Czy można nakarmić małe dziecko przed komunią. Przygotowanie dzieci do komunii

Dlaczego zabierasz dzieci na komunię?

Najważniejsze jest spotkanie dziecka z Bogiem. Ponadto dziecko stopniowo uczy się chodzić do świątyni. Wtedy już nigdy nie usłyszysz od dorosłego dziecka: „Moja mama nie nauczyła mnie chodzić do kościoła…”

I jeszcze jedno… Wiele razy rodzice byli przekonani, że po komunii dziecko nie choruje, chociaż według badań lub zewnętrzne znaki choroba wydawała się nieunikniona. Dzieci z neurologią zachowują się znacznie spokojniej, dzieci z problemami zdrowotnymi lepiej jedzą i śpią…

Wiara - potężne źródło spokój i bezpieczeństwo dla osoby. I podczas Znaku Krzyża poprawia się rytm bicia serca i wyrównuje się oddech.

Później, gdy dziecko zacznie się spowiadać, komunia i rozmowa z księdzem mogą uratować dorosłe dziecko od poczucia bezkarności i pobłażliwości, niestety charakterystycznego dla okresu dojrzewania.

Konieczne jest dawanie komunii dziecku - jest to ważne dla jego rozwoju duchowego i duchowego, zdrowia, aby Niebiański Patron, na którego cześć dziecko zostało ochrzczone, był blisko dziecka, strzegł go i chronił przed wszelkimi kłopotami które czyhają na dziecko na jego życiowej ścieżce.

Kiedy komunia dziecko po raz pierwszy?

Pozwalamy dzieciom przyjmować komunię od momentu chrztu, ponieważ w chrzcie są one niejako tajemniczo zanurzone w Chrystusie i zaczynają żyć Jego życiem. A nasza przynależność do Chrystusa nie zależy od ilości naszej wiedzy. Dusza dziecka może wiedzieć więcej niż jego rodzice czy dorośli. Dlatego pytanie nie brzmi, że nie wie tak dużo, nie rozumie, a zatem czy może brać komunię… Jego dusza ożyła dzięki łasce Chrystusa i komunikuje się z Nim.

Podczas nabożeństwa wynoszony jest kielich, do którego wcześniej wkładano specjalny konsekrowany chleb pokrojony na małe kawałki i wlewano wino rozcieńczone wodą. Nad tą czaszą czyta się modlitwy, które naturalnie usłyszycie, wezwany jest święty duch Jezusa Chrystusa, a więc duch święty zstępuje do tej czaszy i uważa się, że krew i ciało Chrystusa są w niej niewidoczne.

Uspokójmy wszystkich. Ani jedna osoba nie zachorowała. Żadne z dzieci nie pogorszyło się. Wręcz przeciwnie, dzieci powinny przyjmować komunię tak często, jak to możliwe.

Zamień pierwszą wizytę w świątyni w prawdziwe wakacje! Jeśli dziecko jest starsze, będzie chciało postawić świeczki, wybierz pamiątkową ikonę. Możesz dać ciekawą książkę prawosławną, kasetę; po kościele - gdzieś pysznie zjeść, a może pospacerować w wesołym towarzystwie dzieciaków, których w Świątyni zawsze jest sporo.

Jak wytłumaczyć dziecku znaczenie sakramentu?

Miło byłoby wyjaśnić znaczenie Sakramentu w formie przystępnej dla każdego dziecka: wytłumacz dwuletniej córce lub synowi, że jest to spotkanie z Bogiem. Niemowlęta nie muszą mówić o Ciele i Krwi Zbawiciela – dzieci nie są na to gotowe ze względu na swój wiek i z czasem to zrozumieją, lub sami będziecie mogli to dziecku wytłumaczyć w przystępnej formie nadgodziny. Tu może pomóc szkółka niedzielna dla dzieci lub dobra rozmowa z Ojcem, gdy maluch trochę podrośnie i zacznie więcej rozumieć. Ale nie powinieneś mówić dziecku o „pysznym”, jeśli rozmawiamy o Komunii. Co powiedzieć? - To komunia. Więc mówimy naszym dzieciom: słońce, spójrz, to jest chleb. To jest owsianka. To jest cukier. Spróbujmy. A dziecko przyswaja informacje otrzymane przez resztę życia.

Wygląd, ubrania rodziców i dzieci
Dla mamy wskazane jest noszenie długiej spódnicy, szalika i kurtki z długimi rękawami do skroni (w upale nadaje się również rękaw 3/4), dla klasztoru te warunki są bezwzględnie konieczne. Ale ubrania mogą być zarówno piękne, jak i odświętne, zgodnie z kanonami „na czarno” tylko wdowy chodzą do Świątyni Boga.

Dla dzieci - dziewczynka powinna być w czapce lub szaliku, a syn - bez nakrycia głowy. Przy okazji, powinieneś wyłączyć kościół telefon komórkowy. Zimą rękawice trzeba zdjąć w świątyni. Odzież wierzchnia można zdjąć lub odpiąć.

Czy można nakarmić dzieci przed Komunią?

Do 3 roku życia nie ma ograniczeń żywieniowych. Niemowlęta można bezpiecznie nakarmić, ale najlepiej z niewielkim wyprzedzeniem (minimum 30 minut, choć w miarę możliwości lepiej 1,5 godziny przed Komunią), aby maluch nie bekał po Komunii.

Po trzech latach dzieci przystępują do komunii na pusty żołądek. Nie możesz nawet pić wody święconej (możesz poprosić księdza o zażycie lekarstw).

Ale po sakramencie nie trzeba obficie karmić dzieci, zwłaszcza jeśli wraca się do domu samochodem.

Kiedy przychodzić na komunię z dziećmi

Najlepiej oczywiście wcześniej poznać harmonogram usług. Najczęściej liturgia (przyjmują Komunię tylko na liturgiach) rozpoczyna się w dni powszednie i w soboty o godzinie 8, a w niedziele i święta o godzinie 7 i 9 lub 10 rano.

Jednak w niektórych świątyniach może być trochę inaczej: o 7, 7.30 czy 6.30 rano…

Kiedy przynosić dzieci na komunię. Dorośli mogą patrzeć na stan dziecka, jeśli zachowuje się spokojnie, można stanąć w Serwisie. Zazwyczaj małe dzieci są przyprowadzane przed samą Komunią, która odbywa się po modlitwie Ojcze nasz, zwykle 50 minut później, godzinę po rozpoczęciu nabożeństwa, ale trzeba być przygotowanym, że nabożeństwo będzie dłuższe. Harmonogram jest zawsze publikowany z wyprzedzeniem. Dzieci poniżej 7 roku życia mogą uczestniczyć w nabożeństwie z dorosłymi lub spacerować w pobliżu Świątyni.

Imiesłów

Przed pójściem do kielicha (na komunię) weź błogosławieństwo od spowiadającego księdza (nie musisz stać w kolejce z dziećmi). Jeśli nie ma księdza, idź do Komunii i powiedz o tym księdzu, który Komunię.

Komunia to największe sanktuarium, sam Pan Bóg! Nawiasem mówiąc, dlatego nie krzyżują się przed Kielichem.

Starsze dzieci krzyżują ręce na piersiach (prawe na lewej). Dorośli kładą niemowlęta na prawe (!) ręce, a niemowlęta na prawe ręce z głową. Przed kielichem nie stawia się smoczka. Odbywa się to tak, aby na ubrania nie spadła ani jedna kropla Komunii.

Podczas komunii ministranci trzymają specjalny czerwony materiał - tablicę, a buzia dziecka na pewno się zamoczy.

I pamiętaj, aby wyjaśnić dziecku, że cząsteczka musi zostać połknięta. I lepiej - podążaj za tym sam, zwłaszcza po raz pierwszy.

Jeśli kropla Komunii dostanie się na ubranie lub dziecko beka po Komunii, podejdź do Ojca i powiedz o tym.

Najpierw dzieci otrzymują komunię. Po słowach kapłana: „Sługa Boży przyjmuje komunię…” – trzeba wyraźnie nazwać nazwa kościoła dziecko (imię, pod którym dziecko zostało ochrzczone). W przypadku niemowląt dorosły woła imię, a starsze dzieci same wołają swoje imiona.

Po Komunii, bez mówienia do siebie i nie pozwalając dzieciom mówić, zabierz je do specjalnego stołu, aby wypić Komunię i wziąć kawałek prosfory.

Wtedy dziecko można przywiązać do Ukrzyżowania lub poczekać do końca nabożeństwa i ucałować krzyż, który ksiądz wyjmie na sam koniec nabożeństwa.

Nie trzeba czekać na zakończenie Usługi - spójrz na stan dziecka.

Do siódmego roku życia dzieci nie chodzą do spowiedzi.

Artykuł został przygotowany przez redakcję serwisu „Dzieci”

na podstawie artykułu „Komunia dziecięca”
klub pisarzy ortodoksyjnych „Olympia”

O Komunii Dzieci

P udział - to sekret. Ale bez komunii w tej tajemnicy nie będziemy mogli być pełnoprawnymi członkami Kościoła, wzrastać duchowo i ostatecznie bez udziału w Świętych Tajemnicach Chrystusa nie będziemy mogli stać się dziedzicami Królestwa Nieba (Jn). Komunia, osoba otrzymuje pełnię łaski Ducha Świętego, czyli wszystkiego najlepszego, co tylko na ziemi może otrzymać na swoje życie, na swój rozwój.

Praktykę komunikowania dzieci można wyjaśnić postawą, której nauczał nasz Pan Jezus Chrystus: „Przyprowadzali do Niego dzieci, aby ich dotykał; uczniowie nie dopuścili tych, którzy je przynieśli. Widząc to, Jezus oburzył się i powiedział do nich : Niech dzieci przychodzą do Mnie i nie przeszkadzają im, bo takie jest Królestwo Boże... I objął je, włożył na nie ręce i pobłogosławił je” (Mk 10:13-16).

Pan pokazał, że społeczność fizyczna, fizyczna bliskość z Nim jest tak samo rzeczywista jak społeczność intelektualna czy duchowa, a brak zrozumienia przez dzieci „prawd o Bogu” nie przeszkadza w rzeczywistej bliskości z Bogiem.

Przy udzielaniu Komunii dzieciom należy wziąć pod uwagę, że dla niemowląt od roku do trzech lat nie ma przygotowań przed Komunią, można je nawet nakarmić. Ważne jest również przygotowanie dziecka do komunii. Powiedzieć, że idziemy do świątyni, że kapłan udzieli ci komunii, że otworzysz usta.

Ponadto do około dwóch lat dziecku, zwłaszcza jeśli nie jest przyzwyczajone do przyjmowania komunii, należy wyjaśnić, czym jest komunia i jak przystępować do sakramentu. Nie ma potrzeby używać bluźnierczych sformułowań typu: „Tu ksiądz poda ci pyszny kompot” i tym podobnych. Lepiej powiedzieć: „Ojciec udzieli Ci Komunii – świętej, dobrej…”. Lub: „Będziemy uczestniczyć w Ciele i Krwi Pańskiej”. Tak więc stopniowo, dzięki postawie dorosłych wobec dziecka-uczestnika – jak mu gratulują, całują, starają się odświętnie ubrać w ten dzień – zaczyna rozumieć, że Komunia Święta jest radosnym, uroczystym, świętym wydarzeniem.

Jeśli dziecko nigdy nie przyjęło komunii, to kiedy zostanie przyniesione do kielicha, może się przestraszyć. Nie rozumie, co próbują z nim zrobić, lub na przykład myśli, że chcą mu podać lekarstwo do picia, albo może być inny powód. W takich przypadkach nie jest konieczne przyjmowanie komunii na siłę. Lepiej pozwolić mu patrzeć, jak inne dzieci przyjmują komunię, dać mu kawałek prosfory, przynieść księdzu do błogosławieństwa, gdy będą całować krzyż, i powiedzieć, że następnym razem dostanie komunię.

W wieku trzech lub czterech lat można i trzeba wyjaśnić dzieciom znaczenie sakramentu komunii. Możesz opowiedzieć dzieciom o Jezusie Chrystusie, o Jego Narodzeniach, o tym, jak uzdrawiał chorych, karmił głodne, pieścił małe dzieci. I tak, gdy wiedział, że wkrótce umrze, chciał: ostatni raz spotykaj się z kolegami, zjedz z nimi kolację. A gdy usiedli przy stole, wziął chleb, połamał go i rozdał im, mówiąc: „Ten chleb to Ja sam, a kiedy będziecie jeść ten chleb, będę z wami”. Potem wziął kielich wina i rzekł do nich: „W tym kielichu daję wam Siebie, a gdy z niego będziecie pić, będę z wami”. Tak więc Jezus Chrystus po raz pierwszy obcował z ludźmi i zapisał, aby każdy, kto Go miłuje, również uczestniczył.

Zaczynając od proste wyjaśnienie, dorastającym dzieciom można bardziej szczegółowo i pełniej opowiedzieć o Ostatniej Wieczerzy, postępując zgodnie z tekstem ewangelicznym. Podczas liturgii usłyszą słowa: „Bierzcie, jedzcie, to jest ciało moje łamane za was na odpuszczenie grzechów” i „Pijcie z tego wszystkiego, to jest moja krew Nowego Testamentu, która się przelewa”. za ciebie i za wiele na odpuszczenie grzechów”. I muszą być na to przygotowani. Ale bez względu na to, jak uprościmy historie ewangeliczne, ważne jest, aby ich znaczenie nie zostało zniekształcone.

Małe dziecko może wybuchnąć płaczem podczas nabożeństwa, co będzie przeszkadzać modlącym się, a rodzicom z dzieckiem nie jest łatwo znieść całe nabożeństwo. Dlatego lepiej przyjść do świątyni 10-15 minut przed Komunią. Może to również dotyczyć niektórych dzieci w wieku powyżej 3 lat. Dzieci należy przyzwyczajać do Świątyni stopniowo, a nie zmuszać do obrony całego nabożeństwa, gdyż w przyszłości może to mieć odwrotny skutek, a dziecko w ogóle nie będzie chciało chodzić do kościoła.
Stopniowo, w wieku czterech lat, należy nauczyć dziecko przyjmowania komunii na pusty żołądek. Ten post liturgiczny jest doskonałym przygotowaniem do przyjęcia Sakramentu, a im szybciej dziecko się do niego przyzwyczai, tym lepiej i łatwiej.

Od piątego roku życia dzieci mogą pościć już dzień przed komunią. Nie ściśle: powstrzymaj się od mięsa, słodyczy, oglądania bajek, staraj się lepiej zachowywać, być bardziej posłusznym itp. Dobrze jest z nimi przeczytać na głos jedną lub więcej modlitw o Komunię św.

Rodzice są wezwani, aby uczyli swoje dzieci przystępowania do komunii: z rękami złożonymi na piersiach, a zbliżając się do kielicha, nie krzyżuj się, aby przypadkowo nie popchnąć kielicha. Powinieneś powiedzieć księdzu swoje imię. Po komunii otrzymujemy do zjedzenia kawałek prosfory oraz trochę wina i wody do picia – to się nazywa „piciem”. Wszystko to są zewnętrzne zasady i nie należy ich mylić ze znaczeniem i znaczeniem sakramentu, ale zachowanie ustanowione przez tradycję w świątyni ma niemałe znaczenie. Ważne jest, aby dzieci czuły w uroczystych momentach, że wiedzą, jak zachowywać się jak dorośli.

Mówiąc o częstotliwości Komunii, zauważamy, że małe dzieci mogą przystępować do Komunii często, ale począwszy od szóstego lub siódmego roku życia, rozsądniej byłoby uzgodnić tę kwestię ze spowiednikiem. Albo z każdym księdzem, który będzie świadomy twoich okoliczności.

Od siódmego roku życia dziecko musi być przyprowadzone do spowiedzi, na co też powinno być przygotowane: powiedzieć, że w tym sakramencie sam Pan przebacza grzechy. Oczywiście jeszcze wcześniej uczymy dzieci analizować, co jest dobre, a co złe, więc wiek spowiedzi może się skrócić, jeśli dziecko zrozumie, co to za sakrament i będzie świadome swoich czynów. Ważne jest, aby dziecko nie bało się tego Sakramentu, dlatego należy starać się ostrzec księdza, że ​​dziecko ma swoją pierwszą spowiedź.

Od siódmego roku życia dziecko musi stopniowo przyzwyczajać się do pozostałych wymogów komunii. Ale trzeba pamiętać, że jest to przygotowanie zewnętrzne do Komunii, ważne jest też wewnętrzne. Sami rodzice powinni starać się kochać świątynię, kochać Boga i wypełniać Jego święte przykazania. Pamiętajmy, że spotykamy się z Chrystusem w sakramencie komunii i musimy dążyć do tego spotkania, radować się nim, pragnąć go (jak pragniemy spotkania z ukochaną osobą). Ważne jest, aby zaszczepić dziecku tę miłość. I dlatego we wszystkim potrzebna jest stopniowość, a przede wszystkim osobisty przykład, inaczej możemy tylko oderwać dziecko od Kościoła i Boga. Pan przyjął dzieci i radował się z nich, nie obciążał ich. Tak więc i my musimy stopniowo iz miłością przyprowadzać nasze dzieci do Chrystusa. Dążenie do tego, by być przykładem nie tylko formalnego wypełniania nakazów kościelnych, ale przykładem miłości, zrozumienia, odchodzenia od śmieci, złości i gniewu. Przecież dziecko ocenia wiarę patrząc na nas, a jeśli nie żyjemy zgodnie z chrześcijaństwem, to mechaniczna komunia dzieci z trudem przyniesie owoce. Tylko przy zrozumieniu istoty Sakramentu, tylko z pragnieniem i miłością do niego, a więc dla Boga, Komunia będzie dla człowieka korzystna, leczy zarówno dolegliwości duchowe, jak i cielesne. I oczywiście niezbędna jest mocna wiara w Boga i wiara w Jego miłość do Nas. „Oddaję się Chrystusowi, a Chrystus wchodzi w moje życie”. Jego życie we mnie jest tym, co składa się na sakrament Komunii św. iw tym objawia się sens i cel naszego życia.

Chrzest to dopiero pierwszy krok na drodze chrześcijańskiej. Najważniejszy sakrament Sobór jest sakramentem. Jak dawać komunię dzieciom, a zwłaszcza niemowlętom? Jakie są zasady i przepisy dotyczące tego? Jak nie przesadzić, wprowadzając dziecko do Kościoła i jego sakramentów? Przeczytaj o tym w dzisiejszej historii matki już ochrzczonego dziecka.

Mój mąż i ja jesteśmy ortodoksyjnymi rodzicami i dlatego nasza decyzja o chrzcie dziecka była obopólna. Rodzice chrzestni odpowiadają za duchowe wychowanie dziecka. Zrozumieliśmy to, więc daliśmy Specjalna uwaga wybór przyszłości matki chrzestne i tata dla ich dziecka. A teraz nasze dziecko jest prawosławnym chrześcijaninem.

Jak się okazało, najważniejszą częścią duchowego wychowania dziecka jest sakrament. Konieczne jest nie tylko, aby dziecko było bliżej Boga, ale także Anioł Stróż, na którego cześć dziecko zostało ochrzczone, aby chronił je i chronił przed różnymi problemami.

Ksiądz powiedział nam, że pierwszy raz musimy przyjść do komunii dwa tygodnie po chrzcie dziecka. I jest absolutnie nieważne, że my, rodzice, sami rzadko przystępujemy do komunii albo w ogóle nie przystępujemy do komunii. W końcu dusza dziecka może wiedzieć znacznie więcej niż dorośli. Dzieci do 7 roku życia przyjmują komunię bez spowiedzi, a potem jak dorośli: najpierw muszą się spowiadać, a dopiero potem przystąpić do komunii.

Inną ważną kwestią jest to, że komunia zwykle odbywa się na pusty żołądek. Oczywiście niemowlęta mogą jeść śniadanie. Tylko karmić dziecko powinno być co najmniej pół godziny przed komunią, aby nie bekało. Po trzech latach należy już starać się nie karmić dziecka, ale ścisłe ramy jako takie istnieją dopiero po siedmiu latach. Batiuszka powiedziała, że ​​dzieci od trzeciego roku życia mogą spokojnie wytrzymać bez jedzenia od wieczora. Najważniejsze, żeby wprowadzać go stopniowo i jako rodzaj sakramentu – im szybciej dziecko się do tego przyzwyczai, tym później będzie mu łatwiej. A trochę później możesz nauczyć dzieci pościć, ale nie ściśle. Na przykład zrezygnuj z gier, kreskówek, mięsa lub czegoś szczególnie smacznego.

Na pytanie, jak często dziecko powinno przystępować do komunii, każdy musi sam sobie odpowiedzieć. Niemowlęta mogą być codziennie, starsze dzieci - raz w tygodniu. Staramy się dawać komunię maluszkowi raz na dwa tygodnie oraz w wielkie święta. Komunia odbywa się podczas liturgii - lepiej wcześniej ustalić godzinę rozpoczęcia i zakończenia nabożeństwa w świątyni. Najpierw dzieci otrzymują komunię, potem kobiety i mężczyźni.

Z dzieckiem wolno przychodzić bezpośrednio do sakramentu. W przypadku starszych dzieci możliwe jest wcześniejsze przybycie, w zależności od tego, jak długo dziecko jest w stanie wytrzymać. Z reguły dzieci nie lubią długo przebywać w kościele, pamiętam to od siebie. Zawsze wydawało mi się, że jest tam bardzo duszno, trzeba było stać w miejscu bardzo długo. Należy zrozumieć, że dzieci mają mniej cierpliwości, a wręcz przeciwnie, więcej energii. Do wszystkiego należy podchodzić ze zrozumieniem - jeśli dziecko nie może długo stać w miejscu, nie zmuszaj go, zaszczepiając niechęć do tego rytuału od dzieciństwa.

A teraz nadszedł czas na sakrament komunii. Kapłan wyjmuje kielich z ołtarza i czyta modlitwę, której słowa należy powtórzyć i całym sercem modlić się za swoje dziecko. Ponieważ na komunię chodzimy wyłącznie z ojcem chrzestnym lub matką dziecka, w tym czasie jeden z nich trzyma dziecko. Nie żegnają się przed Pucharem, starsze dzieci krzyżują ręce na piersiach i trzymają bardzo małe prawa ręka. Ojciec podchodzi do każdego dziecka i mówi głośno: „Sługa Boży przyjmuje komunię…”, po czym zostaje wezwane jego imię. Nasz jest wciąż mały, dlatego rodzice chrzestni nazywają go jego imieniem. Kiedy dziecko dorośnie, będzie musiało nazywać się po imieniu. Następnie dają trochę Cahors na łyżce, a małe dzieci - wodę święconą. Na samym końcu nabożeństwa dziecko zostaje przyłożone do krzyża.

Ale przygotowanie dzieci do komunii jest wyjątkowe, indywidualne.

Jak wiecie, do Komunii i spowiedzi trzeba się przygotować, ale przygotowanie dzieci i spowiedź dzieci są bardzo szczególne, nieporównywalne z dorosłym. Zadaniem chrześcijanina, także młodego, jest korzystanie ze spowiedzi i komunii, dlatego ważne jest, aby przygotowanie do sakramentu i sama spowiedź odbyła się skutecznie i nie była przeładowana. Jeśli kapłan jest doświadczony, kwestia ta może być omówiona indywidualnie, jeśli kapłan wymaga przeczytania wszystkich kanonów, ścisły szybko w takim razie dla dziecka wielkie pytanie czy to jest przydatne... dalej ten etap moim zdaniem ważne indywidualne podejście jeśli dziecko od niemowlęctwa w Świątyni to jedno, jeśli od czasu do czasu jest to coś innego.

Trzeba z dzieckiem rozmawiać i wyjaśniać, a nie rozkazywać i przeciągać na siłę

Ważne jest z góry, nawet przed przygotowaniem, zwykły język wyjaśnij dziecku, dlaczego teraz musi przygotować się do sakramentu. I generalnie każdy rodzic powinien w odpowiednim czasie odbyć rozmowę ze swoim dzieckiem, aby w wieku 7 lat skończyło się jego dzieciństwo, że wiek dojrzały i wszystkie grzechy i złe uczynki Boga i jego aniołów są brane pod uwagę i zapisywane na nim. Aby zostać oczyszczonym z grzechów, musi samodzielnie spowiadać się i przyjmować komunię. To, co ma żałować przy spowiedzi, również potrzebuje i może być wyjaśnione z góry, ponieważ dobrze zdajesz sobie sprawę ze wszystkich złych uczynków i skłonności swojego dziecka. Rodzice nie muszą sami pisać notatki do dziecka ani zmuszać ich do stania nad duszą, dopóki nie napisze tej notatki. Zostaw dziecku jego spowiedź jako indywidualną i nie pytaj zgodnie ze spowiedzią, z czego się spowiadał, ani o co prosił ksiądz. Jeśli dziecko chce, to powie, jeśli nie, to nie.

Ewentualnie przygotowanie może przebiegać następująco, ale ważne jest indywidualne omówienie z proboszczem

We wszystkich kwestiach związanych z postem zaznaczam, że moim zdaniem słusznie byłoby zrezygnować ze słodyczy na pierwsze dwa dni, z mięsa na drugi dzień, ale zostawić możliwość jedzenia ryb i nabiału, a na trzeciego dnia zrezygnować z ryb i nabiału. Jeśli dziecko jest jeszcze małe, to trzeciego dnia odrzucamy ryby i zostawiamy nabiał w diecie. Za pomocą ogólnie mówiąc, to wszystko jest indywidualnie i jest omawiane z konkretnym spowiednikiem. Dlatego moje rozumowanie w tym przypadku jest bardziej rozumowaniem niż przepisem.

Ważne jest również duchowe przygotowanie dziecka.

Ważne jest, aby oprócz przygotowania fizycznego przygotować dziecko do sakramentu i duchowo, poprzez częstsze czytanie modlitw, czytanie dziecięcej Biblii, mniej oglądania bajek i np. zastępowanie ich oglądaniem Prawa Bożego, to jest w naszej galerii.

Wszystko jest stopniowe, a modlitwy też

We wszystkich punktach, które dotyczą przygotowania do modlitwy, podkreślę: dziecko musi być przyzwyczajone do usługi wieczorne, ale jeśli nadal jest ciężko, możesz najpierw pominąć, potem przejść do połowy, a potem całkowicie stanąć. W wieczór przed Komunią, podobnie jak dorośli, dzieci nie muszą oglądać bajek, ale czytać książki o Bogu i Jego Świętych.

Następnie pojawiła się kwestia modlitw. Jestem przekonany, że dziecko należy wprowadzać w modlitwę stopniowo. Na początku wydaje mi się, że można przeczytać trzy modlitwy z wieczorne modlitwy, następnie po „Kanonie do Anioła Stróża” przeczytaj jedną modlitwę, po „Kanonie do Matki Bożej” przeczytaj jedną modlitwę, po „Kanonie do Zbawiciela” przeczytaj 1 modlitwę, a następnie przeczytaj 4 modlitwy z „Kanonu do Komunia Święta". Myślę, że to wystarczy, ale ważne jest, aby je czytać czytelnie, z uwagą, modląc się z serca, ale bez wyrobienia formalnego podejścia do pracy modlitewnej. Stopniowo należy zwiększać liczbę modlitw. wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego, gdzie wszystko jest przygotowane na modlitwę dzieci.

Materiał ten pochodzi z literatury patrystycznej, która jest swobodnie dostępna w Internecie, zarówno osobno (we fragmentach), jak i w całości e-książki, których tomy są bardzo duże dla współczesnego czytelnika, który z reguły jest przyzwyczajony do uchwycenia tylko powierzchownej istoty. Autor tego projektu maksymalnie usystematyzował i wyselekcjonował materiał, podkreślając to, co najważniejsze, skupiając się na jego punkcie widzenia.

Twórca tego projektu nie rości sobie praw autorskich prezentowanych materiałów i gorąco rekomenduje zainteresowanym czytelnikom zakup wersja papierowa pełne wersje dzieła patrystyczne. Wykorzystane źródła są wskazane w specjalnej sekcji naszej strony internetowej „Polecana Literatura i Źródła”, dodatkowo do każdej książki dołączyliśmy małą recenzję, przydatną dla wszystkich zainteresowanych czytelników.

„Czy dziecko powinno pościć przed komunią?”

- Znowu: jeśli post jest ciężarem dla rodziców, to z dzieckiem jest problem. A jeśli to jest naturalne życie rodziny, to takie pytania nawet się nie pojawiają. Dziecko zjada to, co podają mu dorośli. Post nie jest strajkiem głodowym. To zmiana twoich nawyków, stylu życia. Najważniejszą rzeczą w naszym życiu nie jest liczba modlitw, a nie post - wszystko to jest tylko środkiem.

Trzeba nie zakazywać, nie zmuszać, ale aby dziecko dobrowolnie zaakceptowało taki sposób życia. Jeśli został zmuszony, wyrwie się spod rodzicielskiego skrzydła i nadal będzie robił to po swojemu, to jest straszne. Ojcowie Święci radzą wychowywać dziecko w taki sposób, aby gdy dorośnie, gdy w wieku 7 lat po raz pierwszy udaje się do spowiedzi, sam poczuł się chrześcijaninem, aby wziął jarzmo Chrystusa dobrowolnie.

Nie da się tego wymusić. Piękno takiego życia można tylko pokazać. A kiedy dzieci porywa życie duchowe, odkrywają bogactwo nieporównywalne ze wszystkimi bogactwami świata. Jak w Ewangelii: znalazłem perłę, poszedłem i sprzedałem za nią wszystko. Podobnie jest z życiem duchowym: jeśli je znajdziesz, zrezygnujesz ze wszystkiego, aby żyć tym życiem. Trzeba pomóc dziecku odkryć w sobie to bogactwo, aby nie myślało, że to wszystko jest tylko zewnętrzne.

„Jeśli dziecko przystępuje do komunii bez spowiedzi, czy powinno już jakoś przygotować się do komunii?”

- Nie ma specjalnych zasad, ale jeśli jest możliwe, że nie zje przed komunią, to będzie dobrze. Trzeba przyzwyczaić dziecko, aby od najmłodszych lat przygotowywało się do pójścia do świątyni, do której szedł.

„Kiedy dziecko przygotowuje się do pierwszej spowiedzi, czy trzeba ci mówić, jakie ma grzechy, jak za nie żałować?”

Jesteśmy przyzwyczajeni do zwracania uwagi dzieci na to, co robią źle. Ale przecież głównym problemem nie jest to, że robią złe rzeczy, ale to, że nie próbują robić dobrych rzeczy. Największym grzechem jest to, że człowiek nie robi tego, co powinien. Zbesztali go, a mężczyzna zdał sobie sprawę, że jest zły. Ale grzech polega na tym, że nie staje się dobry. Główną grzesznością jest niezgodność z ideałem świętości.

Czym jest pokuta? To jest zmiana życia w kierunku ideału, świętości. Muszę się poprawić. Jeśli mam tylko wizję odchylenia, a nie dążenia do ideału, to jest najgorsze. Musisz zobaczyć cel życia chrześcijańskiego – podobać się Bogu. Jak nie podobać się Bogu, czy mam się podobać, ale nie podobało mi się? On tego nie zrobił, nie zrobił tego… Naszymi grzechami nie jest robienie, ale nie robienie. Nie wywiązał się ze swoich obowiązków jako dziecko. Który? Posłuszeństwo rodzicom, pomoc, pokora, obowiązki ucznia... Kiedy dorosły przychodzi i mówi, że nie ma szczególnych grzechów, świadczy to o niezrozumieniu celu swojego życia.

„Czy rodzice muszą jakoś kierować, sugerować, czy też dziecko samodzielnie decyduje, co powiedzieć księdzu?”

– Jeszcze przed ukończeniem siedmiu lat musi być przygotowany, że nadejdzie dzień, w którym po raz pierwszy przyjdzie do spowiedzi. To jest święto! To pierwsze spotkanie dziecka z księdzem na spowiedzi. Rodzice dają mu dziecko z rąk. Kapłan również musi być na to przygotowany. Pobożni rodzice ostrzegają mnie z góry.

Już wiem, że dziecko przyjechało po raz pierwszy i muszę z nim porozmawiać. Oto kolejna rozmowa - rozmowa spowiednika, zaczyna się duchowy pokarm dziecka. Nie tylko formalnie rodzice przyprowadzają dziecko do kościoła, ale trzeba zanieść je do księdza, który później je nakarmi.

„Czy mogę zapytać dziecko, co mu powiedział ojciec?”

- Tajemnica spowiedzi tkwi nie tylko w tym, że ksiądz nie może mówić o tym, co usłyszał w spowiedzi, ale ten, kto się spowiadał, również musi to zachować. Próżna ciekawość tajemnicy życia duchowego jest grzeszna. Dlatego rodzice powinni nauczyć się pokory, a nie zadawania takich pytań.

„A jeśli dziecko samo chce opowiedzieć, bo jest przyzwyczajone do dzielenia się wszystkim z rodzicami?”

„Więc zamknij się i słuchaj. Następnie skonsultuj się z księdzem. Ale nie prowokuj tej rozmowy, nie zachęcaj. Mimo to rozmowa na tematy spowiedzi powinna odbywać się tylko podczas spowiedzi. A dziecko musi też umieć zachować swój wewnętrzny świat.

„Rodzice mogą powiedzieć księdzu: dziecko, jak mówią, nie robi tego czy czegoś innego?”

- Możesz skonsultować się w kwestiach, które dezorientują rodziców.

Ksiądz Oleg Netsvetaev

Rodzice nie zawsze rozumieją, że nieprzyjmowanie Komunii swoim dzieciom oznacza nie zwracanie należytej uwagi na słowa Pana Jezusa Chrystusa, który „... powiedział: wypuśćcie dzieci i nie przeszkadzajcie im przychodzić do Mnie, bo takie jest Królestwo Niebieskie” ().

„Niemowlęctwo — mówi słynny pastor Kościoła prawosławnego, archimandryta — jest najważniejsze w życiu człowieka ze wszystkich epok: w pierwszych dwóch latach dziecko otrzymuje tyle samo wrażeń, co przez resztę życia. Dlatego dzieci gminne jak najczęściej.

Postaramy się wyjaśnić bezpośrednią żywotną konieczność relacji dziecka z Bogiem poprzez: Komunia Święta i całe niebezpieczeństwo pozostawienia dziecka bez Komunii, a zatem poza bezpośrednią komunią z Chrystusem.

I.

Kilka lat temu odwiedziłem małe litewskie miasteczko na granicy z Polską. Miasteczko jest jak miasto... Jednak to mnie tam uderzyło i chyba pozostało w pamięci na całe życie. Był niedzielny letni poranek i szedłem na miejscową liturgię prawosławną na modlitwę. Kościół był mały, drewniany, bardzo piękny z zewnątrz i wspaniały w środku. A w pobliżu był kościół katolicki, ogromny budynek z czerwonej cegły, lokalny zabytek architektoniczny. Z kościoła katolickiego rozległ się odmierzony dźwięk dzwonu kościelnego.

Uderzyła mnie obfitość ludzi na ulicach spokojnego miasta o wczesnej godzinie niedzielnego poranka. Litwini, mieszkańcy tego miejsca i przyjezdni Polacy udali się do kościoła katolickiego. Były przebrane, odświętnie, rodziny spacerowały, dorośli trzymali dzieci za ręce. Dzieciaki też były wystrojone, ubrane jak dorośli, radosne. Ludzie ze wszystkich stron gromadzili się w świątyni, aby spotkać się z Panem. Zróbmy od razu rezerwację, to nie było jakieś katolickie święto, tylko niedziela. Kontynuowałem swoją drogę do naszej. W środku było niewielu parafian, co jest zrozumiałe – w końcu Litwa. Ale z wyjątkiem syna proboszcza, który służył mu przy ołtarzu, w kościele nie było ani jednego dziecka. Wcześniej zwracała uwagę niewielka liczba dzieci w naszych kościołach. Ale wtedy kontrast mimowolnie zwrócił na siebie uwagę: ludzie chodzili do jednej świątyni rodzinami, do drugiej – jedna po drugiej, w drodze do jednej świątyni było wiele dzieci, w innej – ani jednej. Nie trzeba dodawać, że wtedy pojawiło się pytanie: dlaczego tak jest? Pytanie jest aktualne do dziś. Odpowiedź jest generalnie jasna. Ale dlaczego niewiele się zmienia w naszym? Życie prawosławne? Dlaczego po ochrzczeniu swoich dzieci ludzie nie przyprowadzają ich regularnie do kościołów na komunię? „Niektórzy rodzice, zwłaszcza młodzi, długo patrzą na dziecko jak na zabawkę lub lalkę” – pisze Innokenty, biskup Jekaterynburga i Irbitu. - Karmią go, usypiają, pieszczą, bawią się i płatają z nim figle, chronią w każdy możliwy sposób przed przeziębieniem itp., ale na resztę pozwalają mu biegać, chodzić i robić to, co chce, chyba że przeszkadza im swoim płaczem i rykiem. I przez długi czas nie zauważają, że ich ukochany „anioł” jest w istocie upartym, kapryśnym, krnąbrnym, nieokiełznanym, nieposłusznym, chciwym, chciwym, złym dzieckiem.

Jak często słyszy się: „Tego nas nie nauczono, tego nie wiemy, tego nie rozumiemy, tak nas wychowano, życie jest takie skomplikowane” itp. itp. Powodów do samousprawiedliwiania jest wiele, a naszym zadaniem nie jest wyrzucanie czytelnikom, ale pomaganie im w zrozumieniu w szczególności konieczności i wagi komunii Świętych Tajemnic Chrystusa, zwłaszcza dla dzieci.

Jeśli ktokolwiek wierzący prawosławny zostanie bezpośrednio zapytany, czy konieczne jest przyprowadzenie ich dzieci do świątyni i uczestnictwo w Tajemnicach Chrystusa, to oczywiście wszyscy odpowiedzą w ten sam sposób: „Tak, to konieczne”. Jeśli zapytasz dalej, jak często musisz brać komunię, to znowu większość odpowie poprawnie: „Komunia powinna być częściej”. Dlaczego w prawdziwym życiu wszystko idzie nie tak? Tutaj myślimy cała linia powodów, ale ośmielamy się twierdzić, że głównym, z którego wynika cała reszta, jest nasz brak wiary. A jeśli tak, to jak będziemy mogli wychowywać dzieci w pobożności, w miłości do Boga i Jego Kościoła? Święta Pasja Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna mówi: „Rodzice powinni być tak, jak chcą widzieć swoje dzieci - nie słowami, ale czynami. Powinni uczyć swoje dzieci przykładem swojego życia”.

Bardzo często ludzie, którzy nazywają siebie wierzącymi, po prostu rozumieją wiarę prawosławną. Wielu rozumie wiarę jako proste uznanie istnienia Boga. Jednak to wyraźnie nie wystarczy, aby być prawosławnym. Zdecydowana większość mieszkańców Ziemi i nie tylko uznaje istnienie Boga: „Wierzysz, że Bóg jest jeden: dobrze czynisz; a demony wierzą i drżą” (). Bardzo często musiałem odpowiadać na pytanie „Czy jesteś prawosławny?” usłyszysz: „Tak, jestem ochrzczony”. Ludzie nawet nie zwracają uwagi i nie zastanawiają się, jak postawione jest pytanie. Z powodu pomieszania pojęć „być ochrzczonym w wierze prawosławnej” i „być prawosławnym”, wielu, nazywając siebie prawosławnymi, ogranicza się do odwiedzania kościołów w główne święta, zadowalając się praktyką duchową wspólną spowiedzią. wystarczy przejść mimochodem do kościoła, zapalić świeczkę i poprosić Pana o coś, a potem znów zagłębić się w sprawy życia. Oczywiście tacy ludzie nie spożywają swoich dzieci i nie mogą, gdy ich dzieci dorastają, wychowywać ich w wierze prawosławnej. Nie pozwala im na to brak własnej wiary. Ale tak nie powinno być i nie możesz tego znieść! Przecież w Kościele nie jesteśmy tylko „obecni” – faktycznie uczestniczymy w nabożeństwach, czyli m.in. sami, prowadzeni przez księdza, służymy Bogu, komunikujemy się z Nim.

Brak wiary sprawia, że ​​jesteśmy duchowo słabi. I to właśnie ta duchowa słabość nie pozwala nam zobaczyć siebie takimi, jakimi naprawdę jesteśmy. Nazywamy siebie wierzącymi, a kiedy tak mówimy, nie ma w nas podstępu. Naprawdę wierzymy w to, co mówi Credo. W tym jesteśmy uczciwi wobec Boga i ludzi. Ale niestety bardzo często nasza wiara pozostaje deklaratywna. Nasz sposób życia, zachowanie, przywiązania i wiele więcej, które nam towarzyszą w tym życiu, świadczy o tym, jak daleko jesteśmy od wiary prawosławnej. Ale „dziecko powinno rozpoznawać Chrystusa nie z książki z obrazkami, ale z jego nastroju, ze sposobu myślenia, ze sposobu życia, ze wzajemnych relacji członków rodziny. Jeśli w ten sposób rozpozna Chrystusa, Chrystus stanie się bliski i drogi jego duszy na całe życie”.

Wiara jest główną cnotą chrześcijańską! Bez wiary nie będziemy mieć nadziei na zbawienie ani miłości Chrystusa. Dlatego musimy częściej myśleć o tym, czym jest nasza wiara prawosławna. Nie zadowalać się tym, że wierzymy w Boga. Powtarzamy: większość ludzi na ziemi wierzy, że istnieje Wyższy twórczy początek. Tylko ateiści Go odrzucają, ale nie ma ich tak wielu na świecie. Nie bądźcie dumni z tego, że, jak mówią, jacy jesteśmy mądrzy, zrozumieliśmy, że istnieje Bóg. Wiara w Pana jest darem Bożym: „Łaską bowiem zostaliście zbawieni przez wiarę, a to nie jest od was, to jest dar Boży” (). Nie zapominajmy dziękować Panu za to jest naszym chrześcijańskim obowiązkiem, przejawem naszej wiary. A naszym obowiązkiem jest wychowywać w dzieciach tę wiarę, aby weszła do nich, jak to mówią, z mlekiem matki.

Nasze uczynki powinny świadczyć o naszej wierze: „Ale czy chcesz wiedzieć, człowieku bezpodstawny, że wiara bez uczynków jest martwa? Czy Abraham, nasz ojciec, nie został usprawiedliwiony z uczynków, kiedy ofiarował Izaaka swego syna na ołtarzu? Czy widzisz, że wiara działała z jego uczynkami i przez uczynki wiara została udoskonalona? I wypełniło się słowo Pisma: „Abraham uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość, i nazwano go przyjacielem Boga. Czy widzisz, że człowieka usprawiedliwiają uczynki, a nie sama wiara? (). Akt wiary dokonany przez Abrahama nie polegał na tym, że patriarcha uznał istnienie Boga – wcześniej w to nie wątpił, ale na tym, że zaufał Bogu, całkowicie poddał się Jego woli. Zaufaj Bogu, Jego przykazaniom i obietnicom, a człowiek powinien być prowadzony w swoich Życie codzienne. „Gorliwość (dla Pana, o zbawienie) jest dziełem łaski i dowodem, że ta łaska jest w tobie nieubłagana i tworzy życie pełne łaski… Dopóki istnieje gorliwość, nieodłączna jest również łaska Ducha Świętego ...” (św.). W przeciwnym razie edukacja religijna ograniczy się do nieprzekonującego i nudnego moralizowania.

II.

Wróg rodzaju ludzkiego „nie śpi” i stara się wszelkimi możliwymi sposobami zmylić nas z drogi zbawienia. Zdając sobie z tego sprawę, o ileż bardziej powinniśmy szukać pomocy u Pana, Matka Boga i święci: „Beze mnie nic nie możesz zrobić” (). Musimy wzmocnić naszą wiarę. Ludzie nie dziwią się, dlaczego apostołowie, na co dzień komunikując się z Panem, ucząc się bezpośrednio od Niego, będąc świadkami Jego licznych cudów, prosili jednak Pana: „Przymnóż nam wiary” (). „Fale naszej wiary to tylko przypływ i koniec naszego ducha bezkresnego morza” boskie życie. I jest w rękach Boga; jego ruchy i siła są posłuszne wezwaniu Pana. Przyśpiesza jej tempo, zwiększa jej wysokość i proporcjonalnie jej siłę” (odw. Ewangelii nieustannie zwraca uwagę na wagę wiary, podaje doskonałe, inspirujące przykłady wiary, do jakiego rodzaju wiary powinniśmy dążyć, „Zaprawdę mówię ty: jeśli chcesz, miej wiarę wielkości ziarnka gorczycy i powiedz tej górze: „przesuń się stąd tam”, a ona się przesunie, a dla ciebie nic nie będzie niemożliwe „(),

„To jest wola Tego, który Mnie posłał, aby każdy, kto widzi Syna i wierzy w Niego, miał życie wieczne; i wskrzeszę go w dniu ostatecznym” (). Musimy upewnić się, że nasze dzieci mogą widzieć Syna Bożego oczami wiary i wierzyć w Niego. Ziarna wiary są zasiane w nas przez samego Pana. Naszym zadaniem, jako współpracowników Boga, jest pielęgnowanie tych nasion, aby nie uschły i nie zginęły. Musimy umacniać naszą wiarę, na wzór Apostołów, z Bożą pomocą. W relacji między człowiekiem a Panem miłość Stwórcy do swego stworzenia polega początkowo na: „Bóg jest miłością” (). A jedną z właściwości Boga jest Jego niezmienność. Dlatego miłość Pana do człowieka jest pierwotna i niezmienna. „Jezus Chrystus wczoraj i dziś ten sam i na wieki” (Hbr 13:8). Osoba świadoma istnienia Boga, ale będąca na niższych poziomach swojego rozwoju duchowego, może okazywać zaufanie Panu, pragnienie posłuszeństwa woli Bożej, w obawie przed karą Wszechmocnego za swoje grzechy (nieposłuszeństwo). woli Boga) lub z chęci otrzymania „nagrody” (dobre samopoczucie osobiste i bliskich, bogactwo itd.) Jednakże, gdy ktoś wzrasta duchowo, strach i samolubna kalkulacja zostają zastąpione miłością stworzenia do Stwórcy. A miłość jest zawsze owocna, zwłaszcza gdy jest wzajemna. Wszelkie duchowe cechy osoby przejawiają się w jej działaniach. miła osoba robi dobre uczynki, jakiś łajdak robi brudne sztuczki. Kryterium oceny naszej wiary i miłości są nasze czyny, słowa, myśli: „Jeśli Mnie kochasz, przestrzegaj moich przykazań” (); „Kto mnie miłuje, słowa mego dotrzyma” (; 3). Apostoł uczy nas tego samego: „Co z tego, bracia moi, jeśli ktoś mówi, że ma wiarę, ale nie ma uczynków? Czy ta wiara może go zbawić? Jeśli brat lub siostra jest nagi i nie ma jedzenia na cały dzień, a jeden z was mówi do niego: „Idźcie w pokoju, ogrzejcie się i jedzcie”, ale nie daje mu potrzebnych do życia rzeczy: jaki jest pożytek ? Więc wiara, jeśli nie ma uczynków, jest sama w sobie martwa ”().

A więc, jeśli mówimy, że kochamy nasze dzieci i naprawdę je kochamy, to do samego dobry uczynek, najwyższym przejawem tej miłości będzie nasze pragnienie zjednoczenia dziecka z Bogiem, zjednoczenia się z Nim, otwarcia naszego dziecka na Boska miłość. Nasza miłość do dzieci, podobnie jak całe nasze życie, musi świadczyć o naszej wierze. Jeśli wierzymy, to kochamy Boga; jeśli Go kochamy, czynimy Jego wolę. Kto wierzy w Pana, wierzy słowu Bożemu; Kto Go miłuje, miłuje to, co nam zostawił dla naszego dobra, a ponadto dla naszego zbawienia, a mianowicie: Kościół, w którym nieodmiennie zamieszkuje Duch Święty od czasów Pięćdziesiątnicy, uczniów i apostołów oraz nieprzerwaną w czasie sukcesję apostolską — hierarchia kościelna (biskupi i księża), Sakramenty kościelne. Niestety wielu, nie mając silnej wiary, zaniedbuje to bogactwo i nie prosi Pana o zwiększenie wiary w siebie. W takich ludziach nasiona wiary zasiane przez Pana nie kiełkują i nawet nie są przez wielu odczuwane. Wielu, przynosząc swoje dziecko do cerkwi w celu chrztu, tłumaczy swój czyn pobożną tradycją narodu rosyjskiego. Tacy ludzie, mieszkający gdzieś w Zachodnia Europa, równie dobrze może przyjść do kościoła katolickiego lub protestanckiego. A mieszkając w Ameryce, generalnie mogliby się zgubić wśród wielu różnych sekt. Nic dziwnego, że z taką wiarą wielu, po ochrzczeniu dziecka, nie przyprowadza go później do kościoła i nie uczestniczy w Świętych Tajemnicach Chrystusa. " Nowoczesny świat, współczesne życie jest bardzo trudne do kwestionowania wiary. Wydaje mi się, że tylko prawdziwa, prawdziwa wiara może wytrzymać tę próbę, ale wszelkie substytuty wiary, wszelkie powierzchowne podejścia do wiary – dzięki Bogu! - są miażdżone i niszczone "().

Brak wiary, fałszywa wiara prowadzi do braku miłości do Boga. Kochający zawsze dąży do stałej komunikacji z obiektem swojej miłości i jest od niego boleśnie oddzielony. Tak więc zakochany młody człowiek nie chce rozstać się ze swoją ukochaną; kochające dziecko nie wyobraża sobie życia bez mamy i taty; osoba zakochana w jakimś biznesie nie wyobraża sobie bez niego życia. Tak powinno być w relacji osoby z Bogiem, ale tak się nie dzieje.

Ludzie radzą sobie „pięknie” bez Ojca Niebieskiego i pamiętają o Panu, kiedy coś się wydarzy w życiu. I ta obojętność, letniość, pogrążenie się w ziemskich sprawach, ziemskie troski oczywiście odbijają się w dzieciach. Ale „dla chrześcijańskiej matki powinno być radością uczyć swoje dziecko nawet wtedy, kiedy jego głos jest jeszcze słaby, a jego język wciąż bełkocze, wypowiadając najsłodsze imię Jezusa” — mówi święty.

Można postawić zarzut, że stan człowieka, gdy ciągle myśli o Bogu, tęskni za Nim, tęskni za spotkaniem z Nim, w Nowoczesne życie niemożliwe, a jeśli to możliwe, jest bardziej odpowiednie dla zakonników lub osób starszych. Przykład świętych świadczy o czymś przeciwnym. Aby lepiej zrozumieć ten stan i możliwość jego wystąpienia w naszym codziennym życiu, przytoczę obraz, który metropolita Mikołaj (Jaruszewicz) zacytował w jednym ze swoich kazań: „Wyobraź sobie młodą matkę zajętą ​​jakąś pracą, pracą , usługa; wkłada swoją duszę w tę pracę, w tę swoją służbę. Oddaje się jej całkowicie, bez żadnej skazy. Ale w domu ma małe dziecko, niemowlę, a w środku pracy nie opuszcza jej myśl o tym, co dziecko teraz robi: może płacze, może prosi o jedzenie, a nie ma jeden jej dać, może wypadła z kołyski...

I kto powie, że te myśli matki o pozostawionym w domu dziecku są nielegalne, nienaturalne i podważają jakość jej pracy, jeśli ta matka wykonuje całą swoją pracę od pierwszej do ostatniej godziny, tak jak powinna to robić z cnoty jej obowiązku.

To tylko nikłe pozory tego, jak my, zajęci naszą ziemską pracą, oddając wszystko, co musimy dać pracy dla naszego ziemskiego celu, nigdy nie przestaniemy myśleć, że mamy nieśmiertelna dusza które musimy podlewać, karmić, które musimy chronić przed brudem, które musimy udekorować niebiańskie piękno. I to w żaden sposób i nigdy nie powstrzymuje wierzących od bycia uczciwymi wykonawcami swoich ziemskich obowiązków ”(metropolita Nikołaj (Jaruszewicz). Takie porównanie może pomóc człowiekowi wyobrazić sobie światopogląd, jaki powinien mieć prawosławny. Taki światopogląd stopniowo tworzy prawosławnego świadomość religijna kiedy człowiek, widząc swoją stworzoną naturę, swoje miejsce w tym świecie i swoje prawdziwe przeznaczenie, dokonuje określonych działań, oceniając je nie z punktu widzenia próżnej celowości, ale według tego, czy podobają się Panu, czy są w konflikcie ze wszystkimi -dobrej woli Bożej.

Taki światopogląd nie powstaje sam, musi być ukształtowany w osobie na etapie niemowlęctwa. Wtedy jego dusza się rozwinie i wszyscy zostaną przyciągnięci do Prawdziwego Światła. Przytoczymy tu słowa archimandryty, które mogą wydawać się „gorzkie”, ale są prawdziwe: „Czego uczy nas Boże Narodzenie Święta Matka Boża? Aby chrześcijańscy rodzice pamiętali komu poświęcają swoje dzieci, komu oddają swoje dusze - Bogu czy demonowi.

Dziecko już w łonie matki czuje i postrzega wszystko, co dzieje się wokół niego. Zwłaszcza - stan umysłu matki, z którą jest związany niejako tysiącami wątków. Jeśli rodzice żyją po chrześcijańsku, modlą się, wyznają grzechy, przyjmują komunię, to przez to przyprowadzają swoje nienarodzone dziecko do Boga. Jeśli zamiast modlitwy w rodzinie słychać nadużycia i przekleństwa, jeśli między rodzicami dochodzi do dzikich kłótni, dziecko zostaje niejako wydane demonowi, ponieważ jego dusza otrzymuje lekcję okrucieństwa.

Udowodniono, że gdy człowiek wpada w furię, w jego krwi pojawia się trucizna, a podczas kłótni i wybuchów nienawiści w rodzinie dziecko zostaje zatrute trucizną w dosłownym i przenośnym znaczeniu tego słowa. Jego psychika jest zdeformowana i zniszczona. Dziecko postrzega wszystko dobro i zło o wiele bardziej bezpośrednio i głębiej niż dorośli, jego podświadomość przechowuje wszystko aż do śmierci. Wielu rodziców nie znajduje odpowiedzi, narzekając na okrucieństwo i deprawację swoich dzieci, wyrzucając im najczarniejszą niewdzięczność; Pytają, kto ich tego nauczył. I jest odpowiedź: sami rodzice uczyli, nie zdając sobie z tego sprawy ... Nic nie jest sobie bliższe niż dusze rodziców i dzieci. Dlatego, aby przedstawić dziecko Bogu, rodzice muszą Mu oddać swoje serca”.

III.

Metropolita Nikołaj w powyższym fragmencie kazania mówi o duszy. Ludzie mają słabe pojęcie o tym, czym jest dusza, dlatego nie myśl o tym, nie przejmuj się tym. Ale dziecko jest już obdarzone największą, nadrzędną wartością całego świata - duszą ludzką. Świadczy o tym Ewangelia: „... dziecko podskoczyło z radością w moim łonie” (). Święty mówi o tym następująco: „Kiedy dusza łączy się z ciałem? - W momencie poczęcia. - Kiedy wcielił się Zbawiciel? - Natychmiast, jak powiedziała Wieczna Dziewica: oto Sługa Pańska... Znalazłem Ducha Świętego, a Syn Boży przyjął ciało, czyli ludzką naturę! w zarodku…"

Spośród wszystkich wymienionych św. sprawiedliwy Jan Jedynym duchowym błogosławieństwem dostępnym dla ochrzczonego niemowlęcia w Kronsztadzie jest Komunia Świętych Tajemnic. Ale to jest prawdziwy pokarm duchowy, który w całości prowadzi do Chrystusa Boga! „Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. Jak Mnie posłał żyjący Ojciec, a Ja żyję przez Ojca, tak ten, kto Mnie spożywa, będzie żył przeze Mnie. „Ciało i krew Pana Jezusa Chrystusa, przyjmowane w sakramencie Eucharystii, karmi, umacnia i ożywia naszego ducha” (arcybiskup Demetriusz z Chersonia).

Archimandrite Raphael w swoich „Homiliach i rozmowach” zauważa: „Ten, kto mówi, że nie trzeba dawać komunii dzieciom, to to samo, co mówi, że nie trzeba opiekować się młodą, słabą rośliną właśnie w momencie, gdy konieczna jest ochrona przed zaroślami chwastów i chwastów. Powiedziałbym, że dzieciństwo jest najważniejsze ze wszystkich wieków w życiu człowieka: w pierwszych dwóch latach dziecko otrzymuje tyle wrażeń, co w całym swoim życiu. Dlatego dzieci gminne jak najczęściej.

Gdyby młodzi rodzice zrozumieli, że istnieje prawdziwa wiara, prawdziwe zjednoczenie z Bogiem, zrozumieliby, że ich dziecko jest darem Boga, Bożym stworzeniem, a nie tylko wynikiem połączenia fizjologicznych właściwości taty i mamy. „Twoje (Boże - Comp.) ręce pracowały na mnie i uformowały mnie dookoła, - a Ty mnie niszczysz? Pamiętaj, że ulepiłeś mnie jak glinę i obróciłeś mnie w proch? Czy nie wylałeś mnie jak mleko i nie zagęściłeś jak twaróg, nie przyodziałeś mnie w skórę i ciało, nie związałeś mnie kośćmi i ścięgnami, nie obdarzyłeś mnie życiem i miłosierdziem, a Twoja troska strzegła mego ducha? ().

Światopogląd religijny pozwala zrozumieć, że los ich dziecka zależy głównie od woli człowieka. Rodzice współpracują z Panem w formacji nowej osoby jako osoby. I to żywa wiara pozwala rodzicom zrozumieć i zaakceptować panowanie duszy ich dziecka nad jego ciałem. „Co za korzyść odniesie człowiek, jeśli zdobędzie cały świat, a straci duszę? Albo co da człowiek w zamian za swoją duszę? (). Przytoczmy słowa świętej nosicielki pasji cesarzowej Aleksandry Fiodorowny, która mówi nam także o wzajemnej uświęcającej więzi między nami a dziećmi: „Nie ma nic silniejszy niż to uczucie, które przychodzi do nas, gdy trzymamy dzieci w ramionach. Ich bezradność dotyka szlachetnych strun w naszych sercach. Dla nas ich niewinność jest oczyszczającą mocą. Kiedy w domu jest noworodek, małżeństwo niejako rodzi się na nowo. dziecko się spotyka małżonkowie jak nigdy przedtem. W sercach ożywają poprzednio milczące struny. Młodzi rodzice stają przed nowymi celami, pojawiają się nowe pragnienia. Życie natychmiast nabiera nowego i głębszego znaczenia.

Na ich ręce nałożono święty ciężar, nieśmiertelne życie, które muszą zachować, a to wpaja rodzicom poczucie odpowiedzialności, skłania do myślenia. „Ja” nie jest już centrum wszechświata. Mają nowy cel, dla którego mają żyć, cel wystarczająco duży, by wypełnić całe ich życie…?

Oczywiście z dziećmi mamy wiele zmartwień i kłopotów, dlatego też są osoby, które wygląd dzieci traktują jak nieszczęście. Ale tylko chłodni egoiści tak patrzą na dzieci…

Wspaniale jest wziąć odpowiedzialność za te młode życia, które mogą wzbogacić świat pięknem, radością, siłą, ale które równie łatwo mogą zginąć; fajnie jest je pielęgnować, kształtować ich charakter – o tym trzeba pomyśleć, urządzając dom. To powinien być dom, w którym dzieci będą dorastać do prawdziwego i szlachetnego życia dla Boga.

Tacy rodzice, opiekując się swoim dzieckiem, skoncentrują swoje wysiłki przede wszystkim na kształtowaniu zdrowej i silnej duszy. Jednak tacy rodzice będą również mieli wystarczającą opiekę nad ciałem, ponieważ ciało jest naczyniem duszy. Co więcej, ludzkie ciało ma być świątynią. „Czy nie wiecie, że wasze ciała są świątynią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga, a nie jesteście sobą? Bo zostałeś kupiony za cenę. Dlatego wysławiajcie Boga w waszych ciałach iw waszych duszach, które należą do Boga.

Ale jeśli rodzice dziecka nie pomyślą o tym wszystkim, nie będą się radować z odżywiania jego duszy, chociaż być może przyjdą do kościoła i zamówią modlitwy i przekażą świece za zdrowie swojego dziecka. Z pewnością musimy tym rodzicom pomóc, przede wszystkim powiedzieć im, czego ich dziecko potrzebuje, a na końcu nawet nalegać, aby rodzice nie byli leniwi, ale w niedalekiej przyszłości udali się do świątyni i udzielili dziecku komunii. To jest nadrzędny obowiązek rodzice chrzestni. Jest to obowiązek, w przeciwnym razie wielu współczesnych rodziców chrzestnych postrzega swój tytuł „rodziców chrzestnych” jako tytuł i nic więcej.

„Ojciec chrzestny” to przede wszystkim zespół obowiązków w stosunku do swojego chrześniaka, a ojciec chrzestny odpowie Panu, jeśli jego chrześniak stanie się obojętny lub, nie daj Boże, wrogi wiara prawosławna. Ale takie nieszczęście może się zdarzyć i niestety często się zdarza, jeśli dusza Małego Człowieka nie otrzyma odpowiedniego nakarmienia i opieki. W tym przypadku dusza nie rozwija się, marnieje. Rezultatem jest okropny obraz, który widzimy na co dzień, ale nie wszyscy rozumieją, co się naprawdę dzieje. I tak właśnie się dzieje.

Wyobraź sobie, że w dzieciństwie z jakiegoś powodu zatrzymał się rozwój jednego z członków jego ciała, na przykład jego ręka przestała rosnąć, wyschła. Jedna ręka jest zdrowa, silna, silna, a druga cienka, pozbawiona życia. Patrząc na taką osobę, żal nam go. Jest mądry, wykształcony, komunikacja z nim jest przyjemna i interesująca. Ale nie wszystkie obszary ludzkiej aktywności są dla niego dostępne, jest osobą niepełnosprawną, czy też, jak mówią teraz, osobą z upośledzony. Społeczeństwo nie odrzuca takich ludzi. Znajdują dla siebie lub znajdują coś pożytecznego dla społeczeństwa i interesującego dla siebie. Generalnie obraz jest wyraźny i nie wszystko jest takie ponure. Trudniej i bardziej ponuro jest, gdy osoba ma silną i Zdrowe ciało, ale zatrzymany w rozwoju umysłu w niemowlęctwie lub dzieciństwie. Na świecie jest też wiele przykładów. Tragedia dla rodziców takiej osoby. Trzeba się nim opiekować do końca życia, nigdy nie stworzy rodziny, nie będzie miał zawodu. Jest jak głupie dziecko, chociaż w wieku dorosłym. Taka osoba to również osoba niepełnosprawna, ale o jeszcze bardziej ograniczonych możliwościach. Ale to nie jest najgorsze.

Najgorsze jest to, że wiele osób w ogóle nie zauważa, ale doświadczają wszystkich konsekwencji tego horroru.

Oto kolejny przykład. Mężczyzna jest silny, silny, przystojny na ciele i twarzy. Jest mądry i wykształcony. A może jest słaby i brzydki, może niewykształcony i kompletnie głupi. Te cechy zewnętrzne wpłynie tylko w pewnym stopniu na jego miejsce w struktura społeczna społeczeństwo. Czy będzie szefem czy podwładnym, biznesmenem czy włóczęgą, gwiazdą show-biznesu czy masowym artystą w odległej prowincji, deputowanym do Dumy Państwowej czy więźniem - wszystko to nie ma znaczenia. Coś innego jest ważne. Wszystkie te osoby, które sobie wyobrażamy, mają jedną poważną wadę – ich dusza zamarła w rozwoju, pozostała niedorozwinięta lub zupełnie nierozwinięta. A jeśli, mówiąc o niedorozwiniętych zdolności umysłowe osoby, termin „demencja” jest dopuszczalny, jeśli poważną wadę fizyczną nazywa się deformacją, to ludzie nie mogą nic powiedzieć o nierozwiniętej lub słabo rozwiniętej duszy ludzkiej, ponieważ sama koncepcja, a raczej zrozumienie, czym jest dusza, jest po prostu wielu nieznanym.

Siedemdziesiąt lat bezbożnego życia w naszym kraju nie minęło bez konsekwencji dla ludzi. W latach władzy sowieckiej większość ludzi została okaleczona. Dusze ludzi nie tylko nie otrzymywały duchowego pokarmu w świątyniach, ale robiono i nadal robi się wszystko, aby dusze naszych ludzi upić trucizną. Plagą naszych czasów jest niewiara. O niewierze mówi niezapomniana Władyka John (Snychev): „Niewiara niszczy życie i gasi jego natchnienie. Ludzie stali się mali, charaktery są słabsze, w służbie ludziom nie da się zauważyć tego ideologicznego ducha, w którym można by go powiązać z najwyższą, wlewającą energią, zasadami… Nie mamy zasad, które dawniej czasy były gigantami myśli i twórczości, inspirowanymi myślami niebiańskiej, kolosalnej pracy podjętej na chwałę Boga. I dla dobra innych, jako istot stworzonych na obraz i podobieństwo Boga.

Dusza jednak ludzka nie może zostać zabita, została stworzona przez Pana nieśmiertelnego, przeznaczona do życia wiecznego. Dusza osoby należy do Pana i odchodzi do Niego po śmierci osoby: „Wszystkie moje dusze: zarówno dusza ojca, jak i dusza syna są moje” (). „W Jego ręku jest dusza wszystkich żywych istot i duch wszelkiego ludzkiego ciała” (). A szatan nie ma władzy nad ludzką duszą.

Wielu z nas ma dusze słabe, kruche, chorowite. W naszym narodzie jest wielu duchowych inwalidów i duchowo niezdrowych ludzi. A ponieważ przy charakterystyce człowieka nie bierze się pod uwagę stanu jego duszy, to ludzie niezdrowi duchowo, którzy stanowią zagrożenie dla innych, mogą zajmować odpowiedzialne stanowiska i wysokie stanowiska. W naszym codziennym życiu objawia się to tym, że młody, zdrowy facet może zabić człowieka za grosze, głowa państwa może nakazać zasiać plon rolniczy tam, gdzie nigdy nie wyrósł i nie będzie rósł; dowódca wojskowy może wydać rozkaz strzelania do nieuzbrojonych cywilów. Studium przypadku wiele z nich można cytować.

IV.

Wszystkie wady naszego współczesnego społeczeństwa, takie jak: pijaństwo, szalejąca przemoc, korupcja w strukturach władzy, szerzenie rozpusty - istota przejawu głównej choroby naszego narodu, każdego z osobna i wszystkich razem - choroby człowieka dusza. Chorobę duszy rozumiemy nie w ogólnie przyjętym rozumieniu choroby psychicznej, ale jako zaburzenie funkcji mózgu. W naszym rozumieniu ludzie chorzy na duszę to ludzie, którzy świadomie lub z powodu niedorozwoju duchowego są przewodnikami woli demonów w naszym życiu. Niedorozwój, słabość duszy nie pozwala oprzeć się satanistycznym atakom na człowieka. Choroby duszy nie leczy się zastrzykami ani wstrząsami elektrycznymi, leczy się je środkami duchowymi: modlitwą, postem, pokutą, komunią Świętych Tajemnic Chrystusa, czytaniem w nim Słowa Bożego i napomnienia z pomocą Ojców Świętych . Dla każdego z nas jasne jest, że łatwiej jest leczyć chorobę w etap początkowy niż radzić sobie z już zaniedbaną chorobą. Jeszcze lepiej w ogóle nie chorować. Ale przecież dziecko już rodzi się z grzechem pierworodnym, dusza dziecka jest już dotknięta chorobą psychiczną: „Bóg stworzył człowieka, stworzył go na podobieństwo Boże” i „Adam żył sto trzydzieści lat i dał narodziny syna na swoje podobieństwo, na swój obraz” (). Dlatego konieczne jest przyprowadzanie niemowląt do świątyń Boga i uczestnictwo w nich w Świętych Tajemnicach, ponieważ dla duszy, a szczególnie dla duszy niemowlęcia, komunia jest jedynym i absolutnie niezbędnym pokarmem duchowym, który przyczynia się do wzmocnienia i wzrostu .

Nawiasem mówiąc, częsta regularna komunia niemowlęcia może oczyścić, uwolnić je (ją) od jakichś dziedzicznych grzesznych skłonności. Jeśli niemowlę nie otrzymuje regularnie komunii, cierpi także jego dusza, tak jak cierpi ciało pozbawione mleka matki.

Każda osoba ochrzczona ma swojego anioła stróża. Ale dusza niemowlęcia, nie karmiona Komunią, jest nieustannie atakowana przez upadłe anioły, a to oczywiście ma negatywny wpływ na duszę. mały człowiek. A bez Komunii świętej jego dusza jest pozbawiona jej samego silna ochrona. Dla demonów nie ma pojęcia o litości. Atakują wszystkich ludzi bez różnicy wieku i Innych. ludzkie cechy. Anioł stróż chroni człowieka, ale ludzie są tak pogrążeni w grzechach, grzech rozprzestrzenił się na całym świecie tak bardzo, że anioł stróż, chociaż chroni człowieka, dusza bardzo cierpi z powodu demonicznych ataków. A dusza niemowlęcia odczuwa te ataki i cierpi z ich powodu. Zewnętrznie może się to objawiać tym, że dziecko staje się kapryśne i niespokojne bez widocznego powodu zewnętrznego; w przeciwnym razie może, z niewiadomego powodu, ścisnąć pięść z siłą i zdawać się grozić nią komuś niewidzialnemu; a może na twarzy dziecka pojawia się zły grymas, mimo że otacza go troska i uczucie. Dziecko nie potrafi wyjaśnić, co się z nim dzieje. Bardziej uważni i rozważni powinni być dorośli.

Zwróćmy uwagę, że chociaż niemowlę nie może jeszcze świadomie grzeszyć, to zakażenie grzechem jest w nim nadal obecne (poza tym grzechy i grzeszne skłonności mogą być dziedziczone), a na rozwój tej infekcji u dziecka istotny wpływ ma otoczenie zewnętrzne. A jak powiedzieliśmy powyżej, klimat duchowy w naszym społeczeństwie jest, delikatnie mówiąc, niezdrowy. Nawet najbardziej pobożni, głęboko wierzący rodzice są zmuszani do komunikowania się z ludźmi, którzy są nieduchowi, bezbożni, w naszym rozumieniu niezdrowi. Wszyscy ostatnio byliśmy świadkami nowoczesne społeczeństwo był przerażony wybuchem „SARS” i jakimi surowymi środkami podjęto, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się infekcji. Jeśli chodzi o zdrowie duchowe narodu, ludzie i władze wykazują niesamowitą frywolność. Pan powiedział: „I nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą; ale bój się bardziej Tego, który może zniszczyć zarówno duszę, jak i ciało w piekle ”().

v.

Dusza dziecka jest niezwykle czuła i wrażliwa. Możesz obserwować dzieci i porównywać zachowanie dzieci ochrzczonych i nieochrzczonych, porównać zachowanie dzieci, które regularnie przyjmują komunię misteriów Chrystusa z tymi, które nie przyjmują komunii lub w ogóle nie są przynoszone do kościoła. Różnica będzie oczywista. Niektóre dzieci są spokojne i posłuszne rodzicom, podczas gdy inne wręcz przeciwnie, kręcą się i kręcą, próbując uciec ze świątyni. A jeśli dziecko jest rzadko komunikowane, to często próby komunikowania się z nim wiążą się z pewnymi trudnościami. Pamiętam taki przypadek.

Kilka lat temu młody człowiek, będąc ojciec chrzestny chłopiec mający około czterech lat, postanowiłem zabrać go do komunii. Muszę powiedzieć, że rodzice tego chłopca nie są ludźmi kościelnymi, chociaż byli ochrzczeni, ale rzadko chodzili do kościoła, a ich synowi przekazali komunię tylko raz w dzieciństwo. I tak ojciec chrzestny postanowił sam zabrać chłopca do świątyni i udzielić mu komunii. Na wsi było lato. Kościół był w pobliżu. I tak rano, w dzień powszedni, ojciec chrzestny przyszedł do chrześniaka, uprzedzając wcześniej rodziców, że rano chłopiec nie będzie karmiony ani podlewany. Rodzice okazali zrozumienie i przygotowali chłopca najlepiej jak potrafili, wyjaśniając mu, dokąd pójdzie jutro. Do świątyni przybyli ojciec chrzestny i chrześniak. W świątyni jest dwóch parafian, a na kliros trzy babcie. Ksiądz rozpoczął liturgię. Chłopiec jest spokojny i posłuszny, z zaciekawieniem przygląda się kościołowi i księdzu. Tłumaczyli chłopcu, że za jakiś czas ksiądz wyjdzie i przyjmie komunię, że nie trzeba się bać, dobry, dobry ojciec, że po komunii poczuje się bardzo dobrze, bardzo szczęśliwy, że po komunii dawali mu do picia słodką, smaczną wodę, a w domu wszyscy na nią czekają. Nic nie zapowiadało niepokoju dziecka. Odśpiewali „Ojcze nasz”, młody człowiek z chrześniakiem w ramionach stoi przy soli, wszyscy czekają, aż wyjdzie ksiądz z kielichem. Dziecko jest spokojne, wszystko w radosnym i uroczystym oczekiwaniu. Welon otwiera się, ksiądz wychodzi z kielichem i… dziecko nagle odwraca się od kielicha, chwyta oburącz kark ojca chrzestnego i wtyka mu nos w ramię, wyraźnie dając do zrozumienia, że ​​nie zamierza się odwracać na około. Ojciec przeczytał modlitwę, podszedł do krawędzi soli, ale wszelkie próby przekonania chłopca, aby odwrócił go twarzą do Kielicha, do niczego nie doprowadziły. Dziecko nie pozwoliło sobie na przyjęcie komunii. Ksiądz wrócił do ołtarza, prosząc młodzieńca, aby po nabożeństwie ponownie spróbował przyjąć komunię. Nabożeństwo dobiegło końca, dziecko uspokoiło się, ponownie stanął na nogach twarzą do ołtarza, spokojnie stanął obok swojego ojca chrzestnego. Batiuszka wyszedł na sól, wygłosił krótkie kazanie i odprawił parafian z Bogiem. W kościele nie było nikogo. Ksiądz prosił, aby raz po raz przychodzić do soli i przynosił Święte Dary przez Królewskie Drzwi. Ten sam rezultat, chłopiec nie pozwolił sobie na przyjęcie komunii. Ksiądz w końcu zaniósł kielich do ołtarza i poradził młody człowiek daj dziecku przynajmniej kawałek prosfory i pozwól mu pić kościelny napój. Co zaskakujące, dziecko zaakceptowało to wszystko bez żadnego oporu.

Ten przypadek (bynajmniej nie wyjątkowy i nieodosobniony) skłania do myślenia. Przecież czteroletnie dziecko jeszcze nie rozumie, czym jest Kościół, komunia, prosfora, picie i tak dalej. Nie chciał jednak przyjąć Świętych Darów, ale przyjął prosforę i picie. Pytanie go, dlaczego to zrobił, jest bezcelowe, wciąż jest za młody, by wyjaśnić swoje czyny. W tym przypadku demony już tak opanowały duszę tego chłopca, że ​​uniemożliwiły mu przyjęcie Ciała i Krwi Chrystusa do siebie. Jest to już bardzo niepokojący objaw i rodzice muszą na to zwracać uwagę. Jeśli dalej pozostaniemy obojętni, to dusza dziecka stanie się jeszcze bardziej szorstka i po pewnym czasie będzie mu trudno nie tylko przyjąć komunię, ale w ogóle zaprowadzić go do kościoła. Ale kiedy uczestniczymy, „przez materialność uczestniczymy w Tym, który jest Panem Jezusem Chrystusem, i uczestniczymy w Bogu” ().

Ochroną przed atakami wroga rodzaju ludzkiego są modlitwa i post. I to nie ludzie wymyślili to, ale sam Pan powiedział: „Ten rodzaj wypędza się tylko modlitwą i postem” (). A słowa Pana są niezmienne. O prawdziwości tych słów świadczy wielowiekowe doświadczenie prawosławnej ascezy oraz doświadczenie naszych prawosławnych rówieśników, żyjących w naszych czasach pełnym życiem duchowym.

A oto coś jeszcze, co jest bardzo ważne. Przez komunię niemowlę przyjmuje w siebie całego Chrystusa, ale komunia nie może być rodzajem mechanicznego gwaranta ziemskiego dobrobytu, udanej kariery, zwykłego szczęścia i tak dalej. Nie jest nam dane wiedzieć, w którą stronę Pan poprowadzi człowieka, a w którą stronę sam się poruszy. W jego życiu mogą pojawić się najsilniejsze pokusy, niebezpieczeństwa, gorzkie błędy, bolesne upadki. Ale sam Pan Jezus Chrystus wzmocni jego serce, wzbudzi dobre, rozsądne dążenia, poprowadzi go na właściwą drogę. Dusza może być uniesiona przez grzechy i pożądliwości, ale światło Chrystusa, niezrównane ciepło i słodycz Komunii, której doświadczyła w dzieciństwie, są zdolne, jak żadna inna moc, pomóc powrócić do Boga, do Jego świętej świątyni, pragnąć czystego życia, przynieść prawdziwą skruchę z samego serca, opamiętać się, tak jak syn marnotrawny opamiętał się. Nie da się pozbawić duszy takiej mocy!

VI.

Aby dziecko, kiedy dorośnie i osiągnie odpowiedni wiek, mogło już w pełni się modlić i pościć, musi być na to przygotowane. Oznacza to, że jego dusza nie powinna być zatwardzona, ale żywa, zdolna do postrzegania duchowych błogosławieństw. A jeśli w niemowlęctwie zaniedbuje się odżywianie duszy, to jej wrażliwość wrodzona u niemowląt będzie stopniowo zanikać, a infekcja grzech pierworodny będzie nadal go korodować, a w pewnych niekorzystnych dla człowieka okolicznościach taka dusza nie tylko nie będzie w stanie postrzegać pokarmu duchowego, ale wręcz przeciwnie, będzie wyjątkowo podatna na grzech, tj. będzie skłonny do zła. Tak może dorosnąć człowiek, pozornie piękny i silny, wykształcony, potrafiący wiele w życiu osiągnąć, ale z duszą zabłoconą i mroczną, a nawet całkowicie czarną. W kategoriach światowych dorośnie zwykły łobuz. Żadna matka nie chce, żeby jej dziecko tak dorastało.

Dla każdego z nas z osobna ważne jest nie to, jak nasza znajoma wygląda zewnętrznie, nie to, co ma na sobie, nie jaką pozycję społeczną zajmuje, ale jaka jest jego dusza. Ze względu na moją działalność kapłańską musiałem porozumiewać się z różnymi ludźmi, różne zawody i tytuły Różne wieki i różnych poziomach edukacji. I szczerze mówiąc, jeśli człowiek jest nieduchowy, jeśli jego dusza, mając tylko raz udział w łasce Ducha Świętego w sakramencie chrztu i chrztu, nie jest już rozpalona miłością do Pana w modlitwie, to komunikacja z takimi ludźmi ( i niestety jest ich większość) nie przynosi radości i satysfakcji, takich ludzi jest bardzo przykro i chcę się za nich modlić. Musimy prosić Pana, aby ich oświecił, aby pomógł im ożywić ich dusze. Ale sam człowiek musi żyć swoją duszą, karmić ją. „Krew Chrystusa (...) podleje duszę i da jej szczególną moc. Godna przyjęcia, ściga demony i odpycha je od nas, przyciąga aniołów i samego Pana aniołów; bo tam, gdzie demony widzą Krew Pana, uciekają i gromadzą się tam Aniołowie... Ona jest zbawieniem naszych dusz; jest nią zachwycona, jest nią ozdobiona, nasza dusza jest nią oświecona; sprawia, że ​​nasz umysł jest jaśniejszy niż ogień, nasza dusza czystsza niż złoto. Dzięki zrzuceniu Jej nieba samo niebo stało się dla nas łatwo dostępne ”(św.).! Dlatego ci ortodoksyjni rodzice, którzy albo wątpią w potrzebę częstej komunii dzieci, albo nadmiernie boją się o zdrowie swoich dzieci, albo nie chcą ponownie przeszkadzać dziecku (trzeba go ubrać, wyprowadzić na ulicę , może idź do transport publiczny, jego reżim zostanie naruszony itp.), ujawniają ubóstwo swojej wiary, nieposłuszeństwo Kościołowi. Tacy rodzice sami, nie zdając sobie z tego sprawy, wyrządzają wielką krzywdę swoim dzieciom i tym samym popełniają grzech. św. John Chryzostom: „Wtedy udzielimy strasznej odpowiedzi w tym, co teraz wydaje się nieistotne; albowiem Sędzia z równą surowością wymaga od nas troski o zbawienie zarówno nasze, jak i naszych bliźnich... Zaniedbanie dzieci jest większe niż wszystkie grzechy i sięga szczytów bezbożności... tylko po to, one koniecznie już zaniedbuj dzieci swoją duszą. O takich ojcach powiedziałbym (i niech nikt nie przypisuje tych słów złości), że są jeszcze gorsi niż mordercy dzieci. Te oddzielają ciało od duszy, a te razem zanurzają się w ogniu Gehenny.

„Chrześcijańskie wychowanie dziecka powinno rozpocząć się od pierwszych dni jego narodzin, po chrzcie świętym” (św. Metropolita. Dla dziecka wychowanie chrześcijańskie polega właśnie na doprowadzeniu go do świątyni Boga i w komunii z Jego Świętymi Tajemnicami Kiedy niemowlę, ta mała żywa bryłka, przyniesie je do kielicha i spożyje Najświętszą Krew Chrystusa, wtedy, jak pokazuje praktyka, dziecko ze spokojem je przyjmuje, nie stawia im oporu.A jest to naturalne, bo według słowa „dusza jest z natury chrześcijanką” św. Teofan (Pustelnik) pisze: „zauważono, że w dniu, w którym dziecko uczestniczy w Świętych Tajemnicach, zanurzone jest w głębokim pokoju, bez silnych ruchów wszystkich naturalnych potrzeb, nawet tych, które są u dzieci silniejsze… „W miarę jak dziecko rośnie cieleśnie, podlega regularnej komunii, rośnie i rośnie w siłę duchową i tym skuteczniej opiera się atakom demonów. Kiedy dziecko wyrośnie z pieluch i wejdzie w wiek racjonalne postrzeganie otaczającego go świata, potem świątyni dla niego będzie już blisko i drogi, już chętnie i świadomie przyjmie komunię. Roztropni rodzice, w miarę dorastania dziecka, w przystępnych dla niego słowach i wyrażeniach wyjaśniają nazwy i znaczenia przedmiotów w świątyni oraz opowiadają o świętych Bożych. Tyle że w żadnym wypadku nie można zniżać się do prymitywnego uproszczenia święte koncepcje jak to często robią głupcy. Nie możesz nazwać ikony obrazem, księdza - „wujkiem”, Świętych Darów - „słodkiej wody” itp. Trzeba natychmiast, od dzieciństwa, zainwestować w dziecko poprawne nazwy i koncepcje. A jeśli z powodu niemowlęctwa dziecko czegoś nie rozumie, to, jak mówią, wszystko ma swój czas. Jeśli dziecko jest już wystarczająco duże, ale wciąż nie wszystko rozumie, a jego zachowanie w świątyni pozostawia wiele do życzenia, to jest to wina dorosłych, którzy z powodu własnej niedostatecznej kultury (duchowej i świeckiej) mogli nie wyjaśniać dziecku na czas niezbędnych pojęć. Jeśli często zabierasz dziecko do kościoła, naucz go uważności w kościele, podążaj za tym, jak się zachowuje, gdzie skierowana jest jego uwaga, popraw jego aspiracje i nastrój na czas, wtedy słowa modlitwy naturalnie wejdą w jego świadomość, bez specjalnego zapamiętywania jak Praca domowa. A kiedy tak się dzieje od dzieciństwa harmonijny rozwój osoby, gdy osoba jednocześnie rozwija się zarówno fizycznie, jak i psychicznie, a co najważniejsze, jej rozwój duchowy nie pozostaje w tyle, wówczas u takiej osoby rozwija się duchowy światopogląd i prawosławny światopogląd religijny. Taka osoba wszędzie odczuje obecność Boga, Jego dobrą Opatrzność dla każdej duszy ludzkiej, Jego miłość do całej upadłej rasy ludzkiej. I będzie się starał odpowiedzieć swoją miłością na niezmierzoną miłość Boga i wypełnić Jego świętą wolę. I chociaż ataki wroga rodzaju ludzkiego będą szczególnie silne na takiej osobie, to dojrzałość jego duszy, stale umacniana wiarą i nadzieją na pomoc Bożą, pozwoli mu przetrwać w tej niewidzialnej walce. I choć w życiu takiej osoby będą upadki, ale Prawosławny światopogląd uczy człowieka nie rozpaczać, ale raz po raz upadać do Pana ze skruszonym sercem i ze łzami skruchy, korygować się i dążyć do upragnionego celu każdego prawosławnego chrześcijanina, jakim jest Królestwo Niebieskie! Amen.