Powstanie chrześcijaństwa (krótko). Historia powstania chrześcijaństwa. Podstawy nauczania chrześcijańskiego. Jaka jest istota wiary chrześcijańskiej?

Pisma Hebrajskie mówią: „Tak mówi Pan Zastępów: Przypomniałem sobie, co Amalek uczynił Izraelowi, jak mu się wytrzymał w drodze, gdy wychodził z Egiptu”(1 Sam. 15:2). A po około 480 latach po tym czynie Amalekitów (Dz 13:20) Wszechmocny wskazał królowi izraelskiemu Saulowi: „Teraz idź i uderz Amaleka i zniszcz wszystko, co ma; i nie okazuj mu miłosierdzia, ale uśmiercaj od męża do żony, od chłopca do ssania, od wołu do owcy, od wielbłąda do osła.(1 Samuela 15:3)… Istnieje wiele podobnych przykładów w pismach Starego Testamentu, a niektóre z tych historii mogą doprowadzić nas, chrześcijan, do oszołomienia.

Ale oto przykład rozmowy apostołów z Chrystusem, która mówi o czymś przeciwnym:

„I wysłał posłańców przed swoim obliczem; poszli i weszli do wsi Samarytan; przygotować się dla Niego; ale [tam] go nie przyjął, ponieważ wyglądał na podróżującego do Jerozolimy. Widząc to, Jego uczniowie, Jakub i Jan, powiedzieli: Panie! chcesz, abyśmy powiedzieli, że ogień z nieba zstępuje i pochłania ich, tak jak Eliasz? Lecz On, zwracając się do nich, zgromił ich i powiedział: Nie wiecie, jakim jesteś duchem; albowiem Syn Człowieczy nie przyszedł po to, aby zgubić dusze ludzkie, ale aby zbawić” (Łk 9:52-56).

W tej krótkiej i pozornie mało znaczącej historii zawarta jest cała istota chrześcijaństwa. Być może to wystarczy, aby niektórzy zrozumieli, dlaczego przyszedł nasz Pan, Najwyższy Kapłan. Jednak istota chrześcijaństwa jest po prostu zobowiązana do odzwierciedlenia w naszym świecie wewnętrznym, jak iw naszych działaniach; dlatego ważne jest, abyśmy jasno zrozumieli istotę ewangelii królestwa niebieskiego.

Co pomoże zrozumieć istotę chrześcijaństwa?

Zanim Chrystus przyszedł na ziemię najmądrzejszy człowiek Salomon był uważany na ziemi. To on najbardziej żywo wyraził problem ludzkości jako całości, pisząc:

„Powiedziałem w swoim sercu o synach ludzkich, aby Bóg mógł ich wypróbować i aby zobaczyli, że sami są zwierzętami. Bo los synów człowieczych i los zwierząt to ten sam los: jak umierają, tak i oni, a każdy ma jeden oddech, a człowiek nie ma przewagi nad bydłem, bo wszystko marność! Wszystko idzie w jedno miejsce: wszystko powstało z prochu i wszystko obróci się w proch” (Kazn. 3:18-20).

Człowiek został stworzony „na obraz i podobieństwo Boże”, aby panować nad ziemią, a Pismo Święte opisuje to w ten sposób:

„Bóg pobłogosławił Noego i jego synów i rzekł do nich: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i napełnijcie ziemię. Niech wszystkie zwierzęta ziemi się przed tobą boją i drżą, wszystkie ptaki powietrzne, wszystko, co porusza się na ziemi, i wszystkie ryby morskie: są wydane w twoje ręce ”(Rdz 9: 1, 2. Również: Psalm.8:4-9.).

Należy jednak zwrócić uwagę na fakt, że człowiek został stworzony tego samego, szóstego dnia, wraz ze zwierzętami. Takie instynkty jak: instynkt samozachowawczy, reprodukcja, dominacja nad innymi jednostkami – często w niekontrolowany sposób przeradzają się w chciwość i zdradę, cudzołóstwo, zawiść i wojnę… dlaczego?

To przecież klucz do tego, że pierwsi ludzie tak łatwo ulegli grzechowi: „Bóg widział wszystko, co uczynił, i oto było bardzo dobre. (I tak upłynął wieczór i poranek: dzień szósty)"(Rdz 1:31). Byli doskonali w ciele, bez niedostatków, ale w tym samym czasie Adam nie został pobłogosławiony duchowo – ale był to siódmy dzień, który został pobłogosławiony (Rdz 2:3). Apostoł Paweł napisał:

„My, którzy uwierzyliśmy, wchodzimy do odpocznienia… Bo nigdzie nie jest powiedziane o siódmym [dniu] w ten sposób: a Bóg odpoczął w siódmym dniu od wszystkich swoich uczynków Ze Swoimi… Dlatego nadal jest szabat dla ludzie Boży. Kto bowiem wszedł do swego odpocznienia, sam odpoczął od swoich uczynków, tak jak Bóg od swoich” (Hbr 4:3,4,9,10).

A jeśli mówimy o istocie chrześcijaństwa, to nie sposób nie pamiętać, że to Chrystus był Panem szabatu, w który każdy z nas musi „wstąpić”. Ten przywódca powiedział:

„Jestem drogą, prawdą i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie” (Jan 14:6).

„Tak jest napisane: pierwszy człowiek Adam stał się duszą żyjącą; a ostatni Adam jest życiodajnym duchem... Pierwszy człowiek jest z ziemi, zakurzony; drugą osobą jest Pan z nieba. Co to jest ziemskie, takie są ziemskie; a jak niebiańskie, tak niebiańskie” (1 Koryntian 15:45,47,48).

Jeśli uważnie przyjrzysz się Pismu, stanie się jasne, że przed przyjściem Chrystusa wszyscy ci, którzy podobali się Najwyższemu Bogu Jahwe, byli poruszeni Duchem Świętym.

Na przykład w królestwie Izraela Samarii nie było ani jednego sprawiedliwego króla – jednak w królestwie Judy od czasu do czasu przywracano prawdziwe uwielbienie… dlaczego tak jest? Odpowiedź znajdujemy w słowach proroka Achijasza: „żeby lampa Dawida, mego sługi, pozostała przede mną przez wszystkie dni w mieście Jeruzalem, które sobie wybrałem, aby tam mieszkać z moim imieniem”(1 Król. 11:36). W królestwie Samarii również Najwyższy przez Ducha zachował proroków dla Siebie, aby duchowe światło pozostało dla ludzi (Rz 11:2-6). Tak więc po dokładnym przestudiowaniu historia biblijna możemy zrozumieć, że bez Ducha Bożego człowiek nie może Mu się podobać; w tym celu po prostu konieczne jest błogosławieństwo (Rz 9:10-14).

Wszyscy musimy uczciwie przyznać, że jesteśmy ciałem, stworzonym „szóstego dnia” wraz ze zwierzętami, że jesteśmy dziećmi cielesnego Adama; gdyby nie zgrzeszył, to zamiast niego w raju zgrzeszylibyśmy. A dla nas ważne jest, abyśmy zostali doprowadzeni do tego „odpocznienia” przez drugiego „Adama”, Ojca wieczności, Chrystusa (patrz: Izajasz 9:6).

Pierwsi ludzie zostali stworzeni bez grzechu - ale to oni wkrótce zostawili to nam jako dziedzictwo. Dochodzimy więc do tego, że w sensie biblijnym liczba SZEŚĆ to liczba ciała, którego bogiem jest diabeł:

„Bo ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z duchem, a duch, co jest sprzeczne z ciałem: sprzeciwiają się sobie, abyście nie czynili tego, co byście chcieli. Jeśli jesteś prowadzony przez Ducha, nie podlegasz prawu. Znane są uczynki ciała; są to: cudzołóstwo, wszeteczeństwo, nieczystość, lubieżność, bałwochwalstwo, magia, wrogość, spór, zawiść, gniew, spory, nieporozumienia (pokusy), herezje, nienawiść, morderstwa, pijaństwo, oburzenie i tym podobne. Ostrzegam was, tak jak ostrzegałem przedtem, że ci, którzy tak postępują, nie odziedziczą królestwa Bożego. Owocem ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. Nie ma na to prawa. Ale ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami” (Ga 5,17-24).

Prawo pozostawione przez Mojżesza było tylko „nauczycielem” Mesjasza (Gal. 3:11,24.) – ale Żydzi brali je dosłownie, nie rozumiejąc istoty; tak więc Prawo było ich wychowawcą”. ZACHOWANIE ZEWNĘTRZNE. Nie mając Ducha od Boga, Żydzi nie byli w stanie zrozumieć Prawa; to był ich główny problem i błąd, sposób, w jaki myśleli o sobie – i jak oceniali innych.

Uczeni w Piśmie i faryzeusze byli ślepymi przewodnikami, którzy nie rozumieli, że Prawo nie zaczynało się od zewnętrznej edukacji, ale od wewnętrzny spokój(Mat. 23:26). Historia Izraela, poprzez Prawo Mojżeszowe, pokazuje nam wszystkich: bez względu na to, jak bardzo Bóg Wszechmogący upomina i karze, bez Ducha Świętego, to nie ma sensu. Pismo mówi:

„Wół zna swojego właściciela, a osioł zna żłób swego pana; ale Izrael [Mnie] nie zna, mój lud nie rozumie... Co innego cię bić, kontynuując swój upór? Cała głowa jest we wrzodach, a całe serce jest zmarnowane. Od podeszwy stopy do czubka głowy nie ma zdrowego miejsca: wrzody, plamy, ropiejące rany, nieoczyszczone i niezwiązane i nie zmiękczone olejem ”(Iz 1:3,5,6).

Dlatego ważne jest, abyśmy wszyscy zdali sobie z tego sprawę sami, bez tego błogosławieństwa „szabatu”, nie możemy naprawdę zbliżyć się do Boga. „Jak napisano: nie ma sprawiedliwego; nikt nie rozumie; nikt nie szuka Boga; wszyscy zbłądzili, do jednego bezwartościowego; nie ma nikogo, kto czyni dobro, nie ma nikogo"(Rz 3:10-12).

„Oto idą dni, mówi Pan, w których zawrę nowe przymierze z domem Izraela iz domem Judy. Nie jak przymierze, które zawarłem z ich ojcami w dniu, w którym wziąłem ich za rękę, aby wyprowadzić ich z ziemi egipskiej; że moje przymierze złamali, chociaż ja pozostałam z nimi w jedności, mówi Pan. Ale takie jest przymierze, które zawrę z domem Izraela po tych dniach, mówi Pan: Włożę moje prawo w ich wnętrzności i wypiszę je na ich sercach, i będę ich Bogiem, a oni będą moimi. ludzie. I nie będą się już uczyć nawzajem, bracia do brata, i mówić: „Poznajcie Pana”, bo wszyscy sami Mnie poznają, od najmniejszego do największego, mówi Pan, bo przebaczę im nieprawość i będę pamiętał ich grzechy już nie” (Jer.31:31-34).

Potwierdza to prorok Ezechiel:

„I dam ci serce nowe i ducha nowego; i usunę kamienne serce z waszego ciała, a dam wam serce z ciała. Włożę w was Mojego Ducha i sprawię, że będziecie postępować według Moich przykazań, przestrzegać i wypełniać Moje ustawy” (Ez 36:26,27).

Stało się to w dniu Pięćdziesiątnicy, po tym, jak Chrystus oddał za nas swoje życie, okazując w ten sposób największą miłość. I tylko WTEDY ludzkość miała możliwość, dzięki darowi Ducha Świętego, zrozumieć istotę chrześcijaństwa, istotę Prawa. Paweł napisał:

„Głoszymy mądrość Bożą, tajemną, ukrytą, którą Bóg ustanowił przed wiekami dla naszej chwały, której żaden z autorytetów tego wieku nie znał; bo gdyby wiedzieli, nie ukrzyżowaliby Pana chwały... Bóg nam to objawił przez Ducha Swego; albowiem Duch przenika wszystko, a głębokości Boże... nie otrzymaliśmy ducha tego świata, ale Ducha od Boga, aby wiedzieć, co nam zostało dane od Boga, co głosimy nie z ludzkiej mądrości z uczonymi słowa, ale nauczyłem się od Ducha Świętego, traktując duchowe z duchowym. Naturalny człowiek nie przyjmuje tego, co pochodzi od Ducha Bożego, ponieważ uważa to za głupotę; i nie może zrozumieć, ponieważ [powinno] być osądzone duchowo” (1 Koryntian 2:7,8,10,12-14).

Esencja dzisiejszego chrześcijaństwa

A więc: przez miłość Pana Chrystusa i łaskę od Boga Ojca (a dopiero potem poprzez zrozumienie) chrześcijanie pierwszego wieku znaleźli prawdziwą relację z Najwyższym. Apostoł Piotr napominał:

„Jesteście rasą wybraną, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem wziętym jako dziedzictwo, aby głosić doskonałość Tego, który was powołał z ciemności do swego cudownego światła… I prowadzicie cnotliwe życie wśród pogan, aby za to, co oczerniają Cię jako złoczyńców, widząc Twoje dobre uczynki, uwielbili Boga w dniu Twego nawiedzenia... Bo do tego zostałeś powołany, bo i Chrystus cierpiał za nas, pozostawiając nam przykład, abyśmy mogli podążajcie Jego śladami (1 Piotra 2:9,12,21).

A istotą dzisiejszego chrześcijaństwa jest stać się naśladowcą Chrystusa jako orędownika ludzkości.

Weźmy na przykład historię Józefa, który zaręczył się z Maryją: kiedy matka Chrystusa zaszła w ciążę pod nieobecność Józefa, przed ich ślubem - co powinien był sądzić?

Zgodnie z Prawem Maria powinna była zostać ukamienowana, a przede wszystkim musiał to uczynić sam Józef (Pwt 22:14,20-24). Jednak Pismo mówi: „Józef, jej mąż, będąc prawy i nie chcąc jej rozgłaszać, chciał potajemnie ją wypuścić”(Mat. 1:19). Czym zatem była jego sprawiedliwość, jeśli dosłownie nie wypełnił Zakonu? - To: "... miłosierdzie jest wywyższone nad sądem"(List Jakuba 2,13). Podobnie Salomon napisał: „Uratuj tych, którzy zostali zabici, a czy naprawdę odmówisz skazanym na śmierć?”(Prz 24:11).

To właśnie uczynił Chrystus w stosunku do nierządnic, celników i innych, nie dzieląc faryzeuszy, saduceuszy, esseńczyków itd. na denominacje. Ale pytanie brzmiało, jak czyste jest wewnętrzne „naczynie” osoby, która przyjmuje świat od Wszechmogącego (Mat. 23:25,26.).

A co my w świecie chrześcijańskim mamy dzisiaj?

Niewielu wierzących w Chrystusa naprawdę myśli o tym, dlaczego jest wśród nich tak wiele złudzeń i szarlatanerii; dlaczego w jakimkolwiek prowincjonalnym mieście nie można znaleźć około pięciu lub siedmiu kościołów chrześcijańskich (zarówno protestanckich, jak i czasem tradycyjnych) wspólny język?.. Często robi się tylko pozory jedności, a także posiadanie darów proroctwa, uzdrawiania i mówienia innymi językami - ale szczerze mówiąc, w rzeczywistości jest to ćwiczenie samooszukiwania się, próba udowodnić, że nic się nie zmieniło od pierwszego wieku.

Apostoł Paweł powiedział: „Wiem, że po moim odejściu wejdą między was dzikie wilki, nie oszczędzając stada; a z was samych powstaną ludzie mówiący rzeczy przewrotne, aby pociągnąć za sobą uczniów”.(Dz 20:29,30).

Zarówno w średniowieczu, jak i na początku XXI wieku widzimy, że nie tylko wszystkie wyznania chrześcijańskie są w stanie podziału - ale często podziały występują w kościołach. Dlatego możemy powiedzieć, że dzisiejsze chrześcijaństwo jest w stanie Babilonu Wielkiego. Proroczym efektem tego stanu było wydarzenie opisane w Księdze Rodzaju:

„Cała ziemia miała jeden język i jeden dialekt… I powiedzieli: Zbudujmy sobie miasto i wieżę sięgającą niebios, i wymyślmy sobie imię, zanim rozproszymy się po całej ziemi ... A Pan rzekł: Oto jeden lud i jeden cały język; i to właśnie zaczęli robić i nie pozostaną w tyle za tym, co planowali zrobić; zejdźmy na dół i pomieszajmy tam ich język, aby jeden nie rozumiał mowy drugiego. I Pan rozproszył ich stamtąd po całej ziemi; i przestali budować miasto. Dlatego nadano jej imię: Babilon, bo tam Pan pomieszał język całej ziemi i stamtąd rozproszył je po całej ziemi” (Rdz 11,1,4,6-9).

Niemożność jednomyślnego zrozumienia prawdy od Najwyższego wskazuje na nieobecność Ducha Świętego w dzisiejszym chrześcijaństwie (1 Koryntian 1:10; Efezjan 4:5,6.). Niech te słowa nie obrażają was wszystkich przyjaciół, bo uczciwość jest podstawą pokory i zrozumienia istoty chrześcijaństwa. Jakże nieprzyjemnie byłoby o tym pisać - ale oczywiste fakty wskazują na nieporządek w nurtach chrześcijańskich. A przed udowodnieniem, że niektóre denominacje zostały oczyszczone przez Ducha Świętego i ogień prób (zob. Dan.11:35; 12:10. Mark., w ścisłej zgodności, były wydarzenia przepowiedziane w czasie końca niegodziwego świata spełnione?.. Apostoł Piotr ostrzegał:

"Ukochany! nie uchylaj się od ognistej pokusy zesłanej, aby cię wypróbować, jako dziwne przygody dla ciebie, ale gdy uczestniczysz w cierpieniach Chrystusa, raduj się, a w objawieniu Jego chwały będziesz się radować i triumfować ... Na czas sądu, aby zacząć od domu Bożego; ale jeśli [zaczyna się] najpierw od nas, jaki będzie koniec tych, którzy nie są posłuszni ewangelii Bożej?” (1 Piotra 4:12,13,17).

I takie Pisma jak np. Micheasz 7:6-9. Jer.30:7,12-16,23,24. pokaż, że prawdziwe chrześcijaństwo ostatnie dni, będą po prostu musieli przejść oczyszczenie przez cierpienie, tak jak to było za dni Pana Chrystusa i Jego uczniów (Zach.13:6-9. Mal.3:1-5.).

Kim będą ci prawdziwi posłańcy Wszechmogącego, dzięki którym ludzkość odnajdzie pokój i Prawdę? (Dan.8:23; 11:31-33.Obj.11:2-8.Dan.12:3.)... Ta natychmiast przytłaczająca większość chrześcijaństwo oni nie zrozumieją. W związku z tym apostoł Paweł ostrzegł: „Miłość braterska [między wami] może trwać. Nie zapominajcie o gościnności, bo przez nią niektórzy, nie wiedząc, okazywali gościnność Aniołom. Pamiętaj o więźniach, jakbyś był z nimi w niewoli, a cierpiących, jak ty sam jesteś w ciele.(Hebr. 13:1-3. Patrz: Mat. 25:31-40). Tak jak ich Pan Chrystus, przyjdą bez solidnych telekonferencji, wielotysięcznych audytorium, drogich garniturów, fraków i zegarek na rękę z diamentami. Będą to ci, którzy bez wyniosłych frazesów o naukach o Trójcy, o nieśmiertelności duszy i innych teologicznych interpretacjach odkryją istotę prawdziwego, czystego chrześcijaństwa.

Ktoś słusznie zauważył, że historię ludzkości można porównać do koła; a Pismo stwierdza: „wszystko, co zostało napisane wcześniej, zostało napisane dla naszej instrukcji…”(Rz 15:4). W pierwszym wieku wyznanie nie miało znaczenia – w jakim byli Żydzi, z jakiegokolwiek powodu. Miało znaczenie, jak bardzo każdy z osobna dążył do uczciwości, aby przyjąć nie tylko prawo: „nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij” – ale powinna to być czystość, nieposiadająca wewnętrznej złośliwości i niegodziwości.

Przy końcu bezbożnego świata wyznawcy Chrystusa Orędownika również zbiorą wszystkich szczerych w sercach do czystej, jedynej Prawdy – Pana Chrystusa; i będzie tak samo, niezależnie od przynależności do jakiejkolwiek denominacji. pisał o tym prorok Sofoniasz : „Czekaj więc na Mnie, mówi Pan, aż do dnia, kiedy powstanę ku spustoszeniu, bo postanowiłem zgromadzić narody, nazwać królestwa, aby wylać na nich moje oburzenie, cały gniew mojego gniewu; bo cała ziemia będzie pochłonięta ogniem mojej zazdrości. Potem znowu dam narodom czyste usta, aby wszystkie wzywały imienia Pana i służyły Mu jednomyślnie”.(Sof.3:8,9). „Abyśmy nie byli już niemowlętami, miotanymi w tę i z powrotem i unoszonymi przez każdy wiatr doktryny, przez podstępność ludzi, przez przebiegłą sztukę oszustwa”(Efez. 4:14).

Jak już wspomnieliśmy, na początku XXI wieku należy uznać, że chrześcijaństwo jako całość nie zostało jeszcze oczyszczone z kłamstw i złudzeń. Jeśli ktoś uważa, że ​​należy do „właściwego” wyznania – a reszta jest pod gniewem Bożym – bardzo się myli, nie rozumiejąc istoty chrześcijaństwa. Nikt dzisiaj nie może wiedzieć, jakie są prawdziwe motywy każdego z nas. Apostoł Paweł ostrzegał:

„Dlatego nie sądźcie niczego przed czasem, aż przyjdzie Pan, który zarówno oświeci skrytych w ciemności, jak i objawi zamiary serca, a wtedy będzie chwała od Boga dla wszystkich” (1 Kor 4:5).

Podczas znaku końca bezbożnego świata rozpocznie się ten prawdziwy podział, o którym mówił Chrystus:

„Zostaniecie też zdradzeni przez waszych rodziców, braci, krewnych i przyjaciół, a niektórzy z was zostaną skazani na śmierć; i będziecie znienawidzeni przez wszystkich z powodu mego imienia” (Łk 21:16,17).

Fakt, że (poza pierwszym wiekiem) proroctwo to odnosi się konkretnie do dni ostatecznych potwierdza proroctwo Micheasza:

„… syn hańbi ojca, córka buntuje się przeciwko matce, synowa przeciwko teściowej; wrogami człowieka są jego domostwo. Ale będę zwracać się do Pana, ufać Bogu mego zbawienia: mój Bóg mnie wysłucha. ... Nie raduj się za mnie, mój wrogu! chociaż upadłem, powstanę; chociaż jestem w ciemności, Pan jest moim światłem. Będę znosić gniew Pana, bo zgrzeszyłem przeciwko Niemu, dopóki On nie rozstrzygnie mojej sprawy i nie wykona na mnie sądu; wtedy wprowadzi mnie do światła i zobaczę Jego prawdę. I zobaczy to mój nieprzyjaciel i okryje się hańbą, która powiedziała do mnie: „Gdzie jest Pan, twój Bóg?” Moje oczy ją zobaczą, jak zostanie zdeptana jak błoto na ulicach” (Micheasz 7:6-10).

Od 8 do 10 wersetów oznaczają one odejście ich odstępczego chrześcijaństwa, „nierządnicy”, „Babilonu Wielkiego” (Ap 18:4,5), o czym już wspominaliśmy. Coś podobnego wydarzyło się już w odstępczej Jerozolimie w I wieku – porównaj: Dz 2:40. Łukasza 21:20-23. Obj 18:20,21,24.

Będą dwa powody prześladowania prawdziwych chrześcijan, współkapłanów Chrystusa, przy końcu bezbożnego świata.

Po pierwsze, „ze względu na wzrost nieprawości miłość wielu (chrześcijan) ostygnie” (Mat. 24:12). Bezprawie odnosi się do prześladowania chrześcijan przez bezbożnego władcę od diabła. Prorok Daniel napisał: „Pod koniec swego królestwa, gdy odstępcy wypełnią miarę swoich nieprawości, powstanie król arogancki i zręczny w oszustwie. A jego siła zostanie wzmocniona, chociaż nie przez jego siłę, i spowoduje niesamowite spustoszenie, odniesie sukces, zadziała i zniszczy silnych i świętych ludzi.(Dan. 8:23,24).

Aby zrozumieć drugi powód, musimy ponownie powrócić do historii Maryi, matki Jezusa, żony Józefa. Jeśli czytasz takie fragmenty Pisma jak: Obj.12:1-5,17. Dan.2:34,35. , to należy wywnioskować, że matka Pana jest typem Niebiańskie Królestwo, góra Syjon (Obj. 14:1.). I głównym punktem, na który chciałbym zwrócić uwagę, jest sytuacja, w której Maria znalazła się podczas tzw. „winy” za ciążę. Synowie królestwa niebieskiego znajdą się w tej samej sytuacji; będą osądzani i oczerniani, oskarżając ich o duchowe cudzołóstwo i odstępstwo od „prawdziwego” chrześcijaństwa ogólnie akceptowanego przez wszystkich. Ale ich osąd będzie niesprawiedliwy, ponieważ nie zrozumieją ukrytej istoty tego, co się dzieje - tak jak nie rozumieli faryzeusze z pierwszego wieku, potępiając Chrystusa za naruszenie prawa w szabat, mycie rąk, komunikowanie się z nierządnicami i podatkiem kolekcjonerzy; podobnie, twierdząc, że jest galilejskim oszustem (Jan 7:41,42,52.).

*** Kto ma uszy do słuchania, niech słucha: 1 Koryntian 2:14-16. Mat.18:10,23-35.

Tak więc Dawid napisał: „Wielki jest pokój wśród tych, którzy miłują Twoje Prawo, i nie ma dla nich żadnej przeszkody”(Ps 119:165).

Prawem i istotą chrześcijaństwa jest czystość, sprawiedliwość i miłość, która pochodzi z wewnętrznego świata każdego z nas - wszystko inne to marność. Bez względu na to, ile ofiar zostało złożonych (z których wiele milionów zostało zabitych przed czasem Odkupiciela) - wszystko jest marnością... Świątynia zbudowana za czasów Salomona obróciła się w proch; wszystko, co widzimy, kiedyś zniknie - ale istota chrześcijaństwa: miłość do Boga, Jego Syna i naszych bliźnich, pozostaje na zawsze (1 Koryntian 13:8). Śpiesz się, aby czynić dobro, wiedząc, jaka jest jego prawda – tylko dzięki temu możemy stać się prawdziwymi chrześcijanami. Niech Ojciec Niebieski da nam to zrozumienie. Amen.

Pisma do refleksji: Tit.3:3-6. Galat.6:1,2. Jakuba 5:14-20. (J 10:11; 15:12. Łk 11:23. 1 J 4:20,21.).
(S. Jakowlew).

Instrukcja

chrześcijaństwo pochodzi z I wieku naszej ery (współczesna chronologia pochodzi z Narodzenia Chrystusa, czyli z urodzin Jezusa Chrystusa). Współcześni historycy, religioznawcy i przedstawiciele innych religii nie negują faktu, że w palestyńskim Nazarecie ponad dwa tysiące lat temu urodził się, który stał się wielkim kaznodzieją. W Jezusie - jednym z proroków Allaha - rabina-reformatorze, który postanowił przemyśleć religię swoich przodków i uczynić ją prostszą i bardziej dostępną dla ludzi. Chrześcijanie, czyli wyznawcy Chrystusa, czczą Jezusa jako pomazańca Bożego na ziemi i trzymają się wersji Niepokalanej Dziewicy Maryi, matki Jezusa, pochodzącej od Ducha Świętego, który w postaci zstąpił na ziemię. To jest podstawa religii.

Początkowo chrześcijaństwo szerzył Jezus (a po jego śmierci wyznawcy, czyli apostołowie) w środowisku. Nowa religia była oparta na prawdach Starego Testamentu, ale bardziej uproszczona. Tak więc 666 przykazań zamieniło się w dziesięć głównych. Zniesiono zakaz spożywania wieprzowiny i rozdzielania dań mięsnych i mlecznych oraz ogłoszono zasadę „nie człowiek dla szabatu, ale szabat dla człowieka”. Ale co najważniejsze, w przeciwieństwie do judaizmu, chrześcijaństwo stało się religią otwartą. Dzięki działalności misjonarzy, z których pierwszym był apostoł Paweł, nauka chrześcijańska przeniknęła daleko poza granice Cesarstwa Rzymskiego, od Żydów po pogan.

Chrześcijaństwo opiera się na Nowym Testamencie, który wraz ze Starym Testamentem tworzy Biblię. Nowy Testament oparty jest na Ewangeliach - życiu Chrystusa, począwszy od Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny, a skończywszy na Ostatniej Wieczerzy, podczas której jeden z apostołów Judasz Iskariota zdradził Jezusa, po czym został ogłoszony i ukrzyżowany na krzyżować się z innymi przestępcami. Szczególną uwagę zwrócono na cuda, których Chrystus dokonał za życia, oraz na cudowne zmartwychwstanie trzeciego dnia po śmierci. Wielkanoc, czyli Zmartwychwstanie Chrystusa, obok Bożego Narodzenia jest jednym z najbardziej czczonych Święta chrześcijańskie.

Współczesne chrześcijaństwo jest uważane za najpopularniejszą religię na świecie, ma około dwóch miliardów wyznawców i oddziałuje na wiele nurtów. W sercu wszystkich nauk chrześcijańskich znajduje się idea trójcy (Bóg Ojciec, Bóg Syn i Duch Święty). Dusza ludzka uważana jest za nieśmiertelną, w zależności od liczby grzechów życiowych i cnót po śmierci trafia albo do piekła, albo do nieba. Ważną częścią chrześcijaństwa są sakramenty Boga, takie jak chrzest, komunia i inne. Rozbieżność w liście sakramentów, znaczenie obrzędów i metod modlitwy obserwuje się wśród głównych gałęzi chrześcijańskich - prawosławia i protestantyzmu. Katolicy wraz z Chrystusem czczą Matkę Bożą, protestanci sprzeciwiają się nadmiernemu rytualizmowi, a prawosławni (prawosławni) chrześcijanie wierzą w jedność i świętość Kościoła.

Religia odgrywa ogromną rolę w życiu społeczeństwa i państwa. Strach przed śmiercią rekompensuje wierząc w życie wieczne pomaga znaleźć moralne, a czasem materialne wsparcie dla cierpiących. Chrześcijaństwo, jeśli pokrótce mówimy o religii, jest jedną z nauk religijnych na świecie, która ma znaczenie od ponad dwóch tysięcy lat. W tym wstępnym artykule nie udaję, że jest kompletny, ale z pewnością wymienię kluczowe punkty.

Pochodzenie chrześcijaństwa

Co dziwne, chrześcijaństwo, podobnie jak islam, jest zakorzenione w judaizmie, a raczej w jego świętej księdze – Starym Testamencie. Jednak tylko jedna osoba dała bezpośredni impuls do jego rozwoju - Jezus z Nazaretu. Stąd nazwa (od Jezusa Chrystusa). Początkowo religia ta była kolejną herezją monoteistyczną w Cesarstwie Rzymskim. Chrześcijanie byli tak po prostu prześladowani. Te prześladowania odegrały ważną rolę w sakralizacji Męczennicy chrześcijańscy i samego Jezusa.

Kiedyś, kiedy studiowałem historię na uniwersytecie, zapytałem w przerwie nauczyciela starożytności, a oni mówią, jaki był Jezus w rzeczywistości, czy nie? Odpowiedź była taka, że ​​wszystkie źródła wskazują na istnienie takiej osoby. Otóż ​​pytania o cuda opisane w Nowym Testamencie każdy sam decyduje, czy w nie wierzyć, czy nie.

Mówiąc, abstrahując od wiary i cudów, pierwsi chrześcijanie żyli w formie wspólnot religijnych na terenie Cesarstwa Rzymskiego. Oryginalna symbolika była niezwykle prosta: krzyże, ryby itp. Dlaczego ta konkretna religia stała się religią światową? Najprawdopodobniej sprawa dotyczy zarówno sakralizacji męczenników, w samym nauczaniu, no i oczywiście w polityce władz rzymskich. Otrzymała więc uznanie państwa dopiero 300 lat po śmierci Jezusa – w 325 r. na soborze nicejskim. Cesarz rzymski Konstantyn Wielki (sam poganin) wezwał do pokoju wszystkie ruchy chrześcijańskie, których było wówczas wiele. Co jest warte tylko herezji ariańskiej, według której Bóg Ojciec jest wyższy niż Bóg Syn.

Tak czy inaczej, Konstantyn rozumiał jednoczący potencjał chrześcijaństwa i uczynił tę religię religią państwową. Krążą również uporczywe plotki, że przed śmiercią sam wyraził chęć przyjęcia chrztu ... Mimo to władcy byli mądrzy: zrobiliby coś losowo, aż poganie - a potem bam - i przed śmiercią nawrócą się na Chrześcijaństwo. Dlaczego nie?!

Od tego czasu chrześcijaństwo stało się religią całej Europy, a potem dużej części tego świata. Swoją drogą polecam post na temat.

Podstawy doktryny chrześcijańskiej

• Świat został stworzony przez Boga. To jest pierwsza pozycja tej religii. Nieważne, co myślisz, może Wszechświat i Ziemia, a tym bardziej życie pojawiło się w toku ewolucji, ale każdy chrześcijanin powie Ci, że Bóg stworzył świat. A jeśli ma szczególną wiedzę, może nawet wymienić rok - 5508 pne.
• Drugie stanowisko jest takie, że człowiek ma iskrę Bożą – duszę, która jest wieczna i nie umiera po śmierci ciała. Ta dusza została pierwotnie przekazana ludziom (Adamowi i Ewie) czysta i niezmącona. Ale Ewa zerwała jabłko z drzewa poznania, zjadła je sama i leczyła Adama, podczas którego powstał grzech pierworodny osoba. Powstaje pytanie, dlaczego to drzewo wiedzy w ogóle wyrosło w Edenie?.. Ale pytam o to, ponieważ ostatecznie z rodzaju Adama)))
• Trzecią propozycją jest to, że ten grzech pierworodny został odkupiony przez Jezusa Chrystusa. Tak więc wszystkie grzechy, które są teraz, są wynikiem twojego grzesznego życia: obżarstwo, pycha itp.
• Po czwarte, aby zadośćuczynić za grzechy, należy pokutować, przestrzegać przepisów kościelnych i prowadzić prawe życie. Wtedy być może zdobędziesz swoje miejsce w niebie.
• Po piąte, jeśli prowadzisz niesprawiedliwe życie, po śmierci zginiesz w piekle.
• Po szóste, Bóg jest miłosierny i przebacza wszystkie grzechy, jeśli pokuta jest szczera.
• Po siódme - nastąpi straszny sąd, przyjdzie Syn Człowieczy, zorganizuje Armagedon. A Bóg oddzieli sprawiedliwych od grzeszników.

Cóż, jak? Straszny? Oczywiście jest w tym trochę prawdy. Musisz prowadzić normalne życie szanuj innych i nie popełniaj złych uczynków. Ale, jak widzimy, wielu ludzi nazywa siebie chrześcijanami, ale zachowuje się dokładnie odwrotnie. Na przykład, według badań Centrum Lewady, w Rosji 80% ludności uważa się za prawosławnych.

Ale jak nie wychodzę: wszyscy jedzą shawarma na czczo i robią wszelkiego rodzaju grzeszne rzeczy. Co możesz powiedzieć? Podwójne standardy? Być może ludzie, którzy uważają się za chrześcijan, są trochę obłudni. Lepiej byłoby powiedzieć, że wierzący, a nie chrześcijanie. Ponieważ jeśli tak się nazywasz, zakłada się, że zachowujesz się odpowiednio. Jak myślisz? Napisz w komentarzach!

Z poważaniem, Andrey Puchkov

Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na całkowitą bezsilność rozwiązania tego problemu tylko w sposób racjonalistyczny. Dla racjonalizmu chrześcijaństwo na zawsze pozostanie nierozwiązalną tajemnicą, oczywiście poddaną prywatnemu podejściu do tego największego światowego zjawiska.

Wśród racjonalistycznych prób wyjaśnienia istoty chrześcijaństwa należy zwrócić uwagę na dwa główne kierunki: 1) chęć sprowadzenia całej istoty chrześcijaństwa tylko do jego zasady moralne; 2) przedstawić chrześcijaństwo jako system abstrakcyjnych idei.

Bardzo doskonały przykład Pierwszą aspiracją jest pogląd na chrześcijaństwo największego niemieckiego filozofa Immanuela Kanta. Według Kanta chrześcijaństwo różni się od wszystkich innych religii jedynie moralną wyższością nad nimi. Chrystus, zgodnie z tym rozumowaniem, jest idealnym typem moralnej doskonałości. Jego przykazania są kompletne i najlepsza ekspresja moralnie idealne wymagania natury ludzkiej. Jego Kościół jest społeczeństwem, w którym dobroć moralna. Cała istota chrześcijanina jest w jego idealnym systemie moralności. Dogmatyczne nauczanie chrześcijaństwa nie ma szczególnego znaczenia. Uniwersalne, obiektywne znaczenie religii chrześcijańskiej – odkupienie rodzaju ludzkiego dla zbawienia człowieka i jego wiecznej błogości – jest negowane przez system kantowski jako transcendentny i nieistotny dla ludzkiego życia na ziemi. Takie rozumowanie jest głęboko błędne. Przy ostrożnym podejściu do chrześcijaństwa staje się całkiem jasne, że nie jest to moralność bez dogmatu (jak buddyzm), ponieważ moralna nauka Chrystusa nie jest tylko w jednym zewnętrznym, formalnym związku z dogmatem. Chrześcijaństwo nie jest ograniczone, jak niektóre systemy moralne, jedynie pragnieniem uzasadnienia swoich wymagań moralnych sankcją religijną i usprawiedliwieniem moralnych obowiązków człowieka z woli Istoty Najwyższej. Cała etyka chrześcijańska opiera się na dogmacie i bez niego traci swój pełny sens.

Nauczanie dogmatyczne o Trójcy Przenajświętszej i Niepodzielnej, o wcieleniu Syna Bożego, o odkupieniu rodzaju ludzkiego i jego zbawieniu ma w chrześcijaństwie znaczenie nie drugorzędne, lecz fundamentalne. Nie pojawia się w chrześcijaństwie tylko po to, by nadać najwyższy autorytet jego nauczaniu moralnemu. Przeciwnie, jest centrum całej religii chrześcijańskiej i moralności z niej wynikającej.

Moralność chrześcijańska, pozbawiona swych dogmatycznych korzeni, jest niewątpliwie nadal tak urzekającym, atrakcyjnym i czarującym zjawiskiem, że nie można jej porównać z żadnym innym systemem moralności, przewyższając je wszystkie w swej kompletności, prostocie i przekonywalności. Już sama ta okoliczność sugeruje Boskie pochodzenie takiej etycznej nauki. Wraz z głębokim wniknięciem w korzenie tego systemu moralnego, tj. z wniknięciem w sens dogmatyczny, oświecający, jak słońce, całą harmonię całości i nieskończoną różnorodność części, moralna nauka chrześcijaństwa całkowicie przemienia duszę ludzką i otwiera przed nią możliwość tu, na ziemi, ujrzenia początków tego błogosławionego stanu wiecznego, który Bóg przygotował dla człowieka w innym, lepszym, wiecznym świecie.

Tylko dzięki temu wiecznemu korzeniowi dogmatycznemu można wyjaśnić niegasnący urok chrześcijańskiego ideału moralności, który przeszedł próbę czasu, zdobywając z każdym sukcesem duchową kulturę ludzkości. nowe piękno i siły, przyczyniając się korzystny efekt we wszystkich dziedzinach życia, bez jakiejkolwiek pomocy ze strony przymusu zewnętrznego. Tylko chrześcijaństwo jest w stanie rozpalić miłość do prawdy dla samej prawdy, bez której nie jest możliwy żaden prawdziwy duchowy postęp człowieka.

Niewątpliwy moralny i dobroczynny wpływ moralnego ideału chrześcijańskiego na całą ludzkość jest jednym z najbardziej przekonujących dowodów jej Boskiej godności.

Od gnostyków pierwszych wieków chrześcijaństwa po heglizm w jego nowoczesnych nurtach, istota chrześcijaństwa jest interpretowana jako abstrakcyjny system wyższej wiedzy, jako abstrakcyjna filozofia, która teoretycznie rozwiązuje problemy kosmogonii i teogonii. Ale najważniejszą stroną w chrześcijaństwie jest fakt wcielenia Syna Bożego i odkupienia przez Niego grzesznej ludzkości, czyli tego niezwykłego cudownego zjawiska w historii, wyłaniającego się nieskończenie z szeregu zwykłych zjawisk historycznych – tego najistotniejszego. stronie chrześcijaństwa, bez której jest niczym, sferze mitów przypisywano szkoły racjonalistyczne od starożytności po współczesność.

Pastor, profesor Artur Drews, napisał książkę „Mit Chrystusa”. Feuerbach, lewicowy heglista, napisał obszerne studium zatytułowane „O istocie chrześcijaństwa”. Kontrastując istotę chrześcijaństwa z istotą pogaństwa Feuerbach doszedł do wniosku, że w chrześcijaństwie podmiotowość przeważa nad obiektywnością, serce i fantazja nad rozumem. Widzi w chrześcijaństwie system światopoglądowy, dla którego… świat zewnętrzny ze wszystkimi prawami natury nie ma znaczenia. W rezultacie Feuerbach znajduje w chrześcijaństwie wrogość do rozumu, wiedzy, nauki, życie publiczne i wszelki postęp: społeczny, naukowy, polityczny, gospodarczy i tak dalej. Nauka Feuerbacha przeniknęła do marksizmu, a przez niego do komunizmu bolszewickiego, stając się religią państwową w Rosji Sowieckiej.

Grube błędy Feuerbacha są doskonale zrozumiałe dla uczciwej myśli krytycznej. Po pierwsze, chrześcijaństwo, jak wykazaliśmy na początku naszego kursu, nigdy nie było wrogo nastawione do uczciwego rozumu, uczciwej wiedzy i uczciwej nauki. Ale chrześcijaństwo oczywiście nigdy nie przeceniło ludzkiego umysłu w porównaniu z ogólnym rozwojem duchowym. Nie upokarzając umysłu, wprowadza go jedynie w harmonijny związek z innymi siłami ludzkiego ducha. Chrześcijaństwo nie ubóstwia ludzkiego umysłu, ale patrzy na niego jako na talent dany przez Boga, który należy zastosować w życiu, i zachęca do wiedzy, która służy jako broń do poszukiwania i służenia prawdzie, dobroci i pięknu.

Chrześcijaństwo wcale nie zrywa więzi człowieka ze światem i nie sprzeciwia się postępowi uczciwej nauki, a jedynie wskazuje na nieskończoną wyższość Stwórcy nad stworzonym przez niego światem, na nieśmiertelny cel człowieka i na przemijające znaczenie świata materialnego, ale do życia doczesnego jako jedynie kroku przygotowawczego do życia wiecznego. Tą nauką chrześcijaństwo przyczynia się jedynie do duchowego rozwoju człowieka i jego moralnego wzrostu w obecnym życiu doczesnym. Historia pokazuje, jak bardzo chrześcijaństwo przyczyniło się do postępu przyrodoznawstwa, czyli tej nauki, która w szczególny sposób zajmowała się badaniem przyrody.

Ze wszystkich istniejących religii samo chrześcijaństwo nie zawiera w swoich fundamentalnych prawdach niczego wrogiego prawdziwemu postępowi. I ciepło i radośnie odnosi się do natury, jak do stworzenia Boga. W przeciwieństwie do kultury pogańskiej, która ubóstwiała słońce, księżyc i gwiazdy, religia chrześcijańska stawia je u stóp Stwórcy. To chrześcijaństwo wyzwoliło ludzkość z upokarzającej niewoli przed żywiołami świata i nauczyło człowieka panowania nad przyrodą w znacznie większym stopniu niż marzy racjonalistyczna nauka (chodzenie po wodzie i wskrzeszanie zmarłych).

Idea jedności i solidarności narodów jest ideą czysto chrześcijańską. Na tej chrześcijańskiej idei opiera się wielki gmach prawa międzynarodowego. W Stosunki społeczne Dobroczynny wpływ chrześcijaństwa jest niezaprzeczalny. Stworzył małżeństwo chrześcijańskie i Chrześcijańska rodzina. Niezwykle podniósł godność moralną kobiet: dziewic, matek, małżonków. Chrześcijaństwo przeciwstawiło pogańskie zaniedbanie dzieci przykazaniami Chrystusa, który skazał każdego uwodziciela i zepsutego o dziecięcej niewinności na najgorszy los utonięcia z kamieniem młyńskim na szyi.

Pogaństwo, nawet w obliczu większości najlepsi przedstawiciele, uzasadnione i wspierane niewolnictwo; Chrześcijaństwo jednak systematycznie niszcząc po części fundamenty, którymi było usprawiedliwione w starożytności, doprowadziło w końcu do jego zniszczenia. Chrześcijaństwo złagodziło okrucieństwo wobec przestępców.

Przypomnijmy, że sam Pan wybrał skromny tytuł ziemskiego rzemieślnika i tym samym usunął piętno pogardy z wszelkiej uczciwej pracy. „Pracuj i módl się” stało się mottem życie chrześcijańskie. Cały monastycyzm spędzał czas na pracy i modlitwie.

Aby właściwie zrozumieć i zdefiniować istotę chrześcijaństwa, trzeba mieć na uwadze, że zawdzięcza ono swój początek całkowicie Boskiej Osobowości swego Założyciela i we wszystkim nosi żywy ślad tej Osobowości.

Religia chrześcijańska, podobnie jak jej Założyciel, jest przede wszystkim holistyczna, harmonijna i wszechogarniająca. Nie ma wad i nie podlega ulepszeniom. Ona jest idealna. Tylko chrześcijanin podlega doskonaleniu, a jednocześnie nieskończonemu. Ideał jego doskonałości jest nieskończony. „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz Niebieski” (Mt 5:48).

Jedynie religia chrześcijańska ma pełne prawo być nazywana religią we właściwym znaczeniu tego słowa, to jest w jedności z Bogiem. Chrześcijaństwo obejmuje całą naszą egzystencję – duchową i cielesną. Uświęca wszystkie nasze relacje rodzinne, społeczne i polityczne. Zaspokaja wszystkie potrzeby życia duchowego, psychicznego i cielesnego człowieka.

Aby zrozumieć istotę chrześcijaństwa, należy rozważyć podstawowe prawdy religii chrześcijańskiej. Chrześcijaństwo to przede wszystkim nie tyle nowy system wyznania wiary i moralność, ile nowego początku ludzkiego życia i działalności.

Chociaż nie wszystko w Nowym Testamencie religia chrześcijańska jest nowa w porównaniu z religią Starego Testamentu, to jednak nawet to, co chrześcijaństwo przejęło z religii Izraela, jaśnieje nowym światłem o głębokim i doskonałym znaczeniu.

Chociaż w Starym i Nowym Testamencie istnieją prawdy dogmatyczne wspólne dla obu Testamentów o jedności Boskiego Bytu, o właściwościach Boga, o pochodzeniu człowieka, o jego stanie początkowym, o upadku i innych, to jednak te prawdy w Nowym Testamencie są przedstawione wyraźniej, czyściej, głębiej, bardziej duchowo, mniej od elementów antropomorfizmu, który w Starym Testamencie przesłania ideę duchowości Boskiego Bytu.

Słowa Chrystusa, że ​​„Bóg jest duchem, a ci, którzy Go czczą, muszą oddawać cześć w duchu i prawdzie” (J 4,24) byłoby niemożliwe do znalezienia w Stary Testament.

Niektóre z prawd objawionych w Starym Testamencie zostały wyrażone w tak zawoalowany sposób, że skłoniły do ​​myślenia najbardziej rozwiniętych duchowo ludzi Starego Testamentu. Prawdy te zawierają wskazania tajemnicy trójcy, tajemnicy Słowa i Ducha Bożego i inne. Te tajemnice, ukryte przed prorokami Starego Testamentu, zostały wyraźnie objawione tylko przez samego Zbawiciela.

Nowi uczeni żydowscy fałszywie twierdzą, że nic nie wskazuje na tajemnicę trójcy w całym Starym Testamencie. Ale nie sposób nie zobaczyć w Starym Testamencie nie objawionych koncepcji o szczególnych mocach Boga: Słowie Bożym i Duchu Bożym. Również nie objawione w Starym Testamencie było ukazanie się Boga Abrahamowi w postaci trzech aniołów.

W całej dostępnej ludzkiemu zrozumieniu pełnia tajemnicy Trójcy Świętej objawiła się oczywiście dopiero w Nowym Testamencie. Tajemnica Trójcy Świętej - serce dogmat chrześcijański. Ta tajemnica ma ogromne, niewyczerpane znaczenie, zarówno czysto spekulacyjne, jak i moralne.

Spekulacyjne znaczenie chrześcijańskiej doktryny Trójcy Świętej polega przede wszystkim na oczyszczeniu, wywyższeniu i wyjaśnieniu idei monoteizmu. Chrześcijańska doktryna Trójcy Przenajświętszej nie jest trwogą, tertiizmem, bezpośrednio i zdecydowanie potępionym.” Kościół chrześcijański. Doktryna Trójcy jest… specjalny rodzaj monoteizm, ale tak głęboki, wzniosły i czysty, że nie spotykamy się w żadnym innym monoteistycznym systemie.

Istotna rzecz w chrześcijańskiej doktrynie o Trójcy Świętej polega na tym, że zachowując w całej swej nienaruszalności starotestamentową doktrynę jedności Boskości, poprzez ujawnienie dogmatu Trójcy Świętej podaje doktrynę o jedności Boga szczególny, nowy, niezwykle znaczący, wysoce moralny charakter, który nie był i nie może być w żadnym innym systemie monoteizmu.

Nic dziwnego, że Orygenes, bł. Augustyn i św. Grzegorz z Nyssy, analizując tajemnicę Trójcy Świętej, udowodnili prawdziwość i boskość chrześcijaństwa.

Czysty monoteizm niewiele mówi o wzroście, czystości i… wartość moralna religia, która go głosi. Bo można sobie wyobrazić religię jednego bożka.

Niektórzy myśliciele starożytności przedchrześcijańskiej doszli do koncepcji jedności Bytu Najwyższego, ale do idei wewnętrznej natury takiej Istoty, poza Jego relacją do świata (tj. życia Boga w sobie samym). ), było niezrozumiałe. W rezultacie monoteizm zamienił się albo w panteizm, uznając wieczne objawienie Boskie życie i esencja na świecie lub w suchym deizmie.

Dopiero chrześcijaństwo, poprzez ujawnienie dogmatu Trójcy Świętej, dało rozwiązanie kwestii natury jedynego Boga w sobie. Tylko chrześcijaństwo poprzez ten dogmat odkrył prawdę, że Bóg, który jest jeden w swej istocie, nieskończonym Duchem, ma pewne obrazy swojego bytu, poza Swoim stosunkiem do świata, w Swej Trójcy Istoty, w której objawia się nieskończona pełnia. życie wewnętrzne, nieznany nam.

Nie wyjaśniając samej istoty tajemnicy Trójcy, dogmat ten wyjaśnia naszemu umysłowi coś o Esencji Boga, a mianowicie, że w Esencji Boga istnieje samodzielna, niezależna od świata aktywność życiowa i istnieją warunki do jej manifestacji. Chociaż koncepcja trójcy Boga jest niezwykle trudna, koncepcja Jego nagiej jedności jest jeszcze trudniejsza. " chrześcijański bóg sam, ale nie sam” (Peter Chrysolog „60. Słowo”).

Jednak dogmat o Trójcy Przenajświętszej oprócz znaczenia spekulatywnego ma także znaczenie moralne [por. Spotkał. Antoni (Khrapovitsky) „Moralna idea dogmatu Kościoła”].

Poprzez tajemnicę Trójcy chrześcijaństwo nauczyło ludzkość nie tylko czcić Boga, ale także Go kochać. Poprzez tajemnicę Trójcy Świętej objawionej nowy pomysłże Bóg jest miłością, najwyższą, idealną miłością i niewyczerpanym źródłem miłości. Błogosławiony Augustyn stwierdził z głębokim uzasadnieniem: „Tajemnica trójcy chrześcijańskiej jest tajemnicą miłości Bożej. Widzisz Trójcę, jeśli widzisz miłość”.

Tajemnica Trójcy uczy nas, że miłość Boża objawiła się nie tylko w stworzeniu i opatrzności dla świata, ale że objawia się w swej najdoskonalszej, bezgranicznej pełni w samym łonie Boskości, gdzie od wieczności było życie miłości, wiecznej komunii świętej miłości Ojca, Syna i Ducha Świętego.

Można zatem argumentować, że suchy monoteizm starożytnych religii, nie zapłodniony szczerą prawdą o trójcy, nie miał i nie mógł mieć prawdziwej koncepcji Bożej miłości.

Główna różnica między ściśle monoteistyczną Nową religią żydowską a religią chrześcijańską polega na zrozumieniu ostatniej podstawowej Boskiej istoty. Tylko chrześcijaństwo poprzez objawienie samego Chrystusa zna i rozumie prawdę, że Bóg jest miłością i czym jest miłość.

Chrystus, zgodnie ze słowami chrześcijańskiego poety A. Tołstoja, „podporządkował prawu wszystkie prawa Mojżesza miłości”. Nie można zrozumieć tej idei Boga-Miłości pod suchym monoteizmem, dla kogo Bóg mógłby kochać inaczej niż Siebie samego? Przecież świat jest tymczasowy, a kiedy jeszcze nie istniał, kogo Bóg mógłby kochać poza sobą? Tylko tajemnica Trójcy Świętej, bez wtajemniczenia nas w pełną głębię Boskiego Bytu, niezmierzoną dla ludzkiego umysłu, pozwala zrozumieć, że miłość Boża nigdy nie była bezczynna, nigdy nie pozostawała bez przejawów, nigdy nie była egoizm, wskazujący na wieczną Boską komunię Osób Trójcy Świętej.

Cała głębia miłości Boga do rodzaju ludzkiego stanie się dla nas w pełni jasna w świetle tajemnicy Trójcy Przenajświętszej. Ta tajemnica jest również podstawą całej chrześcijańskiej nauki o odkupieniu.

Najwyższy przykład miłości w ofierze Boga Ojca przez Jego Jednorodzonego Syna dla zbawienia rodzaju ludzkiego, w dobrowolnym cierpieniu Syna Bożego na krzyżu dla naszego odkupienia i w zstąpieniu Ducha Świętego dla nasze uświęcenie, wstrząsając ludzką duszą, rodzi wzajemną, wdzięczną, ofiarną miłość do Boga, którego chrześcijanin zaczyna rozumieć jako kochającego Ojca całej ludzkości.

Jeśli zastanowimy się także głęboko nad chrześcijańską nauką o wcieleniu Drugiej Osoby Trójcy Przenajświętszej, zobaczymy, że ma ona nie tylko głębokie spekulatywne, ale także wszechogarniające znaczenie moralne. Podniósł świadomość moralną człowieka do takiego poziomu, na który nie można było wznieść się bez pomocy Boga.

Niektórzy starożytni nauczyciele Kościoła sformułowali tę prawdę w następujący sposób: „w sakramencie wcielenia Bóg zstąpił do człowieka, aby wynieść człowieka do Boga”.

Cud zmartwychwstania Chrystusa dopełnia wszystkie inne cuda i stanowi, w żywym wyrazie profesora N.P. Rozhdestvensky'ego, „główny kamień chrześcijańskiej apologetyki”. Dowód prawdziwości zmartwychwstania Chrystusa jest niezwykle prosty i niezwykle przekonujący. Dowód ten sprowadza się do tego, że bez samego faktu zmartwychwstania ani początku przepowiadania apostolskiego, ani pojawienia się w świecie chrześcijaństwa historycznego z jego męczennikami, apologetami, nauczycielami Kościoła i świętymi ascetami, ani istnienie na ziemi do dnia dzisiejszego miliony wierzących chrześcijan, którzy są gotowi oddać swoje życie za Chrystusa.

25 / 08 / 2006

Bóg i prawa natury.

Wszędzie w strukturze wszechświata człowiek odkrywa rozsądek, tj. prawidłowość. W przeciwnym razie wiedza o świecie byłaby niemożliwa. Ale gdzie we Wszechświecie znajduje się źródło tych prawidłowości? Dla światopoglądu religijnego odpowiedź na to pytanie jest następująca. Nieskończony w swoim umyśle Bóg stworzył świat wraz z jego prawami. Jeśli nie rozpoznajemy inteligentnego Stwórcy, to przyczynę porządku we Wszechświecie należy przypisać przypadkowi. Ale jak tak złożony porządek świata mógł powstać przez przypadek? Obserwując, że we Wszechświecie działają różne siły i że rozwija się on zgodnie z określonymi prawami, człowiek może uznać, że samorozwój jest nieodłączny we wszechświecie. Ale nie jest. Siły i prawa działające w przyrodzie nie tworzą planów, projektów, rysunków, nie dokonują obliczeń, nie analizują itp. I choć działają na ślepo, to jednak znamy kolosalną liczbę przykładów, w których wynik ich działania jest najwyższy stopień rozsądne, rozsądne i celowe. Może się to zdarzyć tylko wtedy, gdy Bóg - Stwórca świata - przekazał pewne prawa siłom natury. Prawa, według których rozwija się przyroda, można porównać przez analogię z programem matematycznym do sterowania automatem. To nie sam program wprawił się w ruch i to nie same koła zębate wprawiły w ruch. Widząc jakiś automat pracujący bez ingerencji człowieka, nikt nie myśli, że ten najbardziej złożony mechanizm pojawił się bez wysoko wykształconych specjalistów.

Mówiąc o prawach natury, należy powiedzieć, że skoro te prawa istnieją, musi istnieć ich Ustawodawca – Bóg.

Jeśli weźmiemy jakiś tekst, na przykład pierwszy werset Pisma Świętego, składający się z 28 liter: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię” (Rdz 1, 1) i podamy te litery alfabetem dzielonym do dziecka, które jeszcze nie zna ich imion, to czy możemy przypuszczać, że z tych listów przypadkowo dopisze ten biblijny tekst? Tutaj wzięto dziecko za przykład, ponieważ działa ono w taki sam bezsensowny sposób, jak siły działające w przyrodzie. Czy takie dziecko byłoby w stanie losowo zsumować zawartość całej książki z wielu listów? A jeśli weźmiesz dużą grupę dzieci, też nie nazwy listów i biorąc pod uwagę arbitralnie długi czas, czy można założyć, że z ogromnej góry listów mogą zsumować treść wszystkich ksiąg świata? Ale przecież budowa wszechświata i zachodzące w nim procesy są nieskończenie mądrzejsze i bardziej złożone niż treść wszystkich ksiąg na ziemi! Czy zatem nierozsądne siły natury (kto wie, skąd pochodzą) mogłyby zorganizować sensowny wszechświat i ustanowić prawa natury? A gdzie i jaki rodzaj „gotowego materiału budowlanego” dostali?

Od niepamiętnych czasów człowieka interesowało pytanie: jak powstał Wszechświat? Inteligentna struktura świata sugeruje, że Wszechświat nie mógł powstać sam, bez powodu, lecz został stworzony przez nieskończenie wysoki UMYSŁ.

Podziwiając jakiś majestatyczny pałac, nie tłumaczmy jego wyglądu w taki sposób, że podobno ściany, dach, okna jakoś same pojawiły się w tym miejscu; drzwi i przypadkiem połączyły się we wspaniały budynek. Nie ma wątpliwości, że pałac ma swoich budowniczych. Zgrabna bryła budynku pozwala wnioskować, że budynek został wzniesiony przez wspaniałych rzemieślników według projektu utalentowanego architekta. Wiemy też, że samochód nie może powstać bez konstruktora i innych wysoko wykwalifikowanych specjalistów, zegarek bez mistrza, książka bez pisarza, obraz bez artysty. A Wszechświat, który jest nieskończenie wiele razy bardziej złożony i zdumiewający niż wszystkie budowle, maszyny, książki, również nie mógłby zaistnieć bez wielkiego Stwórcy, którego imię to BÓG.

Przy całym wysokim poziomie współczesnej wiedzy o wszechświecie nie ma wiarygodnych danych dla stwierdzenia, że: świat materialny nie ma początku. Bezpoczątku to nieskończoność w czasie skierowana w przeszłość. Nieskończoność jest bowiem takim wymiarem, który nie mieści się w wąskich ramach skończonego ludzkiego umysłu i nie podlega żadnemu ograniczonemu doświadczeniu. W oparciu o definicję „braku początku” jest to niemożliwe empirycznie udowodnić, że świat istnieje zawsze.

Każda żywa istota czy każde ciało nieożywione ma swój początek, a przyczyna, która je powołała, istnieje poza nią samą i ją poprzedza. Ponadto wszechświat ma początek. Został stworzony przez Boga. Pismo Święte ujawnia tę prawdę już od pierwszych stronic.

Świat został stworzony przez Boga z niczego. Przed stworzeniem świata nie było gotowy materiał których Bóg mógł użyć do stworzenia świata. Stworzenie świata z niczego jest cudem, którego dokonała wszechmoc Boga.

Ludzkiemu umysłowi trudno jest przyjąć prawdę o stworzeniu świata z niczego, gdyż kieruje się tylko tym, co jest mu dostępne w codziennym doświadczeniu, w którym nie obserwuje się pochodzenia czegoś z doskonałego nieistnienia. Ponadto rozpowszechniony jest starożytny aksjomat: „z niczego nie ma nic”. W tym miejscu należy powiedzieć, że myśl chrześcijańska wyjaśnia ten aforyzm i parafrazuje go w następujący sposób: „z niczego samo z siebie (czyli bez powodu) nic się nie dzieje”. Gdyby Pismo Święte twierdziło, że świat powstał z niczego samo w sobie, to byłoby to oczywiście absurdalne. Ale Pismo Święte naucza, że ​​wszechświat został powołany z niebytu do istnienia przez Wszechmoc Boga. A dla Boga Wszechmogącego nie ma rzeczy niemożliwych. Jak Bóg stworzył świat z niczego, jest największą tajemnicą dla ludzkiego umysłu. I nie należy próbować wnikać myślami w to, co jest dla niej niezrozumiałe. sprawozdania z objawień chrześcijańskich; że stworzenie nie było spowodowane przez Boga z powodu jakiejkolwiek zewnętrznej lub wewnętrznej konieczności, ale zostało ustanowione przez Boga od wieczności.

Bóg stworzył świat swoim umysłem, mądrością, wolą i słowem. Na potwierdzenie tego Pismo Święte mówi: „Pan założył ziemię mądrością, niebiosa rozumem utwierdził” (Prz 3,19). „Pan czyni, co chce, w niebie i na ziemi” (Psalm 134:6). Pierwszy rozdział Księgi Rodzaju zawiera wyrażenie: „I rzekł Bóg: Niech stanie się światłość. I stało się światło” (Rdz 1,3) i tym podobne. Przez wyrażenie „i Bóg rzekł, niech tak będzie...” nie należy rozumieć, że Bóg wypowiadał jakieś wyartykułowane dźwięki podobne do ludzkich słów, ale to powiedzenie wyraża wszechmocną twórczą moc Stwórcy, który wszystko z niebytu przeniósł do niebytu. istnienie.

[Aby lepiej przyswoić sobie twórczą mądrość Boga, zwróćmy się do przykładu. Aby rozpocząć stworzoną przez człowieka statek kosmiczny wymagana jest gigantyczna praca myśli tysięcy naukowców, projektantów, inżynierów, których nazywa się pomysłowymi: najdokładniejsza Inżynieria komputerowa, najbardziej złożone urządzenia elektroniczne i inne. A jak zatem nazwać umysł Boga, który wprawił w ruch miliardy miliardów ciał niebieskich? Ruch sztucznych ciał kosmicznych jest obliczany przez ludzi zgodnie z prawami mechaniki niebieskiej, których sam człowiek nie ustanawia, a jedynie odkrywa w naturze. Bóg jednak nie tylko obliczył ruch mnóstwa nieznanych nam ciał niebieskich, ale także swoim umysłem ustanowił same prawa ruchu gwiaździstego świata.
Jeśli weźmiemy pod uwagę ruch mikrocząstek, opisany prawami mechaniki, to o ileż bardziej majestatyczny otwiera się przed nami Boski Umysł. Taki prosty przykład przekonująco mówi o złożoności struktury mikroświata. Jeden gram wody zawiera dwadzieścia dwucyfrową liczbę cząsteczek. W przybliżeniu ta sama liczba wyraża liczbę cząsteczek w jednym gramie dowolnej innej substancji (powietrza, żelaza, cegły itp.). Każda cząsteczka wody składa się z dwóch atomów wodoru i jednego atomu tlenu. W każdym atomie wodoru jeden elektron porusza się wokół jądra, w atomie tlenu - osiem elektronów, które znajdują się na dwóch orbitach: na pierwszej (najbliżej jądra) - dwa elektrony, na drugiej orbicie - sześć elektronów. W innych typach atomów liczba elektronów i orbity, na których się znajdują, mogą być znacznie większe. Na przykład w każdym atomie złota 79 elektronów krąży wokół jądra, znajdującego się na sześciu orbitach. Wszystkie ciała na świecie składają się z niewyobrażalnej liczby cząsteczek i atomów. W każdym atomie elektrony poruszają się wokół jądra. Nie mówiąc już o innych cząsteczkach mikrokosmosu i wszystkich związanych z nimi procesach fizycznych, łatwo zrozumieć, że wszechświat od mikrokosmosu do świata galaktyk jest uporządkowany przez nieskończonego Stwórcę w Jego Umyśle.]

Bóg pierwszy stworzył świat duchów bezcielesnych - anielski świat, a następnie stworzył materialny, czyli materialny świat. Dopełnieniem Bożego stworzenia był człowiek, który został stworzony z niematerialnej i rozumnej duszy oraz materialnego ciała.

Pismo Święte, opowiadając o stworzeniu świata, wielokrotnie przytacza Bożą definicję Jego stworzenia: „I widział Bóg, że to było dobre”.

Święty Apostoł Paweł poświadcza: „Każde stworzenie Boże jest dobre” (1 Tm 4,4).

W różnych czasach myśl ludzka budowała różne systemy kosmologiczne i kosmogoniczne. Pod koniec XX wieku człowiek nabrał jeszcze większego przekonania, że ​​wszechświat jest niezwykle złożony w swojej budowie i pochodzeniu.

Wśród wszystkich systemów kosmogonicznych szczególną uwagę zwraca narracja biblijna, w której Mojżesz przedstawia pochodzenie świata. Aby zrozumieć, jak wzniosłe w duchu i głębokie w treści prawdy o stworzeniu świata przedstawione przez Mojżesza, trzeba dla porównania przypomnieć, jak prymitywne i surowe były wówczas idee kosmogoniczne wśród wszystkich narodów. na Ziemi. Skąd, obojętnie jak przez Objawienie od Boga, Mojżesz uzyskał informację o pochodzeniu życia na Ziemi w następującej kolejności: początkowo struktura ziemi i wody, potem wygląd roślin, zwierząt, a na końcu człowieka? W końcu dopiero w przedostatnim stuleciu nauka odkryła, że ​​najpierw na Ziemi pojawiły się rośliny, potem zwierzęta, a na końcu ludzie. Naukowiec-fizyk z ubiegłego wieku Biot powiedział: „Albo Mojżesz był tak samo obeznany w nauce jak nasze stulecie, albo został oświecony przez Boga, pisany z Jego natchnienia”.

Około trzy tysiące lat temu św. Prorok Mojżesz wyjawił tajemnicę stworzenia świata przez Boga. W ciągu minionych tysiącleci idea stworzenia zyskała solidne potwierdzenie filozoficzne. Jej autorytet jest bardzo wysoki nawet w naszych czasach wśród wielu największych umysłów. Jak osoba z tej odległej epoki, kiedy filozoficzna myśl ludzkości była niezwykle skromna, mogła wznieść się do koncepcji Boga jako Najwyższej Duchowej Istoty i Stwórcy?

Widzący Boga Mojżesz opisuje stworzenie świata w taki sposób, aby było zrozumiałe dla wszystkich ludzi iw każdym czasie. Dlaczego w swojej narracji nie użył nowoczesnych koncepcji kosmologicznych? Kosmologiczny obraz świata staje się coraz bardziej złożony. A wiedza o świecie, którą ma dzisiaj kosmologia, jest bardzo, bardzo uproszczona (jeśli nie nieskończenie uproszczona) w porównaniu z tym, czym naprawdę jest wszechświat. Dlatego gdyby Pismo Święte nakreślało pochodzenie świata nawet na poziomie współczesnych koncepcji kosmologicznych, taka informacja również byłaby daleka od absolutna prawda. Nie należy zapominać, że język kosmologii, fizyki, matematyki itp. - jest językiem ograniczonych pojęć ludzkich do opisu za pomocą liczb, wzorów, wykresów, diagramów poszczególnych części Wszechświata. Ale Bóg, dzięki swojej wszechwiedzy, wie wszystko o wszechświecie i nie potrzebuje formuł, wykresów ani żadnych innych podobnych środków. Jednak umysł ludzi nie jest w stanie pomieścić tego, co należy do Boskiego Umysłu. Ponieważ umysł człowieka jest ograniczony, tak samo jego wiedza o wszechświecie. Bez względu na to, ile nowych rzeczy ludzie dowiadują się o wszechświecie, zawsze będzie przed nimi ocean tego, czego jeszcze nie odkryto.

Cały świat materialny, z całą swoją złożonością i różnorodnością, jest zerem przed majestatem, pięknem i świętością Boga. Dlatego Pismo Święte nie próbuje nam wiele powiedzieć o widzialnym wszechświecie. Najważniejsza rzecz we Wszechświecie: jak powstał i dlaczego istnieje - jest otwarta w Piśmie Świętym, ponieważ ludzki umysł nie może sam rozwiązać tych pytań. Inne prawdy o wszechświecie, człowiek jest w stanie nauczyć się za pomocą swojego umysłu. Dlaczego więc wymagamy, aby odpowiedzi na nie były zawarte w Piśmie Świętym? Skoro Pismo Święte postawiło sobie za cel zaspokojenie ciekawości człowieka w kwestii budowy Wszechświata, to jak powinna to zrobić? Używać wzorów matematycznych, wyrażać wielkości fizyczne w metrach, sekundach, kilogramach itp.? Ale przecież, kiedy pisano Pismo Święte, w ludzkiej praktyce nie było tych jednostek do pomiaru odległości, czasu, masy itp. Niezwykle słaba wiedza była w dziedzinie matematyki. Dopiero tysiące lat po ukazaniu się Pisma Świętego Analiza matematyczna, geometria analityczna, geometria nieeuklidesowa i inne działy matematyki. Fizyka jako nauka była wówczas dopiero w powijakach. Gdyby np. Mojżesz napisał w Piśmie Świętym, że odległość Ziemi od Słońca wynosi 150 milionów kilometrów, to czy ludzie tamtej epoki i wielu kolejnych stuleci zrozumieliby to, skoro takie pojęcia jak „milion” i „kilometr”, wprowadzony do ludzkiej praktyki tysiące lat po napisaniu Pisma Świętego?

Cóż, gdyby natchniony Mojżesz stawiał pytania kosmologiczne za pomocą równań ogólnej teorii względności, ilu czytelników nawet w dwudziestym wieku by je zrozumiało? A jak na taką historię patrzyliby czytelnicy Biblii w XIX wieku... tysiąc lat temu... w czasach jej pisania? Wiedza o świecie poszerza się wraz z rozwojem zdolności umysłowych człowieka, w szczególności jego abstrakcyjnego myślenia. W twórczości badawczej człowiek rysuje dla siebie hobby, zawsze szuka czegoś nowego, nieoczekiwanego. A gdyby cała wiedza o wszechświecie była otwarta dla ludzi w skończonej formie, czy byłoby ciekawie? działalność naukowa? A kto wtedy rozszyfrowałby język symboli naukowych używanych w biblijnym opisie wszechświata? A jakim językiem matematycznym musiałby Wszechmogący objawić kosmologię świętemu Mojżeszowi, jeśli ktoś wybierze język zapisu matematycznego według własnego uznania, warunkowo ustala jednostki do pomiaru wszystkich wielkości fizycznych itp.

Gdyby Pismo Święte opisywało strukturę wszechświata, kto powiedziałby, ile milionów lub miliardów ksiąg znalazłoby się wówczas w jej składzie? Ale co jest lepsze: dążyć do poznania świata materialnego (którego nie poznasz do końca i nie będziesz karmić tą wiedzą na wieczność swojej duszy) lub poznać Tego, który doskonale zna ten świat i nas samych, Który stworzył wszystko. Kto sam może wykarmić nieśmiertelną duszę ludzką? Poznać Boga, mieć z Nim komunię, być Jego synami jest nieskończenie wyższe i cenniejsze niż poznanie wszystkich głębokich tajemnic wszechświata! I właśnie do tego poznania Boga i komunii z Bogiem prowadzi nas Pismo Święte.

Ludzie nie są w stanie zrozumieć, jak Bóg stworzył świat, bo jest to cud niepojęty dla ludzkiego umysłu. Pismo Święte ujawnia, że ​​proces stworzenia został przeprowadzony w sposób nadprzyrodzony. Znajomość praw natury nie da odpowiedzi na pytanie, jak Bóg stworzył świat. Wszechmoc Boga działała w procesie tworzenia i nie ma granic. Jeśli na przykład Pismo Święte mówi, że światło pojawiło się przed słońcem, trzeba w to mocno wierzyć. Co więcej, z punktu widzenia współczesna fizykaŚwiatło to szczególny rodzaj materii szczególny przypadek fale elektromagnetyczne, a do ich wystąpienia nie jest konieczne posiadanie źródła takiego jak Słońce. Światło ma wiele niesamowitych właściwości. [ „Światło” jest emitowane, pochłaniane i rozmnażane w postaci cząstek kwantowych zwanych fotonami. W próżni foton porusza się z prędkością około 300 000 km/s. Nie może być w spoczynku i nie może zmienić swojej prędkości. Światło ma podwójną naturę – falową i korpuskularną.] Cudowne jest jego pochodzenie podczas tworzenia świata. Światło widzialne w najmniejszym stopniu pomaga ludziom wyobrazić sobie to niewyrażalne Światło, którym jest Bóg.

Cała materialistyczna filozofia opiera się na założeniu, że wszechświat nie ma początku. Jednak nauka XX wieku doszła do wniosku, że Wszechświat ma początek w czasie.

W 1929 roku amerykański astronom Hubble dokonał takiego odkrycia. Światło odległych galaktyk jest nieco bardziej czerwone niż oczekiwano, a im dalej od nas ta czy inna galaktyka, tym bardziej emitowane przez nią światło jest przesuwane na czerwoną stronę widma. Na podstawie efektu Dopplera [ Zmiana długości fali (lub częstotliwości) obserwowana, gdy źródło światła lub fal dźwiękowych porusza się względem ich odbiornika. Oddalając się od odbiornika, długość fali wzrasta, a zbliżając się maleje.] można to wytłumaczyć niczym innym jak usunięciem z nas galaktyk. Więc wszechświat się rozszerza. Obliczenia wykazały, że w przeszłości Wszechświat był skoncentrowany w jednym punkcie, znacznie mniejszym niż rozmiar atomu. Nauka nie podejmuje się odpowiedzi na pytanie, czym był Wszechświat zamknięty w jednym punkcie. Prawie wszyscy główni kosmolodzy i astrofizycy naszego stulecia podzielają przekonanie, że Bóg najpierw stworzył Wszechświat w postaci atomu pierwotnego, a dopiero potem z niego wprawił w ruch cały kosmos.

Oczywiście prawdziwy chrześcijanin nie potrzebuje takich dowodów stworzenia świata. Wystarczy, że wie o stworzeniu świata to, co mówi o nim Biblia Święta. Wielu naukowców nawet nie próbowało zagłębić się w tę tajemnicę. Tak więc pewnego razu Isaac Newton został poproszony o wyjaśnienie, jak powstał świat. Na to największy przyrodnik odpowiedział, że nie stawia hipotez, a jego zadaniem jako naukowca nie jest wyjaśnianie, jak powstał świat, ale jak był od pierwszej minuty jego istnienia.

Chociaż takie wyjaśnienie stworzenia Wszechświata przez Boga, jakie proponuje współczesna kosmologia, oparte na koncepcji rozszerzającego się Wszechświata, nie można przyjąć chrześcijańskiego światopoglądu ze względu na niemoc nauki w rozwikłaniu tajemnicy wszechświata, niemniej jednak , nie można nie oddać hołdu faktowi, że nauka XX wieku, posiadając takie potężne środki wiedza o wszechświecie, taka jak na przykład ogólna teoria względności, analiza spektralna, radioastronomia itp., zdobyła niezachwianą wiarę w to, czego religia chrześcijańska naucza od wielu stuleci, a mianowicie:
- wszechświat ma początek w czasie;
- przed pojawieniem się Wszechświata nie było ani przestrzeni, ani czasu;
- światło, o którym Bóg powiedział „niech stanie się światłość. I stało się światło” (Rdz 1, 3), rzeczywiście powstało przed Słońcem: astrofizycy twierdzą, że to pierwotne światło we Wszechświecie przetrwało do dziś w odkrytej formie w 1965 przez amerykańskich naukowców promieniowania reliktowego (tj. szczątkowego) przenikającego cały Wszechświat.

Współczesna astrofizyka bada takie obiekty kosmiczne, jak gwiazdy neutronowe, galaktyki radiowe, kwazary, pulsary, czarne dziury itp. Jakie to interesujące! Jak wielkie cudowne rzeczy pokazuje nam Pan!

Weźmy na przykład czarne dziury. Być może jest to jeden z najbardziej tajemniczych obiektów w kosmosie.

Czarna dziura to bardzo skompresowane ciało niebieskie. Pochłania wszystko w sobie, ale nic nie może z niego wylecieć. Czas w czarnej dziurze się zatrzymuje. Czarna dziura jest jak przypomnienie osobie z piekła. Przecież piekło to nieprzenikniona ciemność, czas tam się zatrzymuje, każdy, kto znajdzie się w piekle, nigdy się z niego nie wydostanie.

Idea ewolucji przeniknęła nie tylko biologię, ale także astronomię. Materializm wyjaśnia pojawienie się planet. Słońca, gwiazdy, galaktyki w wyniku procesów ewolucyjnych we Wszechświecie. Mówią, że gwiaździste niebo, jakie widzimy dzisiaj, zmieniło się w ciągu miliardów lat. Wydaje im się, że jeśli proces powstawania Wszechświata rozciągnie się na wiele miliardów lat, będzie to wyglądało przekonująco. Co można powiedzieć w związku z tym?

Przede wszystkim zwraca się uwagę na to, że współczesna kosmologia, wyjaśniając sam proces powstawania czy tworzenia świata, mówi nie o miliardach, nie o milionach, nie o tysiącach, a nawet nie o latach, miesiącach, dniach, godziny, minuty, ale o tak niewyobrażalnie małych ułamkach sekundy, jak 10 -34 ust. (tzw. wiek Wszechświata, kiedy rozpoczęła się ekspansja Friedmanna - recesja galaktyk odkrytych przez Hubble'a) lub miliard razy mniejsza wartość: 10 -43 ust. (Czas Plancka, wiek Wszechświata, od którego zaczęły działać klasyczne idee dotyczące pola grawitacyjnego).

Współcześni naukowcy twierdzą, że już w tak niezrozumiale krótkim czasie w porównaniu z jedną sekundą czasu, jaka upłynęła od początku Wszechświata, wszystkie prawa fizyczne wszechświata działają w takim kierunku, że mogą być korzystne warunki dla życia rodzaju ludzkiego. W ten sposób wybitny amerykański fizyk Steven Weinberg w swojej książce „Pierwsze trzy minuty” potwierdza twierdzenie, że życie ludzkości na Ziemi było z góry określone od samego początku świata we Wszechświecie.

Próba badania naukowe pochodzenie Wszechświata jako pojedynczej całości i jego części składowych jest w przybliżeniu takie samo, jak patrzenie na rzeczywistość w lustrze za plecami obserwatora, który nigdy w swoim życiu nie tylko nie poruszał się w przestrzeni, ale nigdy nie widział niczego wokół siebie z własne oczy, a zatem nie ma pojęcia o rzeczywistej wielkości przedmiotów i odległościach między nimi. Czy taka osoba, widząc lustrzane odbicie świata za sobą, może ustalić wymiary odbitych ciał i odległość między nimi? Oczywiście nie. Jest to taka osoba, którą naukowcy przypominają w odniesieniu do przeszłości Wszechświata. Nie cofnęli się w czasie, nie o tysiące, miliony czy miliardy lat. Przed ich naukowym spojrzeniem panorama ewolucyjnego powstawania kosmosu nie może się „przewinąć”, jak na ekranie kinowym, nawet jeśli ewolucja faktycznie miała miejsce w formowaniu się ciał kosmicznych. Wspomniany wcześniej obserwator widzi za pomocą lustra za sobą prawdziwy obraz wszechświata, ale materialiści próbujący w naturalny sposób wyjaśnić pochodzenie ciał niebieskich nie mają przed sobą rzeczywistości, odzwierciedlającej proces powstawania ciał kosmicznych, ale własne hipotezy teoretyczne i modele na ten temat i są operowane.

W lustrzane odbicie W otaczającej nas rzeczywistości jedne obiekty pojawiają się na pierwszym planie, inne w tle, choć powierzchnia lustra jest jedną płaszczyzną. Naukowcy obserwują odbicie przeszłości Wszechświata na jednej płaszczyźnie czasu - w teraźniejszości. Jednak obserwując gromady gwiazd w kosmosie w niektórych obszarach, międzygwiazdowy pył i gaz w innych, nauka dochodzi do wniosku, że gwiazdy powstają stopniowo i we Wszechświecie zachodzi cykl materii: jedne gwiazdy ulegają zniszczeniu, inne powstają. Pojawienie się takich oczywiście ewolucyjno-materialistycznych poglądów zdezorientowało w swoim czasie niektórych przyrodników i popchnęło ich w stronę materializmu. Cóż, nawet gdyby tak było: niektóre gwiezdne światy ulegają zniszczeniu, podczas gdy inne powstają, dlaczego trzeba przez to zaprzeczać Bogu? Również w naszym ciele niektóre komórki umierają, inne są odtwarzane, ale to w żaden sposób nie przemawia przeciwko Bogu. Wręcz przeciwnie, w tym przykładzie jesteśmy przekonani, jak mądry jest Pan, który stworzył tak cudowny organizm ludzki.

Naukowcy próbują zrozumieć wszechświat, ale nie biorą pod uwagę faktu, że w wyniku upadku ludzkości, po pierwsze, sam człowiek zmienił się na gorsze: znalazł się w bardzo znacznej odległości od Boga – źródła mądrości i wiedzy - i już z tego powodu nie jest w stanie poznać wielu wielkich Bożych planów dotyczących Wszechświata, a po drugie, konsekwencje upadku przeniknęły do ​​otaczającego nas materialnego świata i popadł w zepsucie i zniszczenie .

W dniu powtórnego przyjścia Pana niebo i ziemia zostaną odnowione. „Wtedy niebiosa przeminą z trzaskiem, żywioły, które wybuchną, zostaną zniszczone, ziemia i wszystkie dzieła na niej spłoną” (2 P 3, 10). „Mimo to, zgodnie z Jego obietnicą, oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość” (2 Piotra 3:13).

Niezmierzona błogość czeka na każdego, kto przez wszystkie dni swego ziemskiego życia przygotowuje swoje mieszkanie w nowym niebie i nowej ziemi.

Dlaczego iw jakim celu Wszechmogący stworzył świat? Odpowiedź na to pytanie zawarta jest w Piśmie Świętym, które objawia człowiekowi, że jedynym powodem, który skłonił Boga do stworzenia świata, była Jego nieskończona dobroć i miłość, pragnienie posiadania uczestników Jego chwały poza swoim życiem wewnętrznym oraz cel stworzenia Wszechświata było chwałą Stwórcy i błogością stworzeń rozumnych i moralnych. Będąc Samym przeddobrym, Bóg pragnie, aby inne istoty moralne również były błogosławione, co mogą osiągnąć tylko przez uwielbienie swego Stwórcy. „Bóg niczego nie potrzebuje, ale będąc otchłanią dobroci, raczył dać życie tym, którzy nie istnieli (którzy nie mieli bytu)” – pisze bł. Teodor. I zgodnie ze słowami św. Jana z Damaszku „dobry i wszechdobry Bóg nie zadowalał się kontemplacją samego siebie, ale z Jego (nadmiaru) dobroci upodobało mu się, aby były istoty, które korzystają z Jego dobra uczynki i uczestnicz w Jego dobroci”.

Wszechświat jest jakby majestatyczną świątynią, w której wszystkie stworzenia nieożywione, ożywione, rozumne i moralne nieustannie wychwalają i wychwalają swego Stwórcę.

Chwała Boża nie ma żadnego podobieństwa z ludzką miłością do chwały. Bóg nie potrzebuje takiej chwały, jakiej ludzie szukają. Wysławianie Boga przez człowieka to nasze asymilowanie się do Stwórcy poprzez wzrost w duchowej doskonałości, przez którą my, ludzie, łączymy się ze źródłem prawdziwej błogości i rozwijając się duchowo, rozkoszujemy się już na ziemi.

Bóg nie potrzebował stworzenia świata i nie jest w żaden sposób zależny od materii. Działa w materii, ale Jego działania nie są w żaden sposób odzwierciedlone w Jego własnym stanie.

Tak jak artysta jest poza płótnem, a garncarz poza gliną, tak Bóg nie jest związany z materią. Wielebny Symeon Nowy teolog pisze: "Stworzywszy świat, Pan nie zmienił miejsca i nie zjednoczył się ze stworzeniami. Jeśli jest nieograniczony, to gdzie, mówisz, jest. Odpowiadam ci: nie szukaj Go cieleśnie, znajdź Go umysłem. Szukaj duchowo znajdziesz Go nieograniczonego, a więc znowu – nigdzie, ani wewnątrz, ani na zewnątrz, chociaż wszędzie, we wszystkim, beznamiętnie, bez zbiegu, a więc poza wszystkim, bo On jest przede wszystkim.

Stwórca umieścił pieczęć Swojej wszechmocy, wielkości i mądrości na całym swoim stworzeniu. Św. Grzegorz Teolog powiedział: „Niebo, ziemia, morze, jednym słowem – cały świat jest wielką i chwalebną księgą Bożą, wymownie świadczącą o istnieniu Boga”.

Jeśli człowiek spojrzy na Wszechświat oczami ducha, z pewnością zobaczy ukrytego Boga w stworzeniu. „Pewnego razu”, mówi największy chrześcijański asceta i światowej sławy filozof błogosławiony Augustyn, „chciałam wiedzieć, gdzie i w jakim miejscu jest mój Bóg. Zapytałam ziemię, gdzie jest mój Bóg? A może jesteś moim Bogiem? i powiedział: „Nie jestem twoim Bogiem”. I wszystko, co jest na nim, powiedziało mi to samo. Wtedy zapytałem morze i wszystkie głębiny i jego zwierzęta: „Gdzie jest mój Bóg?” A oni odpowiedzieli mi: „Nie jesteśmy twoim Bogiem: szukaj go nad nami". Zapytałem wiejącego wiatru: „Gdzie jest mój Bóg?" A przestrzeń powietrzna ze wszystkimi jej mieszkańcami powiedziała: „Nie jesteśmy twoim Bogiem". słońce, księżyc i gwiazdy, ale ich mowa brzmiała: „Nie jesteśmy twoim Bogiem, którego szukasz”. Bóg. Co możesz mi o Nim powiedzieć?” I wszyscy głośno krzyczeli: „On nas stworzył!”.

Według stylu grafikałatwo określić, kto jest jego autorem. Kilka książek napisanych w tym samym stylu świadczy o ich wspólnym autorze. Księga Wszechświata jest również napisana przez jednego autora. Badając na przykład ziarnko piasku leżące na brzegu morza i meteoryt, który przybył na Ziemię z głębi Wszechświata, znajdziemy wspólne pierwiastki chemiczne. Ale jeszcze bardziej uderzające podobieństwo można znaleźć w ich wewnętrznej strukturze. Składają się z tych samych elektronów, protonów, neutronów itp. Promieniowanie kosmiczne, które dociera do nas na Ziemi z odległych gwiazd, składa się z tych samych cząstek elementarnych, które można zaobserwować na Ziemi. Jak, jeśli nie przez stworzenie Boga, wytłumaczyć, że Wszechświat we wszystkich jego częściach jest ułożony według jednego planu iz tych samych „cegieł”?

Św. Atanazy Wielki pisze: „Niewątpliwym dowodem na to, że przyczyną wszystkiego, co istnieje, jest jeden, jest to, że świat jest jeden, a nie wiele… Sam porządek świata i doskonała zgodność wszystkich jego części jasno to pokazują władca i zarządca we wszechświecie jest jeden, a nie wielu. Bo gdyby było wielu władców, tego porządku nie można by zachować, przeciwnie, wszystko byłoby zagmatwane i wypaczone, ponieważ każdy by rozporządzał według własnej arbitralności i sprzeciwiać się drugiemu. A jak powiedzieliśmy, że politeizm jest bezbożnością, więc „Wiele autorytetów należy nazwać anarchią: gdyby jeden obalił władzę drugiego, bez wątpienia nie byłoby przywódcy, ale byłaby jedna ogólna anarchia. nie ma przywódcy, nie ma porządku, przeciwnie, jest tylko nieporządek.Gdyby jeden świat powstało wielu, obnażyłoby to bezsilność twórców, bo po pierwsze wymagany był udział wielu, a jednocześnie pokaże niedostatek wiedzy o każdym z nich dla twojego ren. Wszakże gdyby jeden był do tego wystarczający, wówczas wielu nie musiałoby wypełniać siebie nawzajem. Ale mówienie, że czegoś brakuje Bogu, jest nie tylko bezbożne, ale także przekracza wszelką bezbożność: bo nawet wśród ludzi nie nazwaliby artystą doskonałego (wręcz przeciwnie, nazwaliby go słabym), który nie jest sam, ale z pomoc wielu stworzyła jakąś pracę."

Istnienie wszelkich stworzeń widzialnych i niewidzialnych, prawa Wszechświata i ich mądra spójność świadczą o tym, że Bóg zachowuje istotę i moce Swoich stworzeń, kieruje je ku dobrym celom. Boża troska o świat nazywana jest Opatrznością Bożą. Opatrzność Boża jest nieustannym działaniem wszechmocy, mądrości i dobroci Boga, dzięki której Bóg zachowuje istnienie zarówno całego Wszechświata jako całości, jak i oddzielnie od wszystkich bytów i ciał na świecie, z ich nieodłącznymi siłami i prawami; pomaga się istotom moralnym (gdy dobrowolnie wybierają i czynią dobro), bez naruszania ich wolnej woli; ukierunkowuje ich życie i działalność na zamierzone dla nich cele, naprawiając i w miarę możliwości obracając zło, które popełniają, w dobre konsekwencje.

Bóg, jako najdoskonalszy byt duchowy, nie może być obojętny na losy świata, który stworzył. Nieskończona miłość Boga nieustannie przejawia się w żywym i aktywnym połączeniu Stwórcy z Jego stworzeniami. Z kolei świat potrzebuje nad nim Bożej opatrzności, ponieważ jest powołany do istnienia z niczego, nie ma w sobie bytu samoistnego.

Pismo Święte jasno przedstawia opatrznościowe działanie Boga. Sprawiedliwy Hiob Starego Testamentu pisze o Bogu: „Pogardza ​​aż po krańce ziemi i widzi pod całym niebem” (Hi 28:24). „W Jego ręku jest dusza wszystkiego, co żyje, i duch wszelkiego ciała ludzkiego” (Hi 12:10). W księdze proroka Izajasza Pan mówi: „I aż do twojej starości będę taki sam, aż będę cię nosił aż do twoich siwych włosów; stworzyłem cię i będę cię nosił, wspierał i strzegł” (Iz 46, 4). W Kazaniu na Górze Chrystus Zbawiciel mówi o wielkiej troskliwej miłości Boga do każdego człowieka i do wszystkich stworzeń w następujących słowach: „Spójrz na lilie, jak rosną: nie pracują, nie przędą; Mówię wam, że Salomon w całej swojej chwale nie ubierał się tak jak żaden z nich. Ale jeśli trawa na polu, czyli dziś i jutro zostanie wrzucona do pieca. Bóg tak się ubiera, to o ileż bardziej niż ty, ty małej wiary! (Łk 12:27-28).

Pan Jezus Chrystus w Kazaniu na Górze nadal w ten sposób przedstawia Bożą opatrzność dla ludzi, mówiąc: „Bądźcie synami Ojca waszego w Niebie, bo On rozkazuje Swojemu słońcu wschodzić nad złymi i dobrymi i spuszcza deszcz na sprawiedliwi i niesprawiedliwi” (Mt 5,45). Psalmista Dawid w Psalmie 103 bardzo wyraziście przedstawia Boga jako Dawcę życia: "Wszyscy (zwierzęta na Ziemi) oczekują, że dasz im pożywienie we właściwym czasie. Twoja twarz, oni są zmartwieni; zabierasz ich ducha, oni umrzeć i powrócić do ich prochu, Ty posyłasz swego ducha, są stworzone i odnawiasz oblicze ziemi” (Psalm 103:27-30).

Opatrzność Boża nieustannie czyni cuda. Czy cud jest sprzeczny z prawami natury? Tutaj nie może być sprzeczności. Ustanowione prawa natury Bóg wszechmogący. Może i zmienia te prawa zgodnie ze swoją wolą. Jeśli człowiek ma zdolność wpływania na naturę swoimi ograniczonymi siłami, to wszechmocny Bóg ma tę zdolność tym bardziej. Stworzywszy świat i ustanowiwszy w nim swoje własne prawa, Bóg nie związał się tymi prawami. Dzięki Swej wszechmocy może wywoływać działania w naturze oprócz jej praw.

Cud to takie zjawisko lub działanie, które nie ma dla siebie racji w siłach i prawach natury. Występuje w naturze, ale nie jest wytwarzany przez naturę. Cud nie jest nienaturalny, ale nadprzyrodzony i jest dowodem panowania Boga nad naturą. Zdumiewające działanie Boga widoczne jest w każdym źdźble trawy, w każdym kwiecie, w każdym nasieniu, w każdym owadzie, jednym słowem, wszędzie i wszędzie. Cudowne czyny Pana są tak rozpowszechnione, że człowiek, przyzwyczajając się do nich, może nie zauważyć w nich cudu Bożego. Dlatego Bóg czyni cuda, aby ludzie, widząc to, co niezwykłe, poznali Tego, który to czyni.

Każdy cud jest niezaprzeczalnym faktem. Nie bez powodu nikt nie potrafi wyjaśnić ani jednego cudu. Ale cała wiara chrześcijańska opiera się na możliwości cudu. Modląc się, chrześcijanin wierzy i ma nadzieję, że dzięki swojej modlitwie i wierze wszechmogący Bóg może dokonywać takich działań, które wykraczają poza normalny tryb życia. I chociaż wszystko na świecie dzieje się według niezmiennych praw, wierzący na każdym kroku widzi wiele cudów. Czy cuda nie są życiem człowieka i całego wszechświata? Czy to nie cud, że Kościół Chrystusowy istnieje na ziemi, która nie jest z tego świata? Każdy wierzący w Chrystusa, który szczerze wyznaje swoje grzechy w sakramencie pokuty, zna największy cud wewnętrznej odnowy duchowej. Po szczerej i głębokiej spowiedzi dusza czuje, jak znika z niej ciężar grzesznego ciężaru; wlewa się w nią ocean dobroci, radości, duchowej czystości, całe jej serce rozświetla niezwykłe światło, wypełnione pokojem i miłością. Ten cud może być dostępny dla każdego, kto chce go doświadczyć. W całej historii Kościoła Bożego taki cud wewnętrzny rozważały miliardy ludzi. Żywe obrazy tego duchowego doświadczenia znajdują się we wspaniałych dziełach poezji i prozy – dowód na to, że wielu wielkich mistrzów słowa miało to doświadczenie religijne w swoim życiu osobistym.

Nie jest dane człowiekowi wiedzieć, jak Bóg czyni cuda, jak kontroluje Wszechświat. Ale ludzie mogą kontemplować cudowny porządek w dziełach Bożych. Można go znaleźć wszędzie: w świecie liczb i figury geometryczne, w prawach fizyki, chemii, biologii..., w wielkich i małych, w dalekich i bliskich... Człowiek bada prawa wszechświata. Ale im więcej ludzi je odkrywa, tym bardziej enigmatyczny i tajemniczy jest postrzegany Wszechświat, jeśli wyjaśni się jego pochodzenie bez inteligentnego Stwórcy. Bo jak inaczej wytłumaczyć racjonalną prawidłowość w przyrodzie? Prawa matematyki czerpiemy z naszego myślenia, umysłu. Dlatego matematyka jest wytworem umysłu. Ale dlaczego planety, które nie mają umysłu, poruszają się według najdokładniejszych praw matematycznych? Dlaczego więc w strukturze kryształów i minerałów, roślin i zwierząt, ludzkie ciała symetria i poprawność figury geometryczne, ścisłe wzory matematyczne? Jest tylko jedna odpowiedź na te pytania: wszechświat jest zorganizowany przez nieskończony Umysł Boga.

Odkrycie praw natury wymaga wielkich umysłów. Czy zatem te rozsądne prawa są ustanowione we Wszechświecie bez powodu, a dokładniej bez Wyższego Rozumu - Boga? Jeśli w starożytnej opuszczonej jaskini zostaną znalezione jakiekolwiek obrazy wyryte na ścianie, lub podczas wykopalisk archeologicznych zostaną znalezione pewne narzędzia pracy, nikt nie ma wątpliwości, że pracował nad tym. rozsądna osoba chociaż nigdy go nie widzieliśmy. Czy można zliczyć wszystko, co rzetelnie świadczy o Wyższym Rozumie, który stworzył świat?

Na tym kończy się przegląd gwiaździstego nieba, dyskusje o rozległych przestrzeniach Wszechświata i niezliczonych tajemnicach wszechświata na stronach tej broszury. Po tym wszystkim wyciągniemy następujący główny wniosek: Wszechświat nie mógłby się pojawić i istnieć bez Wyższego Umysłu. Oznacza to, że zawdzięcza swoje pochodzenie Bogu. Więc. porządek występujący wszędzie we wszechświecie prowadzi nas do rozpoznania Najwyższego.

Uczmy się, jak dziecko, z prostą wiarą i pokorą umysłu spoglądać na wyżyny niebieskie, aby za każdym razem nasze duchowe spojrzenie emanowało z czyste serce Bóg objawił.