Rosyjski dom o pięciu ścianach w centralnej Rosji. Typowy dach trzyspadowy ze światłem. Pięciościenna z wycięciem wzdłuż domu

Myślę, że te przykłady wystarczą, aby udowodnić, że tego typu domy naprawdę istnieją i są szeroko rozpowszechnione w tradycyjnie rosyjskich regionach. Nieco nieoczekiwane było dla mnie to, że tego typu dom panował do niedawna na wybrzeżu Morza Białego. Nawet jeśli przyznamy, że się mylę, a ten styl domów przybył na północ z centralnych regionów Rosji, a nie odwrotnie, to okazuje się, że Słoweńcy znad jeziora Ilmen nie mają nic wspólnego z kolonizacją Morza Białego Wybrzeże. W rejonie Nowogrodu i wzdłuż rzeki Wołchow nie ma tego typu domów. Dziwne, prawda? A jakie domy budowali Nowogrodzcy Słoweńcy od niepamiętnych czasów? Poniżej podaję przykłady takich domów.

Słoweński typ domów

Moim zdaniem te przykłady domów typu słoweńskiego wystarczą. Osoby zainteresowane tym zagadnieniem mogą znaleźć wiele dowodów na tę hipotezę. Istotą hipotezy jest to, że prawdziwe słoweńskie domy (chaty) różniły się pod wieloma względami od rosyjskich. Głupotą jest chyba mówić o tym, który typ jest lepszy, a który gorszy. Najważniejsze, że różnią się od siebie. Krokwie są ustawione inaczej, nie ma cięcia wzdłuż domu przy pięciu ścianach, domy z reguły są węższe - 3 lub 4 okna wzdłuż frontu, listwy i okładziny domów typu słoweńskiego, jak z reguły nie są przeszywane (nie ażurowe) i dlatego nie wyglądają jak koronki . Oczywiście istnieją domy o mieszanym typie konstrukcji, nieco podobne do domów typu rosyjskiego w oprawie krokwi i obecności gzymsów. Najważniejsze jest to, że zarówno rosyjski, jak i słoweński typ domów mają swoje własne obszary. Domy typu rosyjskiego na terytorium regionu nowogrodzkiego i na zachód od regionu Twer nie zostały znalezione lub praktycznie nie zostały znalezione. Nie znalazłem ich tam.

Domy typu ugrofińskiego

Prawdopodobnie dość przykładów domów typu ugrofińskiego. Oczywiście obecnie tradycje budowania domów w dużej mierze zanikają, a we współczesnych wsiach i miasteczkach buduje się domy, które różnią się od starożytnych tradycyjnych typów. Wszędzie w okolicach naszych miast obserwujemy dziś śmieszną zabudowę chałup, świadczącą o całkowitej utracie naszych narodowych i etnicznych tradycji. Jak wynika z tych zdjęć, pożyczonych przeze mnie z wielu dziesiątek miejsc, nasi przodkowie nie żyli ciasno, w przyjaznych środowisku przestronnych, pięknych i wygodnych domach. Pracowali szczęśliwie, śpiewając piosenki i żartując, byli przyjaźni i nie chciwi, nie ma pustych płotów w pobliżu domów nigdzie na północy Rosji. Jeśli czyjś dom spłonął we wsi, to cały świat zbudował mu nowy dom. Jeszcze raz zauważam, że w pobliżu nie było domów rosyjskich i ugrofińskich, a dziś nie ma głuchych wysokich płotów, a to wiele mówi.

Domy typu Połowiec (Kypczak)

Mam nadzieję, że te przykłady domów zbudowanych w stylu połowieckim (kipczackim) wystarczą, aby udowodnić, że taki styl naprawdę istnieje i ma pewien obszar dystrybucji, obejmujący nie tylko południe Rosji, ale także znaczną część Ukrainy. Myślę, że każdy rodzaj domu jest przystosowany do określonych warunków klimatycznych. Na północy jest wiele lasów, jest tam zimno, więc mieszkańcy budują ogromne domy w stylu rosyjskim lub ugrofińskim, w których mieszkają ludzie, bydło i dobytek. Lasu wystarczy na ściany i drewno opałowe. Lasu na stepie nie ma, na stepie leśnym jest go mało, więc mieszkańcy muszą robić z cegły, małe domy. Nie jest tu potrzebny duży dom. Zwierzęta gospodarskie można trzymać na wybiegu latem i zimą, inwentarz można również przechowywać na zewnątrz pod baldachimem. Osoba w strefie stepowej spędza więcej czasu na świeżym powietrzu niż w chacie. Tak jest, ale tu, w zalewach nad Donem, a zwłaszcza Chopra, jest las, z którego można by zbudować szałas i mocniejszy i większy, zrobić dach dla konia, a w strych. Ale nie, dach jest wykonany w tradycyjnym stylu - czterospadowy, więc oko jest bardziej znajome. Czemu? A taki dach jest bardziej odporny na wiatry, a wiatry na stepie są znacznie silniejsze. Dach z łatwością zdmuchnie koń podczas następnej śnieżycy. Ponadto wygodniej jest pokryć dach czterospadowy słomą, a słoma na południu Rosji i Ukrainy jest tradycyjnym i niedrogim materiałem dachowym. To prawda, że ​​biedni pokryli słomą swoje domy także w centralnej Rosji, nawet na północy regionu Jarosławia w mojej ojczyźnie. Jako dziecko wciąż widziałem stare domy kryte strzechą we Wszystkich Świętych. Ale bogatsi pokryli swoje domy gontem lub deskami, a najbogatsi żelazną blachodachówką. Sam miałem okazję, pod okiem ojca, pokryć gontem nasz nowy dom i dom starego sąsiada. Dziś ta technologia nie jest już używana w wioskach, wszyscy przerzucili się na łupki, onduliny, płytki metalowe i inne nowe technologie.

Analizując tradycyjne typy domów, które były powszechne w Rosji całkiem niedawno, udało mi się zidentyfikować cztery główne korzenie etniczno-kulturowe, z których wyrósł etnos wielkoruski. Prawdopodobnie było więcej potomnych grup etnicznych, które zlały się w grupę etniczną Wielkorusów, ponieważ widzimy, że ten sam typ domów był charakterystyczny dla dwóch, a czasem nawet trzech spokrewnionych grup etnicznych żyjących w podobnych warunkach naturalnych. Z pewnością w każdym typie domów tradycyjnych można wyróżnić podtypy i powiązać je z określonymi grupami etnicznymi. Na przykład domy w Karelii różnią się nieco od domów w Komi. A domy typu rosyjskiego w regionie Jarosławia zostały zbudowane nieco inaczej niż domy tego samego typu na północnej Dźwinie. Ludzie zawsze starali się wyrażać swoją indywidualność, także w aranżacji i dekoracji swoich domów. Przez cały czas byli tacy, którzy próbowali zmienić lub oczernić tradycje. Ale wyjątki tylko podkreślają zasady – wszyscy dobrze o tym wiedzą.

Uznam, że napisałem ten artykuł nie na próżno, jeśli w Rosji budują mniej absurdalnych domków w jakimkolwiek stylu, jeśli ktoś chce zbudować swój nowy dom w jednym z tradycyjnych stylów: rosyjskim, słoweńskim, ugrofińskim lub połowskim. Wszystkie stały się teraz całkowicie rosyjskie i jesteśmy zobowiązani do ich zachowania. Inwariant etniczno-kulturowy jest podstawą każdej grupy etnicznej, być może ważniejszym niż język. Jeśli ją zniszczymy, nasza grupa etniczna ulegnie degradacji i zniknie. Widziałem, jak nasi rodacy, którzy wyemigrowali do USA, trzymają się tradycji etniczno-kulturowych. Dla nich nawet produkcja kotletów staje się rodzajem rytuału, który pomaga im poczuć, że są Rosjanami. Patrioci to nie tylko ci, którzy leżą pod czołgami z wiązkami granatów, ale także ci, którzy wolą rosyjski styl domów, rosyjskie filcowe buty, kapuśniak i barszcz, kwas chlebowy itp.

W księdze zespołu autorów pod redakcją I.V. Własow i W.A. Tiszkow „Rosjanie: historia i etnografia”, opublikowany w 1997 r. przez wydawnictwo „Nauka”, zawiera bardzo interesujący rozdział dotyczący rozwoju budownictwa wiejskiego i gospodarczego w Rosji w XII-XVII wieku. Ale autorzy rozdziału L.N. Czyżykow i O.R. Rudin z jakiegoś powodu nie zwracał uwagi na domy typu rosyjskiego z dwuspadowym dachem i jasnym pomieszczeniem na poddaszu. Zaliczają je do tej samej grupy, co domy typu słoweńskiego z dwuspadowym dachem zawieszonym nad ścianami bocznymi.

Nie da się jednak wytłumaczyć, w jaki sposób domy typu rosyjskiego pojawiły się nad brzegiem Morza Białego i dlaczego nie znajdują się one w okolicach Nowogrodu nad Ilmenem, opartej na tradycyjnej koncepcji (określającej, że Morze Białe było kontrolowane przez Nowogrodu od Ilmena). Prawdopodobnie dlatego historycy i etnografowie nie zwracają uwagi na domy typu rosyjskiego - w Nowogrodzie ich nie ma. Książka M. Semenovej „Jesteśmy Słowianami!”, wydana w 2008 roku w Petersburgu przez wydawnictwo Azbuka-classika, zawiera dobry materiał na temat ewolucji domu typu słoweńskiego.

Podstawowe elementy budowlane. Główne typy obecnych gospodarstw chłopskich i chat. Ich detale konstrukcyjne i artystyczne. Chaty chłopskie według zabytków pisanych i ich porównanie z istniejącymi typami. Widok wnętrza chaty.

Ściany budynku z bali można wycinać na dwa sposoby: z bali ułożonych pionowo lub z bali ułożonych poziomo. W pierwszym przypadku długość muru bez niebezpieczeństwa jego zawalenia się może być dowolna, w drugim długość muru nie może przekraczać 4-5 sążni, chyba że jest podparta jakimiś przyporami. Jednak przewaga pierwszej metody, praktykowanej przez ludy Europy Zachodniej i Północnej (w Szwecji i Norwegii), jest znacznie osłabiona przez fakt, że gdy drzewo wysycha, między kłodami tworzą się szczeliny, w których uszczelnienie nie trzymają dobrze, podczas gdy w drugiej metodzie, praktykowanej przez Słowian, skurcze bali spadają jedna na drugą (ściana daje przeciąg), co pozwala na szczelne uszczelnienie ściany. Słowianie nie znali splatania kłód, czyli łączenia ich ze sobą za pomocą cięcia z zamkiem, które pojawiło się stosunkowo późno w naszym kraju, dlatego chaty z bali słowiańskich mieszkań nie mogły przekraczać naturalnej średniej długości kłód w ich długości i szerokości; te ostatnie, z powodów wymienionych powyżej, były niewiele dłuższe niż trzy lub cztery sazheny.

Stąd zasadniczą częścią słowiańskiego budownictwa mieszkaniowego, jego początkową formą, z której wywodził się jej dalszy rozwój, była czworoboczna chata z bali o dowolnej wysokości z poziomych rzędów („koron”) bali łączonych w narożach zrębkami z resztą. („w oblo”) lub bez śladu („w łapie”, „w kapeluszu”).

Taki dom z bali nazywano klatką, a ten ostatni, w zależności od przeznaczenia lub położenia w stosunku do innych klatek, nazywano: „chatą” lub „skrzynią ogniową”, jeśli był przeznaczony do mieszkania i był w nim piec ; „górny pokój”, jeśli znajdował się nad dolną trybuną, którą w tym przypadku nazywano „piwnicą” lub „odciętą”. Kilka stoisk, stojących obok siebie i połączonych w jedną całość, nazywano w zależności od ich liczby „bliźniakami”, „trojaczkami” itp. lub „horomina”; zwany także zbiorem dwóch stojaków, ustawionych jeden na drugim. Choromina pojawiła się oczywiście później i początkowo Słowianie byli zadowoleni z jednej klatki - paleniska, prawdopodobnie niewiele różniącego się od współczesnej chaty chłopskiej, która chociaż teraz jest inaczej ułożona w różnych szczegółach w różnych obszarach, jest zasadniczo wszędzie taka sama .

Rozważmy niektóre rodzaje mieszkań, które obecnie istnieją i najbardziej różnią się od siebie stopniem rozwoju, i zauważamy, że plemiona fińskie z czasem przejęły od Słowian wiele obyczajów i metod urządzania mieszkań i osiedliły się na nich , dlaczego możemy w niektórych przypadkach odnaleźć to, co wśród Rosjan już całkowicie zniknęło lub w dużej mierze zmieniło swoją dawną formę.

Zacznijmy od najbardziej prymitywnego typu, czyli od chaty bałtyckiego chłopa. Jak widać na ryc. 2, jego mieszkanie składa się z dwóch drewnianych chat: dużego - ciepłego (sama chata) i mniejszego - zimnej klatki, połączonych holem wejściowym bez sufitu i holem wejściowym zwykle nie jest tak głęboka jak chata i klatka, w wyniku czego przed nimi okazuje się coś w rodzaju ganku przykrytego nawisem strzechy wspólnego nad całym budynkiem. Palenisko zbudowane jest z kamieni i nie posiada komina (chaty dla kurczaków), dlatego umieszcza się je jak najbliżej drzwi, aby dym jak najkrótszy uchodził do baldachimu; z przejścia dym unosi się na strych i wychodzi przez otwory w dachu umieszczone pod jego kalenicą. W pobliżu pieca i wzdłuż całej tylnej ściany chaty ustawione są łóżka piętrowe do spania. Skrzynia służy do umieszczania w niej przedmiotów gospodarstwa domowego, na które może wpływać dym, np. skrzyni z sukienką, a także do spania w niej latem. Zarówno chata, jak i klatka oświetlone są małymi „portażami”, czyli rozsuwanymi oknami, a przedpokój pozostaje ciemny. Całość wykonana jest „pod ziemią” („na szwie”), to znaczy kładziona jest bezpośrednio na ziemi bez fundamentu, dlatego posadzki najczęściej wykonuje się z ubitej ziemi lub gliny.

Budynek zwrócony jest wąską stroną na ulicę (* wstawiamy „dokładnie”), przez co wychodzą nań dwa okna chaty, a drzwi wejściowe w poddaszu otwierają się na dziedziniec.

Chata litewska (ryc. 3) różni się od rozważanej głównie tym, że jest „pięciościenna”, czyli główna rama jest podzielona ściętą ścianą na dwie prawie równe części, a klatka jest oddzielona od wejścia hala przez przegrodę.

Większość Małej Rosji jest bezdrzewna; dlatego ściany jej chat w większości przypadków nie są posiekane, ale chaty. Nie będziemy się rozwodzić nad aranżacją szałasu, zauważymy tylko, że w porównaniu z zabudową Bałtyku i Litwinów jest to kolejny etap rozwoju w szczegółach, pozostając jednak taki sam jak poprzedni pod względem usytuowania głównych części; mówi to zdecydowanie o wspólnocie pierwotnego sposobu życia io tym, że przodkowie Małorusów budowali swoje domostwa z drewna, które musieli zastąpić chrustem i gliną, gdy zostali zepchnięci na bezdrzewny step. Potwierdza to również fakt, że chaty bardziej zalesionych województw, takich jak Wołyń, są bardzo podobne pod względem typu do już rozważanych. Rzeczywiście, chata obwodu wołyńskiego składa się z pięciościennej ramy, z której większość jest zarezerwowana dla ciepłego mieszkania (ryc. 4), a mniejsza, podzielona z kolei ścianą, tworzy baldachim i szafę; do tej ostatniej przylega klatka zbudowana z filarów, między którymi szczeliny są wypełnione deskami i przykryte niezależnym dachem. Piec, choć wyposażony w komin, pozostaje w starych wspomnieniach przy drzwiach; do pieca przylega stożek (prycze), przechodząc przy pozostałych dwóch ścianach w ławki do siedzenia. W czerwonym rogu pod ikonami znajduje się stół wkopany nogami w ziemię. Na zewnątrz chaty, w pobliżu jej ciepłej części, ułożony jest kopiec, coś w rodzaju glinianej ławki, która służy również do utrzymywania ciepła w chacie, dlatego z tych stron, gdzie nie ma okien, kopiec czasami wznosi się prawie do samego dach. W tym samym celu, to znaczy, żeby się ogrzać, cała obudowa wbija się nieco w ziemię, tak że w baldachimie trzeba zejść kilka stopni w dół.

Chata Rusi nie stoi przy samej ulicy, lecz nieco cofnięta, za ogrodem, oknami i drzwiami jest zorientowana na południe, a pod nią wykonano nasyp do odprowadzania wody deszczowej; budynki gospodarcze i pomieszczenia dla zwierząt gospodarskich nigdy nie sąsiadują z mieszkaniami, ale są umieszczone w dowolnej kolejności, ponieważ jest to wygodniejsze w każdym indywidualnym przypadku, na całym podwórzu, otoczonym wikliną.

Dawne chaty w regionie Kozaków Dońskich mają bardziej rozwinięty charakter; główna chata z bali jest tu niska i podzielona podłużną ścianą główną na dwie równe części, które z kolei podzielone są przegrodami na przedsionek (A), spiżarnię (B), pomieszczenie czyste (C), sypialnia (D) i kuchnia (E). Ostatnie trzy pokoje ogrzewane są jednym piecem, dodatkowo kuchnia posiada palenisko do gotowania (rys. 5). W celu uniknięcia zalania w czasie wylewu rzek, wzdłuż których brzegów zwykle ustawia się domy, te ostatnie ustawia się na wysokich piwnicach, co wymusza budowę schodów („schodków”) prowadzących na ganki, które łączą się z galeriami zakrywającymi domy z trzy strony. Galerie te są podtrzymywane przez słupy lub wsporniki wykonane z gotowych bali (ryc. 6). W starszych chatach robiono galerie z baldachimami na rzeźbionych kolumnach, dzięki czemu jest to forma jednorodna z tymi „strachami” (galeriami), które często otaczają cerkwie małoruskie i karpackie. Otwory okienne obramowane od zewnątrz nadprożami i wyposażone w okiennice chroniące przed palącymi promieniami południowego słońca; ściany na zewnątrz wyrównane, jak w chatach małoruskich, grubą warstwą gliny i bielone wapnem. Dachy są kryte strzechą lub deską.

Prawie to samo urządzenie ma najbardziej prymitywną chatę wielkoruską, znajdującą się głównie na obszarach ubogich w lasy; składa się z dwóch drewnianych chat połączonych przedsionkiem (ryc. 7). Frontowa rama, wychodząca na ulicę, służy jako przestrzeń mieszkalna, a tylna, wychodząca na dziedziniec, tzw. klatka, czyli pokój boczny, służy jako spiżarnia i letnia sypialnia. Oba domki z bali mają stropy, a przedsionek przykrywa jedynie wspólny dla całego budynku dach. Drzwi wejściowe prowadzą z dziedzińca do sieni, z której już wchodzi się do chaty i do klatki. Takie chaty są zwykle pod ziemią, otoczone kopcami dla ciepła, a do niedawna większość z nich była zadymiona ( * "czarny", "ruda" ("ruda" - aby się pobrudzić, pobrudzić)), więc piec zwrócił się z otworem („grad”) nie do okien, ale do drzwi, jak chukhons regionu Ostsee.

Kolejnym typem chaty pod względem zagospodarowania jest ta, w której cały budynek znajduje się w piwnicy; ma to na celu ułatwienie dostępu do chaty w okresie zimowym, kiedy na ulicy znajduje się gruba warstwa śniegu, a na podwórzu gromadzone są sterty obornika. Ponadto piwnica nie jest bezużyteczna jako dodatkowe pomieszczenie do przechowywania różnych mniej wartościowych rzeczy, do przechowywania żywności i wreszcie dla drobnego inwentarza żywego. Ze względu na piwnicę potrzebna była zewnętrzna klatka schodowa do drzwi wejściowych holu wejściowego; klatka schodowa prawie zawsze biegnie wzdłuż ściany dziedzińca w kierunku ulicy i wraz z obydwoma peronami jest przykryta wspólnym dachem, który dochodzi do ulicy. Takie schody nazywane są gankami, a ich pojawienie się w rosyjskiej architekturze należy przypisać starożytności, ponieważ słowo „ganek”, a ponadto w tym sensie, znajduje się w analistycznej legendzie o zamordowaniu Waregów Teodora i Jana pierwszych męczenników chrześcijańskich w Rosji) w Kijowie. Początkowo kruchty otwierano na boki, jak to ma miejsce w kościołach (ryc. 8), a potem niekiedy wyrywano je deskami, po czym trzeba było zrezygnować z montowania okien w murze wzdłuż którego kruchta biegi. W związku z tym konieczne stało się odwrócenie pieca z gradem w stronę okien ulicznych, gdyż w przeciwnym razie kucharzom będzie ciemno. Jeśli chata była urządzona jako wędzarnia, to przy takim obrocie pieca dym ledwo się z niej ulatniał do przedsionka i dlatego zdarzały się chaty, w których grad pchnął piec do przodu do przedsionka ściana chaty. Jednak w większości przypadków piece w takich chatach mają rury, co umożliwia odgrodzenie specjalnego pomieszczenia w chacie przegrodą - kuchenką, która jest wyłącznie własnością kobiety (ryc. 9).

Co do reszty, wewnętrzna rutyna mieszkania pozostaje prawie taka sama: ławki krążą wokół chaty, ale stożek przesunął się z pieca na przeciwległą ścianę; w „czerwonym” rogu (po prawej, najdalej od drzwi) pod obrazami - stół; przy piecu, przy drzwiach do pomieszczenia kuchenki, jest szafka, a dwie inne są ustawione: pierwsza znajduje się po drugiej stronie gradu pieca, a druga przy oknie kuchenki, ale z drzwiami do chata. Kuchnia posiada własne stoły i ławy. Aby spać cieplej, ustawione są łóżka - promenada, która jest kontynuacją górnej powierzchni pieca i zajmuje połowę powierzchni chaty (nie licząc kucharza). Wspinają się na podłogę po dwóch stopniach przymocowanych do ściany pieca.

Czasami skrzynia takich chatek zamienia się w pomieszczenie czyste - w "boczny pokój", a ustawione w przedpokoju i oświetlone małymi okienkami szafy służą jako magazyny na różne towary. W bocznej ścianie robią konie, ławki i ustawiają stół w czerwonym rogu.

Rodzaj chaty, który powstał w ten sposób, w pełni zaspokajał bardzo bezpretensjonalne potrzeby osobiste rosyjskiego chłopa i jego rodziny, ale na potrzeby gospodarstwa domowego jedna chata nie wystarcza: potrzebne są pomieszczenia dla wozów, sań, narzędzi rolniczych i wreszcie dla zwierząt gospodarskich czyli różne szopy, stodoły, stodoły ( * na północy nazywane są „rigachami”), muły ( * ciepłe, porośnięte mchem kwatery inwentarskie), stodoła itp. Wszystkie te niezależne budynki są częściowo dopasowane do chaty, częściowo do siebie i tworzą „podwórko” wielkoruskiego chłopa (ryc. 7 i 10). Część dziedzińca jest zadaszona, a w dawnych czasach całe podwórko było wyłożone kłodami, jak się okazało podczas wykopalisk w Starej Ładodze ( * kłodami wyłożono nie tylko podwórka, ale nawet ulice wsi, jak ulice miast).

Czasami tylko część budynku jest posadowiona na podpiwniczeniu: frontowa chata lub boczna ściana, lub obie razem, a przedsionek jest znacznie niższy, kilka stopni, jak np. w jednej z chat we wsi Murashkina ( * Rejon Knyagininsky, prowincja Niżny Nowogród) (rys. 11).

Wraz z dalszym rozwojem ściana boczna staje się ciepła, umieszcza się w niej piec, a następnie otrzymuje nazwę „chata tylna”; jednocześnie zadaszenie i chata tylna są czasami wykonane na powierzchni nieco mniejszej niż chata przednia (ryc. 12), a czasami zarówno chata tylna, jak i przednia są zrównane pod względem zajmowanej powierzchni, a ponadto pięciościenny, czyli podzielony przez wewnętrzną ściankę kapitalną (posiekaną) na dwie części (ryc. 17 a).

Wreszcie przy bardzo dużej rodzinie i przy pewnym zamożności istnieje potrzeba osobnego pokoju dla pracowników najemnych, więc dla nich wycina się osobną chatę po drugiej stronie bramy, ale pod jednym dachem z chatą główną , co pozwala na zaaranżowanie „pokoju” nad bramą, następnie znajduje się chłodnia z małymi oknami i podłogą uniesioną nad posadzką chaty głównej (rys. 13); górna izba jest bezpośrednio połączona z kucharką i podobnie jak ona oddana w posiadanie kobiet.

Wszystkie rozważane typy chat są jednopiętrowe, ale często zdarzają się dwupiętrowe „dwutłuszczowe” chaty ( * prawdopodobnie wcześniej nazywano je „dwurdzeniowymi”, tj. chaty w dwóch mieszkaniach.), zwłaszcza w prowincjach północnych, gdzie wciąż jest dużo lasu. Takie chaty, zgodnie z ich planem, powtarzają w istocie metody chat parterowych, ponieważ ich piwnicę zastępuje pierwsze piętro; ale przeznaczenie poszczególnych pomieszczeń jest modyfikowane. Tak więc piwnica frontowej chaty, stając się wyższa niż w parterowych, przestaje być spiżarnią i wraz z blatem służy jako przestrzeń życiowa; dolna kondygnacja tylnej chaty zamienia się w stajnię i stodołę, a jej górna kondygnacja służy jako stodoła i częściowo strych na siano, a do wjazdu do niej wozów i sań jest ustawiony specjalny „powóz”, to znaczy platforma nachylona kłodami (ryc. 14).

Na poddaszu frontowej chaty czasami robi się salon, zwany pokojem, przed którym zwykle rozciąga się balkon. Jednak te balkony wydają się być stosunkowo nowym zjawiskiem, podobnie jak małe balkony na filarach, takie jak ten pokazany na rysunku 14. Te ostatnie są oczywiście niczym innym jak przekształconymi gankami.

Rozważ inny podobny przykład północnej chaty znajdującej się we wsi Vorobyevsky ( Powiat kłodnikowski w obwodzie wołogdzkim. * Ta chata została zbudowana ponad sto lat temu). Ta chata jest dwupiętrowa (ryc. 15). Środek pierwszego piętra zajmuje przejście ("podsene"), na lewo od którego znajduje się "piwnica" ( * piwnica czasami służy jako mieszkanie, a czasami umieszcza się w niej drobny inwentarz) i „gołąbki”, czyli spiżarnia na prowiant; na prawo od przejścia znajduje się „moshannik”, czyli ciepła spiżarnia na zboża i mąkę oraz „stayka”, czyli stragan dla drobnego inwentarza. Na drugim piętrze nad podsufitką znajduje się baldachim, nad piwnicą i nad gołąbką - chata, której piec jest umieszczony w odległym rogu, a nie przy drzwiach, chociaż chata jest wędzarnią; przy piecu znajdują się schody prowadzące do gołąbków. Po drugiej stronie przedsionka znajdują się: ściana boczna (*górna izba), której okno wychodzi na ulicę, oraz półciemna spiżarnia. Wszystkie te pomieszczenia mieszczą się w jednym sześciościennym domu z bali, którego jedna z długich ścian jest zwrócona do ulicy tak, że ganek również otwiera się na tę ostatnią (il. 16). Do przeciwległej ściany przylegają jeszcze dwa domki z bali, które znajdują się pod tym samym dachem, co pierwsza. W dolnej kondygnacji środkowego domu z bali znajduje się „duża buda” - pomieszczenie dla koni, nad którym znajduje się „duży sennik”; w tym ostatnim znajduje się siano, wózki, sanie, sprzęt gospodarstwa domowego i przechowywana jest uprząż. Do sennika prowadzi wagon nakryty samodzielnym szopowym dachem. Wreszcie na dolnym piętrze tylnego domu z bali znajdują się dwa „stada” i obszerna obora, nad którą znajdują się „dupki” lub „boki” służące jako magazyn na owies oraz „mały sennik”, który , ze względu na swoją względną czystość, jest miejscem do spania w okresie letnim, a także miejscem wykonywania prac domowych.

Czasami w dwupiętrowych chatach wykonuje się tylko jeden ganek zewnętrzny, a do komunikacji wewnętrznej w sieni umieszczono klatkę schodową (ryc. 17 i 18).

Są to główne typy chat w prowincjach północnych i centralnych; jeśli chodzi o chaty w południowych prowincjach, są one zasadniczo takie same, chociaż różnią się tym, że są umieszczone w kierunku ulicy nie krótkim bokiem, ale długim, tak że cała weranda jest zwrócona do ulicy, a także w że często piec nie jest umieszczony przy drzwiach, a w przeciwległym rogu, mimo że chaty w większości przypadków są zadymione.

Oczywiście w tych prowincjach, gdzie jest mało lasów, chaty są ciasne, niskie i bardzo często nie mają piwnic (ryc. 19); w bogatszych prowincjach gospodarstwa chłopskie są czasami nie mniej złożone niż na północy (ryc. 20).

Rzeczywiście, w ostatnim przykładzie do chaty przylega szereg różnych oficyn, z których najbardziej interesujące są stodoły, które nadal zachowują swój stary typ, na co wyraźnie wskazuje ich prosta i logiczna konstrukcja, stosowana wszędzie z niewielkim wariacje, to znaczy wykonane są zwykle albo z zadaszoną galerią, albo z głęboką półką dolnej części domu z bali, która służy jako ochrona przed deszczem przy wejściu do stodoły. W miejscach wilgotnych lub zalanych wodą źródlaną stodoły ustawia się na wysokich piwnicach lub na słupach (ryc. 21, 22 i 23). Rozważmy teraz kilka szczegółów dotyczących projektu chat. Jak wspomniano powyżej, ściany wycinane są z poziomych rzędów bali połączonych na rogach cięciami; rowki wzdłuż pni są teraz zawsze wybierane w ich dolnej części, jednak 60 lat temu rębnia spotykano również z rowkami odwrotnymi, co według akademika L.V. Dahl uchodził za znak starożytności budynku, ale naszym zdaniem takie przecięcie ścian jest bardzo nielogiczne ( * Woda deszczowa przy tej metodzie ścinki znacznie łatwiej wnika w rowki i dlatego gnicie kłód powinno następować znacznie wcześniej niż przy obecnie zwyczajowej metodzie układania rowków.), mogła być wykorzystywana tylko z powodu nieporozumień lub do takich budynków, których trwałość z jakiegoś powodu nie była oczekiwana.

Ściany wewnętrzne dzielące dom z bali na oddzielne pomieszczenia wykonane są albo z desek (przegrody), czasem nie sięgające sufitu, albo z bali (rąbane), a w dwupiętrowych chatach, nawet te ostatnie czasami nie spadają bezpośrednio jedna nad drugą, ale są przesunięte na bok, w zależności od potrzeb, tak, że górne ściany uzyskuje się wagowo. Tak więc na przykład prawe ściany podcienia i baldachimu w chacie we wsi Worobyewski (patrz ryc. 15 i 16) nie stanowią jednej kontynuacji drugiej.

W prostych jednopiętrowych chatach ściany przedsionka zwykle nie są wycinane w ścianach chat z bali samej chaty i klatki, ale są wspinane za pomocą poziomych kłód, których końce wchodzą w rowki przymocowanych pionowych słupków do domków z bali. W bardziej skomplikowanych typach, jak na przykład w chacie we wsi Worobiewskij (ryc. 15 i 16), bywa stosowana bardzo oryginalna metoda, sięgająca czasów, gdy nasi stolarze nie umieli jeszcze zaplatać bali i w ten sposób uczynić je o dowolnej długości. Składa się z następujących elementów: jedna ze ścian łączących dwie główne chaty z bali, w tym przykładzie lewa ściana podsennika i sennika jest kontynuacją ściany tylnej chaty, a końce jej bali stykają się z końcami bali frontowej chaty; sześć cali od wolnostojącego końca tej ściany wycięto w nim krótką poprzeczną ścianę, coś w rodzaju przypory, skierowaną do wnętrza budynku, zapewniającą stabilność pierwszej. Prawa ściana sennika i podsennika jest całkowicie niepołączona ze ścianami przedniej i tylnej chaty z bali, dlatego poprzeczne krótkie ściany są ścięte na obu końcach; w ten sposób ściana ta byłaby całkowicie wolnostojąca, gdyby nie była połączona z domkami z bali za pomocą belek stropowych pierwszego piętra.

Podłogi pomieszczeń mieszkalnych na parterze są albo wypchane (z ziemi lub gliny), albo z desek wzdłuż bali („utorować bagaże”); w górnych salonach podłogi układane są wzdłuż belek („na matkach”) i tylko w dużych chatach tych ostatnich robią dwie; zwykle układa się jedną matę, której końce są zawsze przycinane w ścianach w taki sposób, aby jej końce nie były widoczne z zewnątrz ścian. Kierunek matki jest zawsze równoległy do ​​drzwi wejściowych do chaty; pośrodku, a czasem w dwóch miejscach, maty są podparte słupkami. Deski podłogowe są rysowane w ćwiartce („na rysunku z wycięciem”) lub po prostu obrębione. Podłogi w takich pomieszczeniach jak duży sennik nie są wykonane z desek, ale z cienkich bali („okrągłych bali”), po prostu ociosanych ze sobą. Sufity górnych pomieszczeń są wykonane w ten sam sposób, a w salonach okrągłe drewno jest czasami cięte w rowek, uszczelniane, a na nich zawsze nakładany jest smar, składający się z dolnej warstwy gliny i górna, grubsza warstwa piasku.

Aby utrzymać podłogę z desek, w stelażu wycina się poziomą belkę, zwaną „voronets”. znajduje się w kierunku prostopadłym do matrycy. Jeśli w chacie jest przegroda z desek, która oddziela na przykład kucharza, to jej deski są również przybite gwoździami do wrony.

Okna ułożone są w dwóch rodzajach: „portage” i „czerwone”.

Te pierwsze mają bardzo mały prześwit i są zamknięte nie wiązaniami, ale przesuwanymi osłonami poruszającymi się w poziomie lub w pionie; takie okna przetrwały do ​​dziś nawet w niektórych kościołach, np. Jana Teologa we wsi Iszne koło Rostowa Jarosławia (patrz rozdział 8).

Okna „czerwone” nazywane są tymi, których szczelinę zamyka nie tarcza, ale oprawa; początkowo wiązania takich okien podniosły się, podobnie jak tarcze okien portażowych, i tylko (* takie czerwone okna nadal często można znaleźć w chatach prowincji Riazań i Archangielska (ryc. 24), prawdopodobnie wiązania na zawiasach mają rozpowszechniły się stosunkowo niedawno Szyby okienne, jak wiadomo, stały się w Rosji nierzadkie dopiero po Piotrze, a przed nim ich miejsce zastąpił pęcherz byka, a w najlepszym razie mika, której wysoka cena oczywiście wykluczyła możliwość wykorzystania go w chłopskich chatach.

Jeśli chodzi o artystyczną obróbkę okien, a mianowicie opaski z desek, zdobionych nacięciami i okiennicami zewnętrznymi (ryc. 9, 16, 25 i 26), mogły one ponownie znaleźć szerokie zastosowanie dopiero w epoce popetrynowskiej, kiedy deska zaczęła być szybko zastąpione deskami, które zostały uzyskane przez piłowanie kłód, a zatem są znacznie tańsze niż te; do tego czasu rama okienna („pokład”) zwykle nie była pokryta obudową, a sadzonki wykonywano bezpośrednio na niej, jak na przykład w bardzo starej stodole we wsi Szungi w prowincji Ołoniec ( Ryc. 27), z górnym i dolnym dzianiem ramy czasami nie były to samodzielne części, ale wyciosane z korony ścian. Oczywiście pomosty tego typu mogły być układane tylko w budynkach gospodarczych, natomiast w budynkach mieszkalnych zarówno ich poziomą, jak i pionową część wykonano z osobnych belek, co pozwoliło na pozostawienie szczeliny nad pomostem, co wykluczało możliwość wybicia lub wypaczenie pokładu, gdy ściana osiadła. Szczelinę od strony zewnętrznej zamykano szprosem lub szeroką szprosem zdobionym cięciem, będącym zwieńczeniem obróbki okna zewnętrznego. W ten sam sposób udekorowano drzwi.

Jeśli chodzi o bramę, to nawet w trakcie jej budowy unikano elementów dekoracyjnych, które nie były zdeterminowane logiką projektu, a całe piękno bramy, ta jedna z nielicznych casa części chaty, polegała na ich ogólnym kształcie i w kilku nacięciach, jak widać na podanych przykładach (ryc. 28, 29, 30, 31 i 32).

Najciekawszą i zachowaną dawną techniką jest układanie dachów, zwłaszcza na północy, gdzie słoma nie zastąpiła jeszcze deski, co obserwuje się na prowincjach, które utraciły swoje lasy. Podstawę dachu tworzą nogi krokwi („byki”) (ryc. 33-11), których dolne końce są wycinane w „podkuretnikach”, czyli w górne korony domu z bali, a górne końce w „książęcą płytę” (33-6). Ten fundament jest osłonięty „tacami” („nogi” lub „przecieki”), czyli cienkimi drążkami, do których przymocowane są „kury” - pręty wykonane z kłączy drzew; tym ostatnim nadano wygląd różnych postaci, ozdobionych nacięciami (33-10). Na zgiętych końcach kur układana jest rynna deszczowa - „źródło wody” (33-19), czyli wydrążony w formie rynny pień, którego końce mają gniazda i są bardzo często zdobione kawałki.

Dach składa się z dwóch warstw tesa, pomiędzy którymi w celu wyeliminowania przecieków układana jest kora drzewa, zwykle brzozowego („skała”), dlatego dolna warstwa tesy nazywana jest rockerem. Dolne końce szczelin stykają się z rurami wodociągowymi, a górne zaciska się wzdłuż kalenicy „chłodnym” (33-1), czyli grubym drążonym kłodem zakończonym na elewacji korzeniem, przetworzone w postaci konia, głowy jelenia, ptaka itp. Na górnej krawędzi okhlupnya czasami umieszcza się kratę lub rząd „stamiksów” (33-12); pierwszy, jak słusznie zauważył L. V. Dal, nie pasuje dobrze do figury frontonu ohlupnya i jest zjawiskiem, jak się wydaje, nieco później; te ostatnie prawdopodobnie mają starożytne pochodzenie, na co częściowo wskazuje fakt, że schizmatycy bardzo lubili ozdabiać nimi swoje sale modlitewne ( * W czasie prześladowań schizmatyków ich tajni wyznawcy byli bardzo często rozpoznawani przez policję właśnie po ich stamach, dlatego często ich wtedy unikano, a obecnie stamy są prawie całkowicie nieużywane.).

Ponieważ sam oklupen nie może powstrzymać desek dachowych przed oderwaniem przez silny wiatr, konieczne jest ułożenie „ucisków” (33-4), czyli grubych kłód, których końce są chwytane przez rzeźbione deski na obu frontach zwane „ognistym krzemieniem” (33-2) . Czasami zamiast jednego ucisku na każdym połaci dachu umieszcza się kilka cieńszych bali lub słupów; w tym drugim przypadku nogi powinny mieć zagięte końce w formie haczyków, za którymi układane są słupki (prawa strona Rysunku 33).

Jeśli nogi nie mają zagiętych końców, to przybija się do nich deski, bardzo często bogato zdobione nacięciami. Płyty te nazywane są „prichelina” lub „wkładkami skrzydeł” (33-3 i 34) i chronią końce płyt przed gniciem. L.V. Dal uważa, że ​​pricheliny pochodzą z dachów krytych strzechą, gdzie chronią słomę przed ześlizgnięciem się na fronton, a zatem są układane za haczykami (ryc. 35). Połączenie dwóch koi, które opada na końcu łoża książęcego, zamyka deska, zwykle również bogato rzeźbiona i nazywana anemonem (il. 14).

Aby zwis dachu nad frontonem był większy, końce kłód górnych koron stopniowo zwisają jeden nad drugim; te wystające końce nazywane są „opaskami” (ryc. 33-8) i są czasami zszywane razem z płytą spadową (33-7) przez „małe odbijacze” - rzeźbione deski, które chronią końce spadków i skarpy przed gniciem (Rys. 36). Jeśli koniec łóżka ogólnego jest bardzo gruby i nie można go zamknąć jedną małą wkładką, obok tej ostatniej przymocowana jest specjalna deska, która ma wygląd jakiejś postaci, głównie konia lub ptaka (ryc. 36).

Same frontony są prawie zawsze wykonane nie z deski, ale z posiekanych kłód, które tutaj nazywane są „samcami”.

W kurnikach wciąż instaluje się drewniane rury ( * „palacze”, „kominy”), które usuwają dym spod dachu przedsionka. Rury te są wykonane z desek i czasami mają bardzo malowniczy wygląd, ponieważ są ozdobione nacięciami i patykami (ryc. 37).

Sposoby komponowania ganków są bardzo różnorodne, ale można je podzielić na trzy główne typy: ganki bez schodów lub z dwoma lub trzema stopniami, ganki ze schodami oraz ganki ze schodami i szafkami, czyli z zadaszonymi dolnymi podestami poprzedzającymi lot schodów.

Te pierwsze są zwykle ułożone w taki sposób, że ich bok wolny od barierki znajduje się bezpośrednio naprzeciw drzwi i nakryte są dachem jednospadowym (rys. 38) lub dwuspadowym, zwykle wspartym na dwóch kolumnach.

Biegi schodów, które nie mają niższych podestów, zwykle pozostawia się bez zadaszenia (ryc. 39, 40 i 41), choć oczywiście zdarzają się wyjątki (ryc. 42 i 43).

Drabiny z niższymi platformami („szafki”) mają zawsze dachy jednospadowe, często z przerwą nad pierwszym stopniem marszu (ryc. 44, 45, 45a i 8). Górna platforma (górna szafka) jest pokryta jednym, dwoma lub trzema zboczami (ryc. 44) i jest podtrzymywana przez pręty („spadki”) zwalniane ze ściany (ryc. 40) lub stojaki - jeden lub dwa (rys. 46) . Szczególnie malownicze są ganki na pojedynczych filarach, co widać na podanych przykładach (il. 44 i 45).

Jeśli chodzi o szczególny typ ganków, bardzo eleganckich i wiodących najwyraźniej ich rodowód pochodzi z ganków kościoła lub dworu, należy zwrócić uwagę na ganki z dwoma marszami zbiegającymi się w jedną górną platformę. Jest oczywiste, że dwa pochody są tu spowodowane nie względami utylitarnymi, ale wyłącznie estetycznymi i prawdopodobnie dlatego takie ganki są stosunkowo rzadkie.

Jeśli chodzi o artystyczną obróbkę ganków, nie będziemy się nad tym rozwodzić, ponieważ jest to wyraźnie widoczne na rysunkach 38-46; zauważamy tylko, że podobnie jak w innych częściach chat, deski o bogatych cięciach, czyli elementach czysto dekoracyjnych, mogły pojawiać się na gankach dopiero w epoce postpetrine, a wcześniej zadowalały się wyłącznie elementami konstrukcyjnymi, nadając im pewne formy artystyczne.

Piece w wielu miejscach wciąż są robione nie z cegły, ale z adobe („złamane”), jak to było w dawnych czasach, chyba wszędzie, bo cegła i kafle („próbki”), ze względu na ich wysoką cenę, były niedostępne chłopom, a ponadto kafli używano tylko do pieców przeznaczonych wyłącznie do ogrzewania; piece w szałasach i obecnie są zawsze ustawione w taki sposób, aby służyły głównie do gotowania potraw, choć jednocześnie są jedynymi źródłami ciepła, gdyż w chacie nie ma oddzielnych pieców do ogrzewania pomieszczeń mieszkalnych .

Zbadaliśmy główne typy nowoczesnych chat; do naszych czasów zachowały się nieliczne chaty z końca XVII i pierwszej połowy XVIII w. lub naszkicowane w drugiej połowie ubiegłego wieku przez akademika L.V. Dahl i inni badacze architektury rosyjskiej.

Oczywistym jest, że ewolucja podstawowych form w tym obszarze naszego budownictwa postępuje bardzo powoli i nawet szybko rozwijająca się sieć kolei wpływa na naszą wioskę, by tak rzec, powierzchownie, nie zachwiając dotychczasowym sposobem życia. tworzony od wieków, który zależy głównie od warunków ekonomicznych. Nafta i materiały wytwarzane fabrycznie są nam znane w najdalszych zakątkach, ale wraz z nimi nadal istnieje pochodnia i samodziałowe płótno, jako przedmioty wymagające tylko czasu, a nie pieniędzy. Jeśli w naszym kraju stroje ludowe dopiero w niedalekiej przeszłości zaczęły być stosunkowo szybko zastępowane brzydkimi imitacjami mód miejskich, podczas gdy kostiumy, zwłaszcza damskie, pod wpływem przyczyn zewnętrznych zazwyczaj przede wszystkim zmieniają swoją formę, to jest rzeczą naturalną, że sposób urządzania wiejskiej chaty powinien być w naszym kraju modyfikowany jeszcze wolniej, a zmiany, które zaszły, powinny dotyczyć tylko detali, zarówno konstruktywnych, jak i artystycznych, a nie głównych form, których korzenie żywią soki produkowane w głębi ludzkiego ciała, a nie na jego zewnętrznych osłonach.

Potwierdzenia tego, co zostało powiedziane, postaramy się znaleźć w wynikach wykopalisk oraz w zabytkach piśmiennictwa, odnajdując w nich formy jednorodne lub zbliżone do obecnych. Wykopaliska na osiedlu M.M. Pietrowskiego w Kijowie i we wsi Biełgorodka (rejon kijowski). Według archeologa V.V. Khvoyka, te budynki, które były półziemne, zostały wykonane w czworokątnej wnęce o głębokości około półtora metra, sprowadzonej na ląd gliny, która służyła jako podłoga lokali mieszkalnych i pomieszczeń do innych celów. Mieszkania te nie były duże (o powierzchni 6,75 x 4,5 m) i sądząc po szczątkach zbudowano je z materiału sosnowego; ich ściany, nieco wznoszące się ponad powierzchnię ziemi, wycinano z grubych kłód, ale dolne kłody, które stanowiły podstawę murów i zawsze pasowały do ​​specjalnie wykopanych w tym celu rowów, były szczególnie trwałe. Ściany wewnętrzne, które zwykle nie sięgały sufitu i dzieliły ramę główną na dwie równe części, wykonano z poziomych lub pionowych rzędów bali, niekiedy ciosanych z obu stron lub z desek. Zarówno ściany zewnętrzne, jak i wewnętrzne były obustronnie otynkowane grubą warstwą gliny, którą wewnątrz bogatych domów wyłożono kaflami ceramicznymi; te ostatnie miały inny kształt i były ozdobione warstwą glazury w kolorze żółtym, brązowym, czarnym lub zielonym. Do jednej z krótkich ścian głównego domu z bali często przylegała dobudówka, będąca rodzajem zadaszonego przedsionka, a ich kondygnacja była wyższa od kondygnacji samego mieszkania, do którego prowadziły 3-4 ziemne stopnie z posadzki domu. przedsionek, ale jednocześnie znajdował się poniżej poziomu gruntu o 5-6 stopni. W jednym z wewnętrznych pomieszczeń tych mieszkań znajdował się piec z bali lub desek pokrytych z obu stron grubą warstwą gliny; zewnętrzna strona pieca była starannie wygładzona i często malowana wzorami w dwóch lub trzech kolorach. W pobliżu pieca, w glinianej posadzce, ułożono dołek w kształcie kociołka na odpady kuchenne, którego ściany starannie wygładzono. Niestety nie wiadomo, w jaki sposób ułożono stropy, dachy, okna i drzwi; informacji o takich elementach konstrukcyjnych nie udało się uzyskać wykopaliskami, gdyż większość opisanych mieszkań zginęła od pożaru, który oczywiście przede wszystkim zniszczył dachy, okna i drzwi.

Informacje o późniejszych budynkach mieszkalnych od cudzoziemców znajdujemy w opisach ich podróży do Moskwy.

Adam Olarius do opisu swojej podróży do państwa moskiewskiego dołączył niemal wyłącznie obrazy miast. Co prawda niektóre sceny ludowe, jak np. wędrujące błazny i zabawy kobiet, podobno nie rozgrywają się w mieście, ale całą uwagę artysty przykuwały na nie głównie wizerunki postaci, a także pejzaż i wizerunki budynki zostały namalowane prawdopodobnie później z pamięci, dlatego trudno szczególnie tym obrazom ufać. Ale na mapie Wołgi Olearius ma rysunek chaty cheremis łąkowych, która w zasadniczych częściach niewiele różni się od obecnych chat najbardziej prymitywnego urządzenia (ryc. 47). Rzeczywiście, dwie jego chaty z bali wykonane są z poziomych koron, posiekanych wraz z resztą; pomiędzy chatami z bali widać bramę prowadzącą na zadaszony dziedziniec (w baldachimie). Frontowa rama reprezentuje część mieszkalną budynku - samą chatę, ponieważ osoby siedzące na podłodze są widoczne przez otwarte drzwi; tylna rama, prawdopodobnie przedstawiająca skrzynię, znajduje się pod wspólnym dachem z chatą i przedsionkiem; okna w ścianach tylnej ramy nie są widoczne, natomiast z przodu znajduje się małe leżące okienko bez oprawy - prawdopodobnie portage. Dach wykonany jest z desek, a deski układane są w zamknięciu. Ta chata nie ma rur, ale pozostałe dwie chaty znajdujące się z tyłu mają rury, a na jednym z dachów przedstawiono nawet ucisk, o którym wspomniano powyżej. Niezwykłe, w porównaniu z obecnymi chatami, jest ułożenie deskowego frontonu na rysunku Oleariusza oraz umieszczenie drzwi wejściowych nie od strony sieni, ale od ulicy. Ta ostatnia została jednak zrealizowana, najprawdopodobniej tylko w celu pokazania, że ​​frontowa rama jest częścią mieszkalną budynku, czego nie można by było odgadnąć, gdyby zamiast drzwi, przez które widać było ludzi, byłyby przedstawione okna .

W przeciwieństwie do Oleariusza, Meyerberg (* album Meyerberga. Widoki i obrazy codzienne Rosji w XVII wieku) podaje w swoim albumie podróżniczym wiele obrazów wsi i wsi, które swoim obrzeżem z bramami, kościołami, studniami i ogólnym typem zabudowy mieszkalnej i gospodarczej są całkowicie podobne do współczesnych wsi i wsi. Niestety, starając się uchwycić ogólny charakter tej czy innej wsi, autor tych rysunków oczywiście nie dochował szczegółów i nie mógł tego zrobić ze względu na stosunkowo niewielką skalę tych rysunków. Niemniej jednak wśród przedstawionych przez niego chat można znaleźć chaty tego samego typu, co opisana powyżej w pobliżu Oleariusa, na przykład we wsi Rakhina (ryc. 48), a także chaty o pięciu ścianach (ryc. 49 ), a wszystkie chaty są przez niego przedstawiane posiekane pokryte dwoma zboczami, z posiekanymi szczytami. Szczególnie interesująca jest jedna chata we wsi Vyshnyago Volochka i chata w pobliżu Torzhok, na przeciwległym brzegu rzeki Twerdy (ryc. 50 i 51); oba mają ganki prowadzące na piętro lub do pomieszczeń mieszkalnych nad piwnicami, a jeden ganek jest ustawiony na słupach, a drugi jest wiszący, a jego klatka schodowa nakryta jest dachem, czyli każdy z nich mieści się w jego konstrukcja do jednego z rodzajów ganków, które napotkaliśmy podczas przeglądania nowoczesnych chat.

Przejdźmy teraz do rozpatrzenia źródeł rosyjskich, z których szczególnie interesujący dla nas jest wspomniany wcześniej plan klasztoru Tichwińskiego. Przedstawione na nim chaty można podzielić na cztery grupy. Pierwszą z nich tworzą chaty, składające się z jednej ramy, nakrytej dwoma skarpami, z trzema oknami ułożonymi w trójkąt i wysoko nad ziemią (ryc. 52).

Druga grupa to chaty, składające się z dwóch drewnianych chat - przedniej i tylnej, przykryte niezależnymi dachami dwuspadowymi, ponieważ przednia chata jest nieco wyższa niż tylna (ryc. 53). Oba domki z bali posiadają okna usytuowane zarówno z przodu (krótkiego) boku, jak i z boku, przy czym te pierwsze tworzą, podobnie jak w poprzednim przypadku, figurę trójkąta. W tym typie chaty przednia rama jest najwyraźniej częścią mieszkalną budynku, a tylna jest usługą, czyli klatką. Potwierdza to fakt, że w niektórych tego typu chatach ich tylne części są rysowane nie jako kłody, ale jako deski (wzięte w słupy) i pokazują bramy, które nie są pośrodku ściany, ale znacznie zbliżył się do przedniej ramy. Wiadomo, że bramy te prowadzą na zadaszony dziedziniec lub przedsionek, po lewej stronie którego znajduje się klatka. Chaty te wychodzą na ulicę frontonem frontowej ramy, a więc nie tylko w ogólnym układzie, ale także w położeniu względem ulicy, są bardzo podobne do współczesnych chat dwuramowych, gdyż różnią się od nich jedynie w tym, że ich chaty z bali nie mają tej samej wysokości (ryc. 54) .

Trzecia grupa dzieli się na dwie podgrupy; do pierwszej należą chaty, składające się z dwóch niezależnych domków z bali, połączonych od frontu bramą, a z tyłu ogrodzeniem tworzącym otwarty dziedziniec (ryc. 55), przy czym każdy z domków z bali zaprojektowano dokładnie tak, jak chaty z bali pierwszej grupy. Druga podgrupa różni się od pierwszej tym, że za bramą łączącą dwa domki z bali nie znajduje się otwarty dziedziniec, jak w poprzednim przypadku, lecz zadaszony (zadaszenie), a jego wysokość jest znacznie niższa niż wysokość bala kabiny o tej samej wysokości (rys. 56). Zarówno w pierwszej, jak iw drugiej podgrupie chaty zwrócone są szczytami do ulicy, a na frontowych ścianach znajdują się te same okna ułożone w trójkąt, jak w chatach poprzednich grup.

Wreszcie czwarta grupa obejmuje takie chaty, które podobnie jak poprzednie składają się z dwóch drewnianych chat, ale baldachim łączący te drewniane chaty przylega nie do długich, ale do krótszych boków tych ostatnich, tak że tylko jeden drewniany dom jest zwrócony w stronę frontonu, w którym ponownie widoczne są trzy okna (il. 57). Przód tych pokazanych na ryc. 57 izb jest szczególnie interesujący w tym sensie, że dolna część jego przejścia przedstawiona jest jako zbudowana z bali, a górna część, w której widoczne jest duże, pozornie czerwone okno, przedstawiona jest jako wykonana z desek wbitych w oścież. Okoliczność ta wyraźnie wskazuje, że środkowa część chaty to właśnie hol wejściowy, który zawsze był zimny i dlatego mógł być oszalowany. W większości przypadków zadaszenie takich chat jest przedstawione jako niższe niż chaty z bali, ale w jednym przypadku (ryc. 58), a mianowicie w pobliżu chaty stojącej w ogrodzeniu klasztoru Tichvin, zarówno chata z bali, jak i baldachim są tej samej wysokości. Ta chata jest oczywiście dwupoziomowa, ponieważ posiada wejście prowadzące do bram przedsionka górnego, a pod platformą wjazdową widoczne są bramy przedsionka dolnego. Na lewo od tej chaty pokazano inną, która ma ganek prowadzący do specjalnego wycięcia, którego perspektywa jest mocno zniekształcona przez planistę. Ganek składa się z marszu i górnej szafki (sam ganek), której filary są zarysowane bardzo niewyraźnie, kilkoma kreskami.

Dużo bardziej szczegółowy jest ganek przy chacie, stojący za ogrodzeniem tego samego klasztoru po drugiej stronie rzeki (il. 59). Ta chata składa się z dwóch budynków: lewy jest niski (jednopoziomowy), a prawy wysoki (dwupoziomowy); Budynki połączone są ze sobą bramami, za którymi znajduje się otwarty dziedziniec. Kruchta prowadzi do drugiej kondygnacji prawego budynku i składa się z klatki schodowej oraz górnej szafy wspartej na dwóch filarach i nakrytej daszkiem; wzdłuż lewej ściany prawego budynku widoczny jest jeszcze jeden dach jednospadowy, należący do empory, który prawdopodobnie wychodzi na szafkę werandy. Ten rysunek, podobnie jak większość innych wizerunków budynków znajdujących się na planie klasztoru Tichwińskiego, wymaga korekty i uzupełnienia, niemniej jednak daje pełny obraz ogólnego charakteru budowli.

Ale być może kompilator planu Tichwina fantazjował, jak malarze ikon, którzy przedstawiali budynki na ikonach bardzo odległych od natury i rysowali na swoim rysunku to, co chciał przedstawić, a nie to, co faktycznie istniało? Przeczy temu charakter obrazów planu, który ma wyraźny portret, że tak powiem, podobieństwo, które można ocenić porównując rysunki planu z tym, co nadal istnieje w klasztorze Tichvin, na przykład z katedra klasztoru Bolszoj (męskiego), z dzwonnicą i katedrą Małego (kobiecego) klasztoru. Wreszcie może autor planu zaczerpnął z życia tylko tak ważne kamienne budowle jak te właśnie wymienione, a mniej ważne, czyli drewniane, zaczerpnął z pamięci? Niestety żadna z przedstawionych na planie drewnianych budynków nie zachowała się do dziś, dlatego nie sposób odpowiedzieć na pytanie postawione przez bezpośrednie porównanie. Ale mamy pełne prawo porównywać rysunki rozpatrywanego planu z podobnymi budynkami zachowanymi w innych miejscach, a to porównanie w pełni przekona nas, że rysownik planu Tichwina skrupulatnie skopiował naturę. Rzeczywiście wystarczy porównać przedstawione przez niego przydrożne kapliczki na wielkich krzyżach (il. 60) z fotografiami tych samych kaplic zbudowanych w XVIII wieku (ryc. 61 i 62), aby oddać sprawiedliwy hołd zdziwieniu miłującą uwagę i sumienność, z jaką autor planu zareagował na powierzone mu zadanie.

Nie mniej punktualny w przedstawianiu natury jest autor ikony św. Aleksander Świrski ( * Ta ikona znajduje się w Muzeum Aleksandra III w Piotrogrodzie.).

Rzeczywiście, kominy, które namalował na dachach budynków mieszkalnych klasztoru, mają dokładnie taki sam charakter, jak te, które są używane na północy i do dnia dzisiejszego, i które spotkaliśmy powyżej (il. 63).

Porównując wszystkie powyższe obrazy zabudowy wiejskiej z istniejącą obecnie, czy też z chatami chłopskimi, które istniały w niedalekiej przeszłości, jesteśmy przekonani o słuszności naszego a priori założenia, że ​​nie tylko podstawowe metody budownictwa wiejskiego, ale także większość jego szczegóły pozostały takie same jak w XVII wieku i wcześniej. Istotnie, w rozważanych rysunkach obcokrajowców i naszych kreślarzy („podpisujących”, jak ich nazywano w dawnych czasach), widzieliśmy chaty z klatkami oddzielonymi od nich przedsionkiem, z wiszącymi gankami lub z gankami na słupach, z woźmią i posiekane frontony. Widzieliśmy, że w stosunku do ulic chaty znajdowały się tak samo jak teraz, a same chaty były albo małe, potem pięciościenne, potem jednopoziomowe, wreszcie dwupoziomowe. Zaobserwowaliśmy to samo w szczegółach; więc na przykład ciepłe części chat są przedstawiane jako posiekane, a zimne klatki są oszalowane; potem między małymi, oczywiście portażowymi oknami, zobaczyliśmy duże okna - czerwone, wreszcie nad dachami kurników znaleźliśmy dokładnie te same wędzarnie, co w chatach, które teraz istnieją na północy.

Uzupełniając więc to, co obecnie istnieje, obrazami z odległej przeszłości, mamy możliwość odtworzenia niemal pełnego obrazu tych, w istocie prostych, metod konstrukcyjnych, wypracowanych od dawna i nadal zadowalających chłopów. aż do chwili obecnej, kiedy wreszcie stopniowo pojawiają się nowe metody, warte ze względu na rosnący poziom kultury.

Nieco trudniej wyobrazić sobie wewnętrzny wygląd chłopskiej chaty z przeszłości, ponieważ nawet w chatach na północy, gdzie pierwotne obyczaje są znacznie silniejsze niż w centralnych prowincjach, teraz wszędzie tam, gdzie mieszkają bogatsi ludzie, są samowary, lampy, butelki itp., których obecność natychmiast rozprasza iluzję starożytności (ryc. 64). Jednak wraz z tymi wyrobami miejskiego rynku wciąż można znaleźć elementy dawnego wyposażenia i sprzętów: miejscami wciąż są sklepy w starym stylu (il. 65), stoły, szafy (il. 64) i półki na ikony (boginie), ozdobione wycięciami i malowidłami. Jeśli uzupełnimy to o próbki naczyń chłopskich przechowywanych w naszych muzeach - różne krosna, kołowrotki, wałki, svetety, kubki, korety, chochle itp. ( * Próbki starych przyborów chłopskich zob. hrabiego AA. Bobrinsky „Ludowe rosyjskie wyroby drewniane”), wtedy można zbliżyć się do tego, jak wyglądało dawniej wnętrze chat chłopskich, które najwyraźniej nie było tak nędzne, jak zwykle myślą ludzie, tworząc wyobrażenie o obecnych chatach teraz biedniejsze prowincje centralne.

Budynki drewniane różnią się nie tylko rodzajem użytego drewna, ale także konstrukcją. Ciekawym rozwiązaniem jest pięciościenny dom z bali, który ma nie cztery, a pięć ścian nośnych. Pod względem planu jest to zwykły klasyczny czworobok, ale w jego wnętrzu znajduje się pełnoprawna ściana, która dzieli dom lub wannę na dwie części. Dzięki temu skrzynka jest bardziej stabilna, a izolacja akustyczna między pomieszczeniami poprawiona. Dodatkowo istnieje możliwość zaaranżowania niezależnego wejścia, co oznacza, że ​​pod jednym dachem mogą mieszkać dwie niezależne rodziny korzystające z oddzielnej przestrzeni mieszkalnej.

Cechy charakterystyczne pięciościennego domu z bali

Dodatkowa ściana poprzeczna pozwala na zwiększenie długości domu. Daje dodatkową sztywność konstrukcji dzięki połączeniu ze ścianami podłużnymi. Pod nim koniecznie jest budowany fundament, więc funkcjonalnie jest gotowy do przyjęcia obciążeń z belek stropowych i dachów. Dokowanie koron odbywa się tradycyjnie dla domków z bali - za pomocą łączenia mis. Końce bali piątej ściany wychodzą, dzięki czemu pięciościan można łatwo określić wizualnie od strony ulicy.

Piąta ściana zapobiega rozsuwaniu się ścian podłużnych i wzmacnia chaty z bali o wysokości ponad sześciu metrów. Za jego pomocą oddzielono salony od senetów, czyli zadaszenia, które pełnią funkcję przedsionka, przedpokoju, spiżarni, a także przegrody termicznej między ulicą a wnętrzem. Dodatkowo na granicy garderoby i komory mycia umieszczono duże ogrodzenie poprzeczne. W takich przypadkach powierzchnia budynku jest podzielona na nierówne części. Budując dom dla dwóch rodzin, ściana wewnętrzna wznosi się pośrodku, nie wycinając w niej żadnych otworów. Aby wyjść na ulicę, zainstalowane są oddzielne bloki drzwi.

Piąta ściana domu z bali nazywana jest również cięciem.

Typowy bal ma długość do sześciu metrów, ale często konieczne jest postawienie dłuższego domu z bali. Pięciościenna rama pomaga rozwiązać problem, w którym przecięcie staje się jednocześnie usztywnieniem i węzłem łączącym. Wysokie właściwości dźwiękochłonne kłód pozwalają pozbyć się hałasu występującego w sąsiednim pomieszczeniu i stworzyć komfort w strefie rekreacyjnej. Zimą na zapleczu znacznie efektywniej będzie zatrzymywać ciepło, a zimą chłód. Pranie w wannie dłużej utrzyma wymaganą temperaturę, co jest mało prawdopodobne w przypadku lekkiej przegrody.

Odnosząc się do tematu projektowania, śmiało można powiedzieć, że bal jako ściana wewnętrzna wygląda o wiele ciekawiej, bardziej estetycznie i solidniej niż inne materiały. Klasyczny rosyjski lub rustykalny styl wnętrza zapewniony jest bez dodatkowego wysiłku dekorowania ścian deskami lub boazerią. W domu królować będą:

• sprzyjająca atmosfera;
• komfort w domu;
• zdrowy mikroklimat;
• aromaty natury naturalnej;
• komfort.

Ale nie wszystko jest tak różowe, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Pięciościenny dom z bali ma też swoje wady, niektóre z nich są na tyle istotne, że zmuszają przyszłego właściciela do porzucenia marzeń o budowie dużego domu na rzecz skromniejszych opcji. Spróbujmy to rozgryźć.

Wady pięciościennego domu z bali

Przede wszystkim należy zauważyć, że budowa domu z bali z wewnętrzną ścianą nośną nie jest łatwym zadaniem. Jakościowo tylko doświadczeni stolarze są w stanie postawić taki dom z bali, który w naszych czasach jest problematyczny do znalezienia. Oczywiście zawód odradza się w związku ze wzrostem zapotrzebowania na drewniane budownictwo mieszkaniowe, ale doświadczenie nie jest już przekazywane z pokolenia na pokolenie i dlatego wiele sekretów prawdziwych mistrzów niestety zaginęło.

Kolejna znacząca wada dotyczy wysokich kosztów pięciościennego domu z bali. Po pierwsze, objętość kłód do budowy jest znacznie zwiększona ze względu na powiększony rozmiar domu i obecność dodatkowej ściany głównej. Po drugie, za pracę prawdziwych profesjonalistów, bez których trudno się obejść, będziesz musiał zapłacić porządną sumę.

Ponadto należy zwrócić uwagę na złożoność układu przestrzeni wewnętrznej. Będziesz musiał dostosować się do położenia piątej ściany, ale jest to znane właścicielom innych domów, zwłaszcza mieszkań w wieżowcach. Minusem jest to, że drewno zajmuje znacznie więcej powierzchni użytkowej niż cienka ścianka działowa. Ale z tym niedociągnięciem po prostu trzeba się z tym pogodzić.

Kontrowersyjna jest kwestia poprawy izolacji termicznej wnętrza pięciościanki. Przeciwnicy twierdzą, że ciepło może uciec przez dodatkowe połączenia korony. W rzeczywistości łączenie bali w misę początkowo zakłada niezawodną ochronę połączeń przed wiatrem i wilgocią, a staranne uszczelnienie tylko wzmacnia efekt izolacji cieplnej. Każda ze stron podaje własne argumenty, więc nie udało się jeszcze wypracować wspólnej opinii. Prawdopodobnie jednak wiele zależy od jakości budowy pięciościennego domu z bali.

Cross - czterościenny dom z bali, wewnątrz którego znajdują się piąta ściana poprzeczna i szósta ściana podłużna. Dwie wewnętrzne ściany główne nazywane są nadcięciami. Dzielą dom z bali na cztery równe części i tworzą kilka oddzielnych pomieszczeń, które komunikują się ze sobą przez drzwi lub drzwi (można użyć łuków). Czasami jedna z czterech części jest przeznaczona na taras, werandę lub przedsionek, a tylko trzy służą jako pomieszczenia mieszkalne.

Zalety cross-log

• Zwiększa wydajność cieplną budynku. Dzięki dwóm dodatkowym ścianom głównym ciepło jest dłużej zatrzymywane w domu;
• Nadaje się do budowy w północnych zimnych regionach kraju i do mieszkania w domu przez cały rok;
• Dwie ściany wewnętrzne - dodatkowe żebra usztywniające. Wzmacniają i wzmacniają konstrukcję, sprawiają, że dom jest trwały i niezawodny;
• Trwałość. Z zastrzeżeniem zasad i przepisów dotyczących budowy pięciu ścian, z łatwością przetrwa 100 lat;
• Równomiernie rozkłada ciężar dachu i nie powoduje dużego obciążenia;
• Nie wymaga montażu głębokiego, masywnego fundamentu, co upraszcza budowę i obniża koszty pracy;
• Dobre właściwości dźwiękochłonne. Dwie pełnoprawne ściany główne dobrze zatrzymują dźwięki i nie wpuszczają do domu obcego hałasu;
• Wygodny w projektowaniu i aranżacji wnętrz domu. Pozwala racjonalnie i praktycznie wyposażyć pomieszczenia o różnym przeznaczeniu;
• Ściany wewnętrzne można przesuwać i tworzyć pomieszczenia o dowolnej wielkości. Najważniejsze, że znajdują się pod kątem prostym;
• Nadcięcia zapobiegają deformacji ścian domu z bali, co jest możliwe ze względu na kurczenie się domu z bali;
• Estetyczny i atrakcyjny wygląd budynku.

Projekt i budowa chaty krzyżowej

Rama krzyżowa jest idealna do budowy wiejskiej chaty mieszkalnej lub przestronnego i funkcjonalnego wiejskiego domu. Wewnątrz wygodnie zaaranżować kuchnię, sypialnie i salon. Dodatkowo architekt MariSrub może dodać do projektu kolejne lokale. Może to być biuro, szafa, spiżarnia, siłownia, a nawet basen. Bardzo poszukiwane są domy wiejskie z poddaszem, tarasem i balkonem. Znajdziesz wiele ciekawych projektów.

Jeśli nie spodobała Ci się żadna z gotowych opcji, możesz zamówić indywidualny projekt drewnianego domu! Architekt firmy racjonalnie zaplanuje przestrzeń przyszłego domu, opracuje projekt uwzględniający życzenia klienta, specyfikę gruntu na działce, dalsze układanie i uruchomienie sieci inżynieryjnych.

Do budowy domu w kształcie krzyża o powierzchni ponad 100 metrów kwadratowych optymalnie sprawdza się fundament pasmowy oraz tradycyjny dach dwuspadowy. Rzadziej montuje się dach z trzema lub czterema zboczami. W przypadku kompaktowej latarni morskiej możesz użyć fundamentu kolumnowego lub śrubowego.

Firma budowlana "MariSrub" wykonuje pełen zakres prac związanych z budową i dekoracją domów z drewna lub bali. Tutaj możesz zamówić drewniany dom pod klucz od producenta. Zajmujemy się projektowaniem i produkcją tarcicy do projektu, montażem fundamentu i dachu, montażem domu z bali, instalacją i uruchomieniem sieci inżynieryjnych, wykończeniem zewnętrznym i zewnętrznym. Gwarantujemy terminowość i rzetelność prac!

Pyatistenok - drewniana bryła w kształcie prostokąta, której część mieszkalna jest podzielona na dwie części poprzeczną ścianą. W dawnych czasach były to górny pokój i baldachim, gdzie górny pokój to czyste pomieszczenia chaty, a baldachim to przestrzeń między werandą a pokojami dziennymi. W salonie zainstalowano piec, który ogrzewał dom. To tutaj przygotowywano jedzenie.

Charakterystyczny pięciościenny

Wewnętrzna piąta ściana lub cięcie jest wykonywane jednocześnie z ramą główną i jest cięte z resztą. Ściana zaczyna się od podstawy budynku i sięga aż do sufitu. A przekroje poprzeczne jednocześnie wychodzą na zewnątrz i dzielą fasadę na dwie części. Początkowo chata była podzielona na różne części, ale potem podział stał się taki sam.

Taki dom z bali wygląda oryginalnie i estetycznie. Jednocześnie ściana wewnętrzna dłużej zatrzymuje ciepło w pomieszczeniach mieszkalnych, chroni przed zimnem i wiatrem. Dlatego pięciościenny dom z bali jest idealny do całorocznego mieszkania. Zauważ, że wewnętrzną piątą ścianę główną można przesuwać, a obie części budynku mogą mieć dowolne parametry.

Obecnie pięć ścian jest najpopularniejszym rodzajem domu z bali, pomimo wysokich kosztów i złożoności instalacji. W końcu rezultatem jest mocny i niezawodny, mocny i ciepły dom. Równomiernie rozkłada ciężar dachu i nie obciąża fundamentu.

Zalety pięciościennego domu z bali

• Zwiększa wydajność cieplną budynku;
• Nadaje się do budowy w północnych zimnych regionach kraju i do mieszkania w domu przez cały rok;
• Piąta ściana to dodatkowe żebro usztywniające, które wzmacnia i wzmacnia konstrukcję, sprawia, że ​​dom jest trwały i niezawodny;
• Trwałość. Z zastrzeżeniem zasad i przepisów dotyczących budowy pięciu ścian, z łatwością przetrwa 100 lat;
• Dom z bali z pięcioma ścianami może mieć dowolny rozmiar i daje możliwość zastosowania różnych rozwiązań projektowych i opcji układu wewnętrznego;
• Wysokie właściwości dźwiękochłonne. Pełnoprawna drewniana ściana opóźnia dźwięki i nie wpuszcza do domu obcego hałasu;
• Pięciościenna jest wygodna do budowy i planowania. Pozwala skutecznie oddzielić myjnię i łaźnię parową od toalety;
• Pererub lub piąta ściana to kapitał, dzięki czemu zapobiega deformacji długich ścian domu z bali, co jest możliwe z powodu skurczu domu z bali;
• Estetyczny i atrakcyjny wygląd budynku.

Układ domu z bali-pięć ścian

W nowoczesnych domach korytarze, korytarze, korytarze lub przedsionki nazywane są korytarzami. Ponadto tutaj możesz wyposażyć taras lub dołączyć werandę. Dodatkowe pokoje zwiększą powierzchnię użytkową, zapewnią komfort wypoczynku. Zwiększą właściwości termoizolacyjne domu z bali, ocieplą dom i ozdobią elewację. W efekcie otrzymasz nie starą drewnianą chatę, ale przytulny, wyrafinowany i elegancki domek.

Górny pokój w nowoczesnej chacie to pomieszczenia mieszkalne. Może to być salon lub przedpokój, kuchnia i jadalnia, gabinet, sypialnia, garderoba i inne pomieszczenia. Jeśli jest to dom dwupiętrowy, eksperci nadal zalecają zrobienie jednej sypialni na parterze. Nadaje się dla osób starszych, które mają trudności z ciągłym wchodzeniem i schodzeniem po schodach. Dodatkowo ta sypialnia może stać się pokojem gościnnym.

W firmie "MariSrub" możesz zamówić dom drewniany o dowolnym projekcie i układzie. Wybierz projekt, który Ci się podoba, a architekt dokona niezbędnych zmian. Przy projektowaniu uwzględniają nie tylko życzenia klienta dotyczące funkcjonalności, ale także wnętrza, wyglądu i układu domu.

Aby stworzyć wysokiej jakości i niezawodny projekt, ważne jest prawidłowe obliczenie fundamentu i dachu, ważne jest, aby wziąć pod uwagę specyfikę gleby i wód gruntowych na działce, lokalizację sieci inżynieryjnych. Expert "MariSrub" bierze pod uwagę każdy czynnik i wykonuje projekty wysokiej jakości. Przy zamówieniu budowy pod klucz wykonujemy projekt gratis!