Legendy i mity starożytnej Grecji pod redakcją Kuny. Nikolay Kunlegendy i Mity starożytnej Grecji. Nikolai KunLegendy i mity starożytnej Grecji

* CZĘŚĆ PIERWSZA. BOGOWIE I BOHATEROWIE *

Na początku był tylko wieczny, bezgraniczny, mroczny Chaos. W nim było źródło życia świata. Wszystko powstało z bezkresnego Chaosu - cały świat i nieśmiertelni bogowie. Z Chaosu pochodzi bogini Ziemi - Gaia. Rozprzestrzenił się szeroko, potężnie, dając życie wszystkiemu, co na nim żyje i na nim rośnie.

Daleko pod ziemią, jak daleko od nas rozległe jasne niebo, w niezmierzonej głębi narodził się ponury Tartar - straszna otchłań, pełna wiecznej ciemności. Z Chaosu, źródła życia, narodziła się potężna siła ożywiająca Miłość - Eros. Świat zaczął się formować.

Bezgraniczny Chaos zrodził Wieczną Ciemność - Erebusa i ciemną Noc - Nyukta. A z Nocy i Ciemności wyszło wieczne Światło - Eter i radosny jasny Dzień - Hemera. Światło rozeszło się po świecie, a noc i dzień zaczęły się zastępować.

Potężna, żyzna Ziemia zrodziła bezkresne niebieskie Niebo - Uran, a Niebo rozprzestrzeniło się na Ziemi. Wysokie Góry, zrodzone z Ziemi, dumnie wznosiły się do niego, a wiecznie hałaśliwe Morze rozciągało się szeroko.

Matka Ziemia urodziła Niebo, Góry i Morze, a oni nie mają ojca.

Uran - Niebo - panował na świecie. Wziął błogosławioną Ziemię za żonę. Sześciu synów i sześć córek – potężnych, potężnych tytanów – to Uran i Gaja. Ich syn, tytanowy Ocean, płynący jak bezkresna rzeka, cała ziemia i bogini Tetyda zrodziły wszystkie rzeki, które toczą swoje fale do morza, i boginie morskie - oceanidy. Tytan Gipperion i Theia dali światu dzieci: Słońce - Helios, Księżyc - Selenę i rumiany Dawn - Eos o różowych palcach (Aurora). Z Astrei i Eos nadleciały wszystkie gwiazdy płonące na ciemnym nocnym niebie i wszystkie wiatry: burzliwy północny wiatr Boreas, wschodni Eurus, wilgotny południowy Noth i łagodny zachodni wiatr Zefir, niosący chmury obfite w deszcz.

Oprócz tytanów, potężna Ziemia urodziła trzech olbrzymów – cyklopa z jednym okiem na czole – i trzech ogromnych, niczym góry, pięćdziesięciogłowych olbrzymów – sturękich (hekatoncheirów), nazwanych tak, ponieważ każdy z nich miał jednego sto rąk. Nic nie może stawić czoła ich straszliwej sile, ich siła żywiołów nie zna granic.

Uran nienawidził swoich gigantycznych dzieci, uwięził je w głębokiej ciemności w trzewiach bogini Ziemi i nie pozwolił im wyjść na światło. Cierpiała ich matka Ziemia. Została zmiażdżona tym strasznym ciężarem, zamkniętym w jej głębi. Wezwała swoje dzieci, tytanów, i wezwała je do buntu przeciwko ojcu Uranowi, ale bali się podnieść ręce przeciwko ojcu. Tylko najmłodszy z nich, podstępny Kron, podstępem obalił ojca i odebrał mu władzę.

Noc Bogini zrodziła całą masę straszliwych substancji jako karę dla Krona: Tanata - śmierć, Eridu - niezgoda, Apatu - oszustwo, Ker - zniszczenie, Hypnos - sen z rojem mrocznych, ciężkich wizji, Nemezis, który nie wie miłosierdzie – zemsta za zbrodnie – i wiele innych. Horror, spory, oszustwo, walka i nieszczęście sprowadziły tych bogów na świat, gdzie Kron panował na tronie swojego ojca.

NARODZINY ZEUSA

Kron nie był pewien, czy władza na zawsze pozostanie w jego rękach. Bał się, że dzieci powstaną przeciwko niemu i spotkają go taki sam los, na jaki skazał swojego ojca Urana. Bał się o swoje dzieci. A Kron nakazał swojej żonie Rhei, aby przyniosła mu nowonarodzone dzieci i bezlitośnie je połknął. Rhea była przerażona, gdy zobaczyła los swoich dzieci. Kronos połknął już pięć: Hestię, Demeter, Herę, Hadesa (Hades) i Posejdona.

Rhea nie chciała stracić swojego ostatniego dziecka. Za radą swoich rodziców, Urana-Niebo i Gai-Ziemia, wycofała się na Kretę i tam, w głębokiej jaskini, urodził się jej najmłodszy syn Zeus. W tej jaskini Rhea ukryła syna przed okrutnym ojcem i dała mu do połknięcia długi kamień owinięty w pieluszki, zamiast syna. Kron nie podejrzewał, że został oszukany przez żonę.

Tymczasem Zeus dorastał na Krecie. Nimfy Adrastea i Idea pielęgnowały małego Zeusa, karmiły go mlekiem boskiej kozy Amalthei. Pszczoły przyniosły małemu Zeusowi miód ze zboczy wysokiej góry Dikty. Przy wejściu do jaskini młody Kuretes uderzał mieczami w tarcze za każdym razem, gdy mały Zeus płakał, aby Kron nie usłyszał jego płaczu, a Zeus nie cierpiał losu swoich braci i sióstr.

Piękny i potężny bóg Zeus dorósł i dojrzał. Zbuntował się przeciwko ojcu i zmusił go do wydania na świat dzieci, które pochłonął. Jeden po drugim potwór z paszczy Krona wypluwał swoje dzieci-bogów, pięknych i jasnych. Zaczęli walczyć z Kronem i tytanami o władzę nad światem.

Ta walka była straszna i uparta. Dzieci Krona osiedliły się na wysokim Olimpu. Niektórzy tytani również stanęli po ich stronie, a pierwszymi byli tytan Ocean i jego córka Styks oraz ich dzieci Zeal, Power and Victory. Ta walka była niebezpieczna dla bogów olimpijskich. Potężni i groźni byli ich przeciwnicy, tytani. Ale Zeus przyszedł z pomocą Cyklopom. Wykuli dla niego grzmoty i błyskawice, Zeus wrzucił je w tytanów. Walka trwała od dziesięciu lat, ale zwycięstwo nie przechylało się na jedną lub drugą stronę. W końcu Zeus postanowił uwolnić sturękich olbrzymów hekatoncheirów z trzewi ziemi; wezwał ich o pomoc. Straszliwe, ogromne jak góry, wyszły z trzewi ziemi i rzuciły się do bitwy. Wyrywali z gór całe skały i rzucali nimi w tytanów. Setki kamieni poleciały w stronę tytanów, gdy zbliżyli się do Olimpu. Ziemia jęknęła, ryk wypełnił powietrze, wszystko się trzęsło. Nawet Tartar wzdrygnął się po tej walce.

Zeus rzucał jedną ognistą błyskawicę za drugą i ogłuszające grzmoty. Ogień ogarnął całą ziemię, morza wrzały, dym i smród spowijał wszystko grubą zasłoną.

Wreszcie potężni tytani zachwiali się. Ich siła została złamana, zostali pokonani. Olimpijczycy związali ich i wrzucili w ponury Tartar, w wieczną ciemność. Przy niezniszczalnych miedzianych bramach Tartaru stali sturęcy hekatoncheirowie, którzy pilnują, aby potężni tytani nie wyrwali się ponownie z Tartaru. Potęga tytanów na świecie przeminęła.

ZEUS WALCZY Z TYFONEM

Ale walka na tym się nie skończyła. Gaia-Ziemia była zła na Zeusa Olimpijskiego, ponieważ zachowywał się tak surowo w stosunku do jej pokonanych dzieci-tytanów. Poślubiła ponurego Tartara i urodziła straszliwego stugłowego potwora Tyfona. Ogromny, ze setką smoczych głów, Tyfon wyłonił się z trzewi ziemi. Z dzikim wycie potrząsnął powietrzem. W tym wyciu słychać było szczekanie psów, ludzkie głosy, ryk wściekłego byka, ryk lwa. Burzowe płomienie wirowały wokół Tyfona, a ziemia zatrzęsła się pod jego ciężkimi krokami. Bogowie zadrżeli z przerażenia, ale Zeus Gromowładny śmiało rzucił się na niego, a bitwa zapaliła się. Znowu błyskawica rozbłysła w rękach Zeusa, zagrzmiał grzmot. Ziemia i sklepienie nieba zatrzęsły się do swoich fundamentów. Ziemia ponownie zapłonęła jasnym płomieniem, tak jak podczas walki z tytanami. Morza wrzały na samo zbliżanie się Tyfona. Setki ognistych strzał-błyskawic Zeusa Gromu spadły; wydawało się, że od ich ognia płonęło samo powietrze i płonęły ciemne chmury burzowe. Zeus spalił na popiół wszystkie setki głów Tyfona. Typhon upadł na ziemię; takie ciepło emanowało z jego ciała, że ​​wszystko wokół niego topniało. Zeus podniósł ciało Tyfona i wrzucił je do ponurego Tartaru, który go zrodził.

Ale nawet w Tartarze Tyfon zagraża bogom i wszystkim żywym istotom. Powoduje burze i erupcje; urodził z Echidną, pół-kobietą, pół-wężem, okropnym dwugłowym psem Orffem, piekielnym psem Cerberem, hydrą lerneańską i chimerą; Tyfon często wstrząsa ziemią.

Zgodnie z całą logiką konieczne było dokończenie tego do końca. Jednak po pierwsze tak się nie stało. Po drugie, na Typhona zrzucane są wszelkie wpływy sejsmiczne i wulkaniczne. Jest więc całkiem możliwe, że bitwa Zeusa z Tyfonem nie ma prawdziwych podstaw historycznych.

Bogowie olimpijscy pokonali swoich wrogów. Nikt inny nie mógł się oprzeć ich sile. Mogli teraz bezpiecznie rządzić światem. Najpotężniejszy z nich, Gromowładny Zeus, zajął niebo, Posejdon - morze, a Hades - podziemie dusz zmarłych. Ziemia pozostawała we wspólnej własności.

Chociaż synowie Krona podzielili między siebie władzę nad światem, to Zeus, władca niebios, panuje nad nimi wszystkimi; panuje nad ludźmi i bogami, wie wszystko na świecie.

Zeus króluje wysoko na jasnym Olympusie, otoczony mnóstwem bogów. Oto jego żona Hera i złotowłosy Apollo ze swoją siostrą Artemidą, złotą Afrodytą i potężną córką Zeusa Ateny i wielu innych bogów. Trzy piękne Hory strzegą wejścia do wysokiego Olimpu i wznoszą grubą chmurę, która zamyka bramę, gdy bogowie zstępują na ziemię lub wznoszą się do jasnych sal Zeusa.

Wysoko nad Olimpem błękitne, bezdenne niebo rozpościera się szeroko i bije z niego złote światło. W królestwie Zeusa nie ma deszczu ani śniegu; zawsze jest jasne, radosne lato. A w dole kłębią się chmury, czasami zamykają odległy ląd. Tam na ziemi wiosnę i lato zastępuje jesień i zima, radość i zabawę zastępuje nieszczęście i smutek. To prawda, że ​​bogowie znają również smutki, ale szybko mijają, a na Olympusie znów pojawia się radość.

Bogowie ucztują w swoich złotych pałacach zbudowanych przez syna Zeusa Hefajstosa. Król Zeus zasiada na wysokim złotym tronie. Odważna, bosko piękna twarz Zeusa tchnie wielkością i dumnie spokojną świadomością mocy i potęgi. Na jego tronie zasiada bogini pokoju Eirene i nieodłączna towarzyszka Zeusa, skrzydlatej bogini zwycięstwa Nike.

Nadchodzi piękna, majestatyczna bogini Hera, żona Zeusa. Zeus czci swoją żonę: Hera, patronka małżeństwa, jest czczona przez wszystkich bogów Olimpu. Kiedy, lśniąc swoją urodą, we wspaniałym stroju, wielka Hera wchodzi do sali bankietowej, wszyscy bogowie wstają i kłaniają się przed żoną Gromowładnego Zeusa. A ona, dumna ze swojej mocy, idzie na złoty tron ​​i zasiada obok króla bogów i ludzi - Zeusa.

W pobliżu tronu Hery stoi jej posłaniec, bogini tęczy, lekkoskrzydła Irida, zawsze gotowa szybko rzucić się na tęczowych skrzydłach, aby wypełnić rozkazy Hery do najdalszych zakątków ziemi.

Święto bogów. Córka Zeusa, młoda Hebe, i syn króla Troi, Ganimedes, faworyt Zeusa, który otrzymał od niego nieśmiertelność, ofiarowują im ambrozję i nektar - pokarm i napój bogów. Piękne organizacje charytatywne i muzy zachwycają ich śpiewem i tańcem. Trzymając się za ręce tańczą, a bogowie podziwiają ich lekkie ruchy i cudowną, wiecznie młodą urodę. Święto Olimpijczyków staje się bardziej zabawne. Na tych świętach bogowie decydują o wszystkich sprawach, na nich decydują o losach świata i ludzi.

Jak Sumerowie – wszystko po dobrej filiżance…

Z Olimpu Zeus wysyła ludziom swoje dary i ustanawia porządek i prawa na ziemi. Los ludzi jest w rękach Zeusa; szczęście i nieszczęście, dobro i zło, życie i śmierć - wszystko jest w jego rękach. U bram pałacu Zeusa stoją dwa duże statki. W jednym naczyniu są dary dobra, w drugim - zła. Zeus czerpie z nich dobro i zło i posyła je ludziom. Biada tej osobie, której grzmot czerpie dary tylko z naczynia ze złem. Biada temu, kto narusza porządek ustanowiony przez Zeusa na ziemi i nie przestrzega jego praw. Syn Kronosa groźnie poruszy gęstymi brwiami, a czarne chmury zasmucą niebo. Wielki Zeus się rozgniewa, a włosy na jego głowie strasznie urosną, oczy zabłysną nieznośnym blaskiem; pomacha prawą ręką - grzmot przetoczy się po niebie, rozbłyśnie ognista błyskawica, a wysoki Olimp zatrzęsie się.

Nie tylko Zeus przestrzega prawa. Na jego tronie stoi bogini Temida, która przestrzega praw. Zwołuje, na polecenie Gromowładcy, spotkania bogów na jasnym Olimpu, spotkania ludzi na ziemi, przestrzegając, że porządek i prawo nie są naruszane. Na Olympusie i córce Zeusa, bogini Dike, która czuwa nad sprawiedliwością. Zeus surowo karze niesprawiedliwych sędziów, gdy Dike informuje go, że nie przestrzegają prawa danego przez Zeusa. Bogini Grobla jest obrońcą prawdy i wrogiem oszustwa.

Zeus utrzymuje porządek i prawdę w świecie, zsyła ludziom szczęście i smutek. Ale chociaż Zeus zsyła ludziom szczęście i nieszczęście, o losie ludzi wciąż decydują nieubłagane boginie losu - Moira, które żyją na jasnym Olimpu. Los samego Zeusa jest w ich rękach. Zagłada rządzi śmiertelnikami i bogami. Nikt nie może uciec przed dyktatem nieubłaganego losu. Nie ma takiej siły, takiej mocy, która mogłaby przynajmniej coś zmienić w tym, co przeznaczone jest bogom i śmiertelnikom. Możesz tylko pokornie pokłonić się losowi i poddać się mu. Niektóre moira znają nakaz losu. Moira Klotho snuje wątek życia człowieka, określając długość jego życia. Nić pęknie, a życie się skończy. Moira Lachesis rysuje bez patrzenia los, jaki przypada człowiekowi w życiu. Nikt nie jest w stanie odmienić losu wyznaczonego przez mojrę, gdyż trzecia mojra, Atropos, wszystko, co przydzielono jej siostrze w życiu, wkłada do długiego zwoju, a to, co w zwoju losu jest wypisane, jest nieuniknione. Wielkie, surowe moira są nieubłagane.

Na Olympusie jest też bogini losu - to bogini Tyukhe, bogini szczęścia i dobrobytu. Z rogu obfitości, rogu boskiej kozy Amaltei, której mleko sam Zeus był karmiony, wyśle ​​ludziom prezenty, a szczęśliwa jest osoba, która spotyka boginię szczęścia Tyukhe na swojej życiowej ścieżce; ale jakże rzadko się to zdarza i jak nieszczęśliwa jest osoba, od której bogini Tyuhe, która właśnie dała mu swoje dary, odwróci się!

Posejdon i bóstwa morza

Głęboko w otchłani morza stoi wspaniały pałac wielkiego brata Zeusa Gromu, wstrząsającego ziemią Posejdona. Posejdon panuje nad morzami, a fale morskie są posłuszne najmniejszemu ruchowi jego ręki, uzbrojonej w potężny trójząb. Tam, w głębinach morskich, mieszka z Posejdonem i jego piękną żoną Amfitrytą, córką morskiego proroka starszego Nereusa, porwaną przez wielkiego władcę morskich głębin Posejdona od swojego ojca.

Pewnego dnia zobaczył, jak prowadziła okrągły taniec ze swoimi siostrami Nereid na wybrzeżu wyspy Naxos. Bóg morza został urzeczony piękną Amfitrytą i chciał ją zabrać swoim rydwanem. Ale Amfitryta schroniła się u tytana Atlasa, który na swych potężnych ramionach trzyma sklepienie niebios. Przez długi czas Posejdon nie mógł znaleźć pięknej córki Nereusa. W końcu delfin otworzył przed nim swoją kryjówkę; dla tej służby Posejdon umieścił delfina wśród niebiańskich konstelacji. Posejdon ukradł Atlasowi piękną córkę Nereusa i poślubił ją. Od tego czasu Amphitrite mieszka ze swoim mężem Posejdonem w podwodnym pałacu.

Wysoko nad pałacem szumią fale morza. Mnóstwo bóstw morskich otacza Posejdona, posłuszne jego woli. Wśród nich jest syn Posejdona, Triton, który grzmiącym dźwiękiem swojej fajki z muszli wywołuje straszne burze. Wśród bóstw są piękne siostry Amfitryty, Nereidy.

Wiele bóstw otacza wielkiego brata Zeusa, Posejdona; wśród nich jest proroczy starszy morski, Nereus, który zna wszystkie najskrytsze tajemnice przyszłości. Nereus jest obcy kłamstwom i oszustwom; tylko prawdę, którą objawia bogom i śmiertelnikom. Mądra rada udzielona przez proroczego starszego.

Nereus ma pięćdziesiąt pięknych córek. Młode Nereidy radośnie pluskają się w falach morza, mieniąc się wśród nich boskim pięknem. Trzymając się za ręce, wynurzają się na sznurku z głębin morskich i tańczą na brzegu do delikatnego plusku fal spokojnego morza, które cicho spływają na brzeg. Echo przybrzeżnych skał powtarza dźwięki ich delikatnego śpiewu, jak cichy szum morza. Nereidy patronują marynarzowi i oddają mu szczęśliwą podróż.

Wśród bóstw morza jest starszy Proteusz, który podobnie jak morze zmienia swój wizerunek i zamienia się w różne zwierzęta i potwory. Jest też bogiem proroczym, wystarczy tylko umieć go niespodziewanie złapać, objąć go w posiadanie i zmusić do wyjawienia tajemnicy przyszłości.

Wśród satelitów oscylatora ziemi Posejdon jest bóg Glaukus, patron żeglarzy i rybaków, który ma dar wróżenia. Często wyłaniając się z głębin morskich, otwierał przyszłość i udzielał mądrych rad śmiertelnikom.

KRÓLESTWO Mrocznego Hadesu (PLUTON)

Głęboko pod ziemią panuje bezlitosny, ponury brat Zeusa, Hades. Jego królestwo jest pełne ciemności i okropności. Radosne promienie jasnego słońca nigdy tam nie przenikają. Bezdenne otchłanie prowadzą z powierzchni ziemi do smutnego królestwa Hadesu. Płyną w nim ciemne rzeki. Tam płynie wiecznie zimna święta rzeka Styks, na której wody przysięgają sami bogowie.

Cocytus i Acheron toczą tam swoje fale; dusze zmarłych rozbrzmiewają jękiem pełnym smutku, ich ponure brzegi. W podziemiach płynie również źródło Lety, dając zapomnienie całej ziemskiej wodzie. Na ponurych polach królestwa Hadesu, porośniętych bladymi kwiatami asfodelu (dzikiego tulipana), noszone są eteryczne, lekkie cienie zmarłych. Narzekają na swoje pozbawione radości życie bez światła i bez pragnień. Ich jęki są cicho słyszalne, ledwo wyczuwalne, jak szelest zwiędłych liści niesiony jesiennym wiatrem. Nie ma powrotu do nikogo z tej krainy smutku. Trzygłowy piekielny pies Kerber, na którego szyi poruszają się węże z potężnym sykiem, strzeże wyjścia. Surowy, stary Charon, nosiciel dusz zmarłych, nie będzie miał szczęścia przez ponure wody Acheronu ani jedna dusza z powrotem tam, gdzie słońce życia świeci jasno. Dusze zmarłych w ponurym królestwie Hadesu skazane są na wieczną, pozbawioną radości egzystencję.

W tym królestwie, do którego nie dociera ani światło, ani radość, ani smutki ziemskiego życia, panuje brat Zeusa Hades. Zasiada na złotym tronie ze swoją żoną Persefoną. Służy mu nieubłagane boginie zemsty Erinyes. Okropni, z plagami i wężami ścigają przestępcę; nie dawaj mu ani chwili odpoczynku i nie dręcz go wyrzutami sumienia; nigdzie nie możesz się przed nimi ukryć, gdziekolwiek znajdą swoją zdobycz.

Na tronie Hadesu zasiadają sędziowie królestwa zmarłych - Minos i Rhadamanthus. Tutaj, na tronie, bóg śmierci Tanat z mieczem w dłoniach, w czarnym płaszczu, z ogromnymi czarnymi skrzydłami. Te skrzydła dmuchają z zimną krwią, gdy Tanat leci do łóżka umierającego mężczyzny, aby mieczem odciąć mu kosmyk włosów z głowy i wyrwać mu duszę. Obok Tanata i ponurej Kery. Na skrzydłach pędzą wściekli przez pole bitwy. Kere radują się, widząc, jak zabici bohaterowie padają jeden po drugim; krwawoczerwonymi ustami padają na rany, chciwie piją gorącą krew poległych i wyrywają ich dusze z ciał.

Niektóre wampiry...

Tutaj, na tronie Hadesu, siedzi piękny, młody bóg snu, Hypnos. Cicho pędzi na skrzydłach nad ziemią z główkami maków w dłoniach i wysypuje tabletki nasenne z rogu. Delikatnie dotyka oczu ludzi swoją cudowną różdżką, cicho zamyka powieki i pogrąża śmiertelników w słodkim śnie. Bóg Hypnos jest potężny, ani śmiertelnicy, ani bogowie, ani nawet sam Gromowładny Zeus nie mogą mu się oprzeć: Hypnos zamyka swoje groźne oczy i pogrąża go w głębokim śnie.

Noszona w ponurym królestwie Hadesu i bogach snów. Wśród nich są bogowie, którzy dają prorocze i radosne sny, ale są też bogowie strasznych, przytłaczających snów, które przerażają i dręczą ludzi. Są bogowie i fałszywe sny, wprowadzają w błąd człowieka i często prowadzą go do śmierci.

W rzeczywistości w tekście śmierć kojarzy się ze snem.

Królestwo nieubłaganego Hadesu jest pełne ciemności i okropności. W ciemności wędruje straszliwy duch Empusy o oślich nogach; on, zwabiwszy ludzi w odosobnione miejsce w ciemności nocy, wypija całą krew i pożera ich wciąż drżące ciała. Wędruje tam również potworna Lamia; zakrada się nocą do sypialni szczęśliwych matek i kradnie ich dzieci, żeby pić ich krew. Wielka bogini Hekate rządzi wszystkimi duchami i potworami. Ma trzy ciała i trzy głowy. W bezksiężycową noc wędruje w głębokiej ciemności po drogach i grobach z całym swoim strasznym orszakiem, w otoczeniu stygijskich psów. Zsyła na ziemię okropności i ciężkie sny i niszczy ludzi. Hekate jest przyzywana jako asystentka w czarach, ale jest też jedyną pomocniczką w walce z czarami dla tych, którzy ją honorują i przyprowadzają na rozdroże, gdzie rozchodzą się trzy drogi, w ofierze z psów.

Wielka bogini Hera, żona pomyślnego Zeusa, patronuje małżeństwu i chroni świętość i nienaruszalność związków małżeńskich. Wysyła liczne potomstwo do małżonków i błogosławi matkę w momencie narodzin dziecka.

Wielka bogini Hera, po tym jak ona i jej bracia i siostry zostali zwymiotowani z ust przez pokonanego Zeusa Krowa, jej matka Rhea przeniosła się na krańce ziemi do szarego Oceanu; Tam wychowała Herę Thetis. Hera długo mieszkała z dala od Olimpu, w ciszy i spokoju. Wielki Gromowładny Zeus zobaczył ją, zakochał się w niej i ukradł ją Tetydzie. Bogowie wspaniale uczcili ślub Zeusa i Hery. Irida i Charites ubrali Herę w luksusowe szaty, a ona lśniła swoją młodą, majestatyczną urodą wśród zastępów bogów Olimpu, siedzących na złotym tronie obok wielkiego króla bogów i ludzi Zeusa. Wszyscy bogowie przynieśli dary suwerennej Herie, a bogini Ziemia-Gaja wyrosła z jej głębi cudowną jabłoń ze złotymi owocami jako prezent dla Hery. Wszystko w naturze wychwalało królową Herę i króla Zeusa.

Hera króluje na wysokim Olympusie. Rozkazuje, jak jej mąż Zeus, grzmoty i błyskawice, na słowo jej ciemne chmury deszczowe pokrywają niebo, machnięciem ręki wznosi straszne burze.

Wielka Hera jest piękna, owłosiona, uzbrojona w lilie, spod jej korony falują cudowne loki, jej oczy płoną mocą i spokojnym majestatem. Bogowie czczą Herę, a jej mąż, łamacz chmur Zeus, również ją szanuje i często się z nią konsultuje. Ale kłótnie między Zeusem a Herą nie są rzadkością. Hera często sprzeciwia się Zeusowi i kłóci się z nim za radą bogów. Wtedy grzmot wpada w złość i grozi żonie karami. Wtedy Hera milknie i powstrzymuje swój gniew. Pamięta, jak Zeus poddał ją biczowaniu, jak związał ją złotymi łańcuchami i zawiesił między ziemią a niebem, przywiązując do jej stóp dwa ciężkie kowadła.

Potężna jest Hera, nie ma bogini równej jej mocy. Majestatyczna, w długich, luksusowych ubraniach utkanych przez samą Atenę, w rydwanie zaprzężonym przez dwa nieśmiertelne konie, opuszcza Olimp. Rydwan jest cały ze srebra, koła z czystego złota, a ich szprychy błyszczą miedzią. Zapach rozchodzi się po ziemi w miejscu, gdzie przechodzi Hera. Wszystkie żywe istoty kłaniają się jej, wielkiej królowej Olimpu.

Na wyspie Delos urodził się bóg światła, złotowłosy Apollo. Jego matka Latona, kierowana gniewem bogini Hery, nigdzie nie mogła znaleźć schronienia. Ścigana przez zesłanego przez Bohatera smoka Pythona, wędrowała po całym świecie i wreszcie schroniła się na Delos, pędzącym w tym czasie na falach wzburzonego morza. Gdy tylko Latona wkroczyła na Delos, ogromne filary wynurzyły się z głębin morza i zatrzymały tę bezludną wyspę. Stał mocno w miejscu, w którym stoi do dziś. Wokół Delos szumiało morze. Klify Delos wznosiły się przygnębiająco, nagie, bez najmniejszej roślinności. Tylko mewy znalazły schronienie na tych skałach i oznajmiły je swoim smutnym krzykiem. Ale wtedy narodził się bóg światła Apollo, a strumienie jasnego światła rozlały się wszędzie. Jak złoto wylewali skały Delos. Wszystko wokół kwitło, iskrzyło się: przybrzeżne klify, góra Kint, dolina i morze. Boginie zgromadzone na Delos głośno wychwalały urodzonego boga, ofiarowując mu ambrozję i nektar. Cała przyroda wokół cieszyła się wraz z boginiami.

Apollo szybko dotarł do ponurego wąwozu, siedziby Pythona. Wokół wznosiły się skały, sięgające wysoko w niebo. W wąwozie panowała ciemność. Górski potok, szary od piany, płynął szybko po jego dnie, a mgły kłębiły się nad strumieniem. Straszny Python wyczołgał się z legowiska. Jego ogromne ciało, pokryte łuskami, skręcało się między skałami w niezliczonych pierścieniach. Skały i góry drżały pod ciężarem jego ciała i poruszały się. Wściekły Pyton zdradził wszystko, wszędzie szerzył śmierć. Nimfy i wszystkie żywe stworzenia uciekły w przerażeniu.

Python wstał, potężny, wściekły, otworzył swoje straszne usta i był gotowy pożreć złotowłosego Apolla. Potem rozległo się dzwonienie cięciwy srebrnego łuku, gdy w powietrzu błysnęła iskra, złota strzała, która nie chybiła, a po niej następna, trzecia; strzały spadły na Pythona i upadł bez życia na ziemię. Triumfalna, zwycięska pieśń złotowłosego Apolla, zdobywcy Pytona, zabrzmiała głośno, a złote struny citary boga pobrzmiewały jej echem. Apollo zakopał ciało Pythona w ziemi, gdzie stoją święte Delfy, i założył sanktuarium i wyrocznię w Delfach, aby przepowiadać ludziom wolę swego ojca Zeusa.

Apollo musiał zostać oczyszczony z grzechu przelanej krwi Pythona. W końcu sam oczyszcza ludzi, którzy popełnili morderstwo. Decyzją Zeusa wycofał się do Tesalii do pięknego i szlachetnego króla Admeta. Tam pasł trzody króla i przez tę służbę zadośćuczynił za swój grzech.

Wiosną i latem na zboczach zalesionego Helikonu, gdzie w tajemniczy sposób szumią święte wody źródła Hippocrene, a na wysokim Parnasie, w pobliżu czystych wód źródła Kastalskiego, Apollo prowadzi okrągły taniec z dziewięcioma muzami. Młode, piękne Muzy, córki Zeusa i Mnemosyne, są stałymi towarzyszkami Apolla. Prowadzi chór muz i akompaniuje ich śpiewowi, grając na swojej złotej cytarze. Apollo majestatycznie kroczy przed chórem muz, zwieńczonym wieńcem laurowym, za którym podąża wszystkie dziewięć muz: Calliope – muza poezji epickiej, Euterpe – muza tekstów, Erato – muza pieśni miłosnych, Melpomene – muza tragedii, Thalia – muza komedii, Terpsichore – muza tańca, Clio – muza historii, Urania – muza astronomii, a Polihymnia – muza świętych hymnów. Ich chór uroczyście grzmi, a cała przyroda jak zaczarowana słucha ich boskiego śpiewu.

Kiedy Apollo w towarzystwie Muz pojawia się w zastępie bogów na jasnym Olimpu i słychać odgłosy jego kithary oraz śpiew Muz, wtedy wszystko na Olimpu milknie. Ares zapomina o zgiełku krwawych bitew, błyskawica nie rozbłyskuje w rękach Zeusa, twórca chmur, bogowie zapominają o walce, na Olimpu panuje spokój i cisza. Nawet orzeł Zeusa opuszcza potężne skrzydła i zamyka przenikliwe oczy, jego groźnego krzyku nie słychać, cicho drzemie na rózdze Zeusa. W zupełnej ciszy uroczyście rozbrzmiewają struny cytary Apolla. Kiedy Apollo radośnie uderza w złote struny cythary, w sali bankietowej bogów rusza jasny, lśniący, okrągły taniec. Muzy, Charyta, wiecznie młoda Afrodyta, Ares i Hermes – wszyscy uczestniczą w wesołym tańcu okrągłym, a przed wszystkimi kroczy majestatyczna dziewczyna, siostra Apolla, piękna Artemida. Wypełnieni strumieniami złotego światła młodzi bogowie tańczą do dźwięków kithary Apollina.

Ale Apollo jest nie tylko mścicielem, nie tylko posyła śmierć swoimi złotymi strzałami; leczy choroby. Syn Apolla, Asklepios, jest bogiem lekarzy i sztuki medycznej. Mądry centaur Chiron wychował Asklepiosa na zboczach Pelionu. Pod jego kierownictwem Asklepios stał się tak utalentowanym lekarzem, że przewyższył nawet swojego nauczyciela Chirona.

Asklepios nie tylko leczył wszystkie choroby, ale nawet przywracał zmarłych do życia. W ten sposób rozgniewał władcę królestwa zmarłego Hadesu i Gromowładnego Zeusa, ponieważ złamał prawo i porządek ustanowiony przez Zeusa na ziemi. Rozwścieczony Zeus rzucił piorun i uderzył Asklepiosa. Ale ludzie deifikowali syna Apolla jako boga uzdrawiania. Wznieśli dla niego wiele sanktuariów, między innymi słynne sanktuarium Asklepiosa w Epidauros.

A cóż to znaczyło deifikować, skoro był już synem boga, a nawet wnukiem samego Zeusa?

ARTEMIS

Wiecznie młoda, piękna bogini urodziła się na Delos w tym samym czasie co jej brat, złotowłosy Apollo. Oni są bliźniakami. Najszczersza miłość, najbliższa przyjaźń łączy brata i siostrę. Bardzo kochają też swoją matkę Latonę.

Artemis daje życie każdemu. Opiekuje się wszystkim co żyje na ziemi i rośnie w lesie i na polu.Opieka dzikich zwierząt, stad bydła i ludzi. Powoduje wzrost ziół, kwiatów i drzew, błogosławi narodziny, małżeństwo i małżeństwo. Bogate ofiary składają Greczynki chwalebnej córce Zeusa Artemidy, która błogosławi i daje szczęście w małżeństwie, leczy i zsyła choroby.

Wiecznie młoda, piękna jak pogodny dzień, bogini Artemida z łukiem i kołczanem na ramionach, z włócznią myśliwską w dłoniach, radośnie poluje w zacienionych lasach i zalanych słońcem polach. Towarzyszy jej hałaśliwy tłum nimf, a ona, majestatyczna, w krótkim ubraniu myśliwego, sięgając tylko do kolan, szybko pędzi po zalesionych zboczach gór. Ani płochliwy jeleń, ani nieśmiała łania, ani wściekły dzik chowający się w zaroślach trzcin nie mogą uciec przed jej strzałami, które nie chybiają. Za Artemidą podążają jej towarzysze nimfy. Wesoły śmiech, krzyki, szczekanie sfory psów słychać daleko w górach i odpowiada im głośne górskie echo.

Kiedy bogini zmęczy się polowaniem, spieszy z nimfami do świętych Delf, do ukochanego brata, łucznika Apolla. Ona tam odpoczywa. Przy boskich dźwiękach złotej cythary Apolla prowadzi okrągłe tańce z muzami i nimfami. Przed wszystkim idzie Artemida w okrągłym tańcu, smukła, piękna; jest piękniejsza niż wszystkie nimfy i muzy i wyższa od nich o całą głowę.

PALLAS ATENY

Bogini Pallas Atena urodziła się z samego Zeusa. Zeus Gromowładny wiedział, że bogini rozumu Metis będzie miała dwoje dzieci: córkę Atenę i syna o niezwykłej inteligencji i sile. Moira, bogini losu, wyjawiła Zeusowi sekret, że syn bogini Metis zrzuci go z tronu i odbierze mu władzę nad światem. Wielki Zeus się bał. Aby uniknąć groźnego losu, który obiecały mu moiry, uśpiwszy boginię Metis czułymi przemówieniami, połknął ją, zanim narodziła się jej córka, bogini Atena.

Okazuje się, po pierwsze, że Zeus miał jeszcze pełną możliwość wpływania na własne przeznaczenie, co już przeczy wcześniejszym stwierdzeniom. A po drugie, moira generalnie tęskniła nawet za płcią dziecka.

Po chwili Zeus poczuł straszny ból głowy. Następnie wezwał swojego syna Hefajstosa i kazał odciąć mu głowę, aby pozbyć się nieznośnego bólu i hałasu w głowie. Hefajstos machnął toporem, potężnym uderzeniem rozłupał czaszkę Zeusa, nie uszkadzając jej, a potężny wojownik, bogini Pallas Atena, wyszedł z głowy Gromowładcy. W pełni uzbrojona, w błyszczącym hełmie, z włócznią i tarczą, ukazała się zdumionym oczom bogów olimpijskich. Potrząsnęła groźnie lśniącą włócznią. Jej okrzyk wojenny rozbrzmiał daleko na niebie, a jasny Olimp zatrząsł się do samego końca. Piękna, majestatyczna stanęła przed bogami. Niebieskie oczy Ateny płonęły boską mądrością, cała jej lśniła cudownym, niebiańskim, potężnym pięknem. Bogowie wychwalali jego ukochaną córkę zrodzoną z głowy Zeusa, opiekuna miast, bogini mądrości i wiedzy, niezwyciężonego wojownika Pallas Ateny.

Mimo to dominuje fantazja. Tutaj bogini nie ma nawet dzieciństwa jak inni bogowie.

Atena patronuje bohaterom Grecji, udziela im pełnych mądrości rad i pomaga im niezwyciężonym w niebezpieczeństwie. Trzyma miasta, twierdze i ich mury. Daje mądrość i wiedzę, uczy sztuki i rzemiosła. A dziewczęta z Grecji oddają cześć Atenie, ponieważ uczy je robótek ręcznych. Żaden ze śmiertelników i bogiń nie może przewyższyć Ateny w sztuce tkania.

W grocie Mount Kyllene w Arkadii urodził się syn Zeusa i Maji, bóg Hermes, posłaniec bogów. Z szybkością myśli zostaje przeniesiony z Olimpu do najdalszego zakątka świata w skrzydlatych sandałach, z różdżką kaduceusza w dłoniach.

Hermes strzeże ścieżek, a hermy poświęcone mu [kamienne filary, na których wyrzeźbiono głowę Hermesa] można zobaczyć wzdłuż dróg, na skrzyżowaniach i przy wejściach do domów w całej starożytnej Grecji. Patronuje podróżnikom w podróży za życia, prowadzi także dusze zmarłych w ich ostatnią podróż - do smutnego królestwa Hadesu. Za pomocą swojej magicznej różdżki zamyka oczy ludzi i pogrąża ich we śnie. Hermes jest bogiem patronem ścieżek i podróżników oraz bogiem handlu i handlu. Daje zysk w handlu i wysyła ludziom bogactwo. Hermes wymyślił zarówno miary, jak i liczby, i alfabet, tego wszystkiego nauczył ludzi.

Jest też bogiem elokwencji, jednocześnie zaradności i oszustwa. Nikt nie może go przewyższyć zręcznością, przebiegłością, a nawet kradzieżą, ponieważ jest niezwykle sprytnym złodziejem. To on kiedyś ukradł dla żartu Zeusowi jego berło, Posejdonowi jego trójząb, Apollowi jego złote strzały i łuk, a Aresowi jego miecz.

Bóg wojny, szalony Ares, jest synem Gromowładnego Zeusa i Hery. Zeus go nie lubi. Często mówi synowi, że jest przez niego najbardziej znienawidzony wśród bogów Olimpu. Zeus nie kocha swojego syna za jego krwiożerczość. Gdyby Ares nie był jego synem, wrzuciłby go dawno temu do ponurego Tartaru, gdzie giną tytani. Serce dzikiego Aresa cieszy tylko zaciekłe bitwy. Wściekły pędzi pośród ryku broni, krzyków i jęków walki między walczącymi, w lśniącej broni, z ogromną tarczą. Za nim są jego synowie, Deimos i Phobos - przerażenie i strach, a obok nich bogini niezgody Eris i bogini Enyuo, która sieje morderstwo.

Czyraki, ryki bitewne; Ares się raduje; wojownicy padają z jękiem. Ares triumfuje, gdy zabija wojownika swoim straszliwym mieczem, a gorąca krew spływa na ziemię. Bezkrytycznie uderza zarówno w prawo, jak i w lewo; stos ciał wokół okrutnego boga.

Okrutny, gwałtowny, budzący grozę Ares, ale zwycięstwo nie zawsze mu towarzyszy. Ares często musi ustępować na polu bitwy wojowniczej córce Zeusa, Pallas Atenie. Pokonuje Aresa mądrością i spokojną świadomością siły. Często nawet śmiertelni bohaterowie pokonują Aresa, zwłaszcza jeśli pomaga im jasnooka Pallas Atena.

Nawet jeśli żona Aresa, najpiękniejsza z bogiń Afrodyty, przychodzi z pomocą mężowi, gdy ten spotyka Atenę w ogniu bitwy, a wtedy zwycięża ukochana córka Gromowładnego Zeusa. Wojowniczka Atena jednym ciosem rzuca na ziemię piękną boginię miłości Afrodytę. Ze łzami wiecznie młoda, cudownie piękna Afrodyta wstępuje na Olimp, a po jej triumfalnym śmiechu rozlega się szyderstwo Ateny.

AFRODYTA

Nie rozpieszczona, wietrzna bogini Afrodyta, która wtrąca się w krwawe bitwy. Budzi miłość w sercach bogów i śmiertelników. Dzięki tej mocy rządzi całym światem.

Nikt nie może uciec od jej mocy, nawet bogowie. Jedynie wojowniczka Atena, Hestia i Artemida nie podlegają jej mocy. Wysoka, smukła, o delikatnych rysach, z miękką falą złotych włosów, jak korona na jej pięknej głowie, Afrodyta jest uosobieniem boskiej urody i niegasnącej młodości.

W pobliżu wyspy Cythera ze śnieżnobiałej piany morskich fal narodziła się Afrodyta, córka Urana. Lekki, pieszczotliwy powiew przywiódł ją na wyspę Cypr. Tam młodzi Orkowie otoczyli boginię miłości, która wyłoniła się z morskich fal. Ubrali ją w złote szaty i ukoronowali wieńcem z pachnących kwiatów. Gdziekolwiek stanęła Afrodyta, kwitły tam kwiaty. Całe powietrze było przesycone zapachem. Eros i Gimerot poprowadzili cudowną boginię na Olimp. Bogowie powitali ją głośno. Od tego czasu złota Afrodyta zawsze żyła wśród bogów Olimpu, wiecznie młoda, najpiękniejsza z bogiń.

Piękna Afrodyta rządzi światem. Ona, podobnie jak Zeus Gromowładny, ma posłańca: przez niego spełnia swoją wolę. Tym posłańcem Afrodyty jest jej syn Eros, wesoły, zabawny, zdradziecki, a czasem okrutny chłopiec.

Eros leci na swoich lśniących złotych skrzydłach nad lądami i morzami, szybko i lekko, jak powiew wiatru. W dłoniach ma mały złoty łuk, za ramionami kołczan ze strzałami. Nikt nie jest bezpieczny przed tymi złotymi

strzałki Eros uderza bez pudła; on, jako strzelec, nie jest gorszy od samego złotowłosego Apolla. Kiedy Eros trafia w cel, jego oczy błyszczą radością, triumfalnie podnosi wysoko kędzierzawą głowę i głośno się śmieje. .

Strzały Erosa przynoszą radość i szczęście, ale często przynoszą cierpienie, udrękę miłości, a nawet śmierć. Te strzały spowodowały wiele cierpienia złotowłosego Apolla, samego Zeusa spalającego chmury.

Zeus wiedział, ile smutku i zła przyniesie światu syn złotej Afrodyty. Chciał zostać zabity przy urodzeniu. Ale jak matka mogła na to pozwolić! Ukryła Erosa w nieprzeniknionym lesie, a tam, w dziczy, dwie dzikie lwice karmiły mlekiem małego Erosa. Eros dorósł, a teraz biega po całym świecie, młody, piękny i sieje swoimi strzałami w świecie szczęście lub smutek, dobro lub zło.

Afrodyta ma jeszcze jednego asystenta i towarzysza - to młody bóg małżeństwa, Hymen. Leci na swoich śnieżnobiałych skrzydłach przed orszakami ślubnymi. Płomień jego małżeńskiej pochodni płonie jasno. Chóry dziewcząt dzwonią w porę

Ślub Hymena, błaganie go, by pobłogosławił małżeństwo młodych i wniósł radość w ich życie.

Hefajstos, syn Zeusa i Hery, bóg ognia, bóg kowal, z którym nikt nie może się równać w sztuce kucia, urodził się na jasnym Olimpu jako słabe i kulawe dziecko. Wielka Hera rozgniewała się, gdy pokazali jej brzydkiego, kruchego syna. Złapała go i zrzuciła z Olimpu do odległej krainy.

Przez długi czas nieszczęsne dziecko pędziło w powietrzu i w końcu wpadło w fale bezkresnego morza. Zlitowały się nad nim boginie morza - Eurynome, córka wielkiego Oceanu i Tetyda, córka proroczego morskiego starszego Nereusa. Wychowali małego Hefajstosa, który wpadł do morza, i zabrali go ze sobą głęboko pod wody szarego Oceanu. Tam, w lazurowej grocie, wychowali Hefajstosa. Bóg Hefajstos dorastał brzydki, kulawy, ale z potężnymi ramionami, szeroką klatką piersiową i muskularną szyją. Jakim wspaniałym artystą był w swoim fachu kowalskim! Wykuł wiele wspaniałych ozdób ze złota i srebra dla swoich nauczycieli, Eurynome i Thetis.

Przez długi czas żywił w sercu złość na matkę, boginię Herę, aż w końcu postanowił się na niej zemścić za zrzucenie go z Olimpu. Wykuł złote krzesło o niezwykłej urodzie i wysłał je na Olimp jako prezent dla swojej matki. Żona Gromowładnego Zeusa była zachwycona, gdy zobaczyła wspaniały prezent. Rzeczywiście, tylko królowa bogów i ludzi mogła zasiąść na krześle o tak niezwykłej urodzie. Ale - och, horror! Gdy tylko Hera usiadła na krześle, gdy owinęły się wokół niej niezniszczalne kajdany, a Hera znalazła się przykuta do krzesła. Bogowie pospieszyli jej z pomocą. Na próżno żadnemu z nich nie udało się uwolnić królowej Hery. Bogowie zdali sobie sprawę, że tylko Hefajstos, który wykuł krzesło, mógł uwolnić swoją wielką matkę.

Natychmiast wysłali boga Hermesa, posłańca bogów, po boga kowala. Hermes rzucił się jak trąba powietrzna na krańce świata do brzegów Oceanu. W mgnieniu oka przetoczył się po ziemi i morzu i pojawił się w grocie, w której pracował Hefajstos. Przez długi czas prosił Hefajstosa, aby poszedł z nim na wysoki Olimp - by uwolnił królową Herę, ale bóg kowala kategorycznie odmówił: przypomniał sobie zło, które wyrządziła mu jego matka. Ani prośby, ani prośby Hermesa nie pomogły. Dionizos, wesoły bóg wina, przyszedł mu z pomocą. Z głośnym śmiechem podał Hefajstosowi kubek pachnącego wina, a po nim kolejny, a po nim kolejny i kolejny. Hefajstos był pijany, teraz można było z nim zrobić wszystko - prowadzić wszędzie. Dionizos, bóg wina, pokonał Hefajstosa. Hermes i Dionizos posadzili Hefajstosa na osiołku i zabrali go na Olimp. Hefajstos jechał kołysząc się. Wokół Hefajstosa, w wesołym tańcu, pędziły maenady oplecione bluszczem z tyrsem w dłoniach. Nietrzeźwo podskoczyli pod wpływem alkoholu satyrowie. Pochodnie paliły, tamburyny dzwoniły głośno, śmiechy, turkotały tamburyny. A przed nim wielki bóg Dionizos w wieńcu winogron i tyrsu. Procesja posuwała się wesoło. W końcu przybyli na Olimp. Hefajstos natychmiast uwolnił matkę, teraz nie pamiętał już o obrazie.

Hefajstos pozostał na Olympusie. Zbudował majestatyczne złote pałace dla bogów i zbudował sobie pałac ze złota, srebra i brązu. Mieszka w nim z żoną, piękną, przyjacielską Haritą, boginią wdzięku i piękna.

W tym samym pałacu znajduje się również kuźnia Hefajstosa. Hefajstos spędza większość czasu w swojej pełnej cudów kuźni. Pośrodku stoi ogromne kowadło, w rogu kuźnia z płonącym ogniem i miechem. Cudowne te miechy - nie trzeba ich wprawiać w ruch rękami, są posłuszne słowu Hefajstosa. Powie - a miechy działają, podsycając ogień w kuźni w jasno płonący płomień. Pokryty potem, cały czarny od kurzu i sadzy, bóg kowala pracuje w swojej kuźni. Jakie cudowne dzieła wykuwa w nim Hefajstos: niezniszczalna broń, biżuteria ze złota i srebra, miski na kielichy, trójnogi, które jak żywe toczą się na złotych kołach.

Po skończeniu pracy, wymyciu potu i sadzy w pachnącej kąpieli, Hefajstos, kulejąc i zataczając się na słabych nogach, udaje się na ucztę bogów, do swojego ojca, Zeusa Gromowładnego. Uprzejmy, dobroduszny, często przerywa gotową do wybuchu kłótnię między Zeusem a Herą. Bogowie bez śmiechu nie mogą zobaczyć, jak kulawy Hefajstos kuśtyka wokół stołu bankietowego, rozlewając bogom pachnący nektar. Śmiech sprawia, że ​​bogowie zapominają o kłótniach.

Ale bóg Hefajstos może być również groźny. Wielu doświadczyło mocy jego ognia i straszliwych, potężnych uderzeń jego ogromnego młota. Nawet fale wzburzonych rzek Ksantusa i Simois upokorzyły się pod ogniem Troi Hefajstosa. Strasznie uderzył młotem i potężnymi olbrzymami.

Potężna jest wielka bogini Demeter. Daje żyzność ziemi, a bez jej dobroczynnej mocy nic nie rośnie ani w cienistych lasach, ani na łąkach, ani na bogatych polach uprawnych.

Wielka bogini Demeter miała młodą, piękną córkę, Persefoną. Ojcem Persefony był wielki syn samego Kronosa, Gromowładny Zeus. Kiedyś piękna Persefona wraz ze swoimi przyjaciółmi, Oceanidami, beztrosko bawiła się w kwitnącej dolinie Nisei ...

Hades zobaczył, jak Persefona bawi się w Dolinie Nisejskiej i postanowił natychmiast ją porwać. Błagał boginię Ziemi, Gaję, aby wyhodowała kwiat o niezwykłej urodzie. Bogini Gaja zgodziła się i cudowny kwiat wyrósł w dolinie Nisei; jego mocny aromat rozprzestrzeniał się daleko i szeroko we wszystkich kierunkach. Persefona zobaczyła kwiat; teraz wyciągnęła rękę i złapała go za łodygę, teraz kwiat został już zerwany. Nagle ziemia się otworzyła i na czarnych koniach wyłonił się z ziemi złoty rydwan, pan królestwa cieni martwego, ponurego Hadesu. Chwycił młodą Persefonę, wsadził ją na swój rydwan iw mgnieniu oka zniknął na swoich szybkich koniach w trzewiach ziemi. Tylko Persefona zdołała krzyknąć. Z daleka dobiegł krzyk przerażenia młodej córki Demeter; dotarł zarówno do głębin morskich, jak i wysokiego, jasnego Olimpu. Nikt nie widział, jak ponury Hades porwał Persefonę, widział tylko jego bóg Helios-Sun.

... bogini Demeter była zasmucona. Była zła na Zeusa Gromowładnego, ponieważ oddał Persefonę jako swoją żonę Hadesowi bez jej zgody. Opuściła bogów, opuściła jasny Olimp, przybrała postać zwykłego śmiertelnika i ubrana w ciemne szaty długo błąkała się wśród śmiertelników, roniąc gorzkie łzy.

Wszelki wzrost na ziemi ustał. Liście na drzewach uschły i fruwały. Lasy były nagie. Trawa wyblakła; kwiaty opuściły kolorowe korony i uschły. W sadach nie było owoców, zielone winnice wyschły, nie dojrzewały w nich ciężkie soczyste kiście. Dawniej żyzne pola były puste, nie rosło na nich ani źdźbło trawy. Zamrożone życie na ziemi. Wszędzie panował głód: wszędzie słychać było płacz i jęki. Śmierć zagrażała całej ludzkiej rasie. Ale Demeter niczego nie widziała ani nie słyszała, pogrążona w smutku z powodu swojej ukochanej córki.

Głód nasilał się, gdyż na polach rolników nie wyrosła ani jedna trawa. Na próżno byki rolnika ciągnęły ciężki pług przez pola uprawne - ich praca była bezowocna. Zginęły całe plemiona. Krzyki głodnych rzuciły się do nieba, ale Demeter ich nie posłuchała. Ofiary składane nieśmiertelnym bogom przestały wreszcie palić na ziemi. Śmierć zagrażała wszystkim żywym istotom. Wielki Zeus z chmurami nie chciał śmierci śmiertelników. Wysłał do Demeter posłańca bogów, do których przyjdę. Szybko rzuciła się na tęczowych skrzydłach do Eleusis do świątyni Demeter, wezwała ją, błagała, by wróciła na jasny Olimp w zastępie bogów. Demeter nie wysłuchała jej próśb. Wielki Zeus wysłał także innych bogów do Demeter, ale bogini nie chciała wracać na Olimp, zanim Hades zwrócił jej córkę Persefoną.

Wtedy wielki Zeus wysłał Hermesa, szybko jak myśl, do swojego ponurego brata Hadesa. Hermes zstąpił do królestwa Hadesu, pełnego okropności, pojawił się przed władcą dusz zmarłych siedzącym na złotym tronie i powiedział mu wolę Zeusa.

Hades zgodził się, aby Persefona udała się do jej matki, ale najpierw dał jej do połknięcia ziarno granatu, symbol małżeństwa. Persefona wraz z Hermesem wstąpiła na złoty rydwan męża; rzuciły się nieśmiertelne konie Hadesu, żadne przeszkody nie były dla nich straszne iw mgnieniu oka dotarli do Eleusis.

Zapominając o wszystkim z radością, Demeter rzuciła się na spotkanie z córką i owinęła ją w ramiona. Jej ukochana córka Persefona znów była z nią. Demeter wróciła z nią na Olimp. Wtedy wielki Zeus zdecydował, że będzie mieszkał ze swoją matką Persefoną przez dwie trzecie roku, a jedną trzecią wróci do męża Hadesa.

Wielki Demeter przywrócił ziemi płodność i znowu wszystko rozkwitło, zmieniło kolor na zielony. Lasy pokrywały delikatne wiosenne liście; kwiaty błyszczały na szmaragdowej mrówce łąk. Wkrótce zaczęły kiełkować pola uprawne; ogrody rozkwitły i pachnące; zieleń winnic mieniła się w słońcu. Cała natura się obudziła, Wszystkie żywe istoty radowały się i wychwalały wielką boginię Demeter i jej córkę Persefoną.

Ale co roku Persefona opuszcza matkę, a Demeter za każdym razem pogrąża się w smutku i ponownie wkłada ciemne ubrania. A cała natura opłakuje zmarłych. Liście na drzewach żółkną, a jesienny wiatr je zrywa; kwiaty więdną, pola są puste, nadchodzi zima. Natura śpi, by obudzić się w radosnym blasku wiosny, kiedy Persefona wraca do swojej matki z pozbawionego radości królestwa Hadesu. Kiedy jej córka wraca do Dimeter, wtedy wielka bogini płodności hojnie obdarowuje ludzi swoimi darami i błogosławi pracę rolnika obfitymi plonami.

Modyfikacja rozpowszechnionego motywu mitów o powrocie ze świata umarłych...

Wielka bogini Demeter, która daje żyzność ziemi, sama uczyła ludzi uprawiać pola zbożowe.

Dionizos (wśród Rzymian Bachus) to bóg winiarstwa, bóg wina, w Grecji bóg „obcy” przywieziony z Tracji. Uroczystości ku czci Dionizosa były ważne, ponieważ służyły jako początek przedstawień teatralnych w Atenach. Podczas uroczystości w Atenach (wielka Dionizja) występowały i śpiewały specjalne hymny – dytyramby; zaczęli śpiewać, a chór mu odpowiedział; śpiewowi towarzyszył taniec. Z tych dytyrambów powstała tragedia (samo słowo można wytłumaczyć jako „pieśń kóz”). Na wiejskich festynach ku czci Dionizosa (wiejska Dionizja) śpiewano komiczne pieśni, które też zaczęła śpiewać; im też towarzyszyły tańce; wyszła z nich komedia.

Zeus Gromowładny kochał piękną Semele, córkę tebańskiego króla Kadmusa. Kiedyś obiecał jej, że spełni każde z jej próśb, bez względu na to, jakie to było, i przysiągł jej to niezłomną przysięgą bogów, na święte wody podziemnej rzeki Styks. Ale wielka bogini Hera nienawidziła Semele i chciała ją zniszczyć. Powiedziała Semele:

- Poproś Zeusa, aby pojawił się w całej chwale boga piorunów, króla Olimpu. Jeśli naprawdę cię kocha, nie odmówi tej prośbie.

Hera przekonała Semele i poprosiła Zeusa o spełnienie dokładnie tej prośby. Zeus nie mógł jednak niczego odmówić Semele, gdyż przysięgał na wody Styksu. Gromowładny ukazał się jej w całej okazałości króla bogów i ludzi, w całej okazałości jego chwały. W rękach Zeusa błysnęła jasna błyskawica; grzmoty wstrząsnęły pałacem Kadmusa. Wszystko wokół błysnęło od błyskawicy Zeusa. Ogień ogarnął pałac, wszystko wokół zatrzęsło się i zawaliło. Z przerażeniem Semele upadła na ziemię, płomienie ją spaliły. Widziała, że ​​nie ma dla niej zbawienia, że ​​jej prośba, inspirowana przez Bohatera, zrujnowała ją.

A umierającemu Semele urodził się syn Dionizosa, słaby, niezdolny do życia

dziecko. Wydawało się, że on też jest skazany na śmierć w ogniu. Ale jak mógł umrzeć syn wielkiego Zeusa. Z ziemi ze wszystkich stron, jak za machnięciem magicznej różdżki, wyrósł gęsty zielony bluszcz. Okrył nieszczęsne dziecko przed ogniem swoją zielenią i uratował je przed śmiercią.

Zeus zabrał uratowanego syna, a ponieważ był jeszcze tak mały i słaby, że nie mógł żyć, Zeus zaszył go w udo. W ciele swojego ojca, Zeusa, Dionizos stał się silniejszy, a wzmocniwszy się, urodził się po raz drugi z uda Gromowładnego Zeusa.

Ogólnie rzecz biorąc, cokolwiek by powiedzieć, Dionizos nie pociąga za pełnoprawnym bogiem ...

Wśród orszaku Dionizosa często można było zobaczyć boga Pana. Kiedy urodził się wielki Pan, jego matka, nimfa Dryope, patrząc na syna, uciekła z przerażeniem. Urodził się z kozimi nogami i rogami oraz długą brodą. Ale jego ojciec, Hermes, ucieszył się z narodzin syna, wziął go w ramiona i zaniósł do jasnego Olimpu do bogów. Wszyscy bogowie radowali się głośno z narodzin Pana i śmiali się, patrząc na niego.

Bóg Pan nie pozostał z bogami na Olympusie. Poszedł w zacienione lasy, w góry. Tam pasie stada, grając na dźwięcznym flecie. Gdy tylko nimfy słyszą cudowne dźwięki fajki Pana, pędzą do niego tłumami, otaczają go i wkrótce wesoły, okrągły taniec toczy się po zielonej, zacisznej dolinie, przy dźwiękach muzyki Pana. Sam Pan lubi brać udział w tańcach nimf. Kiedy Pan jest wesoły, w lasach na zboczach gór wznosi się wesoły hałas. Nimfy i satyry bawią się wesoło wraz z hałaśliwym Panem o koziej nodze. Gdy nadchodzi upalne popołudnie, Pan cofa się do gęstego lasu lub do chłodnej groty i tam odpoczywa. Niebezpiecznie jest wtedy przeszkadzać Panu; jest porywczy, potrafi zesłać w gniewie ciężki, przytłaczający sen, potrafi, niespodziewanie pojawiając się, przestraszyć podróżnika, który mu przeszkadzał. W końcu może też wywołać panikę, taką grozę, gdy człowiek pędzi na oślep do biegu, nie rozróżniając drogi, przez lasy, góry, skrajem przepaści, nie zauważając, że lot co minutę grozi mu śmiercią. Zdarzyło się, że Pan wzbudził podobny strach w całej armii i zamienił się w niepowstrzymany lot. Pan nie powinien się denerwować - kiedy wybucha, jest groźny. Ale jeśli Pan nie jest zły, jest miłosierny i dobroduszny. Zsyła pasterzom wiele błogosławieństw. Chroni i pielęgnuje stada Greków wielkiego Pana, wesołego uczestnika tańców szalonych maenad, częstego towarzysza boga wina Dionizosa.

PIĘĆ WIEKU

Nieśmiertelni bogowie żyjący na jasnym Olimpu stworzyli pierwszą szczęśliwą rasę ludzką; to był złoty wiek. Bóg Kron rządził wtedy na niebie. Jak błogosławieni bogowie, ludzie żyli w tamtych czasach, nie znając troski, pracy ani smutku. Nie znali też słabej starości; ich nogi i ręce były zawsze silne i silne. Ich bezbolesne, szczęśliwe życie było wieczną ucztą. Śmierć, która przyszła po ich długim życiu, była jak spokojny, cichy sen. Za życia mieli wszystkiego pod dostatkiem. Sama ziemia dawała im bogate owoce i nie musieli wydawać pracy na uprawę pól i ogrodów. Ich stada były liczne i spokojnie pasły się na bogatych pastwiskach. Ludzie złotego wieku żyli spokojnie. Sami bogowie przyszli się z nimi skonsultować. Ale złoty wiek na ziemi się skończył i żaden z ludzi tego pokolenia nie pozostał. Po śmierci ludzie złotego wieku stali się duchami, patronami ludzi nowych pokoleń. Spowici mgłą pędzą po całej ziemi, broniąc prawdy i karząc zło. Więc Zeus nagrodził ich po ich śmierci.

Oczywista przesada...

Druga rasa ludzka i druga epoka nie były już tak szczęśliwe jak pierwsza. To był srebrny wiek. Ludzie Srebrnego Wieku nie byli równi ani siłą, ani intelektem z ludźmi Złotego Wieku. Przez sto lat dorastali głupio w domach swoich matek, dopiero gdy dorosli, opuścili je. Ich życie było krótkie w wieku dorosłym, a ponieważ byli nierozsądni, widzieli w życiu wiele nieszczęść i smutku. Ludzie Srebrnego Wieku byli zbuntowani. Nie byli posłuszni nieśmiertelnym bogom i nie chcieli palić swoich ofiar na ołtarzach. Wielki syn Kronosa Zeusa zniszczył ich rodzinę na ziemi. Był na nich zły, ponieważ nie byli posłuszni bogom żyjącym na jasnym Olimpu. Zeus osiedlił ich w podziemnym ponurym królestwie. Tam żyją, nie znając ani radości, ani smutku; oni też są szanowani przez lud.

Ojciec Zeus stworzył trzecie pokolenie i trzeci wiek - wiek miedzi. Nie wygląda na srebro. Z drzewca włóczni Zeus stworzył ludzi - strasznych i potężnych. Ludzie epoki miedzi kochali dumę i wojnę, obfitującą w jęki. Nie znali rolnictwa i nie jedli owoców ziemi, które dają ogrody i grunty orne. Zeus dał im ogromny wzrost i niezniszczalną siłę. Nieugięte, odważne było ich serce i nieodparte ręce. Ich broń była wykuta z miedzi, ich domy z miedzi, pracowali przy użyciu miedzianych narzędzi. Nie znali nawet w tamtych czasach ciemnego żelaza. Własnymi rękami ludzie epoki miedzi zniszczyli się nawzajem. Szybko zeszli do ponurego królestwa straszliwego Hadesu. Bez względu na to, jak byli silni, czarna śmierć ich ukradła i pozostawili jasne światło słońca.

Gdy tylko rasa ta zstąpiła do królestwa cieni, natychmiast wielki Zeus stworzył na ziemi czwarty wiek, który karmi wszystkich i nową rasę ludzi, szlachetniejszą, bardziej sprawiedliwą, równą bogom rasie półbogów-bohaterów. I wszyscy zginęli w złych wojnach i straszliwych krwawych bitwach. Niektórzy zginęli u siedmiu bram Teb, w kraju Kadmus, walcząc o dziedzictwo Edypa. Inni wpadli w okolice Troi, gdzie przybyli po pięknie kędzierzawą Helenę, przepłynęli na statkach szerokie morze. Kiedy wszyscy zostali porwani przez śmierć, Zeus Gromowładny osadził ich na skraju ziemi, z dala od żywych ludzi. Półbogowie-bohaterowie wiodą szczęśliwe, beztroskie życie na wyspach pobłogosławionych przez burzliwe wody Oceanu. Tam żyzna ziemia trzy razy w roku daje im owoce słodkie jak miód.

Ostatni, piąty wiek i rasa ludzka to żelazo. Trwa do dziś na ziemi. Noc i dzień, bezustannie, niszczą ludzi smutek i wyczerpująca praca. Bogowie zsyłają ludziom ciężkie zmartwienia. Co prawda bogowie i dobro mieszają się ze złem, ale zła jest jeszcze więcej, panuje wszędzie. Dzieci nie szanują swoich rodziców; przyjaciel nie jest wierny przyjacielowi; gość nie znajduje gościnności; nie ma miłości między braćmi. Ludzie nie dotrzymują tej przysięgi, nie doceniają prawdy i dobroci. Miasta drugiego są niszczone. Wszędzie panuje przemoc. Cenione są tylko duma i siła. Boginie Sumienie i Sprawiedliwość opuściły ludzi. W białych szatach polecieli na wysoki Olimp do nieśmiertelnych bogów, a ludziom pozostały tylko poważne kłopoty i nie mają ochrony przed złem.

Degradacja liniowa również nie jest jednak widoczna. Czwarty okres (czas półbogów-bohaterów) wypada z jednej zależności!..

Deucalion i Pyrra (Potop)

Wiele zbrodni zostało popełnionych przez ludzi epoki miedzi. Aroganccy i bezbożni nie byli posłuszni bogom olimpijskim. Gromowładny Zeus był na nich zły; Zeusa szczególnie rozgniewał król Likosury w Arkadii, Likaon. Pewnego razu Zeus pod postacią zwykłego śmiertelnika przybył do Lycosuru. Aby mieszkańcy wiedzieli, że jest bogiem, Zeus dał im znak, a wszyscy mieszkańcy padli przed nim na twarz i czcili go jako boga. Tylko Likaon nie chciał oddawać boskich zaszczytów Zeusowi i kpił ze wszystkich, którzy czcili Zeusa. Likaon postanowił sprawdzić, czy Zeus jest bogiem. Zabił zakładnika, który był w jego pałacu, ugotował część jego ciała, usmażoną część i ofiarował jako posiłek wielkiemu grzmotowi. Zeus był strasznie zły. Uderzeniem pioruna zniszczył pałac Likaona i sam zamienił go w krwiożerczego wilka.

Wszyscy źli ludzie stali się, a wielki twórca chmur, pomyślny Zeus, postanowił zniszczyć całą ludzką rasę. Postanowił zesłać na ziemię tak silną ulewę, że wszystko zostanie zalane. Zeus zabronił wiać wszelkim wiatrom, tylko wilgotny południowy wiatr Noth pędził po niebie ciemne chmury deszczowe. Deszcz padał na ziemię. Woda w morzach i rzekach podnosiła się coraz wyżej, zalewając wszystko dookoła. Miasta z murami, domami i świątyniami zniknęły pod wodą, a wieże, które wznosiły się wysoko na murach miejskich, przestały być widoczne. Stopniowo woda pokryła wszystko – zarówno zalesione wzgórza, jak i wysokie góry. Cała Grecja była ukryta pod szalejącymi falami morza. Szczyt dwugłowego Parnasu wznosił się samotnie wśród fal. Tam, gdzie chłop uprawiał swoje pole i gdzie winnice bogate w dojrzałe grona były zielone, tam pływały ryby, a stada delfinów bawiły się w pokrytych wodą lasach.

W ten sposób zginęła ludzka rasa epoki miedzi. Z tej ogólnej zagłady uciekło tylko dwóch – Deucalion, syn Prometeusza, i jego żona Pyrra. Za radą swojego ojca Prometeusza Deucalion zbudował ogromne pudełko, włożył do niego jedzenie i wszedł do niego z żoną. Przez dziewięć dni i nocy pudełko Deucaliona było niesione wzdłuż fal morskich, które pokryły całą ziemię. W końcu fale zepchnęły go na dwugłowy szczyt Parnasu. Ulewa zesłana przez Zeusa ustała. Deucalion i Pyrrha wyszli z pudełka i złożyli ofiarę dziękczynną Zeusowi, który trzymał ich pośród burzliwych fal. Woda opadła i znów spod fal wyłoniła się ziemia, zdewastowana jak pustynia.

Następnie potężny Zeus wysłał posłańca bogów Hermesa do Deucaliona. Posłaniec bogów szybko rzucił się na opuszczoną ziemię, pojawił się przed Deucalionem i powiedział do niego:

- Władca bogów i ludu Zeus, znając twoją pobożność, kazał ci wybrać nagrodę; wyraź swoje pragnienie, a jego syn Krop je spełni.

Deucalion odpowiedział Hermesowi:

- Och, wielki Hermesie, modlę się tylko do Zeusa, aby znów zaludnił ziemię ludźmi.

Szybki Hermes pospieszył z powrotem do jasnego Olimpu i przekazał Zeusowi modlitwę Deukalionu. Wielki Zeus nakazał Deucalionowi i Pyrrze podnosić kamienie i rzucać nimi bez patrzenia nad głowami. Deucalion wypełnił polecenie potężnego grzmotu i mężczyźni zostali stworzeni z kamieni, które rzucił, a kobiety zostały stworzone z kamieni rzuconych przez jego żonę Pyrrę. Tak więc po powodzi ziemia ponownie zyskała populację. Zamieszkiwany był przez nowy rodzaj ludzi, którzy wywodzili się z kamienia.

Wyraźna i bezpośrednia sprzeczność z faktem, że epoka, która nastąpiła po tym (według podziału pięciostopniowego) była erą półbogów-bohaterów. Bynajmniej nie były zrobione z kamieni...

Zdjęcie nagłówkowe: Archiwum wypraw LAH Research Center

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Nikołaj Kuń

Legendy i mity starożytnej Grecji

Część pierwsza.

bogowie i bohaterowie

Mity o bogach i ich walce z olbrzymami i tytanami zawarte są głównie w wierszu Hezjoda „Teogony” (Pochodzenie bogów). Niektóre legendy są również zapożyczone z wierszy Homera „Iliady” i „Odysei” oraz wiersza rzymskiego poety Owidiusza „Metamorfozy” (Przemiany).

Na początku był tylko wieczny, bezgraniczny, mroczny Chaos. W nim było źródło życia świata. Wszystko powstało z bezkresnego Chaosu - cały świat i nieśmiertelni bogowie. Z Chaosu pochodzi bogini Ziemi - Gaia. Rozprzestrzenił się szeroko, potężnie, dając życie wszystkiemu, co na nim żyje i na nim rośnie. Daleko pod ziemią, jak daleko od nas rozległe jasne niebo, w niezmierzonej głębi narodził się ponury Tartar - straszna otchłań, pełna wiecznej ciemności. Z Chaosu, źródła życia, narodziła się potężna siła ożywiająca Miłość - Eros. Świat zaczął się formować. Bezgraniczny Chaos zrodził Wieczną Ciemność - Erebusa i ciemną Noc - Nyukta. A z Nocy i Ciemności wyszło wieczne Światło - Eter i radosny jasny Dzień - Hemera. Światło rozeszło się po świecie, a noc i dzień zaczęły się zastępować.

Potężna, żyzna Ziemia zrodziła bezkresne niebieskie Niebo - Uran, a Niebo rozprzestrzeniło się na Ziemi. Wysokie Góry, zrodzone z Ziemi, dumnie wznosiły się do niego, a wiecznie hałaśliwe Morze rozciągało się szeroko.

Matka Ziemia urodziła Niebo, Góry i Morze, a oni nie mają ojca.

Uran - Niebo - panował na świecie. Wziął błogosławioną Ziemię za żonę. Sześciu synów i sześć córek – potężnych, potężnych tytanów – to Uran i Gaja. Ich syn, tytanowy Ocean, płynący jak bezkresna rzeka, cała ziemia i bogini Tetyda zrodziły wszystkie rzeki, które toczą swoje fale do morza, i boginie morskie - oceanidy. Tytan Gipperion i Theia dali światu dzieci: Słońce - Helios, Księżyc - Selenę i rumiany Dawn - Eos o różowych palcach (Aurora). Z Astrei i Eos nadleciały wszystkie gwiazdy płonące na ciemnym nocnym niebie i wszystkie wiatry: burzliwy północny wiatr Boreas, wschodni Eurus, wilgotny południowy Noth i łagodny zachodni wiatr Zefir, niosący chmury obfite w deszcz.

Oprócz tytanów, potężna Ziemia urodziła trzech olbrzymów – cyklopa z jednym okiem na czole – i trzech ogromnych, niczym góry, pięćdziesięciogłowych olbrzymów – sturękich (hekatoncheirów), nazwanych tak, ponieważ każdy z nich miał jednego sto rąk. Nic nie może stawić czoła ich straszliwej sile, ich siła żywiołów nie zna granic.

Uran nienawidził swoich gigantycznych dzieci, uwięził je w głębokiej ciemności w trzewiach bogini Ziemi i nie pozwolił im wyjść na światło. Cierpiała ich matka Ziemia. Została zmiażdżona tym strasznym ciężarem, zamkniętym w jej głębi. Wezwała swoje dzieci, tytanów, i wezwała je do buntu przeciwko ojcu Uranowi, ale bali się podnieść ręce przeciwko ojcu. Tylko najmłodszy z nich, zdradziecki Kronos, podstępnie obalił ojca i odebrał mu władzę.

Noc Bogini zrodziła całą masę straszliwych substancji jako karę dla Krona: Tanata - śmierć, Eridu - niezgoda, Apatu - oszustwo, Ker - zniszczenie, Hypnos - sen z rojem mrocznych, ciężkich wizji, Nemezis, który nie wie miłosierdzie – zemsta za zbrodnie – i wiele innych. Horror, spory, oszustwo, walka i nieszczęście sprowadziły tych bogów na świat, gdzie Kron panował na tronie swojego ojca.

Obraz życia bogów na Olimpu podany jest według dzieł Homera - Iliady i Odysei, gloryfikujących plemienną arystokrację i prowadzących ją basileus jako najlepszych ludzi, stojących znacznie wyżej niż reszta populacji. Bogowie Olimpu różnią się od arystokratów i basileus tylko tym, że są nieśmiertelni, potężni i potrafią czynić cuda.

Narodziny Zeusa

Kron nie był pewien, czy władza na zawsze pozostanie w jego rękach. Bał się, że dzieci powstaną przeciwko niemu i spotkają go taki sam los, na jaki skazał swojego ojca Urana. Bał się o swoje dzieci. A Kron nakazał swojej żonie Rhei, aby przyniosła mu nowonarodzone dzieci i bezlitośnie je połknął. Rhea była przerażona, gdy zobaczyła los swoich dzieci. Cron połknął już pięć: Hestię, Demeter, Herę, Hadesa (Hades) i Posejdona.

Rhea nie chciała stracić swojego ostatniego dziecka. Za radą swoich rodziców, Urana-Niebo i Gai-Ziemia, wycofała się na Kretę i tam, w głębokiej jaskini, urodził się jej najmłodszy syn Zeus. W tej jaskini Rhea ukryła syna przed okrutnym ojcem i dała mu do połknięcia długi kamień owinięty w pieluszki, zamiast syna. Kron nie podejrzewał, że został oszukany przez żonę.

Tymczasem Zeus dorastał na Krecie. Nimfy Adrastea i Idea pielęgnowały małego Zeusa, karmiły go mlekiem boskiej kozy Amalthei. Pszczoły przyniosły małemu Zeusowi miód ze zboczy wysokiej góry Dikty. Przy wejściu do jaskini młody Kuretes uderzał mieczami w tarcze za każdym razem, gdy mały Zeus płakał, aby Kron nie usłyszał jego płaczu, a Zeus nie cierpiał losu swoich braci i sióstr.

Zeus obala Krona.

Walka bogów olimpijskich z tytanami

Piękny i potężny bóg Zeus dorósł i dojrzał. Zbuntował się przeciwko ojcu i zmusił go do wydania na świat dzieci, które pochłonął. Jeden po drugim potwór z paszczy Krona wypluwał swoje dzieci-bogów, pięknych i jasnych. Zaczęli walczyć z Kronem i tytanami o władzę nad światem.

Ta walka była straszna i uparta. Dzieci Krona osiedliły się na wysokim Olimpu. Niektórzy tytani również stanęli po ich stronie, a pierwszymi byli tytan Ocean i jego córka Styks oraz ich dzieci Zeal, Power and Victory. Ta walka była niebezpieczna dla bogów olimpijskich. Potężni i groźni byli ich przeciwnicy, tytani. Ale Zeus przyszedł z pomocą Cyklopom. Wykuli dla niego grzmoty i błyskawice, Zeus wrzucił je w tytanów. Walka trwała od dziesięciu lat, ale zwycięstwo nie przechylało się na jedną lub drugą stronę. W końcu Zeus postanowił uwolnić sturękich olbrzymów hekatoncheirów z trzewi ziemi; wezwał ich o pomoc. Straszliwe, ogromne jak góry, wyszły z trzewi ziemi i rzuciły się do bitwy. Wyrywali z gór całe skały i rzucali nimi w tytanów. Setki kamieni poleciały w stronę tytanów, gdy zbliżyli się do Olimpu. Ziemia jęknęła, ryk wypełnił powietrze, wszystko się trzęsło. Nawet Tartar wzdrygnął się po tej walce.

Zeus rzucał jedną ognistą błyskawicę za drugą i ogłuszające grzmoty. Ogień ogarnął całą ziemię, morza wrzały, dym i smród spowijał wszystko grubą zasłoną.

Wreszcie potężni tytani zachwiali się. Ich siła została złamana, zostali pokonani. Olimpijczycy związali ich i wrzucili w ponury Tartar, w wieczną ciemność. Przy niezniszczalnych miedzianych bramach Tartaru stali sturęcy hekatoncheirowie, którzy pilnują, aby potężni tytani nie wyrwali się ponownie z Tartaru. Potęga tytanów na świecie przeminęła.

Zeus walczący z Tyfonem

Ale walka na tym się nie skończyła. Gaia-Ziemia była zła na Zeusa Olimpijskiego, ponieważ zachowywał się tak surowo w stosunku do jej pokonanych dzieci-tytanów. Poślubiła ponurego Tartara i urodziła straszliwego stugłowego potwora Tyfona. Ogromny, ze setką smoczych głów, Tyfon wyłonił się z trzewi ziemi. Z dzikim wycie potrząsnął powietrzem. W tym wyciu słychać było szczekanie psów, ludzkie głosy, ryk wściekłego byka, ryk lwa. Burzowe płomienie wirowały wokół Tyfona, a ziemia zatrzęsła się pod jego ciężkimi krokami. Bogowie zadrżeli z przerażenia, ale Zeus Gromowładny śmiało rzucił się na niego, a bitwa zapaliła się. Znowu błyskawica rozbłysła w rękach Zeusa, zagrzmiał grzmot. Ziemia i sklepienie nieba zatrzęsły się do swoich fundamentów. Ziemia ponownie zapłonęła jasnym płomieniem, tak jak podczas walki z tytanami. Morza wrzały na samo zbliżanie się Tyfona. Setki ognistych strzał-błyskawic Zeusa Gromu spadły; wydawało się, że od ich ognia płonęło samo powietrze i płonęły ciemne chmury burzowe. Zeus spalił na popiół wszystkie setki głów Tyfona. Typhon upadł na ziemię; takie ciepło emanowało z jego ciała, że ​​wszystko wokół niego topniało. Zeus podniósł ciało Tyfona i wrzucił je do ponurego Tartaru, który go zrodził. Ale nawet w Tartarze Tyfon zagraża bogom i wszystkim żywym istotom. Powoduje burze i erupcje; urodził z Echidną, pół-kobietą, pół-wężem, okropnym dwugłowym psem Orffem, piekielnym psem Cerberem, hydrą lerneańską i chimerą; Tyfon często wstrząsa ziemią.

Grecja i mity- koncepcja jest nierozłączna. Wydaje się, że wszystko w tym kraju – każda roślina, rzeka czy góra – ma swoją bajkową historię, przekazywaną z pokolenia na pokolenie. I to nie przypadek, skoro mity w formie alegorycznej odzwierciedlają całą strukturę świata i filozofię życia starożytnych Greków.

A sama nazwa Hellas () ma również pochodzenie mitologiczne, ponieważ. protoplasta wszystkich Hellenów (Greków) uważany jest za mitycznego patriarchę Hellenów. Z mitami wiążą się nazwy pasm górskich przecinających Grecję, mórz myjących jej brzegi, wysp rozsianych na tych morzach, jezior i rzek. Oraz nazwy regionów, miast i wsi. O niektórych historiach, w które naprawdę chcę uwierzyć, opowiem. Należy dodać, że mitów jest tak wiele, że nawet na ten sam toponim istnieje kilka wersji. Ponieważ mity są sztuką ustną, przyszły do ​​nas już zapisane przez starożytnych pisarzy i historyków, z których najsłynniejszym jest Homer. Zacznę od imienia Półwysep Bałkański na którym znajduje się Grecja. Obecne „Bałkany” są pochodzenia tureckiego, co oznacza po prostu „pasmo górskie”. Ale wcześniej półwysep został nazwany na cześć Aemosa, syna boga Boreasa i nimfy Orithinas. Siostra i jednocześnie żona Amosa nazywana była Rodopą. Ich miłość była tak silna, że ​​zwracali się do siebie imionami najwyższych bogów, Zeusa i Hery. Za swoją bezczelność zostali ukarani, zamieniając się w góry.

Historia powstania toponimu Peloponez, półwysep na półwyspie, nie mniej brutalny. Według legendy władcą tej części Grecji był Pelops, syn Tantala, którego w młodości jego krwiożerczy ojciec ofiarował bogom na wieczerzę. Ale bogowie nie zaczęli jeść jego ciała, a po wskrzeszeniu młodego człowieka zostawili go na Olimpu. A Tantalus był skazany na wieczne (tantaliczne) męki. Co więcej, sam Pelops schodzi, aby żyć z ludźmi, lub jest zmuszony do ucieczki, ale później zostaje królem Olimpii, Arkadii i całego półwyspu, który został nazwany jego imieniem. Nawiasem mówiąc, jego potomkiem był słynny homerycki król Agamemnon, przywódca wojsk oblegających Troję.

Jedna z najpiękniejszych wysp Grecji Kerkyra(lub Korfu) ma romantyczną opowieść o pochodzeniu swojej nazwy: Posejdon, bóg mórz, zakochał się w młodej piękności Korkyra, córce Asopa i nimfy Metope, porwał ją i ukrył na nieznanej dotąd wyspie, która nazwał jej imieniem. Korkyra ostatecznie przekształciła się w Kerkyrę. Kolejna opowieść o kochankach pozostała w mitach wyspy Rodos. Imię to nosiła córka Posejdona i Amfitryty (lub Afrodyty), która była ukochaną boga słońca Heliosa. To właśnie na tej nowo narodzonej wyspie piany nimfa Rhodes poślubiła swojego ukochanego.

pochodzenie nazwy Morze Egejskie wiele osób wie dzięki dobrej sowieckiej kreskówce. Historia jest taka: Tezeusz, syn ateńskiego króla Aegeusa, udał się na Kretę, aby walczyć z tamtejszym potworem - Minotaurem. W przypadku zwycięstwa obiecał ojcu podnieść na swoim statku białe żagle, a w przypadku porażki czarne. Z pomocą kreteńskiej księżniczki zabił Minotaura i wrócił do domu, zapominając o zmianie żagli. Widząc w oddali statek żałobny swojego syna, Aegeus, z żalu, rzucił się z klifu do morza, które zostało nazwane jego imieniem.

morze Jońskie nosi imię księżniczki i jednocześnie kapłanki Io, którą uwiódł najwyższy bóg Zeus. Jednak jego żona Hera postanowiła zemścić się na dziewczynie, zamieniając ją w białą krowę, a następnie zabijając ją rękami gigantycznego Argosa. Z pomocą boga Hermesa Io udało się uciec. Schronienie i ludzką postać znalazła w Egipcie, dla którego musiała przeprawić się przez morze zwane Jońskim.

Mity starożytnej Grecji opowiadają także o pochodzeniu wszechświata, stosunku do namiętności boskich i ludzkich. Dla nas są interesujące, przede wszystkim dlatego, że pozwalają nam zrozumieć, jak kształtowała się kultura europejska.

Nikołaj Kuń

Legendy i mity starożytnej Grecji

© Wydawnictwo LLC, 2018

Część pierwsza

bogowie i bohaterowie

Pochodzenie świata i bogów

Mity o bogach i ich walce z olbrzymami i tytanami zawarte są głównie w wierszu Hezjoda „Teogonia” („Pochodzenie bogów”). Niektóre legendy są również zapożyczone z wierszy Homera „Iliady” i „Odysei” oraz wiersza rzymskiego poety Owidiusza „Metamorfozy” („Przemiany”).

Na początku był tylko wieczny, bezgraniczny, mroczny Chaos. Zawierała źródło życia. Wszystko powstało z bezkresnego Chaosu - cały świat i nieśmiertelni bogowie. Z Chaosu pochodzi bogini Ziemi - Gaia. Rozprzestrzenił się szeroko, potężnie, dając życie wszystkiemu, co na nim żyje i na nim rośnie. Daleko pod ziemią, jak daleko od nas niezmierzone jasne niebo, w niezmierzonej głębi narodził się ponury Tartar - straszna otchłań pełna wiecznej ciemności. Z Chaosu narodziła się potężna siła ożywiająca Miłość - Eros. Bezgraniczny Chaos dał początek wiecznej Ciemności - Erebusowi i ciemnej Nocy - Nyukta. A z Nocy i Ciemności wyszło wieczne Światło - Eter i radosny jasny Dzień - Hemera. Światło rozeszło się po całym świecie, a noc i dzień zaczęły się zastępować.

Potężna, żyzna Ziemia zrodziła bezkresne niebieskie Niebo - Uran, a Niebo rozprzestrzeniło się na Ziemi. Wysokie Góry, zrodzone z Ziemi, dumnie wznosiły się do niego, a wiecznie hałaśliwe Morze rozciągało się szeroko.

Uran - Niebo - panował na świecie. Wziął błogosławioną Ziemię za żonę. Sześciu synów i sześć córek – potężnych, potężnych tytanów – to Uran i Gaja. Ich syn, tytanowy Ocean, opływający całą ziemię, i bogini Tetyda zrodziły wszystkie rzeki, które toczą swoje fale do morza, oraz boginie morskie - oceanidy. Tytan Gipperion i Theia dali światu dzieci: Słońce - Helios, Księżyc - Selenę i rumiany Dawn - Eos o różowych palcach (Aurora). Z Astrei i Eos przybyły gwiazdy, które płonęły na ciemnym nocnym niebie, oraz wiatry: burzliwy północny wiatr Boreas, wschodni Eurus, wilgotny południowy Północ i łagodny zachodni wiatr Zefir, niosący chmury obfite w deszcz.

Oprócz tytanów, potężna Ziemia urodziła trzech olbrzymów – Cyklopów z jednym okiem na czole – i trzech ogromnych, niczym góry, pięćdziesięciogłowych olbrzymów – sturękich (hekatoncheirów), nazwanych tak, ponieważ każdy z nich miał jednego sto rąk. Nic nie może stawić czoła ich straszliwej sile, ich siła żywiołów nie zna granic.

Uran nienawidził swoich gigantycznych dzieci, uwięził je w głębokiej ciemności w trzewiach bogini Ziemi i nie pozwolił im wyjść na światło. Cierpiała ich matka Ziemia. Została przygnieciona straszliwym ciężarem, zamkniętym w jej głębinach. Wezwała swoje dzieci, tytanów, i wezwała je do buntu przeciwko ojcu Uranowi, ale bali się podnieść rękę na swojego ojca. Tylko najmłodszy z nich, podstępny Kron, podstępem obalił ojca i odebrał mu władzę.

Noc Bogini zrodziła hordę straszliwych bóstw jako karę dla Krona: Tanata – śmierć, Eridu – niezgoda, Apatu – oszustwo, Ker – zniszczenie, Hypnos – sen z rojem ponurych, ciężkich wizji, Nemezis, który nie zna litości – zemsta za zbrodnie – i wiele innych. Horror, spory, oszustwo, walka i nieszczęście sprowadziły tych bogów na świat, gdzie Kron panował na tronie swojego ojca.

Narodziny Zeusa

Kron nie był pewien, czy władza na zawsze pozostanie w jego rękach. Bał się, że dzieci powstaną przeciwko niemu i skażą go na taki sam los, na jaki skazał jego ojca Urana. A Kron nakazał swojej żonie Rhei, aby przyniosła mu nowonarodzone dzieci i bezlitośnie je połknął. Rhea była przerażona, gdy zobaczyła los swoich dzieci. Kronos połknął już pięć: Hestię, Demeter, Herę, Hadesa (Hades) i Posejdona.

Rhea nie chciała stracić ostatniego dziecka. Za radą swoich rodziców, Urana-Niebo i Gai-Ziemia, wycofała się na Kretę i tam, w głębokiej jaskini, urodził się jej syn Zeus. W tej jaskini Rhea ukryła go przed swoim okrutnym ojcem i dała Kronusowi zamiast syna połknąć długi kamień owinięty w pieluszki. Kron nie podejrzewał, że został oszukany.

Tymczasem Zeus dorastał na Krecie. Nimfy Adrastea i Idea pielęgnowały małego Zeusa. Karmili go mlekiem boskiej kozy Amalthei. Pszczoły przyniosły Zeusowi miód ze zboczy wysokiej góry Dikty. Ilekroć mały Zeus płakał, młodzi Kureci strzegący jaskini uderzali w swoje tarcze mieczami, aby Kronos nie usłyszał jego płaczu, a Zeus nie cierpiał losu swoich braci i sióstr.

Zeus obala Krona. Walka bogów olimpijskich z tytanami

Zeus dorósł i dojrzał. Zbuntował się przeciwko ojcu i zmusił go do przywrócenia połkniętych dzieci. Jeden po drugim wypluwał z ust Krona, jego dzieci-bogów. Zaczęli walczyć z Kronem i tytanami o władzę nad światem.

Ta walka była straszna i uparta. Dzieci Krona osiedliły się na wysokim Olimpu. Niektórzy tytani również stanęli po ich stronie, a pierwszymi byli tytan Ocean i jego córka Styx z dziećmi Zeal, Power i Victory.

Ta walka była niebezpieczna dla bogów olimpijskich. Ich przeciwnicy byli potężni i groźni. Ale Zeus przyszedł z pomocą Cyklopom. Wykuli dla niego grzmoty i błyskawice, Zeus wrzucił je w tytanów. Walka trwała dziesięć lat, ale zwycięstwo nie przechylało się na jedną lub drugą stronę. W końcu Zeus postanowił uwolnić sturękich olbrzymów hekatoncheirów z trzewi ziemi i wezwać ich na pomoc. Straszliwe, ogromne jak góry, wyszły z trzewi ziemi i rzuciły się do bitwy. Wyrywali z gór całe skały i rzucali nimi w tytanów. Setki kamieni poleciały w stronę tytanów, gdy zbliżyli się do Olimpu. Ziemia jęknęła, ryk wypełnił powietrze, wszystko się trzęsło. Nawet Tartar wzdrygnął się po tej walce. Zeus rzucał jedną ognistą błyskawicę za drugą i ogłuszające grzmoty. Ogień ogarnął całą ziemię, morza wrzały, dym i smród spowijał wszystko grubą zasłoną.

Wreszcie tytani zawahali się. Ich siła została złamana, zostali pokonani. Olimpijczycy związali ich i wrzucili w ponury Tartar, w wieczną ciemność. Przy niezniszczalnych miedzianych bramach Tartaru sturęki olbrzym - hekatoncheirowie, stał na straży, aby potężni tytani nie wyrwali się z Tartaru. Potęga tytanów na świecie przeminęła.

Zeus walczący z Tyfonem

Ale walka na tym się nie skończyła. Gaia-Ziemia była zła na Zeusa Olimpijskiego, ponieważ zachowywał się tak surowo w stosunku do jej pokonanych dzieci-tytanów. Poślubiła ponurego Tartara i urodziła straszliwego stugłowego potwora Tyfona. Ogromny, ze setką smoczych głów, Tyfon wyłonił się z trzewi ziemi. Z dzikim wycie potrząsnął powietrzem. W tym wyciu słychać było szczekanie psów, ludzkie głosy, ryk wściekłego byka, ryk lwa. Burzowe płomienie wirowały wokół Tyfona, a ziemia zatrzęsła się pod jego ciężkimi krokami. Bogowie zadrżeli z przerażenia. Ale Zeus Gromowładny śmiało rzucił się na Tyfona i rozpoczęła się bitwa. Znowu błyskawica rozbłysła w rękach Zeusa, zagrzmiał grzmot. Ziemia i sklepienie nieba zatrzęsły się na ziemi. Ziemia zapłonęła jasnym płomieniem, tak jak podczas walki z tytanami. Morza wrzały na samo zbliżanie się Tyfona. Setki ognistych strzał-błyskawic Zeusa Gromu spadły; wydawało się, że nawet powietrze i ciemne chmury burzowe płonęły z ich ognia. Zeus spalił na popiół wszystkie setki głów Tyfona. Typhon upadł na ziemię, z jego ciała emanowało takie ciepło, że wszystko wokół niego stopiło się. Zeus podniósł ciało Tyfona i wrzucił je do ponurego Tartaru, który go zrodził. Ale nawet w Tartarze Tyfon zagraża bogom i wszystkim żywym istotom. Powoduje burze i erupcje; urodził z Echidną, pół-kobietą, pół-wężem, okropnym dwugłowym psem Orfo, piekielnym psem Cerberusem (Cerberus), hydrą lerneańską i chimerą; Tyfon często wstrząsa ziemią.

Bogowie olimpijscy pokonali swoich wrogów. Nikt inny nie mógł się oprzeć ich sile. Mogli teraz bezpiecznie rządzić światem. Najpotężniejszy z nich, Gromowładny Zeus, zajął niebo, Posejdon - morze, a Hades - podziemie dusz zmarłych. Ziemia pozostawała we wspólnej własności. Chociaż synowie Krona podzielili między siebie władzę nad światem, Zeus, władca nieba, panuje nad wszystkimi; panuje nad ludźmi i bogami, wie wszystko na świecie.

Zeus króluje wysoko na jasnym Olympusie, otoczony mnóstwem bogów. Oto jego żona Hera i złotowłosy Apollo ze swoją siostrą Artemidą, złotą Afrodytą i potężną córką Zeusa Ateny i wielu innych bogów. Trzy piękne oro strzegą wejścia do wysokiego Olimpu i wznoszą grubą chmurę, która zamyka bramę, gdy bogowie zstępują na ziemię lub wznoszą się do jasnych sal Zeusa. Wysoko nad Olimpem rozciąga się błękitne niebo bez dna i bije z niego złote światło. W królestwie Zeusa nie ma deszczu ani śniegu; zawsze jest jasne, radosne lato. A w dole kłębią się chmury, czasami zamykają odległy ląd. Tam na ziemi wiosnę i lato zastępuje jesień i zima, radość i zabawę zastępuje nieszczęście i smutek. To prawda, że ​​bogowie znają również smutki, ale szybko mijają, a na Olympusie znów pojawia się radość.

Bogowie ucztują w swoich złotych pałacach zbudowanych przez syna Zeusa Hefajstosa. Król Zeus zasiada na wysokim złotym tronie. Odważna, piękna twarz Zeusa tchnie wielkością i dumnie spokojną świadomością potęgi i potęgi. Na tronie zasiada jego bogini pokoju Eirene i nieodłączna towarzyszka Zeusa, skrzydlatej bogini zwycięstwa Nike. Tutaj wkracza majestatyczna bogini Hera, żona Zeusa. Zeus czci swoją żonę; honor otacza Herę, patronkę małżeństwa, wszystkich bogów Olimpu. Kiedy błyszcząc swoją urodą, we wspaniałym stroju Hera wchodzi do sali bankietowej, wszyscy bogowie wstają i kłaniają się żonie grzmotu. A ona idzie do złotego tronu i zasiada obok Zeusa. W pobliżu tronu Hery stoi jej posłaniec, bogini tęczy, jasnoskrzydła Irida, zawsze gotowa szybko rzucić się na tęczowych skrzydłach w najdalsze zakątki ziemi i wypełnić rozkazy Hery.

Święto bogów. Córka Zeusa, młoda Hebe, i syn króla Troi, Ganimedes, faworyt Zeusa, który otrzymał od niego nieśmiertelność, ofiarowują im ambrozję i nektar - pokarm i napój bogów. Piękne organizacje charytatywne i muzy zachwycają ich śpiewem i tańcem. Trzymając się za ręce tańczą, a bogowie podziwiają ich lekkie ruchy i cudowną, wiecznie młodą urodę. Święto Olimpijczyków staje się bardziej zabawne. Na tych świętach bogowie decydują o wszystkich sprawach, na nich decydują o losach świata i ludzi.

Z Olimpu Zeus wysyła ludziom swoje dary i ustanawia porządek i prawa na ziemi. W rękach Zeusa losy ludzi: szczęście i nieszczęście, dobro i zło, życie i śmierć. U bram pałacu Zeusa stoją dwa duże statki. W jednym naczyniu są dary dobra, w drugim - zła. Zeus czerpie z naczyń dobro i zło i posyła je ludziom. Biada tej osobie, której grzmot czerpie dary tylko z naczynia ze złem. Biada temu, kto narusza porządek ustanowiony przez Zeusa na ziemi i nie przestrzega jego praw. Syn Krona groźnie poruszy gęstymi brwiami, czarne chmury zakryją niebo. Wielki Zeus się rozgniewa, a włosy na jego głowie strasznie urosną, oczy zabłysną nieznośnym blaskiem; macha prawą ręką - grzmot przetoczy się po niebie, rozbłyśnie ognista błyskawica i zatrzęsie się wysoki Olimp.

Na tronie Zeusa stoi bogini Temida, która przestrzega praw. Zwołuje na rozkaz Gromowładcy spotkania bogów na Olimpu i zgromadzenia ludzi na ziemi, czuwa, aby nie naruszać porządku i prawa. Na Olympusie i córce Zeusa, bogini Dike, która czuwa nad sprawiedliwością. Zeus surowo karze niesprawiedliwych sędziów, gdy Dike informuje go, że nie przestrzegają prawa danego przez Zeusa. Bogini Grobla jest obrońcą prawdy i wrogiem oszustwa.

Ale chociaż Zeus zsyła ludziom szczęście i nieszczęście, o losach ludzi wciąż decydują nieubłagane boginie losu - Moira, które mieszkają na Olimpu. Los samego Zeusa jest w ich rękach. Zagłada rządzi śmiertelnikami i bogami. Nikt nie może uciec przed dyktatem nieubłaganego losu. Nie ma takiej siły, takiej mocy, która mogłaby przynajmniej coś zmienić w tym, co przeznaczone jest bogom i śmiertelnikom. Niektóre moira znają nakaz losu. Moira Klotho snuje wątek życia człowieka, określając długość jego życia. Nić pęka i życie się kończy. Moira Lehesis rysuje bez patrzenia los, jaki przypada człowiekowi w życiu. Losu wyznaczonego przez mojrę nikt nie jest w stanie odmienić, gdyż trzecia mojra, Atropos, wszystko, co życie siostry znaczyło dla człowieka, umieszcza w długim zwoju, a to, co w zwoju losu jest wypisane, jest nieuniknione. Wielkie, surowe moira są nieubłagane.

Na Olympusie jest też bogini losu - Tyukhe, bogini szczęścia i dobrobytu. Z rogu obfitości, rogu boskiej kozy Amaltei, której mleko Zeus karmiono, nalewa ludziom prezenty, a osoba, która spotyka boginię szczęścia Tyukhe na swojej życiowej ścieżce, jest szczęśliwa. Ale jak rzadko się to zdarza i jak nieszczęśliwa jest osoba, od której bogini Tiukhe, która właśnie dała mu swoje dary, odwróci się!

Tak więc Zeus, otoczony mnóstwem bogów, panuje na Olimpu, strzegąc porządku na całym świecie.

Posejdon i bogowie morza

Głęboko w otchłani morza stoi wspaniały pałac brata Gromowładnego Zeusa, wstrząsającego ziemią Posejdona. Posejdon panuje nad morzami, a fale morskie są posłuszne najmniejszemu ruchowi jego ręki, uzbrojonej w potężny trójząb. Tam, w głębinach morza, mieszka z Posejdonem i jego piękną żoną Amfitrytą, córką morskiego proroka starszego Nereusa, którego Posejdon ukradł jej ojcu. Pewnego dnia zobaczył, jak prowadziła okrągły taniec ze swoimi siostrami Nereid na wybrzeżu wyspy Naxos. Bóg morza został urzeczony piękną Amfitrytą i chciał ją zabrać swoim rydwanem. Ale Amfitryta schroniła się u tytana Atlasa, który na swych potężnych ramionach trzyma sklepienie niebios. Przez długi czas Posejdon nie mógł znaleźć pięknej córki Nereusa. W końcu delfin otworzył przed nim swoją kryjówkę; dla tej służby Posejdon umieścił delfina wśród niebiańskich konstelacji. Posejdon ukradł Atlasowi piękną córkę Nereusa i poślubił ją.

Od tego czasu Amphitrite mieszka ze swoim mężem Posejdonem w podwodnym pałacu. Wysoko nad pałacem szumią fale morza. Mnóstwo bóstw morskich otacza Posejdona, posłuszne jego woli. Wśród nich jest syn Posejdona, Triton, który grzmiącym dźwiękiem swojej fajki z muszli wywołuje straszne burze. Wśród bóstw są piękne siostry Amfitryty, Nereidy. Posejdon rządzi morzem. Kiedy pędzi przez morze w swoim rydwanie zaprzężonym w cudowne konie, wiecznie hałaśliwe fale się rozdzielają. Równy pięknem samemu Zeusowi, Posejdon szybko pędzi przez bezkresne morze, a delfiny bawią się wokół niego, ryby wypływają z głębin morskich i tłoczą się wokół jego rydwanu. Kiedy Posejdon wymachuje potężnym trójzębem, wtedy, jak góry, wznoszą się fale morskie pokryte białymi grzbietami piany, a na morzu szaleje zaciekły sztorm. Fale morskie uderzają z hałasem o przybrzeżne skały i wstrząsają ziemią. Ale Posejdon rozciąga swój trójząb nad falami - i uspokajają się. Sztorm cichnie, morze znów jest spokojne, zupełnie jak lustro i trochę słyszalnie pluska przy brzegu - błękitne, bezkresne.

Wśród bóstw otaczających Posejdona jest proroczy morski starszy Nereus, który zna wszystkie najskrytsze tajemnice przyszłości. Nereus jest obcy kłamstwom i oszustwom; tylko prawdę, którą objawia bogom i śmiertelnikom. Mądra rada udzielona przez proroczego starszego. Nereus ma pięćdziesiąt pięknych córek. Młode Nereidy radośnie pluskają się w falach morza, mieniąc się pięknem. Trzymając się za ręce, wynurzają się na sznurku z głębin morskich i tańczą na brzegu do delikatnego plusku fal spokojnego morza, które cicho spływają na brzeg. Echo przybrzeżnych skał powtarza dźwięki ich delikatnego śpiewu, jak cichy szum morza. Nereidy patronują marynarzowi i oddają mu szczęśliwą podróż.

Wśród bóstw morza jest starszy Proteusz, który podobnie jak morze zmienia swój wizerunek i zamienia się w różne zwierzęta i potwory. Jest też bogiem proroczym, wystarczy tylko umieć go niespodziewanie złapać, objąć go w posiadanie i zmusić do wyjawienia tajemnicy przyszłości. Wśród satelitów oscylatora ziemi Posejdon jest bóg Glaukus, patron żeglarzy i rybaków, który ma dar wróżenia. Często wyłaniając się z głębin morskich, otwierał przyszłość i udzielał ludziom mądrych rad. Bogowie morza są potężni, ich moc jest wielka, ale wielki brat Zeusa Posejdona rządzi nimi wszystkimi.

Wszystkie morza i wszystkie ziemie płyną wokół szarego Oceanu - boga tytanów, równego samemu Zeusowi w honorze i chwale. Żyje daleko na krańcach świata, a sprawy ziemskie nie niepokoją jego serca. Trzy tysiące synów - bogów rzek i trzy tysiące córek - oceanidy, boginie strumieni i źródeł, w pobliżu Oceanu. Synowie i córki Oceanu zapewniają śmiertelnikom dobrobyt i radość swą wiecznie płynącą życiodajną wodą, nawadniają nią całą ziemię i wszystkie żyjące istoty.

Królestwo mrocznego Hadesu

Głęboko pod ziemią panuje bezlitosny, ponury brat Zeusa Hades. Promienie jasnego słońca nigdy tam nie przenikają. Bezdenne otchłanie prowadzą z powierzchni ziemi do smutnego królestwa Hadesu. Płyną w nim ciemne rzeki. Tam płynie wiecznie zimna święta rzeka Styks, na której wody przysięgają sami bogowie.

Cocytus i Acheron toczą tam swoje fale; dusze zmarłych rozbrzmiewają lamentami pełnymi smutku, ich ponure brzegi. W podziemiach płyną również rzeki Leta, dając zapomnienie całej ziemskiej wodzie. Przez ponure pola królestwa Hadesu, porośnięte bladymi kwiatami asfodelu, bezcielesne, lekkie cienie martwego pędu. Narzekają na swoje pozbawione radości życie bez światła i bez pragnień. Ich jęki są cicho słyszalne, ledwo wyczuwalne, jak szelest zwiędłych liści niesiony jesiennym wiatrem. Nie ma powrotu do nikogo z tej krainy smutku. Wyjścia strzeże trójgłowy pies Kerber, na którego szyi poruszają się węże z groźnym sykiem. Surowy stary Charon, nosiciel dusz zmarłych, nie będzie miał szczęścia przez ponure wody Acheronu ani jedna dusza z powrotem tam, gdzie słońce życia świeci jasno.

Piotra Pawła Rubensa. Porwanie Ganimedesa. 1611–1612

Władca tego królestwa Hades zasiada na złotym tronie ze swoją żoną Persefoną. Służy mu nieubłagane boginie zemsty Erinyes. Okropni, z biczami i wężami ścigają przestępcę; nie dawaj mu ani chwili odpoczynku i nie dręcz go wyrzutami sumienia; nigdzie nie możesz się przed nimi ukryć, gdziekolwiek znajdą swoją zdobycz. Na tronie Hadesu zasiadają sędziowie królestwa zmarłych - Minos i Rhadamanthus.

Tutaj, na tronie, bóg śmierci Tanat z mieczem w dłoniach, w czarnym płaszczu, z ogromnymi czarnymi skrzydłami. Te skrzydła dmuchają z zimną krwią, gdy Tanat leci do łóżka umierającego mężczyzny, aby mieczem odciąć mu kosmyk włosów z głowy i wyrwać mu duszę. Obok Tanata i ponurej Kery. Na skrzydłach pędzą szaleńczo przez pole bitwy. Kerowie radują się, widząc, jak zabici wojownicy padają jeden po drugim; krwawoczerwonymi ustami padają na rany, chciwie piją gorącą krew poległych i wyrywają ich dusze z ciał. Tutaj, na tronie Hadesu, siedzi piękny młody bóg snu, Hypnos. Cicho pędzi na skrzydłach nad ziemią z główkami maków w dłoniach i wysypuje tabletki nasenne z rogu. Hypnos delikatnie dotyka oczu ludzi swoją cudowną różdżką, cicho zamyka powieki i pogrąża śmiertelników w słodkim śnie. Bóg Hypnos jest potężny, ani śmiertelnicy, ani bogowie, ani nawet sam Gromowładny Zeus nie mogą mu się oprzeć: Hypnos zamyka swoje groźne oczy i pogrąża go w głębokim śnie.

Noszona w ponurym królestwie Hadesu i bogach snów. Wśród nich są bogowie, którzy dają prorocze i radosne sny, ale są też bogowie strasznych, przytłaczających snów, które przerażają i dręczą ludzi. Są bogowie fałszywych snów: wprowadzają w błąd człowieka i często prowadzą go do śmierci.

Królestwo Hadesu jest pełne ciemności i okropności. W ciemności wędruje straszliwy duch Empusy o oślich nogach; wabiąc ludzi w odosobnione miejsce w ciemności nocy, wypija całą krew i pożera ich wciąż drżące ciało. Wędruje tam również potworna Lamia; zakrada się nocą do sypialni szczęśliwych matek i kradnie ich dzieci, żeby pić ich krew. Wielka bogini Hekate rządzi wszystkimi duchami i potworami. Ma trzy ciała i trzy głowy. W bezksiężycową noc wędruje w głębokiej ciemności po drogach i grobach z całym swoim strasznym orszakiem, w otoczeniu stygijskich psów. Zsyła na ziemię okropności i ciężkie sny i niszczy ludzi. Hekate jest przyzywana jako asystentka w czarach, ale jest też jedyną pomocniczką w walce z czarami dla tych, którzy ją honorują i przyprowadzają na rozdroże, gdzie rozchodzą się trzy drogi, w ofierze z psów. Straszne jest królestwo Hadesu i jest nienawistne dla ludzi.

Bogini Hera, żona Zeusa, patronuje małżeństwu i chroni świętość i nienaruszalność związków małżeńskich. Wysyła liczne potomstwo do małżonków i błogosławi matkę w momencie narodzin dziecka.

Po tym, jak Hera, jej bracia i siostry, zostali zwymiotowani z ust przez Crona pokonanego przez Zeusa, matka Hery, Rhea, zabrała ją na krańce ziemi do szarego Oceanu; Tam wychowała Herę Thetis. Hera długo mieszkała z dala od Olimpu, w ciszy i spokoju. Gromowładny Zeus zobaczył ją, zakochał się w niej i ukradł ją Tetydzie. Bogowie wspaniale uczcili ślub Zeusa i Hery. Irida i Charites ubrali Herę w luksusowe ubrania, a ona świeciła swoim majestatycznym pięknem wśród bogów Olimpu, siedząc na złotym tronie obok Zeusa. Wszyscy bogowie przynieśli dary suwerennej Herie, a bogini Ziemia-Gaja wyrosła z jej głębi cudowną jabłoń ze złotymi owocami jako prezent dla Hery. Wszystko w naturze gloryfikowało Herę i Zeusa.

Hera króluje na wysokim Olympusie. Rozkazuje, jak jej mąż Zeus, grzmoty i błyskawice, na słowo jej ciemne chmury deszczowe pokrywają niebo, machnięciem ręki wznosi straszne burze.

Hera jest piękna, owłosiona, uzbrojona w lilie, spod jej korony falują cudowne loki, jej oczy płoną mocą i spokojnym majestatem. Bogowie czczą Herę, a jej mąż, łamacz chmur Zeus, również ją szanuje i konsultuje się z nią. Ale kłótnie między Zeusem a Herą nie są rzadkością. Hera często sprzeciwia się Zeusowi i kłóci się z nim za radą bogów. Wtedy Gromowładny wpada w złość i grozi żonie karami. Hera milknie i powstrzymuje gniew. Pamięta, jak Zeus związał ją złotymi łańcuchami, zawiesił między ziemią a niebem, przywiązał do jej stóp dwa ciężkie kowadła i poddał biczowaniu.

Potężna jest Hera, nie ma bogini równej jej mocy. Majestatyczna, w długich, luksusowych ubraniach utkanych przez samą Atenę, w rydwanie zaprzężonym przez dwa nieśmiertelne konie, opuszcza Olimp. Rydwan jest cały ze srebra, koła z czystego złota, a ich szprychy błyszczą miedzią. Zapach rozchodzi się po ziemi w miejscu, gdzie przechodzi Hera. Wszystkie żywe istoty kłaniają się jej, wielkiej królowej Olimpu.

Hera często cierpi zniewagi ze strony męża Zeusa. Tak było, gdy Zeus zakochał się w pięknej Io i aby ukryć ją przed Herą, zamienił Io w krowę. Ale ten grzmot nie uratował Io. Hera zobaczyła śnieżnobiałą krowę Io i zażądała od Zeusa, aby ją jej dał. Zeus nie mógł odmówić Hery. Hera, po przejęciu Io, oddała ją pod straż tępookiemu Argusowi. Nieszczęsna Io nie mogła nikomu powiedzieć o swoim cierpieniu: zamieniona w krowę zaniemówiła. Bezsenny Argus strzegł Io. Zeus widział jej cierpienie. Dzwoniąc do swojego syna Hermesa, kazał mu porwać Io.

Hermes szybko wbiegł na szczyt tej góry, gdzie Io był strzeżony przez stuokiego strażnika. Uśpił Argusa swoimi przemówieniami. Gdy tylko jego setka oczu się zamknęła, Hermes dobył zakrzywionego miecza i jednym ciosem odciął głowę Argusowi. Io został zwolniony. Ale nawet z tym Zeus nie uratował Io przed gniewem Hery. Wysłała potwornego bąka. Swoim straszliwym żądłem bąk jeździł z kraju do kraju, zrozpaczony udrękami, nieszczęsny cierpiący Io. Nigdzie nie znalazła spokoju. W szaleńczym biegu Io pędził coraz dalej i dalej, a bąk poleciał za nią, nieustannie przebijając jej ciało żądłem; żądło bąka paliło Io jak rozpalone do czerwoności żelazo. Gdzie tylko Io nie biegała, w jakich krajach nie odwiedzała! Wreszcie, po długich wędrówkach, dotarła w krainie Scytów, na dalekiej północy, do skały, do której przykuty był tytan Prometeusz. Przepowiedział niefortunne, że tylko w Egipcie pozbędzie się udręki. Io rzucił się dalej, prowadzony przez bąka. Znosiła wiele mąk, widziała wiele niebezpieczeństw, zanim dotarła do Egiptu. Tam, nad brzegiem żyznego Nilu, Zeus zwrócił jej dawny wizerunek i urodził się jej syn Epaphus. Był pierwszym królem Egiptu i przodkiem pokolenia bohaterów, do którego należał także największy bohater Grecji, Herkules.

Narodziny Apolla

Na wyspie Delos urodził się bóg światła, złotowłosy Apollo. Jego matka Latona, prześladowana przez boginię Herę, nigdzie nie mogła znaleźć schronienia. Ścigana przez zesłanego przez Bohatera smoka Pythona, wędrowała po całym świecie i wreszcie schroniła się na Delos, pędzącym w tamtych czasach na falach wzburzonego morza. Gdy tylko Latona wkroczyła na Delos, ogromne filary wynurzyły się z głębin morza i zatrzymały tę bezludną wyspę. Stał mocno w miejscu, w którym stoi do dziś. Wokół Delos szumiało morze. Klify Delos wznosiły się przygnębiająco, nagie, bez najmniejszej roślinności. Tylko mewy znalazły schronienie na tych skałach i oznajmiły je swoim smutnym krzykiem. Ale wtedy narodził się bóg Apollo i wszędzie rozlały się strumienie jasnego światła. Jak złoto wylewali skały Delos. Wszystko wokół kwitło, iskrzyło się: przybrzeżne klify, góra Kint, dolina i morze. Boginie zgromadzone na Delos głośno wychwalały urodzonego boga, ofiarowując mu ambrozję i nektar. Cała natura radowała się wraz z boginiami.

Walka Apolla z Pythonem i powstanie wyroczni delfickiej

Młody, promienny Apollo pędził po lazurowym niebie z cytharą w rękach, ze srebrną kokardą na ramionach; złote strzały głośno dzwoniły w jego kołczanie. Dumny, radosny Apollo rzucił się wysoko nad ziemię, grożąc wszelkim złem, które jest generowane przez ciemność. Dążył tam, gdzie mieszkał Pithon, ścigając swoją matkę Latonę; chciał zemścić się na nim za całe zło, które jej wyrządził.

Apollo szybko dotarł do ponurego wąwozu, siedziby Pythona. Wokół wznosiły się skały, sięgające wysoko w niebo. W wąwozie panowała ciemność. Górski potok, szary od piany, płynął szybko po jego dnie, a nad strumieniem wirowała mgła. Straszny Python wyczołgał się z legowiska. Jego ogromne ciało, pokryte łuskami, skręcało się między skałami w niezliczonych pierścieniach. Skały i góry drżały pod ciężarem jego ciała i poruszały się. Wściekły Pyton zdradził wszystko, wszędzie szerzył śmierć. Nimfy i wszystkie żywe stworzenia uciekły w przerażeniu. Python wstał, potężny, wściekły, otworzył swoje straszne usta i był gotowy połknąć Apolla. Potem rozległo się dzwonienie cięciwy srebrnego łuku, gdy w powietrzu błysnęła iskra, złota strzała, która nie chybiła, a po niej następna, trzecia; strzały spadły na Pythona i upadł bez życia na ziemię. Triumfalna zwycięska pieśń (pean) złotowłosego Apolla, zwycięzcy Pythona, zabrzmiała głośno, a złote struny citary boga pobrzmiewały jej echem. Apollo zakopał ciało Pythona w ziemi, gdzie stoją święte Delfy, i założył sanktuarium i wyrocznię w Delfach, aby przepowiadać ludziom wolę swego ojca Zeusa.

Z wysokiego brzegu, daleko w morze, Apollo zobaczył statek kreteńskich marynarzy. Zamieniając się w delfina, rzucił się w błękitne morze, wyprzedził statek i niczym promienna gwiazda wystartował z morskich fal na rufę. Apollo przywiózł statek na molo miasta Chrisa i przez żyzną dolinę poprowadził kreteńskich marynarzy do Delf. Uczynił ich pierwszymi kapłanami swojego sanktuarium.

Na podstawie wiersza Owidiusza „Metamorfozy”.

Jasny, radosny bóg Apollo zna smutek i smutek go spotkał. Znał smutek wkrótce po pokonaniu Pythona. Kiedy Apollo, dumny ze swojego zwycięstwa, stanął nad potworem zabitym przez jego strzały, ujrzał obok siebie młodego boga miłości Erosa, ciągnącego swój złoty łuk. Śmiejąc się, Apollo powiedział do niego:

- Czego potrzebujesz, dziecko, takiej potężnej broni? Zostaw mi wysłanie miażdżących złotych strzał, którymi właśnie zabiłem Pythona. Czy jesteś równy w chwale ze mną, łuczniku? Czy chcesz osiągnąć większą sławę niż ja?

Obrażony Eros odpowiedział Apollo:

- Twoje strzały, Phoebus-Apollo, nie znają chybienia, miażdżą wszystkich, ale moja strzała trafi w ciebie.

Eros pomachał złotymi skrzydłami iw mgnieniu oka wzleciał na wysoki Parnas. Tam wyjął dwie strzały z kołczanu. Jeden raniąc serce i wywołując miłość przebił serce Apolla, drugi - zabijając miłość - Eros wpuścił w serce nimfy Dafne, córki boga rzeki Peneusza.

Kiedyś spotkałem piękną Daphne Apollo i zakochałem się w niej. Ale gdy tylko Daphne zobaczyła złotowłosego Apolla, zaczęła biec z prędkością wiatru: w końcu strzała Erosa, która zabija miłość, przeszyła jej serce. Srebrnooki bóg pospieszył za nią.

„Przestań, piękna nimfo”, zawołał Apollo, „dlaczego uciekasz ode mnie jak jagnię ścigane przez wilka?” Jak gołąb uciekający przed orłem, latasz! W końcu nie jestem twoim wrogiem! Spójrz, ranisz sobie nogi ostrymi cierniami tarniny. Och czekaj, przestań! W końcu jestem Apollo, synem Gromowładnego Zeusa, a nie zwykłym śmiertelnym pasterzem.

Bohaterowie, mity i legendy o nich. Dlatego ważne jest, aby znać ich podsumowanie. Legendy i mity starożytnej Grecji, całej kultury greckiej, zwłaszcza późnych czasów, kiedy rozwinęła się zarówno filozofia, jak i demokracja, miały silny wpływ na ukształtowanie się całej cywilizacji europejskiej. Mitologia ewoluowała z biegiem czasu. Opowieści, legendy stały się znane, ponieważ recytatorzy wędrowali ścieżkami i drogami Hellady. Nieśli mniej lub bardziej długie opowieści o heroicznej przeszłości. Niektórzy podali tylko podsumowanie.

Legendy i mity starożytnej Grecji stopniowo stały się znane i kochane, a to, co stworzył Homer, było zwyczajem, aby wykształcona osoba znała na pamięć i mogła cytować z dowolnego miejsca. Greccy uczeni, dążąc do usprawnienia wszystkiego, rozpoczęli prace nad klasyfikacją mitów i zamienili rozproszone historie w harmonijne serie.

Główni bogowie greccy

Pierwsze mity poświęcone są walce różnych bogów między sobą. Niektóre z nich nie miały cech ludzkich – są to potomkowie bogini Gai-Ziemi i Urana-Nieba – dwunastu tytanów i jeszcze sześć potworów, które przeraziły ich ojca, a on pogrążył ich w otchłani – Tartaru. Ale Gaia przekonała pozostałych tytanów, by obalili jej ojca.

Dokonał tego podstępny Kronos - Time. Ale poślubiwszy swoją siostrę, bał się narodzin dzieci i połknął je zaraz po urodzeniu: Hestia, Demeter, Posejdon, Hera, Hades. Po urodzeniu ostatniego dziecka - Zeusa, żona oszukała Kronosa i nie mógł połknąć dziecka. A Zeus został bezpiecznie ukryty na Krecie. To tylko podsumowanie. Legendy i mity starożytnej Grecji przerażająco opisują zachodzące wydarzenia.

Wojna Zeusa o władzę

Zeus dorósł, dojrzał i zmusił Kronosa do powrotu połkniętych sióstr i braci do białego świata. Wezwał ich do walki z okrutnym ojcem. Ponadto w walce wzięła udział część tytanów, gigantów i cyklopów. Walka trwa od dziesięciu lat. Ogień szalał, morza wrzały, nic nie było widać z dymu. Ale zwycięstwo przypadło Zeusowi. Wrogowie zostali obaleni w Tartarze i zabrani do aresztu.

Bogowie na Olimpu

Zeus, którego cyklopowie wykuli błyskawicą, stał się najwyższym bogiem, Posejdon był posłuszny wszystkim wodom na ziemi, Hadesowi - podziemiu umarłych. Było to już trzecie pokolenie bogów, od którego pochodzili wszyscy pozostali bogowie i bohaterowie, o których zaczną opowiadać historie i legendy.

Starożytni odwołują się do cyklu Dionizosa i winiarstwa, płodności, patronki nocnych tajemnic, które odbywały się w najciemniejszych miejscach. Tajemnice były straszne i tajemnicze. Tak więc walka ciemnych bogów z jasnymi zaczęła nabierać kształtu. Nie było prawdziwych wojen, ale stopniowo zaczęły ustępować jasnemu bogu słońca Phoebusowi z jego racjonalną zasadą, z jego kultem rozumu, nauki i sztuki.

A to, co irracjonalne, ekstatyczne, zmysłowe, ustąpiło. Ale to dwie strony tego samego zjawiska. A jedno było niemożliwe bez drugiego. Bogini Hera, żona Zeusa, patronowała rodzinie.

Ares - wojna, Atena - mądrość, Artemida - księżyc i polowanie, Demeter - rolnictwo, Hermes - handel, Afrodyta - miłość i piękno.

Hefajstos - rzemieślnicy. Ich relacje między sobą a ludźmi to legendy Hellenów. Byli w pełni przestudiowani w przedrewolucyjnych gimnazjach w Rosji. Dopiero teraz, kiedy ludzie zajmują się głównie sprawami ziemskimi, w razie potrzeby zwracają uwagę na ich podsumowanie. Legendy i mity starożytnej Grecji coraz bardziej odchodzą w przeszłość.

Kto był patronowany przez bogów?

Nie bardzo lubią ludzi. Często im zazdrościli lub pożądali kobiet, byli zazdrośni, chciwi pochwał i zaszczytów. Oznacza to, że byli bardzo podobni do śmiertelników, jeśli weźmiemy ich opis. Opowieści (streszczenie), legendy i mity starożytnej Grecji (Kun) opisują swoich bogów w bardzo sprzeczny sposób. — Nic tak nie cieszy bogów, jak upadek ludzkich nadziei — powiedział Eurypides. A Sofokles powtórzył mu: „Bogowie najchętniej pomagają człowiekowi, gdy idzie ku śmierci”.

Wszyscy bogowie byli posłuszni Zeusowi, ale dla ludzi liczył się jako gwarant sprawiedliwości. Właśnie wtedy, gdy sędzia osądził niesłusznie, ktoś zwrócił się o pomoc do Zeusa. W sprawach wojennych dominował tylko Mars. Mądra Atena patronowała Attyce.

Posejdonowi wszyscy żeglarze udający się na morze złożyli ofiary. W Delfach można było prosić o litość Febusa i Artemidy.

Mity o bohaterach

Jeden z ulubionych mitów dotyczył Tezeusza, syna króla Aten, Egeusza. Urodził się i wychował w rodzinie królewskiej w Troezen. Kiedy dorósł i udało mu się zdobyć miecz ojca, wyszedł mu na spotkanie. Po drodze zniszczył rabusia Prokrustesa, który nie pozwalał ludziom przechodzić przez swoje terytorium. Kiedy dotarł do ojca, dowiedział się, że Ateny płacą na Krecie hołd dziewczętom i chłopcom. Wraz z kolejną grupą niewolników, pod żaglami żałobnymi, udał się na wyspę, by zabić potwornego Minotaura.

Księżniczka Ariadna pomogła Tezeuszowi przejść przez labirynt, w którym znajdował się Minotaur. Tezeusz walczył z potworem i go zniszczył.

Grecy radośnie uwolnieni na zawsze od hołdu powrócili do ojczyzny. Ale zapomnieli zmienić czarne żagle. Aegeus, który nie odrywał oczu od morza, zobaczył, że jego syn nie żyje, iz nieznośnego żalu rzucił się w głębiny wód, nad którymi stał jego pałac. Ateńczycy cieszyli się, że zostali na zawsze uwolnieni od daniny, ale także płakali, gdy dowiedzieli się o tragicznej śmierci Aegeusa. Mit o Tezeuszu jest długi i barwny. Oto jego podsumowanie. Legendy i mity starożytnej Grecji (Kun) dadzą mu wyczerpujący opis.

Epos - druga część książki Nikołaja Albertowicza Kuhn

Legendy o Argonautach, podróże Odyseusza, zemsta Orestesa za śmierć ojca i nieszczęścia Edypa w cyklu tebańskim składają się na drugą połowę napisanej przez Kuhna księgi Legendy i mity starożytnej Grecji. Podsumowanie rozdziałów podano powyżej.

Wracając z Troi do rodzinnej Itaki, Odyseusz spędził wiele długich lat na niebezpiecznych wędrówkach. Trudno mu było wrócić do domu na wzburzonym morzu.

Bóg Posejdon nie mógł wybaczyć Odyseuszowi, że ratując mu życie i życie swoich przyjaciół, oślepił cyklopa i zesłał niesłychane burze. Po drodze zginęli od syren, które porwały ich nieziemskie głosy i słodko brzmiący śpiew.

Wszyscy jego towarzysze zginęli podczas swoich podróży po morzach. Wszystkie zostały zniszczone przez zły los. W niewoli u nimfy Kalipso Odyseusz marnował wiele lat. Błagał, aby pozwolił mu wrócić do domu, ale piękna nimfa odmówiła. Dopiero prośby bogini Ateny zmiękczyły serce Zeusa, ulitował się nad Odyseuszem i zwrócił go rodzinie.

A o kampaniach Odyseusza, które Homer stworzył w swoich wierszach - Iliadzie i Odysei, mity o kampanii o Złote Runo do brzegów Pontu Evsinsky opisane są w wierszu Apoloniusza z Rodos. Sofokles napisał tragedię „Król Edyp”, tragedię aresztowania – dramaturga Ajschylosa. Są one podane w streszczeniu „Legend i mitów starożytnej Grecji” (Nikolai Kun).

Mity i legendy o bogach, tytanach, licznych bohaterach zaburzają wyobraźnię współczesnych twórców słowa, pędzla i kinematografii. Stojąc w muzeum w pobliżu obrazu namalowanego na motyw mitologiczny lub słysząc imię pięknej Eleny, miło byłoby mieć choć trochę pojęcia, co kryje się za tym imieniem (ogromna wojna), i poznać szczegóły fabuły przedstawionej na płótnie. Mogą w tym pomóc „Legendy i mity starożytnej Grecji”. Podsumowanie książki ujawni znaczenie tego, co widział i słyszał.