Życie w Chrystusie modlitwy za świat. „Moje życie w Chrystusie”. Św. Jan z Kronsztadu Wybrane cytaty o modlitwie. Święty Sprawiedliwy Jan z KronsztaduMoje życie w Chrystusie

(Ezoteryka „Ody Stalina”)

Tak zwana „Oda Stalina” została napisana przez Osipa Mandelstama na początku 1937 roku - i przez prawie siedem dekad wiersz ten nie był jednoznacznie interpretowany. Poeci, krytycy literaccy, tylko zainteresowani czytelnicy wciąż nie mogą się zgodzić - co powiedział poeta w wierszu, który powstał dwa lata przed śmiercią?

1. POKUTA CZY Opór?

Kontekst biograficzny, w jakim powstała Oda, był tragiczny. W maju 1934 r. Mandelstam został aresztowany (powodem były wiersze antystalinowskie, w szczególności znane „Żyjemy bez poczucia kraju pod nami ...”); został zesłany do Cherdyn na północnym Uralu, po próbie samobójczej został przeniesiony do Woroneża, gdzie służył na zesłaniu do maja 1937; mieszkał przez rok pod Moskwą, został ponownie aresztowany w maju 1938, zmarł w grudniu 1938 w drodze na Kołymę, w obozie przejściowym.

W tym okresie napisał cały cykl wierszy – śmiem go warunkowo zatytułować „Nieubłagany” (słowo z wiersza z 1937 roku, do którego zwrócimy się później). Temat tego cyklu wydaje się jasny - Poeta i władza. Ale ta jasność jest względna - przy dokładniejszej lekturze pojawia się ta „ciemność sensu”, która do dziś nie pozwala nam powiedzieć: tak, zrozumieliśmy, o czym Mandelstam pisał w ostatnich latach swojego życia. Poeta i tłumacz Andrey Chernov, mówiąc o przejawach „mrocznego” stylu Szekspira (W. Shakespeare. Mała wioska. Moskwa-Paryż, 2003), odnotowuje: W poezji rosyjskiej XX wieku. Znam dwa odpowiedniki poezji Szekspira (Oda Mandelstama z 1937 r. i Poemat bez bohatera Anny Achmatowej).

W literaturze dotyczącej Ody istnieją dwa przeciwstawne nurty. Przedstawiciele pierwszych uważają, że ten wiersz jest panegirykiem Józefa Stalina, a poeta go napisał, albo ulegając instynktowi samozachowawczemu, albo wręcz wierząc, że „góral kremlowski” miał rację. Taki podział opinii jest naturalny, ponieważ badacze biorą pod uwagę nie tylko Odę, ale cały korpus wierszy Mandelstama z lat trzydziestych. Patrząc na ten korpus jako całość, gołym okiem widać ewolucję światopoglądu poety – szczerą czy nie: od czynnego odrzucenia władzy Stalina („Jakiekolwiek ma egzekucję, to malina”. /I szeroka skrzynia Osetyjczyka” - 1933) do jego skruchy (A do niego, w jego rdzeniu / Wszedłem na Kreml bez przepustki, / Po rozdarciu odległości płótna, / Ciężkie z głową winy ... ”- 1937).

To właśnie ten wyraźnie widoczny wektor stwarza problem interpretacji. Nawet jeśli przyjmiemy, że Mandelstam się załamał, pojawia się pytanie: czy był szczery w swojej pokucie, czy też reżim wyrzucił wszystkie te pochwały z poety pod groźbą śmierci? Benedikt Sarnov na przykład próbuje uzasadnić szczerość Mandelsztama tą samą „ewolucją”, na przykład („Istnieją dziwne zbliżenia”, Questions of Literature, nr 5, 2002). Pisze, że Mandelstam „początkowo pod przymusem, pod presją okoliczności próbuje skomponować swoją udręczoną „Odę” do Stalina, ale w końcu szczerze żałuje, zostaje „oczyszczony” z brudu, tak jak bohater Orwella przed portretem Duży brat". Mówiąc o szczerej pokucie, Sarnow ma na myśli wiersz, którego liryczny bohater wkracza na Kreml „z ciężkim poczuciem winy”. Sarnow uważa, że ​​określone przez niego „wyczerpanie” Ody jest wystarczającym dowodem, że powstała „pod presją okoliczności”. W związku z tym był „zaskoczony Aleksandrem Kushnerem”, który w książce „Apollo w śniegu” (L., 1991) sformułował swoje stanowisko w następujący sposób: „Wiersze są pisane z konieczności. Ale jednak. Czytając je, nie sposób pozbyć się myśli, że to nie tylko pokaz umiejętności i umiejętności…

Oto coś innego. Mandelstam dał się ponieść emocjom - i porwał go nie tylko chęć uratowania życia. W przeciwnym razie napisałby coś dostępnego dla zrozumienia Stalina. Oznacza to, że Kushner, w przeciwieństwie do Sarnoffa, uważa Odę za prawdziwą poezję.

Gdzieś pomiędzy Sarnovem a Kushnerem stoi Stanislav Rassadin. W swoim artykule „Demon bezsilności” (Arion, nr 4, 1998) mówi o: Mandelstam Ubierz się jak oh "wymuszony", ale "świadkiem... o próbach mistrza, by pozostać w granicach i na poziomie umiejętności". Tutaj masz zarówno „zmuszanie” Sarnowa, jak i „umiejętność” Kushnera.

Tak więc istnieje dziwna sprzeczność opinii, nawet w ramach paradygmatu „Ode-chwała jako produkt postrzeganej konieczności”. I ta sprzeczność rzuca most do innego obozu badaczy - do tych, którzy wierzą, że Oda została napisana w języku ezopowym, że Mandelstam nie zmienił swoich wcześniejszych przekonań (czytaj - do siebie), a zaszyfrowany w pisanym pod presją wierszu jego prawdziwy - oczywiście negatywny - stosunek do Stalina.

Po tej stronie barykady osławiona „przymus” służy jako pierwszy dowód „ezopijności”, która wymaga przede wszystkim wersyfikacji, a nie poezji, konstrukcji znaczeniowej, a nie wewnętrznej muzyki.

Vladimir Gandelsman w artykule „Stalin's Oda to Mandelstam” (New Journal, nr 133, 1999) pisze: „... Słownictwo od czasu do czasu potyka się, jakby patrząc wstecz na gazetę: „aby teraźniejszość odpowiadała rysami, graniczącymi z bezczelnością w sztuce”, „i przyjaźni mądrych oczu”, „pomóż temu, który jest wszystko z Tobą, który myśli, czuje i buduje”...

Wspaniałe „wybrzuszenia” wciąż kojarzą się od razu z głowami więźniów (zwłaszcza, że ​​„wybrzuszenie” na suszarce to brygadzista skazanych). W portrecie Stalina jest coś cyklopowego - jest to liczba pojedyncza: „gęsta brew świeci blisko kogoś” (mocno i obrzydliwie), „fajna powieka” (która od razu ma absurdalny związek z jajkiem) ...

Wydaje mi się, że jeśli czytasz wprost, to końce się nie zbiegają i nie ma ani harmonijnie ujednoliconej struktury mowy, ani pozytywnej pewności spojrzenia ... Oczywiście w " Oda". (Co jest w tym tak niesamowitego? Artysta maluje tymi samymi farbami zarówno Jezusa Chrystusa, jak i brud na podeszwach legionisty)…

Przed nami próba przywrócenia się do życia… Jeśli ta gigantyczna próba się nie powiodła, to dlatego, że<…>natura Mandelsztamu, która nie ma nic wspólnego z gwałtowną naturą tyranii, nie mogła zaakceptować fałszywej prawdy oszukanych (i tak zwanych) ludzi. Mówiąc dokładniej: dostrzegła i zapożyczyła dla niej inne formy wypowiedzi, stworzyła wybuchową mieszankę poezji i nieprawdy ” .

Vladimir Gandelsman dość ostrożnie kłóci się z przeciwnikami, uznając próbę Mandelstama ” zająć miejsce tych, którzy żyją, którzy są zdolni do życia, odtwarzają się na obraz i podobieństwo... ludzi prostych, nie przebiegłych».

Andrey Chernov w artykule „Pojedynek z dziobatym diabłem” (Prawo i prawo - Terraincognita.spb.ru).Almanach Praw Człowieka. Sierpień 2003, nr 7/17) nie pozostawia wątpliwości co do „ walka ze stalą» stanowisko poety: „Mamy szyfr poetycki. Już czwarty wiersz „Ody” kończy anagram imienia JÓZEFA... A w wierszu powyżej i w wierszu poniżej czytamy słowo, które w ogóle nie ma większego znaczenia w odniesieniu do przywódcy pierwszego na świecie państwa socjalistycznego ...

Słowo „diabeł” w „Odzie” jest zaszyfrowane sześć razy (a zatem celowo): zarysowane - FUNKCJE - ojciec MOWA uparty - jutro od wczoraj - Przez Taigu - Niż szczerość ...

Na początku 1937 r. Mandelstam napisał nie panegiryk, ale straszne wiersze o tyranu ...

Bez wątpienia nie było wahania.

Doszło do pojedynku poety z dyktatorem...

W ostatniej zwrotce anagramem nie jest „Stalin”, jak zdaje się sugerować rym.

„Chwalebne imię dla zaciśniętych ust czytelnika”, czyli imię tego, którego imię nie jest wymawiane na próżno:

I ja JEGO sl AB nie - JEHOWA.

To jak „Istnieje sąd Boży…” Lermontowa

To jest zagadka, którą Osip Mandelstam postawił przyszłym pokoleniom czytelników. Wydawałoby się, że tym, którzy jako pierwsi pomyśleli o znaczeniu Ody, pozostaje (na podstawie ich percepcji wiersza i preferencji politycznych) tylko połączenie jednego z dwóch nurtów. Jednak nie wszystko jest takie proste, jak się wydaje. Jest też trzecia droga, którą Brodski szukał po omacku, ale której nie poszedł, ograniczając się do ogólnych rozważań. W książce „Dialogi z Józefem Brodskim” Solomon Volkov przekazuje opinię Brodskiego w następujący sposób: „Moim zdaniem są to prawdopodobnie najwspanialsze wiersze, jakie Mandelstam kiedykolwiek napisał. Ponadto. Ten wiersz jest prawdopodobnie jednym z najważniejszych wydarzeń w całej rosyjskiej literaturze XX wieku. ... Jednocześnie oda i satyra. A z połączenia tych dwóch przeciwstawnych gatunków powstaje zupełnie nowa jakość. To jest fantastyczny artystyczny praca, jest tak wiele pomieszanych!

... Po „Odzie”, gdybym był Stalinem, natychmiast zabiłbym Mandelstama. Bo zrozumiałbym, że wszedł we mnie, wprowadził się. A to jest najstraszniejsze, oszałamiające... ... Wskazuje na bliskość króla i poety. Mandelstam wykorzystuje fakt, że on i Stalin są przecież imiennikami. A jego rymy stają się egzystencjalne”.

Najwyraźniej Brodski, jako trzeci imiennik, „wprowadził się” do Stalina, oceniając Odę - w końcu Iosif Wissarionowicz „dźgał” Mandelsztama prawie „natychmiast po Odie” (niecałe dwa lata później).I to jest kolejna zagadka - jeśli Oda była panegirykiem, to król Józef musiał wybaczyć poecie Józefowi. Okazuje się, że król widział w Odie satyrę, a śmierć poety jako jego karę jest głównym atutem zwolenników wersji ezopowej? Okazuje się, że Stalin nie był tak ograniczony, jak reprezentuje go Kushner, i był w stanie to zrozumieć Co napisany przez Mandelstama

Ale zapomnieliśmy - Oda została napisana w styczniu-lutym 1937 roku, kiedy Mandelstam był jeszcze na wygnaniu w Woroneżu. Trzy miesiące później został zwolniony! Aresztowany ponownie dopiero rok później. I nie wiadomo - o Odę, którą w końcu przeczytał Stalin, czy o coś innego...

Pogubimy się więc kompletnie - zapomnijmy na razie o wszystkich opiniach innych ludzi i spróbujmy przeczytać Odę jeszcze raz. Oczywiście absolutnie bezstronna lektura jest niemożliwa – czytamy Mandelstama, znamy jego los, nie jesteśmy w stanie wyzbyć się pomysłu, że osoba, która wpadła pod lodowisko, może szczerze przyjąć i wychwalać napierający na niego ciężar. Przyznam się, że uważam się za zwolennika wersji „ezopowej”, co oznacza, że ​​jestem już stronniczy. A jednak spróbujmy. Jeden warunek: trzeba uważnie przeczytać – skłania nas do tego istniejąca rozbieżność opinii.

2. SYMPATYCZNY ATRAMENT PROMETEUSZA

Myślę, że już pierwsze wersy Ody powinny zaalarmować cenzurę. Słowa, których używa Mandelstam, mówią same za siebie - a poeta ledwo maskuje ich znaczenie:

Kiedy wziąłem węgiel na najwyższa pochwała –

dla niezmiennej radości obrazu ,

Ja bym powietrze rysowało się pod trudnymi kątami

i ostrożny i niespokojny .

Aby teraźniejszość w funkcjach, na które odpowiedziano,

na pograniczu bezczelności w sztuce ,

powiedziałbym O kto się przeprowadził oś,

sto czterdzieści ludów szanujących zwyczaj.

uniosłabym brwi o mały kącik,

i podniesiony ponownie i dozwolone inaczej:

wiedzieć, Prometeusz nadął swój węgiel, -

Popatrz Ajschylos jak ja, rysowanie, płacz!

„Piszę wiersz na zamówienie, zobligowany do przedstawienia niezmiennej radości. Ale biorąc węgiel na najwyższą pochwałę, rysuję niespokojnie i ostrożnie (a nawet powietrze, żeby nie pozostało żadne ślad), bo osobę, o której piszę, zamierzam zobrazować dość śmiało – nie w sposób dozwolony, ale inaczej.

Oczywiście można powiedzieć, że jest to lektura subiektywna, a autor, wezwany do cenzora, pod każdym względem się wyrzeknie.

Chodźmy pod ten adres. Oto, co więzień tytana (w tłumaczeniu V. Nilendera) opowiada nam o sytuacji, w jakiej znalazł się Mandelstam.

Wzywam was wszystkich na świadków: patrzcie,

Co teraz, Boże, cierpię od bogów!

Spójrz w co

Jestem przeznaczony do spędzenia życia w udręce

Niezliczone lata!

Znalazłem dla mnie wstydliwe więzi

Nowo pojawił się król błogosławionych bogów.

Niestety! Płaczę z powodu tego problemu...

I dalej:

A na twoje pytanie, z jakiego powodu

Jestem udręczony, odpowiem ci jasno.

Gdy tylko zasiadł na tronie ojca,

Teraz zaczął się zarówno honor, jak i władza

Rozdaj wśród nowych bogów,

I zapomniałem o nieszczęsnych śmiertelnikach.

A nawet więcej: postanowiłem zniszczyć

Cała rasa ludzka i posadzić nową.

I żaden z biednych śmiertelników nie powstał,

I odważyłam się...

Takie jest przesłanie Mandelstama, które właśnie wydrukowaliśmy. Od razu odrzuca wszystkie argumenty pierwszego obozu badaczy, którzy uważają Odę za służalczą prośbę o przebaczenie, i wzmacnia pozycję drugiej strony. I nie tylko wzmacnia, ale doprowadza to stanowisko do jak największej konkretności, czego nie spodziewali się nawet zwolennicy wersji ezopowej. Okazuje się, że Mandelstam już w prologu ujawnił istotę swojego wiersza!

Nie wiem, jak cenzorem, ale Iosif Vissarionovich musiał przestać patrzeć na nagle (zbyt nagle!) Ajschylosa i jego Prometeusza, które powstały, i zajrzeć do oryginalnego źródła. Można naiwnie założyć, że głupi Stalin próbował dla siebie rolę złodzieja ognia. Ale po pierwsze Stalin nie był głupi, a po drugie nie mógł się odnieść do przykuty, torturowany tytan - kogo więc powinien ujrzeć w roli Zeusa, króla bogów? Przecież Zeus – z definicji dla wszystkich – i dla jego wrogów – był sobą, Stalinem.

Czym jest akt samobójstwa? Dlaczego Mandelstam musiał tak otwarcie rozdzielać role dwóch walczących bogów między siebie a Stalina? Prometeusz jest bogiem, pod pewnymi względami jest nawet silniejszy od Zeusa, bo widzi przyszłość i wie to, czego nie wie Zeus – kto obali króla bogów z Olimpu. Właśnie tę tajemnicę chce poznać Zeus, dlatego torturuje Prometeusza. Ale Prometeusz nie zamierza zdradzać swojej przyszłości Zeusowi. Mówi do posłańca Hermesa:

Ale czy nie widziałem jak z Olimpu?

Dwóch tyranów padło? I zobaczę.

Jak upadnie trzeci, teraz rządzący,

Najbardziej haniebny i najszybszy upadek ...

Przypadkowo Mandelstam już przeżył Nicholasa II i Lenina. Ustami bohatera Ajschylosa grozi Stalinowi szybkim upadkiem, a jednocześnie nie zamierza żałować swoich grzechów przed władzami:

Wiedz dobrze, że bym się nie zmienił

Moje smutki za służbę niewolników.

Po tak znaczącej aluzji Stalin musiał po prostu „zabić” Mandelstama. Co więcej, poeta, o którego mistrzostwo car pytał Pasternaka, musiał uwiecznić, uwiecznić jego Stalina - i to nie jako tyrana, ale jako twórcę. Represje wobec poety można postrzegać jako żądanie króla poddania się i uwielbienia - szczerze, z serca! to imię tego króla. To był sekret relacji między Zeusem-Stalinem a Prometeuszem-Mandelstamem. Ale swoją Odą Mandelstam odmówił Zeusowi życia wiecznego i dlatego wierzymy, że został zrzucony: „W grzmotach i błyskawicach Prometeusz pada na ziemię wraz ze skałą”.

2. „MOC ZAKOŃCZEŃ OGÓLNYCH”

Czy warto czytać dalej Odę, skoro wszystko zostało już ujawnione w prologu? Ale dlaczego Mandelstam kontynuował swój wiersz? Przypuśćmy, że miał nadzieję, że jego odniesienie do Ajschylosa nie jest tak widoczne, jak nam się wydawało, nastawione na poszukiwanie i „poznanie” przyszłości poety. W takim przypadku warto podążać za poetą dalej. Wygląda na to, że przed nami kolejne tajemnice.

Czytaj dalej, zwracając uwagę na ciemne miejsca.

Ja bym kilka grzechoczące linie wzięła

cała jego młodość tysiąclecie

i odwagi z przywiązanym uśmiechem

i uwolniony w spokojnym świetle.

I w przyjaźni mądrych oczu znajdę dla bliźniaków,

Co , Nie powiem, to wyrażenie zbliżający się

ojciec

i duszę się, czując bliskość świata .

I chcę podziękować wzgórzom

to wszystko kość i to szczotka rozwinięty:

urodził się w górach i znał gorycz więzienia

chcę do niego zadzwonić nie Stalin - Dżugaszwili!

Pierwszy, widoczny sens jest tutaj wyraźny - pochwała Stalina. Jednak pewne niejasności powstrzymują nasze pobieżne spojrzenie. Słownictwo jest nie tylko wysublimowane, ale wręcz religijne. Wszystkie te aluzje - "tysiąclecie", "co, nie powiem", "ojciec", "bliskość świata" - nagle zbiegają się w dziwny okrzyk "Chcę nazywać go - nie Stalina - Dżugaszwili!".

Co chciał powiedzieć Mandelstam, dlaczego tak dobitnie odrzucił grzmiącego po kraju i świecie STALIN (mimo, że imię to rozsiane jest po całym wierszu we współbrzmieniach) i zwraca uwagę cara na nazwisko swego ojca szewca Wissarion Iwanowicz? Czy rzeczywiście jest to bezpośrednie, nieskrywane już upokorzenie wodza, ojca narodów – jak to wszystko wytłumaczyć?

Ale załóżmy: Mandelstam był pewien, że Stalin zrozumie, że nastąpił tu wzrost, a nie spadek. Może Mandelstam znał etymologię nazwiska? Nie ma wątpliwości, że myślał o niej. Jako dowód pośredni możemy przytoczyć wiersz napisany na samym początku pracy nad Odą:

Nie ze mną, nie z tobą oni mają

Cała moc zakończeń rodzajowych :

Ich powietrze śpiewa trzciny i piski,

I z wdzięcznością ślimaki ludzkich ust

Przyciągnij ich ciężar oddechowy.

Nie mają imienia. Wprowadź ich chrząstkę -

A ty będziesz dziedzicem ich księstw.

I dla ludzi, dla ich żywych serc,

Wędrując w nich i nazywa nie, ra połączenie tak,

Przedstaw ich przyjemności,

A co ich dręczy? , - w przypływach i odpływach.

Trzcina ponownie odsyła nas do Prometeusza, który w swoim monologu ujawnia jeden z powodów swego uwięzienia: „Ukradłem boski płomień, / Ukrywając się w pniu pustej trzciny”. Ten boski ogień (wiedza, sztuka, wreszcie poezja) jest przyjmowany „z wdzięcznością przez ślimaki ust ludzkich”.

Końcówki nazwisk gruzińskich - d ze oraz - shvili pierwotnie się liczył urodzić się oraz syn. Obecnie te zakończenia są klasyfikowane jako sufiksy patronimiczne. Dlaczego Mandelstam mówi, że cała moc tkwi właśnie w zakończeniach - porozmawiamy o tym (i ogólnie o symbolice tego wiersza) później. Spróbujmy teraz ustalić rdzeń nazwiska.

Istnieją co najmniej trzy tłumaczenia: 1) W języku osetyjskim „dzuga” oznacza stado, stado 2) Starożytne gruzińskie „juga” oznacza stal 3) Według niektórych zagranicznych Rosjan istnieje „juga” śmieci, odpady, ale takie tłumaczenie wygląda na wypełnienie porządku politycznego.

Jeśli Mandelstam wiedział o „śmieciach” - ponownie wspiął się na szał. Ale to tłumaczenie, podkreślam raz jeszcze, nie ma odniesień do źródeł i nic nie jest potwierdzone. Druga opcja (stal) znika - okazuje się, że tautologiczny „nie Stalin – Stalin”. „Syn trzody, trzoda” – albo baranek, albo wilcze młode – nie ma żadnego widocznego znaczenia, z wyjątkiem tego, że chodziło o baranka. Ale to skojarzenie nie przychodzi od razu do głowy - ale właściwie dobrany poetycki obraz powinien natychmiast skierować czytelnika do ukrytego znaczenia.

Próba powiązania „nie Stalin – Dżugaszwili” z etymologią nazwiska ewidentnie zawodzi. W każdym razie wydaje mi się to nieprzekonujące.

Wróćmy do początku naszego rozumowania i załóżmy: Mandelstam liczył na zrozumienie, bo wiedział, że pierwszy seminarzysta Stalin mówi językiem aluzji biblijnych iz tego punktu widzenia z pewnością umie bawić się swoim nazwiskiem.

Sam Mandelstam, według swoich przyjaciół i krewnych, był człowiekiem religijnym, chociaż nie rozwijał relacji z Kościołem. Jak powiedział Nikita Struve: „Ale był osobą niekościelną”. Przyjazd po studiach Heidelberg Uniwersytet (1909-1910) w Petersburgu, Mandelstam uczestniczy w zebraniach Towarzystwa Religijno-Filozoficznego, w skład którego wchodzili N. Bierdiajew, D. Mereżkowski, Wiacz. Iwanow. W 1911 r. Mandelstam przeszedł na chrześcijaństwo, co pozwoliło mu wstąpić na wydział rzymsko-germański Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu w Petersburgu. Czy przyjęcie chrześcijaństwa przez Mandelstama było wymuszone, nie zgadniemy teraz. Niektórzy badacze twierdzą, że skłaniał się ku symbiozie judaizmu z hellenizmem, inni uważają, że jego sympatie religijne były po stronie katolicyzmu i prawosławia. Według N. Ya Mandelstama Osip Emilievich wolał chrześcijańską Trójcę od potężnego boga Starego Testamentu.

Tak czy inaczej, Mandelstam był oczywiście dobrze zorientowany zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie i wiedział, czym było Imię Boga. Znał jego hebrajską pisownię: הּוּהּיּ - czytaj od prawej do lewejJod-on- Vau-On( DzheGoVakh) - Jahwe, Jehowa.

To już Kabała, ale warto wspomnieć, że w tym samym 1911 roku w tym samym Petersburgu słynny G.O.M. (Grigory Ottonovich Mebes) przeczytał jego Kurs Encyklopedii Okultyzmu – zgodnie z tym Kursem, a dziś studiują podstawy Kabały.

Dotyczący , wróćmy do nazwiska lidera i spróbujmy odgadnąć, co widział w nim Mandelstam. Możesz, pamiętając Zeusa-Jowisza ( Jowisz ), oblicz to Dżugaszwili widoczny jest ten sam J-G-V, który definiuje Jehowę. Ale dlaczego Mandelstam musiał wzmocnić obraz Boga Olimpijskiego obrazem Boga Starego Testamentu?

Tutaj należy kontynuować cytat Andrieja Czernowa - po tym, jak odkrył anagram Jehowa: „Kabalizm?.. Ale to jest kabalizm kultury. Poeta opisuje to w „Odzie”, zaczynając od narysowania pentagramu: „Naciągałbym powietrze pod sprytne kąty…”.

Przypomnę: pentagram jest nam wszystkim, byłym Sowietom, dobrze znany. To jest pięciokątna gwiazda. Teraz nie będziemy rozmawiać o tym, jak mistycznymi byli bolszewicy, jakie znaczenie nadawali swoim symbolom i dlaczego Kreml został ukoronowany „płonącymi gwiazdami”. Bardziej interesujące jest to, jak pentagram jest powiązany z Odą Mandelstama - i czy w ogóle jest połączony? Czy powinniśmy widzieć w rysunku powietrza „pod sprytnymi kątami” aluzję właśnie pentagramu?

Sasha Saakadze, ekspert od biblijnego „tajemniczego pisania”, zwrócił mi uwagę, że nazwisko przywódcy, wzięte bez „wokalizacji” (J-G-Sh-V-L), prawie pokrywa się z imieniem Chrystusa -Jehoszuha (Jozuego, Jeszuy), które Kabalistycznie jest napisane w formie הּוּשּהּיּ Jod-On-Shin- Vau- On . A pentagram oznacza po prostu tak zwany astralny frazes Wielkiego Odkupienia lub to samo kabalistyczne imię Jezusa. Ten pentagram jest utworzony z tetragram Wstawienie hieroglifu Jod-He-Vau-He (Jehowa) שּ (Shin lub Grzech ). Jeśli zestaw hieroglifów składających się na imię Jahwe oznacza Słowo, jako organ Woli Bożej, to hieroglif Shin symbolizuje materialne ucieleśnienie tego Słowa, broni, którą Wola operuje na planie fizycznym.

Z tej obserwacji zaczyna się ujawniać najważniejsza rzecz, która została ukryta w okrzyku Mandelstama „Chcę nazywać go nie Stalinem – Dżugaszwili!”.

(Istnieje inny sposób na odczytanie nazwiska - nazwijmy to "mieszane".Sprowadza nas z powrotem do „zakończeń narodzin”. "Obnażony" Jehowa – Jod- On - oznacza również jedno z imion jednego Boga (interpretowane jako Nieskończony). Następnie szwy Jod-He-shvili (J-G-shvili) oznacza Zrodzony z Boga lub Syn Boży).

Być może to podobieństwo jest tylko zbiegiem okoliczności. Możliwe jednak, że Józef Wissarionowicz, który ukończył szkołę teologiczną w Gori i przez pięć lat studiował w prawosławnym seminarium w Tyflisie, „przeniósł” swoje osetyjskie nazwisko Dzhugaev, Dzugaev w kierunku „Syna Bożego”. To jednak nasza spekulacja. Najważniejsze, że Mandelstam nie bez powodu liczył na zrozumienie Stalina-Dżugaszwili.

Więc, wstępny wyjście jeden: Mandelstam porównał Józefa Stalina z Jezusem Chrystusem.

Poeta nie ogranicza się do jednej podpowiedzi - znaki umieszcza w dalszej części tekstu. Podążając we wskazanym kierunku, odnotujemy również sprzeczności.

Artysta, uważaj i chroń wojownika:

w zaroście otocz go wilgotnym i błękitnym lasem sosnowym

mokra uwaga . Nie denerwuj swojego ojca

w nieuprzejmy sposób lub brak myśli .

Tutaj wojownik oraz ojciec- nie ta sama osoba. Ojcem nie jest Stalin, ale ten, który go wysłał, a artysta nie chce go denerwować (mała litera w oryginale jest sugestywna) nieuprzejmym lub głupim przedstawianiem syna. Spójrzmy na inny dowód:

I w przyjaźni mądrych oczu znajdę dla bliźniaków,

Co , Nie powiem, to wyrażenie zbliżający się

do którego, do niego, - nagle się dowiadujesz ojciec

i dusić się, czując światowa intymność

Słowami „który, nie powiem”, Mandelstam bezpośrednio wskazuje na Togo, którego bliźniakiem jest Stalin. W końcu to Jezus powiedział: „Kto Mnie ujrzał, ujrzał Ojca” (Ew. Jana 14:9). Pierwszy poważny problem: a jednak - sam Stalin, Chrystus czy jego bliźniak? Różnica jest znacząca, o czym przekonamy się poniżej. Jeśli to jest drugie przyjście, to sam Zbawiciel musi być przed nami.

Ostatnia linijka cytatu również traci swoją pozorną sztywność w kontekście sakramentów chrześcijańskich. Zbliżając się do twarzy „bliźniaka”, autora dusi się, wyczuwanie, wąchanie MIRO - kadzidło, którym posmarowano twarz i ciało namaszczony przez Boga prorokiem, mesjaszem lub królem. zaspokojenie- słowo tego samego rdzenia - odpust łaski Bożej podczas namaszczenia.

I chcę podziękować wzgórzom

to wszystko kość i to szczotka rozwinięty

Wydaje się to być: „... Niech się spełni Pismo Święte: „Niech nie łamie się jego kości” (J 19:36).

Co do pędzla, cokolwiek by powiedzieć, okazało się, że jest to ślad suchej lewej ręki Stalina…

Artysta, opiekuj się i chroń wojownika -

las ludzki podąża za nim, gęstniejąc ,

sama przyszłość oddział mędrców,

i coraz głośniej go słucha, coraz śmielej .

Zwisał z podium, jak z góry , -

w kopcach głów.

To jest poetycka kopia. A oto biblijny oryginał: „I szło za nim mnóstwo ludzi”.<…>. Widząc lud, wszedł na górę; a gdy usiadł, podeszli do Niego Jego uczniowie. A On, otwierając usta, nauczał ich... (Mt 4:25; 5:1,2). Mandelstam niemal cytuje Ewangelię, porównując przemówienia trybuna Stalina z Kazaniem Chrystusa na Górze. To prawda, od razu rzuca się w oczy dziwne zgrubienie obrazu – „zawieszone z podium… w kopce głów” – które bardziej przypomina złą parodię.

I chciałbym strzałka sprecyzować

dla twardości usta- ojciec upartych przemówień.

Na pierwszy rzut oka to tylko rozciągnięcie, szorstki kit o poetyckiej rysie. Jednak sama ta chamstwo jest cechą „mrocznego” stylu i wymaga innego odczytania. Sasha Saakadze notatki: hieroglif piszczel - Ten strzałka w prostej lini, a Mandelstam wskazuje tą strzałką na usta - XVII ArkanaPhe, czyje imię Gwiazda Trzech Króli(wciąż ten sam pentagram). I dalej: znaczący piszczel - 21. Arkana i oficjalna data narodzin Stalina (kwestionowana przez historyków) to 21 grudnia, dzień przesilenia zimowego, symbolizujący narodziny nowego Słońca.

Uśmiecha się uśmiechem żniwiarz

uścisk dłoni w rozmowie

<…>

I każdy klepisko i każdy mop

mocny , czysto, mądrze - dobre życie …

Jan Chrzciciel mówił o przyjściu Chrystusa: „Jego łopata jest w Jego ręce i oczyści ze swojej klepisko, a Swoją pszenicę zbierze do stodoły, a plewy spali w ogniu nieugaszonym” (Mt 3,12). A oto słowa samego Jezusa: „A ja wam mówię: podnieście oczy i spójrzcie na pola, jak zbielały i dojrzały do zbiorów. Żniwiarz zostaje nagrodzony i zbiera plon i życie wieczne, aby zarówno siewca, jak i żniwiarz wspólnie się radowali” (J 4,35-36).

Mandelstam cytuje Ewangelię całkowicie świadomie – oddzielając klepisko, na którym przetwarzane jest ziarno (owoce), od słomy układanej w pryzmy. I to pomimo tego, że każdy mop przeznaczony przez Jezusa do palenia jest „mocny, czysty, mądry – żyjący dobrze”! Tutaj Mandelstam wyraźnie sympatyzuje z tymi, których Sędzia kieruje do „słomy”. Najwyraźniej będziemy musieli się z tym pogodzić, „bo Ojciec nikogo nie sądzi, ale wszelki sąd dał Synowi” (J 5:22).

3. „I TYLKO RÓWNY MNIE ZABIJE”

Podsumujmy krótko. Można odnieść wrażenie, że Mandelstam postawił w Odie bardzo silną sprzeczność. Poeta porównuje się z skutym Prometeuszem, a jego prześladowcą Stalinem - z Chrystusem (lub jego bliźniakiem). Porównania są podzielone na różne warstwy kulturowe i religijne, ale mają wspólną symbolikę. Mit Prometeusza jest już zwiastunem wydarzeń nowotestamentowych, a sam Prometeusz, poświęcając się dla ludzi, jest greckim pierwowzorem Chrystusa. (Nie można zapominać, że chrześcijaństwo było owocem skrzyżowania judaizmu z hellenizmem).

Ale czy Mandelstam naprawdę zamierzał osiągnąć tak paradoksalny wynik? Mimo to w Odie przedstawia się jako Prometeusz walczący z Bogiem. Tak, a poziom szyfrowania jest inny. Jeśli Mandelstam ukrywa swojego Prometeusza nawet w warunkowym, ale podziemnym, to porównanie Stalina z Chrystusem, z Bogiem biegnącym jak czerwona nić przez całą Odę, wyraźnie prześwieca przez bardzo cienką warstwę alegorii.

Oczywiście Mandelstam nie może w pełni zdemaskować tożsamości Przywódcy i deklarowanego przez niego Boga z powodu wojującego ateizmu państwa. (Ten ateizm był sam w sobie tylko formą nowej rodzącej się religii, a każda nowa religia zaprzecza swojej poprzedniczce). W 1937 roku nikogo nie było stać „W białej aureoli róż przed Jezusem Chrystusem”. Jeszcze w 1918 r. cenzorowi udało się napisać „marynarz przed nami” – co możemy powiedzieć o czasie zwycięstwa socjalizmu w jednym kraju…

Odrzucając na razie wszystkie nagromadzone wątpliwości, załóżmy, że Stalin jest w Odie ogłoszony Chrystusem. W tym przypadku pojawia się uzasadnione pytanie. Dlaczego Mandelstam wywyższył Stalina tak wysoko - nie ma wyższego poziomu -? Czy naprawdę nie mógł sobie poradzić ze zwykłą doksologią, gotowymi frazesami, których sowieckie gazety oferowały pod dostatkiem? Jeśli nadal uważał „górala kremlowskiego” za tyrana, to jako chrześcijanin powinien był widzieć w swoim zrównaniu przynajmniej bluźnierstwo. A na najwyższym poziomie – połączenie Chrystusa i Antychrysta.

Rozważ proponowane sposoby wyjścia z impasu, w którym się znajdujemy.

Załóżmy, że Mandelstam nie bluźnił, ponieważ szczerze uważał Stalina za równego Bogu. Istnieje opinia, która "usprawiedliwia" poetkę, opartą na słowach Anny Achmatowej - rzekomo sam Mandelstam powiedział jej, że "to była choroba". Nadieżda Mandelsztam potwierdza w swoich Pamiętnikach: „Aby napisać taką Odę, trzeba nastroić się jak instrument, świadomie poddać się ogólnej hipnozie i oczarować się słowami liturgii, która zagłuszyła dziś wszystkie ludzkie głosy. Inaczej niczego poeta nie skomponuje - nie ma gotowej umiejętności. Początek 37 roku minął wraz z O.M. w dzikim eksperymencie na sobie. Napompowując się i przygotowując się do „Ody”, sam zniszczył swoją psychikę.

Nie jest tajemnicą, że pod koniec życia Mandelstam cierpiał na zaburzenia psychiczne. Jednak „zaburzony psychicznie” Mandelstam nie przestał być Mandelstamem, nie zwariował, jak ten sam Nietzsche, który całkowicie stracił poczucie rzeczywistości. Tak, i zgodnie z rosyjską tradycją głupoty i nikczemność, poeta „zdezorganizowany” może być postrzegany jako rozgłaszanie Słowa Bożego. Sam Mandelstam w przerwie między wygnaniem z Woroneża a nowym aresztowaniem wcale nie wstydził się swojej „bolesnej” Ody. Emma Gershtein (Znamya, nr 2, 1998) pisze: „... Odwiedzając nielegalnie Osmerkinów w latach 1937-1938, Osip Emilievich czytał z nimi tę właśnie „Odę” z wielkim patosem. Z mojego punktu widzenia była to z pewnością choroba, ale Osip Emilievich nie mógł się do tego przyznać.

Okazuje się, że nawet w „okresach odpuszczenia” Mandelstam nie widział w Odie odstępstwa od swoich ideałów i nie wahał się przedłożyć go na dwór swojego wewnętrznego kręgu. Dlatego znika opcja szaleństwa. Musimy poszukać innego wyjaśnienia.

Spróbujmy oprzeć się na dobrze znanych liniach:

Zabierz mnie do nocy, gdzie płynie Jenisej

A sosna dociera do gwiazdy

Bo nie jestem wilkiem z mojej krwi

I tylko równy mnie zabije .

Ten wiersz, oznaczony „17-18 marca 1931, koniec 1935”, może być postrzegany nie jako proroctwo, ale jako życzenie - jeśli zostać zabitym, to równy się. A co najważniejsze, ten równy musi być nie mniejszy niż Bóg, który daje i odbiera ludzkie życie. Tutaj - wniosek o ich równość z Bogiem, ale teraz ważniejsze jest rozwiązanie odwrotnego problemu. Mandelstam, zdając sobie sprawę, że Stalin miał moc go zabić, chce zobaczyć w tym posłaniec wyższych mocy a nie tylko nikczemny tyran. Mówiąc najprościej, to haniebne i upokarzające dla poety-twórcy śmierć z rąk „genialnego przeciętność”. A Stalin jest pośrednio obecny w wierszu - miejscem jego słynnego turuchańskiego wygnania jest prowincja Jenisej, rzeka Turukhan, dopływ Jeniseju.

Pracując nad Odą Mandelstam napisał krótki wiersz:

Jak niebiański kamień budzi gdzieś ziemię, Upadł zhańbiony wiersz, nie znając ojca. Nieustępliwy- dar niebios dla twórcy - Nie może być inaczej, nikt go nie ocenia.

Przyjęło się myśleć, że mówimy o nieubłaganiu narodzin prawdziwej poezji, o jej… niesubordynacja rozkaz z góry, o jego braku jurysdykcji.Ale - jak mówią, biorąc pod uwagę nowo odkryte okoliczności - może być inne znaczenie. Zawarte jest w słowach „Nieubłagany… nie może być inny, nikt go nie osądza”. Mówimy o nieubłaganej boskiej nieugiętości króla-następcy Boga, pomazańca, a nikomu nie jest dane sądzić go, ziemskiego boga. (Nie jest to sprzeczne z „oficjalnym” stanowiskiem chrześcijańskim. Oto na przykład wezwanie Pawła w liście do Rzymian (13:1,2): „Niech każda dusza będzie uległa najwyższym władzom, bo nie ma mocy prócz Boga”. Ale nie można połączyć tego, co niezgodne - życia i wolności jednej osoby z korzyścią społeczną, a ta niemożliwość stawia twórcy najtrudniejsze zadanie, w szczególności do rozwiązania, które Mandelstam próbował w swojej Odie.

uczę się od niego - nie uczę się dla siebie,

Uczę się od niego - nie znać litości dla siebie.

Czy nieszczęścia ukryją część wielkiego planu?

Będę go szukał w wypadkach ich dziecka...

Tę szczerą dwuznaczność – „uczę się od niego – nie znać litości dla siebie” – należy czytać tak: on (Stalin) nie zna miłosierdzia dla mnie (Mandelstam), a ja uczę się być dla siebie bezlitosnym, gdyż bezwzględność w sprawie człowiek jest potęgą jest tylko jednostronna.

Mandelstam rozumiał, czym jest nieuchronność, nieuchronność, widział w tych koncepcjach nie wolę indywidualnej ludzkiej osobowości, ale Los, ucieleśnienie boskiego planu. Prowadzi Benedykt Sarnow pamięć Michaela Volpin, który w trzydziestym roku obserwował okropności stalinowskiej kolektywizacji na wsi: „To, co zobaczył, zszokowało go do głębi. Przygnębiony, a raczej zmiażdżony tymi wrażeniami, podzielił się nimi z Mandelstamem. Ale wbrew oczekiwaniom nie znalazł współczucia.

Po wysłuchaniu jego opowieści Osip Emiliewicz wyniośle podniósł głowę i powiedział majestatycznie:

„Nie widzisz spiżowego profilu Historii”.

Dowody te sugerują, że Mandelstam widział (lub próbował dostrzec) w przywódcy partii i państwa protegowanego Historii, urzeczywistniającego Heglowska Ideę Absolutną „na tym historycznym etapie”. Oczywiście Mandelstam zrozumiał również, że nie każdy protegowany jest Chrystusem.

Załóżmy, że rozwój tego tematu naprawdę urzekł Mandelstama - i nie tyle wywyższał Stalina, ile starał się tworzyć dla siebie godny sędzia. Taka próba, z żelazną koniecznością, powinna była doprowadzić go do Stalina-Boga lub do Stalina, który ucieleśnia tu, na Ziemi, boski plan.

Tak, a sam Stalin również traktował Mandelstama nie jako zwykły podmiot, którego można bezboleśnie usunąć ze swojego życia. Nie na próżno, w rozmowie telefonicznej z Pasternakiem, Stalin zapytał - Czy Mandelstam jest mistrzem? Przywódca (cytuję jego oficjalną życiową biografię) sam był „największym mistrzem śmiałych rewolucyjnych decyzji i ostrych zakrętów”. Ten „mistrz” potrzebował równego mistrza Słowa, który potrafiłby z godną siłą uwiecznić samego Stalina i jego czyny.

Stalin nie mógł zabić Mandelstama natychmiast po jego słynnym epigramie. Chciał najpierw uzyskać od poety ekwiwalentne zastąpienie bluźnierstwa pochwałami. Przypuśćmy, że Stalin przeczytał Odę (nie znalazłem żadnych informacji na ten temat), przypuśćmy, że przeczytał to, czego oczekiwał, i był zadowolony. Uwolnił nawet Mandelstama - i nie przedłużył wygnania, jak to było wówczas w zwyczaju. Obserwował go przez kolejny rok i dopiero wtedy go zabił. Czemu? Bo w końcu zobaczył w Odie i towarzyszących jej wersetach to, co mu się nie podobało? Czy wręcz przeciwnie, czy był zadowolony, a Mandelstam, który spełnił niewypowiedziany rozkaz przywódcy, nie był już potrzebny? A może Stalin nie miał pewności, że poeta, zawstydzony przez kochających wolność przyjaciół, nie podejmie się starego? Ten „stary” nie ograniczał się do jednego wiersza o „szerokiej skrzyni Osetyjczyków”. Czy można ciąć siekierą liny latające z 1925 roku:

Żaden inny Józef nie jest Osipem Mandelstamem.

Tak, był czas, kiedy Osip nie uważał Józefa za równego, więc w 37. po prostu podniósł go do siebie, a może potem opuścił go z powrotem. Stalin nie był człowiekowi obcy - i być może obraził się, że najlepszy poeta naszych czasów - a nawet w kraju, w którym literatura zawsze była ponad władzą - ten poeta drwi z niego. Najlepiej rozstać się u szczytu wzajemnej „miłości”, by nie spodziewać się więcej niespodzianek. Oda - Oda, ale nadal godny śmierci. Przynajmniej za zrównanie Lidera ze sobą. Tuż wzdłuż Brodskiego ...

To jest pierwsze wyjaśnienie. Ma prawo istnieć, ale nie chcemy wierzyć, że Mandelstam szczerze uważał Stalina za Mesjasza. Coś powstrzymuje nas przed przyjęciem wszystkich tych chrześcijańskich fragmentów za dobrą monetę. Intonacja Ody czasami nagle staje się jakąś mroczną przebiegłością, nawet głupią, a w większości " najbardziej chrześcijańska» miejsca. Spróbujmy przejść z drugiej strony.

4. „NA TOBIE, O BOŻE, CO NIE JEST DLA NAS DOBRE”?

Gdybyśmy byli niezadowoleni z faktu, że Mandelstam gloryfikował Stalina, utożsamiając go z Chrystusem, to będziemy musieli wrócić do dyskusji na temat wiary Mandelsztama. Zobaczmy, czy Mandelstam może być przebiegły, zwodzić Stalina. Zbudujmy hipotezę tylko na wersach, bez zagłębiania się w biografię. Już w 1909 roku pisał:

Nie ma potrzeby wychwalać innych bogów:

Są ci równi

I ostrożną ręką

Możesz je zmienić.

Stwierdzenie wydaje się być programowe. Nie znamy motywów jej napisania, więc wkraczamy w śliską przestrzeń dosłownych interpretacji. Po pierwsze, bogowie są mu równi, a po drugie, dozwolona jest zmiana ich miejsca - i to nie raz. Mandelstam nawrócił się na chrześcijaństwo w 1911 roku, ale jego wiersze zarówno przed, jak i po nim były oparte głównie na mitologii greckiej. Swój stosunek do religii w ogóle wyraża w „Czwartej Prozie”:

„Pięć lub sześć ostatnich symbolicznych warstw, jak pięć ryb ewangelicznych, odciągnęło kosz; wśród nich jest duża ryba: „Genesis”.

Nie mogli nakarmić głodnego czasu i musieli wyrzucić całą piętę, a wraz z nią dużą martwą rybę: „Genesis”.

Abstrakcyjne koncepcje końca epoki historycznej zawsze śmierdzą zgniłą rybą. Lepsze jest złośliwe i wesołe syczenie rosyjskich wierszy.

Powiedzmy, że wyrzucił z kosza Pięcioksiąg (lub Heksateuch razem z Jozuem) – uwolnił, że tak powiem, kosz na Nowy Testament? Ale Mandelstam o tym nie wspomina - ale zdecydowanie mówi, że zastąpił religię poezją rosyjską.

Załóżmy więc, że nie był szczerym chrześcijaninem. Wynika z tego naturalnie, że tzw. bluźnierstwo w stosunku do wartości chrześcijańskich nie było dla Mandelstama tematem tabu. Wystarczy wskazać na słynny sonet (1933 - 1934) "Przypomniałem sobie stare apokryfy - / Leo ścigał Marię na pustyni". To odpowiedź na wydarzenia z życia osobistego Mandelstama, ale ważna jest dla nas intonacja, z jaką rozgrywa się spotkanie byłej prostytutki, a później świętej Marii Egipcjanki z lwem - jest to szczerze seksualne:

Tymczasem Maryja jest taka delikatna,

Jej miłość jest taka, mój Boże, błogosławiona,

Jej pustynia jest tak uboga w piaski,

Co zmieszane z rudymi włosami

Bursztyn, a skóra jest delikatniejsza niż len -

Krzywizny wydrapane pazurami.

Jeśli Mandelstam może? Więc napisz o jednej z postaci Nowego Testamentu, czy Nowy Testament w ogóle był dla niego święty?

Jeśli chodzi o samego Chrystusa, Mandelstam ma bardzo odkrywczy wiersz. Powstała w maju 1933, prawdopodobnie pod wpływem pracy translatorskiej. Jak wiadomo, miał negatywny stosunek do przekładów, wierząc, że taka praca wysysa siły poety. W tym wierszu ważny jest dla nas nie tylko problem zmiany języka, odstępstwo, ale także jak Mandelstam gra na tej apostazji.

<…>

Och, jak bolesny jest lot czyjegoś krzyku -

Za bezprawne rozkosze strzeże szykowna opłata.

<…>

I jako kara za pychę, niepoprawny miłośnik dźwięku,

Zdobądź gąbkę z octem na zdradliwe usta .

Tu bardzo wygodnie jest nakreślić paralelę między „obcym wrzaskiem” a przejściem poety do języka chwały władzy. Nie rozciągajmy się jednak i nie spekulujmy. Bardziej interesująca jest ostatnia linijka zdradziecki usta Chrystusa. Wydaje się czytać jednoznacznie: ukrzyżowany za zdradę, za odstępstwo. Z tego wynika (z obranego kierunku poszukiwań), że Mandelstam – świadomie lub podświadomie – uważał Chrystusa za odstępcę, inaczej nie pozwoliłby sobie na taki obraz.

I z tego, skonstruowanego przez nas stanowiska, możemy teraz na nowo spojrzeć na główny problem naszej lektury Ody - na Stalina-Chrystusa. Okazuje się, że z ust Mandelstama takie porównanie wcale nie brzmi pochlebnie. Czy to oznacza, że ​​Mandelstam bardzo łatwo nadał Stalinowi „święte” imię Zbawiciela, skoro nie uważał tego imienia za święte? Jak mówi przysłowie: „Na Ciebie Boże, co jest dla nas bezwartościowe”…

Ale czy jesteśmy zadowoleni z tej decyzji?

Jeśli Mandelstam przedstawił Stalina jako Chrystusa odstępcę, to możemy mówić tylko o zdradzie Stalina wobec ideałów marksizmu-leninizmu. W końcu monarchistyczna Rosja miała już swojego „Zbawiciela” – Władimira Uljanowa. Ale jeśli Stalin zdradził sprawę Lenina, to logicznie rzecz biorąc, ta sprawa powinna być „właściwa” z punktu widzenia Mandelstama. Poeta wyraził jednak swój stosunek do Lenina – choć nie tak szeroko, jak do Stalina. Okazuje się, że martwy przywódca – w przeciwieństwie do żywego – nie dostał nawet wymuszonego panegiryka od Mandelstama. Aby to zweryfikować, po prostu przeczytaj:

Wewnątrz góry bożek jest bezczynny

W komnatach ostrożnych, bezgranicznych i szczęśliwych,

I tłuszcz spada z szyi,

Ochrona przypływów i odpływów snu.

Śpiąca kość jest zawiązana w supeł,

Humanizowane kolana, ręce, ramiona,

Uśmiecha się najcichszymi ustami

Myśli kością i czuje czołem

I pamiętaj, że ludzka postać walczy.

Przed nami mumia Lenina. Tutaj, tak często spotykane u Mandelstama gruby prowadzi nas do tych satanistycznych rytuałów, w których lampy spalane na ludzkim tłuszczu i świece były wykonane z tego samego materiału. Kontekst poetycki, w jakim znajduje się Lenin, jest wyraźnie niekorzystny. (Zauważam, że te wersy zostały napisane jednocześnie z wierszami o „mocy zakończeń rodzajowych”, a „odpływy i odpływy” to miejsce wspólne w obu wierszach).

Jeśli spojrzeć na wiersz napisany w marcu 1937 roku, to stosunek Mandelstama nie tylko do Lenina, ale także do zorganizowanego przez niego państwa, staje się wreszcie jasny:

<…>

Udekorowany wybranym psem

Egipcjanie oświadczają wstyd,

Zmarli obdarzeni różnymi rzeczami

I wystaje jak drobiazg piramid.

Czy to moja ulubiona krew,

Pocieszająco grzeszna piosenkarka, -

Nadal słyszę twoje zgrzytanie zębami,

Beztroski powód prawny…

Wiersz jak gdyby dedykowana jest François Villon, ale w tym wciąż zgrzytającym zębami „powodem” widać samego Mandelstama (przypomnijmy uwagę z Ody: „dłużnik jest silniejszy niż pozew”).

Dlatego wszystkie awarie

Co widzę przede mną

Kocie oko lichwy -

Jest wnukiem stojącej zieleni

I kupiec wody morskiej.

Gdzie ogień zupa

Traktuje się do Kashchei,

Z mówiącymi kamieniami

Z radością czeka na gości -

Kamienie dotykają kleszcze,

Odpryskuje złote paznokcie.

W jego komnatach śpi

Kot nie żyje dla gry -

Ten ma płonące źrenice

Skarb zamkniętej góry,

A w źrenicach tych mrożących krew w żyłach

błagać, błagać,

Kuliste iskry uczta.

Symbolika tutaj jest wystarczająco jasna. Kot w niższej mitologii działa jako pomocnik złych duchów - w tym przypadku Kashchei, rosyjski odpowiednik Szatana. Nic dziwnego, że rosyjscy staroobrzędowcy przedstawili cara Piotra w postaci kota na swoich lubokach. W źrenicach kota - "skarb zamkniętej góry", gwarancja życia wiecznego Kashchei. Balsamowanie, mumifikacja ciała zmarłego od czasów starożytnych uważano za główny warunek jego zmartwychwstania. Ponadto Andrey Chernov zauważa, że ​​​​"Balish Sparks festives" mówią " o świętach Baltazara, ostatniego króla babilońskiego, który przed zdobyciem Babilonu zorganizował orgię i zbezcześcił naczynia, które ukradł ze świątyni jerozolimskiej.<…> Cistnieje słynny obraz Rembrandta „Uczta Belshazzara” (Londyn, National Gallery), na którym przed Belshazzarem pojawia się ręka, która w ognistej kuli pisze proroctwo o jego śmierci ».

(Odnosząc się do wersetu „On jest wnukiem zieleni stojącej”, chciałoby się przyjąć założenie: przez „zieleń stojącą” Mandelstam miał na myśli Jeździec Brązowy.W roku napisania tego wiersza Aleksiej Tołstoj był u szczytu uznania państwa jako autor dwóch części powieści „Piotr Pierwszy” - aw 1941 r. Otrzymał za tę powieść Nagrodę Stalina. Stalin lubił być porównywany do Iwana Groźnego i Piotra I -m. Mandelstam najprawdopodobniej nie podzielał sympatii Stalina do Tołstoja. Wiadomo, że Osip Emilievich uderzył Aleksieja Nikołajewicza w twarz, a czyn ten był nawet uważany przez przyjaciół poety za możliwą przyczynę pierwszego aresztowania Mandelstama).

Okazuje się, że Lenin i Stalin są dla Mandelstama ojcem i synem, kontynuatorami despotycznej tradycji rosyjskiej. Wtedy polityki stalinowskiej, która wprowadza w życie nakazy Iljicza, w żaden sposób nie można nazwać apostazją. Dlatego wersja Chrystusa odstępcy nie wytrzymuje analizy.

5. KTÓRYM ZLECENIODAWCĄ JEST KSIĘSTWO?

W okresie pracy nad Odą Mandelstam napisał cykl wierszy, które można uznać za komentarze do Ody (lub materiały do ​​niej przygotowawcze). A te wersety sprowadzają nas do podziemnej warstwy znaczeń. Rzućmy okiem na spód Ody. Tutaj (19 stycznia - 4 lutego 1937) wyjaśnienie tematu Prometeusza:

Gdzie jest związany i przybity jęk?

Gdzie jest Prometeusz - skały pomagają i przynoszą korzyści?

A gdzie jest latawiec - i żółtooka rutyna

Jego pazury latają wściekle?

Tak nie będzie: tragedii nie można zwrócić,

Ale te przesuwające się usta -

Ale te usta są prosto do rzeczy

Ajschylos tragarz, Sofokles drwal...

Sądząc po zbieżności rozmiarów, ten kawałek mógł należeć do oryginalnej wersji Ody, ale oczywiście nie został w nim uwzględniony. Wskazuje to również, że Mandelstam był przy zdrowych zmysłach. Nie trzeba już zgadywać, kogo Prometeusz-Mandelstam rozumie przez żółtookiego latawca. Tutaj widoczna próba zrzeczenia się jego aluzja – mówią: „nie będzie, tragedii nie można zwrócić” – ale ten akcent tylko się nasila, a Mandelstam postanowił porzucić ten utwór. Co więcej, Stalina przywiózł tu nie nawet Zeus, ale orzeł kania wysłany, by torturować Prometeusza, czyli po prostu karne narzędzie Zeusa!

Wers z Ody – „Opowiedziałbym o tym, który przesunął oś, / sto czterdzieści narodów honorujących obyczaj” – ma następującą interpretację (12-18 stycznia 1937):

jestem znudzony: mój bezpośredni

Sprawa terkocze -

Inny przeszedł nad nim,

Roześmiał się, przewrócił oś.

Wiersze są podstępne, łamana linia jest inaczej postrzegana, przecinek przeczy intonacji. Okazuje się, że nie mówimy o przesunięciu osi 140 narodów, ale o osobistej osi poety Osipa M., którą Stalin zrzucił, „honorując obyczaj ludowy”. Rozmowa o tym „zwyczajach” już dawno stała się nudna, więc nie rozszyfrujemy jej tutaj.

Góra jest rozdzielona oczami Stalina

a równina zmrużyła oczy w dal...

Ta równina nawiedza Mandelstama w kilku wierszach z połowy stycznia 1937 roku. Oto tylko jeden cytat z kategorii „jedno piszemy, a drugie w naszej głowie”:

Co zrobimy z rzezią równin,

Z uporczywym głodem ich cudu?

W końcu to, co wyobrażamy sobie z otwartością w nich,

Sami widzimy, zasypiamy, widzimy,

I narasta pytanie: gdzie oni są, skąd pochodzą?

I czy to nie pełza powoli po nich?

Ten, o którym krzyczymy we śnie -

Ludy przyszłego Judasza?

Tego Judasza można interpretować zarówno jako zdradzającego Stalina-Chrystusa, jak i samego Stalina, który zdradza narody.

Kolejne wersety ponownie pochodzą z Ody:

Artysta, opiekuj się i chroń wojownika:

w zaroście otocz go wilgotnym i błękitnym lasem sosnowym

mokra uwaga.

Przywiązany do mojej nogi

Sosnowy niebieski las…

Okazało się, że bor którym artysta pragnie się otoczyć wojownik- to niebieskie mundury, strażnicy, więźniarskie kajdany. A tak przy okazji, czy możesz nazwać Chrystusa? wojownik? W jakiś sposób ta definicja nie pasuje do obrazu Zbawiciela.

A te wiersze mówią same za siebie - wystarczy poprawnie przeczytać jedno słowo:

Nie ja, a nie inny - jego rdzenni mieszkańcy -

lud Homera chwali...

Zgodnie z poprawną uwagą Sashy Saakadze musisz przeczytać „ ślepi ludzie będzie chwalony trzy razy”, ponieważ wielki Homer był niewidomy i prawdopodobnie Mandelstam nie wybrał tego imienia na próżno.

<…>

W luksusowej nędzy, w potężnej nędzy

Żyj spokojnie i wygodnie.

Błogosławione są te dni i noce

A praca o słodkim głosie jest bezgrzeszna.

Nieszczęśliwy jest ten, który podobnie jak jego cień,

Szczekanie przeraża, a wiatr kosi,

A biedny jest ten, który sam jest na wpół żywy?

Prosi o jałmużnę z cienia.

Te dwie zwrotki rozgrywają się na dwóch cytatach. Pierwsza pochodzi z książki Eliphasa Levi „Doktryna i rytuał wyższej magii” o znaczeniu hieroglifu Piszczel :

« Piszczel. Posiadać sekret bogactwa, być zawsze jego panem, a nigdy niewolnikiem. Aby móc cieszyć się nawet ubóstwem i nigdy nie popaść w upokorzenie ani ubóstwo».

Drugi pochodzi z bajki Andersena „Cień” (E. Schwartz napisze swoją sztukę dopiero za rok): „ Pomyśl tylko, mój cień oszalał, wyobraża sobie, że jest mężczyzną i woła mnie - tylko pomyśl! - z moim cieniem!

- Straszny! - powiedziała księżniczka. Mam nadzieję, że została zamknięta.

– Oczywiście, ale obawiam się, że już nigdy nie odzyska zmysłów.».

Nadieżda Mandelstam komentuje ten wiersz w następujący sposób: „Ten, od którego wszyscy prosili o miłosierdzie, nazywa się cieniem i rzeczywiście okazał się cieniem. Brodaty, zadyszany, przestraszony i nieustraszony mężczyzna, zdeptany i skazany na zagładę, w swoich ostatnich dniach po raz kolejny rzucił wyzwanie dyktatorowi, obdarzony taką pełnią władzy, jakiej świat nie znał.

Znalazłem już wystarczająco dużo, by zrozumieć: praca nad Odą przebiegała na kilku poziomach. A obrazy, które są „pod wodą” czasami przekraczały granicę tego, co dozwolone, chociaż Mandelstamowi udało się rozpuścić je w poezji do prawie całkowitej niewidzialności. Jeśli stalinowiec… naukowcy mandelstama” przeanalizowali wszystkie wersety towarzyszące Odie, to powinni byli zobaczyć krzywe ścieżki myśli poetyckiej, same „śmieci”, z których wyrosła Oda i które wyjęte z chaty mogłyby stać się powodem wcześniejszej egzekucji poety.

Trudno teraz ocenić, czy profesjonalni „czytelnicy” byli wystarczająco uważni, aby zrozumieć alegorie Mandelstama. I być może nie przeczytali wszystkiego, co mamy dzisiaj. W przeciwnym razie, jak wytłumaczyć uwolnienie Mandelstama właśnie po napisaniu Ody i towarzyszących jej wierszy? Przecież, wzięty jako całość, cykl koniec 36-go - początek 37-go daje dość pełny obraz stosunku Poety do cara. Ten sam wiersz o gruzińskich nazwiskach ma dwa podkreślone wersety:

Nie mają imienia. Wprowadź ich chrząstkę -

A ty będziesz dziedzicem ich księstw.

Po pierwsze, w ich Nie nazwać. Po drugie, słowo chrząstka w przeciwieństwie do innych końcówek małych liter (tylko 11 linii!) nie ma rymu - a ta linia, jakby powierzchnia ziemi, oddziela świat górny od dolnego. księstwa spadają na niższą - w końcu na górze jest Królestwo! Sugeruje to, że na początku pracy nad Odą Mandelstam wiedział, o czym napisze.

Nadieżda Mandelstam wspomina: „Nie z tobą, nie ze mną - mają całą moc ogólnych zakończeń ...” „Kim oni są? - zapytałem - ludzie? „Cóż, nie”, odpowiedział O.M., „To byłoby zbyt proste…”. A Nadieżda Jakowlewna jest zmuszona zastanowić się, czego jej mąż jej nie powiedział: „Więc„ oni ”są czymś, co istnieje poza poetą, tymi głosami, tą harmonią, którą próbuje uchwycić swoim wewnętrznym uchem dla ludzi”. Oto odpowiedź na zagadkę, dlaczego nawet N. Ya Mandelstam nie wiedział, co właściwie mówi Oda. Sama przyznała, że ​​jej mąż „nie zdradzał przebiegu skojarzeń poetyckich, w ogóle nie komentował poezji”.

ALE księstwo jako antypoda królestwa nie stało się przypadkiem. Przypomnijmy wiersz z lutego 1934 r. „Twoje wąskie ramiona rumienią się pod batami”. Kończy się słowami:

Cóż, ja dla ciebie czarna świeca oparzenie,

Spal czarną świecą módl się nie waż się.

Podkreślone przeze mnie słowa wprost odnoszą się do bynajmniej nie chrześcijańskiego obrzędu, który opisuje w swojej książce Eliphas Levi: „ Strzeż się robienia znaku krzyża lub wypowiadania jakichkolwiek słów po Chrześcijaństwie... Każdy pada na twarz i szepcze: „Oto on! Tam jest! To on! Pojawia się książę z głową kozy; wstępuje na tron, odwraca się i pochylając, wystawia zgromadzeniu ludzką twarz, do której wszyscy z czarną świecą w dłoniach podchodzą, by oddać cześć i pocałować.

Według Emmy Gerstein w wierszu tym Mandelstam mówi o swojej winie wobec kobiety, której zeznawał podczas przesłuchań. Wtedy znaczenie ostatnich linijek staje się jasne: teraz musi zapytać w najbardziej upokarzający sposób książę Ciemności- to znaczy ten, który zarządza całym tym systemem karnym. Zapytaj - lub weź udział w jego sabatach ...

6. „I przysięgałem na tych, którzy żyją na wieki wieków”

Robi się coraz cieplej. Wydaje się, że zbliżamy się do rozwiązania – brakuje jednej ważnej cechy, która wiązałaby nagromadzone podejrzenia.

Ale najpierw o pochodzeniu sześciu przysiąg wspomnianych przez Mandelstama („on sześć przysiąg przestrzeń"). Andrey Chernov pisze:

« Są to przysięgi lidera, które są zawarte w żałoba rytualna w swoim artykule „O śmierci Lenina. (Z przemówienia I.V. Stalina na II Wszechzwiązkowym Zjeździe Sowietów. 26 stycznia 1924 Prawda, nr 23. 30 stycznia 1924):

1. UTRZYMUJ CZYSTOŚĆ WIELKA RANGA CZŁONKA PARTY

2. ZACHOWAJ JEDNOŚĆ NASZEJ STRONY

3. OCHRONA I WZMOCNIENIE DYKTATU PROLETARIAT

4. WZMOCNIĆ Z WSZECH MOCĄ ZWIĄZEK PRACOWNIKÓW I CHŁOPÓW”

5. WZMOCNIĆ I ROZSZERZYĆ UNIĘ REPUBLIKI

6. WZMOCNIĆ I ROZSZERZYĆ ZWIĄZEK PRACOWNIKÓW OGÓŁEM ŚWIAT-KOMUNISTA MIĘDZYNARODOWY

Między piątym a szóstym zaklęciem czytamy nagle: „Przysięgnijmy towarzysze, że nie będziemy szczędzić wysiłków, aby wzmocnić naszą Armię Czerwoną, naszą Czerwoną Marynarkę!”

Historyków KPZR dość zdziwiła ta podwójna księgowość lidera. Dlatego historycy wojskowi mówią o siedmiu przysięgach. Ale dokładnie sześć przysięg Dżugaszwili miało być wyrytych na sześciu pylonach Pałacu Sowietów».

Gdyby tylko ci historycy wiedzieli, dlaczego wódz tak ułożył rytuał swojej przysięgi! Ale aby to zrozumieć, musieli zajrzeć do Objawienia Jana Teologa - co oczywiście nie mogło im wtedy przyszło do głowy. W stosunku do przeszłości jesteśmy wolni od jej konwencji i stać nas na następujące porównanie.

W Apokalipsie jest bardzo podobna sytuacja – otwarcie siedmiu pieczęci z księgi, którą trzyma Zasiadający na tronie. „I nikt nie mógł ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią otworzyć tej księgi…” (Ap 5:3). Godny był tylko Baranek „jakby zabity”, który swoją krwią zadośćuczynił za grzechy ludu. Podobieństwo polega na tym, że w 6. rozdziale Apokalipsy Baranek otworzył 6 pieczęci, a siódmej – osobno – dopiero w 8. rozdziale. A otwarciu pieczęci towarzyszyły wielkie i straszne wydarzenia, „bo nadszedł wielki dzień Jego gniewu i któż może się ostać?” (Obj. 6:17).

A to, co najważniejsze dla zrozumienia podstaw religii bolszewickiej, którą położył Stalin, korzystając ze śmierci Lenina, zawiera 10 rozdział Apokalipsy:

„5. A Anioł (siódmy - I.F.), którego widziałem stojącego na morzu i na ziemi, podniósł rękę do nieba

6. I przysięgam Żyć na wieki wieków który stworzył niebiosa i wszystko, co na nich, ziemię i wszystko, co na niej, i morze i wszystko, co na niej jest, że nie będzie już czasu».

To właśnie w Apokalipsie węzeł problemu, który znajdujemy w Odie. Stalin, drukując sześć plus jeden pieczęci-przysięgi i przysięgając na imię Wiecznie Żyjącego Iljicza (Lenin żył, Lenin żyje, Lenin będzie żył!), nazwał się tym samym Barankiem „jakby zabity”, czyli Chrystusem . Tak więc nasze zdezorientowane pytanie, dlaczego poeta tak bardzo wywyższał przywódcę, otrzymuje jednoznaczną odpowiedź. Mandelstam w swojej Odie w ogóle nie „zadął w knebel” – przedstawił jedynie lidera własnych poglądów na temat własnego mesjanizmu!

Ale jak to zostało zrobione, pozostaje pytanie. Wszakże odniesienie do Apokalipsy prowadzi nas nie tylko do Baranka-Chrystusa…

Wróćmy do Ody i wczytajmy się w jej tekst, już świadomie szukając wskazówek, co zaczęliśmy odgadywać.

…Na sześć przysiąg przestrzeń.

I każdy klepisko i każdy mop

Mocny, czysto, mądrze - dobre życie -

Cud ludu! Niech życie będzie wspaniałe.

Kluczowe podrzuty i zwroty szczęścia.

I sześć razy jestem świadomy...

Andrey Chernov pisze: „... W skrajnych liniach są dwie szóstki. Jeśli jest to odniesienie do Liczby Bestii, to między dwiema szóstkami musi być jeszcze jedna ...

Ale przecież mamy przed sobą szóstą zwrotkę Ody.

A sama liczba linii w zarezerwowanym przejściu (w tym oczywiście skrajne linie-sygnały) również wynosi sześć ».

Jest nie tylko ciepło, jest gorąco! Powstaje liczba Bestii - 666. W związku z tym Andriej Czernow przypomina wiersz Mandelstama (4 kwietnia 1931 r.) „Wchodzę z palącą pochodnią / Do sześciopalcowego fałszu w chacie”. Istnieje legenda, że ​​Stalin miał sześć palców u jednej stopy. Notatki Czernowa: A szyfr jest wciąż ten sam - trzy szóstki: „sześciopalcowa” + „szast” (jako zniekształcona „szóstka”, po hebrajsku, ponieważ słowa są pisane jedną spółgłoską) + sześć celowych „sza” w ostatniej zwrotce : mSha”, „dobrze, dobrze”. (Ta obserwacja nie należy do mnie, ale do mojego przyjaciela petersburskiego archeologa Antona Dubashinsky'ego)».

Liczba ta, odkryta przez Andrieja Czernowa, jest przez Mandelstama dość głęboko ukryta. Są jednak bardziej oczywiste wskazówki - na przykład w wierszach Ody:

Byłbym w kilku grzechoczących linijkach wzięła

cała jego młodość tysiąclecie

Postanawia wykorzystać przypływ inspiracji, aby skomponować jedyne wiersze, które mogą go ocalić od śmierci: odę do chwały Stalina (zobacz jej pełny tekst na naszej stronie internetowej). Czego nikt nie chciał ani nie mógł dla niego zrobić - napisać do Stalina [z prośbą o litość] - Mandelstam bierze teraz na siebie, ryzykując to niejako, przekreślając wszystko, co składało się na sens jego poetyckiego wyczynu. W „Pamiętnikach” [żona poety] Nadieżda Jakowlewna szczegółowo opowiada, jak Mandelstam skomponował tę jedną ze swoich najdłuższych kompozycji. Jak lakoniczny był epigramat Stalina, jak długa jest jego pochwała (siedem strof po dwanaście jambicznych decymetrów każda). Nadieżda Jakowlewna podkreśla, że ​​Mandelstam zdradził wszystkie swoje nawyki. Zwykle komponował w myślach, poruszając ustami i chodząc, a dopiero na sam koniec brał ołówek i pisał lub dyktował. Tym razem usiadł przy stole, rozłożył papier, ołówki i zaczął komponować. Pierwsze dwie strofy napisane są w czasie konwencjonalnym:

Kiedy brałbym węgiel za najwyższą pochwałę.

To „I b” powtarza się sześć razy, co wyraźnie wskazuje na wysiłek, drugorzędną twórczą mękę: Mandelstam przedstawia siebie, malując portret.

Niemniej jednak Mandelstam nie skąpi pochwał: Stalin, ten „który poruszał osią świata”, trzykrotnie nazywany jest „ojcem”, poeta dziękuje „wzgórzom, które rozwinęły tę kość i pędzel”, próbując go uczłowieczyć:

Chcę go nazywać nie Stalinem - Dżugaszwili.

Ma mocne, miłe i mądre oczy, lśniącą brew, jędrne usta, uformowaną powiekę, bystre ucho itp.

Osipa Mandelsztama. Oda do Stalina (fragment). Czytelnik Aleksander Simukow

Poeta bez odmowy płaszczy się przed nim, uczy się „nie znać litości dla siebie”, „nieszczęścia ukryją tylko sporą część planu”, cała strofa poświęcona jest przymusowemu rolnictwu [ Gospodarstwo zbiorowe] sielanki:

Uśmiecha się uśmiechem żniwiarza
uścisk dłoni w rozmowie
która zaczęła się i trwa bez końca
W polu sześciu przysięg.
I każdy klepisko i każdy mop
Silny, schludny, inteligentny - dobre życie -
Cud ludu! Niech życie będzie wspaniałe.
Kluczowe podrzuty i zwroty szczęścia.

„Oda” kończy się nie mniej obowiązkowym przywołaniem i pochwałą samego imienia:

Nie ma prawdziwszej prawdy niż szczerość wojownika:
Za honor i miłość, za męstwo i stal,
Jest chwalebna nazwa dla mocnych ust czytelnika -
Usłyszeliśmy go i złapaliśmy.

Nadieżda Jakowlewna nie cytuje tekstu ody, która później wypłynęła z samizdatu, i nie pisze, w jaki sposób Mandelstam ją wykorzystał. Prawdopodobnie rozesłano go osobno lub z wyborem innych wierszy, do których miał służyć jako przepustka. Ale oda nie przyniosła wymiernych rezultatów, z wyjątkiem pozwolenia na opuszczenie Woroneża po upływie legalnego trzyletniego wygnania. Możliwe jednak, że Mandelstam na próżno próbował wrócić do Moskwy: w latach masowych aresztowań bardziej prawdopodobne było, że został „zapomniany” przez władze w Woroneżu niż na widoku w Moskwie czy pod Moskwą.

Późne wyrzeczenie się Mandelstama, pomimo całego jego światopoglądu, jak w Apostoł Piotr ze względu na strach, tylko dodaje niepotrzebnego upokorzenia na jego cierpiącej ścieżce i czyni jego wyczyn bardziej ludzkim. Świadek-męczennik Mandelstam musiał przejść przez upokorzenie swoich czasów. Wydaje się, że nikt mu nie uciekł.

„Oda nie spełniła swojej funkcji politycznej”, pisze Nadieżda Mandelstam, ale pozostawiła ślad w poetyckiej twórczości Mandelstama w styczniu i lutym 1937 roku. Sam Mandelstam zdawał sobie sprawę, że jakiś zewnętrzny prąd zniekształcił jego poetycką inspirację. 12 stycznia pisał:

I już mój własny
Odciążony, jakby pod kątem
Inny przeszedł przez niego
I rezonowało z nim.

Obrazy użyte w Odie znajdują w wielu współczesnych wierszach inne znaczenie i pełnią inną, już nie polityczną, funkcję. Tak więc Elbrus, bliski geograficznie miejsca narodzin Stalina, staje się symbolem czystości, do której powinna dążyć poezja. Oś świata, przesunięta przez władcę Kremla, zamienia się w wysysaną przez osy „ziemską oś”, w symbol poetyckiej penetracji samej istoty bytu. Wtedy Mandelstam już nie rysuje, tj. nie przedstawia, ale wlewa się w życie z nadzieją

Usłysz oś ziemi, oś ziemi

Niektóre wiersze zainfekowane „Odą” pozostają niejednoznaczne. W „Odzie” Prometeusz został wymieniony nie tylko jako prototyp Stalina, nie tylko jako ironiczny model samego Mandelstama („Aby wiedzieć, Prometeusz wachlował swoje światło”), teraz jest „związany i przybity”, tj. prototyp poety. Jednak, gdy Mandelstam pisze:

Jest echem i cześć, jest kamieniem milowym, nie - lemieszem.
Teatr napowietrzny czasów wzrostu
Wstał - i każdy chce widzieć wszystkich:
Urodzony, katastrofalny i nie mający śmierci.

- idź i zastanów się, kogo ma na myśli przez to „on”, najwyższy przywódca czy on sam?

Na podstawie książki Nikity Struve „Osip Mandelstam”.

Bóg, Jego miłosierdzie i troska o ludzi

1. Jak matka uczy dziecko chodzić, tak Pan uczy nas żywej wiary w Niego. Matka włoży dziecko, odejdzie, a dziecku każą iść do niej. Niemowlę płacze bez wsparcia matki, chce iść do niej, ale boi się zrobić krok lub próbuje podejść, ale upada. Tak więc Pan uczy chrześcijanina wierzyć w Niego. Nasza wiara jest słaba, jak dziecko uczące się chodzić. Pan pozostawia na chwilę chrześcijanina i zaraża go na różne nieszczęścia, a potem, gdy zajdzie potrzeba, ratuje go. Pan nakazuje patrzeć na Niego i iść do Niego. Chrześcijanin próbuje zobaczyć Pana, ale serce, nie nauczone widzenia Boga, boi się własnej odwagi, potyka się i upada. A Pan jest blisko i gotowy, by wziąć słabego chrześcijanina w Swoje ramiona. Dlatego podczas różnych smutków czy intryg diabła naucz się patrzeć na Zbawiciela oczami serca. Odważnie patrz na Niego jako na niewyczerpaną skarbnicę dobroci i żarliwie módl się do Niego, aby ci pomógł. I natychmiast otrzymasz to, o co prosisz. Najważniejsze jest tutaj widzenie Pana w sercu i nadzieja w Nim, jak w Wszech-Dobrym. To prawda z doświadczenia! W ten sposób Pan uczy nas rozpoznawać naszą słabość i ufać Mu.

1. Ileż razy, Panie Jezu, odnawiałeś moją naturę, którą beztrosko zepsułem swoimi grzechami! Nie ma numeru! Ileż razy wyciągałeś mnie z płomieni rozlicznych namiętności płonących we mnie, z otchłani przygnębienia i rozpaczy! Ileż to razy samym swoim imieniem, wezwanym z wiarą, odnawiałeś moje zepsute serce! Wiele razy robiłeś to poprzez Swoją życiodajną Komunię. O Boże! Nie ma dla mnie miłosierdzia Twego grzesznika. Co Ci przyniosę dla Twoich niezmierzonych korzyści, Jezu, moje życie i lekkość! Pomóż mi być ostrożnym.

1. Pan ma wielki szacunek dla istot, którym obdarzył rozumem i wolną wolą, zwłaszcza aniołów i świętych. Za ich pośrednictwem działa na rzecz uświęcenia i zbawienia ludzi. Więc nie mów: „Zawsze idę prosto do Boga z moimi potrzebami”. Czasami konieczne jest zwrócenie się do Jego świętych jako Jego posłańców i narzędzi Jego pomocy. Sam Pan nie chce, aby istoty, które osiągnęły wielkie duchowe wyżyny, pozostawały bezczynne w dziele ratowania ludzi, którzy nie osiągnęli jeszcze silnej wiary. Na przykład kananejska matka błagała o wyzwolenie od demona dla swojej córki, a czterej przyjaciele dostąpili uzdrowienia sparaliżowanego towarzysza, przynosząc go do stóp Chrystusa.

1. Pan ma pełen szacunek dla stworzonej przez siebie natury i jej praw, jak dla dzieł Jego nieskończonej Mądrości. Dlatego zazwyczaj realizuje swoją wolę poprzez naturę i zgodnie z jej prawami, karząc lub błogosławiąc nas poprzez różne przedmioty fizyczne i okoliczności życiowe. Dlatego, o ile nie jest to absolutnie konieczne, nie żądaj od Niego cudu.

2. Bez pomocy pełnej łaski nie możesz przezwyciężyć żadnej ze swoich namiętności. Dlatego zawsze proś o pomoc Chrystusa, twojego Zbawiciela. Po to przyszedł na świat, za to cierpiał, umarł i zmartwychwstał, aby we wszystkim pomóc wam, aby was wybawić od przemocy namiętności i oczyścić wasze grzechy, aby dać wam siłę do czynienia dobra przez Ducha Świętego, aby cię oświecić i uspokoić. Pytasz: „Jak możesz być zbawiony, kiedy na każdym kroku jest pokusa i grzeszysz w każdej minucie?” Odpowiedź na to jest prosta: „Wzywaj Zbawiciela na każdym kroku iw każdej minucie. W ten sposób ratujesz siebie i innych.”

2. Tak jak oddychanie jest potrzebne ciału, tak bez tchnienia Ducha Bożego dusza nie może żyć prawdziwym życiem. Czym dla ciała jest powietrze, tym dla duszy Duch Boży. Powietrze jest rodzajem Ducha Bożego.

2. Pocieszyciel, Duch Święty, ogarniając sobą cały wszechświat, przechodzi przez wszystkie wierzące, pokorne, dobre i łagodne dusze, mieszkając je, ożywiając i wzmacniając. Jest z nimi jednym duchem i wszystko jest dla nich wszystkim – światło, siła, pokój, radość, sukces w biznesie, zwłaszcza w pobożnym życiu.

2. Jak łatwo i natychmiast Pan może nas zbawić! Często w ciągu dnia byłem wielkim grzesznikiem, a wieczorem, po modlitwie, dzięki łasce Ducha Świętego odchodziłem usprawiedliwiony i bielszy od śniegu, z najgłębszym pokojem i pociechą w sercu! Jak łatwo jest Panu zbawić nas nawet pod wieczór naszego życia, pod koniec naszych dni! Och, ocal mnie, ocal mnie, dobry Panie, przyjmij mnie do Swojego Królestwa Niebieskiego, bo dla Ciebie wszystko jest możliwe! Jeśli upadamy, upadamy przed naszym Panem. I może nas podnieść (Rz 14:4).

2. Kiedy Zbawiciel żył na ziemi, wszyscy, którzy z wiarą dotknęli Jego szat, zostali uzdrowieni. Z tego samego powodu w naszych czasach ludzie, którzy z wiarą używają święconej wody, są uzdrawiani. Przecież krzyż zanurzony w wodzie z modlitwą wiary niesie życiodajną moc Pana. Tak jak szaty Zbawiciela zostały przepojone Jego życiem, tak woda, w której zanurzony jest życiodajny Krzyż, sama jest przepojona Jego życiem, dlatego jest uzdrawiająca.

2. Uderzając chorobą w naszą strukturę cielesną, Pan miażdży naszą starą i grzeszną osobę, aby dodać siły nowej osobie, którą osłabiliśmy cielesnymi uczynkami: obżarstwo, bezczynność, rozrywka, różne nałogi. „Kiedy jestem słaby, wtedy jestem mocny” (2 Kor 12:10). Chorobę trzeba przyjąć z wdzięcznością.

Wiara w Boga

3. Niezwykła właściwość wiary: jedna żywa myśl o Bogu, głęboka wiara w Niego – a On już jest ze mną; szczera skrucha za grzechy, a On jest ze mną; dobra myśl, a On jest ze mną; boskie uczucie, a On jest ze mną. Diabeł wnika we mnie poprzez myśli zwątpienia, strachu, dumy, złośliwości i innych namiętności. Oznacza to, że jego władza nade mną jest ograniczona i całkowicie ode mnie zależna. Jeśli jestem uważny na siebie i w modlitwie do Pana Jezusa Chrystusa, to jest zupełnie bezsilny, by mi wyrządzić jakąkolwiek krzywdę.

3. Sama niewiara obnaża swoją fałsz, wypełniając duszę ciemnością, niejasnym niepokojem i strachem. Wręcz przeciwnie, wiara jest zawsze spokojna, błogosławiona, majestatyczna, mocna.

3. Ile dobrych uczynków zaprowadziła mnie do tej pory wiara Chrystusa! Ile duchowych oburzeń i namiętności odepchnęła, przynosząc mi wewnętrzny spokój. Ile razy korygowała niesprawiedliwe aspiracje mego serca. Ile razy oczyszczała moje grzechy i ratowała mnie od śmierci duchowej. A jak bliski jest nam Pan! On jest naszym powietrzem i oddechem.

3. Jeśli nie rozgrzejesz wiary w swoim sercu, to z zaniedbania może w nas całkowicie wyjść; Chrześcijaństwo ze swoimi życiodajnymi sakramentami może niejako umrzeć za nas całkowicie. Wróg próbuje jedynie zgasić wiarę w człowieku i sprawić, by zapomniał o nauce Chrystusa. Dlatego widzimy ludzi, którzy są chrześcijanami tylko z nazwy, ale przez swoje czyny są doskonałymi poganami.

Modlitwa

6. Modlitwa to zjednoczenie umysłu i serca z Bogiem, ożywiona rozmowa z Nim, pełne czci stanie przed życiodajnym źródłem. Dlatego modląc się, należy zapomnieć o wszystkim i stanąć przed Bogiem w głębokiej świadomości własnego ubóstwa i niegodności. Prawdziwa modlitwa oświeca i ożywia duszę, daje jej przedsmak przyszłej błogości. Dodaje siły duszy i ciału, rozświetla twarz. Ona jest złotą nicią łączącą stworzenie ze Stwórcą. Dodaje wigoru i odwagi w obliczu różnych pokus, sprzyja sukcesom w biznesie, umacnia wiarę i inne cnoty, pomaga korygować życie, rodzi łzy skruchy i skłania do uczynków miłosierdzia.

6. Aby żyć jak chrześcijanin i aby duch w nas nie zanikał, konieczna jest domowa i publiczna modlitwa. Tak jak konieczne jest dolewanie oliwy do lampy, aby nie zgasła, tak trzeba uczestniczyć w nabożeństwach w świątyni i modlić się tam z wiarą, zrozumieniem i gorliwością. A ponieważ od wstrzemięźliwości modlitwa staje się szczera i żarliwa, trzeba żyć z umiarem i postem. Nic tak szybko nie gasi w nas ducha, jak nieumiarkowanie, sytość i roztargniony tryb życia…

Teatr i wszelkiego rodzaju spektakle gaszą życie chrześcijańskie, wywołując roztargnienie, chytrość i próżny śmiech. Teatr jest wrogiem życia chrześcijańskiego; jest potomkiem ducha tego świata, a nie Ducha Bożego. Prawdziwe dzieci Kościoła unikają go.

6. Ludzie popadli w niewiarę, ponieważ się nie modlili. Książę tego świata ma w swoich sercach miejsce do działania. Ci ludzie nie proszą Pana o życiodajną rosę łaski Ducha Świętego, a teraz ich serca, zepsute przez naturę, całkowicie wysychają i zaczynają płonąć piekielnym płomieniem niewiary i różnych namiętności.

Diabeł umie tylko rozniecić ten straszny ogień jeszcze bardziej i triumfuje, patrząc na śmierć nieszczęsnych dusz, odkupionych krwią Tego, który kiedyś deptał jego moc.

6. Aby spędzić cały dzień doskonale święty, spokojny i bezgrzeszny, jedynym sposobem jest najszczersza i żarliwa modlitwa rano zaraz po zaśnięciu. Wprowadzi do serca Chrystusa z Ojcem i Duchem Świętym, a tym samym da duszy siłę do przeciwstawiania się złu.

6. Wypowiadaj słowa modlitwy z mocą serca. Modląc się np. wieczorem, nie zapominaj z całą szczerością i żalem serca wyjawić Duchowi Świętemu swoje grzechy, w które popadłeś w ciągu dnia. Kilka chwil gorącej skruchy - i zostaniesz oczyszczony przez Ducha Świętego z wszelkich nieczystości, wybielonych bardziej niż śnieg. Wtedy z twoich oczu popłyną łzy, okryje cię szata prawdy Chrystusowej i zostaniesz zjednoczony z Chrystusem oraz razem z Ojcem i Duchem.

6. Czasami w długiej modlitwie tylko kilka minut jest miłych Bogu i stanowi prawdziwą służbę Bogu. W modlitwie najważniejsza jest bliskość serca do Boga, o czym świadczy słodycz Bożej obecności w duszy.

6. Miejmy miarę godności naszej modlitwy miarą ludzką. Na przykład czasami jest nam zimno na ludzi, z przyzwoitości i udajemy, że im dziękujemy lub chwalimy, albo robimy coś dla nich bez udziału serca. Czasami robimy to szczerze, z ciepłem i miłością. Nie jesteśmy też tacy sami z Bogiem. Ale tak nie powinno być. Powinniśmy zawsze wyrażać Bogu z głębi serca zarówno uwielbienie, dziękczynienie, jak i prośby. Powinniśmy zawsze kochać Go całym sercem i mieć w Nim nadzieję.

6. Często w mowie potocznej modlitwa nazywana jest czymś, co wcale nie jest modlitwą. Na przykład ktoś poszedł do świątyni, stał tam, rozglądał się, słuchał śpiewu, a potem powiedział: „Modliłem się do Boga”. Albo stał w domu przed ikoną, kiwał głową, wypowiadał mechanicznie zapamiętane słowa i mówił: „Modliłem się do Boga”. Ale w rzeczywistości w obu przypadkach człowiek wcale nie modlił się myślami i sercem, a jedynie wypełniał formę zewnętrzną.

6. W świątyni Boga dusze proste, wierzące i życzliwe są jak dzieci w domu Ojca Niebieskiego, tu są wolne, tu jest łatwo, łatwo. Prawdziwi chrześcijanie w świątyni oczekują przyszłego Królestwa przygotowanego dla nich od założenia świata, przyszłej wolności od wszelkiego grzechu i śmierci, przyszłego pokoju i błogości.

6. Modlitwa jest wzniesieniem umysłu i serca do Boga. Stąd oczywiste jest, że nie można się modlić, jeśli umysł i serce są przywiązane do czegoś cielesnego, na przykład do pieniędzy, do czci, kto nienawidzi sąsiadów lub im zazdrości. Dzieje się tak, ponieważ namiętności wiążą serce, a Bóg daje mu prawdziwą wolność.

6. Staraj się osiągnąć dziecięcą prostotę w kontaktach z ludźmi iw modlitwie do Boga. Prostota jest największym dobrem i godnością człowieka. Bóg jest całkowicie prosty, ponieważ jest całkowicie duchowy, całkowicie dobry. I niech twoja dusza nie dzieli się na dobro i zło.

6. Kiedy się modlisz, przypominaj sobie prostotę prawdy i powiedz: „To proste!” – „Wierzę po prostu i proszę o wszystko po prostu; a twoją przebiegłość, mój wrogu, twoje wątpliwości i marzenia - odrzucam. Podstawą i źródłem całej twojej aktywności umysłowej, twoich słów i czynów może być pokorna świadomość twojej znikomości i wielkości Boga, który wszystko stworzył i wszystkim zarządza (1 Kor 12:). 6. Ten, kto jest zarażony dumą, gardzi wszystkim. Duma ma tendencję do kalania każdej dobrej myśli, każdego słowa i czynu. Ona jest śmiertelnym tchnieniem Szatana.

6. Modląc się, musisz przejąć kontrolę nad swoim sercem i zwrócić je do Pana. Nie może być zimny i dwojaki. W przeciwnym razie jaki jest pożytek z naszej modlitwy? Czy dobrze jest słyszeć wyrzuty Pana: „Ci ludzie zbliżają się do Mnie i oddają Mi cześć swoimi ustami; ale serce ich jest daleko ode mnie” (Mt 15:8). Nie stawajmy więc przed Panem z umysłowym odprężeniem, ale pozwólmy, aby nasz duch płonął, gdy Mu służymy. W końcu nawet ludzie mało cenią nasze usługi, gdy wykonujemy je na zimno i z przyzwyczajenia. Bóg pragnie naszego serca: „Synu, daj mi swoje serce” (Przypowieści Salomona 23:26). W końcu serce jest najważniejszą rzeczą w człowieku. Dlatego ten, kto nie modli się do Boga całym sercem, jest tym samym, co nie modli się wcale. Nasza modlitwa powinna być całym duchem i całym umysłem.

6. Prosząc Boga o różne błogosławieństwa, uwierz, że Bóg jest wszystkim dla wszystkich. Jeśli prosisz Go o zdrowie, uwierz, że On jest twoim zdrowiem; jeśli prosisz o wiarę, On jest twoją wiarą; miłość - On jest twoją miłością; czy pokój i radość - On jest twoim pokojem i radością; pomoc w trudnych okolicznościach - On jest twoją pomocą i ochroną. O jakie dobro Go prosisz, On jest tak dobry. Jeśli znajdzie to we właściwym czasie, da ci wszystko, o co poprosisz.

6. Jeśli chcesz prosić Boga o coś, to przed modlitwą przygotuj się na niewątpliwą, silną wiarę i zawczasu weź środki przeciw zwątpieniu. Źle będzie, jeśli podczas modlitwy serce załamie się w wierze. Nie myśl więc, że otrzymasz to, o co prosiłeś, ponieważ zwątpieniem obraziłeś Boga. Pan powiedział, że „o cokolwiek poprosicie w modlitwie z wiarą, otrzymacie” (Mt 21:22). Jeśli więc prosisz z wątpliwościami, nie otrzymasz. „Jeśli masz wiarę i nie wątpisz”, mówi, „możesz przenosić góry”. „Niech nikt, kto wątpi, nie myśli o otrzymaniu czegokolwiek od Pana”, naucza apostoł Jakub, „ponieważ człowiek o rozdwojonych poglądach nie jest stanowczy na wszystkich swoich drogach” (Jakuba 1:7,8). Serce osoby, która wątpi, że Bóg może dać to, o co prosi, jest karane za zwątpienie: jest boleśnie marne i zakłopotane wątpliwościami. Nie gniewaj Boga Wszechmogącego cieniem wątpliwości, zwłaszcza ciebie, który wielokrotnie doświadczałeś wszechmocy Boga. Wątpliwość jest kłamstwem ducha kłamstwa zagnieżdżonego w sercu... Pamiętaj, że w chwili twojej prośby Bóg oczekuje pozytywnej odpowiedzi na Jego pytanie, wewnętrznie ci zadane: „Czy wierzysz, że mogę to zrobić?” Następnie musisz odpowiedzieć z głębi serca: „Wierzę, Panie!” (Mt 9:28) A potem będzie według waszej wiary. Poniższe myśli mogą pomóc ci nie wątpić. 1) Proszę o dobro istniejące, nie senne czy fantastyczne, ale wszystko, co istnieje od Boga, otrzymało byt, a „bez Niego nic się nie stało, co się stało” (J 1:3). Co więcej, On nazywa rzeczy, których nie ma, tak jakby były (Rz 4:17). Jeśli więc poprosiłam Go o coś, co nie istniało, mógłby to stworzyć i dać mi. 2) Proszę o możliwe, ale dla Boga nawet nasze niemożliwe jest możliwe. Stąd nie ma przeszkód z tej strony. Nasz problem polega na tym, że krótkowzroczny rozum miesza się z naszą wiarą - ten pająk, który łapie prawdę sieciami wszelkiego rodzaju osądów i analogii. Wiara obejmuje i widzi wszystko jednocześnie, podczas gdy rozum dociera do prawdy okrężnymi drogami. Wiara jest środkiem komunikacji między duchem a Duchem, a rozum jest środkiem komunikacji między zmysłami a zmysłami. Ten jest duchem, a ten jest ciałem.

6. Nasza nadzieja na otrzymanie tego, o co prosimy podczas modlitwy, opiera się na wierze w dobroć Boga. Mówiąc: „Ponieważ [ponieważ] jesteś Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzkości” przypominamy sobie o niezliczonych wcześniejszych przypadkach miłosierdzia Bożego zarówno osobom wymienionym w Piśmie Świętym, jak i życiu świętych, nas. Dlatego powodzenie modlitwy jest ułatwione, gdy modlący się otrzymał już to, o co prosił i mocno w to uwierzył swoim sercem. Otrzymujemy to, o co prosimy, ilekroć jest to związane ze zbawieniem naszych dusz. Wszystko co dobre należy przypisywać Panu, a nie na każdą okazję... Wielu się nie modli, bo wydaje im się, że Bóg nie wysłuchuje ich modlitw. Inni uważają modlitwę za rzecz niepotrzebną, powołując się na fakt, że Bóg wie, czego potrzebujemy, zanim jeszcze poprosimy. Zapominają o tym, co zostało powiedziane: „Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, pukajcie, a będzie wam otworzone” (Mt 7:7). Modlitwa jest konieczna właśnie po to, by wzmocnić naszą wiarę, przez którą tylko jesteśmy zbawieni. Mówi: „Łaską zbawieni jesteście przez wiarę” (Ef. 2:8); „Och kobieto, wielka jest twoja wiara!” (Mateusza 15:28). Z tego powodu Zbawiciel zmusił kobietę kananejską do intensywnej modlitwy, aby rozbudzić jej wiarę.

6. Modląc się do Matki Bożej, aniołów i świętych, uznajemy ich za jedno tajemnicze ciało Kościoła, do którego również należymy i wierzymy, że z miłości modlą się do Boga o nasze zbawienie. Modląc się o odpoczynek zmarłych uważamy ich za jedno ciało duchowe z nami i życzymy im spokoju w krainie nieśmiertelności, wyznając, że żyją swoją duszą.

Życie chrześcijańskie, pracowitość, cierpliwość i odwaga

7. Nasz wewnętrzny człowiek widzi wyraźniej rano, kiedy jego duchowe spojrzenie nie jest jeszcze przesłonięte światowym zamieszaniem i pokusami złego ducha. Wtedy jest jak ryba wynurzająca się z głębin morskich na powierzchnię wody. Przez resztę czasu spowija go prawie nieprzenikniona ciemność; bolesny bandaż leży na jego oczach, ukrywając przed nim prawdziwy porządek rzeczy. Więc złap poranne godziny. To jak zegarek na nowe, odnowione życie. Przepowiadają nam stan, w którym wstaniemy odnowieni rankiem nie wieczornego dnia powszechnego zmartwychwstania.

11. Postaraj się spędzić przynajmniej jeden dzień na przestrzeganiu przykazań Bożych, a przekonasz się, jak dobrze jest wypełnić wolę Bożą. Kochaj Pana tak, jak kochasz swoich rodziców i dobrodziejów; osądź po swojej sile Jego miłość i dobre uczynki dla ciebie. Zastanów się w swoim umyśle, jak dał ci życie, a wraz z nim wszystkie błogosławieństwa, jak cierpliwie znosi twoje częste grzechy, jak nieskończenie wiele razy przebacza je z powodu cierpień na krzyżu i śmierci swego jednorodzonego Syna; pamiętaj, jakie błogosławieństwo obiecał ci w wieczności, jeśli będziesz Mu wierny. Ponadto kochaj każdą osobę, tj. nie życz mu tego, czego nie życzysz sobie; myśl, czuj do niego tak, jak myślisz i czujesz do siebie; nie chcę widzieć w nim niczego, czego nie chcesz widzieć w sobie; niech twoja pamięć nie powstrzymuje zła wyrządzonego ci przez innych, tak jak chcesz, aby zło wyrządzone przez ciebie zostało zapomniane przez innych; nie podejrzewaj w drugim niczego kryminalnego lub nieczystego, okazuj innym tak dobre intencje jak ty sam. Przynajmniej nie rób innym tego, czego sam sobie nie robisz, a zobaczysz, co będzie w twoim sercu – jaka cisza, jaka błogość! Będziesz przed rajem w raju. „Królestwo Boże”, mówi Zbawiciel, „jest w was” (Ew. Łukasza 17:21). „Kto trwa w miłości”, naucza Apostoł, „trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim” (1 Jana 4:16).

11. Zacznijcie wypełniać przykazania dotyczące małych, a wypełnicie przykazania dotyczące wielkich: małe wszędzie prowadzi do wielkiego. Zacznijcie wypełniać przynajmniej przykazanie o poście w środy i piątki, czyli przykazanie dziesiąte, dotyczące złych myśli i pragnień, a spełnicie wszystkie przykazania, „ale ten, kto jest w małym stopniu niewierny, jest też pod wieloma względami nie do wiary”.

11. Nasze ciało, gdy jest słabe, traci serce i narzeka, ale kiedy jest zdrowe i smakuje cielesnych przyjemności, wtedy raduje się i galopuje. Nie zwracaj uwagi na zwodnicze uczucia ciała. Musimy nauczyć się zaniedbywać wszelką cielesną zabawę i rozkosz. Trzeba cierpliwie znosić smutki i choroby, nabrać odwagi w duchu i pokładać wszelką nadzieję w Bogu.

11. Życie to wielka nauka, którą niełatwo jest studiować. Ona jest cieśniną i wąską bramą. Kto od dzieciństwa nie zaczął studiować nauki życia pod kierunkiem Ewangelii, nie nauczył się wierzyć w Boga, nie był przyzwyczajony do szanowania Go, nie odróżnia wyraźnie zła od dobra, trudno będzie się później uczyć lat życia. Choć inni uznają go za mądrego, rozpoznają jego wiedzę i zdolności, aw szkole życia może okazać się kompletnym ignorantem. Może być niezdolny do życia rodzinnego lub towarzyskiego - na przykład z powodu swojej kłótliwej natury lub złych nawyków. Można go rozbić w życiu, jak statek załadowany towarami, który został zwodowany na otwarte morze bez steru, podwozia i żagli.

11. Nauka nauk ścisłych polega na pokonaniu namiętności, które w nas działają. Na przykład wielką mądrością jest nie gniewać się na nikogo i nie myśleć o nikim źle, nawet jeśli ktoś nam wyrządził krzywdę. Mądrość to pogardzać pożądliwością i kochać brak chciwości, pogardzać przysmakami i zadowalać się prostym jedzeniem spożywanym z umiarem. Mądrość - nie schlebiaj nikomu, ale zawsze nieustraszenie mów prawdę; mądrość to nie dać się uwieść pięknu twarzy, ale szanować w każdym człowieku piękno obrazu Boga. Mądrość to kochać wrogów i nie mścić się na nich czynem, słowem lub myślą. Mądrość nie polega na gromadzeniu bogactwa dla siebie, ale na dawaniu jałmużny biednym, aby zdobyć skarb w Niebie. Niestety! Przestudiowaliśmy prawie wszystkie nauki, ale wcale nie nauczyliśmy się trzymać z daleka od grzechu, przez co często okazujemy się całkowicie ignorantami w naukach moralnych. I okazuje się, że prawdziwie mądrzy byli święci, uczniowie prawdziwego Nauczyciela-Chrystusa, a my, tak zwani naukowcy, jesteśmy ignorantami i często im bardziej uczeni, tym bardziej ignorantami, bo nie znaliśmy najważniejszego rzecz, ale są zniewoleni przez różne namiętności.

11. Ludzie, którzy próbują żyć duchowo, mają w myślach najbardziej subtelną i trudną wojnę. Musimy stale obserwować nasze myśli i odzwierciedlać te, które pochodzą od złego ducha. Nasze serca muszą zawsze płonąć wiarą, pokorą i miłością. W przeciwnym razie może w nim osiąść diabelska chytrość, a wraz z nią - brak wiary i całe zło, z którego wkrótce nie zmyjesz się ze łzami. Dlatego nie pozwól, aby twoje serce ostygło, zwłaszcza podczas modlitwy; Unikaj zimnej obojętności w każdy możliwy sposób... Wzmocnij swoje modlitwy i wzmocnij swoje serce.

11. Mamy prawdziwy barometr, który pokazuje wzlot lub upadek naszego życia duchowego, to jest serce. Można go też nazwać kompasem, który pokazuje nam gdzie płynąć. Pokazuje, czy zmierzamy na duchowy wschód - do Chrystusa, czy na zachód - do mrocznej mocy diabła, tego pana śmierci. Dlatego zwracaj uwagę na swój wewnętrzny kompas, a wskaże ci właściwą drogę.

11. Sumienie każdego człowieka jest promieniem światła od jednego, oświecającego duchowego Boga Słońca. Poprzez sumienie Pan Bóg rządzi wszystkim jako Sprawiedliwy i Wszechmogący Król. A jak potężna jest Jego moc w sumieniu! Nikt nie może całkowicie zagłuszyć jej głosów. Przemawia do wszystkich bez stronniczości, jak głos samego Boga! Dzięki sumieniu wszyscy jesteśmy z Bogiem jako jedna osoba. Dlatego Dziesięć Przykazań jest skierowane niejako do jednej osoby: „Ja jestem Pan, twój Bóg, niech nie będzie dla ciebie innych bogów… Nie czyń sobie bożka… pamiętaj o dniu szabatu…”. ... szanuj swojego ojca i swoją matkę ... nie zabijaj, nie cudzołóż ”i tak dalej (Wj 20:1-17). Lub: „Będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem… a bliźniego jak siebie samego” (Mk 12:30, 31), ponieważ jest dokładnie taki sam jak ja.

11. Przez całe życie obserwuj swoje serce i przyglądaj się temu, co uniemożliwia mu połączenie z Bogiem. Niech to będzie dla ciebie nauka nauk ścisłych, a z pomocą Boga szybko nauczysz się zauważać, co cię od Boga oddala i co zbliża do Niego. Zły duch bardzo się stara, aby dostać się między nasze serce a Boga. To On oddziela nas od Boga różnymi namiętnościami: pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą życia.

11. Odróżnij w sobie ducha ożywiającego i ducha śmierci. Kiedy w twojej duszy są dobre myśli, czujesz się dobrze i swobodnie, czujesz spokój i radość: to znaczy, że Duch Święty jest w tobie. Kiedy masz złe myśli lub niemiłe ruchy serca, czujesz ciężar i niepokój. To znaczy, że masz w sobie złego ducha. Zły duch to duch zwątpienia, niewiary, namiętności, napięcia, smutku, zamieszania; a dobry duch to duch niewątpliwej wiary, duch cnoty, duch duchowej wolności i szerokości, duch pokoju i radości. Po tych znakach rozpoznaj, kto w tobie pracuje.

13. „Kto nie gromadzi się ze Mną”, mówi Pan, „ten trwoni” (Ew. Łukasza 11:23). Przez całe życie trzeba dążyć w życiu duchowym, wznosić się coraz wyżej; coraz bardziej pomnażać bogactwo dobrych uczynków. Jeśli stoimy na jednym punkcie moralnej doskonałości, to jest to to samo, co ześlizgiwanie się do tyłu. Nie zyskać to to samo, co przegrać.

13. Zachowuj umiar w każdej sprawie religijnej, gdyż cnota musi być również roztropna, odpowiadająca siłom i okolicznościom czasu i miejsca. Dobrze jest na przykład modlić się z czystego serca, ale jak tylko modlitwa nie odpowiada siłom fizycznym, różnym okolicznościom, miejscu i czasie, to przestanie być cnotą. Dlatego Apostoł Piotr naucza: „Okaż w cnocie roztropność, w roztropności umiarkowanie, w umiarze cierpliwość” (2 P 1,5,6).

13. Dzień jest symbolem przemijania ziemskiego życia: nadchodzi poranek, potem dzień, potem wieczór, a wraz z nadejściem nocy minął cały dzień. I tak życie przeminie. Najpierw niemowlęctwo, jak wczesny poranek, potem młodość i odwaga, jak pełny świt i południe, a potem starość, jak wieczór, jeśli Bóg pozwoli, a potem nieuchronnie.

Walka z namiętnościami

21. Skoro człowiek odpadł od Boga, tak jak zwierzę kiedyś udomowione, a potem zdziczałe, już niechętnie spogląda na miejsce swojej poprzedniej rezydencji. Bardziej kocha ciemność lasu; tego świata niż światło dawnego miejsca, czyli raj Boga. Człowiekowi trudno jest zjednoczyć się z Bogiem, a po zjednoczeniu szybko odpada od Niego. Trudno mu szczerze wierzyć w Boga i we wszystko, co Bóg mu objawił.

21. Patrząc na świat Boży, widzę wszędzie niezwykłą szerokość i zabawę życia: w królestwie zwierząt, między czworonogami, między gadami, owadami, ptakami, między rybami. Teraz pytanie brzmi: skąd ten tłum i smutek pochodzą od ludzi, którzy starają się żyć pobożnie? W końcu Pan rozlał wszędzie życie, obfitość, radość i przestrzeń. Wszystkie stworzenia, z wyjątkiem człowieka, wielbią Stwórcę z zadowoleniem i radosną radością. Czy nie jestem dziełem tego samego Stwórcy? Odpowiedź jest prosta: nasze życie jest zatrute naszymi grzechami i bezcielesnym wrogiem. Szczególnie atakuje tych, którzy dążą do pobożności. Dlatego prawdziwe życie człowieka jest przed nami w następnym stuleciu. Tam otworzą się przed nim wszystkie radości i pełna błogość. Tutaj jest na wygnaniu i pod karą. Czasami niejako cała natura jest przeciwko niemu uzbrojona za jego grzechy. Nie wstydzę się więc, że wszędzie na świecie jest radość i zadowolenie, ale smutek jest w tobie. Mamy kata za grzechy, który jest zawsze z nami i bije nas. Ale radość przyjdzie i dla nas, tylko nie tutaj, ale w innym świecie.

21. Mocno pamiętaj, że jesteś podwójną osobą: jedna jest cielesna, chora z namiętności i zepsuta. Musi zostać uśmiercony i nie kłaniać się przed jego natarczywymi grzesznymi żądaniami. Druga jest duchowa, nowa, szukająca Chrystusa, żyjąca w Chrystusie i znajdująca w Nim pokój i życie. Tak jak żądaniami tej osoby należy wszelkimi sposobami pogardzać, ponieważ ich spełnienie jest śmiertelne dla duszy, tak żądania tej drugiej muszą być spełnione wszelkimi sposobami, ponieważ prowadzą do życia wiecznego. Podejmij się wprowadzenia w życie tego, co zrozumiałeś.

21. Poznaj osobę swojego duchowego nieszczęścia i nieustannie módl się z gorliwością do Zbawiciela, aby On również ciebie zbawił. Nie mów sobie: „Jestem bezpieczny, nie muszę się o nic martwić”. To jest nieszczęście, że ty, będąc w największych tarapatach, tego nie widzisz. Twoim problemem są twoje grzechy.

21. Jakże jestem zepsuty przez grzech! Coś złego i nieczystego łatwo przychodzi na myśl i natychmiast reaguje na serce, podczas gdy dobre i święte rzeczy są często tylko myślane i mówione, ale nie odczuwane. Niestety dla mnie! Do tej pory bliższe jest mojemu sercu zło niż dobro. Po prostu pomyślałem o czymś złym i od razu jestem gotów to zrobić i zrobiłbym to, gdyby nie odstraszyła mnie bojaźń Boża lub okoliczności. A dobra jest często pożądana tylko przez wewnętrzną osobę, ale ani siła, ani wola nie wystarczą, aby je osiągnąć (Rz 7:18, 19). Często pomyślany dobry uczynek odkłada się na długie, długie pudełko.

21. Większość ludzi dobrowolnie nosi satanistyczne brzemię w swoich sercach, ale są do tego tak przyzwyczajeni, że nawet tego nie czują. Czasem jednak zły wróg powiększa w nich swój ciężar dziesięciokrotnie, a wtedy tracą serce, narzekają, a nawet bluźnią imieniu Boga. Wśród ludzi w tym wieku zwykłymi środkami na rozproszenie wewnętrznego ciężaru są spektakle, wieczory, karty, tańce. Ale po nich nuda i ospałość serca powracają z jeszcze większą siłą. Ilu ludzi opuściło Pana, Źródło Żywej Wody, i wykopało własne zniszczone studnie, które nie mogą zatrzymać wody (Jeremiasz 2:13). Dopiero kiedy ludzie zwracają się do Boga, ciężar grzechu spada z ich serc i zaczynają rozumieć przyczyny swojego niezadowolenia, a także jak sobie z nim radzić.

21. Niech nikt nie myśli, że grzech jest czymś nieważnym. Nie, grzech to straszne zło, które zabija duszę! Grzesznik w następnym wieku jest związany rękami i nogami i pogrążony w ciemnościach. Zbawiciel mówi: „Zwiąż mu ręce i nogi, weź go i wrzuć w ciemność zewnętrzną” (Mt 22:13). Wynika z tego, że grzesznicy całkowicie stracą wolność swoich duchowych mocy. Zostały stworzone do swobodnej aktywności i zostaną tam na dobre spętane przez jakąś śmiertelną bezczynność. Grzesznicy będą świadomi obecności w sobie zdolności duchowych, a jednocześnie poczują się związani jakimś nierozerwalnym łańcuchem. Będą więźniami własnych grzechów (Prz 5:22). Dodaj do tego udrękę ze świadomości swojej lekkomyślności, którą rozgniewałeś Stwórcę. Rzeczywiście, nawet w tym wieku grzech wiąże i zabija duszę. Który ze szczerze wierzących nie wie, jaki smutek i ucisk dotyka duszę, jaki palący ogień szaleje w piersi po popełnieniu jakiegokolwiek grzechu? Jeśli na przykład zdarzy się, że któremuś z bogobojnych ludzi pójdzie spać bez pokuty za jakiś grzech popełniony w ciągu dnia, to sumienie będzie go niepokoiło i niepokoiło przez całą noc, aż wstawszy, szczerze żałuje za grzechy popełnione w ciągu dnia. grzech i nie obmywa swoich serc łzami. (To jest doświadczenie). Przypuśćmy teraz, że ten człowiek, dręczony przez grzech, cierpi nocą nagłą śmierć. Czy nie jest oczywiste, że dusza odejdzie w tym wieku cierpiąc. A ponieważ po śmierci nie ma miejsca na pokutę, wiecznie będzie cierpieć proporcjonalnie do wagi swoich grzechów. Świadczy o tym również Pismo Święte (Mt 25:46; Rz 2:6, 9; 2 Kor 5:10, itd.).

21. Troski doczesne, jak mgła, zasłaniają horyzont myślowy duszy i zaciemniają oczy serca. Dlatego naucz się nie martwić o nic, ale położyć cały smutek i troskę na Panu. Nie martw się, kiedy musisz wydawać pieniądze, aby pomóc potrzebującym: będzie to służyć nowym i jeszcze większym dobrodziejstwom Pana dla ciebie.

Oczyszczenie sumienia, spowiedź

23. Okropna prawda. Zatwardziali grzesznicy po śmierci tracą wszelką możliwość zmiany na lepsze i dlatego niezmiennie pozostają oddani wiecznym mękom. Jak to udowodnić? Świadczy o tym ewidentnie obecny stan niektórych grzeszników i sama własność grzechu - trzymać człowieka w niewoli, blokując mu wszelkie wyjścia. Któż nie wie, jak trudno jest bez szczególnej łaski Bożej nawrócić grzesznika z jego ukochanej drogi grzechu na drogę cnoty! Jak głęboko grzech zakorzenia się w sercu grzesznika, jak zmienia sam wzrok grzesznika, tak że zaczyna on widzieć rzeczy inaczej niż są naprawdę, tak że obrzydliwość postrzega jako czarującą. Dlatego widzimy, że grzesznicy często nie widzą swojego upadku i nie myślą o zwróceniu się do Boga w pokucie: miłość własna i pycha zaślepiły ich oczy. Kiedy zaczynają uznawać się za grzeszników, popadają w rozpacz, która wlewa głęboką ciemność w ich umysły i zatwardza ​​ich serca. Gdyby nie łaska Boża, który z grzeszników zwróciłby się do Boga? Jednak tylko tutaj określa się czas i miejsce na działanie łaski. Po śmierci tylko modlitwy Kościoła mogą oddziaływać na duszę, która dzięki wcześniejszym dobrym uczynkom nadal zachowuje wrażliwość na duchowe światło. Nie skruszeni grzesznicy są niewątpliwymi synami zatracenia.

23. Kiedy grzeszysz, a twoje grzechy dręczą cię i palą, szybko uciekaj się do Jedynej Ofiary za grzechy, wiecznej i żywej, i zrzuć przed Niej wszystkie swoje grzechy. Nie znajdziesz innego zbawienia. Ratuj się i nie myśl.

23. Dlaczego grzeszna dusza nie otrzymuje przebaczenia grzechów wcześniej, ale po głębokim odczuciu całej swojej głupoty i ruiny? Ponieważ, gdy zgrzeszyła, uznała je za przyjemne i wiarygodne, więc żałując ich, musi uznać je za katastrofalne i fałszywe. Tak jak pragnienie grzechu rodzi się w sercu, tak wyzwoleniu z niego musi towarzyszyć ból serca.

23. Świadomość, pamięć, wyobraźnia, uczucia i pomogą w prawdziwej pokucie. Tak jak grzeszymy z całej siły naszych dusz, tak musimy pokutować całą duszą. Pokuta tylko słowami, bez zamiaru poprawy i bez poczucia skruchy, nazywana jest hipokryzją. Z niedbałego życia zaciemnia się świadomość grzechów - trzeba to wyjaśnić; uczucie jest przytępione - trzeba je obudzić; wola jest osłabiona – trzeba ją wymusić. Mówi się: „Królestwo niebieskie zostaje zdobyte siłą” (Mt 11,12). Dlatego spowiedź musi być szczera, głęboka i pełna.

23. Do czego prowadzą post i skrucha? Dlaczego pracować? Prowadzą do oczyszczenia z grzechów, do spokoju ducha i zjednoczenia z Bogiem. Jest powód, by pościć i odpokutować z głębi naszych serc. Nieoceniona nagroda za sumienną pracę. Ale ilu z nas ma poczucie synowskiej miłości do Boga? Ilu z nas gorąco wzywa Ojca Niebieskiego Modlitwą Pańską? Czy nie jest wręcz przeciwnie, że takiego synowskiego głosu w ogóle nie słychać w naszych sercach, bo zagłusza go próżność i przywiązanie do przyjemności? Tak, z powodu naszych grzechów wszyscy zasługujemy na Jego sprawiedliwą karę; to cudowne, że tak długo się nad nami lituje i nie ścina nas jak niepłodne drzewa figowe. Dlatego z całą surowością zbadajmy nasze nieczyste serce, zobaczymy, jak wiele nieczystości blokuje do niego dostęp łaski Bożej, pośpieszmy przebłagać Pana łzami skruchy.

23. Porównując spowiedź z operacją, mówią: zniesiesz trudną i bolesną operację, ale wyzdrowiejesz. To znaczy, że przy spowiedzi musisz otwarcie wyjawić wszystkie swoje haniebne czyny spowiednikowi, chociaż będziesz zraniony, zawstydzony i upokarzający. W przeciwnym razie rana pozostanie niezagojona, będzie jęczeć i osłabić zdrowie psychiczne, a infekcja rozprzestrzeni się na innych zdrowych członków. Kapłan jest lekarzem duchowym. Pokaż mu rany, bez wstydu, szczerze, z dziecinną ufnością: w końcu spowiednik jest twoim duchowym ojcem. Dano mu kochać swoje duchowe dzieci, a miłość Chrystusa jest wyższa niż miłość ciała. Musi za ciebie odpowiedzieć Bogu. Dlaczego nasze życie stało się tak nieczyste, pełne namiętności i grzesznych nawyków? Ponieważ wielu ukrywa swoje duchowe wrzody, a te wrzody bolą i stają się coraz bardziej zaognione.

23. Kto podczas spowiedzi przyzwyczai się do zdawania relacji ze swoich czynów w tym życiu, nie będzie się bał dać odpowiedzi na Sądzie Ostatecznym Chrystusa. W tym celu ustanowiono tu krótki sąd pokuty, abyśmy oczyszczeni i poprawieni mogli otrzymać bezwstydną odpowiedź na sądzie Chrystusa. Świadomość tego faktu powinna nas prowadzić do szczerej skruchy za nasze grzechy przynajmniej raz w roku. Im dłużej odkładamy skruchę, im gorzej będzie dla nas, im bardziej splątane będą nasze grzeszne więzy, tym trudniej będzie uporządkować nasze serca. I odwrotnie: szczera spowiedź, tym spokojniejsza dusza. Grzechy to tajemne węże, które wgryzają się w serce człowieka i nie dają mu spokoju. Grzechy to kłujący cierń tkwiący w duszy. Grzechy to duchowa ciemność. Aby całkowicie pozbyć się wrzodu grzechu, trzeba przynosić owoce pokuty.

23. Trzeba częściej spowiadać się z grzechów, aby otwartą spowiedzią potępić swoją pychę i odczuwać wstręt do grzechów. Pomyśl o tym, w jakie kłopoty wrzucił cię grzech i co uczynił Pan Chrystus dla twojego zbawienia. Pamiętajcie o Jego wcieleniu, o Jego postępowaniu z ludźmi, Jego pouczeniach i cudach, o tym, jak znosił liczne drwiny, nadużycia, plucie i bicie, jak w końcu przyjął bolesne ukrzyżowanie, haniebną śmierć i pogrzeb, a potem zmartwychwstał w Bożej chwale z śmierć. Zrobił to wszystko, aby uratować cię od wiecznych męki. Dlatego oddaj się całkowicie Jemu, swojemu Dobroczyńcy, żyj dla Niego, wypełniając Jego przykazania. Unikaj wszystkiego, co pogrąża się w grzechu, takich jak: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia; ukrzyżuj swoje ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami; ratuj swoją duszę cierpliwie, kochaj Boga i bliźniego jak siebie samego.

wstrzemięźliwość, abstynencja

24. Mówimy: nieważne jak wyglądasz, nie będziesz kuszony, nieważne jak słyszałeś, żeby Twoje serce nie bolało, nieważne jak smakowałeś, nie chciałbyś... Zobacz ile pokusa z naszych oczu, słuchu i smaku. Ilu ludzi cierpi z powodu tego, że nie mając mocnego serca w dobrych intencjach, patrzyli niedbale nieczystymi oczami, słuchali uszami nieprzyzwyczajonymi do rozróżniania dobra od zła, smakowali z chciwym smakiem. Uczucia kochającego grzech, chciwego ciała, nieskrępowanego rozumem i przykazaniami Bożymi, wciągnęły ich w różne ziemskie namiętności, zaciemniły ich umysł i serce, pozbawiły ich spokoju umysłu i zniewoliły. Jak uważnie trzeba patrzeć, słuchać, smakować, powąchać i dotykać, jak dbać o swoje serce, aby przez zewnętrzne uczucia, jak przez okno, nie wślizgnął się do nas grzech lub co gorsza sam winowajca grzechu - diabła, a to nie uderza w nas swoją śmiertelną trucizną.

24. Jeśli chciwie rzucasz się na jedzenie i picie, będziesz ciałem, ale jeśli pościsz i modlisz się, będziesz duchem. „Nie upijajcie się winem, ale bądźcie napełnieni Duchem” (Ef. 5:18). Pość i módl się, a dokonasz wielkich rzeczy. Dobrze odżywiony nie jest zdolny do wyczynu.

26. Tak jak nowo narodzone dziecko nie dba o to, w co jest ubrane, tak chrześcijaninowi – niemowlęciu w Chrystusie – powinno być obojętne na różnorodność i elegancję ubioru, uważając Chrystusa Boga za najlepszą szatę, jak napisano: „Wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusa, jesteście przyoblekani w Chrystusa” (Gal. 3:27). A uzależnienie od drogich i pięknych ubrań jest charakterystyczne dla ludzi tego wieku – „poganie tego wszystkiego szukają” (Mt 6:32). Wykwintna odzież jest bożkiem ludzi tego wieku. O, jakże próżni jesteśmy my, powołani do komunii z Bogiem, którym obiecane jest dziedzictwo niezniszczalnych i wiecznych błogosławieństw! Jak niejasne są nasze wyobrażenia o niezniszczalnych dobrach! Jakże jesteśmy nierozsądni, kiedy przywiązujemy wagę do błahych przedmiotów i nie cenimy duchowych niezniszczalnych błogosławieństw: spokoju ducha i radości, bliskości z Bogiem, skarbów cnót, świętości, wiecznej błogości w tym życiu. – Musimy więc nauczyć się cenić duchowe błogosławieństwa i gardzić materią, jako zepsutą i bezwartościową.

Pokora, łagodność

30. Bądź łagodny, pokorny, prosty w kontaktach ze wszystkimi tak bardzo, jak tylko możesz, szczerze uważając się za niższego niż wszyscy, bardziej grzesznego i słabszego niż wszyscy. Powiedz sobie: „Wśród grzeszników jestem pierwszy”. Z dumy pochodzi pompatyczność i zimne, nieszczere traktowanie innych.

30. Zwracaj baczną uwagę na przejawy dumy: wkrada się niezauważenie, zwłaszcza gdy denerwuje innych z najbardziej nieistotnych powodów.

30. Jeśli chcesz być pokorny, uważaj się za godnego wszelkiej złośliwości i oszczerstw ze strony innych. Nie denerwuj się, gdy jesteś obwiniany lub oczerniany. Mów: „Niech się stanie, Ojcze Święty, Twoja wola!” Pamiętaj, co powiedział Zbawiciel: „Sługa nie jest większy od swego Pana: jeśli mnie znieważyli, znieważą także ciebie… Jeśli świat cię nienawidzi, wiedz, że znienawidził mnie przed tobą” (Ew. Jana 13:16; 15). :18).

30. Pamiętaj o powiedzeniu Pisma Świętego: „Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj” (Rz 12,21). Kiedy jesteś niegrzeczny, irytują cię, tchną na ciebie pogardą i złośliwością, nie płacą tego samego, ale bądź cicho, łagodny i czuły, szanuj i kochaj tych, którzy zachowują się niegodnie wobec ciebie. Jeśli jesteś zakłopotany i zaczynasz protestować z podniecenia, sam mówisz niegrzecznie i pogardliwie, to sam jesteś pokonany przez zło i powinieneś zastosować do siebie to, co zostało powiedziane: „Doktorze, ulecz się” lub: „Dlaczego na to patrzysz drzazgę w oku twego brata, czy nie czujesz belki w oku? Najpierw wyjmij belkę ze swego oka” (Łuk. 4:23; Mat. 7:3, 5). Nie zdziw się wtedy, jeśli niegrzeczne ataki na ciebie staną się częstsze: twoi nieżyczliwi, dostrzegając twoją słabość, zaczną na tym grać. Zatem „nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj” (Rz 12:21). Niech ten, kto cię obraził, zrozumie, że nie obraził cię, ale tylko siebie. Miej litość, że tak łatwo go ogarniają namiętności i że jest chory psychicznie. Im bardziej jest niegrzeczny i drażliwy, tym więcej okazuje mu łagodności i miłości. Więc na pewno go pokonasz. Dobro jest zawsze silniejsze od zła i dlatego zawsze zwycięża. Pamiętaj też, że wszyscy jesteśmy słabi i łatwo ogarniają nas namiętności. Dlatego bądźcie łagodni i protekcjonalni wobec tych, którzy zgrzeszyli przeciwko wam. W końcu jesteś chory na tę samą chorobę, co twój brat. Przebacz długi twoich dłużników, aby Ojciec Niebieski przebaczył twoje długi.

30. Osoba, która jest na nas zła, jest osobą chorą. Do serca trzeba przykleić plaster - miłość. Musisz go pogłaskać, porozmawiać z nim uprzejmie, a jeśli gniew nie jest w nim zakorzeniony, ale jest tylko chwilowy błysk, to zobacz, jak jego serce rozpłynie się od twojej miłości. Chrześcijanin musi być mądry, aby zło dobrem zwyciężać.

30. Nie masz ochoty modlić się za osobę, którą gardzisz, ale módl się, ponieważ nie masz na to ochoty; dlatego uciekaj się do Doktora, bo ty sam jesteś chory z powodu złośliwości i dumy, tak jak chory jest ten, którym gardzisz. Módl się, aby Pan nauczył cię dobroci i cierpliwości, aby cię umocnił w miłowaniu nieprzyjaciół, a nie tylko dobrze życzących, aby nauczył cię modlić się za nieżyczliwych tak szczerze, jak za dobrze życzących.

Połączenie z Chrystusem

39. Celem naszego życia jest zjednoczenie się z Bogiem. W tym życiu łączy nas z Nim wiara, nadzieja i miłość, aw następnym - w sposób doskonały. Ale zauważ, jak zniekształcamy ten cel. W naszych sercach przywiązujemy się do różnych przedmiotów, tak że często (o zgrozo!) nasza miłość zwraca się ku pieniądzom, jedzeniu, napojom, ubraniom, domowi, ozdobom czy ludziom, których lubimy - aż do zapomnienia o Bogu. Z powodu przywiązania do dóbr doczesnych jesteśmy dumni, zazdrościmy, nienawidzimy, kłamiemy - a potem bezpośrednio łączymy się z diabłem, tym nosicielem zła. W ten sposób obrażamy naszego Pana i zniekształcamy Jego obraz i podobieństwo w nas samych.

Rzeczywiście, zbyt mało myślimy o tym, co powinno być dla nas najważniejsze - zjednoczenie z Bogiem!

39. Jeśli Chrystus jest w was poprzez częste obchodzenie świętych tajemnic, to bądźcie wszyscy podobni do Chrystusa: łagodni, pokorni, wielkoduszni, kochający, bezstronni wobec rzeczy ziemskich, myślący o rzeczach niebieskich, posłuszni, rozsądni; pamiętaj, aby nosić w sobie Jego Ducha.

39. Mając Chrystusa w swoim sercu, bój się Go stracić, a z Nim spokój ducha. Trudno zacząć od nowa. Wysiłki, by ponownie przylgnąć do Niego po odejściu, będą warte wiele gorzkich łez. Trzymaj się z całej siły Chrystusa i nie trać przed Nim swojej świętej odwagi.

Miłość do Boga i bliźnich.

42. Życiem serca jest miłość, a jego śmierć to złość i wrogość. Po to Pan utrzymuje nas na ziemi, aby miłość całkowicie przeniknęła nasze serca: taki jest cel istnienia naszego tymczasowego świata.

42. Miłość do Boga objawia się w nas i działa, gdy zaczynamy kochać bliźniego jak siebie samego: kiedy dla niego, tego obrazu Boga, nie oszczędzamy ani siebie, ani niczego ziemskiego, kiedy staramy się służyć Mu dla zbawienia wszystkim, co możemy ; kiedy odrzucamy tę cielesną wizję ze względu na zadowolenie Boga, aby przypodobać się naszemu łonie, kiedy poddajemy nasz cielesny umysł umysłowi Boga. Pismo Święte naucza: „Kto nie kocha swego brata, którego widzi, jak może kochać Boga, którego nie widzi?” oraz „Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami” (1 Jana 4:20; Gal. 5:24).

42. Pamiętaj, że Pan jest w każdym chrześcijaninie. Kiedy twój bliźni przychodzi do ciebie, miej dla niego wielki szacunek, bo Pan jest w nim. Często Pan wyraża Swoją wolę przez ludzi: „Bóg sprawuje w tobie zarówno wolę, jak i działanie według własnego upodobania” (Flp 2,13). Nie żałuj niczego za brata, jak za Pana. Bądź dla wszystkich szczery, miły i gościnny dla wszystkich. Pamiętaj, że czasami Pan kieruje do nas serca niewierzących, jak to miało miejsce w Egipcie ze strażnikiem więziennym, którego Pan skierował do Józefa (Rdz 39:21).

42. Pamiętaj, że człowiek jest wielką i kochaną istotą u Boga. Ale to wielkie stworzenie po upadku osłabło, podlegając wielu słabościom. Kochając i czcząc go jako nosiciela obrazu Stwórcy, znoś także jego słabości – różne namiętności i niestosowne czyny – jako słabości chorego. Jest powiedziane: „My, którzy jesteśmy silni, musimy znosić słabości słabych, a nie podobać się sobie... Dźwigać jedni drugich brzemiona iw ten sposób wypełnić zakon Chrystusowy” (Rz 15:1, Gal 6:2).

42. Kochaj każdego człowieka, pomimo jego grzechu. Grzechy są grzechami, ale w człowieku jest tylko jedna podstawa – obraz Boga. Czasami słabości ludzi są oczywiste, gdy na przykład są złośliwi, dumni, zazdrośni, skąpi, chciwi. Ale pamiętaj, że nie jesteś wolny od zła, a może jest go w tobie nawet więcej niż w innych. Przynajmniej jeśli chodzi o grzechy, wszyscy ludzie są równi: „Wszyscy”, jak mówi się, „zgrzeszyli i brak im chwały Bożej” (Rz 3:23); wszyscy jesteśmy winni przed Bogiem i wszyscy potrzebujemy Jego miłosierdzia. Dlatego musimy znosić jedni drugich i przebaczać sobie nawzajem, aby nasz Ojciec niebieski przebaczył nam nasze grzechy (Mt 6:14). Popatrz, jak bardzo Bóg nas kocha, jak wiele dla nas uczynił i nadal czyni, jak lekko karze, ale hojnie i miłosiernie okazuje miłosierdzie!

42. Jeśli chcesz poprawić kogoś z niedociągnięć, nie myśl o naprawieniu go własnymi środkami. Sami więcej psujemy niż pomagamy, na przykład naszą dumą i drażliwością. Ale zrzuć swój smutek na Pana (Ps. 54:23) i módl się do Niego z całego serca, aby On sam oświecił umysł i serce człowieka. Jeśli zobaczy, że twoja modlitwa jest przepojona miłością, z pewnością spełni twoją prośbę i wkrótce zobaczysz zmianę w tej, o którą się modlisz. „To jest przemiana prawicy Najwyższego” (Psalm 76:11).

43. Jako prawdziwy chrześcijanin, dążący do zdobycia więcej dobrych uczynków i skarbca miłości, raduj się przy każdej sposobności okazywania bliźniemu życzliwości. Nie staraj się okazywać uczucia i miłości, ale uważaj się za niegodnego ich. Ciesz się najbardziej, gdy masz szansę pomóc drugiemu. Okazuj miłość po prostu, bez ukrytych motywów, bez samolubnych kalkulacji, pamiętając, że Bóg jest miłością, prostą istotą. Pamiętaj, że widzi wszystkie twoje myśli i ruchy serca.

43. Bądź odważny i stanowczy w każdej życzliwości, w słowach miłości i współuczestnictwa, a zwłaszcza w czynach współczucia i pomocy. Potraktuj przygnębienie i relaks w każdym dobrym uczynku jako sen. Powiedz: „Chociaż jestem pierwszym z grzeszników, jednak wszystko mogę w Jezusie, który mnie umacnia…… Wszystko jest możliwe dla tego, kto wierzy” (Filipian 4:13 i Mk 9:23).

O Kościele

52. Kościół jest wielką rodziną Bożą, w której Bóg jest Ojcem, Najświętsza Maryja Panna jest naszą Matką, aniołowie i święci są naszymi starszymi braćmi, a wszyscy jesteśmy braćmi, urodzonymi przez Kościół w jednej chrzcielnicy i ożywiony jednym Duchem Świętym… Protestanci zerwali w modlitwie łączność ze świętymi, przez co zerwali także łączność z Kościołem.

52. Żyć w Kościele Chrystusowym to odczuwać bliskość Boga i jednocześnie bliskość Kościoła niebieskiego. - Bliskość nie tylko w sensie historycznych wspomnień czy dziedzictwa kościelnego, ale jako autentyczny, prawdziwy modlitewny kontakt z apostołami, męczennikami, świętymi, świętymi i wszystkimi sprawiedliwymi, którzy się w nim znajdują. Żyć w Kościele to wchodzić w kontakt ze światem duchowym, coraz bardziej otwierać swoje serce na wejście do niego łaski Bożej. Komunia Ciała i Krwi Chrystusa, sakramenty Kościoła i modlitwa publiczna są środkami, które dał nam Bóg, abyśmy wstąpili z ziemskiego do niebieskiego.

Machinacje demonów

51. Nieprzyjaciel rodzaju ludzkiego walczy przeciwko nam przez ludzi mu podległych: przez pysznych - z upokorzeniem i pogardą; przez fanatyków - niewiarę, wolnomyślność i bluźnierstwo; przez okrutnych władców przez tyranię i ucisk; przez żarłoki - przez pokusę delikatności, przejadania się i pijaństwa; przez rozwiązłość - do utraty czystości i skłonności do rozpusty; przez złodziei - kradnąc naszą własność. Zasmuca nas przez hejterów i zazdrosnych ludzi; przez chciwych ludzi pozbawia nas niezbędnego pożywienia, odzieży, schronienia. Za pozwoleniem Boga, będąc księciem tego świata i władcą ciemności (Ew. Jana 16:11; Ef. 6:12), używając wszelkich dostępnych mu środków i używając wszelkiego rodzaju uwodzenia i ucisku, rozgorycza ludzkość i próbuje przekonać wszystkich na swoją stronę. Gdyby wszechmądry, wszechdobry i wszechmogący Ojciec Niebieski nie zaopiekował się nami czujnie i nie obrócił niezliczonych oszustw kusiciela na dobre konsekwencje, to bezcielesny nikczemnik na długi czas podbiłby cały świat i nie byłoby żadnego świętego nasienia na ziemi (Izajasza 6:13).

51. Kiedy diabeł wnika do serca, wtedy dusza staje się bardzo zawstydzona i zaciemniona, wszystko zaczyna ją drażnić i czuje wstręt do każdego dobrego uczynku; w słowach lub czynach innych dostrzega złe zamiary i dlatego czuje do nich głęboką, morderczą nienawiść, wścieka się i śpieszy z zemstą. „Po owocach ich poznacie” (Mt 7:20).

51. Nie bądźcie bezlitosnymi sędziami ludzi, którzy pracują dla Boga i czasami popadają w konflikt z chrześcijańskimi zasadami pobożności, które uznają i szanują. To diabeł, ich zły rywal, stawia ich w sprzeczności ze sobą. Zębami mocno wbija się w ich serca i zmusza ich do działania wbrew ich przekonaniom.

53. Kiedy twoje serce jest uderzone niewidzialnym wrogiem, który powoduje w tobie zamęt, ucisk i zniechęcenie, wtedy nie nauczaj, aby nie przynieść pokusy zamiast dobra. Nie upominaj w tym czasie, bo tylko denerwują i nie poprawią. W ogóle, gdy w duszy gnieździ się nieprzyjaciel, to trzeba milczeć, bo wtedy nie jesteśmy godni słowa, które jest darem Boga Słowa. Odpędź wroga, włóż pokój do serca, a potem mów.

_________________________________________________

Bieżąca strona: 1 (łącznie książka ma 39 stron) [dostępny fragment lektury: 26 stron]

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu
Moje życie w Chrystusie

© Wydawnictwo Blagovest - tekst, projekt, oryginalna szata graficzna, 2013

* * *

Mojego wydania nie poprzedzam przedmową: niech mówi samo za siebie. Wszystko, co w nim zawarte, to nic innego jak błogosławione oświecenie duszy, które otrzymałem od wszechoświecającego Ducha Bożego w chwilach głębokiej uwagi i samobadania, zwłaszcza podczas modlitwy. Kiedy mogłem, spisywałem błogosławione myśli i uczucia, a z tych wieloletnich zapisów powstała książka. Treść książki jest dość zróżnicowana, ponieważ czytelnicy zobaczą, czy przyjdą. Niech ocenią treść mojego wydania. Ale powiem jeszcze jedno: duchowy rości sobie prawo do całości, ale sam nie rości sobie niczego z tego(1 Kor. 2,15), zgodnie ze słowami wielkiego Apostoła języków.

Arcykapłan I. Siergijew

Część pierwsza

Obficie objawiłeś mi, Panie, swoją prawdę i swoją sprawiedliwość. Poprzez wychowanie mnie do nauk ścisłych objawiłeś mi całe bogactwo wiary i natury i ludzkiego rozumu. Nauczyłem się Twojego słowa - słowa miłości, aż do rozdzielenia duszy i ducha nasz (Hebr. 4:12); studiował prawa ludzkiego umysłu i jego mądrość, strukturę i piękno mowy; przeniknął częściowo w tajemnice przyrody, w jej prawa, w otchłań wszechświata i prawa cyrkulacji świata; Znam ludność globu, wiedziałem o poszczególnych narodach, o sławnych ludziach, o ich czynach, które przeszły przez świat; częściowo nauczył się wielkiej nauki samopoznania i podejścia do Ciebie; jednym słowem - dużo, dużo się nauczyłem - więc najwyższy z ludzkiego umysłu jest nam ukazany(Syr 3, 23); i wciąż dużo się uczę. Mam wiele książek o różnej treści, czytam je i ponownie czytam; ale nadal niezadowolony. Mój duch wciąż tęskni za wiedzą; Całe moje serce nie jest zaspokojone, niezaspokojone, a z całej wiedzy zdobytej przez umysł nie może otrzymać całkowitej błogości. Kiedy się nasyci? - Zadowolona czasami pokaż mi swoją chwałę(Ps 16:15). Do tego czasu nie będę zadowolony. Pij z wody siewnej(ze światowej wiedzy), pragnie sforów: i pić z wody, dam mu na południe od Az, nie będzie pragnął na wieki; ale wodę na południe od Az dam mu, będzie w nim źródło wody spływającej do wiecznego brzucha(Ew. Jana 4:13-14), powiedział Zbawiciel.

Jak święci widzą nas i nasze potrzeby i słyszą nasze modlitwy? Zróbmy porównanie. Obyś został przeniesiony do słońca i zjednoczony ze słońcem. Słońce oświetla swoimi promieniami całą ziemię, każde ziarnko piasku na ziemi. W tych promieniach widzisz także ziemię; ale ty jesteś tak mały w stosunku do słońca, że ​​stanowisz niejako tylko jeden promień, a jest w nim nieskończenie wiele tych promieni. Utożsamiając się ze słońcem, promień ten ściśle uczestniczy w oświetlaniu przez słońce całego świata. Tak więc dusza święta, zjednoczona z Bogiem jak z duchowym słońcem, widzi poprzez swoje duchowe słońce, oświecając cały wszechświat, wszystkich ludzi i potrzeby modlących się.

Czy nauczyłeś się widzieć Pana przed tobą? Na wynos– jako wszechobecny Umysł, jako żywe i czynne Słowo, jako życiodajny Duch? Pismo Święte jest królestwem Umysłu, Słowa i Ducha Boga Trójcy: w nim objawia się wyraźnie: czasowniki, nawet czasowniki Az do ciebie, esencja ducha i brzucha(Jan 6:63), powiedział Pan; pisma św. ojcowie - tu znowu wyraz Myśli, Słowa i Ducha hipostatycznego, z większym udziałem samego ducha ludzkiego; pisma zwykłych ludzi świeckich są manifestacją upadłego ludzkiego ducha, z jego grzesznymi przywiązaniami, nawykami i namiętnościami. W słowie Bożym widzimy twarzą w twarz Boga i siebie samych, jacy jesteśmy. Rozpoznajcie się w nim ludzie i zawsze chodźcie w obecności Boga.

Człowiek, sam widzisz, nie umiera w jego słowie; jest w nim nieśmiertelny i przemawia po śmierci. Umrę, ale nawet po śmierci będę mówić. Ilu ludzi ma to nieśmiertelne słowo, które pozostawili ci, którzy dawno temu zmarli, a które czasami żyje na ustach całego narodu! Jak nieustępliwe jest słowo, nawet ludzkie! Co więcej, słowo Boże: przetrwa wszystkie wieki i zawsze będzie żywe i aktywne.

Ponieważ Bóg jest konstruktywną, żywą i życiodajną Myślą, ci, którzy odbiegają od tej hipostatycznej Myśli myślami swego ducha i zajmują się tylko materialnymi, nietrwałymi przedmiotami, materializując przez nie swojego ducha, bardzo grzeszą; Szczególnie grzeszni są ci, którzy podczas nabożeństw lub modlitwy domowej całkowicie odchylają się w myślach i wędrują w różne miejsca poza świątynią. Całkowicie obrażają Bóstwo, w którym musi być umieszczona nasza myśl.

Do czego prowadzi post i pokuta? Dlaczego pracować? Prowadzi do oczyszczenia z grzechów, spokoju ducha, zjednoczenia z Bogiem, synostwa, odwagi przed Panem. Jest coś do postu i wyznania z całego serca. Nagroda będzie nieoceniona za sumienną pracę. Ilu z nas ma poczucie synowskiej miłości do Boga? Ilu z nas odważnie, bez potępienia ośmiela się wzywać Boga Ojca Niebieskiego i mówić: Nasz Ojciec![…] Czy nie jest odwrotnie, w naszych sercach nie słychać w ogóle takiego synowskiego głosu, zagłuszonego próżnością tego świata lub przywiązaniem do jego przedmiotów i przyjemności? Czy Ojciec Niebieski nie jest daleko od naszych serc? Czy nie powinniśmy wyobrażać sobie Go jako Boga jako mściciela? – Tak, z powodu naszych grzechów wszyscy jesteśmy godni Jego sprawiedliwego gniewu i kary, i to cudowne, jak On tak bardzo za nas cierpi, jak nie ścina nas jak niepłodne drzewa figowe? Pospieszmy, aby Go przebłagać pokutą i łzami. Wejdźmy w siebie, z całą surowością zbadamy nasze nieczyste serce i zobaczymy, jak wiele nieczystości blokuje dostęp do niego łaski Bożej, zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy duchowo martwi.

Kochający Pan jest tutaj: jak mogę dopuścić cień złośliwości do mojego serca? Niech wszelka złośliwość umrze we mnie całkowicie, niech moje serce będzie namaszczone wonią łagodności. Niech miłość Boża zwycięży cię, zły szatanie, który podżega nas do złośliwości. Gniew jest niezwykle zabójczy dla duszy i ciała: pali, miażdży, dręczy. Nikt, związany złośliwością, nie odważy się zbliżyć do tronu Boga miłości.

Kiedy się modlimy, z pewnością musimy wziąć serce w naszą moc i zwrócić je do Pana. Nie może być zimne, przebiegłe, fałszywe, dwulicowe. W przeciwnym razie, jaki jest pożytek z naszej modlitwy, z naszego postu? Czy dobrze jest słyszeć gniewny głos Pana: Ci ludzie zbliżają się do mnie wargami i swoimi wargami oddają mi cześć, ale ich serce jest daleko ode mnie.(Mt 15:8). Nie stójmy więc w kościele w duchowym odprężeniu, ale niech każdy płonie swoim duchem, pracując dla Pana. A ludzie nie doceniają usług, które wykonujemy z chłodem, z przyzwyczajenia. A Bóg chce naszych serc. Daj mi synu swoje serce(Prz. 23, 26); ponieważ serce jest najważniejszą rzeczą w człowieku, jego życiu; więcej - naszym sercem jest sam człowiek. Dlatego ten, kto nie modli się lub nie służy Bogu sercem, jest tym samym, co wcale się nie modli, bo wtedy modli się jego ciało, które samo w sobie bez duszy jest tym samym, co ziemia. Pamiętaj, że kiedy stoisz w modlitwie, stajesz przed Bogiem, który ma umysł wszystkich. Dlatego twoja modlitwa powinna być, że tak powiem, całym duchem, całym umysłem.

Święci Boga żyją nawet po śmierci. Często słyszę w kościele, jak Matka Boża śpiewa Swoją cudowną pieśń przenikającą serce, którą skomponowała w domu swojej ciotki Elżbiety, po zwiastowaniu Archanioła. Tutaj słyszę pieśń Mojżesza, pieśń Zachariasza - ojca Predtechowa, Anny - matki proroka Samuela, pieśń trzech młodzieńców, pieśń Mariam. A ile Nowego Testamentu św. śpiewacy do tej pory zachwycają uszy całego Kościoła Bożego! A co z uwielbieniem? A co z sakramentami? A rytuały? Czyj duch porusza się tam i dotyka naszych serc? - Pan Bóg i święci Boży. Oto dowód na nieśmiertelność duszy ludzkiej. Jak to jest, że ludzie umarli i rządzą naszym życiem po śmierci; umarli i nadal mówią, nauczając, budując i dotykając nas!

Tak jak oddychanie jest potrzebne ciału, a bez oddychania człowiek nie może żyć, tak bez tchnienia Ducha Bożego dusza nie może żyć prawdziwym życiem. Czym dla ciała jest powietrze, tym dla duszy Duch Boży. Powietrze jest jakimś podobieństwem do Ducha Bożego. Duch tam, gdzie chce, oddycha...(Jana 3:8).

Kiedy jesteś kuszony do grzechu, wyobraź sobie żywo, że grzech bardzo gniewa Pana, który nienawidzi nieprawości. Jak Bóg nie chce nieprawości, ty jesteś(Ps. 5:5). Aby to lepiej zrozumieć, wyobraźcie sobie szczerego, surowego ojca, który kocha swoją rodzinę, który wszelkimi sposobami stara się, aby jego dzieci były grzeczne i uczciwe, aby nagrodzić je za dobre zachowanie swoimi wielkimi bogactwami, które przygotował się dla nich z wielkim trudem, a kto pomiędzy widzi z żalem, że dzieci nie kochają go za taką ojcowską miłość, nie zwracają uwagi na dziedzictwo przygotowane przez ojcowskiej miłości, żyją rozpustnie, szybko pędzą na śmierć. A każdy grzech, pamiętajcie, jest śmiercią dla duszy (Jk 1:15 itd.), bo duszę zabija, bo czyni nas niewolnikami diabła – mordercy, a im więcej pracujemy dla grzechu, tym więcej trudne nasze nawrócenie, a raczej naszą śmierć. Z całego serca bój się każdego grzechu.

Kiedy twoje serce odchyla się na myśl o oszustwie, a zły, jak to mówią, zaczyna obmywać twoje serce tak, że całkowicie odsuwa się od kamienia wiary, wtedy powiedz sobie wewnętrznie: Znam swoje duchowe ubóstwo, moją nicość na zewnątrz wiara; powiedz: jestem tak słaba, że ​​żyję tylko w imię Chrystusa, odpoczywam w pokoju i raduję się, rozszerzam moje serce, a bez Niego jestem duchowo martwa, martwię się, wstydzę się w sercu; bez krzyża Pańskiego już dawno padłbym ofiarą najokrutniejszego smutku i rozpaczy. Chrystus utrzymuje mnie przy życiu; krzyż jest moim pokojem i pociechą.

Dlatego możemy myśleć, ponieważ istnieje nieskończona myśl, tak jak oddychamy, ponieważ istnieje nieskończoność przestrzeni powietrznej. Dlatego jasne myśli na dowolny temat nazywane są inspiracją. Nasza myśl nieustannie płynie właśnie pod warunkiem istnienia nieskończenie myślącego Ducha. Dlatego apostołowie mówią: nie jesteśmy zadowoleni z siebie, myślimy, że jakby z siebie, ale nasze zadowolenie jest od Boga(2 Kor. 3:5). Dlatego Zbawiciel mówi: nie martw się o to, co lub co mówisz, on ci to, co powiesz(Mt 10:19). Widzisz, zarówno myśl, jak i samo słowo (inspiracja) przychodzą do nas z zewnątrz. To jednak jest w stanie łaski iw razie potrzeby. Ale nawet w naszej zwyczajnej pozycji wszystkie jasne myśli pochodzą od Anioła Stróża i od Ducha Bożego; przeciwnie, nieczyści, ciemni pochodzą z naszej uszkodzonej istoty i od diabła, który zawsze na nas siada. Jak powinien zachowywać się chrześcijanin? Bóg Ja działaj w nas(Flp 2,13). W ogóle na całym świecie widzimy sferę myśli, zarówno w całym składzie widzialnego świata, a w szczególności - na ziemi, w obiegu i życiu globu - w rozkładzie elementów światła, powietrza , wodę, ziemię, ogień (w tajemnicy), podczas gdy inne żywioły wylewają się na wszystkie zwierzęta - w ptaki, ryby, gady, zwierzęta i człowieka - w ich mądry i celowy sposób, w ich zdolności, zwyczaje czy zwyczaje - w rośliny, w ich urządzeniu, w odżywianiu itp., jednym słowem - wszędzie widzimy królestwo myśli, nawet w bezdusznym kamieniu i ziarnku piasku.

Kapłani Pana! Wiedz, jak przez pociechę wiary zamienić łoże smutku chrześcijańskiego cierpiącego w łoże radości, umiejcie go z najbardziej nieszczęśliwej osoby, jego zdaniem, najszczęśliwszej osoby na świecie, zapewnić go, że być ukaranym w małych, on będzie pobłogosławieni przez wielkich po śmierci(Mądrość 3, 5): i będziecie przyjaciółmi ludzkości, pocieszającymi aniołami, organami Ducha Pocieszającego.

Jeśli nie rozpalimy w naszych sercach ciepła wiary, to wiara może w nas całkowicie wygasnąć z powodu zaniedbania; Chrześcijaństwo ze wszystkimi swoimi sakramentami może niejako umrzeć za nas całkowicie. Wróg próbuje jedynie zgasić wiarę w sercu i doprowadzić do niepamięci wszystkich prawd chrześcijaństwa. Dlatego widzimy ludzi, którzy są chrześcijanami tylko z nazwy, ale przez swoje czyny są doskonałymi poganami.

Nie myślcie, że nasza wiara nie daje nam życia pasterzom, że obłudnie służymy Bogu. Nie: my pierwsi najbardziej korzystamy z łask Bożych i wiemy z doświadczenia, że ​​Pan jest dla nas przez Swoje sakramenty, że Jego Najczystsza Matka i Jego święci. Na przykład, przekazując życiodajne tajemnice Ciała i Krwi Pańskiej, często doświadczaliśmy ich życiodajnych, niebiańskich darów pokoju i radości w Duchu Świętym; Wiemy, że miłosierne królewskie spojrzenie ostatniego z poddanych nie raduje się tak bardzo, jak raduje się łaskawe spojrzenie naszego niebieskiego Pana, jak radują się Jego Tajemnice. I bylibyśmy niezmiernie niewdzięczni wobec Pana i zatwardziałego serca, gdybyśmy nie opowiedzieli o tej chwale życiodajnych Tajemnic wszystkim umiłowanym przez Boga – gdybyśmy nie wychwalali Jego cudów, które dokonują się w naszych sercach przy każdym Boskim Liturgia! Często też doświadczamy niepokonanej, niezrozumiałej, boskiej mocy uczciwego i życiodajnego Krzyża Pańskiego i dzięki jego mocy wyrzucamy z naszych serc namiętności, przygnębienie, tchórzostwo, strach i wszelkie demoniczne podstępy. Jest naszym przyjacielem i dobroczyńcą. Mówimy to szczerze ze świadomością całej prawdy i mocy naszych słów.

Chcesz zrozumieć niepojęte; ale czy potrafisz zrozumieć, jak ogarniają cię wewnętrzne, zabijające duszę smutki i znaleźć środki – poza Panem – jak je odpędzić? Przekonaj się sercem, jak uwolnić się od smutków, jak uspokoić serce, a potem, jeśli to konieczne, pomyśl o tym, co niezrozumiałe. Na ile możesz, możesz zadbać o innych(Łukasza 12:26)?

Zastanów się częściej: czyja mądrość przejawiała się w budowie twojego ciała, stale wspiera je w byciu i funkcjonowaniu? Kto wyznaczył prawa twojej myśli i czy nadal przestrzega ich we wszystkich ludziach? Kto zapisał prawo sumienia w sercach wszystkich ludzi, a ono wciąż wynagradza dobro dla wszystkich, a karze zło? Boże wszechmogący, mądry i wszechdobry! Twoja ręka jest stale na mnie grzeszniku i nie ma chwili, gdy Twoja dobroć mnie opuści. Daj mi zawsze z żywą wiarą całować prawicę Twoją. Dlaczego mam iść daleko, aby szukać śladów Twojej dobroci. Twoja mądrość i Twoja wszechmoc? Oh! Te ślady są we mnie tak wyraźnie widoczne! Ja jestem cudem Bożej dobroci, mądrości i wszechmocy. Ja - w małej formie - cały świat; moja dusza jest przedstawicielem niewidzialnego świata; moje ciało jest reprezentantem widzialnego świata.

Bracia! Jaki jest cel naszego życia na ziemi? Taką, abyśmy po naszej próbie ziemskich smutków i nieszczęść, po stopniowej poprawie cnót za pomocą darów łaski, nauczanych w sakramentach, odpoczywali po śmierci w Bogu - odpocznieniu naszego ducha. Dlatego śpiewamy o zmarłych: odpocznij, Panie, duszy Twego sługi.Życzymy zmarłemu pokoju jako kresu wszelkich pragnień i modlimy się o to do Boga. Czy nie jest więc nieroztropnością rozpaczać nad zmarłymi? Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy trudzą się i są obciążeni, a Ja wam odpocznę(Mt 11:28), mówi Pan. Oto nasi zmarli, którzy zasnęli śmiercią chrześcijańską, przychodzą do tego głosu Pana i odpoczywają. Dlaczego opłakiwać?

Dla ludzi, którzy starają się prowadzić życie duchowe, w każdej chwili życia toczy się najsubtelniejsza i najtrudniejsza wojna myśli - wojna duchowa; w każdej chwili trzeba być jasnym okiem na wszystko, aby dostrzec myśli napływające od złego ducha do duszy i je odzwierciedlić; tacy ludzie powinni zawsze mieć serca płonące wiarą, pokorą, miłością; w przeciwnym razie łatwo osiedli się w nim chytrość diabła, za chytrością, mała wiara lub niewiara, a potem całe zło, z którego niedługo nie da się zmyć nawet ze łzami. Dlatego nie pozwól, aby twoje serce było zimne, szczególnie podczas modlitwy, unikaj zimnej obojętności na wszelkie możliwe sposoby. Często zdarza się, że modlitwa jest na ustach, ale w sercu - podstępny brak wiary lub niewiara, ustami jakby człowiek był blisko Pana, ale daleko w sercu. A podczas modlitwy zły używa wszelkich środków, aby ochłodzić i oszukać nasze serce w najbardziej dla nas niedostrzegalny sposób. Módl się i bądź silny, wzmocnij swoje serce.

Jeśli chcesz pomodlić się za siebie o jakieś dobro od Boga, to przed modlitwą przygotuj się na niewątpliwą, silną wiarę i zaakceptuj z góry środki przeciw zwątpieniu i niewierze. Źle, jeśli podczas samej modlitwy twoje serce załamie się w wierze i nie wytrzyma: wtedy nawet nie myśl, że otrzymasz to, o co prosiłeś Boga w wahaniu, bo obraziłeś Boga, a Bóg nie daje Swojego prezenty dla szydercy! Wszystko, powiedział Pan, jodła, jeśli poprosisz w modlitwie z wiarą, otrzymasz(Mt 21, 22) i dlatego jeśli prosisz z niedowierzaniem lub z powątpiewaniem, nie otrzymasz. Jeśli masz wiarę i nie wahaj się, jednak mówi, że możesz przenosić góry (Mt 21:21). Jeśli więc wahasz się i nie wierzysz, to tego nie zrobisz. Tak, pyta(każdy) wiara, bez wahania mówi Apostoł Jakub... Tak, nie wahaj się, jakby otrzymał coś od Boga. - Mąż jest dwumyślny, niespokojny na wszystkie sposoby(Jakuba 1:6-8). Serce, które wątpi, że Bóg może spełnić to, o co jest proszony, jest karane za zwątpienie: boleśnie marnieje i jest zakłopotane wątpliwościami. Nie gniewaj Boga Wszechmogącego ani cienia wątpliwości, zwłaszcza ciebie, który wiele razy doświadczyłeś na sobie Bożej wszechmocy.

Wątpliwość jest bluźnierstwem przeciwko Bogu, śmiałym kłamstwem serca lub duchem kłamstwa zagnieżdżonym w sercu przeciwko Duchowi Prawdy. Bój się go jak jadowitego węża, albo nie – co mówię, zaniedbuj go, nie zwracaj na niego najmniejszej uwagi. Pamiętaj, że Bóg w chwili Twojej prośby oczekuje pozytywnej odpowiedzi na pytanie, które wewnętrznie ci zadaje: czy wierzysz, że mogę to zrobić? Tak, musisz odpowiedzieć z głębi serca: wierzę, Panie! A potem będzie zgodnie z twoją wiarą. Niech poniższe rozumowanie pomoże ci w zwątpieniu lub niewierze: Proszę Boga: 1) dobro istniejące, a nie tylko urojone, nie senne, nie fantastyczne, ale wszystko, co istnieje - od Boga otrzymało byt, ponieważ (J 1, 3), a zatem nic nie dzieje się bez Niego, co się dzieje, ale wszystko albo otrzymało istnienie od Niego, albo za Jego wolą lub przyzwoleniem dzieje się i dzieje się dzięki mocy i zdolnościom danym stworzeniom od Niego, — a we wszystkim, co istnieje i dzieje się, Pan jest suwerennym Władcą. Oprócz. On wzywa i nie istnieje, jakby istniał(Rz 4:17); Oznacza to, że gdybym prosiła o rzeczy, których nie było, mógłby mi dać, tworząc je; 2) Proszę o możliwe, ale dla Boga nawet nasze niemożliwe jest możliwe; to znaczy, że również z tej strony nie ma przeszkód, bo Bóg może zrobić dla mnie nawet to, co według moich wyobrażeń jest niemożliwe. Naszym nieszczęściem jest to, że nasz krótkowzroczny rozum ingeruje w naszą wiarę, ten pająk, który łapie prawdę siecią swoich osądów, wniosków, analogii. Wiara nagle ogarnia, widzi, a rozum w okrężny sposób dociera do prawdy: wiara jest środkiem komunikowania ducha z duchem, a rozum – duchowo-zmysłowy z duchowo-zmysłowym i po prostu materialny; ten jest duchem, a ten jest ciałem.

Wszystkie błogosławieństwa duszy, to znaczy wszystko, co składa się na prawdziwe życie, pokój i radość duszy, pochodzą od Boga! Doświadczenie. Wtedy moje serce mówi do mnie: Ty, Duszo Święta, skarbie dobra!

Mając Chrystusa w swoim sercu, bój się, abyś Go nie utracił, a wraz z Nim resztę swojego serca; gorzko jest zacząć od nowa, wysiłki, by ponownie przylgnąć do Niego po odejściu, będą trudne i będą kosztować wiele gorzkich łez. Trzymaj się mocno Chrystusa ze wszystkich sił, zdobądź Go i nie trać świętej odwagi przed Nim.

Patrzysz na ikonę Zbawiciela i widzisz, że patrzy na Ciebie najjaśniejszymi oczami - to spojrzenie jest obrazem tego, że naprawdę patrzy na Ciebie Swoimi najjaśniejszymi słonecznymi oczami i widzi wszystkie Twoje myśli, słyszy całe Twoje serce pragnienia i westchnienia. Obraz jest obrazem i jest, w rysach i znakach reprezentuje to, co nie jest wpisane i pozbawione sensu, ale jest zrozumiałe tylko przez wiarę. Uwierz, że Zbawiciel zawsze patrzy na ciebie z góry i widzi wszystkich – ze wszystkimi twoimi myślami, smutkami, westchnieniami, ze wszystkimi okolicznościami, jak w twojej dłoni. Oto w Moich rękach są napisy na Twojej ścianie, a przede Mną zawsze jesteś, mówi Pan (Izajasz 49:16). Ileż pociechy i życia w tych słowach Wszechmocnego Zaopatrującego! Módlcie się więc przed ikoną Zbawiciela, jakby przed sobą, Kochanek Człowieka jest w niej nieodłączny dzięki Swojej łasce i z wypisanymi na niej oczami patrzy dokładnie na ciebie: w każdym miejscu Jego oczy patrzą,(Prz. 15, 3), co oznacza, że ​​zarówno na ikonie, jak i z przedstawionym na niej słuchem, słucha Ciebie. Pamiętaj jednak, że Jego oczy są oczami Boga, a Jego uszy są uszami wszechobecnego Boga.

W pismach pełnych dobrych intencji szanuj ludzi lekki Christow, który oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat(Jan 1:9) i czytaj je z miłością, dziękując Chrystusowi Światłosierdziu, który gorliwie oświeca Swoje światło wszystkim gorliwym.

Gdziekolwiek bym nie był, ale gdy tylko w smutku podnoszę oczy serca do Boga, Miłośnik ludzkości natychmiast odpowiada na moją wiarę i modlitwę, a smutek teraz przemija. On jest przez cały czas i przez każdą godzinę blisko mnie. Tylko ty nie widzisz, ale żywo odczuwasz Go sercem. Smutek jest śmiercią serca; i jest upadkiem od Boga; szerokość, spokój serca z żywą wiarą w Niego dowodzi wyraźniej niż dzień, że Pan jest stale ze mną i żyje we mnie. Jaki orędownik lub anioł wybawi nas od grzechu lub ucisku? Tylko jeden Bóg. To jest doświadczenie.

Miarę godności naszej modlitwy mierzmy miarą ludzką, jakością naszych relacji z ludźmi. Jacy jesteśmy z ludźmi? Czasem chłodno, bez udziału serca, nie z pozycji lub z przyzwoitości, wyrażamy im nasze prośby, pochwały, wdzięczność lub coś dla nich robimy; a czasem z ciepłem, z udziałem serca, z miłością; czasem pozornie, czasem szczerze. Tak jak nie jesteśmy tacy sami z Bogiem. I nie jest to konieczne. Musimy zawsze wyrażać Bogu z głębi serca zarówno uwielbienie, dziękczynienie, jak i prośby; należy zawsze z całego serca wykonywać każdą pracę przed Nim; Zawsze kochaj Go całym sercem i ufaj Mu.

Wiara w istnienie Boga jest ściśle związana z wiarą w istnienie własnej duszy jako części świata duchowego. Dla pobożnej duszy istnienie Boga jest tak oczywiste, jak jego własne istnienie, ponieważ z każdą myślą, dobrą lub złą, pragnieniem, intencją, słowem lub czynem, zachodzą w sercu odpowiednie zmiany – pokój lub niepokój, radość lub smutek – i jest to spowodowane działaniem Boga duchów na nią i wszelkie ciało, co odbija się w pobożnej duszy, jak słońce w kropli wody; im czystsza ta kropla, tym lepsze, wyraźniejsze odbicie, tym bardziej mętne, ciemniejsze, tak że w stanie skrajnej nieczystości, czerni duszy, odbicie ustaje i dusza pozostaje w stanie duchowej ciemności, w stanie niewrażliwości; człowiek ma oczy i nie widzi, ma uszy i nie słyszy. Również Pan Bóg w stosunku do naszej duszy jest taki sam jak powietrze zewnętrzne w stosunku do rtęci termometru, z tą różnicą, że rozszerzanie się i stanie, unoszenie się i opadanie rtęci jest spowodowane zmianą stanu atmosfera, a tam - Bóg pozostaje niezmieniony, wieczny, wiecznie dobry i sprawiedliwy; dusza, zmieniająca się w swoim stosunku do Boga, doznaje zmian sama w sobie, mianowicie nieuchronnie rozszerza się, spoczywa w sercu w wyniku zbliżenia się do Boga przez wiarę i dobre uczynki, i nieuchronnie kurczy się, martwi, marnieje w wyniku odsunięcie go od Boga przez brak wiary, niewiarę w prawdę Bożą i czyny niezgodne z prawem.

Zły usiłuje rozsypać modlitwę jak kopiec piasku, chce uczynić słowa jak suchy piasek, bez związku, bez wilgoci, to znaczy bez ciepła serca. Modlitwa - czasem świątynia na lisie polarnym, potem - świątynia na kamieniu. Na piasku budują modlących się bez wiary, z roztargnieniem, z chłodem – taka modlitwa kruszy się sama i nie przynosi pożytku modlącemu; ci, którzy przez cały czas trwania modlitwy wpatrują się w Pana i modlą się do Niego jak do żywej istoty, rozmawiają z nimi twarzą w twarz, budują na kamieniu.

Słowo łaski, pisma św. Ojców modlitwa, a zwłaszcza słowo samego Słowa hipostatycznego, jest prawdziwie żywą wodą; woda płynie, a słowo płynie jak woda; woda orzeźwia i ożywia ciało, a słowo łaski ożywia, wnika w duszę pokój i radość lub czułość i żal za grzechy.

Nasza nadzieja na otrzymanie tego, o co prosimy podczas modlitwy, opiera się na wierze w dobroć i szczodrość Boga, ponieważ istnieje Bóg miłosierdzia i szczodrości oraz Miłośnik ludzkości, a jednocześnie pamiętamy niezliczone wcześniejsze doświadczenia dobroci i miłosierdzie jak nad innymi ludźmi (w Piśmie Świętym iw żywotach świętych), tak w nas. Dlatego dla powodzenia modlitwy konieczne jest również, aby ten, kto się modli, otrzymał już to, o co prosił, i mocno w to wierzył swoim sercem. Często poprzez modlitwę otrzymujemy to, o co prosimy, zwłaszcza o zbawienie naszych dusz; trzeba to spisać bezpośrednio Panu, Jego łasce, a nie na każdą okazję. Gdzie można dać szansę na miejsce w Królestwie Suwerennego Boga? Bez Niego nic się naprawdę nie dzieje, ponieważ bez Niego nie było nic, jeża(Jan 1,3). Wielu nie modli się, ponieważ wydaje im się, że nie otrzymali żadnych darów od Boga przez modlitwę lub uważają modlitwę za rzecz zbędną; Mówią, że Bóg wie wszystko przed naszą prośbą, a zapominają, że jest powiedziane: proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; pchnij i otworzy się dla ciebie(Mt 7:7). Nasze prośby (modlitwy) są potrzebne właśnie po to, aby wzmocnić naszą wiarę, przez którą tylko jesteśmy zbawieni: bo łaską zostałeś zbawiony przez wiarę(Efez. 2:8); och kobieto, wielka jest twoja wiara(Mateusza 15:28)! W tym celu Zbawiciel zmusił kobietę do intensywnej prośby, aby wzbudzić w niej wiarę, wzmocnić ją. Tacy ludzie nie widzą, że nie mają wiary – najcenniejszego zasobu chrześcijanina, który jest potrzebny jako życie – że tworzą kłamstwa. Bóg przez niewiarę i jesteśmy dziećmi diabła, niegodnymi żadnego miłosierdzia Bożego; że giną. Niezbędne jest również, aby serce płonęło podczas modlitwy pragnieniem duchowych błogosławieństw, miłością do Boga, wyraźnie kontemplowaną przez serce w Jego niezmiernej dobroci dla rodzaju ludzkiego i gotowe do wysłuchania z ojcowską miłością wszystkich Jego modlitw. Ashe więc jesteście przebiegłymi istotami, umiecie dawać dobre rzeczy swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec Niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą(Mateusza 7:11)?

Bóg jako odwieczna Prawda nie toleruje w nas nawet chwili zwątpienia w prawdę. Boże, jako wieczna Dobroć, chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy”.(1 Tym. 2:4). A my, jako dzieci dobrego Boga, powinniśmy także z głębi serca życzyć wszystkim, nawet naszym wrogom, zbawienia i zatroszczyć się o to.

Idź za swoim sercem przez całe życie, patrz uważnie i słuchaj go, co uniemożliwia mu zjednoczenie się z błogosławionym Bogiem? Niech to będzie nauka nauk ścisłych, a z pomocą Boga łatwo dostrzeżesz, co cię dzieli od Boga i co cię do Niego przybliża, łączy z Nim. Świadczy o tym samo serce, czasem jednoczące się z Bogiem, czasem oderwane od Niego. Przede wszystkim zły stoi między naszym sercem a Bogiem; - oddala od nas Boga różnymi namiętnościami lub pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą życia.

Cóż dziwnego, skoro sam Bóg Słowo, Stwórca wszystkiego, co widzialne i niewidzialne, przemienia, przeistacza chleb i wino w czyste Ciało iw swoją czystą Krew? W tym chlebie i winie Syn Boży nie wciela się ponownie, ponieważ wcielił się raz - i to wystarcza na wszystkie nieskończone wieki - ale wciela się w tym samym ciele, które było wcześniej wcielone - na podobieństwo tego, jak pomnożył pięć bochenkami i tymi pięcioma bochenkami nakarmiono kilka tysięcy. W przyrodzie jest wiele tajemnic, których mój umysł nie może pojąć nawet w rzeczach, ale rzeczy istnieją ze swoimi sekretami. Tak więc w tym sakramencie życiodajnego Ciała i Krwi jest dla mnie tajemnicą, w jaki sposób chleb i wino stają się Ciałem i Krwią samego Pana; - ale tajemnice Ciała i Krwi rzeczywiście istnieją, chociaż nie jest to dla mnie jasne. Mój Stwórco (jestem przez Niego ubogi – albo Pan stworzył mnie z ciała i krwi i włożył we mnie ducha) – jako mądry, nieskończenie wszechmocny Bóg – wiele tajemnic; Jestem dla siebie tajemnicą, jak dzieło Jego rąk. Za moją duszę - ducha Pana, za moją duszę i ciało - Jego ciało i krew.

Tak jak dusza niesie swoje ciało, tak Bóg niesie cały wszechświat, wszystkie światy, będąc przez nie nieobejmowanymi; dusza wypełnia całe ciało i Duch Pański napełnij świat!(Prz. 1, 7); tylko dusza jest ograniczona ciałem, chociaż niedoskonale, bo wszędzie może pędzić; a Duch Pański nie ogranicza się do świata i nie mieszka na świecie jak w ciele.

Chrystus, wniesiony do serca przez wiarę, zasiada w nim w pokoju i radości. Nic dziwnego, że mówi o Bogu: Jesteś święty i odpoczywasz w świętych(okrzyk na czuwaniu).

Nie patrz na piękno ludzkiej twarzy, ale patrz na jego duszę; nie patrz na jego ubiór (ciało jest szatą tymczasową), ale patrz na tego, który się w nie ubiera; nie patrz na splendor domu, ale spójrz na lokatora, który w nim mieszka i co to jest - w przeciwnym razie obrazisz obraz Boga w człowieku, zhańbisz króla kłaniając się jego słudze, a nie dając mu najmniejszy honor należny mu. Nie patrz także na piękno drukowanego typu książki, ale spójrz na ducha książki; inaczej upokorzymy ducha, ale wywyższymy ciało; ponieważ litery są ciałem, a treścią księgi jest duch. Nie daj się uwieść melodyjnym dźwiękom instrumentu lub głosu, ale ich wrażeniem na duszy lub słowami, dowiedz się, jaki jest ich duch; jeśli dźwięki wywołują w twojej duszy ciche, czyste, święte uczucia, słuchaj i nakarm nimi swoją duszę; ale jeśli namiętności wlewają się przez nie do twojej duszy, przestań słuchać, porzuć zarówno ciało, jak i ducha muzyki.

Wewnętrzny człowiek, spod próżności światła, spod ciemności ciała, nieskrępowany pokusami złego ducha, po przebudzeniu patrzy swobodniej rano, jak ryba, która czasem rzuca się na powierzchnię z wody. Przez resztę czasu spowija go prawie nieprzenikniona ciemność; bolesny bandaż leży na jego oczach, ukrywając przed nim prawdziwy porządek rzeczy duchowych i zmysłowych. Złap poranne godziny, to są niejako godziny nowego życia, odnowionego chwilowym snem. Wskazują nam po części stan, w którym wstajemy odnowieni w zwykły poranek nie wieczornego dnia zmartwychwstania lub kiedy zostajemy uwolnieni z tego śmiertelnego ciała.

A w modlitwie człowiek częściej nie jest synem wolności, ale niewolnikiem konieczności i obowiązku. Spójrz na jakąkolwiek osobę, nawet księdza. Ilu modli się wolnym, przestronnym sercem, żywą wiarą i miłością?

Podczas modlitwy zdarzają się chwile morderczej ciemności i ucisku serca, wynikającego z niewiary serca (niewiara jest ciemnością). Nie bądźcie tchórzliwi w tych chwilach, ale pamiętajcie, że jeśli Boskie światło jest w was odcięte, to zawsze świeci w całej swej wspaniałości i majestacie w Bogu, w Kościele Bożym, niebieskim i ziemskim, w świecie materialnym, w którym widzimy Jego wrodzona moc i boskość(Rz 1:20). Nie myślcie, że prawda zawiodła: nigdy nie zawiedzie, ponieważ prawda jest Samym Bogiem, a wszystko, co w Nim istnieje, ma swoją podstawę i przyczynę — tylko wasze słabe, grzeszne, ciemne serce, które nie zawsze może znieść napięcie światła, jest wyczerpana w prawdzie i nie zawsze jest w stanie pomieścić swoją czystość - tylko wtedy, gdy zostanie oczyszczona lub oczyszczona z grzechu, jako pierwsza przyczyna duchowej ciemności. Dowód na to jest najbliższy sobie. Kiedy światło wiary lub prawda Boża żyje w twoim sercu, wtedy jest ono spokojne, mocne, silne, żywe; a kiedy zostanie odcięta, jest niespokojna, słaba jak trzcina, kołysana przez wiatr, martwa. Zignoruj ​​tę szatańską ciemność. Oddal Go od swojego serca znakiem życiodajnego Krzyża.

46. Wszystkie moje kłopoty dzieją się w mojej niewidzialnej myśli iw moim niewidzialnym sercu, dlatego potrzebuję niewidzialnego Zbawiciela, który kieruje naszymi sercami. O moja siła, Jezu, Synu Bożym! O świetle mojego umysłu! pokój, radość, szerokość mego serca - chwała Tobie! Chwała Tobie, Wybawicielu od moich niewidzialnych wrogów, walczący z moim umysłem i sercem i zabijający mnie u samego źródła mojego życia, w moim najbardziej wrażliwym miejscu.

52. Umysłowymi oczami serca widzę, jak mentalnie tchnę Chrystusa do mojego serca, jak On w nie wchodzi i nagle je uspokaja i zachwyca. Och, abym nie pozostał sam, bez Ciebie, Dawco Życia, mojego oddechu, mojej radości! Jestem zły bez ciebie.

62. Jestem z tobą przez wszystkie dni aż do końca czasu(Mat. 28, 20). A więc, Nauczycielu, jesteś z nami - przez wszystkie dni, nie przeżywamy ani jednego dnia bez Ciebie, bez Twojej współobecności. Jesteś z nami szczególnie w tajemnicy Twojego Ciała i Krwi. O, jak prawdziwie i zasadniczo jesteś w Tajemnicach! Ty, Władyko, przyoblecz się w każdą Liturgię w ciało nam posłuszne, z wyjątkiem grzechu, i nakarm nas swoim życiodajnym ciałem. Poprzez Tajemnice jesteś całkowicie z nami, Twoje ciało jest zjednoczone z naszym ciałem, a Twój duch z naszą duszą - i czujemy, czujemy to życiodajne, najspokojniejsze, najsłodsze zjednoczenie, czujemy to, lgnąc do Ty w Eucharystii stajemy się z Tobą jednym duchem, jak powiedziano: przylgnij do Pana, jeden duch jest z Panem!(1 Kor. 6, 17). Stajemy się tacy jak Ty, dobrzy, cisi i pokorni, jak powiedziałeś o sobie: jestem cichy i pokornego serca (Mat. 11, 29). To prawda, że ​​często podstępne i ślepe ciało lub książę tego wieku żyjący w naszym grzesznym ciele szepcze nam, że w Tajemnicach jest tylko chleb i wino, a nie samo Ciało i Krew Pana, i wysyła wzrok, smak i dotyk jako przebiegli świadkowie tego. Ale nie pozwalamy sobie słuchać jego oszczerstw i rozumowania w ten sposób: dla Ciebie, Panie, wszystko jest możliwe; Tworzysz mięso dla ludzi, zwierząt, ryb, ptaków, gadów - wszystkich stworzeń; Czy jesteś dla siebie? wszędzie Syi i spełnij wszystko nie staniesz się ciałem? Jaki rzeźbiarz, wykonujący rzeźby dla innych, nie jest w stanie wykonać tego dla siebie? Mało tego, zamieniasz martwą materię w żywą istotę, tak jak laskę Mojżesza w węża i nie ma dla Ciebie rzeczy niemożliwych. Czy nie uczynisz dla siebie ciała z chleba i wina, które są tak bliskie naszemu ciału, używanego jako pokarm i picie i przemieniającego się w nasze ciało i krew? Nie dajesz naszej wiary daj się kusić bardziej niż możesz jest ponieść (1 Kor. 10.1), nie przemieniasz kawałka ziemi w Twoje najczystsze Ciało i Krew, ale biały, miękki, czysty, smaczny chleb; nie robisz wody swoją krwią, ale wino, które ma kolor krwi (która w Piśmie Świętym nazywana jest krwią burzy) Syracha. 50, 17)), przyjemny w smaku i radujący serce człowieka; Ty znasz naszą słabość, słabość naszej wiary, dlatego raczyłeś użyć do sakramentu Twojego Ciała i Krwi najodpowiedniejszych dla nich substancji. Uwierzmy mocno, że pod postacią chleba i wina przyjmujemy prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa, że ​​w sakramencie komunii Pan będzie z nami. wszystkie dni aż do końca czasu (Mat. 28, 20).

66. Gdy zobaczysz bolesne zniszczenie ciała, nie narzekaj na Pana, ale mów: Pan dał, Pan został zabrany... błogosław imię Pana(Stanowisko. 1, 21). Przyzwyczaiłeś się patrzeć na swoje ciało jako na niezbywalną własność, ale jest to bardzo niesprawiedliwe, ponieważ twoje ciało jest budowlą Boga.

67 . … Pan Jezus! Twoi księża tak odziany w sprawiedliwość, (Ps. 131,9), niech zawsze pamiętają o wysokości swego stopnia i niech nie zaplątują się w sieci świata i diabła, niech uciekają ze swoich serc i smutki tego świata, pochlebstwa bogactw i inne pożądliwości, które wchodzą (Mk. 4, 19) w ich sercu.

71. Poranna modlitwa. Bóg! Stwórco i Pan świata! spójrz łaskawie na swoje stworzenie, ozdobione Twoim boskim obrazem w tych godzinach porannych: niech żyje, niech oświeca Twoje Oko ciemnością, która razy najjaśniejsze promienie słońca, moja dusza jest ciemna i umartwiona grzechem. Oddal ode mnie przygnębienie i lenistwo, obdarz mnie radością i pogodą duszy, a w radości serca wysławiam Twoją dobroć, świętość, Twoją bezgraniczną wielkość, Twoje nieskończone doskonałości o każdej godzinie i na każdym miejscu. Ty jesteś moim Stwórcą i Władcą mego życia, o Panie, a chwała Ci należy się od Twych inteligentnych stworzeń o każdej godzinie, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.

80. ... O wszechmocna i sprawiedliwa moco naszego Boga, rządząca niewidzialnie przez nasze niewidzialne dusze, wszelka chwała Tobie! Chwała Tobie, Boże, nasz Zbawicielu! Niech Twoja wola się z nami stanie!

81. … Och, ratuj, ratuj, ratuj mnie, dobry Panie, przyjmij mnie do Swojego Królestwa Niebieskiego! Wszystko jest dla Ciebie możliwe. Do naszego Pana stoimy lub upadamy, stańmy, bo Bóg jest potężny, aby nas postawić."(por. Rzym. 14, 4).

93. … Chwała Jedynemu, chwała temu, który kocha wszystkich i który hojnie obdarza wszystkich swoimi duchowymi i cielesnymi darami! Chwała temu, który nie widzi twarzy i odkrywa tajemnice swojej miłości, wszechmocy, mądrości - dzieciom ( OK. 10, 21).

105. ... O, jak wielki jesteś, Panie! a jakże cudowne są Twoje dzieła! Jak nieskończona jest Twoja wszechmoc! Czegokolwiek dotknie Twoja moc i Twoja łaska, samo staje się życiodajne.

110. W życiu pobożnych chrześcijan są godziny opuszczenia przez Boga - godziny ciemności diabła, a potem człowiek z głębi serca woła do Boga: dlaczego odrzuciłeś mnie od swojej obecności, Światłości, która nie może być ustawić? Bo oto obca ciemność przeklętego, złego szatana okryła mnie, całą moją duszę; duszy trudno jest przebywać w jej dręczącej ciemności, która pozwala przewidzieć męki ponurego piekła; zwróć mnie, Zbawicielu, do światła Twoich przykazań i popraw moją drogę duchową, gorąco się do Ciebie modlę.

155. … Chwała Tobie, Jezu, Synu Bożym! Jesteś oczyszczaniem z naszych grzechów, nie tylko naszych, ale także całego świata! ( 1 Jana. 2, 2)

156. … Chwała Jedynemu wiecznie niezmiennemu Bogu – wszechmogącemu Stwórcy!

162. Gdy otrzymasz uzdrowienie z jakiejkolwiek choroby, podziękuj Panu tą krótką doksologią: chwała Tobie, Panie Jezu Chryste, Jednorodzony Syn Ojca bez początku, leczyć każdą dolegliwość i każdą chorobę u ludzi(por. Mat. 4, 23), jakbyś zlitował się nade mną grzesznikiem i uwolnił mnie od choroby, nie pozwalając jej się rozwijać i zabijać według moich grzechów. Daj mi od teraz, Panie, moc do mocnego pełnienia Twojej woli dla zbawienia mojej przeklętej duszy i dla Twojej chwały z Twoim Ojcem bez początku i Twoim współistotnym Duchem, teraz i na wieki wieków. Amen.

167. Chwała Tobie Zbawicielu, Wszechmocna Moco! Chwała Tobie Zbawicielu, Wszechobecna Moc! Chwała Tobie, łono najmiłosierniejsze! Chwała Tobie, słysząc zawsze otwarte modlitwy mnie przeklętego, w jeżu zmiłuj się nade mną i zbaw mnie od moich grzechów! Chwała Tobie, najbardziej promieniste Oczy, wyrzucę na siebie łaskawie widząc i pogardzając wszelką moją tajemnicą! Chwała Tobie, chwała Tobie, chwała Tobie, Najsłodszy Jezu, mój Zbawicielu!

169. … Chwała Tobie, niematerialne, niestworzone Światło, który oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat! (Jan. dziewiętnaście)

171. Kiedy dostrzegasz braki i namiętności u bliźniego, módl się za niego; módl się za wszystkich, nawet za wroga. Jeśli zobaczysz dumnego i upartego brata, dumnie przemawiającego z tobą lub z innymi, módl się za nim, aby Bóg oświecił jego umysł i ogrzał jego serce ogniem swojej łaski, powiedz: Panie, naucz swojego sługę, który wpadł w duma diabła, łagodność i pokora oraz odrzucenie z jego serca to ciemność i ciężar szatańskiej pychy! - Jeśli zobaczysz złego, módl się: Panie, czyń dobrze temu Swojemu słudze z Twojej łaski! - Jeśli - chciwi i chciwi, powiedz: Nasz skarb jest nieprzekupny, a bogactwo niewyczerpane! Spraw, aby ten twój sługa, stworzony na twój obraz i podobieństwo, poznał pochlebstwa bogactwa i jak wszystkie ziemskie rzeczy - marność, cień i sen. Jak trawa są dni każdego człowieka, albo jak pajęczyny i jak tylko Ty jesteś bogactwem, naszym pokojem i radością! - Kiedy zobaczysz osobę zazdrosną, módl się: Panie, oświeć umysł i serce tego Swojego sługi na poznanie Twoich wielkich, niezliczonych i niewyczerpanych darów, oni też są mile widziani z Twoich niezliczonych dobrodziejstw, w zaślepieniu Twojej męki, zapomnij o tobie i twoich bogatych darach i bądź ubogi. Jest bogaty w Twoje błogosławieństwa i dlatego bardziej uroczo spogląda na dobroć Twoich sług, obrazie, O niewypowiedziane Błogosławieństwo, zlituj się nad każdym, kto sprzeciwia się jego sile i zgodnie zgodnie z intencją Twojej woli. Zabierz, wszechdobry Panie, zasłonę diabła z oczu serca Twego sługi i obdarz go serdeczną skruchą i łzami skruchy i dziękczynienia, aby wróg nie radował się z niego, złapany żywcem od niego w jego własnej woli i nie odrywaj go od Twej ręki. Kiedy ujrzysz pijaka, powiedz sercem: Panie, spójrz miłosiernie na Swojego sługę, zwiedzionego pochlebstwami łona i cielesnej radości, daj mu poznać słodycz wstrzemięźliwości i postu oraz płynące z niego owoce ducha. – Kiedy zobaczysz kogoś pasjonującego się brashnami i umieszczającego w nich swoją błogość, powiedz: Panie, nasz najsłodszy Brasno, który nigdy nie ginie, ale mieszka w wiecznym brzuchu! oczyść tego Twojego sługę z nieczystości obżarstwa, wszelkie ciało stworzone i obce Twemu Duchowi, i daj mu poznać słodycz Twego życiodajnego duchowego pędzla, którym jest Twoje Ciało i Krew oraz Twoje święte, żywe i czynne słowo . - A więc lub w podobny sposób módlcie się za wszystkich tych, którzy grzeszą i nie odważą się pogardzać nikim za jego grzech lub mścić się na nim, bo to tylko powiększyłoby wrzody grzeszników - skorygujcie radami, groźbami i karami, które służyć jako środek do powstrzymania lub utrzymywania zła w granicach umiaru.

241 . … Chwała Twej wszechmocy i dobroci, Panie!

296 . Nowy człowiek (odnowiony) rozkoszuje się posłuszeństwem, podczas gdy stary chce się opierać i być nieposłusznym. Tak więc, Panie, niech się stanie Twoja wola! Przyjmuję jako wyraz Twojej woli wszystko, czego wymagają ode mnie władze nade mną, wszystko, co inni ze mną czynią (cierpliwość), wszystko, co mi się przydarza, bo bez Ciebie nic się nie dzieje. Jesteś we wszystkim, przez wszystkich i we wszystkim.

314. … Chryste Królu! daj mi gorliwość apostolską i ogień Ducha Świętego w moim sercu, abym zawsze śmiało powstawał przeciwko zuchwałości, zwłaszcza występkowi, który zaraził wielu, i abym nikogo nie oszczędzał dla własnego zbawienia i bliźniego, aby nie byli kuszeni, widząc wyciek występku i nie upadli. Nawet jeśli uwiedzie tego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, nie będzie jadł, ale kamień młyński osła zetnie się na jego szyi i utonie w przepaści kąsków. Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i ratować zgubionych.” (Mat. 18, 6, 11).

318. Mój Boże! Jakie straszne tajemnice wykonujesz! Jakie niewypowiedziane Tajemnice Uczyniłeś mnie widzem i uczestnikiem. Chwała Tobie, mój Stwórco! Chwała Tobie, Stwórco Ciała i Krwi Chrystusa!

335. … Bóg! wyślij gorliwych robotników do swojego ogrodu, nie szuka ich si (1 Kor. 13,5), ale ci, którzy szukają nawet Twojego Chrystusa. Daj im gorliwość, prorocką, apostolską moc i mądrość, aby niestrudzenie wędrowali dniem i nocą na polach ludzkich serc.

338. … Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Niech twoje imię będzie święcone- wszyscy z nas! Niech przyjdzie Twoje królestwo jak na początku przed upadkiem; niech się stanie Twoja wola dobre i doskonałe, jak w niebie - na zawsze, tak i na ziemi, i niech nie panuje własna wola! Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i przebacz nam nasze długi itp.

339. … Chwała Twojej dobroci! Chwała Twojej nagrodzie! Chwała twojej mądrości! Chwała Twej mocy!

424. Żarliwa, płaczliwa modlitwa nie tylko oczyszcza z grzechów, ale także leczy niedomagania i choroby ciała oraz odnawia całą istotę człowieka i niejako odradza (mówię z doświadczenia). „Och, co za nieoceniony dar — modlitwa! Chwała Tobie, Ojcze miłosierdzia i Boże wszelkiej radości! Chwała Tobie, Jednorodzony Synu Boży, który wstawiłeś się za nami o nieskończone przebaczenie naszych grzechów! Chwała Tobie, Duchu Święty, wstawiaj się za nami z niewypowiedzianymi jękami! (Rzym. 8, 26), odmawiając ognistą modlitwę z westchnieniami i łzami, rozgrzewając zimną duszę, obdarzając czułością i żalem za grzechy, oczyszczając, uświęcając, łagodząc, wzmacniając i odnawiając nas! Chwała Tobie, Trójco Święta, Nie mająca początku, Życiodajna, na zawsze błogosławiona od wszystkich inteligentnych stworzeń!

430. Bóg! jak będę Cię wysławiać, jak będę Cię wysławiać za Twoje moce, za cuda uzdrowienia z Twoich świętych Tajemnic, które objawiły się na mnie i na wielu Twoich ludziach, których niegodnym nauczałem tych świętych, niebiańskich, życiodajnych Wasze Tajemnice po sakramencie pokuty! Tu wyznają przede mną Twoją moc, Twoją dobroć, mówią publicznie, że wyciągnąłeś na nich Swoją cudowną rękę i podniosłeś ich z łoża choroby, z łoża śmierci, kiedy nikt nie spodziewał się, że będą żyć - i teraz, po komunii Ciała i Twojej Krwi, Życiodawcy, wkrótce ożyli, uzdrowieni, o tej samej godzinie i dniu odczuli na sobie Twoją życiodajną Prawicę. Ale ja, Panie, naoczny świadek Twoich uczynków, do tej pory nie uwielbiłem Cię publicznie, aby potwierdzić wiarę Twojego ludu, i nie wiem, jak i kiedy Cię uwielbić, bo każdego dnia jestem zajęty niektórymi czynami . Ty sam nadajesz sobie imię, Panie, tak jak je stworzyłeś; Wysławiaj swoje imię, swoje tajemnice.

437. Twoje imię jest Wszechmogący, Panie, jakbym nie odwracał nieba i ziemi, ale cały rodzaj ludzki, życie każdego człowieka, trzymaj w Swojej dłoni serca wszystkich i nie tylko każdego człowieka, ale także każde zwierzę, każdy ptak, ryba, owad, robak, gad i niewidoczne dla oka orzęski. Chwała Twej nieskończonej suwerenności, o Panie! Chwała wszechdobrej, mądrej i wszechmocnej Opatrzności Twojej, Panie nieba i ziemi! Wszechmogący Panie! Ty i całe piekło z Szatanem i jego niezliczonymi hordami jesteście w Twoich rękach i tylko za Twoim pozwoleniem, dla naszego napomnienia i kary, Szatan i jego aniołowie budują nad nami intrygi. Będziemy modlić się do Ciebie, nasz Zbawicielu, pokutujemy przed Tobą bez obłudy za nasze grzechy - a Ty, pouczając nas, odsuniesz od nas naszych wrogów, mówiąc: Dobrze, że czynisz zło przeciwko Moim sługom, nadal należą do Mnie. Tak więc, Panie, kiedy Twoje nieustanne miłosierdzie dla nas nie napomina nas, cóż pozostaje do zrobienia? Pozostają kary, gorycz, ciasnota, ogień, nasza własna złośliwość, aby nas napominać - nas, zmysłowych, kochających przestrzeń, cielesny chłód, próżność, lenistwo, niedbałość, zło.

444. Gdyby nie Twoje zbawienie, Panie, gdyby nie Twoja dobroć, palilibyśmy się we własnym piecu namiętności, bylibyśmy całkowicie zepsuci, szatan by nas dręczył – i nie widzielibyśmy w życiu radości. Gdyby Pan nie był w nas, nikt z nas nie mógłby przezwyciężyć walki wroga przeciwko nam: ci, którzy zwyciężą, są podniesieni stąd(antyf., rozdz. 6). Ale teraz pociesza nas Twoje miłosierdzie, Twoja łaska, którą nabyłeś dla nas przez Twoje cierpienia, Twoją krew, Twoją śmierć za nas. Chwała Tobie za to, Miłośniku ludzkości! Ale co się stanie z tymi chrześcijanami, którzy nie będą chcieli poznać Ciebie, Twoich przykazań, Twoich nauk? Biada im.

445. Co jeśli Ty, Panie mój Boże, Jezu Chryste, zajaśniałeś światłem Twojej Boskości z Swoich najczystszych Tajemnic, gdy spoczywają one na św. na ołtarzu - na dyskotekach w czasie liturgii lub w tabernakulum lub monstrancji, gdy Twój kapłan nosi je na czole, idąc do chorych lub od niego! Od tego światła wszyscy, którzy ich spotykają lub patrzą na nich ze swoich domów, upadliby ze strachu na ziemię, bo nawet Aniołowie okrywają się lękiem przed Twoją niedostępną chwałą!

447. We wszystkim i w każdym czasie proszę Boga i pomyśl o uratowaniu swojej duszy od grzechów i diabła oraz o przyswojeniu jej do Boga. Wstań z łóżka, przeżegnaj się i powiedz: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” i jeszcze raz: Panie, daj nam w tym dniu bez grzechu oraz naucz mnie spełniać Twoją wolę(z Wielkiej Doksologii); myjesz się w domu lub w wannie, powiedzmy: posyp mnie hizopem, Bóg, i będę oczyszczony, obmywszy się, i bielszy nad śnieg (Ps. 50,9); załóż bieliznę, pomyśl o czystości serca i proś Pana o czyste serce: stwórz we mnie czyste serce, o Boże!(Ps. 50, 12); uszyj nowy i załóż go, pomyśl o odnowie ducha i powiedz: duch praw, Bóg, odnowić się w moim łonie(tamże); ...czy gdziekolwiek idziesz, pomyśl o słuszności duchowego chodzenia przed obliczem Boga i powiedz: kieruj moimi krokami według twego słowa i niech mnie nie zawładnie żadna nieprawość! (Ps. 118, 133)…

448. Bóg! co ci przyniosę, niż ci podziękuję za nieustanne największe miłosierdzie dla mnie i innych twoich ludzi? Bo tu jestem w każdej chwili ożywiany Twoim Duchem Świętym, w każdej chwili oddycham powietrzem nalewanym przez Ciebie, lekkim, przyjemnym, zdrowym, wzmacniającym, oświeca mnie Twoje radosne i życiodajne światło - duchowe i materialne; Karmię się pokarmem duchowym, słodkim i życiodajnym i pijąc tym samym, Świętymi Tajemnicami Twojego Ciała i Krwi oraz pokarmem i napojami o materialnej słodyczy; Ubierasz mnie w jasną, piękną królewską szatę - sam, według Pisma Świętego: ochrzczony w Chrystusa, przyobleczony w Chrystusa(Gal. 3, 27) i ubrania materialne - oczyszczasz moje grzechy, uzdrawiasz i oczyszczasz moje liczne i gwałtowne namiętności grzechu; usuniesz moje duchowe zepsucie mocą swojej niezmierzonej dobroci, mądrości i siły, napełnisz Cię swoim Duchem Świętym - Duchem świętości, łaski; daj mojej duszy prawdę, pokój i radość, przestrzeń, siłę, śmiałość, odwagę, siłę i obdarz moje ciało drogocennym zdrowiem, ucz moje ręce dla milicji i moje palce do bitwy (Ps. 143, 1) z niewidzialnymi wrogami mojego zbawienia i błogości, z wrogami świątyni i mocą Twojej chwały, z duchami zła w niebie; wieńczysz sukcesem moje czyny dokonane w Twoim imieniu... - Za to wszystko dziękuję, wysławiam i błogosławię Twą wszechdobrą, ojcowską, wszechmocną, Boże Zbawicielu, nasz Dobroczyńca. Ale bądź poznany także przez Twój drugi lud, tak jakbyś mi się ukazał, Miłośniku ludzkości, aby poznali Ciebie, Ojcze wszystkich, Twoją dobroć, Twoją Opatrzność, Twoją mądrość i moc, i wielbiły Cię razem z Ojcem i Duch Święty teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.

455. ... Chwała temu, który daje mi fortecę! Chwała temu, który działa przeze mnie i we mnie!

476. … och ty nawet chwalebny człowiek Boży Twoje Boże Narodzenie zjednoczyło i odrzuciło naturę naszej niebiańskiej kopulacji(z modlitwy Błogosławionego Bogora. na pamiątkę), chwała Tobie, godna chwały od wszystkich rozumnych stworzeń, bo znalazłeś taką czystość i łaskę u Boga, że ​​mogłeś, za upodobaniem Boga Ojca, z pomoc Ducha Świętego we wcieleniu Syna Bożego! Ale czcij nas, Pani, a czystość ducha i ciała została osiągnięta przez obcowanie z Boskimi Tajemnicami Ciała i Krwi Twojego Syna!

478. ... Daj więc, Panie, aby całkowicie uniknąć grzechu, oswoić się z każdą cnotą dzięki Twojej łasce. Hej Panie, Panie, bez Ciebie nic dobrego nie możemy zrobić, zło istnieje(Mateusza 12:34).

495. Duchu Święty, wszyscy jesteśmy chrześcijanami - Twój oddech. Twoje narodziny po chrzcie i według pierwszego twórczego oddechu w osobie pierwszej osoby, wszyscy jesteśmy, wszystkie plemiona ziemi - Twój oddech, Twoje narodziny! Zmiłuj się nad nami i buduj nas wszystkich. Święta dusza! odpędź oddechem smród naszych grzechów i namiętności, usuń smród wszystkich grzesznych skłonności!

500. … Och, mądry i wszechmogący Artysto! życiodajny artysta! Jak pięknie, wygodnie, żwawo wszystko jest z Tobą! Z Tobą proch żyje, z Tobą proch się porusza!

507. …O! Chwała, chwała Twemu zwycięstwu, Panie! Pozwól mi więc pokonać w mocy Twojej twierdzy niewidzialnych i widocznych wrogów przez wszystkie dni mego żołądka, aż do ostatniego tchnienia. Amen. O, prostota wiary! nie zostawiaj mnie.

520. … Modląc się, powiedz: Panie! możesz zrobić to i tamto temu twojemu słudze; czyń mu to, bo twoje imię to dobry Miłośnik ludzkości i Wszechmocny. Jeśli jesteśmy sprytni, jesteśmy w stanie dokonywać dobrych uczynków dawania nie tylko dzieciom, ale także nieznajomym, więcej więc dajesz wszystkie rodzaje błogosławieństwa dla tych, którzy Cię proszą(Mat. 7, 11).

522. ... dla Ciebie wszystko jest możliwe, Nauczycielu, ale dla Ciebie nie ma rzeczy niemożliwych. Amen.

523. Och, Mistrzu Wszechmogący, którego tylko manii wszystko jest posłuszne, cały świat widzialny i niewidzialny, spraw, abym Cię nieustannie wielbił prostotą mojej wiary w Twą nieskończoną moc. Daj mi bezwstydną wiarę, mocną nadzieję, bezobłudną miłość do Ciebie i do mojego bliźniego!

530. Panie, Ty sam przemówiłeś swoimi czystymi ustami: przebudzony, jesteś więc doskonały, tak jak doskonały jest twój Ojciec Niebieski (Mat. 5, 48). Chcę być doskonały. Jesteś dla mnie wszelką doskonałością, bo powiedziałeś: beze mnie nic nie możesz zrobić (Jan. 15,5).

533. … Niebiański Ojciec! Ty, lider, wymagamy ich i przed błaganiem naszego dawcy(por. Mat. 6, 8), zmiłuj się nad nami, niewiernymi, niewdzięcznymi i wrogimi! Słyszymy Twoje miłosierne słowo, Panie: (Żyd. 13,5), ale kuszeni codziennie ziemskimi błogosławieństwami, jesteśmy mu nieposłuszni i łamiemy Twoją wolę.

538. … Jeśli jedno królewskie słowo jest przyczyną wielkich czynów w jego królestwie: przemówi, a czyn się rozpocznie i dopełni; wtedy słowo Króla wszelkiego stworzenia, materialnego i duchowego, widzialnego i niewidzialnego, Króla wszechmocnego i wszechmądrego, czy nie spełni wszystkiego, czego tylko On pragnie? Mówi, a czy nie stworzy? Mówi i czy nie trwa? O, Moco wszechmocna, zdolna zrobić wszystko w jednej chwili, nie opuszczaj nas za nasze grzechy, a tym bardziej za nasz brak wiary i rozpacz, dręcz nas własnymi słabościami, abyśmy nie byli złamani, jak słabi statki. Daj nam z całego serca wierzyć w Twoją wszechmoc! nie wątpmy w spełnienie każdej naszej dobrej prośby.

545. … Mów w swoim sercu całym swoim sercem: Pan jest dla mnie wszystkim, ja jestem niczym, jestem bezsilnością, słabością. Beze mnie nic nie możesz zrobić (Jan. 15,5),

551. ... O cichy i pokornego serca, Stwórco, Życiodawca, Odkupiciel, Karmiciel i Opiekun nasz, Panie Jezu! Ucz nas miłości, łagodności i pokory przez Twojego Ducha Świętego i umacniaj nas w tych najdroższych Tobie cnotach, aby Twoje bogate dary nie nadymały naszych serc, abyśmy nie wyobrażali sobie, że kogoś karmimy, zadowalamy i wspieramy; Ty, Wspólny Zaopatrzciel wszystkiego, żywisz, zaspokajasz i zachowujesz; wszyscy są zadowoleni i odpoczywają pod skrzydłami Twojej dobroci, hojności i filantropii, a nie pod naszymi, bo my sami musimy chować się w cieniu Twoich skrzydeł w każdej chwili naszego życia. Nasze oczy są utkwione w Tobie, nasz Boże, jak oczy sługi w ręce Pana, oczy niewolnicy w ręce jej pani, aż się nad nami zlituje (Ps. 122, 2, 3). Amen.

577. … Bóg! Powiedziałem, uzdrów swego sługę z jego choroby. Jest godzien, daj mu to, kocha twoich kapłanów i posyła im swoje dary. - Modlił się także w kościele u tronu Pańskiego podczas liturgii, podczas modlitwy: „kto jest pospolity i zgadza się udzielić nam modlitw…” oraz przed Tajemnicami. Modliłam się między innymi tak: Panie! Nasz brzuch! Jak łatwo mi myśleć o uzdrowieniu, tak łatwo jest Tobie leczyć każdą chorobę; jak łatwo mi myśleć o zmartwychwstaniu, tak łatwo jest wam wskrzesić każdego zmarłego. Uzdrów swego sługę Bazylego z jego ciężkiej choroby i nie pozwól mu umrzeć, aby jego żona i dzieci nie płakały, a posłuszna Władyka zlitowała się. A to było na skraju śmierci. Chwała Twej wszechmocy, dobroci i posłuszeństwu, o Panie!

580. Ileż razy, Panie Jezu, odnawiałeś moją naturę beztrosko skażoną moimi grzechami! Nie ma liczby i miary! Ileż razy ratowałeś mnie z jaskini, która płonie we mnie, z jaskini wielu różnych namiętności, z otchłani przygnębienia i rozpaczy! Ileż razy tylko przez Twoje imię, wzywane przeze mnie z wiarą, odnawiałeś moje zepsucie serca! Ile razy uczynił to poprzez życiodajne Tajemnice. O Boże! Twoje miłosierdzie dla mnie, grzesznika, naprawdę nie ma liczby i miary. Co Ci przyniosę lub co Ci odpłacę za Twoje niezmierzone dobre uczynki dla mnie, Jezusa, mojego Życia i mojej lekkości! Obym był ostrożny na swoich drogach, zgodnie z Twoją łaską, dla Ciebie wszyscy ostrożni po drodze są przyjemni jak ty, przez swojego Ducha, przez usta naszego ojca, Dawida, powiedziałeś (por. Ps. 118, 1; 17, 21 itd.); Postaram się być Tobie wierny, pokorny, łagodny, nie drażliwy, nie złośliwy, wielkodusznie cierpliwy, pracowity, miłosierny, hojny, nie chciwy, posłuszny.

604. ... O Chryste Boże, Życie i nasze Zmartwychwstanie! jacy jesteśmy daremni, jacy jesteśmy ślepi! A co by się z nami stało, gdybyśmy Cię szukali, gdybyśmy mieli Cię w naszych sercach? Język nie jest w stanie wyrazić błogości, której zasmakują ci, którzy mają Cię w swoich sercach. Jesteś dla nich i mocnym jedzeniem, niewyczerpanym napojem, jasnymi ubraniami i słońcem, i świat, przekrocz wszelki umysł (Philip. 4, 7) i niewypowiedzianą radość i wszystko, i wszystko. Z Tobą cały proch ziemski zgnije.

610. Chwała Tobie, Życie-Ojcze, Życie-Syn, Życie-Dusza, Święty – Prosta Istota – Boże, zawsze wybawiając nas od śmierci duchowej, spowodowanej namiętnościami do naszej duszy; Chwała Tobie, Mistrzu trynitarny, jakbyś z samego wezwania Twego imienia oświecał ponure oblicze naszej duszy i ciała i obdarzał Swoim pokojem, który przewyższa wszelką ziemską i zmysłową dobroć i wszelki rozum.

617. Dusza ludzka jest wolną siłą, ponieważ może stać się dobrą lub złą siłą, w zależności od tego, w jakim kierunku jej nadasz. Panie, Wszechmogąca Moc! wzmocnij moją słabą duszę w każdej cnocie! Na niewzruszonym kamieniu Twoich przykazań umocnij moje serce, słabe dla wszelkiego dobra! Bóg! i codziennie doświadczam, że bez Ciebie jestem niczym, że bez Ciebie nic dobrego nie mogę uczynić; bez Ciebie jest we mnie tylko zło w różnych jego formach; bez Ciebie jestem synem zniszczenia. Och, niewypowiedziane błogosławieństwo! Napełnij moje serce Twoją dobrocią! Przede wszystkim proszę: daj mi kochać Cię całym sercem i bliźniego jak siebie samego. Obym nie był złośliwy, dumny, pogardliwy, buntowniczy, ale łagodny, pokorny, pełen szacunku z czułością i posłuszny. Amen.

625. … Wysławiam wszechdobrą, świętą, wszechmocną, mądrą moc Twoją, Panie! Objaw mi, o Panie, Twoją cudowną moc i na obraz losu ocal mnie, niegodnego sługę, gardząc moimi dobrowolnymi i mimowolnymi grzechami, grzechami znanymi i nieznanymi, pouczając mnie zawsze na Twojej drodze i umacniając mnie na tej drodze przez Twoja łaska przeze mnie i innych, dla których uczyniłeś mnie lampą, pasterzem, nauczycielem i kapłanem.

626. Kiedy zakosztujesz nieśmiertelnego pokarmu i napoju – Ciała i Krwi Pana, wstąp z wdzięcznym sercem do Pana i powiedz: Dziękuję Ci, Panie, Chlebie życia i Źródle nieśmiertelności. Dając nam Swoje Ciało i Krew na pokarm i picie, tak, będąc tu oczyszczonymi i uświęconymi, wejdźmy do Twojego wiecznego królestwa, aby na zawsze cieszyć się Twoją kontemplacją i Twoim błogosławionym życiem. Panie, nie pozwól mi upiec tylko chleba cielesnego i pić; Gdy zakosztujesz słodyczy psujących się, dziękuj Panu, mówiąc: Dziękuję Ci, słodko wieczna, niezrównana, bez liku przewyższająca wszelką ziemską, cielesną i gruboziarnistą słodycz, Słodycz niezniszczalna, życiodajna, święta, cicha, lekka, najspokojniejsza, radosny, nie wysychający; Dziękuję Ci, jakbyś mi dał te psujące się słodycze do zasmakowania rozkoszy, tak, chociaż po części wiem, jak słodka jesteś, że jesteś cała słodyczą, wszelką pożądaniem. Świecąc światłem materialnym, powiedz: chwała Tobie, Światło niepowstrzymanego, słodkiego i wszechradosnego, jakby przez to zniszczalne, ale piękne światło - świeci na nas obraz Twojego nieprzystępnego boskiego światła, a z tego materialnego światła nieustannie płyniemy myślami do Ciebie, wiecznego, niepowstrzymanego Światła, i tak, poprzez czystość życia dążymy do osiągnięcia Twojej wszechbłogiej kontemplacji. Oddychając powietrzem przez płuca - ten życiodajny i orzeźwiający element, który jest nam nieustannie potrzebny do utrzymania nietrwałego życia, wznieś się ponownie myślą do Życiodajnego Pana, Ducha Świętego, z Ojcem i Synem, przez którego żyjemy, poruszamy się i jesteśmy dzięki Niemu za nieustający oddech i wiemy, że jak ciało bez powietrza, tak dusza bez Ducha Świętego nie może ani przez chwilę żyć prawdziwym życiem, życiem czystym, umiarkowanym, staraj się być nieustannie w komunii z Bogiem, bo bez Niego dusza umiera; wznosicie się więc nieustannie od każdego stworzenia do Stwórcy, bo wszystko dziękuje Mu i nie trzyma się żadnego stworzenia, nie służcie żadnemu stworzeniu bardziej niż Stwórcy: dla służby lub niewoli stworzenia, pasja do rzeczy ziemskich jest bałwochwalstwem.

631. Chwała mocy łaski Twej, Panie, ale nic nie może się temu przeciwstawić, żadna przemoc grzechu nie może się oprzeć tym, którzy wzywają go z wiarą. W ten sposób zgwałcona przez wroga wszelkiego dobra - diabła i porwana namiętnościami, uczyniłam na sobie znak krzyża i powiedziałam wewnętrznie: nic nie może się oprzeć potędze Twojej łaski - i przemoc ustała, zakłopotanie i napięcie przeminęło ich miejsce zajęła cisza i spokój. Chwała Twej mocy, Panie!

633. Daj mi Panie łaskę zaparcia się samego siebie - tego diabła, którym stałam się sukcesywnie po Adamie. Nowy Adamie, Panie Jezu, przemień mnie, uczyń mnie nowym człowiekiem, przyodziej mnie w Ciebie.

637. Bóg! niech serce moje przylgnie tylko do Ciebie, a nie do niczego ziemskiego: w lgnięciu do ziemskiego smutku, ucisku, męki; niech nic nie jest drogie ziemskiemu sercu, ale jedynego Pana cenię bardziej niż wszystko i wszystko niebieskie, a dusza stworzona na Jego obraz jest nieśmiertelna, rozumna, werbalna, wolna, tchnienie ust Bożych. Oby nie było ziemskich bożków dla serca: pieniędzy, jedzenia, ubrań, szeregów i insygniów i tak dalej. Konieczne jest używanie najprostszego, najbardziej pobłażliwego jedzenia, aby nie przyciągać serca, używać trochę - tylko do wzmocnienia.

641. … Mądry i umocnij nas, Boże, abyśmy żyli zgodnie z Twoją wolą! albowiem Ty jesteś naszym Ojcem, a my Twoimi dziećmi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.

643. Bóg! Niech Twoje dary, duchowe i materialne, nie będą bezczynne w nas i z nami, daj im zbawczy i pożyteczny ruch. Zrób to w każdym. Niech Twoje talenty pomnażają się, Panie, przez własną działalność każdego z nas.

658. Panie, nie dozwól na chwilę, abym spełniała wolę Twojego wroga i moją - diabła, ale abym nieustannie spełniała Twoją jedną wolę, mój Boże i Królu; Ty jesteś jedynym, mój prawdziwy Królu, przez którego królują królowie, pozwól mi być Ci posłusznym, czcij Cię zawsze szczerze i stanowczo. Przyjdź, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu, pracujmy z Nim z bojaźnią i radujmy się w Nim z drżeniem(por. Ps. 94, 6; 2, 11).

686. Bóg! pozwól mi widzieć moje grzechy, abym nie pogardzał grzesznikami takimi jak ja, i nie nosił im w sercu zła za ich grzechy i godnie gardził sobą jako pierwszym grzesznikiem, złość. Jeśli ktoś nie nienawidzi... swojej duszy, nie może być Moim uczniem (OK. 14, 26), mówi Pan.

708. Komunia świętych tajemnic, o kapłanie, powiedz w swoim sercu: przyjdź do mnie, Życiodawcy, wyrwij mnie z paszczy węża piekielnego, oczyść mnie z brudu namiętności, uspokój moje niespokojne serce, ożyw moją umartwioną duszę, raduj się mego smutnego i przygnębionego ducha; Przychodzisz mnie karmić, dręczony grzeszną gładkością, przyodziać mnie nagiego z wszelkich cnót, wzmocnić mnie słabego, czcić mnie nieuczciwego, wywyższyć mnie nisko, uszlachetnić mnie godnym pogardy, oświecić mnie w ciemności. Dajesz mi każdy dobry uczynek: Dziękuję Ci, Miłosierny!

709. Nasze serce jest jak ciemna ziemia; Ewangelia jest jak słońce, które oświeca i ożywia nasze serca. Świeć w naszych sercach prawdziwe słońce Twojej sprawiedliwości, Panie!

733. ... módl się za mnie św. Lud Boży: prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, wielebni, sprawiedliwi i wszyscy święci, abym był taki jak ty!

740. Jak każde słowo modlitwy: zmiłuj się nade mną Boże! Pan słyszy i spełnia każde słowo (doświadczenie), jeśli tylko przemawiają z serca; takie są wszystkie słowa innych modlitw, nawet nasze szczere modlitwy. O posłuszny Panie! Chwała Tobie! Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, pchnijcie, a zostanie wam otwarte. Każdy, kto pyta, akceptuje ... (Mat. 7, 7, 8). Tylko w prostocie serca módlcie się bez wahania.

743. Dziękuję Ci, Panie, mój Mistrzu i Sędzio, jakbyś nauczył mnie po prostu modlić się do Ciebie i usłyszeć, jak wołam do Ciebie, a od moich grzechów i smutków ratujesz i stawiasz moje stopy w przestrzeni. Oto wołam do Ciebie w grzechu mojej niegodziwości słowami modlitwy kościelnej: Panie Boże nasz, udzielając pokuty człowiekowi… a gdy tylko skończyłem, w mojej duszy zagościł spokój i lekkość. 29 czerwca 1864 r

746. Miłośniku ludzkości, Panie Jezu Chryste, Synu Boży, dziękuję Ci z całego serca, jakbyś wysłuchał mojej modlitwy o miłowanie bliźniego i kontemplację tego, co doczesne, i wylałeś w moim sercu spokojną, rozsądną i słodką miłość . O Boże, ugruntuj to we mnie modlitwami Naszej Najczystszej Pani Theotokos, abym był Twoim dzieckiem, Panem i Jej najprawdziwszym dzieckiem. 26 lipca 1864, godz.

747. … Wciel nas ze względu na Słowo Boże i Boga! wybaw nas w Twoim sanktuarium! Nasza Święta Głowa! nie oddawaj naszych serc i naszych ciał brudnemu Belialowi, aby nie kalał ich myślami, ale trwaj z nami i zachowaj nas czystymi i nienagannymi. Daj nam, Panie, abyśmy zawsze mieli z Tobą, naszą Przenajświętszą Głowo, żywe połączenie, jak członkom Twojego ciała – połączenie w myślach serca, w modlitwie i uczynkach. Odejście od Ciebie naszych serc to ciemność i śmierć, Panie, jest smutek i ucisk, wstyd i upokorzenie i duchowa obrzydliwość, ale z Tobą mamy światło, życie, pokój, radość, przestrzeń dla serca, odwagę i wielkość i świętość.

752. … Władyka Panie Jezu Chryste! oświeć nasze oczy serca i niech Twój dobry Duch nas prowadzi! wszystko W dół do ziemi (Ps. 142, 10). Daj nam swojego Ducha!

770. Bóg! Przyszedłeś, aby nas zbawić przez wiarę nawet w Ciebie, wierzę, że jesteś moim Zbawicielem, ratuj mnie! Przyszłaś odnowić moją naturę zepsutą grzechem, odnów mnie, który zepsułem się namiętnościami i pożądliwościami, odnów duchowo i cieleśnie, abym był czystym sercem i mocnym ciałem na chwałę Twego imienia. Przybyłeś, aby wyzwolić nas od dzieła wroga – wybaw mnie od dzieła wszech-złośliwego, nieczystego, plugawego i odrażającego wroga, który walczy w moich członkach i skłania mnie do grzechu przemocą. Przyszedłeś, aby nas oświecić - oświecić moje serce zaciemnione namiętnościami. Przyszedłeś zebrać to, co roztrwoniono, - zebrać moje myśli, roztrwonione przez wroga. Przyszedłeś wzmocnić nas w naszej słabości i powiedziałeś: Moja siła doskonali się w słabości a twój Apostoł mówi: Słodko się chlubię w moich słabościach, aby moc Chrystusa zamieszkała we mnie.” (2 Kor. 12, 9); oto jestem bardzo słaba i bez ciebie nic dobrego nie zrobię; bez Ciebie nie mogę ani myśleć, ani czuć się dobrze, ani życzyć dobra, ani mówić ani czynić; Jestem zdecydowanie słaby na wszelkie dobro bez Ciebie; daj mi łaskę, daj mi światło i siłę, aby myśleć i czuć się dobrze i wygodnie rób to, mów i rób to, co Ci się podoba. Całe moje życie oddaję Tobie, Chryste Boże, mój Zbawicielu, mój Odnowicielu; oczyść, uświęć i zbaw mnie. Stwórz we mnie czyste serce, o Boże, i odnów w moim łonie prawego ducha.(Ps. 50, 12)! Pomóż mi: moja śmierć jest bliska i szybka bez Ciebie na każdą godzinę.

780. Kim jestem? Z jednej strony grzech, otchłań grzechu, wszelki sprzeciw wobec Boga Wszechstwórczego i Wszechmogącego, godnego wszelkiego potępienia i męki, z drugiej zaś zupełne ubóstwo w każdej cnocie i słabość dla każdej cnoty. Upadłem więc głęboko, zepsuty, wyczerpany. Nie mogę nic zrobić bez mojego Zbawiciela, zgodnie z Jego słowem i moimi niezliczonymi doświadczeniami. Stworzył moją duszę i ciało, pomnożył, ukształtował moje zdolności, stwarza we mnie wszystko, co dobre, jeśli robię coś dobrego, a moje jest tylko zło. Ale mój Stwórco i mój Odkupicielu! Ty mnie stworzyłeś, jestem Twoim stworzeniem, Twoim sługą. Ty mnie kontrolujesz. Czyń swoją wolę przeze mnie, daj mi łaskę całkowitego podporządkowania mojej woli Twojej woli, bo nie mogę tego uczynić bez Twojej łaski. Ty, mój Pasterzu, pasterz mnie. Ty, mój Zbawicielu, ratuj mnie. Ty, moje Światło, oświec mnie. Ty, moja Siło, wzmocnij mnie.

782. O nieskończenie wielki Dobroczyńcy, mój Zbawicielu! Kiedy wyobrażam sobie nieskończone zepsucie mojej natury przez grzechy i różne namiętności, a jednocześnie mój duch upada i słabnie, wtedy tylko będę pamiętał, że przyszedłeś odnowić moją zepsutą przez grzech naturę i przyznać mi hańbę, mój wstyd, szlachetność anielska, nawet wyższa niż anielska szlachetność Synu Boży, ze względu na wiarę w Ciebie, ze względu na narodziny z wody i Ducha, i ze względu na udział w Twoich świętych Tajemnicach, mój duch będzie natychmiast wstań z przygnębienia, otrząsnij się z hańby namiętności i bądź pełen wdzięczności dla Ciebie. Chwała Tobie, nieskończona dobroć i siła, Synu Boży!

785. … Umocnij mnie na kamieniu Twoich przykazań, Panie!

788. Tylko Ty znasz troski, trudy i poty Twoich świętych, aby ich oczyścić, zadowolić Ciebie, Ojcze wszystkich, ważysz Swoich świętych. Naucz nas naśladować je w naszym życiu, abyśmy mogli być zjednoczeni ze wszystkimi miłością.

789. Dlaczego synowie tego wieku szydzą z tego, co jest prawdą, światłem, pokojem, słodyczą, naszym życiem, mam na myśli nabożeństwa kościelne, czytania kościelne i hymny, albo z waszych świętych uwielbionych przez was? Nie widzą, bluźnią(Judy. 1, 10). Ojciec! pozwól im odejść, nie wiedzą, co robią (OK. 23, 34) i oświecić ich.

795. Twój stan(podekscytowany), tj. Zawierasz wszystkich i wszystko w Swojej mocy i sile - nawet złe duchy; Twoje jest królestwo: Jesteś Królem nad wszystkimi złymi duchami; Twoja siła: Podtrzymujesz wszystkich swoją siłą, - i chwała: bo stworzyłeś wszystko dla swojej chwały.

814. Spraw, Panie, abym zawsze kochał każdego bliźniego jak siebie samego i bez powodu gniewał się na niego i nie pracował dla diabła. Pozwól mi ukrzyżować swoją próżność, pychę, chciwość, brak wiary i inne namiętności. Niech stanie się dla nas nazwa: wzajemna miłość; wierzmy i miejmy nadzieję, że dla nas wszystkich wszystko jest Panem; nie piecmy, nie martwmy się o nic; Obyś Ty, nasz Boże, był jedynym Bogiem naszego serca, a oprócz Ciebie nic. Bądźmy między sobą w jedności miłości, jak przystało, i niech wszystko, co nas oddziela od przyjaciela od przyjaciela i od miłości, będzie przez nas pogardzane, jak proch deptany stopami. Obudź się! Obudź się! Jeśli Bóg dał nam siebie, jeśli trwa w nas, a my jesteśmy w Nim zgodnie z Jego nieomylnym słowem, to czego mi nie da, co oszczędzi, czego mnie pozbawi, co mnie opuści w? Pan mnie pasie i nic mnie nie pozbawi (Ps. 22, 1). Z Nim nie wszystko nam daje (Rzym. 8, 32)? Więc bądź bardzo spokojna, moja duszo, i nie znaj nic prócz miłości. Rozkazuję wam, abyście się wzajemnie miłowali (Jan. 15, 17).

z książki „Moje życie w Chrystusie” tom 2

815. Bóg! jestem cudem Twojej dobroci, mądrości, wszechmocy, skoro zostałem przez Ciebie powołany z niebytu do istnienia, bo zachowałem mnie do dziś w istnieniu, skoro mam, dzięki dobroci, hojności i filantropii Twojej jedynej - zrodzony Synu, abym odziedziczył życie wieczne, jeśli pozostanę Tobie wierny, ponieważ jestem strasznym kapłaństwem, składającym się w ofierze przez Twojego Syna, powstanę ze strasznego upadku, odkupiony od śmierci wiecznej. Wysławiam Twoją dobroć, Twoją nieskończoną moc, Twoją mądrość! Ale dokonaj cudów Twej dobroci, wszechmocy i mądrości nade mną, przeklętym, i przez swoje własne losy ocal mnie, Twego niegodnego sługę, i poprowadź mnie do Twego wiecznego Królestwa, daj mi życie wieczne, nie wieczorny dzień.

816. … Bóg! przyciągnij moje serce do siebie przez Ducha Świętego. Bóg! odwróć moje serce od marności ziemi. Bóg! bez Ciebie nic nie mogę zrobić.

865. Bóg! Wyznaję przed Tobą, że życie, zdrowie i siła sił duchowych i cielesnych nie są na wsi, nie w lesie, ale z Tobą w świątyni, zwłaszcza w liturgii i w Twoich życiodajnych Tajemnicach! O, największa błogość Świętych Tajemnic! O dawco brzuszków Świętych Tajemnic! Och, kochaj niewyrażalne Boskie Tajemnice! O cudowna i nieustająca myśl Pana Boga o naszym zbawieniu i przebóstwieniu, Boskie Tajemnice! O, zapowiedź życia wiecznego Boskie Tajemnice!

866. Moja Pani, Święta Matko Boża! Modliłam się do Ciebie przed liturgią, ale uproś mi łaskę sprawowania jej z wielką mocą, na chwałę Bożą, dla zbawienia świata i własnego! Sprawiłeś, że wszystko jest dobre. Dziękuję, dobry Pomocniku, szybki do słuchania, bezwstydna nadziejo!

868. Panie, dziękuję Ci z całego serca za pełne łaski natchnienia Twego Ducha Świętego podczas publicznych i domowych nabożeństw, za oczyszczenie z grzechów, za pokój, czułość i łzy, za ojcowskie pocieszenie, za odwagę, za siłę .

877. … Wspaniałe są Twoje dzieła, Panie! Cudowny jesteś, siedząc na tronie Twojej chwały w kościołach chrześcijańskich. Panie, najsprawiedliwszy Sędzio i Zbawicielu, najlitościwszy i Wszechmogący! Chwała Twej niezwyciężonej dobroci, Królu wieków!

883. Nie spiesz się z jedzeniem i piciem, ale spiesz się z dziełem Bożym, a wykonując dzieło Boże nie myśl o jedzeniu i piciu. Pamiętaj mocno przed kim stoisz, z kim rozmawiasz. Kogo śpiewasz; bądźcie całkowicie w Bogu, należeć wyłącznie do Niego, módlcie się całym sercem, śpiewajcie całym sercem, służcie bliźnim jak samemu sobie, serdecznie, całym sercem, bez dwoistego serca i myśli. Bóg! Wsparcie: Bez Ciebie nic nie mogę zrobić (Jan. 15,5).

900. Ku chwale najświętszego imienia Mistrza Pana Jezusa Chrystusa i Pani Matki Bożej. - Tysiące razy czułam w sercu, że po Komunii Świętych Tajemnic lub po żarliwej modlitwie w domu, zwyczajnej lub z okazji jakiegoś grzechu, męki i smutku i ciasnoty, Pan przez modlitwy Matki Bożej, czy Sama Pani przez dobroć Pana dała mi niejako nową naturę ducha, czystą, życzliwą, majestatyczną, jasną, mądrą, błogą zamiast nieczystej, tępej i letargicznej, tchórzliwej, ponurej, głupiej, zło. Wielokrotnie zmieniała się cudowna, wielka zmiana, ku zaskoczeniu siebie, a często i innych. Chwała Twej mocy, Panie! Chwała Twej dobroci, Panie! Chwała Twemu miłosierdziu, Panie, choćbyś mi okazał grzesznika!

903. Chrześcijanin! pamiętajcie i zawsze miejcie w myślach i sercu wielkie słowa Modlitwy Pańskiej: Ojcze nasz, któryś jest w niebie(pamiętajcie, kto jest naszym Ojcem? - Bóg jest naszym Ojcem, naszą Miłością; kim my jesteśmy? Jesteśmy Jego dziećmi, a między sobą braćmi; w jakiej miłości dzieci takiego Ojca powinny żyć między sobą? jeśli dzieci Abrahama były szybsze, uczynki Abrahama były szybsze do wykonania (Jan. 8, 39); co mamy zrobić?) Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja. Daj nam dziś nasz chleb powszedni(nasz chleb (wszystko wspólne), a nie nasz własny; trzeba wyrzucić pychę z serc dzieci Bożych: jesteśmy jednością), i zostaw nam nasze długi(chcesz i kochasz Boga, aby przebaczał twoje grzechy, uważaj za zwyczaj przebaczania grzechów ludziom, którzy grzeszą przeciwko tobie, wiedząc, że miłość jest wielkodusznie cierpliwa i miłosierna); i nie wódź nas na pokuszenie!(i nie poddawaj się pokusom; nie dawajcie zamieszania swoim nogom, na dole zdrzemniecie się, ratujcie. Pan pokryje twoją rękę prawicą, (Ps. 120, 3, 5)), ale wybaw nas od złego!(nie poddawaj się Jego woli, a Pan cię mu nie wyda). Bo Twoje jest Królestwo(rozpoznaj jedynego Boga Króla i pracuj tylko dla niego) i siła(Zaufaj Jego Wszechmocnej Mocy) i chwała(Zazdrosny o Jego chwałę z całej siły i całego życia) na zawsze(Jest wiecznym Królem, a królestwo Szatana wkrótce przeminie jako drapieżne, fałszywe). Amen. Wszystko to prawda. Zapamiętaj tę modlitwę przede wszystkim i częściej czytaj ją w swoim umyśle i zastanów się, co oznacza w niej każde słowo, wyrażenie i prośba.

905. Ocal nas, Twoją rodzinę, Pani! Ocal nas, twoi krewni! Ocal nas Matko Życia i Matko nas wszystkich, chociaż nie jesteśmy godni nazywać Cię Matką! Oczyść nas, uświęć, wzmocnij i zbaw nas swoimi modlitwami!

916. Dobra dama! okazuj i okazuj Swoje panowanie nad mną i Twoim ludem, bogobojne i dobrze wychowane - przez wybawienie nas przez naszą modlitwę od złych, podstępnych i bluźnierczych myśli, od wszystkich grzechów i namiętności oraz od wszelkich machinacji demonów, takich jak dobra Matka Boża.

943. Czyniąc znak krzyża, wierz i zawsze pamiętaj, że twoje grzechy są przybite do krzyża. Kiedy popadniesz w grzech, natychmiast szczerze siebie potępij i przeżegnaj się, mówiąc: Panie! przybij nasze grzechy do krzyża, przybij do swojego krzyża i mojego prawdziwego grzechu i zmiłuj się nade mną według Twego wielkiego miłosierdzia! (Ps. 50,3), a twój grzech zostanie oczyszczony. Amen.

959. Gdy w twoich oczach ludzie popadają w różne grzechy przeciwko tobie, przeciwko Panu, przeciwko twoim bliźnim i przeciwko sobie, nie gniewaj się na nich, bo i bez ciebie jest wiele złości na świecie, ale lituj się nad nimi z dołu twego serca i przebacz im, gdy cię obrażają, mówiąc do siebie: Bóg! pozwól im odejść, bo są zdezorientowani grzechem, nie wiedzą co robią (OK. 23, 34).

961. Bóg! daj mi zawsze łagodne serce, jasne, bezpośrednie, łagodne spojrzenie. Obudź się! - Chwała, Panie, przemianie dokonanej we mnie prawicą Twoją, dziękuję Ci, jakbyś odebrał mi palące ciernie moich namiętności i ciasnoty, i mój wstyd i moją słabość, dał mi spokój, ciszę , wolność, siła, śmiałość . Afirmuj, jeża, którego we mnie stworzyłeś. Chwała mocy wiary, mocy modlitwy: tym bardziej proszę Cię w modlitwie z wiarą, przyjmę według Twojego słowa ( Mk. 11, 24). Dziękuję Ci Panie, gdy tyle razy wskrzeszasz mnie z martwych ( 2 Kor. dziewiętnaście) i zniszcz we mnie śmiertelne, grzeszne królestwo.

982. Wielka jest Twoja miłość, Panie, wyczerpałeś się dla miłości do mnie. Patrzę na krzyż i podziwiam Twoją miłość do mnie i do świata, bo krzyż jest wyraźnym odciskiem Twojej miłości do nas, Nikt nie ma więcej miłości do siewu, ale kto odda życie za przyjaciela? (Jan. 15, 13). Twoje życiodajne Tajemnice, Panie, służą jako wieczny, głośny dowód Twojej miłości do nas grzeszników, ponieważ to Twoje boskie Ciało zostało złamane dla mnie, dla nas wszystkich; ta Krew została przelana za mnie, za nas wszystkich, Panie! Wysławiam cuda Twych Świętych Tajemnic nad Twoimi wiernymi, których ich nauczałem; Wysławiam niezliczone uzdrowienia, których byłem świadkiem; Wysławiam we mnie ich wszechzbawcze działanie; Wysławiam dla mnie Twoje miłosierdzie, objawione mi w nich i przez nich, Twoją życiodajną moc działającą w nich. Bóg! dla Twojej wielkiej miłości do mnie, pozwól mi kochać Cię całym sercem, a bliźniego jak siebie samego, aby kochać moich wrogów, nie tylko tych, którzy mnie kochają.

983. Bóg! naucz żyć we wzajemnej miłości i wzmacniaj się Twoim Duchem Świętym; porywy namiętności, jąkające się umiłowanie nieba, ewangeliczne, oswajające i uśmiercające nasze serca dla ziemskich słodyczy. Spraw, Panie, abym zawsze przedkładał Twoją łaskę, Twój pokój, Twoją sprawiedliwość i świętość nad wszelkie ziemskie błogosławieństwa i trwał w niej zawsze, przez wszystkie dni żołądka, aż do ostatniego tchnienia!

992. Dziękuję Ci, o Panie, że udzielasz mi nowego życia za każdym razem, gdy ze łzami skruchy i dziękczynienia służę Boskiej Liturgii i uczestniczę w Twoich najczystszych i życiodajnych Tajemnicach. Twym Świętym Tajemnicom zawdzięczam kontynuację mojego bytu, czystość moich dróg i dobrą chwałę w Twoim ludzie. Niech Twoje wielkie imię będzie coraz bardziej uświęcane we mnie i we wszystkich Twoich ludziach, na nich wzywane jest Twoje święte imię – i w całym Twoim świecie. Niech przyjdzie Twoje Królestwo, królestwo sprawiedliwości, pokoju i radości w Duchu Świętym we wszystkich naszych sercach, jak powiedziałeś: Będę w nich mieszkał i w nich chodził, i będę im Ojcem, a ci będą dla mnie synami i córkami (2 Kor. 6, 16, 18 (Lew. 26, 12; Jeremiasza. 3:19)) i niech się stanie Twoja wola, święta, mądra, wszech-dobra, wszechdoskonała, wszech-błogosławiona, jak w niebie i na ziemi w całym Twoim ludzie, a we mnie grzesznej, dla naszej własnej woli jest błędna, krótkowzroczna, grzeszna, katastrofalna, niekochająca, zła, zazdrosna, dumna, leniwa, luksusowa, chciwa, skąpa.

1003. Jakież bogactwo światła, powietrza, wody, ziemi, ognia posiada Pan – te pięć elementów materii, z których składa się nasze ciało, dzięki którym żyje! Jakież bogactwo produktów ziemi i wody, a wszystko to jest używane głównie przez człowieka, króla stworzenia! Dzięki Tobie, nasz Stwórco! Chwała Tobie, naszej Opatrzności i Odkupicielu, który stworzyłeś nas na swój obraz i podobieństwo i raczyłeś wziąć na Siebie naszą naturę!

1010. Bóg! pozwól mi szerzyć do Ciebie modlitwy za cały świat i za całe wypełnienie Kościoła, zawsze z wszechogarniającą miłością, bez obłudy, bo z Twojej łaski jestem modlitewnikiem dla wszystkich i za moje grzechy. Spraw, Panie, Boże Ojcze, abym kontemplowała Twoją niewypowiedzianą miłość do świata, która dała nam Twego umiłowanego, jednorodzonego Syna. Daj mi Boga, Syna Bożego, abym kontemplował Twoje wyczerpanie na świecie i na naszym krzyżu dla zbawienia; daj mi Boga, Duszo Święta, abym kontemplował łaskę Twoją, obficie rozlewaną i rozlewającą się na świat za zasługi Pana Jezusa Chrystusa, wypełniając tak często moje przeklęte serce; Trójco Przenajświętsza, pozwól mi nieustannie wychwalać Cię sercem i ustami, a jeszcze bardziej uczynkami.

1025. … Chwała Tobie, wszechdobry, wszechmądry i wszechmocny Artysto!

1026. O mój niewidzialny Dobroczyńcy, przez którego nieprzerwanie żyję! Ty, słuchając mnie, spełniając dobre pragnienia mego serca, ratując mnie od moich grzechów, od nikczemności niewidzialnych wrogów, Ty, organizując mój los, moje oświecenie, moją pomoc, moją chwałę, moją siłę, moją afirmację, kiedy będzie Widzę cię? Kiedy spotkam się twarzą w twarz z Dobroczyńcą i moim Stwórcą?

1027. Czego potrzebuję? Nie potrzebuję niczego na ziemi, z wyjątkiem najpotrzebniejszych. Czego potrzebuję? Potrzebuję Pana, potrzebuję Jego łaski, Jego Królestwo jest we mnie. Na ziemi, miejscu mojej wędrówki, mojej doraźnej edukacji, nie ma nic własnego, wszystko jest Boże i wszystko jest tymczasowe, przeznaczone na moją doraźną służbę; moja nadwyżka jest własnością tych, którzy jej nie mają. Czego potrzebuję? Potrzebuję prawdziwej, chrześcijańskiej, wytrwałej, czynnej miłości, potrzebuję kochającego, współczującego serca, potrzebuję radości dla ich zadowolenia i pomyślności, żalu z powodu ich smutków i chorób, ich grzechów, słabości, zaburzeń, braków, nieszczęść, ubóstwa ; potrzebują serdecznej, szczerej sympatii we wszystkich okolicznościach ich życia, radości z radującymi się i płaczu z tymi, którzy płaczą. Pełne jest ustępowanie miejsca miłości własnej, egoizmowi, starania się żyć tylko dla siebie i przyciągania wszystkiego tylko do siebie: zarówno bogactwa, jak i słodyczy, i chwały tego świata, i nie żyć, ale umrzeć, nie radować się, ale cierpieć, niosąc w sobie truciznę miłości własnej, bo miłość własna jest trucizną wlewaną nieustannie w nasze serca przez veliar. Och, pozwólcie mi zawołać z psalmistą: czym jesteśmy w niebie i czego pragnę od ciebie na ziemi? Moje serce i moje ciało odeszło, o Boże mego serca, i moja część, o Boże na wieki.(Ps. 72, 25, 26). Panie świadku mego serca, jego ruchu i tych wersów! Udziel mi tego, o co Cię proszę! Ode mnie to niemożliwe, ale Z Tobą wszystko jest możliwe (Mk. 10, 27). Daj mi prawdziwe życie, rozprosz ciemności namiętności, żyj swoją mocą ich siłą!

1033. Bóg! W modlitwie do Ciebie przynosimy nam świętych, te duchowe kadzidła, to jest świat Twoich aromatów! Przyjmij ich modlitwy pachnące miłością i czystością dla nas i uwolnij nas od smrodu grzechu, ponieważ nasze serca są nieczyste, a usta nieczyste i nie jesteśmy godni najsłodszej rozmowy z Tobą. Wszystko w nas jest ziemskie, nietrwałe, plugawe, podstępne, a oni, Twoi święci, są najczystszym światem, a przede wszystkim Twoja Najczystsza Matka, Twoja ożywiona świetlista komnata, najczystsza z władań słońca, najbardziej pachnąca bardziej niż wszystkie aromaty, dla zapachu Jej świętości, Jej boskie cnoty są pełne nieba i ziemi.

1038. … Panie, zmiłuj się nad nami, zmiłuj się nad ludzkością!

1041. O, jakże gorzkie były moje grzechy za Ciebie, Chryste mój Zbawicielu, mój Boże, gdy Cię bito, bito, opluwałeś, przebijałeś Cierniem w głowę i przybijałeś na krzyżu – gdy w niewypowiedzianych mękach zawisłeś na krzyżu dla mnie, wybawiając mnie z najgorszych, niewypowiedzianych męki piekielnej! Ale powinnam częściej pamiętać o tym Twoim wyczerpaniu, o tych Twoich udręczeniach, aby nie popełniać grzechów i gorliwie wykonywać każdą cnotę, kochać Cię całym sercem, wypełniać Twoje zbawcze nakazy! Tymczasem często zapominam o tej strasznej ofierze, którą złożył za mnie Syn Ojca Niebieskiego, jednorodzony, współwieczny, współwieczny. Daj mi, Panie, czyste serce i niezmienną skruchę dla zbawienia, daj mi inny czas w moim życiu, abym Ci się podobał!

1044. Bóg! Dziękuję Ci z głębi serca, jakbyś bezlitośnie uratował mnie od hańby, przemocy, zaciekłości namiętności i ugasił strzały Złego, które we mnie zapłonęły i chroniły moją duszę pokojem i ochłodziły Cię rosą Twojej wdzięk. Chwała Tobie, Wszechmiłosierny i Wszechmocny, jak gdybym dotychczas dzięki Twej łasce pozostał cały i zdrowy, pomimo niezliczonych oszustw nade mną niewidzialnych i wszystkich złośliwych wrogów, którzy chcą mnie pożreć. Weve, Panie, jakby ze wszystkich ich sideł i oszczerstw, wybaw mnie i ocal mnie, na obraz losu, do Twojego Królestwa Niebieskiego, i nie tylko mnie, ale także wszystkich tych, którzy żyją pobożnie i są oczerniani przez duchy złośliwość: Twój jeż ma miłosierdzie i ratuje chcących, a nawet nie chcących zbawienia. Lub chcę, powiedział albo nie chcę, uratuj mnie(mol. Ewa. Św. Jan Damaszek.)!

1052. … Panie i Mistrzu mego życia, daj mi ducha miłości, Twemu słudze!!

1087. … Chwała Ty, Święta i współistotna, życiodajna i niepodzielna Trójca(wywyższony w wielki wieczór)! Święta Trójca! naucz mnie gardzić wszystkim, co ziemskie, naucz mnie wierzyć w pokój, zadowolenie, błogość w Tobie tylko! A żeby nie być ze mnie dumnym, z powodu łaskawej troski Trójcy Przenajświętszej na mnie i zbawienia, które mi daje, pamiętajmy, że łaskawie wysłuchuje każdego robaka, każdego pisklęcia. Przypominam też, że niektórzy chrześcijanie, którzy stworzyli wiele mocy w imię Boga, usłyszą kiedyś słowa Pana: odejdź ode mnie, nie widzimy cię (Mat. 7, 23; 25, 12), za jego nieewangeliczne życie. Święta Trójca! wybaw mnie od pychy i naucz mnie pokory! Ty łaskawie i wkrótce wysłuchaj mnie i zbaw mnie; Mogę być dumny z tego miłosierdzia. Obróć swoją nieskończoną dobroć i miłosierdzie w pretekst do samouwielbienia, podobno ja sam zasługiwałem na taką uwagę, że uczyniłem coś dobrego! pokryty Mnie, Trójco najmiłosierniejsza, Ojcze, Synu i Duchu Święty, krew do twoich skrzydeł z każdego grzechu.

1119. Mój Mistrzu, Panie Jezu Chryste! Mój szybki, szybki, bezwstydny Orędowniku! Z całego serca dziękuję Ci za to, że mnie miłosiernie wysłuchałeś - kiedy wołałem do Ciebie w ciemności, ciasnoty i płomieniu wroga - bardzo szybko, suwerennie, łaskawie uwolniłeś mnie od moich wrogów i dałeś mojemu sercu przestrzeń, lekkość, światło! O Panie, jak cierpiałem z powodu machinacji wroga, jak w odpowiednim czasie okazałeś mi pomoc i jak oczywista była Twoja wszechmocna pomoc! Wysławiam Twoją dobroć, posłuszny Nauczycielu, nadziejo zdesperowanych; Wysławiam Cię, że nie zawstydziłeś mojej twarzy do końca, ale miłosiernie uwolniłeś mnie z ciemności i hańby piekła. Jakże więc mogę rozpaczać nad Twoim słuchem i miłosierdziem dla mnie, przeklętego? Zawsze będę wzywać Twojego najsłodszego imienia, mój Zbawicielu; Ty, o niezliczone Błogosławieństwo, jak zawsze, ratuj mnie w przeszłości, zgodnie ze Swoją niezmierzoną dobrocią, bo Twoje imię jest Miłośnikiem ludzkości i Zbawicielem!

1122. … Boże, Twoje imię to Miłość! Naucz mnie prawdziwej miłości, jak mocna śmierć. Tutaj zasmakowałem jej słodyczy najobficiej z komunii w duchu wiary, nawet w Tobie, z Twoimi wiernymi sługami i sługami, i jestem przez nią niezmiernie uspokojony i ożywiony. Uczyń, o Boże, to, co we mnie uczyniłeś! O! Gdyby tak było przez wszystkie dni! Daj mi częściej społeczność wiary i miłości z Twoimi wiernymi sługami, z Twoimi świątyniami, z Twoim Kościołem, z Twoimi członkami!

1123. Mój najsłodszy Zbawiciel! Ty, odszedłszy na służbę rodzajowi ludzkiemu, nie tylko głosiłeś słowo prawdy niebieskiej w świątyni, ale krążyłeś po miastach i wsiach, nikogo nie zraziłeś, chodziłeś do wszystkich domów, a szczególnie do tych, których przewidziałeś gorącą skruchę Twoim boskim spojrzeniem. Więc nie siedziałeś w domu, ale miałeś społeczność miłości ze wszystkimi. Daj nam tę komunię miłości z Twoim ludem, abyśmy my, pasterze, nie byli zamknięci od Twoich owiec w naszych domach, jak w zamkach i lochach, pozostawiając tylko na służbę w kościele lub na potrzeby w domach, zgodnie z jeden obowiązek, tylko zapamiętane modlitwy. Niech nasze usta zostaną otwarte na wolność słowa w duchu wiary i miłości z naszymi parafianami. Oby nasza chrześcijańska miłość do duchowych dzieci objawiła się i umocniła poprzez ożywioną, wolną, ojcowską rozmowę z nimi. O, jaką słodycz ukryłeś, Panie, naszą bezgraniczną Miłości, w duchowej, rozgrzanej miłością rozmowie ojca duchownego ze swoimi duchowymi dziećmi, jaka błogość! I jak nie mogę z całych sił starać się na ziemi o taką błogość? A to wciąż tylko słabe początki, tylko nikłe pozory niebiańskiej błogości miłości! Kochajcie szczególnie komunię dobra, zarówno materialną, jak i duchową. Nie zapomnij o dobroczynności i społeczności(Żyd. 13, 16).

1151. Do Pana Boga mego, Boga mego zbawienia, napiszę dziękczynienie! Przed spowiedzią w Wielkim Tygodniu wróg natknął się na mnie, uderzając moje serce uciskiem, zakłopotaniem i złym przygnębieniem. Ale tutaj modliłem się z całego serca z niewątpliwą wiarą do Niego, Boga mojego zbawienia, i powiedziałem: Boże, wszechdobry Ojcze! Ty jesteś Twoim Jednorodzonym Synem, naszym Panem Jezusem Chrystusem: proście, a będzie wam dane ... każdy, kto prosi, przyjmie ... lub kto jest mężczyzną od ciebie, jeśli jego syn prosi o chleb, czy jedzenie da mu kamień? o ileż bardziej wasz niebiański Ojciec da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą? (Mat. 7, 7-11). Wiarą, wiarą, obejmując w sercu to, co powiedziałeś, wołam do Ciebie: daj mi teraz Twego Ducha Świętego, aby umocniło moje serce w podnoszeniu trudu spowiedzi, do roztropnej decyzji lub zszycia ludzkich sumień, do cierpliwości i samozadowolenia, do życzliwego i budującego traktowania moich duchowych dzieci. I co? O Boże miłosierdzia! Całą spowiedź przebiegłam perfekcyjnie: spokojnie, życzliwie, pouczająco, bez obciążeń i niespokojnego pośpiechu. Wysławiam miłosierną prawicę wszechdobrego Ojca Niebieskiego. Dlatego zawsze trzeba umacniać się serdeczną modlitwą do Ojca Niebieskiego za każdy duchowy wyczyn, tak jak modlił się nasz Pan Jezus Chrystus przed pojawieniem się rodzaju ludzkiego, przed wyborem Apostołów, przed Swoimi cierpieniami.

1175. … Chwała łasce Ducha Świętego Pocieszyciela! … Dziękujemy Ci Panie Jezu, dla Ciebie Duch Święty jest na świecie!

1193. Dziękuję Ci, Radości moja, Panie chwały, żeś wziął mój obraz przez wcielenie od Przeczystej Dziewicy i czcił, wywyższał i ubóstwiał ludzkość; Dziękuję Ci, gdy podnosisz mnie ze zepsucia do nieskazitelności, oczyszczasz moje nieczystości, uzdrawiasz słabości i choroby, smutki zamieniasz w radość, grzeszną szczelność zamieniasz w przestrzeń Twojego usprawiedliwienia, jeża od wiary i skruchy serca, odpędzaj ciemność namiętności i daj swoje duchowe światło, usuń zamęt i ześlij pokój z góry, odrzuć tchórzostwo i dodaj odwagi z odwagą. Chwała Twemu miłosierdziu!

1211. Daj mi Pani czystość serca, prostotę serca, ufność synowską, oddanie i miłość do Ciebie zawsze, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.

1216. … Cudowne stworzenie Boga – człowieka! Chwała Stwórcy i Dawcy! Chwała Zbawicielowi rodzaju ludzkiego, który wyciąga naszą rasę z bagna namiętności, zepsucia i śmierci i prowadzi nas do życia wiecznego.

1220. Bóg! naucz mnie dawać jałmużnę chętnie, życzliwie, z radością i wierzyć, że dając ją nie tracę, ale zyskuję nieskończenie więcej niż to, co daję. Odwróć moje oczy od ludzi o okrutnym sercu, którzy nie sympatyzują z biednymi, obojętnie spotykają biedę, potępiają, wyrzucają, piętnują wstydliwymi imionami i uspokajają serce, aby nie czynić dobrze, aby mnie zatwardzić na ubóstwo . O mój Boże! ilu jest takich ludzi! Panie, napraw dzieło miłosierdzia! Panie, niech cała moja jałmużna pójdzie na pożytek, a nie na szkodę! Panie, przyjmij jałmużnę w osobie Twojego biednego ludu! Panie, racz wybudować dom dla ubogich w tym mieście, tak jakbyśmy wielokrotnie modlili się do Ciebie, wszechdobry, wszechmocny, mądry, wspaniały! (i podniesiony).

1237. Bóg! Spraw, aby Twoja świątynia wszystkim, którzy do niej przychodzą z wiarą, czcią i bojaźnią Bożą, wnosiła oświecenie dusz, oczyszczanie z grzechów, uświęcenie, pokój, zdrowie, spokój ducha, umacnianie wiary, nadziei i miłości, przyczyniała się do naprawa życia, powodzenie we wszystkich dobrych przedsięwzięciach i czynach wzajemnej miłości, czyste życie chrześcijańskie, zmiękczenie serc i ustanie miłości własnej, zatwardziałość serca, chciwość, chciwość, zawiść, złośliwość, obżarstwo, pijaństwo, rozpusta - te wady , które są tak szkodliwe w życiu publicznym i podważają jego fundamenty. Spraw to, udziel, Panie, wszystkim tym, którzy lubią odwiedzać Twoją świątynię, a nawet tym, którzy jej nie kochają, postaraj się ją pokochać i napraw ich serca i uczynki: bo czas jest bliski i sąd jest u drzwi dla wszystkich ludzie każdej rangi i stanu, każdej płci i wieku, a dla wszystkich ma przed sobą nieskończenie wielkie znaczenie – aby dać odpowiedź na Sądzie Ostatecznym Chrystusa.

1253. Jak dobry jesteś, mój Panie, i jak bliski jesteś nam, tak blisko, że zawsze możemy z Tobą porozmawiać i być przez Ciebie pocieszonym. Oddychać przez Ciebie, być przez Ciebie oświeconym, mieć w Tobie pokój, znaleźć w Tobie przestrzeń w sercu. Bóg! naucz mnie prostoty miłości do Ciebie i bliźniego, abym zawsze była z Tobą, abym zawsze miała w Tobie pokój. Bóg! nie pozwól mi ani na chwilę cudzołożyć z wrogiem podłym i najzupełniej złym - diabłem, ani złośliwością, ani pychą, ani zawiścią, ani skąpstwem, ani chciwością, ani obżarstwo, ani rozpusta, ani bluźnierstwo, ani przygnębienie, ani kłamstwa , nic grzesznego. Obym zawsze była twoja!

1254. Moja nieskończona słodycz, Panie Jezu Chryste, jakiej słodyczy nie dałeś mi zakosztować w moim chwilowym istnieniu! Dziękuję, moja łaska, moja słodycz! Ale jeśli ziemskie słodycze są tak liczne, różnorodne i przyjemne, to czym są niebiańskie, duchowe słodycze: są one naprawdę nieskończone, niezliczone, niewyobrażalnie przyjemne. Dlatego nie pozbawiaj mnie, miłosierny, najszczerszy Panie, Swoich niebiańskich słodyczy, które przygotowałeś dla tych, którzy Cię miłują. Nie pozbawiaj ich i innych ludzi! Niech wszyscy poznają Ciebie, Panie, słodycz naszą. Przecież Ty, ta nasza słodycz, jesteś wszędzie i na ziemi, tj. Twój biznes to każda słodycz. Jednak daj mi, Panie, abym beztrosko znosił smutki życia: są one potrzebne dla mojego pełnego pasji ciała, dla mojego starego człowieka. Ludzkość! naucz je wytrwać z dobrą wolą i twoimi innymi ludźmi, i pozwól im poznać ich potrzeby. Smutek jest tolerancyjny (Rzym. 12, 12). W świecie smutku będziesz(Jan. 16, 33).

1264. Bóg! Oto jestem Twoim naczyniem: napełnij mnie darami Twojego Ducha Świętego, bez Ciebie jestem pozbawiony wszelkiej dobroci, a raczej pełen wszelkiego grzechu. Bóg! Oto jestem Twoim okrętem: napełnij mnie ładunkiem dobrych uczynków. Bóg! Oto arka twoja: napełnij ją nie urokiem miłości do pieniędzy i słodyczy, ale miłością do ciebie i do twego ożywionego wizerunku - człowieka.

1273. … Chwała Twojej kreatywności, Panie! Obyśmy poznali i zapamiętali naszą twardość, krótki czas trwania i obyśmy czcili Stwórcę. Wszyscy jesteśmy dziełem Jego rąk, owcami Jego pastwiska.

1277. Kiedy modlisz się do Boga według znanych ci modlitw, do których przywykłeś, powiedz w swoim sercu: Panie! Zawsze jesteś taki sam. Moje serce zmienia się i ziębnie na słowa modlitwy, ale tymczasem ich moc jest jedna i ta sama, tak jak Ty zawsze jesteś ten sam.

1292. O, najsłodsze imię, najświętsze imię, wszechmocne imię, imię naszego Pana Jezusa Chrystusa! Moje zwycięstwo, Panie, chwała Tobie Panie, jesteśmy Twoimi członkami, jesteśmy jednym ciałem, Ty jesteś naszą Głową. Panie, niech uciekną od nas wszystkie namiętności, niech uciekają od nas demony! Bóg! daj nam łaskę miłości, która nigdy nie zanika! Bóg! Obyśmy okazywali szacunek i miłość sobie nawzajem, jako Tobie Samemu, jak i tym ubóstwionym przez Ciebie.

1293. Jak dobrze będzie z Tobą dla Twoich wybranych w niebie, Panie! Jakże wszystkie ziemskie rozkosze męczą serce! Jak szkodliwe dla serca i natychmiastowe uzależnienie od czegoś ziemskiego! A w Tobie jaki pokój, jaka wolność, jaka przestrzeń, jakie światło, jaka radość!

1294. Chwała, Panie, niesłabnącej mocy Twojego krzyża! Kiedy wróg gnębi mnie grzeszną myślą i uczuciem, a ja, nie mając wolności w sercu, kilka razy z wiarą czynię znak krzyża, to nagle mój grzech odpada ode mnie, a ciasnota znika i odchodzę na wolność. Chwała Tobie, Panie! Bóg! niech nic mnie od Ciebie nie odrywa, nic cielesnego, materialnego, niech zawsze będę z Tobą! Jak dobrze być z tobą!

1295. Bóg! nie pozbawiaj mnie Twoich niebiańskich błogosławieństw, bo Ty jesteś Panem i możesz to zrobić, jeśli chcesz; Panie, wybaw mnie od wiecznych mąk, bo Ty jesteś Panem i możesz to również wygodnie zrobić, jeśli chcesz; Panie, czy zgrzeszyłem umysłem lub myślą, słowem lub czynem, przebacz mi, widząc słabość mojej duszy. A więc Ty jesteś Panem i wszystko możesz zrobić dla mnie, który żałuję i prosi o Twoje błogosławieństwo. A Ty, Pani wszystkich aniołów i ludzi, wszechdobra i wszechmiłosierna, jako budząca grozę suweren, goniąca i płonąca wszystkich przeciwnych sił, tak dogodnie zdolna do niszczenia z szybkością błyskawicy wszystkich różnych machinacji złych duchów, wybaw nas od wszelkiego grzechu i wzmocnij nas swoją mocą dla wszystkich cnót; Uczyń nas posłusznymi Twemu Synowi i naszemu Bogu, i Tobie, Najświętsza Dziewico, Matko naszego Pana, bo jesteśmy nazwani imieniem Chrystusa, Twojego Syna, jako Jego członkowie. Niech nasze imię nie będzie chrześcijanin pusty dźwięk, bez mocy, ale bądźmy wszyscy naśladowcami Chrystusa, Głowy naszej wiary, i Ciebie, Głowie mentalnego budynku. Obyśmy wszyscy, jak żywe kamienie, będąc wbudowani w duchową świątynię, świętą hierarchię, składali ofiary miłe Bogu. O Pani, Pani! Niech nie na próżno i na próżno nazywamy Cię Panią: objawij i okaż nad nami swoje święte, żywe i czynne panowanie. Ujawnij, jakbyś wszystko mogła uczynić dla dobra, jako Matka wszechdobra wszechdobrego Króla; rozproszyć ciemność naszych serc, odbić strzały podstępnych duchów, pochlebnie na nas poruszane. Niech pokój Twojego Syna, Twój pokój zapanuje w naszych sercach, obyśmy wszyscy radośnie wołali: kto jest za Panem, jak nasza Pani, nasza wszechdobra, wszechmiłosierna i najszybsza Orędowniczka? Za to jesteś wywyższona, Pani, za to, że została Ci udzielona obfitość niewysłowionej łaski Bożej, za tę niewypowiedzianą śmiałość i siłę u tronu Boga i dar wszechmocnej modlitwy, za to zostałaś ozdobiona nieopisaną świętością i czystością, za to otrzymałeś niewykorzystaną moc od Pana, abyś mógł zachować, chronić, wstawiać się, oczyszczać i zbawić nas, dziedzictwo Twojego Syna i Boga i Twoje. Wybaw nas, najczystszy, wszechdobry, wszechmądry i wszechmiłosierny! Ty jesteś Matką naszego Zbawiciela, który ze wszystkich imion bardziej niż ktokolwiek raczył się nazywać Zbawicielem, tak jak Jego imię to Jezus, czyli Zbawiciel. To naturalne, że wędrując w tym życiu upadamy, ponieważ jesteśmy okryci wielce namiętnym ciałem, otoczeni niebiańskimi duchami złośliwości, uwodzącymi do grzechu, żyjemy w cudzołożnym i grzesznym świecie, uwodzącym do grzechu; a Ty, ponad wszelki grzech, jesteś najjaśniejszym słońcem, jesteś najczystszym, wszechdobrym i wszechdobrym. W Twojej naturze leży oczyszczanie nas zbrukanych grzechami, tak jak matka oczyszcza swoje dzieci, jeśli pokornie wołamy do Ciebie o pomoc; Waszą naturą jest podnosić nas, którzy nieustannie upadamy, wstawiać się, chronić i ratować nas, oczernianych od duchów zła i pouczać nas, abyśmy kroczyli każdą drogą zbawienia.

1309. Czy zapomnę o Tobie, Panie, niewidzialny, niepojęty Panie, który zawsze napełniasz moje serce życiem, światłem, pokojem, radością, siłą, cierpliwością, Ty, który jesteś dla mnie wszelkim dobrem w moim życiu i który jako jedyny stanowi moje życie? - O! nie pozwól mi o tobie zapomnieć!

1310. Bóg! Twoje imię to Miłość: nie odrzucaj mnie, błądzącej osoby. Twoje imię to Siła: wzmocnij mnie, wyczerpanego i upadającego. Twoje imię to Światło: oświeć moją duszę, zaciemnioną światowymi namiętnościami. Twoje imię to Pokój: uspokój moją niespokojną duszę. Twoje imię to Łaska: nie przestawaj się nade mną litować.

1311. Czasami modlę się w kościele za lud Boży w ten sposób: oto wielu z tych, którzy przychodzą do Twojej świątyni, stoi bezczynnie ze swoimi duszami, jak puste naczynia i módlmy się o coś, tak jak powinno być, nie vemy; napełnij ich serca teraz, w tym czasie dla nich sprzyjającym, w tym dniu zbawienia, łaską Twojego Najświętszego Ducha i udziel ich mi, moją modlitwą, moją miłością, napełnioną poznaniem Twojej dobroci i skruchy i czułości serca, jak naczynia napełnione, udziel im Ducha Świętego, który wstawia się w nich z niewypowiedzianymi westchnieniami, (Rzym. 8, 26). Ja sam, pasterz, jestem grzesznikiem i bardziej nieczystym niż ktokolwiek inny, ale nie patrz na moje grzechy, Nauczycielu, ale gardź nimi przez wielkie Twoje miłosierdzie i moją modlitwę, ze względu na łaskę kapłańską, leżącą na mnie i trwając we mnie, wysłuchaj tej godziny; Niech łaska kapłaństwa nie będzie we mnie próżna, Panie, ale niech zawsze płonie we mnie wiarą, nadzieją, miłością i synowską odwagą w modlitwie za Twój lud.

1312. Lord! przyjmij moją łzawą modlitwę za moje duchowe dzieci i za wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy Ci się podobają o moją troskę o ich zbawienie, o moją duszpasterską troskę! Bądź dla nich według mojej modlitwy głosem i trąbą budzącą się z grzesznego snu, okiem czuwającym nad ich sercami i ręką wzmacniającą w drodze do górskiej ojczyzny i podnoszącą tych, którzy upadają z braku wiary, tchórzostwa i przygnębienia, i macierzyńskiej miłości, której jestem biedna, czule dbając o ich prawdziwe dobro; obudź ich wszystkich, ale uratuj każdego (1 Kor. 9, 22). Tylko Ty jesteś prawdziwym Pasterzem, dusze ludzkie, które niewidzialnie i potajemnie pasą. Ty jesteś jedynym prawdziwym i mądrym Nauczycielem, przemawiającym do serc Swojego ludu; Z łaski jesteś jedynym prawdziwym Miłośnikiem Twoich stworzeń i dzieci; z tobą, mądrością i wszechmocą - otchłanią. Tylko Ty jesteś zawsze energiczny i nie śpisz, a we śnie uczysz nas swoich dróg. - Bądź Ty, Panie, zamiast mnie, Pasterzem i Nauczycielem Twoich owiec powierzonych mi od Ciebie; Sam poprowadził ich na zielone pastwiska; Chroń ich sam przed duchowymi i cielesnymi wilkami; Sam skieruj ich stopy na ścieżkę prawdy, prawości i pokoju. Bądź zamiast mnie dla nich światłem i okiem i ustami, ręką i mądrością, a przede wszystkim miłością, ale ja jestem grzesznikiem.

1318. ... Chwała Twojej prawdzie, Panie!

1335. ... O wielki Boże, uwielbiony Boże, Boże cudów, Boże miłosierdzia, hojności i niewypowiedzianej miłości ludzkości, chwała Tobie zawsze, teraz i na wieki wieków! Amen.

1337. Kiedy podczas modlitwy Matki Bożej nie znajdziesz w swoim sercu należytej czci dla Niej, a myślisz podstępne i bluźniercze, wykrzyknij następujące godne pochwały słowa, które można odnieść do Niej zgodnie z jej własnością: mądrość Wszystko, co możesz, jak Matka Wszechmogącego, jesteś zawsze jeden i ten sam wszechdoskonały, jak Matka wszechdoskonałego Króla chwały!

1403. O, cudowny dowód wszechobecności Boga! Na przykład, powiedzmy, że srebro cię zraniło: uczepiłeś się go nawet na minutę sercem i serce boli; ale tylko ty powiesz Bogu z całego serca: Jesteś moim jedynym Skarbem, Jesteś moim srebrem i złotem, pokarmem i szatą, a teraz będzie ci łatwo.

1459. ... Boże Wszechmogący, mądry i wszechdobry! Twoja ręka jest stale na mnie grzeszniku i nie ma chwili, gdy Twoja dobroć mnie opuści. Daj mi zawsze z żywą wiarą całować Twoją prawicę! Dlaczego mam iść daleko, aby szukać śladów Twojej dobroci, Twojej mądrości i Twojej wszechmocy? Oh! te ślady są we mnie tak wyraźnie widoczne. Jestem cudem Bożej dobroci, mądrości i wszechmocy. Ja - w małej formie - cały świat, moja dusza jest przedstawicielem świata niewidzialnego; moje ciało jest reprezentantem widzialnego świata.

1490. Modlitwa ma nadzieję otrzymać wszystko. Trishy Love, zmiłuj się nade mną!

1504. … Mów do Pana: mój ograniczony duch wyszedł z Twojego nieograniczonego, doskonałego Ducha; Oto jestem ubogi, Panie mój, w mądrości i zrozumieniu lub w wierze, nadziei i miłości, łagodności i pokorze: spójrz na pragnienie mego serca i daj mi swoją mądrość, wiara jest bezwstydna, nadzieja niezmienna, miłość nie jest obłudna(8 modlitw księdza rano).

1526. Bóg! obdarz mnie prostym, łagodnym, otwartym, wierzącym, kochającym, hojnym sercem.

1557. Chwała Duchowi Bożemu, pochodzącemu od Ojca, aby ożywić każde stworzenie i wypełnić cały wszechświat. Chwała Temu, który daje życie Aniołom, ludziom i wszelkiemu stworzeniu. Chwała Jemu, naszej Mocy, naszej Świętej. Chwała Mu, współwieczny Ojcze i Synu!

1560. Chwała Tobie, Przenajświętsza, życiodajna Duszo, wyjdź od Ojca i odpocznij na zawsze w Synu, nierozłącznym z Ojcem i Synem! Chwała Tobie, Synu Boży, Duchu Boży, wypędzający złe duchy i przez Niego buduj nasze zbawienie, uświęcaj, mądrzejszy, umacniaj nas! Chwała Tobie, Ojcze, obdarz nas łaską na wieki w Synu przez Ducha Świętego! Nierozłączna Trójco Pierwsza, zmiłuj się nad nami!

1566. Święta duszo, żywa, osobowa, dominująca, żywa więź między Ojcem a Synem - zmiłuj się nade mną!

1567. Święta Duszo życiodajna i jednocząca całe stworzenie, a ponadto stworzenia rozumne, moc całego stworzenia - zmiłuj się nade mną!

1571. … Cudowny jesteś, nasz Boże, który stworzyłeś wszystko swoim hipostatycznym Słowem i wszystko dokonujesz hipostatycznym Duchem!

1572. To jest wielkość Twego boskiego, Pana Zbawiciela, że ​​życie każdego stworzenia jest w Tobie, jako Życie hipostatyczne, aby wszyscy czcili Ciebie tak, jakby czcili Ojca; To jest twoja wielkość, Święta Duszo, życiodajna, że ​​uświęcasz wszystkich, umacniasz i żyjesz razem z Ojcem i Synem, aby wszyscy czcili Ciebie, tak jak czczą Ojca i Syna; Oto twoja wielkość, Święta Duszo, że Syn Boży jest jednorodzony, jakby współistotny z tobą, przez ciebie czynił moce i cuda, a przez ciebie uświęca, umacnia i prowadzi nas do swojego Ojca. Że imamowie sprowadzają jedną Duszę do Ojca (Efez 2, 18).

1573. … Święta Życiodajna Duszo, Duszo Łaski, zmiłuj się nad nami!

1575. … Chwała Duchowi Pocieszycielowi!

1608. Schwytaj mnie, Panie, w słodką niewolę Twojego Ducha Świętego, tak, jak strumienie na południe? (Ps. 125,4) moje słowa popłyną na Twoją chwałę i na zbawienie Twojego ludu. Daj mi tę słodką i potężną wewnętrzną potrzebę swobodnego wyrażania w karcie pełni duchowych wizji i uczuć. Niech mój język będzie laska skryby (Ps. 44, 2) - Duch Święty.

1687. Powiedz: Nie mam nic własnego, wszystko należy do Boga. Własne jest marzenie naszego grzesznego ciała. Wszystko wspólne - to słowa odnowionego człowieka! - Byahu ich wszystkich łączy i ani jeden nie powiedział, że jego istota(Dzieje. 4, 32). Bóg! Masz mi to dać.

1693. O Trójco, nasz Boże! prosta Istota, która stworzyła naszą duszę na Twój obraz, ale w Tobie mamy nasze życie i pokój! O Trójco, Żywicielko i Nadziejo nasza! Daj nam tylko w Tobie naszą nadzieję, że tylko w Tobie uwierzymy, w Tobie tylko życie i pokój do odnalezienia. O Trójco! Ty, jak matka, nosisz nas wszystkich w Swoich ramionach i karmisz nas wszystkich z Twoich rąk, jak najczulsza matka! Nigdy nas nie zapomnisz: bo Ty Sam powiedziałeś: więcej i zapomnij kogo żona(matka), nie zapomnę cię(Izajasza 49,15), tj. Nie przestanę Cię odżywiać, chronić, chronić i ratować. Sam też powiedziałeś: nie imam, aby się od ciebie wycofać, poniżej imam cię opuszcza (Żyd. 13,5). …

1721. Ustanów, Boże, wzmocnij, Boże, pomóż, Boże! - O Panie, ratuj mnie! O Panie, pospiesz się(Ps. 117, 25)!

1771. …Mówić: tak, to będzie, Ojciec Święty, Twoja wola! …

1801. … Chwała Twemu miłosierdziu, Panie! Chwała Twojej cierpliwości, Panie!

1809. ... Módl się, bracie, za mnie - (powiedz wyrzutowi) - niech mi Pan oświeci mnie i dopomoże swoją łaską z należytą starannością i gotowością do nadania mi tytułu i pełnienia powierzonego mi dzieła służby publicznej. …

Modlitwy św. Jana Sprawiedliwego z Kronsztadu
z książki „Moje życie w Chrystusie” tom 3

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu
Myśli o kulcie w Kościele prawosławnym
„Moje życie w Chrystusie” cz. 3
Rosyjski chronograf 1991, 2004, Moskwa

Musimy żarliwie modlić się do życiodajnego Ducha Świętego, Pocieszyciela, Pilota Świętego Kościoła Chrystusowego, aby duch miłości tchnął w serca wszystkich chrześcijan i oświecił wszystkich Swoim światłem, ku poznaniu prawdy Boga i Chrystusa, do wzajemnego zjednoczenia, do odrzucenia wszelkich herezji i schizm, do ruiny wszystkich przeciwstawnych sobie partii społecznych. Cała dobra, wszechmocna, wszechmądra, wszechprawa Święta Duszo, czyń to w imię Chrystusa! O, jak bliski jest nam zawsze Duch Święty, jak zawsze czyni nam dobro, oczyszcza z grzechów, uświęca, oświeca, uspokaja, postanawia, uwalnia duszę z więzów grzechu i duchowej ciemności, ożywia nasze dusze, umartwione grzechem wzmacnia, zachęca, pociesza, w czułości i łzach prowadzi, modli się, wstawia się z nami westchnienia niewypowiedziane! (Rzym. 8, 26). Chwała i dziękczynienie Tobie, Ojcze Święty, wzbudzaj Ducha Świętego na wieki, a tym samym daj życie światu ginącemu w złym, w imię Twojego Syna, naszego Odkupiciela, który służył nam z takim wyczerpaniem, cierpliwością i cierpliwością! Strona 39-40

... Chwała Tobie, Przenajświętsza Duszo, Źródło naszego życia, obojętna na Ojca i Słowo! Strona 46

…Ucz, Panie, pomóż, Panie, utwierdź, Panie! Esma są słabe, Esma są biedne. Strona 47

... Chwała Tobie, Duchu Święty, życiodajny Pocieszycielu, działający nieustannie i wszędzie w Kościele Chrystusowym. Obróć się, Panie, na obraz ciężaru losu zagubionych ludów: żydowskich, mahometańskich, pogańskich, aw samym chrześcijaństwie heretyckich i schizmatyckich ludów i plemion; Ujawniaj i usuwaj wady, pouczaj i oświecaj pobożność; strofuj prawosławnych chrześcijan w niegodziwości i zepsuciu, i prowadź wszystkich na ścieżce zbawienia; oświecaj i prowadź młodzież, obserwuj dorastanie, dojrzewaj i prowadź aniołów stróżów, upominaj mężów i starszych, oświecaj i umacniaj wszystkich i wszystko swoją wszechdobrą mocą, umacniaj mądrych i wszechmocnych i pouczaj o każdej cnocie, oddalając się, jak ciemność grzeszne namiętności ze względu na Chrystusa Pana naszego, z upodobaniem Ojca. Amen. Strona 59

… Zaakceptuj Boże! Oświeć nas, Boże! Strona 82

... Chwała Cerkwi Prawosławnej! Chwała Chrystusowi Bogu - Najświętszej Głowie, jedynej Głowie Kościoła Bożego na ziemi! Chwała Bogu w Trójcy, że nie popadliśmy w bluźnierstwo przeciwko Bogu, nie uznaliśmy i nie rozpoznajemy na zawsze głowy Kościoła Świętego grzesznego człowieka! Strona 86

Najświętsze Theotokos jest moją bezwstydną, mocną pociechą; Jest pełna dobroci, świętości, miłosierdzia, współczucia. Czego nie mam w Niej w obfitości; Nie mam czystości, świętości, szczerej dobroci i miłosierdzia, ale w Niej wszystko to jest z wszelkim nadmiarem, a Ona może prosić Swego Syna i Boga o wszystko Swoimi modlitwami i wstawiennictwem. I dlatego modlę się do Niej: Twoja filantropijna otchłań, filantropijna głębia i dobroć i niezliczone dobrodziejstwa, okaż mnie, przeklętej; ugaś grzeszne pastwisko, porzuć czystość i zachowaj moją duszę i moje ciało nieskalane - obudź się, obudź się! Strona 89

Jaka cudowna moc - skrucha! Nieobłudna, wszechstronna skrucha nieustannie kłania się miłosierdziu Bożemu, rozwścieczona naszymi grzechami i wszelkiego rodzaju nieprawością, i cudownie zmienia stan naszej duszy, usuwając z niej smutek, ciasnotę, zamęt, nieprzeniknioną ciemność, która osadza się w duszy pokój, spokój, słuszność ducha, śmiałość, światło, siła, witalność, odnowa. Dzięki Bogu za tak dobry uczynek! I ta łaska pokuty jest dana wszystkim wierzącym, bez różnicy, przez całe ich życie. Strona 95

Mój Boże, jaka bezgraniczna miłość, jaka łaska! Co za kompletny prezent! Oddał mi się całkowicie na jedzenie i picie ze wszystkimi wiecznymi i nieskończonymi błogosławieństwami! Oddał całego Siebie nic nie znaczącemu robakowi - człowiekowi. Bóg! Czym jestem, jakby mnie pamiętał, odwiedzał i mieszkał we mnie! Strona 96

... Jeśli przyniosę Ci pieśni równe piaskowi morskiemu, Święty Królu, nie uczynię nic godnego tego, co mi dałeś! Chwała Panu Jezusowi Chrystusowi i Jego życiodajnych tajemnic!… Pg. 97

Panie, to jest początek mojego tygodnia, niegodny Ciebie, Króla bez początku i przed wiekiem Bycia, służby, mojej pozycji przed strasznym i życiodajnym Twoim tronem i wstawiennictwa za sobą i za Twoim ludem ale oczyść występki wszystkich; tydzień służby dla niebiańskiej, najczystszej, wszechodkupieńczej Boskości i straszliwych Twoich Tajemnic, w służbie prawdy, w służbie nieskazitelności i nieśmiertelności, odnowie i przebóstwieniu, w służbie najwyższego, Boskości, z którego nie ma nic świętszego i wyżej na świecie. Pomóż mi w tej służbie każdego dnia nieprzerwanie, niech łaska Twojego Ducha Świętego zachowa mnie od każdego grzechu, obserwując ze świętymi! Strona 102

Daj mi, Panie, na tę posługę czyste, odważne i ożywcze, mocne serce, dobry głos narządu języka, wspaniały, spokojny, stanowczy wygląd; pozwól mi stanąć przed Twoim tronem z bojaźnią, miłością i dziękczynieniem, z żarliwym duchem. Pozwól mi szczerze modlić się za siebie i za wszystkich ludzi; chwalić i dziękować Ci w imieniu wszystkich ognistym sercem i ustami; Odprawiać, używać i nauczać Świętych Tajemnic z bojaźnią i wielką miłością. Daj mi więc, Panie, abym służył Tobie w mocy mojej sukcesji przez wszystkie dni mojego życia. Amen. Strona 103

Chwała cudownej mocy Twojego Krzyża, Panie! …str. 103

... Wspaniałe są Twoje dzieła, Panie, dla zbawienia rodzaju ludzkiego! Cudowna mądrość, prawda, miłosierdzie, siła, wyzwolenie i zbawienie! Zbaw nas wszystkich, O Trójco Święta! Strona 126

Dziękuję mojemu Panu Jezusowi Chrystusowi, który zezwolił mi na nieprzyzwoite iw tym roku spotkanie z radosnym i zbawczym dniem Świętej Paschy! Daj mi bez grzechu iw świętości zesłać cały Jasny Tydzień i wszystkie dni mego żołądka! Strona 135

Jak wzniosła jest liturgia Jana Chryzostoma i Bazylego Wielkiego! Co za niebiański duch! Jaka wielka miłość do Boga i ludzi! Co za niebiańskie serce! Daj mi, Panie, ducha niebieskiego, serce czyste, kochające, nieskrępowane żadnymi ziemskimi pożądliwościami i namiętnościami: żaden z tych, którzy są związani światowymi pożądliwościami i słodyczami, nie może przyjść, zbliżyć się ani służyć Tobie, Królu chwały(Modlitwa kapłana podczas pieśni cherubinów)! Kapłan powinien być jak orzeł, wysoko powiewający, silny, poruszający się szybko. Spraw, Panie! Cała ziemia ze wszystkimi jej skarbami, pięknościami, słodyczami jest niczym przed takim sakramentem jak Najczystsze Ciało i Krew Pana, jako sakrament liturgii! Strona 197-198

... Chwała Twemu miłosierdziu, Panie! Strona 200

Dlaczego ksiądz podnosi ręce przed tron ​​podczas mszy, przed wielkim wejściem? Jako przypomnienie i przedstawienie modlitwy Boga-Człowieka w Ogrodzie Getsemani, tuż przed Jego zdradą przez Judasza oraz w przedstawieniu ukrzyżowania na Kalwarii. Ta modlitwa była wielka, cudowna, skuteczna; zostało wypowiedziane dla całego świata; Niezmiernie wielka i odkupieńcza jest ofiara Golgoty. Dla tej modlitwy i tej ofiary na krzyżu zmiłuj się także nade mną, Ojcze Niebieski, Jednorodzony Syn i Dusza Święta! Amen. Strona 201

... Chwała na wieki Trójcy Świętej od nas wszystkich, tak pobłogosławionych przez Pana! Strona 234

…Chwała Bogu, który dał nam komunię ze sobą w modlitwie, uwielbieniu i dziękczynieniu do Niego! Strona 242

... Chwała Twemu Krzyżowi, chwała Twej mocy, udzielonej mu za zwycięstwo nad wrogami naszego zbawienia: słuszne jest bowiem samo drzewo, czyli obraz tego Krzyża, na którym zostałeś ukrzyżowany z woli i cierpiał udręka i niesprawiedliwa egzekucja, stały się najpewniejszym narzędziem naszego zwycięstwa nad diabłem, który marzył o zabiciu Cię do końca, o uderzeniu Ciebie, Panie, nieskończoną dobrocią i prawdą. Obyśmy z wiarą w Pana przedstawiali Jego Krzyż! Strona 270

… Chwała Tobie, Maryjo, najczystsza Oblubienico Boga! Strona 277

Najświętsza, wszechmocna, wszechdobra Głowo Swojego Kościoła, Panie Jezu, Alfa i Omega, początek i koniec, udziel mi łaski zawsze od początku do końca bezpiecznie, święcie, spokojnie, stanowczo, gorliwie do pełnienia jakiejkolwiek służby Bożej w każdych okolicznościach, z wieloma i małymi ludźmi, w święta i dni powszednie, w świątyni i poza nią! Daj mi, daj mi tę łaskę i oczyść swoje serce z wszelkiej namiętności, nieczystości ciała i ducha, wybaw mnie od wszelkich oszczerstw wroga; rozpal niebiańskim ogniem podczas mojej posługi i serca wszystkich obecnych i modlących się; Ukorz serca bogatych i sławnych, uczonych lub mędrców tego wieku, otaczając ich mądrość i podporządkowując ich umysły i serca Twojemu słowu; zmiękcz serca zatwardziałych w namiętnościach, odtwórz, odnów swój lud! Amen. Jestem słaby, ale niech Twoja moc będzie doskonała w moich słabościach (por. 2 Kor 12:12, 9). Jestem grzeszny i grzeszny, ale gdzie grzech się mnoży, tam jest obfitość łaski”(Rzym. 5, 20), niech tak będzie we mnie. Strona 284

… chwała Tobie, Pani! Zapamiętaj nas w Twoim Królestwie i pomóż nam swoją suwerenną mocą przeciwko widzialnym, a przede wszystkim niewidzialnym wrogom, którzy nieustannie starają się nas pożreć. Strona 334

... Odwieczny Boże i Królu wszelkiego stworzenia (a więc mój Stwórco), przebacz mi każdy grzech, dobrowolny i mimowolny, i spraw, abym spełniał Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem, bo masz źródło życia! Strona 367-368

Chwała Matce Bożej. Ciche światło od świętej chwały Twego nieśmiertelnego Syna i Boga, świętego błogosławionego Jezusa Chrystusa, o Najświętsza Maryjo Panno, śpiewamy Ci: jesteś godzien w każdym czasie być głosem czcigodnym, jak Matka Boża i życie Orędownika; ten sam chrześcijanin nieustannie Cię wychwala. Strona 370

Daj mi, Pani, z czystym sercem zawsze wzywać Cię, dziękować i chwalić zgodnie z Twoją własnością, chociaż nawet umysł anielski jest zakłopotany, aby właściwie wychwalać Cię jako Matkę samego Boga Istniejącego. Strona 377

... Nie zapominaj o swoim celu i z całych sił staraj się przezwyciężyć grzech i osiągnąć prawdę i świętość w swoim sercu i przez całe życie; i zachęcaj innych do tego samego, a Bóg jest gotów ci pomóc. Pomóż, Mistrzu, Panie! Strona 379

Powtarzają się modlitwy, uwielbienia, błagania, prośby, dziękczynienia, obietnica miłosierdzia i zbawienia ( wybacz i ocal), imiona: Boga, Matki Bożej, świętych aniołów, świętych, rządzących i innych autorytetów, aby modlitwy, prośby, dziękczynienia, doksologia były mocniejsze, szczere, mocniejsze i skuteczniejsze i przynosiły wielką korzyść tym, którzy módlcie się i tych, którzy się nie modlą, ze względu na tych, którzy się modlą; a u niektórych z nas, na skutek działania diabła, często dzieje się odwrotnie: modlitwy, uwielbienia, dziękczynienie słabną i nie są wypowiadane kilka razy (wielokrotnie), z powodu lenistwa i dążenia do świeckiej próżności lub z powodu próżnej trwogi demonów. Zniszcz, Panie, urok tego wroga w nas i daj nam dobrowolnie, z czystym sercem, zawsze modlić się, dziękować i chwalić Ciebie i wszystkich Twoich świętych, za naszą afirmację i zbawienie oraz na chwałę Twojego imienia i Wasi święci! Strona 380-381

O święci Boga! Podniecaj nas leniwych i niedbałych, próżnych i wielu namiętnych do modlitwy, nieustannej modlitwy, o wszyscy mamy kłopoty nieustanny od złych i wszelakich duchów, i módl się za nami, bo otrzymałeś łaskę modlitwy za nas! Amen. Strona 393

... Chwała Wszechdobremu i Wszechprawnemu Bogu naszemu, karzącemu i miłosiernemu! Strona 408

O wielkość, o przebóstwienie, o świętość, o piękno natury ludzkiej w osobie Boga-Człowieka Pana Jezusa Chrystusa i Matki Bożej Zawsze Dziewicy Maryi! O Błogosławiona Maryjo! Z Ciebie, Błogosławiony Boże, przyodziany we mnie jako osobę i przyodziany, łącz się z Jego Boskością w niewysłowionym zjednoczeniu! Och, cudowny, niewypowiedziany, nadprzyrodzony związek! …str. 412-413

Spraw, Panie, abym wypełnił Twoje prawo, które jest miłością w całej swej sile, w całej jej wielkości, w całej jej głębi. Amen. Strona 422

Boska Liturgia zawiera w sobie cudowną, jednoczącą moc modlitwy za wszystkich, pokrewną wszystkim duszom! O, cudowna Liturgia jest znakiem bezgranicznej miłości Boga do rodzaju ludzkiego i cudownego wywyższenia ludzkiej natury, ubóstwionej przez wcielenie Jednorodzonego Syna Bożego oraz przez uczestnictwo Jego Najczystszego Ciała i Krwi w sakramencie komunia. Bóg! Spraw, abyśmy byli godni takiego Twego pobłażania nam, taka społeczność! Udziel nam Twojej świętości i każdego dnia ucz się z Twojej sprawiedliwości i bądź sprawiedliwy w Duchu Świętym! Strona 423

... Dziękuję Ci, Jedyny Ojcze wszystkich, Królu, Zbawicielu, Pasterzu, Lekarzu, sprawiedliwy Sędzio wszystkich; Jedyna Głowa Swojego Kościoła, jednocząca wszystkich w jedno ciało, w jednego ducha! Wszystko to w cudowny sposób urządzasz, działasz we wszystkich przez Ducha Świętego, jednocząc wszystkich w wierze, nadziei i miłości, w prawdzie i świętości! Strona 425

… Dzięki Bogu! Chwała Matce Bożej! Strona 426

25 grudnia 1899. Dziękuję Panu, który raczył mi jeszcze oglądać dzień chwalebnego Narodzenia w ciele Boga Słowa dla zbawienia świata i więcej i więcej udziel dla wielu Twoich, Panie Boże, spójrz słodko na ten dzień śpiewaj i wysławiaj Twą niezmierzoną, Chryste, dobroć. Amen. Strona 436

...Wszystko dobry i wszechmocny Uświęcicielu, Święta Duszo, wyjdź od Ojca i odpocznij w Synu, przyjdź oczyścić nas wszystkich, uświęcić, uzdrowić, wzmocnić, oświecić i pocieszyć Twoją cudowną, życiodajną i słodką jesienią ! Strona 438

... Jak jesteśmy zbawieni każdego dnia, jeśli nie przez krzyż, jeśli nie przez zasługi Chrystusa ukrzyżowanego za nas! Bez Krzyża wszyscy zginęlibyśmy, bylibyśmy łupem diabła i piekła! O Chryste Boże, chwała Tobie, który cierpiałeś za nas i odkupił nas swoim krzyżem z grzechu, potępienia i śmierci! Strona 440

Wielkanoc Chrystusa. Dziękuję Panu, który umożliwił mi dożycie tego jasnego święta i radośnie, w dobrym zdrowiu, spotkanie z nim z uwielbieniem dla Zmartwychwstałego. Daj zmartwychwstanie wspólne wszystkim i Tobie, Źródle naszego życia, transmigracji! Strona 440

Zmartwychwstanie Chrystusa. Dziękuję Panu, który umożliwił obchodzenie w tym roku Jasnego Święta Jego Zmartwychwstania. Daj, Panie, spędzenie jasnego tygodnia wszystkim godnym i całe moje życie - na Twoją chwałę! Strona 440

… Dzięki Bogu! Chwała Matce Bożej! Strona 441

Niektóre z moich tajemnych modlitw 217-224

Oprócz modlitw potajemnie odmawianych przez duchowieństwo zgodnie z posługą liturgiczną wiernych, aby obudzić wzmożone uczucia dziękczynienia i uwielbienia Pana, który jest dla nas niezmiernie dobroczynny w sprawowaniu Eucharystii.
Po śpiewie cherubinów i umieszczeniu Boskich Darów podczas świętej wieczerzy, a także potajemnym czytaniu tropariów dotyczących zdjęcia z krzyża i złożenia w grobie Najczystszego Ciała Pańskiego, dodaję: siebie na końcu modlitwy, zaczynając od słów: Pan Bóg Wszechmogący, następujące słowa w tej kombinacji: racz nam znaleźć łaskę przed Tobą, jeśli jesteś bardziej przychylny naszej ofierze i Duch Twojej dobrej łaski mieszka w nas i na tych Darehach; o wszystkich żłobkach młodzieży i młodzieży, duchowych i światowych, męskich i żeńskich, miejskich i wiejskich oraz o całej nieuczonej młodzieży; na wszystkich rozsadnikach duchowych, monastycznych - męskich i żeńskich, na Twoim biednym ludzie, wdowach, sierotach i ubogich, na tych, którzy cierpieli z powodu ognia, powodzi, burzy i tchórzostwa, z braku chleba i głodu, na wszystkich, którzy przykazałeś mi niegodnym modlić się za nich i za cały twój lud, jak wszyscy twoi: bo stworzyłeś ich na swój obraz i podobieństwo; Ożywiłeś ich wodą i Duchem; Dałeś im łaskę synostwa; Dałeś zadatek Ducha w ich sercach; Karmisz ich Ciałem i Krwią Twojego Syna, ich nie ma nic słodszego; Dajesz im wszystkie swoje dobre rzeczy, z natury i łaski, są one niezliczone; oddaj nas wszystkich Tobie, wyobcowanych przez grzech i wroga, który z nami walczy, i niech nikt z nas nie będzie nabytkiem i obcym. Zmiłuj się nad nami, Ojcze miłosierdzia i Boże wszelkiej pociechy.
Po potajemnym przeczytaniu Credo dodaję od siebie następującą modlitwę: umocnij w tej wierze i przez tę wiarę moje serce i serca wszystkich prawosławnych chrześcijan; sianie wiary i to godne zamieszkiwania dążenie oświeca; zjednocz w tej wierze całe wielkie społeczeństwo chrześcijańskie, które żałośnie oddaliło się od jedności Świętych Prawosławnych Kościołów Katolickich i Apostolskich, choćby to było twoje Ciało i jeśli jesteś Głową i Zbawicielem Ciała, odrzuć dumę i sprzeciw ich nauczycieli i tych, którzy za nimi podążają, udziel im w sercu zrozumienia prawdy i zbawienia Kościoła, a zjednoczenie jest dla niego niepochlebne; zjednocz świętych Twojego Kościoła i tych, którzy są chorzy z powodu ignorancji, złudzenia i uporu schizmy, łamiąc mocą łaski Twojego Ducha ich upór i sprzeciw wobec Twojej prawdy, aby nie zginęli bardziej zaciekle w swoim sprzeciwie, jak Korach , Datan i Aviron, którzy sprzeciwiali się Mojżeszowi i Aaronowi, Twoim sługom ( Ps. 105, 16-18). Wszystkie języki zamieszkujące ziemię przyciągnęły do ​​tej wiary i jednym sercem i jednymi ustami wszystkie narody wysławiają Ciebie, jedynego Boga i Dobroczyńcę; w tej wierze zjednocz nas wszystkich w duchu cichości, pokory, łagodności, prostoty, beznamiętności, cierpliwości i cierpliwości, miłosierdzia, kondolencji i radości.
Po wypowiedzeniu wykrzyknika: biada mamy serca, mówię potajemnie: wywyższaj Duchem Swoim wszystkich tych, którzy przychodzą tu do Ciebie, Boga naszego życia, i odrzuć z naszych serc wszelkie namiętności ciała i duszy.
Po eucharystycznym okrzyku: dziękować Panu modlitwa jest czytana godny i sprawiedliwy, aby tobie śpiewać! I tak dalej; podczas potajemnego czytania tej modlitwy, po słowach Sprowadziłeś nas z niebytu do istnienia, dodaję dla wzmocnienia wdzięcznego uczucia słowa: w byt rozumny i nieśmiertelny w duszy, tj. przyniósł ci; po słowach: Przywróciłeś nas upadłych, Dodaję: i sto razy każdego dnia wzbudzacie tych, którzy grzeszą i pokutują; po słowach: aż wskrzesiłeś nas do nieba i oddałeś królestwo przyszłości”. Potajemnie dodaję: Ty już w samej komunii naszych życiodajnych Twoich Tajemnic wznosisz nas już do nieba, bo tam, gdzie jesteś, tam jest niebo i niebo w niebie, a oddając się wiernym, Ty razem z Ty już udzielasz Królestwa Niebieskiego, królestwa przyszłości, w zastawie Swojego Najczystszego Ciała i Krwi. Czytając modlitwę: z tymi błogosławionymi siłami... na słowach: Zdradzasz się dla ziemskiego brzucha Dodaję od siebie dla pogłębienia uczucia wdzięczności i czułości słowa: bardziej niż wszystko dla mnie, grzesznika, abym został uwolniony od grzechu śmiertelnego i żyj wiecznie.
Po słowach : weź, jedz, to jest moje ciało, które łamie się dla ciebie na odpuszczenie grzechów, dodaję potajemnie od siebie, aby wywyższyć uczucie wdzięczności i zdumienia: o boski, o, drogi, o najsłodszy z Twojego głosu!... Także po słowach: Pij z niej wszystko, bo to jest moja krew Nowego Testamentu, która jest przelana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Dodaję te same słowa. Jednocześnie wyobrażam sobie, o ile to możliwe, niezmierzoną dobroć i dobrowolne uszczuplenie Pana, który z woli samego siebie wyczerpał się dla naszego zbawienia na krzyż i śmierć, oraz Jego skrajne pragnienie, abyśmy wszyscy bądźcie uczestnikami Jego Boskości i człowieczeństwa, ukrzyżował swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami, (Gal. 5, 24). Kiedy wypowiadam słowa: Pozdrawiam od Twoich, oferując Ci o wszystkich i za wszystko Wyobrażam sobie powagę i wielkość tej chwili, kiedy biskup lub kapłan, stając twarzą w twarz z wieczną, doskonałą, niezmienną sprawiedliwością Ojca Niebieskiego, który karze grzech, ofiarowuje za wszystkich i za wszystkich jedną, niezmierzoną, wszechsprawiedliwa, przebłagalna Ofiara Chrystusa, Syna Bożego, który potrafi nagiąć się do miłosierdzia Boga Ojca, aby odkupić cały świat od sprawiedliwego przekleństwa i przystąpić do wszystkich wierzących przebaczenia grzechów i błogosławieństw oraz tym, którzy zasnęli w wierze i nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego – odpuszczenie grzechów i odpoczynek ze świętymi; Ofiara, przez którą wszyscy święci zostali usprawiedliwieni, którzy od początku podobali się Bogu, a także w dziękczynieniu za kogo jest składana. Przynosząc tę ​​straszną, wszechzbawczą Ofiarę, prymas modli się do Boga Ojca lub, zgodnie ze służbą, prosi, modli się i modli (czyli czule prosi), aby zesłał Ducha Świętego na nadchodzący tron ​​sprawiedliwości i miłosierdzia i dalej prezenty, które są prezentowane. W tych szczególnych chwilach całe serce duchowieństwa należy oddać w całości Bogu, który tak strasznie świętuje nasze zbawienie i wyzwolenie od diabła, od grzechu, potępienia i wiecznej śmierci, a nie myśleć o niczym ziemskim, aby straszna Niebiańska Ofiara nie zostanie obrażona niegodnymi, podłymi, namiętnymi myślami. Po pobłogosławieniu eucharystycznym chlebem i winem oraz po ich przemianie w Najczystsze Ciało i Krew oraz po ogłoszeniu bierzmowania: amen, amen, amen, wszyscy kłaniają się do ziemi, a ja mówię sobie lub ściszonym głosem: Bóg pojawia się w ciele…(Tym. 3:16). Słowo stało się ciałem i zamieszkało w nas (W. 1, 14).
Po wykrzykniku: piękna o Najświętszej, Najczystszej, Błogosławionej, Chwalebnej Najświętszej Maryi Pannie Bogurodzicy i zawsze Dziewicy Maryi wspominając największego ze wszystkich narodzonych z niewiast, czcigodnego chwalebnego proroka, Poprzednika i Chrzciciela Jana, świętych apostołów i świętych, których pamięć obchodzona jest w dniu celebracji liturgii i pomodliwszy się o odpoczynek zmarłych biskup lub kapłan modli się do Pana, aby wspomniał każde biskupstwo prawosławne, a ja tajnie od siebie dodaję: pamiętaj, Panie, wszyscy biskupi prawosławni, nosiciele Ducha Twego, Twą sprawiedliwość, Twą moc i Twą sąd, Twą świętość, Twą nieśmiertelność, Twoje nowe stworzenie, Twoje błogosławieństwo, Twoja łaska, Twoje uświęcenie i Twoje przebóstwienie, nosiciele Twojego umysłu i Twojego serca: jesteśmy umysłem imamów Chrystusa(1 Kor. 2, 16), Wasza Wysokość i Wspaniałość, cała plebania, a potajemnie dodaję: powierzyłeś mu posługę pojednania ludzi z Bogiem, pokuty, pojednania, odnowy, oświecenia, błogosławieństwa, pomnażania rodziny przez sakrament małżeństwa, uświęcenia i przebóstwienia oraz wszystkich sakramentów niebieskich, z wyjątkiem święceń, - niech będzie godny swego tytułu i niech prawi żyć i służyć jako kapłani i nieść miłe modlitwy do Ciebie, Panie, za wszystkich i za wszystko. Pamiętajcie także w Chrystusie na diakonatu, asystującego kapłaństwu i służącego tajemnicom niebiańskim i każdej randze kapłańskiej.
Nadal zapewniamy Tee usługę ustną o wszechświecie, o Świętych, Soborach i Apostołach Kościoła złożonego ze wszystkich narodów; w burzy tego świata i księciu ciemności istniejącego kościoła umrzeć i zasiać w nich mocną pobożność; o naszym Najpobożniejszym, Najbardziej Autokratycznym Władcy, który jest na ziemi obrazem Twojej mocy, wszechdobry, wszechsprawiedliwy, wszechmocny, mądry, o Swojej Oblubienicy, o Jego Dziedzicu - nadziei Twojego Kościoła i Twojego królestwa... i o całym panującym Domu. Itp.
Gdy diakon odczyta litanię: wszyscy święci pamiętali a kiedy ksiądz potajemnie czyta modlitwę : Ofiarujemy Ci całe nasze życie i nadzieję, Panie Człowieczeństwa, i prosimy, i modlimy się i zmiłuj się nad nami, udziel nam udziału w Twoich niebieskich i strasznych Tajemnicach, siejących święte i duchowe posiłki, z czystym sumieniem, na odpuszczenie grzechów, na odpuszczenie grzechów, na komunię Ducha Świętego, na dziedzictwo Królestwa Niebieskiego, na śmiałość wobec Ciebie, a nie na sąd lub potępienie, potajemnie dodaję dla siebie: w śmiałości wobec całego Twojego ludu, w wykorzenieniu zgubnych, pochlebnych, dokuczliwych, gwałcących, zaciemniających, zawstydzających namiętności, które oddzielają i umartwiają duszę od Ciebie, w sadzeniu, powrocie, afirmacji w duszach wszystkich prawdziwe, życiodajne cnoty, w spełnieniu mądrości w jeża, aby uczyć wszystkich ludzi wiary i Twoich przykazań, aby oświecać moje światło przed Twoim ludem, jak gdyby widzieli moje dobre uczynki i chwalili Cię, Ojcze nasz, który jest w niebie, ale nie na próżno noszę tak wysokie, anielskie, bałwochwalcze, dominujące kapłaństwo, nie na sąd czy potępienie.
Kiedy biorę udział w św. Tajemnice po przeczytaniu przepisanych modlitw: Wierzę, Panie, i wyznaję... i Twoją tajemną Wieczerzę... i tak dalej, potem mówię potajemnie: Pan jest we mnie osobiście, Bogiem i człowiekiem, hipostatycznie, zasadniczo, niezmiennie, oczyszczając, uświęcając, zwycięski, odnawiający, przebóstwiający, cudowny (co czuję w sobie). Wtedy nie dodam nic więcej od siebie. Strona 217-224.