Ojciec Salomona z Biblii. Salomon - biografia, informacje, życie osobiste. Polityka wewnętrzna i zagraniczna
Przeczytaj także
Salomon panował przez czterdzieści lat. W jego życiu były wielkie czyny i ciężkie upadki. Jego imię(Hebr. Szolomo- świat) symbolicznie wskazywał na Mesjasza. Wśród starożytnych Żydów nazwiska miały ogromne znaczenie. Imiona nadane przy urodzeniu zwykle wyrażają specyfikę działalności lub losy życiowe tego, kto będzie nosił to imię. Zmiana nazwy oznaczała nową ocenę osobowości. Bóg zmienia więc imię Abrahama: Abraham (ojciec tłumu) zamiast Abrama (ojciec najwyższy). Jakub zostaje przemianowany na Izrael.
Mądrość Salomona. Młody król odznaczał się pobożnością. Święty Pisarz mówi: Salomon umiłował Pana, chodząc zgodnie z porządkiem swego ojca, Dawida(1 Król. 3:3). Król udał się do Gibeonu, gdzie znajdował się wówczas główny ołtarz, aby złożyć ofiarę. W nocy we śnie ukazał mu się Pan i powiedział: proś, co ci dać. Salomon poprosił mnie, abym mu dał rozsądne serce osądzać ludzi i zarządzaj mądrze ich. Ta prośba podobała się Panu. Za to, że Salomon nie prosił o bogactwa ani dusze swoich wrogów, ale prosił o powód, Bóg powiedział, że daje Salomonowi mądre i rozważne serce i że nigdy wcześniej czegoś takiego nie było i nigdy nie będzie podobnego. Hojny Pan obiecał młodemu królowi to, o co nie prosił - bogactwo i chwałę. Bł. Teodor widzi tutaj prototyp przykazania ewangelicznego: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko to będzie wam dodane.(Mt 6,33).
Mądrość Salomona została ujawniona na początku jego panowania, kiedy przyszły do niego dwie kobiety i poprosiły go, aby osądził ich spór. Jedna zasnęła ze swoim dzieckiem, a kiedy się obudziła, zobaczyła, że jej dziecko nie żyje. Zaczęła domagać się żywego dziecka, twierdząc, że to jej dziecko. Każda udowodniła królowi, że to jej dziecko żyje. Król kazał przynieść miecz i powiedział: przetnij żywe dziecko na pół i oddaj połowę jednemu, a drugiemu połowę(1 Król. 3:25). Kobieta, która była matką tego niemowlęcia, była bardzo poruszona litością dla swojego syna. Poprosiła o przekazanie go innej kobiecie, ale nie o zabijanie. Ta decyzja formalnie nie przypomina postępowania sądowego, ale osiągnęła swój cel lepiej niż formalne śledztwo, ponieważ opierała się na głębokiej i dokładnej znajomości serca matki.
Sam Jezus Chrystus wskazuje na mądrość Salomona jako prototyp Jego Mądrości(Mt 12,42). Mądrość Salomona przejawiała się nie tylko na dworze i rządzie ludu, ale także w licznych przypowieściach. Święty pisarz mówi, że wypowiedział trzy tysiące przypowieści. Wiedza króla była rozległa: mówił o drzewach, zwierzętach, ptakach, gadach, rybach. I przybyli ze wszystkich narodów, aby słuchać mądrości Salomona, od wszystkich królów ziemi, którzy słyszeli o jego mądrości(1 Król. 4:34). Mądrość króla została wyryta w trzech księgach zawartych w Piśmie Świętym: Przypowieściach, Pieśni nad Pieśniami i Kaznodziei.
Krótkie życie proroka Salomona, króla Izraela
Święty So-lo-mon, syn Da-vi-da od swojej żony - Vir-sa-vii, trzeciego króla wszystkich z-ra-il-tyan, namaszczony na króla w wieku 12 lat i królestwa- vav-shiy 40 lat. Moc So-lo-mo-na byłaby tak ve-li-ka, że pro-sti-ra-lassed na wszystkich so-sed-ing-on-ro-dy, ktoś otrzymałby -ka-mi to (). Jego chwała i bogactwo byłyby tak ve-li-ki, że wszyscy królowie ziemi, zgodnie ze słowami św.-gat-stvo So-lo-mo-na i słuchali jego mądrości. Świat-ale umarł, pozostawiając po sobie co-chi-non-nia: Przysłowie-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st i Pieśń Psa -ją.
Całkowite życie proroka Salomona, króla Izraela
Jak mądry byłeś w młodości i, w lepszy sposób, re-ke, pełen ra-zu-ma! Twoja dusza pokryła ziemię i wypełniła ją na przypowieści-g-córka-nas; twoje imię niosło łosie na odległe wyspy i byłeś kochany za swój świat; za pieśń i od-re-cze-nija, za przypowieść i od-ja-nie-nija zaskoczył cię kraj! Tak wywyższony-ale-siedzi So-lo-mo-na mądrym Jezusie synu Sir-ra-ha (). Z gałęzi świętego cara Da-vi-da So-lo-mon, nawet w from-ro-che-le-tah, został namaszczony do królestwa i pro-wywyższenia cara-rema jeszcze za życia własnego ojca. Zgodnie z jego aprobatą na preset-le Is-ra-il-sky So-lo-mon przed wszystkim, w -tsa na własną rękę, chronił się na pre-set-le przed setką swoich wrogów i wstępnie przyjęli budowę świątyni Bo-gu is-tin-no-mu.
Ludzie wciąż mają na tobie siłę ofiary, ponieważ do tego czasu dom nie został zbudowany w imieniu Pana (). I So-lo-mon udał się do Ga-va-on, gdzie znajdowała się główna ofiara-żyła-nick, aby tam złożyć Bogu ofiarę. Tutaj Pan ukazał mu się w nocnym śnie-vi-de-nia i powiedział, aby go kochać i chodzić zgodnie z ustami Da-vi-da, ojca jego-e-tego, So-lo-mo-well: Zapytaj, co ci dać (). A So-lo-mon powiedział: Teraz, Panie, mój Boże! Umieściłeś sługę Twojego-e-tego króla zamiast Da-vi-tak, od mojego ojca; ale jestem trochę ot-rockowy, nie wiem ani moje-e-go-tak, ani wejście. A Twój sługa jest wśród Twoich, których wybrałeś, ponieważ tak wielu jest niemożliwym, aby jego ciało było policzone lub widoczne. Niech sługa Twojego serca będzie mądry, aby sądzić Twój lud i odróżniać dobro od zła; bo któż może rządzić tym-liczba-liczba-domu-ich-ich? I b-go-proszę-ale byłby to Lord-du-du, że So-lo-mon pro-wzmocnił to. A Bóg mu powiedział: bo prosiłeś o to, nie prosiłeś o długie życie, nie prosiłeś o bogactwa, nie prosiłeś o se-be dusze swoich wrogów, ale prosiłeś o se-be ra- zu-ma aby móc sądzić, oto uczynię według twego słowa. Oto daję ci serce mądre i rozsądne, aby przed tobą nie było lepiej, a po tobie nie wzrosło w dodatkowy sposób. A to, o co nie prosiłeś, oddaję ci bogactwo i chwałę, aby nie było lepiej między carya-mi przez wszystkie twoje dni. A jeśli masz zamiar iść drogą Mo-im, zachowując Moje usta i Moje dla-ve-di Moje, tak jak twój ojciec szedł Tak-widok, kontynuowałem -zhu twoje dni (). I tak-lo-mon obudził się z własnego snu-vi-de-niya i to się dokładnie spełniło. A dar ra-zu-ma nie pojawił się na-med-lil - na jego dworze nad dwiema żonami-na-mi, które zabiły jego chwałę in-ve -ki: kiedy ukazały mu się dwie żony, które urodziły niemowlętom w tym samym czasie, z których jeden zginął w nocy, które spały w tym samym, a teraz kłóciły się, które z nich należały do ocalałych sieci dla małych dzieci, - wtedy król powiedział: daj mi miecz. I przyniósł miecz królowi. A król powiedział: ras-se-ki-te przeżyj dzieciństwo na dwoje i daj im w-lo-vi-dobrze jedno i w-lo-vi-dobrze drugie. A z-ve-cha-la ta kobieta-szczi-na, czyjś syn żył, królu, bo cała jej wnętrze była podekscytowana z litości-lo- idź do swojego syna-e-mu: o mój panie! daj jej tę re-ben-kę życia i nie zabijaj go. A drugi mówi-vo-ri-la: niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla ciebie, ru-bi-te. A król odpowiedział i rzekł: daj to żywe dziecko i nie zabijaj go: jest jego matką. Iz-rail usłyszał, jak król sądził, i zaczął się bać króla, bo widział lud, że mądrość Boża jest w nim, aby go przed sądem wystawić. A So-lo-mon był królem wszystkiego Iz-ra-i-lem (). Władał wszystkimi królestwami od rzeki Ev-phra-ta do krainy Fili-Stim-sky i przed-de-lovów Egiptu. Przynoszą-ale-si-li da-ry i służą So-lo-mo-dobrze przez wszystkie dni jego życia (). I czy Judasz i Iz-ra-il żyli w pokoju, każdy pod swoim vi-no-miasto-nikomu i pod własnym sm-kov-no-tseju, od Da-na do Vir-sy -vie, wszystkie dni So-lo-mo-na ().
I Bóg dał So-lo-mo-well mądrość i wszystko-ma-ve-li-kie-umysł i rozległy umysł, jak piasek-sok na be-re-gu morza (). Był mądrzejszy od wszystkich ludzi... jego imię było w chwale wszystkich okolicznych narodów. A z rzek miał trzy przypowieści thou-sya-chi, a jego pieśń brzmiała:-la thou-sya-cha i pięć; i mówił o de-re-wahs, od ked-ra, które jest w Li-van, do is-so-pa, you-ras-ta-yu-shche-go od ściany; mówił o zwierzętach, o ptakach, o re-sme-ka-yu-shchih io rybach. I przyjdź-ho-di-czy od wszystkich narodów posłuchać mądrości So-lo-mo-na, od wszystkich królów ziemi, ktoś słyszy - czy o jego mądrości (). Budowa świątyni, przed So-lo-mono-nom, trwała 7 lat; w tym samym czasie 70 tys. re, po skonfigurowaniu, obserwowaniu, ryczał za ra-bo-ta-mi - 3600 osób. Kiedy cała praca została wykonana dla świątyni Pańskiej, Salomon przyniósł święty dom Yes-wi-, swojego ojca, se-reb-ro i złotego, i dał rzeczy do skarbca świątyni Pana-under-nya i nazwał starszych oponami From-ra-ile-out i wszystkich wodzów-ni-kov co-len, szefów co-le-sonów I-ra-ile-out, ... do re-re-not-sti kov-cheg for-ve-ta Pan-under-nya z miasta-ro-da Da-vi-do-va ().
I zwracając się do na-ro-du i b-go-word-viv co-braving-shih-sya from-ra-il-tyan, So-lo-mon powiedział-hall: b-go-slo - żyły Pan Bóg Iz-ra-ilew, Ktoś powiedział Swoimi-i-mi ustami Tak-vis-du, z my-do-moje-e-mu, a teraz jest pełne nile Jego ręką! Mówi: od dnia, w którym wyprowadziłem Mój lud From-ra-i-la, z Egiptu, nie wybrałem miasta w żadnym imieniu z co-len From-ra-ile-vy, aby dom był zbudowany, w jakimś rumie nazywałbym się pre-wa-lo; ale wybrał Jera-sa-lim jako pre-be-va-ing w nim o imieniu Mo-e-go i wybrał Da-vi-da, aby był nad domem na-ro-Mo-im , Z-ra-i-lem. Da-vi-da, mój ojciec, musiał w swoim sercu wybudować świątynię w imię Pana Boga Iz-ra-ile-va. Ale Pan powiedział Da-wi-du, mój ojcze: ho-ro-sho, co leży w twoim sercu, aby zbudować świątynię nazwaną Mo-him; jeden na jednego, nie budujesz świątyni, ale twój syn, który wyszedł z twoich lędźwi, buduje świątynię nazwaną Mo-e-mu. I Pan wypełnił Swoje słowo na niektórych rzekach. Wszedłem na miejsce ojca mojego Da-vi-da… i zbudowałem świątynię nazwaną na cześć Pana Boga Is-ra-ile-va ( ).
A So-lo-mon stanął przed zhert-ven-nikt Pana-pod- nim, przed całym zgromadzeniem Iz-ra-il-tyan i podniósł ręce do nieba i powiedział : Panie, Boże, Iz-ra-ilew! nie ma lepszej drogi dla Te-be Bogiem w niebie-sah up-hu i na ziemi poniżej! () Czy Bóg może żyć na ziemi? Niebo i niebo niebios Cię nie zawierają, tym bardziej ta świątynia, którą zbudowałem w imię Twoje-e-mu... Ale spójrz na mo-lit-wu ra-ba Thy-e-th i pro-she-tion tego! Usłysz wołanie i modlitwę, o jakiś rój Twój sługa modli się za Ciebie teraz! Niech Twoje oczy kierują się ze wschodu na świątynię tego dnia i nocy, na to miejsce, o kimś, o kim powiedziałeś: Moje imię będzie tam; Usłysz mo-lit-wu, ktoś w tym miejscu będzie się modlił za Twego sługę! () Z każdym mo-lit-ve, z każdym pro-she-nii, co będzie od ka-ko-go-or-bo che-lo-ve-ka we wszystkim na-rode Twe, kiedy poczują smutek w ich sercach i wyciągnij ręce do tej świątyni, słyszysz z nieba, ze mną sto obi-ta-niya Thy-e-th i in-lui; czyń i daj każdemu według jego dróg, tak jak widzisz jego serce, bo tylko Ty znasz serce wszystkich synów człowieczych! ().
Kiedy So-lo-mon pro-from- niósł modlitwę i pro-ona do Pana, wtedy wstał z kolanem z ofiary-żyły-no-ka Pana-nya, jego ręce byłyby ras-pro -otarł się do nieba i stojąc, pobłogosławił wszystkie kolekcje Iz-ra-il-chan (). A król i wszyscy Iz-ra-il-tyanie z nim przynieśli ofiarę Panu in-du ().
I Pan ukazał się So-lo-mo-nu po raz drugi, tak jak ukazał mu się w Ga-va-on, i rzekł do niego: Usłyszałem twoją modlitwę i wokół twojej szyi ... Poświęciłem tę świątynię, które zbudowałeś, aby przebywać tam w imię Mo-e-mu na zawsze, a oni będą tam Moje oczy i Moje serce są tam przez wszystkie dni (). W oknach świątyni So-lo-mon wzniósł mur wokół Ieru-sa-li-ma i pałac dla swojej żony, króla to-che-ri Egi-pet-ko-go, a następnie przy-ca- przedpokój urządzić kilka twierdz.
Bogactwo So-lo-moon było tak wielkie, że se-reb-ro w jego czasach nie pasował do niczego. A król uczynił złote i se-reb-ro w Jeru-sa-li-me równe cennemu prostemu kamieniowi-nu, a ked-ry przez wielu uczyniło je równym, ale-ceny-us-mi si-ko -mo-ram, niektóre w niskich miejscach ().
A wszyscy królowie ziemi, czy można zobaczyć So-lo-mo-na, aby posłuchać jego mądrości, którą Bóg włożył w jego serce. I każdy z nich dawał z siebie siłę w darze so-su-dy se-reb-rya-nye i co-su-dy złota oraz ubrań, broni i b-go-in-niya, ko-her i lo -sha-kov z roku na rok ().
Wszyscy królowie otrzymaliby-ni-ka-mi So-lo-mo-na i tak, król-ri-tsa Saby, usłyszawszy o jego chwale w imieniu Pana-za-tak, przybył przetestować go pod kątem-gad-ka-mi. I przyjechała do Jeru-sa-lim z bardzo wielkim bogactwem: my-my-my-my-my-my-my-w-nie-ja-mi i mnóstwem złota, i dra -go-price-us-mi-stones i przyjechała do So-lo-mo-well i be-se-do-wa-la o wszystkim, co będzie w jej sercu. I So-lo-mon wyjaśnił jej wszystkie jej słowa () ... I znalazła w So-lo-mon królową mądrości i bogactwa jeszcze więcej -więcej niż słyszała-sha-la o tym i b-go- slo-vi-la Gos-po-tak, po-sta-viv-she So-lo-mo-on car-rem, aby stworzyć sąd i sprawiedliwość...
Więc błogosławcie Boga So-lo-mo-na w tym czasie, kiedy był un-ro-chen przed Nim, ale kiedy So-lo-mon, aby proszę czekać na innych-naszych-naszych, zbudował ca-food dla bożków, jak-ta-e-my przez nich, wtedy ściągnęli na siebie gniew Boży; Bóg zdradził swoją wrogość de przeciwko-ni-kov - Ade-ra go-me-i-ni-na i Ra-zo-na, były niewolnik króla Suv-sko-go, ktoś, kto uciekł przed jego gos -on-di-na, wziął shay-ku me-tezh-ni-kov i wzmocniony-pił-sya w Da-mas-ke. Oboje są w stu yang-ale tre-in-zh-czy Żydzi są ich-i-mi on-be-ga-mi. Zwłaszcza-ben-ale diabeł-na-i-lo So-lo-mo-na fakcie, że prorok Ahijah przepowiedział pod-danemu-nie-mu mu - Hiero-vo-amu (Efrem-la- ni-nu z Tsa-re-da), że wyrwie królestwo z ręki So-lo-mo-no-wycie i że otrzyma władzę nad 10. ko-le -on-mi from-ra -il-ski-mi... So-lo-mon was-kal wtedy zabił Jero-voama, ale Hiero-vo-am uciekł do Egiptu, gdzie mieszkał aż do śmierci So-lo-mo-na. Jednak nie był przedtem bez rasy-ka-i-niya i nie for-tmi-las-ti-na w duszy So-lo-mo-na. O współ-zmiażdżeniu jego ducha io współpoznaniu prawdy i jedności o potrzebie bycia świadkiem jego słów w „Ek-kle-zi-a-ste”: Su-e-ta su-et - wszystko su-e-ta! ().
Słuchaj istoty wszystkiego: bój się Boga i dla-ve-di-obserwuj Go, bo to jest wszystko dla człowieka -ka ()...
Wszystkie księgi So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Przysłowia, Przedmądrość, Ek-kle-zi-ast i Pieśń nad Pieśniami.
Czas królestwa So-lo-mo-na w Ieru-sa-li-me nad wszystkim Iz-ra-i-lem trwał czterdzieści lat. A So-lo-mon chil ze swoim ojcem-i-mi i in-gre-ben był w mieście Da-vi-da, jego ojciec, i panował zamiast niego, jego syn Ro-vo-am () (od kogoś-ro-go - w spełnieniu pro-ro-ro-of Ahii - z samo-wyjściem do stołu wstępnego z lo-zhi-lis 10 co-len Iz-ra-ile-vy) .
Dałem mu imię Salomona i obiecał, że jego panowanie będzie przebiegać w pokoju i spokoju (1 Kron. 22,9-10). Ponadto Pan nakazał przez proroka Natana nazwać Salomona Yedidia(2 Królów 12:25).
Salomon kochał Boga i chodził zgodnie z regułą swojego ojca. Jego nauczyciel nazywa się prorokiem Natanem. Dzięki interwencji Natana młody Salomon został namaszczony na króla i ogłoszony królem za życia ojca. Uroczystego namaszczenia na rozkaz króla Dawida dokonali prorok Natan i kapłan Sadok w Gionie (1 Król. 1:32-40). Przed śmiercią Dawid nakazał Salomonowi wykorzystać zebrane przez siebie materiały do budowy świątyni Bożej (1 Kron. 22, 6-16). Pozostawił też spadkobiercy testament, aby był stanowczy i odważny, dotrzymywał przymierza Pana Boga i dawał przeciwnikom i współpracownikom Dawida odpowiednią karę i nagrodę (1 Krl 2, 1-9).
Wstąpienie Salomona na tron udaremniło pierwszą próbę objęcia tronu przez jego starszego brata, Adoniasza. Wkrótce jednak Adoniasz zwrócił się do młodego króla z prośbą o oddanie mu za żonę Abiszag, dziewczyny, która opiekowała się sędziwym Dawidem, mając nadzieję, że z jej pomocą zrealizuje swoje ambicje. Salomon widział w tej prośbie nowe wkroczenie na tron i zgodnie z jego wolą Adoniasz został zabity. Naczelny dowódca Joab, który popierał Adoniasza, również został zabity, a arcykapłan Aviatar został zesłany do Anatot; ich miejsca zajęli dowódca Vanei i arcykapłan Sadok (1 Król. 2:12-35).
W roku wstąpienia na tron Salomona z Naamy Ammonity urodził się syn i przyszły dziedzic, Rechoboam (1 Król. 14:21). W tym samym czasie młody król wzmocnił swoją władzę poślubiając córkę egipskiego faraona (1 Sm 3,1), otrzymując w posagu miasto Gezer – wyjątkowy przypadek w annałach Egiptu, który mówi o uznaniu władzy królestwa Izraela.
Wreszcie najważniejszym krokiem Salomona w celu umocnienia jego władzy była ofiara Bogu. W owej epoce, wobec braku świątyni, „lud składał jeszcze ofiary na wysokości” (1 Krl 3,2), dlatego Salomon udał się do Gibeonu, gdzie znajdował się główny ołtarz, aby tam złożyć Bogu ofiarę. Tutaj Pan ukazał mu się we śnie i powiedział: „Proś, co ci dać” (1 Król. 3,5). Salomon wyznał, że jest „małym chłopcem” przed wielkością ludu Bożego i poprosił siebie o „rozumne serce, aby sądzić Twój lud i rozeznawać, co jest dobre, a co złe” (1 Krl 3,7-9). Prosił także o „mądrość i wiedzę, abym mógł wyjść przed ten lud i wejść” (2 Kron 1,10). Odpowiedź podobała się Panu i dał Salomonowi:
"serce mądre i rozumne, aby nikt taki jak ty nie był przed tobą i nikt taki jak ty nie powstał po tobie; [...] i bogactwa i chwałę, aby nie było wśród królów nikogo takiego jak ty przez wszystkie twoje dni. A jeśli pójdziesz moją drogą, przestrzegając moich ustaw i przykazań, tak jak postępował twój ojciec Dawid, będę kontynuował twoje dni„(1 Król. 3, 11-14).
Mądrość Salomona
Chociaż Salomon otrzymał wiele darów od Boga, pierwszym z nich był dar zrozumienia. Wkrótce król pokazał swoją mądrość w procesie dwóch nierządnic, które w tym samym czasie rodziły dzieci, z których jedna zmarła w nocy, gdy spały w tym samym domu. Aby rozstrzygnąć spór o to, do kogo należy ocalałe dziecko, król nakazał przeciąć dziecko na pół i rozdać każdej połówce. Wtedy jedna kobieta się zgodziła, a druga - prawdziwa matka - modliła się, aby dziecko było lepiej oddane innej kobiecie, ale pozostawione przy życiu. Więc król ustalił prawdę i oddał dziecko swojej matce. Sława sądu Salomona rozprzestrzeniła się po całym Izraelu i umocniła jego władzę: ludzie „zaczęli się bać króla, bo zobaczyli, że jest w nim mądrość Boża do wykonania sądu” (1 Król. 3:16-28).
Mądrość Salomona „przewyższała mądrość wszystkich synów Wschodu i wszelką mądrość Egipcjan […], a jego imię było w chwale wśród wszystkich okolicznych narodów” (1 Król. 4:30-31) . Wybitny dar stał się siłą, która przyciągnęła i podbiła pierwszych ludzi z innych krajów. Zagraniczni królowie, usłyszawszy o mądrości Salomona, starali się poznać go osobiście. Będąc pod wrażeniem jego umysłu, przynieśli mu hojne dary, stając się jego darmowymi dopływami (1 Król. 10:24-25). Uderzającym przykładem jest królowa Saby - to znaczy władca odległego królestwa Sabejczyków, która zabierając ze sobą szczególnie obfite dary, przybyła na próbę Salomona i uznała go jeszcze mądrzejszego i bogatszego niż reprezentowała go plotka (3 Król. 10, 1 -3; 2 Kronik 9, 1-12).
Salomon jest nazywany autorem 3000 przypowieści i 1005 pieśni (1 Król. 4:32), z których niektóre weszły do kanonu Pisma Świętego.
Powstanie królestwa Salomona
Uporządkowano wewnętrzną strukturę królestwa. Trwało tworzenie aparatu administracyjnego, które rozpoczęło się za panowania Dawida. Lista urzędników Salomona obejmuje skrybów, deskryptora, dowódcę wojskowego, kapłanów, przyjaciela królewskiego, szefa zarządców (gubernatorów regionalnych), szefa domu królewskiego i szefa podatków (1 Król. 4:1-7 ). Całe państwo, z wyjątkiem dziedzictwa Judy, podzielone było na dwanaście regionów, z których każdy był zarządzany przez specjalnego przewodniczącego (wicekróla) (1 Krl 4, 7-19). Aby chronić rozległe królestwo, utworzono stałą armię mobilną z 1400 rydwanów wojennych i 12 tysięcy jeźdźców; Wybudowano 4000 boksów dla koni i rydwanów (2 Kronik 1:14; 9:25).
Izraelici pod wodzą Salomona „jak piasek nad morzem, jedli, pili i weselili się” (1 Król. 4:20). Lud żył spokojnie i w obfitości, „każdy pod własną winnicą i pod własnym drzewem figowym” (1 Król. 4:25). Izrael osiągnął taki dobrobyt materialny, że złoto i srebro w Jerozolimie utożsamiane były cenowo z prostym kamieniem, a cedry - z jaworami (2 Chr. 9,27). W tym samym czasie ludowi narzucono służbę pracy (1 Król. 5:13), a Kananejczycy, którzy pozostali w kraju, zostali zamienieni w nieuleczalnych robotników i oddolnych nadzorców.
Król Budowniczy
Najbardziej niezwykłymi zabytkami materialnymi królestwa Salomona były jego liczne budowle, z których najważniejszą była majestatyczna świątynia Boga w Jerozolimie. Zgodnie z Bożym przykazaniem i przymierzem ojcowskim, w 480 r., po wyjściu Żydów z Egiptu, w czwartym roku swego panowania (1 Król. 6:1), Salomon podjął się budowy świątyni. Prace budowlane trwały siedem lat, wzięło w nich udział kilkadziesiąt tysięcy osób. Po zakończeniu prac nad budową świątyni Salomon włożył do jej skarbca srebro, złoto i rzeczy poświęcone przez Dawida, po czym wezwał przywódców ludu do przeniesienia Arki Przymierza z Syjonu do świątyni (1 Królów 7, 51; 8, 1). Po uroczystym umieszczeniu arki w nowym miejscu król pobłogosławił lud, prowadził go w modlitwie do Boga i składaniu ofiar (1 Król. 8:54-55, 62). Pan przyjął i poświęcił nową świątynię.
Po ukończeniu budowy świątyni Salomon zaczął budować swój wspaniały pałac, co zajęło kolejne 13 lat (1 Król. 7, 1). Wzniósł też mur wokół Jerozolimy i pałac dla swojej egipskiej żony, córki faraona, dzięki czemu Jerozolima rozrosła się na północ. Narracja biblijna, potwierdzona znaleziskami archeologicznymi, świadczy również o budowie miast garnizonowych, w których stanęła armia rydwanów, oraz miast kazamatowych w całym królestwie i być może na terenach przygranicznych w Hammacie (1 Krl 9, 17-19; 2). Kroniki 8, 2 - 6). Zbudowano budynki użyteczności publicznej, potężne mury miejskie, czterokolumnowe bramy - elementy tego programu urbanistycznego są widoczne w Gazor, Megiddo, Betsamis, Tel Bet Mirsim, Gezer. Ukształtowała się charakterystyczna konstrukcja czteroizbowego izraelskiego domu z ciosanego kamienia.
Zachód słońca w Królestwie Salomona
Dobrobyt Izraela pod rządami Salomona był konsekwencją błogosławieństwa Bożego otrzymanego przez króla na początku jego panowania. Jednak z czasem oddanie Stwórcy zaczęło słabnąć w sercu Salomona. Kiedy po zakończeniu budowy świątyni i pałacu Pan ukazał mu się po raz drugi, w słowach Boga rozległo się groźne ostrzeżenie przed czczeniem obcych bogów (1 Krl 9, 1-9; 2 Kronik 7, 11-22). Ale król nie oparł się pokusie i ostatecznie popadł w bałwochwalstwo, ponieważ jego serce było zepsute przez liczne cudzoziemskie kobiety, w których się zakochał. Król miał 700 żon i 300 konkubin – oprócz egipskiej księżniczki byli wśród nich Moabici, Ammonici, Edomici, Sydończycy i Hetyci – i pod ich wpływem Salomon zaczął budować świątynie i czcić fałszywych bogów – Astarte, Milhoma, Hamusa i Molocha (1 Królów 11:1-10).
Wtedy Pan poinformował Salomona, że z powodu niewierności króla odbierze mu królestwo. Jednak ze względu na Dawida Bóg postanowił objawić swój wyrok nad Salomonem po jego śmierci, pozostawiając jedno plemię za swoim potomstwem (1 Król. 11:11-13). Wola Boża została również potwierdzona przez proroctwo Achijasza Silomity (1 Król. 11:29-39).
Przeciw Salomonowi powstali nie tylko wrogowie zewnętrzni - Ader i Razon, ale także wewnętrzni - Jeroboam. Królowi nie udało się zabić buntownika, który uciekł do Egiptu. Tymczasem społeczne grunty do oddzielenia plemion północnych od rodu królewskiego przygotowywały cła i podatki, które Izraelici nazywali „okrutną pracą” i „ciężkim jarzmem” (1 Krl 12, 4), a także luksusem. dworu królewskiego i uprzywilejowanej pozycji plemienia Judy. Jeśli przyjmiemy datowanie Księgi Koheleta według ostatnich lat życia Salomona, wydaje się, że król, który zgrzeszył, zgodnie ze słowami św. Filareta z Czernigowa, „ nie pozostał bez skruchy, a prawda nie została przyćmiona w duszy Salomona”. Tematem próżności doczesnego życia i świadomości „jednej potrzeby potrzebnej” jest epitafium mądrego króla:
Wsłuchajmy się w istotę wszystkiego: bój się Boga i przestrzegaj Jego przykazań, bo to jest wszystko dla człowieka.(Kazn 12, 13)
Z drugiej strony mnich Józef Wołocki, chociaż nazywa Salomona „mądrym”, mówi, że król „ umarł w grzechach" .
Salomon zmarł po czterdziestoletnim panowaniu w Jerozolimie nad całym Izraelem i został pochowany na Syjonie (1 Król. 11:42-43). Tron przeszedł na jego syna Rechoboama, ale potem wrócił Jeroboam i poprowadził udane powstanie 10 plemion przeciwko Judzie. Tak więc sąd Boży nad domem Dawida i narodem żydowskim został wyrażony w podziale królestwa na Izrael (północ) i Judę (południe), których przeznaczeniem nie było już zjednoczenie i zdobycie dawnej władzy.
Śmierć Salomona i podział zjednoczonego królestwa są zwykle umieszczane między a około pne. Ponieważ Pismo Święte wskazuje czas trwania jego panowania – 40 lat, akcesję datuje się odpowiednio – w latach. Co do czasu trwania życia Salomona, opinie różnią się znacznie bardziej. W rezultacie autorzy znaczących opracowań na temat Salomona prezentują różne wersje datowania. Na przykład Kaplinsky datuje narodziny na rok, przystąpienie do roku, a śmierć i podział królestwa na rok pne. . Dubnov uważa, że Salomon żył 64 lata. Wersja o przystąpieniu Salomona w wieku dwunastu lat znajduje się u ormiańskiego historyka Mojżesza z Chorenskiego. Wyróżnia się starożytny historyk Flawiusz Józef, który twierdzi, że Salomon żył 90 lat, z których rządził przez 80 lat.
Pamięć
Znaczenie Salomona, jego czyny i epoka sprawiły, że jego imię było niezapomniane z wielu powodów. Ten, którego imię głosiło go królem „świata”, jest typem na Chrystusa – wielkiego Bożego Króla-Rozjemcy. Salomon zajmuje wyjątkowe miejsce jako pierwszy w historii budowniczy świątyni Boga. Jego chwalebna mądrość – główny dar, o który Salomon poprosił Boga – jest objawiona w Piśmie Świętym jako jego najtrwalszy atrybut. Jezus, syn Syracha, chwali Salomona w ten sposób:
Jakże byłeś mądry w swojej młodości i jak rzeka pełna mądrości! Twoja dusza pokryła ziemię i wypełniła ją tajemniczymi przypowieściami; twoje imię przeniosło się do odległych wysp i byłeś kochany za twój pokój; za pieśni i powiedzenia, za przypowieści i wyjaśnienia, kraje się was zdziwiły.(Syr 47, 16-19)
Pismo Święte zawiera dość obszerną opowieść o Salomonie – w III Księdze Królewskiej rozdz. 1-11 oraz w 2 Kronikach, rozdz. 1-9; zagubiona Księga uczynków Salomona jest również znana (1 Król. 11:41). Biblia zawiera też cztery księgi związane z imieniem Salomona: Przysłów, Mądrości, Kaznodziei i Pieśni nad Pieśniami. Chociaż autorstwo Salomona w odniesieniu do niektórych z tych tekstów jest niekwestionowane, ujawniają one głębię mądrości, zbudowanie i proroczy dar, które tradycyjnie przypisuje się temu królowi. Znaczenie Salomona wyjaśnia pojawienie się innych pism, które zaczęto podpisywać jego imieniem (pseudo-epigrafy) - takich jak Psalmy Salomona i Pieśni Salomona. Do czasu wcielenia Pana Jezusa Chrystusa wizerunek Salomona wśród Żydów był powszechnie uznawany za miarę mądrości i chwały. To uznanie określa moc słów Pana, gdy mówi, że jest „większy niż Salomon” (Mt 12:42; Łk 11:31) i kiedy wskazuje, że „nawet Salomon w całej swojej chwale nie ubieraj się jak każdy inny z „lilii polnych” (Mt 6:29).
Kościół nowotestamentowy, tworząc kanon kultu i ikonografię, dokładniej pojął miejsce Salomona w życiu ludu Bożego. W swoim Wielkim kanonie św. Andrzej z Krety mówi o Salomonie bezstronnie:
"Wspaniały Salomon i pełen łaski mądrości, czyniąc nieraz to zło przed Bogiem, odstąpcie od Niego [...] Słodko przyciągaj nasze namiętności, splugawione, niestety dla mnie, strażnika mądrości, strażnika marnotrawnych żon i obcego od Boga(wtorek, Canto 7).
Chociaż odstępstwo Salomona od wiary nie było całkowitym odstępstwem, Kościół nie wychwala go za jego miłosierne życie, jak wszyscy inni uczciwi przodkowie. W dalszej części Tygodnia świętych przodków wielokrotnie wymieniani są inni przodkowie, z konkretnymi wskazaniami cech ich wyczynu, a Salomon - tylko raz: " Chwalcie Adama, Abla, Seta [...] Dawida i Salomona"(świetlny).
Kto był ojcem biblijnego króla Salomona?
Alternatywne opisy. (w świecie Demetriusz) serbski (XIII w.) książę, wielebny, fundator klasztoru w Brodarowie nad rzeką Limą, bratanek Stefana Serbii
III (Kuropalat) (zmarł w 1001) król księstwa Tao-Klardzhet w południowo-zachodniej Gruzji w II połowie X wieku.
IV Budowniczy (ok. 1073-1125) król gruziński (od 1089 r.) z dynastii Bagrationi
Gareji - iberyjski (VI w.), chrześcijański mnich, uczeń Jana Zedazniego, który przybył z nim z Antiochii do Gruzji, aby głosić chrześcijaństwo, jeden z założycieli gruzińskiego monastycyzmu
Gerard (między 1460 a 1470-1523) malarz niderlandzki, Wyrok Kambyzesa
Ermopolsky (VI wiek) wielebny, były złodziej
Jacques Louis (1748-1825) francuski malarz, „Przysięga Horatii”, „Doktor A. Leroy”, „Śmierć Marata”, „Sabinowie”
René (1906-90) francuski uczony, specjalista w zakresie prawa porównawczego
Felicien (1810-76) kompozytor francuski, oda-symfonia „Pustynia”, opera „Lalla Rook”
Jarosławski (zm. 1321) książę szlachecki, syn św. Teodora ze Smoleńska, cudotwórca
Biblijny charakter królów Izraela
Który biblijny król żyje i jest czczony w islamie pod imieniem Daoud
Marmurowy posąg Michała Anioła - symbol renesansu
Imię męskie: (hebrajskie) ukochany, przyjaciel, ukochany
Zabójca Goliata
Najbardziej szanowany biblijny król
Król państwa izraelsko-żydowskiego pod koniec XI wieku. - około 950 p.n.e. mi.
Miasto w Panamie
Film Aleksieja Fedorczenki
Imię Ben Guriona
Imię i nazwisko kompozytora Tuchmanowa
Obraz Rembrandta „… i Uriasz”
Oratorium sceniczne francuskiego kompozytora Arthura Honeggera „Car…”
W Biblii - król Izraela, najmłodszy syn Jessego z plemienia Judy, prawnuk pobożnego Boaza i Rut, ojca Salomona
Założyciel państwa żydowskiego, król Judei i Izraela
Opera francuskiego kompozytora Dariusa Milhaud
Malarz nadworny Napoleona, wytwórca luksusowych strojów na dwór cesarski
Imię skrzypka Ojstracha
Francuski malarz XVIII-XIX wieku, twórca rewolucyjnego klasycyzmu, „pierwszy artysta” Napoleona I
Który król żydowski urodził się w Betlejem?
Imię afrykańskiego odkrywcy Livingston
Figura Rewolucji Francuskiej, Montagnard
Imię człowieka
Król Izraela (Biblia)
Pokonany Goliat
Zabójca Goliata (bibl.)
Zabójca Goliata (mit.)
Najbardziej Czczony Król w Biblii
Rzeźba Michała Anioła
Ojciec Salomona z Biblii
Kompozytor... Tuchmanow
Pokonany Goliat
Pokonany Goliat
Mitologiczny bohater, który pokonał Goliata
Tuchmanow
imię Tuchmanowa
Kipiani i Tuchmanow (imię i nazwisko)
Ojstrach i Tuchmanow (imię i nazwisko)
Drugi król Izraela
Nazwisko piłkarza to Kipiani
Piłkarz Kipiani
Przeciwnik Goliata
Ładne imię dla żydowskiego chłopca
słynne męskie imię
Wojownik, który pokonał Goliata
Tenisista Ferrer
Piłkarz Villa
Tuchmanow lub król Judei
Imię piłkarza Silva
Imię męskie (inny ulubiony hebrajski)
Biblijny król, ojciec Salomona
Król Judy
Malarz holenderski (XV-XVI wiek)
Malarz francuski (1748-1825)
W kontakcie z
Syn i (Bat-Sheva), jego współwładca w latach 967-965 p.n.e. mi. Uważany jest za autora Księgi Koheleta, księgi Pieśń nad pieśniami, Księgi Przysłów Salomona, a także niektórych psalmów. Za panowania Salomona wybudowano w Jerozolimie główną świątynię judaizmu.
Nadchodzi do panowania
Ojciec Salomona, Dawid, miał przekazać Salomonowi tron. Kiedy jednak Dawid zgrzybiał, jego drugi syn, Adoniasz, próbował uzurpować sobie władzę. Wszedł w spisek z arcykapłanem Abiatarem i dowódcą wojsk Joabem i wykorzystując słabość Dawida ogłosił się następcą tronu, wyznaczając wspaniałą koronację. Matka Salomona Batszeba oraz prorok Natan (Natan) powiadomili o tym Dawida. Adoniasz uciekł i ukrył się w Przybytku, chwytając się „za rogi ołtarza” (1 Król. 1:51), po jego pokucie Salomon zlitował się nad nim.
Po dojściu do władzy Salomon zajął się innymi uczestnikami spisku. Tak więc Salomon tymczasowo usunął Abiatara z kapłaństwa i zabił Joaba, który próbował się ukryć w biegu. Wykonawca obu egzekucji Vanei Salomon wyznaczył nowego dowódcę wojsk. Bóg dał Salomonowi władzę królewską pod warunkiem, że nie odstąpi od służby Bożej. W zamian za tę obietnicę Bóg obdarzył Salomona bezprecedensową mądrością i cierpliwością.
Świątynia
Ale najwyższym czynem i chwałą jego panowania była budowa majestatycznego, w miejsce zrujnowanego Przybytku, który odtąd stał się dumą narodową Izraela, duszą nie tylko życia religijnego, ale i politycznego. Za jego czasów poezja osiągnęła najwyższy rozwój, a jej najbardziej niezwykłymi dziełami są słynne „” (Shir Hashirim), w swojej zewnętrznej formie przedstawiające coś w rodzaju lirycznego dramatu, gloryfikującego miłość w jej najgłębszym fundamencie i czystości. Za Salomona naród żydowski osiągnął szczyt swojego rozwoju, a od niego rozpoczął się ruch wsteczny, który najbardziej dotknął samego króla.
panowanie Salomona
Salomon odziedziczył po swoim ojcu rozległe państwo rozciągające się od „rzeki Egiptu do wielkiej rzeki Eufratu”. Aby poradzić sobie z takim stanem, potrzebny był rozległy umysł i sprawdzona mądrość, a na szczęście dla ludzi młody dar był naturalnie obdarzony bystrym umysłem i wnikliwością, co później dało mu chwałę „najmądrzejszego króla”. Korzystając z głębi świata, Solomon całą swoją uwagę poświęcił rozwojowi kulturalnemu państwa i osiągnął w tym zakresie nadzwyczajne rezultaty.
Kraj wzbogacił się, a dobrobyt ludzi wzrósł do bezprecedensowego stopnia. Dwór Salomona nie ustępował w swej okazałości dworom największych i najpotężniejszych władców ówczesnego cywilizowanego świata. Skład rządu utworzonego przez Salomona:
- Arcykapłani - Sadok, Aviafar, Azariasz;
- Dowódca wojsk - Wania;
- minister podatków – Adoniram;
- Kronikarz dworski - Jehoszafat; także skrybowie - Elichoret i Achia;
- Akhisar - szef administracji królewskiej;
- Zawuf;
- Azaria - szef gubernatorów;
12 namiestników: Ben-Hur, Ben-Deker, Ben-Hesed, Ben-Abinadab, Wana, syn Ahiluda, Ben-Gever, Ahinadab, Achimaas, Wana, syn Chuszaja, Jehoszafat, Szimej, Geber.
Polityka zagraniczna
Salomon, jak większość ówczesnych władców, trzymał się poglądów cesarskich. Zjednoczone pod jego rządami państwa Izrael i Judea zajęły duże terytorium; Salomon dążył do ekspansji, czego dowodem była aneksja Saby, której dokonał pod pretekstem przejścia na „właściwą” religię. Salomon zakończył pół tysiąca lat wrogości między Żydami a Egipcjanami, biorąc za pierwszą żonę córkę egipskiego faraona.
Aneksja Saba
Według legendy Salomon przyłączył do swojego państwa Saba, legendarne państwo, którego oficjalną religią był kult słońca. Wysłał notatkę do władcy Saby (znanej jako królowa Saby), Bilquis, z propozycją zjednoczenia połączonego ze zmianą religii państwowej.
Najwyższa Rada Saby postanowiła uznać tę notatkę za wypowiedzenie wojny i przystąpić do niej, ale Bilquis zawetowała tę decyzję i rozpoczęła negocjacje z Salomonem. Ambasador Saby przywiózł Salomonowi prezenty, ale ten wyzywająco odmówił, argumentując, że Saba nie może dać mu nic lepszego i więcej niż posiada, a jedynym celem stowarzyszenia było panowanie na terytorium Saby sprawiedliwej religii. Podczas negocjacji Salomon zadeklarował, że w razie potrzeby rozpocznie wojnę i siłą zabierze Sabę. Następnie Bilquis osobiście udał się do rokowań, wcześniej nakazując ukrycie królewskich regaliów (głównie tronu). Od swoich szpiegów Salomon dowiedział się o tym i nakazał swoim mieszkańcom Saby ukraść tron i dostarczyć go na miejsce rokowań. Kiedy przybyła Bilquis, Salomon zaoferował jej własny tron.
Represjonowana Bilquis wyraziła zgodę na akcesję, która w ten sposób nastąpiła; religię państwową Saby zrównano z religią państwową królestwa Salomona.
Koniec panowania Salomona
Koniec panowania Salomona został przyćmiony różnymi rozczarowaniami, których przyczyną była głównie poligamia, która osiągnęła nadzwyczajne rozmiary i wygórowane wydatki z nią związane. Lud zaczął być obciążony gwałtownie rosnącymi podatkami, a Salomon zakończył swoje życie z przekonaniem, że „wszystko jest marnością i utrapieniem ducha” oraz ze strachem o przyszłość swojego domu, który był zagrożony przez tego, który już rozmawiałem z nim. Według Biblii Salomon miał 700 żon i 300 konkubin (1 Król. 11:3), wśród których byli cudzoziemcy. Jedna z nich, która do tego czasu została jego ukochaną żoną i miała wielki wpływ na króla, przekonała Salomona do zbudowania pogańskiego ołtarza i oddawania czci bóstwom jej ojczyzny. Z tego powodu Bóg rozgniewał się na niego i obiecał wiele trudności ludowi Izraela, ale po zakończeniu panowania Salomona. Tak więc całe panowanie Salomona przebiegło dość spokojnie.
Salomon zmarł w 928 pne. mi. w wieku 62 lat. Według legendy stało się to, gdy nadzorował budowę nowego ołtarza. Aby uniknąć pomyłki (zakładając, że może to być senny sen), współpracownicy nie pochowali go, dopóki robaki nie zaczęły ostrzyć jego laski. Dopiero wtedy został oficjalnie uznany za zmarłego i pochowany. Już za życia Salomona rozpoczęły się powstania podbitych ludów (Edomitów, Aramejczyków); zaraz po jego śmierci wybuchło powstanie, w wyniku którego jedno państwo rozpadło się na dwa królestwa (Izrael i Judę).
Salomon w islamie
Sulejman to imię islamskie, wśród Żydów znane jest jako Szlomo, w chrześcijaństwie jako Salomon, wśród Ormian jako Soghomon. Szanowany jako imię Proroka Sulejmana, syna Proroka Dawooda. Sulejman był synem proroka Dauda. Od swojego ojca nauczył się wiele wiedzy i został wybrany przez Allaha na proroka i otrzymał mistyczną władzę nad wszystkimi stworzeniami, w tym dżinami. Władał ogromnym królestwem, które rozciągało się na południe aż do Jemenu. Suleiman był znany ze swojej mądrości i sprawiedliwości.
Znane są kontakty Sulejmana z królową Bilkis. Bilquis była mądrą władczynią, ale jej lud czcił słońce i księżyc. Sulejman próbował to powstrzymać, ale ona chciała udobruchać proroka prezentami, co doprowadziło tylko do tego, że w gniewie wysłał do jej kraju ogromną armię. Podczas kampanii rozmawiał z mrówkami i ptakami. Wkrótce zlitował się nad ludźmi Bilquis i postanowił ich nie krzywdzić. Kiedy królowa Saby przystąpiła do rokowań, jeden z podległych Sulejmanowi dżinów przyniósł prorokowi jeden z tronów królowej, który rozpoznała. Zaskoczona mądrością i mocą proroka, Bilquis poślubiła go. Sulejman ukończył budowę Świątyni, którą rozpoczął jego ojciec Daoud. Żył 80 lat, ale po jego śmierci królestwo rozpadło się, gdy syn Sulejmana stał się niegodziwym władcą.
Galeria zdjęć
Lata życia: 1011-928 pne mi.
Pomocna informacja
inny hebrajski שְׁלֹמֹה.translit. „Szlomo”
grecki Σαλωμών, Σολωμών w Septuagincie
łac. Salomon we Wulgacie
Arab. ليمان translit. „Sulaiman”
Imię Salomon w języku hebrajskim pochodzi od rdzenia „שלום” (shalom – „pokój”, co oznacza „nie wojna”), a także „שלם” (shalem – „doskonały”, „cały”).
Salomon jest również wymieniony w Biblii pod wieloma innymi imionami. Dlatego czasami nazywa się go Jedidiah („umiłowany przez Boga”) - symboliczne imię nadane Salomonowi jako znak dobrej woli Boga wobec jego ojca Dawida, po jego głębokiej pokucie w historii z Batszebą.
Legendy Salomona
Wyrok króla Salomona
Salomon pokazał swoją mądrość przede wszystkim w sądzie. Wkrótce po wstąpieniu na tron dwie kobiety przyszły do niego na sąd. Mieszkali w tym samym domu i każdy miał dziecko. W nocy jeden z nich zgniótł jej dziecko i położył je obok innej kobiety i zabrał jej żywą. Rano kobiety zaczęły się kłócić: „Żywe dziecko jest moje, a martwe jest twoje” — mówiły obie. Więc kłócili się przed królem. Po wysłuchaniu ich Salomon rozkazał: „przynieś miecz”.
I przynieśli miecz królowi. Salomon powiedział: „Przetnij żywe dziecko na pół i daj połowę jednemu, a drugiemu”.
Jedna z kobiet wykrzyknęła na te słowa: „Lepiej dać jej dziecko, ale go nie zabijaj!”
Drugi, wręcz przeciwnie, powiedział: „Posiekaj, niech ani ona, ani ja tego nie dostaną”.
Wtedy Salomon powiedział: „Nie zabijaj dziecka, ale daj je pierwszej kobiecie: ona jest jego matką”.
Lud usłyszał o tym i zaczął się bać króla, bo wszyscy widzieli jaką mądrość dał mu Bóg.
Pierścień Salomona
Mimo jego mądrości życie króla Salomona nie było spokojne. A kiedy król Salomon zwrócił się o radę do mędrca dworskiego z prośbą: „Pomóż mi - wiele w tym życiu może doprowadzić mnie do szaleństwa. Jestem bardzo podatna na namiętności, a to mi przeszkadza!”
Na co mędrzec odpowiedział: „Wiem, jak ci pomóc. Załóż ten pierścień - wyryto na nim zdanie: „To minie”. Gdy wzbiera silny gniew lub silna radość, spójrz na ten napis, a otrzeźwieje. W tym znajdziesz zbawienie od namiętności!
Salomon zastosował się do rady mędrca i znalazł spokój. Ale nadszedł moment, kiedy patrząc jak zwykle na ring, nie uspokoił się, a wręcz przeciwnie, jeszcze bardziej stracił panowanie nad sobą. Zerwał pierścionek z palca i już miał wrzucić go daleko do stawu, ale nagle zauważył, że na wewnętrznej stronie pierścionka jest jakiś napis. Przyjrzał się bliżej i przeczytał: „To też minie”.
tradycje islamskie
Opowiadają słowa Abu Hurejraha, niech Allah będzie z niego zadowolony, że usłyszał Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, mówiącego: Były dwie kobiety ze swoimi synami (gdy nagle) pojawił się wilk biegnąc, porwała syna jednego z nich i powiedziała do swojej przyjaciółki: "Wilk porwał twojego syna!" Inna (kobieta) powiedziała: „Nie, to był twój syn!”, - a potem zwrócili się do sądu Daouda, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, który podjął decyzję (oddania) go najstarszemu.
A potem poszli do Sulaimana, syna Daouda, niech Allah go pobłogosławi i przywita, i powiedzieli mu (o wszystkim), a on powiedział: „Przynieś mi nóż, a podzielę go między nich”. Wtedy najmłodszy zawołał: „Nie rób tego, niech Allah się nad tobą zmiłuje, to jest jej syn!”, po czym postanowił oddać go najmłodszemu.
Abu Hurairah (niech Allah będzie z niego zadowolony) doniósł, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Rzeczywiście, wczoraj duch spośród dżinów ukazał mi się (lub powiedział coś takiego), aby przerwać moje modlitwa, ale Allah pomógł mi sobie z tym poradzić. (Początkowo) chciałem go przywiązać do jednego z filarów meczetu, aby rano wszyscy na niego spojrzeli, ale (później) przypomniałem sobie słowa mojego brata Sulaimana (który powiedział: „Mój Panie ! Wybacz mi i udziel mi (takiej) mocy, której nikt po mnie nie będzie miał.
Obraz w sztuce
Wizerunek króla Salomona inspirował wielu poetów i artystów:
- poeta niemiecki z XVIII wieku F.-G. Klopstock zadedykował mu tragedię wierszem,
- artysta Rubens namalował obraz „Sąd Salomona”,
- Handel zadedykował mu oratorium,
- Gounod - opera.
W 2009 roku reżyser Alexander Kiriyenko nakręcił film Iluzja strachu (na podstawie książki Aleksandra Turchinowa), w którym wizerunek cara Salomona i legendy o nim są wykorzystywane do odsłaniania wizerunku głównego bohatera, przedsiębiorcy Koroba, poprzez rysowanie analogii między starożytnością a nowoczesnością.
Gwiazda Salomona
Według legendy za Salomona znak jego ojca Dawida stał się pieczęcią państwową. W islamie sześcioramienna gwiazda nazywana jest Gwiazdą Salomona.
W tym samym czasie średniowieczni mistycy nazywali pieczęć Salomona pentagramem (gwiazdą pięcioramienną).
Według innej wersji znak Salomona, tzw. Pieczęć Salomona była ośmioramienną gwiazdą splecioną jak pentagram.
Jednocześnie w okultyzmie 12-ramienna gwiazda jest uważana za pentagram o nazwie „Gwiazda Salomona”. Ze względu na większą liczbę promieni w środku gwiazdy tworzy się okrąg. Często wpisywany był w nią symbol, dzięki któremu pentagram pomagał w pracy intelektualnej i wzmacniał talenty.
Uważa się, że gwiazda Salomona stanowiła podstawę krzyża maltańskiego rycerzy Jana.
Znaki te były szeroko stosowane w magii, alchemii, Kabale i innych naukach mistycznych.