Świadomość jest tylko w ludziach. Pogląd współczesnej nauki: czy dusza istnieje i czy świadomość jest nieśmiertelna? Świadomość kształtuje się w rodzinie

2 Problem człowieka nie tkwi w bombie atomowej, problem człowieka tkwi w jego sercu Miłość to osobiste doświadczenie, na które nie ma recepty. To sztuka wymagająca dyscypliny, cierpliwości i empatii. Aby kochać, trzeba być tego świadomym – i pracować codziennie

Ludzki umysł może patrzeć na porzucone ciało Od czasów biblijnych, jeśli nie wcześniej, spekulowano na temat twierdzenia, że ​​tzw. out-of-body (OBE) wyraźnie dowodzi możliwości oddzielenia świadomości człowieka od jego ciała. Spójrz na poniższy przykład

Wyobraź sobie, że osoba, którą kochasz, powiedzmy, że twój brat doznał poważnego uszkodzenia mózgu. Długo leżał w śpiączce, aż w końcu "pojawił się" - sen zastępuje czuwanie, jego ręka cofa się, jeśli jest ukłuta, przerażają go głośne dźwięki itp. Ale nie wiadomo, czy naprawdę się obudził. Jego oczy są otwarte, ale błądzą bez celu. Nie potrafi się komunikować, nie wykonuje poleceń, nawet prostych, takich jak „ściskaj mnie za rękę” lub „mrugnij, jeśli mnie słyszysz”. Czy twój brat wciąż jest w swoim ciele?

Naszą koncepcję zachowania samoświadomości można sprowadzić do powiedzenia Kartezjusza: „Myślę, więc jestem”. Osobowość może oprzeć się wielu atakom: paraliżowi, utracie pamięci, ślepocie i utracie języka. Ale utrata świadomości tego, co się dzieje – zdolność świadomego postrzegania otoczenia i reagowania na nie – odbiera coś naprawdę fundamentalnego.

Wyczuwalna liczba osób wychodzących ze śpiączki pozostaje w stanie wegetatywnym, czasami przez dziesięciolecia. Tacy pacjenci nie wykazują wyraźnych oznak świadomości swojego otoczenia, tego, kim są, ani tego, co czują i postrzegają. Wydaje się, że składają się tylko z kuli odruchów. Ale członkowie rodziny czasami nadal twierdzą, że ludzie, których kochają, są „tam gdzieś”. Na przykład Paul Trembley lekarze powiedzieli, że jego syn Jeff jest w stanie wegetatywnym od 16 lat. Paul opracował rytuał, aby załadować go na wózek inwalidzki i co tydzień zabierać do kina, wierząc, że Jeff może zrozumieć i cieszyć się fabułami filmowymi. Czy było to myślenie życzeniowe?

Z definicji zachowanie pacjentów wegetatywnych nie wykazuje oznak aktywnej świadomości. Ale co, jeśli przyjrzymy się bliżej aktywności ich mózgu? Czy można znaleźć w nim dowody na obecność świadomości? Adrian Owen, jeden z czołowych badaczy zaburzeń psychicznych na świecie, opisał w artykule w „Scientific American”, jak bardzo był oszołomiony, umieszczając pacjentkę Kate na skanerze i pokazując jej zdjęcia jej przyjaciół i członków rodziny. Aktywność w jej mózgu była bardzo podobna do aktywności nienaruszonych mózgów ludzi oglądających obrazy członków ich rodzin. To był przebłysk dowodu świadomości.

Ale to tylko przebłysk. Problem z neuroobrazowaniem polega na tym, że takie zdjęcia nie dostarczają wystarczających dowodów na to, że aktywność mózgu pacjentów jest podobna do aktywności mózgu osób zdrowych. Okazuje się, że namacalna część aktywności umysłowej zdrowych ludzi – nawet ta, którą uważamy za świadomą – zachodzi automatycznie, bez wpływu na świadomość. Z tego powodu bardzo łatwo jest stwierdzić, że istnieje świadomość tam, gdzie jej nie ma, czy to wegetatywni pacjenci, czy my sami.

Owen miał trudności z tą wiedzą. Początkowo interesowała go aktywność w obszarach mózgu pacjentów wegetatywnych odpowiedzialnych za rozpoznawanie mowy, które powstały w odpowiedzi na mowę, a nie powstały w odpowiedzi na inne dźwięki. Wkrótce stało się jasne, że w zasadzie tę samą aktywność można było zaobserwować u zdrowych, nieświadomych osób pod narkozą – a u osób nieprzytomnych ta aktywność była równie silna. Aby naprawdę zbadać mózg pod kątem świadomości, naukowcy musieli znaleźć problem, którego nie można rozwiązać bez użycia świadomości.

Nie ma jasnej naukowej definicji świadomości, a granice między świadomością a nieświadomością są zaskakująco zatarte. W większości naukowcy zgadzają się, że najprawdopodobniej procesy umysłowe związane ze świadomością to te, które są stale utrzymywane i nie zanikają wkrótce po pojawieniu się, i obejmują kontrolę uwagi zorientowaną na cel. Przykład: zadam ci pytanie, a jeśli odpowiedź brzmi „nie”, wyobraź sobie, że grasz w tenisa, a jeśli „tak”, wyobraź sobie, że chodzisz po pokojach w swoim domu. Czy to prawda, że ​​masz na imię Mike?

Trudno sobie wyobrazić, że takie zadanie można wykonać na odruch. Wymaga zrozumienia instrukcji, poprawnej odpowiedzi na pytanie i stworzenia obrazu w swoim umyśle, jednocześnie pamiętając, że tenis kojarzy się z odpowiedzią „nie”, a chodzenie po domu kojarzy się z odpowiedzią „tak”. Jednocześnie Owen i współpracownicy odkryli, że około jedna piąta pacjentów wegetatywnych była w stanie poprawnie odpowiedzieć na takie pytania. Dowód oparto na fakcie, że myślenie o tenisie nie aktywuje tych samych części mózgu, co myślenie o chodzeniu po domu. Niektórzy pacjenci byli nawet w stanie wykorzystać tę metodę do przekazywania informacji o swoim stanie. W jednym z wzruszających momentów uchwyconych przez kamerę BBC Scott Routley był w stanie przekazać, że nie odczuwa bólu.

Testy te wydają się dostarczać dowodów świadomości u niewielkiej, ale namacalnej liczby pacjentów z diagnozą wegetatywną. Ale co, jeśli większość obrazów aktywności mózgu nie pokazuje obecności świadomości? Trudno powiedzieć, co to oznacza, ponieważ pacjenci mogą być przytomni, jeśli nie mają jednej konkretnej funkcji potrzebnej do wykonania zadania. Być może stracili zrozumienie języka lub ich pamięć uległa pogorszeniu, tak że nie mogą wystarczająco długo przechowywać w nim instrukcji.

I najtrudniejsze pytanie: jeśli pacjenci tacy jak Kate, Jeff i Scott są świadomi tego, co się dzieje, czego doświadczają? Czy świadomość jest uniwersalnym zjawiskiem, które leży u podstaw naszych doznań, łącząc je w jedną sensowną interpretację, którą można ocenić z zewnątrz? W tym przypadku świadomość pacjentów wegetatywnych będzie bardzo podobna do naszej. A co, jeśli natura świadomości jest fragmentaryczna i efemeryczna, bo wtedy ci pacjenci mogą egzystować w zupełnie innym stanie, egzystując gdzieś na granicy snu i rzeczywistości. Aby zrozumieć wewnętrzny świat pacjentów wegetatywnych, naukowcy będą musieli podróżować do najciemniejszych zakamarków nauki o umyśle.

Tymczasem Paul Tremblay zabiera syna do kina. Zdjęcia mózgu wykonane przez Owena i jego współpracowników pokazały, że jego aktywność mózgu podczas oglądania krótkiego filmu Hitchcocka wydawała się zorganizowana i podobna do aktywności zdrowych ludzi. Dla swojego ojca Jeff pozostał Jeffem. W wywiadzie dla magazynu Maclean przyznał: „Jest inny, ale nadal jest nim, przyzwyczailiśmy się, że to Jeff. Tak samo go kochamy”.

Rozważając karierę Francisa Cricka, być może najbardziej utalentowanego i wpływowego biologa drugiej połowy XX wieku, widać, że zrozumienie świadomości jest najtrudniejszym ze wszystkich zadań stojących przed nauką.

Po II wojnie światowej, kiedy Crick zaczął studiować biologię, uważano, że nauka stanęła przed dwoma wielkimi pytaniami, na które nie ma odpowiedzi: co odróżnia żywych od nieożywionych i jaka jest biologiczna natura świadomości. Początkowo Crick zwrócił się do prostszego pytania o różnicę między materią ożywioną i nieożywioną i zaczął badać naturę genu. W 1953 roku, po zaledwie dwóch latach wspólnej pracy, on i Jim Watson pomogli nauce rozwikłać zagadkę. Jak Watson napisał później w swojej książce The Double Helix: „Podczas lunchu Francis wleciał do Eagle Pub, aby powiedzieć wszystkim, którzy siedzieli wystarczająco blisko, aby go usłyszeć, że odkryliśmy sekret życia”. Przez następne dwie dekady Crick pomagał nauce odszyfrować kod genetyczny i zrozumieć, w jaki sposób DNA tworzy RNA, a RNA białka.

W 1976 roku, w wieku sześćdziesięciu lat, Crick zwrócił się do pozostałej zagadki naukowej - biologicznej natury świadomości. Pracował nad tym do końca życia we współpracy z Christophem Kochem, młodym specjalistą neurobiologii obliczeniowej. Crick zastosował cały optymizm i niezwykłą inteligencję do badania tego zagadnienia. To dzięki niemu środowisko naukowe, które wcześniej ignorowało ten problem, teraz skupia się na problemie świadomości. Ale w ciągu trzydziestu lat ciągłej pracy Crick poczynił niewielkie postępy w zrozumieniu natury świadomości. Co więcej, niektórzy naukowcy zajmujący się mentalnością i filozofowie wciąż uważają świadomość za niezrozumiałą i mają tendencję do przekonania, że ​​nigdy nie da się jej wyjaśnić w kategoriach biologicznych. Wątpią w fundamentalną możliwość poznania, jak system biologiczny, biologiczna maszyna, może coś poczuć. Jeszcze bardziej wątpliwe jest to, jak ona może myśleć o sobie.

Dzięki pracy niewielkiej grupy neurobiologów i fizyków teoretycznych w ciągu ostatnich kilku lat możemy wreszcie znaleźć sposób na naukową analizę tajemniczej i metafizycznej sfery świadomości. Najnowszym przełomem w tej nowej dziedzinie jest Max Tegmark z Massachusetts Institute of Technology. Naukowiec twierdzi, że świadomość jest w rzeczywistości stanem materii.

„Tak jak istnieje wiele rodzajów płynów, istnieje wiele rodzajów świadomości”

On mówi. W tym nowym modelu Tegmark argumentuje, że świadomość można opisać w kategoriach mechaniki kwantowej i teorii informacji, co pozwala nam naukowo rozważać takie zagadkowe tematy, jak samoświadomość i dlaczego postrzegamy świat w klasycznych kategoriach trójwymiarowych, a nie jako niekończące się serie obiektywnych rzeczywistości, zaproponowane przed pojawieniem się wieloświatowej interpretacji mechaniki kwantowej.

Świadomość zawsze była trudnym tematem do naukowej dyskusji. W końcu nauka zajmuje się efektami, które można zaobserwować i opisać matematycznie, a świadomość do tej pory skutecznie unikała tego podejścia.

Ostatnie próby sformalizowania świadomości zostały podjęte przez Giulio Tononiego, profesora z University of Wisconsin-Madison, który zaproponował Zintegrowaną Teorię Informacji (IIT), a teraz przez Maxa Tegmarka z MIT, który próbował uogólnić pracę Tononiego pod kątem mechaniki kwantowej . W swojej pracy naukowej „Świadomość jako stan materii” Tegmark zasugerował, że świadomość można uznać za stan materii zwany „perceptronium”, który można odróżnić od innych rodzajów materii (stałej, ciekłej, gazowej) za pomocą pięciu matematycznie brzmiących zasady.

Krótko mówiąc, teoria ta bierze IIT Tononiego – świadomość jest wynikiem systemu, który może skutecznie przechowywać i wykorzystywać informacje – i prowadzi ją do perceptronium, zdefiniowanego jako „powszechna substancja, która jest subiektywnie postrzegana”. Substancja ta nie tylko może gromadzić i wykorzystywać dane, ale jest również niepodzielna i ujednolicona. Duża część pracy opisuje perceptronium w kategoriach mechaniki kwantowej i zastanawia się, dlaczego postrzegamy świat w kategoriach klasycznych niezależnych systemów, a nie w kategoriach jednego wielkiego, wzajemnie połączonego bałaganu kwantowego. Tegmark nie ma w szczególności odpowiedzi na to pytanie.

Praca Tegmarka nie dochodzi do punktu, w którym możemy odpowiedzieć na pytanie, co powoduje lub tworzy świadomość, ale ścieżka, którą obrała sugeruje, że świadomością rządzą te same prawa fizyki, które rządzą resztą wszechświata.

Istnieje trudny problem z jednością świadomości, ale być może da się go rozwiązać. Ta jedność może czasem się rozpaść. Pacjenci, u których dwie półkule mózgu są od siebie oddzielone chirurgicznie, mają niejako dwie świadomości, z których każda postrzega swój jedyny obraz świata.

Bardziej złożony problem naukowy wiąże się z drugą cechą świadomości - podmiotowością. Każdy z nas żyje w świecie unikalnych doznań, które są dla nas bardziej realne niż doznania innych. Nasze myśli, nastroje i uczucia odbieramy bezpośrednio, natomiast doświadczenia innych ludzi jesteśmy w stanie ocenić jedynie pośrednio, za pomocą wzroku lub słuchu. Dlatego możemy zadać następujące pytanie. Czy twoje reakcje na błękit, który widzisz, lub zapach jaśminu, który pachniesz, i znaczenie, jakie to wszystko dla ciebie ma, są zgodne z moją reakcją na błękit, który widzę i zapach jaśminu, który wąchasz, i ze znaczeniem, jakie to wszystko ma dla mnie?

Problem dotyczy nie tylko percepcji jako takiej. Pytanie nie brzmi, czy widzimy bardzo podobne odcienie tego samego błękitu. Jest to stosunkowo łatwe do ustalenia, rejestrując sygnały poszczególnych komórek nerwowych w układzie wzrokowym każdej z nich. Mózg odtwarza naszą percepcję przedmiotu, ale najwyraźniej sam postrzegany przedmiot (na przykład niebieski kolor lub nuta do pierwszej oktawy na pianinie) ma odpowiednie właściwości fizyczne, takie jak długość fali odbitego światła lub częstotliwość emitowanego dźwięku. Pytanie dotyczy znaczenia tych barw i dźwięków dla każdego z nas. Nie odkryliśmy jeszcze, w jaki sposób aktywność elektryczna neuronów nadaje znaczenie, które przypisujemy danemu kolorowi lub dźwiękowi. Fakt, że świadome doświadczenie każdej osoby jest wyjątkowe, rodzi pytanie, czy możliwe jest wyodrębnienie jakichkolwiek obiektywnych cech świadomości, które są wspólne dla nas wszystkich. Jeśli nasze uczucia ostatecznie powodują doznania, które są całkowicie i całkowicie subiektywne, to zgodnie z tym argumentem nie możemy dojść do żadnej ogólnej definicji świadomości opartej na osobistym doświadczeniu.

Ale co z filozofią? Weźmy na przykład wywiad z Thomasem Metzingerem, profesorem filozofii teoretycznej, który bada świadomość i neuroetykę.

‍ ‍ ‍ ‍- Jak filozofia zainteresowała się badaniem świadomości?

‍ ‍ ‍- Świadomość to koncepcja o stosunkowo krótkiej historii, sięgającej lat pięćdziesiątych XVII wieku. Słynna filozofka Katie Wilks wykładała w St. Hilda's College, która zauważyła, że ​​90% języków na świecie nie ma słowa „świadomość”. Oczywiście w tym kontekście pytanie o wagę studiowania tego pojęcia wydaje się wątpliwe, ale są powody.

U źródeł nowoczesnej koncepcji świadomości stał Kartezjusz, który w 1650 r. swoją koncepcją świadomości poznawczej zniszczył wszystkie dotychczasowe idee dotyczące struktury ludzkiego światopoglądu. Słynna idea Kartezjusza polega na tym, że ciało jest rozciągnięte w przestrzeni, składa się z części, a zatem można je dzielić. Umysł nie ma odniesienia przestrzennego i nie można go podzielić. Ta idea stała się podstawą problemu ciała i umysłu. Świadome doświadczenie jest jedną z płaszczyzn współczesnego rozumienia problemu ciała i umysłu.

Ważne jest, aby zakwestionować wagę takich badań. Trzeba zrozumieć, że jest to tylko jedna mała tradycja w filozofii zachodniej, dla której świadomość stała się dużym problemem. Na przykład ludzie z Ameryki Południowej lub Chin mogą w ogóle nie zadać ani nie zrozumieć tego pytania. Więc oczywiście ta kwestia jest względna. Ale znowu, jest duża różnica między byciem na jawie a byciem pod narkozą.

‍ ‍ ‍ ‍- Jaki jest związek między klasyczną definicją świadomości a koncepcją tunelu ego, którą opracowałeś?

‍ ‍- Jak powiedziałem na początku mojej książki, jest kilka prostych problemów związanych z problemem świadomości. Na przykład „problem jednego świata” to pytanie o to, dlaczego mamy wrażenie, że żyjemy w tym samym świecie iw tej samej sytuacji. Ludziom wydaje się to być czymś zupełnie normalnym, ale musi istnieć jakiś powód, dla którego mózg postrzega świat w ten sposób. W filozofii klasycznej problem ten nazywano problemem jedności świadomości. Teraz interesuje nas pytanie, w jaki sposób globalna integracja zachodzi w mózgu.

Innym problemem jest „problem teraz” (problem teraz). Może nie wszyscy to zauważają, ale treść naszej świadomości nie leży ani w przyszłości, ani w przeszłości, ale zawsze w teraźniejszości. Nawet jeśli masz plan na to, co będziesz robić jutro, masz w głowie świadomą mentalną sytuację „teraz”. Nawet jeśli pamiętasz, co ci się przydarzyło w wieku sześciu lat, nadal masz w głowie świadome wspomnienie „teraz”. Tak więc każde świadome doświadczenie jest zawsze w czasie teraźniejszym. I musimy zrozumieć, co to oznacza.

Trzecim problemem jest „problem rzeczywistości”. Dlaczego wszystko wygląda tak realnie? Dlaczego to nie tylko moja świadomość, ale rzeczywistość? Na przykład wiele osób myśli, że otwiera oczy i widzi kolorowe przedmioty. Oczywiście wszyscy wiemy ze szkolnych lekcji fizyki, że na całym świecie nie ma kolorowych obiektów. Za każdym razem, gdy doświadczasz odczucia czerwieni lub zieleni, doświadczasz tylko modelu skonstruowanego przez twój mózg, modelu drzewa lub jabłka w twojej dłoni. Wszystkie te cechy (zaczerwienienie, słoność, chłód) są ścianami tunelu ego. Nie dotyczy to umysłu czy wiedzy, ale świadome doświadczenie (kolory, dźwięki, uczucia) jest tym, co jest zdefiniowane w naszej głowie. Nasza wiedza nie, interakcje społeczne nie, kultura nie, ale subiektywne doświadczenie tego wszystkiego jest zdefiniowane w naszych głowach.

To bardzo ciekawy problem – dlaczego ktoś ma takie doświadczenie (dlaczego to jest twoja myśl, a nie tylko myśl; dlaczego to jest twoje doświadczenie, a nie tylko doświadczenie; kim jestem ja, który doświadcza tego doświadczenia?). Najtrudniejsze pytanie brzmi, czy możliwa jest naturalizacja doświadczenia z perspektywy pierwszej osoby? Czy możemy osiągnąć uproszczone naukowe zrozumienie tego środowiska, sieci wewnętrznych? Istnieje nie tylko model rzeczywistości z kolorami i dźwiękami, ale jest też ktoś, kto tego doświadcza.

‍ ‍ ‍ ‍- Jak bardzo tunel ego upraszcza nasze postrzeganie rzeczywistości?

‍ ‍ ‍- Rzeczywistość obiektywna jest znacznie bardziej złożona niż to widzimy i postrzegamy. Rzeczywistość jest nie tylko znacznie bogatsza, niż świadomie doświadczamy, ale jest też bardzo inna. Układ nerwowy człowieka jest wytworem milionów lat ewolucji. Jej celem nie było pokazanie rzeczywistości taką, jaka jest, ale pomoc w przetrwaniu, kopiowanie naszych genów w możliwie najefektywniejszy sposób. Na przykład wielu zwierzętom brakuje widzenia kolorów. Ludzie mają widzenie kolorów, najprawdopodobniej dlatego, że pomogło to naszym przodkom, małpom z Afryki Zachodniej, rozróżnić owoce dojrzałe od niedojrzałych.

Współczesne badania pokazują, że świadome doświadczenie wiąże się z dużą dozą samooszukiwania się. Na przykład, jeśli spojrzysz na swoje dzieci, automatycznie poczujesz, że są mądrzejsze i piękniejsze niż inne dzieci. To nie jest twoja opinia, nie twój osąd – po prostu tak to widzisz. Najczęściej nawet nie zdajemy sobie sprawy z tego, jak stronnicze i subiektywne jest nasze postrzeganie. Projektuje świat, w którym żyjemy. I to szczęście, że wygląda tak realnie.

Jaka byłaby rzeczywistość, gdyby człowiek mógł ją postrzegać w całej jej złożoności? Oznaczałoby to posiadanie narządów zmysłów do promieniowania kosmicznego, ultradźwięków, wszystkiego. Potrzebowalibyśmy bardzo silnych zdolności poznawczych, aby przyswoić wszystkie te informacje. Uważam, że siłą świadomego doświadczenia jest to, że redukuje złożoność rzeczywistości, że jest bardzo potężnym filtrem świata zewnętrznego, którego po prostu potrzebujemy. W przeciwnym razie twój mózg musi być w stanie przetworzyć wszystkie te informacje. Być może takie rzeczy są po prostu fizycznie niemożliwe dla istoty z fizycznym ciałem.

Człowiek nawet nie myśli, dzięki czemu ma obrazy mentalne, okazuje się, że jest świadomy zaistniałych sytuacji, myśli o nich i wyciąga wnioski. Nie przechowujemy tylko faktów i bazy wiedzy, jesteśmy w stanie przemyśleć, wykorzystać naszą wiedzę, analizować, doceniać, tworzyć i kochać. Pociąga nas to, co piękne, nieznane i doskonałe. Źródłem tych zdolności jest nasza świadomość. Choć może się to wydawać banalne, właśnie to odróżnia nas od zwierząt i innych form życia. Ale czym jest świadomość? Jakie są jego cechy? Jak przebiega formacja i formacja świadomości?

Czym jest świadomość?

Filozofia, psychologia i inne nauki, których przedmiotem jest sztuczna inteligencja, zajmują się badaniem świadomości. W szerokim sensie świadomość postrzegana jest jako forma wszelkiej refleksji psychologicznej. W wąskim sensie świadomość definiuje się jako postrzeganie tego, co wchodzi. Z tej koncepcji wynika wniosek, że świadomość jest charakterystyczna tylko dla ludzi.

Chociaż naukowcy dokładają wszelkich starań, aby zbadać tę psychologiczną cechę człowieka, nie można w pełni zrozumieć jej formy i źródła rozwoju. Dlatego komputery i roboty nie osiągają świadomych działań. Naukowcy mogą dowiedzieć się, jak działa najnowszy komputer, ale istnieje wiele różnic między nim a działaniem ludzkiego mózgu.

W praktyce świadomość jest zbiorem obrazów zmysłowych i mentalnych, które są przedmiotem głębokiej refleksji. Naukowcy uważają, że podobne procesy psychologiczne zachodzą w mózgach niektórych rozwiniętych zwierząt: koni, delfinów, psów, małp i innych. Jednak obecność tego procesu psychologicznego nie wskazuje jeszcze na świadomość i zdolność postrzegania. Mechanizm procesu i wynik przetwarzania informacji jest główną właściwością przypisaną tylko osobie. Biorąc pod uwagę indywidualność i złożoność formowania się świadomości, zaczyna być uważana za zjawisko, które kryje w sobie wiele niezrozumiałych dla człowieka tajemnic i cech.

Główne cechy świadomości

Aktywnie. Ta cecha dotyczy wielu zwierząt, ale charakterystyczną cechą człowieka jest zdolność do psychologicznego odzwierciedlania rzeczywistości, postrzegania otaczającego nas świata nie biernie i obojętnie, ale pod względem znaczenia. Takie zróżnicowanie zachodzi świadomie, ale bez ingerencji człowieka w procesy psychologiczne mózgu.

Celowo. Ta właściwość oznacza „aspirację”, „orientację”. Cecha świadomości wyraża się w pragnieniu realizacji celu, który pojawił się w wyniku świadomego myślenia lub nieświadomej intencji. W dosłownym sensie „intencja” oznacza pociąg człowieka do realizacji zadania bez bezpośredniej interwencji.

Obecność głównych cech świadomości daje następujące właściwości:

Refleksja psychologiczna poprzez wykorzystanie uczuć i procesów poznawczych człowieka (pamięć, myślenie, czucie, wyobraźnia, percepcja). Jeśli zostanie naruszony jeden z procesów, naruszone zostaną również świadome działania.
. Człowiek jest w stanie obserwować siebie, kontrolować emocje, myśli i działania. Dzięki temu rodzą się ideały i wartości osoby. Stwierdzenie Hegla dobrze oddaje tę cechę. Powiedział, że chociaż człowiek jest zwierzęciem, jest tego świadomy, co oznacza, że ​​nie jest już zwierzęciem.
Umiejętność dokonywania rozsądnych osądów. Ta właściwość wyraźnie przejawia się w uczuciach i osądach moralnych, cechach moralnych i.
Wyznaczanie celów. Człowiek jest w stanie, na podstawie świadomego działania, podejmować decyzje, planować, motywować się i wprowadzać pewne poprawki.

Warto zauważyć, że wszystkie informacje, które trafiają do mózgu, są przetwarzane i realizowane przez człowieka. Najpierw osoba podejmuje aktywne kroki w celu oceny zaistniałej sytuacji, a następnie procesy są zautomatyzowane.

Świadome i nieświadome działania

Świadomość nie wyklucza nieświadomej aktywności. Jeśli najpierw przeanalizujemy działania, oceń je, zastanów się nad sytuacją lub nową dla nas kwestią. Wszystko to jest rozpoznawane bez ingerencji człowieka w aktywność psychologiczną. Jednak proces realizacji i osiągnięcia celu jest zautomatyzowany.

Nieświadome czynności obejmują chodzenie, śpiewanie, mówienie, czytanie, liczenie, pisanie. Aby osiągnąć automatyzację, osoba aktywnie zarządza tymi procesami i ciężko nad nimi pracuje. Jednocześnie takie nieświadome powtarzanie nawykowych czynności może w jednej chwili przejść od zautomatyzowanego do kontrolowanego i kontrolowanego. W stanie nieświadomości człowiek nie jest w stanie obiektywnie ocenić sytuacji, nie panuje nad nią i nie posiada tego problemu, potrzebuje pomocy, jego zachowanie jest zaburzone i nie ma możliwości śledzenia czasu.

Żywym przejawem nieświadomej aktywności jest sen. Podczas tego złożonego procesu w mózgu zachodzą niezliczone reakcje. DNB zostaje zahamowany, a dzięki snom zapobiega się wyczerpaniu psychicznemu.

Sny są jedną z form świadomości, która charakteryzuje się obecnością przedstawień. Jeden z naukowców podkreślił, że sny są niesamowitym połączeniem przeżytych doświadczeń z przeszłości. To, co widzimy we śnie, już wydarzyło się w życiu. Niektóre z absurdalnych obrazów, które mogą pojawić się przed naszymi oczami, opierają się na doświadczeniach, które już miały miejsce, które reagują i różnych połączeniach w określonym obszarze mózgu.

Kiedy się budzimy, przechodzimy od nieświadomości do świadomości. Dlatego życie jest jednością i harmonijnym połączeniem życia podświadomego i świadomego.

Świadomość jest szczególnie potrzebna w takich sytuacjach:

W rozwiązywaniu złożonych i.
Jeśli to konieczne .
W momencie zagrożenia psychicznego lub psychicznego.
W razie potrzeby do pokonania odporności psychicznej lub psychicznej.

Zdolność osoby do nieświadomego działania jest szczególnie często wykorzystywana przez marketerów. Ci ludzie celowo wykorzystują skłonność człowieka do nie przechwytywania pewnych informacji, ale natychmiastowego umieszczania ich w podświadomości. W rezultacie, gdy dana osoba ponownie widzi podobne informacje, wydaje mu się to znajome i odpowiednio konieczne. Tak więc kompletnie nieświadomie nabywamy dobra, których wcale nie potrzebujemy.

Naukowcy zdali sobie sprawę, że można łatwo zapanować nad ludzką psychiką, dostarczając mu informacji w określonym momencie. Tak więc ta wiedza omija świadomość i jest natychmiast osadzana w podświadomości. Ta teoria nazywa się 25. klatką.

Zdolność mózgu do szybkiego postrzegania nowych informacji bez udziału świadomości i dobrego ich zapamiętywania jest wykorzystywana nie tylko do samolubnych celów marketerów. Istnieje wiele metod nauki języka obcego. Jednym z najskuteczniejszych jest użycie 25. klatki. Trening trwa ponad 45 minut, które podzielone są na trzy części. Podczas pierwszego zapraszamy do obejrzenia zdjęć z pisanymi słowami obcymi, które zmieniają się z szybkością 25 klatek na sekundę.

Następnie przez następne 15 minut patrz na te same słowa, ale słuchaj wymowy. Ta lekcja przebiega w normalnym tempie. Ostatnie 15 minut to praktyka i musisz postarać się wydobyć właściwe słowa ze swojej podświadomości. Dzięki tej technice osoba jest w stanie zapamiętać 7000 nowych słów w ciągu zaledwie godziny, a słowa te pozostają w pamięci, chociaż możesz nie używać badanego języka. W porównaniu z tradycyjnym sposobem nauczania i uczenia się języka obcego będziesz musiał włożyć wysiłek przez półtora roku.

Świadomość i samoświadomość

Świadomość w procesie oceniania siebie jako osoby odgrywa kluczową rolę. Człowiek potrafi oceniać, poznawać, poznawać siebie zarówno jako osobę, jak i podmiot zbiorowego działania. Samoświadomość zakłada ciągły proces samodoskonalenia i doskonalenia własnych osiągnięć i cech.

Istnieje nawet gałąź psychologii zajmująca się badaniem „ja”. Istnieje opinia, że ​​„ja”, czyli świadomość osoby, to kilka obrazów: od zwykłych do idealnych, a nawet fantastycznych. W zależności od postrzegania siebie człowiek podejmuje decyzje i działa w przyszłości.

Samoświadomość przejawia się również w osobistej samoocenie. Jest to ściśle związane z pożądanym poziomem osiągnięć. Skala roszczeń rośnie, gdy człowiekowi udaje się osiągnąć założoną poprzeczkę, a spada, gdy jest ścigany przez niepowodzenia.

Jak opanować świadomość i podświadomość

Ze względu na przepływ informacji, który spada na osobę, zaleca się zachowanie szczególnej ostrożności. Skoro podświadomość splata się z samoświadomością, konieczne jest rozpoczęcie doskonalenia w różnych dziedzinach, ale przede wszystkim w sztuce. W ten sposób będziesz mógł bardziej wykorzystywać swój umysł.

Bądź pozytywny i wizualizuj sukces. W takim przypadku na pewno będziesz w stanie osiągnąć swój cel. Oglądaj to, co czytasz lub oglądasz przed snem. Jeśli chcesz zapamiętać przydatne informacje lub nauczyć się nowych obcych słów, powtórz je przed pójściem spać. Przez godzinę w nocy mózg będzie przetwarzał zdobytą wiedzę i umieszczał ją w podświadomości.

Im bardziej człowiek zagłębia się w pracę mózgu i świadomości, tym trudniej mu to i tym dalej odchodzi od prawdy. Tylko człowiek jest w stanie poznać siebie i odkrywać za pomocą mózgu własnego mózgu. Tę godność trzeba doceniać, wykorzystywać w miarę możliwości zdolnościami umysłowymi, rozwijać i kontrolować przepływem wprowadzanych do nas informacji.

Człowiek nie ma skrzydeł ani szybkich nóg, ani okropnych zębów i pazurów. Najważniejszą rzeczą, którą dostaliśmy od natury dla przetrwania, jest wyjątkowe zjawisko psychiczne - świadomość. To właśnie pozwala człowiekowi czuć się odrębną osobą. Wydaje się, że zawsze było z nami… Ale jak działa świadomość? Jak działają jego główne mechanizmy?

Fizyka i łzy Dźwięk to po prostu wibracje w powietrzu, nawet jeśli te wibracje są spowodowane drżeniem struny skrzypiec. Ale nasz mózg w jakiś niezrozumiały sposób zamienia je w muzykę Mozarta, z której rodzi się uczucie jasnej radości lub łzy napływają nam do oczu. Mózg w jakiś sposób łączy świat fizyczny z naszą absolutnie idealną, niefizyczną psychiką. Nie jest jednak znany ani jeden fakt naukowy, który mógłby wykazać ten proces. Tak, neuronaukowcy przeprowadzają eksperymenty, w których starają się znaleźć obszar w mózgu, który reaguje na określony bodziec, taki jak zdjęcie babci lub Marilyn Monroe. Ale to niestety nie daje nam nic do zrozumienia mechanizmu emocjonalnego i psychologicznego postrzegania przez osobę jego własnej babci lub znanej aktorki. Trzeba przyznać, że między zjawiskami neurofizjologii i psychologii istnieje przepaść informacyjna i wydaje się, że jej zamknięcie będzie równie trudne, co zrozumienie tajemnic Wszechświata.

Siergiej Mats

Jeśli my, ludzie, mamy rozwiniętą psychikę, świadomość, intelekt, to wszystko to musi mieć jakieś znaczenie ewolucyjne. W przeciwnym razie dobór naturalny po prostu nie pozwoliłby na rozwój wszystkich tych zjawisk. Homo sapiens mają mózg, który stanowi około 2% ich całkowitej masy ciała, ale jest to niezwykle energochłonny narząd, który pochłania około jednej czwartej energii zużywanej przez organizm. Dlaczego potrzebujemy tak złożonego i żarłocznego urządzenia? W końcu jest oczywiste, że w świecie zwierząt istnieje wiele stworzeń, które nie mają rozwiniętej psychiki, ale jednocześnie są doskonale przystosowane i przetrwały więcej niż jedną erę geologiczną. Weźmy na przykład szkarłupnie. Rozgwiazdę można przeciąć na pół, a z kawałków wyrosną dwie rozgwiazdy. O czymś takim mogliśmy tylko pomarzyć - to prawie nieśmiertelność. Owady jednak inaczej rozwiązują problem adaptacji: bardzo szybko zmieniają pokolenia, skutecznie manipulując swoim genomem. Jednostka może żyć zaledwie kilka godzin, ale coraz więcej nowych organizmów pozwala całej populacji na doskonałe przystosowanie się do zmieniających się warunków.

Największy samochód na świecie

Dla człowieka to niemożliwe. Nasze ciało jest znacznie bardziej złożone niż ciało muchy czy ćmy, rośnie i rozwija się przez wiele lat, a jest to zbyt cenny zasób, aby go „zmarnować” jak owady. Oczywiście zmiana pokoleń odgrywa także pewną ewolucyjną rolę w życiu ludzkości – do tego dochodzi mechanizm starzenia się, ale nasza siła jako populacji tkwi gdzie indziej. Zaletą, której potrzebuje nasz długo rosnący i długowieczny organizm, jest możliwość bardzo szybkiej adaptacji. Człowiek może błyskawicznie ocenić zmienioną sytuację i dowiedzieć się, jak się do niej dostosować, pozostając żywym i zdrowym. Wszystko to jest dla nas możliwe dzięki świadomości. Jak mówi znana rosyjska neurofizjolog, akademik Natalya Bekhtereva, „mózg jest największą maszyną, która potrafi przetworzyć rzeczywistość w ideał”. Oznacza to, że najważniejszą właściwością ludzkiej świadomości jest zdolność do tworzenia i przechowywania w sobie obrazu otaczającego świata. Korzyści z tej umiejętności są ogromne. Napotykając jakieś zjawisko czy problem, nie musimy ich rozwiązywać ani rozumieć od podstaw – wystarczy porównać nowe informacje z wyobrażeniem świata, który już wypracowaliśmy.

Dźwięk to tylko wibracje powietrza, nawet jeśli te wibracje powietrza są spowodowane drżeniem struny skrzypiec, ale nasz mózg w jakiś niezrozumiały sposób zamienia te wibracje w muzykę Mozarta, z której rodzi się uczucie jasnej radości lub łzy napływają do oczu . Mózg w jakiś sposób łączy świat fizyczny z naszą absolutnie idealną, niefizyczną psychiką. Nie jest jednak znany ani jeden fakt naukowy, który mógłby wykazać ten proces. Tak, neuronaukowcy przeprowadzają eksperymenty, w których starają się znaleźć obszar w mózgu, który reaguje na określony bodziec: na przykład zdjęcie babci lub Marilyn Monroe. Ale to niestety nie daje nam nic do zrozumienia mechanizmu emocjonalnego i psychologicznego postrzegania przez osobę jego własnej babci lub znanej aktorki. Trzeba przyznać, że między zjawiskami neurofizjologii i psychologii istnieje przepaść informacyjna i wydaje się, że jej zamknięcie będzie równie trudne, co zrozumienie tajemnic Wszechświata.

Historia rozwoju człowieka od praktycznie zerowej psychiki w dzieciństwie do różnorodnego doświadczenia dojrzałej osobowości to ciągłe gromadzenie informacji adaptacyjnych, dodawanie i korygowanie indywidualnego obrazu świata. A aktywność ludzkiej świadomości to nic innego jak nieustanne filtrowanie nowych informacji poprzez nabyte doświadczenie. Trzeba powiedzieć, że rosyjskie słowo „świadomość” bardzo skutecznie oddaje istotę zjawiska: świadomość to życie „z wiedzą”. W tym celu ewolucja obdarzyła człowieka unikalnym zasobem obliczeniowym - mózgiem, który pozwala na ciągłe porównywanie nowej rzeczywistości z wcześniej zdobytym doświadczeniem.

Jak mówi znana rosyjska neurofizjolog, akademik Natalia Bekhtereva: „Mózg jest największą maszyną, która potrafi przetworzyć rzeczywistość w ideał”.

Czy nasza świadomość ma wady? Oczywiście głównym z nich jest niekompletność i niedokładność jakiegokolwiek osobistego obrazu świata. Jeśli na przykład mężczyzna spotka blondynkę, to na podstawie osobistych doświadczeń może uznać, że blondynki są zbyt frywolne lub materialistyczne i odmówić poważnego związku. Ale może chodzi tylko o to, że osobiście miał kiedyś pecha z konkretną blondynką i dlatego jego doświadczenie jest nietypowe. Dzieje się tak cały czas, a czasami nagromadzenie faktów sprzecznych z indywidualnym obrazem świata może prowadzić do tego, co psychologowie nazywają dysonansem poznawczym. W momencie dysonansu załamuje się stary obraz świata, a na jego miejsce wyłania się nowy, który jest również częścią naszego mechanizmu adaptacyjnego.

Otchłań nieświadomości

Kolejną wadą świadomości jest to, że nie jest wszechmocna, choć tworzy dla nas iluzję (ale to tylko iluzja!), Tak jakby 100% wszystkich nowych informacji przechodziło przez siebie. Jednak nie ma takiej fizycznej zdolności. Świadomość jest ewolucyjnie bardzo nowym narzędziem, które w pewnym momencie zostało zbudowane na nieświadomej części psychiki. Które istoty po raz pierwszy miały świadomość i czy pewne zwierzęta posiadają świadomość, to osobne, bardzo interesujące i dalekie od zrozumienia pytanie. Niestety wciąż nie ma naukowego narzędzia do komunikowania się ze zwierzętami - czy to kotami, psami czy delfinami, dlatego nie możemy dowiedzieć się, w jakim stopniu są one świadome.

Świadomość stwarza iluzję, że przepuszcza przez siebie 100% informacji, ale tak nie jest.

Jednocześnie nieświadomość, czyli zasoby psychiki znajdujące się poza świadomością, zostały w pełni zachowane u ludzi. Nie da się oszacować rozmiarów nieświadomości ani kontrolować jej zawartości – świadomość nie daje nam do niej dostępu. Powszechnie przyjmuje się, że pozaświadomość jest nieograniczona, a ten zasób mentalny przychodzi z pomocą w sytuacjach, gdy zasoby świadomości są niewystarczające. Pomoc jest nam udzielana w postaci procesów, których rezultaty zauważamy, ale same procesy nie. Podręcznikowym przykładem jest układ okresowy pierwiastków, który Dmitri Mendelejew po długich bolesnych rozważaniach rzekomo widział we śnie.

Nawet jeśli przyznamy, że to tylko piękna legenda, dobrze obrazuje to, co każdy z nas wie z własnego doświadczenia. Decyzja, która nie została podjęta od dawna, czasem przychodzi nagle jakby znikąd. Czasami - ze sfery snu. Jednak nie tylko nie możemy zobaczyć pracy nieświadomości, ale nawet nie możemy zagwarantować jej połączenia. Ten archaiczny instrument, jak już wspomniano, nie podlega wysiłkom naszej woli.

Gdzie jest miejsce na skarpetki?

Z drugiej strony, ludzka świadomość również posiada inny mechanizm rezerwowy, nie tak ciemny i niedostępny jak nieświadomość. Ten mechanizm w psychologii jest czasami kojarzony z pojęciem „charakteru”, ale działa to w ten sposób. Badany, porównując napływające informacje ze swoim obrazem świata, chce przede wszystkim uzyskać odpowiedź na pytanie: „Co powinienem zrobić w obecnej sytuacji?” A jeśli dla świadomości brakuje konkretnego doświadczenia, zaczyna się poszukiwanie odpowiedzi na pytanie: „Co ludzie na ogół robią w takich sytuacjach?” To pytanie jest właściwie skierowane do dzieciństwa, do wychowania rodziców. Mama i tata dają dzieciom zestaw szablonów zachowań (wzorów) na temat „co jest dobre, a co złe”, ale wychowanie każdego jest inne, a wzorce dla tego samego przypadku mogą się znacznie różnić w zależności od osoby. Na przykład wzór męża mówi, że skarpetki można rzucać na środek pokoju, a wzór żony mówi, że brudne pranie należy natychmiast zabrać do pralki. Ten konflikt ma dwa możliwe skutki.

W jednym przypadku żona zwróci się do męża z prośbą, aby nie rozrzucał skarpetek, a on może zgodzić się z żoną. Jednocześnie świadomość dwojga ludzi oceni sytuację „tu i teraz”, a wynikiem szybkiej adaptacji będzie kompromis. W innym przypadku, jeśli mąż „uparcie odpoczywa”, żona najprawdopodobniej zacznie go gniewnie wyrzucać słowami typu: „To obrzydliwe! Nikt tego nie robi!” „Nikt nie robi” lub „wszyscy robią” – to „alternatywne lotnisko” świadomości, jej system rezerw. Taki system pełni ważną rolę adaptacyjną – pozwala nie przenosić zadania na pozaświadomość (w ogóle nie będzie nad nim kontroli), ale pozostawić je w świadomości. Niestety w tym momencie w pewnym stopniu wyłączany jest najkorzystniejszy tryb adaptacji – analiza najbliższej rzeczywistości.

Lustro dla bohatera

Tak więc najważniejszą ewolucyjną zaletą człowieka jest zdolność do ciągłego dostosowywania swojego wewnętrznego obrazu świata do rzeczywistości, a tym samym przewidywania przyszłych wydarzeń i dostosowywania się do nich. Ale jak ocenić poprawność adaptacji? Do tego mamy sprzężenie zwrotne – system reakcji emocjonalnej, dzięki któremu coś jest dla nas przyjemne, a coś nieprzyjemnego. Jeśli jesteśmy dobrzy, nie musimy niczego zmieniać. Jeśli źle się czujemy, martwimy się, co oznacza, że ​​istnieje bodziec do zmiany modelu adaptacyjnego. Ludzie z osłabionym sprzężeniem zwrotnym to schizoidy, którzy mają dużo myśli, ale są bardziej niż dziwni.

Ci ludzie w ogóle nie dbają o to, jak zastosować własne, różnorodne myśli do rzeczywistości, nie są tym zbytnio zainteresowani, ponieważ nie ma pozytywnego sprzężenia zwrotnego. Wręcz przeciwnie, są histeryczni ludzie, którzy mają potężne informacje zwrotne. Są stale pod wpływem emocji, tylko model adaptacyjny nie zmienia się przez długi czas. Idą do college'u i nie studiują. Rozpoczynają biznes i rujnują go swoją bezczynnością. Isteroidy można porównać do zepsutego zegara, który pokazuje dokładny czas tylko dwa razy dziennie. Cóż, schizoidy to zegary, których wskazówki losowo obracają się w różnych kierunkach.

Który z nas jest geniuszem?

Kolejne zadanie ewolucyjne wiąże się z pracą świadomości. Nie tylko pomaga jednostce szybko dostosować się do zmieniających się okoliczności, ale także działa na rzecz przetrwania ludzkości jako całości. Wszyscy mamy swój wewnętrzny obraz świata, w pewnym stopniu odzwierciedlający rzeczywistość. Ale ktoś na pewno będzie miał to bardziej adekwatne i zastanawiamy się, jak ta osoba – nazwijmy go geniuszem – zrozumiała to, czego inni nie mogli zrozumieć. Im więcej osób postrzega sytuację najbardziej adekwatnie, tym większe prawdopodobieństwo przeżycia całej społeczności. Dlatego różnorodność ludzkiej świadomości jest również bardzo ważna z punktu widzenia procesu ewolucyjnego.

W każdym porcie przez osobę

Dwa systemy – system adaptacji i system introspekcji działań adaptacyjnych – tworzą razem osobowość człowieka. Osobowość wysoko rozwiniętą można uznać za osobę, w której oba systemy działają w największej harmonii. Szybko pojmuje istotę zjawisk, jest ich wyraźnie świadomy, myśli barwnie, odczuwa całościowo. O percepcji takich ludzi często mówi się: „Wow, jak dokładnie powiedział! Nie mogłem tego zrobić!” Człowiek jest jak idealny produkt gastronomiczny, w którym jest dokładnie tyle, ile jest konieczne, nieświadomości, zdolności adaptacyjnych i introspekcji. Czy taka integracja wymaga nadmiernej ilości informacji? Zupełnie nie. Do dużej szybkości adaptacji potrzebne są kluczowe informacje, które pozwolą na wyciągnięcie właściwych wniosków i podjęcie właściwych działań.

Jednocześnie osoba musi dokładnie odpowiadać miejscu i czasie. Wiele wybitnych osobistości prawdopodobnie nie zyskałoby takiej reputacji, gdyby znajdowały się w innym środowisku społeczno-kulturowym. Co więcej, nawet w jednej osobie, w określonych warunkach, współistnieje kilka osobowości. Może to być na przykład związane z tak zwanymi odmiennymi stanami świadomości.

Regulacyjny, biologicznie istotny dla człowieka stan, w którym wszystkie zasoby psychiki są skierowane na środowisko zewnętrzne. Musisz być zawsze czujny, stale analizować napływające informacje. Ale kiedy skupienie uwagi częściowo lub całkowicie przechodzi w stany wewnętrzne, nazywa się to stanem zmiany. W takim przypadku osobowość również może się zmienić. Wszyscy wiedzą, że pijana osoba jest zdolna do takich działań, o których nie mógł nawet pomyśleć w normalnym (trzeźwym) stanie. Tak, i wszyscy wiedzą z pierwszej ręki o głupim zachowaniu kochanków.

Amerykański psycholog Robert Fisher zaproponował koncepcję „portów”, zgodnie z którą nasza świadomość jest jak kapitan, który podróżuje po świecie, a w każdym porcie ma kobietę. Ale żaden z nich nie wie nic o pozostałych. Tak samo jest z naszą świadomością. W różnych stanach jest w stanie wytworzyć różne cechy osobiste, ale osobowości te często są całkowicie nieświadome siebie nawzajem.