Matka Ludmiła Borodina: Nie było teorii życia rodzinnego. Powiedzenia Ojców Świętych, powiedzenia i cytaty kapłanów, mnichów, starszych, cytaty z Pisma Świętego

Ekologia życia. Psychologia: archiprezbiter Fiodor Borodin, rektor moskiewskiego kościoła pw. Św. nowoczesna rodzina.

Arcyprezbiter Fiodor Borodin – rektor moskiewskiego kościoła pw. Świętych Bezludków Kosmy i Damiana na Marosejce – w rozmowiewyraził swoje poglądy na główne problemy współczesnej rodziny. Słowo kapłana skierowane jest przede wszystkim do nas, drodzy ludzie.

Głowa dużej rodziny i doświadczony pasterz, ksiądz Fiodor wzywa przedstawicieli silniejszej płci do odrzucenia samousprawiedliwienia i pamiętania o roli w rodzinie, jaką Bóg wyznaczył mężczyźnie…

Podział wszechświata

- Ojcze, jeszcze nie tak dawno były dwie sprzeczne opinie na temat prawidłowego zachowania się mężczyzny w sytuacji rozwodu. Niektórzy uważają, że jeśli rodzina się rozpadła, ojciec powinien pomóc finansowo, ale generalnie lepiej dla niego, aby przestał komunikować się z dzieckiem, aby dziecko nie było rozdarte między prawdą ojca a prawdą matki oraz, co jest dobre, nie uczy się wykorzystywać obecnej sytuacji do egoistycznych interesów, manipulowania rodzicami. Inna opinia jest taka: za wszelką cenę musisz nawiązać komunikację z dzieckiem. Dziecko nigdy nie powinno zapominać, kim jest jego ojciec. Czy w tym przypadku istnieje jakaś prawdziwa strategia zachowania ojca?

Ogólnie rzecz biorąc, większość współczesnych ojców po rozwodzie jest bardzo zadowolona z faktu, że muszą rzadko widywać dziecko i nie marnować na nim swojego cennego czasu. Wynika to zwykle z tej samej dyspensacji duszy tych mężczyzn, która była przyczyną rozwodu. Bardzo rzadko rozwód jest wyłącznie winą żony.

Najczęściej - wzajemna wina lub wina męża. W każdym razie odpowiedzialność męża za rozpad rodziny jest znacznie większa, ponieważ w małżeństwie chrześcijańskim jest on głową rodziny. Jeśli na statku było jakieś zamieszanie, to w pierwszej kolejności osądzany jest kapitan statku, ponieważ musiał prowadzić ten statek między skałami, aby się nie rozbił.

Głównym powodem rozwodów jest nieumiejętność kochania, niechęć do poświęcenia się i próba zbudowania wokół siebie całego świata, tak aby ja, moja ukochana, czuła się komfortowo. Ta ostatnia zasada dotyczy również dzieci. Bardzo wygodnie jest być „Świętym Mikołajem”, który przybiega raz w tygodniu, żeby zabrać cię do McDonalda, pójść do kina, dać jakiś prezent. W tym przypadku cały ciężar edukacji spada na matkę.

Ale są ojcowie, którzy nie są z tego zadowoleni. Potrzebują więcej. Ale oni mierzą się z naszym praktyka sądowa gdy podczas rozwodu dziecko automatycznie pozostaje z matką (zgodnie z pewną tradycją ukształtowaną w czasach sowieckich). Matka oczywiście musi zapewnić ojcu określoną liczbę godzin, ale treść nakazów sądowych jest tak śliska, że ​​prawie niemożliwe jest zmuszenie matki do oddania dziecka ojcu. Może powstrzymać go od komunikowania się z ojcem tak długo, jak chce. A jeśli ojciec przyjdzie, weźmie dziecko za rękę i zabierze je, zostanie to zinterpretowane jako uprowadzenie.

Dla wielu ojców jest to straszny smutek. Sądy muszą podjąć inne decyzje. Dziecko musi mieć równy dostęp. Znam wiele osób, które po prostu giną z powodu niemożności porozumiewania się z dzieckiem.

Mogę podać przykład. Matka pochodzi z etnicznych muzułmanów. Nagle, poprzez krewnych, zwraca się do swojej wiary, rozwodzi się, wychowuje już ochrzczone dziecko, jeśli nie jako wahabita, to na pewno jako gorliwy muzułmanin, a ojciec, osoba chodząca do kościoła, nie może nic zrobić. Dla niego to straszny problem. Grozi mu i nie wolno mu widzieć dziecka.

Jeśli sytuacja nie osiągnęła aż tak skrajności, to oczywiście matka i ojciec po rozwodzie muszą szukać jakiegoś kompromisu.

Serce dziecka pęka, boli, a rana, którą zadają mu rodzice z powodu ich egoizmu, grzeszności, może leczyć przez dziesięciolecia i nigdy się jej nie pozbyć. Moi rodzice rozwiedli się, gdy miałam 12 lat. Teraz mam 45 lat - ta rana do tej pory się dla mnie nie zagoiła. Nadal boli.

Bo dziecko nie może zrozumieć, jak to jest: tata i mama to dwie połówki tego samego wszechświata, mama i tata, których kocha jednakowo – już się nie kochają?! Dziecko może wiedzieć, że tak jest, ale nie może tego powstrzymać i Święty spokój zaczyna się deformować.

Szczególnie zdeformowane są te części duszy, które są związane z postrzeganiem płci męskiej. Wychodząc za mąż, dziewczyna będzie miała wielkie trudności w budowaniu poprawnych relacji z mężem. Chłopiec wychowywany przez jedną matkę i nie widząc przykładu ojca, będzie miał być może jeszcze większe trudności. Dlatego też, jeśli matka chce, aby jej syn chociaż w niewielkim stopniu zrekompensował mu wyrządzone już straty i rany, bezwzględnie konieczne jest, aby syn komunikował się z ojcem - oczywiście z wyjątkiem tych przypadków, gdy ojciec pozuje duchowe zagrożenie dla dziecka.

Jeśli jest alkoholikiem, wściekłym ateistą lub narkomanem, to oczywiście wszystko jest inne. Nie ma sensu ratować nogi z gangreną, nie możesz z tym dalej żyć: jeśli jej nie odetniesz, zginiesz wszyscy. We wszystkich innych przypadkach musisz pozwolić im się porozumieć, w przeciwnym razie będziesz musiał wytłumaczyć dziecku, kim jest zły tata, a nie możesz tego zrobić, ponieważ po pierwsze dziecko nigdy nie dorośnie normalnie, jeśli potępi jego rodziców, a on sam nigdy nie będzie miał normalnej rodziny, a po drugie, jeśli autorytet ojca zostanie dla niego zniszczony, to autorytet matki również zostanie zniszczony dla niego.

Jeśli nie można było uniknąć tragedii rozwodu, należy przestać o tym dyskutować przy dziecku, dojść do porozumienia, że ​​ani mama, ani tata w żadnym wypadku nie potępiają się nawzajem. I lepiej się modlić i szukać sposobu na odnowienie rodziny, czyli pozbycie się tego grzechu.

Musimy płakać i krzyczeć...

Powiedzmy, że matka mówi do małego dziecka, wskazując na innego mężczyznę: „Oto twój tata”. ALE prawdziwy ojciec próbuje walczyć o syna lub córkę, ale to strasznie trudne, bo w życiu dziecka pojawiło się Nowa osoba kto kocha mamę, kto kocha mamę i jego. Jak być ojcem?

Tak, niestety zdarzają się takie przypadki i nie umiem tu się zachowywać. W każdym takim przypadku trzeba bardzo głęboko się modlić, pokutować i szukać Bożej odpowiedzi. Jeśli już wpadłeś w labirynt pychy, egoizmu, życia bez Boga i jesteś w środku labiryntu, to nie można się stamtąd wydostać bez wpadania na ściany i bez wpadania w ślepe zaułki. To wymaga dużo pracy.

Ale jeszcze raz chcę powiedzieć: jeśli jesteś wierzący, najpierw zrób wszystko, aby uniknąć rozwodu. Stań na gardle, ukorz się „do ziemi”, bądź cierpliwy, módl się.

Jesteś gotowy do rozwodu, ponieważ myślisz, że wszechświat kręci się wokół ciebie. Pamiętaj, że Chrystus „nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć” (Mk 10:45). A ty się upokarzasz i służysz - dziecku, żonie. Tak, jest wiele kobiet młodszych i ładniejszych od twojej żony, które są gotowe założyć z tobą rodzinę. Więc co? A Bóg dał ci to, On cię przez to zbawia. Więc bądź cierpliwy.

Pomyśl o dniu ślubu. Albo przygotuj się na ślub. A Pan udzieli łaski, aby zbawić jego mały kościół. W końcu znajduje się tu Katedra Chrystusa Zbawiciela, a na północy krzywy drewniany kościół. Ale łaska Boża jest tam równie obecna i nadal nie wiadomo, gdzie człowiek odczuje jej więcej, ponieważ „Bóg daje Ducha bez miary” (J 3:34). Jeśli zbudujesz rodzinę jako sanktuarium, jako ikonę, jako trwały sakrament małżeństwa, możesz przezwyciężyć wszystko.

Rozwód jest zwykle wynikiem tego, że nikt nie chce się poddać.

Długo rozmawiałem z jednym mężczyzną, którego rodzina zaczęła się rozpadać. Z którejkolwiek strony się zbliżyłem, zawsze okazywało się, że winna jest żona. I nie było sposobu, żeby w jakikolwiek sposób zachwiał się w tym punkcie widzenia, nawet tylko po to, żeby miał rozsądek. I dopiero pod koniec rozmowy, gdy zapytałem go: „Czy ty, wychodząc za mąż, chciałeś ją uszczęśliwić?” Spojrzał na mnie ze zdziwieniem. „Ja”, mówi, „jakoś o tym nie pomyślałem”.

Od tego musimy zacząć, a nie szukać kościelnych przepisów i błogosławieństw, kiedy wszystko zostało już zniszczone. Błogosławieństwo - "dobre słowo". Jakie może być dobre słowo, gdy rodzina zostaje zniszczona? Musisz płakać i krzyczeć. A przecież większość rodzin ginie nie z powodów kanonicznych.

- A co z tymi, o których powszechnie mówi się, że „nie zgadzają się co do postaci”?

Całkiem dobrze. A jeśli wina jest wzajemna i oboje nie chcieli ratować rodziny, to zgodnie z kanonem mogliby pozostać bez Komunii na siedem lat. To jest w rzeczywistości siedem lat poza Kościołem, ponieważ ekskomunika z Komunii jest ekskomuniką z Kościoła. Czy możesz sobie wyobrazić, jak to jest z człowiekiem?

Praca polegająca na zrozumieniu drugiej osoby

- Kilka razy natknąłem się na takie powiedzenie: „Po zawarciu małżeństwa mężczyzna ma nadzieję, że kobieta pozostanie taka sama, jak na samym początku związku, a kobieta próbuje przerobić mężczyznę”. Czy tak jest? A jeśli tak, co z tym zrobić?

Mężczyzna, który chce, aby jego żona pozostała taka sama, jak była, jest nieszczęśliwym mężczyzną. W tym sensie pozycja żony, którą nakreśliłeś, jest znacznie bliższa chrześcijańskiemu rozumieniu małżeństwa.

Częste rozwody między 40 a 50 rokiem życia i małżeństwo z młodą kobietą to tylko powrót do faktu, że mężczyzna nie dojrzał. Przebywszy drogę ze swoją ukochaną kobietą w wieku 15-20 lat, on sam w ogóle się nie zmienił i oczekuje, że pozostanie taka sama jak była. A on traci do niej miłość. To po prostu płaska i nie rozwijająca się duchowo osoba.

Rodzina – ciągły rozwój i pogłębianie wzajemnej miłości . A jeśli ktoś żyje ze swoją żoną po chrześcijańsku, kocha ją po chrześcijańsku, to nie można kochać jej teraz tak, jak kochałeś ją 5 lat temu. Zawsze kochasz ją bardziej, otwierasz ją głębiej. Dzięki miłości do niej otwiera się przed tobą stereoskopowy obraz świata. Patrzysz na otaczający cię świat, a na Boga - Jej oczami.

Dlatego osobie, która buduje prawdziwie chrześcijańskie małżeństwo, nigdy nie przyszłoby do głowy, aby zmienić dla kogoś swoją pięćdziesięcioletnią żonę, nawet gdyby ta znikła na zewnątrz. To, co odkrył w niej podczas lat małżeństwa, jest wielokrotnie większe niż to, co odkrył, gdy oboje mieli po dwadzieścia lat. Tego duchowego luksusu, tego cudzego piękna, które znamy tylko z długiej pracy miłości, nie zastąpi młodość ciała.

Drugie małżeństwa Kościół traktuje z odpustem. A jednak wcześniej nawet wdowcy, którzy ponownie zawarli związek małżeński, odprawiali pokutę i przez pewien czas nie przyjmowali komunii. Bo tam na ciebie czeka twoja żona, a tu ją zdradziłeś. Tak, z powodu twojej słabości Kościół poślubił cię, ale wciąż jest w tym pewien upadek. Kapłan na ogół nie ma prawa, będąc wdową, ożenić się po raz drugi, ponieważ są mu stawiane doskonałe wymagania. W zasadzie przedstawia się je każdemu chrześcijaninowi, po prostu kapłan powinien być wzorem, a ekonomię* można zastosować do innej osoby.

Miłość to ogromne dzieło zrozumienia osoby, które może trwać latami.

Czy rodziny potrzebują krytyki?

- Dość często małżonkowie kłócą się z powodu niechęci do przyjęcia krytyki. Może lepiej, żeby małżonkowie całkowicie powstrzymali się od krytyki?

Wzajemna krytyka jest bardzo potrzebna i ważna, po prostu bardzo źle na nią reagujemy. Natychmiast się obrażamy. A krytykę należy przyjąć od dziecka, od żony, od teściowej i od kogokolwiek. Chrześcijanin w ogóle powinien być w stanie usłyszeć, co się do niego mówi, niezależnie od tego, kto do niego mówi i jakim tonem. A jeśli ktoś powie mu prawdę, powinien ją spełnić.

Mąż, jako głowa rodziny, ma ostateczną decyzję w sprawie najbardziej trudne pytania. Jeśli żona wie, co mąż zaakceptuje… dobra decyzja, nawet jeśli zaproponował to nie on, ale przez nią, to łatwiej jest jej być mu posłusznym. Jeśli dziecko widzi, że tata i mama uważnie go słuchają, mimo że jest małe, proszą o wybaczenie, jeśli są przed nim winni, znacznie łatwiej jest mu być posłusznym rodzicom.

Ale jeśli widzi spory, nigdy nie będzie posłuszny. Ponieważ wszystkie autorytety dla niego natychmiast upadają. W ten sam sposób, jeśli dziecko słyszy, jak matka krzyczy na swoją babcię, to matko, trzymaj się: będziesz miał to samo. Niczego dziecku nie wyjaśnisz, ponieważ swoim osobistym przykładem zniszczyłeś wszystkie wyjaśnienia.

- Słyszałem, jak mężczyźni, czasem żartobliwie, a czasem poważnie, mówią do swoich żon: „Ty, kochana, widocznie nie posłuchałaś dobrze orędzia apostolskiego na weselu, które mówi: „Niech żona boi się męża ”. Czy to jest sprawiedliwe?

Tutaj musimy zrozumieć, że apostoł Paweł porównuje męża do Chrystusa. Chrystus jest Tym, który idzie na krzyż dla dobra Kościoła i za niego umiera. Dlatego możesz „bać się” męża i taty, kiedy naprawdę służy innym, bezinteresownie wykonując swoją część stworzenia. Chrześcijańska rodzina. Wtedy człowiek ma również prawo żądać, aby był posłuszny, „obawiany”. A żonie będzie bardzo łatwo słuchać takiego męża. Łatwo jest być posłusznym osobie, która umie prosić o przebaczenie, jest gotowa się z nią zgodzić dobra rada dobrze przyjmuje krytykę. Swoim przykładem mąż nauczy tego samego swoją żonę i dzieci. Nie możesz trzymać się frazy Apostoła, wyrywając ją z kontekstu.

Dlatego, mężu, najpierw zadaj sobie pytanie, czy pokazujesz obraz Chrystusa w rodzinie, czy żyjesz według schematu „TV-kapcie-Internet”, nic nie robisz w domu i po prostu chodzisz i krzyczysz na wszystkich?

Radość kryminalna kosztem bliskich

Powiedziałeś kiedyś, że alkoholizm jest formą cudzołóstwa. W umysłach większości ludzi te grzechy wciąż nie są identyczne. Dlaczego porównujecie je do siebie? Jak człowiek może sobie poradzić z tym złem?

Naszym problemem jest to, że większość mężów nie tylko nie chce walczyć z tym złem, ale wręcz odmawia uznania go za takie. Jednym z problemów alkoholizmu jest to, że człowiek nie uważa się za alkoholika. Zgodnie z jego wewnętrznym mechanizmem, alkoholizm jest rzeczywiście utożsamiany ze zdradą stanu, a zatem jest wystarczającym powodem, aby pokrzywdzony uznał małżeństwo za zrujnowane.

Bo to, podobnie jak zdrada, jest kryminalną radością na boku z powodu łez bliskich. Z osobą, która pozwala sobie na to powolne samobójstwo, nie da się stworzyć rodzinnej świątyni, tak jak nie da się stworzyć parafii, jeśli ksiądz jest alkoholikiem.

Dlatego jak tylko pojawi się ten problem, żona musi walczyć z każdym dostępne środki: skandale, wyjazdy, sprawy rozwodowe. Bo jeśli najpierw okażesz łagodność, to nie będziesz w stanie wyciągnąć człowieka z tego bagna. Mężczyzna powinien wiedzieć: „Albo – albo”. Albo rodzina - albo alkohol.

- Gdzie przebiega granica między tzw. umiarkowanym piciem a alkoholizmem?

Jeśli człowiek regularnie odczuwa potrzebę przynajmniej niewielkiej ilości alkoholu i nie jest już w stanie się bez niego zrelaksować, oznacza to, że nastąpiły już przegrupowania w chemii organizmu i potrzebny jest już wyczyn i cud, aby przezwyciężyć to w sobie.

Jednym z tych, którym się to udało, jest Bonifacy, człowiek, który był alkoholikiem i wielkim libertynem, ale stał się wielkim świętym męczennikiem. W każdy czwartek odbywa się w naszym kościele nabożeństwo modlitewne za alkoholików i narkomanów.

- Dziś coraz bardziej popularny staje się inny sposób na „relaks” – to marihuana. Trawa prawie przestała być uważana za narkotyk. Obraz „zadymionych” stał się komunał Kultura masowa. Co więcej, wielu twierdzi, że „dzięki” trawie „wysiadły” alkohol i porównując go z alkoholem, znajdują w nim zalety: nie ma ciężkiego kaca, nie ma agresji i wpadania w „historie”, nie ma zjawisk podobny do objadania się ... Ponadto ci ludzie twierdzą, że nie ma uzależnienia od „chwastów” i nie ma niebezpieczeństwa przejścia na twarde narkotyki. Jak spojrzeć na to zjawisko? Czy można zastąpić jedno zło drugim?

Głównym złem jest tutaj niemożność zrelaksowania się i irytacja w związku z tym u bliskich. Walka z tym złem za pomocą jakichkolwiek substancji jest sprytna. Mechanizmy spoczynku zostały ustanowione w człowieku przez Pana.

Przynajmniej jeden dzień w tygodniu człowiek powinien poświęcić się Bogu i odpocząć. Jeśli idziesz na liturgię i drugą część niedzieli spędzasz z rodziną, czytasz dzieciom książki, jeździsz z nimi na sankach lub rowerach, to odpoczywałeś. A kiedy nie możesz się zrelaksować bez jakiegoś środka odurzającego (nawiasem mówiąc, może to być nie tylko narkotyk, ale także gry komputerowe, internet) - to znaczy, że czas bić w dzwony i iść do spowiedzi, iść do lekarza.

I zawsze istnieje niebezpieczeństwo przejścia do następnego kroku. Jest znacznie więcej osób, które przestawiły się z miękkich narkotyków na twarde, niż tych, które od razu zaczęły używać twardych narkotyków. Oznacza to, że na początku nie ma fizjologicznego, ale mentalnego uzależnienia od zmienionej świadomości. I od pewnego momentu chcesz to wszystko w większych dawkach. Oto piwo: nie wygląda na mocny napój, ale alkoholizm piwa może być znacznie trudniejszy niż wódka.

Aby uniknąć takich pokus, należy przywrócić w rodzinie wspólną modlitwę przynajmniej wieczorną, przynajmniej krótką z dziećmi. Każdego dnia trzeba odnawiać swój mały kościół, bo czym jest kościół bez modlitwy? Ta modlitwa zjednoczy ludzi w Bogu. Niech dziecko zobaczy, że rodzina to kościół, że ojciec jest księdzem w tym kościele.

„Bezsenne oko”

- A propos, o dzieciach i kościele. Jak w prostych słowach wyjaśnij dziecku, w co wierzą jego rodzice. Jak zaszczepić w nim poważny i nieformalny stosunek do świątyni i do Boga?

Wydaje mi się, że samo pytanie nie jest do końca słuszne. Konieczne jest nie inspirowanie, ale pokazywanie dziecku swoim przykładem pełnego szacunku stosunku do Boga w życiu. Dziecko musi dopilnować, aby matka i ojciec nie czytali reguły, ale się modlili. Wtedy wszystko to zostanie mu objawione w zupełnie naturalny sposób. Można i trzeba wyjaśnić, a Pan pomoże odpowiedzieć na wszystkie pytania. Czasami samo dziecko udzieli mu jasnej odpowiedzi.

Przenoszenie wiary na dziecko główne zadanie. Najważniejszą i trudną rzeczą jest pokazanie się w zwyczajne życie bojaźń Boża, wzajemna pokora.

Prosty przykład. Tata powiedział: „Mamo, idź odpocznij”, a on sam został, żeby zmywać naczynia. A dziecko nauczy się pomagać. A jeśli ojciec, bez względu na to, jak zmęczona jest matka, mówi: „Hej, ty, dlaczego naczynia są nieumyte?” - a jednocześnie idzie do pokoju oglądać telewizję lub "pokroić w czołgi", wtedy nie ma sensu opowiadać dziecku, czym jest miłość.

Przeczytaj Silouan z Athos. Całe życie powracał do przykładu swego potulnego, niepiśmiennego ojca, który nie dawał mu żadnych specjalnych instrukcji, ale maleńkich, których udzielił, święty pamiętał i czcił przez całe życie.

A oto dialog w jednej rodzinie parafialnej: „Chodźmy dzieci do świątyni”. - "Iść". „Dlaczego chowasz się pod stołem?” „A ja jestem tatą, nie idę do świątyni”. Tutaj wszystko jest jasne. Nie możesz niczego wyjaśnić.

Nigdy nie wolno ci zapominać, że jesteś obserwowany i bardzo intensywnie przez oczy twoich dzieci. Analizują i czują bardzo wyraźnie, kiedy działasz zgodnie z wiarą i kiedy sam sprzeciwiasz się temu, co deklarujesz. W końcu człowiek musi odkryć dla siebie nie jakąś teorię, ale żywego Chrystusa. opublikowany

Obecność Międzyradowa opracowała i opublikowała szereg projektów dokumentów, m.in. „W sprawie przygotowań do Komunii Świętej”. Takie dokumenty twierdzą, że odzwierciedlają soborową opinię Kościoła na temat: ważne sprawy jej życie. Teraz jest okazja omawiają przedłożone projekty i zachęcają członków odpowiednich komisji do ich poprawiania. Zwracamy uwagę na recenzję projektu dokumentu „O przygotowaniach do Komunii Świętej” autorstwa archiprezbitera Fiodora Borodina, rektora kościoła pw.

Arcykapłan Teodor Borodin

Dokument jest dobry. Dzięki Bogu, że Obecność Międzyradowa zaczęła dyskutować o palących kwestiach praktyki kościelnej, życia chrześcijanina. Wiele pytań narosło od czasów synodalnych, kiedy mechanizm dyskusji soborowej nie działał. I nawet w czasach sowieckich, a nawet bardziej, wszystkie te kwestie były na mokro i nie można ich było w żaden sposób rozwiązać.

Już sam ten dokument wskazuje na bardzo dużą różnicę między istniejącą tradycją a praktyką – z jakimi pytaniami i wyzwaniami musiał się zmierzyć Kościół.

Teraz o tym, co ważne. Bardzo się ucieszyłem, że w projekcie dokumentu kilka razy wspomniano, że każda osoba powinna mieć indywidualne podejście. To ksiądz, spowiednik, który zna konkretną osobę, razem z nim może zdecydować i zrozumieć, co jest dla niej ważne. Bo zdarza się, że dla człowieka ważna jest już nie post jako abstynencja od jedzenia, ale np. jakaś praca charytatywna. Albo ważne jest, aby jeszcze uważniej czytać Pismo Święte.

Zdarza się, że człowiek czyta trzy kanony przez 15 lat z rzędu, a one po prostu odbijają się od jego mózgu, nie łapiąc w ogóle. życie wewnętrzne jego dusza. Czasami trzeba zmienić tę zasadę, musi przeczytać psałterz lub po prostu powiedzieć: „Ile czytasz? Półtorej godziny? Chodź, cały czas czytaj Modlitwę Jezusową”. (Istnieje taka praktyka, zapisano w kanonach starego wydania, że ​​zamiast wszystkich nabożeństw przygotowujących do Komunii Świętej można czytać Modlitwę Jezusową).

Fajnie, że ten dokument przewiduje tak dużą swobodę w tej materii.

Dwie rzeczy są trochę mylące. Dokument wspomina o praktyce siedmiodniowego postu w związku z rzadką komunią. Ale muszę też powiedzieć o ustalonej praktyce dla tych, którzy często przystępują do komunii. Teraz często zdarza się, że chrześcijanie, którzy od wielu dziesięcioleci prowadzą intensywne życie duchowe, doświadczeni spowiednicy, którzy się ze sobą nie zgadzają, zwalniani są także z jednego dnia postu przed Komunią. Wystarczy duża liczba starsi, doświadczeni księża - od 20, 30, 40 lat opiekujący się wieloma osobami - dochodzą do wniosku, że wystarczy, aby człowiek pościł zgodnie z regułą (posty wielodniowe, środy, piątki).

Osoba przyzwyczajona do tak intensywnego życia i żyjąca w radości w Chrystusie nie może pościć na przykład w sobotę przed niedzielną Komunią św. Niektórzy błogosławią, aby wieczorem powstrzymać się od mięsa lub po prostu jeść mniej.

Ta praktyka, ściśle związana z błogosławieństwem spowiednika (aby sam człowiek nie brał na siebie niczego ponad jego siły), musi być w miarę możliwości wytyczona jako cel życia eucharystycznego, do którego należy zmierzać.

O spowiedzi

Dokument nie odzwierciedla możliwości przyjęcia komunii bez. Jest redukowany tylko jako wyjątek od czasu Męki Pańskiej i Jasny Tydzień. Ale wydaje mi się, że należy również wziąć pod uwagę następujące: osoba, która od dawna żyje napiętym i radosnym życiem duchowym, przestrzega wszystkich postów, regularnie przyjmuje komunię, może przystąpić do spowiedzi, kiedy jest to konieczne, zgodnie z jego chrześcijańskim sumieniem , ale powiedzmy nie rzadziej niż raz w miesiącu. I przyjmuj komunię, kiedy uzna za stosowne. Ale tylko na podstawie wspólnej decyzji ze spowiednikiem.

Dochodzimy do czasu, kiedy coraz więcej więcej osób wzrastać, aby móc znieść tak pełne łaski życie eucharystyczne. Wydaje mi się, że powinno to znaleźć odzwierciedlenie w kwestii postu i spowiedzi przed komunią.

Dokument stwierdza, że ​​spowiedź umożliwia kapłanowi złożenie zeznań „o braku kanonicznych przeszkód w uczestnictwie w Eucharystii”. Ta ostatnia funkcja spowiedzi była wielokrotnie ostro krytykowana w ostatnich czasach: kontrola twarzy, żądza władzy kapłanów, Cerber w kielichu i tak dalej. Tak, zdarza się, że księża zachowują się niewłaściwie, nie widzą swojego miejsca, stoją na drodze człowieka do Boga.

Ale najpierw spójrzcie, kanonicy, przeczytajcie tę niesamowitą księgę, a zobaczycie, ile razy mówi o karze kościelnej io tym, który komunikował się niegodnie, io tym, który komunikował.

Według kompilatorów kanonów, my kapłani jesteśmy odpowiedzialni za nauczanie Świętych Darów tych, którzy nie powinni ich teraz otrzymywać.

Oto facet do spowiedzi, jest mi obcy, najprawdopodobniej nie wie, że współżycie z kobietą to grzech. Żyje jak wszyscy inni i może naprawdę, naprawdę dobry facet. Oto kobieta. Może nie myśleć, że pięć aborcji, których kiedyś dokonała, to koszmar, który, nie daj Boże, może zostać przezwyciężony w ciągu dziesięcioleci. Dobrze, jeśli sami ludzie mówią: „Nie zdradzam żony podczas Wielkiego Postu, bo poszczę” albo: „Jestem grzesznikiem, zdradziłem chłopaka”. Więc czasami musisz, chociaż naprawdę nie chcesz, zadawać wiodące pytania nieznajomym.

A teraz po drugie. Gdyby nie ta praktyka obowiązkowej spowiedzi przed komunią, jak mogłaby pomóc w uświęcaniu ogromnej masy ludzi, którzy przyszli do Kościoła w ciągu ostatnich dwudziestu lat? Jeden autor oskarżył mnie o daremne przyjmowanie Ducha Świętego. Ale powtarzam: to On prowadzi Kościół i to On przez swoją opatrzność dał nam… nowoczesna praktyka spowiedzi. A może myślisz, że Pan, który powiedział: „Jestem z wami zawsze, aż do końca wieku” (Mt 28:20), pozostawił tę najważniejszą część życia kościoła bez opieki i przewodnictwa? Nie wierzę w to.

Gdybyśmy mieli dwadzieścia lat temu, jak to jest teraz w Grecji, czyli spowiedź – do woli, a Komunię – kiedy się chce, to byłoby straszne. Tak, każdy ksiądz spędzał tysiące godzin na spowiedzi-rozmowach, ale to było konieczne. To było Boże miłosierdzie nad naszym Kościołem, jedyna okazja, by zbliżyć do Kościoła dusze tysięcy ludzi.

Teraz można już powoli, świadomie zmienić tę praktykę na tych, którzy żyją w pokoju z Bogiem, o których spowiednik wie, że „nie ma kanonicznych przeszkód do udziału w Eucharystii”. Nawiasem mówiąc, tacy ludzie są zwykle bardzo pokorni, ponieważ pokora jest wynikiem prawidłowego i długiego życia kościoła. I nie domagają się prawa do komunii bez spowiedzi. Musisz ich przekonać.

A dla tych, którzy dopiero są w drodze na ten środek (jest jeszcze więcej takich osób), spowiedź, choćby krótka, nadal jest konieczna przed Komunią.

Pokuta i spowiedź

Wydaje mi się również, że konieczne jest szerzej zarysować problematykę przygotowania dzieci do komunii. Po pierwsze, w dziecku musi się oczywiście narodzić uczucie skruchy.

Pewnego dnia szedłem późno w nocy obok pokoju jednego z moich synów i usłyszałem powściągliwy szloch. Idę - płacze. Ściskam go, całuję, mówię: „Synu, co to jest?” Mówi: „Jestem takim grzesznikiem! Jak Pan może mi wybaczyć? Oznacza to, że miał uczucie skruchy. I tu nie są potrzebne żadne regulacje. Dążymy do tego, aby rodziła się w dzieciach.

Nie można po prostu powiedzieć siedmioletniemu dziecku: „Musisz iść do spowiedzi i zawsze przed każdą Liturgią”. To może być dla niego po prostu zgubne, musi stopniowo wchodzić w kulturę i praktykę spowiedzi.

W naszej parafii doszliśmy do następującego wniosku: w wieku siedmiu lat prosimy dziecko, aby po raz pierwszy przyszło do spowiedzi, a potem – że przychodzi czasem raz w miesiącu, raz na dwa miesiące. Aby jego rodzice go przygotowali, wyjaśnili mu, porozmawiali z nim, przedyskutowali jakie błędy popełnił.

Opowiedzieli przypadek, kiedy w jednym klasztorze odmówili dziecku udzielenia komunii, bo w tym dniu miało siedem lat, a z przyzwyczajenia nie pozwolili mu iść do spowiedzi. Biedna matka dopiero później powiedziała: „Jak mogłam nie wiedzieć, że wieczorem kończy siedem lat. Wtedy pozwoliliby... "To po prostu straszne.

O języku rosyjskim i innym dokumencie

I powiem to jeszcze raz: dokument jest wspaniały, bo w końcu daje znaczny stopień swobody spowiednikowi i parafianinowi, oferuje zróżnicowane podejście do parafian.

Zastosujmy to samo podejście do innych dziedzin życia kościoła. Na przykład w kwestii języka liturgicznego. Wydaje mi się, że palącym pytaniem nie jest to, czy tłumaczyć, czy nie, ale w jakich okolicznościach należy używać zrusyfikowanego tekstu.

Miałem taki przypadek: 20 lat temu prawie po raz pierwszy przyszedłem na namaszczenie ciężko chorej osobie w moskiewskim szpitalu. W małym pokoju było sześciu pacjentów. Zacząłem robić. Niektórzy krewni siedzieli, troszcząc się. Sąsiedzi chorego, dwie lub trzy osoby, również poprosiły go o naradę. Na oddziale nie było ani jednej osoby, która byłaby nawet w niewielkim stopniu objęta kościołem.

Najpierw przeczytałem wszystko według brewiarza i zdałem sobie sprawę, że ludzie z pokorą czekali, aż to się skończy, ale nic nie rozumieją. Zacząłem samodzielnie tłumaczyć przynajmniej Apostoła i Ewangelię. I widziałem, jak po prostu rozjaśniły się oczy ludzi. Ludzie zaczęli wchodzić do Sakramentu umysłem, to naprawdę poruszyło ich dusze poprzez świadomość, zrozumienie.

Albo inny przypadek. Ołtarz zostawiam na pogrzeb zmarłego, dużo ludzi. Podczas kadzenia rozumiem: prawie wszyscy zgromadzeni to ludzie absolutnie nie-kościelni (nie znają tradycji kłaniania się kadzielnicy). Może już nigdy nie przyjdą do świątyni. Czuję, że muszę do nich dotrzeć, po prostu nie mogę stracić tej okazji. Powoli, głośno zaczynam tłumaczyć przenikliwą sticherę Jana z Damaszku. I brzmi to jak rewelacja dla prawie wszystkich stojących: głowy są podniesione, ludzie zaczynają myśleć, widać to w ich oczach. Wielu przychodzi po pogrzebie.

Więc daj mi dobre tłumaczenie całej rangi, udostępnij go w Dziale Wydawniczym i pozwól mi z niego korzystać według własnego uznania. Uwierz mi, nie nadużywam, kocham cerkiewnosłowiański o wiele bardziej niż rosyjski, ale czasami potrzebuję takiej okazji.

Inny przykład: niedawno rozmawiałem z mężczyzną, który od czasu do czasu mieszka w Irlandii. Jest rosyjska parafia Sobór. W tej parafii jest bardzo niewielu Rosjan, ale są Łotysze, Estończycy, Polacy, Ukraińcy, Białorusini, ludzie rasy kaukaskiej – i wszyscy stopniowo zaczynają mówić po rosyjsku. Dla nich to jest wspólny język wschodząca społeczność. Wciąż jest to bardzo trudne, podczas gdy cerkiewnosłowiański jest generalnie nie do zniesienia. Nawet gdyby chcieli, bardzo długo by tego nie opanowali.

W takich sytuacjach bardzo potrzebne są teksty obrzędów namaszczenia i nabożeństwa pogrzebowego, innych obrzędów, a może nawet nieszporów i jutrzni, taktownie, starannie zrusyfikowane i zaproponowane, w miarę możliwości, do wykonania w określonych okolicznościach. I w zależności od okoliczności parafii, kto modli się za jego plecami, ksiądz mógł zdecydować, którego tekstu użyć teraz.

Według materiałów codziennych mediów internetowych „Ortodoksja i Świat”

Oczywiście wolność osoby w małżeństwie maleje. Lecz tylko. W przeciwnym razie ludzie w rodzinie są znacznie szczęśliwsi. W końcu szczęście jest wtedy, gdy kochasz i jesteś kochany. W rodzinie jest to znacznie łatwiejsze do wdrożenia. Prawdopodobnie sonda o której w pytaniu, prowadzonej wśród ludzi dalekich nie tylko od Kościoła, ale także od chrześcijańskiego rozumienia życia w ogóle. Te bardzo smutne wyniki ankiety są kolejnym dowodem na najgłębszy kryzys w zrozumieniu przez Rosjan tego, czym jest instytucja rodziny.

Wydaje mi się, że głównym bogactwem człowieka na ziemi są ludzie, którzy go kochają. Im ich więcej, tym bogatsza osoba. Rodzina to właśnie tacy ludzie: żona, której nie było, ale teraz jest; dzieci, które w ogóle nie istniały, a teraz Pan dał je wam. Jeśli ktoś kocha tylko siebie, to oczywiście jest mu trudniej w rodzinie. To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania.

Ostatnio przyjrzałem się uważnie: który z moich parafian i znajomych wygląda na szczęśliwych? Okazało się, że są to ludzie, którzy pracują na polu chrześcijańskiej służby innym, na przykład w klasztorze Marfo-Mariinsky lub w sierocińcach. Otrzymują bardzo mało - nie tylko pieniędzy, ale także wdzięczności. A oczy świecą.

Pan powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20:35). Można też powiedzieć, że szczęśliwiej jest dawać niż otrzymywać. Oznacza to, że osoba, która umie dawać, ma w tym upodobanie i znajduje w tym radość, jest szczęśliwsza niż osoba, która umie tylko brać i szuka w tym radości.

Jak mniej ludzi wie, jak dawać i służyć innym - tym mniej jest szczęśliwy, bez względu na to, ile ma pieniędzy, samochodów, jachtów i domów. Szczęśliwy jest ten, kto zdaje sobie sprawę ze swojej zdolności do dawania i służenia - a my wiemy, ilu szczęśliwych biednych ludzi, a ilu nieszczęśliwych bogatych ludzi. To jest aksjomat, nie możemy już o tym mówić.

To niezrozumienie natury rodziny sprawia, że ​​ludzie myślą, że są nieszczęśliwi. A jeśli tak myśli wierzący, jeśli życie rodzinne ze swoimi zmartwieniami wpędza go w depresję zamiast z radości, oznacza to, że popełnił błąd gdzieś w strukturze swojej rodziny. Jeśli ci się to przydarzy, to się w czymś mylisz.

Jeśli spojrzeć na prawosławną teologię rodziny – a prawie wszystko zawiera się w słowach sakramentu zaślubin – to mówi o chwale, czci i radości. W Sakramencie Wesela ksiądz mówi, że mąż i żona powinni mieć taką samą radość, jaką miała święta cesarzowa Elena, gdy znalazła Życiodajny Krzyż. Czy możesz sobie wyobrazić, jaka była szczęśliwa?

Jeśli tak nie jest, to gdzieś w tobie jest porażka. Jak wiemy, przyczyny przygnębienia znajdują się wewnątrz człowieka, a tylko przyczyny przygnębienia znajdują się na zewnątrz. Głównym powodem przygnębienia jest zawsze duma i samolubstwo. Człowiek pokorny nie traci serca w żadnej sytuacji, to jest aksjomat chrześcijańskiego doświadczenia duchowego. Jeśli ktoś popada w przygnębienie, oznacza to, że gdzieś było wywyższenie. Jeśli życie rodzinne nie daje satysfakcji, to nie dostaję tego, co myślałem, tak jak sobie wyobrażałem, że powinienem otrzymać.

Ale w rzeczywistości życie rodzinne to ciągłe wychodzenie poza siebie. Poznajesz świat i Boga oczami ukochanej osoby, wszystko otwiera się przed Tobą z drugiej strony. Nie powinieneś próbować wyciskać drugiej osoby „dla siebie”. Przyjaciel - od słowa „inny”. Bycie przyjaciółmi oznacza akceptację innej osoby w inny sposób, a nie w sposób, w jaki myślisz, że powinien być. Umiejętność usłyszenia i zrozumienia tego jest początkiem ścieżki, a potem pracy.

Jeśli czujesz się nieszczęśliwy, musisz powiedzieć: „Panie, daj mi widok moich grzechów”. Ponieważ tych darów, które Pan był gotów ci dać, nie otrzymałeś – nie pracowałeś wystarczająco, nie byłeś gotowy, nie osiągnąłeś tego.

Oczywiście zdarza się, że drugi małżonek zachowuje się brzydko. Rodzina jest duży duży dziennik, który jest noszony na dwóch końcach. Jeśli pozwolą ci odejść na drugim końcu, nie będziesz w stanie się utrzymać. Czasami rodzina rozpada się z powodu innej osoby. Ale czy wszystko zrobiłeś sam? Pogodziłeś się? Słuchałeś? Współczesny człowiek niestety w ogóle nie wie, jak to zrobić.

Kiedyś rozmawiałem z mężczyzną, którego rodzina zaczynała się rozpadać. Zarówno on, jak i ona są wierzącymi, parafianami naszego kościoła, żonaci, wierni. Według niego winna była wszystko żona. Przez półtorej godziny próbowałem dodzwonić się do kogoś, żeby zobaczył swoją część winy, ale nic mi się nie udało. A potem zapytałem: „Kiedy się ożeniłeś, czy chciałeś ją w ogóle uszczęśliwić?” Spojrzał na mnie zdziwiony: „Och, nie myślałem o tym”. Jeśli ktoś wychodzi za mąż lub bierze ślub, aby sam być szczęśliwym, a nie służyć, to jest to ślepy zaułek. Nawet jeśli człowiek służy w oczekiwaniu na nagrodę, ale nie otrzymuje nagrody - szczęścia - oznacza to, że ta służba nie jest jeszcze całkowicie czysta, chociaż ma miejsce.

Oczywiście rodzina jest niesamowicie trudna. Ale wspaniałym sposobem na pokonanie wielu trudności jest codzienna wspólna modlitwa. Nawet jeśli mąż i żona pokłócą się lub coś pójdzie nie tak między nimi, ale wieczorem zmuszą się do wstania wspólna modlitwa wtedy odrodzi się to, czego oczekujemy od rodziny. Wyzdrowieje mały kościół jako zjednoczenie ludzi zjednoczonych obecnością Ducha Świętego. Dzięki temu wszystko można przezwyciężyć.

To nie przypadek, że w tradycyjne kultury np. w XV wieku rodzice mogli przedstawiać młodą parę bezpośrednio przed ślubem, na umowie lub zaręczynach, a nieszczęśliwych małżeństw i rozwodów było chyba mniej. tak i szczęśliwi ludzie było ogólnie więcej niż teraz. Znam wiele takich rodzin w naszych czasach, głównie kapłańskich, w których ludzie nie tylko nie mieszkali razem przed ślubem, jak to obecnie jest w zwyczaju wśród świeckich ludzi, ale praktycznie się nie znali. Ale spowiednik im pobłogosławił - pobrali się, a ja jestem świadkiem: to są szczęśliwe rodziny. Wiek to już nie XV, ale XX i XXI wiek, a mechanizm osiągania szczęścia jest wciąż ten sam: szczęście polega na służbie.

Tak, są rzeczy, których nie można tolerować. Nie możesz tolerować cudzołóstwa, pijaństwa. Niszczą, zabijają Kościół domowy. Z resztą można się pogodzić, choć jest to bardzo trudne, bo nowoczesny mężczyzna nie jest na to gotowy.

Znajomy ksiądz opowiedział mi, jak przyjechała do niego zadbana dama w asyście jeepa ochrony. Dzieci studiują w Londynie, wszystko tam jest, ale w życiu była zawiedziona i nie ma nic do roboty. Batiuszka zaproponowała to i owo, ale odpowiedziała, że ​​próbowała już modlić się i pościć, ale nic nie pomogło. A ojciec odpowiedział: „I wsiadasz do swojego jeepa ze strażnikami, jedź do regionu Tweru, na przykład do niektórych Sierociniec. Zobacz, jak tam mieszkają dzieci. Parsknęła i wyszła. A trzy miesiące później wróciła: zupełnie inna osoba, jej oczy świecą. Powiedziała, że ​​najpierw była przez księdza urażona, a potem myśli: skoro nic nie pomaga, to i tego trzeba spróbować. Poszedłem do sierocińca, zacząłem pomagać, przyciągnąłem wszystkich moich przyjaciół z mojej Rubielówki. Ona zaczęła nowe życie.

Mechanizm jest zawsze taki sam dane przez Boga, nie wymyślone przez ludzi: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w otrzymywaniu”. Służ innym, a będziesz szczęśliwy.

Arcykapłan Theodore Borodin: To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania. Socjologowie odkryli, że wśród zamężnych Rosjan jest mniej szczęśliwych ludzi niż wśród singli. Problemy z pieniędzmi, mieszkaniem, lekarzami i szkołą wpędzają dzieci w depresję. Co zrobić, jeśli wierzący rozumie, że szpony światowych kłopotów „dosięgły” go? Głowa dużej rodziny, archiprezbiter Teodor BORODIN, odpowiada, moskiewski kościół św. najemnicy Kosma i Damian na Maroseyce

Oczywiście wolność osoby w małżeństwie maleje. Lecz tylko. W przeciwnym razie ludzie w rodzinie są znacznie szczęśliwsi. W końcu szczęście jest wtedy, gdy kochasz i jesteś kochany. W rodzinie jest to znacznie łatwiejsze do wdrożenia. Zapewne przedmiotowa ankieta została przeprowadzona wśród osób, które są dalekie nie tylko od Kościoła, ale także od chrześcijańskiego rozumienia życia w ogóle. Te bardzo smutne wyniki sondażu są kolejnym dowodem na najgłębszy kryzys w rozumieniu instytucji rodziny przez Rosjan. Wydaje mi się, że głównym bogactwem człowieka na ziemi są ludzie, którzy go kochają. Im ich więcej, tym bogatsza osoba. Rodzina to właśnie tacy ludzie: żona, której nie było, ale teraz jest; dzieci, które w ogóle nie istniały, a teraz Pan dał je wam. Jeśli ktoś kocha tylko siebie, to oczywiście jest mu trudniej w rodzinie. To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania. Ostatnio przyjrzałem się uważnie: który z moich parafian i znajomych wygląda na szczęśliwych? Okazało się, że są to ludzie, którzy pracują na polu chrześcijańskiej służby innym, na przykład w klasztorze Marfo-Mariinsky lub w sierocińcach. Otrzymują bardzo mało - nie tylko pieniędzy, ale także wdzięczności. A oczy świecą. Pan powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20:35). Można też powiedzieć, że szczęśliwiej jest dawać niż otrzymywać. Oznacza to, że osoba, która umie dawać, ma w tym upodobanie i znajduje w tym radość, jest szczęśliwsza niż ta, która umie tylko brać i szuka w tym radości.

Rodzina i osobowość №0 "0000 Arcykapłan Theodore Borodin: To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania Wersja do druku 08.09.13, 09:00 Co zrobić, jeśli wierzący rozumie, że pazury codziennych kłopotów „Sięgnąłem” do niego? Głowa dużej rodziny, archiprezbiter Teodor BORODIN, odpowiada, moskiewski kościół pw św. wolność w małżeństwie staje się mniejsza. Ale to wszystko. W przeciwnym razie ludzie w rodzinie są o wiele szczęśliwsi. W końcu szczęście jest wtedy, gdy kochasz i jesteś kochany. Dużo łatwiej jest to zrealizować w rodzinie. Prawdopodobnie Ankieta, o której mowa, została przeprowadzona wśród osób, które są dalekie nie tylko od Kościoła, ale także od chrześcijańskiego rozumienia życia w ogóle. Te bardzo smutne wyniki ankiety są kolejnym dowodem głębokiego kryzysu zrozumienia naród rosyjski, czym jest instytucja rodziny. Wydaje mi się, że głównym bogactwem człowieka na ziemi są ludzie, którzy go kochają. Im ich więcej, tym bogatsza osoba. Rodzina to właśnie tacy ludzie: żona, której nie było, ale teraz jest; dzieci, które w ogóle nie istniały, a teraz Pan dał je wam. Jeśli ktoś kocha tylko siebie, to oczywiście jest mu trudniej w rodzinie. To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania. Ostatnio przyjrzałem się uważnie: który z moich parafian i znajomych wygląda na szczęśliwych? Okazało się, że są to ludzie, którzy pracują na polu chrześcijańskiej służby innym, na przykład w klasztorze Marfo-Mariinsky lub w sierocińcach. Otrzymują bardzo mało - nie tylko pieniędzy, ale także wdzięczności. A oczy świecą. Pan powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20:35). Można też powiedzieć, że szczęśliwiej jest dawać niż otrzymywać. Oznacza to, że osoba, która umie dawać, ma w tym upodobanie i znajduje w tym radość, jest szczęśliwsza niż ta, która umie tylko brać i szuka w tym radości. Im mniej człowiek wie, jak dawać i służyć innym, tym mniej jest szczęśliwy, bez względu na to, ile ma pieniędzy, samochodów, jachtów i domów. Szczęśliwy jest ten, kto zdaje sobie sprawę ze swojej zdolności do dawania i służenia - a my wiemy, ilu szczęśliwych biednych ludzi, a ilu nieszczęśliwych bogatych ludzi. To jest aksjomat, nie możemy już o tym mówić. To niezrozumienie natury rodziny sprawia, że ​​ludzie myślą, że są nieszczęśliwi. A jeśli tak myśli wierzący, jeśli życie rodzinne ze swoimi zmartwieniami zamiast radości wpędza go w depresję, to znaczy, że popełnił błąd gdzieś w strukturze swojej rodziny. Jeśli ci się to przydarzy, to się w czymś mylisz. Jeśli spojrzeć na prawosławną teologię rodziny – a prawie wszystko zawiera się w słowach sakramentu zaślubin – to mówi o chwale, czci i radości. W sakramencie zaślubin ksiądz mówi, że mąż i żona powinni mieć taką samą radość, jaką miała święta cesarzowa Elena, gdy znalazła życiodajny krzyż. Czy możesz sobie wyobrazić, jaka była szczęśliwa? Jeśli tak nie jest, to gdzieś w tobie jest porażka. Jak wiemy, przyczyny przygnębienia znajdują się wewnątrz człowieka, a tylko przyczyny przygnębienia znajdują się na zewnątrz. Głównym powodem przygnębienia jest zawsze duma i samolubstwo. Człowiek pokorny nie traci serca w żadnej sytuacji, to jest aksjomat chrześcijańskiego doświadczenia duchowego. Jeśli ktoś popada w przygnębienie, oznacza to, że gdzieś było wywyższenie. Jeśli życie rodzinne nie daje satysfakcji, to nie dostaję tego, co myślałem, tak jak sobie wyobrażałem, że powinienem otrzymać. Ale tak naprawdę życie rodzinne to ciągłe wychodzenie poza siebie. Poznajesz świat i Boga oczami ukochanej osoby, wszystko otwiera się przed Tobą z drugiej strony. Nie powinieneś próbować wyciskać drugiej osoby „dla siebie”. Przyjaciel - od słowa „inny”. Bycie przyjaciółmi oznacza akceptację innej osoby w inny sposób, a nie w sposób, w jaki myślisz, że powinien być. Umiejętność usłyszenia i zrozumienia tego to początek drogi, a potem – praca.

Jeśli czujesz się nieszczęśliwy, musisz powiedzieć: „Panie, daj mi widok moich grzechów”. Ponieważ tych darów, które Pan był gotów ci dać, nie otrzymałeś – nie pracowałeś, nie byłeś gotowy, nie osiągnąłeś tego. Oczywiście zdarza się, że drugi małżonek zachowuje się brzydko. Rodzina to duża, duża kłoda niesiona na dwóch końcach. Jeśli pozwolą ci odejść na drugim końcu, nie będziesz w stanie się utrzymać. Czasami rodzina rozpada się z powodu innej osoby. Ale czy wszystko zrobiłeś sam? Pogodziłeś się? Słuchałeś? Współczesny człowiek niestety w ogóle nie wie, jak to zrobić.

Kiedyś rozmawiałem z mężczyzną, którego rodzina zaczynała się rozpadać. Zarówno on, jak i ona są wierzącymi, parafianami naszego kościoła, żonaci, wierni. Według niego winna była wszystko żona. Przez półtorej godziny próbowałem dodzwonić się do kogoś, żeby zobaczył swoją część winy, ale nic mi się nie udało. A potem zapytałem: „Kiedy się ożeniłeś, czy chciałeś ją w ogóle uszczęśliwić?” Spojrzał na mnie zdziwiony: „Och, nie myślałem o tym”. Jeśli ktoś wychodzi za mąż lub bierze ślub, aby sam być szczęśliwym, a nie służyć, to jest to ślepy zaułek. Nawet jeśli człowiek służy w oczekiwaniu na nagrodę, ale nie otrzymuje nagrody - szczęścia - oznacza to, że ta służba nie jest jeszcze całkowicie czysta, chociaż ma miejsce.

Rodzina i osobowość №0 "0000 Arcykapłan Theodore Borodin: To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania Wersja do druku 08.09.13, 09:00 Co zrobić, jeśli wierzący rozumie, że pazury codziennych kłopotów „Sięgnąłem” do niego? Odpowiada głowa dużej rodziny, archiprezbiter Teodor BORODIN, moskiewski kościół pw św. w małżeństwie staje się mniej. Ale to wszystko. W przeciwnym razie ludzie w rodzinie są o wiele szczęśliwsi. W końcu szczęście jest wtedy, gdy kochasz i jesteś kochany. O wiele łatwiej jest to zrealizować w rodzinie. Prawdopodobnie, Ankieta, o której mowa, została przeprowadzona wśród osób, które są dalekie nie tylko od Kościoła, ale także od chrześcijańskiego rozumienia życia w ogóle. Te bardzo smutne wyniki sondażu są kolejnym dowodem głębokiego kryzysu zrozumienia naród rosyjski, czym jest instytucja rodziny. Wydaje mi się, że głównym bogactwem człowieka na ziemi są ludzie, którzy go kochają. Im ich więcej, tym bogatsza osoba. Rodzina to właśnie tacy ludzie: żona, której nie było, ale teraz jest; dzieci, które w ogóle nie istniały, a teraz Pan dał je wam. Jeśli ktoś kocha tylko siebie, to oczywiście jest mu trudniej w rodzinie. To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania. Ostatnio przyjrzałem się uważnie: który z moich parafian i znajomych wygląda na szczęśliwych? Okazało się, że są to ludzie, którzy pracują na polu chrześcijańskiej służby innym, na przykład w klasztorze Marfo-Mariinsky lub w sierocińcach. Otrzymują bardzo mało - nie tylko pieniędzy, ale także wdzięczności. A oczy świecą. Pan powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20:35). Można też powiedzieć, że szczęśliwiej jest dawać niż otrzymywać. Oznacza to, że osoba, która umie dawać, ma w tym upodobanie i znajduje w tym radość, jest szczęśliwsza niż ta, która umie tylko brać i szuka w tym radości. Im mniej człowiek wie, jak dawać i służyć innym, tym mniej jest szczęśliwy, bez względu na to, ile ma pieniędzy, samochodów, jachtów i domów. Szczęśliwy jest ten, kto zdaje sobie sprawę ze swojej zdolności do dawania i służenia - a my wiemy, ilu szczęśliwych biednych ludzi, a ilu nieszczęśliwych bogatych ludzi. To jest aksjomat, nie możemy już o tym mówić. To niezrozumienie natury rodziny sprawia, że ​​ludzie myślą, że są nieszczęśliwi. A jeśli tak myśli wierzący, jeśli życie rodzinne ze swoimi zmartwieniami zamiast radości wpędza go w depresję, to znaczy, że popełnił błąd gdzieś w strukturze swojej rodziny. Jeśli ci się to przydarzy, to się w czymś mylisz. Jeśli spojrzeć na prawosławną teologię rodziny – a prawie wszystko zawiera się w słowach sakramentu zaślubin – to mówi o chwale, czci i radości. W sakramencie zaślubin ksiądz mówi, że mąż i żona powinni mieć taką samą radość, jaką miała święta cesarzowa Elena, gdy znalazła życiodajny krzyż. Czy możesz sobie wyobrazić, jaka była szczęśliwa? Jeśli tak nie jest, to gdzieś w tobie jest porażka. Jak wiemy, przyczyny przygnębienia znajdują się wewnątrz człowieka, a tylko przyczyny przygnębienia znajdują się na zewnątrz. Głównym powodem przygnębienia jest zawsze duma i samolubstwo. Człowiek pokorny nie traci serca w żadnej sytuacji, to jest aksjomat chrześcijańskiego doświadczenia duchowego. Jeśli ktoś popada w przygnębienie, oznacza to, że gdzieś było wywyższenie. Jeśli życie rodzinne nie daje satysfakcji, to nie dostaję tego, co myślałem, tak jak sobie wyobrażałem, że powinienem otrzymać. Ale tak naprawdę życie rodzinne to ciągłe wychodzenie poza siebie. Poznajesz świat i Boga oczami ukochanej osoby, wszystko otwiera się przed Tobą z drugiej strony. Nie powinieneś próbować wyciskać drugiej osoby „dla siebie”. Przyjaciel - od słowa „inny”. Bycie przyjaciółmi oznacza akceptację innej osoby w inny sposób, a nie w sposób, w jaki myślisz, że powinien być. Umiejętność usłyszenia i zrozumienia tego to początek drogi, a potem – praca. Jeśli czujesz się nieszczęśliwy, musisz powiedzieć: „Panie, daj mi widok moich grzechów”. Ponieważ tych darów, które Pan był gotów ci dać, nie otrzymałeś – nie pracowałeś, nie byłeś gotowy, nie osiągnąłeś tego. Oczywiście zdarza się, że drugi małżonek zachowuje się brzydko. Rodzina to duża, duża kłoda niesiona na dwóch końcach. Jeśli pozwolą ci odejść na drugim końcu, nie będziesz w stanie się utrzymać. Czasami rodzina rozpada się z powodu innej osoby. Ale czy wszystko zrobiłeś sam? Pogodziłeś się? Słuchałeś? Współczesny człowiek niestety w ogóle nie wie, jak to zrobić. Kiedyś rozmawiałem z mężczyzną, którego rodzina zaczynała się rozpadać. Zarówno on, jak i ona są wierzącymi, parafianami naszego kościoła, żonaci, wierni. Według niego winna była wszystko żona. Przez półtorej godziny próbowałem dodzwonić się do kogoś, żeby zobaczył swoją część winy, ale nic mi się nie udało. A potem zapytałem: „Kiedy się ożeniłeś, czy chciałeś ją w ogóle uszczęśliwić?” Spojrzał na mnie zdziwiony: „Och, nie myślałem o tym”. Jeśli ktoś wychodzi za mąż lub bierze ślub, aby sam być szczęśliwym, a nie służyć, to jest to ślepy zaułek. Nawet jeśli człowiek służy w oczekiwaniu na nagrodę, ale nie otrzymuje nagrody - szczęścia - oznacza to, że ta służba nie jest jeszcze całkowicie czysta, chociaż ma miejsce. Oczywiście rodzina jest niesamowicie trudna. Ale wspaniałym sposobem przezwyciężenia wielu trudności jest codzienna wspólna modlitwa. Nawet jeśli mąż i żona pokłócą się lub coś pójdzie nie tak między nimi, ale wieczorem zmuszą się do wstawania na wspólną modlitwę, to to, czego oczekujemy od rodziny, zostanie wskrzeszone. Mały Kościół zostanie przywrócony jako zjednoczenie ludzi zjednoczonych obecnością Ducha Świętego. Dzięki temu wszystko można przezwyciężyć. To nie przypadek, że w kulturach tradycyjnych, na przykład w XV wieku, rodzice mogli przedstawiać młodą parę bezpośrednio przed ślubem, na umowie lub zaręczynach, a nieszczęśliwych małżeństw i rozwodów było, jak sądzę, mniej. A szczęśliwych ludzi było jeszcze więcej niż teraz. Znam wiele takich rodzin w naszych czasach - głównie kapłańskich, w których ludzie przed ślubem nie tylko nie mieszkali razem, jak to obecnie jest w zwyczaju wśród świeckich ludzi, ale praktycznie się nie znali. Ale spowiednik im pobłogosławił - pobrali się, a ja jestem świadkiem: to są szczęśliwe rodziny. Wiek to już nie XV, ale XX i XXI wiek, a mechanizm osiągania szczęścia jest wciąż ten sam: szczęście polega na służbie.

Rodzina i osobowość №0 "0000 Arcykapłan Theodore Borodin: To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania Wersja do druku 08.09.13, 09:00 Co zrobić, jeśli wierzący rozumie, że pazury codziennych kłopotów „Sięgnąłem” do niego? Głowa dużej rodziny, archiprezbiter Teodor BORODIN, odpowiada, moskiewski kościół pw św. wolność w małżeństwie staje się mniejsza. Ale to wszystko. W przeciwnym razie ludzie w rodzinie są o wiele szczęśliwsi. W końcu szczęście jest wtedy, gdy kochasz i jesteś kochany. Dużo łatwiej jest to zrealizować w rodzinie. Prawdopodobnie Ankieta, o której mowa, została przeprowadzona wśród osób, które są dalekie nie tylko od Kościoła, ale także od chrześcijańskiego rozumienia życia w ogóle. Te bardzo smutne wyniki ankiety są kolejnym dowodem głębokiego kryzysu zrozumienia naród rosyjski, czym jest instytucja rodziny. Wydaje mi się, że głównym bogactwem człowieka na ziemi są ludzie, którzy go kochają. Im ich więcej, tym bogatsza osoba. Rodzina to właśnie tacy ludzie: żona, której nie było, ale teraz jest; dzieci, które w ogóle nie istniały, a teraz Pan dał je wam. Jeśli ktoś kocha tylko siebie, to oczywiście jest mu trudniej w rodzinie. To nie rodzina czyni człowieka nieszczęśliwym, ale niezdolność do kochania. Ostatnio przyjrzałem się uważnie: który z moich parafian i znajomych wygląda na szczęśliwych? Okazało się, że są to ludzie, którzy pracują na polu chrześcijańskiej służby innym, na przykład w klasztorze Marfo-Mariinsky lub w sierocińcach. Otrzymują bardzo mało - nie tylko pieniędzy, ale także wdzięczności. A oczy świecą. Pan powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20:35). Można też powiedzieć, że szczęśliwiej jest dawać niż otrzymywać. Oznacza to, że osoba, która umie dawać, ma w tym upodobanie i znajduje w tym radość, jest szczęśliwsza niż ta, która umie tylko brać i szuka w tym radości. Im mniej człowiek wie, jak dawać i służyć innym, tym mniej jest szczęśliwy, bez względu na to, ile ma pieniędzy, samochodów, jachtów i domów. Szczęśliwy jest ten, kto zdaje sobie sprawę ze swojej zdolności do dawania i służenia - a my wiemy, ilu szczęśliwych biednych ludzi, a ilu nieszczęśliwych bogatych ludzi. To jest aksjomat, nie możemy już o tym mówić. To niezrozumienie natury rodziny sprawia, że ​​ludzie myślą, że są nieszczęśliwi. A jeśli tak myśli wierzący, jeśli życie rodzinne ze swoimi zmartwieniami zamiast radości wpędza go w depresję, to znaczy, że popełnił błąd gdzieś w strukturze swojej rodziny. Jeśli ci się to przydarzy, to się w czymś mylisz. Jeśli spojrzeć na prawosławną teologię rodziny – a prawie wszystko zawiera się w słowach sakramentu zaślubin – to mówi o chwale, czci i radości. W sakramencie zaślubin ksiądz mówi, że mąż i żona powinni mieć taką samą radość, jaką miała święta cesarzowa Elena, gdy znalazła życiodajny krzyż. Czy możesz sobie wyobrazić, jaka była szczęśliwa? Jeśli tak nie jest, to gdzieś w tobie jest porażka. Jak wiemy, przyczyny przygnębienia znajdują się wewnątrz człowieka, a tylko przyczyny przygnębienia znajdują się na zewnątrz. Głównym powodem przygnębienia jest zawsze duma i samolubstwo. Człowiek pokorny nie traci serca w żadnej sytuacji, to jest aksjomat chrześcijańskiego doświadczenia duchowego. Jeśli ktoś popada w przygnębienie, oznacza to, że gdzieś było wywyższenie. Jeśli życie rodzinne nie daje satysfakcji, to nie dostaję tego, co myślałem, tak jak sobie wyobrażałem, że powinienem otrzymać. Ale tak naprawdę życie rodzinne to ciągłe wychodzenie poza siebie. Poznajesz świat i Boga oczami ukochanej osoby, wszystko otwiera się przed Tobą z drugiej strony. Nie powinieneś próbować wyciskać drugiej osoby „dla siebie”. Przyjaciel - od słowa „inny”. Bycie przyjaciółmi oznacza akceptację innej osoby w inny sposób, a nie w sposób, w jaki myślisz, że powinien być. Umiejętność usłyszenia i zrozumienia tego to początek drogi, a potem – praca. Jeśli czujesz się nieszczęśliwy, musisz powiedzieć: „Panie, daj mi widok moich grzechów”. Ponieważ tych darów, które Pan był gotów ci dać, nie otrzymałeś – nie pracowałeś, nie byłeś gotowy, nie osiągnąłeś tego. Oczywiście zdarza się, że drugi małżonek zachowuje się brzydko. Rodzina to duża, duża kłoda niesiona na dwóch końcach. Jeśli pozwolą ci odejść na drugim końcu, nie będziesz w stanie się utrzymać. Czasami rodzina rozpada się z powodu innej osoby. Ale czy wszystko zrobiłeś sam? Pogodziłeś się? Słuchałeś? Współczesny człowiek niestety w ogóle nie wie, jak to zrobić. Kiedyś rozmawiałem z mężczyzną, którego rodzina zaczynała się rozpadać. Zarówno on, jak i ona są wierzącymi, parafianami naszego kościoła, żonaci, wierni. Według niego winna była wszystko żona. Przez półtorej godziny próbowałem dodzwonić się do kogoś, żeby zobaczył swoją część winy, ale nic mi się nie udało. A potem zapytałem: „Kiedy się ożeniłeś, czy chciałeś ją w ogóle uszczęśliwić?” Spojrzał na mnie zdziwiony: „Och, nie myślałem o tym”. Jeśli ktoś wychodzi za mąż lub bierze ślub, aby sam być szczęśliwym, a nie służyć, to jest to ślepy zaułek. Nawet jeśli człowiek służy w oczekiwaniu na nagrodę, ale nie otrzymuje nagrody - szczęścia - oznacza to, że ta służba nie jest jeszcze całkowicie czysta, chociaż ma miejsce. Oczywiście rodzina jest niesamowicie trudna. Ale wspaniałym sposobem przezwyciężenia wielu trudności jest codzienna wspólna modlitwa. Nawet jeśli mąż i żona pokłócą się lub coś pójdzie nie tak między nimi, ale wieczorem zmuszą się do wstawania na wspólną modlitwę, to to, czego oczekujemy od rodziny, zostanie wskrzeszone. Mały Kościół zostanie przywrócony jako zjednoczenie ludzi zjednoczonych obecnością Ducha Świętego. Dzięki temu wszystko można przezwyciężyć. To nie przypadek, że w kulturach tradycyjnych, na przykład w XV wieku, rodzice mogli przedstawiać młodą parę bezpośrednio przed ślubem, na umowie lub zaręczynach, a nieszczęśliwych małżeństw i rozwodów było, jak sądzę, mniej. A szczęśliwych ludzi było jeszcze więcej niż teraz. Znam wiele takich rodzin w naszych czasach - głównie kapłańskich, w których ludzie przed ślubem nie tylko nie mieszkali razem, jak to obecnie jest w zwyczaju wśród świeckich ludzi, ale praktycznie się nie znali. Ale spowiednik im pobłogosławił - pobrali się, a ja jestem świadkiem: to są szczęśliwe rodziny. Wiek to już nie XV, ale XX i XXI wiek, a mechanizm osiągania szczęścia jest wciąż ten sam: szczęście polega na służbie. Tak, są rzeczy, których nie można tolerować. Nie możesz tolerować cudzołóstwa, pijaństwa. Niszczą, zabijają Kościół domowy. Możesz pogodzić się ze wszystkim innym, choć jest to bardzo trudne, bo współczesny człowiek nie jest na to gotowy. Znajomy ksiądz opowiedział mi, jak przyjechała do niego zadbana dama w asyście jeepa ochrony. Dzieci studiują w Londynie, wszystko tam jest, ale w życiu była zawiedziona i nie ma nic do roboty. Batiuszka zaproponowała to i owo, ale odpowiedziała, że ​​próbowała już modlić się i pościć, ale nic nie pomogło. A ojciec odpowiedział: „I wsiadasz do swojego jeepa ze strażnikami, jedź do regionu Tweru, na przykład do jakiegoś sierocińca. Zobacz, jak tam mieszkają dzieci. Parsknęła i wyszła. A trzy miesiące później wróciła: zupełnie inna osoba, jej oczy świecą. Powiedziała, że ​​najpierw była przez księdza urażona, a potem myśli: skoro nic nie pomaga, to i tego trzeba spróbować. Poszedłem do sierocińca, zacząłem pomagać, przyciągnąłem wszystkich moich przyjaciół z mojej Rubielówki. Zaczęła nowe życie.

Arcybiskup Fiodor Borodin przez 12 lat był rektorem moskiewskiego kościoła pw. W rodzinie Ojca Fiodora jest ośmioro dzieci. Najmłodszy nie ma nawet dwóch miesięcy. I matka Ludmiła Naprawdę chory. Musi dbać o swoje zdrowie, ale kto w tym czasie zajmie się dziećmi? Opiekunka do dziecka pilnie potrzebna długi okres potrzebujemy naszej pomocy. Konieczne jest zebranie 312 tysięcy rubli. Możesz pomóc.

Mam szczęście z moją matką chrzestną

- Jak to się stało, że ty, osoba dorastająca w czasach sowieckich, uwierzyłaś?

Dorastałem w rodzinie z dala od Kościoła. Ojciec przyjął chrzest święty, gdy już służyłem w wojsku, mama została ochrzczona w dzieciństwie, ale do tego czasu nie miała kontaktu z życiem duchowym. Miałem szczęście z moją matką chrzestną. Na portalu „Ortodoksja i Świat” pojawił się artykuł. Bohaterka tego artykułu, Vera Gorbaczowa, jest moją matką chrzestną.

Mój ojciec był mistrzem sportu w sambo, kochał Praca fizyczna i marniał w swojej biurokratycznej pracy w Metrostroy. Mój ojciec zawsze był gotów pomóc komuś przy przeprowadzce. Zrobił to bezpłatnie iz wielką radością, aby potem mógł szczerze siedzieć i rozmawiać. A potem pewnego dnia pomógł pewnej zwykłej inteligentnej rodzinie, która przeprowadziła się na drugie piętro naszego domu, mieszkaliśmy na Bolshoy Gnezdnikovsky Lane. Ojciec zobaczył, że w rodzinie są ikony i poprosił Verę Alekseevnę, aby została matką chrzestną jej dzieci. Miałam 9 lat, moja siostra 10.

Vera Alekseevna okazała się żrącą i upartą matką chrzestną. Przyniosła nam modlitewnik (skąd go wtedy dostała!) i pokazała nam modlitwy do czytania rano i wieczorem. Przyjechała miesiąc później: „Fedya, czytasz?” Powiedziałem tak. Spojrzała na książkę oczami nauczyciela i powiedziała: „Kłamiesz! Kartki są jak nowe, nieskładane. Musiałem przeczytać.

Zaprowadziła nas do świątyni, do swojego spowiednika, słynnego moskiewskiego księdza ks. Giennadij Niefiedow. Komunię świętowaliśmy dwa razy w roku. To było zupełnie inne życie, w żaden sposób nie związane z codziennością. Przez bardzo długi czas te dwa życia przebiegały równolegle, nie krzyżując się w żaden sposób. Dołączyłem do pionierów, byłem członkiem Komsomołu. Nie potraktowaliśmy tego jako coś poważnego, dla nas była to formalność. Ponieważ nie byłem wychowywany w wierze od dzieciństwa, sprzeczność, która istnieje i jest dla mnie zrozumiała, nie wyglądała wówczas na sprzeczność. Wydawało mi się naturalne, że ukrywam w sobie wiarę, jak krzyż pod koszulą. Zaczęłam nosić krzyż od dwunastego roku życia.

Ale muszę powiedzieć, że sama sytuacja w mojej rodzinie sprzyjała zdobywaniu wiary, mój ojciec i matka to ludzie głęboko kulturalni, oczytani. Jako dziecko dużo czytamy, nauczyliśmy się czytać. Aby dziecko pokochało książki, rodzice muszą mu czytać na głos. Pamiętam, jak moja mama czytała nam, bardzo młodo, „Dzieciństwo wnuka Bagrowa”, „Odyseję” w tłumaczeniu Gnedicha, było cudownie. Jako dziecko bardzo kochałem Tołstoja. Czytałam biografie artystów renesansowych, które wpadły mi w ręce. Uwielbiałem albumy o sztuce, książki o Starożytna Grecja i Egipt.

Pamiętam, że mój ojciec czytał Biblię, tak jak Praca literacka. Bardzo dobrze znał literaturę rosyjską, pisał wiersze, sztuki teatralne, jeden z nich był nawet wystawiany w Teatrze Taganka. Często, prawie codziennie, odwiedzali nas artyści, muzycy, poeci. Pamiętam, że na jakiś czas przyjeżdżali do nas Żanna Biczewskaja, rzeźbiarz Połogow, artysta Kocheyszwili i jego żona Leah Akhedzhakova, młody Limonow, który właśnie przyjechał z Charkowa.

W czasach sowieckich duże rodziny były rzadkością, jak się wtedy czułeś i jak oceniasz swoje dzieciństwo teraz?

Jestem wdzięczna rodzicom za to, że było nas trzech. Jako osoba dorosła dowiedziałam się, że moja matka musiała znosić zaciekły atak nie tylko ze strony wszystkich krewnych, ale także lekarzy, aby mnie urodzić. Moja siostra i ja mamy taką samą pogodę, mój brat jest o dziewięć lat młodszy ode mnie, aby obronić jego narodziny, moja mama musiała znosić prawdziwa wojna. Wtedy nawet rodzina z dwójką dzieci była rzadkością, nie mówiąc już o trójce. Żyliśmy, delikatnie mówiąc, niezbyt bogato, ale moje dzieciństwo było szczęśliwe.

Zaopiekowali się nami nasi rodzice. Rodzice spędzili u nas wakacje i wakacje. Mój ojciec chodził z nami na wycieczki. Pamiętam, jak zabrał nas na sanki po Tverskoy Boulevard. I opowiadał nam też bajki, sam nazywał je bajkami, wieloczęściowe, wieloprzepustowe, a jak ktoś przechodził, to na pewno by się zatrzymał, żeby posłuchać. Jak na swój czas nasza rodzina była bardzo niestandardowa. Mój ojciec zmarł w 1990 roku i bardzo za nim tęsknię. Niestety, gdy miałam 12 lat rodzice się rozstali i to jest dla mnie rana, która wciąż boli. I za każdym razem, gdy jeden z moich przyjaciół się rozwodzi, patrzę na ten problem oczami dziecka i znowu mnie to boli.

Trudna szkoła

Miałem szczęście do szkoły. Uczyłem się w 31. szkole specjalnej, teraz jest to gimnazjum nr 1520. W klasie uczyły się dzieci i wnuki wysokich rangą ludzi w kraju, członków Biura Politycznego. Do tej szkoły trafiłem tuż przy miejscu zamieszkania, miałem szczęście. I miałem szczęście z nauczycielem historii. Niestety uczył z nami tylko rok, ale udało mu się rozbudzić w wielu moich kolegach zamiłowanie do pracy intelektualnej. Niedawno odwiedziłem przyjaciela z dzieciństwa, z którym studiowałem na lekcjach równoległych, twojego stałego autora. I przyznał, że jego fascynacja antykiem zaczęła się od szkoły, od tego nauczyciela historii.

Ważną rolę w moim życiu odegrała również Elena Konstantinovna Ivanova, nauczycielka literatury. To mi bardzo droga osoba, dzięki Bogu, żyje i ma się dobrze i czasami przychodzi do naszego kościoła. Wiedziała, jak zamienić swój temat w okno z sowieckiego świata prostoliniowego na zupełnie inne problemy i inną głębię.

Od ikony do wiary

Moi rodzice kochali sztukę i byli w niej dobrze zorientowani. Z ich pomocą odkryłem rosyjską ikonę. I pod wieloma względami urzeczywistnienie siebie jako wierzącego, przejście do tej części mojego życia nastąpiło właśnie dzięki poznaniu piękna i wielkości ikony.

studiowałem w Szkoła Artystyczna chciał być artystą. Ale kiedy zdałem sobie sprawę, jak doskonała jest sztuka rosyjskiej ikony, chciałem dowiedzieć się więcej o wierze, którą ta sztuka rodzi. Z własnego doświadczenia stwierdzam, że wychowanie w dziecku gustu artystycznego zbliża go do wiary.

Po szkole wszedłem do szkoły artystycznej, potem do instytutu, ale nie wszedłem i pracowałem jako artysta w zajezdni metra, malowałem plakaty, gazety ścienne, figurki. Wszystkie te napisy w metrze „Stop ósmego samochodu” są mi boleśnie znajome. A potem poszedł do wojska. Mój ojciec uważał, że trzeba służyć. Powiedziałem mu wtedy: „Tato, a co jeśli w Afganistanie?” „Griboedov tam służył i nie wstydzisz się tego” – brzmiała jego odpowiedź.

To był cud, że nie dostałem się do Afganistanu. Przed wojskiem przeszedłem szkolenie spadochronowe w DOSAAF. Cała nasza grupa została wezwana w tym samym czasie. Dotarliśmy do punktu zbiórki. Wsiedli do autobusu. Przyszedł oficer i policzył. Jest nas 36, ale potrzebujemy 35. "Borodin - wyjdź". Moje nazwisko było pierwsze na liście, nie było nikogo na „a”. Potem z korespondencji dowiedziałem się, że wszyscy wylądowali na szkoleniu w Ferganie, a potem – w Afganistanie. Pan mnie zbawił. Przecież nawet gdyby nawet wrócił, ale kogoś zabił, nie mógł zostać księdzem według kanonów.

Towarzyszu Kapitanie, przynieś Ewangelię!

- Co dało ci służbę w wojsku? Czy służba wojskowa jest teraz konieczna, czy jest przydatna?

Uważam, że trzeba służyć, jeśli dziecko jest zdrowe. Wojsko szybko się rozwija. Młody człowiek musi nauczyć się brać odpowiedzialność, podejmować decyzje. Dla samych rodziców z takim synem spokojniej i pewniej będzie wchodzić w starość. Jeśli coś jest nie tak ze zdrowiem, to tylko wtedy trzeba ratować przed armią. Zamętowanie? Kiedy służyłem, zamglenie było straszne. Oczywiście wysłanie dziecka do wojska jest przerażające zarówno wtedy, jak i teraz. Trzeba się modlić. Mój najstarszy służy teraz. Modlimy się z całą rodziną.

Zarówno w wojsku, jak iw ostatnich klasach szkoły, jako osoba wierząca, musiałem zachować głuchą obronę. W 9-10 klasie już jasno zrozumiałem, że jestem inny i żyję według innych praw, są rzeczy, których nie zrobię. Służył w Siłach Powietrznych, sierż. Byłem jedynym zwolennikiem firmy, musiałem się bronić. „Wyrejestrowali” mnie w jadalni, zorientowali się, że nie jem masła na czczo, daję je komuś.

Potem znaleźli Ewangelię. Był rok 1987. Potem moja matka pracowała na chrzcie katedry Jełochowa, a księża, którzy sami nie mogli, poprosili ją o przeprowadzenie przynajmniej krótkiej katechizacji, co najmniej 40 minut, aby porozmawiać o wierze. Ale czym jest spowiedź bez Ewangelii? A moja matka kilka razy w nocy przepisywała Księgę. Dałem go do przeczytania na czas z powrotem. Te odręcznie pisane, podobnie jak w czasach starożytnych, teksty czytało wiele osób. A potem, za błogosławieństwem ks. Matka Kirilla Pawłowa została producentem i dystrybutorem literatury duchowej.

Oprawione kserokopie w prostej oprawie - św. Ignacy Brianchaninow, listy Ambrożego Optiny i inne książki. Ludzie, którzy weszli do naszego domu przez znajomych, potajemnie i ostrożnie brali je do rąk, wstrzymując oddech, i unosili jak wielki skarb. Czerniachowski 15 - dla wielu obecnych biskupów, archimandrytów i arcykapłanów rozpoczynały się tam swoje biblioteki teologiczne. Moja mama wręczyła mi taką odręcznie napisaną Ewangelię do wojska.

Dowódca znalazł ode mnie Ewangelię, zabrał ją, zamknął w swoim sejfie, aby zwrócić księgę, otworzyłem jego sejf. „Sprawiedliwa” kradzież! Dowódca powalił mnie na podłogę, uklęknął na mojej piersi: „Zabrałeś książkę?” Odpowiedziałem: „Ona jest moja, towarzyszu kapitanie!” Kiedy pod koniec semestru była jakaś wolność, udałem się do lasu na modlitwę.

Nawiasem mówiąc, kiedy wstąpiłem do seminarium, dowiedziałem się, że ci, którzy nie służyli w wojsku, nie brali dokumentów. Kiedy zaczęło wiać w powietrzu, że wkrótce Kościoły zwrócą świątynie, wzrosła liczba zapisów do seminarium duchownego. Na naszym równoległym kursie były cztery klasy i był tylko jeden kandydat, który nie służył w wojsku. Po pierwsze, zostać księdzem w wieku 22 lat to nie tylko wielka odpowiedzialność, ale i ryzyko. Po drugie, jak możesz służyć niebiańskiej Ojczyźnie, jeśli nie służyłeś ziemskiej?

Kiedyś było tak, że jeśli nie służyłeś w wojsku, to coś było nie tak z twoim sumieniem lub głową. Wtedy służba wojskowa to oczywiście kwestia dyscypliny i dorastania. Myślę, że armia jest zdecydowanie potrzebna.

Sztuczki ojca

- Co jest dla Ciebie najważniejsze życie rodzinne? Jaka jest rola ojca? Jak twoi rodzice ci pomogli?

Mamy sześciu synów i córkę. Najstarszy, dwudziestolatek, niedawno odszedł do wojska, a najmłodszy ma rok. Nasze małżeństwo ma około 22 lat. Pomaga mi przykład rodziców, powtarzam, zadbali o nas. W tamtych czasach było to rzadkością. Potem dorośli żyli własnym życiem, moi znajomi spędzali wakacje na obozach pionierskich, a niedziele z babciami, ich rodzice istnieli na zasadzie „telewizor-kapcie-gazeta”, a ja jestem zaręczona od dzieciństwa, więc mam gust za to i radość.

Praca z dziećmi nie jest dla mnie jakimś ciężkim obowiązkiem. Rozumiem, że jest to czas, którego nie można przegapić. Wzorem ojca opowiadam swoim dzieciom seryjne bajki.

- Czy jest coś, czego nie wiedziałeś o ojcostwie, czego nauczyłeś się dopiero poprzez doświadczenie?

Wydaje mi się, że każde dziecko potrzebuje serca. I nie podzielone przez liczbę dzieci, ale - w sumie. Ta więź nigdy nie może zostać zerwana, musi być zachowana. Musisz co jakiś czas łączyć się z każdym z nich. Może to być raz w roku, raz na sześć miesięcy lub raz w miesiącu. Jeśli czujesz, że w związku coś zaczęło „pękać”, że dziecko rośnie i odchodzi, musisz znaleźć czas, aby z nim być.

To właśnie zrozumiałem.

Zdałem sobie też sprawę, że wszystkie dzieci są bardzo różne, że nie da się do nich podejść jednym środkiem, z jednym zestawem wymagań. To, co dla jednego jest elementarne, dla drugiego jest bardzo trudne. Co jest otwarte na jednego od dzieciństwa, drugie musi do tego dorosnąć. Oczywiście naprawdę przeszkadzamy dzieciom naszą dumą, naszymi wyobrażeniami o tym, jakie powinny być.

- Kiedy jest więcej dzieci, nie pokłada się takich nadziei w jednej osobie, czy rozkładają się one równomiernie?

Wiesz, mam niesamowitą żonę, każde dziecko ma jak jedno. Śledzone, rozumiane, zadbane. Robi to bardzo dobrze, mimo że dorastała praktycznie bez ojca i matki. Ojciec mojej żony opuścił rodzinę, gdy miała trzy lata, mama starała się budować swoje życie osobiste i długo oddawała córkę babci i wujkowi. Mogę powiedzieć, że w tym sensie moja żona jest dosyć wyraźnym cudem. Kobieta, która nie widziała, jak ludzie żyją w rodzinie, nie miała żadnych scenariuszy zachowań, dzięki łasce Bożej stała się dobrą żoną i matką. W wielu sprawach jest o wiele bardziej subtelna i rozumie dzieci głębiej niż ja. Podziwiam ją. Ale ile ją to kosztowało, tylko Pan wie.

W sakramencie zaślubin prosi się o dary na wychowanie dzieci. Jeśli ktoś je akceptuje i pracuje, to Bóg wynagrodzi wszystko, czego ludzie nie dali. Moja żona jest dla mnie przykładem na to, że to, co Bóg zasiał w człowieku, może łaskawie kiełkować i wszystko się ułoży, nawet jeśli wydawało się to niemożliwe.

- Jaką rolę w twoim życiu odegrał kościół św. Mikołaja w Klennikach?

Miałem szczęście, że pierwszym kościołem, do którego dotarłem, był kościół św. Mikołaja w Klennikach. To jest miłosierdzie Boże dla mnie. Służyłem tam jako diakon przez sześć miesięcy, a następnie jako kapłan służyłem równolegle przez trzy lata w dwóch kościołach na Maroseyce.

W kościele św. Mikołaja wtedy i teraz wszystko było przepojone duchem ks. Sergiusz i ks. Alexy Mechevykh, były kapliczki, rzeczy z ich rąk. Znalazłem córki księdza Sergija Meczewa, wnuczki księdza Aleksego. Poszliśmy do grobu księdza Aleksieja na cmentarzu niemieckim, następnie relikwie przeniesiono do świątyni.

Irina Sergeevna Mecheva to osoba, która przeżyła niezwykle trudne życie, pełne trudów i trudów. Opisała nam swój dzień pracy, więc w porównaniu z nią mieszkam na stałe. Ta kobieta zdołała zrobić wszystko i zachowała bystry umysł do ostatni dzień. A druga siostra, Elizaveta Sergeevna, była zewnętrznie bardzo podobna do ojca Sergiusza, tylko kopia. Kiedy na to spojrzeliśmy, zobaczyliśmy, że jego fotografia ożywa, te duże, szeroko rozstawione oczy, a nawet wyraz jego twarzy.

Moim mentorem był ksiądz Aleksander Kulikow, prawdziwy nosiciel tradycji marosejskiej, mądry, pokorny, kochający, kiedy trzeba - surowy. Człowiek, który żył i oddychał uwielbieniem. Niesamowity spowiednik jest absolutnie niesamowity.

Zostaw wszystko i służ Bogu

- Jaka jest różnica między czasem, w którym zacząłeś służyć, a teraźniejszością?

Wtedy pojawił się taki impuls - porzucić wszystko i służyć Bogu. To typowe dla całego naszego pokolenia. Teraz nie ma już tylu natchnionych młodych ludzi. Ale jest ogromna liczba dzieci, które dorastały w świątyni.

- Nie odchodzą? Czy przynajmniej wrócą?

Oczywiście ktoś odchodzi, ale prawie nie ma takich, którzy zerwaliby z Kościołem. Są tacy, których życie ciągnie, wciąga, ale czasami się pojawiają. W naszym kościele mamy grupę tak zwanych „Weteranów Szkoły Niedzielnej”, około dwudziestu, czasem więcej.

- Jakie nadzieje z tamtych lat się nie spełniły? Co wydarzyło się inaczej niż to, co było wtedy widoczne?

Wydawało nam się wtedy, że kłamstwo bolszewicko-komunistyczne upadło, a Rosja wkrótce znów stanie się prawosławna. Nie byliśmy przygotowani na to, że może pojawić się nowe kłamstwo. Oczywiście rozmawialiśmy o tym, ale wierzyliśmy, że tak nie będzie. Okazało się, że wszystko jest o wiele bardziej skomplikowane, niż się wtedy wydawało.

Kosma i Damian

- Opowiedz nam o parafianach świątyni Kosmy i Damiana

W centrum Moskwy jest niewielu mieszkańców, ale świątyń jest wiele. Praktycznie nie mamy parafian "w miejscu zamieszkania" - 3-4%, nie więcej. Większość z nich pochodzi z pomieszczeń sypialnych. Okazało się, że wielu moich kolegów z klasy zostało parafianami naszego kościoła.

Osobliwością naszego kościoła jest to, że mamy dużo dzieci, wiele rodziny wielodzietne, aw każdą niedzielę około połowa kościoła to dzieci. Tak się stało.

- A wcześniej były tylko babcie?

Kiedy pojawiło się dużo dzieci, babcie wyjechały, teraz mamy ich niewiele. Wynika to z faktu, że nieco dostosowaliśmy życie liturgiczne do oczekiwań matek.

Wyobraź sobie, że matka idzie z dzieckiem do świątyni. Najpierw autobusem, potem metrem. W świątyni nie ma przewijaka, miejsca do karmienia maluszka, wszyscy klikają i syczą na mamę i dziecko. Ale w każdym hipermarkecie znajdzie się miejsce dla mamy i dziecka! Ta matka dokonała wyczynu, sama przyszła do świątyni i przyniosła dziecko, ale kapłan weźmie i nie wyzna, powie: „Przyjdź na czuwanie”.

W czasach sowieckich nabożeństwa niedzielne organizowano w oczekiwaniu na jedną osobę nierodzinną, bezdzietną, zwykle osobę starszą, i teraz ten trend się utrzymuje. Wyobraź sobie sześcioosobową rodzinę, w której tata ciężko pracuje przez cały tydzień. Jeśli zostanie zmuszony do przyjścia na Nieszpory w sobotę, może zemdleć w kościele w niedzielę. Tak, a on musi odpocząć w sobotę, rzeczy nagromadziły się w domu. Oczywiście, jeśli papież przygotowuje się do przyjęcia komunii, to prosimy go, aby przyszedł na czuwanie w kościele koło domu. Ale stosunek do matek jest całkowicie bezduszny. Od czasu do czasu widzisz matkę, którą młody ksiądz beszta za spóźnienie.

Świątynia w centrum Moskwy została wybrana nie na miejsce zamieszkania, ale dlatego, że Pan tu powołał. Jeśli ktoś przyszedł, to znaczy, że powinniśmy się z nim rozprawić i dziękować Bogu, że to on go do nas przyprowadził.

Młody obszar inwentarski

- Czy znajdujesz wspólny język z nowym pokoleniem?

Ciężko mi z nimi. W Związku Radzieckim wszyscy byliśmy podobni, ale obecni są inni. Każde pokolenie będzie teraz bardzo różne od poprzedniego, ale jeśli pokaże się im Chrystusa, powiedzą o Nim, to wielu nadal będzie wierzyć, bo dusza rozpozna swojego Stwórcę. Wydaje mi się, że w przypadku młodych ludzi ważne jest, aby być niezwykle szczerym. Od wszelkiego fałszu natychmiast zamykają uszy na zawsze. Nie mogą też znieść aroganckiego tonu, nie mogą tego znieść, kiedy do nich mówią. Nowoczesna nastolatka musi czuć, że ksiądz go szanuje, idealnie go kocha. To jest trudne. Jego coś w wiek przejściowy czasami ledwie mogą to znieść, ale tutaj są obcy, z hasłami, fryzurami i zaprzeczeniami.

I musimy też dać im możliwość spotkania się gdzieś w świątyni. Jeśli dasz im platformę, aby po lekcji mogli po prostu pić ze sobą herbatę, wtedy staną się przyjaciółmi, łatwiej będzie im zostać w świątyni, zachować wiarę, kiedy pójdą na studia. W naszej parafii, jak wszędzie, młodzi ludzie poznają się, powstają rodziny. Pobierają się w naszym kościele, gramy wesela z całą firmą.

Ale musimy zrozumieć, że nie możemy ich całkowicie naprawić. Wszyscy, nawet ci, którzy dorastali w Rodziny prawosławne wszystko jest zniszczone. Teraz normalne, ustalone rodziny - jedna lub dwie na świątynię. Wielu rozbiło rodziny, drugie lub trzecie małżeństwo. A wszystko to znajduje odzwierciedlenie w dzieciach.

Dlatego trzeba być z nimi szczerym, nie ukrywać się przed nimi, nie udawać, że jest się sobą, ale po prostu je kochać. Kiedy młodzi ludzie czują, że są szczerze kochani w świątyni, że są tu oczekiwani, radują się, zaczynają się komunikować, nawiązywać przyjaźnie. Jaki jest problem? Dziecko przychodzi do szkółki niedzielnej, chodzi do niej od 10 lat, jest nafaszerowany wiedzą, ale nie dają mu możliwości zaprzyjaźnienia się z rówieśnikami, „przyjdź i odejdź”.

A teraz, gdy ukończył szkółkę niedzielną, zaczyna się okres dojrzewania. Nasz chłopiec został zabrany do kościoła przez matkę lub babcię, a jego ojciec nie był kościołem! A nastolatek mówi: „Będę jak tata”. Potem wchodzi do instytutu, gdzie wszyscy niewierzący i to wszystko, zapomniał o świątyni. Dlatego w świątyni powinna znajdować się platforma, na której dorastająca młodzież może się komunikować. Plac zabaw dla młodzieży. To oczywiście jest trudne, trzeba w to zainwestować, z nimi bardzo ciężko, cały czas coś robią źle, ale warto. o hm!

Mamo, wszyscy tutaj się mylą.

Latem razem z parafianami wyjeżdżamy na łono natury, na obozy. Zbiera się setka osób. Zabieramy dzieci od 1 miesiąca, od 10 roku życia zabieramy je na spływy kajakowe. Spędziliśmy z dziećmi gry fabularne w drodze przez trzy lata z rzędu mamy wspaniałego parafianina, który to zrobił

Po co jest obóz? Dzieci patrzą na dorosłych, naśladują ich, uczą się. Po części udaje mu się zrekompensować to, czego rodzina nie otrzymuje. Teraz jest wiele rozbitych rodzin, najczęściej oczywiście ojca nie ma na miejscu.

- A co się teraz dzieje z mężczyznami? Czy nastawienie, które istniało od czasów sowieckich, zostało wyrównane?

W naszym kraju w czasie represji, w czasie wojny miliony mężczyzn opuściły rodziny. Całe pokolenia wychowywały kobiety. Na przykład zarówno mój ojciec, jak i matka dorastali bez ojców. Może dlatego się rozwiedli, bo w dzieciństwie nie widzieli, czym jest rodzina. Nawet kiedy ludzie zostają wyznani w kościele, noszą ze sobą wszystkie swoje rany przez bardzo długi czas.

Najczęstszym problemem mężczyzn jest niemożność wzięcia odpowiedzialności.

W parafii mieliśmy jedną rodzinę, która niestety nadal się rozpadała. Kiedy zaczęła się niezgoda, przez bardzo długi czas siedząc na ławce w świątyni, próbowałem rozmawiać z ojcem. Ale bez względu na to, po której stronie się staniesz, winę za wszystko ponosi żona. To takie częste zjawisko. Zaczynasz pytać: „Przynajmniej coś jest twoją winą?”. Mówi: „Tak, byłem za miękki!” – to jest standardowe podejście do rozpadu rodziny. A kiedy już wyczerpałem wszystkie argumenty, zapytałem tego mężczyznę: „Kiedy się ożeniłeś, chciałeś uszczęśliwić swoją żonę?” Patrzy na mnie ze zdziwieniem i mówi: „Nawet o tym nie pomyślałem. Jakie interesujące!".

Większość rodzin tworzą ludzie, którzy nie rozumieją, że rodzina jest służbą drugiej osobie. Fakt, że zasadą miłości chrześcijańskiej jest samozaparcie i służba drugiemu człowiekowi, absolutnie nikt nie chce tego zrozumieć. A kiedy trzeba się postarać, aby coś w sobie przezwyciężyć, to człowiek po prostu odchodzi od tego problemu. A potem dzieci tych ludzi przychodzą do świątyni, sprowadzamy je do obozu, musimy dołożyć ogromnych starań, aby je opamiętać i nauczyć dyscypliny.

Jeszcze jedna sprawa. Mamy chłopca, dorastał w rodzinie z trudnym tatą. W kampanii temu chłopcu udało się zrujnować relacje ze wszystkimi. Podszedł do matki w namiocie i powiedział: „Mamo, wszyscy tutaj się mylą. Nigdy się nie ożenię i nie przyjdę do świątyni! To jest „Mamo, wszyscy tutaj się mylą!” stało się naszym przysłowiem. A na wycieczce było prawie 70 osób!

Ale powtórzę jeszcze raz, że jeśli ktoś szczerze przychodzi do Boga, to Bóg pomoże najpierw to wszystko zobaczyć, a potem przezwyciężyć. Ja też w mojej rodzinie i dzieciach, jak w lustrze, moje wady są widoczne. Wiele się nauczyłem od mojej rodziny.

- Gdybyś nie został księdzem, kim byś się stał?

Jako dziecko chciałem być artystą. W 9 klasie trafiłem do Archimandryty Hermana (Krasilnikowa), był takim przenikliwym spowiednikiem. Służył we wsi Szemetowo dla Ławry. On pierwszy zobaczył, zawołał mnie i moją siostrę po imieniu. I powiedział, że moja siostra pójdzie na wydział filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego - i tak się stało. I powiedział mi, że bycie artystą to nie moja droga, ale moja droga jest inna – kapłaństwo. Byłem na to tak nieprzygotowany, że nawet nie zastanawiałem się nad tymi słowami. Wrócił do nich już służąc w wojsku. A więc…

Pan doprowadził mnie do tego, abym został kapłanem i nie mogę niczego zbliżać do posługi liturgicznej.

- Czy jesteś szczęśliwy?

Kiedy służę w liturgii, absolutnie. To najszczęśliwsze chwile w moim życiu!