Jeden święty kościół katolicki i apostolski. Modlitwa prawosławna - księga prawosławna. W jeden święty, katolicki i apostolski Kościół

19 czerwca cerkiew prawosławna obchodzi dwunaste święto – Święto Trójcy lub Zesłania Ducha Świętego. Ten dzień to także urodziny Kościoła Chrystusowego. Ksiądz Aleksander Stanotin, duchowny naszej katedry, opowiada w swoim artykule o tym, czym jest Kościół i jakie są jego właściwości zgodnie z dogmatem prawosławnym.
Wierzę w jeden święty, katolicki i apostolski Kościół. Te słowa są słyszane podczas liturgii każdego dnia, kiedy śpiewa się Credo. Słowo Kościół obecnie dla wielu ludzi na stałe kojarzy się nie tylko z Cerkwią prawosławną, ale także z budową świątyni, ukazując niejako jej drugie znaczenie. Ale jak to poprawnie zrozumieć, jakie jest prawdziwe znaczenie tego słowa?

Słowo kościół tłumaczy greckie słowo ekklesia, które oznacza „właściwe zgromadzenie lub społeczność osób z określonymi zasadami”. W języku cerkiewno-słowiańskim słowo „Kościół” ma także swoje pierwsze znaczenie właśnie zgromadzenie: Zaśpiewam Twoje imię moim braciom, pośród Kościoła zaśpiewam Tobie – wypowiem Twoje imię (Boże) bracia moi, pośród zgromadzenia ludu będę wam śpiewał (Ps 21,23).

W odpowiedzi na pytanie „Czym jest Kościół?” autor Katechizmu Prawosławnego św. Filaret (Drozdow) podaje następującą definicję: „Kościół jest ugruntowaną społecznością ludzi od Boga, zjednoczonych wiarą prawosławną, prawem Bożym, hierarchią i sakramentami”.

Jednak w Piśmie Świętym możemy znaleźć inne określenia odnoszące się do Kościoła Chrystusowego. Chrystus, zwracając się do swoich apostołów, porównał siebie i wszystkich wierzących z winoroślą i jej gałązkami, tj. jeden żywy organizm: ja jestem winoroślą, a wy gałęziami; kto trwa we Mnie, a ja w nim, przynosi owoc obfity; bo beze Mnie nic nie możecie uczynić. Kto nie trwa we Mnie, zostanie wyrzucony jak gałązka i uschnie; ale takie gałęzie są zbierane i wrzucane do ognia i spalane (J 15, 5-6).

W listach apostolskich Kościół jest rozumiany jako Ciało Chrystusa. Apostoł Paweł tak nazywa Kościół w swoim liście do Efezjan (Ef 1:22-23) i Koryntian (1 Kor 12:12-13, 27). Istnieje również rozumienie Kościoła jako domu Bożego (2 Kor 6:16; Obj 21:3), oblubienicy Chrystusa (2 Kor 11:2; Ef 5:32), owczarni (Jan). 10:1-16 .

Kościół jako budowla w języku słowiańskim zyskuje inną nazwę - świątynia. Świątynia jest domem. Zmiana słowa kościół wynikała z faktu, że Kościół zgromadził się w świątyni na modlitwie.

Świątynia jest oddanym, konsekrowanym miejscem w życiu Kościoła (parafii). Tu dochodzimy do Boga. Tu spotyka się Kościół. Mnóstwo wierzących zjednoczonych jedną wiarą w Chrystusa. A sam Chrystus powiedział: Gdzie dwóch lub trzech jest zebranych w Moje imię, tam jestem pośród nich (Mt 18:20). To tutaj, w świątyni, a jednocześnie w Kościele sprawowany jest główny sakrament – ​​Eucharystia. W ten sposób wierzący, który świadomie nie chodzi do kościoła na nabożeństwo i nie uczestniczy w sakramencie Eucharystii, pozbawia się najbliższej komunii z Bogiem.

W Credo o Kościele słyszymy, że jest on jeden, święty, katolicki i apostolski. To są cechy, które charakteryzują nasz Kościół. Straciwszy choćby jednego, Kościół przestanie być Kościołem Chrystusowym.

Jedność jest zasadą istnienia Kościoła. Sam Chrystus uważał fundament jednego (ilościowo) Kościoła za cel Swojej posługi: zbuduję Mój Kościół... (Mt 16:18). Jedność Kościoła to coś więcej niż jedność ilościowa, to przede wszystkim cecha jakościowa. Podstawą wewnętrznej jedności Kościoła jest to, że „jest jednym ciałem duchowym, ma jedną Głowę Chrystusa i jest ożywiany jednym Duchem Bożym”. „Prawdziwy Kościół, prawdziwie starożytny, jest jeden… Tak jak jest jeden Bóg i jeden Pan…” – tak mówił św. Klemens Aleksandryjski.

Dogmat o jedności Kościoła nie przeczy istnieniu wielu lokalnych cerkwi prawosławnych. Wszystkie Kościoły lokalne są częścią jednego Kościoła powszechnego, o czym świadczy jedność wiary. Każdy Kościół lokalny ma swojego Prymasa, podczas gdy Kościół ekumeniczny ma jedną Głowę, Chrystusa i jest jednym Ciałem Chrystusa. W każdym Kościele lokalnym, w każdej diecezji i w jednej wspólnocie eucharystycznej sprawowany jest jeden sakrament ofiarowania Ciała i Krwi Pańskiej, a ta komunia eucharystyczna jest niezawodną gwarancją jedności wszystkich „wiernych” w Chrystus.

Świętość Kościoła nieuchronnie wynika z koncepcji jego jako Ciała Chrystusa. Ta właściwość jest od razu oczywista: jak Ciało Chrystusa może nie być święte? Świętość Kościoła to świętość jego Głowy, Chrystusa. W tym celu Syn Boży wydał samego siebie na śmierć, aby go (Kościół) uświęcić, obmywszy go kąpielą wodną przez słowo, aby stawić przed sobą Kościół chwalebny, nie mający skazy lub zmarszczka lub coś w tym rodzaju, ale po to, aby była święta i nienaganna (Ef. 5:26-27).

W pismach apostołów chrześcijanie są często określani jako wszyscy święci (2 Kor 1, 9; Ef 1, 1; Flp 1, 1, 4, 21; Kol 1, 2 itd.). Nie oznacza to wcale, że wszyscy chrześcijanie prowadzili wówczas życie nienaganne moralnie. Wystarczy podać przykład słów ap. Paweł: Wszyscy bardzo grzeszymy (Jk 3:2), gdzie apostoł nie odróżnia się od innych grzeszników. Każdy człowiek musi osiągnąć świętość daną Kościołowi i osiąga ją, jeśli żyje życiem Kościoła.

Nazwa Kościoła „katedra” znajdująca się w Credo jest tłumaczeniem greckiego słowa „katolicki”. Słowo to często bywa utożsamiane z pojęciem uniwersalności. Według katechizmu Kościół nazywany jest katolickim lub katolickim, ponieważ „nie ogranicza się do żadnego miejsca, czasu ani ludzi, ale obejmuje prawdziwych wierzących ze wszystkich miejsc, czasów i narodów”.
Kościół Chrystusowy jest apostolski w swoim celu, pochodzeniu i organizacji wewnętrznej. Początkowo Kościół był skoncentrowany w osobie świętych apostołów. Jako pierwsi uwierzyli w Pana Jezusa Chrystusa i wszędzie głosili nowinę o Jego Zmartwychwstaniu, zakładając Kościoły lokalne z tych, którzy uwierzyli. Z Księgi Dziejów Apostolskich wiemy o istnieniu już w czasach apostolskich Kościołów Jerozolimy, Antiochii, Koryntu, Efezu i innych, które stały się podstawą później powstałych Kościołów lokalnych. Dlatego cały Kościół, zgodnie z nauczaniem Pisma Świętego, opiera się na Apostołach (Ef 2,20).

Kościół otrzymał od Apostołów naukę, kapłaństwo, zasady i normy życia. Kościół musi także zachować napełnione łaską dary Ducha Świętego otrzymane przez Kościół w osobie Apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy. Sukcesja tych darów przekazywana jest przez nałożenie rąk, poprzez sukcesję hierarchii. Hierarchiczna posługa została ustanowiona w Kościele przez samego Pana: On (Chrystus) niektórych ustanowił Apostołami, innych prorokami, jeszcze innymi ewangelistami, jeszcze innymi pasterzami i nauczycielami, do doskonalenia świętych, do dzieła służby, do budowanie Ciała Chrystusa (Ef. 4:11-12).

Kościół dba o to, by nić hierarchicznej sukcesji, prowadząca do samych apostołów, nigdy nie została przerwana. Św. Ireneusz z Lyonu pisze: „Kto chce poznać prawdę, może zobaczyć w każdym Kościele tradycję apostolską głoszoną na całym świecie; i możemy nazwać tych, których apostołowie wyznaczyli do Kościołów na biskupów, a ich następców jeszcze przed nami…”. Poza sukcesją apostolską nie ma prawdziwego Kościoła. W społeczeństwach heretyckich lub schizmatyckich nić tej sukcesji jest zagubiona, więc ich zgromadzenia nie można nazwać Kościołem.

Po rozważeniu, czym jest Kościół w swojej istocie i jakie są jego główne właściwości, zwróćmy uwagę na konsekwencje. Tą konsekwencją będzie wypowiedź wyrażona stanowczo i zdecydowanie przez św. Cyprian z Kartaginy: „poza Kościołem nie ma zbawienia (salus extra ecclesiam non est). „Ten, kto odłącza się od Kościoła”, mówi św. Cyprian, - dołącza do bezprawnej żony i staje się obcy obietnicom Kościoła... Kto nie ma Kościoła za matkę, nie może mieć Boga za swego Ojca. Jeśli ktokolwiek z tych poza arką Noego zostałby zbawiony, to ci spoza Kościoła mogliby być również zbawieni”.

Przychodzimy do Kościoła, jeśli szukamy życia wiecznego, pełni miłości. Bóg jest doskonałą Miłością, obdarzającą nas sobą w Eucharystii. Eucharystia istnieje tylko w Kościele jako Ciele Chrystusa i poza nim jest niemożliwa. Ciało Chrystusa pozostaje jedno, a próba rozerwania go przez oddzielenie jest z góry skazana na niepowodzenie. Dlatego święci Ojcowie rozumieli Kościół jako jedyne miejsce zbawienia: „Mówimy, że każdy, kto jest zbawiony, jest zbawiony w Kościele” (Błogosławiony Hieronim ze Stridonu).

W swojej książce ksiądz Aleksiej Uminski omawia, dlaczego Kościół nie jest „korporacją” i jak można się o tym przekonać; o tym, czego szukamy, kiedy przychodzimy do świątyni i co faktycznie znajdujemy; o zasadach pobożności i ich znaczeniu, o wspólnocie kościelnej io osobistej drodze do Boga. Autor nie pomija najostrzejszych pytań, często stawianych przez osoby, które nie przekroczyły jeszcze całkowicie progu Kościoła, ale pragną go przezwyciężyć.

Serie: Spotkania z Bogiem

* * *

przez firmę litrową.

Wierzę w jeden święty, katolicki i apostolski Kościół

Co oznaczają te słowa i dlaczego trzeba wierzyć w Kościół?

Codziennie rano na modlitwach czytamy, a przynajmniej powinniśmy przeczytać Credo. Ale czy to rozumiemy? Czy próbujemy to rozgryźć? Nawet w słowach „Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny z Ojcem, którym wszystko było”- jest wiele niezrozumiałych, ponieważ tajemnica Trójcy Świętej nie może zostać zrealizowana przez ludzki umysł i zdeterminowana naszym doświadczeniem zmysłowym. Dlatego Trójca Przenajświętsza pozostaje przedmiotem wiary, a nie wiedzy, i człowiek jest gotów się z tym zgodzić. Gdy jednak dojdziemy do słów: „Wierzę w jeden święty, katolicki i apostolski Kościół”- nagle okazuje się, że trzeba wierzyć w Kościół tak bezwarunkowo, jak w trójjedyną współistotność Boga.

W Credo w ogóle nie ma „głównego” ani „wtórnego”; jej członkowie po prostu podążają za sobą. Przecież nikt nie będzie argumentował, że wiara w Boga Ojca jest ważniejsza niż wiara w Boga Syna i wiara w Ducha Świętego, tylko dlatego, że spowiedź odbywa się w tej kolejności! Okazuje się, że wiara w Kościół jest nie mniej ważna niż wiara w Trójcę Świętą. Jednocześnie pojawia się przed nami bardzo trudne pytanie: jak w ogóle wierzyć w Kościół? Przecież stosunek do Kościoła rozumieją ludzie, którzy mieszkają w jego murach, nazywając siebie jego dziećmi. Możesz chodzić do kościoła, możesz należeć do Kościoła, możesz uczestniczyć w Świętych Tajemnicach w Kościele, Kościół jest powołany do wypełniania tego i owego... Okazuje się, że Kościół jest czymś, w co nie można wierzyć, ale które mogą być używane w naszym codziennym życiu, ponieważ nadal wierzą a priori w coś nieoczywistego.

Oczywiście, wyznawcy innych religii również gromadzą się i wspólnie wyznają swoją wiarę w Boga. To właśnie to wyznanie staje się główną treścią ich wiary. Jednak tylko chrześcijaństwo kładzie nacisk na całkowicie szczególny stosunek do Kościoła, wynosząc go na obiekt wiary i kultu. Dlatego musimy dowiedzieć się, w co powinniśmy wierzyć i w co czcić.

Pierwszą rzeczą do zrobienia jest zrozumienie, o co chodzi w Kościele. Credo Nicejsko-Caregrad określa ją jako jedną Świętą, Katolicką i Apostolską. Definicje te charakteryzują wewnętrzną treść Kościoła, ale po raz pierwszy w Nowym Testamencie spotykamy to słowo w Ewangelii Mateusza, kiedy Pan ogłasza apostołowi: Ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję Mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą.(Mt 16:18).

W rzeczywistości słowo „kościół” jest używane do nazywania wielu rzeczy. To jest świątynia, do której chodzimy, organizacja i społeczność współwyznawców. W co wierzymy? Jaki kościół Chrystus buduje na skale, którą jest Piotr? W końcu słowo „kamień” w Ewangelii pojawia się wielokrotnie i w różnych kontekstach. Na przykład Szatan, kusząc Pana, oferuje Mu: Jeśli jesteś Synem Bożym, powiedz, że te kamienie staną się chlebem(Mt 4,3). W tym przypadku mamy do czynienia z oczywistą substytucją znaczeń. Spraw, aby te jałowe kamienie stały się podstawą życia fizycznego, aby głodna osoba mogła się nimi żywić. Wydawałoby się, co w tym złego?

Pan mówi o sobie: Kamień, który odrzucili budowniczowie… stał się głową narożnika(Mt 21:42). Jan Chrzciciel, potępiając arogancję faryzeuszy swoim pochodzeniem od praojca Abrahama, prorokuje: Bóg może wychować dzieci z tych kamieni Abrahamowi(Mt 3,9). Następnie apostoł Piotr zwraca się do chrześcijan: A wy, jak żywe kamienie, uczyńcie z siebie dom duchowy, święte kapłaństwo(1 Piotra 2:5). Przed nami najjaśniejszy oksymoron, pozorna absolutna niezgodność - „żywe kamienie”. Co oznaczało?

Okazuje się, że nieożywiony kamień może rzeczywiście stać się chlebem, ale nie w tym satanistycznym sensie, według którego współczesny człowiek zmuszony jest jeść martwe, nieożywione i żyje bezsensownie. Nie chodzi mi tylko o zwykłą, cielesną żywność, chociaż nawet wtedy nie możemy uciec od chemicznych wzmacniaczy smaku, barwników, słodzików i wszelkiego rodzaju konserwantów. Mówię nie tylko o tym, ale także o tym, że miara życia i ludzkiej aktywności staje się coraz bardziej nieustanna, wygórowana, a nawet pewnego rodzaju konwulsyjna konsumpcja. Ludzie nie czytają książek, nie chodzą do muzeów, zamieniając pokarm duchowy na zakupy, zamieniając się w rozgorączkowanych pożeraczy nieożywionej, zmarnowanej przestrzeni i tylko w tym przypadku odczuwają satysfakcję, odczuwając radość, spokój i pewność siebie.

Przeciwnie, żywe kamienie stają się obrazem Ciała Chrystusa i budują z siebie Dom Boży, czyli Kościół święty (por. 1 P 2,5). W księdze Didache znajduje się modlitwa eucharystyczna, w której Kościół jest podobny do pszenicy zebranej w jeden chleb ofiarowany Bogu: „Tak jak ten połamany chleb został rozrzucony po wzgórzach i zebrany razem, stał się jednym, tak niech Twój Kościół zostanie zgromadzony z krańców ziemi do Twojego Królestwa, ponieważ Twoja jest chwała i moc przez Jezusa Chrystusa na wieki”. Ziarnko pszenicy też jest porównywalne do kamienia, jest czymś zamkniętym w sobie, niepodzielnym jak atom i całkowicie oderwanym od wszystkiego. I tylko zmielone ziarno może zamienić się w coś zupełnie innego - chleb.

Chleb powszedni to tylko to, co uczestniczy w Bogu, co daje życie. Nie imitacja, nie iluzja życia, ale prawdziwe życie. Szatan oferuje zastępstwo bytu, ponieważ nieustannie próbuje wypaczyć Boski plan. Jednocześnie nie jest w stanie przekroczyć uniwersalnych praw życia duchowego. Szatan może ich wypaczać jedynie za pomocą oszustw.

Człowiek jest taki, że nie może napełnić się do końca niczym poza samym Panem i prawdą Bożą. Nawet kamień, zimna, pozbawiona życia substancja, ożywa w rękach Pana. Początkowo trwa tkwiąca w nim stanowczość i niezłomność, a właściwości tkwiące w żywym Bogu, Odwiecznym i Wypełniającym wszystko we wszystkim, zostają nadane kamieniowi. To kamień, bez którego stworzenie jest niemożliwe. To na nim budowany jest Kościół.

Mówiąc o nas jako o „żywych kamieniach”, apostoł Piotr przypomina o wielkiej odpowiedzialności, jaka spoczywa na każdym chrześcijaninie, który sam buduje Kościół, buduje z siebie duchowy dom Boży, w którym mieszka Pan.

Wiemy, że Chrystus założył Kościół w osobie swoich uczniów, w osobie wybranych, którzy otrzymali łaskę Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy. Ale mówimy nie tylko o tych dwunastu apostołach, ale także o ich uczniach i Pawle, który otrzymał dary łaski przez powołanie apostoła Ananiasza (por. Dz 9,10-18).

Apostolstwo zostało dane właśnie jako sukcesja, jako okazja do niesienia orędzia Chrystusa, jako okazja do przepowiadania i dawania świadectwa. Tak więc na nas, na wszystkich chrześcijanach, spoczywa ta pieczęć apostolstwa. Musimy stać się „żywymi kamieniami”.

Wróćmy do obrazu pszenicy i chleba.

Pan mówi do apostoła Piotra: Szymon! Szymon! Oto szatan prosił, aby zasiać wam jak pszenicę, ale ja prosiłem za was, aby wasza wiara nie ustała; a ty raz, odwróciwszy się, umocnij swoich braci(Łk 22:31-32). Mówiliśmy już o ziarnie pszenicy, którego istnienie jest całkowicie pozbawione sensu, dopóki jest samotne. „Siać jak pszenicę” oznacza rozrzucać te ziarna, aby ptaki mogły je z łatwością dziobać pojedynczo. Aby zrobić chleb ze zboża, trzeba je zmielić i zebrać. Ale nawet mąka nie zamieni się w błogosławiony chleb, dopóki nie zostanie nasycona wodą, sfermentowana i zagnieciona. Dopiero potem upieczony jest chleb, który staje się Eucharystią, która przemienia się w Ciało Chrystusa.

To jest, ściśle mówiąc, obraz Kościoła, w który można tylko wierzyć. Nie można wstąpić do takiego Kościoła, nie można po prostu być jego członkiem, nie można po prostu być w nim wymienionym, jak w jakiejś partii. Tym Kościołem można stać się tylko dlatego, że członek Kościoła jest członkiem Ciała, a nie organizacji.

Do Kościoła wchodzi się wyłącznie przez zboże: Jeśli ziarno pszenicy, wpadając w ziemię, nie obumrze, pozostanie tylko jedno; a jeśli umrze, przyniesie obfity owoc(Jana 12:24). Człowiek kroczy ścieżką Chrystusa, który umarł i zmartwychwstał. Naszą drogą w Kościele jest także umieranie i zmartwychwstanie. W związku z tym chciałbym zacytować wspaniały wiersz Władysława Chodasewicza:

W drodze zboża

Siewca porusza się po równych bruzdach.

Jego ojciec i dziadek poszli tymi samymi ścieżkami.

Ziarno błyszczy złotem w jego dłoni,

Ale musi spaść na czarną ziemię.

I gdzie ślepy robak robi drogę,

W końcu umrze i urośnie.

Tak więc moja dusza idzie drogą zboża:

Zstępując w ciemność umrze i ożyje.

A ty, mój kraj i ty, jego ludzie,

Umrzesz i będziesz żył, przechodząc przez ten rok, -

Wtedy tylko ta mądrość jest nam dana:

Wszystko, co żyje, powinno podążać ścieżką zboża.

23 grudnia 1917

Mówimy też o wierze w Kościół, ponieważ według słów św. Justyna Popowicza (1894-1978) Kościół jest samym Panem naszym Jezusem Chrystusem. Pan jest Bogiem-człowiekiem, a my mówimy, że Kościół jest organizmem bosko-ludzkim, którego głową jest Chrystus. Ale aby wejść do tego bosko-ludzkiego organizmu i brać w nim udział, trzeba przejść drogą zboża. Dlatego Eucharystia jest sprawowana w Kościele, dlatego uczestniczymy w Tajemnicach Chrystusa, dlatego kapłan w centralnym momencie Eucharystii, modląc się, aby Duch Święty zstąpił na chleb i wino, mówi: Ześlij Swojego Ducha Świętego na nas i na Święte Dary tego.

Oznacza to, że Duch Święty – Trzecia Hipostaza Trójcy Świętej, Prawdziwego Boga – sprawia, że ​​ciało Chrystusa przynosi chleb, wino i każdy chrześcijanin, który przyjmuje te Święte Dary. Komunia, my sami stajemy się Ciałem Chrystusa, stajemy się Kościołem. To jest istota naszej wiary w Kościół, to jest jedność Kościoła, jego apostolat i katolickość.

Najpierw Pan komunikuje się z uczniami jak z nieożywionymi kamieniami, które nic nie rozumieją i nie czują. Czy twoje serce wciąż jest naćpane?(Marka 8:17). Pyta gorzko. Prawdziwe przebudzenie następuje, gdy Piotr rozpoznaje: Bóg! do kogo powinniśmy się udać? Ty masz słowa życia wiecznego, a my uwierzyliśmy i wiedzieliśmy, że jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego.”(Jan 6:68-69).

Apostoł Piotr wypowiada te słowa w chwili, gdy w ogóle nie rozumie słów Chrystusa swoim umysłem, gdy jest całkowicie zniechęcony czynami swojego Nauczyciela, w chwili, gdy być może nawet nie otrzymał żadnej odpowiedzi na jego naglące pytania życiowe. Ale wiara w Boga nie oznacza konkretnej odpowiedzi na konkretne pytanie. Często zresztą te odpowiedzi na najbardziej dotkliwe i bolesne pytania naszego istnienia czekają nas na końcu naszej drogi do Boga, a nie na początku, jak byśmy chcieli. Dlatego kiedy mówimy, że wierzymy w Boga, nie oznacza to, że już Go znamy, ale że Mu ufamy. Oto, co powiedział Piotr: "Bóg! do kogo powinniśmy się udać? Masz słowa życia wiecznego”.

Tak więc wiemy: musimy przejść przez straszną ścieżkę zboża. Co Kościół oferuje, aby pomóc? Nasz Pan Jezus Chrystus sam. Naprawdę nie ma w Kościele nikogo innego poza Nim i tymi, którzy za Nim podążali.

Co widzi osoba, która przychodzi do kościoła? Wiele różnych, czasem dziwnych i niezrozumiałych rzeczy, a może wreszcie Chrystus. Uczestniczy w sakramentach i licznych obrzędach, widzi ludzi, którzy przyszli na to święto, do tego sakramentu wiary. Niektórzy z nich przyszli w strojach ślubnych, inni nie, ale było wielu, którzy przyszli. Stawiają świece przed ikonami, chodzą po nich długobrodaci księża i palą kadzidła, chór śpiewa wzniosłe hymny, potem wierni opuszczają świątynię i… w ich życiu właściwie nic się nie zmienia.

Nie możesz uwierzyć w taki Kościół, ale możesz do niego wejść i wyjść na zewnątrz, na świeże powietrze. Możesz w nim zamówić nabożeństwo modlitewne i dowiedzieć się, ile kosztuje chrzest niemowlęcia lub pogrzeb zmarłego. Taki Kościół jest wygodny w użyciu, co w rzeczywistości się dzieje. Taki Kościół jest bliższy i bardziej dostępny ludzkiej świadomości.

Ale nie możemy rozwiązać problemu mówiąc, że istnieje Kościół „dobry” i „zły”, „prawdziwy” i „nieprawdziwy”. Za zewnętrznymi, rytualnymi manifestacjami kryje się najgłębsza istota naszego Kościoła, jego prawdziwe znaczenie i cel.

Kościół zachowuje łaskę Bożą, Pan jest rzeczywiście obecny w naszym życiu. Że ta ukryta istota jest nie mniej realna niż to, co przyciąga wzrok, człowiek zaczyna odczuwać dopiero, gdy wchodzi od wewnątrz w życie Kościoła. Stojąc za jej ogrodzeniem, nigdy się nie dowie.

Chrzest jest „pierwszymi drzwiami do Kościoła”, bez których nie można żyć w Chrystusie. Chrzest to nasze narodziny w Bogu, chrzest to nasze synostwo z Nim. To najważniejsza rzecz, jaka nam się przytrafia. Narodziliśmy się dla życia, uczestnicząc w śmierci i Zmartwychwstaniu Pana. Poprzez zanurzenie w czcionce zgadzamy się wejść na ścieżkę słojów, robiąc pierwszy krok. A potem człowiek staje w obliczu trudnej rzeczywistości: bezsilności, skamieniałości serca, niezrozumienia, zniekształconej natury, grzechu, który uderzył w świat, ciągłego oszustwa, interesowności, zazdrości, pożądanie - przejawy zła, które go otaczają i same w sobie działają, można je wyliczać bez końca. Od czasu do czasu potyka się, upada i rozlewa krew. Albo człowiek na tej ścieżce wyczerpie się i uzna, że ​​tego wszystkiego nie potrzebuje, albo będzie dalej uparcie szedł i wylewał łzy skruchy i niestrudzenie modlił się do Boga o miłosierdzie i pomoc.

Eucharystia jest centrum życia Kościoła Chrystusowego. Kościół nie może bez niej istnieć, bo tam, gdzie nie ma Eucharystii, nie ma Chrystusa. Komunia, osoba głosi swoją gotowość naśladowania Chrystusa i odnosi się do siebie słowami Zbawiciela: Kto chce iść za Mną, zaprze się siebie, weź swój krzyż i idź za Mną. Bo kto chce ocalić swoje życie, straci je, ale kto straci duszę dla Mnie i Ewangelii, uratuje je(Mk 8:34-35). Cokolwiek stanie się z człowiekiem po tym, musi być gotowy do przyjęcia tego, co się stało, jako woli Bożej.

To jest ścieżka ziarna.

* * *

Poniższy fragment książki Czego chcę od Kościoła. O chrześcijaństwie i duchowej konsumpcji (arcyprezbiter Aleksiej Uminski, 2014) dostarczone przez naszego partnera książkowego -

WIERZĘ... W JEDEN ŚWIĘTY KOŚCIÓŁ KATEDRALNY I APOSTOLSKI (wyjaśnienia do dziewiątego członka Credo)

CZYM JEST KOŚCIÓŁ?
Kościół jest wspólnotą ludzi ustanowionych przez Boga, zjednoczonych wiarą prawosławną, Prawem Bożym, hierarchią i sakramentami.

W CO TO WIERZYĆ W KOŚCIELE?
Wierzyć w Kościół oznacza z szacunkiem czcić prawdziwy Kościół Chrystusowy i przestrzegać jego nauk i przykazań z pewnością, że w nim trwa, działa zbawiennie, naucza i rządzi łaską wylaną z Jego Jedynej Wiecznej Głowy, Pana Jezusa Chrystusa.

JAK KOŚCIÓŁ MOŻE BYĆ PRZEDMIOTEM WIARY?
Kościół, który jest widzialny, jest przedmiotem wiary, podczas gdy wiara według Apostoła to „przekonanie o niewidzialnym” (zapewnienie niewidzialnego) (Hbr 11,1). Po pierwsze, chociaż Kościół jest widzialny, łaska Boża przyswojona przez niego i uświęconych w nim (ludzie) jest niewidzialna, co jest w istocie przedmiotem wiary w Kościele. Po drugie, chociaż Kościół jest widzialny, ponieważ jest na ziemi i wszyscy prawosławni żyjący na ziemi należą do niego, jednocześnie jest niewidzialny, ponieważ jest także w niebie i wszyscy, którzy zginęli w prawdziwej wierze i do Niej należy świętość.

Skąd wiemy, że KOŚCIÓŁ ZNAJDUJE SIĘ NA ZIEMI I W NIEBIE W TYM SAMYM CZASIE?
Koncepcję Kościoła, który jest ziemski i jednocześnie niebiański, potwierdzają następujące słowa apostoła Pawła skierowane do chrześcijan: „podejdźcie (zbliżyliście się) na górę Syjonstej i do miasta Boga żywego, niebieskiego Jerozolima i tysiące aniołów, triumf i Kościół pierworodny (do triumfalnego soboru i Kościoła pierworodnych) napisany w niebie, sędzia wszystkich do Boga, sprawiedliwi w duchu udoskonaleni i orędownik Jezus Nowego Przymierza ”(Hbr 12, 22-24).

W JAKI SPOSÓB Upewniamy się, że ŁASKA JEST W PRAWDZIWYM KOŚCIELE?
O obecności łaski Bożej w prawdziwym Kościele jesteśmy przekonani przede wszystkim przez to, że jego Głową jest pełen łaski i prawdy Bóg-Człowiek Jezus Chrystus oraz Jego Ciało, czyli Kościół, napełniony łaską i prawdą (J 1,14-17); po drugie, przez fakt, że Chrystus Zbawiciel obiecał swoim uczniom, że Duch Święty będzie z nimi na zawsze i że zgodnie z tą obietnicą Duch Święty zaopatruje pasterzy Kościoła (J 14,16). Apostoł Paweł o Jezusie Chrystusie mówi, że Bóg Ojciec Jego „dał Głowę ponad cały Kościół (ustawił Go ponad wszystkim, Głowę Kościoła), który jest Jego Ciałem” (Ef 1:22-23). Ten sam Apostoł mówi do pasterzy Kościoła: „Uważajcie na siebie i na całą trzodę, w której Duch Święty umieszcza w was biskupów, abyście pasterze Kościoła Pana i Boga, który nabyliście (który nabyliście) swoją własną krwią” (Dz 20,28).

JAKI JEST DOWÓD, ŻE ŁASKA BĘDZIE ZAWSZE W KOŚCIELE?
Następujące słowa samego Pana Jezusa Chrystusa i Jego Apostoła potwierdzają, że łaska Boża trwa w Kościele aż do teraz i będzie trwała do końca czasów: „Zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą (Mt 16:18); „Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca świata, amen” (Mt 28:20); „Jemu (Bogu Ojcu) niech będzie chwała w Kościele w Chrystusie Jezusie przez wszystkie pokolenia, na wieki wieków. Amen” (Ef 3,21).

DLACZEGO KOŚCIÓŁ JEST NAZYWANY?
Kościół jest jeden, ponieważ jest jednym ciałem duchowym, ma jedną Głowę – Chrystusa i jest ożywiany jednym Duchem Bożym. „Jest jedno ciało, Jeden Duch, tak jak szybko wzywasz w jednej nadziei (tak jak jesteś powołany do jednej nadziei) swojego powołania: Jeden Pan, jedna wiara, w Jeden Chrzest, Jednego Boga i Ojca wszystkich” (Ef. 4, 4-6).

KIM JEST JEZUS CHRYSTUS W ODNIESIENIU DO KOŚCIOŁA?
Jezus Chrystus jest jedyną Głową jednego Kościoła. Apostoł Paweł pisze, że dla Kościoła, jako budowli Bożej, „fundamentu… nikt nie może położyć innego, jak ten, który leży (z wyjątkiem tego, co jest ustanowione), którym jest Jezus Chrystus” (1 Kor. 3). , 9-11).
Dlatego dla Kościoła jako Ciała Chrystusa nie może być innej Głowy niż Pan Jezus Chrystus. Kościół, który musi trwać przez wszystkie pokolenia (aż do końca) wieku, również potrzebuje Głowy, która zawsze trwa, a taką jest tylko Pan Jezus Chrystus. Dlatego apostołowie są powołani nie więcej niż sługami Kościoła (Kol. 1,24-25).

JAKĄ ODPOWIEDZIALNOŚĆ NAKŁADA NA NAS WYJĄTKOWOŚĆ KOŚCIOŁA?
Jedność Kościoła nakłada na nas obowiązek „strzeżenia (zachowania) jedności ducha w zjednoczeniu świata” (Ef 4,3).

W JAKI SPOSÓB JEDNOŚĆ KOŚCIOŁA MA OBECNOŚĆ WIELU LOKALNYCH KOŚCIOŁÓW PRAWOSŁAWNYCH?
Kościół jest jeden, ale istnieje wiele oddzielnych i niezależnych Kościołów, na przykład Jerozolima, Antiochia, Aleksandria, Konstantynopol i Rosja. Są to Kościoły prywatne lub części Jednego Kościoła Powszechnego. Niezależność ich widzialnej struktury nie przeszkadza im duchowo w byciu wielkimi członkami jednego ciała Kościoła ekumenicznego, w posiadaniu jednej Głowy - Chrystusa oraz jednego ducha wiary i łaski. Ta jedność jest wyraźnie wyrażona w tym samym wyznaniu wiary i komunii w modlitwach i sakramentach.

CZY KOŚCIÓŁ ZNAJDUJE SIĘ NA ZIEMI I JEDEN W NIEBIE?
Niewątpliwie istnieje również jedność między Kościołami ziemskimi i niebieskimi, zarówno w ich stosunku do Jednej Głowy, Pana naszego Jezusa Chrystusa, jak i we wzajemnej komunii między jednym a drugim.

W JAKI SPOSÓB KOŚCIÓŁ NA ZIEMI KOMUNIKUJE SIĘ Z KOŚCIOŁEM W NIEBIE?
Środkiem komunikacji między Kościołem na ziemi a Kościołem w niebie jest modlitwa wiary i miłości. Wierzący, którzy należą do Kościoła, który pracuje na ziemi, modląc się do Boga, jednocześnie proszą o pomoc świętych należących do Kościoła niebieskiego; a święci, będąc na najwyższych stopniach zbliżenia się do Boga, swoimi pośrednimi modlitwami oczyszczają, wzmacniają i przynoszą do Boga modlitwy wierzących żyjących na ziemi i, zgodnie z wolą Bożą, działają na nich łaskawie i dobroczynnie albo przez niewidzialnej siły, lub poprzez ich przejawy, lub w inny sposób.

Św. Filaret Moskiewski*

* Cytat z książki: Katechizm Prawosławnego Kościoła Katolickiego Wschodniego. Św Filaret, Met. Moskwa i Kołomna. – M.: Sib. Blagozvonnitsa, 158 s. Pokrywa. Cena 119 rubli.

Obszerny Katechizm Prawosławnego Kościoła Katolickiego spisał na zlecenie Synodu metropolita moskiewski i kołomński św. Filaret (wspomnienie 19 listopada/2 grudnia). Katechizm ukazuje podstawowe koncepcje dogmatu prawosławnego, które każdy chrześcijanin powinien znać. Książka została napisana na początku XIX wieku, ale do dziś jest jednym z głównych sposobów, aby dowiedzieć się, w co wierzą prawosławni. Sam św. Filaret tak zdefiniował katechizm: „Katechizm prawosławny jest pouczeniem prawosławnej wiary chrześcijańskiej, nauczanej każdego chrześcijanina dla przypodobania się Bogu i zbawienia duszy”.

Możesz zamówić tę książkę, a także inną literaturę prawosławną, pocztą lub z dostawą:
Książka prawosławna pocztą

Tytuł tej krótkiej książki wybitnego serbskiego arcypasterza i teologa św. Mikołaja (Welimirowicza; 1881-1956) może niektórych zaskoczyć: „Wiara ludzi wykształconych”. Jednak w rzeczywistości nadanie takiej nazwy swojemu dziełu, które jest żywym i patrystycznym, natchnionym wyjaśnieniem prawosławia Kredo autor chciał przywołać czytelnikowi jedną bardzo ważną myśl. Naprawdę wykształcony człowiek nie jest, jego zdaniem, tym, który jest bogaty w wiedzę, ale kto jest „edukowany wewnętrznie, całym sercem, całym bytem, który jest upodobniony do obrazu Boga? taki, który jest podobny do Chrystusa, przemieniony, odnowiony, ubóstwiony”. Dlatego bez wątpienia możemy powiedzieć, że wiara prawosławnych jest w rzeczywistości wiara ludzi wykształconych.

© Luganskaya S. - tłumaczenie, 2002.
© Moskiewski Związek Trójcy Świętej Sergiusz Ławra, 2002.

Przedmowa

W naszych czasach wielu ludzi, zwłaszcza młodych, po długich i bolesnych wędrówkach duchowych i poszukiwaniach odkrywa wiarę prawosławną, jej natchnioną przez Boga prawdę, jej nieocenione znaczenie dla życia i zbawienia każdego człowieka. Tymczasem, aby zacząć żyć tą prawdą, trzeba uczyć się o niej z prawdziwych, wiarygodnych źródeł, od prawdziwych świadków wiary, ale w miarę możliwości współczesnych czytelnikowi i bliskim mu w jego duchowych dążeniach. Tak więc wiara pochodzi ze słuchania, a słuchanie ze słowa Bożego. (Rz 10, 17).

Opierając się na słowie Bożym zapisanym w Piśmie Świętym, głoszenie wiary, utrwalonej i przekazywanej w Kościele z pokolenia na pokolenie poprzez doświadczenie życia i zbawienia Kościoła, przede wszystkim w świętej liturgii, jest jednym z głównych zadań współczesnych pokolenie pastorów i teologów; jest to szczególnie ważne dzisiaj, kiedy mnożą się fałszywi prorocy i samozwańczy nauczyciele wiary, ludzie o wypaczonym umyśle i dalekie od prawdy, dumni ignoranci, którzy nie podążają zdrowe słowa Pana naszego Jezusa Chrystusa i nauka o pobożności, zarażone pasją do sporów i sporów słownych” (por. 1 Tm 6, 3-4). Prawdziwa doktryna wiary Kościoła, czyli prawdziwie prawosławny, apostolski i patrystyczny katechizm, jest teraz pilną potrzebą zarówno dla tych, którzy dopiero wkraczają na drogę wiary, jak i dla tych, którzy od dzieciństwa wychowywali się i kształcili w prawosławiu , ale nie mieli okazji otrzymać głębszego poznania wiary. Taki katechizm powinien być nierozerwalnie związany z przepowiadaniem kościelnym, inspirowanym słowem Bożym, ale jednocześnie prostym, przystępnym i przekonującym. nie w przekonujących słowach ludzkiej mądrości, ale w manifestacji ducha i mocy (1 Kor. 2, 4). Taki był katechizm pierwszych wieków chrześcijańskich, z których najsłynniejszy został napisany przez św. Cyryla Jerozolimskiego. Katechizm patrystyczny adresowany był z reguły do ​​katechumenów (katechumenów, czyli tych, którzy studiują wiarę w celu przyjęcia chrztu świętego) lub nowo ochrzczonych i interpretowanych Symbol wiary, krótkie wyznanie podstawowych prawd wiary chrześcijańskiej, wypowiadane przed sakramentem chrztu.

Najbardziej kompletnym, uniwersalnym i obowiązkowym dla wszystkich wyznań jest: Credo Nicejsko-Caregrad, nazwany tak, ponieważ został sformułowany i przyjęty jako nieomylny wyraz wiary Kościoła przez świętych Ojców Pierwszego Soboru Powszechnego, który odbył się w Nicei w 325 r., oraz Drugiego Soboru Powszechnego, który odbył się w Caragradzie w 381 r. Odtąd na każdej liturgii my, prawosławni chrześcijanie, wyznajemy w jego słowach istotę naszej wiary. Nie znajdziemy ani jednego modlitewnika prawosławnego, ani jednej publikacji kościelnej o charakterze pouczającym, która by nie zawierała Symbol wiary.

Ta mała książeczka, którą Ty, drogi Czytelniku trzymasz w dłoniach, jest właśnie taką inspiracją kościelną i patrystyczną, ale także żywym katechizmem współczesnym, czyli prezentacją i objaśnieniem treści Kredo, natchniony tekst świadczący o nas wiara raz przekazana świętym (Judy 1:3), wiara w jeden Bóg uwielbiony w Trójcy Świętej i w jeden święty, katolicki i apostolski Kościół. Autor tej książki, Święty Mikołaj (Welimirowicz) (1881-1956), jeden z największych współczesnych głosicieli słowa Bożego, biskup Ochrydy i Życza, jest lepiej znany jako Władyka Mikołaj.

Chcielibyśmy zwrócić uwagę czytelnika na sam tytuł książki, jaki Władyka Mikołaj nadał swemu niezrównanemu komentarzowi Katechizm wiary prawosławnej - Wiara ludzi wykształconych. Ktoś może zapytać: „Czy prawosławie jest wiarą tylko dla wykształconych, czy nie dla wszystkich? I czy jest jedna wiara dla wykształconych, a druga dla niewykształconych?” Odpowiedź jest prosta: tym tytułem autor chciał, bez bezpośrednich polemik, dyskretnie wskazać na jedną fatalną i bardzo częstą, zwłaszcza wśród niekościelnej inteligencji, złudzenie, że prawosławie jest atrakcyjne tylko dla „prymitywnych” i „niewykształconych”. , podczas gdy tak zwani „wykształceni” mogą i powinni zajmować się „nowoczesnymi systemami” o kierunku okultystycznym-magicznym lub synkretyczno-sekciarskim. Bardzo ważna jest gra słów i subtelna ironia Władyki, który tak nazwał swoją książkę - dla niewtajemniczonych może to pozostać niezauważone: Władyka Nikołaj chciał powiedzieć, że osoba duchowo i zasadniczo wykształcona nie jest osobą mniej lub bardziej dobrze oczytany, nie ten, kto oszczędza pieniądze na próżności wiedzy, ale ten, kto jest wykształcony wewnętrznie, całym sercem, całym swoim bytem, ​​który dostosowane do obrazu Boga, który jest podobny do Chrystusa, przemieniony, odnowiony, deifikowany. Osoba pełna łaski to osoba niebiańska już tu na ziemi. W tej interpretacji nasza wiara, wiara Kościoła, wiara świętych apostołów i świętych ojców, wiara prawosławnych, prawdziwie - wiara ludzi wykształconych.

Ale takie znaczenie pojęcia wychowania ujawnia się czytelnikowi dopiero w trakcie lektury książki. Dlatego w podtytule umieściliśmy oryginalny tytuł książki, a sama książka została nazwana jednym, ale wyczerpującym i definiującym nasze życie słowem - wierzę.

Jesteśmy przekonani, że ta książka pomoże każdemu czytelnikowi uwierzyć w prawosławie, prawdziwie i zbawiennie.

Biskup Ireneusz Bacha (Bułowicz)

Symbol wiary

Wierzę w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stwórcę nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. I w jednym Panu Jezusie Chrystusie, Jednorodzonym Synu Bożym, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami: Światło ze Światła, Bóg jest prawdziwy, od Boga jest prawdziwy, zrodzony, niestworzony, współistotny z Ojcem, którym wszystko było . Dla nas, ze względu na człowieka i ze względu na nas, ze względu na zbawienie zstąpił z Nieba i wcielił się z Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, stając się człowiekiem. Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pochowany. i wskrzeszony trzeciego dnia według Pism. I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca. A sfory przyszłości z chwałą sądzenia żywych i umarłych, Jego Królestwo nie będzie miało końca. A w Duchu Świętym Panu, Życiodajnemu, który pochodzi od Ojca, który wraz z Ojcem i Synem jest wielbiony i uwielbiony, który mówił proroków. W jeden święty, katolicki i apostolski Kościół. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Oczekuję zmartwychwstania umarłych i życia w przyszłym wieku.

Wierzę w jednego Boga...

Kto zasieje dobre ziarno na nie zaoranym polu? Mądrzy nie sieją.

Mądry postąpi według słowa Bożego: najpierw oczyści pole z chwastów, a na zaoranym polu posieje dobre ziarno. Niva - dusza ludzka, chwasty - politeizm, dobre nasienie - wiara w jednego Boga.

Wiara teraz w jednego Boga Wydaje nam się to proste i naturalne, a politeizm jest śmieszny i szalony, ale nie zawsze tak było. Były czasy, kiedy wierzyło w Niego tylko kilka osób na całym świecie, a potem przyszedł czas, kiedy… w jednego Boga wierzył tylko jednemu ludowi na ziemi. Bałwochwalcy, mając bogów na każdą potrzebę, spoglądali na wierzących w jednego Boga z pogardą bogacza patrzącego na biednych: wierzyli, że taka wiara jest wadliwa i biedna. Wierzący w jednego Boga patrzyli na pogan z podziwem i litością, jak patrzą na tych, którzy mając dużo, nie mają nic.

Wiara w jednego Boga trzeba było czerpać z prawdziwego źródła, otrzymać od wiarygodnego świadka, a potem zasiać to w duszach ludzkich, jak na polu. Najbardziej wiarygodnym Świadkiem monoteizmu jest sam Bóg, żywy i prawdziwy. On sam świadczy o sobie przez swoich wybranych, mówiąc: (por. Wj 20, 2-3).

Ten Jeden, żywy i prawdziwy objawił się stopniowo. Wśród chwastów politeizmu znalazł małe pola i zasiał na nich dobre ziarno wiary. Były to dusze sprawiedliwych, dusze jak wysokie świece, które zapalił płomieniem wiary, aby świeciły w ciemności politeizmu. A światło świeci w ciemności, a ciemność go nie ogarnęła” (Jana 1:5). Abel, Henoch, Noe, Abraham, Izaak, Jakub, Hiob, Józef, Mojżesz, Izajasz, Daniel - to są świece Boże, zapalone przez wiarę!

Jedyny żywy i prawdziwy objawił się ludowi Jakuba, czyli Izraela. Dzięki swojej łasce objawił się najpierw w Egipcie, w obca ziemia (Ps. 136:4), potem na pustyni, a wreszcie w Kanaanie, w Ziemi Obiecanej. A gdy cały lud Izraela wyznawał wiarę, w jednego Boga.

Ale lud Boży zaczął się chwiać w prawdziwej wierze i ciemność bałwochwalstwa znów zaczęła zagrażać światło w ciemności (por. J 1,5).

Żyjący, Prawdziwy, miłosierny i wiel-miłosierny, widząc to niebezpieczeństwo, posłał do ludu swego Jednorodzonego Syna Pana Jezusa Chrystusa, aby rozproszył mroki politeizmu, umocnił ludzkie serca do wstąpienia do nieba i siej dobre ziarno wiary w jedynego żywego i prawdziwego Boga.

Święci apostołowie, pracowite pszczoły Chrystusa, szerzą tę wiarę, to nasienie Boga na całym świecie. Zaprawdę, jak pszczoły miodne Boga, apostołowie z Jerozolimy rozproszyli się po wszystkich czterech krańcach świata, do ludów i plemion, aby jak miód nawadniać dusze ludzkie ewangelią Jedynego Żyjącego i Prawdziwego. Oczyścili pola dusz z chwastów bałwochwalstwa, wiary w duchy i bogów. Na polach uprawnych zasiali świętą wiarę w Jedynego Żyjącego i Prawdziwego. Ich praca była trudna i niebezpieczna! Wierzcie mi, misjonarze jednego Boga: ta bitwa, dotychczas bezprecedensowa, była warta potu i łez, ran i krwi.

Z wielkim trudem ludzie rozstawali się z wiarą w swoich fikcyjnych bożków i przyjętą wiarą w jednego Boga. W zamieszaniu z powodu wielości zjawisk przyrody i ich opozycji we wszechświecie łatwiej było im uwierzyć w istnienie różnych bogów niż w Bóg jest jeden. Niedoświadczone dzieci urzeczone oszustwem, wierzyły, że wielu różnych bogów jest silniejszych od jednego, że pomoc wielu jest silniejsza niż od jednego.

Dwie grupy ludzi zbuntowały się przeciwko apostołom, a w tym czasie było ich dwóch: tych, którzy karmili swoje dusze trucizną bałwochwalstwa, i tych, którzy karmili swoje ciała, robiąc posągi bożków. A ci ostatni stawiali opór nie mniej niż pierwszy.

Na przykład, niejaki złotnik imieniem Demetriusz, który wykonał srebrne świątynie Artemidy i przyniósł artystom znaczny zysk, zgromadziwszy ich i innych podobnych rzemieślników, powiedział: przyjaciele! wiesz, że nasze dobro zależy od tego rzemiosła; tymczasem widzisz i słyszysz, że nie tylko w Efezie, ale prawie w całej Azji, ten Paweł swoimi przekonaniami uwiódł znaczną liczbę ludzi, mówiąc, że ci, którzy są stworzeni ludzkimi rękami, nie są bogami. A to grozi nam tym, że nasze rzemiosło popadnie w pogardę (por. Dz 19,24-27).

Jedni bali się o swoje dusze, inni o swoje portfele, ale tak czy inaczej wszystkie narody ziemi, z rzadkimi wyjątkami, znalazły się w niewoli bałwochwalstwa. Ci, którzy byli wyjątkiem, zostali poddani okrutnej egzekucji, jak to miało miejsce w przypadku greckiego filozofa Sokratesa.

Im wyższa kultura ludów, tym doskonalsze i droższe były wizerunki bożków, a zniewolenie przez nie było głębsze. Kiedy święty apostoł Paweł był w Atenach, zbuntował się w duchu na widok tego miasta pełnego bożków (Dz 17:16). To samo oburzenie ducha przeżyli apostołowie Andrzej w Samarii, Mateusz w Etiopii i Bartłomiej w Indiach. Bożki na placach, bożki przy wejściu do domu, bożki w domach - bożki wszędzie. Niezliczona liczba bożków, które czcili ludzie. Ciernie bożka zraniły i zraniły świętych apostołów do krwi. Ale odważnie pielili i uprawiali pola dusz, aw miejscu oczyszczonym z chwastów i cierni zasiali dobre ziarno wiary. w jednego Boga, jeden, żywy, prawdziwy. Apostołowie dokonali tego tytanicznego dzieła i wyczynu słowami, cudami, miłością i poświęceniem. Tam, gdzie jedno nie pomagało, uciekało się do drugiego, gdy ani jedno, ani drugie nie pomagało, szli na śmierć swoją męczeńską krwią, jakby ogniem, płonąc bożki.

Jedyny Żyjący, Prawdziwy pobłogosławił słowo, czyn, łzy i ofiary Swoich apostołów. Ziarno, które zasiali, wydało dobry owoc. Tym owocem jest teraz wiara w jednego Boga wydaje nam się prosty i naturalny, podczas gdy politeizm jest śmieszny i szalony.

Jestem Panem twoim Bogiem, nie będziesz miał innych bogów oprócz Mnie . Oto pierwsze świadectwo Boga o sobie, pierwsze objawienie ludziom o Bogu od Boga i pierwsze przykazanie Boże. Obyś nie miał innych bogów oprócz Mnie - rozkazał Pan, bo jeśli pokłonisz się innym bogom, spadnie na ciebie podwójna zagłada. Pierwsza to wiara w fałszywych, nieistniejących bogów. Drugim jest to, że cześć i miłość, które powinny należeć całkowicie do Jednego, oddasz bożkom. A wtedy twoja wiara w Jedynego zostanie zaciemniona, a miłość do Niego oziębnie; On, znieważony i upokorzony, odejdzie od ciebie. I staniesz się ateistą, nawet jeśli mając wielu bogów uważasz się za pobożnego. Bo ateista i bałwochwalca to jedno i to samo: jedno i drugie nie ma jedynego, żywego, prawdziwego Boga.

Wiara w jednego Boga, jeden, żywy, prawdziwy Stwórca - wiara pokornych i rozsądnych, dla pysznych deifikacji albo stworzenia, albo siebie; duma rodzi głupców. Im człowiek jest pokorniejszy, tym rozsądniejszy jest, im bardziej próżny, tym bardziej szalony. Pan przeciwstawia się pysznym, a pokornym daje łaskę i zrozumienie. Im bardziej człowiek pokorny uniży się przed Panem, tym bardziej Pan obdarza go rozumem. Rozum jest światłem, które prowadzi do jedynego, żywego, prawdziwego Boga. Błogosławieni ci, którzy mają wyrozumiałość, aby widzieć przemijanie świata i człowieka. Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem Pan ich wywyższy do najwyższej wiedzy - poznania istnienia i majestatu Boga Najwyższego.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych ojców, pokornych i roztropnych. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca czasów. Wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Przez nią zostali zbawieni wasi ojcowie, nie wstydzili się jej, a ona nie wstydziła się ich. Rzeczywiście, wiara w jednego Boga, jedna, żywa, prawdziwa - wiara wykształconych, tych, którzy noszą w sobie obraz Boga. Nie będzie zawstydzony ani na Sądzie Ostatecznym, ani przed sprawiedliwym, ani przed aniołem, ale otrzyma chwałę i zostanie nazwany błogosławionym.

... Ojcze Wszechmogący, Stwórco nieba i ziemi, widzialny dla wszystkich i niewidzialny”

Ze bojaźnią i drżeniem spójrzmy poza częściowo otwartą zasłonę wieczności... Częściowo otwiera ją nie słaba ludzka ręka, ale sam Bóg, jedyny, żywy, prawdziwy Bóg. Gdyby dzięki Swojemu miłosierdziu dla ludzi tego nie zrobił, kto inny by się odważył? Wszystkie umysły ludzi, wszystkie moce pod niebem nie poruszyłyby jej o włos. Trzy promienie światła rozciągnęły się ku ludziom, którzy noszą w sobie obraz Boga. A wykształcony drżał z radości niebiańskiej, bo objawił się jako nieporównywalny, to znaczy równy tylko sobie. Jeden, żywy, prawdziwy objawił się jako Wszechmogący Ojciec i Stwórca.

Twoja niespokojna myśl przyspiesza wraz z pytaniem: Czyj Ojciec? Od kiedy ojciec? Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, wiecznego Ojca. Przed stworzeniem świata był Ojcem. Przed czasem i tymczasowymi stworzeniami, przed aniołami i mocami Nieba, przed słońcem i księżycem, przed świtem i księżycem, Ojciec spłodził Swojego Jednorodzonego Syna. A mówiąc o Odwiecznym, czy odważymy się wymówić słowo „kiedy”? On jest wiecznym Bogiem, wiecznym Ojcem, nie ma w Nim „kiedy”, jest poza kołem czasu.

Wszechmocny objawia się najpierw jako Ojciec, a następnie jako Wszechmogący i Stwórca. Dla was, wykształconych, jest to oczywiste. Jego rodzicielstwo odnosi się do Jego równoczesnego Syna, a wszechmoc i twórczość do świata stworzonego, widzialnego i niewidzialnego. Najpierw Ojciec, a dopiero potem Wszechmogący i Stwórca. W wieczności nikt nie mógł nazwać Boga Ojcem, z wyjątkiem Jego Jednorodzonego Syna.

A na czas? A z czasem nikt nie może. Posłuchaj starożytnej historii ludzkości i zaakceptuj ją w swoim sercu. Da radość duszy i światło umysłowi.

Od czasu stworzenia świata, od momentu wygnania Adama z raju za ciężki grzech nieposłuszeństwa wobec Stwórcy, żaden ze śmiertelników nie odważył się nazwać Boga swoim Ojcem. Cudowni wybrańcy nazywali Go największymi imionami: Wszechmogący, Sędzia, Najwyższy, Król i Pan, ale nie Ojciec, słodkie imię.

Najlepsi z rasy ludzkiej czuli się stworzeniem jednego wszechmocnego Stwórcy, naczynia Boskiego Garncarza, ale nigdy nie wyobrażali sobie, że są dziećmi Ojca Niebieskiego. Prawo to zostało dane ludziom dopiero wraz z przyjściem Pana naszego Jezusa Chrystusa, a nie wszystkim, ale tym, którzy Go przyjęli. A tym, którzy Go przyjęli, tym, którzy uwierzyli w Jego imię, dał moc, by stali się dziećmi Bożymi. (Jan 1:12). Oznacza to, że adoptowani otrzymali prawo do zwrócenia się do Pana: Abba, Ojcze! (Gal. 4:6; Rz. 8:14-16).

Adopcja, dar łaski Bożej, została odkryta i przyniesiona ludziom przez Jezusa Chrystusa na samym początku Jego ziemskiej posługi. Objawiał ludziom, że odtąd mogą nazywać Boga swoim Ojcem, mówiąc: Ojcze nasz, któryś jest w niebie! (Mateusza 6:9). Od tego czasu miliony młodych i starszych na całym świecie krzyczą dzień po dniu: Nasz Ojciec!

Demony nie mają odwagi nazwać Boga Ojcem, nieskruszonym grzesznikom trudno jest wymówić słodkie słowo: Ojciec! Tylko sprawiedliwi i pokutujący otrzymali prawo i odwagę w swoich modlitwach, by wołać z całego serca: Nasz Ojciec! Ale ci, którzy powstaną przeciwko Panu i Jego prawu myślą, słowem lub czynem, nie mogą wypowiedzieć pocieszającego i słodkiego słowa: Ojciec!

Trzystu osiemnastu świętych ojców, którzy się złożyli wierzę bo wszyscy wy, wykształceni, noszący w sobie obraz Boga, nazywali Boga najpierw Ojcem, a potem Wszechmogącym i Stwórcą. Uczynili to, napełnieni Duchem Świętym, uczynili to, gdyż zostało im objawione, że Ojciec Najwyższy jest Ojcem przed początkiem czasu i stworzeniem świata. Zrobili to, ponieważ Syn Boży po wcieleniu przyniósł w darze ludziom, swoim naśladowcom, adopcję, czyli prawo nazywania Swego Ojca Ojcem: Nasz Ojciec! Czy jest jakaś wielka radość dla serca twego, o wykształceni, którzy nosicie w sobie obraz Boga? A nasz Pan, Syn Boży, nie tylko pozwolił wam nazwać Najwyższego, jedynego, żywego, prawdziwego, waszym Ojcem, ale także zostawił przykazanie: i nikogo na ziemi nie nazywaj swoim ojcem, bo jednym jest twój Ojciec, który jest w niebie (Mt 23:9). O niewypowiedziana radości! Prawdziwe rodzicielstwo jest w niebie, ponad słońcem i gwiazdami, a ziemskie rodzicielstwo jest tylko cieniem i symbolem.

Waszą radością jest to, że waszym Ojcem jest Pan Wszechmogący i Stwórca! Święci Ojcowie Nicejscy, napełnieni Duchem Świętym, nazwali Wszechmogącego najpierw Wszechmogącym, a dopiero potem Stwórcą! Powiecie: „Czy nie jest bardziej logiczne nazywanie Go najpierw Stwórcą, a potem Wszechmocnym?” Nie, wydaje się to tylko z zewnątrz, ale nie osądzaj powierzchownie, kiedy mówisz o Prawdzie. Pan jest Wszechmogący. Przed stworzeniem nieba i ziemi Bóg Wszechmogący niósł w sobie plan stworzenia, od pyłku do wszechświata, wszystkie siły, wszystkie prawa, wszelki porządek. Czy stworzenie byłoby możliwe bez tego celu?

Kiedy majestatyczny Stwórca stworzył dwa światy, widzialny i niewidzialny, objawił się jako Wszechmogący, trzymający w Swojej wszechobejmującej woli wszystkie siły i prawa dwóch światów: Czy nie sprzedaje się dwóch wróbli za assarię? I żaden z nich nie upadnie na ziemię bez woli waszego Ojca”. (Mateusza 10:29); a włosy z twojej głowy nie zginą (Łk 21,18) — znowu bez woli Wszechmocnego. Swoją silną prawicą Pan trzyma wszystkie siły, nawet tych, którzy się Go zapierają i powstają przeciwko Niemu. Wszystkie ich działania przeciwko swoim prawom i przeciwko swoim wiernym kieruje ku dobru, zgodnie ze swoją mądrością i mocą, i doprowadza ich do harmonii ze swoim planem.

Ani jedna łza sprawiedliwości upuszczona do morza nie zostanie zapomniana. Ani jedno słowo, dobre czy złe, nie pozostanie bez odpowiedzi Boga, tajemnicze lub jawne. Ojcze Wszechmogący, Stwórco - to jest twój Bóg, jedyny, żywy i prawdziwy. Stwórca, który stworzył niebo i ziemię, wszystko, co widzialne i niewidzialne. Święci interpretatorzy zawsze rozumieli przez „niebo” świat aniołów i wszystkie niebiańskie moce, bezcielesne, widzialne dla Boga i niewidzialne dla nas. Pod „ziemią” rozumiano stworzenia ziemskie i te, które są pod ziemią, wokół ziemi, dostępne dla naszego zmysłowego widzenia.

Wszystko, co widzialne i niewidzialne, jest stworzone przez Boga. Nie ma innego Stwórcy poza Wszechmocnym, ani w niebie, ani na ziemi. Tak jak nie ma nic stworzonego, od atomu do wszechświata, co zostałoby stworzone przez kogoś innego, a nie przez Wszechmogącego. Jest jedynym Stwórcą w pełnym i prawdziwym tego słowa znaczeniu. W pełnym i prawdziwym sensie Stwórca jest tym, który stworzył przedmioty i ich formy, ruchome i nieruchome, który wszystko wypełnił tajemniczą mocą istnienia, wzajemnym powiązaniem, przyciąganiem i odrzuceniem, oddechem i życiem.

Dlatego, kiedy słyszysz, że Stwórca stworzył wszystko, co zostało stworzone, powinieneś zrozumieć, że stworzył On nie tylko stworzenie z jakiejś istniejącej materii, ale także samą materię. Cała pełnia Boskiej mocy twórczej objawia się właśnie w tym, że stworzył jedno i drugie. Czy ta materia składała się z czterech wielkich elementów – ziemi, wody, ognia i powietrza, jak sądzili starożytni, czy też według współczesnych naukowców była to pojedyncza pra-materia właściwości elektrycznych? Porozmawiamy o tym? Jedno jest jasne: źródłem i fundamentem każdej uniwersalnej tkaniny jest owoc myśli i twórczości wielkiego Boga Stwórcy.

Czy myśl ludzka może pojąć cud i wielkość tej tkaniny? Czy oczy mogą zakryć? Czy uszy słyszą? Czy język może mówić? Formy, kolory, liczby i rozmiary, muzyka i śpiew, radość i ból, blask na wodzie, promienie słońca wbijające się w kurz, odbicia światła w powietrzu, ognisty taniec gwiazd nie wzywają was, wykształceni, do modlitewnej ciszy więcej niż słowa?

Ale wiedzcie, że cały widzialny splendor i wspaniałość wszechświata przypomina jedynie uroczystą straż u bram królewskiego pałacu, przed bramami niewidzialnego świata, duchowego, anielskiego królestwa. I już tam, za tymi bramami, jest prawdziwy cud, cud cudów, największy z wielkich. Gdzie zamiast słońca świeci Sam Najwyższy, Król królów! (zob. Obj. 22:5). Myśl, słuch, wzrok i język są tam bezsilne. Wielki apostoł wywyższony duchem do trzeciego nieba i porwany do raju i usłyszał niewypowiedziane słowa, których człowiek nie może powtórzyć (por. 2 Kor. 12; 2, 4).

Ten świat widzialny w porównaniu z niewidzialnym jest jak sen i rzeczywistość, jak symbol i duch, jak słowa i znaczenie, jak list do wygnańca z dalekiej ojczyzny. Ale oba światy zostały stworzone przez tego samego Stwórcę. Tylko On trzyma oba światy Swoją niezmordowaną prawicą Wszechmogącego – jedynego Wszechmogącego. Tylko On prowadzi ich tajemniczymi drogami do tajemniczych celów, które są znane tylko Jemu – dobremu Ojcu Pana Jezusa Chrystusa i wszystkim Jego wybranym dzieciom.

Prawosławie to wiara płaczliwych, opłakujących prawdę i życie. To nigdy nie będzie wiara sług kłamstwa, nieprawdy i śmierci, przyjaciół zabawy, której końcem jest rozpacz. To jest wiara tych, którzy płaczą nad swoją słabością i słabością rodzaju ludzkiego, którzy szukają Źródła prawdy, prawdy i życia. I to Źródło jest im objawione. A potem łzy smutku zamieniają się w łzy radości, bo odnaleźli najcenniejszy ze skarbów – Ojca, Wszechmogącego, Stwórcę. Czego jeszcze mogą szukać, jeśli odnajdując Go, zyskują wszystko? Pozostają im tylko łzy skruchy, którymi są obmyci z wszelkiej nieprawości, kłamstwa i chronieni przed wieczną śmiercią. Obmyci łzami skruchy zdobywają dobroć i miłosierdzie dla swoich braci, towarzyszy odwiecznej Ojczyzny. I pomagają im poznać prawdziwego Boga – źródło prawdy, prawdy i życia.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych ojców, którzy nie oszczędzali ani pracy, ani łez, dopóki nie zbliżyli się do Pana i otrzymali od Niego pociechę. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca czasów, bezwstydną, prawosławną, zbawczą wiarą. Zaprawdę, jest to wiara prawdziwie wykształconych ludzi, którzy noszą w sobie obraz Boga i na Sądzie Bożym będzie im łatwo, bo będą nazwani błogosławionymi.

Ojciec. Wszechmocny. Twórca.

I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami

Nowe światło oświeciło was, wykształconych, noszących obraz Boga. Przez zasłonę, rozdzieloną prawą ręką Najwyższego, padł na was nowy promień światła i lśnicie jak dzieci Boże. To światło objawia ci wieczną tajemnicę, radosną tajemnicę wiecznego rodzicielstwa i wiecznego synostwa. To światło sprowadza na ciebie błogosławieństwo, a olejek pocieszenia wylewa się w twoje płaczące oczy.

Jedyny Pan Jezus jako Chrystus i jako Syn Boży. Jako Chrystus w sensie Mesjasza jest On jedyny od początku do końca czasów. Ludzkość nie może ani szukać, ani oczekiwać innego Mesjasza. Wielu przyjdzie pod moim imieniem i powie: „Jestem Chrystusem” i wielu zostanie zwiedzionych (Mt 24:5). Tak prorokował Jeden, Niefałszywy i Przenikliwy. Fałszywych mesjaszów było wielu, nadal istnieją, a im bliżej końca ludzkości, będzie ich coraz więcej. Ale prawdziwym Mesjaszem jest jedyny, nie-fałszywy Chrystus, niezrozumiały Kochanek ludzkości. Ten Prawdziwy, Niefałszywy i Niezrozumiały jest Mesjaszem dla wszystkich ludów i plemion na całym świecie na zawsze. Jedyny Mesjasz dla żywych i umarłych, dla tych, którzy byli i dla tych, którzy będą.

A wy, wykształceni, jesteście wezwani do głoszenia plemionom i narodom: „O plemiona i narody, mogą być wśród was ludzie wielcy, najwięksi z wielkich, wśród was mogą być wybitni synowie i córki, najlepsi z najlepsze, ale Mesjasz jest jeden dla ciebie. I nie oczekuj ani nie szukaj innego. Zaprawdę, jeśli ktoś inny występuje pod Jego imieniem, inny oprócz Niego, jedyny, będzie kłamstwem i synem kłamstwa. Następnie mówi jedyny prawdziwy Mesjasz, Jeśli ktoś ci powie: Oto Chrystus jest tu albo tam, nie wierz! (Mt 24:23). Nie bądźcie jak Żydzi, którzy czekają na swojego żydowskiego mesjasza. Żaden inny mesjasz nie przyjdzie: ani Żyd, ani Amerykanin, ani Hindus, ani Rosjanin. Albowiem główną cechą prawdziwego Mesjasza jest Jego wszechludzkość. Przyjdzie do wszystkich, jest ponad wszystkim i dla wszystkich.

Taki jest wasz Mesjasz, ludy i plemiona, jak olśniewające słońce na firmamencie nieba. I tak jak słońce oświetla was wszystkich, białych, czarnych, żółtych i czerwonych, tak jedyny Mesjasz oświetla was wszystkich, świeci nad wszystkimi, wszystkim służy, rządzi wszystkim. Czy ktoś z was poszuka innego słońca? Nie. Po co więc szukać innego mesjasza, jeśli światło Mesjasza Jezusa Chrystusa jest jaśniejsze niż światło słoneczne, jaśniejsze, hojniejsze, bardziej życiodajne, radośniejsze, bardziej zbawcze?

Strzeżcie się innych mesjaszów, ludy i narody, strzeżcie się wielu mesjaszów, bo są mordercami i sługami bezbożnych. Diabeł stara się umniejszać znaczenie i wielkość Pana Jezusa, dlatego stara się zamienić tytuł Mesjasza, Chrystusa, tytuł jedynego i nieziemskiego, w porządek, aby wielu zawłaszczyć. Ale wiesz, że noszenie rozkazów wojskowych i bycie prawdziwym dowódcą to nie to samo.

Strzeż się mesjaszy, którzy pojawią się bez krzyża. Twój Mesjasz nosi jeden znak, jedno rozróżnienie – Krzyż. Krzyż jako sztandar zwycięstwa. Po nim rozpoznasz swojego Mesjasza, jedynego prawdziwego Mesjasza, który kiedyś wszedł na pole, pochylił się, aby je zasiać, ale który ponownie wszedł na nie podniesiony, aby zebrać żniwo z aniołami.

Jedyny Mesjasz, Zbawiciel świata - Syn Boży, Jednorodzony, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami. To jest Jego niebiańska pieczęć i gwarancja prawdziwości Jego mesjaństwa. Kto zaprzeczy Mesjaszowi Pana, zostanie przyłapany na kłamstwie.

Mniej więcej o tym samym, ale nawet bardziej rygorystycznie, apostoł mówi do ciebie, który spoczywał u piersi Jezusa. Oto jego słowa: Kto jest kłamcą, jeśli nie ten, kto zaprzecza, że ​​Jezus jest Chrystusem? - czyli Mesjasz (1 Jana 2:22). Czy ktoś mniej niż Syn Boży może być Mesjaszem? Czy ludzie mogliby przyjąć za Mesjasza mniej niż Syna Bożego?

Trzeba było obmyć Swoją Krwią zrujnowane i zbutwiałe drzewo ludzkości. Krew żadnego ze śmiertelników nie była ani wystarczająco czysta, ani wystarczająco silna i życiodajna, by uszlachetnić i wzmocnić stare drzewo. Żadna krew nie mogła tego uczynić, z wyjątkiem Krwi Syna Bożego, w którą On, niczym purpura, przyodział swoją wieczną Boskość.

Podnieście teraz wasze umysły, wykształcone, noszące w sobie obraz Boga, do Syna Bożego, Jednorodzonego. Natychmiast rozpoznasz Go poprzez obraz Boga, który jest w tobie, a kiedy to rozpoznasz, będziesz się radować. Chrystus jest nazwany Jednorodzonym Synem Boga, ponieważ jest On Jednorodzonym Synem, zrodzonym z Boga Ojca. Kiedy wzywacie Najwyższego Ojca, potwierdzacie istnienie Syna. Nie dzwoń do ojca lub rodzica bezdzietnego. Ten, który nie rodzi.

Tak mówi Wszechmocny przez usta swego proroka: Czy przyniosę poród, a nie będę rodzić? mówi Pan. Albo, dając moc do porodu, mam zamknąć łono? (Izajasza 66:9). Niech nikt nie wątpi, że Pan jest Rodzicem; niech nikt nie wątpi w Jednorodzonego Syna Bożego. Czy może być na świecie coś dobrego, czego nie ma w Panu i nie pochodzi od Pana? A narodziny są zawsze dobre. Dlatego narodziny z Bogiem nie są ideą, ale rzeczywistością, wieczną rzeczywistością, ponieważ Bóg jest wieczny.

Pan jest Świadkiem. Sam Bóg Ojciec świadczy o swoim Synu, najpierw przez proroka, mówiąc: Ty jesteś moim synem, dziś Cię urodziłam” (Ps. 2:7). I to Dziś Bóg jest wieczny! A potem sam ogłosił Go nad rzeką Jordan i górą Tabor: To jest mój umiłowany Syn, w którym mam upodobanie; Słuchaj go (Mt 17:5). A sam Pan Jezus Chrystus mówi o sobie: Jestem Synem Bożym (Jana 10:36). Tak jak nikt na ziemi nie może być nazwany ojcem bez syna, tak nikt nie może być nazwany synem, jeśli odrzuci ojca. Czy rodzic może być bezdzietny, a syn bez rodzica? To znowu mówi ci ten, który spoczywa u piersi Pana: Kto odrzuca Syna, nie ma też Ojca; ale kto wyznaje Syna, ma też Ojca (1 Jana 2:23).

Pewien bogaty człowiek miał jedynego syna. A człowiek ten był bardzo miłosierny: dowiedziawszy się, że w okolicy jest wiele sierot, ulitował się nad nimi, poszedł, zebrał je i przyprowadził do swojego domu. I uczynił swój dom swoim domem, a swoje bogactwo bogactwem. A kiedy się do nich zwrócił, powiedział: moje dzieci! Tak jak, zwracając się do syna, powiedział: moje dziecko! Jaka jest różnica?

Wy, wykształceni ludzie, nie jest trudno to zobaczyć. To oczywiste: ten człowiek z natury miał jednego syna, ale przez miłosierdzie nazwał się ojcem wszystkich sierot, które adoptował w swoim domu. Pokrewni z natury i pokrewni darem adopcji - oto różnica.

To jest powiedziane wam, oświeceni, abyście uzbroili się przeciwko nieoświeconym, którzy odważnie mówią: uznajemy Chrystusa za Syna Bożego, tak jak uważamy się za synów Bożych! Zapytaj ich pokornie i pokornie: jak myślisz o wszystkich synach Bożych - zarówno siebie, jak i Chrystusa? Czy to wszystko z łaski, czy wszystko z natury? Odpowiedz nam: jak bezgrzeszny Chrystus może być synem z łaski i jak wy, grzesznicy, możecie być synami z natury? Pan jest bez grzechu, przyznajesz to. Bezgrzeszny może urodzić tylko Bezgrzesznego. Jak grzesznik może narodzić się z tego, kto nie ma grzechu? Kto może dać to, czego on sam nie ma? A który z synów niewiasty jest bez grzechu? A kto z was może być w istocie nazwany synem Bożym?

Z natury, czyli istoty, tylko Ten, który nosi w sobie Boskie właściwości i Boską moc Boga Ojca, może być nazwany Synem Bożym. Innymi słowy, tylko Bóg może być Synem Bożym. Czyż cała przyroda nie zaświadcza wam jednym głosem, że ten, który się rodzi, ma zawsze tę samą naturę, co ten, który rodzi? Dąb rodzi się z dębu, gołębica rodzi się z gołębicy, lew rodzi się z lwa, orzeł rodzi się z orła, człowiek rodzi się z człowieka i taki porządek jest w całym królestwie żywa natura. Kto może narodzić się z Boga, jeśli nie z Boga? Wieczny Syn Boży jest zrodzony z Boga Ojca; dlatego jest Bogiem. Tak, taki jest porządek, o którym mówi cała żywa natura, o czym świadczy sam Pan. A jeśli bezgrzeszny Pan Jezus Chrystus jest w istocie Synem Bożym, to możecie być Jego synami tylko z daru, z łaski, z adopcji.

ALE przed wszystkimi wiekami zrodzony Bóg Syn Boga Ojca. Sam Syn Boży zaświadczył o tym przed Żydami, swoimi prześladowcami, mówiąc: przed Abrahamem jestem (Jana 8:58). I znowu, gdy Go zapytali: kim jesteś? odpowiedział im: od początku (Jana 8:25). Tymi słowami Pan chciał wskazać na Swoje ponadczasowe pochodzenie, Swoje ponadczasowe, wieczne synostwo. On, Jednorodzony, Istniejący od początku wszelkiego stworzenia, od początku kręgów anielskich i istot cielesnych. Nie sposób mówić o którymkolwiek ze zjawisk bez wskazania jego początku. Syn Boży - Początek. Jeśli Wszechmocny jest wieczny, Jego rodzicielstwo jest również wieczne, a wieczne synostwo pasuje do wiecznego rodzicielstwa. Dlatego wyznajesz wiernie, gdy mówisz, że wierzysz w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami.”.

To jest wiara kochających dusz, trudna do przyjęcia dla dusz bez miłości. Rodzice, którzy bezwarunkowo kochają swoje dzieci i dzieci, które bezwarunkowo kochają swoich rodziców, przyjmują to z radością. Niewytłumaczalną i najgłębszą tajemnicę przywiązania rodziców do dzieci i dzieci do rodziców rozjaśnia światło Boskiego rodzicielstwa i Bożego synostwa. Tylko w takim świetle dzieci i rodzice mogą pojąć tajemnicę ich wzajemnej miłości, tylko w takim świetle mogą pojąć, że ich miłość ma niebiańskie pochodzenie. Został rozpalony wiecznym płomieniem miłości Ojca i Syna, dlatego rodzice, którzy bezinteresownie kochają swoje dzieci, i dzieci, które bezinteresownie kochają swoich rodziców, z radością przyjmują wiarę w wiecznego Ojca i Jego współwiecznego Syna w niebie.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, i wiara waszych ojców, którzy was kochali. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, które bezinteresownie kochacie, wiarą bezwstydną, prawosławną, zbawczą. Zaprawdę, jest to wiara ludzi wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. W Dniu Sądu Chrystusa zmiłują się i zostaną nazwani błogosławionymi.

Jezus Chrystus. Mesjasz. Boży Syn.

... Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny z Ojcem, którym wszystko było

Zarówno prorok, jak i widzący, widząc wieczność, widzieli Go: nie był to blask słońca, ani blask księżyca czy gwiazd, ale jakieś niewypowiedziane Światło przenikało wszędzie i wszystko oświetlało (por. Iz. 60, 19). ; Obj. 21, 23). Czy wy, wykształceni, wiecie, czym jest to Światło? Tak, zgadliście, to jest wieczne Światło twarzy Najwyższego. To jest Światło wiecznego Rodzica, Światło wiecznego Syna i Światło wiecznego Ducha Świętego – jedno Światło, jedna Boskość, jedno Piękno.

Święci Ojcowie Nicejscy, oświeceni tym wiecznym niebiańskim Światłem, w sześciu słowach określili stosunek Pana Jezusa Chrystusa do Ojca Niebieskiego i Jego stosunek do stworzenia. Cztery słowa definiują pierwsze, a dwa kolejne słowa definiują drugie.

Pierwsze słowo - Światło ze Światła. Wielki widzący powiedział: Bóg jest światłem i nie ma w Nim ciemności (1 Jana 1:5). Jeśli Rodzic jest Światłością, czym może być Jego Syn, jeśli nie Światłością? Jeśli wieczny Ojciec jest Światłem, to Jego Syn jest również Światłem. Świadectwo Syna o sobie brzmi: jestem światłem świata (Jan 8:12). Błogosławiony jesteś, jeśli możesz nazwać siebie oświeconym przez to Światło!

Słowo trzy - urodzić się. Oznacza to, że Syn Boży narodził się z Boga. Światło rodzi się ze Światła, Prawda rodzi się z Prawdy, Życie z Życia, Chwała z Chwały, Bóg jest prawdziwy od Boga jest prawdziwy. Ludzki umysł jest do pewnego stopnia zdolny do zrozumienia cielesnych narodzin ciała z ciała, ale jest mu trudno zrozumieć narodziny ducha z ducha. Wiedzcie, wykształceni, że cielesne narodziny są tylko cieniem lub symbolem duchowych narodzin. Wystarczy wam, nosiciele Chrystusa, że ​​nasz Mesjasz i Zbawiciel nie jest śmiercią ze śmierci, nie ciemnością z ciemności, nie rozkładem ze względu na rozkład, nie słabością ze słabości, ale Światłem ze Światła, prawdziwym Bogiem, zrodzonym z prawdziwy Bóg. A skoro narodził się w wieczności, to kiedy opuścisz ten świat, a jego bramy zamkną się za tobą, pojawi się w wieczności.

Kiedyś powiedziano wam, że wasz Mesjasz jest Synem Bożym, Jednorodzonym, jedynym narodzonym z Boga Ojca, obyś miał pełną radość słyszeć o Nim ponownie, jako o narodzeniu. Bo narodziny oznaczają miłość. Powiedziano wam wcześniej, że On jest jedynym, zrodzonym z Boga z natury, Najwyższym z Najwyższego, zrodzonym z Najwyższego przed wszystkimi wiekami. Może wyglądać jak stworzenie, ale jest niestworzony.

Słowo czwarte - współistotny Ojcu to znaczy jednej natury z Ojcem. Czy nie jest to oczywiste po tym wszystkim, co o Nim powiedziano? Bo jeśli mówi się, że jest Synem Ojca, te słowa już sugerują, że jest On jednej istoty, jednej natury z Ojcem. A jeśli mówi: Światło ze Światła, to ponownie potwierdza, że ​​Światło zrodzone ze Światła jest równe w swej istocie i naturze z narodzinami Światła. A kiedy mówi: Bóg jest prawdziwy od Bożej prawdy słowa te potwierdzają prawdę, że Syn jest współistotny Ojcu. Wreszcie, gdy mówimy: urodzony, niestworzony, co jeszcze wyraźniej podkreśla to, co zostało powiedziane wcześniej. Bo to, co się rodzi, ma zawsze tę samą naturę co rodzic, a to, co zostało stworzone, ma inną istotę i naturę niż ten, który to stworzył. Spójrz, a zobaczysz, że urodzone dziecko ma tę samą naturę co jego ojciec, ale miecz ma inną naturę niż kowal, który go wykuł.

Oto dwa słowa, którymi święci Ojcowie Nicejscy określili relację w wieczności Syna Bożego Jezusa Chrystusa do Jego Ojca. A oto dwa słowa, którymi określili stosunek Syna Bożego do stworzenia.

Pierwsze słowo - niestworzony. Niebo, ziemia i wszystko, co na niej widzialne i niewidzialne, wszystko, co jest poza istotą Boga, jedynego, żywego — wszystko to jest stworzone. Tylko Stwórca jest niestworzony. I tak jak Ojciec nie jest stworzony, tak nie jest stworzony Syn. Urodzony, nie stworzony. Od początku jest wykonawcą, a nie uczynkiem, sprawcą stworzenia, a nie stworzeniem. Współczesny Ojcu i współistotny Ojcu. Ojciec jest Alfą i Omegą i jest Alfą i Omegą. Ojciec nie ma początku i nie ma początku. Poza czasem, z przestrzeni, wieczny i nieśmiertelny. Jego istota jest nieodłączna od istoty Ojca; Jego światło i chwała są nieodłączne od światła i chwały Ojca. Moc Ojca i Jego moc. Czy nie wynika z tego, że Syn Najwyższego nie został stworzony? Jak bowiem może zostać stworzony Ten, który jest wieczny? A przez kogo może być stworzony Ten, który jest współczesny Ojcu?

Tak jak nie można mówić o słońcu bez światła czy źródle bez wody, tak nie można mówić o Ojcu bez Syna, ani o Synu bez Ojca. Dlatego mówi się, wykształceni, że wasz Zbawiciel nie został stworzony. Gdyby bowiem został stworzony, tak jak my wszyscy ze stworzeń, potrzebowałby Zbawiciela. Gdyby został stworzony, nie byłby Synem, ale jednym z synów, nie byłby Synem, ale jednym z adoptowanych. Ale naprawdę jest Synem, a nie pasierbem. A gdyby był pasierbem, to Ojciec nie miałby rodzimego Syna, nie mógłby być nazywany Ojcem i nie byłoby wiecznego rodzicielstwa. Nie byłoby wtedy wiecznej miłości. Nie byłoby wiecznego synostwa i nie istniałoby wieczne rodzicielstwo – dwa filary wiecznej miłości. Ale niech się radują wasze serca, dzieci Boże, ponieważ istnieje rodzicielstwo, synostwo i miłość. Niech promienie wiecznej miłości cię ogrzeją!

Drugie słowo - Izhe cały bysza. Przez Niego powstało całe stworzenie. Zgodnie ze słowem Bożym: Wszystko przez Niego powstało, a bez Niego nic nie powstało, co się stało. (Jan 1,3). Syn Boży, Jednorodzony, zatem nie jest po prostu niestworzony, ale jest Stwórcą. Przez Niego wszystko się stało, a bez Niego nic by się nie stało, co się stało. Stworzenie, w którym wszystko na niebie i na ziemi zaistniało, jest jednakowo dziełem Ojca i Syna, tak jak wszystko, co się dzieje, jest jednakowo w mocy Ojca i Syna.

W ten sposób nasi święci ojcowie wyrazili niewyrażalne. Tak więc na podstawie spisanego objawienia Pana Jezusa Chrystusa i niepisanego objawienia Ducha Świętego Bożego ubrali w słowa swoją wiarę i naszą wiarę. Ale wiedz, że Ten, którego nie można zawrzeć we wszechświecie, nie może być zawarty nawet w słowie człowieka.

Wszystko, co zostało powiedziane o Nim, nosiciele Chrystusa, zostało powiedziane o Najwyższym Bogu, zostało powiedziane o wiecznie ukrytym Ojcu i objawionym Synu: o Odwiecznym Bycie, który sam z siebie rodzi i synów, i poza Sam z siebie nie potrzebuje niczego. Mówi się o cudzie istnienia - niezmiennie i nieśmiertelnie, o nieugaszonym Płomieniu Boskości, od którego zależy przyczynowo każde światło na świecie, widzialne lub niewidzialne.

A potem będzie opowieść o Bogu Stwórcy, który zstąpił do swego stworzenia, w doczesność, w przestrzeń, w ograniczenia. Jak matka kłania się dziecku płaczącemu w swojej kołysce, tak Stwórca człowieka pokłonił się i zstąpił do ludu, do doliny łez.

Nasza wiara jest wiarą myślących i modlących się dusz. Duszom zmysłowym, pokrytym ziemskim kurzem, trudno jest to zaakceptować. Rozważni ludzie szczerze dostrzegają ograniczenia ludzkiego umysłu w porównaniu z coraz to nowszymi i coraz wyższymi urwiskami tajemnic, które rosną jedna po drugiej. Właśnie teraz z takim wysiłkiem wspięliśmy się na szczyt i odetchnęliśmy z radością i ulgą, a na naszych oczach wyrasta nowa, jeszcze wyższa skała. I tak bez końca, z pokolenia na pokolenie.

Patrzą i widzą, że żadna z już odkrytych tajemnic nie jest jeszcze „mesjaszem”, a jedynie „prekursorem” – zwiastunem nowych tajemnic. Wszystko, co nowe, rozwikłane, znane, nie jest jeszcze odkryciem, ale wciąż zasłoną skrywającą nowe cuda - niewyrażalne, niezliczone, nieskończone. Dlatego z modlitwą wznoszą umysł ku Wszechmogącemu i czule przyjmują w sercu objawienia o nowych i wzniosłych tajemnicach, które On z miłości i mądrości raczy objawić rodzajowi ludzkiemu. Przyjmują je z radością i odważnie wyznają. Czego modlący się może oczekiwać od zmysłowego? A cóż może zmysłowy, wędrujący wraz z modlitwą, opowiedzieć o Boskich tajemnicach, niesłychanych, niewidzialnych, nie do zdobycia, ukrytych za niezliczonymi skałami tajemnic natury? Co mogą usłyszeć od zmysłowych i pokrytych światowym kurzem? Nic poza tym, co już zostało usłyszane i odrzucone. Dlatego tak bardzo kochają Mesjasza, jedynego i prawdziwego, który jako osobisty świadek wyszedł z Królestwa ostatnich tajemnic i objawił tyle, ile dusza ludzka może pomieścić i znieść.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych przodków, przemyślana i pełna modlitwy. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca podróży. Zaprawdę, jest to wiara ludzi prawdziwie wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. W dniu sądu Bożego staną i zostaną usprawiedliwieni przez wiarę, czystość i dobre uczynki. I będą nazwani błogosławionymi.

Lekki. Prawdziwe. Słowo.

Za nas ze względu na człowieka i dla naszego zbawienia, który zstąpił z nieba i wcielił się w Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, stał się człowiekiem

Jak matka kłania się płaczącemu w kołysce dziecku, tak Stwórca kłania się i zstępuje do ludzi, do doliny łez. Cudowne istnienie Syna Bożego w wieczności koresponduje również z cudownym obrazem Jego zstąpienia do tego widzialnego, tymczasowego świata. Celem Jego zejścia jesteśmy my, ludzie i nasze zbawienie, a obrazem zstąpienia są narodziny od Ducha Świętego i Maryi Dziewicy. Kto to powiedział? Gdybyśmy my, ludzie, powiedzieli, można by w to wątpić. Ale to powiedział sam, w którego nikt z tych, którzy noszą w sobie obraz Boga, nie może wątpić.

On sam, ten prawdziwy, powiedział o sobie, że przyszedł do… służyć i dać swoje życie na okup za wielu (Mateusz 20:28). Oczywiście, by służyć ludziom i dać siebie jako okup za ludzi. Taki jest cel Jego przyjścia. A obraz Jego przyjścia nie został odkryty przez człowieka. Kto by mu uwierzył? Archanioł Boży Gabriel objawił Maryi Dziewicy w Nazarecie: oto poczniesz w łonie i porodzisz syna, któremu nadasz imię Jezus . Na jej pytanie: jak to będzie, gdy nie znam swojego męża? Archanioł odpowiedział: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; Dlatego Święty, który się narodzi, będzie nazwany Synem Bożym . Czy ktoś zapyta Cię ze zdziwieniem: „Jak będzie?”, a herold Boży odpowie mu tak, jak odpowiedział Matce Boskiej mówiąc: u Boga żadne słowo nie pozostanie bezsilne (por. Łk 1,28-37). Cisza i radość są tu bardziej odpowiednie niż pytania i pytania. Cisza od wielkości tajemnicy i radość z wszechmocy Stwórcy i naszego Boga.

Syn Boży i Syn Dziewicy - Urodzony w niebie i na ziemi. Zamieszkać w wieczności iw czasie. To jest twój Mesjasz, wykształcony i twój Zbawiciel. Zrodzony w wieczności z Ojca bez matki. Urodzony w czasie z Matki bez ojca.

Kto chce w pełni zrozumieć tę tajemnicę, niech powie nam, czy rozumie tajemnicę ziarnka piasku pod stopami, czy liścia na drzewie, czy gwiazdy na sklepieniu nieba… Czy rozumie najmniejsze z Stworzenia Boże: na które wchodzi, na które patrzy lub dotyka? Czy ludzki umysł, który od tysięcy lat bada, mierzy, porównuje, opisuje, rozumiał, czy w pełni zrozumiał przynajmniej jedno dzieło Boga?

Świat jest cudowny, to wszystko oddycha cudem. Jest pełna tajemnic, cała spowita niczym kadzidło tajemnicą straszną i wzniosłą. Ale jak wspaniały jest sam Stwórca tego świata! W każdym momencie, w którym spotykają się wieczność i czas, świeci cudowne, niewysłowione światło i nawet jeśli jest dla ciebie niezrozumiałe, nie jest to ciemność, ale światło. Najświętsza Dziewica stała się takim błogosławionym punktem styku czasu i wieczności, nieba i ziemi. A z ich kontaktu zajaśniało tak wielkie Światło, które wzniosło się na cały świat. To jest Światło, niepojęte dla was, błogosławieni, ale to Światło, a nie ciemność.

Odkrywaj z pokorą i drżeniem, odkrywaj umysłem wszystko, co stworzył Pan, i wierz w to, co objawił o sobie i swojej wielkiej istocie. Albowiem chodzimy wiarą, a nie wzrokiem” (2 Kor. 5:7). Czy Bóg jest człowiekiem, aby jego narodziny były takie same jak narodziny człowieka? Ludzkie rodzicielstwo i narodziny są tylko symbolem i cieniem, bladym obrazem Boskiego rodzicielstwa i narodzin. Ukryty przed nami i dlatego nie możemy wiedzieć, jakie jest działanie Ducha Świętego przy wiecznych narodzinach Syna Bożego. Jaki jest pożytek z badania tego, o czym Pan milczy i nie chce niczego wyjawić? Ale przez archanioła Gabriela Pan objawił nam coś o działaniu Ducha podczas czasowych narodzin Syna Bożego. I to jest jedyna rzecz, którą Wszechmocny raczył nam objawić przez Swojego bezcielesnego posłańca. I to jedyna rzecz, którą wiemy. Wiemy, że Duch Święty zstąpił na Maryję Dziewicę w Nazarecie i że moc Najwyższego ocieniła Ją. W ten sposób zetknęła się wieczność z czasem, niebo z ziemią, duchowość z cielesnością i zabłysło największe Światło oświecające cały świat. W ten sposób Najświętsza Dziewica poczęła w swoim łonie i dała ciało Temu, który raczył być Mesjaszem i Zbawicielem i objawić się ludziom w ludzkim ciele.

... i stając się człowiekiem. Dlaczego święci ojcowie nicejscy użyli tego słowa, skoro już powiedzieli: wcielony? Czy to słowo nie wystarczało, czy było niezrozumiałe? Wcielony - znalazł ciało i pojawił się w ciele, czyż nie jest to jasne? Nie. We wszechświecie jest wiele różnych ciał. Pan ukazał się starożytnemu Izraelowi w postaci słupa ognia iw postaci obłoku. Duch Święty pojawił się w Jordanie w postaci gołębicy. Trzeba było podkreślić, w jakim ciele Syn Boży ukazał się światu. I pojawił się w ludzkim ciele. Nie w postaci człowieka, jak kiedyś Duch Święty był w postaci gołębicy, ale niech tak nie będzie! I jak prawdziwa osoba fizyczna. Pojawił się nie jako wygląd człowieka, ale jako prawdziwy mężczyzna. Dlatego ojcowie użyli dwóch słów: wcielony i wcielony.

Oddał nam zaszczyt, największy możliwy zaszczyt, kiedy Miłośnik ludzkości zstąpił do nas jako jeden z nas. Z wiecznej chwały, radości i piękna zstąpił na nasz padół hańby, smutku i nędzy dla dobra ludzi i naszego zbawienia.

Tak jak król wysyła posłańców do pewnego kraju, aby ogłosić swoje przybycie, tak Król Niebios, który z powodu filantropii chciał przyjść na ziemię, wysłał swoich posłańców do rasy ludzkiej i ogłosił swoje przybycie. Wreszcie, He uniżył się, przybierając postać sługi, stając się podobnym do ludzi”. (Flp 2, 7). A całe to upokorzenie dobrowolnie wziął na siebie: .

Ta wiara jest dana przez Boga wszystkim ludziom, wszystkim narodom, wszystkim pokoleniom. Ale nieczyści nie będą mogli tego przyjąć, dopóki się nie nawrócą i nie zostaną oczyszczeni z nieprawdy, pychy i okrucieństwa. Jak mogą ją przyjąć ci, w których obraz Boga jest uszkodzony, w których duszach niebiańskie struny są zerwane i nie rozbrzmiewają głosem nieba? Kiedy Niebiański Król całkowicie odsunie zasłonę tajemnicy i pojawi się w otoczeniu aniołów, by osądzić świat, będzie ciężko, och, jakże ciężko będzie wtedy upartym ateistom! A dla dusz czystych i dziewiczych - błogich i radosnych! Po tysiąckroć błogosławieni będą ci, którzy w czasie oczyścili się z brudu, przyjęli wiarę Bożą i zachowali ją w sobie - pokój nieba w czystych sercach i duszach sprawiedliwych. Nie będą się wstydzić w niebie przed obliczem Najświętszej Dziewicy Bogurodzicy, ale od Jej Syna otrzymają błogosławieństwa i życie wieczne.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych czystych i dziewiczych przodków. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca. Wiara bezwstydna, prawosławna, wiara światła, prawdy i pociechy. Wiary największych, najlepszych, najbardziej godnych w waszym pokoleniu i w każdym pokoleniu, z pokolenia na pokolenie. Zaprawdę, jest to wiara ludzi prawdziwie wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. W dniu sądu Bożego będą nazwani błogosławionymi.

Blagovestnik. Matka Boga. Humanitarny.

Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pochowany

Płomień wiecznej Boskiej miłości płonie w ognisku Bożego rodzicielstwa z taką samą mocą, jak w ognisku Bożego synostwa. Nie dociera do niego wiatr czasu. Dziwaczne zmiany nie dotykają tego płomienia, nie rozprzestrzeniają go, nie podsycają i nie zmniejszają. Boska miłość obdarza pełnią życia, czystością radości i bezgraniczną mocą. Z tak cudownym płomieniem w dłoniach, w sercu i całym swoim jestestwie Król Niebios zstąpił w cudowny sposób, aby wypełnić wspaniałą misję wśród ludzi. I wypowiedział błogosławione słowa: Przyszedłem, aby sprowadzić ogień na ziemię i jak marnieję, dopóki to się nie stanie. (por. Łk 12,49). Nawet jeśli tylko jedna iskra tego świętego ognia wpadnie do twojego serca, to wystarczy, aby oświetlić twoją długą drogę do wiecznego Ogniska. Nie gaście tego, ale ukrywajcie i strzeżcie jak najcenniejsze dziedzictwo, o wykształceni, którzy nosicie w sobie obraz Boga.

Syn Boży, Jednorodzony, Umiłowany, pokłonił się niebiosom i zstąpił na ziemię” za nas ze względu na człowieka i ze względu na nasze zbawienie”. Nie przechodził z tronu na tron, ale zstąpił z tronu na zimny kamień. Wiele dla nas wycierpiał. Gdy wypowiadamy tylko te słowa: „wiele wycierpiałam”, wystarczy już doświadczyć wstydu dla siebie i radości z Jego miłości. Ale aby prawda była kompletna, trzeba powiedzieć więcej. Mesjasz rodzaju ludzkiego znosił oszczerstwa, złośliwość, spisek, plucie, bicie, szyderstwo, biczowanie. A to nie mówi wszystkiego: potępienie z rabusiami, ukrzyżowanie, męki na krzyżu, bolesna śmierć, pogrzeb. Nie odrzucił przepełnionego kielicha cierpienia, nie zdjął z głowy korony cierniowej, nie złożył ciężkiego krzyża z ramienia. W ten sposób poślubił wiarę prawosławną z cierpieniem, a miłość z ofiarą.

Czy wy, wykształceni, wiecie, dlaczego święci ojcowie wpisali w nasze? wierzę imię Poncjusza Piłata, boga-zabójcy? Tak, nie wątpcie, tak upodobał sobie Duch Święty Boży, natchnął i mądrzejszy świętych ojców. A Duch Święty Boży raczył, aby wierni dokładnie i na zawsze wiedzieli, w którego Chrystusa wierzą. Dla fałszywych Chrystusów fałszywi mesjasze pojawili się i będą pojawiać się na świecie, aby kusić i wprowadzać w błąd. Dlatego Duch Święty, filantropijny, wszechwidzący, chciał na zawsze chronić swoimi skrzydłami wiernych Chrystusowi od wszelkich pokus i wstydu. Dlatego ustami Świętych Ojców Nicejskich trafnie wskazał, o jakim Chrystusie mówimy, jakim Mesjaszu i Zbawicielu świata. To jest, wykształceni ludzie, tylko i wyłącznie o Chrystusie ukrzyżowanym pod Poncjusz Piłatówczesny namiestnik rzymskiego Cezara. Ten Chrystus jest jedynym prawdziwym Chrystusem, jedynym prawdziwym Mesjaszem, jedynym filantropijnym Zbawicielem. Wszyscy pozostali, którzy się przedstawili i ci, którzy zaczną przedstawiać się z tym wielkim imieniem, aż do końca czasów, aż do dnia Sądu, są fałszywymi Chrystusami.

A imię Piłata jest wymieniane w celu podkreślenia i potwierdzenia osobowości Zbawiciela świata jako osoby historycznej, a nie fikcyjnej. Kiedy wymienia się imię Poncjusza Piłata, określa się czas i miejsce pojawienia się naszego Pana Jezusa Chrystusa na świecie. Bo nawet według zeznań rzymskich pogańskich historyków – bojowników o Chrystusie – wiadomo dokładnie, kiedy i gdzie Poncjusz Piłat był rzymskim namiestnikiem. Czy znasz ludzką słabość? Z powodu tej słabości wielu, zbyt wielu, zapomina o swoim dobroczyńcy, ale nie zapomina o swoim złoczyńcy. Z powodu tej słabości wielu do tej pory – a będzie ich wielu w przyszłości – wątpiło w historyczność Chrystusa, ale nikt nie wątpił w historyczne istnienie człowieka o imieniu Poncjusz Piłat, człowieka, który za panowania rzymskiego Cezara Tyberiusza był jego zastępca w mieście Jerozolimie. Dlatego włączając Symbol wiary imię Poncjusza Piłata, święci ojcowie nicejscy chcieli podkreślić historyczność osoby Chrystusa, która w określonym czasie i miejscu pojawiła się na świecie i żyła wśród ludzi.

Imię Piłata jest również zawarte w wierzę zdemaskować zbrodnie ateistów. Prawa rzymskie, uważane za najdoskonalsze, zostały napisane przez pogan. Jednak niewinny Człowiek został skazany na śmierć podczas stosowania tych osławionych praw przez jednego z ich wykonawców, Poncjusza Piłata. W odniesieniu do Sprawiedliwych spośród sprawiedliwych te „doskonałe prawa” pogan okazały się kompletną nicością. Jest to kolejny oczywisty powód, dla którego sam Pan Niebios musiał zejść na ziemię, aby ocalić świat przed wszechogarniającą ciemnością pogaństwa. Dlatego wzmianka o imieniu Piłata w Kredo brzmi jak wieczne potępienie nie tylko wykonawców praw pogańskich, ale także samych tych praw.

... I cierpienie i pogrzebanie- pisali święci ojcowie. Możesz zapytać: po co te słowa, jeśli już zostało powiedziane - ukrzyżowany? Jeśli ktoś jest ukrzyżowany i przykuty do krzyża gwoździami, jak można wątpić w jego cierpienie? A kiedy umiera na krzyżu, czyż nie jest zwyczajem grzebać zmarłego? Werbalni w to nie wątpią. Jest to zrozumiałe i jasne dla werbalnych, ale wątpliwości podgryzają niewerbalne. Myślą, że jeśli upokorzą Chrystusa, sami powstaną i potępiając swojego Sędziego, unikną potępienia. Wśród niemych byli tacy, którzy twierdzili, że Pan nie cierpiał na krzyżu. Mówiono, że Chrystus jest tylko osobą widzialną i niczym duch nie może odczuwać żadnego cierpienia ani udręki. Jakby nie słyszeli modlitwy Syna Bożego w Getsemani: Mój ojciec! jeśli to możliwe, niech mi ten puchar ominie (Mateusza 26:39)! Jakby skamieniałe, ich serca nie drżały na Jego wołanie na krzyżu: Mój Boże, Mój Boże! dlaczego mnie zostawiłeś? (Mt 27:46). O niesprawiedliwi, czy nie wierzysz w cierpienie największego Cierpiącego? Czy naprawdę zaprzeczasz męce, która spowodowała, że ​​ziemia zatrzęsła się, a słońce zgasło? Czy wasze serca zamieniły się w kamień, aby uwierzyć w cierpienie, z którego pękły kamienie? Oto kamienie będą świadczyły przeciwko wam w Dniu Zemsty, w Dniu Strasznym.

Błogosławieni są dwaj mężczyźni, Józef i Nikodem. Zaopiekowali się martwym ciałem Pana. Z drżeniem zdjęli Go z krzyża, owinęli w pieluszki i pochowali. A Żydzi przyszli do grobu i zapieczętowali go. I poprosili Piłata o strażnika, aby nikt nie ukradł zmarłego Chrystusa. Tak było i werbalnie tak wierzą. Ale byli niemych, którzy opowiadali, że ciała Pana nie pogrzebano, a jedynie przykryto. Z tej opowieści nieuczciwi pisarze wymyślili inne opowieści, fałszywe i niesprawiedliwe.

Wszystkie te kłamstwa i fałsz przeciwko Zbawicielowi świata przewidział Duch Święty, który natchnął i oświecił świętych ojców nicejskich. Więc zachęcił ich do słowa ukrzyżowany umieść słowa: i cierpienia i pogrzebania. Abyście wy, wykształceni i wasi potomkowie wiedzieli, mocno wiedzieli prawdę o Panu, waszym Zbawicielu, i aby uzbrojeni w prawdę mogli obalać kłamstwa.

Tymi słowami święci ojcowie nicejscy wyrazili naszą wiarę w Pana naszego Zbawiciela, Odkupiciela i Przemieniającego rodzaj ludzki, który cierpiał z miłości do grzeszników. Ta wiara jest otwarta i dana wszystkim. Ale niewdzięczni i aroganccy, zadowoleni z siebie i bez serca nie mogą tego zaakceptować. Jak mogą ją przyjąć ci, którzy obraz Boga pokryli popiołem ziemi w swoich duszach i stali się grobem żywym? Zaprawdę, grobowce nie wejdą do wiecznego Królestwa Bożego; to, co psujące się, zostanie oddane w ogień nieugaszony.

To jest wiara wdzięcznych dusz. Żyją w dolinie bólu i goryczy i czynią dobro, nie oczekując kary. Znają cierniste pole tego świata i z całych sił starają się, aby ciernie nie wyrosły z ich śladów. Milczą w odpowiedzi na ostre słowa: „Wokół są tylko ciernie, a ty chcesz pozostać różami!” - i potajemnie opłakiwać swoich braci, gorliwie sadząc ciernie na każdym kroku. Tylko ciernie są drogie wdzięcznym sercom - to, po którym stawała lekka stopa Syna Bożego i na którym kwitły róże. Wdzięczne serca, patrząc na te róże, cieszą się ich zapachem, jedynym pięknym i życiodajnym zapachem wśród smrodu rozkładu i śmierci.

Wdzięczne dusze patrzą i widzą wiele cierni na ścieżce, po której szedł Zbawiciel. Widzą ciernie goryczy, obficie podlany łzami ogród Najświętszej Bogurodzicy, w którym z każdej łzy wyrosły piękne białe róże. Widzą też wiele innych ogrodów sprawiedliwych i męczenników prawdy, w których tarnina rozkwitła cudownymi kwiatami. Wdychają zapach i wiedzą, że te kwiaty pochodzą od Pana i pachną słodko Jego zapachem, świętym i życiodajnym. A uczucie wdzięczności dla niebiańskiego Ogrodnika ogarnia ich serca. I pracują z całych sił, aby swoje życie i życie bliźnich zamienić w kwiaty wszczepione przez Chrystusa ukrzyżowanego.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych przodków, wdzięczna Panu aż do śmierci. Niech stanie się wiarą waszych dzieci z pokolenia na pokolenie, aż do dnia Sądu Chrystusa, w którym zakwitną kwiaty, a niepłodne ciernie zostaną wrzucone w ogień. Ta wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Zaprawdę, wiara ludzi wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. W Dniu Zemsty ich twarze zabłysną jak słońce i staną się jak Pan. I będą nazwani błogosławionymi.

Miłość. Krzyż. Śmierć.

I zmartwychwstał trzeciego dnia według Pism

Chrystus zmartwychwstał, wykształcony! Ani ziemia go nie skrzywdzi, ani grób go nie zatrzyma. Niech wasze dusze powstaną, umiłowane Chrystusa! Niech zajaśnieje w tobie obraz Boga, oczyszczony z prochu ziemi i ocalony od zepsucia śmierci! Radujcie się i radujcie, bo wasz jedyny Mesjasz pokonał śmierć, która przeraziła wszystkich ziemskich ludzi!

Cudowne zmartwychwstanie naszego Pana Jezusa Chrystusa jest w pełnej zgodzie z Jego cudownym pojawieniem się na świecie. Jest to zgodne z Jego cudownym narodzeniem z Najczystszej Dziewicy i Jego cudami dokonywanymi na ziemi, Jego niebiańską mądrością i miłosierdziem, Jego nadludzką cierpliwością i godnością w znoszeniu niesprawiedliwości i cierpienia, z Jego Boskim przebaczeniem z krzyża Jego zabójcy. Wszystko jest ze sobą w zgodzie, wszystko jedno odpowiada i pasuje do drugiego. Tak jak można poznać skład i jakość całego morza dzięki kropli wody morskiej, tak można poznać cały charakter Pana jednym aktem Pana. A Jego postać jest cudem nieba, organicznie utkanym z wielu cudów. On jest waszym wszechmocnym Mesjaszem, o wykształceni, którego pobłogosławił zarówno z krzyża, z grobu, jak i po zmartwychwstaniu.

Jego Zmartwychwstanie jest jak bezcenny skarb w naszyjniku z nieziemskich klejnotów, które składają się na ziemskie życie Pana. Ten skarb jest równie piękny, tak bezcenny, jak wszystkie skarby na boskim naszyjniku dzieł Chrystusa. Jego zmartwychwstanie jest całkowicie naturalne pod względem wiecznej rzeczywistości, którą objawił przez swoje czyny i całą swoją osobę. Trzeciego dnia o świcie wszechmogący Pan powstał z martwych i ukazał się żywy Swojej Świętej Matce, kobietom niosącym mirrę i apostołom (patrz: Mt 28; Mk 16; Łk 24; J 20 i 21; 1 Kor 15, 6). A potem przez czterdzieści dni ukazywał się swoim uczniom i przyjaciołom (por. Dz 1), wrogowi i swemu prześladowcowi Saulowi (por. Dz 9). Tak więc najpierw Pan ukazał się swoim przyjaciołom i naśladowcom, jako pierwsi członkowie Swojego Świętego Kościoła, aby ich wzmocnić i wychować, a następnie ukazał się wrogom, aby chronić Swój Kościół i okazać miłosierdzie również im. Albowiem „miłuje sprawiedliwych i lituje się nad grzesznikami” i chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy.

Zmartwychwstały i żywy Pan ukazał się niezliczonym męczennikom i męczennikom dla Jego imienia. Ukazywał się świętym, świętym i cudotwórcom w całej historii Kościoła Bożego i jest do dziś. Pojawiał się we śnie i w rzeczywistości, na polach bitew i w więzieniach, na łożu choroby i kłopotów, gdy siła ludzka jest bezsilna. Ukazywał się w sierocińcach i na lśniących ołtarzach – świętym, Jego sługom, ukazywał się skruszonym grzesznikom w jaskiniach grzechu. Pojawił się tam, gdzie wzywała Go żarliwa wiara i płaczliwa modlitwa i gdzie Jego pojawienie się było konieczne. Dlaczego powinniśmy wymieniać? Jego żywą obecność nieustannie odczuwają ludzie prawdziwie wykształceni, którzy zachowują w sobie obraz Boga. Zmartwychwstały i żywy Pan wypowiedział swoje ostatnie słowo do swoich spadkobierców: Oto jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca świata. Amen (Mt 28:20). Amen, Panie!

…Według Pisma Świętego. Wszystko wypełniło się zgodnie z Pismem, jak pisali pisarze natchnieni przez Boga, jak prorokowali prorocy Boga. Napisane przez proroka: jakbyś nie zostawił mojej duszy w piekle, poniżej daj swojemu wielebnemu, aby zobaczył rozkład (Ps. 15, 10); obiecał: Bóg powstanie, a jego wrogowie zostaną rozproszeni (Ps 67:1). Ale oprócz wielu proroctw o zmartwychwstaniu Chrystusa w Starym Testamencie, to wielkie wydarzenie symbolicznie i przenośnie wyraża się w losie wielu prawych ludzi.

Świadczy o tym los sprawiedliwego Abrahama, który wielokrotnie wystawiony na śmiertelne niebezpieczeństwo ze strony wrogów, pokonywał wszelkie pokusy, będąc typem zwycięstwa Chrystusa w zmartwychwstaniu. Prototyp tego samego zwycięstwa widzimy w ocaleniu Izaaka od rzezi dokonanej przez jego własnego ojca. Symbol zmartwychwstania Chrystusa i trzydniowego pobytu proroka Jonasza w brzuchu wieloryba i jego cudownego zbawienia. W losach wielu innych prawych ludzi: Mojżesza, Noego, Józefa, króla Dawida, proroka Eliasza, proroka Daniela, trzech młodzieńców w ognistym piecu, cierpliwie cierpliwego Hioba – wszystkich tych, którzy pod ciężarem szatana i ludzka nieprawda, przezwyciężyła wszelkie próby i doszła do chwały, zachowując w sobie nienaruszony obraz Boga. Dlatego święci Ojcowie Nicejscy podkreślali, że nasz Pan Jezus Chrystus powstał z martwych. przez Pismo. Przewidywane zdarzenie przekonuje bowiem człowieka łatwiej niż nieprzewidziane.

A święci ewangeliści zeznawali w Ewangeliach, że Pan niejednokrotnie przepowiadał Swoje zmartwychwstanie swoim uczniom. To właśnie wtedy, gdy Zbawiciel przepowiedział swoje cierpienie i śmierć, przepowiedział chwalebne zmartwychwstanie (zob. Mt 16:21; 20:19; 26:32; Mk 8:31; 9:12, 31; 10:34; 14). 28; Łukasza 9:22; 18:33; Jana 2:19-22). I wszystko zgodnie z przewidywaniami, tak było. Twój Pan i Odkupiciel cierpiał, został ukrzyżowany, umarł i został pogrzebany, a trzeciego dnia zmartwychwstał w chwale.

Miłość jest niezwyciężona, dziecko carycy. Jej ojczyzna jest w niebie, jej królestwo jest w wieczności, jej cień jest na ziemi, jej brak jest piekłem. Ale jak silny jest nawet jej cień! A sama miłość, płonąca w ognisku wiecznego rodzicielstwa i synostwa Bożego, to, co Chrystus Pan przyniósł na ziemię, jest wszechmocne! Diabeł i grzesznicy radowali się z martwego Mesjasza, głupota diabła posunęła się tak daleko, że całkowicie zniszczył w sobie obraz Boga. Skąd miał wiedzieć, jak miał pamiętać, że Boska miłość jest wszechmocna? Jego siła nie ma miary, porównania, granic. Ziemia zostałaby rozpuszczona: gdyby Chrystus nie zmartwychwstał, nie byłaby w stanie zatrzymać Go w sobie. To jest moc prawdziwej, niebiańskiej, wiecznej miłości. Jej moc jest nie do opisania. Mocą tej ognistej miłości Niebiański Król zstąpił na ziemię, oparł się wszelkim upokorzeniom i mękom i zmartwychwstał. Dzięki jego mocy choroby są leczone, demony są rozpraszane, burze ustępują, cała natura staje się łagodna i posłuszna. Wszędzie, gdziekolwiek się pojawia, w każdym miejscu io każdej porze tworzy cud.

To jest wiara dzieci Bożych, dzieci Króla, przyjęta przez Boga mocą miłości Chrystusa. Nienawidzący i złoczyńcy, teomachiści i nieludzie, którzy tkają łańcuchy z własnych grzechów i oddają swój koniec szponom piekielnych duchów, nie mogą tego zaakceptować. To jest wiara jasnych i czystych dusz, kochających Boga i kochających bratersko. Przyjmują ją i znoszą za jej cierpienia podobne do cierpień Chrystusa. Miłość łagodzi ich cierpienie i łagodzi gorycz. Ich wzrok jest zachmurzony dla upiornych skarbów tego świata, ale ich duchowe oczy, obmyte i oświecone łzami, wyraźnie widzą Ojczyznę wiecznej miłości. Błogosławieni będą w Dniu Zmartwychwstania, w strasznym dniu kary Bożej. Staną w tym dniu i ogrzeją się w ognisku wiecznej miłości.

Czy to nie jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa i wasi chwalebni przodkowie? Niech stanie się wiarą waszych dzieci. Wiara jest bezwstydna, prawosławna, gorzka jak śmierć, lecz uzdrawiająca jak niebiański olej i jasna jak zmartwychwstanie. Zaprawdę, jest to wiara wielkich dusz, prawdziwie wykształconych ludzi, noszących w sobie obraz Boga. W dniu Sądu Zmartwychwstałego Mesjasza zostaną przebaczone i nazwane błogosławionymi.

Zwycięstwo. Niedziela. Radość.

I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca.”

Najbardziej niesamowici goście odwiedzili kiedyś ziemię i powrócili do Jego granic. Ale cud Jego przyjścia pozostał i rozprzestrzenił się na cały świat. A setki pokoleń w ciągu dziewiętnastu wieków mówiły o tym Przybyszy więcej niż o kimkolwiek innym na świecie. Ale największym cudem jest to, że wszystkie te pokolenia mówiły o Nim nie tylko jako raz odwiedzonym na ziemi, ale o ich współczesnych. I do dziś mówi się o Nim nie jako o tym, który kiedyś przyszedł, ale jako o współczesnym. Zawsze nadchodzący i zawsze współczesny! Wyjątkowy cud w historii ludzkości. Osobowość tego Przybysza jest wyjątkowa, nieporównywalna z żadnym z ziemskich, niewytłumaczalna niczym ziemskim. Wielu pyta ze zdumieniem: Kim On jest? Znamy Go i nie znamy Go. Patrzymy na Niego z daleka i widzimy Go w pobliżu. Jego Duch jest pośród nas. Jesteśmy w Jego mocy. Jego imię daje nam nadzieję, pocieszenie i radość. Kim on jest?

To Król Królestwa Niebieskiego, odziany w człowieka, w zwykłego człowieka, taki jest ten niezwykły Gość świata. I tak jak zmartwychwstanie z grobu było według Jego mocy, tak wstąpienie do nieba było według Jego majestatu. wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat; i znowu opuszczam świat i idę do Ojca (Jana 16:28). Co może być jaśniejszego niż te słowa?

Cóż może być bardziej zrozumiałego niż fakt, że syn, spełniwszy wolę ojca, spieszy z powrotem do ojca? Czy król, po wygranej bitwie, nie wraca do swego królestwa? A siewca, który zasiał pole, nie wraca do domu? A nauczyciel po przeczytaniu lekcji nie idzie do domu? A pasterz, odnajdując zagubioną owcę, nie idzie dalej? A kapłan po poświęceniu czyjegoś domu nie wraca do świątyni? A robotnik, po wykonaniu swojej pracy, nie odpoczywa? A nasz Pan Jezus Chrystus zstąpił na ziemię jako Syn i jako Król i jako Siewca i jako Nauczyciel i jako Pasterz i jako Kapłan i jako Pracownik. Ukończywszy swoje dzieło, wypełniwszy swoją misję na tym świecie, powrócił do wiecznego Królestwa Niebieskiego, z którego przyszedł do ludzi.

Zwycięskie wejście Pana do nieba było tak samo cudowne jak Jego zejście z nieba! Cudownie narodzony z Najświętszej Dziewicy i mocy Boga, cudownie wstąpił do nieba z mocą Boskości, na oczach Swojej Świętej Matki i Jego uczniów. Jego Wniebowstąpienie jest słowne. Jego wniebowstąpienie jest potwierdzone. Werbalnie według najwyższej literatury niebiańskiej; świadkami naocznych świadków, którzy dobrowolnie przyjęli cierpienie jako swoje świadectwo.

Wielu świadków: kto może ich policzyć? Święty Apostoł i Ewangelista Marek pisze o wniebowstąpieniu Pana: I tak Pan po rozmowie z nimi wstąpił do nieba i usiadł po prawicy Boga.” (Mk 16:19). Św. Łukasz, lekarz, opowiada o tym wielkim wydarzeniu, mówiąc: Powstał na ich oczach, a chmura zabrała Go im z oczu. A kiedy spojrzeli w niebo, w chwili Jego wznoszenia się, nagle pojawili się przed nimi dwaj mężczyźni w białych szatach i powiedzieli: Ludzie z Galilei! dlaczego stoisz i patrzysz w niebo? Ten sam Jezus, który został zabrany od ciebie do nieba, przyjdzie w taki sam sposób, w jaki widziałeś go idącego do nieba. (Dz 1,9-11). Widzimy, że również w tym wydarzeniu obecni są aniołowie Boży, jak przy poczęciu i narodzinach Zbawiciela, jak podczas Jego czterdziestodniowego postu po chrzcie, podczas Jego cierpienia w Ogrodzie Getsemane i podczas Jego chwalebne zmartwychwstanie. Niebiańscy wojownicy wszędzie podążają za swoim Królem i pokazują się ludziom w widoczny sposób, kiedy Król uzna to za przydatne.

Nawet starożytny psalmista powiedział proroczo: Podnieście swe bramy, wasi książęta i podnieście swe wieczne bramy, a wejdzie Król chwały. Kim jest ten Król chwały? Pan jest potężny i potężny, Pan jest potężny w walce. Pan Zastępów jest Królem chwały! (por. Ps. 23, 7-8, 10). Powiedział też: Pan powiedział do mojego Pana: Usiądź po mojej prawicy, aż położę twoich nieprzyjaciół jako podnóżek twoich stóp. (Ps. 109:1). A sam Pan – Świadek świadków – przepowiedział Jego wniebowstąpienie i przyszłą chwałę. Prorokował o niej w godzinie swego największego upokorzenia, kiedy Żydzi w pałacu arcykapłana zamordowali Go i ubiczowali. Wypowiedział swoje święte słowa: Mówię wam nawet, że odtąd będziecie widzieć Syna Człowieczego siedzącego po prawicy mocy i przychodzącego na obłokach nieba. (Mt 26:64). Jakiego innego świadectwa, oprócz Jego własnego, potrzebują ludzie? W ustach Mesjasza nie ma kłamstwa ani o przeszłości, ani o przyszłości.

Ale oto kolejne świadectwa, potwierdzone krwią świadków-męczenników, aby jeszcze bardziej nakarmić wasze dusze prawdą o Nim. Święty Apostoł Paweł świadczy o Chrystusie: Który wstąpił do nieba, jest po prawicy Boga i któremu podporządkowali się aniołowie, panowania i moce. (1 Piotra 3:22). Święty Apostoł Paweł, porwany do trzeciego nieba i widząc cuda świata niebieskiego, świadczy, że Ojciec, sadzenie (Syn - Autent.) po Jego prawicy w niebie, przede wszystkim Księstwo i Moc, Moc i Panowanie, i wszelkie imię, które jest wywoływane, nie tylko w tym wieku, ale także w przyszłości, i złożył wszystko pod Jego stopy i postawił Go ponad wszystko (Efez. 1:20-22; por. Hebr. 12:2; Kol. 3:1). Świadkiem tego jest święty archidiakon Szczepan, pierwszy męczennik: Szczepan napełniony Duchem Świętym spojrzał w niebo i ujrzał chwałę Bożą i Jezusa stojących po prawicy Boga i rzekł: Oto widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga. Bóg. (Dzieje Apostolskie 7:55-56). A św. Andrzej z Konstantynopola ujrzał Pana w chwale w niebie. A także wielu i wielu świętych, zwłaszcza męczenników, którym Pan ukazał się, aby ulżyć męce.

Wasz Mesjasz i Zbawiciel, jedyny, wstąpił do nieba, skąd po raz pierwszy zstąpił jako Wizytator. Wstąpił do swego królestwa, wiecznego i nieśmiertelnego, w którym przygotował miejsce dla swoich spadkobierców z drugiego królestwa, ze swojego ziemskiego Kościoła.

Dlatego ludzie wykształceni, nie oczekujcie kolejnego mesjasza, który obieca wam tak zwane ziemskie królestwo i będzie panował na ziemi. Na takiego mesjasza czekają niewierni i niewykształceni, którzy nie zachowali w sobie obrazu Boga. Niestety, nie wiedzą, że mesjaszem jest fałsz, a nie prawda. Albowiem bez względu na to, jak długo trwa królestwo ziemi, bez względu na to, jak wielkie i silne może być, ono, jak wszystko tymczasowe i ziemskie, musi się skończyć. A koniec prowadzi do smutku i rozpaczy.

Jak takie królestwo może zadowolić wasze dusze i uspokoić wasze serca? Czy podoba ci się taki mesjasz? Prawdziwy Mesjasz, jedyny, powiedział: Moje królestwo nie jest z tego świata (Jana 18:36). Prawdziwy Mesjasz jest wzniosły i wspanialszy niż wszelkie ludzkie oczekiwania, a zatem piękniejszy i niewyrażalny niż jakiekolwiek pragnienie. Jego Królestwo jest poza czasem, poza zmianą i rozkładem – Królestwo jest wieczne, bezgraniczne, nieśmiertelne.

Jest tylko jeden taki Mesjasz – nasz Pan Jezus Chrystus, Syn Boży, Jednorodzony, Król i Przybysz, urodzony w jaskini z Najczystszej Dziewicy Maryi, za nas ze względu na człowieka i ze względu na nasze zbawienie”, pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowany, cierpiący i pogrzebany, zmartwychwstały i wstąpił do nieba i zasiadający w chwale po prawicy Ojca.

To jest wiara świętych, wiara tych, którzy zwyciężyli samych siebie i podnieśli swoje umysły i serca do jasnych niebios. Z pomocą wiary wzgardzili niższymi, podnieśli swe serca do smutku i zostali uświęceni. Wydali owoc wiary, najpiękniejszy ze wszystkich owoców ziemi. Ta wiara nie może być zaakceptowana przez nieokiełznanych, których serca i dusze ciągną się po ziemi. Do niebiańskich wyżyn wznoszą się tylko ci, którzy okiełznają się i uciskają, i praktykują cnotę. Ci, którzy znają słodycz modlitwy, radują się tą wiarą. Ci, którzy dają jałmużnę i przebaczają, radują się tą wiarą; kto udziela jałmużny i przebacza upadłym, radujcie się tą wiarą. Nieustannie pamiętają Sąd Ostateczny, dlatego Sąd nie będzie dla nich straszny. Będą nazwani dziećmi Bożymi, dziećmi Króla. I będą królować na wieki z wniebowstąpionym Panem. I ogrzeją się w ognisku wiecznej miłości, wiecznego rodzicielstwa Boga.

Czy to nie jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa i waszych świętych przodków? Niech stanie się wiarą waszych dzieci z pokolenia na pokolenie. Wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza, głęboka jak grób i wysoka jak niebo, wiara zmartwychwstałych i wniebowstąpionych dusz. Wyznaje skruchę i oczyszczenie. Jest akceptowana i zakładana przez ludzi prawdziwie wykształconych, noszących w sobie obraz Boga. W Dniu Zmartwychwstania, kiedy wniebowstąpiony Pan zacznie sądzić, zostaną im przebaczone i nazwane błogosławionymi.

Wniebowstąpienie. Błogosławieństwo. Świat.

A sfory przyszłości z chwałą osądzają żywych i umarłych, Jego królestwo nie będzie miało końca”

Nakazano ci być czujnym. I budzi się czujność. Czujność i wrażliwe oczekiwanie. Czujność nad sobą: nad twoimi myślami, pragnieniami i czynami jest ścisłą zasadą twojej wiary. Czujność wyostrza twoją duchową wizję, dzięki czemu możesz odróżnić dobro od zła, abyś wiedział, kto wchodzi do twojego serca i od kogo przychodzą myśli. Czucie odstrasza wroga i spotyka przyjaciela. Wrażliwe oczekiwanie wzmacnia miłość i oczyszcza sumienie. Do kogo skierowane jest twoje najbardziej wrażliwe oczekiwanie? Ukochanemu, ukochanemu samemu. Ten, którego miłość przywiodła cię na ten świat i którego miłość spotka cię w innym świecie. Oto obiecał przyjść. A dusze ludzkie drżą na Jego obietnicę, tak jak kochające serce drży w oczekiwaniu na ukochanego.

Oczekiwanie wzmacnia miłość i oczyszcza sumienie. Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny przyjścia Syna Człowieczego. (Mt 25:13). To są Jego słowa, słowa ostrzegawcze. Obyś nie był jak pięć głupich dziewic, które w swej nieostrożności zostały złapane i odrzucone przez Oblubieńca. Oto nadchodzi Oblubieniec, bądźcie trzeźwi i czuwajcie!

Przyszedł raz i powróci. Za pierwszym razem przyszedł w upokorzeniu, a za drugim w chwale. Za pierwszym razem przyszedł jako Odkupiciel świata, a za drugim razem przyjdzie jako jego Sędzia. Różnica między Jego pierwszym a drugim przyjściem jest ogromna; Podczas Swojego Pierwszego Przyjścia pozostał na ziemi przez trzydzieści trzy lata, a Jego Drugie Przyjście będzie równe jednej chwili: jak błyskawica przychodzi ze wschodu i jest widoczna nawet na zachodzie, tak przyjście Syna Człowieczego (Mt 24:27). Tak nagłe i błyskawice będzie przyjście Pana. Dlatego przypomina Swoim wiernym: Czuwajcie, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan (Mt 24:42). Za pierwszym razem przyszedł jako pracujący siewca, a za drugim jako szybki żniwiarz. I tak jak żniwa nie wymagają dużo czasu w porównaniu z pracą w polu, od siewu do żniwa, tak Jego Drugie Przyjście będzie szybkie i krótkie w porównaniu z Pierwszym. I nagle! Dlatego wymagana jest czujność, dobry nastrój, trzeźwość i wrażliwe oczekiwanie.

Majestic będzie powtórnym przyjściem Pana w blasku bezprecedensowej chwały: wtedy znak Syna Człowieczego pojawi się na niebie; a wtedy wszystkie plemiona ziemi będą opłakiwać i ujrzeć Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z mocą i wielką chwałą (Mt 24:30). Jego przyjście będzie naprawdę godne Króla królów. Przed Nim, pod Nim, wokół Niego będą krążyć promieniste armie aniołów. Zabrzmią trąby i przed ich pochodem zabłysną ogniste błyskawice: I pośle swoich aniołów z głośną trąbą i zbiorą jego wybranych z czterech wiatrów, od końca nieba do ich końca (Mt 24:31). Tak przemówił Pan o swoim przyjściu. A przenikliwy prorok, którego nawet Żydzi nie odrzucają, napisał: Jego tron ​​jest jak płomień ognia, Jego koła są ogniem płonącym. Ognista rzeka wypłynęła i przepłynęła przed Nim; tysiące za tysiącami służyły Mu i tak wiele ciemności stało przed Nim; sędziowie usiedli i księgi otworzyły się (Dan. 7:9-10). Tak napisał prorok, którego nawet Żydzi nie odrzucają.

Nagłe nastanie Sędzia w mocy i chwale. A jego sąd będzie taki, jak sam to opisał: Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w Swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie Swojej chwały, a wszystkie narody zostaną zgromadzone przed Nim; i oddzielajcie jedne od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej ręce, a kozy po swojej lewej stronie (Mateusza 25:31-33). Podzieli ludzi na dwie strony – na prawą i na lewą, tak jak pasterz oddziela owce i kozy. Do tych po prawej stronie Sprawiedliwy Sędzia powie: przyjdź błogosławiony mojego Ojca, odziedzicz królestwo przygotowane dla ciebie od założenia świata . I ten po lewej stronie: Odejdź ode mnie, przeklęty, w wieczny ogień przygotowany dla diabła i jego aniołów. . Jego sprawiedliwy standard będzie prosty i jasny. Ci, którzy są pierwsi, są przeznaczeni do życia wiecznego i błogości. Więc mówi do nich: bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; byłem spragniony, a daliście Mi pić; byłaś naga, a przyodziałaś mnie; byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do Mnie. Błogosławieni będą Go pytać, kiedy widzieli Go w kłopotach i pomagali Mu, sprawiedliwy Sędzia odpowie im: Zaprawdę, powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych Moich braci, zrobiliście to Mnie .

A ci, którzy pozostaną po lewej stronie, zostaną wpędzeni w wieczne męki, przygotowane na diabła i jego aniołów. Wygnańcy zapytają Go: kiedy ujrzeli Go w bólu i nie pomogli Mu? Sprawiedliwy Sędzia im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, skoro nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego Mnie (por. Mt 25,34-45).

Widzicie, wykształceni, że Pan przyrównuje się do tych, którzy cierpią na tym świecie. Czule nazywa ich Swoimi braćmi. Czy odmówisz chleba braciom Chrystusa? Wiedz, kto im odmawia, odmawia Jemu. To zostanie objawione na Sądzie, a On będzie sądził sprawiedliwie.

A gdy sąd się skończy, nadejdzie radość i nieskończone królestwo sprawiedliwych: wtedy sprawiedliwi zajaśnieją jak słońce w królestwie swego Ojca (Mt 13:43). Wszystkie doczesne królestwa upadną, a cała ziemska moc rozpłynie się jak mgła w słońcu; pozostanie tylko Królestwo, bez granic i sąsiednich królestw. Jak przewidział i przepowiedział prorok, którego rozpoznają nawet Żydzi: Jego władza jest władzą wieczną, która nie przeminie, a Jego królestwo nie zostanie zniszczone.” (Dan. 7:14). A Jego Królestwo będzie trwać dłużej niż widzialne niebo i przemijająca ziemia, ponieważ jest powiedziane: Ujrzałem nowe niebo i nową ziemię, bo dawne niebo i poprzednia ziemia przeminęły”. (Obj. 21:1), ale Królestwo pozostanie.

Z takim blaskiem, mocą, chwałą i wielkością bosko-ludzki dramat, który rozpoczął się w zimnej jaskini Betlejem, dobiegnie końca. W ten sposób ziarno gorczycy będzie rosło i rosło (por. Mt 13,31) i rozwinie się w drzewo życia, którego korona pokryje cały świat widzialny i niewidzialny. Niech wasze dusze radują się tym, sprawiedliwi, jeśli znosicie ucisk na tym świecie dla imienia Chrystusa.

Każdy dzień twojego smutku, cierpienia i upokorzenia przyniosą ci wieki i wieki radości, ponieważ zostaniesz nagrodzony anielskim obywatelstwem w Jego Królestwie. Każdy, kto w cierpieniu jest choćby ułamek podobny do Niego, będzie do Niego podobny w chwale. Twoje łzy i twoje rany, dziś niewidoczne, oświecą niezachodzące słońce. Widoczne porażki waszych ewangelii dla Niego zamienią się w triumf zwycięstwa, o którym nie zaczną ludzie piórem i atramentem, ale aniołowie Boży głosem trąby.

Byłoby lepiej, gdyby niesprawiedliwi drżeli i żałowali teraz, niż przed Jego sądem. A wy, nosiciele Chrystusa, radujcie się, że wasz Mesjasz jest Sędzią świata. Bo prawda osądzi. Oto ten sam Jezus,
którego Herod jeszcze w kołysce niemowlęcia osądził mieczem,
którego Judasz sprzedał za trzydzieści srebrników,
którego starsi żydowscy upokarzali i biczowali,
którego Piłat znalazł niewinnego i ukrzyżowanego na krzyżu,
Który umarł na krzyżu w straszliwej agonii,
który wstał chwalebnie z grobu trzeciego dnia,
który wstąpił do nieba czterdziestego dnia i zasiadł po prawicy Ojca,
Ten sam Jezus przyjdzie ponownie w mocy i chwale. Przyjdzie jako Sędzia Najwyższy i będzie sądził żywych i umarłych. Przyjdzie jako nieśmiertelny Król, aby otworzyć Królestwo nieśmiertelności dla sprawiedliwych, a sprawiedliwi będą świecić w tym Królestwie jak słońce.

To jest wiara sprawiedliwych, pokornych i łagodnych, ale niezrażonych na drodze do prawdy. Ci, których serca podążają za pożądliwością ich oczu, nie mogą przyjąć tej wiary. Kochają ją ci, którzy znają wielkość Boga i wieczną prawdę. Z radością myślą o wielkości nieśmiertelnego Boga pośród otaczającego ich śmiertelnego smrodu. Z radością, otoczeni kłamstwami, czynią dzieła prawdy. Wysokość Boga przyciąga ich i urzeka pięknem prawdy. Czynią uczynki prawdy, ale nie mają nadziei na własne uczynki, ale na miłosierdzie Boże. Im bardziej są sprawiedliwi, tym bardziej bojaźliwie czekają na sąd Chrystusa. A niesprawiedliwi czynią to, ponieważ nie boją się Boga.

Błogosławieni, którzy oczekują przyjścia Pana w mocy i chwale, pomagając braciom mniejszym jako sam Chrystus.

Błogosławieni, którzy nie śpią, czujnie i wrażliwie czekają na Umiłowanego, samego Umiłowanego. Będą na Niego czekać w prawdzie, spotkają Go jak pięć mądrych panien. I wprowadzi ich do Ogrodu i będzie z nimi królował na wieki.

Czy to nie jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, i wiara najbardziej sprawiedliwych z waszych przodków? Niech stanie się wiarą waszych dzieci z pokolenia na pokolenie. Wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Wiary prawdziwie wykształconych ludzi, którzy noszą w sobie obraz Boga. Zostaną nazwani błogosławionymi w dniu Chrystusa.

Sędzia. Sąd. Prawda.

I w Duchu Świętym Panu, Życiodajnemu, który pochodzi od Ojca, Który wraz z Ojcem i Synem jest czczony i uwielbiony, który mówił proroków

Kiedy podróżnik w nocy widzi odległy promień światła, raduje się i kieruje swoje kroki tam, gdzie zobaczył światło, nie doświadczając, z jakiego źródła to odległe światło przychodzi w ciemności. Kiedy podchodzi do niego, zaczyna testować.

Wiara chrześcijańska zbliżyła ludzi do wiecznego światła Boskości, a chrześcijanie z uwagą doświadczają tego tajemniczego i czułego światła, ponieważ zbliżyło się ono do nich. A ci, którzy są daleko od tego, nie chcą o tym wiedzieć.

Semici są zdumieni Jafetytami: jak mogą wierzyć w trzech bogów? Kto by uwierzył w istnienie trzech bogów? Naprawdę chrześcijanie, którzy uwolnili tak wiele narodów i krajów od politeizmu?

Powiedz im, że nie wierzysz w trzech bogów, ale w jednego, Jednego, Żywego, Prawdziwego. Ale twój Mesjasz umieścił cię tak blisko światła wieczności, że widzisz i rozróżniasz trzy świece. Trzy wieczne świece - jeden ogień. Trzy majestaty - jeden król. Trzy cuda - jedna Tajemnica. Trzy Osoby - jedna Istota. Trzy hipostazy - jeden Bóg. Wielkim imieniem jest Trójca Święta. Trójca Święta w Jednym. Ojciec, Syn i Duch Święty - zawsze i na wieki - jeden Bóg.

U stóp tej życiodajnej tajemnicy serafini i cherubinowie kryją swoje twarze w świętym podziwie, w boskiej ekstazie i nieskończonej błogości. A niezliczone zastępy anielskie harmonijnie i wzruszająco wyśpiewują wspaniałość samego Boga, Boga żywego: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów!

A ogromne słońce w sklepieniu niebios ukazuje Trójcę w Jedności - płomień, światło i ciepło - nierozłączną trójcę, nierozłączną, która tworzy to Słońce. A każdy atom ziemi jest trójcą. A dusza ludzka - obraz Trójjedynego Boga - składa się z trzech głównych nierozłącznych sił: uczuć, umysłu i woli, ale ta trójca nie dzieli duszy na trzy dusze. Dusza jest jedna i jedna; jego trzy siły stanowią jedność i pozostają w jedności.

Ale świat poznał Boga jako Trójcę nie poprzez obrazy natury, nie poprzez cienie i symbole. O tym chodziło w objawieniu niebieskim: powiedział to nasz Pan Jezus Chrystus. Od Niego ludzkość dowiedziała się o rodzicielstwie Boga Ojca i synostwie Syna Bożego i procesji Ducha Świętego. On przybliżył nas, zbliżając się w ciemności nocy, do wiecznego Boskiego światła i zaczęliśmy dostrzegać i rozróżniać Trzech w Jednym – trzy cuda w jednej tajemnicy, trzy Hipostazy w jednej Boskości.

Od Chrystusa otrzymaliśmy wiarę w Duch Boga Święty, Życiodajny, Który pochodzi od Ojca. Jest wiele duchów ciemności, złych i podstępnych, podzielonych między sobą i bezsilnych, ale Duch Święty jest jeden. Ludy pogańskie, które wierzyły w wielu bogów, faktycznie wierzyły w te ciemne i zwodnicze duchy. Tylko prawosławni, którzy wierzą w jednego Ducha Świętego, mogą wierzyć w jednego Boga.

Duch Święty nazywany jest Duchem Życiodajnym, gdyż daje życie, odradza życie, daje życie i zmartwychwstaje. Kiedy Bóg stworzył świat Duch Boży unosił się nad wodą (Rdz 1, 2), kiedy stworzył człowiek z prochu ziemi tchnął w jego nozdrza dech życia, a człowiek stał się duszą żyjącą (Rdz 2:7). Apostoł Boży pisze do chrześcijan: Duch Boży mieszka w tobie (Rz 8, 9). Ale nie mylmy ludzkiego ducha z Duchem Bożym! A apostoł wyróżnia ich, gdy mówi: Ten sam Duch daje świadectwo naszym duchem, że jesteśmy dziećmi Bożymi… (Rz 8:16). W tym tkwi wasza radość, nosiciele Ducha: cóż byłoby warte ludzkie świadectwo, gdyby sam Duch Święty nie świadczył, że jesteście dziećmi Bożymi? A Duch Boży jest dany każdemu, kto prosi Go u Boga.

Trzeba prosić i oczyścić dom swojej duszy, aby przyjąć najdroższych gości. Tak mówi Zwycięzca śmierci, nasz Pan: Jeśli więc wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą. (Łk 11:13). To największy dar, jaki Pan daje ludziom. Bo dając Ducha, daje samego siebie. Czy istnieje większy dar? Czy jest więcej miłości niż ta?

W jaki sposób Duch Boży był wierny? Najpierw powiedzmy: jak ciepło jest w sercu. Przychodzi z żarliwą modlitwą. Czasami to ciepło rozprzestrzenia się po całym ciele. Prorok Jeremiasz wyraźnie i prawdziwie o tym świadczy, świadczy empirycznie. Prorok cierpiał wiele wyrzutów i cierpień, a potem postanowił nie rozmawiać z ludźmi, już nie prorokować. Ale jak sam mówi, był w moim sercu jak płonący ogień zamknięty w moich kościach i byłem znużony w trzymaniu go i nie mogłem (Jer. 20:9). Duch Święty, który mieszka w czystym sercu, jest niezwyciężony.

Duch Boży pojawił się również jako głos. Świadczyło o tym wielu proroków i apostołów. Głos jest tajemniczy, ale wyraźny. Słyszysz go, ale kto mówi, nie widzisz.

Pojawił się również w postaci gołębia. Tak było podczas chrztu Pana Jezusa Chrystusa w Jordanie. A Jan świadczył, mówiąc: Widziałem Ducha zstępującego z nieba jak gołębicę i mieszkającego na nim. (Jan 1:32). Czystość gołębicy jest obrazem czystości Ducha Świętego. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni będą godni nawiedzenia Pana.

Ale najjaśniejsza manifestacja Ducha Świętego w historii ludzkości miała formę ognistych języków w dniu Pięćdziesiątnicy, po zmartwychwstaniu Chrystusa. Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, byli wszyscy razem. I nagle z nieba rozległ się hałas, jakby od pędzącego silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym się znajdowali. I ukazały im się rozdzielone języki, jakby z ognia, i odpoczywały po jednym na każdym z nich. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak Duch dał im wypowiadać (Dz 2,1-4). Tak dokonało się konsekracja i chrzest pierwszego Kościoła Chrystusowego na ziemi – ogniem Ducha Świętego.

W ten sposób spełniła się obietnica Zbawiciela złożona apostołom. Wypełniło się to z taką mocą, tak cudownie, że żaden z apostołów nie mógł sobie nawet wyobrazić. Zaprawdę, dzieła Boże przewyższają wszelkie ludzkie wyobrażenia.

Pan powiedział: A ja będę prosił Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na wieki, Ducha Prawdy, którego świat przyjąć nie może, bo Go nie widzi i nie zna; ale ty Go znasz, bo mieszka z tobą i będzie w tobie (Jana 14:16-17). A pierwszy Pocieszyciel, Pan Jezus Chrystus, był niewyczerpanym pocieszeniem dla Swoich wiernych. Ale nie ma miary Bożej miłości i dla tej niezmierzonej miłości został posłany inny Pocieszyciel.

I jeszcze jedno świadectwo pozostawione przez naszego Pana Jezusa Chrystusa o Duchu Świętym: Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem (Jana 14:26). I bardziej tak: Kiedy przyjdzie Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On zaświadczy o Mnie (J 15, 26). ORAZ: Kiedy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę. On mnie uwielbi (por. J 16,13,14).

Od obietnicy ludzie dowiedzieli się o Duchu Świętym. Duch Święty ukazał się ludziom i uwierzyli w Niego. Duch Święty jest stale obecny wśród Swoich sprawiedliwych, a oni Go kochali.

Jak światło pochodzi ze słońca i jak ciepło pochodzi ze słońca? Czy to jest ci znane? Jak myśli rodzą się w sercu i jak wychodzi siła? Czy rozumiesz? Jak więc możesz poznać odwieczną tajemnicę Niezrodzonego Ojca i tajemnicę narodzin Syna i procesję Ducha? Żadna z tajemnic nie mogła być pojęta przez synów ludzkich, dopóki Najwyższy im nie objawił. Nie więcej i nie mniej, ale tylko tyle, ile objawił.

Zostało nam objawione, że Duch Święty nie jest dziełem Boga, ale Bogiem. Jest Panem Życiodajnym, który swoją obecnością stwarza życie, daje siłę, tchnie mądrość, daje radość. Od wiecznego Ojca pochodzi wiecznie. On jest z tej samej istoty z Ojcem, z tej samej istoty z Synem - tej samej istoty, tej samej mocy dla Niego czczony i uwielbiony. Różni się tylko hipostatycznie, szczególna hipostaza odróżnia Go od Ojca i Syna. Ale zasługuje na tę samą cześć i chwałę. Prorocy przemawiali przez Ducha Świętego. Wlał niebiańską mądrość w zwykłych rybaków. Ludziom słabym – zarówno mężczyznom, jak i kobietom, którzy cierpieli za Chrystusa – dał niezwyciężoną siłę, moc silniejszą niż śmierć.

Duch Święty, Życiodajny, który pochodzi od Ojca, prawdziwy Bóg od prawdziwego Boga. Pojawił się i działał, pojawia się i działa. Znają Go ci, którym się objawia i w których działa. Nie znają Jego istoty, ale znają się na podstawie pozorów i działania.

Wiara w Świętego Ducha Bożego opiera się nie na domysłach, nie na konstrukcjach umysłu, ale na rzeczywistości objawionej, doświadczanej i doświadczanej. Każdy, kto chce być świadkiem tej rzeczywistości, musi przed doświadczeniem tajemnic nieba oczyścić serce z grzechu i uświęcić je modlitwą. I objawi mu się Duch Święty, Duch prawdy i życia, Duch mądrości i radości, Duch wolności i adopcji. A Duch Święty zaświadczy swemu duchowi prawdę całego objawienia Chrystusa o Bogu, o duszy, o drodze zbawienia, o wiecznym Królestwie Bożym, tak jak świadczył o duchu apostołów i świętych ojców kto skomponował wierzę.

Przez Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, dotarło do ludzi poznanie Boga jako Trójcy. Przekazał nam tę wiedzę nie w formie nauki filozoficznej, ale w postaci pojawienia się Ojca i Syna i Ducha Świętego. Te przejawy i działania żywego Boga w Jego trzech hipostazach są rzeczywistością. Rzeczywistość jest manifestacją Ojca na Jordanie i Taborze. Rzeczywistość to cudowne wcielenie Syna Bożego, Jego czyny, cierpienie i zmartwychwstanie. Rzeczywistość i objawienie się Ducha Świętego apostołom i Jego działanie w nich, w świętych, w sprawiedliwych, w całym Kościele Bożym od początku do chwili obecnej. Zawsze i na zawsze - jeden Bóg, jeden Wieczny Król, jedna moc, jedna chwała, jedna miłość, jedna radość, jedno światło, jedna esencja - jeden Bóg.

To jest wiara przenikliwych, tych, którzy wpatrywali się w promień światła w oddali. Nie jest akceptowana przez niewidomych i niewidomych, którzy ledwo widzą to, co odsłania im światło słoneczne. Dla roztropnych, materialne światło jest ciemnością, przez którą przechodzą, jak podróżnicy w nocy, wpatrując się w odległe światło. Chodzą, nie odrywając oczu od tego wielkiego światła: jest ono tak wielkie, że światło wokół nich wydaje im się ciemnością. I choć to światło jest daleko, oświetla ich nocną ścieżkę i ogrzewa ich serca cudownym ciepłem i radością. I radują się jak dzieci, dzieci wielkiego światła. I pędzą do niego, jak wygnańcy pędzą do ojczyzny. Odważnie posuwają się naprzód, dalej i dalej, nie oglądając się za siebie. I z radością wzywają swoich braci, którzy zabłądzili i zbłądzili na drodze, zachęcając ich i pocieszając, pomagając im przezwyciężyć długą drogę. Z pieśnią zwycięstwa śpieszą naprzód i naprzód: tam, bracia, jest nasz Rodzic, Zbawiciel i Pocieszyciel. Świeci nas, ogrzewa, woła!

Czy to nie jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, i wiara waszych dalekowzrocznych przodków? Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca podróży. Wiara, sprawdzona zarówno w burzy, jak iw czystym słońcu, wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Zaprawdę, jest to wiara ludzi wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. Zostaną nazwani błogosławionymi w dniu Sądu Ostatecznego Chrystusa.

Duch. Pocieszyciel. Cześć.

W jeden święty, katolicki i apostolski Kościół

Podróżnicy, oto statek! Kiedy nastąpiła powódź, Noe uciekł na niezawodnym statku. Potop szaleństwa i grzechu trwa bez końca. Dlatego Miłośnik Ludzkości stworzył statek zbawienia. Zapytaj, gdzie jest ten statek, i szybko wdrap się na niego!

Niech was nie zwiedzie wiele kolorowych statków, zdobionych i malowanych na zewnątrz. Zapytaj o moc silnika i umiejętności kapitana. Nie ma potężniejszego silnika i sprawniejszego sternika niż na statku Chrystusa. Tym sternikiem jest sam Duch Święty, wszechwidzący i wszechmocny.

Nie daj się zwieść tym, którzy zapraszają Cię do swoich małych, delikatnych łódek i tych, którzy oferują łódkę tylko dla Ciebie. Droga jest długa, a burze groźne.

Niech nie dadzą się zwieść ci, którzy mówią, że po drugiej stronie morza nie ma żadnego innego brzegu, żadnego innego świata i nie należy przygotowywać się do długiej podróży. Wzywają cię do łowienia na płyciznach, nie widzą poza płyciznę. Zaprawdę, oni idą na zatracenie, a ty jesteś wezwany do zatracenia.

Nie daj się zwieść. Ale szukaj Jego statku. Chociaż nie jest tak widoczny wśród innych, jest niezawodny i silny. Jeśli nie widzisz na nim kolorowych flag, a jedynie znak krzyża, wiedz, że Twoje życie jest na nim bezpieczne. A w podróży morskiej pierwszym i najważniejszym warunkiem jest bezpieczeństwo pasażerów.

Jeśli wierzysz w Chrystusa Zbawiciela, nosicieli Chrystusa, wierzysz także w Jego dzieła. A Kościół, statek zbawienia, jest Jego dziełem. Unoszą się na nim tysiące uratowanych i uratowanych. Pan oparł ją na wierze, mocnej jak kamień. Jak sam powiedział: na tej skale zbuduję mój kościół, a bramy piekielne go nie przemogą”. (Mt 16:18). I zaprawdę, do tej pory nie zwyciężyły ani nie będą zwyciężać odtąd.

Kościół nazywa się Ciałem Chrystusa: My, wielu, jesteśmy jednym ciałem w Chrystusie (Rz 12:5). Dlatego Kościół jest jeden i jedyny, bo nie może być dwóch ciał z jedną głową. A Chrystus nazywany jest głową Kościoła: I jest głową ciała Kościoła”. (Kol. 1:18). A więc jeden Chrystus, jedna głowa, jedno ciało – jeden Kościół.

Jeśli są schizmy i herezje, nie wstydź się. Wszystko to zostało przepowiedziane i przewidziane, zręczny sternik zawsze przewiduje i ostrzega swoich towarzyszy o nadchodzących burzach i niepokojach: między wami muszą być również różnice zdań, więc umiejętne (1 Kor. 11:19). Jeśli jakaś grupa podróżników zrobi sobie koryto i popłynie po nim, ulituj się nad nimi. Jej przykład, straszny jak beznadziejny i szybki upadek w otchłań, utwierdzi waszą wiarę w statek zbawienia, w jedyny statek.

Kościół nosi nazwę św. Rozumiesz, dlaczego jest święta. Po pierwsze dlatego, że został założony przez Świętego ze świętych. Po drugie dlatego, że Pan ją odkupił, oczyścił i wzmocnił Swoją krwią, świętą i czystą. Po trzecie, ponieważ od samego początku jest prowadzona, natchniona i ożywiona Duchem Świętym Bożym. Po czwarte, ponieważ wszyscy jego członkowie są powołani do świętości, są wezwani do oddzielenia się od wszystkiego, co bezbożne na tym świecie, w którym się rodzą, wzrastają i przez który idą do celu. Po piąte, ponieważ święte niebiosa przeznaczone są dla niej na wieczne zamieszkanie. Po szóste, ponieważ Pan zostawił jej obrzędy, które uświęcają ludzi i przygotowują ich do stania się obywatelami nieba. Dlatego nazywa się go Kościołem Świętym.

Kościół nazywany jest także Kościołem Katedralnym. Dlaczego? Po pierwsze dlatego, że gromadzi wszystkie dzieci Boże na wszystkich krańcach ziemi, ze wszystkich plemion, ze wszystkich ludów. Nie ogranicza się do jednej rasy, jednego ludu, jednego stanu. Jak człowiek stojący na rozdrożu i zapraszający wszystkich na królewską ucztę weselną (zob. Mt 22:9), tak samo jest z Kościołem. Święty Kościół Katolicki wzywa i gromadzi się dla zbawienia wszystkich ludzkich dzieci. I nie odrzuca nikogo, z wyjątkiem tych, którzy ją odrzucają, przez co odrzucają samych siebie. Taka jest różnica między Nowym Testamentem, wszechogarniającym Kościołem, a Starym Testamentem, Kościołem przygotowawczym, ograniczonym tylko do jednego ludu.

Kościół nazywany jest także Kościołem Katolickim, ponieważ nie jest ograniczony czasem. Obejmuje nie tylko wszystkich wierzących, od Chrystusa do naszych dni, ale także wszystkich świętych i sprawiedliwych od Adama do Jana Chrzciciela, dla którego Pan zstąpił do piekła.

Kościół nazywany jest także Kościołem Katolickim, ponieważ jednoczy żywych i umarłych. W rzeczywistości żyją jej zmarłe dzieci — podróżnicy, których statek zbawienia przetransportował na drugą stronę, do nieśmiertelnego Królestwa, tak jak przewozi dzisiaj i przewiezie jutro; wszyscy są członkami Świętego Kościoła Katolickiego.

Tak więc Kościół nazywany jest katolickim, ponieważ nie jest ograniczony rasą, językiem, miejscem, czasem czy śmiercią. Poza tym Kościół jest katolicki w swoim nauczaniu i dyspensacji.

Kościół Święty nazywa się Apostolskim. Tak więc Kościół został powołany, ponieważ po pierwsze apostołowie Chrystusa byli jego pierwszymi członkami. Pierwsi osobiści świadkowie cudownego życia i czynów Syna Bożego na ziemi i Jego pierwszych naśladowców. Po drugie, ponieważ apostołowie zaaprobowali go i rozprzestrzenili po całej ziemi. Po trzecie, ponieważ święci apostołowie byli pierwszymi po Panu, którzy przelali swoją krew u jej założenia. Po czwarte, ponieważ apostolat nie ustał do dnia dzisiejszego. Apostoł Kościoła istnieje do dziś w dwóch przejawach – w jego misji apostolskiej w świecie iw sukcesji apostolskiej jego hierarchii. Kościół, prawdziwy, prawosławny, zarówno w swojej posłudze, jak i w swoich szafarzach, nosi stale pieczęć apostolatu.

Kościół jako instytucja jest powołany nie do przewodzenia, ale do służenia. Służ ludowi Bożemu aż do męczeństwa, jak Pan Jezus Chrystus. Uświęć ludzkie dusze, kieruj duchowym i moralnym życiem człowieka, błyszcz na nim. Nie zniewolić, ale wyzwolić, bo ludzie są powołani przez Chrystusa do wolności, do wolności synów Bożych. Jak to się mówi: Dlatego już nie jesteś niewolnikiem, ale synem (Gal. 4, 7); i jeszcze raz: stańcie w wolności, którą dał nam Chrystus (Gal. 5,1). Będąc statkiem zbawienia, Kościół Boży niesie nie niewolników, ale wolne dzieci, dzieci Króla, do nieśmiertelnego Królestwa Niebieskiego. Nie ma już drogocennego ładunku, nie ma już radosnej przystani!

To jest wiara odważnych i przyjaznych! Trudno zaakceptować jej lęk i dumę. Odważni są ci, którzy mają odwagę przeciwstawić się pogańskiemu chaosowi we własnych duszach i ustanowić w nim porządek ewangelii. Przyjaźni są ci, którzy radośnie podróżują wśród swoich braci i spoglądają na swoich towarzyszy w świetle wiecznego światła. I radują się swymi towarzyszami, jak bracia, jak oni sami, jako wieczne światło, które ich wszystkich oświeca, pieści i przyciąga. Odważni i przyjaźni ludzie kochają harmonię w sobie i wokół siebie. Doceniają pomoc innych i nigdy nie odmawiają własnej. Lubią się zawstydzać, aby zrobić miejsce dla innych. Podobnie jak Pan, płoną pragnieniem, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy. Uznając wielkość Boga żywego, uważają się za nic. Uważają się za małych członków tajemniczego i wielkiego ciała Kościoła, którego głową jest Chrystus. Nie naciskają i nie walczą o dominację. Nie boją się życia i nie boją się śmierci, wychwalają dobre uczynki swoich towarzyszy i milczą o swoich. I tak w harmonii, w harmonii i radości wędrują jak stado ptaków do ciepłych krain - do Królestwa Bożego światła i rodzicielskiego ciepła.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych odważnych i przyjaznych przodków. Niech stanie się także wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca podróży do cichego portu. Ta wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Zaprawdę, jest to wiara ludzi wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. W Dniu Odwetu, w wielkim dniu Prawdy Bożej, kiedy Chrystus przyjdzie sądzić według Swojej sprawiedliwości, i będą nazwani błogosławionymi.

Powódź. Statek. Ratunek.

Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.”

Woda oczyszcza. Co to oczyszcza? Oczyszcza skórę z potu i brudu. Z tej małej części nieczystości, która wydostaje się z ciała wraz z potem, woda oczyszcza je. Z tej małej części kurzu i brudu tego świata, który unosi się na skórze, woda może oczyścić.

Ale woda nie jest w stanie oczyścić wszystkich nieczystości, ropy i zgnilizny, które gromadzą się w ludzkim łonie. Woda jest bezsilna wobec wewnętrznego zanieczyszczenia, które gromadzi się i zalega w ludzkich narządach. Ta nieczystość pochodzi z niezdrowego lub nadmiaru kurzu tego świata, który ludzie nazywają pożywieniem.

A jeśli woda jest bezsilna wobec stworzonej nieczystości, jak bardzo jest bezsilna wobec innej, najgłębszej nieczystości – nieczystości duszy?

Oczywiście woda nie oczyści duszy. Oczyszcza powietrze i ziemię. Potrafi prać wszystkie szaty ziemi, tak jak myje skórę człowieka. Jej działanie jest wspaniałe, jej służba jest cenna. Ale nie może zmyć lepkiej nieczystości duszy ludzkiej. Żydzi w nieskończoność wykonywali rytualne ablucje i obmycia, to znaczy bezustannie oczyszczali skórę wodą. Ale woda nie dotknęła ich duchowej nieczystości. I tak nagromadziła się w nich wewnętrzna nieczystość, że gdy się przebiła i wylała na Najczystszego Pana Jezusa Chrystusa, jej smród rozprzestrzenił się po całym świecie i do dnia dzisiejszego rozprzestrzenia się po całym świecie.

Woda to tylko symbol. Mycie ciała jest symbolem mycia duchowego. Symbol może zmyć symbol, ale nie może oczyścić rzeczywistości. Woda może zmyć zewnętrzny wizerunek osoby, ale nie wewnętrzny. A wewnętrzny obraz człowieka jest obrazem Boga w człowieku, żywej duszy z duchową rzeczywistością samą w sobie. Dlatego tylko Bóg mocą swego Ducha może zmyć duchową nieczystość w człowieku.

Ale jako symbol oczyszczenia, woda jest niezbędna do chrztu chrześcijan. Co więcej, było to konieczne do symbolicznego chrztu przedchrześcijańskiego. Św. Jan Chrzciciel chrzcił tylko wodą. I zgodnie z interpretacją Apostoła Pawła, cały naród żydowski został symbolicznie ochrzczony wodą: Nie chcę was zostawiać, bracia, w niewiedzy, że nasi ojcowie wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze; i wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżesza w obłoku i w morzu (1 Kor. 10:1-2). Ale to nie jest prawdziwy chrzest, ale symboliczny, symboliczny. To tylko rodzaj chrztu chrześcijańskiego.

Chrzest chrześcijański oznacza całkowite oczyszczenie; reprezentuje drzwi, przez które ludzie wchodzą do Kościoła Chrystusowego. Nie dwa czy trzy razy, ale tylko raz. Więc jeden chrzest . W Piśmie Świętym podkreślają to słowa: jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Efez. 4:5). Odwróć się od tych, którzy mówią ci, że dana osoba potrzebuje kilku chrztów.

Chrzest oczyszcza z obrazu Boga w nas ten bardzo haniebny wrzód, który przodek naszej rasy pozostawił jako dziedzictwo wszystkim swoim potomkom. Ta demoniczna pieczęć naszej duszy, czarna i podła, którą zmyć może tylko prawdziwy chrzest chrześcijański.

Chrzest oznacza śmierć w nas starej grzesznej osoby i narodziny nowej, bezgrzesznej osoby. Świadczy o tym Pismo Święte: Czy nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć? Dlatego zostaliśmy wraz z Nim pogrzebani przez chrzest w śmierć, aby tak jak Chrystus został wzbudzony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my możemy chodzić w nowości życia. (Rz 6:3-4). Dlatego święci Ojcowie II Soboru Ekumenicznego powiedzieli: Wyznaję jeden chrzest.

Obrzezanie było również prototypem chrztu chrześcijańskiego. Kawałek mięsa odcięto nożem. To jest prototyp. Chrzest odcina grzeszny rozwój duszy. To jest rzeczywistość. I tak jak obrzezanie zostało dokonane raz na zawsze, tak chrzest jest dokonany raz na zawsze. Obrzezanie zostało wykonane zarówno u dorosłych, jak iu dzieci. A chrztu dokonuje się na dorosłych i dzieciach. Czyniono to w Kościele Apostolskim od czasów apostolskich (zob. Dz 16:14-15, 30-34; 1 Kor 1:16). Odwróć się od tych, którzy mówią ci, że dzieci nie potrzebują chrztu. Ale zapytaj ich: kto będzie odpowiedzialny za dusze dzieci, które zmarły nieochrzczone?

…o przebaczenie grzechów Taki jest cel chrztu. Chrzest Jana nie był chrztem na odpuszczenie grzechów, ale chrztem pokuty. On sam to zeznał, mówiąc: Chrzczę was wodą ku pokucie, ale ten, który idzie za mną, jest silniejszy ode mnie; nie jestem godzien nosić Jego butów; On cię ochrzci Duchem Świętym i ogniem (Mt 3,11). A Ten, który jest silniejszy niż Jan i silniejszy niż cały świat, własnym przykładem pokazał obraz prawdziwego i całkowitego chrztu. Został ochrzczony wodą i Duchem Świętym. Bezgrzeszny zanurzył się w wodach Jordanu iw tej samej godzinie Duch Boży zstąpił na Niego w postaci gołębicy. Był tam Jan, który chrzcił, była woda, która obmywa ciało, był też Duch Boży, który obmywa duszę. Prawdziwy i pełny chrzest. Jeden i niepowtarzalny w stosunku do jednej osoby.

Nikodem przyszedł w nocy jeden z przywódców Żydów i zapytał Chrystusa o zbawienie. Ochrzczony Mesjasz odpowiedział mu: jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego.” (Jana 3:5). Oczyszczenie ciała i duszy. Odrodzenie ciała i duszy. Łaska Ducha Świętego daje wodzie siłę i świętość. Ogień Ducha Świętego pali ten praojcowski wzrost w duszy każdego potomka Adama. Grzeszny ciężar wielu wieków i pokoleń, brzydki garb spada z ochrzczonej duszy. Znika dziedziczny trąd. Od tej chwili ochrzczony nie jest już odpowiedzialny za przeszłość, ale tylko za przyszłość.

Chrzest, którym Jan chrzcił Żydów, był i minął. Był to tylko znak niepokoju i przygotowań: nadchodzi Król Niebios! Cała duchowa atmosfera była bolesna, jak oddech umierającego człowieka. John poczuł tchnienie nowego, świeżego wiatru, pachnącego i życiodajnego, wśród trupiego zapachu świata. Nadchodził Chrystus. A Jan wszczął alarm, wzywając do skruchy, aby przygotować się do spotkania. I chrzcił wodą na pokutę, ale ten chrzest minął. Nie miała napełnionej łaską mocy Ducha Świętego, która została później dana przez Chrystusa (zob. Dz 19,1-6). A chrzest wodą i Duchem przetrwał do dziś. Bez niej nikt nie może nazywać siebie chrześcijaninem. Oto Pan nakazał: idźcie i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. (Mt 28:19). Jest to zbawcze i uzdrawiające przykazanie, które święci apostołowie wypełnili dosłownie i które Kościół katolicki i apostolski wypełnia do dziś.

Ale oprócz tego świętego chrztu, którym wszyscy jesteśmy ochrzczeni, jest jeszcze inny chrzest, który nie jest udzielany każdemu. To jest chrzest krwią męczeńską. Wszyscy wielcy święci męczennicy, którzy cierpieli i przelewali swoją krew dla Chrystusa, zostali ochrzczeni chrztem krwi. Chrzest krwią jest wam dobrze znany, prawosławni spadkobiercy Chrystusa. Nigdzie nie ma tak wielu ochrzczonych krwią, jak wśród waszych przodków, zarówno starożytnych, jak i niedawnych. Nawet dzisiaj w świecie prawosławnym przelewa się krew męczenników. Tysiące i tysiące zostaje ochrzczonych własną krwią. Są heroicznymi świadkami ewangelii Chrystusa. Dzieci Boże, które ateiści będą zabijać jak baranki! Ich ofiara umacnia Kościół Chrystusowy na ziemi, a ich święte imiona wypełniają kalendarz prawosławny. Ochrzczeni własną krwią zawsze byli skarbem i ozdobą prawosławia.

A niektórzy z dawnych pogan, nieochrzczonych wodą i Duchem, męczyli się za Chrystusa i zostali ochrzczeni krwią, a ich chrzest jest akceptowany jako pełny i ważny. Co więcej, taki chrzest jest wyższy niż nasz zwykły chrzest. Nie mieli czasu na chrzest wodą i Duchem, będąc duchowo ślepi, ale natychmiast odzyskali wzrok, poznali Chrystusa i oddali za Niego swoje życie. A nie będąc ochrzczonym chrztem jordańskim, zostali ochrzczeni chrztem Pańskim – Kalwarii. A wasi prawosławni przodkowie, ich zastępy i zastępy: młodzi i starzy, królowie i patriarchowie, bogaci i biedni, mężczyźni i kobiety, zostali ochrzczeni jednym i drugim chrztem - jordańskim i kalwaryjskim. Tak wielka jest liczba waszych bohaterskich przodków, którzy zostali ochrzczeni najpierw wodą i Duchem, a potem ich męczeńską krwią, co mogło stworzyć cały stan.

Pierwszy chrzest – wodą i Duchem – jest nam przykazany, a drugi – naszą własną krwią – dany jako wybór. Dobry Pan zapytał kiedyś synów Zebedeusza: Czy możesz pić kielich, który ja będę pił, lub zostać ochrzczony chrztem, którym zostałem ochrzczony? (Mateusz 20:22). Czy widzisz, jak Pan nazywa Swoje cierpienia chrztem? Zobaczcie, czego nie mówi synom gromu: Dajcie się ochrzcić! Ale pyta ich: czy możesz? Widzisz, że chrzest krwi nie jest przykazaniem dla wszystkich wiernych, jak pierwszy chrzest, ale ich wolnym wyborem. Tylko ci, którzy oprócz silnej wiary w Pana, mają do Niego wielką miłość, decydują się na chrzest krwią, jak sam powiedział: Nie ma większej miłości, niż gdyby mężczyzna oddał życie za swoich przyjaciół. Jesteście Moimi przyjaciółmi, jeśli robicie to, co wam nakazuję (Jana 15:13-14). Gospodarze twoich przodków byli przyjaciółmi Przyjaciela ludu. A oni świadczyli o swojej przyjaźni z Nim, tak jak On świadczył o Swojej przyjaźni z nimi – pieczęcią krwi i śmierci.

Nie dajcie się zwieść, nosiciele Chrystusa, jeśli jakiś heretyk powie wam, że oprócz chrztu nie ma sakramentów łaski. Nie daj się zwieść temu, co jest w naszym Kredo mówi się tylko o chrzcie i nie ma innych sakramentów. Święci Ojcowie Nicejski sprawowali wszystkie sakramenty. Odprawiali, święci i wierni, zarówno przebłaganie, pokutę, komunię, namaszczenie olejem, małżeństwo, jak i kapłaństwo. Wszystkie te sakramenty są poświadczone przez Pismo Święte i potwierdzone przez Świętą Tradycję, ale święci Ojcowie, opracowując krótkie Symbol wiary, wymieniono jedynie chrzest, ponieważ jest to sakrament główny i wprowadzający do Kościoła.

Oto sakramentem chrztu zrywamy więź z naszą grzeszną przeszłością, a dusza wchodzi do szpitala duchowego zwanego Kościołem. A kiedy dusza przez chrzest, jak przez drzwi, wchodzi do szpitala, to już znajduje w nim wszystko, czego potrzebuje. Tam krzyżmacja jest pieczęcią daru Ducha Świętego. Istnieje wyznanie i pokuta za uzdrowienie nowych ran duchowych. Jest komunia, która odżywia duszę samym Ciałem Chrystusa i Jego Krwią. Tam namaszczenie jest modlitewnym wezwaniem Ducha Świętego, aby wzmocnił i uświęcił świątynię ludzkiego ciała oraz zrelaksowanego mieszkańca tej świątyni, ludzką duszę. Istnieje wielki sakrament małżeństwa – cud Boskiej mądrej ekonomii. W celu zachowania ciągłości posługi apostolskiej i władzy apostolskiej dochodzi do święceń kapłańskich. Istnieją inne lekarstwa i środki, za pomocą których wszechmocny Duch Boży uzdrawia, pociesza, pieści i podnosi na duchu dusze wiernych.

To jest wiara roztropnych i mądrych. Trudno zaakceptować jej roztargnienie i nierozsądność. Nie widzą ich znikomości, nie czują potrzeby pomocy silnego Boga. A roztropni zbadali do dna własną słabość i słabość wszystkich ziemskich ludzi. Badając siebie i innych, doszli do wniosku, że nieczystości duszy ludzkiej nie da się zmyć samą wodą lub jakimś innym naturalnym żywiołem bez mocy wszechmocnego Ducha Bożego. Dlatego z łagodnością i pokorą zwracają się o pomoc do Boga. I, będąc mądrymi, używają wszystkich balsamów, które są w boskim szpitalu, w Kościele Świętym, aby uleczyć duchowe rany. Odwracając się od cieni i duchów tego świata, poddali się woli Najwyższego z twarzami zwróconymi ku wiecznemu światłu. Wiedzą, że są podróżnikami i że koniec tej podróży nie jest odległy. Dlatego radośnie idą dalej i dalej. I miłosiernie wspierają swoich towarzyszy, swoich braci, jako królewskie dzieci, przychodzące do Królestwa ich Ojca Niebieskiego.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych roztropnych i mądrych przodków. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, aż do końca podróży. Ta wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Zaprawdę, jest to wiara ludzi wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. W Dniu Odwetu, w Strasznym Dniu Prawdy, kiedy Chrystus odpłaci w sprawiedliwości, będą nazwani błogosławionymi.

Woda. Krew. Odrodzenie.

Herbatę zmartwychwstanie umarłych...

Stado ptaków. Cóż za piękny widok! Jeden ptak nigdy nie pozostawi tak silnego wrażenia upojnego piękna jak stado ptaków. A stado ptaków wygląda znacznie piękniej w locie niż gdy spada na ziemię. Wyobraź sobie miliard ptaków tej samej rasy. Wyobraź sobie czerwone ptaki. Wlatują, lądują na ziemi i na niej pozostają. Nowy miliard ptaków wlatuje, ląduje na ziemi i zostaje. Następny miliard lata, ląduje i zostaje. I znowu i znowu i znowu. I tak przez wieki. Niezliczone stada ptaków, niezliczone miliardy ptaków. Pozostając na ziemi, zmieniają kolor pod wpływem różnych wpływów natury. Niektóre stają się ciemnoczerwone, inne czarne, inne barwione, czwarte białe.

I wyobraźcie sobie, że wszystkie te niezliczone stada, niezliczone miliardy ptaków, jakby na rozkaz, podnoszą się z ziemi i odlatują. Co za majestatyczny spektakl! Jest więcej białych ptaków, ich gęste stada latają naprzód. Za nimi pstrokaty, potem czerwony, czarny, a za nimi reszta w kolejności, coraz wolniejsza i letargiczna. Zakryli sobą słońce, a ziemię pokryła nocna ciemność.

O moi bracia, to nie jest tylko fantazja i obraz. Rzeczywistość przewyższy wszelkie ludzkie fantazje i obrazy.

W gwiaździstą noc Pan wyprowadził sprawiedliwego Abrahama i rzekł do niego: spójrz w niebo i policz gwiazdy, jeśli możesz je policzyć. I rzekł do niego: Tyle będziesz miał potomstwa (Rdz 15:5). Ale Abraham był stary i nie miał dzieci. Czy Pan dotrzyma Swojej obietnicy?

Miriady ludzkich dusz zebrały się już i zstąpiły na ziemię. Wszyscy ubrani w krew, jakby w fiolet. To znak ich radości od Stwórcy. Niezliczone miliardy, a kiedy Pan złożył obietnicę, Abraham nie miał dzieci, ani jednego! Niezliczone miliardy tylko do tej pory, czy jest więcej gwiazd na niebie niż ich?

A Sara śmiała się w duchu, gdy usłyszała Bożą obietnicę, że wkrótce urodzi syna. A Sara, żona Abrahama, powiedziała: Czy w starości mam mieć tę pociechę? a mój pan jest stary. I rzekł Pan do Abrahama: Dlaczego Sara się śmiała? (por. Rdz 18,12-13.14). I zaprawdę, to, co powiedział Pan, nie pozostanie bez spełnienia. I Pan spełnił obietnicę. Prawe nasienie Abrahama trwało duchowo w pokoleniu chrześcijańskim i rozmnażało się jak gwiazdy na niebie.

To jest Boża obietnica zstąpienia dusz na ziemię. Wspaniała i cudowna obietnica, którą można porównać tylko z inną Jego obietnicą - o wynurzeniu dusz z ziemi, o zmartwychwstaniu umarłych. Bóg w Panu Jezusie Chrystusie, Zmartwychwstałym Zmartwychwstałym, zostawił prawdziwą obietnicę, że umarli powstaną i staną przed Sądem. Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w Swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie Swojej chwały, a wszystkie narody zostaną zgromadzone przed Nim; i oddziel jedno od drugiego (Mateusza 25:31-32). Pan mówi o wszystkich narodach, o wszystkich ludzkich trzodach, które od początku przybyły na ziemię. A apostoł Chrystusa, uważając zmartwychwstanie umarłych za tajemnicę, jednak ostrożnie i z miłością objawił je wiernym: Powiem ci sekret: nie wszyscy zginiemy, ale wszyscy zmienimy się nagle, w mgnieniu oka, na ostatnią trąbkę; bo trąba zabrzmi, a umarli zostaną wskrzeszeni niezniszczalni (1 Kor 15:51-52). Wtedy to, co zniszczalne, przyodzieje się w niezniszczalnego, a śmiertelnik w nieśmiertelność. A potem powiedzą: Śmierć! gdzie jest twoja litość? piekło! gdzie jest twoje zwycięstwo? (1 Kor 15:55).

Wtedy niezliczone rzesze dusz zostaną odziane w lekkie, niezniszczalne szaty, w ciała niebieskie, podobne do ciała Chrystusa Zmartwychwstałego. A te stada, o te niezliczone stada, powstaną z ziemi. Jedne będą białe, jak wieczne śniegi, inne ciemnoczerwone, inne cętkowane, a czwarte czarne. Białe trzody zbielają z czystości i cnoty, czerwone trzody zarumienią się od dominacji krwi nad duchem, pstrokate trzody olśniewają mieszaniną dobra i zła, a czarne trzody sczerniają od grzechu.

Nie wstydź się, jeśli ktoś śmieje się z Bożej obietnicy o zmartwychwstaniu umarłych. A Sara się śmiała, a potem się wstydziła. Wierzcie, wierzcie i nie wątpcie, tak jak zawstydzi się ten, kto śmieje się z drugiej obietnicy Bożej. Zapytaj go, powiedz mu: Czy jest coś trudnego dla Pana?

Herbatę zmartwychwstanie umarłych... Codziennie pijemy herbatę i każdą minutę duchowego zmartwychwstania grzeszników. Herbatę, że ci, którzy są pełni grzechu, jakby ze strupami, albo dusze poczerniałe od grzechu, zostaną wybieleni i wskrzeszeni ze skruchą. I radujemy się razem z aniołami w niebie, kiedy grzesznik żałuje i zwraca się do Chrystusa (zob. Łk 15:10). Cieszymy się razem z ojcem, który po odnalezieniu zaginionego syna mówi: mój syn był martwy i znów ożył, zaginął i został odnaleziony (Łk 15:24). Często znajdujemy takie zmartwychwstanie jak herbata.

Ale mamy też herbatę na powszechne zmartwychwstanie. Herbata jedynego, niepowtarzalnego zmartwychwstania wszystkich zmarłych, którzy od stworzenia świata żyli na ziemi i ulegli władzy śmierci. Nasze oczekiwanie opiera się nie tylko na sumieniu i rozumie, ale przede wszystkim na obietnicach.

Niezmącony i czysty umysł mówi nam, że ten wir życia nie kończy się wraz ze śmiercią. Od niepamiętnych czasów ludzie mieli przeczucie, że śmierć to nie kropka, ale przecinek. Wszystkie ludy ziemskie, nawet w pogańskiej ciemności, przewidziały jakiś sposób na życie po śmierci. Starożytni poeci i filozofowie pisali o smutku duszy ludzkiej w piekle, w półmroku, w pół-życiu. Egipcjanie namaszczali zwłoki różnymi balsamami i żywicami, aby zachować je na kolejne życie. Kontynuacja życia po śmierci i Sąd Prawdy, który nie przydarzył się wszystkim w życiu ziemskim, zawsze wydawały się niezmąconemu sumieniu ludzkiemu czymś naturalnym i koniecznym.

Ale nasza chrześcijańska wiara w zmartwychwstanie nie opiera się na założeniach poetów i filozofów, a nie na przypuszczeniach i przeczuciach ludów i plemion, ale na doświadczeniu i obietnicy Boga. Nasza wiara opiera się nie na piasku, ale na kamieniu. Pan Jezus Chrystus, który objawił prawdę o życiu, objawił nam prawdę o zmartwychwstaniu umarłych. W słowach i przykładach objawił nam to. Niech wasze serca się radują, nosiciele Chrystusa.

Kiedyś kusiły Pana Jezusa. Był kuszony przez saduceuszy, którzy nie wierzyli w zmartwychwstanie. Zapytali Go o to, czyja żona będzie w innym świecie. Szydercy, wyśmiewani przez własne szaleństwo! Dobry Pan odpowiedział im: w zmartwychwstaniu ani się nie żenią, ani nie są wydani za mąż, lecz są jak aniołowie Boży w niebie. Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych (por. Mt 22, 30, 32). Jeśli wszyscy żyjący na ziemi umierają i pozostają w grobach, jak zatem Bóg może być nazywany Bogiem żyjących?

W Kafarnaum, w mieście bezbożnych, które z powodu niewiary jego mieszkańców zniknęło z powierzchni ziemi, w tym mieście duchowo zubożali Żydzi pytali Pana o to czy owo. W końcu Pan powiedział do nich: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli nie będziecie jeść Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krwi, nie będziecie mieli w sobie życia. (Jan 6:53). A przed świątynią Salomona, która z powodu skalania niewiary zniknęła z powierzchni ziemi, Pan powiedział: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, nadchodzi czas i już tu jest, kiedy umarli usłyszą głos Syna Bożego, a ci, którzy uczynili dobrze, wyjdą do zmartwychwstania do życia, którzy uczynili zło w zmartwychwstaniu sądu. (por. J 5, 25, 29). I ci, którzy kręcą głowami i mówią: jakie to trudne! - powiedzieć: Czy jest coś trudnego dla Pana?

I wiele innych słów Pan powiedział o zmartwychwstaniu umarłych. Aby nie pozostawić ludzi w wątpliwość, potwierdził swoje słowa czynami. Wskrzesił córkę Jaira: biorąc jej zimną, martwą rękę, wykrzyknął: "talifa kumi", dziewczyno, wstawaj! (por. Mk 5,41). A umarła dziewczyna ożyła i wstała. Pan wskrzesił także syna wdowy z Nain. Przybywszy ze swoimi uczniami do miasta Nain, spotkał kondukt pogrzebowy i zobaczył niepocieszoną wdowę, która martwiła się o swojego zmarłego jedynego syna. Najpierw podszedł do matki i pocieszył ją słowem, mówiąc: nie płacz , a potem pocieszył ją czynem: podchodząc do noszy, rzekł do zmarłych: młody człowiek! Mówię ci, wstawaj! A młodzieniec ożył i wstał: a Jezus dał go matce swojej (por. Łk 7,13,14,15). I Pan wskrzesił Łazarza w Betanii. Przez cztery dni Łazarz leżał martwy w trumnie, jego siostry opłakiwały go. Cała jego rodzina go opłakiwała. Pan również płakał. Ale zawołał do niego: Łazarzu! wyjść. I zmarły wyszedł (Jan 11:43-44). I Pan zwrócił żyjącego Łazarza jego siostrom.

A Pan zmartwychwstał… kogo? Samego siebie. Wstał z grobu trzeciego dnia po śmierci, zgodnie z obietnicą. I Uczniowie uradowali się, gdy ujrzeli Pana (J 20, 20). Jaka dusza ludzka, spragniona życia, nie uraduje się w Panu zmartwychwstałym i zmartwychwstałym? W ten sposób Pan Wszechmogący potwierdził Swoje słowa i obietnicę zmartwychwstania umarłymi prawdziwymi czynami.

Apostołowie wydarzenie zmartwychwstania Mesjasza uczynili świętym fundamentem głoszenia ewangelii. Cała ich osobista nadzieja na zmartwychwstanie i niezachwiana nieustraszoność przed śmiercią czerpała siłę z tego chwalebnego wydarzenia i karmiła się nim. Jeden z nich, który wcześniej prześladował Kościół, a potem widział żyjącego zmartwychwstałego Pana, pisze tak: Jeśli głosi się o Chrystusie, że powstał z martwych, jak niektórzy z was mogą mówić, że nie ma zmartwychwstania umarłych? A jeśli tylko w tym życiu pokładamy nadzieję w Chrystusie, to jesteśmy bardziej nieszczęśliwi niż wszyscy ludzie.” (1 Kor. 15, 12, 19). Jeśli Chrystus zmartwychwstał i potwierdził nasze zmartwychwstanie, to uczynił nas, którzy w Niego wierzymy, najszczęśliwszymi z ludzi.

Pan umarł i zmartwychwstał, aby udowodnić i pokazać nam nasze zmartwychwstanie. Jego zmartwychwstanie na zawsze rozpaliło nieugaszony ogień wiary w sercach ludzkich, że oni również zmartwychwstaną: Jak w Adamie wszyscy umierają, tak w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni. (1 Kor. 15:22). Jeśli nawet teraz jakaś Sara się śmieje i mówi, że to trudne, odpowiedz jej i powiedz: Czy jest coś trudnego dla Pana?

Dawno temu prorok ujrzał jego wzrok i powiedział: A wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, przebudzi się, jedni do życia wiecznego, inni do wiecznej hańby i wstydu. (Dan. 12:2). A inny prorok wcześniej w wizji zobaczył ogromne pole pełne suchych, martwych kości. Spojrzałem i zobaczyłem, jak z polecenia Bożego rozległ się hałas i kości zaczęły się zbliżać . Prorok spojrzał i zobaczył, jak suche kości były pokryte skórą i zarośnięte mięsem, a Pan nakazał i duch wszedł w nich , a ciała ludzi ożyły i podniosły się na nogi, i tak było bardzo, bardzo wielka horda (por. Ez 37, 7, 10).

Oto wizje i proroctwa prawych proroków Bożych. Jednak rzeczywistość tych wizji i wypełnienie proroctw pochodzi od Chrystusa i przez Chrystusa. A tym, którzy wciąż wątpią, mówiąc, że to niemożliwe, odpowiedz i powiedz: Dla ludzi to niemożliwe, ale dla Boga wszystko jest możliwe. (Mt 19:26). Odpowiedz im słowami samego Zbawiciela. I rozwiewaj ich wątpliwości i ratuj swoich braci.

To jest wiara wiernych i wrażliwych. Zbłąkanym umysłom i duszom uśpionym przez ziemskie kadzidło trudno jest to zaakceptować. Ci, których ziemia pokryła strupami grzechu i sczerniała zepsuciem świata, nie nachylają uszu na Boże obietnice. A wierni wierzą słowu Bożemu i wrażliwie czekają na spełnienie. Są chorzy na kłamstwa oszustów, są zmęczeni krótkimi ścieżkami kłamstwa. Długa droga Wszechmocnego stała się droga ich sercom. W tej długiej podróży daje im odpoczynek z nowymi i nowymi potwierdzeniami jej dobrego końca. Najlepszym odpoczynkiem dla nich jest słowo Zbawiciela i Towarzysza, który przeszedł całą ich drogę, będąc człowiekiem, doszedł do końca, zobaczył go i powiedział im o wielkiej radości.

Na końcu fałszywych ścieżek zawsze czeka wąż, ten pradawny wąż, z powodu którego nasz protoplasta został wygnany z raju. A na końcu długiej podróży prawdy spotyka Króla i Rodzica, Pocieszyciela i Zmartwychwstańca. To radość dla wiernych i wrażliwych. I dzielą swoją radość z braćmi i towarzyszami, z dziećmi wielkiego Króla.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych wiernych i wrażliwych przodków. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, do końca drogi, do jej dobrego końca. Ta wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Zaprawdę, jest to wiara ludzi prawdziwie wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. Na sądzie Chrystusa, w tym wielkim dniu, nie będą ronić łez, ale otrzymają życie i będą nazwani błogosławionymi.

Oczekiwanie. Insurekcja. Transformacja.

…i życie następnego stulecia

Powrót. Och, jak błogosławiony jest powrót do domu! Tym słodszy jest powrót do domu, w którym czekają rodzice, bracia i siostry, dzieci i przyjaciele! Zwłaszcza, gdy dom nie jest żebraczą, nędzną ziemianką, ale królewskimi komnatami, w których król z niepokojem oczekuje swoich dzieci z odległych krain!

Podróżnicy, czy wiecie, że Król-Rodzic jest nikim innym, jak samym Najwyższym? Czy to was czeka z niepokojem? Z obcej ziemi wracasz do Niego. Tak, a ten świat jest Jego polem, ale odległym i ciernistym. Posłał cię do dalekich krajów, abyś za Nim tęskniła, abyś zrozumiała, że ​​nie możesz bez Niego żyć. Nie był pierwszym, który chciał się z tobą rozstać: nie, tego najpierw pragnęła twoja prababka. A potem Pan posłał ją i całe jej potomstwo do tego odległego królestwa Swojego, na to cierniste pole, gdzie chleb otrzymuje się w pocie twarzy.

Wiele stad twoich przodków zstąpiło na to pole i walczyło na nim o żniwa z konikami polnym i zwierzętami. I przyzwyczaili się do komunikowania się z tymi, którzy są niżsi. I zapominając o swoim domu i swoim pochodzeniu, zaczęli myśleć, że nie ma lepszego pola i światła jaśniejszego niż ta gliniana lampa i że nie ma społeczeństwa bardziej wyrafinowanego niż zwierzęta.

Dobre niebiosa zasmuciły się, gdy zobaczyły człowieka jako ucznia bestii. Jasni aniołowie byli zdezorientowani, patrząc na upokorzenie obrazu Boga w człowieku. Wszechmogący zlitował się nad ludzkością i postanowił zrobić najbardziej dramatyczny krok w dziejach świata, w dziejach nieba i ziemi. Zdecydował się na coś, o czym może decydować tylko bezgraniczna miłość: Postanowił posłać Swojego Jednorodzonego Syna na męki dla ratowania ludzi. Postanowiłem ubrać Go w ziemskie łachmany, w żebrackie łachmany, aby biedni nie bali się Go, Jego światła, Jego majestatu. Postanowiłem rzucić Jego najcenniejszą perłę świniom, tym, które przybrały postać świni.

A Syn Króla dobrowolnie poszedł na ofiarę i zszedł do zarobaczonej kałuży, gdzie potomkowie Ewy walczyli z bydłem o korzenie. Znalazł jedyną córkę Evin, jedyną czystą i świętą Dziewicę, która była godna swego ciała, aby tkać ciało dla Niego. I w tym żebrackim, cielesnym stroju pojawił się wśród pijanych i opętanych przez demony, znalazł się jak w zakładzie dla obłąkanych.

Gdy tylko uczniowie bestii zobaczyli Go, rzucili się na Niego z nożem, ale uniknął ciosu.
Kiedy nazwał ich synami Ojca Niebieskiego, patrzyli na Niego, czekając na cud.
Kiedy dokonywał wielu cudów, mówili, że dokonał ich z pomocą diabła. Bo oni sami, przestali wierzyć w jednego Boga, nie przestali wierzyć w demony.
Kiedy zaczął wypędzać demony z ludzi, powiedzieli, że z pomocą Belzebuba, księcia demonów, uwalnia ich od demonów!
Kiedy rozproszył przed nimi rozproszenie niebiańskiej mądrości, zapytali Go, w jakiej szkole się uczył. A gdy usłyszeli, że jest stolarzem, który nie ukończył szkoły, który nie ma ziemskiego nauczyciela, pogardzali Nim.
Kiedy w szabat przywrócił wzrok niewidomym, oskarżyli Go o złamanie szabatu.
Kiedy pościł, nazywali Go żarłokiem.
Kiedy modlił się do Boga, został nazwany ateistą.
Kiedy był wśród grzeszników i im pomagał, nazywali go grzesznikiem.
Kiedy zapytał, jaki grzech popełnił, szczekali na niego jak wściekłe psy.
Kiedy mówił im o Królestwie Niebieskim, oskarżyli Go o chęć wydania ich Rzymianom!
W końcu pluli na Niego, to znaczy dali Mu jedyne, co mieli - plucie!
Ukrzyżowali Go na krzyżu. I kiedy Jego święta Krew była przelana na ziemię, uśmiechali się i błaznęli.
Ale On zwyciężył, powstał z grobu i pokazał światu, kim jest. A świat poszedł za Nim. I zaczął się od Niego uczyć, opuszczając szkołę zwierząt.

Pamiętajcie, podróżnicy, Jego krew została przelana na ziemię. Swoją Krwią wytyczył wam drogę powrotną do Ojczyzny, abyście się nie zgubili. Żeglarze kierują się gwiazdami i nie błądzą. Trzymaj się, a krople Jego Krwi, krople, które świecą jaśniej niż gwiazdy. I znajdziesz drogę do swojej Ojczyzny.

Ani śmierć, ani grób nie powstrzymają cię na twojej drodze. Nawet jeśli wasze ciała umrą, zanim On pojawi się światu po raz ostatni, nie zostaniecie zapomniani i zgubieni. Będziesz czekał u bram wiecznego światła, aż zadmą w trąbę Archanioła.

Najpierw zabrzmi trąba Archanioła. Po tym wezwaniu trąby nastąpi zmartwychwstanie umarłych. Po zmartwychwstaniu nastąpi Sąd Ostateczny. Poza Sądem Ostatecznym jest życie sprawiedliwych w wiecznym Królestwie Chrystusa. Tak prorokował Prawdziwy. Wszystkie Jego proroctwa się wypełniły. To również się spełni.

Życie następnego stulecia- to jest życie w chwale i radości, w Królestwie Stwórcy, w ramionach Rodzica, w Raju; życie, nie wstrząśnięte strachem, bez ciężaru zmartwień, bez wyniszczających chorób, niedostępne dla rozkładu i śmierci.

Całe ziemskie cierpienie w porównaniu do chwały nieba jest jak kropla słonej wody w rzece słodyczy: Jak napisano: Oko nie widziało, ucho nie słyszało i nie weszło do serca człowieka, które Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują. (1 Kor. 2:9). Życie ziemskie w porównaniu z innym życiem jest jak cień drzewa w porównaniu do drzewa. Cień przypomina drzewo, ale cień nie jest drzewem. Podobnie ziemska egzystencja człowieka przypomina życie, ale jeszcze nie życie.

Albo jak sen i rzeczywistość. Wchodząc w to prawdziwe życie, wydaje się, że budzimy się ze snu i wracamy do rzeczywistości, znajdujemy się w Królestwie rzeczywistości. To królestwo manifestacji jest nieśmiertelnym królestwem Boga. Nie ma w tym już mieszanki kłamstwa i prawdy, ale tylko prawda.

Nie ma mieszania prawdy i nieprawdy. Ale tylko prawda. Nie ma pomieszania piękna i brzydoty, ale tylko piękno. Nie ma mieszania światła i ciemności, tylko światło. Nie ma mieszanki radości i smutku, jest tylko radość. Nie ma mieszanki życia i śmierci, jest tylko życie.

To nieśmiertelne królestwo nazywa się wieczne królestwo naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa (por. 2 P 1,11; 2 Tm 4,18). On jest głównym zdobywcą. I dano mu władzę i chwałę, władzę, władzę i sąd, tron ​​nad każdym tronem i majestat nad wszelkim majestatem. Miał to wszystko w wieczności, jako Syn Boży, Jednorodzony, ale na to wszystko też jako człowiek zasłużył swoją pokorą, cierpieniem i śmiercią.

W tym Królestwie z Chrystusem będą Jego spadkobiercy, cierpiący noszący pieczęcie cierpienia dla Pana i ich Króla. Oto apostołowie i prorocy, męczennicy i dziewice, pustelnicy i asceci, pasterze i nauczyciele Kościoła – wszyscy, którzy stali się podobni do Chrystusa. Wszyscy, którzy stoczyli z Nim bitwę i zwyciężyli Jego zwycięstwem, będą u Jego boku wraz z Jego aniołami. Tak będzie, bo obiecał, mówiąc: i przygotuję dla Ciebie miejsce, przyjdę ponownie i zabiorę Cię do siebie (Jana 14:3).

To święte królestwo nazywane jest także świętym miastem lub nowym Jeruzalem. Swoją urodą przewyższy wszelkie marzenia, wszystkie słowa, wszelkie porównania, wszelkie ludzkie domysły. Ci, którzy są godni wejść do tego jasnego wiecznego miasta, Bóg otrze z ich oczu wszelką łzę i śmierci już nie będzie; nie będzie już żałoby, krzyku, choroby, bo to pierwsze odeszło (Obj. 21:4). Tak ogłosił Prawdziwy, tak zobaczył Przenikliwy. I tak będzie.

W tym świętym mieście nie będzie słońca, księżyca, gwiazd: nie będzie tam nocy i nie będą potrzebowali lampy ani światła słońca, bo Pan Bóg ich oświeca; i będzie panował na wieki wieków (Obj. 22:5). Tak ogłosił Prawdziwy, tak zobaczył Przenikliwy. I tak będzie.

Wyobraźcie sobie, nosiciele Chrystusa, świat, w którym zamiast słońca sam Najwyższy Pan świeci, ogrzewa, daje życie i odnawia! To jest twój świat, świat, w którym leży twoja ścieżka. To jest twoja Ojczyzna, do której wracasz, wieczna Ojczyzna, w której nie przeminiesz. To jest Ojczyzna synów Ojca Niebieskiego, wszyscy przyjęci w Panu Jezusie Chrystusie. I będziesz zaliczany do nich, jeśli wygrasz.

Nazywa się również Królestwem Królestwo ludu świętych Najwyższego jak przewidział dalekowzroczny prorok i przez wszystkie zasłony czasu powiedział: A królestwo, panowanie i majestat królestwa pod wszystkimi niebiosami będzie dane ludowi świętych Najwyższego, których królestwo jest królestwem wiecznym, a wszyscy władcy będą Mu służyć i być Mu posłuszni. (Dan. 7:27). W tym Królestwie nie rządzą najeźdźcy, lecz króluje tylko Ojciec. A poddanymi tego Królestwa nie są niewolnicy, ale dzieci.

Niewolnik nie odważy się spojrzeć królowi-najeźdźcy w twarz. A święci synowie Świętego Króla będą patrzeć w twarz Najwyższego Króla swobodnie i radośnie. Jak przepowiedziano i powiedziałem: I zobaczą jego twarz, a jego imię będzie na ich czołach (Obj. 22:4). O rozkoszy rozkoszy, o skarbie skarbów, o piękności piękności - spójrz w oblicze żywego, jedynego, prawdziwego Boga!

To jest upragniony raj. Raj: ta nazwa jest jedną z najsłodszych nazw Królestwa Niebieskiego. Raj jest twoją ojczystą stroną, do której wy, zmęczeni podróżnicy, wracacie z odległych krain, z ciernistych pól.

Pytasz, jaka jest cena tej rozkoszy? Jak ci odpowiedzieć, dociekliwy? Gdyby ktoś z was miał słońce, księżyc i gwiazdy i oddałby je za niego, nie dałby nic. Jak pył może kupić wieczność? Za jaki ulotny skarb można kupić ulotny?

Ale jest jeden ukryty, wieczny skarb, który każdy dziedzic szczęścia nosi w sobie. Nosi go pod osłoną przemijających. Oto mały, chwiejny płomień miłości do Pana. Ten płomień miłości nie umiera wraz ze śmiercią ciała, ale żyje i świeci. Dusze odważne bronią jej odważnie, aby wiatry szalejące po drodze jej nie zgasiły. Ten płomień miłości uhonoruje prawe dusze, aby pojawiły się przed obliczem Boga żywego, odziane w zmartwychwstałe ciało niebieskie. Oto cena. Za ten mały dar dla Boga ci, którzy Go kochają, otrzymają w zamian zarówno Królestwo, synostwo i życie wieczne. Jednym słowem raj.

To jest wiara oświeconych i stała. Trudno to zaakceptować dla tych, którzy żyją w ciemności i strachu, którzy ukryli się przed światłem Boskim lub którzy słyszą o tym z lękiem. Oświeceni Duchem Bożym z radością łapią promienie Boskiego światła przenikające ze świata innej rzeczywistości. Przyjmują je jako listy z Ojczyzny, jako święte listy od rodziców. I odpowiadają serdecznymi pozdrowieniami. Z tych świętych listów rodzicielskich, których zbiór nazywa się Pismem Świętym, dowiadują się o początku, kontynuacji i końcu świata stworzonego. I poznaj źródło, przepływ i usta ludzkiego życia. Dowiadują się o swoim królewskim pochodzeniu, o obecnym upokorzeniu i przyszłej chwale. Potwierdzenie swojej wiedzy znajdują w tradycji świętych oświeconych, zachowanej przez Cerkiew Prawosławną.

Zdobywszy tę wiedzę, cierpliwie przygotowują się do powrotu do swojej wiecznej Ojczyzny, na radosne spotkanie z Ojcem Niebieskim. I pomagają swoim braciom, towarzyszom, przygotować się do tego. Ojciec bowiem czeka na powrót nie tylko swojego dziecka, ale wielu i wielu. Kto może policzyć ich liczbę? Jak policzyć gwiazdy na niebie, ziarnka piasku na brzegu, kurz ziemi? Liczba obywateli państwa niebieskiego, Królestwa Bożego, jest niepoliczalna i nieporównywalna.

Ale to tylko jedna część obywateli nieśmiertelnej mocy Boga. Druga część składa się z niezliczonych bezcielesnych aniołów.

To jest wasza wiara, nosiciele Chrystusa, wiara waszych przodków, oświecona i stała. Niech stanie się wiarą waszych dzieci, z pokolenia na pokolenie, do końca drogi, do jej błogosławionego końca. Ta wiara jest bezwstydna, prawosławna, zbawcza. Zaprawdę, jest to wiara ludzi prawdziwie wykształconych, którzy noszą w sobie obraz Boga. Podczas tronu sędziowskiego Chrystusa, kiedy przyjdzie sądzić w sprawiedliwości, wejdą oni do Królestwa Niebieskiego i będą nazwani błogosławionymi.

Zwrócić. Raj. Chwała.

Informacje o oryginalnym źródle

W przypadku korzystania z materiałów bibliotecznych wymagany jest link do źródła.
Przy publikowaniu materiałów w Internecie wymagane jest hiperłącze:
„Ortodoksja i nowoczesność. Biblioteka elektroniczna”. (www.lib.eparhia-saratov.ru).

Konwersja do formatów epub, mobi, fb2
„Prawosławie i świat. Biblioteka elektroniczna” ().

INTERPRETACJA MODLITWY PORANNEJ

Symbol wiary

1 Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. 2 I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, którym wszystko było. 3 Dla nas, człowieka, i dla naszego zbawienia, który zstąpił z nieba i wcielił się w Ducha Świętego i Maryję Dziewicę, i stał się człowiekiem. 4 Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pogrzebany. 5 I zmartwychwstał trzeciego dnia według Pism. 6 I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca. 7 I stada tego, który ma przyjść z chwałą, aby być sądzonym przez żywych i umarłych, których królestwu nie będzie końca. 8 A w Duchu Świętym Pan, Dawca Życia, który pochodzi od Ojca, który wraz z Ojcem i Synem jest czczony i uwielbiony, który mówił proroków. 9 W jeden święty, katolicki i apostolski Kościół. 10 Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. 11 Oczekuję zmartwychwstania umarłych, 12 i życia w przyszłym wieku. Amen.

Wierzyć w Boga- znaczy mieć żywą ufność w Jego istotę, właściwości i czyny i całym sercem przyjąć Jego szczere słowo o zbawieniu rodzaju ludzkiego. Bóg jest w istocie jeden, ale Trójca w Osobach: Ojciec, Syn i Duch Święty, Trójca współistotna i niepodzielna. W Credo Bóg jest powołany Wszechmocny ponieważ cokolwiek jest, zawiera On w Swojej mocy i swojej woli. Słowa Stwórca nieba i ziemi, widoczny dla wszystkich i niewidzialny” oznacza, że ​​wszystko jest stworzone przez Boga i nic nie może istnieć bez Boga. Słowo niewidzialny wskazuje, że Bóg stworzył niewidzialny lub duchowy świat, do którego należą aniołowie.

Syn Boży nazywany jest drugą Osobą Trójcy Świętej według Jego Boskości. to się nazywa Lord ponieważ on jest prawdziwy bóg bo imię Pan jest jednym z imion Boga. Syn Boży nazywa się Jezus, czyli Zbawiciel, imię to nazwał sam Archanioł Gabriel. Chrystus, czyli Namaszczony został powołany przez proroków - tak od dawna nazywani są królowie, arcykapłani i prorocy. Jezus, Syn Boży, został tak nazwany, ponieważ wszystkie dary Ducha Świętego są niezmiernie przekazane Jego człowieczeństwu, a zatem wiedza proroka, świętość arcykapłana i władza królewska należą do Niego w najwyższy stopień. Jezus Chrystus jest nazwany Synem Bożym jednorodzony ponieważ tylko On jest Synem Bożym, zrodzonym z istoty Boga Ojca, a zatem jest jedną istotą z Bogiem Ojcem. Credo mówi, że narodził się z Ojca, a to przedstawia tę osobistą własność, którą różni się od innych Osób Trójcy Świętej. To było powiedziane przed wszystkimi wiekami aby nikt nie pomyślał, że był czas, kiedy Go nie było. Słowa Światło ze Światła w jakiś sposób wyjaśnij niezrozumiałe narodziny Syna Bożego od Ojca. Bóg Ojciec jest wiecznym Światłem, z Niego narodził się Syn Boży, który jest także wiecznym Światłem; ale Bóg Ojciec i Syn Boży są jednym wiecznym Światłem, niepodzielnym, jednej Boskiej natury. Słowa Bóg jest prawdziwy od Bożej prawdy zaczerpnięte z Pisma Świętego: Wiemy również, że Syn Boży przyszedł i dał nam światło i zrozumienie, abyśmy mogli poznać prawdziwego Boga i być w Jego prawdziwym Synu Jezusie Chrystusie. To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne(1 Jana 5:20). Słowa urodzony, niestworzony dodani przez świętych ojców Soboru Powszechnego, aby potępić Ariusza, który bezbożnie nauczał, że Syn Boży został stworzony. Słowa współistotny Ojcuże Syn Boży jest jedną i tą samą Boską istotą z Bogiem Ojcem. Słowa Izhe cały bysza pokaż, że Bóg Ojciec stworzył wszystko przez Swojego Syna, jak przez Swoją wieczną mądrość i Swoje wieczne Słowo. Za nas ze względu na człowieka i ze względu na nasze zbawienie”- Syn Boży, zgodnie ze swoją obietnicą, przyszedł na ziemię nie dla jednego ludu, ale w ogóle dla całego rodzaju ludzkiego. Zstąpił z nieba- jak sam o sobie mówi: Nikt nie wstąpił do nieba, tylko Syn Człowieczy, który z nieba zstąpił, który jest w niebie”(Jana 3:13). Syn Boży jest wszechobecny i dlatego zawsze był w niebie i na ziemi, ale na ziemi był wcześniej niewidzialny i stał się widzialny dopiero wtedy, gdy pojawił się w ciele, wcielił się, to znaczy przyjął ludzkie ciało, z wyjątkiem grzechu i stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem. Wcielenie Chrystusa dokonało się przy asystencji Ducha Świętego, tak że Najświętsza Dziewica, tak jak była Dziewicą przed poczęciem, tak w swoim poczęciu, po poczęciu i w swoim narodzeniu pozostała Dziewicą . Słowo stawanie się człowiekiem dodane, aby nikt nie pomyślał, że Syn Boży przyjął jedno ciało lub ciało, ale aby rozpoznali w Nim doskonałego człowieka, składającego się z ciała i duszy. Jezus Chrystus został za nas ukrzyżowany – przez swoją śmierć na krzyżu uwolnił nas od grzechu, przekleństw i śmierci.

Słowa pod Poncjuszem Piłatem wskazują na czas, kiedy został ukrzyżowany. Poncjusz Piłat to rzymski władca podbitej przez Rzymian Judei. Słowo cierpienie dodał, aby pokazać, że Jego ukrzyżowanie nie było jednym rodzajem cierpienia i śmierci, jak mówili niektórzy fałszywi nauczyciele, ale prawdziwym cierpieniem i śmiercią. Cierpiał i umarł nie jako Bóstwo, ale jako człowiek i nie dlatego, że nie mógł uniknąć cierpienia, ale dlatego, że chciał cierpieć. Słowo pochowany zaświadcza, że ​​naprawdę umarł i zmartwychwstał, ponieważ Jego wrogowie nawet położyli straż na grobie i zapieczętowali grób. I wskrzeszony trzeciego dnia według Pisma- Piąty artykuł Credo naucza, że ​​nasz Pan Jezus Chrystus zmartwychwstał mocą Swojej Bóstwa, jak o Nim napisano w prorokach i w Psalmach, i że zmartwychwstał w tym samym ciele w który urodził się i umarł. Słowa przez Pismoże Jezus Chrystus umarł i zmartwychwstał dokładnie tak, jak zostało to proroczo zapisane w księgach Starego Testamentu. I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca- te słowa są zapożyczone z Pisma Świętego: zstąpił, wstąpił też ponad wszystkie niebiosa, aby wszystko napełnić”.(Efez. 4:10). Mamy takiego Arcykapłana, który zasiada po prawicy tronu Majestatu w niebie(Hebr. 8:1). Słowa siedząc po prawej, czyli siedzący po prawej stronie, musi być rozumiany duchowo. Oznaczają, że Jezus Chrystus ma tę samą moc i chwałę z Bogiem Ojcem. A sfory przyszłości z chwałą osądzają żywych i umarłych, Jego królestwo nie będzie miało końca”- Pismo Święte tak mówi o przyszłym przyjściu Chrystusa: Ten sam Jezus, który został zabrany od ciebie do nieba, przyjdzie w taki sam sposób, w jaki widziałeś go idącego do nieba.(Dz 1:11).

Duch Święty nazywa Lord ponieważ on, jak Syn Boży, prawdziwy bóg. Duch Święty nazywa się życiodajny ponieważ wraz z Bogiem Ojcem i Synem daje życie stworzeniom, w tym życie duchowe ludziom: jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego.”(Jana 3:5). Duch Święty pochodzi od Ojca, jak mówi sam Jezus Chrystus: Kiedy przyjdzie Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On zaświadczy o Mnie(J 15, 26). Uwielbienie i uwielbienie przystoi Duchowi Świętemu, równemu Ojcu i Synowi - Jezus Chrystus nakazał chrzcić w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”(Mt 28:19). Credo mówi, że Duch Święty przemawiał przez proroków - opiera się to na słowach apostoła Piotra: proroctwo nigdy nie zostało wypowiedziane z woli człowieka, ale wypowiadali je święci mężowie Boży, poruszeni Duchem Świętym(2 Piotra 1:21). Poprzez sakramenty i żarliwą modlitwę można stać się uczestnikiem Ducha Świętego: jeśli wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą(Łk 11:13).

Kościół jeden, ponieważ Jedno ciało i jeden duch, tak jak jesteście powołani do jednej nadziei waszego powołania; jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest ponad wszystkim i przez wszystkich i w nas wszystkich(Efez. 4:4-6). Kościół Święty, ponieważ Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie, aby go uświęcić, obmywszy go kąpielą wodną przez słowo; przedstawić ją sobie jako chwalebny Kościół, nie mający skazy, zmarszczki lub czegoś w tym rodzaju, ale aby był święty i nienaganny(Efez. 5:25-27). Kościół Katedra, lub co jest tym samym katolickim lub powszechnym, ponieważ nie ogranicza się do żadnego miejsca, czasu ani ludzi, ale obejmuje prawdziwych wierzących ze wszystkich miejsc, czasów i narodów. Kościół Apostolski ponieważ od czasów apostołów nieprzerwanie i niezmiennie zachowuje zarówno nauczanie, jak i następstwo darów Ducha Świętego poprzez konsekrowane święcenia. Prawdziwy Kościół jest również nazywany Prawosławny, lub Prawosławny.

Chrzest- to sakrament, w którym wierzący, trzykrotnie zanurzając ciało w wodzie, na wezwanie Boga Ojca i Syna i Ducha Świętego, umiera za życie cielesne, grzeszne i odradza się ze Świętego Ducha w duchowe, święte życie. Chrzest zjednoczony, ponieważ jest to duchowe narodziny, a człowiek urodzi się raz, a zatem jest raz ochrzczony.

Zmartwychwstanie umarłych- jest to działanie wszechmocy Boga, zgodnie z którym wszystkie ciała zmarłych, jednocząc się ponownie z ich duszami, ożyją i będą duchowe i nieśmiertelne.

Życie następnego stulecia- to jest życie, które nastąpi po Zmartwychwstaniu umarłych i Powszechnym Sądzie Chrystusa.

Słowo Amen, który kończy Credo, oznacza „Naprawdę tak”. Kościół zachowywał Credo od czasów apostolskich i zachowa je na zawsze. Nikt nigdy nie może niczego odjąć ani dodać do tego symbolu.