Typy społeczeństwa jako system dynamiczny. Człowiek na rynku pracy. Przyjęło się uważać sfery życia publicznego za podsystemy społeczeństwa, zwykle wyróżnia się je czterema

Numer biletu 1

Społeczeństwo jest organizacją społeczną kraju, która zapewnia ludziom wspólne życie.

to wyizolowana od natury część świata materialnego, która jest historycznie rozwijającą się formą powiązań i relacji ludzi w procesie ich życiowej aktywności.

Charakterystyczne cechy społeczeństwa:

1. Terytorium- pewna fizyczna przestrzeń, w której powstaje i rozwija się komunikacja (najczęściej w ramach jednego państwa).

2 .Populacja - duża grupa społeczna o wspólnych cechach społecznych.

3. Autonomia i samowystarczalność.

autonomia oznacza, że ​​społeczeństwo ma własne terytorium, własną historię, własny system rządzenia.
samowystarczalność- zdolność społeczeństwa do samoregulacji, to znaczy do zapewnienia funkcjonowania wszystkich sfer życiowych bez ingerencji z zewnątrz, na przykład odtworzenia wielkości populacji.

Wspólna historia (tworzenie, wspólne pokonywanie przeszkód, rozwiązywanie wspólnych problemów, wspólne bohaterowie)

Wspólne wartości i kultura

Ekonomia (pozwalająca społeczeństwu być samowystarczalnym)

Powinien trwać przez 1 pokolenie (20-25 lat)

8. struktura społeczna ( zestaw powiązanych i oddziałujących na siebie społeczności społecznych, instytucji społecznych i relacji między nimi)

Spójność.

System (grecki)- całość złożona z części, połączenia, zestawu elementów pozostających ze sobą w relacjach i połączeniach, które tworzą pewną jedność.

Społeczeństwo to złożony system, który łączy ludzi. Są w ścisłej jedności i wzajemnych relacjach.

Głównym elementem społeczeństwa jako systemu jest osoba, która posiada umiejętność wyznaczania celów i wyboru środków realizacji swoich działań.

Społeczeństwo ma różne podsystemy.. Podsystemy znajdujące się blisko kierunku są zwykle nazywane kuleżycie człowieka:

· Gospodarczy (materiał - produkcja): produkcja, własność, dystrybucja towarów, obieg pieniądza itp.)

· Polityczny (zarządzanie, polityka, państwo, prawo, ich korelacja i funkcjonowanie).

· Społeczny (klasy, grupy społeczne, narody, ujmowane we wzajemnej relacji i interakcji).

· duchowy i moralny (religia, nauka, sztuka).

Istnieje ścisły związek między wszystkimi sferami ludzkiego życia. Każda z tych sfer, będąc elementem systemu zwanego „społeczeństwem”, okazuje się z kolei systemem w stosunku do elementów, które ją tworzą. Wszystkie cztery sfery życia społecznego są nie tylko ze sobą powiązane, ale również wzajemnie się warunkują. Podział społeczeństwa na sfery jest nieco arbitralny, ale pomaga wyodrębnić i zbadać pewne obszary prawdziwie integralnego społeczeństwa, zróżnicowanego i złożonego życia społecznego.

Public relations- zespół różnych powiązań, kontaktów, zależności, jakie powstają między ludźmi (stosunek własności, władzy i podporządkowania, stosunek praw i wolności).

Określić rolę prawa w systemie regulatorów społecznych. Opisz główne elementy systemu prawa.

Prawo to system ogólnie obowiązujących reguł postępowania ustanowionych przez państwo, norm, których wykonanie zapewnia władza przymusu państwowego.

Prawda jest zjawisko publiczne. Powstaje jako produkt społeczeństwa na pewnym etapie jego rozwoju.

Prawo do jedzenia regulator znaczących społecznie ludzkich zachowań, różnorodność norm społecznych. Zajmuje się sferą społeczną, do której należą:

b) relacje międzyludzkie (public relations);

c) zachowanie podmiotów public relations.

ZNAKI PRAWA

obowiązek ogólny; normatywność; spójność; związek z państwem; regulacyjność.

Prawo jest brane pod uwagę regulator społeczny Regulacja społeczna jest konieczna, ponieważ zapewnia normalne funkcjonowanie społeczeństwa. Istotą regulacji społecznej jest wpływanie na zachowania ludzi i działania organizacji . Ale oprócz celu społecznego prawo ma również: cel funkcjonalny . Funkcjonalny cel prawa najlepiej wyraża się w fakcie, że prawo działa jako: regulator public relations .

INNI REGULATORZY STOSUNKÓW PUBLICZNYCH

norma społeczna- są to po prostu reguły postępowania człowieka w społeczeństwie, tak że zarówno on, jak i społeczeństwo są zgodni. Jednak zasady te nie dotyczą konkretnej osoby, ale wszystkich ludzi w danym społeczeństwie i są nie tylko ogólne, ale także obowiązkowe. Normy społeczne funkcjonujące we współczesnym społeczeństwie są podzielone zgodnie ze sposobem, w jaki zostały ustanowione, oraz o sposobach ochrony ich roszczeń przed naruszeniami, .

Istnieją następujące rodzaje norm społecznych:

1. Prawo- zasady postępowania ustanowione i chronione przez państwo.

2. Normy moralności (etyka)- zasady postępowania ustanowione w społeczeństwie zgodnie z moralnymi ideami ludzi i chronione siłą opinii publicznej lub wewnętrznym przekonaniem.

3. Regulacje korporacyjne- zasady postępowania, które są ustalane przez same organizacje publiczne i są przez nie chronione.

4. Normy celne- zasady postępowania, które wykształciły się w określonym środowisku społecznym i w wyniku ich wielokrotnego powtarzania stały się nawykiem ludzi.

5. Tradycje - najbardziej uogólnione i stabilne zasady postępowania, które powstają w określonej dziedzinie życia ludzkiego (tradycje rodzinne, zawodowe, wojskowe, narodowe i inne).

6. Normy religijne- rodzaj norm społecznych, które określają zasady ludzkiego zachowania w wykonywaniu rytuałów i są chronione środkami moralnego wpływu.

7. standardy estetyczne- pojęcie piękna i okropności, harmonii i dysharmonii, proporcjonalności, niezręczności itp. w świadomości społecznej.

ELEMENTY SYSTEMU PRAWA

Struktura systemu prawnego- jest to obiektywnie istniejąca wewnętrzna struktura prawa danego państwa. Główne elementy strukturalne systemu prawa:

a) Prawo- składnik początkowy, te „cegiełki", z których ostatecznie powstaje cała „budowa" systemu prawa. Praworządność jest zawsze elementem strukturalnym pewnej instytucji prawa i pewnej gałęzi prawa

Norma jest formacją złożoną, strukturalnie składającą się z trzech elementów: hipotez, dyspozycji i sankcji.

-Hipoteza- część normy, która zawiera wskazanie warunków lub okoliczności, w obecności lub braku których norma jest wykonywana. Na przykład w przypadku narodzin dziecka powstaje prawo do zryczałtowanego zasiłku z tytułu narodzin dziecka. Hipotezą tutaj jest narodziny dziecka.

-Usposobienie- to jest właśnie zasada postępowania, zgodnie z którą uczestnicy stosunku prawnego muszą działać. Ta część normy zawiera prawa i obowiązki podmiotów, tj. określa miarę dozwolonego i właściwego zachowania. W powyższym przykładzie dyspozycją jest prawo do świadczeń.

-Sankcja- część normy, która wskazuje na niekorzystne konsekwencje wynikające z naruszenia dyspozycji normy prawnej. Konsekwencje te mogą mieć różny charakter: kara (środek odpowiedzialności) w postaci nagany, grzywny, aresztu, pozbawienia wolności itp.; różne rodzaje środków przymusu (prewencyjne - napęd, zajęcie mienia; środki ochronne - przywrócenie nielegalnie zwolnionego pracownika do poprzedniej pracy, odzyskanie alimentów) itp.

b) Instytut Prawa- jest to wydzielona część gałęzi prawa, zbiór norm prawnych regulujących pewną stronę jakościowo jednorodnych stosunków społecznych (np. prawo rzeczowe, prawo spadkowe – instytucje prawa cywilnego).

w) Gałąź prawa- jest to niezależna część systemu prawa, zbiór norm prawnych, które regulują pewien obszar jakościowo jednorodnych stosunków społecznych (na przykład prawo cywilne reguluje stosunki majątkowe).

Numer biletu 2

Populacja

3. Władza publiczna(zawodowo zajmujący się zarządzaniem i ochroną społeczeństwa (aparat państwowy)

4. Ustawodawstwo(system norm prawnych obowiązujących całą populację)

5. Armia(ochrona ludności i suwerenność państwa)

6 . Prawo do uczynienia obowiązkowym podatki i opłaty(na utrzymanie aparatu państwowego, wojska, płatności budżetowych)

7. Prawo do egzekucji prawnej(od różnych sankcji administracyjnych, karnych, ograniczenia wolności). Do wykonywania funkcji przymusu państwo posiada specjalne organy: wojsko, policję, służbę bezpieczeństwa, sąd, prokuraturę.

8. Suwerenność(prawo i umiejętność samodzielnego zarządzania własnym życiem wewnętrznym i zewnętrznym, bez ingerencji innej siły).

WYZWANIA GOSPODARKI

Działalność gospodarcza jest konieczna w celu przekształcenia zasobów w niezbędne korzyści ekonomiczne, towary i usługi, które zaspokajają tę lub inną ludzką potrzebę.

Proces przekształcania przedmiotów naturalnych w towary:

Każdy system gospodarczy stoi przed koniecznością wykonania pewnych podstawowych rodzaje wyboru.

Wśród nich najważniejsze są:

1 DO jakie towary produkować. Niemożność wyprodukowania tylu dóbr, ile ludzie by sobie życzyli, jest konsekwencją niedoboru zasobów wykorzystywanych do produkcji tych dóbr. Potrzeba każdego z tych wyborów jest podyktowana ograniczonymi zasobami.

2. Jak powinny być produkowane? ( Dla prawie każdego produktu lub usługi istnieje kilka sposobów produkcji: ręczny i automatyczny montaż samochodu; elektrownia jądrowa lub cieplna). Wszystko zależy od dostępności środków produkcji i jej wydajności.

3. Kto i jaką pracę należy wykonać. Pytanie, kto powinien wykonywać jaką pracę, wiąże się z organizacją społecznego podziału pracy - specjalność, kwalifikacje itp.

4. Dla kogo przeznaczone są wyniki tej pracy. Dystrybucję dowolnej ilości dobra można poprawić poprzez wymianę, która zaspokoi preferencje więcej niż jednej osoby. Zgodnie z koncepcją równości wszyscy ludzie przez sam fakt przynależności do ludzkości zasługują na otrzymywanie części dóbr i usług wytwarzanych przez gospodarkę.

Numer biletu 3

Regulamin

NLA |5. Dekrety i uchwały Szefa LPR(Dekret „O reżimie godziny policyjnej”)

|6. Dekrety i rozporządzenia Rady Ministrów LPR(Dekret „O zatwierdzeniu przepisów sanitarnych w lasach Ługańskiej Republiki Ludowej”)

|7. Akty organów wykonawczych LPR(Rozporządzenie Ministra Sprawiedliwości LPR „W sprawie zatwierdzenia formularzy kart rejestracyjnych”)

|7. NLA samorządów(Dekret szefa administracji miasta Alczewsk „O organizacji prac przy wiosennym czyszczeniu sanitarnym i poprawie terytorium miasta Alczewsk”

|8. Lokalne akty prawne ( Rozkaz reżysera LEPLI „W sprawie przyjęcia NNN do kontyngentu klasy 10-B” ).

Numer biletu 4

PRAWA POPYTU I DOSTAW

Na rynku istnieje zależność między ceną a popytem, ​​a także między ceną a podażą.

Prawo podaży i popytu - prawo ekonomiczne, które ustala zależność wielkości popytu i podaży towarów na rynku od ich cen.

Żądanie– zapotrzebowanie kupującego na towary i usługi, za które jest gotów zapłacić.

Popyt ma wpływ: dochody nabywców, ich gusta i preferencje, ilość towarów na rynku, ceny towarów.

Rynek zapewnia alternatywę w różnych cenach. Ludzie mogą kupić więcej produktów, jeśli ich cena spadnie i na odwrót. Im wyższa cena produktu, tym mniejszy popyt.

Wyrok – zestaw towarów, które producenci chcą sprzedawać po alternatywnych cenach.

Na wniosek mają wpływ: liczba sprzedawców na rynku, techniki wytwarzania, ceny produktów, koszty, podatki, liczba sprzedawców.

Im wyższa cena, tym bardziej wzrasta podaż produktów od sprzedawców.

Gdy podaż towarów przewyższa popyt nabywców, następuje przepełnienie rynku nadwyżkami produktów, które nie znajdują zbytu - następuje kryzys nadprodukcji. Wyjściem jest obniżenie cen (przecena towarów, wyprzedaż sezonowa).

Oferta dotyczy wyłącznie towarów wyprodukowanych na sprzedaż. Na przykład rolnik może wykorzystać część swojej produkcji na własne potrzeby (to nie jest oferta) i część jej przekazać do magazynu w celu późniejszej sprzedaży lub w tej chwili sprzedać.

Gdy popyt przewyższa podaż, brakuje towarów.(jeśli dochód pieniężny ludności rośnie szybciej niż produkcja towarów na żądanie).

Wyjątki: podwyżki cen mogą nie zmniejszać sprzedaży produktów, a czasami wręcz przeciwnie stymulować. Zjawisko to na rynku przejawia się w warunkach oczekiwania na wzrost cen. Kupujący stara się zaopatrzyć w towary po jeszcze nie bardzo wysokich cenach. Na przykład: oczekiwanie spadku ceny może zmniejszyć popyt na złoto lub wymianę walut.

W celu obejścia prawa podaży i popytu w Unii Europejskiej nadprodukcja masła jest składowana w magazynach na tzw. „górze masła”. W ten sposób istnieje sztuczne ograniczanie podaży, a cena pozostaje stabilna.

Numer biletu 5

1. Rozwiń relację między biologicznym a społecznym w człowieku. Podaj przykłady relacji między naturą, człowiekiem i społeczeństwem.

W czerwcu 2014 r. uchwalona została ustawa LPR „O pilnych środkach ochrony socjalnej obywateli mieszkających na terytorium Ługańskiej Republiki Ludowej w obliczu agresji sił zbrojnych i formacji zbrojnych Ukrainy”

Gdzie jest zainstalowany (art. 1) ryczałty rodziny poległych w wyniku agresji Sił Zbrojnych Ukrainy, rannych i porażonych ostrzałem ludności cywilnej, żołnierzy, którzy zostali okaleczeni i ranni.

Założona (art. 2) dopłata pracownicy medyczni, studenci, doktoranci - 25% wynagrodzenia, stypendia.

Numer biletu 1

Opisz społeczeństwo jako złożony system dynamiczny. Wymień główne obszary społeczeństwa.

Numer biletu 1

Czym jest społeczeństwo?

Istnieje wiele definicji terminu „społeczeństwo”. W wąskim sensie w społeczeństwie może być rozumiany jako pewna grupa ludzi zjednoczona w celu komunikacji i wspólnego wykonywania jakiejkolwiek działalności oraz określony etap w historycznym rozwoju narodu lub kraju.

Ogólnie rzecz biorąc, społeczeństwo- jest to wyizolowana od natury, ale ściśle z nią związana część materialnego świata, na którą składają się jednostki obdarzone wolą i świadomością, a także sposoby interakcji między ludźmi i formy ich jednoczenia.
W filozoficznym społeczeństwo charakteryzuje nauka jako dynamiczny system samorozwoju, tj. taki system, który jest zdolny, a jednocześnie poważnie się zmienia, zachowując jednocześnie swoją istotę i jakość jakościową. System definiuje się jako zespół wzajemnie oddziałujących elementów. Z kolei element jest kolejnym nierozkładalnym składnikiem systemu, który jest bezpośrednio zaangażowany w jego tworzenie.
Oznaki społeczeństwa:

• Zbiór jednostek obdarzonych wolą i świadomością.
• Interes ogólny, który jest stały i obiektywny. Organizacja społeczeństwa zależy od harmonijnego połączenia wspólnych i indywidualnych interesów jego członków.
• Interakcja i współpraca oparta na wspólnych interesach. Musi być w sobie zainteresowanie, dające możliwość realizacji interesów każdego.
• Regulacja interesu publicznego poprzez wiążące zasady postępowania.
• Obecność zorganizowanej siły (władzy) zdolnej zapewnić społeczeństwu porządek wewnętrzny i bezpieczeństwo zewnętrzne.

Każda z tych sfer, będąc sama w sobie elementem systemu zwanego „społeczeństwem”, okazuje się z kolei systemem w stosunku do elementów, które ją tworzą. Wszystkie cztery sfery życia społecznego są ze sobą powiązane i wzajemnie się warunkują. Podział społeczeństwa na sfery jest nieco arbitralny, ale pomaga wyodrębnić i zbadać pewne obszary prawdziwie integralnego społeczeństwa, zróżnicowanego i złożonego życia społecznego.

1. Polityka i władza

Moc- prawo i możliwość wpływania na innych ludzi, podporządkowania ich swojej woli. Władza pojawiła się wraz z pojawieniem się społeczeństwa ludzkiego i zawsze będzie towarzyszyć jego rozwojowi w takiej czy innej formie.

Źródła energii:

• Przemoc (siła fizyczna, broń, zorganizowana grupa, groźba użycia siły)
• Autorytet (więzy rodzinne i społeczne, głęboka wiedza w jakiejś dziedzinie itp.)
• Prawo (stanowisko i autorytet, kontrola nad zasobami, obyczaj i tradycja)

Przedmiot władzy- ten, który wydaje rozkazy

Obiekt mocy- ten, który występuje.

Spotykać się z kimś badacze identyfikują różne organy publiczne:
w zależności od przeważającego zasobu władza dzieli się na polityczną, gospodarczą, społeczną, informacyjną;
w zależności od podmiotów władzy władza dzieli się na państwo, wojsko, partię, związek zawodowy, rodzinę;
w zależności od sposobów interakcji między podmiotami i przedmiotami władzy wyróżnia się władzę jako dyktatorską, totalitarną i demokratyczną.

Polityka- działalność klas społecznych, partii, grup, zdeterminowanych ich interesami i celami, a także działalność władz państwowych. Walka polityczna jest często rozumiana jako walka o władzę.

Przeznaczyć następujące rodzaje uprawnień:

• Ustawodawcza (parlament)
• Wykonawczy (rząd)
• Sądowe (sądy)
• Ostatnio media zostały scharakteryzowane jako „czwarta posiadłość” (własność informacji)

Przedmioty polityki: jednostki, grupy społeczne, klasy, organizacje, partie polityczne, państwo

Przedmioty polityki: 1. wewnętrzne (społeczeństwo jako całość, gospodarka, sfera społeczna, kultura, stosunki narodowe, ekologia, kadry)

2. zewnętrzne (stosunki międzynarodowe, społeczność światowa (problemy globalne)

Cechy polityki: baza organizacyjna społeczeństwa, kontrolna, komunikatywna, integracyjna, edukacyjna

Zasady:

1. zgodnie z kierunkiem decyzji politycznych - gospodarczych, społecznych, narodowych, kulturalnych, religijnych, państwowo-prawnych, młodzieżowych

2. wg skali oddziaływania - lokalny, regionalny, ogólnopolski (krajowy), międzynarodowy, globalny (problemy globalne)

3. w zależności od perspektyw oddziaływania - strategicznego (długoterminowego), taktycznego (pilne zadania do realizacji strategii), oportunistycznego lub aktualnego (pilne)

Numer biletu 2

Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny

Społeczeństwo- złożony dynamiczny system samorozwoju, na który składają się podsystemy (sfery życia publicznego), które zwykle wyróżnia się czterema:
1) ekonomiczny (jego elementami są produkcja materialna i relacje, które powstają między ludźmi w procesie wytwarzania dóbr materialnych, ich wymiany i dystrybucji);
2) społeczne (składa się z takich formacji strukturalnych jak klasy, warstwy społeczne, narody, ich wzajemne relacje i interakcje);
3) polityczne (obejmuje politykę, państwo, prawo, ich współzależność i funkcjonowanie);
4) duchowy (obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej, które w realnym życiu społeczeństwa tworzą zjawisko kultury duchowej).

Charakterystyczne cechy (znaki) społeczeństwa jako systemu dynamicznego:

• dynamizm (zdolność do zmian w czasie zarówno społeczeństwa, jak i jego poszczególnych elementów).
• zespół wzajemnie oddziałujących elementów (podsystemów, instytucji społecznych).
• samowystarczalność (zdolność systemu do samodzielnego tworzenia i odtwarzania warunków niezbędnych do własnego istnienia, do wytwarzania wszystkiego, co niezbędne do życia ludzi).
• integracja (relacja wszystkich komponentów systemu).
• samorządność (reagowanie na zmiany w środowisku naturalnym i społeczności światowej).

Numer biletu 3

1. ludzka natura

Do tej pory nie ma jasności co do natury człowieka, która określa jego istotę. Współczesna nauka rozpoznaje dwoistą naturę człowieka, połączenie biologicznego i społecznego.

Z punktu widzenia biologii człowiek należy do klasy ssaków, rzędu naczelnych. Człowiek podlega tym samym prawom biologicznym co zwierzęta: potrzebuje jedzenia, aktywności fizycznej i odpoczynku. Człowiek rośnie, podlega chorobom, starzeje się i umiera.

Na „zwierzęcą” osobowość człowieka mają wpływ wrodzone programy zachowania (instynkty, odruchy bezwarunkowe) i nabyte podczas życia. Ta strona osobowości jest „odpowiedzialna” za odżywianie, zachowanie życia i zdrowia oraz prokreację.

Zwolennicy teorii pochodzenia człowieka od zwierząt w wyniku ewolucji
wyjaśnić cechy wyglądu i zachowania człowieka długą walką o byt (2,5 miliona lat), w wyniku której przeżyły najsilniejsze osobniki i pozostawiły potomstwo.

Społeczna istota osoby kształtuje się pod wpływem społecznego stylu życia, komunikacji z innymi. Dzięki komunikacji człowiek może przekazać innym to, czego jest świadomy, o czym myśli. Środkiem komunikacji między ludźmi w społeczeństwie jest przede wszystkim język. Zdarzają się przypadki, gdy małe dzieci były wychowywane przez zwierzęta. Będąc już w społeczeństwie ludzkim, już w wieku dorosłym, nie mogli opanować wypowiadania ludzkiej mowy. Może to wskazywać, że mowa i związane z nią abstrakcyjne myślenie kształtują się tylko w społeczeństwie.

Społeczne formy zachowania obejmują zdolność człowieka do empatii, troski o słabych i potrzebujących członków społeczeństwa, poświęcenie dla ratowania innych ludzi, walkę o prawdę, sprawiedliwość itp.

Najwyższą formą manifestacji duchowej strony osobowości człowieka jest miłość do bliźniego, niezwiązana z nagrodami materialnymi czy uznaniem społecznym.

Bezinteresowna miłość, altruizm to główne warunki rozwoju duchowego, samodoskonalenia. Osobowość duchowa wzbogacona w procesie komunikacji ogranicza egoizm osobowości biologicznej, tak dokonuje się moralna doskonałość.

Charakteryzując społeczną istotę osoby, z reguły nazywają: świadomość, mowę, aktywność zawodową.

1. Socjalizacja

Socjalizacja - proces opanowania wiedzy i umiejętności, sposobów zachowania niezbędnych do stania się członkiem społeczeństwa, prawidłowego działania i interakcji z otoczeniem społecznym.

Socjalizacja Proces, w którym niemowlę stopniowo rozwija się w samoświadomą inteligentną istotę, która rozumie istotę kultury, w której się urodziło.

Socjalizacja dzieli się na dwa typy - pierwotną i wtórną.

Socjalizacja pierwotna dotyczy najbliższego otoczenia osoby i obejmuje przede wszystkim rodzinę i przyjaciół oraz wtórny odnosi się do środowiska zapośredniczonego, czyli formalnego, i składa się z oddziaływań instytucji i instytucji. Rola socjalizacji pierwotnej jest wielka we wczesnych stadiach życia, a wtórnej - w późniejszych.

Przeznaczyć agenci i instytucje socjalizacji”. Agenci socjalizacji- to konkretne osoby odpowiedzialne za nauczanie norm kulturowych i opanowanie ról społecznych. Instytuty socjalizacji- instytucje społeczne, które wpływają na proces socjalizacji i kierują nim. Podstawowymi agentami socjalizacji są rodzice, krewni, przyjaciele i rówieśnicy, nauczyciele i lekarze. Do szkół średnich - urzędników uniwersytetu, przedsiębiorstwa, wojska, kościoła, dziennikarzy itp. Socjalizacja pierwotna – sfera relacji międzyludzkich, wtórna – społeczna. Funkcje podmiotów socjalizacji pierwotnej są wymienne i uniwersalne, funkcje socjalizacji wtórnej są niewymienne i wyspecjalizowane.

Wraz z socjalizacją jest to również możliwe desocjalizacja- utrata lub świadome odrzucenie wyuczonych wartości, norm, ról społecznych (popełnienie przestępstwa, choroba psychiczna). Przywracanie utraconych wartości i ról, przekwalifikowanie się, powrót do normalnego stylu życia to tzw resocjalizacja(taki jest cel kary jako korekty) - zmiana i rewizja uformowanych wcześniej idei.

Numer biletu 4

Systemy gospodarcze

Systemy gospodarcze- jest to zestaw powiązanych ze sobą elementów ekonomicznych, które tworzą pewną integralność, strukturę ekonomiczną społeczeństwa; jedność relacji, które rozwijają się nad produkcją, dystrybucją, wymianą i konsumpcją dóbr ekonomicznych.

W zależności od sposobu rozwiązywania głównych problemów ekonomicznych oraz rodzaju własności zasobów ekonomicznych można wyróżnić cztery główne typy systemów ekonomicznych:

• tradycyjny;
• rynek (kapitalizm);
• dowodzenie (socjalizm);
• mieszany.

Numer biletu 5

Numer biletu 6

Poznanie i wiedza

Słownik języka rosyjskiego Ozhegov S. I. podaje dwie definicje tego pojęcia wiedza:
1) zrozumienie rzeczywistości przez świadomość;
2) zbiór informacji, wiedzy w jakiejś dziedzinie.
Wiedza- to wielowymiarowy wynik sprawdzony w praktyce, który w logiczny sposób został potwierdzony procesem poznawania otaczającego świata.
Istnieje kilka kryteriów wiedzy naukowej:
1) systematyzacja wiedzy;
2) spójność wiedzy;
3) aktualność wiedzy.
Systematyzacja wiedzy naukowej oznacza, że ​​całe nagromadzone doświadczenie ludzkości prowadzi (lub powinno prowadzić) do pewnego ścisłego systemu.
Spójność wiedzy naukowej oznacza, że ​​wiedza z różnych dziedzin nauki wzajemnie się uzupełnia, a nie wyklucza. To kryterium wynika bezpośrednio z poprzedniego. Pierwsze kryterium w większym stopniu pomaga wyeliminować sprzeczność – ścisły logiczny system budowania wiedzy nie pozwoli na jednoczesne istnienie kilku sprzecznych praw.
Aktualność wiedzy naukowej. Wiedza naukowa może być potwierdzona przez wielokrotne powtarzanie tej samej czynności (tj. empirycznie). Uzasadnianie pojęć naukowych następuje poprzez odwołanie się do danych z badań empirycznych lub odwołanie się do umiejętności opisu i przewidywania zjawisk (innymi słowy polegania na intuicji).

Poznawanie- jest to proces zdobywania wiedzy poprzez badania empiryczne lub sensoryczne, a także rozumienie praw obiektywnego świata i całości wiedzy w jakiejś dziedzinie nauki lub sztuki.
Są następujące rodzaje wiedzy:
1) wiedza światowa;
2) wiedza artystyczna;
3) wiedza sensoryczna;
4) wiedza empiryczna.
Wiedza światowa to doświadczenie gromadzone przez wiele stuleci. Leży w obserwacji i pomysłowości. Wiedzę tę bez wątpienia zdobywa się tylko w wyniku praktyki.
Wiedza artystyczna. Specyfika wiedzy artystycznej polega na tym, że opiera się ona na obrazie wizualnym, odzwierciedla świat i osobę w stanie holistycznym.
Poznanie sensoryczne to to, co odbieramy za pomocą zmysłów (np. słyszę dzwonek telefonu komórkowego, widzę czerwone jabłko itp.).
Główna różnica między poznaniem zmysłowym a poznaniem empirycznym polega na tym, że poznanie empiryczne dokonuje się za pomocą obserwacji lub eksperymentu. Podczas eksperymentu używany jest komputer lub inne urządzenie.
Metody wiedzy:
1) indukcja;
2) odliczenie;
3) analiza;
4) synteza.
Indukcja to wniosek złożony na podstawie dwóch lub więcej przesłanek. Indukcja może prowadzić zarówno do poprawnych, jak i błędnych wniosków.
Dedukcja to przejście od ogółu do szczegółu. Metoda dedukcji, w przeciwieństwie do metody indukcji, zawsze prowadzi do prawdziwych wniosków.
Analiza to podział badanego obiektu lub zjawiska na części i komponenty.
Synteza to proces odwrotny do analizy, czyli łączenia części obiektu lub zjawiska w jedną całość.

Numer biletu 7

Odpowiedzialność prawna

Odpowiedzialność prawna- w ten sposób interesy jednostki, społeczeństwa i państwa otrzymują realną ochronę” . Odpowiedzialność prawna oznacza zastosowanie wobec sprawcy sankcji norm prawnych, określonych w nich określonych kar. Jest to nałożenie na sprawcę środków przymusu państwowego, zastosowanie sankcji prawnych za przestępstwo. Taka odpowiedzialność jest rodzajem relacji między państwem a sprawcą, gdzie państwo, reprezentowane przez swoje organy ścigania, ma prawo ukarać sprawcę, przywrócić naruszone prawo i porządek, a sprawca jest wzywany do skazania, tj. utracić określone świadczenia, ponieść określone niekorzystne konsekwencje określone przez prawo.

Te konsekwencje mogą się różnić:

• osobiste (kara śmierci, kara pozbawienia wolności);
• mienie (grzywna, konfiskata mienia);
• prestiżowy (nagana, pozbawienie nagród);
• organizacyjne (zamknięcie przedsiębiorstwa, zwolnienie z urzędu);
• ich połączenie (uznanie umowy za niedozwolone, pozbawienie prawa jazdy).

Numer biletu 8

Człowiek na rynku pracy

Szczególną i unikalną sferą stosunków społeczno-gospodarczych ludzi jest sfera relacji w sprzedaży siły roboczej przez ludzi. Miejscem kupna i sprzedaży siły roboczej są rynki pracy. Tu króluje prawo podaży i popytu. Rynek pracy zapewnia dystrybucję i redystrybucję zasobów pracy, wzajemną adaptację obiektywnych i subiektywnych czynników produkcji. Na rynkach pracy człowiek ma możliwość działania zgodnie z własnymi interesami, realizacji swoich umiejętności.

Siła robocza- zdolności fizyczne i umysłowe, a także umiejętności, które pozwalają osobie wykonywać określony rodzaj pracy.
Za sprzedaż swojej siły roboczej robotnik otrzymuje wynagrodzenie.
Płaca- wysokość wynagrodzenia pieniężnego, które pracodawca wypłaca pracownikowi za wykonanie określonej pracy lub wykonanie jego obowiązków służbowych.
Dlatego ceną siły roboczej są płace.

Jednocześnie „rynek pracy” to rywalizacja o miejsca pracy dla wszystkich, pewna swoboda rąk dla pracodawcy pracy, która w niesprzyjających okolicznościach (podaż przewyższa popyt) może powodować bardzo negatywne konsekwencje społeczne – obniżki płac, bezrobocie itp. Dla osoby, która szuka pracy lub jest zatrudniona, oznacza to, że musi utrzymać i pogłębiać zainteresowanie sobą jako siłą roboczą poprzez zaawansowane szkolenia i przekwalifikowanie. Daje to nie tylko pewne gwarancje przed bezrobociem, ale stanowi podstawę dalszego rozwoju zawodowego. Oczywiście nie jest to gwarancja przed bezrobociem, ponieważ w każdym konkretnym przypadku należy brać pod uwagę różne powody osobiste (na przykład pragnienia i roszczenia do określonych zajęć), realne warunki (wiek osoby, płeć, ewentualne przeszkody). lub ograniczenia, miejsce zamieszkania i wiele więcej). Należy zauważyć, że zarówno teraz, jak iw przyszłości pracownicy muszą nauczyć się dostosowywać do wymagań, jakie stawia przed nimi rynek pracy oraz do samych warunków, które szybko się zmieniają. Aby sprostać warunkom współczesnego rynku pracy, każdy musi być gotowy na ciągłe zmiany.

Numer biletu 9

1. Naród i stosunki narodowe

Naród jest najwyższą formą etnicznej wspólnoty ludzi, najbardziej rozwiniętą, historycznie stabilną, zjednoczoną cechami ekonomicznymi, terytorialno-państwowymi, kulturowymi, psychologicznymi i religijnymi.

Niektórzy badacze uważają, że naród jest współobywatelem, tj. ludzie mieszkający w tym samym stanie-ve. Przynależność do określonego narodu nazywana jest narodowością. O narodowości decyduje nie tylko pochodzenie, ale także wychowanie, kultura i psychologia człowieka.
W rozwoju narodu można wyróżnić 2 trendy:
1. Narodowy, który przejawia się w pragnieniu suwerenności każdego narodu, rozwoju jego gospodarki, nauki i sztuki. Nacjonalizm to doktryna priorytetu interesów i wartości własnego narodu, ideologia i polityka oparta na ideach wyższości i narodowej wyłączności. Nacjonalizm może przekształcić się w szowinizm i faszyzm – agresywne przejawy nacjonalizmu. Nacjonalizm może prowadzić do dyskryminacji narodowej (poniżania i naruszania praw człowieka).
2. Międzynarodowy - odzwierciedla pragnienie narodów do interakcji, wzajemnego wzbogacania się, rozwijania więzi kulturowych, ekonomicznych i innych.
Oba trendy są ze sobą powiązane i przyczyniają się do postępu człowieka
cywilizacje.

STOSUNKI NARODOWE to relacje między podmiotami rozwoju narodowego i etnicznego - narodami, narodowościami, grupami narodowymi i ich formacjami państwowymi.

Relacje te są trzech typów: równość; dominacja i uległość; zniszczenie innych podmiotów.

Stosunki narodowe odzwierciedlają pełnię stosunków społecznych i są determinowane czynnikami ekonomicznymi i politycznymi. Najważniejsze z nich to aspekty polityczne. Wynika to z wagi państwa jako najważniejszego czynnika w kształtowaniu i rozwoju narodów. Sfera polityczna obejmuje takie kwestie stosunków narodowych, jak samostanowienie narodowe, połączenie interesów narodowych i międzynarodowych, równość narodów, tworzenie warunków dla swobodnego rozwoju języków narodowych i kultur narodowych, reprezentacja personelu narodowego w strukturach władzy itp. Jednocześnie rozwijające się historycznie tradycje, odczucia i nastroje społeczne, uwarunkowania geograficzne i kulturowe narodów i narodowości mają silny wpływ na kształtowanie się postaw politycznych, zachowań politycznych, kultury politycznej.

Główne kwestie w stosunkach narodowych to równość lub podporządkowanie; nierówność poziomów rozwoju gospodarczego i kulturalnego; konflikty narodowe, konflikty, wrogość.

1. Problemy społeczne na rynku pracy

Numer biletu 10

1. Kultura i życie duchowe społeczeństwa

Kultura to bardzo złożone zjawisko, które znajduje odzwierciedlenie w setkach definicji i interpretacji, które istnieją dzisiaj. Najczęściej spotykane są następujące podejścia do rozumienia kultury jako fenomenu życia społecznego:
- Podejście technologiczne: kultura to ogół wszystkich osiągnięć w rozwoju życia materialnego i duchowego społeczeństwa.
- Podejście do aktywności: kultura to działalność twórcza realizowana w sferach życia materialnego i duchowego społeczeństwa.
- Podejście do wartości: kultura to praktyczne wdrażanie uniwersalnych wartości ludzkich w sprawach i relacjach międzyludzkich.

Począwszy od I w. zanim. n. mi. słowo „kultura” (z łac. cultura – opieka, uprawa, uprawa ziemi) oznaczało wychowanie człowieka, rozwój jego duszy i wykształcenie. W końcu zaczęto używać jako koncepcja filozoficzna w XVIII - na początku XIX wieku. i oznaczał ewolucję ludzkości, stopniową poprawę języka, obyczajów, rządu, wiedzy naukowej, sztuki, religii. W tamtym czasie było ono bliskie pojęciu „cywilizacji”. Pojęcie „kultury” zostało przeciwstawione pojęciu „natury”, czyli kultura jest tym, co człowiek stworzył, a natura jest tym, co istnieje niezależnie od niego.

Na podstawie licznych prac różnych naukowców pojęcie „kultury” w szerokim tego słowa znaczeniu można zdefiniować jako historycznie uwarunkowany dynamiczny zespół form, zasad, metod i rezultatów aktywnej twórczej działalności ludzi, które są stale aktualizowane w wszystkie sfery życia publicznego.

Kultura w wąskim znaczeniu to proces aktywnego działania twórczego, podczas którego powstają, rozpowszechniane i konsumowane są wartości duchowe.

W związku z istnieniem dwóch rodzajów działalności - materialnej i duchowej - można wyróżnić dwie główne sfery egzystencji i rozwoju kultury.

Kultura materialna wiąże się z wytwarzaniem i rozwojem przedmiotów i zjawisk świata materialnego, ze zmianą fizycznej natury osoby: materialnych i technicznych środków pracy, komunikacji, obiektów kulturalnych i społecznych, doświadczenia produkcyjnego, umiejętności, umiejętności ludzie itp.

Kultura duchowa to zbiór wartości duchowych i działań twórczych do ich wytwarzania, rozwoju i zastosowania: nauka, sztuka, religia, moralność, polityka, prawo itp.

Kryterium podziału

Podział kultury na materialną i duchową jest bardzo warunkowy, ponieważ czasami bardzo trudno jest rozgraniczyć je, ponieważ po prostu nie istnieją w „czystej” formie: kultura duchowa może być również ucieleśniona w mediach materialnych (książki, obrazy, narzędzia itp. d.). Rozumiejąc całą względność różnicy między kulturą materialną a duchową, większość badaczy uważa jednak, że nadal istnieje.

Główne funkcje kultury:
1) poznawcze - to kształtowanie holistycznego spojrzenia na ludzi, kraj, epokę;
2) ewaluacja – realizacja zróżnicowania wartości, wzbogacenie tradycji;
3) regulacyjne (normatywne) - tworzenie systemu norm i wymagań społecznych dla wszystkich jednostek we wszystkich dziedzinach życia i działalności (normy moralności, prawa, zachowania);
4) informacyjny – przekazywanie i wymiana wiedzy, wartości i doświadczeń poprzednich pokoleń;
5) komunikatywny – zachowanie, przekazywanie i powielanie wartości kulturowych; rozwój i doskonalenie osobowości poprzez komunikację;
6) socjalizacja – przyswojenie przez jednostkę systemu wiedzy, norm, wartości, przyzwyczajenie do ról społecznych, zachowań normatywnych, chęć samodoskonalenia.

Życie duchowe społeczeństwa jest zwykle rozumiane jako ten obszar bytu, w którym obiektywna rzeczywistość jest dana ludziom nie w formie przeciwstawnej obiektywnej działalności, ale jako rzeczywistość obecna w samym człowieku, będąca integralną częścią jego osobowość.

Życie duchowe człowieka powstaje w oparciu o jego praktyczną działalność, jest szczególną formą odbicia otaczającego świata i sposobem interakcji z nim.

Z reguły wiedza, wiara, uczucia, doświadczenia, potrzeby, zdolności, aspiracje i cele ludzi odnoszone są do życia duchowego. Wzięte w jedności tworzą duchowy świat jednostki.

Życie duchowe jest ściśle związane z innymi sferami społeczeństwa i jest jednym z jego podsystemów.

Elementy sfery duchowej społeczeństwa: moralność, nauka, sztuka, religia, prawo.

Życie duchowe społeczeństwa obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej: świadomość moralną, naukową, estetyczną, religijną, polityczną, prawną.

Struktura życia duchowego społeczeństwa:

potrzeby duchowe
Reprezentują obiektywną potrzebę ludzi i społeczeństwa jako całości do tworzenia i opanowania wartości duchowych.

Aktywność duchowa (produkcja duchowa)
Produkcja świadomości w specjalnej formie społecznej, realizowana przez wyspecjalizowane grupy osób zawodowo zajmujących się wykwalifikowaną pracą umysłową

Dobra duchowe (wartości):
Idee, teorie, obrazy i wartości duchowe

Duchowe powiązania społeczne jednostek

Sam człowiek jako istota duchowa

Reprodukcja świadomości społecznej w jej integralności

Osobliwości

Jej produkty to idealne formacje, których nie można oddzielić od ich bezpośredniego producenta.

Uniwersalny charakter jej konsumpcji, gdyż dobrodziejstwa duchowe dostępne są dla wszystkich – jednostek bez wyjątku, będących własnością całej ludzkości.

1. Prawo w systemie norm społecznych

norma społeczna- zasada postępowania ugruntowana w społeczeństwie, która reguluje stosunki między ludźmi, życie społeczne.

Społeczeństwo to system powiązanych ze sobą społecznych relacji społecznych. Te relacje są liczne i zróżnicowane. Nie wszystkie z nich są regulowane przez prawo. Poza regulacjami prawnymi istnieje wiele relacji w życiu prywatnym ludzi – w sferze miłości, przyjaźni, wypoczynku, konsumpcji itp. Choć polityczne, społeczne interakcje mają w większości charakter legalny, a poza prawem regulują je inne normy społeczne. Tym samym prawo nie ma monopolu na regulacje społeczne. Normy prawne obejmują tylko strategiczne, społecznie istotne aspekty stosunków w społeczeństwie. Wraz z prawem wiele różnych norm społecznych pełni wiele funkcji regulacyjnych w społeczeństwie.

Norma społeczna to ogólna zasada regulująca jednorodne, masowe, typowe stosunki społeczne.

Normy społeczne obejmują oprócz prawa moralność, religię, reguły korporacyjne, obyczaje, modę itp. Prawo to tylko jeden z podsystemów norm społecznych, który ma swoją specyfikę.

Ogólnym celem norm społecznych jest usprawnienie współżycia ludzi, zapewnienie i koordynacja ich interakcji społecznych, nadanie im stabilnego, gwarantowanego charakteru. Normy społeczne ograniczają indywidualną wolność jednostek, wyznaczając granice możliwych, prawidłowych i zabronionych zachowań.

Prawo reguluje stosunki społeczne w interakcji z innymi normami, jako element systemu regulacji społecznej.

Znaki normy prawnej

Jedyny spośród wielu norm społecznych, które pochodzi od państwa i jest oficjalnym wyrazem jego woli.

Reprezentuje miara wolności wypowiedzi i zachowania osoby.

Opublikowane w specyficzna forma.

Jest forma realizacji i konsolidacji praw i obowiązków uczestnicy relacji społecznych.

Wsparcie w jego realizacji i chroniony przez władzę państwa.

Zawsze reprezentuje mandat rządu.

Jest jedyny państwowy regulator public relations.

Reprezentuje ogólna zasada postępowania, czyli wskazuje: w jaki sposób, w jakim kierunku, w jakim czasie, na jakim terytorium jest konieczne, aby ten lub inny podmiot działał; określa prawidłowy kierunek działania z punktu widzenia społeczeństwa, a zatem obowiązkowy dla każdej jednostki.

Numer biletu 11

1. Konstytucja Federacji Rosyjskiej jest głównym prawem kraju

Konstytucja Federacji Rosyjskiej- najwyższy normatywny akt prawny Federacji Rosyjskiej. Przyjęty przez obywateli Federacji Rosyjskiej 12 grudnia 1993 r.

Konstytucja ma najwyższą moc prawną, ustalając podstawy ustroju konstytucyjnego Rosji, ustroju państwa, ukształtowania władz przedstawicielskich, wykonawczych, sądowniczych oraz ustroju samorządu lokalnego, praw i wolności człowieka i obywatela.

Konstytucja jest podstawowym prawem państwa, które ma najwyższą moc prawną, ustala i reguluje podstawowe stosunki społeczne w zakresie statusu prawnego jednostki, instytucji społeczeństwa obywatelskiego, organizacji państwa i funkcjonowania władzy publicznej.
Z koncepcją konstytucji wiąże się jej istota – podstawowe prawo państwa ma służyć jako główne ograniczenie władzy w stosunkach z człowiekiem i społeczeństwem.

Konstytucja:

· ustala ustrój państwa, podstawowe prawa i wolności, określa formę państwa i ustrój wyższych organów władzy państwowej;

· ma najwyższą moc prawną;

Ma skutek bezpośredni (przepisy konstytucji muszą być realizowane niezależnie od tego, czy inne akty są z nimi sprzeczne);

Wyróżnia się stabilnością dzięki specjalnej, skomplikowanej procedurze przyjmowania i zmiany;

· jest podstawą obowiązującego prawodawstwa.

Z kolei istota konstytucji przejawia się w jej głównych właściwościach prawnych (tj. cechach charakterystycznych, które decydują o jakościowej oryginalności tego dokumentu), do których należą:
działając jako podstawowe prawo państwa;
supremacja prawna;
spełnienie roli podstawy całego systemu prawnego kraju;
stabilność.
Czasami właściwości konstytucji zawierają inne cechy - prawomocność, ciągłość, perspektywy, rzeczywistość itp.
Konstytucja Federacji Rosyjskiej jest podstawowym prawem kraju. Pomimo tego, że termin ten jest nieobecny w oficjalnym tytule i tekście (w przeciwieństwie np. do Konstytucji RFSRR z 1978 r. czy konstytucji Republiki Federalnej Niemiec, Mongolii, Gwinei i innych państw), wynika to z samego charakter prawny i istota konstytucji.
supremacja prawna. Konstytucja Federacji Rosyjskiej ma najwyższą moc prawną w stosunku do wszystkich innych aktów prawnych, a nie jednego aktu prawnego przyjętego w kraju (ustawa federalna, ustawa Prezydenta Federacji Rosyjskiej, Rząd Federacji Rosyjskiej, ustawa regionalnego, miejskiego lub wydziałowego stanowienia prawa, umowy, orzeczenia sądu itp.), nie mogą być sprzeczne z Ustawą Zasadniczą, aw przypadku sprzeczności (konfliktów prawnych) pierwszeństwo mają normy Konstytucji.
Konstytucja Federacji Rosyjskiej jest rdzeniem systemu prawnego państwa, podstawą rozwoju obowiązującego ustawodawstwa (przemysłowego). Oprócz tego, że Konstytucja ustanawia kompetencje różnych władz publicznych w zakresie stanowienia prawa i określa główne cele takiego stanowienia, wprost określa obszary public relations, które muszą być regulowane przez federalne ustawy konstytucyjne, ustawy federalne, dekrety Prezydenta Federacji Rosyjskiej, regulacyjne akty prawne organów państwowych podmiotów Federacji Rosyjskiej itd., zawiera również wiele podstawowych przepisów leżących u podstaw rozwoju innych gałęzi prawa.
Stabilność konstytucji przejawia się w ustanowieniu specjalnej procedury jej zmiany (w porównaniu z ustawami i innymi aktami prawnymi). Z punktu widzenia kolejności zmian konstytucja rosyjska jest „sztywna” (w przeciwieństwie do „miękkich” lub „elastycznych” konstytucji niektórych państw - Wielkiej Brytanii, Gruzji, Indii, Nowej Zelandii i innych - gdzie zmiany konstytucja jest tworzona w tej samej kolejności, co w zwykłych ustawach, a przynajmniej w dość prostej procedurze).

1. mobilność społeczna

mobilność społeczna- zmiana przez jednostkę lub grupę miejsca zajmowanego w strukturze społecznej (pozycja społeczna), przechodzenie z jednej warstwy społecznej (klasa, grupa) do drugiej (ruchliwość pionowa) lub w obrębie tej samej warstwy społecznej (ruchliwość pozioma). mobilność społeczna to proces, w którym osoba zmienia swój status społeczny. status społeczny- pozycja zajmowana przez jednostkę lub grupę społeczną w społeczeństwie lub odrębnym podsystemie społeczeństwa.

Mobilność pozioma- przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie (przykład: przejście z grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa do drugiego). Wyróżnić mobilność indywidualna- przemieszczanie się jednej osoby niezależnie od innych, i grupa- ruch odbywa się zbiorowo. Ponadto przydziel mobilność geograficzna- przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu (przykład: turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi iz powrotem). Jako rodzaj mobilności geograficznej istnieją koncepcja migracji- przeprowadzka z miejsca na miejsce ze zmianą statusu (przykład: osoba przeniosła się do miasta na pobyt stały i zmieniła zawód).

Mobilność w pionie- przenoszenie osoby w górę lub w dół drabiny korporacyjnej.

Mobilność w górę- wzrost społeczny, ruch w górę (na przykład: promocja).

Mobilność w dół- pochodzenie społeczne, ruch w dół (na przykład: degradacja).

Człowiek jest istotą rozumną. Wybiera mieszkanie, jedzenie i gdzie zastosować swoją siłę. Jednak nie ma sensu mieć wolności wyboru, jeśli nikt nie ocenia twojego wyboru.

Potrzebujemy społeczności. Natura obdarzyła nas niezmienną cechą - pragnieniem komunikacji. Dzięki tej funkcji myślimy nie tylko o sobie. W rodzinie lub na całej planecie człowiek podejmuje decyzje na rzecz wspólnego postępu. Dzięki pragnieniu komunikacji popychamy świat do przodu.

Gdy tylko nasi przodkowie zeszli z palmy, napotkali narastającą wrogość natury. Mały naczelny nie mógł pokonać mamuta. Naturalna skóra nie wystarczy, aby ogrzać się zimą. Spanie na zewnątrz jest potrójnie niebezpieczne.

Wyłaniająca się świadomość zrozumiała - możemy przetrwać tylko razem. Praojcowie stworzyli prymitywny język, aby się rozumieć. Zbierali się w społeczności. Gminy dzieliły się na kasty. Silni i nieustraszeni poszli na polowanie. Potomstwo zostało wychowane miękkie i wyrozumiałe. Szałasy zostały zbudowane inteligentnie i praktycznie. Nawet wtedy człowiek robił to, do czego był predysponowany.

Ale natura dała tylko surowe surowce. Nie można zbudować miasta z samych kamieni. Kamienie trudno zabić zwierzę. Przodkowie nauczyli się przetwarzać materiały, aby pracować wydajniej i dłużej żyć.

Szeroko zdefiniowane społeczeństwo- część natury, która oswoiła naturę, wykorzystując wolę i świadomość do przetrwania.

W grupie nie możemy rozrzucić na powierzchowną wiedzę. Każdy z nas ma swoje własne skłonności. Zawodowy hydraulik nie będzie zadowolony z uprawiania bonsai nawet za milion dolarów - jego mózg jest technicznie wyostrzony. Związek pozwala nam robić to, co kochamy, a resztę zostawić innym.

Teraz rozumiemy wąską definicję społeczeństwa - świadome gromadzenie jednostek do pracy na rzecz wspólnego celu.

Społeczeństwo jako dynamiczny system

Jesteśmy trybami w mechanizmie społecznym. Cele nie wyznacza tylko jedna osoba. Przychodzą jako wspólne potrzeby. Społeczeństwo, kosztem siły poszczególnych członków, rozwiązuje niekończący się strumień problemów. Poszukiwanie rozwiązań czyni społeczeństwo lepszym i rodzi nowe złożone problemy. Ludzkość buduje się, co charakteryzuje społeczeństwo jako dynamiczny system zdolny do samorozwoju.

Społeczeństwo ma złożoną dynamiczną strukturę. Jak każdy system, składa się z podsystemów. Podsystemy w grupie podzielone są na strefy wpływów. Uwaga socjologów cztery podsystemy społeczeństwa:

1. Duchowy- Odpowiedzialny za kulturę.
2. Polityczny- reguluje stosunki ustawowo.
3. Społeczny- podział kastowy: naród, klasa, warstwa społeczna.
4. Gospodarczy- produkcja i dystrybucja towarów.

Podsystemy to systemy w stosunku do ich poszczególnych członków. Działają tylko wtedy, gdy wszystkie elementy są na swoim miejscu. Zarówno podsystemy, jak i poszczególne części są ze sobą nierozerwalnie połączone. Bez produkcji i regulacji życie duchowe traci sens. Bez osoby życie nie jest słodkie dla drugiego.

System społeczny jest w ciągłym ruchu. Jest wprawiany w ruch przez podsystemy. Podsystemy poruszają się kosztem elementów. Elementy dzielą się na:

1. Materiał - fabryki, mieszkania, zasoby.
2. Idealny - wartości, ideały, wierzenia, tradycje.

Wartości materialne są bardziej charakterystyczne dla podsystemów, podczas gdy wartości idealne są cechą ludzką. Człowiek jest jedynym niepodzielnym elementem systemu społecznego. Człowiek ma wolę, aspiracje i przekonania.

System działa dzięki komunikacji - Stosunki społeczne. Relacje społeczne są głównym ogniwem łączącym ludzi i podsystemy.

Ludzie odgrywają role. W rodzinie wcielamy się w przykładnego ojca. W pracy oczekuje się od nas bezwzględnego posłuszeństwa. W gronie przyjaciół jesteśmy duszą firmy. Nie wybieramy ról. Są nam dyktowane przez społeczeństwo.

Każda osoba ma więcej niż jedną osobowość, ale kilka na raz. Każda osoba zachowuje się inaczej w różnych sytuacjach. Nie możesz skarcić szefa jak dziecko, prawda?

Zwierzęta mają stałą rolę społeczną: gdyby przywódca „powiedział”, że będziesz spał na dole i zjesz jako ostatni, tak będzie do końca życia. A nawet w innym stadzie jednostka nigdy nie będzie w stanie przyjąć roli lidera.

Człowiek jest uniwersalny. Codziennie zakładamy dziesiątki masek. Dzięki temu możemy łatwo dostosować się do różnych sytuacji. Jesteś mistrzem tego, co wiesz. Nigdy nie będziesz wymagać posłuszeństwa od kompetentnego przywódcy. Świetny sprzęt survivalowy!

Naukowcy dzielą relacje społeczne:

• między jednostkami;
• w grupie;
• pomiędzy grupami;
• lokalny (w pomieszczeniu);
• etniczne (w obrębie rasy lub narodu);
• wewnątrz organizacji;
• instytucjonalny (w granicach instytucji społecznej);
• wewnątrz kraju;
• międzynarodowy.

Komunikujemy się nie tylko z kim chcemy, ale także w razie potrzeby. Na przykład nie chcemy komunikować się z kolegą, ale siedzi z nami w tym samym biurze. I musimy pracować. Dlatego relacje są:

• nieformalny- z przyjaciółmi i krewnymi, których sami wybraliśmy;
• sformalizowany- z którymi jesteśmy zobowiązani do kontaktu w razie potrzeby.

Możesz komunikować się z ludźmi o podobnych poglądach i wrogami. są:

• spółdzielnia- stosunki współpracy;
• konkurencyjny- konfrontacje.

Wyniki

Społeczeństwo - złożony system dynamiczny. Ludzie tylko raz ją uruchomili, a teraz określa każdy etap naszego życia.

• elastyczność- reguluje wszystkie sfery życia, nawet jeśli jeszcze się nie pojawiły;
• Mobilność- stale się zmienia w razie potrzeby;
• trudny dobrze naoliwiony mechanizm z podsystemów i elementów;
• niezależność- samo społeczeństwo stwarza warunki do istnienia;
• relacja wszystkie elementy;
• odpowiednia reakcja na zmiany.

Dzięki dynamicznemu mechanizmowi społecznemu człowiek jest najtrwalszym stworzeniem na planecie. Bo tylko człowiek zmienia otaczający go świat.

Wideo

Z filmu dowiesz się, że istnieje społeczeństwo, jego koncepcja i relacja między człowiekiem a społeczeństwem.

Nie otrzymałeś odpowiedzi na swoje pytanie? Zaproponuj temat autorom.

W filozofii społeczeństwo definiuje się jako „system dynamiczny”. Słowo „system” jest tłumaczone z greckiego jako „całość składająca się z części”. Społeczeństwo jako system dynamiczny obejmuje części, elementy, podsystemy oddziałujące ze sobą, a także powiązania i relacje między nimi. Zmienia się, rozwija, pojawiają się nowe części lub podsystemy, a stare części lub podsystemy znikają, zmieniają się, nabierają nowych form i jakości.

Społeczeństwo jako dynamiczny system ma złożoną wielopoziomową strukturę i zawiera dużą liczbę poziomów, podpoziomów i elementów. Na przykład społeczeństwo ludzkie w skali globalnej obejmuje wiele społeczeństw w postaci różnych państw, które z kolei składają się z różnych grup społecznych, a człowiek jest do nich włączony.

Składa się z czterech podsystemów, które są głównym człowiekiem - politycznym, ekonomicznym, społecznym i duchowym. Każda sfera ma swoją własną strukturę i sama jest również złożonym systemem. Na przykład jest to system, który zawiera ogromną liczbę komponentów - partie, rząd, parlament, organizacje publiczne i inne. Ale rząd może być również postrzegany jako system składający się z wielu elementów.

Każdy jest podsystemem w stosunku do całego społeczeństwa, ale jednocześnie sam w sobie jest dość złożonym systemem. Mamy więc już hierarchię samych systemów i podsystemów, czyli innymi słowy, społeczeństwo jest złożonym systemem systemów, rodzajem supersystemu lub, jak to się czasem mówi, metasystemu.

Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny charakteryzuje się obecnością w jego składzie różnych elementów, zarówno materialnych (budynki, systemy techniczne, instytucje, organizacje), jak i idealnych (idee, wartości, obyczaje, tradycje, mentalność). Na przykład podsystem ekonomiczny obejmuje organizacje, banki, transport, produkowane towary i usługi, a jednocześnie wiedzę ekonomiczną, prawa, wartości i wiele innych.

Społeczeństwo jako dynamiczny system zawiera w sobie szczególny element, który jest jego głównym, szkieletowym elementem. To osoba, która ma wolną wolę, umiejętność wyznaczania sobie celu i wyboru środków do jego osiągnięcia, co sprawia, że ​​systemy społecznościowe są bardziej mobilne, dynamiczne niż np. naturalne.

Życie społeczeństwa nieustannie się zmienia. Tempo, skala i jakość tych zmian mogą się różnić; był taki czas w historii rozwoju ludzkości, kiedy ustalony porządek rzeczy nie zmieniał się zasadniczo przez wieki, jednak z czasem tempo zmian zaczęło rosnąć. W porównaniu z systemami naturalnymi w społeczeństwie ludzkim zmiany jakościowe i ilościowe zachodzą znacznie szybciej, co wskazuje, że społeczeństwo stale się zmienia i rozwija.

Społeczeństwo, jak każdy system, jest uporządkowaną integralnością. Oznacza to, że elementy systemu znajdują się w nim w określonej pozycji i są w pewnym stopniu połączone z innymi elementami. W konsekwencji społeczeństwo jako integralny system dynamiczny posiada pewną cechę, która charakteryzuje je jako całość, posiadając właściwość, której żaden z jego elementów nie ma. Ta właściwość jest czasami nazywana nieaddytywnością systemu.

Społeczeństwo jako system dynamiczny charakteryzuje się inną cechą, którą jest przynależność do liczby systemów samorządnych i samoorganizujących się. Funkcja ta należy do podsystemu politycznego, który nadaje spójność i harmonijną korelację wszystkim elementom tworzącym integralny system społeczny.