Ta praca jest dedykowana mojemu pierwszemu mentorowi w posługa kościelna Arcybiskupowi Wasilijowi Władyszewskiemu z miłością i wdzięcznością.

Obecnie przed duża ilość ludzie, którzy rozumieją umysłem lub czują sercem, że istnieje Bóg, którzy są świadomi, choć niejasno, swojej przynależności do prawosławia i chcą się do Niej przyłączyć, pojawia się problem nabożeństwo to znaczy wstąpienie do Kościoła jako pełnego i pełnego członka Jej.

Ten problem jest dla wielu bardzo poważny, ponieważ wchodząc do świątyni nieprzygotowana osoba napotyka zupełnie nowy, niezrozumiały, a nawet nieco przerażający świat.

Ubrania księży, ikony, lampady, śpiewy i modlitwy w niejasnym języku - to wszystko tworzy w przybyszem poczucie własnej obcości w świątyni, prowadzi do refleksji, czy to wszystko jest konieczne do komunikacji z Bogiem?

Wielu mówi: „Najważniejsze jest to, że Bóg jest w duszy, ale nie trzeba chodzić do kościoła”.

To jest z gruntu błędne. Mądrość ludowa mówi: „Dla kogo Kościół nie jest Matką, Bóg nie jest Ojcem”. Ale aby zrozumieć, jak słuszne jest to powiedzenie, trzeba wiedzieć, czym jest Kościół? Jaki jest sens jej istnienia? Dlaczego Jej pośrednictwo jest konieczne w komunii człowieka z Bogiem?

Aby odpowiedzieć na te i wiele innych pytań, które pojawiają się u osoby stojącej przed otwartymi bramami Kościoła, powstała ta praca.

Podstawą tej pracy był materiał zebrany i przetworzony podczas wykładów prowadzonych na dwuletnich kursach „Szkoły Niedzielnej” dla dorosłych.

Ponieważ materiał ten powstał na podstawie pytań słuchaczy szkółki niedzielnej i odpowiedzi na nie, celowe stało się zastosowanie w tym wydaniu formy prezentacji w postaci pytań i odpowiedzi.

Ze względu na to, że niniejsza publikacja jest przeznaczona dla osób, które już uznają istnienie Boga i chcą Go poznać, osób zainteresowanych Prawosławiem i odczuwających, choć nieświadomie, swój wewnętrzny związek z Nim, w tej pracy nie będziemy brać pod uwagę dowodów o istnieniu Boga i dyskutować z ateistami lub wyznawcami innych wyznań.

Celem tej publikacji jest pomoc współczesnemu człowiekowi w zrozumieniu znaczenia życie wewnętrzne Kościele, świadomie stań się jego pełnym i pełnym członkiem, obywatelem Królestwa Niebieskiego, czyli zostać kościołem.

Z góry przepraszam tych, którzy czytają za braki w tym dziele, które zawiera, a jeśli pomaga komuś zbliżyć się chociaż o krok do Boga i Kościoła, proszę, abyście pamiętali o autorze w swoich modlitwach.

Ksiądz Aleksander Torik

Początek

Pytanie: Od czego zacząć „churchifikację” nowoczesny mężczyzna który wierzył w Boga i jest świadomy swojej przynależności do Rosjan Sobór?

Odpowiedź: Przede wszystkim każdy prawosławny chrześcijanin musi: miej wiarę, poznaj i zrozum podstaw doktryny Kościoła chrześcijańskiego i staraj się z całych sił żyj wiarą.

W celu miej wiarę nie wystarczy założyć pektorał, idź do świątyni i postaw tam świecę, upewniając się, że jesteś już "prawosławny".

Nasz Pan Jezus Chrystus wielokrotnie potępiał brak wiary nawet Swoim uczniom, świadkom Jego licznych cudów, którzy sami dokonali wielu cudownych czynów dzięki otrzymanej od Niego Mocy Ducha Świętego. „Zaprawdę powiadam wam, jeśli macie wiarę jak ziarnko gorczycy i powiecie tej górze: 'Przesuń się stąd tam', a przesunie się; i nie będzie dla ciebie rzeczy niemożliwych”. (Mat. 17.20)

Prawdziwa wiara jest darem od Boga. I ten Dar jest dany tym, którzy szczerze, „z czystego serca”, pragną go otrzymać. „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a będzie wam otworzone”. (Mat. 7.7)

Aby jednak pragnienie zdobycia Wiary zagościło w duszy człowieka, osoba ta musi: siła uświadomić sobie, że pytanie o Boga, o wiarę to nie tylko kwestia „życia i śmierci”, ale życia i wiecznej śmierci.

Oczywiście każda osoba, przynajmniej raz w życiu, ale pomyślała: kim jestem, po co żyję, czy jest coś po śmierci?

Niestety większość ludzi nie szuka odpowiedzi na te pytania, ale zaabsorbowana obawami o „chleb powszedni”, a kto o nowym „Mercedesie” czy innych luksusowych przedmiotach czy potrzebach stara się je wymazać z pamięci lub odłożyć na "kiedyś". po ".

Przerażające jest to, że to „później” może nie nadejść. Dusza osoby, która żyje tylko troskami tego „wieku”, pod ciężarem grzechów nagromadzonych w ciągu życia, dusi się i umiera, staje się niezdolna do postrzegania zjawisk duchowych, niezdolna nawet chcieć poznać Boga. Niestety, liczba takich "martwych dusz" w naszych czasach katastrofalnie wzrasta.

A jeśli człowiek szczerze pragnie otrzymać na nie odpowiedzi, nie zawstydzony swoim środowiskowym, narodowym lub jakimikolwiek uprzedzeniami, to Bóg, widząc czyste pragnienie jego serca, z pewnością mu się objawi, dając mu możliwość poznania Prawdy i komunia z Chrystusem, który jest: „Drogą, Prawdą i Życiem”. (Jana 14.6)

Należy też wziąć pod uwagę, że podążając ścieżką umysłu, poprzez analizę i refleksję, zwłaszcza biorąc pod uwagę aktualną ilość informacji dostępnych dla wszystkich, można dość szybko dojść do zrozumienia, że ​​Bóg istnieje.

Ale pozostań przy tej racjonalnej, bezowocnej wiedzy.

Głównym narzędziem poznania Boga jest ludzkie serce, serce, które cierpi, szuka, marnieje bez Łaski.

I jeśli nie jest wypełniony „na krawędzi” niskimi namiętnościami, zawiścią, złośliwością, lubieżnością, zawsze będzie w nim maleńki „żywy” kawałek, zdolny do odczuwania Boga, akceptujący Jego Miłość, stając się początkiem Zbawienia Duszy .

Przykładem tego jest złodziej ukrzyżowany na krzyżu „po prawej stronie” Pana Jezusa Chrystusa. Tak mówi o tym Ewangelia: "Dwóch złoczyńców zaprowadź ze sobą na śmierć. A gdy przyszli na miejsce zwane Czaszką, tam Go i złoczyńców ukrzyżowali jeden po prawej, a drugi po lewej stronie. Jezus powiedział : Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią, i podzielili jego szaty, rzucając losy.

A ludzie stali i patrzyli. Władcy też szydzili z nich, mówiąc: Innych ratował; niech się zbawi, jeśli jest wybranym Chrystusem Bożym”.

"Jeden z powieszonych złoczyńców oczernił Go i powiedział: jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas. Drugi przeciwnie uspokoił go i powiedział: czy nie boisz się Boga, skoro sam jesteś skazany na to samo A my jesteśmy słusznie potępieni, bo otrzymali to, co było godne według naszych uczynków, a On nie uczynił nic złego i rzekł do Jezusa: Wspomnij mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swego Królestwa! A Jezus mu rzekł: „Zaprawdę, powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju”.. (Łk 23:32-36,39-43)

To jest moc Bożej Miłości do Jego stworzenia!

W ostatnie minuty Sumienie złodzieja obudziło się w życiu: ulitował się niewinnie nad Ukrzyżowanym, a Ukrzyżowany Bóg przebaczył mu wszystkie jego grzechy i jako pierwszy zaprowadził go do Raju!

Wszystkie nasze grzechy będą odpuszczone przez Miłosiernego Pana, jeśli pokutujemy. Jeśli chcemy. Jeśli możemy. Jeśli nie zabijamy naszych dusz grzechami, czyniąc je niezdolnymi do pokuty.

Tak więc, aby mieć Wierzę, że potrzebujesz chcieć Weź ją.

A obudziwszy w sobie to pragnienie, musisz zapytać Wiara w Boga, jak człowiek, który przyszedł do Pana Jezusa Chrystusa i prosił o uzdrowienie swojego syna, do którego Chrystus powiedział: „Jeżeli trochę wierzysz, dla tego, kto wierzy, wszystko jest możliwe.

I zaraz ojciec chłopca wykrzyknął ze łzami: Wierzę, Panie! Pomóż mojej niewierze” (Mk 9:24)

Chrystus, widząc szczere pragnienie tego człowieka, pomógł „jego niewiarze” i dał mu wiarę, a wraz z nią uzdrowienie jego syna.

Tak więc my, którzy chcemy otrzymać wiarę, musimy prosić o nią Pana i to nie racjonalnie, z „zimnym sercem”, ale żarliwie, „ze łzami”, bo dzieci czasem proszą rodziców o to, czego chcą.

A jeśli nasze pragnienie jest szczere, a prośba uporczywa, Pan da nam Wiarę i niezliczone potwierdzenia jej prawdziwości.

Drugim warunkiem koniecznym do „kościelnienia” jest znajomość podstaw dogmatu, czyli: kim jest Bóg? Czego On od nas chce? Co nam obiecuje? Kim jest Jezus Chrystus? Dlaczego przyszedł? Czego nauczał?

Czym jest Kościół? Dlaczego jest potrzebna? Jak możemy żyć jako chrześcijanie?

Na wszystkie te pytania odpowiadają „Pismo Święte” i „Święta Tradycja” – dwa filary, na których stoi Święty Katolicki Apostolski Kościół Prawosławny.

Pytanie: Czym jest „Pismo Święte”?

Odpowiedź: Pismo Święte to zbiór ksiąg, w których sam Bóg przez swojego Ducha, poprzez Świętych Proroków i Apostołów, dał nam objawienie o sobie, o historii relacji między Bogiem a człowiekiem, o Królestwie Niebieskim i o drogach aby to osiągnąć.

Ten zbiór świętych ksiąg, połączony w jedną Księgę, nazywa się „Biblią” (Biblia jest księgą). grecki.).

Pytanie: Czym jest „Święta Tradycja”?

Odpowiedź: Tradycja Święta to zbiór wszelkiej wiedzy o Bogu, o życiu duchowym, którą Bóg nam daje, z wyjątkiem Pisma Świętego, poprzez dzieła Ojców Świętych, Dekrety Świętych Soborów Ekumenicznych, wszystkie wieki doświadczenie życia Kościoła, jego teksty liturgiczne.

Tradycja Święta uzupełnia i odsłania znaczenie i znaczenie tekstów Pisma Świętego, wprowadza nas bezpośrednio w praktykę życia duchowego chrześcijanina.

Aby więc poznać podstawy doktryny chrześcijańskiej i dalej doskonalić życie duchowe, konieczne jest posiadanie i studiowanie Biblii – Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu, które: „… może uczynić cię mądrym dla zbawienie przez wiarę w Chrystusa Jezusa Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do napominania, do poprawiania, do pouczania w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był doskonały dla każdego dobry uczynek przygotowany” (2 Tym. 3:15)

Co więcej, przede wszystkim trzeba czytać i studiować Nowy Testament Pana naszego Jezusa Chrystusa, bo właśnie według Nowego Testamentu Kościół Chrystusowy żyje od dwóch tysięcy lat.

I, oczywiście, nowicjusz nie może właściwie rozwijać się i doskonalić w Duchu i Prawdzie bez uciekania się do duchowego skarbca Świętej Tradycji, dzieł Ojców Świętych i przewodnictwa pasterzy Kościoła.

Droga prowadząca do Chrystusa nieuchronnie prowadzi do Świątyni.

Świątynia

Pytanie: Czym jest świątynia?

Odpowiedź:Świątynia jest miejscem komunikacji człowieka z Bogiem, miejscem odprawiania świętych obrzędów. Sam Pan powiedział o świątyni: „Mój dom będzie się nazywał Domem Modlitwy”. (Mat. 21.13)

Modlitwa jest główną, zawsze i wszędzie dostępną formą komunikacji między chrześcijaninem a Bogiem. Pod wieloma względami jest podobny do komunikacji międzyludzkiej. Na przykład: pokonały cię kłopoty, problemy lub choroby, pojawiło się pragnienie „wylania twojej duszy”. Spotykasz ukochaną osobę, przyjaciela lub krewnego iw przypływie szczerości mówisz mu wszystko, co nagromadziło się w twojej duszy. I nawet jeśli słucha Cię w milczeniu, nadal czujesz jego empatię, współczucie, czujesz wzajemny kontakt swoich dusz.

Mniej więcej taki sam wzajemny kontakt duszy z Bogiem odczuwa chrześcijanin podczas modlitwy. Ten kontakt, komunikacja jest główną czynnością modlitwy, podczas której chrześcijanin oczyszcza swoją duszę i otrzymuje od Boga Łaskę Ducha Świętego. A jeśli ukochana osoba, przyjaciel, nie zawsze jest blisko in właściwy moment, wtedy Pan jest zawsze i wszędzie w tym samym momencie gotowy, aby usłyszeć skierowane do Niego wezwanie serca.

Wielkim szczęściem dla duszy jest nieustanne przebywanie w nierozerwalnej komunii ze swoim Stwórcą, ciągłe odczuwanie w sercu pełni łaski Bożej obecności. To jest osiągalne. A głównym narzędziem do osiągnięcia tego szczęścia duszy jest nieustanna modlitwa.

Modlitwa odprawiana nieustannie: w domu, w drodze, w pracy i oczywiście w świątyni - miejscu specjalnie stworzonym do modlitwy, miejscu, w którym mieszka Duch Boży. Świątynia to miejsce, w którym modlitwa jest bardzo wzmocniona wspólną modlitwą Kościoła, uczestnictwem w świętych obrzędach sprawowanych przez duchowieństwo.

Pytanie: Czym są sakramenty?

Odpowiedź: Ceremonie sakralne to sakramenty Kościoła, ustawowe nabożeństwa, różne nabożeństwa modlitewne tj. te działania Kościoła, w których nie jest widoczny, ale faktycznie, poprzez specjalnie do tego powołany duchowieństwo, działa”. boska łaska ducha świętego, oczyszczając, oświecając i nasycając dusze chrześcijańskie, czyniąc je godnymi Królestwa Bożego.

Łaska

Pytanie:

Odpowiedź:

wdzięk grecki Sobór.

siła

grecki

Pytanie:

Odpowiedź:

sakramenty.

Sakramenty

Pytanie: Czym jest Łaska Ducha Świętego?

Odpowiedź:Łaska Ducha Świętego jest „zbawczą mocą Boga, Boską energią niezbędną do poprawy życia duchowego i moralnego człowieka”. (broszura " Całonocne czuwanie. Liturgia „wyd. Patriarchatu Moskiewskiego. Moskwa. 1991, s. 54).

Łaska Ducha Świętego (abbr. wdzięk) jest naprawdę istniejącą Boską energią (energia jest siłą aktywną) grecki.), dane przez Pana Jezusa Chrystusa Swojemu Kościołowi prawie dwa tysiące lat temu i do dziś pozostające w Świętym, Katolickim, Apostolskim, który zachował czystość Doktryny Wiary, Sobór.

Łaskę Ducha Świętego należy opowiedzieć bardziej szczegółowo, gdyż jest to kluczowa kwestia w zrozumieniu wewnętrznego życia Kościoła, jego celu.

Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus wyszedł, aby głosić Ewangelię Królestwa Bożego, dał nam Nowe Przykazanie – Przykazanie Miłości. „Daję wam nowe przykazanie: miłujcie się wzajemnie!” (Jana 13:34)

Słowa te skierowane były do ​​ludu, który przez wiele wieków żył według „Starego” Prawa danego przez Boga przez proroka Mojżesza – prawa sprawiedliwości: „oko za oko, ząb za ząb”.

I nagle ten lud słyszy słowa Jezusa: „Słyszeliście, że powiedziano: „Kochaj bliźniego i nienawidź wroga”. Ale ja wam mówię: Kochajcie nieprzyjaciół swoich, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, czyńcie dobrze tym, którzy nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was wykorzystują i prześladują”. (Mat.5.43-44)

Ludzie, aby uwierzyć, że Jezus naprawdę został posłany przez Boga, potrzebowali potwierdzenia, a On tych potwierdzeń dostarczył.

Historie ewangeliczne pełne są opisów niezliczonych cudownych czynów dokonanych przez Pana Jezusa Chrystusa; uzdrawianie nieuleczalnie chorych, chodzenie po wodzie, karmienie pięciu tysięcy ludzi pięcioma chlebami, wskrzeszanie zmarłych i wiele innych.

Zdając sobie sprawę, że wszystkie te czyny wymagają nadprzyrodzonego siła, ludzie pytali Jezusa, jaką mocą czyni cuda, a Jezus zaświadczył, że dokonuje ich przez Moc Swojego Ojca.

Ewangelia Łukasza wprost mówi: „moc wyszła od Niego i uzdrowiła wszystkich”. (Łukasz 6.19)

Ta Moc to Boska Łaska Ducha Świętego.

Bardzo ważne jest, aby chrześcijanin zrozumiał, że skoro wszystkie cuda dokonane przez Pana Jezusa Chrystusa są prawdziwe (kto by Go słuchał i podążał za Nim, gdyby ludzie nie widzieli uzdrowionych chorych, zmartwychwstałych zmarłych, gdyby nie było 5000 osób). zadowolona z kawałków pięciu połamanych przez Jezusa bochenków), wtedy Boża Łaska Ducha Świętego, który dokonuje tych wszystkich cudów przez Jezusa, jest również realna.

Posyłając Swoich uczniów - Apostołów do głoszenia Ewangelii, aby mogli potwierdzać swoje słowa cudownymi czynami, Jezus obdarzył ich Mocą Ducha Świętego, dając im zdolność czynienia cudów i przekazywania tej Mocy innym ludziom. Apostołowie, rozchodząc się po całym świecie głosząc Ewangelię Królestwa Bożego, uzdrawiali chorych, wyrzucali duchy nieczyste, wskrzeszali zmarłych; Słowo kazania i cuda doprowadziły tysiące nowych chrześcijan do wiary w Zmartwychwstałego Pana. We wsiach i miastach gromadzili od wierzących małe kościoły i wybierając godnych, składali na nich ręce z modlitwą, przekazując wybranym przez Boga moc Ducha Świętego, niezbędną do sprawowania świętych obrzędów.

Ci wybrańcy, którzy otrzymali od apostołów Łaskę Ducha Świętego, wraz z Nią otrzymali moc sprawowania sakramentów z tą Mocą, a także przekazywania Jej innym. Stali się pierwszymi nosicielami Łaski po Apostołach - Biskupach Kościoła, którzy także przez nałożenie rąk przekazali Łaskę swoim następcom - biskupom, księżom, diakonom.

Od prawie dwóch tysięcy lat w Świętym Katolickim Apostolskim Kościele Prawosławnym przekazywane są akty w sakramencie konsekracji (konsekracji - nałożenia rąk). grecki.) Energia Boża - Łaska Ducha Świętego, której nosicielami jest duchowieństwo.

Pytanie: Jak objawia się w Kościele działanie Łaski Ducha Świętego?

Odpowiedź: Weźmy na przykład jedną z najczęściej wykonywanych czynności sakralnych - małą konsekrację wody.

Zwykła woda, po odczytaniu nad nią modlitw przez księdza i trzykrotnym zanurzeniu w niej Krzyża Świętego, zmienia swoje właściwości: nie „kwitnie”, przez wiele lat zachowuje świeży smak świeżo czerpanej wody; ci, którzy przyjmują ją z wiarą, ci, którzy ją piją i posypują, leczą dolegliwości, odpędzają działanie sił demonicznych. W ostatnich czasach wściekła propaganda ateistyczna próbowała tłumaczyć ten cud działaniem jonów srebra, twierdząc, że srebrne naczynia i srebrne krzyże służą do uświęcania wody. To kłamstwo.

W naszych czasach tylko kilka kościołów zachowało srebrne misy lub krzyże, ponieważ prawie całe srebro kościelne zostało zrabowane w latach władzy sowieckiej przez „bojowników przeciwko religii”.

Dlatego woda jest konsekrowana w naczyniach ze stali nierdzewnej lub miedzi, w wiadrach ocynkowanych lub emaliowanych, plastikowych i innych.

Również krzyże, za pomocą których dokonuje się konsekracji wody, mogą być wykonane z różnych materiałów.

Ponadto konsekracji wody w sakramencie chrztu dokonuje się na ogół po prostu ręką kapłana. A jednak ta woda ma wszystkie właściwości, jakie powinna mieć „Woda święcona”.

To tylko najbardziej dobry przykład działania Łaski Ducha Świętego w Kościele, chociaż konsekracja wody jest daleka od najważniejszej świętej czynności i nawet do niej nie należy sakramenty.

Sakrament Chrztu

Pytanie: Czym są sakramenty?

Odpowiedź: Sakramenty to te święte obrzędy, w których łaska Ducha Świętego działa ze szczególną mocą i które są najważniejsze w życiu duchowym chrześcijanina.

Sakramenty to: Chrzest, bierzmowanie, komunia, pokuta, małżeństwo, namaszczenie i kapłaństwo.

Sakrament Chrztu

Nasz Pan Jezus Chrystus powiedział: „Jeśli się kto nie narodzi z wody iz Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego”. (Jana 3.5)

W ten sposób wyraźnie wskazał na potrzebę sakramentu chrztu dla osoby, która chce wejść do Królestwa Niebieskiego i przebywać tam w wiecznej radości z Bogiem, a na potwierdzenie Jego słów, w spełnieniu wypowiadanych o Nim proroctw. On sam przyjął chrzest od Jana Chrzciciela w wodach Jordanu.

Podczas sprawowania sakramentu chrztu, po przeczytaniu specjalnych modlitw i namaszczeniu konsekrowanym olejem osoby, która przyszła do chrztu, kapłan „chrzci” (obmywa cerkiewno-słowiański.) z jego konsekrowaną wodą poprzez potrójne zanurzenie lub oblanie z wymową słów: „Sługa Boży (imię) jest chrzczony w imię Ojca, Amen i Syna, Amen, i Ducha Świętego, Amen. "

W tym momencie Łaska Ducha Świętego niejako „promieniuje” całą osobę i pod wpływem Łaski zmienia się jego fizyczna i duchowa istota: osoba niejako odradza się w nowej jakości ( dlatego chrzest nazywa się powtórnymi narodzinami).

Ponadto w sakramencie chrztu nadaje się imię; zyskuje niebiańskiego patrona w osobie świętego, którego imieniem go nazwali; wszystkie grzechy popełnione przez niego przed chrztem są odpuszczone przez Boga, mentora i stróża duszy, anioła Bożego, zostaje przydzielony nowo oświeconemu chrześcijaninowi; a łaskę otrzymaną w sakramencie chrztu chrześcijanin nosi w sobie aż do końca życia, albo pomnażając ją w sobie przez sprawiedliwe życie, albo tracąc przez upadek.

Bóg objawił nam przez mnicha Serafina z Sarowa, wielkiego rosyjskiego ascetę, że cel życie chrześcijańskie jest zdobycie Ducha Świętego. Tak jak ludzie tego świata dążą do zdobycia ziemskich bogactw, tak prawdziwy chrześcijanin dąży do zdobycia Łaski Ducha Świętego. Istnieje wiele sposobów zdobycia tego niezniszczalnego bogactwa: jest to „inteligentna modlitwa”, tworzenie dzieł miłosierdzia, służba innym i wiele innych.

Każdy chrześcijanin indywidualnie, pod przewodnictwem swojego „wyznawcy”, podąża tą czy inną ścieżką służenia Bogu i zdobywania Łaski. Ale jedna droga wspólna dla wszystkich chrześcijan to być może więcej częsta wizytaświątyni, udział we wspólnej modlitwie, spowiedzi i komunii Świętych Tajemnic Chrystusa.

Sakrament Chrztu

Pytanie: Jakie jest znaczenie sakramentu chrztu?

Odpowiedź: Sakrament bierzmowania łączy się z sakramentem chrztu, razem stanowią jeden obrzęd. Dokonuje się go poprzez namaszczenie niektórych części ciała osoby chrzczonej (czoło, nozdrza, uszy, usta, klatka piersiowa, ręce, nogi) specjalnie konsekrowaną kompozycją - Pokój.

Znaczenie tego Sakramentu ujawniają się w słowach kapłana, wypowiedzianych przez niego podczas chrysmatyzacji: „Pieczęć daru Ducha Świętego”.

Pieczęć jest znakiem tego, do którego należymy. Duch Święty w tym sakramencie jest dany ochrzczonym jako dar Boży, dar, który dopełnia uświęcenia chrześcijanina, gdy wchodzi on do Kościoła.

Apostołowie, którzy zostali posłani do głoszenia Ewangelii za ziemskiego życia Pana Jezusa Chrystusa, zostali przez Niego obdarzeni odrębnymi darami Ducha Świętego, a mianowicie: uzdrawianiem chorych, wyrzucaniem duchów nieczystych, wskrzeszaniem zmarłych.

Ukazując się uczniom wkrótce po Swoim Zmartwychwstaniu, Chrystus dał im możliwość odpuszczania grzechów, dmuchając i mówiąc: „Weźmijcie Ducha Świętego. (Jana 20:22-23)

I dopiero w dniu Pięćdziesiątnicy, zesławszy na uczniów Ducha Świętego w postaci „języków ognistych”, Pan obdarzył ich pełnią darów łaski niezbędnych do życia Kościoła.

Podobnie chrześcijanin, który otrzymał w sakramencie chrztu oczyszczenie z grzechów, odnowienie życia, narodziny do życia wiecznego, w sakramencie bierzmowania uzyskuje pełnię łaski jako daru Ducha Świętego.

Sakrament Komunii

Pytanie: Czym są święte tajemnice Chrystusa?

Odpowiedź: Kościół nazywa Świętymi Tajemnicami Chrystusa Ciało oraz Krew Chrystusa w które „przeistoczyć” (tj. zmienić swoje istnienie, przemienić) chleb i wino podczas sprawowania przez kapłana w świątyni Boskiej Liturgii.

Nasz Pan Jezus Chrystus powiedział: „Kto spożywa moje ciało (jedz – jedz .) cerkiewno-słowiański.) a kto pije moją krew, ma życie wieczne” (J 6:54)

W noc poprzedzającą zabranie na krzyż, podczas Ostatniej Wieczerzy ze swoimi uczniami, Chrystus po raz pierwszy sprawował sakrament Eucharystii, tj. Dzięki łasce Ducha Świętego zamienił esencję chleba i wina w esencję swojego Ciała i Krwi. Następnie, dając im jeść i pić swoim uczniom, polecił: „Czyńcie to na moją pamiątkę”. (Łk 22.19)

W ten sposób Chrystus ustanowił sprawowanie Sakramentu Komunii, czyli jednocząc się z Nim w najściślejszy sposób, bo gdy przyjmujemy w siebie Ciało i Krew Chrystusa, stają się one naszym ciałem i krwią, a my jesteśmy deifikowani na tyle, na ile jest to możliwe dla osoby.

Sam Chrystus powiedział: „Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim”. (Ew. Jana 6:56)

Szatan, w swej pysze, pragnąc stać się równym Bogu, został wyrzucony z Nieba. Adam i Ewa, przyjęwszy od diabła dumną ideę stania się „jak bogowie, znający Dobro i Zło”, zostali wygnani z Raju. Chrystus, który uniżył się do straszliwej śmierci na krzyżu, pokonał szatana swoją pychą, wyzwolił człowieka z niewoli grzechu i dał człowiekowi możliwość prawdziwego przebóstwienia w jedności z samym sobą poprzez komunię Jego Ciała i Krwi.

Sakrament Pokuty

Pytanie: Czym jest sakrament pokuty?

Odpowiedź: Sakrament pokuty jest sakramentem, w którym kapłan, dany mu mocą Ducha Świętego, „przyzwala” (rozwiązuje, uwalnia cerkiewno-słowiański.) od grzechów skruszonego chrześcijanina.

Aby zrozumieć znaczenie pokuty, konieczne jest bardziej szczegółowe przeanalizowanie pojęcia „grzechu”.

Grzech jest pogwałceniem przykazania Bożego, przestępstwem przeciwko… Prawo Boże w pewnym sensie samobójcze.

Grzech jest straszny przede wszystkim dlatego, że niszczy duszę człowieka, który ten grzech popełnia, gdyż popełniając grzech, człowiek traci Łaskę Ducha Świętego, zostaje pozbawiony Łaskawej opieki i otwiera się na niszczycielskie siły złych, nieczystych duchów, które nie zwalniają tempa, by od razu skorzystać z okazji destrukcyjnych działań w duszy grzesznika.

A ponieważ ludzkie ciało i dusza są ze sobą połączone w tym ziemskim życiu, duchowe rany stają się źródłem cielesnych dolegliwości; w wyniku czego cierpią zarówno ciało, jak i dusza.

Ważne jest również, aby zrozumieć, że przykazania Boże, Jego Prawo są nam dane jako Dar Jego Boskiej Miłości do nas, Jego głupich dzieci.

Bóg w swoich przykazaniach nakazuje robić coś, a nie robić innego, nie dlatego, że „po prostu chce”.

Wszystko, co Bóg nakazał zrobić, jest dla nas pożyteczne, a wszystko, czego Bóg zakazał, jest szkodliwe.

Parzysty zwykła osoba, który kocha swoje dziecko, uczy go: „pij sok z marchwi – to zdrowe, nie jedz dużo słodyczy – to szkodliwe”. A dziecko nie lubi soku z marchwi i nie rozumie, dlaczego jedzenie dużej ilości słodyczy jest szkodliwe: w końcu słodycze są słodkie, ale sok z marchwi nie jest. Dlatego opiera się słowu ojca, odpycha szklankę soku i wpada w złość, domagając się więcej słodyczy.

Również my, dorosłe „dzieci”, jesteśmy bardziej skłonni do tego, co sprawia nam przyjemność, a odrzucamy to, co nie odpowiada naszym zachciankom.

I odrzucając Słowo Ojca Niebieskiego, czynimy grzech.

Bóg znając naturę ludzką, słabą i skłonną do grzechu, a nie chcąc zniszczenia swojego stworzenia, między innymi Darów Łaski, dał nam Sakrament Pokuty, jako środek oczyszczenia z grzechów, wyzwolenia z ich szkodliwych konsekwencji. do człowieka.

Dawszy swoim uczniom - Apostołom - władzę odpuszczania lub nieodpuszczania grzechów ludzkich, Chrystus przez Apostołów przekazał tę władzę następcom apostolskim - biskupom i kapłanom Kościoła Chrystusowego.

„A teraz każdy prawosławny biskup lub ksiądz ma tę władzę w całości.

Każdy chrześcijanin, który uznaje swoje grzechy i chce się z nich oczyścić, może przyjść do świątyni na spowiedź i otrzymać „pozwolenie” (wyzwolenie cerkiewno-słowiański.) od nich.

Ważne jest, aby to zrozumieć Sakrament kościelny Pokuta nie jest tylko okazją do wypowiedzenia się, a tym samym „oświecenia duszy”, jak to jest w zwyczaju na świecie, ale w istocie ten Sakrament jest działaniem Łaski i, jak każde działanie Ducha Świętego, wywołuje naprawdę korzystne zmiany w dusza człowieka.

Pokuta nazywana jest także „drugim chrztem”, gdyż w tym Sakramencie, podobnie jak w Chrzcie, dokonuje się oczyszczenie z grzechów, a dusza odzyskuje błogi stan czystości i sprawiedliwości.

Ci, którzy przystępują do tego zbawczego sakramentu, szukając uzdrowienia z chorób psychicznych, muszą wiedzieć, że sakrament pokuty składa się niejako z czterech części lub etapów:

1. Chrześcijanin przygotowujący się do sakramentu pokuty musi: umysł do zrealizowania jego grzechy, aby przeanalizować swoje życie, zrozumieć, w jaki sposób naruszył przykazania Boże, obraził Boską Miłość do nas.
2. Uświadomiwszy sobie swoje grzechy, chrześcijanin powinien: pokutuj z sercem! w nich, aby opłakiwać swoją niegodność, prosić Boga o pomoc, aby nie kalać się nimi w przyszłości.
3. Penitent, który przybył do świątyni, musi przyjść do spowiedzi i… usta do spowiedzi(przyznaj się - przyznaj otwarcie cerkiewno-słowiański.), czyli otworzyć przed kapłanem swoje grzechy, prosząc Boga o przebaczenie i składając w przyszłości z całej siły duszy obietnicę walki z pokusami, które prowadzą do grzechu i śmierci wiecznej.
4. Wyznawszy swoje grzechy księdzu, przyjmij od niego! pozwolenie poprzez czytanie specjalnej modlitwy i zacienienie Znaku Krzyża.

Tylko jeśli wszystkie te części składowe Dokonuje się sakramentu pokuty, a chrześcijanin otrzymuje pełne łaski uzdrowienie duszy z grzesznej choroby.

Należy też zauważyć, że spowiedź musi być ściśle indywidualna, „twarzą w twarz”, tak zwana „spowiedź powszechna”, kiedy ksiądz wypowiada modlitwy wszystkim na raz, a potem kolejno przychodzą po „pozwolenie”, nie jest autoryzowany.

Sakrament małżeństwa

Pytanie: Czym jest sakrament małżeństwa?

Odpowiedź: Sakrament małżeństwa, jak wszystkie inne sakramenty, jest aktem łaski.

Związek mężczyzny i kobiety jest pierwotnie błogosławiony przez Boga. Pismo mówi: „I stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył: stworzył mężczyznę i niewiastę.

I Bóg im pobłogosławił, a Bóg rzekł do nich: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, napełnijcie ziemię i ujarzmijcie ją...” (Rdz 1.27.28)

W Biblii jest również napisane: „… mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną, a oboje staną się jednym ciałem”. (Rodzaju 2.24)

„Nasz Pan Jezus Chrystus, mówiąc o zjednoczeniu małżeńskim, jednoznacznie stwierdził: „… co Bóg złączył, niech nikt nie rozdziela” (Mt 19,6)

To właśnie połączenie przez Boga mężczyzny i kobiety w jedno ciało dokonuje się w sakramencie małżeństwa.

Łaska Ducha Świętego niewidzialnie łączy dwie oddzielne istoty ludzkie w jedną duchową całość, tak jak dwie oddzielne substancje, takie jak piasek i cement, w połączeniu z wodą stają się jakościowo nową, nierozłączną substancją.

I tak jak woda w tym przykładzie jest siłą wiążącą, tak Łaska Ducha Świętego jest w sakramencie małżeństwa siłą, która łączy mężczyznę i kobietę w jakościowo nową, duchową jedność – rodzinę chrześcijańską.

Co więcej, celem tego związku jest nie tylko prokreacja i wzajemna pomoc w życiu codziennym, ale przede wszystkim wspólne doskonalenie duchowe, pomnażanie Łaski, ponieważ rodzina chrześcijańska jest Małym Kościołem Chrystusa, małżeństwo chrześcijańskie jest jedną z form służenia Bogu.

Sakrament namaszczenia

Pytanie: Czym jest sakrament namaszczenia i dlaczego nazywa się go również namaszczeniem?

Odpowiedź: Podstawę pojawienia się tego sakramentu w Kościele znajdujemy w Ewangelii, w Liście Apostoła Jakuba: „Choruje kto z was, niech wzywa prezbiterów (kapłanów - o.A.) Kościele, i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem (olej - olej) grecki.) w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie; a jeśli popełnił grzechy, będzie mu przebaczone” (Jakuba 5:14-15).

W tych słowach Apostoła objawia się sens sakramentu namaszczenia.

Przede wszystkim sama nazwa tego Sakramentu wskazuje, że Działanie Łaski Ducha Świętego odbywa się w nim poprzez konsekrowany olej roślinny - olej (w Rosji do konsekracji zwykle używa się oleju słonecznikowego).

Według Apostoła przez modlitwę kapłanów i namaszczenie konsekrowanym olejem dokonują się dwa akty łaski: uzdrowienie dolegliwości i odpuszczenie grzechów.

Ale powiecie, czy istnieje sakrament pokuty na odpuszczenie grzechów? Prawidłowo.

Tylko w sakramencie pokuty odpuszczane są te grzechy, o których chrześcijanin pamiętał, żałował i które objawił w spowiedzi. Zapomniane, niewyznane grzechy nadal obciążają duszę ludzką, niszcząc ją i stając się źródłem dolegliwości psychicznych i cielesnych.

Sakrament namaszczenia, oczyszczając duszę z tych zapomnianych, niewyznanych grzechów, usuwa pierwotną przyczynę chorób i przez wiarę daje chrześcijaninowi doskonałe uzdrowienie.

A ponieważ każdy z nas, chory lub czuje się fizycznie zdrowy, ma grzechy zapomniane lub popełnione w niewiedzy, nie powinniśmy zaniedbywać możliwości oczyszczenia się z nich w tajemnicy namaszczenia.

Zgodnie z tradycją istniejącą w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wszyscy chrześcijanie, nawet zdrowi, raz w roku, zwykle w okresie Wielkiego Postu, przychodzą do świątyni, aby odprawić nad nimi sakrament namaszczenia.

Chorzy, tym bardziej, powinni natychmiast zaprosić księdza do sprawowania tego sakramentu, gdy tylko choroba da się odczuć.

Medycyna walczy tylko ze skutkami choroby, nie eliminując jej pierwotnej przyczyny, która tkwi w sferze życia duchowego człowieka.

Sakrament namaszczenia, eliminując tę ​​podstawową przyczynę, pozwala medycynie skutecznie przezwyciężyć skutki dolegliwości.

Namaszczenie nazywa się sakramentem namaszczenia, ponieważ w miarę możliwości dokonuje go sobór (spotkanie) siedmiu księży, z których każdy czyta jeden z fragmentów Ewangelii zawartych w tym sakramencie wraz z dołączonymi do niego modlitwami i raz namaszcza chorych olejem konsekrowanym.

Jednak nawet jeden kapłan, który nosi pełnię łaski kapłańskiej, może sprawować ten Sakrament. W tym przypadku tylko on czyta z modlitwą wszystkie siedem fragmentów Ewangelii, a sam po każdym czytaniu namaszcza chorego w sumie siedem razy.

Sakrament Kapłaństwa

Pytanie: Czym jest sakrament kapłaństwa?

Odpowiedź: Właściwie to już o Nim mówiono, kiedy mówiliśmy o Łasce Ducha Świętego i o udzieleniu Jej przez Pana Jezusa Chrystusa Apostołom, a przez nich przez nałożenie rąk, „święcenie” ich następcom - biskupi i księża Kościoła.

Trzeba tylko dodać, że pierwszych sześć opisanych przez nas sakramentów może być sprawowanych zarówno przez biskupów, jak i kapłanów; Sakramentu kapłaństwa, czyli obdarzenia osoby, przez nałożenie rąk i odczytanie specjalnej modlitwy, z łaską kapłańską, niezbędną do sprawowania świętych obrzędów, mogą sprawować tylko biskupi Chrystusa Kościół.

Pytanie: Jaka jest różnica między biskupami, księżmi i innymi duchownymi?

Odpowiedź: Różnica tkwi w pełni Łaski. Cała pełnia łaski apostolskiej, otrzymanej przez nich od Pana Jezusa Chrystusa, należy do Biskupów Kościoła jako pełnoprawnych następców Apostołów.

Biskupi, mianując prezbiterów (prezbiterów) do posługi kapłańskiej, przekazują im część łaski apostolskiej wystarczającą do sprawowania wspomnianych sześciu sakramentów i innych świętych obrzędów.

Oprócz biskupów i księży istnieje również stopień diakonów (diakonia – służba) grecki.), którzy przez swoją konsekrację otrzymują łaskę w tej pełni, która jest im wystarczająca do pełnienia posługi diakonatu.

Innymi słowy, sami diakoni nie sprawują urzędu, ale „służą”, pomagają biskupom i księżom w sprawowaniu świętych obrzędów.

Kapłani „składają ofiarę”, to znaczy sprawują sześć sakramentów i mniej znaczące obrzędy, uczą lud Słowa Bożego i prowadzą życie duchowe powierzonej im owczarni.

Biskupi sprawują wszystkie sakramenty, jakie kapłani mogą sprawować, a ponadto sprawują sakrament kapłaństwa i stoją na czele Kościołów lokalnych lub ich diecezji, zrzeszając różną liczbę parafii kierowanych przez księży.

„Między biskupami i prezbiterami” – mówi św. Jan Chryzostom – „nie ma wielkiej różnicy, ponieważ prezbiterom przyznane jest również prawo do nauczania i administrowania kościołem, a co mówi się o biskupach, to samo dotyczy prezbiterów. Prawo do konsekracji sam wywyższa biskupów ponad prezbiterów”.

(Księga biurowa duchownego. Wydanie Patriarchatu Moskiewskiego. Moskwa, 1983. S. 339).

Należy też dodać, że konsekracji diakona i księdza dokonuje jeden biskup, natomiast konsekracji biskupiej musi dokonać co najmniej dwóch lub więcej biskupów.

boskie nabożeństwa

Pytanie: Czym jest uwielbienie?

Odpowiedź: Wszystkie sakramenty Kościoła można podzielić na dwie grupy: ustawowe nabożeństwa oraz sakramenty i obrzędy.

Ustawowe nabożeństwa to publiczne nabożeństwa, których kolejność określa Typicon – Karta (tipos – typ, obraz grecki.).

Karta definiuje trzy „kręgi” kultu: dzienny, tygodniowy i roczny.

Krąg dzienny obejmuje wszystkie nabożeństwa odprawiane w ciągu dnia: Nieszpory, Kompletę (wielką lub małą), Gospodę o północy, Jutrznię, Godziny i Liturgię.

Liturgia jest najważniejszą służbą dnia.

W praktyce nabożeństwa te łączy się w dwie grupy: wieczorne „nabożeństwo” i poranne. Zazwyczaj nabożeństwa „nieszporów”, „jutrzni” i „pierwsza godzina” odprawiane są wieczorem. Rano nabożeństwa „trzeciej i szóstej godziny” i Boskiej Liturgii.

W okresie Wielkiego Postu iw niektóre inne dni kolejność nabożeństw nieco się zmienia.

Tygodniowy cykl kultu określa cechy kultu na każdy dzień tygodnia, ponieważ każdy dzień tygodnia poświęcony jest jakiejś szczególnej pamięci: Niedziela- Zmartwychwstanie Chrystusa; Poniedziałek- Niebiańskie Siły; Wtorek- Jan Chrzciciel i prorocy; Środa- Krzyż w związku ze skruszoną pamięcią o zdradzie Judasza; Czwartek- Apostołowie i święci (głównie św. Mikołaj); Piątek- Krzyż w związku z Ukrzyżowaniem Pana Jezusa Chrystusa; Sobota- Matka Boża, a także wszyscy święci i umarli. Środa i piątek przez cały rok (z wyjątkiem „solidnych” i wielkanocnych „tygodni”) to dni postne.

Koło roczne składa się z nabożeństw na każdy dzień w roku, w tym tutaj wszystkie święta i dni pamięci świętych.

Głównym świętem chrześcijańskim w roku jest Wielkanoc, zwana Świętami, oprócz tego jest dwanaście wielkich świąt poświęconych Panu Jezusowi Chrystusowi i Matce Bożej, które nazywane są „dwunastymi”.

Niektóre z tych świąt obchodzone są w określone dni każdego miesiąca i nazywane są „świętami stałymi”. Na przykład Boże Narodzenie, Zwiastowanie i inne.

Niektóre święta „mobilne” obchodzone są co roku w innym dniu. Takie są Wielkanoc i wszystkie święta od niej zależne: Wjazd Pana do Jerozolimy, Wniebowstąpienie, Dzień Trójcy Świętej – Pięćdziesiątnica.

Największe święta poprzedzają posty.

Pytanie: Jakie znaczenie mają publiczne służby statutowe, dlaczego są one wykonywane według złożonego systemu regulowanego ustawą, jakie jest ich znaczenie dla życia duchowego chrześcijanina?

Odpowiedź: Nasz Pan Jezus Chrystus powiedział: „… gdzie dwóch lub trzech jest zebranych w Moje imię, tam jestem pośród nich” i znowu: „… jeśli dwoje z was zgodzi się na ziemi prosić o jakiś czyn, wtedy o cokolwiek poprosisz, będzie pochodziło od mojego Ojca w niebie”. (Mt 18.19.20)

Te słowa Pana wyjaśniają, dlaczego od samego założenia Kościoła Chrystusowego chrześcijanie zmierzają do: wspólna modlitwa.

Jeszcze przed narodzeniem Chrystusa, w okresie Starego Testamentu, najważniejszą częścią życia duchowego ludu wybranego przez Boga była wspólna modlitwa w Świątyni, udział w świętych czynnościach wykonywanych przez starotestamentowego duchowieństwa, śpiewanie duchowe hymny.

Sam Pan Jezus i Jego uczniowie w noc, kiedy został zabrany na Mękę, „... śpiewanie pójdźmy na Górę Oliwną” (Mk 14:26)

Święte teksty Starego Testamentu stanowiły podstawę kultu Kościoła chrześcijańskiego, stały się rdzeniem, na którym od prawie dwóch tysięcy lat nawleczono nowopowstałe teksty chrześcijańskich modlitw i hymnów.

Wśród świętych tekstów Starego Testamentu w kulcie chrześcijańskim stosuje się Paremias (wyjątki z tekstów Pisma Świętego Starego Testamentu) i Psałterz (zbiór hymnów duchowych stworzonych przez Proroka i Psalmistę Dawida).

W miarę jak Kościół Chrystusowy rósł i rozrastał się, rosła liczba świętych stanowiących Jego chwałę, odbywały się wydarzenia na cześć których ustanowiono święta, rosła też liczba nowotestamentowych modlitw i hymnów komponowanych na cześć tych świętych, czyli świąt , które wraz z tekstami Starego Testamentu stanowią współczesny kult chrześcijański.

Na przestrzeni dziejów, w różnych wiekach, powstawały różne wydania Karty Nabożeństw, które w zależności od miejsca powstania otrzymały nazwy: Jerozolima, Studian, Karta Wielkiego Kościoła i inne.

Obecnie w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej obowiązuje Karta Jerozolimska, przyjęta w wydaniu z 1695 roku.

Oprócz publicznych ustawowych nabożeństw w Kościele odprawiane są prywatne nabożeństwa - wymagania (od słowa wymagać, potrzeba), odprawiane według potrzeb parafian. Wymagania to: sakramenty chrztu, małżeństwa, pochówku, konsekracji mieszkań itp.

Wszystkie żywotne potrzeby chrześcijanina są zaspokajane przez modlitewne wsparcie Kościoła, Jego łaskawą pomoc i błogosławieństwo.

duchowy mentor

Pytanie: Kim jest duchowy mentor i jaka jest jego rola w życiu chrześcijanina?

Odpowiedź: Na początek przytoczymy fragmenty zbioru powiedzeń Ojców Świętych „Przywódca duchowy a postawa prawosławnego chrześcijanina wobec Niego” (wyd. bardzo przydatne do czytania dla każdego prawosławnego chrześcijanina.

„Przewodnikiem w życiu duchowym każdego chrześcijanina musi być ksiądz-wyznawca, do którego należy uciekać się nie tylko po spowiedź, ale także po nauczanie”.

„Spróbuj całe życie, aby mieć duchowego ojca, objawiaj mu swoje grzechy i myśli, słabości i pokusy, korzystaj z jego rad i wskazówek - wtedy wygodnie będzie znaleźć Królestwo Niebieskie”.

„Bez najbliższych przywódców nie da się żyć w świętości na ziemi. Znajdziesz ich w Kościele, gdzie Duch Święty każe im wypasać trzodę Chrystusową. Błagaj Pana, aby udzielił ci odpowiedniego spowiednika na godzinę, której potrzebujesz i bez twego żądania przemówi do ciebie pocieszające słowo. Duch Boży nauczy go, co ci przystoi mówić, i usłyszysz od niego, co jest miłe Bogu.

„Oddaj swoje serce posłuszeństwu swojemu duchowemu ojcu, a Łaska Boża zamieszka w tobie”.

Oto tylko kilka wypowiedzi Ojców Świętych dotyczących relacji prawosławnego chrześcijanina z jego duchowym przywódcą.

Wielkim szczęściem dla chrześcijanina jest znalezienie godnego spowiednika, który weźmie odpowiedzialność przed Bogiem za życie duchowe swojego „dziecka”, będzie się za niego modlił, czuwał nad jego rozwojem duchowym, kierował nim we wszystkich sprawach jego życia, kierował nim na ścieżkę cnoty, prowadzącą do Życia Wiecznego.

Dla chrześcijanina, który ma spowiednika, droga do rozwiązania problemów życiowych, z jakimi się boryka, jest zupełnie inna niż dla ludzi „tego świata”, którzy żyją bez wiary, poza Kościołem i dlatego błądzą w ciemności niewiedzy o rzeczach i zjawiska. prawdziwe życie.

Kiedy przed takimi „nie-kościelnymi” ludźmi pojawiają się różne problemy życiowe, są oni zmuszeni je rozwiązywać, zdając się tylko na własny umysł, doświadczenie życiowe lub za radą „nie-kościelnych” ludzi takich jak oni. Z reguły w takich przypadkach problemy pozostają nierozwiązane lub ich rozwiązanie pociąga za sobą inne, nie mniej problemy.

Dzieje się tak, ponieważ przyczyną wszystkich kłopotów i problemów człowieka jest on sam, w oddzieleniu jego duszy od Boga, w naruszeniu wewnętrznej duchowej harmonii z powodu grzechów nagromadzonych w życiu.

Nie można bez konsekwencji łamać przykazań Bożych!

Jeśli zamiast oleju silnikowego wlejesz olej słonecznikowy do silnika samochodu, zepsuje się. Jeśli podłączysz 127-woltową girlandę choinkową do 220-woltowego gniazdka, „przepali się”.

Bo twórcy silnika i girlandy, rozwijając je, przewidzieli dla swoich produktów pewien tryb działania, którego naruszenie pociąga za sobą ich awarię.

Również Bóg, który stworzył człowieka, dał mu Swoje Przykazania jako zasady, wypełniając je, utrzymując duszę w „normalnym”, harmonijnym stanie.

Człowiek rozsądku, jeśli jego telewizor jest zepsuty, zwraca się do mistrza, osoby specjalnie przeszkolonej i wie, jak naprawić ten telewizor.

Nierozsądne - zaczyna zbierać mikroukłady śrubokrętem lub dzwoni do sąsiada, który nie będąc specjalistą, tylko pomaga właścicielowi zepsuć ten telewizor.

Podobnie ludzie „tego świata”, w obliczu problemów życiowych będących skutkiem swoich grzechów, próbują je sami rozwiązać lub, co gorsza, uciekają do „sąsiadów” – czarowników, wróżbitów, wróżbitów.

Wynik jest nieuchronnie smutny.

Chrześcijanin, który stara się przestrzegać przykazań Bożych, ma w duszy czyste sumienie i pokój; przytrafiające mu się wydarzenia życia zewnętrznego nie niszczą jego wewnętrznej harmonii, ale przyczyniają się do jeszcze większej poprawy ducha; podobnie jak ogień i woda utwardzają żelazo, czyniąc z niego mocną stal.

Prawosławny chrześcijanin, w obliczu wszelkich problemów życiowych, udaje się po radę do spowiednika, wiedząc, że prosi o odpowiedź na swoje pytanie nie od osoby, nawet sprawiedliwej i duchowo doświadczonej, ale od Boga, który widzi jego Wiarę i udziela mu przez ojca duchowego potrzebnych rad i błogosławieństwa.

Po otrzymaniu błogosławieństwo Ojciec duchowy za jakąkolwiek pracę, chrześcijanin bez wahania wypełnia ją jako posłuszeństwo, a Pan z pewnością udzieli mu w tym Swojej Łaskawej Pomocy.

Kościół ustami starszych naucza: „Oddaj serce posłuszeństwo swemu duchowemu ojcu, a łaska Boża zamieszka w tobie”.

Pytanie: Jak początkujący chrześcijanin może znaleźć przewodnika duchowego?

Odpowiedź: Kościół daje chrześcijaninowi prawo wyboru własnego mentora duchowego. Byłoby wspaniale, gdyby został nim ksiądz z najbliższego kościoła.

Ponieważ jednak usposobienie duszy każdego chrześcijanina jest czysto indywidualne, księża różnią się także charakterem, doświadczeniem duchowym, bardzo ważne jest znalezienie takiego spowiednika, aby między chrześcijanami a chrześcijanami panował serdeczny kontakt, wzajemne zrozumienie i pełne zaufanie. spowiednika, którego wybrał.

Wtedy duchowe przewodnictwo przyniesie dobre owoce.

Oto kilka praktycznych wskazówek dla osób, które chcą znaleźć duchowego mentora:

Przede wszystkim módl się żarliwie do Boga, prosząc Go, aby udzielił Ci roztropnego i życzliwego mentora. Jak prosisz, tak otrzymasz.

Idź do najbliższej świątyni, zwróć uwagę na kapłanów podczas nabożeństwa.

Spróbuj wyczuć sercem - do kogo się uspokoi.

Zwróć się do tego księdza po spowiedź, pokutuj za grzechy, zadawaj pytania, które Cię dotyczą (tylko nie trać czasu na próżne rozmowy, mów krótko i o naprawdę ważnych sprawach).

W zależności od tego, czy ksiądz traktuje Cię uważnie, czy obojętnie, z udziałem lub obojętnością, sam zdecyduj, czy powierzyć mu rozwiązanie Twoich bolesnych problemów, czy ograniczyć się do spowiedzi i rozwiązania grzechów, a następnie poszukaj innego spowiednika.

Ale jeśli zaufałeś i otrzymałeś od niego radę i błogosławieństwo, rób to w sposób święty, jak otrzymałeś od samego Pana, a potem nie biegaj od jednego kapłana do drugiego w nadziei, że zmienisz instrukcje, które ci się nie podobały.

Ten sam Chrystus działa jednakowo przez wszystkich księży, dlatego grzechem jest dwukrotne skierowanie tego samego pytania do różnych księży (jeśli po raz pierwszy otrzymałeś konkretne błogosławieństwo – jak postępować) – grzech.

Jeśli nie możesz znaleźć księdza w najbliższej świątyni, któremu odważyłbyś się powierzyć swoją duszę w duchowe kierownictwo, nie martw się.

Nawet w przedrewolucyjnej Rosji wielu decydowało ważne pytania swego życia do Optiny Pustyn do wielkich starszych, do Diveevo, do innych miejsc, gdzie byli księża uwielbieni wysokością życia duchowego.

Kiedy zaczniesz odwiedzać kościoły i nawiązywać kontakty z innymi prawosławnymi chrześcijanami, usłyszysz, w których kościołach, którzy księża cieszą się autorytetem i miłością wśród parafian, a twoje możliwości znalezienia duchowego przywódcy znacznie się zwiększą.

„Jeśli nie ma doświadczonego mentora, a chrześcijanin pójdzie do spowiednika, to znaczy, że Pan okryje go pokorą”. (Przywódca duchowy i postawa prawosławnego chrześcijanina wobec niego. Wydanie A.O. „Skit” Moskwa. 1993.)

Ci, którzy chcą znaleźć duchowego mentora, powinni pamiętać o słowach Pana Jezusa Chrystusa: "Proś a będzie dane, szukaj a znajdziesz".

Najważniejsze to nie przestawać żarliwie modlić się do Pana, a On da ci mentora zbawienia.

Zachowanie w Świątyni

Pytanie: Jak zachowywać się w świątyni?

Odpowiedź: Przede wszystkim bądź pokorny. Kiedy wchodzisz do świątyni, nie myśl, że „uszczęśliwiłeś” tym Boga.

To dla ciebie wielkie szczęście, że Pan polecił ci zwrócić się do Niego i dał ci możliwość wejścia do Jego Sanktuarium. Pomyśl o tym, jak wielu ludzi pozostało poza świątynią, w duchowej ciemności i podziękuj Panu za powołanie cię na ścieżkę Zbawienia.

Idąc do świątyni - "Domu Modlitwy", przypomnij sobie, że idziesz tam, aby komunikować się z Bogiem, prosić Go o przebaczenie grzechów, zbawienie duszy i niezbędną do tego Łaskę Ducha Świętego.

Dowiedz się wcześniej, o której godzinie rozpoczyna się nabożeństwo w świątyni i postaraj się przyjść do świątyni piętnaście minut wcześniej niż początek.

Zbliżając się do wejścia do świątyni, wykonaj trzykrotnie znak krzyża z łukiem.

Pytanie: Czym jest „znak krzyża”?

Odpowiedź: Znak krzyża to mała święta ceremonia, w której chrześcijanin, przedstawiając na sobie znak (znak to znak .) cerkiewno-słowiański.) Krzyż Pański z wezwaniem Imienia Boga przyciąga na siebie (lub na tego, kogo przysłania, na przykład swoje dziecko) Boską Łaskę Ducha Świętego.

Można sądzić, że rzeczywiście tak jest z licznych przykładów opisanych w literaturze duchowej lub przekazywanych ustnie, kiedy ze znaku krzyża zniknęły demony lub demoniczne obsesje, pękły naczynia z zatrutym napojem, woda „naładowana” przez czarowników, wróżbitów lub „ babcie "zgniły", płacz dzieci uspokoił się, dolegliwości osłabły lub minęły i wiele innych. inni

W pełnej łaski mocy znaku krzyża sam będziesz mógł wielokrotnie zweryfikować, gdy zaczniesz praktykować życie duchowe.

Łaskawa moc dana jest znakowi krzyża, ponieważ Chrystus swoją śmiercią na krzyżu, która jest aktem największego Boskiego samoofiary z miłości do swego ginącego stworzenia, pokonał szatana swoją dumą, wyzwolił człowieka z niewoli grzechu, uświęcił Krzyż jako zwycięską broń i dał nam tę Broń do walki z wrogiem rodzaju ludzkiego - diabłem.

Przy okazji zwróćcie uwagę na to, że zdecydowana większość heretyków i sekciarzy nienawidzi Krzyża i uznając go jedynie za narzędzie cierpienia, depcze Go.

Ale my, prawosławni chrześcijanie, powinniśmy wiedzieć, że znak krzyża ma moc łaski tylko wtedy, gdy z szacunkiem i słusznie.

„Demony radują się przy przypadkowym machaniu” — mówi nam doświadczenie Ojców Świętych.

Aby więc nie podobać się, ale znakiem krzyża odpędzić duchy nieczyste i otrzymać łaskę uświęcenia od Boga, należy to zrobić tak: kładziemy pierwsze trzy palce prawej ręki (kciuk). , wskazujący i środkowy) razem z końcami równomiernie, a ostatnie dwa (palce serdeczny i mały) zginają się do dłoni.

Pierwsze trzy palce złożone razem wyrażają naszą wiarę w Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego jako Współistotną i niepodzielną Trójcę, a dwa palce zgięte w dłoni oznaczają, że Syn Boży po zstąpieniu na ziemię , będąc Bogiem, stali się człowiekiem, to znaczy mają na myśli Jego dwie natury - Boską i ludzką.

Robiąc znak krzyża dotykamy trzema złożonymi palcami czoło- uświęcić nasz umysł, aby brzuch- aby uświęcić nasze wewnętrzne uczucia, potem w prawo, potem w lewo ramiona- uświęcić nasze siły cielesne.

Ocieniając się znakiem krzyża, mówimy w myślach: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, amen”, wyrażając w ten sposób naszą wiarę w Trójcę Świętą i pragnienie życia i pracy dla Chwała Boga.

Słowo „amen” oznacza: zaprawdę, niech tak będzie.

Pokłonami wyrażamy świadomość naszej grzeszności i niegodności wobec Boga, są one znakiem naszej pokory, podziwu wobec Niego.

Są łuki talia kiedy schylamy się do pasa i ziemski kiedy klękamy i dotykamy ziemi głową i rękami.

Tak więc, zbliżając się do wejścia do świątyni około piętnaście minut przed rozpoczęciem nabożeństwa, trzykrotnie czynisz znak krzyża, kłaniając się po każdym, wyrażając w ten sposób wdzięczność Bogu za umożliwienie ci odwiedzenia Jego Domu i prosząc aby Jego błogosławieństwo weszło do Domu Modlitwy, a następnie wejdź do świątyni.

Po wejściu zatrzymaj się w pobliżu wejścia, a także wykonaj trzy znaki krzyża za pomocą kokarda w talii, wyrażając w ten sposób szacunek dla świętego miejsca, w którym mieszka Duch Boży.

Potem rozejrzyj się, a niedaleko wejścia zobaczysz „pudełko ze świecami”, miejsce, w którym sprzedają świece, ikony, przyjmują notatki z nazwiskami tych, których upamiętnia się „dla zdrowia” i „dla odpoczynku”.

Udaj się tam i, w zależności od możliwości finansowych, kup kilka świec w przystępnej cenie.

Pytanie: Czym są świece kościelne, dlaczego i gdzie zwyczajowo je zapala się?

Odpowiedź: świeca kościelna- to twoje pierwsze ofiara Bóg.

Ofiara jest tym, co człowiek daje ze swojego materiał fortuna bez otrzymania w zamian materiał równoważne danemu.

Na przykład: jeśli w sklepie dajesz sprzedawcy określoną kwotę pieniędzy i otrzymujesz w zamian produkt o tej wartości, to nie jest to poświęcenie. W rzeczywistości nic nie dałeś, a jedynie wymieniłeś jedną formę własności (pieniądze) na inną (towary).

Jeśli kupiłeś świecę i spaliłeś ją w domu, używając jej światła do czytania lub po prostu do oświetlenia, nie jest to poświęcenie.

Jeśli kupiłeś świecę w kościele i ustawiłeś ją, by paliła się przed jakąkolwiek ikoną lub świątynią, jest to ofiara.

Jeśli dałeś jałmużnę żebrakowi lub włożyłeś pieniądze do „kościelnego kubka”, aby odnowić świątynię, jest to ofiara.

Ofiara jest darem, wyrazem naszej miłości do tego, komu ten dar przynosimy.

I tylko wtedy nasza ofiara jest miła Bogu, gdy jest składana z czystego serca.

Nie ma znaczenia, jaka jest materialna wartość tej ofiary.

Kiedy dziecko daje ojcu ręcznie wykonany rysunek lub rękodzieło na urodziny, nie jest to dla niego mniej przyjemne niż wtedy, gdy dziecko daje mu drogi krawat lub krem ​​do golenia kupiony za pieniądze od matki.

Niektórzy próbują wejść w „stosunki handlowe” z Bogiem, na przykład: „Panie! Zrób to i tamto dla mnie, a postawię dla Ciebie najgrubszą świecę w kościele!”

Bóg nie potrzebuje grubych ani cienkich świec. Bóg potrzebuje kochających serc.

Potrzebujemy świec jako okazji do wyrażenia naszej miłości do Boga, jako symbolu naszej żarliwej modlitwy, pędzącej do Niego jak płomień świecy, jako okazji do udowodnienia, że ​​potrafimy poświęcić materiał na rzecz duchowości.

Świeca jest jakby dyrygentem naszej modlitwy, wzmacniającym i kierującym tę modlitwę do Boga, Matki Bożej lub któregoś ze świętych, do których zdecydujesz się zwrócić o pomoc.

Po zakupie świec przejdź do ikony „święta” leżącej na mównicy (stolik nocny z pochyloną górną płaszczyzną) pośrodku świątyni (przedstawiająca wydarzenie lub świętego, którego pamięć obchodzona jest w tym dniu) , zapal i umieść świecę na świeczniku przed tą ikoną, módl się do przedstawionego na niej świętego.

Na przykład: „Święty święty Mikołaj (lub święty męczennik Tatiana, błogosławiony książę Aleksandra itp.) Módlcie się do Boga za mnie grzesznikiem (grzesznikiem), niech Pan wybaczy mi wszystkie moje grzechy i swoimi świętymi modlitwami sprawi, że dotrę Królestwo Niebieskie”.

Jeśli powiesz to samo po rosyjsku, a nie po cerkiewno-słowiańskim, święty, do którego się zwracasz, nie usłyszy cię gorzej.

Kiedy zaczniesz używać Modlitewnika, sam zaczniesz używać w swoich modlitwach słów i zwrotów cerkiewnosłowiańskich, ponieważ zobaczysz, że język cerkiewnosłowiański, ze względu na swoją figuratywność, dokładność w wyrażaniu myśli, artystyczną jasność i piękno, jest o wiele bardziej odpowiedni do porozumiewania się z Bogiem niż nasz współczesny kaleki potoczny język rosyjski.

Po odmówieniu modlitwy (w umyśle lub cicho na głos) przed ikoną, dwukrotnie wykonaj znak krzyża z kokardą od pasa (jeśli dzień nie jest niedzielą lub świętem, to jest to możliwe z ziemią ) i „przymocuj” do ikony, to znaczy pocałuj ją na znak miłości i szacunku dla tego, co jest na niej przedstawione, po czym po raz trzeci wykonaj znak krzyża i pokłon.

W tej samej kolejności chrześcijanie powinni podchodzić do wszelkich sanktuariów: ikon, relikwii i innych, to znaczy: najpierw zapalasz i stawiasz świecę, potem się modlisz, potem dwukrotnie żegnasz się i kłaniasz, potem całujesz kapliczkę, potem trzecią kiedy przeżegnasz się i pokłonisz, a potem odejdź.

Ikony

Pytanie: Czym są ikony i do czego służą?

Odpowiedź: Aby zrozumieć, czym jest ikona („ikony” – obraz, obraz) grecki.), należy zajrzeć do Pisma Świętego.

W Starym Testamencie Bóg zabronił tworzenia jakichkolwiek wizerunków Bóstwa, ponieważ nie objawił się jeszcze ludziom w widzialnym Obrazie, podczas gdy istniejące wówczas religie pogańskie pełne były wizerunków fałszywych. pogańscy bogowie(bożki).

Ostrzegając lud Boży przed popadnięciem w bałwochwalstwo, Bóg dał przykazania: „Jam jest Pan, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; nie będziesz miał innych bogów przede mną.

Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im...” (Wj 20:2-5).

Wiedząc, że jest rzeczą naturalną, że człowiek pragnie mieć widzialny Obraz Boskości, Pan ostrzegł ludzi w tych Przykazaniach przed przedstawianiem Stwórcy na widzialnym obrazie czegoś, co stworzył „w niebie w górze, na ziemi w dole, w wodzie w dole Ziemia."

Chociaż te Przykazania nie mówią nic o obrazie samego Prawdziwego Boga.

Kiedy nadszedł czas i Syn Boży przyszedł na ziemię, wcielony z Najświętszego Theotokos in Ludzkie ciało, po raz pierwszy ludzie mogli zobaczyć, a następnie przedstawić Boga na Jego Obraz, dostępny dla ludzkiej percepcji.

„Nikt nigdy nie widział Boga; jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca, objawił się”. (Jan 1.18)

Kiedy Apostoł Filip zapytał Pana Jezusa Chrystusa: „Panie, pokaż nam Ojca”, Chrystus odpowiedział: „Jak długo jestem z tobą, a ty Mnie nie znasz, Filipie? Kto mnie widział, widział Ojca” (Jan). 14:8-9).

Pismo Święte w Księdze Rodzaju mówi: „I stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył” (Rdz 1,27).

A tutaj, w tym Obraz Boga kiedyś nadany stworzeniu człowiekowi. Bóg w osobie swego Syna najpierw objawił się ludziom.

Co więcej, sam nasz Pan Jezus Chrystus pobłogosławił stworzenie Swoich obrazów, dając ludziom Swoje pierwsze obrazy - ikony.

Święta Tradycja przyniosła nam opowieść o tym, jak poważnie zachorował na trąd król Abgar, który rządził za ziemskiego życia Pana Jezusa Chrystusa w syryjskim mieście Edessa.

Słysząc, że w Palestynie jest wielki „prorok i cudotwórca” Jezus, który naucza o Królestwie Bożym i leczy wszelkie choroby, Abgar uwierzył w Niego i wysłał swojego nadwornego malarza Ananiasza, aby przekazał list Jezusowi Abgarowi z prośbą o uzdrowienie i namalował portret Jezusa.

Kiedy malarz przyszedł do Pana Jezusa Chrystusa, nie mógł namalować Swojego portretu „ze względu na lśniący blask Jego twarzy”.

Następnie Pan wziął kawałek tkaniny od artysty i przyłożył go do Swojego Boskiego Oblicza, dlatego mocą Łaski na tkaninie został odciśnięty Jego Boski Obraz.

Otrzymawszy ten święty obraz - pierwszy, stworzony przez samego Pana, Ikona Abgar z wiarą ucałował go i za wiarę, dzięki łasce Bożej, otrzymał uzdrowienie.

Następnie, gdy apostoł świętego Faldeusza 70 przybył do Edessy, aby głosić Ewangelię, sam Avgar i wszyscy mieszkańcy Edessy przyjęli chrzest i zostali chrześcijanami.

Abgar napisał na tkaninie Obrazu Nieuczynionego Rękami słowa „Chryste Boże, każdy, kto Ci zaufa, nie będzie zawstydzony”, ozdobił go i umieścił w niszy nad bramą miasta.

W 630 Arabowie przejęli Edessę, ale nie ingerowali w kult Obrazu Nie Uczynionego Rękami, którego sława rozeszła się po całym Wschodzie.

W 944 cesarz Konstantyn Porfirogeneta odkupił od ówczesnego muzułmańskiego władcy Edessy, emira, Obraz Nieuczyniony Rękami i przeniósł go do stolicy prawosławia - Konstantynopola.

W ciągu całej historii swojego istnienia, aż do momentu, gdy został schwytany przez heretyckich krzyżowców i zniknął wraz ze statkiem podczas sztormu na Morzu Marmara (1204-1261), Obraz Niezrobiony Rękami zasłynął niezliczonymi cudami, co przyniosło Mu światową sławę.

Wiele kopii zostało zrobionych z Niego w różnych czasach, a wiele z tych kopii zostało również uwielbionych przez cuda i uzdrowienia.

W Rosji obraz nie zrobiony rękami od dawna jest jednym z najbardziej czczonych wizerunków Pana Jezusa Chrystusa.

Oprócz Obrazu Nie Uczynionego Rękami, który Pan podarował Avgarowi, cały świat zna zachowany do dziś Obraz Pana Jezusa Chrystusa odciśnięty na Całunie Chrystusa przechowywanym we włoskim mieście Turyn.

Całun to kawałek tkaniny, w który zgodnie ze zwyczajem żydowskim owinięto, zdjęto z krzyża i złożono w Grobie Ciało Pana Jezusa Chrystusa (trumna Żydów była wówczas jaskinią zamkniętą od na zewnątrz z kamieniem).

W momencie Zmartwychwstania Pana Jezusa, za sprawą Łaski Ducha Świętego, został odciśnięty na tkaninie całunu, jak negatyw fotograficzny. Obraz Ciała Pana Jezusa Chrystusa.

W drugiej połowie XX wieku Całun był wielokrotnie badany przez naukowców z różnych krajówświata, a zdecydowana większość naukowców doszła do jednomyślnej opinii, że Całun to prawdziwa tkanina, w którą owinięte zostało Ciało Pana Jezusa Chrystusa.

Część naukowców biorących udział w badaniu Całunu, którzy wcześniej byli materialistami, w wyniku tych badań uwierzyła w Pana Jezusa Chrystusa i została ochrzczona.

Tak więc od powyższe przykładyŁatwo zrozumieć, że Bóg, który objawił się nam w widzialnym obrazie – w swoim Synu Panu Jezusie Chrystusie i dał nam swoje pierwsze obrazy – ikony, pobłogosławił nas, abyśmy przedstawili się w ikonach stworzonych przez człowieka i jako dowód Jego błogosławieństwo obdarzyło wiele z tych stworzonych przez człowieka ikon Łaskawą Mocą czynienia cudów i uzdrawiania chrześcijan, którzy przychodzą do nich z wiarą.

Pierwsze ikony - portrety Matki Bożej namalował bezpośrednio od Niej apostoł i ewangelista Łukasz.

Według legendy, gdy Najświętsza Bogurodzica zobaczyła swoją pierwszą namalowaną ikonę, powiedziała: „Odtąd wszystkie pokolenia będą Mnie błogosławić. Niech łaska Zrodzonego ze Mnie i Mojego będzie z tą ikoną”.

W sumie apostoł i ewangelista Łukasz namalował około 120 ikon-portretów Matki Bożej, z których część zachowała się do dziś.

Spełniły się słowa Matki Bożej. I nie tylko oryginalna ikona Jej, ale także tysiące innych ikon Matki Bożej zasłynęły z obfitych przejawów Łaski.

Prawie w każdym kościele znajduje się czczona (czczona, szczególnie szanowana) cudowna ikona Najświętszej Bogurodzicy, a jeśli zapytasz o nią duchowieństwo tego kościoła, pokażą ci ją.

Oprócz wizerunków Pana Jezusa Chrystusa i Jego Najczystszej Matki znajdują się tam również ikony Świąt i Świętych.

Ikony „Świąteczne” przedstawiają wszystkie główne wydarzenia ze Świętej Historii: Narodzenia Chrystusa, Chrzest, Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy, Zmartwychwstanie Chrystusa i inne.

Ikony te były również nazywane „Biblią dla analfabetów”, ponieważ patrząc na te ikony, analfabeci wizualnie studiowali historię ewangeliczną i przyłączali się do Boskie objawienie.

Ikony świętych przedstawiają Archaniołów, Anioła Stróża, Świętych Proroków, Apostołów, Męczenników, Wielebnych i Sprawiedliwych, Głupców Chrystusa ze względu na Chrystusa - jednym słowem wszystkich, którzy służyli Chrystusowi w życiu ziemskim a teraz w Niebie modlimy się za nas.

W dwutysiącletniej historii chrześcijaństwa herezje obrazoburcze (herezja jest kłamstwem, wypaczeniem prawdziwej nauki) wielokrotnie pojawiały się i w naszych czasach wśród różnych sekciarzy, których zwolennicy nazywają bałwochwalstwem kultu ikony.

Dlatego prawosławny chrześcijanin musi wiedzieć, że czci nie tablicę lub płótno z farbami, ale Boga na nich przedstawionego.

Ikona samych chrześcijan nie czcij, ale czcić ją jako sanktuarium, jako widzialny Obraz niewidzialnego Nieba, jako okno do Królestwa Bożego, przez które widzimy Pana, Najczystszą Matkę Boga i Jego Świętych.

Musisz też wiedzieć, że aby stworzony obraz stał się Świętą Ikoną, narzędziem komunikacji z Mieszkańcami Królestwa Niebieskiego, musi być konsekrowany przez prawosławnego biskupa lub księdza poprzez odmówienie specjalnych modlitw i pokropienie wodą święconą.

W momencie konsekracji ikona otrzymuje Łaskę Ducha Świętego, co czyni ją sanktuarium, Obrazem, przez który uzyskujemy dostęp do przedstawionego na niej Prototypu.

Zwykle chrześcijanie, przychodząc do świątyni, stawiają świece i modlą się przed świąteczną ikoną pośrodku świątyni, przed czczonymi wizerunkami Zbawiciela Pana Jezusa Chrystusa i Najświętszego Theotokos, z przodu ikony świętego, którego imię noszą (jeśli w świątyni nie ma oddzielnej ikony twojego niebiańskiego patrona, postaw świecę i módl się przed ikoną „Wszystkich Świętych”).

Stawiają też świece na „wigilię” (kanon) – mały czworoboczny stolik z wieloma celami na świece i małym krzyżem na nim, i modlą się o spoczynek dusz zmarłych bliskich w Królestwie Bożym.

Ponadto kupując świece, możesz złożyć notatki z nazwiskami krewnych i przyjaciół do upamiętnienia przez księdza „o zdrowie i zbawienie” i „o odpoczynek”, a także zamówić nabożeństwo modlitewne lub nabożeństwo żałobne (jak wypełnić wypisz notatki, zostaniesz poproszony przez ministrów sprzedających świece) .

Przed Boską Liturgią bardzo ważne jest złożenie notatek dla proskomidii (proskomidia - przygotowanie) grecki.), podczas której kapłan czytając notatki z imionami, wyjmuje dla nich cząstki z prosfory, które po przeistoczeniu chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa zanurzone są w kielichu z Krwią Chrystusa z czytanie modlitwy „Zmyj, Panie, grzechy tych, którzy są tu upamiętniani przez Twoją Uczciwą Krew, przez modlitwy Twoich świętych”.

Spełniając ten sakrament, dusze osób upamiętnionych w zapiskach otrzymują Łaskę Ducha Świętego, która oczyszcza z grzechów, umacnia żyjących na drodze cnoty i daje radość zmarłym.

Upamiętnienie zmarłych

Dla zmarłych szczególnie ważne jest upamiętnienie w proskomedii, modlitwa kościelna i domowa, dawanie jałmużny za nich, ponieważ po przeprowadzce do innego świata i otrzymaniu tam klasztoru odpowiadającego ich ziemskim uczynkom, sami nie mogą w żaden sposób zmienić swojej sytuacji (i jest to bardzo godne ubolewania, jeśli ktoś umarł w nieskruszonych grzechach), i tylko Łaskawa pomoc bliskich żyjących na tym ziemskim świecie może ulżyć i poprawić ich los.

Oprócz proskomedii ksiądz upamiętnia żywych i zmarłych podczas litanii (litania - gorliwość, długa modlitwa grecki.), a także, na polecenie, na nabożeństwie modlitewnym (żywych) i nabożeństwo żałobne (zmarłych).

Panikhida (śpiew całonocny) grecki.), modlitewne upamiętnienie zmarłych, zyskało swoją nazwę w starożytności, kiedy pierwsi chrześcijanie tylko pod osłoną nocy mogli potajemnie zabrać ciała swoich braci męczenników za wiarę w Chrystusa i grzebać je śpiewając i paląc świece.

A w naszych czasach ci, którzy modlą się o nabożeństwo żałobne, stoją z zapalonymi świecami na znak, że również wierzą w przyszłe, jasne życie; pod koniec requiem świece te gasną na znak, że nasze ziemskie życie, płonąc jak świeca, powinno zgasnąć, najczęściej nie dopalone do końca, jak przypuszczamy.

Modły

Molebeny to krótkie nabożeństwa, podczas których kapłan w imieniu wiernych modli się do Pana Boga, Matki Bożej lub świętych.

Czasami takie modlitwy są połączone z akatystami (akatystami - non-sedal grecki., specjalnie skomponowany modlitewnik, podczas którego nie wolno siedzieć) lub z małą konsekracją wody.

Nabożeństwo modlitewne „święte” zlecają zwykle chrześcijanie, którzy mają chorych bliskich lub sami cierpią na dolegliwości, aby po odczytaniu przez kapłana modlitw za ich zdrowie i pobłogosławieniu wody, tę święconą wodę zabrali do domu i wypili z modlitwą i wiary, prosząc Pana o przebaczenie grzechów i pozbycie się dolegliwości.

Zgodnie z wiarą proszących Pan przez wodę święconą udziela pełnej łaski pomocy.

Oprócz ogólnej modlitwy „błagalnej” istnieją specjalne modlitwy, na przykład: modlitwa dziękczynna za otrzymanie pomocy od Boga, modlitwa o uzdrowienie chorych, modlitwa za podróżnych, o wybawienie od suszy, ulewnych deszczów, przed startem pola pracy, przed rozpoczęciem edukacji dzieci i wiele innych.

Zazwyczaj modlitwy i nabożeństwa żałobne odprawiane są rano po Bożej Liturgii.

Jeśli zamówiłeś nabożeństwo modlitewne lub nabożeństwo żałobne, sam musisz być obecny podczas ich nabożeństwa i modlić się intensywnie z księdzem, zwłaszcza w momencie, gdy ksiądz odczytuje twoją notatkę z nazwiskami tych, za których się modlisz.

Jak wspomniano powyżej, musisz przyjść do świątyni przed rozpoczęciem nabożeństwa, aby mieć czas na składanie notatek, kupowanie świec, umieszczanie ich i modlenie się przed ikonami Pana, Matki Bożej i tych świętych do kogo chcesz się zwrócić o pomoc.

Następnie stańcie w dowolnym miejscu w świątyni, mężczyźni po prawej, a kobiety po lewej stronie środka, twarzą do ołtarza i podczas całego nabożeństwa nie opuszczajcie swojego miejsca.

Jeśli jesteś w złym stanie zdrowia lub jesteś w podeszłym wieku, możesz uczestniczyć w nabożeństwie siedząc (zazwyczaj są do tego ławki w zachodniej części świątyni), wstając tylko w najbardziej ważne punkty boskie nabożeństwa.

Popularna mądrość mówi: „Lepiej myśleć o Bogu siedząc, niż stać na nogach”.

Podczas nabożeństwa staraj się uważnie słuchać czytania i śpiewu, ponieważ słowa modlitw i hymnów zawierają głęboką mądrość, przekazują uczucia szczerej skruchy i radości w Panu, opowiadają o wyczynach świętych i przejawach Wielkiego Miłosierdzie Boga dla Jego stworzenia.

Starajcie się postrzegać uwielbienie nie tyle uszami, ile otwartym sercem; oddychaj żyzną atmosferą świątyni, odłączaj się od światowych problemów i rozmawiaj z Bogiem.

Pamiętaj o swoim dzieciństwie i zaufaniu, z jakim traktowałeś swoją matkę lub ukochaną babcię swoimi kłopotami, gdy szukałeś u nich litości i czułości; pamiętaj, jaką pociechę dała ci ich miłość iz taką samą ufnością otwórz swoje serce na Ojca Niebieskiego; opowiedz Mu o swoich zmartwieniach, płacz z powodu swoich smutków, proś o pomoc i wsparcie, proś o przebaczenie grzechów i słabości i przyjmij wielką pociechę od Jego Boskiej Miłości; zostaw świątynię odnowioną, z cichym i czułym sercem, czując całą swoją istotą Łaskę i radość Ducha Świętego.

Żadna ziemska matka nie ma takiej pełni Miłości, z jaką Pan przyjmuje skierowane do Niego żałobne westchnienia duszy ludzkiej.

Trzeba Go tylko zawołać: „Panie!”, bo już niewidzialnie stoi przy nas – kochający, litujący się nad nami, znający słabość duszy ludzkiej, gotowy wylać na nas Błogosławione Dary Swojej Łaski.

I tylko od nas samych, od naszej bezpośredniości i szczerości, z jaką potępiamy nasze grzechy, od pragnienia czystości i Prawdy, od głębi naszej wiary, czy otrzymamy serdeczną pociechę i łaskawą pomoc, czy też odejdziemy żałośnie i niepocieszeni.

Z Bogiem nie można oszukiwać, nie można Go oszukiwać, nie ma sensu próbować nawiązać z Nim relacji „Ty – do mnie, ja – do Ciebie”.

„Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga” – uczy nas Ewangelia. (Mat. 5.8)

Tylko czyste serce słucha Boga i napełnia je Jego Łaską.

Mamy dość siły, by chcieć oczyścić nasze serca, zmusić się, by bez przebiegłości zwrócić się do Tego, który dla wybawienia nas od śmierci wiecznej dobrowolnie dał się rozerwać na strzępy zrozpaczonym tłumem. Którzy znosili bolesne upokorzenia i straszną śmierć, aby nam dać Życie wieczne.

A zatem naszym obowiązkiem jest zmuszać się do czynienia dobrych uczynków, zmuszać się do wyczynu modlitwy, oczyszczać nasze serca z namiętności, które je kalają, uciekać się do pomocy i Opieki Matki Kościoła, umacniać nasze dusze wszystkim napełniona łaską oznacza, że ​​znajdziemy w świątyni pod dostatkiem.

Aby świątynia stała się Twoim drugim i głównym Domem, aby czuć się w niej "swoją", aby w pełni korzystać z Błogosławionych Darów Ducha Świętego, musisz iść do świątyni i być w niej, musisz nauczyć swoją duszę komunikowania się z Bogiem, a wtedy On sam, jako Ojciec i Nauczyciel, widząc twoje wysiłki, nauczy cię, trzymając za rękę, podążać Drogą Zbawienia.

Życie chrześcijańskie na świecie

Pytanie: Jak prawosławny chrześcijanin powinien żyć na świecie, komunikować się z innymi ludźmi w rodzinie, w pracy, w domu?

Odpowiedź:Życie cerkiewne prawosławnego chrześcijanina nie kończy się za murami świątyni.

Większość naszego życia spędzamy na świecie, komunikując się z ludźmi takimi jak my, niedoskonałymi i cierpiącymi na swoją niedoskonałość.

Dlatego bardzo ważne jest, abyśmy nie utracili Łaski otrzymanej w świątyni z tej wspólnoty, ale wręcz przeciwnie, pomnożyli Jej zwycięstwa nad Złem, które walczy przeciwko nam na tym świecie.

Kościół uczy nas, jak stoczyć tę niewidzialną walkę, jak odpierać ataki diabła, jak być wzmacnianym w Duchu, jak wzrastać i doskonalić się w cnocie, a także dostarcza nam środków do leczenia ran duchowych otrzymanych od wroga w tej bitwie.

Kościół nazywa chrześcijanina „wojownikiem Chrystusa”. Doświadczony wojownik doskonale rozumie, że nie tylko zwycięstwo, ale i jego życie zależy od stopnia jego przygotowania, dlatego sumiennie utrzymuje swoje zdolności bojowe, poświęcając sporo czasu na nieustanny trening.

Podobnie chrześcijanin nie powinien pozwolić sobie na odprężenie i osłabienie na ścieżce duchowej doskonałości.

Ponieważ nie walczysz z diabłem, on nie przestanie cię atakować, ale przeciwnie, użyje twojego pobłażania, aby poprowadzić cię do grzechu i splądrować owoce twojej pracy duchowej, które zebrałeś.

Należy pamiętać, że od momentu wkroczenia na ścieżkę Zbawienia atakuje Cię zły wróg pełen nienawiści do wszystkiego, co święte, posiadający ogromną moc i wielotysięczne doświadczenie w niszczeniu ludzkich dusz.

Tylko ten, kto nie polega na swoich słabych siłach, ale oddaje się w ręce Boga i który Kościół uzbrojony jest w broń Łaski, ma nadzieję, że z tej bitwy wyjdzie zwycięsko.

Dzięki łasce Ducha Świętego i pokorze chrześcijanina cała moc szatana zostaje zmiażdżona.”.

Wychodząc więc poza mury świątyni na świat, przygotujcie się na walkę z trzema głównymi wrogami chrześcijanina: światem, ciałem i diabłem.

Świat chwyta nas za broń ze swoimi pokusami: bogactwem i próżną chwałą, obcowaniem z ludźmi obcymi Duchowi Chrystusa, namiętnościami politycznymi i troskami materialnymi, lękiem przed staniem się ofiarą zbrodni i gróźb militarnych, propagandą rozpusty i wieloma inni.

Nasze ciało wznosi się przeciwko nam z obżarstwom i rozpustą, pragnieniem pociechy i przyjemności cielesnej, choroby i lenistwa, dążąc wszelkimi możliwymi sposobami do udowodnienia swojej wyższości nad duchem, zmuszając człowieka do użycia wszystkich sił duszy dla zaspokojenia cielesności wymagania.

Diabeł wykorzystując wszelkie środki swoich towarzyszy świata i ciała atakuje nas myślami, pokusami i pokusami, wykorzystując do tego wszystkie ludzkie zmysły: wzrok - uderzając go widokami cudzego bogactwa, lubieżnymi filmami i obrazami ; słuch - zachwycając go pochlebnymi przemówieniami, muzyką ogłuszającą umysł i zepsutą wulgarnym językiem; zmysł węchu - rozkosze zapachów kulinarnych i kosmetycznych; smak - przyzwyczajający go do zmysłowości i alkoholu; dotyk - cała gama doznań cielesnych: od wygodnych ubrań po marnotrawne dotknięcia.

Ale głównym celem ataków diabła jest nasz niedoskonały, bezbożny ludzki umysł.

Diabeł uderza go myślami pychy, rozbudza w nim marzenia odrywające od prawdziwego życia, uczy go polegać nie na Bogu Wszechwiedzącym i Wszechmogącym, ale na własnych słabych siłach, popycha go do samokopania i bezowocnej dociekliwości w sprawach drugorzędne znaczenie, sprowadza go z drogi poznania Boga w dżunglę okultystycznych nauk heretyckich.

Świadomość człowieka nieoświeconego Prawdą Ewangelii, nie przemienionego Łaską Ducha Świętego, staje się sprzymierzeńcem diabła w zniszczeniu duszy ludzkiej.

Dlatego bardzo ważne jest, aby chrześcijanin nauczył się wykorzystywać wiedzę zdobytą poprzez lekturę Pisma Świętego i ksiąg duchowych, poprzez kazania kapłanów, wiedzę popartą własnym doświadczeniem modlitewnej komunii z Bogiem, w swoim codziennym życiu w świat.

Musimy nauczyć się patrzeć na otaczający nas świat oczami ucznia Chrystusa, skorelować nasze myśli i czyny z przykazaniami Bożymi, w relacjach z bliskimi i obcymi kierować się główną Zasadą Miłości, która uczy nas nie robić innym to, czego nie chcielibyśmy, aby zrobili nam.

Apostoł Paweł w swoim Liście do mieszkańców Koryntu pisze: „Jeżeli mówię językami ludzkimi i anielskimi, a miłości nie mam, to jestem miedzią dźwięczącą lub cymbałem brzmiącym. proroctwo i znam wszystkie tajemnice i mam wszelką wiedzę i wszelką wiarę, abym góry mógł przenosić, ale nie mam miłości, to jestem niczym.

A jeśli oddam cały swój majątek i oddam swoje ciało na spalenie, ale nie mam miłości, to wcale mi to nie pomoże.

„Miłość jest cierpliwa, jest miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie wywyższa się, nie chełpi się, nie zachowuje się niegrzecznie, nie szuka siebie, nie jest zirytowana, nie myśli nic złego, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się w prawdzie, obejmuje wszystko, we wszystko wierzy, we wszystkim ma nadzieję, wszystko trwa. Miłość nigdy nie ustaje, chociaż ustanie proroctwo, a języki zamilkną, a wiedza zniknie... Teraz te trzy pozostają: wiara, nadzieja , miłość, ale miłość jest większa z nich”. (1 Kor. 13.1-9.13)

Z tych słów Apostoła jasno wynika, że ​​bez Miłości nie można zbawić duszy i osiągnąć Królestwa Niebieskiego.

Jednak sama Miłość nie zaszczepia się w duszy osoby, która sama nie stara się jej zdobyć.

Wymienione przez Apostoła właściwości Miłości, czyli: wielkoduszność, miłosierdzie, brak pychy i zawiści oraz inne, są również sposób znalezienie miłości.

Jeśli w komunikacji z innymi ludźmi przyzwyczajamy się do okazywania cierpliwości, miłosierdzia, przezwyciężania w sobie zazdrości i irytacji, to idziemy tą drogą, a Miłość stopniowo wypełnia nasze serce, jednocześnie wypierając z niego wszystko nieczyste i wzmacniając je w cnotliwy życie.

Dlatego świat dla chrześcijanina nie jest irytującą przeszkodą na drodze do doskonałości duszy, ale miejsce oraz znaczy osiągnięcie tej doskonałości.

Spójrzcie na sportowców – ile czasu i wysiłku poświęcają na wyczerpujące treningi na siłowni, by na krótką chwilę, stojąc na podium, dostali ulotną ludzką chwałę.

Ileż razy pilniej powinniśmy my, chrześcijanie, pracować nad udoskonaleniem naszych dusz, aby otrzymać wieczną chwałę od Pana w Jego Królestwie.

A jeśli sportowcy celowo stwarzają i intensyfikują dla siebie trudności w treningu, ćwicząc swoje umiejętności pokonując te trudności, to nie musimy sztucznie zwiększać naszych pokus, świat dostarcza je nam w wystarczającej mierze.

Wystarczy, ufając Bogu i wzywając Jego Wszechmocnej pomocy, starać się ze wszystkich sił przezwyciężyć pokusy, które nas spotykają zgodnie z Jego Boskimi Przykazaniami.

Każdego dnia, każdej godziny, a nawet minuty powstają przed nami sytuacje, w których możemy pokazać zarówno najlepsze chrześcijańskie przymioty, jak i słabość naszej grzesznej natury.

Obudziłem się rano; Anioł Stróż szepcze: „Wstań, aby się modlić”, a delikatne ciało jest w niewoli lenistwa, a diabeł uspokaja myślą: „Tak, leż spokojnie, abyś miał czas na modlitwę, a jeśli nie masz czas - w porządku, Bóg jest miłosierny - przebaczy."

I tak, podczas gdy my wybieramy, której z nich posłuszeństwo, czas mija, nadchodzi czas, aby biec do pracy lub nauki i wyskakujemy z domu bez modlitwy, niezadowoleni z siebie, tracąc daną przez Boga możliwość proszenia o Jego błogosławieństwo na cały nadchodzący dzień.

Wychodzimy z domu, spieszący przechodzień popycha nas i krzyczymy za nim (lub mruczymy do siebie „pod nosem”): „Trzeba uważać dokąd idziesz kretynie!” i znowu zamiast nagrody za cierpliwość otrzymujemy potępienie za grzech gniewu i oszczerstw.

W transporcie, w pracy, w rodzinie nieustannie pojawiają się sytuacje, w których możemy zarobić lub stracić główny skarb chrześcijanina - Łaskę Ducha Świętego.

I to od nas, od opanowania lub odprężenia, zależy, czy na to zasłużymy, czy stracimy.

Aby więc nasze życie w świecie nie niszczyło naszej jedności z Bogiem, ale przyczyniało się do jej umacniania, konieczne jest nauczenie się ciągłego utrzymywania duszy w stanie duchowej aktywności.

Aby dopomóc chrześcijaninowi na świecie w dokonaniu dzieła jego zbawienia, Kościół zapewnia mu własne środki, stworzone na podstawie całego dwutysięcznego doświadczenia praktycznego życia duchowego.

Najważniejszym z nich są modlitwa oraz szybki.

Modlitwa na świecie

Modlitewną komunikację chrześcijanina z Bogiem można warunkowo podzielić na kilka typów.

Są to: modlitwa kościelna (o czym już mówiliśmy wcześniej), modlitwa kanoniczna (wykorzystująca teksty modlitewne wprowadzone przez Kościół do reguły kanonicznej), modlitwa „twórcza”, kiedy chrześcijanin „rozmawia” z Bogiem własnymi słowami, i „ciągła” lub „inteligentna modlitwa”.

Wszystkie te rodzaje modlitewnej komunii z Bogiem są równie ważne i konieczne, aby chrześcijanin miał satysfakcjonujące życie duchowe.

Uczestnictwo we wspólnej modlitwie kościelnej nie tylko ubogaca chrześcijanina Łaską, ale także aktywnie przyczynia się do duchowej jedności wszystkich modlących się razem w jedną nierozerwalną duchową całość – Kościół Chrystusowy, zjednoczony Boska miłość rodzina, na czele której stoi sam Ojciec Niebieski – Pan Bóg.

Modlitwa kanoniczna, oprócz tego, że w najkrótszy sposób łączy modlącą się duszę z Bogiem, jest również najważniejszą szkołą, która uczy nas prawidłowego formułowania myśli i uczuć, kierowania ich we właściwym kierunku, unikania gadatliwości i pustych wylewów .

Modlitwa twórcza jest konieczna do wyrażania czysto indywidualnych doświadczeń i potrzeb, rodzi się z osobistej praktyki życia duchowego chrześcijanina i rozwija się wraz z rozwojem jego duszy i zdobywaniem doświadczenia modlitewnego.

Nieustanna lub „inteligentna” modlitwa jest stałą, nierozerwalną komunikacją duszy z Bogiem, urzeczywistniającą się przez nieustanne zwracanie się umysłu i serca do Boga poprzez krótkie wezwania modlitewne, z których najskuteczniejsza jest „Modlitwa Jezusowa”, nazwana tak dlatego wzywane w niej imię Pana Jezusa Chrystusa już samo w sobie ma ogromną moc łaski, która jest dana tym, którzy pilnie odmawiają tę modlitwę.

Oto ta modlitwa: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży zmiłuj się nade mną (mnie) cerkiewno-słowiański.) grzeszny (grzeszny)!"

Powiedzieliśmy już, że każdy piśmienny prawosławny chrześcijanin powinien mieć „Prawosławny Modlitewnik” – zbiór pobłogosławionych przez Kościół modlitw do powszechnego użytku.

Modlitewniki są krótkie (w których zasady modlitwy porannej i wieczornej oraz modlitwy dla przygotowujących się do Komunii św. podane są w wersji skróconej) i kompletne (w których modlitwy poranna i wieczorna podane są w całości, a dodatkowo istnieją kanony). i akatyści, kompletne „Po Komunii Świętej” oraz osobne modlitwy o święta i świętych.

Niektóre wydania „Modlitewnika Prawosławnego” zawierają również „Psałterz” i krótki słownik Słowa cerkiewno-słowiańskie.

Najlepiej od razu zdobyć najbardziej kompletną edycję modlitewnika, ale w zasadzie dla początkujących na początku wystarczy krótkie.

Po zdobyciu modlitewnika usiądź i powoli, uważnie przeczytaj modlitwy poranne i wieczorne (są one zatytułowane „Modlitwy o przyszły sen”) modlitwy po prostu jako tekst, próbując zrozumieć znaczenie tego, co jest czytane, poszukaj w słowniku niezrozumiałych słów cerkiewnosłowiańskich lub zaznacz ołówkiem, a następnie zapytaj księdza lub bardziej doświadczonych chrześcijan o ich znaczenie.

Być może uda Ci się zakupić „Modlitewnik wyjaśniający”, w którym cerkiewno-słowiańskie teksty modlitw są powielane, dla ich lepszego zrozumienia, w tłumaczeniu na język rosyjski.

Jednym słowem, zanim zaczniesz czytać modlitwy kanoniczne, musisz ustalić ich znaczenie, aby to, co czytasz podczas modlitwy, nie było „papupim bełkotem”, ale było sensownym apelem do Boga.

Kiedy już w zasadzie zrozumiesz znaczenie tekstów modlitewnych (a to właściwie wcale nie jest trudne: nasz język ojczysty), możesz przejść bezpośrednio do modlitwy.

Zorganizuj „Boginię” w domu, kącik modlitewny, w którym będziesz miał ikony, lampę lub świecznik, gdzie będziesz miał modlitewnik, trzymaj wodę święconą - jednym słowem, jak mała domowa świątynia Boga Najwyższego.

Zgodnie ze starożytną tradycją prawosławną „Bóg” został umieszczony w „czerwonym kącie” (czerwony - piękny cerkiewno-słowiański.), czyli we wschodnim rogu pokoju.

Obecnie, ze względu na specyfikę układu nowoczesnych mieszkań, nie zawsze można zaobserwować orientację ściśle na wschód.

Dlatego możesz ustawić „Boginię”, gdzie będzie ci wygodnie się modlić, gdzie są ikony - jest „czerwony róg”.

Jeśli to możliwe, wskazane jest wykonanie półki narożnej, na której będą stały ikony i na której będzie stać (lub wisieć przed nią) lampka na ikony.

Ale ponieważ nie we wszystkich mieszkaniach, biorąc pod uwagę już meble stojące to prawda, możesz przeznaczyć osobną półkę dla „Boga” w szafie lub kredensie.

Ogólnie rzecz biorąc, zgodnie z tradycją prawosławną, ikony powinny stać, a nie wisieć, jak obrazy.

Jeśli mieszkasz w bardzo ciasnych warunkach mieszkaniowych lub mogą wystąpić konflikty z bliskimi, którzy nie podzielają twoich poglądów religijnych, możesz kupić „skladen” (składana podwójna lub potrójna ikona), którą postawisz przed sobą dla czas modlitwy, a następnie usuń.

W czasie modlitwy chrześcijanie zwykle zapalają lampadę przed ikonami (jako znak naszej żarliwej miłości do Pana) lub świecę kupioną w kościele (niektórzy chrześcijanie trzymają „niegasnącą”, czyli stale płonącą lampadę przed ikonami).

Modlitwa jest sprawą głęboko osobistą i dlatego należy ją odprawiać w taki sposób, aby w miarę możliwości nikt i nic nie odciągało was od komunii z Bogiem.

Wstawaj rano 15-20 minut wcześniej niż zwykle, umyj się, aby się dobrze obudzić, następnie udaj się na spoczynek przed ikonami i otwórz modlitewnik.

Na samym początku, przed porannymi modlitwami, przeczytasz: „ Wstając ze snu, przed jakąkolwiek inną pracą, stań ze czcią, stawiając się przed Wszechwidzącym Bogiem i czyniąc znak krzyża, powiedz:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Potem poczekaj trochę, aż wszystkie twoje uczucia ucichną, a twoje myśli opuszczą wszystko ziemskie, a następnie odmów następujące modlitwy, bez pośpiechu i z uwagą serca ..."

Zgodnie z tymi instrukcjami należy zacząć czytać zarówno poranne, jak i wieczorne (poza oczywiście „przebudzeniem się ze snu”) modlitwy.

Modlitwy należy czytać zgodnie z modlitewnikiem cicho na głos lub „do siebie”, uważnie przestrzegając poprawny akcent słowami, a co najważniejsze - aby każde słowo i wyrażenie, które wypowiadasz, było przez Ciebie zrozumiane i odczute.

Święci Ojcowie mówią: „Lepsze pięć słów umysłu – niż sto słów”.

To nie jest właściwe. Bóg nie potrzebuje znaku.

Tylko modlitwa rozumiana i odczuwana sercem dociera do Boga i jest Mu miła i tylko taka modlitwa przynosi nam Łaskę Ducha Świętego.

Dlatego najpierw wybierz dla siebie z porannych i wieczornych modlitw kilka, które są dla ciebie najbardziej zrozumiałe i bliskie pod względem wyrażania modlitewnych uczuć i tylko je czytaj.

Następnie, gdy zdobędziesz doświadczenie w modlitwie i przyzwyczaisz się do: cerkiewno-słowiański, rozwiniesz swoje zasada modlitwy w pełnym zakresie.

W przypadku „ekstremalnego zatrudnienia” zamiast porannych i wieczornych modlitw mnich Serafin z Sarowa pobłogosławił czytanie i nazwał jego imieniem „Reguła Serafina”: 3 razy – „Ojcze nasz…”, 3 razy „Nasz”. Dziewico Maryjo, raduj się! ".. i 1 raz - "Wierzę ..." (wszystkie te modlitwy są częścią modlitw porannych).

Ale trzeba być uczciwym wobec Boga i nie usprawiedliwiać swojego lenistwa byciem „niezwykle zajętym”, podczas gdy w rzeczywistości nie ma takiego zajęcia.

Pamiętaj, że twoja modlitwa nie jest wymuszonym hołdem złożonym Bogu, ale życiodajnym pokarmem dla twojej duszy i to ty tego potrzebujesz.

Gdy zdobędziesz doświadczenie modlitewne, gdy zapragniesz zwiększyć swoją regułę modlitewną, możesz, biorąc błogosławieństwo spowiednika (a jeśli jeszcze go nie masz, to od dowolnego księdza z kościoła, do którego chodzisz), dodać do porannej lub wieczornej reguły (lub w innym czasie) jest czytanie psalmów z Psałterza, kanonów lub akatów i koniecznie (nie wymaga to specjalnego błogosławieństwa) jednego lub więcej rozdziałów z Ewangelii.

Oprócz czytania modlitw kanonicznych, możesz zwrócić się do Boga swoją „twórczą” modlitwą, czyli własnymi słowami opowiedzieć Mu o swoich problemach i potrzebach oraz poprosić o pomoc, której potrzebujesz.

Jednak zwracając się do Boga z „twórczą” modlitwą, pamiętaj, że On, jeszcze przed twoją prośbą, zna wszystkie twoje problemy i potrzeby i daje ci wszystko, czego potrzebujesz, aby ocalić twoją duszę, zgodnie z twoim obecnym stanem duchowym, a zatem nie zapominaj , na końcu modlitwa „twórcza”, aby dodać: „ale nie moja, ale Twoja, niech tak będzie. Panie, wola” lub: „ze względu na przeznaczenie (tj. w taki sposób, jaki Ty, Panie, znasz) zbaw mnie , Panie Ludzkości” .

Jeśli chodzi o nieustanną "inteligentną" modlitwę, istnieje duża ilość literatury patrystycznej, na gruncie modlitwy "Jezusowej" istnieje cały kierunek osiągnięć duchowych.

Początkującym w życiu modlitewnym możemy polecić wykonywanie nieustannej modlitwy w następujący sposób: gdziekolwiek jesteś: w drodze, w pracy, w domu, jeśli twój umysł nie jest zajęty żadną niezbędną pracą, powiedz „do siebie” słowa „Jezus” modlitwy: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży! Zmiłuj się nade mną grzesznikiem (lub grzesznikiem)”.

Co więcej, modlitwy tej nie należy wypowiadać mechanicznie, ale ostrożnie i powoli, skupiając się na słowie „zmiłuj się”, gdyż w tym pojemnym słowie zawarte jest zarówno „przebacz mi grzechy”, jak i „utwierdzaj się w cnocie” i „chroń od wszelkiego zła” i „Daj mi swoją łaskę”.

Jeśli przyzwyczaisz się do ciągłego wykonywania modlitwy „Jezus”, to ta modlitwa ochroni cię przed nieczystymi myślami, ochroni przed wieloma pokusami, zdobądź dla ciebie zbawczą Łaskę Ducha Świętego.

Tak więc, aby w pełni mieć modlitewną komunię z Bogiem, konieczne jest: odwiedzając świątynię, brać udział we wspólnej modlitwie kościelnej, przestrzegać zasad modlitwy porannej i wieczornej zgodnie z „Modlitewnikiem”, własnymi słowami zwracać się do Boga w „twórczej” modlitwie i przyzwyczajać swoją duszę do nieustannej komunii z Bogiem poprzez „inteligentną” modlitwę „Jezus”.

Oprócz modlitwy i jej pomocy, chrześcijanin jest zobowiązany do przestrzegania postów ustanowionych przez Kościół.

Szybko

Pytanie: Co to jest Post i dlaczego jest potrzebny?

Odpowiedź: Post jest wstrzemięźliwością, dobrowolnym powściągliwością w jedzeniu, rozrywce, komunikacji ze światem, post jest ofiarą dziękczynienia Bogu za tę wielką Ofiarę Krzyża Pokutnego, którą złożył za nas sam Syn Boży, nasz Pan Jezus Chrystus.

Przypomnij sobie stan duszy po obfitym pożywnym posiłku, kiedy lenistwo i odprężenie rozprzestrzenia się po całym ciele, głowa staje się ciężka, świadomość przytępiona, kiedy w duszy pojawiają się pożądliwe zwierzęce instynkty - skąd mogą przyjść myśli o Bogu, skrucha czy modlitwa pamiętać!

Nasycone ciało staje się całkowitym panem człowieka i otwiera drzwi do wielu nieczystych namiętności.

Z drugiej strony post jest miażdżącą bronią przeciwko niewoli ciała, która walczy przeciwko nam, jest to dana przez Boga możliwość uwolnienia duchowej istoty człowieka poprzez ucisk cielesny.

Pismo Święte świadczy nam o poście jako jednym ze sposobów ratowania duszy.

Kiedy za grzechy mieszkańców miasta Niniwy Pan skazał to miasto na zniszczenie, podobnie jak Sodomę i Gomorę, i posłał proroka Jonasza, aby ich o tym powiadomił, król Niniwy: „...wstał z swego tronu i zdjął królewskie szaty, włożył wór i usiadł na popiele, i rozkazał głosić i mówić w Niniwie w imieniu króla i jego dostojników: „aby ani ludzie, ani bydło… nie jedli niczego ... i nie pij wody ... i głośno wołaj do Boga, aby wszyscy odwrócili się od swojej złej drogi ... może Bóg jeszcze się zmiłuje i odwróci od nas swój płonący gniew, a my będziemy nie zginąć. „I Bóg widział ich czyny, że odwrócili się od złej drogi, i Bóg ulitował się nad nieszczęściem, które powiedział, że sprowadzi na nich, a nie sprowadził. (Jonasz 3.6-10)

Na tym przykładzie widać, że post, jako wyraz skruchy i żalu za grzechy, usuwa gniew Boży z penitenta.

Ale post jest nie tylko wyrazem skruchy i ofiarą zadośćuczynienia za grzechy.

Oto, co mówi św. Jan od Drabiny o właściwościach postu: „Post to przemoc natury, odrzucenie wszystkiego, co rozkoszuje smakiem, wygaszenie cielesnego rozpalenia, wytępienie złych myśli, wyzwolenie od złych snów, czystość modlitwy, światło duszy, zachowanie umysłu, zniszczenie niewrażliwości serca, czułość drzwi, pokorne westchnienie, radosny żal, zachowanie gadatliwości, sprawa milczenia, strażnik posłuszeństwa, ulga snu, zdrowia ciała, przyczyny beznamiętności, rozwiązania grzechów, bram raju i niebiańskiej przyjemności. (Drabina. Słowo 14. Art. 33)

Podsumowując powyższe, możemy powiedzieć, że post jest jednym z najważniejszych duchowych środków zbawienia duszy.

Co więcej, istotą postu jest nie tylko niejedzenie określonych rodzajów jedzenia.

Jeśli nie jesz mięsa, tylko siedzisz godzinami przed telewizorem - to nie jest post, jeśli podczas postu chodzisz do teatrów, na koncerty i inne miejsca rozrywki, to nie jest post, jeśli spędzasz czas na odwiedzaniu i przyjmowaniu gości, aktywnie "komunikować się" przez telefon, czytając fikcję - to też nie jest post.

Jeśli ty sam, powstrzymując się od skromnego (mięsa i mleka) jedzenia i rozrywki, potępiasz innych za ich „beztroskie” życie, to tym bardziej nie jest to post.

Post to powstrzymywanie się od wszystkiego, co może stanąć między tobą a Bogiem, podczas postu chrześcijanie powstrzymują się nawet od intymnego życia małżeńskiego, post to bycie wewnętrznie i przebywanie tam sam na sam z Panem, jest to czas introspekcji, dokładnego przeglądu swojego życia, okres najaktywniejszej pracy duchowej, aby naprawić swoje wady, wykorzenić namiętności, oczyścić ciało i ducha.

Podczas postu chrześcijanin powinien poświęcić więcej uwagi i czasu na odwiedzenie świątyni, modlitwę w domu, pomoc innym i czynienie uczynków miłosierdzia.

Niektórzy ze świętych Ojców nazywają modlitwę i post dwoma skrzydłami, które wznoszą chrześcijańską duszę do nieba.

Kościół ustanowił cały system postów, przestrzegając, że chrześcijanin przyczynia się do pomyślnego przejścia duchowych wyczynów, poprawy duszy i uzyskania Boskiej Łaski Ducha Świętego.

Posty są jednodniowe i kilkudniowe.

Posty jednodniowe odbywają się w każdą środę i piątek przez cały rok, z wyjątkiem okresu Bożego Narodzenia (okres między Świętami Bożego Narodzenia i Objawienia Pańskiego), Wielkanocy i tygodni „solidnych” (tygodnie).

Ponadto posty jednodniowe to: Wigilia Trzech Króli (Wigilia Teofania), Ścięcie Jana Chrzciciela – 29 sierpnia (11 września, według nowego stylu) oraz Podwyższenie Krzyża Świętego – 14 września (27) .

Posty wielodniowe: Wielki Post przed Wielkanocą, Post Pietrowski, Post Wniebowzięcia i Boże Narodzenie.

Posty różnią się stopniem nasilenia: surowy post – dozwolone jest spożywanie wyłącznie pokarmów roślinnych (warzywa, owoce); mniej rygorystyczny post - dozwolony olej roślinny, w niedziele i święta - ryby.

Wielu początkujących jest przerażonych: „Jak? Nie jedz mięsa? Ale gdzie wtedy zadziałają siły, zrobią cokolwiek?”

Przypominam im, że największe i najsilniejsze zwierzęta na ziemi: słoń, byk, bawoły są roślinożercami iw ogóle nie jedzą mięsa.

Ponadto człowiek w okresie postu nie tylko nie traci siły fizycznej i zdolności do pracy, ale dzięki oczyszczeniu organizmu z toksyn i nadmiaru białek odczuwa znaczną ulgę w całym ciele, zarówno psychicznym, jak i fizycznym. aktywność zauważalnie wzrasta.

Wcześniej powiedzieliśmy, że Bóg nie nakazał człowiekowi robić niczego, co nie byłoby dla niego przydatne.

W dzisiejszych czasach wielu lekarzy dostrzega pozytywny wpływ postu na organizm człowieka, a niektórzy uznają nawet system postu prawosławnego za optymalną dietę.

W przypadku kobiet w ciąży, osób starszych lub chorych Karta przewiduje pewne złagodzenie surowości postu.

Musisz również wiedzieć, że Karta zwalnia z poszczenia osoby, które są w drodze i są zmuszone do spożywania jedzenia, które mogą dostać w drodze (mogą one również obejmować osoby przebywające w szpitalach, więzieniach lub zmuszane do jedzenia w pracy oraz nie są w stanie przywieźć ze sobą chudego jedzenia).

Cała reszta musi przestrzegać postów zgodnie z Kartą i błogosławieństwem spowiednika.

Przygotowanie do Komunii Świętej

Pytanie: Jak często chrześcijanin musi uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa i jak należy przygotować się do Komunii?

Odpowiedź: Musisz brać komunię co najmniej cztery razy w roku, podczas wszystkich głównych postów: Veliky, Pietrow, Uspieński i Rozhdestvensky.

Na ogół częstotliwość uczestnictwa chrześcijanina w Sakramencie Komunii ustalana jest indywidualnie, z błogosławieństwem spowiednika.

Niektórzy chrześcijanie komunikują się niezwykle rzadko, powołując się na swoją niegodność.

To nie jest właściwe. Bez względu na to, jak bardzo człowiek stara się oczyścić przed Bogiem, nadal nie będzie godzien przyjęcia tak wielkiego Sanktuarium, jakim jest Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa.

Bóg dał nam Święte Tajemnice Chrystusa nie według naszej godności, ale według Jego wielkiej Łaski i Miłości do Jego upadłego stworzenia.

Chrześcijanin powinien przyjąć Święte Dary nie jako nagrodę za swoje duchowe wyczyny, ale jako Dar od Kochającego Ojca Niebieskiego, jako zaliczkę, którą trzeba jeszcze „odpracować”, jako zbawczy Środek uświęcenia duszy I ciała.

„Sługa Boży spożywa (...) Uczciwe i Święte Ciało i Krew Pana i Boga i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów i życie wieczne”.

Taką modlitwę odmawia kapłan, udzielając Świętych Darów chrześcijaninowi przyjmującemu Komunię, a jeśli chrześcijanin pilnie przygotowuje się do tego wielkiego Sakramentu, to Łaska dana mu przez Komunię Świętą dokonuje cudownej przemiany całej natury osoby i czyni go godnym Życia Wiecznego.

Aby właściwie przygotować się do Sakramentu Komunii, chrześcijanin musi „modlić się”, to znaczy pościć przez kilka dni i przeczytać ustanowioną przez Kościół regułę modlitewną – „Przystąpienie do Komunii Świętej”.

Więcej szczegółów na temat odczytywania kanonów i modlitw przed Komunią znajduje się w „Modlitewniku Prawosławnym”.

Najważniejszą rzeczą w okresie „postu” jest dokonanie przeglądu swojego życia za okres, który minął od ostatniej spowiedzi, uświadomienie sobie i pokutowanie za swoje grzechy, przebaczenie wszystkim, którzy cię obrazili, wyrządzone ci wykroczenia, proszenie o przebaczenie od tych, których obraziłeś, bezpośrednio przed przyjęciem komunii idź do spowiedzi u kapłana, a już wtedy, pojednany z Bogiem, bliźnimi i własnym sumieniem, z bojaźnią Bożą i czcią, uczestnicz w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Pamiętaj, że jeśli człowiek przychodzi do Komunii z nieczystym sercem, kryjąc w nim zawiść, urazę i inną duchową nieczystość, to Komunia będzie mu służyła nie dla zbawienia, ale dla sądu i potępienia na wieczne męki jako obrazę Ciała i Krwi św. syn boży.

Wniosek

Tak więc przeczytałeś tę pracę i zapoznałeś się z podstawami życia cerkwi.

Twoja dalsza relacja z Bogiem i Kościołem zależy tylko od Ciebie, od tego, jak bardzo chcesz żyć z Chrystusem i stać się pełnym i pełnym członkiem Jego Świętego Katolickiego i Apostolskiego Kościoła Prawosławnego.

Na koniec chciałbym udzielić kilku praktycznych rad opartych na doświadczeniach duszpasterskich:

Przychodząc do świątyni, nie obrażaj się na spotykane tam starsze kobiety, które mogą nie do końca poprawnie zauważyć, że wstałeś w złym miejscu, wziąłeś świecę niewłaściwą ręką, źle ją położyłeś itp. .., w większości przypadków kobiety te żyły ciężkim, nieszczęśliwym życiem, cierpią na choroby i schorzenia.

Traktuj ich ze zrozumieniem, bez osądzania, powiedz im: „Przebacz Chrystusowi ze względu na Chrystusa, ale jak zrobić to dobrze?”

Albo odsuń się po cichu, mówiąc do siebie: „Panie! Przebacz mi moje grzechy, tak jak ja jej przebaczam!”

Nie odbieraj nikomu własnoręcznie napisanych lub pisanych na maszynie modlitw i zaklęć, nawet jeśli ofiarodawca przekona Cię: „To bardzo silna modlitwa!”

Jeśli jednak wziąłeś coś podobnego, podejdź do księdza i pokaż mu, ksiądz powie ci, jak postępować z tym rękopisem.

Na ogół mniej słuchaj różnych „babek”, które uczą cię żyć i szerzyć przesądy, a więcej słuchaj kazań księży i ​​czytaj prawosławną literaturę duchową, w której znajdziesz odpowiedzi na wszystkie pytania związane z życiem duchowym .

W razie wszelkich problemów skontaktuj się ze swoim spowiednikiem lub księdzem posługującym w twoim kościele; i nie obrażaj się na kapłana, jeśli napotkasz, jak może ci się wydawać, za mało uwagi, ponieważ w większości księża są mocno obciążeni nabożeństwem, wymaganiami, oblegani przez duchowe dzieci.

Niech Bóg nie popadnie w grzech potępienia duchowieństwa! (według kanonów kościelnych, laik, który potępia księdza jest ekskomunikowany z Kościoła).

Sami kapłani odpowiedzą za swoje grzechy przed Bogiem, a żądanie od nich będzie sto razy surowsze niż od osoby świeckiej.

Nie wdawaj się w spory i nie słuchaj różnych sekciarzy, którzy przekonują, że ich wiara jest najwłaściwsza: wszyscy są poza Kościołem, poza Łaską, a więc poza Królestwem Bożym.

Zanim wejdziesz do kościoła, którego nie znasz, dowiedz się, czy należy on do Patriarchatu Moskiewskiego, czy też „służą” w nim jacyś schizmatycy.

Nie możesz chodzić do kościołów schizmatyckich: każdy, kto je odwiedza, jest automatycznie ekskomunikowany z Kościoła Chrystusowego i podlega Bożej klątwie.

To samo dotyczy tak zwanych „nieortodoksyjnych” (tj. heretyków głoszących fałszywą doktrynę Chrystusa); Katolicy, protestanci, monofizyci itd.: ich wiara nie jest zbawcza, a „sakramenty” są bez łaski.

Jakby przed ogniem uciekaj od wyhodowanych okultystycznych „Białych bractw”, „Centrów Matki Bożej”, Wschodnich i pseudowschodnich Hare Krysznach, Rerichów, wróżbitów, czarowników i „babek”: komunikacja z nimi jest niezawodną drogą do piekła .

Nie daj się ponieść politycznym namiętnościom - ludzie mają takich władców, na jakich zasługują według swojego stanu duchowego; musisz przede wszystkim zmienić swoje grzeszne życie; Jeśli poprawimy się, poprawi się również otaczający nas świat.

Pamiętaj, że nie masz nic cenniejszego niż własna dusza i nie daj się ponieść nieskrępowanej pogoni za światowymi wartościami, która odbiera ci siłę i czas, niszczy i zabija twoją duszę.

Dziękuj Bogu za wszystko, co ci zesłano: radości i smutki, zdrowie i chorobę, bogactwo i potrzeby, ponieważ wszystko, co od Niego pochodzi, jest dobre; a nawet smutki, jak gorzkie lekarstwo. Pan leczy grzeszne rany naszych dusz.

Wchodząc na drogę życia chrześcijańskiego, nie bądźcie tchórzliwi, nie kłopoczcie się, „…szukaj najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości…” – Pan da ci wszystko, czego potrzebujesz w odpowiednim czasie.

We wszystkich swoich czynach i słowach kieruj się głównym Przykazaniem Miłości - a Łaska Boża będzie z tobą na wieki wieków. Amen!

Informacje o pierwotnym źródle

W przypadku korzystania z materiałów bibliotecznych wymagany jest link do źródła.
Przy publikowaniu materiałów w Internecie wymagane jest hiperłącze:
„Ortodoksja i nowoczesność. Biblioteka elektroniczna”. (www.lib.eparhia-saratov.ru).

Konwertuj na formaty epub, telefon komórkowy, fb2
„Prawosławie i świat. Biblioteka elektroniczna” ().

Literatura prawosławna niekoniecznie jest nudną moralizatorską nauką o tym, jak żyć. Zwracamy uwagę czytelnika na pięć najciekawszych nowoczesnych Księgi prawosławne o wierze i niewierze, klasztorze i świecie, życiu i śmierci, sprawiedliwości i grzeszności, miłości i nienawiści i wielu innych.

„Bezbożni święci”

Jeśli jeszcze nie przeczytałeś tej książki, to w pewnym sensie możesz nawet pogratulować. Czekasz na 640 stron fascynującej lektury. Zbiór opowiadań Tichona Szewkunowa to niewątpliwie nie tylko współczesny bestseller prawosławny, ale w ogóle ogólnorosyjski.

Pierwsze wydanie ukazało się w 2011 roku, a do początku 2016 roku jego łączny nakład osiągnął ponad dwa miliony egzemplarzy. W tym czasie bestseller przetłumaczono na 13 języków obcych.

O czym jest ta prawosławna książka, która w ciągu kilku lat zyskała taką popularność nie tylko wśród rosyjskiego czytelnika? Historie biskupa Tichona Szewkunowa są książką o tym, co najważniejsze. O Bogu i człowieku, o wierze i pokucie, o człowieczeństwie i pracy nad sobą, o życiu monastycznym bez cięć i ozdób, o współczesnym życiu Kościoła i sowieckich próbach wiary.

W rzeczywistości przed Tichonem Szewkunowem żaden inny autor nie przedstawiał tak szczerze i szczegółowo życia klasztornego. Każdą historię czyta się jednym tchem, pisze się ją łatwo i przystępnie nawet dla osoby z dala od Kościoła. Nie ma w tym moralizatorstwa i hipokryzji, nudnych nauk i nudnych historii.

Gdyby literatura prawosławna w większości przypominała „Przeklętych Świętych”, to nie istniałyby stereotypy na temat nudnych „kapłańskich” pism.

Autor, który kiedyś ukończył wydział scenariuszowy VGIK, pisze tak, jakby kręcił film. Przed nami surowy opat klasztoru Pskov-Caves, ojciec Gabriel i uśmiechnięty starszy Jan Krestyankin, ściśle pokorny szejkhumen Melchizedek i wielu ludzi, którzy w niesamowity sposób szukali Boga - bezbożni święci. To jest książka przypominająca. O czym? Że każdy z nas jest powołany do świętości.

Sądząc po odpowiedziach w sieci, dla wielu osób ta prawosławna księga stała się pierwszym krokiem na drodze do Kościoła.

„flawiański”

Innym przykładem wysokiej jakości współczesnej literatury prawosławnej jest teologia Flawiuszów. Arcykapłan Alexander Torik przedstawia losy współczesnych bohaterów, którzy w jakiś sposób przybyli do Boga. Wielu z nich przed spotkaniem z Bogiem rozbijało drewno opałowe lub spadało na samo dno. A kiedy wydawałoby się, że nie ma już nadziei, odkrywają niesamowity świat duchowy, poznają wspaniałego księdza – księdza Flawiana.

Przed nami rodzina Aleksieja i Iriny z pięciorgiem adoptowanych dzieci (a wcześniej były ciągłe nieporozumienia, pięć aborcji, rozwód i poważna choroba Iriny), opętana dziewczyna Katia, zakonnica Serafinka, zapalony ateista profesor, który zaakceptował Boga po śmierci i został tonsurowanym mnichem, starszyzna Atosa...

Księga prawosławna napisana jest żywym językiem, w prosty i stopniowy sposób wprowadza podstawy wiary. Zamiast długiej listy grzechów i opowieści o 20 ciężkich próbach – pierwsze szczere wyznanie Aleksieja; zamiast ścisłych opisów życia na Athosie są zapadające w pamięć historie ze wspaniałymi postaciami. I to nie wszystko, co czeka czytelnika na kartach wszystkich czterech książek. Jak pokazuje doświadczenie, jeśli wybrałeś pierwszą część, na pewno zechcesz przeczytać całą resztę.

„Wielkanoc czerwony”

To opowieść o życiu trzech Nowych Męczenników Optiny - Hieromona Wasilija, mnichów Trofima i Feraponta. W Wielkanoc 1993 roku zostali zabici przez na wpół szalonego satanistę. Na nożu wygrawerowano 666. Nie, to wcale nie jest jasny przebłysk fantazji prawosławnego pisarza. Wszystko było dokładnie takie.

Prawosławna księga nie została napisana przez jakąś nieznaną chrześcijankę, która mieszkała w pobliżu Pustelni Optina. Autorka opowiadania Nina Pavlova jest doświadczoną pisarką i dramatopisarką. To właśnie jej książka „Czerwona Wielkanoc” zyskała powszechne uznanie wśród czytelników.

Nina Pavlova urozmaiciła życie trzech sowieckich facetów, którzy w pewnym momencie wyszli z niewiary w Boga.

Hieromonk Wasilij - na świecie Igor Roslakow - dziennikarz z wykształceniem Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i międzynarodowy mistrz sportu, niegdyś członek drużyny piłki wodnej Związku Radzieckiego. Przepowiedziano mu doskonałą karierę, ale zostawił wszystko i udał się do klasztoru.

Leonid Tatarnikow (Mnich Trofim) na świecie nie mógł znaleźć dla siebie miejsca. Nie dlatego, że był leniwy do pracy lub tylko marzył o klasztorze. Bóg stopniowo przygotowywał go do monastycyzmu, zahartowując go smutkami i niezrozumieniem ze strony innych. Ale mnich miał główną broń do wszystkiego - miłość, prawdziwą radość i szczery uśmiech.

Władimir Pushkarev (mnich Ferapont) przyszedł do Boga po spotkaniu z pewną kobietą, która przeżyła śmierć kliniczna. Na jej polecenie przeczytałem kilka książek prawosławnych: tom pism Ignacego Brianchaninowa, biografię Hioba Poczajewskiego i nauki Siluana Atosa. Z tym początkiem, naiwną wiarą, pokorą i łagodnością trafił do Optiny.

Każdy ma swój niesamowity los i drogę do Boga. A Nina Pavlova wprowadza nas w to.

„Ojciec Arsenij”

Ojciec Arsenij jest sowieckim księdzem, który przeszedł przez mrok obozów, ale nie zatracił głównych cnót chrześcijańskich – wiary i miłości. Jego główne kazanie jest jego własnym przykładem. Nawet najbardziej zgorzkniali więźniowie widzą w nim wyjątkową osobę. W systemie nie-ludzkim nie traci swojej ludzkiej postaci.

Ojciec Arsenij dzieli się swoim ostatnim krakersem, opiekuje się beznadziejnie chorymi, nie ugina się pod systemem, chroni ucznia przed „skazańcami”. W zimnej celi karnej w wieku -40 lat ogrzewają go wiara i modlitwa.

Ta prawosławna księga jest odpowiednia dla tych, którzy w zgiełku świata stracili orientację duchową, stracili wiarę w ludzi i zatwardzili. Czytaj i myśl.

„Moje pośmiertne przygody”

Każda osoba pewnie o tym pomyślała, ale co jeszcze na niego czeka za trumną? Prawosławna pisarka Julia Wozniesieńskaja w swojej opowieści pokazała, jak może wyglądać życie po śmierci.

Co czeka zmarłego? Jak przejdzie przez próby? Dlaczego musisz odpowiadać za każdy grzech? Jak krewni mogą pomóc zmarłemu? Czy jest jakaś nadzieja na Królestwo Niebieskie?

Na te pytania odpowiada książka Julii Wozniesieńskiej, która tak bardzo różni się od typowych przykładów literatury prawosławnej na ten temat. Historia jest napisana łatwo i przystępnie, więc jest odpowiednia nawet dla osoby dalekiej od religii. Mimo styl artystyczny i dostępność percepcji, opiera się na nauczaniu Kościoła lub poszczególnych świętych ojców i prawie nie zawiera błędów.

Książka Julii Wozniesieńskiej wcale nie przypomina moralistycznych nauk w stylu „Pokutujcie, bo inaczej spłoniecie w piekle!”. Ale jednocześnie czytelnik wyciąga dla siebie pewne wnioski: chce się zmienić, więcej czasu poświęca modlitwie za zmarłych, uczy się doceniać każdą chwilę, inaczej może jej nie być jutro.

Zapraszamy również do obejrzenia spektaklu-koncertu „Przeklęci święci” na podstawie książki Archimandryty Tichona (Szewkunowa):

Weź to, powiedz znajomym!

Przeczytaj także na naszej stronie internetowej:

Pokaż więcej

Czy w prawosławiu istnieje podział na zwierzęta czyste i nieczyste? Czy Nowy Testament przyniósł nam zmianę? Dlaczego psom nie wolno wchodzić do świątyni, a kotom nie? Czy wszystkie zwierzęta mogą być trzymane w domu lub mieszkaniu? Jakie zwyczaje są akceptowane w innych religiach? Co oznacza nieczystość rytualna?

Spełniłem prośbę młodzieńca. A potem dał tę notatkę innym ludziom. I bardzo pomogła.

Ostrzegam od razu: to jest subiektywne. Nie trzeba się spierać, jeśli straciłem z oczu jednego z najbardziej godnych autorów. Ale nadal, moim zdaniem, ta notatka daje wyobrażenie o tym, co przeczytać osobie, która chce zapoznać się z prawosławiem.

Najważniejszą księgą dla chrześcijanina powinno być niewątpliwie Pismo Święte. Musisz zacząć czytać Biblię od Nowego Testamentu. Następnie możesz zapoznać się ze Starym Testamentem. Istnieje wiele wspaniałych komentarzy do Nowego Testamentu i nietrudno je zrozumieć. Ale Stary Testament bez wyjaśnienia jest trudny do odczytania. przez większość najlepsza korzyść w tym numerze ukaże się wspaniała trzytomowa książka arcykapłana Aleksandra Men „Jak czytać Biblię”. Ojciec Aleksander dokonał selekcji najważniejszych tekstów Starego Testamentu (rodzaj antologii) i skomentował je. Ta praca jest również dostępna online.

W ostatnim czasie na rynku wydawniczym pojawiło się wiele różnych książek autorów prawosławnych. I oczywiście trzeba pamiętać, że nie wszystkie są równie cenne. Wśród tych książek są te, które są w swej istocie całkowicie nieortodoksyjne, są te, w których autentyczna nauka prawosławna miesza się z okultyzmem lub pseudonaucznymi ideami. Radzę przeczytać o tym doskonałą pracę diakona Andrieja Kuraeva: Drugie przyjście apokryfów, czyli kazanie o zepsuciu zamiast kazania o Chrystusie .

Niektórzy wierzący kierują się tą zasadą: sprawdzają, czy w księdze jest napis: Wydane z błogosławieństwem…

Ale ten sęp Wydane z błogosławieństwem nie chroni przed fałszerstwem. Osobiście znam wydawców, którzy cynicznie umieszczają tę pieczęć na wszystkich swoich publikacjach, mówiąc, że i tak nikt nie sprawdzi. Ale muszę powiedzieć: na księgach, które przeszły prawdziwą cenzurę kościelną na najwyższym poziomie, umieszcza się pieczęć. Oto napis na stronie tytułowej: Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Są to książki, których nie powinieneś się bać.

Oferuję ci listę najlepszych autorów prawosławnych.

Dla wygody oceniam pięciopunktowy system prace autorów na temat złożoności teologicznej:

• 1-2 - bardzo proste, przystępne kompozycje;
• 3 - prace napisane dla czytelnika masowego;
• 4 - musisz uważnie czytać, ze skupieniem, coś może wydawać się niezrozumiałe;
• 5 - skomplikowane dzieła teologiczne, bez przygotowania trudno je czytać.

Z rosyjskich ascetów wiary i pobożności polecam św. prawa. Jan z Kronsztadu (, ), św. Serafin z Sarowa (), św. Ignacy Bryanczaninow (,).

Arseniew Władimir. Teolog. 2,3,4.

Afanasiev Nikolai, arcykapłan (,). Liturgista, teolog, historyk. 3-4.

Bułhakow Siergiej, arcykapłan. Teolog. Spośród jego prac polecam przede wszystkim książkę Prawowierność-3-4. W innych jego pracach są myśli nieortodoksyjne.

Wasilij (Krivoshein), arcybiskup (). Teolog. 3-4.

Julia Wozniesieńskaja. Współczesny pisarz, autor wybitnych powieści popularnych. 2.3.

Głubokowski Nikołaj. Biblista. 4, 5.

Dworkin A. Specjalista od sekt ( , ). 2,3,4.

Elchaninow Aleksander, ksiądz. Szczególnie polecam jego książkę. Wpisy. 3.

Jan (Szachowskoj), arcybiskup (,). Teolog. 3.

Justin Popovich, Archimandrite (,,,). Znakomity serbski teolog i pisarz. 3.4.

Kallistos (wyroby), biskup. ( , , , ). Teolog. 3-4.

Kartaszewa Antoniego. Historyk Kościoła. 3-4.

Kasjan (Bezobrazow), biskup (). Biblista. 4, 5.

Cyprian (Kern), archimandryta (). Teolog, patolog. 3-4.

Klemensa Oliviera. Teolog. 3.4.

Kontsevich I. M. Badacz rosyjskiego starszeństwa i świętości. 2.

Kurajew Andriej, diakon. publicysta kościelny, teolog (,

Pytania i odpowiedzi często zadawane przez początkujących chrześcijan.

35 krótkich często zadawanych pytań dla początkujących chrześcijan na temat świątyni, świec, notatek itp.

1. Jak należy przygotować się do pójścia do świątyni?

Aby przygotować się do porannej wizyty należy przygotować się w następujący sposób:
Wstając z łóżka, dziękuj Panu, który dał ci możliwość spędzenia nocy w spokoju i przedłużył twoje dni na pokutę. Umyj się, stań przed ikoną, zapal lampadę (ze świecy), aby wywołała w tobie ducha modlitwy, uporządkuj myśli, wybacz wszystkim, a dopiero potem przystąp do czytania zasady modlitwy ( poranne modlitwy z Modlitewnika). Następnie odejmij jeden rozdział z Ewangelii, jeden z Apostoła i jeden kathisma z Psałterza lub jeden psalm, jeśli czasu jest mało. Jednocześnie trzeba pamiętać, że ze szczerą skruchą serca lepiej czytać jedną modlitwę niż całą regułę z myślą o tym, jak to wszystko jak najszybciej zakończyć. Początkujący mogą korzystać ze skróconego modlitewnika, stopniowo dodając jedną modlitwę na raz.

Przed wyjazdem powiedz:
Wyrzekam się ciebie, Szatanie, twojej pychy i twojej służby i łączę się z tobą, Chryste Jezu nasz Boże, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Przeżegnaj się i spokojnie idź do świątyni, nie bojąc się, co ktoś ci zrobi.
Idąc ulicą, przejdź przez ulicę przed sobą, mówiąc do siebie:
Panie, błogosław moje drogi i zachowaj mnie od wszelkiego zła.
W drodze do świątyni przeczytaj sobie modlitwę:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym.

2. Jak powinna się ubrać osoba decydująca się na pójście do kościoła?

Kobiety nie powinny przychodzić do kościoła w spodniach, krótkich spódniczkach, z jasnym makijażem na twarzy, szminka na ustach jest niedopuszczalna. Głowę należy przykryć chustą lub szalikiem. Mężczyźni muszą zdjąć kapelusze przed wejściem do kościoła.

3. Czy mogę zjeść przed poranną wizytą w świątyni?

Zgodnie z kartą jest to niemożliwe, robi się to na pusty żołądek. Rekolekcje są możliwe ze względu na słabość, z wyrzutami sumienia.

4. Czy do świątyni można wejść z torbami?

Jeśli jest taka potrzeba, możesz. Dopiero gdy wierzący przystępuje do Komunii, należy odłożyć worek, ponieważ podczas Komunii ręce są złożone na piersi na krzyż.

5. Ile pokłonów należy wykonać przed wejściem do świątyni i jak zachowywać się w świątyni?

Przed wejściem do świątyni, po uprzednim przeżegnaniu się, pokłoń się trzy razy, patrząc na obraz Zbawiciela i módl się o pierwszy pokłon:
Boże, bądź miłosierny dla mnie grzesznika.
Do drugiego łuku:
Boże, oczyść moje grzechy i zmiłuj się nade mną.
Do trzeciego:
Zgrzeszyłem bez liku, Panie, przebacz mi.
Następnie zrób to samo, wchodząc do drzwi świątyni, pokłoń się z obu stron, mówiąc do siebie:
Wybaczcie mi, bracia i siostry, z czcią stójcie w jednym miejscu, nikogo nie popychając i słuchajcie słów modlitwy.
Jeśli ktoś przychodzi do świątyni po raz pierwszy, to musi się rozejrzeć, zauważyć, co robią bardziej doświadczeni wierzący, gdzie skierowane są ich oczy, w jakich miejscach kultu i w jaki sposób czynią znak krzyża i pochylać się.
Niedopuszczalne jest zachowywanie się podczas nabożeństwa jak w teatrze lub muzeum, czyli patrzenie z podniesioną głową na ikony i duchownych.
Podczas modlitwy trzeba stać z czcią, z uczuciem skruchy, lekko pochylając ramiona i głowę, tak jak winni stają przed królem.
Jeśli nie rozumiesz słów modlitwy, odmów do siebie Modlitwę Jezusową ze skruchą serca:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym.
Postaraj się uczynić ze wszystkimi jednocześnie znak krzyża i pokłony. Pamiętaj, że Kościół jest ziemskim Niebem. Modląc się do swojego Stwórcy, nie myśl o niczym ziemskim, tylko wzdychaj i módl się za swoje grzechy.

6. Jak długo musisz być na służbie?

Służbę należy podtrzymywać od początku do końca. Służba nie jest obowiązkiem, ale ofiarą składaną Bogu. Czy właścicielowi domu, do którego przyjeżdżali goście, będzie przyjemnie, jeśli wyjadą przed końcem wakacji?

7. Czy można siedzieć w serwisie, jeśli nie ma siły stanąć?

Na to pytanie św. Filaret z Moskwy odpowiedział: „Lepiej myśleć o Bogu siedząc, niż stojąc na nogach”. Jednak czytając Ewangelię trzeba stać.

8. Co jest ważne w kłanianiu się i modlitwie?

Pamiętaj, że nie chodzi o słowa i pokłony, ale o wzniesienie umysłu i serca do Boga. Możesz odmówić wszystkie modlitwy i odłożyć wszystkie wyżej wymienione pokłony, ale w ogóle nie pamiętaj o Bogu. I dlatego bez modlitwy wypełnij regułę modlitwy. Taka modlitwa jest grzechem przed Bogiem.

9. Jak całować ikony?

ul. Łobyżaja ikonę Zbawiciela, należy ucałować stopy, Matkę Bożą i świętych - rękę, a Obraz Nie Uczyniony Rękami Zbawiciela i głowę Jana Chrzciciela - w wory.

10. Co symbolizuje świeca umieszczona przed obrazem?

Świeca, podobnie jak prosphora, jest ofiarą bezkrwawą. Ogień świecy symbolizuje wieczność. W czasach starożytnych w Kościele starotestamentowym osoba, która przyszła do Boga, składała mu w ofierze wewnętrzny tłuszcz i wełnę zabitego (zabitego) zwierzęcia, które składano na ołtarzu całopalenia. Teraz, gdy przychodzimy do świątyni, składamy w ofierze nie zwierzę, ale symbolicznie je zastępującą świecę (najlepiej woskową).

11. Czy ma znaczenie jaki rozmiar świecy umieścisz przed obrazem?

Wszystko zależy nie od wielkości świecy, ale od szczerości twojego serca i twoich możliwości. Oczywiście, jeśli bogata osoba stawia tanie świece, oznacza to jego skąpstwo. Ale jeśli ktoś jest biedny, a jego serce płonie miłością do Boga i współczuciem dla bliźniego, to jego pełna szacunku postawa i żarliwa modlitwa miłe Bogu niż najdroższa świeca dostarczana z zimnym sercem.

12. Kto i ile świec należy umieścić?

Przede wszystkim umieszcza się świecę na święto lub czczoną ikonę świątyni, następnie na relikwie świętego, jeśli w ogóle, w świątyni, a dopiero potem na zdrowie lub pokój.
Zmarłym umieszcza się świece w wigilię Ukrzyżowania, mówiąc w myślach:
Pamiętaj, Panie, zmarłego sługę (imię) i przebacz jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, i udziel mu Królestwa Niebieskiego.
O zdrowiu lub w jakiej potrzebie zwykle umieszcza się świece Zbawicielowi, Matce Bożej, świętemu wielkiemu męczennikowi i uzdrowicielowi Panteleimonowi, a także tym świętym, którym Pan udzielił szczególnej łaski uzdrawiania chorób i niesienia pomocy w różnych wymagania.
Stawiając świecę przed wybranym świętym Bożym, powiedz w myślach:
Święty Zadowolony z Boga (imię), módl się do Boga za mnie, grzesznika (o) (lub imię, o którego prosisz).
Następnie musisz podejść i pocałować ikonę.
Musimy pamiętać: aby modlitwy się powiodły, święci Boży muszą modlić się z wiarą w moc swojego wstawiennictwa przed Bogiem, słowami płynącymi z serca.
Jeśli postawisz świecę pod obrazem Wszystkich Świętych, zwróć swój umysł na cały zastęp świętych i cały zastęp Nieba i módl się:
Wszyscy święci, módlcie się za nami do Boga.
Wszyscy święci zawsze modlą się za nas do Boga. Tylko On jest miłosierny dla wszystkich i zawsze pobłaża prośbom Swoich świętych.

13. Jakie modlitwy należy odmawiać przed obrazami Zbawiciela, Matki Bożej i Życiodajnego Krzyża?

Przed obrazem Zbawiciela módl się do siebie:
Panie Jezu Chryste Synu Boży zmiłuj się nade mną, grzesznikiem(ami) albo zgrzeszyłem bez liku, Panie, zmiłuj się nade mną.
Przed ikoną Matki Bożej powiedz krótko:
Święta Matko Boża wybaw nas.
Przed obrazem Życiodajnego Krzyża Chrystusa odmów następującą modlitwę:
Czcimy Twój Krzyż, Nauczycielu, i wysławiamy Twoje Święte Zmartwychwstanie.
A potem ukłon w stronę Świętego Krzyża. A jeśli staniecie z pokorą i gorącą wiarą przed obrazem Chrystusa naszego Zbawiciela lub Matki Bożej lub świętych Bożych, otrzymacie to, o co prosicie.
Bo tam, gdzie jest obraz, tam jest archetypowa łaska.

14. Dlaczego zwyczajowo kładzie się świece na spoczynek podczas Ukrzyżowania?

Krzyż z Krucyfiksem stoi w wigilię, czyli na stole dla upamiętnienia zmarłych. Chrystus wziął na Siebie grzechy całego świata, grzech pierworodny – grzech Adama – i przez swoją śmierć, przez Krew niewinnie przelaną na Krzyżu (ponieważ Chrystus nie miał grzechu), pojednał świat z Bogiem Ojcem. Poza tym Chrystus jest pomostem między bytem a niebytem. W wigilię oprócz palących się świec można zobaczyć także jedzenie. To bardzo stara tradycja chrześcijańska. W czasach starożytnych istniały tak zwane agapie - posiłki miłości, kiedy chrześcijanie, którzy przybyli na kult, po jego zakończeniu, wszyscy razem spożywali to, co przynieśli ze sobą.

15. W jakim celu i jakie produkty można umieścić w przeddzień?

Zwykle w wigilię kładą chleb, ciastka, cukier, wszystko, co nie jest sprzeczne z postem (bo może być dzień postu). Możesz również podarować lampę oliwną Cahors w wigilię, która następnie pójdzie na komunię wierzących. Wszystko to zostaje przyniesione i pozostawione w tym samym celu, w jakim stawia się świecę w wigilię - dla upamiętnienia ich zmarłych krewnych, znajomych, przyjaciół, jeszcze nie uwielbionych ascetów pobożności.
W tym samym celu składa się również notatkę pamiątkową.
Należy mocno pamiętać, że ofiara musi pochodzić z czystego serca i szczerego pragnienia ofiarowania się Bogu dla spokoju duszy upamiętnianej osoby i musi być uzyskana z własnej pracy, a nie skradziona lub zdobyta podstępem lub inną przebiegłością .

16. Jakie jest najważniejsze upamiętnienie zmarłych?

Najważniejszą rzeczą jest upamiętnienie zmarłych na proskomediach, gdyż cząstki wyjęte z prosfory są zanurzone we Krwi Chrystusa i oczyszczone tą wielką ofiarą.

17. Jak złożyć notatkę pamiątkową w proskomediach? Czy w proskomediach można upamiętnić chorych?

Przed rozpoczęciem usługi musisz podejść do licznika świec, wziąć kartkę papieru i napisać w następujący sposób:

O odpoczynku

Andrzej
Mary
Mikołaja

Zwyczaj

Tym samym wypełniona nota zostanie przekazana do proskomedia.

O zdrowiu

B. Andrzeja
ml. Mikołaja
Nina

Zwyczaj

W ten sam sposób składa się notatkę na temat zdrowia, w tym chorych.

Notatkę można złożyć wieczorem, wskazując datę spodziewanego upamiętnienia.
U góry notatki nie zapomnij narysować ośmioramiennego krzyża, a na dole pożądane jest przypisanie: „i wszystkich prawosławnych chrześcijan”. Jeśli chcesz upamiętnić osobę duchową, to jej imię jest stawiane na pierwszym miejscu.

18. Co powinienem zrobić, jeśli stojąc na nabożeństwie lub innej służbie Bożej nie usłyszałem imienia, które zgłosiłem do upamiętnienia?

Zdarza się, że duchowni są zarzucani: mówią, że nie wszystkie notatki zostały przeczytane lub nie wszystkie świece zostały zapalone. I nie wiedzą, co robić. Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni. Przyszedłeś, przyniosłeś to - to wszystko, twój obowiązek jest spełniony. A tak jak ksiądz, tak zostanie poproszony!

19. Do czego służy upamiętnianie zmarłych?

Rzecz w tym, że umarli nie mogą modlić się za siebie. Musi to zrobić za nich ktoś jeszcze żyjący dzisiaj. Tak więc dusze ludzi, którzy pokutowali przed śmiercią, ale nie zdążyli wydać owoców pokuty, mogą być wybawione tylko przez wstawiennictwo za nimi przed Panem od żyjących krewnych lub przyjaciół i na mocy modlitw Kościoła.
Święci Ojcowie i nauczyciele Kościoła zgadzają się, że możliwe jest uwolnienie grzeszników od męki i że modlitwa i jałmużna, zwłaszcza modlitwa kościelna, a zwłaszcza bezkrwawa ofiara, czyli upamiętnienie liturgii (proskomidia), są w tym pożyteczne. Poszanowanie.
„Kiedy cały lud i Sobór Święty” – prosi św. Jan Chryzostom, - stań z wyciągniętymi rękami do nieba, a kiedy złożona jest straszna ofiara, jak nie możemy przebłagać Boga, modląc się za nich (zmarłych)? Ale chodzi tylko o tych, którzy umarli w wierze” (św. Jan Chryzostom. Ostatnia rozmowa do Filip. 3, 4).

20. Czy w nocie pamiątkowej można wpisać nazwisko samobójcy lub osoby nieochrzczonej?

Jest to niemożliwe, gdyż osoby pozbawione chrześcijańskiego pochówku są zazwyczaj pozbawione modlitw kościelnych.

21. Jak powinieneś się zachowywać, kiedy kadzisz?

Podczas palenia musisz pochylić głowę, jakbyś przyjmował Ducha Życia i odmówić Modlitwę Jezusową. Jednocześnie nie należy odwracać się plecami do ołtarza – to błąd wielu parafian. Wystarczy się trochę odwrócić.

22. Jaki moment uważa się za zakończenie porannego nabożeństwa?

Zakończeniem lub zakończeniem porannego nabożeństwa jest wyjście kapłana z krzyżem. Ten moment nazywa się przerwą. W czasie świąt wierni zbliżają się do krzyża, całują go i kapłańską rękę trzymającą krzyż jako podnóżek. Oddalając się, musisz pokłonić się księdzu. Módlcie się do Krzyża:
Wierzę, Panie, i wielbię Twój Honorowy i Życiodajny Krzyż, jakbym na Nim dokonał zbawienia pośród ziemi.

23. Co musisz wiedzieć o używaniu prosfory i wody święconej?

Po powrocie do domu na zakończenie Boskiej Liturgii przygotuj posiłek z prosfory i wody święconej na czystym obrusie.
Przed zjedzeniem posiłku odmów modlitwę:
Panie Boże mój, niech Twój święty dar i Twoja święcona woda będą dla odpuszczenia moich grzechów, dla oświecenia mojego umysłu, dla wzmocnienia mojej siły duchowej i cielesnej, dla zdrowia mojej duszy i ciała, dla ujarzmienia moje namiętności i słabości przez Twoje nieskończone miłosierdzie przez modlitwy Najczystszej Matki Twojej i wszystkich Twoich świętych. Amen.
Prosphora jest zabierana na talerz lub czystą kartkę papieru, aby święte okruchy nie spadły na podłogę i nie zostały deptane, ponieważ prosphora jest świętym chlebem z Nieba. I trzeba to przyjąć z bojaźnią Bożą i pokorą.

24. Jak obchodzone są święta Pana i Jego świętych?

Święta Pańskie i Jego świętych obchodzone są duchowo, z czystą duszą i nieskalanym sumieniem, obowiązkowa obecność w kościele. Do woli wierni zamawiają modlitwy dziękczynne na cześć Święta, przynoszą kwiaty na ikonę Święta, rozdają jałmużnę, spowiadają się i przyjmują komunię.

25. Jak zamówić nabożeństwo żałobne i dziękczynne?

Nabożeństwo modlitewne zleca się poprzez złożenie odpowiednio sporządzonej notatki. Zasady projektowania niestandardowego nabożeństwa modlitewnego wywieszone są przy ladzie świec.
W różnych kościołach są pewne dni kiedy odprawiane są modlitwy, w tym błogosławieństwa wody.
Podczas nabożeństwa modlitewnego o wodę możesz poświęcić krzyż, ikonę, świece. Na zakończenie modlitwy o wodę wierzący z czcią i modlitwą biorą wodę święconą i codziennie piją ją na pusty żołądek.

26. Czym jest sakrament pokuty i jak przygotować się do spowiedzi?

Pan Jezus Chrystus rzekł zwracając się do swoich uczniów: Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (Mt 18:18). A w innym miejscu Zbawiciel tchnął i powiedział do apostołów: Przyjmij Ducha Świętego. Komu odpuszczasz grzechy, te będą odpuszczone, na których zostawisz pozostaną (J 20,22-23).
Apostołowie, wypełniając wolę Pana, przekazali tę władzę swoim następcom - pasterzom Kościoła Chrystusowego, a do dziś każdy, kto wierzy w prawosławie i szczerze wyznaje swoje grzechy, zanim prawosławny ksiądz może otrzymać pozwolenie, przebaczenie i całkowite odpuszczenie ich przez Jego modlitwę.
To jest istota sakramentu pokuty.
Osoba przyzwyczajona do czuwania nad czystością serca i schludnością duszy nie może żyć bez pokuty. Czeka i tęskni za kolejną spowiedzią, jak spieczona ziemia na życiodajną wilgoć.
Wyobraź sobie przez chwilę mężczyznę, który przez całe życie zmywał brud z ciała! A więc dusza wymaga obmycia, a co by się stało, gdyby nie było sakramentu pokuty, tego uzdrowienia i oczyszczenia „drugi chrzest”. Nagromadzone grzechy i grzechy, które nie zostały usunięte z sumienia (nie tylko te większe, ale także wiele drobnych) obciążają ją tak, że człowiek zaczyna odczuwać jakiś niezwykły lęk, zaczyna mu się wydawać, że coś złego musi mu się przydarzyć; potem nagle popada w jakieś załamanie nerwowe, irytację, odczuwa ogólny niepokój, nie ma wewnętrznej stanowczości, przestaje się panować. Często on sam nie rozumie przyczyn wszystkiego, co się dzieje, i chodzi o to, że na sumieniu człowieka są niewyznane grzechy. Dzięki łasce Bożej te żałobne doznania przypominają nam o nich, abyśmy zdziwieni takim położeniem naszej duszy uświadamiali sobie potrzebę wypędzenia z niej całej trucizny, czyli zwrócenia się do św. sakrament pokuty, a to pozbędzie się wszystkich czekających nas męczarni Dzień Sądu Ostatecznego Bóg jest każdym grzesznikiem, który nie jest oczyszczony w tym życiu.
Bardzo przydatne jest zapoznanie się ze szczegółowym życiem św. Teodory z Caragradzkiej przed spowiedzią (kom. 30 grudnia, OS). Została mnichem i przeszła przez swój wyczyn pod okiem św. Bazylia Nowego (Komunikat 26 marca). Zmarła w 940 r. Uczeń św. Bazyli, Grzegorz, po śmierci Teodory, modląc się, poprosił starszego, aby otworzył mu życie pozagrobowe starej kobiety. A teraz, dzięki świętym modlitwom świętego ojca, jego uczeń miał cudowną wizję: rozmawiał z mnichem Teodorą, a ona opowiedziała Grzegorzowi o tym, co się z nią stało w chwili śmierci i po, kiedy jej dusza przeszła straszne próby . (Opowieść o ciężkich doświadczeniach św. Teodory znajduje się w rozdziale IV tej książki.)
Prawie cały sakrament pokuty jest sprawowany w następujący sposób: najpierw kapłan modli się z każdym, kto chce się wyspowiadać. Następnie krótko przypomina o najczęstszych grzechach, mówi o znaczeniu spowiedzi, o odpowiedzialności spowiednika io tym, że staje przed samym Panem, a kapłan jest tylko świadkiem swojej tajemniczej rozmowy z Bogiem i że rozmyślne ukrywanie jakichkolwiek grzechów pogłębia winę.
Następnie ci, którzy już się spowiadają, pojedynczo podchodzą do pulpitu, na którym leżą Święta Ewangelia i Krzyż, kłaniają się Krzyżowi i Ewangelii, stoją przed mównicą, pochylając głowy lub klęcząc (to drugie nie jest konieczne) i zacznij się spowiadać. Przydatne jest przy tym sporządzenie dla siebie przybliżonego planu - jakie grzechy wyznać, aby później nie zapomnieć w spowiedzi; ale trzeba będzie nie tylko czytać z kartki o swoich wrzodach, ale z poczuciem winy i skruchy otworzyć je przed Bogiem, wyjąć je z duszy, jak jakieś paskudne węże i pozbyć się ich za pomocą uczucie obrzydzenia. (Porównaj tę listę grzechów z listami, które złe duchy będą trzymać w ciężkich próbach, i zauważ: im uważniej się obnażysz, tym mniej stron będzie można znaleźć w tych demonicznych pismach.) Jednocześnie, oczywiście, każdy fragment o takiej obrzydliwości i wyniesieniu jej na światło będzie towarzyszyć pewne uczucie wstydu, ale wiecie na pewno: sam Pan i Jego sługa, kapłan spowiadający was, bez względu na to, jak obrzydliwy może być wasz wewnętrzny grzeszny świat, tylko radujcie się kiedy zdecydowanie się go wyrzekasz; w duszy kapłana jest tylko radość dla skruszonego. Każdy ksiądz po szczerej spowiedzi jest jeszcze bardziej nastawiony do spowiednika, zaczyna się z nim obcować znacznie bliższe i bardziej troskliwe.

27. Czy pokuta wymazuje pamięć o przeszłych grzechach?

Odpowiedź na to pytanie znajduje się w eseju na temat Ewangelii – „Syn marnotrawny”.
„... Wstał i poszedł do swojego ojca. A kiedy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i ulitował się; i biegnąc upadł mu na szyję i pocałował go.
Syn powiedział do niego: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie i już nie jestem godzien nazywać się twoim synem”. A ojciec rzekł do swoich sług: „Przynieś najlepsze ubrania i przyodziej go, i włóż pierścień na jego rękę, a sandały na jego nogi; przyprowadźcie tuczone cielę i zabij je, jedzmy i weselmy się!” (Łk 15:20-23.)
Uczta kończy się w domu dobrego, miłosiernego ojca. Odgłosy radości cichną, zaproszeni goście rozchodzą się. Wczorajszy syn marnotrawny opuszcza salę biesiadną, wciąż przepełnioną słodkim uczuciem miłości i przebaczenia ojca.
Za drzwiami spotyka swojego starszego brata stojącego na zewnątrz. W jego oczach potępienie, niemal oburzenie.
Serce młodszego brata zatonęło; radość zniknęła, ucichły odgłosy biesiady, przed oczami stanęła niedawna, trudna przeszłość…
Co może powiedzieć swojemu bratu w usprawiedliwieniu?
Czy jego oburzenie nie jest uzasadnione? Czy zasłużył na tę ucztę, te nowe ubrania, ten złoty pierścionek, te pocałunki i przebaczenie ojca? W końcu całkiem niedawno, całkiem niedawno...
A głowa młodszego brata pochyla się nisko przed surowym, potępiającym spojrzeniem starszego: wciąż całkiem świeże rany duszy bolą, bolą...
Ze spojrzeniem błagającym o litość syn marnotrawny pada na kolana przed starszym bratem.
„Bracie… wybacz… nie zrobiłem tej uczty… I nie prosiłem ojca o te nowe ubrania i buty, i ten pierścionek… nawet nie nazwałem się synu już tylko prosiłem o przyjęcie mnie do najemników... Twoje potępienie mnie jest słuszne i nie ma dla mnie usprawiedliwienia. Ale posłuchaj mnie, a może zrozumiesz miłosierdzie naszego ojca...
Co teraz obejmuje ten jeden? nowe ciuchy?
Oto, spójrz, ślady tych strasznych (psychicznych) ran. Widzisz: na moim ciele nie było zdrowego miejsca; były ciągłe wrzody, plamy, ropiejące rany (Iz. 1, 6).
Są teraz zamknięte i „zmiękczone olejkiem” miłosierdzia ojca, ale nadal bolą potwornie przy dotyku i wydaje mi się, że zawsze będą boleć…
Nieustannie będą mi przypominać ten pamiętny dzień, kiedy z bezduszną duszą, pełną zarozumiałości i dumnej pewności siebie zerwałem z ojcem, żądając mojej części majątku, i udałem się do tej strasznej krainy niewiary i grzechu. .
Jakże jesteś szczęśliwy, bracie, że nie masz o niej wspomnień, że nie znasz tego smrodu i zepsucia, tego zła i grzechu, które tam panują. Nie doznaliście duchowego głodu i nie znaliście smaku tych rogów, które w tym kraju trzeba ukraść świniom.
Tutaj zachowałeś swoją siłę i zdrowie. Ale ich już nie mam... Tylko ich szczątki przyniosłem do domu ojca. I teraz łamie mi serce.
Dla kogo pracowałem? Komu służyłem? Ale wszystkie siły można było oddać, aby służyć ojcu ...
Już widzisz ten cenny pierścionek na moim grzeszniku słaba ręka. Ale czego bym nie oddał za to, że te ręce nie miały śladów brudnej roboty, którą wykonywały w krainie grzechu, za świadomość, że zawsze pracowały tylko dla ojca…
Ach, bracie! Zawsze żyjesz w świetle i nigdy nie poznasz goryczy ciemności. Nie wiesz, co się tam dzieje. Nie spotkałeś się blisko z tymi, którzy mają tam do czynienia, nie dotknąłeś brudu, którego ci, którzy tam mieszkają, nie mogą ominąć.
Nie wiesz, bracie, goryczy żalu: do czego poszła siła mojej młodości? Czemu są poświęcone dni mojej młodości? Kto mi je zwróci? Och, gdyby życie można było rozpocząć od nowa!
Nie zazdrościj, bracie, tej nowej szaty miłosierdzia ojcowskiego, bez niej męki wspomnień i bezowocne żale byłyby nie do zniesienia...
A czy mi zazdrościsz? W końcu jesteś bogaty w bogactwo, którego możesz nie zauważać, i cieszysz się szczęściem, którego możesz nie czuć. Nie wiesz, czym jest nieodwracalna strata, świadomość zmarnowanego bogactwa i zrujnowanych talentów. Och, gdyby można było to wszystko zwrócić i oddać ojcu!
Ale majątek i talenty są rozdawane tylko raz w życiu i nie można odzyskać sił, a czas minął bezpowrotnie ...
Nie zdziw się, bracie, na łasce ojca, jego protekcjonalności do syna marnotrawnego, jego pragnieniu zakrycia nędznych szmat grzesznej duszy nowymi ubraniami, jego uścisków i pocałunków, ożywienia duszy wyniszczonej grzechem.
Teraz uczta się skończyła. Jutro znów zacznę pracować i będę pracować w domu mojego ojca obok ciebie. Ty, jako starszy i nienaganny, będziesz mną rządził i prowadził. Lubię pracę juniora. Potrzebuję jej. Te zhańbione ręce nie zasługują na żadne inne.
Te nowe ubrania, te buty i ten pierścionek też zostaną usunięte przed czasem: w nich nieprzyzwoicie będzie wykonywać moją służebną robotę.
W ciągu dnia będziemy pracować razem, wtedy ze spokojnym sercem i czystym sumieniem będziesz mógł odpocząć i bawić się ze znajomymi. I ja?..
Gdzie pójdę ze wspomnień, od żalu za zmarnowanym bogactwem, zrujnowaną młodością, straconymi siłami, rozproszonymi talentami, zabrudzonymi ubraniami, od wczorajszej zniewagi i odrzucenia mojego ojca, od myśli o odejściu do wieczności i na zawsze straconych możliwościach?.."

28. Co oznacza Komunia Świętych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa?

Jeśli nie jecie Ciała Syna Człowieczego i nie pijecie Jego Krwi, nie będziecie mieli w sobie życia (J 6,53).
Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim (J 6,56).
Tymi słowami Pan wskazał na absolutną konieczność, aby wszyscy chrześcijanie uczestniczyli w sakramencie Eucharystii. Sam sakrament został ustanowiony przez Pana podczas Ostatniej Wieczerzy.
„… Jezus wziął chleb, pobłogosławiwszy, połamał go i rozdając uczniom, powiedział:
Bierz, jedz, to jest Moje Ciało. Wziął kielich i dziękując, dał im i rzekł: Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Przymierza, która za wielu jest wylana na odpuszczenie grzechów” (Mt 26:26). -28).
Jak naucza Kościół Święty, chrześcijanin, przyjmując św. Komunia jest w tajemniczy sposób złączona z Chrystusem, gdyż w każdej cząsteczce podzielonego Baranka zawarty jest cały Chrystus.
Niezmierzone jest znaczenie sakramentu Eucharystii, którego zrozumienie przekracza nasz rozum.
Rozpala w nas miłość Chrystusa, wznosi serce do Boga, rodzi w nim cnoty, powstrzymuje atak ciemnej siły na nas, daje siłę przeciwko pokusom, ożywia duszę i ciało, uzdrawia je, dodaje im sił, przywraca cnoty - przywraca w nas tę czystość duszy, która była u pierwotnego Adama przed upadkiem.
W swoich rozważaniach na temat Boskiej Liturgii, odc. Serafina Zvezdinsky'ego znajduje się opis wizji jednego starszego ascety, który żywo charakteryzuje znaczenie dla chrześcijanina Komunii Świętych Tajemnic. Asceta ujrzała „... morze ognia, którego fale wznosiły się i wirowały, prezentując straszny widok. Na przeciwległym brzegu znajdował się piękny ogród. Stamtąd dochodził śpiew ptaków, rozlewał się zapach kwiatów.
Asceta słyszy głos: „Przepraw się przez to morze”. Ale nie było drogi. Przez długi czas stał rozmyślając o tym, jak przejść, i znowu usłyszał głos: „Weź dwa skrzydła, które dała Boska Eucharystia: jedno skrzydło to Boskie Ciało Chrystusa, drugie skrzydło to Jego Życiodajna Krew. Bez nich, bez względu na to, jak wielki jest wyczyn, nie można dotrzeć do Królestwa Niebieskiego.
Jak pisze. Valentin Sventsitsky: „Eucharystia jest podstawą tej prawdziwej jedności, jaką jest herbata w powszechnym Zmartwychwstaniu, ponieważ zarówno w przeistoczeniu Darów, jak i w naszej Komunii jest gwarancją naszego zbawienia i Zmartwychwstania, nie tylko duchowego, ale także cielesnego. ”
Starszy Parteniusz z Kijowa, w pełnym czci uczuciem ognistej miłości do Pana, długo powtarzał w sobie modlitwę: „Panie Jezu żyj we mnie i pozwól mi żyć w Tobie” i usłyszał cichy, słodki głos : Jedzenie Mojego Ciała i picie Mojej Krwi trwa we Mnie i Az w nim.
Jeśli więc pokuta oczyszcza nas z nieczystości naszej duszy, to Komunia Ciała i Krwi Pańskiej napełni nas łaską i zapobiegnie powrotowi złego ducha, wypędzonego przez skruchę, do naszej duszy.
Należy jednak mocno pamiętać, że bez względu na to, jak bardzo potrzebna jest nam Komunia Ciała i Krwi Chrystusa, nie powinniśmy przystępować do niej bez uprzedniego oczyszczenia się spowiedzią.
Apostoł Paweł pisze: „Kto spożywa ten chleb lub pije kielich Pana niegodnie, winien będzie Ciała i Krwi Pańskiej.
Niech człowiek sam siebie zbada i niech je z tego Chleba i pije z tego Kielicha.
Kto bowiem je i pije niegodnie, ten je i pije potępienie dla siebie, nie zważając na Ciało Pana. Dlatego wielu z was jest słabych i chorych i wielu umiera” (1 Kor. 11:27-30).

29. Ile razy w roku należy przyjmować komunię?

Mnich Serafin z Sarowa rozkazał siostrom Diveyevo:
„Niedopuszczalne jest spowiadanie się i spowiadanie we wszystkich postach, a ponadto w dwunastym i głównym święcie: im częściej, tym lepiej - bez zadręczania się myślą, że jesteś niegodny i nie powinieneś przegapić okazji do skorzystania z łaski udzielanej przez Komunię Świętych Tajemnic Chrystusa tak często, jak to możliwe.
Łaska udzielana przez komunię jest tak wielka, że ​​bez względu na to, jak niegodny i grzeszny jest człowiek, ale tylko w pokornej świadomości swojej wielkiej grzeszności, przyjdzie on do Pana, który odkupi nas wszystkich, choćby od głowy do palec pokryty wrzodami grzechów, wtedy zostanie oczyszczony łaską Chrystusa, stanie się coraz jaśniejszy, całkowicie oświecony i zbawiony.
Bardzo dobrze jest przyjmować komunię zarówno w dniu imienin i urodzin, jak i dla małżonków w dniu ślubu.

30. Co to jest namaszczenie?

Bez względu na to, jak bardzo staramy się pamiętać i spisywać nasze grzechy, może się zdarzyć, że znaczna ich część nie zostanie wypowiedziana podczas spowiedzi, niektóre zostaną zapomniane, a niektóre po prostu nie zostaną uświadomione i niezauważone z powodu naszej duchowej ślepoty .
W tym przypadku Kościół przychodzi z pomocą penitentowi poprzez sakrament namaszczenia, czyli, jak to często się nazywa, „namaszczeniem”. Sakrament ten opiera się na wskazówkach apostoła Jakuba, głowy pierwszego Kościoła jerozolimskiego:
„Jeśli ktoś z was jest chory, niech wezwie starszych Kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie; a jeśli popełnił grzechy, będą mu odpuszczone” (Jakuba 5:14-15).
Tak więc w sakramencie namaszczenia odpuszczane są nam grzechy, których nie wypowiada się przy spowiedzi z powodu niewiedzy lub zapomnienia. A ponieważ choroba jest konsekwencją naszego grzesznego stanu, wyzwolenie od grzechu często prowadzi do uzdrowienia ciała.
Obecnie, w okresie Wielkiego Postu, wszyscy gorliwi o zbawienie chrześcijanie przystępują jednocześnie do trzech sakramentów: spowiedzi, uświęcenia namaszczenia i Komunii świętych tajemnic.
Chrześcijanom, którzy z jakiegoś powodu nie mogli wziąć udziału w sakramencie namaszczenia, starsi Optina Barsanuphius i John udzielają następującej rady:
„Jakiego wierzyciela można znaleźć zamiast Boga, który zna nawet to, czego nie było?
Złóż więc na Nim rachunek za grzechy, o których zapomniałeś i powiedz Mu:
„Panie, ponieważ grzechem jest zapomnieć o swoich grzechach, zgrzeszyłem we wszystkim Tobie, który znasz Serce. Przebacz mi wszystko zgodnie z Twoją miłością do ludzkości, bo tam objawia się blask Twojej chwały, gdy nie odpłacasz grzesznikom za grzechy, bo jesteś uwielbiony na wieki. Amen".

31. Jak często powinienem chodzić do świątyni?

Do obowiązków chrześcijanina należy uczęszczanie do świątyni w soboty i niedziele oraz zawsze w święta.
Ustanowienie i obchodzenie świąt jest konieczne dla naszego zbawienia, uczą nas prawdziwej wiary chrześcijańskiej, pobudzają i podsycają w nas, w naszych sercach miłość, cześć i posłuszeństwo Bogu. Ale chodzą też do kościoła, aby odprawiać rytuały, rytuały, po prostu modlić się, kiedy czas i możliwości na to pozwalają.

32. Co dla wierzącego oznacza uczęszczanie do świątyni?

Każda wizyta w świątyni dla chrześcijanina jest świętem, jeśli osoba jest naprawdę wierząca. Zgodnie z nauką Kościoła, odwiedzając świątynię Bożą, jest szczególne błogosławieństwo i powodzenie we wszystkich dobrych przedsięwzięciach chrześcijanina. Dlatego należy to zrobić, aby w tej chwili w duszy był spokój i porządek w ubraniach. Nie chodzimy tylko do kościoła. Ukorzywszy się, naszą duszę i serce, przychodzimy do Chrystusa. Właśnie Chrystusowi, który daje nam dobro w stosunku do nas, na które musimy zapracować swoim zachowaniem i wewnętrznym usposobieniem.

33. Jakie nabożeństwa Boże są sprawowane codziennie w Kościele?

W imię Trójcy Przenajświętszej — Ojca i Syna i Ducha Świętego — Święty Kościół Prawosławny codziennie odprawia nabożeństwa wieczorne, poranne i popołudniowe w kościołach Bożych, na wzór świętego Psalmisty, który daje świadectwo o sobie : „Wieczorem i rano i w południe będę błagać i płakać, a On (Pan) usłyszy mój głos” (Ps. 54:17-18). Każdy z tych trzech nabożeństw składa się z kolei z trzech części: nabożeństwa wieczornego – składa się z godziny dziewiątej, nieszporów i komplety; poranek - od północy, jutrzni i pierwszej godziny; w ciągu dnia - od godziny trzeciej, godziny szóstej i liturgii Bożej. W ten sposób tworzy się dziewięć nabożeństw z wieczornych, porannych i popołudniowych nabożeństw Kościoła: godzina dziewiąta, nieszpory, kompleta, godzina północna, jutrznia, godzina pierwsza, godzina trzecia, godzina szósta i liturgia Boża, tylko tak jak, zgodnie z nauką św.

34. Co to jest post?

Post to nie tylko pewne zmiany w składzie pożywienia, czyli odrzucenie fast foodów, ale przede wszystkim pokuta, wstrzemięźliwość cielesna i duchowa, oczyszczenie serca poprzez żarliwą modlitwę.
Św. Barsanufiusz Wielki mówi:
„Post cielesny nic nie znaczy bez postu duchowego. wewnętrzny człowiek polegająca na ochronie się przed namiętnościami. Ten post jest miły Bogu i wynagrodzi ci brak postu cielesnego (jeśli jesteś słaby na ciele).
To samo mówi o św. Jan Chryzostom:
„Kto ogranicza post do jednej abstynencji od jedzenia, bardzo go hańbi. Nie tylko usta powinny pościć - nie, niech pości oko i słuch, ręce i stopy, i całe nasze ciało.
Jak pisze. Alexander Elchaninov: „Istnieje fundamentalne nieporozumienie dotyczące postu w hostelach. To nie post sam w sobie jest ważny, jak niejedzenie tego czy tamtego, albo pozbawianie się czegoś w postaci kary - post jest tylko wypróbowanym i przetestowanym sposobem osiągnięcia pożądane wyniki- poprzez wyczerpanie ciała osiągnąć wyrafinowanie duchowych zdolności mistycznych, przesłoniętych przez ciało, iw ten sposób ułatwić sobie zbliżenie się do Boga.
Post to nie głód. Głoduje diabetyk, fakir, jogin, więzień i po prostu żebrak. Nigdzie w nabożeństwach Wielkiego Postu Wielki Post nie jest odosobniony w naszym zwykłym znaczeniu, to znaczy jako niejedzenie mięsa itp. Wszędzie słychać jedno wezwanie: „Pośćmy bracia cieleśnie, pościmy także duchowo”. W konsekwencji post ma znaczenie religijne tylko wtedy, gdy jest połączony z ćwiczeniami duchowymi. Post oznacza wyrafinowanie. Normalna, zdrowa zoologicznie osoba jest niedostępna dla wpływów siły zewnętrzne. Post podkopuje ten fizyczny dobrostan człowieka, a wtedy staje się on bardziej dostępny dla wpływów innego świata, następuje jego duchowe wypełnienie.
Według odc. Herman, „post jest czystą abstynencją w celu przywrócenia utraconej równowagi między ciałem a duchem, w celu przywrócenia naszemu duchowi wyższości nad ciałem i jego namiętnościami”.

35. Jakie modlitwy odmawia się przed jedzeniem i po jedzeniu?

Modlitwy przed jedzeniem:
Ojcze nasz, który jest ecu w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Daj nam dzisiaj chleba powszedniego; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego.
Dziewico Matko Boża, raduj się, Błogosławiona Maryjo, Pan z Tobą; Błogosławiona jesteś w niewiastach i błogosławiony owoc Twojego łona, tak jak Zbawiciel zrodził ecu naszych dusz.

Panie, miej litość. Panie, miej litość. Panie, miej litość. błogosławić.
Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste nasz Boże zmiłuj się nad nami. Amen.
Modlitwy po jedzeniu:
Dziękujemy Ci, Chryste Boże nasz, nasycony ecu nas Twoimi ziemskimi błogosławieństwami; nie pozbawiaj nas Swojego Królestwa Niebieskiego, ale jakby pośród Twoich uczniów przyszło ecu, Zbawicielu, daj im pokój, przyjdź do nas i zbaw nas.
Warto jeść jak prawdziwie błogosławioną Bogurodzicę, Błogosławioną i Niepokalaną, Matkę Boga naszego. Wywyższamy Ciebie najuczciwszych Cherubinów i najwspanialszych bez porównania Serafinów, bez zepsucia Słowa Bożego, które zrodziło prawdziwą Matkę Bożą.
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków. Amen.
Panie, miej litość. Panie, miej litość. Panie, miej litość.
Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste nasz Boże zmiłuj się nad nami. Amen.

36. Dlaczego śmierć ciała jest konieczna?

Jak pisze metropolita Anthony Blum: „W świecie, który ludzki grzech uczynił potwornym, śmierć jest jedynym wyjściem.
Gdyby nasz świat grzechu został ustalony jako niezmienny i wieczny, byłoby to piekło. Śmierć jest jedyną rzeczą, która pozwala ziemi, wraz z cierpieniem, uciec z tego piekła”.
Biskup Arkady Łubianski mówi: „Śmierć dla wielu jest środkiem zbawienia od śmierci duchowej. Na przykład dzieci, które umierają w młodym wieku, nie znają grzechu.
Śmierć zmniejsza ilość całkowitego zła na ziemi. Jak wyglądałoby życie, gdyby byli wieczni mordercy – Kainowie, zdrajcy Pana – Judasz, ludzie – bestie – Nero i inni?
Dlatego śmierć ciała nie jest „absurdalna”, jak mówią o niej ludzie świata, ale jest konieczna i celowa.

Widzieć gdzie znajdziesz odpowiedzi na wiele pytań.

Diakon Aleksy (Szczurow), Sanin Jewgienij. Od bram do bram królewskich (porady dla idących do kościoła).

Kiedy mówię „normalny”, nie mam na myśli „przeciętnego”, mam na myśli takiego, który żyje według kanonów prawosławnych.

A to oczywiście nie jest pełna lista, a zawarte w nim elementy nie są uporządkowane według priorytetu.

Tak więc normalny chrześcijanin:

1. Chodzi do usług tak często, jak to możliwe.

Minimalnym wymogiem jest chodzenie na poranne nabożeństwo w każdą niedzielę. Ale często zdarza się, że to nie wystarczy. A „pójście na nabożeństwo” nie oznacza po prostu bycia obecnym na nim, ale oznacza bycie duchowo zaangażowanym – albo ciche słuchanie, albo żegnanie się, śpiewanie do wtóru i tak dalej.

2. Codziennie módl się w domu

Najlepiej byłoby, gdybyś przeczytał poranną i wieczorną regułę oraz modlitwę przed i po jedzeniu. Szczególnie ważne jest, aby mężowie i żony modlili się razem, a rodzice modlili się ze swoimi dziećmi. Uwzględnij tutaj codzienne czytanie Biblii, zwłaszcza Psałterz.

3. Uczestniczy w sakramentach

Oznacza to nie tylko spowiedź i przyjęcie komunii, ale także namaszczenie, jeśli zachorujesz. Oznacza chrzest, małżeństwo. Warto nawet zastanowić się, czy ty, czy inny mężczyzna z twojej rodziny powinien zostać wyświęcony.

4. Unikaj niemoralności w myślach, słowach i uczynkach

Wszystko, co robimy z naszym ciałem, duszą i słowami, ma znaczenie dla naszego zbawienia. Niech twoje ciało, dusza i słowa służą Tobie i Twoim bliskim. Szukaj kogoś, kto pomoże, a nie komu.

5. Przestrzega posty według kalendarza kościelnego

Kapłan, u którego się spowiadasz, doradzi Ci, jak odnieść posty do codziennego życia Twojej rodziny. Post prawosławny w środy i piątki oraz oczywiście podczas postu Wielkiego, Pietrowa, Wniebowzięcia i Bożego Narodzenia.

6. Idzie do spowiedzi

Sakrament spowiedzi jest niezwykle ważny dla duszy. Musisz iść do spowiedzi przynajmniej raz podczas każdego postu. Ale także - po prostu, gdy jest to konieczne dla twojej duszy, gdy jest grzech, który cię dręczy.

I często znajduje je podczas spowiedzi. Ale ksiądz (lub spowiednik, jeśli go masz) zawsze cię wysłucha. To jest źródło, z którego musisz stale korzystać.

8. Daje Kościołowi jedną dziesiątą dochodu

Oddawanie dziesiątej części swojego dochodu Panu (w końcu twój dochód jest Jego darem dla ciebie) jest biblijną normą, której muszą przestrzegać prawosławni chrześcijanie. Jeśli nie możesz dać wszystkich 10 procent, wybierz inną kwotę, ale dawaj regularnie, stopniowo przechodząc w kierunku dawania 10 procent. A jeśli możesz oddać więcej niż 10 procent, oddaj to. I rób to nie tylko wtedy, gdy jest ci ciężko, gdy w życiu dzieje się coś złego - daruj, gdy wszystko jest dobrze. Na to, że dawanie dziesiątej części dochodu jest właśnie tradycją prawosławną, wielokrotnie zwracali uwagę Ojcowie Kościoła.

9. Daje jałmużnę i działa charytatywnie

To znaczy pomagać potrzebującym. Ta pomoc może być również pieniężna, ale możesz pomóc własną pracą i wsparciem moralnym, a nawet być blisko tych, którzy mają trudności, z tymi, którzy są chorzy itp.

10. Stale podnosi poziom swojego wykształcenia

Trzeba cały czas szukać coraz głębszego zrozumienia wiary - i to nie tylko w sensie rozumienia, co tak naprawdę oznacza być wierzącym, pobożnym, pobożnym. Oznacza to również, że nasz umysł musi być stale w mocy Pana, aby On go uzdrawiał i zmieniał. Wszystkie nasze myśli powinny być związane z Bogiem - czy czytamy literaturę duchową, czy uczęszczamy na kursy katechetyczne itp. Celem wszystkich naszych działań na polu edukacji jest jak najgłębsze poznanie i zrozumienie Pisma Świętego.

11. Dzieli się wiarą z innymi

Jeśli jesteś wdzięczny Panu za to, że dał nam Zbawienie, będziesz chciał dzielić się swoją wiarą z innymi ludźmi.

12. Chodzi na procesje religijne, odbywa pielgrzymki

Oznacza to, że podróżuje, aby odwiedzić sanktuaria. Zwykle są to klasztory, świątynie i inne święte miejsca.

Tłumaczenie Anny Barabash