Czy można czytać regułę sakramentu siedząc? Czy można brać komunię w dzień powszedni, czyli po komunii iść do pracy? Chcę przyjąć komunię, ale dzień komunii wypada w rocznicę papieża. Jak pogratulować ojcu, aby nie urazić
Przeczytaj także
”. Przypomnijmy, że w ubiegłym roku komisja Międzysoborowej Obecności Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pod przewodnictwem patriarchy Cyryla zaproponowała do szerokiej dyskusji kilka projektów dokumentów dotyczących aktualnych problemów w życiu Kościoła. 11 września 2013 r. zostały opublikowane w wielu mediach kościelnych i przesłane do diecezji w celu uzyskania opinii. Hierarchia proponuje dokumenty do ogólnej dyskusji kościelnej, która zakończy się 20 listopada.
- proboszcz kościoła szpitalnego im. świętych męczenników Wiery, Nadieżdy, Lubowa i ich matki Zofii w mieście Zaporoze (Ukraina). Posiada świeckie wyższe wykształcenie techniczne, po święceniach studiował w Seminarium Kursk, ukończył PSTGU.
W projekcie dokumentu jest jedna osobliwość. Utożsamia przygotowanie do Komunii św. ze spełnieniem szeregu wymogów formalnych. Wymogi te to: post, post eucharystyczny, lektura „Przystąpienia do Komunii Świętej”, wyznanie grzechów. Cała uwaga w dokumencie ma na celu określenie zakresu tych wymagań, co można zmniejszyć, a czego nie można zmniejszyć lub wyeliminować.
To rozumienie przygotowania do komunii jest nam dobrze znane. Panuje w naszym Kościele od setek lat. Właśnie z takim zrozumieniem spotkaliśmy się, kiedy przybyliśmy do Kościoła na początku lat dziewięćdziesiątych. Najczęściej spotykają się z nim ci, którzy dzisiaj przychodzą do Kościoła.
Przez lata mieliśmy do czynienia z typowymi sytuacjami. Człowiek przychodzi do Kościoła z pytaniem światopoglądowym iw odpowiedzi słyszy: pość przez trzy dni, przeczytaj trzy kanony i przyjdź po komunię, sam wszystko zrozumiesz. Babcie, przygotowując wnuki do Komunii, jak poprzednio, opowiadają im nie o Chrystusie i Ewangelii, ale o tym, czego nie jeść i co czytać.
Przygotowanie do Komunii jest konieczne, nie ma co do tego wątpliwości. Osoba rozpoczynająca działalność gospodarczą przygotowuje się, a sukces firmy często zależy od przygotowania. Tym bardziej konieczne jest przygotowanie się do centralnego, osiowego sakramentu Cerkwi Prawosławnej. Pytanie brzmi, na czym polega takie przygotowanie?
Czy osoba umierająca przygotowuje się do Komunii, którą nakarmili ich bliscy tuż przed przybyciem księdza? Niewątpliwie. Widać to w jego oczach iw pragnieniu, z jakim spotyka Święte Dary. Czy pięcioletnie dziecko przygotowuje się do Komunii, które jeszcze nie umie czytać, zwłaszcza po słowiańsku, ale które słyszało od rodziców, że jutro będą mieli bardzo trudny czas? istotne wydarzenie? Oczywiście przygotowuje się, jego przygotowanie może być głębsze, lepsze niż wielu dorosłych.
Czy osoba przygotowująca się do Komunii, która po raz pierwszy przy spowiedzi zrzuciła ciężar wieloletnich grzechów i nie znając jeszcze żadnej reguły, jest przyniesiona do kielicha? Każdy „stary wierzący” zazdrościłby takiego przygotowania. Te przypadki łączy jedno, wszyscy trzej nie czytali Listu do Komunii Świętej i nie pościli, jak być powinno.
Przygotowanie do Komunii to nie czytanie i post, to przedsmak sakramentu, wewnętrzny nastrój do Komunii, refleksja nad jej znaczeniem, sprawdzenie stanu duszy. Przygotowanie to nabycie samej bojaźni Bożej i wiary, o której kapłan mówi przed kielichem. Przygotowanie do Komunii rozpoczyna się od momentu, w którym osoba chce przyjąć Komunię, a kończy na samej Komunii i nie ogranicza się do określonego czasu przed pójściem spać lub po przebudzeniu. Czasami trzeba usłyszeć od wierzących, aby odpowiedzieć na pytanie: „Czy szykujesz się do przyjęcia komunii?”, odpowiedź brzmi: „Już przygotowany, ojcze”.
Przygotowanie do komunii jest nierozerwalnie związane z życiem chrześcijańskim, postawą chrześcijańską i stanem ducha. Należy uczciwie powiedzieć, że jest to wspomniane w projekcie dokumentu: „Przygotowując się do Komunii Świętej, należy pamiętać, że celem postu nie jest zewnętrzne spełnienie warunków formalnych, ale nabycie skruszonego stanu ducha , szczere przebaczenie i pojednanie z bliźnimi... Nie wolno przyjmować komunii w stanie goryczy, złości, w obecności ciężkich niewyznanych grzechów lub niewybaczonych żalu. Ci, którzy odważą się zbliżyć się do Darów Eucharystycznych w tak zaciemnionym stanie duszy, wystawiają się na sąd Boży”. Tylko dwa zdania, ale to jest najważniejsze.
Post, post eucharystyczny i czytanie kontynuacji to tylko narzędzia przygotowawcze, a nie samo przygotowanie. Kościół starannie zachował teksty modlitw świętych, aby ofiarować je tym, którzy nie znajdują w duszy właściwych słów. Daje doświadczenie postu tym, którzy sami nie mają odpowiedniej determinacji do abstynencji. Ale takie jest prawo zakwasu, przed którym ostrzegał nas Chrystus (Mt 16:6): chętnie zastępujemy rzeczywistą, ale niewidzialną pracę wewnętrzną taką, która jest wyraźnie widoczna zarówno dla nas, jak i dla osób wokół nas, ponieważ jest zewnętrzny. To jest łatwiejsze.
Zastąpienie wymogów formalnych przygotowania do komunii ma inną, bardziej destrukcyjną konsekwencję. Pewnego razu zadałem kobiecie przygotowującej się do Komunii pytanie: „Czy zasługujesz na Komunię?” Bez wahania powiedziała stanowczo: „Tak, oczywiście”. „Czy czytałeś List do Komunii Świętej?” „Tak, przeczytałem wszystko, co ma być!” Ale przecież w tym następnym, w każdej modlitwie spotykamy tę samą myśl: „Jak mogę wejść do komunii Twoich świętych rzeczy, niegodnych?” „Nie jestem godzien Twego Najczystszego Ciała i Boskiej Krwi, o Chryste, komunii” „od jeża nie jestem godzien, aby go spożywać” „Tutaj, Panie, nie jestem godzien spożywać” ... itd., itd. Ten przypadek nie jest odosobniony. Przez wszystkie lata posługi kapłańskiej słyszę ten sam osąd o własnej wartości. Jak mogło dojść do takiego nieporozumienia? Człowiek czyta długą regułę, w każdej modlitwie, którą nazywa siebie niegodnym zbliżania się do kielicha, a gdy ta reguła się kończy, nabiera przekonania, że w wyniku tej lektury stał się godzien.
Ta niegodność, o której mówi się w modlitwach, wiąże się nie tylko i nie tyle z osobistymi grzechami. Bezwartościowość to otchłań, która oddziela człowieka, którego natura jest zniekształcona przez grzech, od Boga. Komunia jest w stanie pokonać tę przepaść, zjednoczyć ich. Dlatego nazywa się komunią, komunią. Ale Bóg wzywa człowieka do komunii nie dlatego, że dokonawszy postu i „odejmowania”, stał się czysty i godny samego Boga, ale pomimo swojej niegodności.
Musimy podchodzić do Kielicha z poczuciem niegodności, aby dostrzec wielkie miłosierdzie Boga, które pokonuje przepaść między nami. W tym powinno nam pomóc podążanie za nami, ponieważ wyjaśnia nam naszą niegodność. My jednak podchodzimy do kielicha w pokoju i ufności, że z godnością uczestniczymy w tym, co właściwe, bo przeczytaliśmy hymn i zrobiliśmy wszystko „jak należy”.
Zamieniając przygotowanie do Komunii w spełnienie zasady formalnej, de facto zapewniamy sobie, że wypełniając ją „zasługujemy” na prawo do Komunii, co oznacza równość z samym Bogiem. Czy za wygodną maską hipokryzji kryje się teomachizm?
Projekt dokumentu zawiera doskonały Przegląd Historyczny różne epoki w dziejach Kościoła i różne podejścia do przygotowania do sakramentu Komunii. Ale konieczne jest nie tylko stwierdzenie różnicy w podejściach w Inne czasy i przeanalizuj przyczyny takiej różnorodności. Widząc, że nasz czas wcale nie jest podobny ani do okresu przedrewolucyjnego, ani do sowieckiego, zrozumiemy, że wypracowane wówczas podejścia do przygotowania do komunii są obecnie nie do zastosowania.
Oczywiście nie mówimy o zniesieniu formalnych zasad przygotowania do komunii. Tak, to niemożliwe, ani „od dołu”, ani zresztą „z góry”. Chodzi o to, aby główną uwagę, zarówno w działalności duszpasterskiej, jak iw proponowanym projekcie dokumentu, zwrócić na samo przygotowanie do Komunii, a nie na jej formalny wyraz; indywidualna odpowiedzialność za własne życie chrześcijańskie, ale nie zewnętrzne znaki to życie.
M witam was, drodzy goście prawosławnej strony internetowej „Rodzina i wiara”!
Do akim powinien być codziennie zasada modlitwy Ortodoksyjny chrześcijanin? Czy można czytać akatystów zgodnie z osobistym pragnieniem duchowym, czy też akatyści czyta się tylko z błogosławieństwem i w określone dni? Jak poprawnie czytać akatystów - na głos lub po cichu, śpiewnym głosem iw jakiej kolejności? Jak czytać kanony w domu? Siedzisz czy stoisz?
Archimandrite Ambrose (Fontrier) odpowiada na te pytania:
"P Jest zasada i jest obowiązkowa dla wszystkich. Są to modlitwy poranne i wieczorne, jeden rozdział z Ewangelii, (...) jeśli to możliwe, można przeczytać kathisma z Psałterza, a także przeczytać kanon.
Zapytałem kiedyś jedną osobę:
Czy powinienem codziennie jeść lunch i kolację?
– To konieczne – odpowiada – ale poza tym mogę też coś przechwycić, napić się herbaty.
- A co z modlitwą? Jeśli nasze ciało potrzebuje pożywienia, to czy nie więcej – dusza? Karmimy ciało, aby dusza była w ciele i oczyszczona, uświęcona, uwolniona od grzechu, aby Duch Święty mieszkał w nas. Już tutaj musi być zjednoczona z Bogiem. A ciało jest szatą duszy, która starzeje się, umiera i rozpada się w proch ziemi. I zwracamy szczególną uwagę na to tymczasowe, nietrwałe. Tak bardzo się nim opiekujemy! A karmimy i dajemy wodę, i malujemy, i ubieramy się w modne szmaty i dajemy spokój - zwracamy dużo uwagi. A dla duszy czasami nasza troska nie zostaje. Czy czytałeś poranne modlitwy?
Więc nie możesz zjeść śniadania. A jeśli nie zamierzasz czytać wieczornych książek, to nie możesz nawet zjeść obiadu. I nie możesz pić herbaty.
„Umrę z głodu!”
Więc twoja dusza umiera z głodu!
Teraz, gdy człowiek czyni tę zasadę normą swojego życia, wtedy ma w duszy spokój, ciszę i spokój. Pan zsyła łaskę, a Matka Boża i Anioł Pański modlą się. Ponadto chrześcijanie nadal modlą się do świętych, czytają innych akatystów, dusza jest tak karmiona, zadowolona i zadowolona, spokojna, człowiek jest zbawiony.
Ale nie trzeba czytać jak niektórzy, robić korekty. Czytali to, grzechotali - w powietrzu, ale nie uderzyło w duszę. Po prostu dotknij tego - wybuchło! Ale uważa się za świetny modlitewnik - bardzo dobrze „modli się”. Apostoł Paweł mówi: „Lepiej powiedzieć pięć słów w myślach, aby pouczyć innych, niż ciemność słów w nieznanym języku”(1 Kor.14:19) Lepiej pięć słów przeniknie do duszy, niż ciemność słów ominie duszę.
- Możesz czytać akatystów przynajmniej codziennie. Znałem jedną kobietę (nazywała się Pelagia), która codziennie czytała 15 akatystów. Pan obdarzył ją szczególną łaską. Niektórzy prawosławni czasami mają zgromadzonych wielu akatystów - zarówno 200, jak i 500. Zwykle czytają pewnego akatystę w każde święto obchodzone przez Kościół. Na przykład jutro jest święto Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej. Osoby, które mają akatystę na to święto, przeczytają to.
- Akatystów dobrze jest czytać ze świeżą pamięcią, tj. rano, kiedy umysł nie jest obciążony sprawami doczesnymi. Generalnie bardzo dobrze jest modlić się od rana do obiadu, dopóki ciało nie zostanie obciążone jedzeniem. Wtedy jest okazja, by poczuć każde słowo akatystów, kanoników.
Wszystkie modlitwy i akatyści najlepiej czytać na głos. Czemu? Ponieważ słowa wnikają do duszy przez słuch i są lepiej zapamiętywane. Ciągle słyszę: „Nie możemy nauczyć się modlitw ...” I nie trzeba ich uczyć - po prostu trzeba je stale czytać, każdego dnia - rano i wieczorem, i sami o nich pamiętają. Jeśli „Ojcze nasz” nie jest pamiętane, to do tej modlitwy należy dołączyć kartkę papieru tam, gdzie jest nasz stół jadalny.
Wielu odnosi się do zła pamięć na starość, a kiedy zaczynasz ich zadawać, zadawać różne codzienne pytania, wszyscy pamiętają. Pamiętają, kto się urodził, kiedy iw jakim roku wszyscy pamiętają urodziny. Wiedzą, ile jest teraz w sklepie i na rynku - a mimo to ceny ciągle się zmieniają! Wiedzą ile kosztuje chleb, sól, masło. Wszyscy dobrze pamiętają. Pytasz: „Na jakiej ulicy mieszkasz?” - powiedzą wszyscy. Bardzo dobra pamięć. Ale nie pamiętają modlitw. A to dlatego, że przede wszystkim mamy ciało. I tak bardzo dbamy o ciało, że wszyscy pamiętamy, czego ono potrzebuje. Ale nie dbamy o duszę, dlatego nasza pamięć jest zła na wszystko, co dobre. W złym staniemy się mistrzami ...
— Święci Ojcowie mówią, że ci, którzy codziennie czytają kanony Zbawicielowi, Matce Bożej, Aniołowi Stróżowi, świętym, są szczególnie chronieni przez Pana przed wszelkimi nieszczęściami demonicznymi i złymi ludźmi.
Jeśli przyjdziesz do jakiegokolwiek szefa na przyjęcie, zobaczysz na jego drzwiach napis „Godziny przyjęcia od… do…”. Ale w każdej chwili możesz zwrócić się do Boga. Szczególnie cenna jest modlitwa nocna. Kiedy człowiek modli się w nocy, to, jak mówią święci ojcowie, ta modlitwa jest niejako opłacana złotem. Ale żeby modlić się w nocy, trzeba wziąć od księdza błogosławieństwo, ponieważ istnieje niebezpieczeństwo: człowiek może być dumny, że modli się w nocy i popaść w złudzenia, lub demony szczególnie go zaatakują. Poprzez błogosławieństwo Pan ochroni tę osobę.
Siedzisz czy stoisz? Jeśli nogi się nie trzymają, możesz uklęknąć i czytać. Jeśli masz zmęczone kolana, możesz czytać siedząc. Lepiej siedzieć i myśleć o Bogu, niż myśleć o stopach stojąc. I jeszcze jedno: modlitwa bez pokłonów to przedwczesny płód. Fani są koniecznością.”
Skąd wzięły się poranne lub wieczorne modlitwy? Czy zamiast tego można użyć czegoś innego? Czy trzeba się modlić dwa razy dziennie? Czy można modlić się według reguły św. Serafina z Sarowa? Czy dzieci powinny modlić się zgodnie z modlitewnikiem „dorosłym”? Jak przygotować się do komunii? Jak rozumieć, że modlitwa jest dialogiem, a nie monologiem? O co modlić się własnymi słowami? Rozmawiamy o regule modlitewnej z Arcykapłan Maksym Kozłow , rektor cerkwi Św. Męczennika Tatiany na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym.
- Ojcze Maxim, skąd wzięła się dotychczasowa reguła modlitewna - modlitwy poranne i wieczorne?
W formie, w jakiej reguła modlitewna jest teraz wydrukowana w naszych modlitewnikach, inni jej nie znają. Kościoły lokalne, z wyjątkiem tych cerkwi słowiańskich, które kiedyś zaczęły skupiać się na pieczęci kościelnej Imperium Rosyjskie i de facto pożyczyliśmy nasze księgi liturgiczne i odpowiadające im teksty drukowane. W języku greckim Kościoły prawosławne nie zobaczymy tego. Tam jak rano i wieczorne modlitwy dla świeckich zalecany jest następujący schemat: wieczorem – skrót Komplety i niektóre elementy Nieszporów, a jako modlitwy poranne – niezmienione części zapożyczone z Północy i Jutrzni.
Jeśli spojrzymy na tradycję, która została utrwalona według historycznych standardów stosunkowo niedawno - na przykład otwieramy Domostroy przez arcykapłana Sylwestra - zobaczymy niemal fantastycznie idealną rosyjską rodzinę. Zadaniem było dać pewien wzór do naśladowania. Taka rodzina, umiejąca czytać według pomysłu Sylwestra, czyta w domu sekwencję Nieszporów i Jutrzni, stojąc przed ikonami wraz z domownikami i służbą.
Jeśli zwrócimy uwagę na zakonną, kapłańską regułę, znaną świeckim w przygotowaniu do przyjęcia świętych tajemnic Chrystusa, to zobaczymy te same trzy kanony, które są recytowane w Małej Komplecie.
Zbiór modlitw pod numerami powstał dość późno. Pierwszym znanym nam tekstem jest Księga Podróżników Franciszka Skaryny, a dziś liturgiści nie mają jednoznacznego zdania, kiedy i dlaczego odbyło się takie spotkanie. Moje założenie (nie można tego uznać za stwierdzenie końcowe) jest następujące: teksty te pojawiły się po raz pierwszy w południowo-zachodniej Rosji, w wołostach, gdzie istniały bardzo silne wpływy unickie i kontakty z unitami. Najprawdopodobniej istnieje, jeśli nie bezpośrednie zapożyczenie od unitów, to pewien rodzaj zapożyczenia logiki liturgicznej i ascetycznej tkwiącej w tym czasie kościół katolicki, który wyraźnie podzielił jego skład na dwie kategorie: kościół studencki i kościół studencki. Dla świeckich proponowano teksty, które musiały różnić się od tekstów czytanych przez duchownych, biorąc pod uwagę różny poziom wykształcenia i wewnątrzkościelny status świeckiego.
Nawiasem mówiąc, w niektórych modlitewnikach z XVIII-XIX wieku wciąż widzimy nawrót tej świadomości (teraz nie jest ona przedrukowywana, ale można ją znaleźć w księgach przedrewolucyjnych): powiedzmy, modlitwy, które chrześcijanin może przeczytać na liturgia podczas I antyfony; modlitwy i uczucia, które chrześcijanin musi przeczytać i doświadczyć podczas Małego Wejścia... Cóż to jest, jeśli nie jest to rodzaj analogii dla laika do tych tajemnych modlitw, które ksiądz czyta podczas odpowiednich części liturgii, ale tylko nie odnosi się do nich duchownego, a świeckiego? Myślę, że owocem tego okresu w dziejach naszego Kościoła było pojawienie się dzisiejszej reguły modlitewnej.
Otóż powszechna dystrybucja w formie, w jakiej jest teraz, reguła modlitewna otrzymała już w epoce synodalnej w XVIII-XIX wieku i stopniowo ugruntowała się jako ogólnie przyjęta norma dla świeckich. Trudno powiedzieć w jakim roku, w jakiej dekadzie to się wydarzyło. Jeśli czytamy nauczanie o modlitwie naszych autorytatywnych nauczycieli i ojców z XIX wieku, to ani u św. Teofana, ani u św. Filareta, ani u św. .
Tak więc z jednej strony uznająca istniejącą regułę modlitewną od kilku stuleci była stosowana w Kościele rosyjskim i w tym sensie stała się częściowo niepisaną, częściowo spisaną normą naszej duchowo-ascetycznej i duchowo- życie modlitewne nie należy przeceniać statusu dzisiejszych modlitewników i podanych w nich tekstów modlitewnych jako jedynych możliwa norma organizacja życia modlitewnego.
Czy można zmienić zasadę modlitwy? Teraz takie podejście zostało ustalone wśród świeckich: można uzupełniać, ale nie można zastępować i zmniejszać. Co o tym myślisz?
W formie, w jakiej są, modlitwy poranne i wieczorne są w pewnej sprzeczności z zasadą konstrukcji Kult prawosławny, w którym, jak wszyscy dobrze wiemy, połączono części zmienne i niezmienne. Jednocześnie wśród części zmiennych występują powtarzalne – dzienne, tygodniowe, raz w roku – kręgi kultu: dobowy, tygodniowy i roczny. Ta zasada łączenia solidnego, niezmiennego kręgosłupa, szkieletu, na którym wszystko się buduje, i zmiennych, zmiennych części jest bardzo mądrze ułożona i odpowiada samej zasadzie psychologia człowieka: z jednej strony potrzebuje normy, karty, az drugiej zmienności, aby karta nie przekształciła się w formalną korektę, powtórzenie tekstów, które nie wywołują już żadnej wewnętrznej reakcji. I właśnie tutaj pojawiają się problemy z regułą modlitewną, gdzie te same teksty są rano i wieczorem.
Przygotowując się do Komunii, świeccy mają trzy takie same kanony. Nawet w przygotowaniu kapłańskim kanony różnią się tygodniami. Jeśli otworzysz mszał, jest napisane, że każdego dnia tygodnia czytane są ich własne kanony. A wśród świeckich zasada pozostaje niezmienna. A co, czytać tylko go przez całe życie? Oczywiste jest, że pojawią się pewne rodzaje problemów.
Święty Teofan daje rady, które kiedyś bardzo mnie uszczęśliwiły. Ja i inni, których znam, odnieśliśmy z tej rady wiele duchowych korzyści. Doradza podczas czytania zasady modlitewnej, aby zwalczać chłód i suchość kilka razy w tygodniu, zwracając uwagę na standardową lukę chronologiczną, która przechodzi w czytanie zwyczajowa zasada starać się w ciągu tych samych piętnastu czy dwudziestu minut, pół godziny nie stawiać sobie za zadanie bezbłędnego czytania wszystkiego, ale wielokrotnie powracać do miejsca, z którego byliśmy rozproszeni lub odstawialiśmy myśli na bok, aby osiągnąć maksymalną koncentrację na słowa i znaczenie modlitwy. Gdyby tylko w ciągu tych samych dwudziestu minut przeczytaliśmy tylko początkowe modlitwy, ale wtedy nauczylibyśmy się robić to naprawdę. Jednocześnie święty nie mówi, że w ogóle konieczne jest przejście na takie podejście. I mówi, że trzeba się połączyć: w niektóre dni należy przeczytać całą regułę, a w niektóre tak się modlić.
 |
Dla wielu z nas w dniu przyjęcia Świętych Tajemnic Chrystusa, szczególnie dla świeckich, niezależnie od częstotliwości komunii, dusza, a nie lenistwo, skłania człowieka do proszenia Boga o dziękczynienie w tym dniu, zamiast powtarzania wieczorem słowa: „Zgrzeszyłem bezprawia” i tak dalej. Kiedy wszystko w nas jest jeszcze pełne wdzięczności Bogu za przyjęcie Świętych Tajemnic Chrystusa, dlaczego nie wziąć na przykład tego lub innego śpiewu akatystycznego lub powiedzmy akatystę do Jezusa Najsłodszego lub innej modlitwy i nie czynić tego centrum twojej reguły modlitewnej na ten dzień?
Właściwie modlitwę, powiem tak straszne zdanie, trzeba traktować twórczo. Nie da się tego wyschnąć do poziomu formalnie realizowanego schematu: z jednej strony ciąży na sobie ciężar konieczności wypełniania tego schematu dzień po dniu, rok po roku, a z drugiej pewnego rodzaju okresowa satysfakcja wewnętrzna z tego, że robię to, co powinienem i czego jeszcze chcesz ode mnie w niebie, już nie bez trudu zrobiłem, co ma być. Modlitwy nie można zamienić w czytanie i wypełnianie samych obowiązków, a liczenie - nie mam daru modlitwy, jestem osobą malutką, święci ojcowie, asceci, mistycy modlili się, ale my tak błąkamy się po modlitewniku - i nie ma popytu.
Kto powinien decydować o tym, jaka powinna być reguła modlitwy - czy to od człowieka zależy, czy nadal trzeba iść do spowiednika, do księdza?
Jeśli chrześcijanin ma spowiednika, z którym ustala stałe swojej wewnętrznej struktury duchowej, to absurdem byłoby w tym przypadku obyć się bez niego i decydować samemu, tylko z własną głową, co robić. Początkowo zakładamy, że spowiednik to osoba co najmniej tak doświadczona w życiu duchowym jak osoba, która do niego zwraca się, a w większości przypadków nieco bardziej doświadczona. I ogólnie – jedna głowa jest dobra, ale dwie lepsze. Z boku widać wyraźniej, że osoba, nawet pod wieloma względami rozsądna, może nie zauważyć. Dlatego roztropnie jest, ustalając coś, co staramy się utrwalić, skonsultować się ze spowiednikiem.
Ale nie możesz doradzić żadnego ruchu duszy. A jeśli dzisiaj chcesz otworzyć psałterz - nie w kategoriach regularnego czytania, ale po prostu otwórz i dodaj do swojej zwykłej pracy modlitewnej psalmy króla Dawida - dlaczego nie wezwać księdza? Inną sprawą jest to, czy chcesz zacząć czytać kathismas wraz z regułą modlitwy. Następnie musisz skonsultować się i wziąć na to błogosławieństwo, a ksiądz, w zależności od tego, czy jesteś gotowy, pomoże ci radą. Cóż, po prostu naturalne ruchy dusze - tutaj jakoś sam musisz zdecydować.
Myślę, że tylko początkowe modlitwy lepiej nie pomijać niepotrzebnie, ponieważ mogą zawierać najbardziej skoncentrowane doświadczenie Kościoła – „Do Króla Niebios”, „Przenajświętszej Trójcy”, który nauczył nas modlitwy „Ojcze nasz” , już wiemy, „Warto jeść” lub „Witaj Bogurodzicy” – jest ich tak mało, a tak ewidentnie są wybierani przez modlitewne doświadczenie Kościoła. Karta czasami sugeruje nam powstrzymanie się od nich. „Król Niebios” – czekamy 50 dni do święta Zesłania Ducha Świętego, w Jasny Tydzień generalnie obowiązuje specjalna reguła modlitewna. Nie rozumiem logiki, która za tym stoi.
Dlaczego trzeba modlić się dokładnie dwa razy dziennie - rano i wieczorem? Jeden z naszych czytelników pisze: kiedy pracuję z dziećmi, gotuję lub sprzątam, tak łatwo mi się modlić, ale jak tylko stanę przed ikonami, wszystko jest jak odrąbanie.
Jest tu kilka tematów. Nikt nie namawia nas, abyśmy ograniczyli się do poranka lub wieczorna zasada. Apostoł Paweł wprost mówi - módlcie się bez ustanku. Zadanie dobrej dyspensacji życia modlitewnego zakłada, że chrześcijanin stara się nie zapominać o Bogu w ciągu dnia, w tym nie zapominać na modlitwie. W naszym życiu jest wiele sytuacji, w których modlitwę można rozwijać w sobie w odrębny sposób. Ale niechęć do wstawania i modlenia się właśnie wtedy, gdy ma to być obowiązek, trzeba zwalczać, ponieważ, jak wiemy, wróg rasy ludzkiej opiera się szczególnie tam, gdy nie ma naszej własnej woli. Łatwo jest robić to, co się robi, kiedy chcę. Ale potem staje się to wyczynem, który muszę zrobić, niezależnie od tego, czy tego chcę, czy nie. Dlatego radzę nie rezygnować z wysiłku wkładania się w poranną i wieczorną modlitwę. Jego wielkość to inna sprawa, zwłaszcza dla mamy z dziećmi. Ale powinno być, jako rodzaj stałej wartości dyspensy modlitewnej.
Co do modlitwy w ciągu dnia: jeśli zamieszasz owsiankę, młoda matko, - no cóż, zaśpiewaj sobie modlitwę, albo jeśli możesz jakoś bardziej się skoncentrować - przeczytaj sobie Modlitwę Jezusową.
Teraz dla większości z nas istnieje doskonała szkoła modlitwy – to jest droga. Każdy z nas chodzi do szkoły, do pracy w transport publiczny, w samochodzie we wszystkich znanych nam moskiewskich korkach. Módl się! Nie trać czasu, nie włączaj niepotrzebnego radia. Jeśli nie dostaniesz wiadomości, przeżyjesz bez niej kilka dni. Nie myśl, że jesteś tak zmęczony w metrze, że chcesz się zapomnieć i zasnąć. Cóż, nie możesz czytać modlitewnika w metrze - przeczytaj „Panie, zmiłuj się” dla siebie. I to będzie szkoła modlitwy.
- A jeśli jeździsz i wkładasz płytę z modlitwami?
Kiedyś potraktowałem to bardzo surowo, pomyślałem - no cóż, co to za krążki, jakiś hack, a potem, z doświadczenia różnych duchownych i świeckich, zobaczyłem, że to może być pomoc w regule modlitewnej.
Powiedziałbym tylko, że nie musisz redukować całego swojego życia modlitewnego do słuchania dysku. Byłoby absurdem wracać do domu wieczorem i stać na miejscu wieczorna zasada, włącz dysk zamiast siebie, a jakiś czcigodny chór Lavra i doświadczony hierodeacon zaczną cię usypiać znajomym głosem. Wszystko powinno być z umiarem.
- Co myślisz o rządach Serafinów z Sarowa?
Jak odnieść się do reguły danej przez wielkiego świętego? Co do reguły podanej przez wielkiego świętego. Przypomnę tylko, w jakich okolicznościach go podarował: przekazał go tym zakonnicom i nowicjuszkom, które były na trudnych posłuszeństwie po 14-16 godzin dziennie. Dał im rozpoczęcie i zakończenie dnia bez możliwości wypełniania regularnych reguł monastycznych i przypomniał im, że ta reguła musi być połączona z wewnętrznym modlitewnym czynem podczas prac, które wykonują w ciągu dnia.
Oczywiście, jeśli ktoś w gorącym sklepie lub w nie mniej żmudnej pracy biurowej wróci do domu, aby zjeść obiad przygotowany przez ukochaną żonę na pochopnie i czytać modlitwy - to wszystko, na co mu pozostała siła, niech przeczyta regułę św. Serafina. Ale jeśli jeszcze masz siłę, żeby powoli usiąść przy stole, wykonać kilka niepotrzebnych telefonów, obejrzeć film lub wiadomości w telewizji, poczytać w internecie taśmę znajomego, a potem – oj, jutro wstawaj do pracy i jest zostało tylko kilka minut - wtedy być może tutaj nie byłby to najwłaściwszy sposób, aby ograniczyć się do reguły Serafinów.
Ojcze Maxim, jeśli podczas modlitwy własnymi słowami pojawią się dobre słowa, które chcesz zapisać, a następnie pomodlić się za nie, czy jest to możliwe?
Oczywiście pisz i módl się! W ten sposób narodziły się modlitwy, które czytamy w modlitewniku, stworzone przez wielkich świętych. Modlili się tymi słowami, jakby były ich własnymi. I ktoś, oni lub ich uczniowie, kiedyś zapisał te słowa, a potem… osobiste doświadczenie stało się doświadczeniem Kościoła.
W większości nie możemy twierdzić, że nasze sukcesy otrzymają szeroką dystrybucję kościelną, ale, powiedzmy, pojawiła się modlitwa Starszych Optina, modlitwa św. Filareta, niektóre modlitwy św. Nie musisz się tego bać.
Wielu rodziców twierdzi, że niektóre wieczorne modlitwy są zupełnie niezrozumiałe i nie są bliskie dzieciom i nastolatkom. Czy myślisz, że sama matka mogłaby stworzyć jakąś regułę modlitewną dla swoich dzieci?
Byłoby to bardzo rozsądne. Po pierwsze, bo inaczej rozmawiamy o grzechach, których dzieci nie znają, a im później się ich nauczą, tym lepiej. Po drugie, te modlitwy są w dużej mierze skorelowane z doświadczeniem osoby, która przeszła już uczciwą drogę życia, która ma pewne wyobrażenia o życiu duchowym, o własnej słabości i niepowodzeniach, jakie mamy w życiu duchowym.
Najważniejszą rzeczą, którą powinniśmy dążyć do wychowania u dzieci, jest chęć modlitwy i radosny stosunek do modlitwy, a nie jako coś, co trzeba robić pod przymusem, jak uciążliwy obowiązek, od którego nie można się wyrwać. Głównym słowem w tym zdaniu będzie słowo „bolesny”. Do reguła dziecka należy traktować bardzo, bardzo delikatnie. I lepiej, żeby dzieci modliły się mniej, ale chętnie. Małe drzewo może w końcu wyrosnąć na duże drzewo. Ale jeśli wysuszymy go do stanu szkieletu, to nawet jeśli jest czymś dużym, nie będzie w nim życia. A wtedy trudno będzie stworzyć wszystko od nowa.
Batiuszka, co jeśli przez pierwsze dziesięć minut czytasz podczas czytania Liturgii do Komunii i naprawdę czujesz, że się modlisz, a potem trwa czyste czytanie?
Po pierwsze, musimy zauważyć, czy zdarza się nam to regularnie. A jeśli jest ku temu jakaś tendencja, to rozsądnie byłoby spróbować rozłożyć regułę komunii na kilka dni. Rzeczywiście, wielu ludziom trudno jest ze skupieniem czytać najpierw trzy kanony, potem kanon o Komunii, potem regułę o Komunii, gdzie indziej umieszczać modlitwy wieczorne lub poranne - to z reguły więcej niż zwykła norma człowieka . Cóż, dlaczego nie rozprowadzić tych samych trzech kanonów w ciągu dwóch lub trzech dni poprzedzających komunię? Pomoże nam to bardziej świadomie kroczyć ścieżką postu, przygotowania.
- A jeśli ktoś przyjmuje komunię co tydzień, to jak według ciebie należy się przygotować?
Mam nadzieję, że kwestia miary przygotowania do komunii stanie się jednym z tematów właściwej komisji obecności międzysoborowej. Wielu duchownych i świeckich zdaje sobie sprawę, że nie da się mechanicznie przenieść tych norm, które wykształciły się w XVIII-XIX wieku z bardzo rzadką komunią świeckich - raz w roku lub w czterech wielodniowych postach, lub trochę częściej - rzadko ktokolwiek ze świeckich, w tym bardzo pobożny, wtedy częściej obcował. Nie chcę powiedzieć, że koniecznie było źle, ale taka była wówczas praktyka duchowego i tajemniczego życia świeckich.
Już w czasach sowieckich ukształtowała się praktyka, w której znaczna część naszych świeckich zaczęła brać komunię często lub bardzo często, aż do komunii cotygodniowej włącznie. Oczywiste jest, że jeśli ktoś co tydzień przyjmuje komunię, nie może pościć przez tydzień, jego życie będzie całkowicie pościć. W żaden sposób nie sugerując tego jako normy dla wszystkich, opierając się na radach doświadczonych księży, których znałem w swoim życiu oraz z niektórych ocen korzyści dla ludzi w parafiach, w których musiałem służyć, wydaje mi się, że jeśli osoba przyjmuje komunię w niedzielę, wtedy piątek i sobota będą wystarczającymi dniami postu dla tych, którzy uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Z sobotą są problemy kanoniczne, ale i tak dziwne byłoby odwoływanie postu w przeddzień niedzielnej komunii. Dobrze byłoby nie przegapić wieczornego nabożeństwa w przeddzień sobotniego wieczoru, jeśli okoliczności życiowe jakoś na to pozwalają.
Na przykład dla matki z dziećmi prawdopodobnie nie zawsze jest to realistyczne. Być może nie ma potrzeby tak często chodzić do komunii, ale jest chęć, ale nie ma możliwości uczestniczenia w wieczornym nabożeństwie. Albo dla osoby ciężko pracującej, ojca wielodzietnej rodziny. Często zdarza się, że taka osoba nie może odwołać pracy w sobotę, ale jego dusza prosi o Komunię. Myślę, że ma prawo przychodzić do komunii bez wieczorne uwielbienie. Ale jeśli wolał iść do kina w sobotni wieczór lub gdzie indziej, to wolał wypoczynek. Jednak pójście do kina, teatru czy nawet na koncert – nie sądzę, że mogą być sposobem na przygotowanie się do przyjęcia Świętych Tajemnic Chrystusa.
Oczywiście nikt nie powinien w żaden sposób odwoływać kanonu i modlitw przed Komunią świętą. Ale inne – to, co mówiliśmy o trzech kanonach i tak dalej – prawdopodobnie, za radą spowiednika, można je jakoś rozłożyć na dni, zastąpione innym zaostrzeniem modlitw.
główne zadanie zasada modlitewna za Komunię - tak, aby osoba miała przynajmniej mały, ale jest segment ścieżka życia, w której jego główną wskazówką byłoby przygotowanie do przyjęcia Eucharystii. Czym będzie ten segment w jego konkretnych okolicznościach życiowych – dziś raczej określa go indywidualnie sam człowiek wraz ze spowiednikiem. Mam nadzieję, że soborowy umysł Kościoła wyda kilka bardziej wyraźnych wskazówek w wyniku pracy Obecności Międzyradowej.
Pytanie od naszego czytelnika: „Chrystus powiedział, aby nie być jak poganie w gadatliwości modlitwy, ale my wciąż mamy dość długie modlitwy”.
Pan powiedział to przede wszystkim, abyśmy nie modlili się głośno na pokaz. Pan w dużej mierze zganił w tym faryzeuszy.
Mnóstwo słów, które widzimy w naszych modlitwach, te modlitwy mają trzy główne cele - pokutę, wdzięczność i uwielbienie Boga. A jeśli się na tym skupimy, to będzie to dobry cel modlitwy.
Często potrzeba wielu słów z jednego prostego powodu: aby z dziewięćdziesięciu dziewięciu procent, które okażą się dla nas rudą, wciąż znajdujemy pięć procent diamentów dla duszy. Niewielu z nas wie, jak podejść do modlitwy w taki sposób, aby wiedząc, że będzie ona trwała trzy minuty, te trzy minuty, po odcięciu wszelkich ziemskich trosk, skoncentrowały się i wniknęły w wewnętrzne serca jego. Potrzebujesz trochę podkręcania, jeśli chcesz. A potem podczas tej nieco długiej modlitwy nastąpi kilka wyżyn koncentracji, jakiś ruch duszy i serca. Ale jeśli ta ścieżka nie istnieje, to nie będzie szczytów.
Kiedy mówi się o twórczym podejściu do reguły modlitwy, większość ludzi przyjmuje ją z bólem. Dotyczy to postu i wielu innych rzeczy w życiu kościoła. Jak myślisz, dlaczego tak się dzieje?
Istnieje pewien trend, nasz rosyjski, który jest odwrotną stroną innego pozytywnego trendu - jest to trend w kierunku wiary rytualnej. Wiadomo, że według słów św. Grzegorza Teologa, wśród Greków, przy ogólnym teologicznym i kontemplacyjnym kierunku mentalności ludu, odwrotną stroną tego było próżne mówienie o wzniosłych. Wiadomo, zdanie świętego, że nie można przyjść na targ, aby kupić ryby, aby nie słyszeć argumentów o dwóch naturach i stosunku hipostaz. My, Rosjanie, nigdy przed nadejściem ery Internetu nie mieliśmy takiego upodobania do teologii. Ale istniała raczej tendencja w kierunku świętego, świętego, wzniosłego, kościelnego bytu, a jednocześnie życia, w którym wszystko będzie zjednoczone w Kościele, wszystko będzie kościelne. Ten sam Domostroy w tym sensie jest książką bardzo odkrywczą.
Ale odwrotną stroną jest sakralizacja do ekstremum obrzędu i wszystkiego, co wiąże się z literą. Nieżyjący już profesor Uniwersytetu Moskiewskiego Andriej Czesławowicz Kozarzewski lubił mawiać na swoich wykładach w czasach sowieckich, że jeśli ksiądz w Kościele nagle powie nie „Ojcze nasz”, ale „Ojcze nasz”, to zostanie uznany za heretyka. To prawda, dla wielu może to być wyzwaniem. Inna sprawa, dlaczego ksiądz tak powiedział, ale nawet na poziomie pewnego zastrzeżenia uzna, że jest to bardzo, bardzo dziwny i niebezpieczny trend. Więc skojarzyłbym to z struktura ogólna naszą rosyjską mentalność.
Z drugiej strony jest pewne zrozumienie, że nie trzeba trząść tym, co stoi mocno (cytuję św. Filareta), aby odbudowa nie przerodziła się w zniszczenie. Człowiek, który szuka dobrej dyspensy w swoim życiu modlitewnym, powinien zawsze dążyć do jak największej uczciwości wobec Boga i rozumieć, że zależy mu na modlitwie, a nie na jej skracaniu. O wypełnianiu go, a nie o użalaniu się nad sobą, nie o twórczym szukaniu czegoś, ale po prostu o mniej modląc się. W tym przypadku trzeba sobie szczerze powiedzieć: tak, moja miara nie jest taka, jaką sobie wyobrażałem, ale ta jest dość mała. Nie, żeby „znalazłem to poprzez twórcze poszukiwanie modlitwy”.
Jak można odczuć, że modlitwa nie jest monologiem, ale dialogiem? Czy można tutaj polegać na niektórych swoich uczuciach?
Święci Ojcowie uczą nas nie ufać emocjom w modlitwie. Emocje nie są najlepsze wiarygodne kryterium. Przynajmniej pamiętajmy przypowieść ewangeliczna o celniku i faryzeuszu: zadowolony ze swojej modlitwy, właściwe uczucie nie ten, który był bardziej usprawiedliwiony przez Boga, jak mówi nam Chrystus Zbawiciel, opuścił swoją wewnętrzną dyspensę.
Modlitwa poznaje się po jej owocach. Jak pokutę rozpoznaje się po wynikach - po tym, co dzieje się z osobą. Nie przez to, czego dzisiaj doświadczyłem emocjonalnie. Chociaż drogie są każdemu z nas łzy na modlitwie i ciepło duszy, nie można modlić się w taki sposób, aby wywołać w sobie łzy lub sztucznie rozgrzać ciepło duszy. Trzeba ją przyjąć z wdzięcznością, gdy Pan daje ją jako dar, ale nie uczucia, ale nasza relacja z Bogiem powinna być celem modlitwy.
- A jeśli czujesz się zmęczony podczas modlitwy?
Ambroży z Optiny mówi, że o modlitwie lepiej myśleć siedząc, niż stać na nogach. Ale znowu bądź szczery. Jeśli zmęczenie pojawia się po trzydziestej sekundzie modlitwy, jeśli dużo lepiej modlimy się siedząc w fotelu lub leżąc na poduszce, to nie jest to już zmęczenie, ale wewnętrzna przebiegłość. Jeśli ktoś uszczypnął nerw piętowy - no cóż, niech siedzi, biedactwo. Mama jest w ciąży - cóż, dlaczego miałaby ją trzymać z dzieckiem w wieku 6-7 miesięcy? Niech się położy najlepiej, jak potrafi.
Ale musimy pamiętać: człowiek jest istotą duszo-cielesną, psychofizyczną, a sama pozycja, usposobienie ciała podczas modlitwy, ma znaczenie. Nie będę mówił o wysokich rzeczach, o których nikt z nas nie ma pojęcia – na przykład jak skupić uwagę na szczycie serca. Nie wiem nawet, gdzie jest czubek serca i jak skupić tam swoją uwagę. Ale to drapanie się po uchu lub dłubanie w nos wpływa na sposób, w jaki się modlimy - myślę, że to rozumieją nawet niezbyt wzniośli mistycy.
A co z modlitwami dla początkujących? Są dla nich specjalne modlitewniki, ale nie ma bardziej zrozumiałych modlitw niż w zwykłych.
Wydaje mi się, że początkujący potrzebują przede wszystkim nauczenia się tego - aby modlitwy stały się dla nich jasne. I tutaj dobrą rolę mogą odegrać modlitewniki a) sensowne ib) z równoległym tłumaczeniem na język rosyjski. Idealnie powinno być połączone: powinno to być zarówno tłumaczenie na język rosyjski, jak i pewnego rodzaju interpretacja.
Na przykład przed rewolucją opublikowano serię o dwunastych świętach N.A. Skabalanovich, w której znajdował się cały słowiański tekst służby świątecznej, równoległe tłumaczenie na rosyjski i wyjaśnienie znaczenia tego, co czasami nie wystarczy do przetłumaczenia. Myślę, że jeśli ludzie uczynią tekst modlitwy zrozumiałym, to usunie wiele trudności. A wielkość reguły modlitewnej to sprawa, którą raczej należy ustalać indywidualnie.
Czy osoba, która właśnie zainteresowała się życiem kościoła, może na przykład doradzić modlitwę Starszych Optiny jako zasadę modlitewną?
Tak, najczęściej początkującym należy ograniczyć przedawkowanie tak szybko, jak to możliwe. Moje doświadczenie mówi raczej coś innego: nowicjusze w zapale neofitów starają się wziąć więcej, niż mogą. Muszą raczej powiedzieć: „Przeczytaj to i to wszystko, kochanie, a pewnego dnia będziesz się więcej modlić. Nie ma potrzeby czytać trzech kathism.”
Pytanie od naszego czytelnika: ma trudną relację z ojcem, nigdy nie komunikowali się ze sobą szczególnie blisko. Po nabożeństwie czuł, że nie może rozmawiać z Bogiem jako Ojciec wielką literą.
Powiedziałbym, że to jakiś specyficzny kompleks duchowy. Trudno mówić o kimś, kogo nie znam, tym bardziej wypowiadać jakiekolwiek sądy, które mogą krytycznie mówić o jego strukturze wewnętrznej, ale niech sobie zada pytanie: czy istnieje jakaś absolutyzacja osobistego doświadczenia na skala Wszechświata? Czyli nie okazuje się, że gdybym miał pewność negatywne doświadczenie, to nie mogę nauczyć się patrzeć z innej perspektywy, poza tym wybrzuszeniem i tym pagórkiem?
Zgodnie z tą logiką dzieci porzucone przez matkę nie mogą lub nie powinny nauczyć się kochać. Święta Matka Boża... Wydaje mi się, że brakuje gotowości do zaakceptowania tego trudnego, ale z jakiegoś powodu dozwolonego przez Boga doświadczenia tej osoby, a nie tylko nieudanej relacji z własnym ojcem. Ale powtarzam: tak rozumuję w trzech linijkach tego pytania, problem może być znacznie głębszy, trzeba wiedzieć więcej niż człowiek, żeby powiedzieć.
Ojcze, o co modlisz się własnymi słowami? Czasami mówią: nie proś o pokorę, bo Bóg ześle ci takie smutki, że sam nie będziesz szczęśliwy.
Musisz modlić się o jedną rzecz, której potrzebujesz. Dlaczego właściwie nie prosić o pokorę? To tak, jakby nas podsłuchiwali w niebiańskim gabinecie, a jak coś takiego powiemy, to od razu: och, spytałeś, masz kij do głowy, trzymaj go. Ale jeśli wierzymy w Opatrzność Bożą, a nie w jakieś niebiańskie KGB, które monitoruje niewłaściwe słowa, to nie powinniśmy bać się prosić o właściwe.
Inną rzeczą jest to, że w innych przypadkach trzeba być świadomym ceny modlitwy. Na przykład matka prosząca o uwolnienie od namiętności narkomanii syna powinna zrozumieć, że jest to najmniej prawdopodobne, aby jutro obudził się jak baranek, zapominając o swoich nałogach, pracowity, wstrzemięźliwy i kochający bliźnich . Najprawdopodobniej, prosząc o uwolnienie syna, prosi go o smutki, choroby, pewne bardzo trudne okoliczności życiowe, jakie może napotkać syn - może wojsko, więzienie.
Musisz być świadomy ceny modlitwy, ale mimo to musisz modlić się o to, co słuszne i nie bać się Boga. Wierzymy w naszego Ojca Niebieskiego, który posłał Swojego Jednorodzonego Syna po to, aby ci, którzy w Niego wierzą, nie zginęli, a nie po to, aby ich wszystkich w jakiś właściwy sposób opanować.
- A po co prosić o modlitwę, skoro Pan już wie, czego potrzebujemy?
Bóg wie, ale oczekuje od nas dobrej woli. „Bóg nie zbawia nas bez nas” – te wspaniałe słowa św. Piotra z Atos w pełni odnoszą się do modlitwy. I jesteśmy zbawieni nie jako sześciany, które są przestawiane z miejsca na miejsce, ale jako żywe jednostki, jako hipostazy wchodzące w relację miłości z Tym, który nas zbawia. A te relacje implikują wolna wola oraz wybór moralny od osoby.
Wywiad przeprowadziła Maria Abushkina
Zapytany przez: Stefan
Moskwa, Prawosławie
Cześć tato! Mam pytanie. Istnieją trzy kanony, które czyta się przed spowiedzią. W różnych źródłach spotkałem się, że konieczne jest przeczytanie kanonu modlitewnego do Najświętszych Theotokos i drugiego penitenta. Co jest słuszne, żeby nie grzeszyć? A jakie są zasady czytania kanonów i modlitw w domu, czy modlitwa jest dozwolona na siedząco itp.? Na przykład, jeśli po dłuższym staniu zaczynasz być bardziej rozpraszany przez stanie niż przez modlitwę...
Chciałabym też wiedzieć, czy wolno korzystać z czytania kanonów, akatystów itp. podczas modlitwy w domu, korzystać z zapisów modlitw odprawianych przez księży itp., które są obecnie wydawane w dużych ilościach, powtarzając w myślach modlitwa w zapisach?
Odpowiedzi: Hegumen Daniel (Gridchenko)
Stiepan! Sama spowiedź nie wymaga specjalnego przygotowania modlitewnego. W przeddzień komunii odczytywana jest specjalna reguła modlitewna. Rzeczywiście, zwykle oprócz „Przystąpienia do Komunii Świętej” bezpośrednio obejmuje trzy kanony - Zbawiciela, Matki Bożej i Anioła Stróża. Który kanon do przeczytania - modlitwa czy skrucha - jest twoim wyborem. Myślę, że ma sens modlić się słowami, które dzisiaj mam dla ciebie większa wartość raczej dotykaj duszy, odpowiadaj nastrojowi.
Generalnie w wyborze reguły modlitewnej zakłada się pewien rodzaj wolności. Nie może być tak samo dla wszystkich. Oczywiście czas i wysiłek poświęcony na modlitwę przez mnicha i osobę obciążoną rodziną i pracą to nie to samo. Ludzie, którzy przychodzą do Kościoła, różnią się między sobą wiekiem, zawodem, stopniem kościelnym…. Jednak przykazanie apostolskie - módlcie się bez ustanku(1 Tes 5,17) odnosi się do wszystkich. I bez względu na to, jak niewygodne może się to wydawać, w każdym razie wskazuje wektor, kierunek, w którym powinno być budowane życie duchowe każdego człowieka, który uważa się za chrześcijanina. Bóg jest Duchem - bez modlitwy, bez żywego połączenia z twoim Stwórcą i Panem, w zasadzie nie może być życia duchowego.... Nie musisz sobie pochlebiać: to, co czasami nazywa się w świeckim środowisku, to w najlepszym razie duchowe usposobienie osoby o dobrych intencjach ....
Możesz modlić się stojąc, siedząc, leżąc, na drodze, czekając, głośno, mentalnie do siebie.... Najważniejsze, żeby modlitwa nie była mechanicznym odczytywaniem tekstów, ale była połączona z poczuciem czci. Przecież to nie przypadek, że Bóg jest oczekiwany w cerkwiach… Jednak opinia, że czasem lepiej myśleć o Bogu siedząc, niż stać na nogach ma też prawo do istnienia…. Dlatego ważne jest, aby przy wyborze zasady modlitwy nie nakładać na siebie dużych ciężarów. Często bowiem reguła, wyprowadzona ponad siły, kończy się porzuceniem jakiejkolwiek modlitwy w ogóle.... Praca modlitwy, jak każda dobra praca, wymaga w swej doskonałości zarówno stopniowości, jak i roztropności.
Wiele można powiedzieć o modlitwie. Niestety format naszej komunikacji tego nie sugeruje. Ale są święci ojcowie, którzy poświęcili swoje życie modlitwie, pozostawiając po sobie tomy ascetycznej literatury. Poznać ją obecne czasy Nie jest to takie trudne, jeśli chcesz... Cóż, jeśli jest zaimplementowany. Muszę jednak was ostrzec: poważny stosunek do modlitwy poza pragnieniem życia zgodnie z przykazaniami ewangelicznymi, bez zmagania się z grzesznymi namiętnościami, może być niebezpieczny, prowadzić do duchowej katastrofy. Bądź ostrożny….
Post i modlitwa przed komunią
Do tego roku spowiadałem i przyjmowałem komunię tylko raz w życiu, w okresie dojrzewania. Ostatnio zdecydowałam się znowu przystąpić do komunii, ale zapomniałam o poście, modlitwie, spowiedzi... Co mam teraz zrobić?
Zgodnie z kanonami Kościoła przed komunią obowiązkowa jest wstrzemięźliwość w życiu intymnym i komunia na pusty żołądek. Wszystkie kanony, modlitwy, posty są po prostu środkami do nastawienia się na modlitwę, pokutę i pragnienie poprawy. Nawet spowiedź, ściśle rzecz biorąc, nie jest obowiązkowa przed komunią, ale tak jest w przypadku, gdy osoba regularnie spowiada się u jednego księdza, jeśli nie ma kanonicznych przeszkód do komunii (aborcja, morderstwo, chodzenie do wróżbitów i wróżbitów ... ) i nie ma błogosławieństwa spowiednika nie zawsze konieczne jest wyspowiadanie się przed komunią (np. Jasny Tydzień). Więc w twoim przypadku nie wydarzyło się nic szczególnie strasznego, aw przyszłości możesz wykorzystać wszystkie te środki przygotowania do komunii.
Jak długo pościć przed komunią?
Ściśle mówiąc, „Typicon” (karta) mówi, że ci, którzy chcą przyjąć komunię, muszą pościć w ciągu tygodnia. Ale, po pierwsze, jest to karta monastyczna, a „Księga reguł” (kanonów) zawiera tylko dwa niezbędne warunki dla chcących przyjąć komunię: 1) brak intymnych relacji małżeńskich (nie wspominając o marnotrawnych) w wigilię komunii; 2) Komunię świętą należy przyjmować na pusty żołądek. Okazuje się więc, że post przed komunią, czytanie kanonów i modlitwy, spowiedź są zalecane dla przygotowujących się do komunii w celu pełniejszego wywołania nastroju pokuty. W naszych czasach na okrągłe stoły poświęcony tematyce komunii księża doszli do wniosku, że jeśli ktoś przestrzega wszystkich czterech głównych postów w ciągu roku, postów w środę i piątek (a ten czas trwa co najmniej sześć miesięcy w roku), to wystarczy post eucharystyczny dla takiej osoby, czyli przyjmuj komunię na pusty żołądek. Ale jeśli ktoś nie chodził do kościoła od 10 lat i zdecydował się na przyjęcie komunii, to będzie potrzebował zupełnie innego formatu przygotowania do komunii. Wszystkie te niuanse muszą być uzgodnione ze spowiednikiem.
Czy mogę dalej przygotowywać się do komunii, gdybym musiał przerwać post w piątek: poprosili mnie o zapamiętanie osoby i dali niefast food?
Możesz to powiedzieć podczas spowiedzi, ale to nie powinno być przeszkodą do komunii. Bo złamanie postu było w tej sytuacji wymuszone i uzasadnione.Dlaczego kakony są napisane w języku cerkiewnosłowiańskim? Ponieważ są tak trudne do odczytania. Mój mąż nie rozumie niczego, co czyta i wpada w złość. Może powinienem czytać na głos?
W Kościele jest zwyczajem odprawianie nabożeństw cerkiewno-słowiański. W tym samym języku modlimy się również w domu. To nie jest rosyjski, nie ukraiński i żaden inny. To jest język Kościoła. Nie ma przekleństw, przekleństw w tym języku, a tak naprawdę możesz nauczyć się go rozumieć w ciągu zaledwie kilku dni. W końcu ma słowiańskie korzenie. To jest pytanie, dlaczego używamy tego konkretnego języka. Jeśli twój mąż czuje się bardziej komfortowo podczas czytania, możesz to zrobić. Najważniejsze, że uważnie słucha. radzę ci w czas wolny usiądź i przeanalizuj tekst za pomocą Słownik cerkiewno-słowiański aby lepiej zrozumieć znaczenie modlitw.
Mój mąż wierzy w Boga, ale jakoś na swój sposób. Uważa, że nie trzeba czytać modlitw przed spowiedzią i komunią, wystarczy rozpoznać w sobie grzechy i pokutować. Czy to nie grzech?
Jeśli ktoś uważa się za tak doskonały, prawie święty, że nie potrzebuje żadnej pomocy w przygotowaniu do komunii, a modlitwy są taką pomocą, to niech przyjmie komunię. Ale on pamięta słowa Ojców Świętych, które wtedy godnie przyjmujemy, gdy uważamy się za niegodnych. A jeśli ktoś zaprzecza potrzebie modlitwy przed komunią, okazuje się, że już uważa się za godnego. Niech twój mąż pomyśli o tym wszystkim i z głęboką uwagą, czytając modlitwy o komunię, przygotuj się na przyjęcie świętych Tajemnic Chrystusa.
Czy można być na nabożeństwie wieczornym w jednym kościele, a rano na komunię w innym?
Nie ma kanonicznych zakazów takich praktyk.
Czy możliwe jest czytanie kanonów i następnych do sakramentu w ciągu tygodnia?
Lepiej z uwagą, zastanowić się nad znaczeniem tego, co się czyta, aby to naprawdę była modlitwa, rozdzielić zalecaną regułę dla komunii na tydzień, zaczynając od kanonów, a kończąc na modlitwach o komunię w przeddzień przyjęcia Tajemnice Chrystusa, niż bezmyślnie odjąć w jeden dzień.
Jak szybko i przygotować się do komunii mieszkając w 1-pokojowym mieszkaniu z niewierzącymi?
Święci Ojcowie nauczają, że można żyć na pustyni i mieć w sercu hałaśliwe miasto. I możesz mieszkać w hałaśliwym mieście, ale w twoim sercu będzie cisza i spokój. Jeśli więc chcemy się modlić, będziemy modlić się w każdych warunkach. Ludzie modlili się zarówno na tonących statkach, jak i w okopach pod bombardowaniem, a tego było najwięcej miłe Bogu modlitwa. Kto szuka, znajduje możliwości.
Komunia dzieci
Kiedy komunia dziecko?
Jeśli w kościołach pozostawia się Krew Chrystusa w specjalnym kielichu, to takie dzieci mogą być komunikowane w każdej chwili, o każdej porze, o ile jest ksiądz. Jest to szczególnie praktykowane w duże miasta. Jeśli nie ma takiej praktyki, to dziecko może być komunikowane tylko wtedy, gdy w świątyni odprawiana jest liturgia, z reguły w niedzielę i w ważne święta. Z maluszkami można dojść do końca nabożeństwa i przyjąć komunię w porządek ogólny. Jeśli przyjdziesz z dziećmi na początek nabożeństwa, zaczną płakać i tym samym przeszkadzać w modlitwach reszty wiernych, którzy będą narzekać i oburzać się na nierozsądnych rodziców. Picie w małych ilościach można podawać niemowlęciu w każdym wieku. Antidor, prosphora podawana jest wtedy, gdy dziecko jest w stanie z niej skorzystać. Z reguły niemowlęta nie komunikuje się na pusty żołądek do 3-4 roku życia, a następnie uczy się brać komunię na pusty żołądek. Ale jeśli 5-6-letnie dziecko z zapomnienia coś napiło się lub zjadło, to można je również obcować.
Córka od roku uczestniczy w Ciele i Krwi Chrystusa. Teraz ma prawie trzy lata, przeprowadziliśmy się, aw nowej świątyni kapłan oddaje jej tylko Krew. Na moją prośbę, by dać jej kawałek, zrobił uwagę o braku pokory. Pogodzić?
Na poziomie obyczajowym bowiem w naszym Kościele dziecko do 7 roku życia jest obcowane tylko z Krwią Chrystusa. Ale jeśli dziecko jest przyzwyczajone do komunii już od kołyski, kapłan, widząc przydatność dziecka, gdy dorośnie, może już oddać Ciało Chrystusa. Ale musisz być bardzo ostrożny i kontrolować, aby dziecko nie wypluło cząstki. Zwykle pełną Komunię udziela się niemowlętom, gdy ojciec i dziecko przyzwyczajają się do siebie, a ksiądz ma pewność, że dziecko w pełni spożyje Komunię. Spróbuj raz porozmawiać z księdzem na ten temat, motywując swoją prośbę tym, że dziecko jest już przyzwyczajone do spożywania zarówno Ciała, jak i Krwi Chrystusa, a potem pokornie przyjmij każdą reakcję księdza.
Co zrobić z ubraniami, na które dziecko zwymiotowało po komunii?
Część szaty, która miała kontakt z sakramentem, zostaje odcięta i spalona. Dziurę załatamy jakąś ozdobną łatą.
Moja córka ma siedem lat i będzie musiała iść do spowiedzi przed przyjęciem komunii. Jak mogę ją do tego przygotować? Jakie modlitwy powinna przeczytać przed komunią, co z trzydniowym postem?
Główną zasadę przygotowania do przyjęcia Świętych Tajemnic w odniesieniu do małych dzieci można podsumować w dwóch słowach: nie krzywdź. Dlatego rodzice, zwłaszcza matki, muszą wytłumaczyć dziecku, dlaczego się spowiada, w jakim celu przyjmuje komunię. A przepisane modlitwy i kanony są stopniowo, nie od razu, a może nawet czytane z dzieckiem. Zacznij od jednej modlitwy, żeby dziecko nie przepracowało się, żeby nie stało się dla niego ciężarem, żeby ten przymus go nie odpychał. Podobnie w odniesieniu do postu ogranicz zarówno czas, jak i listę zakazanych pokarmów, na przykład zrezygnuj tylko z mięsa. Ogólnie rzecz biorąc, najpierw konieczne jest, aby matka rozumiała znaczenie przygotowania, a następnie, bez fanatyzmu, stopniowo uczyła swoje dziecko krok po kroku.
Dziecko zostało zaszczepione przeciwko wściekliźnie. Nie może pić alkoholu przez cały rok. Co zrobić z sakramentem?
Wierząc, że sakrament jest najlepszym lekarstwem we wszechświecie, zbliżając się do niego, zapominamy o wszelkich ograniczeniach. I zgodnie z naszą wiarą uzdrowimy zarówno duszę, jak i ciało.
Dziecku przepisano dietę bezglutenową (chleb nie jest dozwolony). Rozumiem, że jemy Krew i Ciało Chrystusa, ale fizyczne cechy produktów pozostają winem i chlebem. Czy możliwa jest Komunia bez udziału Ciała? Co jest w winie?
Po raz kolejny sakrament jest najlepszym lekarstwem na świecie. Ale biorąc pod uwagę wiek twojego dziecka, możesz oczywiście poprosić o przyjęcie komunii tylko z Krwią Chrystusa. Wino używane do komunii może być prawdziwym winem z winogron z dodatkiem cukru dla wzmocnienia lub może to być produkt winny z winogron z dodatkiem alkoholu. Jakie wino jest używane w świątyni, w której przyjmujesz komunię, możesz zapytać kapłana.
W każdą niedzielę dziecko było komunikowane, ale ostatnim razem, gdy zbliżyło się do kielicha, zaczął wpadać w straszną histerię. Następnym razem zdarzyło się to w innej świątyni. Jestem zdesperowany.
Aby nie zaostrzyć negatywnej reakcji dziecka na sakrament, możesz spróbować po prostu pójść do świątyni bez przyjmowania komunii. Możesz spróbować przedstawić dziecko księdzu, aby ta komunikacja złagodziła lęk dziecka, a z czasem znów zacznie spożywać Ciało i Krew Chrystusa.
Komunia na Wielkanoc, Jasny Tydzień
Czy konieczne jest przestrzeganie trzydniowego postu, odjęcie kanonów i następnych, aby przyjąć komunię na Jasny Tydzień?
Począwszy od liturgii nocnej i przez wszystkie dni Jasny Tydzień sakrament jest nie tylko dozwolony, ale także nakazany przez 66. regułę szóstego Rada Ekumeniczna. Przygotowanie tych dni polega na czytaniu kanonu paschalnego i przyjęciu Komunii św. Od tygodnia Antypaschy przygotowywana jest komunia jak przez cały rok (trzy kanony i kontynuacja).
Jak przygotować się do komunii w ciągu kilku tygodni?
Kościół jako kochająca matka troszczy się nie tylko o nasze dusze, ale także o nasze ciała. Dlatego w przededniu np. dość trudnego Wielkiego Postu daje nam ulgę w jedzeniu przez nieprzerwany tydzień. Ale to nie znaczy, że w dzisiejszych czasach jesteśmy zmuszeni jeść więcej fast foodów. Oznacza to, że mamy prawo, ale nie obowiązek. Więc jak chcesz się przygotować do komunii, tak się przygotuj. Ale pamiętaj o najważniejszym: przede wszystkim przygotowujemy naszą duszę i serce, oczyszczając je pokutą, modlitwą, pojednaniem, a żołądek jest ostatni.
Słyszałem, że w Wielkanoc można brać komunię, nawet jeśli nie pościł. Czy to prawda?
Nie ma specjalnej zasady, która zezwalałaby na Komunię szczególnie w Wielkanoc bez postu i bez przygotowania. Za pomocą ten przypadek odpowiedź musi być udzielona przez kapłana po bezpośrednim kontakcie z daną osobą.
Chciałabym brać komunię na Wielkanoc, ale zupę zjadłam na bulionie nie na czczo. Teraz boję się, że nie mogę brać komunii. Co myślisz?
Wspominając słowa Jana Chryzostoma, które czytamy w Noc Wielkanocna Aby ci, którzy poszczą, nie potępiali tych, którzy nie poszczą, ale wszyscy się radujemy, możecie śmiało przystępować do sakramentu komunii w noc wielkanocną, głęboko i szczerze zdając sobie sprawę ze swojej niegodności. A co najważniejsze, przynoś Bogu nie zawartość żołądka, ale zawartość serca. A na przyszłość oczywiście musimy dążyć do wypełniania przykazań Kościoła, w tym postu.
W czasie komunii ksiądz w naszym kościele upominał mnie, że nie przychodzę do komunii w dni postu, ale przychodzę na Paschę. Jaka jest różnica między komunią w nabożeństwie wielkanocnym a „prostą” niedzielą?
Musisz poprosić o to swojego ojca. Bo nawet kanonicy Kościoła witają Komunię nie tylko podczas Paschy, ale przez cały Jasny Tydzień. Żaden kapłan nie ma prawa zabronić przyjmowania komunii podczas jakiejkolwiek liturgii, jeśli nie ma ku temu przeszkód kanonicznych.
Komunia osób starszych i chorych, kobiet w ciąży, matek karmiących
Jak przystępować do komunii osób starszych w domu?
Wskazane jest, aby księdza zaprosić do chorych przynajmniej w wspaniały post. Nie będzie kolidować z innymi postami. Koniecznie w czasie zaostrzenia się choroby, zwłaszcza gdy jest jasne, że sprawa dobiega końca, nie czekając na utratę przytomności, zaniknie odruch połykania lub wymiotuje. Musi być w trzeźwym umyśle i pamięci.
Niedawno zmarła moja teściowa. Zaproponowałem zaprosić księdza do domu na spowiedź i komunię. Coś ją powstrzymywało. Teraz nie zawsze jest przytomna. Proszę doradzić, co robić.
Kościół akceptuje świadomy wybór człowiek bez naruszania jego woli. Jeśli ktoś będąc w pamięci chciał rozpocząć sakramenty Kościoła, ale z jakiegoś powodu tego nie zrobił, to w przypadku zmętnienia umysłu, pamiętając o jego pragnieniu i zgodzie, można jeszcze pójść na taki kompromis jak komunia i namaszczenie (w ten sposób obcujemy z niemowlętami lub obłąkanymi). Ale jeśli człowiek przy zdrowych zmysłach nie chciał przyjąć sakramentów Kościoła, to nawet w przypadku utraty przytomności Kościół nie wymusza wyboru tej osoby i nie może przyjąć komunii ani namaszczenia. Niestety, to jego wybór. Takie przypadki rozpatruje spowiednik, komunikując się bezpośrednio z pacjentem i jego bliskimi, po czym podejmuje ostateczną decyzję. Ogólnie rzecz biorąc, najlepiej jest znaleźć swoją relację z Bogiem w świadomym i adekwatnym stanie.
Mam cukrzycę. Czy mogę przyjąć komunię, jeśli rano wezmę tabletkę i zjem?
W zasadzie jest to możliwe, ale jeśli chcesz, możesz ograniczyć się do pigułki, brać komunię na pierwsze nabożeństwa, które kończą się wczesnym rankiem. Następnie jedz zdrowo. Jeśli ze względów zdrowotnych jest to niemożliwe bez jedzenia, zastrzeż to przy spowiedzi i przyjmij komunię.
Mam chorobę tarczycy, nie mogę chodzić do kościoła bez picia wody i jedzenia. Jeśli pójdę na pusty żołądek, będzie źle. Mieszkam na prowincji, księża są surowi. Czy to oznacza, że nie mogę brać komunii?
Jeśli jest to wymagane ze względów medycznych, nie ma zakazów. W końcu Pan nie zagląda w żołądek, ale w serce człowieka i każdy piśmienny, zdrowy na umyśle ksiądz powinien to bardzo dobrze zrozumieć.
Od kilku tygodni nie mogę przystąpić do komunii z powodu krwawienia. Co robić?
Takiego okresu nie można już nazwać zwykłym cyklem kobiecym. Dlatego to już choroba. A są kobiety, które od miesięcy mają podobne zjawiska. Ponadto i niekoniecznie z tego powodu, ale z jakiegoś innego powodu, podczas takiego zjawiska może również nastąpić śmierć kobiety. Dlatego nawet rządy Tymoteusza Aleksandryjskiego, które zabraniają kobiecie komunii podczas „dni kobiet”, niemniej jednak ze względu na strach przed śmiertelnikiem (zagrożeniem życia) dopuszcza komunię. W Ewangelii jest taki epizod, kiedy kobieta krwawiąca od 12 lat, pragnąca uzdrowienia, dotknęła szat Chrystusa. Pan jej nie potępił, ale wręcz przeciwnie, odzyskała zdrowie. Biorąc to wszystko pod uwagę, mądry spowiednik pobłogosławi cię do przyjęcia komunii. Jest całkiem możliwe, że po takim Leku zostaniesz uzdrowiony z dolegliwości cielesnych.
Czy przygotowanie do spowiedzi i komunii różni się dla kobiet w ciąży?
Dla wojskowych biorących udział w działaniach wojennych okres służby uważa się za rok na trzy. A podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana w Armia radzieckażołnierze otrzymywali nawet 100 gramów na froncie, chociaż w czasie pokoju wódka i armia były nie do pogodzenia. Dla kobiety w ciąży czas rodzenia dziecka to także „czas wojny”, a Ojcowie Święci bardzo dobrze to zrozumieli, kiedy pozwalali kobietom w ciąży i karmiącym piersią odpocząć w poście i modlitwie. Kobiety w ciąży nadal można porównać z chorymi kobietami - zatruciem itp. A zasady Kościoła (29. kanon świętych apostołów) dla chorych również mogą rozluźnić post, aż do jego całkowitego zniesienia. Ogólnie rzecz biorąc, każda kobieta w ciąży, według własnego sumienia, w oparciu o stan jej zdrowia, sama określa miarę postu i modlitwy. Polecam przyjmowanie komunii tak często, jak to możliwe w czasie ciąży. Regułę modlitewną o komunię można również odprawiać siedząc. Możesz też siedzieć w świątyni, nie możesz przyjść na początek nabożeństwa.
Ogólne pytania dotyczące sakramentu
W ostatnich latach, po niedzielnej liturgii, zaczynam mieć silne bóle głowy, zwłaszcza w dni komunii. Z czym można to połączyć?
Podobne przypadki w różne odmiany występują dość często. Potraktuj to wszystko jako pokusę w dobrym uczynku i oczywiście nadal chodź do kościoła na nabożeństwa, nie ulegając tym pokusom.
Jak często możesz brać komunię? Czy przed komunią trzeba przeczytać wszystkie kanony, przestrzegać postu i iść do spowiedzi?
Celem Boskiej Liturgii jest komunia wierzących, to znaczy chleb i wino zamieniane są w Ciało i Krew Chrystusa, aby mogły być spożywane przez ludzi, a nie tylko przez służącego kapłana. W starożytności osoba, która była na liturgii i nie przyjmowała komunii, była wówczas zobowiązana do wyjaśnienia księdzu, dlaczego tego nie robi. Na zakończenie każdej liturgii kapłan, pojawiając się w Królewskich Drzwiach z Kielichem, mówi: „Przyjdź z bojaźnią Bożą i wiarą”. Jeśli ktoś przyjmuje komunię raz w roku, to potrzebuje zarówno wstępnego cotygodniowego postu w jedzeniu, jak i kanonów z modlitwami, a jeśli ktoś przestrzega wszystkich czterech głównych postów, postów w każdą środę i piątek, to może przyjąć komunię bez dodatkowego postu, post tzw. post eucharystyczny, czyli bierz komunię na pusty żołądek. Jeśli chodzi o regułę komunii, musimy zdać sobie sprawę, że jest ona dana po to, aby wzbudzić w nas skruszone uczucia. Jeśli często przystępujemy do komunii i mamy to poczucie skruchy i trudno nam przeczytać regułę przed każdą komunią, to możemy pominąć kanony, ale mimo wszystko wskazane jest czytanie modlitw o komunię. Jednocześnie trzeba pamiętać o słowach św. Efraima Syryjczyka: „Boję się brać komunię, zdając sobie sprawę z mojej niegodności, a tym bardziej – być pozostawionym bez komunii”.
Czy możliwe jest przyjęcie komunii w niedzielę, gdybyś nie był na całonocnym czuwaniu w sobotę z powodu posłuszeństwa wobec rodziców? Czy to grzech nie chodzić na nabożeństwo w niedzielę, jeśli krewni potrzebują pomocy?
Na takie pytanie sumienie da najlepszą odpowiedź: czy naprawdę nie było innego wyjścia, aby nie iść na nabożeństwo, czy jest to powód, aby pominąć modlitwę w niedzielę? Ogólnie rzecz biorąc, pożądane jest, aby osoba prawosławna, zgodnie z przykazaniem Bożym, uczestniczyła w nabożeństwie w każdą niedzielę. Przed niedzielnym popołudniem na ogół dobrze jest być na nabożeństwie w sobotę wieczorem, a zwłaszcza przed komunią. Ale jeśli z jakiegoś powodu nie można było być w nabożeństwie, a dusza tęskni za komunią, to zdając sobie sprawę z własnej niegodności, można przyjąć komunię z błogosławieństwem spowiednika.
Czy można brać komunię w dzień powszedni, czyli po komunii iść do pracy?
Jednocześnie można w jak największym stopniu chronić czystość serca.
Ile dni po komunii nie kłaniasz się i nie kłaniasz do ziemi?
Jeśli nakazuje to karta liturgiczna (podczas Wielkiego Postu) pokłony, a następnie już od wieczornego nabożeństwa można i należy je ułożyć. A jeśli karta nie przewiduje ukłonów, to w dniu komunii wykonuje się tylko ukłony od pasa.
Chcę przyjąć komunię, ale dzień komunii wypada w rocznicę papieża. Jak pogratulować ojcu, żeby się nie obrazić?
W trosce o pokój i miłość możesz pogratulować ojcu, ale nie zostawaj długo na wakacjach, aby nie „rozlać” łaski sakramentu.
Batiuszka odmówiła mi komunii, ponieważ moje oczy były przebarwione. Czy on ma rację?
Zapewne ksiądz pomyślał, że jesteś już na tyle dojrzałym chrześcijaninem, by zdać sobie sprawę, że ludzie chodzą do kościoła nie po to, by podkreślać piękno swojego ciała, ale po to, by leczyć swoje dusze. Ale jeśli przyszedł nowicjusz, to pod takim pretekstem nie można go pozbawić komunii, by nie odstraszyć go na zawsze od Kościoła.
Czy po przyjęciu komunii można otrzymać błogosławieństwo od Boga na jakąś pracę? Udana rozmowa kwalifikacyjna, procedura IVF...
Ludzie przyjmują komunię dla uzdrowienia duszy i ciała, oczekując jakiejś pomocy przez komunię i Boże błogosławieństwo w dobrych uczynkach. A in vitro, zgodnie z nauczaniem Kościoła, jest grzesznym i nie do zaakceptowania biznesem. Dlatego możesz przyjąć komunię, ale to wcale nie znaczy, że ten sakrament pomoże w nieprzyjemnej pracy, którą zaplanowałeś. Sakrament nie może automatycznie gwarantować spełnienia naszych próśb. Ale jeśli ogólnie staramy się prowadzić chrześcijański sposób życia, to oczywiście Pan nam pomoże, także w sprawach ziemskich.
Mój mąż i ja chodzimy do spowiedzi i komunii w różnych kościołach. Jak ważne jest dla małżonków spożywanie tego samego kielicha?
Bez względu na to, w jakim prawosławnym kościele kanonicznym przyjmujemy komunię, w każdym razie, ogólnie rzecz biorąc, wszyscy przyjmujemy komunię z tego samego kielicha, spożywając Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wynika z tego, że absolutnie nie ma znaczenia, czy małżonkowie łączą się w tym samym kościele, czy w różnych, ponieważ Ciało i Krew Zbawiciela są wszędzie takie same.
Zakazy do komunii
Czy mogę przystąpić do komunii bez pojednania, do której nie mam siły ani ochoty?
W modlitwach przed Komunią znajduje się swego rodzaju zapowiedź: „Jedz człowieku, Ciało Pani, najpierw pojednaj się z tymi, którzy się smucą”. Oznacza to, że bez pojednania ksiądz nie może pozwolić osobie na przyjęcie komunii, a jeśli ktoś zdecyduje się na przyjęcie komunii arbitralnie, to przyjmie komunię potępioną.
Czy po zbezczeszczeniu można otrzymać komunię?
To niemożliwe, można tylko skosztować prosfory.
Czy mogę przyjąć komunię, jeśli żyję w niezamężnym małżeństwie cywilnym i wyznałem swoje grzechy w przeddzień komunii? Zamierzam kontynuować taki związek, obawiam się, że inaczej mój ukochany mnie nie zrozumie.
Ważne jest, aby wierzący został zrozumiany przez Boga. A Bóg nas nie zrozumie, widząc, że opinia ludzi jest dla nas ważniejsza. Bóg napisał do nas, że cudzołożnicy nie dziedziczą Królestwa Bożego, a według kanonów Kościoła taki grzech ekskomunikuje człowieka z komunii na długie lata, nawet jeśli się reformuje. A wspólne pożycie mężczyzny i kobiety bez podpisu w urzędzie stanu cywilnego nazywa się cudzołóstwem, to nie jest małżeństwo. Ludzie żyjący w takich „małżeństwach” i korzystający z pobłażliwości i życzliwości spowiednika, tak naprawdę naprawdę stawiają ich przed Bogiem, bo kapłan musi wziąć na siebie ich grzech, jeśli pozwala im przyjąć komunię. Niestety, takie rozwiązłe życie seksualne stało się normą naszych czasów, a pasterze nie wiedzą już, dokąd się udać, co zrobić z takimi stadami. Dlatego ulituj się nad swoimi ojcami (to apel do wszystkich takich marnotrawnych konkubentów) i legitymizuj swój związek przynajmniej w urzędzie stanu cywilnego, a jeśli dojrzejesz, otrzymaj błogosławieństwo do małżeństwa i przez sakrament zaślubin. Musisz dokonać wyboru, co jest dla ciebie ważniejsze: wieczne przeznaczenie twojej duszy czy tymczasowe wygody cielesne. Przecież nawet spowiedź bez zamiaru uprzedniej poprawy jest hipokryzją i przypomina podróż do szpitala bez chęci leczenia. Czy dopuścić cię do komunii, czy nie, niech zadecyduje spowiednik.
Ksiądz nałożył na mnie pokutę i ekskomunikował mnie z komunii na trzy miesiące, bo miałam romans z mężczyzną. Czy mogę wyspowiadać się innemu księdzu i za jego zgodą przyjąć komunię?
Za cudzołóstwo (zażyłość poza małżeństwem), zgodnie z zasadami Kościoła, można ekskomunikować z komunii nie na trzy miesiące, ale na kilka lat. Nie masz prawa do odwołania pokuty nałożonej przez innego kapłana.
Moja ciotka wróżyła na orzecha, potem się przyznała. Ksiądz zabronił jej przystępowania do komunii przez trzy lata! Jaka powinna być?
Zgodnie z kanonami Kościoła za takie działania (w rzeczywistości zajęcia z okultyzmu) osoba jest ekskomunikowana z komunii na kilka lat. A więc wszystko, co zrobił ksiądz, o którym wspomniałeś, leży w jego kompetencjach. Ale widząc szczerą skruchę i chęć nie powtarzania czegoś podobnego, ma prawo skrócić okres pokuty (kary).
Nie wyzbyłam się jeszcze całkowicie sympatii do chrztu, ale chcę iść do spowiedzi i do komunii. A może poczekam, aż będę całkowicie pewien prawdziwości prawosławia?
Kto wątpi w prawdę prawosławia, nie może przystępować do sakramentów. Więc spróbuj w pełni się upewnić. Ewangelia bowiem mówi, że „według waszej wiary będzie wam dane”, a nie zgodnie z formalnym uczestnictwem w sakramentach i obrzędach kościelnych.
Komunia i inne sakramenty Kościoła
Zostałam zaproszona na matkę chrzestną dziecka. Jak długo przed chrztem powinienem przyjąć komunię?
Nie są to nakazy powiązane ze sobą. W zasadzie musisz stale przyjmować komunię. A przed chrztem zastanów się więcej, jak być godną matką chrzestną, która dba o prawosławne wychowanie ochrzczonych.
Czy konieczne jest wyznanie i przyjęcie komunii przed namaszczeniem?
W zasadzie są to sakramenty niepowiązane. Ale ponieważ uważa się, że nierozpoznane grzechy, które są przyczyną ludzkich chorób, są przebaczane w namaszczeniu, istnieje tradycja, że pokutujemy za te grzechy, które pamiętamy i znamy, a następnie jednoczymy się.
Przesądy o sakramencie komunii
Czy wolno jeść mięso w dniu komunii?
Człowiek idąc do lekarza bierze prysznic, zmienia bieliznę... Podobnie prawosławny chrześcijanin przygotowujący się do Komunii pości, czyta przepisy, częściej przychodzi na nabożeństwa, a po Komunii św. nie jest to szybki dzień, możesz jeść dowolne jedzenie , w tym mięso.
Słyszałem, że w dniu komunii nie można niczego pluć i nikogo całować.
W dniu komunii każda osoba bierze jedzenie i robi to łyżką. To znaczy w rzeczywistości i, co dziwne, wielokrotnie liżąc łyżkę podczas jedzenia, osoba nie je jej z jedzeniem :). Wielu boi się całować krzyż lub ikony po komunii, ale „całują” łyżkę. Myślę, że już rozumiesz, że wszystkie czynności, o których wspomniałeś, można wykonać po wypiciu sakramentu.
Niedawno w jednym z kościołów ksiądz poinstruował spowiedników przed komunią: „Nie ważcie się przychodzić na komunię ci, którzy dziś rano myli zęby lub żuli gumę”.
Myję też zęby przed pracą. Naprawdę nie musisz żuć gumy. Myjąc zęby dbamy nie tylko o siebie, ale także o to, aby inni wokół nas nie słyszeli nieprzyjemnego zapachu z naszego oddechu.
Do komunii zawsze chodzę z torbą. Pracownik świątyni kazał jej odejść. Zdenerwowałem się, zostawiłem torbę i w stanie złości wziąłem komunię. Czy można podejść do Kielicha z torbą?
Pewnie diabeł wysłał tę babcię. W końcu Pan nie dba o to, co mamy w rękach, kiedy zbliżamy się do Świętego Kielicha, ponieważ zagląda w serce człowieka. Jednak nie było sensu się złościć. Żałuj tego w spowiedzi.
Czy po komunii można zarazić się jakąś chorobą? W świątyni, do której poszedłem, trzeba było nie lizać łyżki, sam kapłan wrzucił kawałek w szeroko otwarte usta. W innej świątyni poprawili mnie, że niewłaściwie biorę sakrament. Ale to bardzo niebezpieczne!
Na zakończenie nabożeństwa kapłan lub diakon konsumuje (kończy) pozostałą w kielichu komunię. I to pomimo tego, że w zdecydowanej większości przypadków (o czym Pan napisał, słyszę na ogół po raz pierwszy, że ksiądz „ładuje” sakrament do ust, jak koparka), ludzie przyjmują komunię zabierając sakrament ze sobą. usta i dotykanie kłamcy (łyżka). Ja sam korzystam z pozostałych Darów od ponad 30 lat i ani ja, ani żaden z innych księży nigdy tego nie robił choroba zakaźna nie zachorował po tym. Idąc do Kielicha musimy zrozumieć, że jest to Sakrament, a nie zwykły talerz jedzenia, z którego je wiele osób. Komunia nie jest zwykłym pokarmem, jest Ciałem i Krwią Chrystusa, które w rzeczywistości nie mogą początkowo być źródłem infekcji, podobnie jak ikony i święte relikwie nie mogą być tym samym źródłem.
Mój krewny mówi, że komunia w dniu święta św. Sergiusza z Radoneża równa się 40 komuniom. Czy Sakrament Komunii jednego dnia może być silniejszy niż innego?
Komunia dla każdego Boska Liturgia ma tę samą moc i znaczenie. A w tym przypadku nie może być arytmetyki. Ten, kto przyjmuje Tajemnice Chrystusa, powinien zawsze być w równym stopniu świadomy swojej niegodności i być wdzięczny Bogu za to, że pozwolił mu przyjąć komunię.