święcenia Kościoła prawosławnego. Hierarchia chrześcijańska

Hierarchia Kościoła Chrześcijańskiego nazywana jest „potrójną”, ponieważ składa się z trzech głównych stopni:
- diakonat,
- kapłaństwo
- Biskupstwo.
A także, w zależności od stosunku do małżeństwa i stylu życia, duchowieństwo dzieli się na „białe” - żonate i „czarne” - monastyczne.

Członkowie duchowieństwa, zarówno „biali”, jak i „czarni”, posiadają własne struktury tytułów honorowych, które są przyznawane za szczególne zasługi dla Kościoła lub „długą służbę”.

Diakon(sługa) jest tak nazywany, ponieważ obowiązkiem diakona jest służba przy sakramentach. Początkowo stanowisko diakona polegało na posłudze przy posiłku, dbaniu o utrzymanie biednych i chorych, następnie służyli także przy sprawowaniu sakramentów, sprawowaniu kultu publicznego i w ogóle byli pomocnikami biskupom i prezbiterom w ich posłudze.
Protodiakon- główny diakon w diecezji lub katedra. Tytuł nadawany jest diakonom po 20 latach posługi święceń.
Hierodeacon- mnich w randze diakona.
Archidiakon- najstarszy z diakonów duchowieństwa monastycznego, czyli starszy hierodeakon.

Kapłan(kapłana) autorytetem swoich biskupów i na ich „polecenie” może wykonywać wszystkie nabożeństwa i sakramenty, z wyjątkiem konsekracji (kapłaństwo – święcenia do godności świętej), konsekracji świata (olejek zapachowy) i antymensionu ( czworokątna tablica wykonana z jedwabiu lub lnu z wszytymi cząstkami relikwii, w których sprawowana jest Liturgia).
Arcykapłan- starszy kapłan, tytuł nadawany za szczególne zasługi, jest rektorem świątyni.
Protopresbajter- najwyższy tytuł, wyłącznie honorowy, nadawany jest za szczególne zasługi kościelne z inicjatywy i decyzji Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwa i cała Rosja.
Hieromonk- mnich, który ma stopień księdza.
hegumen- opat klasztoru, w pokojach dla kobiet - ksieni.
Archimandryta- stopień zakonny, nadawany jako najwyższe wyróżnienie duchowieństwu zakonnemu.
Biskup(strażnik, nadzorca) – nie tylko sprawuje sakramenty, biskup ma również moc uczenia innych poprzez nałożenie rąk daru łaski w sprawowaniu sakramentów. Biskup jest następcą Apostołów, posiadający pełne łaski upoważnienie do sprawowania wszystkich siedmiu sakramentów Kościoła, otrzymując w sakramencie święceń łaskę arcypasterstwa – łaskę sprawowania Kościoła. Stopień biskupi świętej hierarchii Kościoła jest stopniem najwyższym, od którego zależą wszystkie inne stopnie hierarchii (prezbiter, diakon) i niższe duchowieństwo. Konsekracja biskupowi następuje poprzez sakrament kapłański. Biskup wybierany jest spośród duchowieństwa zakonnego i wyświęcany przez biskupów.
Arcybiskup jest starszym biskupem nadzorującym kilka obszarów kościelnych (diecezjach).
Metropolita – zwierzchnik dużego obszaru kościelnego, jednoczącego diecezje (metropolię).
Patriarcha (przodek, przodek) - najwyższy tytuł głowy kościoła chrześcijańskiego w kraju.
Oprócz rang sakralnych w kościele znajdują się również niżsi duchowni (stanowiska urzędowe) – ministranci, subdiakoni i czytelnicy. Należą do duchowieństwa i są mianowani na swoje stanowiska nie przez święcenia, ale przez błogosławieństwo biskupa lub rektora.

ministrant- imię świeckiego pomagającego duchownym przy ołtarzu. Termin ten nie jest używany w tekstach kanonicznych i liturgicznych, ale w tym sensie stał się powszechnie akceptowany pod koniec XX wieku. w wielu diecezjach europejskich w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Nazwa „ołtarz” nie jest powszechnie akceptowana. W syberyjskich diecezjach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nie używa się go, zamiast tego używa się w tym znaczeniu bardziej tradycyjnego terminu zakrystian, jak również nowicjusz. Sakramentu kapłaństwa nie dokonuje się nad ministrantem, otrzymuje on jedynie błogosławieństwo od rektora świątyni, aby mógł służyć przy ołtarzu. Do obowiązków ministranta należy czuwanie nad terminowym i prawidłowym zapaleniem świec, lamp i innych lamp w ołtarzu i przed ikonostasem, przygotowanie szat dla kapłanów i diakonów, wnoszenie prosfory, wina, wody, kadzidła do ołtarza, rozpałkę węgla i przygotowanie kadzielnicy, pobranie opłaty za otarcie ust podczas Komunii, pomoc kapłanowi w sprawowaniu sakramentów i obrzędów, czyszczenie ołtarza, w razie potrzeby - czytanie w czasie nabożeństwa i wykonywanie obowiązków dzwonnika. Zabrania się ministrantowi dotykania tronu i jego akcesoriów, a także przechodzenia z jednej strony ołtarza na drugą między tronem a Królewskimi Wrotami. Na świeckim ubraniu ministrant nosi komżę.

subdiakon- duchowny Sobór, służąc głównie biskupowi podczas jego świętych obrzędów, nosząc przed sobą we wskazanych przypadkach trikirion, dikirion i ripids, kładąc orła, myje ręce, ubiera się i wykonuje inne czynności. We współczesnym Kościele subdiakon nie posiada sakralnego stopnia, chociaż ubiera się w komżę i posiada jedno z akcesoriów godności diakona – orarion, który zakłada na krzyż na oba ramiona i symbolizuje anielskie skrzydła. Będąc najwyższym rangą duchownym, subdiakon jest łącznikiem pośrednim między duchownymi a duchownymi. Dlatego subdiakon z błogosławieństwem biskupa służebnego może dotykać tronu i ołtarza w czasie nabożeństwa i w określonych momentach wchodzić do ołtarza przez Bramy Królewskie.

Czytelnik- w chrześcijaństwie - najniższy stopień duchowieństwa, nie podniesiony do stopnia kapłańskiego, czytanie tekstów podczas nabożeństw publicznych Pismo Święte i modlitwy. Ponadto przez starożytna tradycja czytelnicy nie tylko czytają Kościoły chrześcijańskie, ale także interpretował znaczenie tekstów trudnych do zrozumienia, tłumaczył je na języki swojej miejscowości, wygłaszał kazania, nauczał nawróconych i dzieci, śpiewał różne hymny (pieśni), wykonywał działalność charytatywną i miał inne posłuszeństwa kościelne. W Kościele prawosławnym czytelnicy są konsekrowani przez biskupów poprzez specjalny ryt – chirotezję, inaczej nazywaną „wyświęcaniem”. Jest to pierwsza konsekracja świeckiego, po której dopiero następuje jego konsekracja subdiakonowi, a następnie święcenia diakona, następnie kapłana i najwyższe - biskupa (hierarchy). Czytelnik ma prawo nosić sutannę, pasek i skuf. Podczas tonsury najpierw zakłada się małego przestępcę, który następnie usuwa się i zakłada komżę.
Monastycyzm ma swoją wewnętrzną hierarchię, składającą się z trzech stopni (przynależność do nich zwykle nie zależy od przynależności do takiego czy innego właściwego stopnia hierarchicznego): monastycyzm(ryassofor), monastycyzm(mały schemat, mały anielski obrazek) i schemat(świetny schemat, świetny anielski wizerunek). Większość dzisiejszych monastyków należy do drugiego stopnia - do faktycznego monastycyzmu, czyli pomniejszego schematu. Tylko ci zakonnicy, którzy mają dokładnie ten stopień, mogą otrzymać święcenia do stopnia hierarchicznego. Cząstka „schemat” jest dodawana do tytułu rangą zakonników, którzy przyjęli wielki schemat (np. „schiegumen” lub „schematropolitan”). Przynależność do takiego czy innego stopnia monastycznego implikuje różnicę w poziomie rygoru życia monastycznego i wyraża się poprzez różnice w ubiorze monastycznym. Podczas tonsury monastycznej składane są trzy śluby główne - celibat, posłuszeństwo i nieposiadanie (obietnica znoszenia smutku i ciasnoty życia monastycznego), a na znak początku nowego życia nadaje się nowe imię.

Kapłan i arcykapłan to tytuły księża prawosławni. Są oni przypisani do tzw. białego duchowieństwa - tych duchownych, którzy nie składają ślubów celibatu, zakładają rodziny i mają dzieci. Jaka jest różnica między księdzem a arcykapłanem? Są między nimi różnice, porozmawiamy o nich teraz.

Co oznaczają tytuły „kapłan” i „arcykapłan”?

Oba słowa mają pochodzenie greckie. „Ksiądz” od dawna jest używany w Grecji na określenie kapłana i dosłownie oznacza „ksiądz”. A „arcykapłan” oznacza „arcykapłan”. System tytułów kościelnych zaczął się kształtować od pierwszych wieków chrześcijaństwa, zarówno w zachodnim, katolickim, kościelnym, jak i wschodnim, prawosławnym, większość terminów oznaczania różnych stopni kapłańskich jest greckich, ponieważ religia na wschodzie Cesarstwa Rzymskiego, a pierwszymi adeptami byli głównie Grecy.

Różnica między księdzem a arcykapłanem polega na tym, że drugi termin jest używany dla imion kapłanów, którzy stoją na wyższym stopniu. hierarchia kościelna. Tytuł „arcykapłana” otrzymuje duchowny, który posiada już tytuł kapłana jako nagroda za zasługi dla kościoła. W różnych cerkwiach warunki nadawania tytułu arcykapłana są nieco inne. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ksiądz może zostać arcykapłanem pięć lat (nie wcześniej) po nadaniu mu krzyża pektoralnego (nałożonego na ubranie). Lub dziesięć lat po konsekracji (in ta sprawa- dedykacja do stopnia księdza), ale dopiero po nominacji na kierownicze stanowisko kościelne.

Porównanie

W prawosławiu istnieją trzy stopnie kapłaństwa. Pierwszy (niższy) to diakon (diakon), drugi to kapłan (prezbiter), a trzeci, najwyższy, to biskup (biskup lub święty). Kapłan i arcykapłan, jak łatwo zrozumieć, należą do środkowego (drugiego) stopnia hierarchia prawosławna. W tym są podobni, ale jaka jest między nimi różnica, poza tym, że tytuł „arcykapłana” jest przyznawany jako nagroda?

Arcykapłani są zwykle opatami (czyli starszymi kapłanami) kościołów, parafii lub klasztorów. Podlegają biskupom organizując i prowadząc życie kościelne swojej parafii. Zwyczajowo zwraca się do księdza „Wasz Wielebny” (przy uroczystych okazjach), a także po prostu „Ojcze” lub po imieniu - na przykład „Ojciec Sergiusz”. Apel do arcykapłana brzmi „Twój wielebny”. Wcześniej były w toku apele: do księdza – „Twoje Błogosławieństwo” i do arcykapłana – „Twoje Wielkie Błogosławieństwo”, ale teraz są praktycznie nieużywane.

Stół

Przedstawiona wam tabela wskazuje na różnicę między księdzem a arcykapłanem.

Jaka jest różnica między duchowieństwem białym a duchowieństwem czarnym?

W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej istnieje pewna hierarchia i struktura kościelna. Przede wszystkim duchowni dzielą się na dwie kategorie – białą i czarną. Czym się od siebie różnią? © Biali duchowni to duchowni żonaci, którzy nie złożyli ślubów zakonnych. Mogą mieć rodzinę i dzieci.

Kiedy mówią o czarnym duchowieństwo, mają na myśli mnichów wyświęconych do stanu kapłańskiego. Całe swoje życie poświęcają na służbę Panu i składają trzy śluby zakonne - czystości, posłuszeństwa i nienabycia (dobrowolne ubóstwo).

Przed przyjęciem święceń osoba, która ma przyjąć święcenia kapłańskie, musi dokonać wyboru – ożenić się lub zostać mnichem. Po święceniach nie ma już możliwości zawarcia małżeństwa przez księdza. Kapłani, którzy nie ożenili się przed przyjęciem tego stopnia, czasami wybierają celibat zamiast być mnichami tonsurowymi – składają ślub celibatu.

hierarchia kościelna

W prawosławiu istnieją trzy stopnie kapłaństwa. Diakoni są na pierwszym poziomie. Pomagają w odprawianiu nabożeństw i rytuałów w kościołach, ale sami nie mogą prowadzić nabożeństw i sprawować sakramentów. Ministrowie kościelni należący do białego duchowieństwa nazywani są po prostu diakonami, a mnisi wyświęceni do tego stopnia nazywani są hierodeakonami.

Wśród diakonów najbardziej godni mogą otrzymać stopień protodiakonów, a wśród hierodeakonów najstarszi są archidiakoni. Szczególne miejsce w tej hierarchii zajmuje patriarchalny archidiakon, który służy pod patriarchą. Należy do białego duchowieństwa, a nie do czarnego, jak inni archidiakoni.

Drugi stopień kapłaństwa to kapłani. Mogą samodzielnie sprawować nabożeństwa, a także sprawować większość sakramentów, z wyjątkiem sakramentu święceń kapłańskich. Jeśli kapłan należy do białego duchowieństwa, nazywa się go księdzem lub prezbiterem, a jeśli należy do czarnego duchowieństwa, hieromnichem.

Kapłan może zostać podniesiony do rangi arcykapłana, czyli starszego kapłana, a hieromnich do rangi opata. Często arcykapłani są opatami kościołów, a opaci klasztorów.

Najwyższy tytuł kapłański dla białego duchowieństwa, tytuł protopresbitera, nadawany jest kapłanom za szczególne zasługi. Ta ranga odpowiada randze archimandryty w czarnym duchowieństwo.

Kapłani należący do trzeciego i najwyższy stopień kapłaństwo nazywa się biskupami. Mają prawo do sprawowania wszystkich sakramentów, w tym sakramentu święceń kapłańskich. Biskupi kierują życiem kościelnym i prowadzą diecezje. Dzielą się na biskupów, arcybiskupów, metropolitów.

Biskupem może zostać tylko duchowny należący do czarnego duchowieństwa. Kapłan, który był żonaty, może zostać podniesiony do rangi biskupa tylko wtedy, gdy zostanie mnichem. Może to zrobić, jeśli jego żona zmarła lub też założyła zasłonę jako zakonnica w innej diecezji.

Głowy lokalny kościół patriarcha. Głową Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego jest patriarcha Cyryl. Oprócz Patriarchatu Moskiewskiego na świecie istnieją inne patriarchaty prawosławne - Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia, Jerozolima, Gruziński, Serbski, Rumuński oraz bułgarski.

.
Wszystko duchowieństwo prawosławne podzielony na „białych” – składających się z osób zamężnych i „czarnych” – mnichów (z greckiego „monos” – jeden)
Wdowy duchowny najczęściej przyjmuje stopień zakonny, gdyż nie ma prawa do powtórnego zawarcia małżeństwa.
Diakoni i księża mogą być albo małżeństwem (ale tylko przez pierwsze małżeństwo) albo zakonnikami, podczas gdy biskupi mogą być tylko zakonnikami.

Jak świeccy mogą służyć w świątyni? Kim jest ministrant, czytelnik według hierarchii w kościele?

Kim jest ministrant?

ministrant- imię świeckiego pomagającego duchownym przy ołtarzu. Sakramentu kapłaństwa nie dokonuje się nad ministrantem, otrzymuje on jedynie błogosławieństwo od rektora świątyni, aby mógł służyć przy ołtarzu. Do obowiązków ministranta należy czuwanie nad terminowym i prawidłowym zapaleniem świec, lamp i innych lamp w ołtarzu i przed ikonostasem; przygotowanie szat dla kapłanów i diakonów; przynoszenie prosfory, wina, wody, kadzidła na ołtarz; rozpałkę węgla i przygotowanie kadzielnicy; uiszczenie opłaty za wytarcie ust podczas Komunii; pomoc kapłanowi w sprawowaniu sakramentów i obrzędów; czyszczenie ołtarza; w razie potrzeby czytanie modlitw podczas nabożeństw i wykonywanie obowiązków dzwonnika. Zabrania się ministrantowi dotykania tronu i jego akcesoriów, a także przechodzenia z jednej strony ołtarza na drugą między tronem a Królewskimi Wrotami. Na świeckim ubraniu ministrant nosi komżę.

Kim jest koleś

Czytelnik(psalmista; wcześniej, wcześniej) późny XIX- diakon, łac. lektor) - w chrześcijaństwie - najniższy stopień duchowieństwa, nie podniesiony do stopnia kapłańskiego, czytający teksty Pisma Świętego podczas nabożeństw publicznych i śpiewający modlitwy podczas nabożeństw. Ponadto, zgodnie ze starożytną tradycją, czytelnicy nie tylko czytali w kościołach chrześcijańskich, ale także interpretowali znaczenie trudnych do zrozumienia tekstów, tłumaczyli je na języki swojej miejscowości, wygłaszali kazania, nauczali nowo nawróconych i dzieci, śpiewali różne hymny (pieśni), zajmowały się sprawami duchownymi kościoła i parafii, dobroczynnością, miały inne posłuszeństwa kościelne. Czytelnik ma prawo nosić sutannę, pasek i skuf.

Ponomari pełnią również obowiązki dzwoneczków, służą kadzielnicy, pomagają w produkcji prosphora, czyszczą świątynię, otwierają ją i zamykają.

Batyushka to uogólniona tradycyjna nazwa księdza w prawosławnej Rosji. Zwykle dzwonią do tego, który prowadzi.

Kim jest diakon? Różnica między subdiakonem, diakonem, protodiakonem i archidiakonem.

Diakon- I stopień kapłaństwa. Diakoni są pomocnikami kapłanów w sprawowaniu nabożeństw. Nie ma prawa do samodzielnego wykonywania nabożeństw. Protodeacon - tytuł białego duchowieństwa, głównego diakona w diecezji przy katedrze. Obecnie tytuł protodiakona przyznaje się zwykle diakonom po 20 latach służby w święcie. Diakon w randze monastycznej nazywany jest hierodeaconem, a ten, kto zaakceptował schemat, nazywany jest hierodeacon. Starszy diakon w białym duchowieństwo nazywany jest protodiakonem - pierwszym diakonem, a w czerni - archidiakonem (starszy diakon).
Subdiakon jest asystentem diakona. We współczesnym Kościele subdiakon nie ma świętego stopnia, chociaż nosi komżę. Subdiakon jest łącznikiem pośrednim między duchowieństwem a duchowieństwem.

Kim jest kapłan (prosbiter, kapłan) w hierarchii w kościele?

Kapłan jest to sługa w świątyni Kościoła, który ma prawo do odprawiania kultu i sześciu z siedmiu sakramenty chrześcijańskie: chrzest, chryzmacja, Eucharystia, pokuta, małżeństwo i namaszczenie.
Prezbiter (grecki - senior) jest starożytne imię kapłan, duchowny wyświęcony do drugiego stopnia kapłaństwa.

Następnie prezbiterów zaczęto nazywać kapłanami lub kapłanami (z greckiego „jerevs” - „kapłan”). Kapłan, który jest w randze monastycznej nazywany jest hieronikiem, a ten, kto zaakceptował ten schemat, nazywany jest hieromnichem.

Kim są mnisi?

M onakh – kapłani, którzy dodatkowo złożyli 3 śluby dodatkowe: nieuzyskiwania, posłuszeństwa i celibatu. W przypadku, gdy mnich obejmuje rangę, może zostać hierodeakonem (mnichem-diakonem), hieromonkiem (mnichem-kapłanem), a następnie - hegumenem i archimandrytą.

Kim jest arcykapłan? Arcykapłan to starszy kapłan (ksiądz), zwykle rektor świątyni.

Kim jest opat świątyni, klasztoru? Kapłanie, to jest stanowisko. Senior osoba duchowa w klasztorze, świątyni.

Kim jest biskup? Biskup - ogólna ranga dla duchownego stojącego na tym poziomie hierarchii kościelnej: patriarchy, metropolity, arcybiskupa i biskupa. Zgodnie ze starożytną tradycją, na stopień biskupa konsekrowani są tylko księża, którzy przyjęli stopień monastyczny.

Kim jest biskup i arcybiskup? Biskup (od greckiego słowa „episkopos” – „dozorca, nadzorca”). Apostołowie dali im władzę nie tylko nauczania i posługi kapłańskiej, ale także wyświęcania prezbiterów i diakonów, a także obserwowania ich zachowania. Biskup zarządza parafiami całego regionu, zwanego diecezją. Wszyscy biskupi są równi w porządku kapłańskim, ale najstarszych i najbardziej zasłużonych biskupów nazywa się arcybiskupami, zwykle kierując większą diecezją.

Metropolita- biskup ( główny kapłan) o bardzo dużej powierzchni kościelnej. Na przykład: Metropolitan Tweru i Kashinsky Victor. Metropolita jest biskupem dużego miasta metropolitalnego i okolic, ponieważ stolica nazywana jest po grecku metropolią.

Kim jest patriarcha? Patriarcha (grecki - przodek) jest najwyższym duchownym (biskupem) kraju. najwyższa ranga hierarchia kościelna. Na przykład patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl.

Jak zwracać się do ojców?

„Ojciec (imię)” - apel do księdza i diakona, gdy znasz jego imię. Jeśli nie znasz imienia, możesz odwołać się do słowa „ojciec”. Jeśli widzisz, że masz przed sobą ważną rangę kościoła, powinieneś odnieść się do niej słowem „mistrz”. Zwracając się do księdza i diakona, nazywa się ich „ojcem (imię)”, wyjątkowo mnisi starsi i bardzo doświadczeni nazywani są ojcami. Apel Batiuszki dotyczy tylko księdza.

Nie warto zwracać się do duchowieństwa „ojcem świętym”, jak to jest w zwyczaju w krajach katolickich. Przecież świętość człowieka poznaje się po jego śmierci.

Żony ministrantów, jak również starsze kobiety nazywamy czułym słowem „matka”.

Hierarchów — biskupów, metropolitów i patriarchów — należy zwracać się do „Wladyki”, jakby obdarzono ich władzą kościelną.

Czasami trzeba zwrócić się do duchownego na piśmie. Kapłani powinni być nazywani "Wasza Wielebna", Arcykapłani - "Wasza Wielebność", Biskupi - "Wasza Łaska", Arcybiskupi i Metropolici - "Wasza Eminencja", Patriarcha - "Wasza Świątobliwość".

Krótka tabela rang prawosławnych. Hierarchia w Kościele.

Pojawienie się chrześcijaństwa wiąże się z przyjściem na ziemię syna Bożego - Jezusa Chrystusa. W cudowny sposób wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi, dorósł i dojrzał jako człowiek. W wieku 33 lat wyjechał nauczać w Palestynie, wezwał dwunastu uczniów, dokonywał cudów, denuncjował faryzeuszy i żydowskich arcykapłanów.

Został aresztowany, osądzony i poddany haniebnej egzekucji przez ukrzyżowanie. Trzeciego dnia zmartwychwstał i ukazał się swoim uczniom. Pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu został zabrany do pałaców Bożych do swego Ojca.

Chrześcijański światopogląd i dogmaty

Kościół chrześcijański powstał ponad 2 tysiące lat temu. Dokładny czas jego początek jest trudny do ustalenia, gdyż wydarzenia z jego wystąpienia nie zostały udokumentowane oficjalne źródła. Studium tego zagadnienia opiera się na księgach Nowego Testamentu. Według tych tekstów kościół powstał po zstąpieniu Ducha Świętego na apostołów (święto Pięćdziesiątnicy) i rozpoczęciu przez nich głoszenia Słowa Bożego wśród ludzi.

Powstanie kościoła apostolskiego

Apostołowie, po zdobyciu umiejętności rozumienia i mówienia wszystkimi językami, rozeszli się po całym świecie głosząc nową doktrynę opartą na miłości. Nauka ta opierała się na żydowskiej tradycji kultu. jeden Bóg, którego fundamenty są przedstawione w księgach proroka Mojżesza (Pięcioksiąg Mojżesza) - Torze. nowa wiara zaproponował koncepcję Trójcy, która wyróżniała trzy hipostazy w jednym Bogu:

Główną różnicą między chrześcijaństwem było pierwszeństwo miłości Bożej nad prawem, przy czym samo prawo nie zostało zniesione, ale uzupełnione.

Rozwój i rozpowszechnianie doktryny

Kaznodzieje podążali od wsi do wsi, po ich odejściu adepci, którzy powstali zjednoczeni we wspólnotach i prowadzili zalecany sposób życia, ignorując stare fundamenty, które są sprzeczne z nowymi dogmatami. Wiele urzędnicy nie akceptowali wówczas powstającej doktryny, co ograniczało ich wpływy i podważało wiele utrwalonych przepisów. Rozpoczęły się prześladowania, wielu wyznawców Chrystusa było torturowanych i straconych, ale to tylko wzmocniło ducha chrześcijan i poszerzyło ich szeregi.

W IV wieku społeczności rozrosły się w całym basenie Morza Śródziemnego, a nawet rozszerzyły się poza jego granice. Cesarz bizantyjski Konstantyn został nasycony głębią nowej nauki i zaczął wprowadzać ją w swoim imperium. Trzej święci: Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom, oświeceni przez Ducha Świętego, rozwinęli i ustrukturyzowali doktrynę, zatwierdzając porządek kultu, formułowanie dogmatów i kanoniczność źródeł. Wzmacnia się struktura hierarchiczna, powstaje kilka Kościołów lokalnych.

Dalszy rozwój chrześcijaństwa następuje szybko i na rozległych obszarach, ale jednocześnie powstają dwie tradycje kultu i dogmaty. Rozwijają się każdy na swój sposób, a w 1054 następuje ostateczny podział na katolików, którzy wyznawali Zachodnia tradycja i zwolennicy prawosławia wschodnia tradycja. Wzajemne roszczenia i oskarżenia prowadzą do niemożności wzajemnej komunikacji liturgicznej i duchowej. Kościół katolicki uważa Papieża za swoją głowę. Kościół wschodni obejmuje kilka patriarchatów powstałych w różnym czasie.

Społeczności prawosławne o statusie patriarchatu

Na czele każdego patriarchatu stoi patriarcha. Patriarchaty mogą obejmować Kościoły Autokefaliczne, Egzarchaty, Metropolie i Diecezje. Tabela zawiera listę nowoczesne kościoły wyznający prawosławie i posiadający status patriarchatu:

• Konstantynopol, utworzony przez Apostoła Andrzeja w 38 r. Od 451 r. otrzymuje status patriarchatu.
• Aleksandria. Uważa się, że apostoł Marek był jej fundatorem około 42 roku, w 451 roku panujący biskup otrzymał tytuł patriarchy.
• Antiochii. Założona w latach 30. naszej ery. mi. apostołowie Paweł i Piotr.
• Jerozolima. Tradycja głosi, że początkowo (w latach 60.) kierowali nią krewni Józefa i Marii.
• Rosyjski. Założona w 988, od 1448 autokefaliczna metropolia, w 1589 wprowadzono patriarchat.
• Gruziński Kościół Prawosławny.
• Serbski. Otrzymuje autokefalię w 1219 roku.
• Rumuński. Od 1885 oficjalnie otrzymuje autokefalię.
• Bułgarski. W 870 uzyskała autonomię. Ale dopiero w 1953 został uznany za patriarchat.
• Cypryjski. Został założony w 47 przez apostołów Pawła i Barnabę. Autokefalię otrzymał w 431 roku.
• Helladzka. Autokefalię osiągnęła w 1850 roku.
• Cerkwie polskie i albańskie. Uzyskał autonomię odpowiednio w 1921 i 1926 roku.
• czechosłowacki. Chrzest Czechów rozpoczął się w X wieku, ale dopiero w 1951 r. otrzymali autokefalię od Patriarchatu Moskiewskiego.
• Kościół prawosławny w Ameryce. Uznany w 1998 roku przez Kościół Konstantynopolitański, uważany jest za ostatnią Cerkiew Prawosławną, która otrzymała patriarchat.

Głową Kościoła Prawosławnego jest Jezus Chrystus. Zarządzany jest przez swojego prymasa, patriarchę, i składa się z członków Kościoła, ludzi wyznających naukę Kościoła, którzy przeszli sakrament chrztu i regularnie uczestniczą w nabożeństwach i sakramentach. Wszystkie osoby uważające się za członków reprezentowane są w Kościele prawosławnym przez hierarchię, schemat ich podziału obejmuje trzy wspólnoty – świeckich, duchownych i duchownych:

• Świeccy są członkami kościoła, którzy uczęszczają na nabożeństwa i biorą udział w sakramentach sprawowanych przez duchownych.
• Duchowni to pobożni świeccy, którzy wykonują posłuszeństwo kleru. Zapewniają prawidłowe funkcjonowanie życia kościelnego. Z ich pomocą sprzątanie, zabezpieczanie i dekorowanie świątyń (robotników), dostarczanie warunki zewnętrzne zakon kultu i sakramentów (czytelnicy, kościelni, ministranci, subdiakoni), działalność gospodarcza kościoły (skarbników, starszych), a także misyjne i praca edukacyjna(nauczyciele, katecheci i wychowawcy).
• Duchowni dzielą się na białych i czarnych i obejmują wszystkich zakony kościelne: diakoni, kapłaństwo i biskupi.

Biali duchowni to duchowni, którzy przyjęli sakrament święceń, ale nie złożyli ślubów zakonnych. Wśród niższych stopni znajdują się takie tytuły jak diakon i protodiakon, którzy otrzymali łaskę wykonywania przepisanych czynności, pomagając prowadzić nabożeństwo.

Kolejny stopień to prezbiter, mają oni prawo do pełnienia większości sakramentów przyjętych w kościele, ich stopnie w Cerkwi prawosławnej w porządku rosnącym: kapłan, archiprezbiter i najwyższy – arcyprezbiter w mitry. Wśród osób, których nazywa się ojcami, księżmi lub księżmi, ich obowiązkiem jest być rektorami kościołów, naczelnych parafii i stowarzyszeń parafialnych (dekanatu).

Czarni duchowni obejmują członków kościoła, którzy złożyli śluby zakonne, które ograniczają wolność mnicha. Konsekwentnie wyróżnia się tonsurę w sutannę, płaszcz i schemat. Mnisi zwykle mieszkają w klasztorze. Jednocześnie mnich otrzymuje nowe imię. Mnich, który przeszedł święcenia diakonatu, zostaje przeniesiony do hierodeakona, pozbawiony jest możliwości sprawowania prawie wszystkich sakramentów kościoła.

Po święceniach kapłańskich (wykonywanych tylko przez biskupa, jak w przypadku święceń kapłańskich) mnich otrzymuje stopień hieromnicha, prawo do sprawowania wielu sakramentów, kierowania parafiami i dekanatami. Nazywane są następujące stopnie w monastycyzmie - hegumen i archimandryta lub święty archimandryta. Noszenie ich zakłada stanowisko starszego przywódcy braci zakonnych i ekonomii klasztoru.

Kolejna wspólnota hierarchiczna nazywana jest episkopatem, tworzą ją wyłącznie czarne duchowieństwo. Oprócz biskupów wyróżniają się tu arcybiskupi i metropolita stażem. Święcenia biskupie nazywane są konsekracją i są dokonywane przez kolegium biskupów. To z tej wspólnoty powołuje się zwierzchników diecezji, metropolitów i egzarchatów. Zwyczajowo ludzie zwracają się do głów diecezji jako biskup lub biskup.

Są to znaki, które odróżniają członków kościoła od innych obywateli.