Tradycje średniowiecznej Afryki. Sudan Zachodni w średniowieczu

Afryka, której historia pełna jest tajemnic w odległej przeszłości i krwawych wydarzeń politycznych w teraźniejszości, to kontynent zwany kolebką ludzkości. Ogromny ląd zajmuje jedną piątą całego lądu na planecie, jego ziemie są bogate w diamenty i minerały. Na północy rozciągały się bez życia, surowe i gorące pustynie, na południu dziewicze lasy tropikalne z wieloma endemicznymi gatunkami roślin i zwierząt. Nie sposób nie zauważyć różnorodności ludów i grup etnicznych na kontynencie, ich liczba oscyluje wokół kilku tysięcy. Małe plemiona liczące dwie wioski i duże ludy są twórcami wyjątkowej i niepowtarzalnej kultury „czarnego” lądu.

Ile krajów jest na kontynencie, gdzie jest historia badań, kraje – tego wszystkiego dowiecie się z artykułu.

Z historii kontynentu

Historia rozwoju Afryki jest jedną z najbardziej aktualne problemy w archeologii. Co więcej, jeśli starożytny Egipt przyciągał naukowców od czasów starożytnych, to reszta kontynentu pozostawała w „cieniu” aż do XIX wieku. Era prehistoryczna kontynentu jest najdłuższa w historii ludzkości. To na nim odkryto najwcześniejsze ślady obecności hominidów żyjących na terenie współczesnej Etiopii. Historia Azji i Afryki poszła szczególną ścieżką, ze względu na swoje położenie geograficzne, łączyły je stosunki handlowe i polityczne jeszcze przed nadejściem epoki brązu.

Udokumentowano, że pierwszą podróż dookoła kontynentu odbył egipski faraon Necho w 600 rpne. W średniowieczu Europejczycy zaczęli wykazywać zainteresowanie Afryką, która aktywnie rozwijała handel z ludami Wschodu. Pierwsze wyprawy na odległy kontynent zorganizował portugalski książę, wtedy odkryto Przylądek Boyador i błędnie wywnioskowano, że jest to najbardziej wysunięty na południe punkt Afryki. Wiele lat później inny Portugalczyk, Bartolomeo Diaz, odkrył przylądek w 1487 roku. Dobra Nadzieja. Po sukcesie jego wyprawy do Afryki dotarły także inne wielkie mocarstwa europejskie. W rezultacie na początku XVI wieku wszystkie terytoria zachodniego wybrzeża morskiego zostały odkryte przez Portugalczyków, Brytyjczyków i Hiszpanów. W tym samym czasie rozpoczęła się kolonialna historia krajów afrykańskich i aktywny handel niewolnikami.

Pozycja geograficzna

Afryka to drugi co do wielkości kontynent o powierzchni 30,3 miliona kilometrów kwadratowych. km. Rozciąga się z południa na północ na odcinku 8000 km, a ze wschodu na zachód - 7500 km. Na kontynencie przeważa płaskorzeźba. W północno-zachodniej części znajdują się góry Atlas, a na Saharze - wyżyny Tibesti i Ahaggar, na wschodzie - Etiopii, na południu - góry Drakon i Cape.

Historia geograficzna Afryki jest ściśle związana z Brytyjczykami. Pojawiając się na kontynencie w XIX wieku, aktywnie go eksplorowali, odkrywając naturalne obiekty oszałamiające piękno i wielkość: Wodospady Wiktorii, jeziora Czad, Kivu, Edward, Albert itp. W Afryce płynie jedna z największych rzek na świecie - Nil, który na początku czasu był kolebką cywilizacji egipskiej.

Kontynent jest najgorętszy na świecie, powodem tego jest jego położenie geograficzne. Całe terytorium Afryki znajduje się w gorących strefach klimatycznych i przecina równik.

Kontynent jest wyjątkowo bogaty w minerały. Świat zna największe złoża diamentów w Zimbabwe i RPA, złota w Ghanie, Kongo i Mali, ropy naftowej w Algierii i Nigerii, rud żelaza i ołowiu-cynku na północnym wybrzeżu.

Początek kolonizacji

Historia kolonialna krajów Azji i Afryki ma bardzo głębokie korzenie, sięgające czasów starożytnych. Pierwsze próby opanowania tych ziem podjęli Europejczycy już w VII-V wieku. pne, kiedy wzdłuż brzegów kontynentu pojawiły się liczne osady Greków. Po tym nastąpił długi okres hellenizacji Egiptu w wyniku podbojów Aleksandra Wielkiego.

Następnie pod naciskiem licznych wojsk rzymskich skonsolidowano prawie całe północne wybrzeże Afryki. Była jednak bardzo słabo zromanizowana, rdzenne plemiona Berberów po prostu poszły w głąb pustyni.

Afryka w średniowieczu

W okresie schyłku Cesarstwa Bizantyjskiego dzieje Azji i Afryki poszły ostro w kierunku przeciwnym do cywilizacji europejskiej. Zaktywizowani Berberowie ostatecznie zniszczyli ośrodki kultury chrześcijańskiej w Afryce Północnej, „oczyszczając” terytorium dla nowych zdobywców – Arabów, którzy sprowadzili ze sobą islam i odepchnęli Cesarstwo Bizantyjskie. W VII wieku obecność wczesnych państw europejskich w Afryce praktycznie zniknęła.

Kardynalny przełom nastąpił dopiero w końcowej fazie rekonkwisty, kiedy głównie Portugalczycy i Hiszpanie odbili Półwysep Iberyjski i skierowali wzrok na przeciwległy brzeg Cieśniny Gibraltarskiej. W XV i XVI wieku prowadzili aktywną politykę podbojów w Afryce, zdobywając szereg warowni. Pod koniec XV wieku dołączyli do nich Francuzi, Brytyjczycy i Holendrzy.

Nowa historia Azji i Afryki, ze względu na wiele czynników, okazała się ściśle ze sobą powiązana. Handel na południe od Sahary, aktywnie rozwijany przez państwa arabskie, doprowadził do stopniowej kolonizacji całej wschodniej części kontynentu. Afryka Zachodnia wytrzymała. Pojawiły się arabskie dzielnice, ale próby opanowania tego terytorium przez Maroko nie powiodły się.

Wyścig o Afrykę

Podział kolonialny kontynentu od drugiej połowy XIX wieku do wybuchu I wojny światowej nazwano „wyścigiem za Afryką”. Czas ten charakteryzował się ostrą i intensywną rywalizacją między wiodącymi imperialistycznymi potęgami Europy o prowadzenie operacji wojskowych i badań w regionie, które ostatecznie miały na celu zdobycie nowych ziem. Proces ten rozwinął się szczególnie silnie po przyjęciu na konferencji berlińskiej w 1885 roku Aktu Generalnego, który proklamował zasadę efektywnej okupacji. Kulminacją podziału Afryki był konflikt zbrojny między Francją a Wielką Brytanią w 1898 roku, który miał miejsce na Górnym Nilu.

Do 1902 roku 90% Afryki znajdowało się pod kontrolą Europy. Jedynie Liberia i Etiopia zdołały obronić swoją niezależność i wolność. Wraz z wybuchem I wojny światowej zakończył się wyścig kolonialny, w wyniku którego podzielona została prawie cała Afryka. Historia rozwoju kolonii przebiegała różnie, w zależności od tego, pod czyim protektoratem się znajdowała. Największe posiadłości znajdowały się we Francji i Wielkiej Brytanii, nieco mniej w Portugalii i Niemczech. Dla Europejczyków Afryka była ważnym źródłem surowców, minerałów i taniej siły roboczej.

rok niepodległości

Za punkt zwrotny uważa się rok 1960, kiedy to młode państwa afrykańskie zaczęły wychodzić z władzy państw metropolitalnych. Oczywiście proces nie zaczynał się i nie kończył w taki sposób krótki okres. Jednak dopiero 1960 został ogłoszony „afrykańskim”.

Afryka, której historia nie rozwijała się w oderwaniu od całego świata, została w taki czy inny sposób wciągnięta w II wojnę światową. Północna część kontynentu została dotknięta działaniami wojennymi, kolonie zostały wytrącone z resztek sił, aby zapewnić krajom-matkom surowce i żywność oraz ludzi. Miliony Afrykanów brały udział w działaniach wojennych, wielu z nich „osiedliło się” później w Europie. Pomimo globalnej sytuacji politycznej na „czarnym” kontynencie, lata wojny naznaczone były boomem gospodarczym, to czas budowy dróg, portów, lotnisk i pasów startowych, przedsiębiorstw i fabryk itp.

Historia krajów afrykańskich otrzymała nową rundę po przyjęciu przez Anglię, która potwierdziła prawo narodów do samostanowienia. I choć politycy próbowali tłumaczyć, że chodzi o ludy okupowane przez Japonię i Niemcy, kolonie interpretowały dokument również na swoją korzyść. W kwestiach uzyskania niepodległości Afryka daleko wyprzedzała bardziej rozwiniętą Azję.

Mimo niekwestionowanego prawa do samostanowienia Europejczycy nie spieszyli się z „odpuszczeniem” swoich kolonii na swobodne pływanie, a w pierwszej dekadzie po wojnie wszelkie protesty niepodległościowe zostały brutalnie stłumione. Precedensem stał się przypadek, gdy w 1957 roku Brytyjczycy przyznali wolność Ghanie, najbardziej rozwiniętemu gospodarczo państwu. Pod koniec 1960 r. połowa Afryki uzyskała niepodległość. Jak się jednak okazało, to nadal niczego nie gwarantowało.

Jeśli zwrócisz uwagę na mapę, zauważysz, że Afryka, której historia jest bardzo tragiczna, podzielona jest na kraje wyraźnymi i równymi liniami. Europejczycy nie zagłębiali się w realia etniczne i kulturowe kontynentu, po prostu dzieląc terytorium według własnego uznania. W rezultacie wiele narodów zostało podzielonych na kilka państw, inne zjednoczyły się w jedno wraz z zaprzysiężonymi wrogami. Wszystko to po odzyskaniu niepodległości wywołało liczne konflikty etniczne, wojny domowe, przewroty wojskowe i ludobójstwo.

Uzyskano wolność, ale nikt nie wiedział, co z nią zrobić. Europejczycy wyjechali, zabierając ze sobą wszystko, co mogli zabrać. Niemal wszystkie systemy, w tym edukację i opiekę zdrowotną, trzeba było stworzyć od podstaw. Nie było personelu, zasobów, powiązań w polityce zagranicznej.

Kraje i zależności afrykańskie

Jak wspomniano powyżej, historia odkrycia Afryki zaczęła się bardzo dawno temu. Jednak inwazja Europejczyków i stulecia rządów kolonialnych doprowadziły do ​​tego, że nowoczesne niepodległe państwa na kontynencie powstały dosłownie w połowie lub drugiej połowie XX wieku. Trudno powiedzieć, czy prawo do samostanowienia przyniosło tym miejscom dobrobyt. Afryka jest nadal uważana za najbardziej zacofaną w rozwoju kontynentu, który w międzyczasie ma wszystkie niezbędne zasoby do normalnego życia.

W chwili obecnej kontynent zamieszkuje 1 037 694 509 osób - to około 14% całej populacji Globus. Terytorium kontynentu podzielone jest na 62 kraje, ale tylko 54 z nich są uznawane przez społeczność światową za niepodległe. Spośród nich 10 to państwa wyspiarskie, 37 ma szeroki dostęp do mórz i oceanów, a 16 to państwa śródlądowe.

W teorii Afryka jest kontynentem, ale w praktyce często są do niej przyłączone pobliskie wyspy. Niektóre z nich nadal należą do Europejczyków. W tym francuski Reunion, Majotta, portugalska Madera, hiszpańska Melilla, Ceuta, Wyspy Kanaryjskie, angielska Święta Helena, Tristan da Cunha i Wniebowstąpienie.

Kraje afrykańskie dzieli się umownie na 4 grupy w zależności od południa i wschodu. Czasami wyodrębnia się również region centralny.

Kraje Afryki Północnej

Afryka Północna nazywana jest bardzo rozległym regionem o powierzchni około 10 mln m 2 , z czego większość zajmuje Sahara. To tutaj znajdują się największe kraje kontynentalne: Sudan, Libia, Egipt i Algieria. W części północnej jest osiem państw, więc do listy należy dodać SADR, Maroko, Tunezję.

Najnowsza historia krajów Azji i Afryki (region północny) jest ściśle ze sobą powiązana. Na początku XX wieku terytorium było całkowicie pod protektoratem krajów europejskich, które uzyskały niepodległość w latach 50-60. ostatniego stulecia. Nie bez znaczenia była bliskość geograficzna z innym kontynentem (Azja i Europa) oraz tradycyjne, wieloletnie więzi handlowe i gospodarcze z nim. Pod względem rozwoju Afryka Północna jest w znacznie lepszej sytuacji niż Afryka Południowa. Jedynym wyjątkiem jest chyba Sudan. Tunezja ma najbardziej konkurencyjną gospodarkę na całym kontynencie, Libia i Algieria produkują gaz i ropę, które eksportują, Maroko zajmuje się wydobyciem fosforytów. Przeważająca część ludności jest nadal zatrudniona w sektorze rolniczym. Ważnym sektorem gospodarki Libii, Tunezji, Egiptu i Maroka rozwija się turystyka.

Największym miastem liczącym ponad 9 milionów mieszkańców jest Egipski Kair, populacja pozostałych nie przekracza 2 milionów - Casablanca, Aleksandria. Większość Afrykanów na północy mieszka w miastach, jest muzułmanami i mówi po arabsku. W niektórych krajach jeden z urzędników jest brany pod uwagę Francuski. Terytorium Afryki Północnej jest bogate w zabytki starożytnej historii i architektury, obiekty przyrodnicze.

Planowane jest także rozwinięcie ambitnego europejskiego projektu Desertec – budowy największego systemu elektrowni słonecznych na Saharze.

Afryka Zachodnia

Terytorium Afryki Zachodniej rozciąga się na południe od środkowej Sahary, jest obmywane wodami Oceanu Atlantyckiego, a od wschodu jest ograniczone Górami Kamerunu. W Sahelu występują sawanny i lasy deszczowe, a także całkowity brak roślinności. Do momentu, gdy Europejczycy postawili stopę na wybrzeżach w tej części Afryki, istniały już takie państwa jak Mali, Ghana czy Songhai. Region Gwinei od dawna nazywany jest „grobem dla białych” z powodu niebezpiecznych dla Europejczyków niezwykłych chorób: gorączki, malarii, śpiączki itp. W tej chwili do grupy krajów Afryki Zachodniej należą: Kamerun, Ghana, Gambia, Burkina Faso, Benin, Gwinea, Gwinea Bissau, Republika Zielonego Przylądka, Liberia, Mauretania, Wybrzeże Kości Słoniowej, Niger, Mali, Nigeria, Sierra Leone, Togo, Senegal.

Najnowsza historia krajów afrykańskich w regionie jest naznaczona starciami militarnymi. Terytorium jest rozdarte licznymi konfliktami między byłymi koloniami europejskimi anglojęzycznymi i francuskojęzycznymi. Sprzeczności tkwią nie tylko w barierze językowej, ale także w światopoglądach i mentalności. Hotspoty znajdują się w Liberii i Sierra Leone.

Komunikacja drogowa jest bardzo słabo rozwinięta iw rzeczywistości jest spuścizną okresu kolonialnego. Państwa Afryki Zachodniej należą do najbiedniejszych na świecie. Na przykład Nigeria ma ogromne rezerwy ropy.

Wschodnia Afryka

Region geograficzny, który obejmuje kraje na wschód od Nilu (z wyjątkiem Egiptu), nazywany jest przez antropologów kolebką ludzkości. To tutaj, ich zdaniem, żyli nasi przodkowie.

Region jest niezwykle niestabilny, konflikty przeradzają się w wojny, w tym bardzo często cywilne. Prawie wszystkie z nich powstają na tle etnicznym. Afryka Wschodnia zamieszkuje ponad dwieście narodowości należących do czterech grup językowych. W czasach kolonii podzielono terytorium bez uwzględnienia tego faktu, jak już wspomniano, nie przestrzegano kulturowych i naturalnych granic etnicznych. Potencjał konfliktu bardzo utrudnia rozwój regionu.

Afryka Wschodnia obejmuje następujące kraje: Mauritius, Kenia, Burundi, Zambia, Dżibuti, Komory, Madagaskar, Malawi, Rwanda, Mozambik, Seszele, Uganda, Tanzania, Somalia, Etiopia, Sudan Południowy, Erytrea.

Afryka Południowa

Region Republiki Południowej Afryki zajmuje imponującą część kontynentu. Zawiera pięć krajów. Mianowicie: Botswana, Lesotho, Namibia, Suazi, RPA. Wszystkie zjednoczyły się w Południowoafrykańskiej Unii Celnej, która zajmuje się wydobyciem i handlem głównie ropą i diamentami.

Najnowsza historia Afryki na południu związana jest z nazwiskiem słynnego polityka Nelsona Mandeli (na zdjęciu), który poświęcił swoje życie walce o wolność regionu od macierzystych krajów.

Republika Południowej Afryki, której był prezydentem przez 5 lat, jest obecnie najbardziej rozwiniętym krajem na kontynencie i jedynym, który nie jest zaliczany do „trzeciego świata”. Rozwinięta gospodarka pozwala mu zająć 30 miejsce wśród wszystkich państw według MFW. Posiada bardzo bogate rezerwy zasoby naturalne. Również jednym z najbardziej udanych wydarzeń w Afryce jest gospodarka Botswany. Na pierwszym miejscu jest hodowla zwierząt i rolnictwo, na dużą skalę wydobywa się diamenty i minerały.

W średniowieczu w lasach Afryki Środkowej żyły plemiona, które zajmowały się polowaniem, zbieractwem, wolały budować chaty i szopy z liści i drzew, a nie wiedziały o żelazie. Były to plemiona Buszmenów i Pigmejów.

Na Saharze Południowej byli koczownicy, którzy hodowali bydło i wymieniali je na potrzebne im rzeczy i produkty spożywcze. Pozostali osadnicy kontynentu zajmowali się rolnictwem. Najczęściej uprawiali ryż, fasolę, trzcinę cukrową, bawełnę, palmy kokosowe.

Sudan Zachodni i stan Mali

Sudan Zachodni był uważany za jedno z najbardziej rozwiniętych terytoriów w Afryce. Przebiegało przez nią wiele różnych szlaków handlowych, więc władcy Sudanu nakładali wysokie cła na karawany, które były zmuszone transportować towary przez swoje ziemie.

Potężnym państwem Sudanu Zachodniego była Ghana, która rozkwitła w X wieku. Król i szlachta tej potęgi byli bardzo bogaci, a w stolicy Ghany zbudowano luksusową dzielnicę królewską, meczety i piękne domy arabskich kupców.

Ale sułtanowi arabskiego państwa Maroka udało się zniszczyć Ghanę pod koniec XI wieku. Sułtan zażądał, aby król wraz ze szlachtą zapłacił mu specjalną daninę. Populacja zdołała pozbyć się Marokańczyków, ale Ghana nadal uległa państwu Mali. Do XIII wieku państwo Mali zdołało podbić sąsiednie ziemie, co znacznie wzmocniło jego pozycję.

Inne stany

Na wybrzeżu Zatoki Gwinejskiej powstało również szereg silnych państw. Wszystkich wyróżnia stan Benin. A bliżej XIII wieku na południu powstało państwo Kongo.

Znany jest również stan Aksum, który zaczął się aktywnie rozwijać w IV-V wieku. Znajdowała się na terenie dzisiejszej Etiopii, utrzymywała stałe związki z Cesarstwem Rzymskim i Bizancjum.

Okres rozkwitu Aksum upłynął pod znakiem przyjęcia wiary chrześcijańskiej i pojawienia się pisma. Ale Arabom udało się zaatakować Aksum w VII wieku, po czym państwo rozpadło się na księstwa. Od tego czasu między książętami rozpoczęła się ciągła walka o tron, a do X wieku państwo Aksum zniknęło.

A w miastach-państwie położonych na wschodnim wybrzeżu Afryki osiedliło się wielu Arabów, Hindusów i Irańczyków. Kupcy tych stanów często wypływali na Ocean Indyjski, zbudowano tu wiele statków do handlu z Indiami i innymi krajami azjatyckimi.

Kultura, edukacja i nauka

Kulturę i wierzenia ludów Afryki w średniowieczu można oceniać na podstawie legend i baśni, które stanowią cenny materiał historyczny. Najczęściej wspominany jest poziom kultury w Sudanie Zachodnim, rozwinęła się tu architektura, powstało wiele meczetów, budynków użyteczności publicznej i pałaców królewskich.

Rozwój edukacji był również na dość wysokim poziomie: powstały szkoły muzułmańskie, a nawet wyższe, w których szczegółowo studiowano prawo, historię, astronomię i matematykę. Biblioteki były budowane do przechowywania rękopiśmiennych książek, a same książki można było nabyć w sklepach.

Dzieła sztuki Afrykanów mówią o znaczącym rozwoju kultury. W średniowieczu powstawały tu rzeźby z brązu przy użyciu specjalnego odlewu, najczęściej są wśród nich wizerunki królów i szlachty, sceny z życia dworskiego i wojny.

STAROŻYTNE I ŚREDNIOWIECZNE PAŃSTWA CZARNEJ AFRYKI Największa na świecie pustynia Sahara dzieli Afrykę na dwie nierówne części. W mniejszym z nich - Afryce Północnej - znajdowały się Egipt, Kartagina i inne starożytne państwa. Czarna Afryka rozciąga się na południe od Sahary. Zamieszkują ją ludy o czarnej lub ciemnej skórze. O życiu ich przodków w starożytności i średniowieczu opowiadają inskrypcje na kamieniach, rękopisach, przekazach ustnych itp. Informacje o ludach Czarnej Afryki zachowały się również w niektórych księgach Afryki Północnej , kraje europejskie i azjatyckie.

Z tych źródeł dowiadujemy się, że ludność wielu krajów Czarnej Afryki od czasów starożytnych zajmowała się rolnictwem i hodowlą bydła. Tutaj uprawiali różne rośliny uprawne: sorgo, proso, pszenica, a także bawełna, kawa itp. Do nawadniania pól zbudowano kanały dywersyjne, podobne do tych w starożytnym Egipcie, sztuczne zbiorniki i tamy ze śluzami do przechowywania wody deszczowej. Hodowano owce, krowy, kozy. Oswoili osła i kota.

Mieszkańcy starożytnej Afryki wydobywali i przetwarzali metale: złoto, srebro, miedź, brąz i żelazo; zrobili z gliny piękne naczynia: dzbanki z okrągłym dnem; duże, jak beczki, garnki do przechowywania zboża i oleju; małe piękne kubki. Wszystko to odbywało się bez koła garncarskiego.

Umiejętni rzemieślnicy budowali kamienne pałace i świątynie, tworzyli posągi nie tylko z kamienia, ale także z brązu, srebra, a nawet złota. Niestety, poza nielicznymi wyjątkami, do nas nie dotarły.

Czarna Afryka słynęła ze swoich bogactw. Statki z Cesarstwa Rzymskiego, Arabii, Indii i innych krajów przywoziły stąd niewolników, kość słoniową, złoto, szmaragdy, skóry zwierzęce, zęby hipopotama, różne zwierzęta dla menażerii.

Państwami Czarnej Afryki rządzili królowie. Czczono ich prawie na równi z bogami.

Jedno ze starożytnych państw - królestwo Napata - pojawiło się na północy współczesnego Sudanu już w VIII wieku. pne mi. Jego wojowniczy królowie walczyli przeciwko Asyrii w 736 pne. mi. podbił Egipt i rządził nim przez ponad sześćdziesiąt lat.

Napatę zastąpiło silne królestwo Meroe. Istnieje od końca VI wieku. pne mi.

starożytny i średniowieczne państwa Afryki.

Przed początkiem IV w. n. mi. Ani Persowie, ani Rzymianie nie mogli go podbić. Królestwo Meroe miało dwie stolice: Napata i Meroe. Na miejscu tych miast zachowały się kamienne piramidy, świątynie i pałace ozdobione rzeźbami.

W latach 50. i 60. naszego wieku na północy Etiopii znaleziono dwie inskrypcje. Od nich stało się wiadome, że w V wieku. pne mi. państwo już istniało. Wykopaliska pomogły odkryć pozostałości świątyń, kamiennych rzeźb, obelisków, które świadczyły o wysokiej kulturze starożytnych Etiopczyków.

Mieszkańcy północnej Etiopii, a także Napata i Meroe znali się na piśmie. Początkowo używano tu pisma egipskiego i sabejskiego1. W II wieku. n. mi. w Meroe, a następnie w Etiopii wynaleziono ich własny alfabet.

Wspaniała kultura starożytnych państw afrykańskich została stworzona dzięki pracy chłopskich rolników, rzemieślników i księży - strażników wiedzy. Być może z czasem znajdą się nowe źródła i lepiej poznamy strukturę społeczną tych państw.

Aksum

Wśród starożytnych państw Czarnej Afryki szczególnie znane było królestwo Aksumite, które powstało w II wieku pne. n. mi. w północnej współczesnej Etiopii.

Silni i wojowniczy królowie Aksum ujarzmili nie tylko ludy Etiopii, ale także część Sudanu i Arabii Południowej. Utrzymywali stosunki dyplomatyczne z sąsiednimi krajami: ambasadorowie Aksumici odwiedzili Egipt, Arabię ​​i Indie. Do Aksum przybyli ambasadorowie i podróżnicy z różnych krajów.

Główny port państwa - Adulis, miasto położone nad brzegiem Morza Czerwonego, życzliwie witało obce statki. Przywieźli do Aksum rękodzieło - tkaniny, naczynia, biżuterię, metalowe narzędzia - oraz hojne prezenty dla króla. Zabrali ze sobą kość słoniową, złoto, szmaragdy, skóry zwierzęce. Handel przynosił państwu duże dochody. Karawany aksumickie penetrowały daleko w głąb Afryki, z Doliny Błękitnego Nilu eksportowały złoto do ojczyzny.

Aksumici osiągnęli wielkie umiejętności w wytwarzaniu posągów i ogromnych kamiennych obelisków, które były w całości wyrzeźbione z bloków bazaltowych. Świadczy o tym

1 Sabaean jest językiem jednego z ludów Arabii Południowej.

podstawa zachowanego posągu z brązu. Każda stopa jest równa 92 cm. Oznacza to, że cały posąg miał co najmniej 5 metrów wysokości. Spadły do ​​nas również kamienne obeliski, niektóre z nich osiągają wysokość 20-30 m i więcej i ważą dziesiątki ton. W Aksum, po raz pierwszy w Czarnej Afryce, zaczęli bić własną monetę.

Stanem rządził król. Królowi i jego świty służyło wielu niewolników. Chłopi byli opodatkowani. Duże dochody przyniósł król i szlachta handlowa. Król nosił tytuł „króla królów”. Jego moc była dziedziczona z ojca na syna. Według legendy przed objęciem tronu następca musiał walczyć z bykiem i lwem, aby udowodnić, że jest odważnym i zręcznym wojownikiem.

Król Aksumite nazywał siebie potomkiem boga wojny Mahrema, był czczony na równi z bogami. Pokazano go ludziom tylko w święta. Badani nigdy nie słyszeli jego głosu. Szlachcic, zwany „ustami króla”, przekazał ludowi wolę królewską. Król nie mógł dotknąć jedzenia rękami. Karmił go i poił specjalny szlachcic – „karmiciel”. Jego matka i brat byli bardzo wpływowi. Jednak władza króla nie była nieograniczona: jego poczynania monitorowała rada szlachecka. Podobne rozwiązania istniały w innych państwach afrykańskich.

Aksumici czcili bogów rolnictwa, Behera i Medr, planetę Wenus. Ludy podległe Aksum czciły swoich bogów, a także ubóstwiały swoich królów.

W IV wieku. Aksum rządził król Ezana. Starał się zjednoczyć podległe narody jedną religią. Ezana głosił wiarę w jednego boga – „pana nieba i ziemi”, ogłosił się synem boga. W tym samym czasie Ezana patronował chrześcijaństwu, które w tym czasie zaczęło rozprzestrzeniać się w królestwie Aksumite. W wiekach V-VI. Dominującą religią stało się tutaj chrześcijaństwo.

W VI-VII wieku. Persowie i Arabowie rozpoczęli agresywne wojny w Azji Mniejszej i Afryce Północnej. Odizolowali Aksum od Morza Śródziemnego. W rezultacie handel w kraju gwałtownie spadł, kultura upadła. W końcu państwo Aksumite w IX-X wieku. w końcu upadł. Ale tradycje jego kultury są wciąż żywe we współczesnej Etiopii.

W średniowieczu w Czarnej Afryce pojawiły się dziesiątki nowych państw. Porozmawiamy tylko o niektórych z nich.

Obelisk w Aksum. Nowoczesne zdjęcie.

Kanem, Gao, Ghana, Mali

Początkowo nowe stany powstały na południowych obrzeżach Sahary, wokół jeziora Czad, w górnym biegu rzek Niger i Senegal. Na wybrzeżu Czadu, gdzie żył lud Kanuri, powstało królestwo Kanem. Następnie to królestwo zostało przemianowane na Bornu. Karawany i oddziały wojskowe Kanuri wdzierały się daleko na północ - w głąb Sahary i na południe - w lasy tropikalne, z północy wozili sól, z południa - niewolników.

Na zachód od Kanem, nad rzeką Niger, znajdował się duży stan Gao, a jeszcze dalej na zachód, w górnym biegu Nigru i Senegalu, stan ludu Sonninke – Ghana. Arabscy ​​podróżnicy, którzy w VIII-IX wieku. zdołał przepłynąć Saharę z północy na południe, dowiedział się o Kanem, Gao i Ghanie, od nich dotarły do ​​nas informacje o tych stanach.

Tradycje mówią, że Ghana powstała w III wieku p.n.e. Była bajecznie bogata w złoto. Jego

Naczynie wykonane z drewna i słomy. Kongo środkowe.

Wydobywali zarówno w samym kraju, jak iw tropikalnych lasach na południe od Ghany, gdzie sonninke wysłał karawany po cenny metal. Wszystkie bryłki miały być oddane królowi, a górnicy i kupcy zatrzymywali dla siebie tylko drobne ziarenka złota. Następnie złoto nabywali kupcy zagraniczni - Arabowie i Żydzi mieszkający na specjalnych przedmieściach stolicy. Archeolodzy odkryli takie przedmieście - Kumbi-Sale, gdzie mieszkali arabscy ​​kupcy.

Ludy Kanem, Gao i Ghany, deifikowanych królów, czciły duchy swoich przodków i wielu bogów. W wyniku komunikacji z Arabami i Berberami mieszkańcy tych państw przeszli na islam. Od Arabów przejęli także pismo.

W 1076 Ghana została pokonana przez plemiona berberyjskie Almoravidów zamieszkujących Saharę. Zdobyli także Maroko, Algierię, Hiszpanię. Nazwa starożytnej Ghany została zachowana w imieniu współczesnego państwa afrykańskiego.

W XIII wieku. powstał stan Mali, dawniej wasal Ghany. Rozszerzył swoją moc z Gao na Ocean Atlantycki. Jeden z władców Mali zorganizował dwie ekspedycje w celu zbadania oceanu. Wielu królów Mali udało się do Egiptu i Mekki, bijąc Arabów swoim bogactwem. Malijskie miasto Timbuktu było powszechnie znane jako centrum nauki.

Ife znajduje się w południowo-zachodniej części Nigerii. Niegdyś była stolicą średniowiecznego królestwa stworzonego przez przodków ludu Joruba. Archeolodzy odkryli w Ife pozostałości murów starożytnej fortecy i niesamowite chodniki wykonane z dziesiątek milionów okrągłych odłamków gliny. Wiele muzeów na całym świecie przechowuje wspaniałe rzeźby Ifa - głowy ludzi odlane z brązu lub odlane z gliny. Przedstawiały przodków i były uważane za święte. Mieszkańcy Ife myśleli, że za pomocą tych obrazów mogą przekazać swoje pragnienia zaświatom.

W Ife mieszkali rolnicy i rzemieślnicy – ​​tkacze, kowale, odlewnicy, garncarze, rzeźbiarze w drewnie i kości słoniowej. Na czele państwa-miasta stał król.

Badania Ife właśnie się rozpoczęły. Teraz jest przedwczesne wyciąganie wniosków na temat tego, jak wyglądał ten stan, kiedy powstał, jaka jest jego historia. Sądząc po znaleziskach archeologicznych, okres rozkwitu Ife sięga XIV wieku. Wywarł wielki wpływ na dwa inne państwa - Oyo i Benin, które powstały w XV wieku.

Potężny stan Oyo był zamieszkany przez lud Jorubów, rządzony przez Alafina (w języku joruba „pan pałacu”). Czczono go na równi z Bogiem, tak jak w Aksum i innych krajach afrykańskich: zwykli ludzie nie mogli go widzieć ani słyszeć. Jednak władzę króla Oyo ograniczała rada największych siedmioosobowych dostojników – oyo mesi. Jeśli Alafin podejmował decyzje, które były dla nich nie do przyjęcia, yo mesi za zgodą wysyłał mu jajko papugi lub pustą tykwę - naczynie wydrążone z dyni. Zgodnie z panującym w kraju zwyczajem ten „dar” oznaczał, że ludzie byli zmęczeni panowaniem króla i nadszedł czas, aby „zasnął”, czyli popełnił samobójstwo. Tylko raz w historii Oyo alafin odważył się odmówić papugi jaj i zamiast umrzeć, zabił swoich dostojników.

Król miał ogromny dwór: setki służących, muzykantów pałacowych, niewolników, strażników i katów. Alafin żył w luksusie i zadowoleniu.

Większość mieszkańców Oyo stanowili chłopi rolnicy. Pracowali na polach władcy swojej dzielnicy, budując za darmo

Li i naprawiał majątek mistrza i co roku wysyłał mu prezenty.

Przez terytorium państwa przebiegały ważne szlaki handlowe. Połączyli wybrzeże Zatoki Gwinejskiej z wewnętrznymi regionami Afryki Zachodniej. Wzdłuż tych tras duże karawany niewolników tragarzy przywoziły konie z Sudanu Zachodniego, przewożąc sól, miedź i inne towary, których nie było w Oyo. A na północ poszły orzechy kola, kość słoniowa, tkaniny. Pęczki muszli kauri, które zagraniczni kupcy przywozili z Malediwów na Oceanie Indyjskim, służyły jako pieniądze.

Miasta Oyo były największymi w Sub-Afryce. Liczyły kilkadziesiąt tysięcy mieszkańców. Ludzie mieszkali na jednym piętrze gliniane domy strzechą. Od wczesnych godzin rannych mężczyźni uzbrojeni w motyki i siekiery do wykarczowania zarośli trudzili się na swoich polach położonych poza murami miasta. Kobiety zajmowały się domem, drobnym handlem. W miastach mieszkało wielu rzemieślników. Ich wyroby, zwłaszcza tkaniny, były wysoko cenione w innych krajach. Co piąty dzień na centralnym placu miasta przed pałacem władcy odbywał się duży bazar. Przybywały do ​​niego tysiące ludzi. Słudzy króla pilnowali porządku na rynku.

Kapłani byli bardzo wpływowi w Oyo. Zasiali kult boga Shango: uważano go za przodka Alafina. Tak więc kapłani wzmocnili władzę królewską. Z kolei król wspierał kapłanów.

W XVIII wieku. Wpływy Oyo rozciągały się aż do rzeki Niger na północy i wschodzie oraz do granic dzisiejszej Ghany na zachodzie. Co trzy lata Alafin wysyłał armię, aby podbić nowe terytoria i uspokoić krnąbrnych. Jego armia - tysiące jeźdźców uzbrojonych w łuki i włócznie - przerażała sąsiadów.

Podbite ludy oddały hołd Oyo. Zbiórkę daniny przeprowadzali specjalni urzędnicy.

Król i szlachta Oyo brali żywy udział w handlu niewolnikami (o handlu niewolnikami patrz s. 296). Sprzedali Europejczykom tysiące jeńców schwytanych na wojnie. W zamian otrzymali kabel miedziany do wyrobu biżuterii, trunków, starej broni i wszelkiego rodzaju bibelotów. Z roku na rok Europejczycy domagali się coraz większej liczby niewolników. Wtedy władcy Oyo zaczęli handlować nie tylko jeńcami wojennymi, ale także ich poddanymi. Bogaci wynajęli gangi, żeby na nich czekały

Wędrowcy na drogach, porywali ludzi z ich domów i sprzedawali ich handlarzom niewolników. Życie ludzi stało się straszne. Na podbitych ziemiach coraz częstsze były powstania.

Szczególnie trudna sytuacja rozwinęła się w kraju w drugiej połowie XVIII wieku. Plemię Egba wykorzystało to, aby odzyskać wolność. Spośród chłopów Egby wyłonił się utalentowany przywódca Lishabi, pod którego przywództwem powstały tajne organizacje. W nich chłopi potajemnie studiowali sprawy wojskowe i gromadzili broń - łuki, strzały, włócznie, maczugi. Gdy wszystko było gotowe, na sygnał Liszabiego, we wszystkich miastach Egby rozpoczęły się powstania. Urzędnicy Alafina zostali zabici.

Alafin wysłał dużą armię przeciwko buntownikom, ale nie mógł ich pokonać. Egba odzyskali niepodległość. W ślad za nimi inne plemiona zaczęły powstawać do walki.

Benin

Na wschód od Oyo znajdowało się kolejne silne państwo – Benin. Zamieszkiwany był przez lud Bini, spokrewniony z Jorubami. Pod względem kultury, zwyczajów i historii Benin jest bardzo blisko Oyo.

W XVII wieku, według opowieści holenderskiego podróżnika Dappera, stolica Beninu była nie mniej niż największe holenderskie miasta. Wieże wspaniałego pałacu królewskiego ozdobiono rzeźbami z brązu przedstawiającymi ptaki i węże. Ściany pałacu pokryto brązowymi tablicami, na których miejscowi rzemieślnicy przedstawiali różne wydarzenia z historii Beninu: wojny z sąsiadami, europejscy handlarze niewolnikami, zabawy królów itp. Statki handlowe Beninu mogły pomieścić 100 osób.

Król Beninu miał potężną władzę. Bez jego zgody żaden europejski kupiec nie mógł handlować z Beninami. Ustalał też ceny na towary zagraniczne i jeńców, których sprzedawał Europejczykom jako niewolników.

Podobnie jak w Oyo, handel niewolnikami i wojny z jeńcami osłabiły siłę Benina.

W 1897 Benin został zniszczony przez Brytyjczyków. Poddali go brutalnemu bombardowaniu ze swoich statków, pałac królewski został splądrowany i spalony, a dzieła sztuki wywieziono do Europy.

Koloniści zdobyli i zniszczyli większość państw afrykańskich. Starali się zniszczyć samą pamięć o nich. Tych-

Teraz, gdy kraje afrykańskie stają się niezależne, ich historia jest badana głębiej i głębiej. Jak dotąd niewiele więcej wiadomo z przeszłości Czarnej Afryki. Ale co roku naukowcy odkrywają nowe starożytne zabytki, starożytne rękopisy, dokumenty, które opowiadają o oryginalnych cywilizacjach afrykańskich.

STANY ZJEDNOCZONE AMERYKI I HISZPAŃSCY ZDOBYWCY

Bóg radości, muzyki i tańca Zapoteków. Malowana glina, Meksyk.

Pod koniec XV wieku. Hiszpańscy konkwistadorzy 1 rzucili się na podbój krajów Nowego Świata. Spotykali się z plemionami i ludami indiańskimi, z których większość nadal zachowała prymitywny system komunalny (zob. s. 19).

Niektóre ludy, takie jak Aztekowie w środkowym Meksyku, Indianie Majów, Inkowie w Peru, przeszły w tym czasie z systemu prymitywnego komuny do systemu niewolniczego. Narody te stworzyły rozwiniętą kulturę rolniczą i na jej podstawie wysoką cywilizację.

Według legendy Aztekowie mieszkali kiedyś na zachodzie Meksyku, na wyspie Aztlan. Stąd nazwa ludu – „ludzie z Aztlan”, czyli Aztekowie. W XII wieku. Aztekowie przybyli do Doliny Meksyku. W 1325 roku, jak mówią kroniki Azteków, Aztekowie założyli osadę Tenochtitlan, „miasto Tenocha”, na bagnistej wyspie w zachodniej części jeziora Texcoco.

Podstawą społeczeństwa Azteków był rodzaj, który składał się z kilku rodzin, które miały jednego wspólnego przodka. Całe życie klanu prowadził starszy. Dwanaście klanów tworzyło plemię. Każdy klan decydował o swoich sprawach niezależnie od innych, ale kwestie odnoszące się do plemienia jako całości decydowała rada plemienna, która składała się ze starszych klanów. Rada plemienna wybrała dwóch wodzów. Jeden był dowódcą wojskowym, drugi zajmował się sprawami wewnętrznymi plemienia i obrzędami religijnymi. Obaj wodzowie byli odpowiedzialni przed radą plemienną, która w każdej chwili mogła ich zastąpić.

Stopniowo zmieniało się społeczeństwo Azteków. Aztekowie podbili ludy zamieszkujące dolinę i daleko poza nią. Pokonane ludy złożyły hołd w naturze - kukurydzę, ryby, złotą biżuterię. Zdobyte ziemie zostały rozdzielone pomiędzy najlepszych wojowników, a podbici ludzie zostali zniewoleni.

Znaczna część jeńców wojennych została poświęcona krwawemu bogu wojny Huitzilopochtli. Na otwarta przestrzeń na szczycie świątyni kapłani w czarnych szatach kładli jeńców jeden po drugim na dużym wypukłym kamieniu. Ostrym kamiennym nożem arcykapłan rozerwał klatkę piersiową ofiary, wyjął serce i uroczyście wrzucił bogato zdobionego bożka do ognia ofiarnego u stóp.

Jeńcy, którzy wyróżniali się swoimi zdolnościami lub byli biegli w rzemiośle, byli zamieniani w niewolników domowych i wykorzystywani do prac wykonywanych przez społeczności plemienne. Aztekowie zniewolili także współplemieńców - dłużników i biednych.

W ten sposób powstała duża warstwa bogatych i szlacheckich, żądnych nowych podbojów dla jeszcze większego wzbogacenia. Siła dowódcy wojskowego wzrosła niezwykle i zaczęła być dziedziczona. Drugi przywódca plemienia zamienił się w arcykapłana i przywódcę obrzędów religijnych.

Rolnictwo było podstawą gospodarki Azteków. Głównym narzędziem pracy było drewno

1 Conquistador – od hiszpańskiego słowa „conquista” – podbój.

Aztecki kalendarz słoneczny wyrzeźbiony w kamieniu. Przechowywany w Muzeum Narodowym w stolicy Meksyku - Mexico City.

Suszony kij, lekko poszerzony u dołu i zaostrzony na jednym końcu. Bardzo ważne miał sztuczne nawadnianie. Aztekowie stworzyli pływające ogrody - "chinampa". Były to tratwy z drewnianych listew i splecionych trzcin, na które nakładała się ziemia zmieszana z mułem jeziornym. Kilka z tych połączonych tratw zostało przymocowanych do pali wbitych w dno jeziora. Aztekowie uprawiali pomidory (w języku azteckim - "tomatl"), fasolę, dynie, cukinię, bataty i kwiaty. Główną uprawą była kukurydza (kukurydza), którą, podobnie jak ziemniaki, „tomatl”, „chocolatl” (czekolada) i tytoń, Hiszpanie przywieźli później do Europy. Aztekowie zajmowali się także polowaniem, rybołówstwem, hodowlą gęsi, kaczek i indyków, ale nie znali jeszcze żywego inwentarza.

Kupcy azteccy handlowali różnymi towarami. Miedź, guma, ceramika, tkaniny w misterne i kolorowe wzory, płaszcze i nakrycia głowy wykonane z ptasich piór.

Pozostałości majestatycznych świątyń, rzeźb i innych dzieł starożytnej kultury meksykańskiej pokazują, jaką doskonałość i umiejętności osiągnęli Aztekowie w obróbce kamienia, złota i srebra.

Aztekowie posługiwali się pismem obrazkowym – „piktogramem” – za pomocą którego prowadzili swój kalendarz, odnotowywali wysokość pobieranych daniny, daty religijne i pamiętne oraz sporządzali kroniki historyczne.

Aztekowie czcili wielu bogów, z których szczególnie czcili bogów związanych z rolnictwem. Huitzilopochtli, bóg wojny i polowań, uważany był za patrona Azteków, którym był poświęcony główna świątynia w stolicy - mieście Tenochtitlan.

W sierpniu 1519 hiszpański konkwistador Hernan Cortés wraz z oddziałem liczącym 400 ludzi rozpoczął kampanię przeciwko Meksykowi. Indianie, uzbrojeni w łuki i drewniane włócznie, próbowali powstrzymać natarcie zdobywców w głąb lądu.

Hiszpanie mieli broń palna, stalowe zbroje, konie, które Indianie pomylili z istotami nadprzyrodzonymi. Jednak Cortes musiał spędzić prawie dwa lata, aby podbić Tenochtitlan.

Szereg okoliczności sprzyjało Hiszpanom. Plemiona i ludy podbite przez Azteków żywiły głęboką nienawiść do swoich ciemiężców. Hiszpanie z łatwością rozpętali bratobójczą wojnę wśród Indian, a następnie pokonali niezjednoczonych plemiona indiańskie.

Legenda o bogu Quetzalcoatl, rozpowszechniona wśród Azteków, pomogła Hiszpanom podbić Meksyk. Ten bóg został rzekomo wygnany z Meksyku. Przemierzając ocean, obiecał wrócić, by ustanowić sprawiedliwość i porządek. Quetzalcoatl był przedstawiany jako białoskóry, z długą brodą. Władca i arcykapłan Azteków, potężny Montezuma i jego towarzysze wzięli Hiszpanów za bladych posłańców boga Quetzalcoatla, więc walka z Hiszpanami wydawała im się bezcelowa. Pomogło to Hiszpanom schwytać Montezumę i zmusić go do wykonania ich rozkazów. Następnie hiszpańskie podboje

Rodzina niewolników z kijami na szyi na znak zależności. Rysunek Azteków.

Telowie zaczęli plądrować i niszczyć miasta Azteków.

Dopiero po śmierci Montezumy jego następcy – Cuitlahuac, a potem dumny i kochający wolność Cuautemoc – zdołali pozyskać i zorganizować ludność do walki z hiszpańskimi najeźdźcami. Cuauhtemoc stał się narodowym bohaterem Meksykanów.

Teraz na terenie Tenochtitlan rozrosło się miasto Meksyk - stolica Republiki Meksyku. Na jednym z placów w centrum miasta znajduje się majestatyczny pomnik Cuauhtemoca z napisem: „Pamięci Cuautemoca i tych wojowników, którzy bohatersko walczyli o wolność swojego kraju”.

Innymi ludźmi, którzy osiągnęli wysoką kulturę przed przybyciem Hiszpanów, byli Indianie Majów. Zajmowali półwysep Jukatan. Istniały tu miasta-państwa Chichen Itza, Mayapan, Uxmal itp. Państwo Majów było państwem niewolniczym, chociaż pozostałości systemu plemiennego zostały zachowane w społecznościach. Szlachetni wojownicy posiadali znaczną liczbę niewolników od jeńców wojennych, a także od współplemieńców, którzy byli coś winni lub byli winni. Członkowie społeczności wspólnie pracowali nad uprawą ziemi, polowaniem i rybołówstwem. Część wyrobów przeznaczono na rzecz szlachty, resztę rozdzielono między członków gminy.

Mieszkańcy wsi byli zobowiązani do uprawiania pól szlacheckich, budowania domów, świątyń i dróg, płacenia daniny, składania ofiar kapłanom oraz wspierania oddziału w czasie wypraw.

Majowie, podobnie jak Aztekowie, uprawiali kukurydzę, pomidory, fasolę, słodkie ziemniaki, kakao i tytoń. Majowie również nie znali inwentarza żywego. Wychowali indyki i psy.

Majowie czcili wielu bogów, z których za najważniejszych uważano bogów rolnictwa.

W państwie Majów matematyka i astronomia odniosły wielki sukces. Naukowcy stworzyli kalendarz słoneczny, który wyróżnia się niezwykłą dokładnością. Potrafili przewidzieć początek zaćmień Słońca, znali okresy rewolucji Księżyca i innych planet. W miastach Majów wzniesiono kamienne filary - stele, na których zapisano hieroglify najważniejsze daty i wydarzenia z życia państwa. Znaczenie wielu hieroglifów przyszło nam z dokumentów z XVI wieku, ale trzeba je było rozszyfrować, to znaczy przejść od interpretacji znaczenia do dokładnego czytania. Nad rozwiązaniem tego problemu pracowało wielu naukowców. W 1951 r. radziecki naukowiec Yu V Knorozov zdołał zainicjować czytanie tekstów hieroglificznych Majów, które je przekazują mowa dźwiękowa. Naukowcy nadal studiują słownictwo i gramatykę języka Majów. W 1960 w oddziale Nowosybirsk

Stany Ameryki Środkowej i Południowej w przededniu podboju hiszpańskiego.

Akademia Nauk ZSRR podjęła eksperyment polegający na rozszyfrowaniu pisma Majów za pomocą komputera elektronicznego.

Wyraziste wizerunki ludzi i zwierząt na ścianach świątyń i pałaców Ameryki Środkowej świadczą o wysokim guście artystycznym i umiejętnościach technicznych rzeźbiarzy w kamieniu. Majowie, podobnie jak Aztekowie, nie znali metalowych narzędzi. Ich rzeźbiarze umiejętnie pracowali z kamieniami - jadeitami. Nie mniej umiejętnie wykonano tkaniny, wyroby z drewna i ceramikę z malarstwem artystycznym.

Pierwsze próby lądowania na półwyspie Jukatan przez hiszpańskich zdobywców zakończyły się niepowodzeniem. Spotkali zaciekły opór ze strony Indian i zostali zmuszeni do odwrotu pomimo ostrzału artylerii morskiej. Dopiero po podboju Meksyku konkwistador Francisco de Montejo, poprzez oszustwo i przemoc, zdołał ustanowić hiszpańskie rządy na Jukatanie.

Jednak miłujący wolność Indianie Majów nie poddali się i zbuntowali przeciwko hiszpańskim zdobywcom. Ostatnia samodzielna osada Majów, Tayasal, została zdobyta przez Hiszpanów dopiero w 1697 roku.

Niemal równocześnie z podbojem Ameryki Środkowej oddziały hiszpańskich najeźdźców pod wodzą Francisco Pizarro wkroczyły na granice posiadłości Inków. Państwo Inków rozciągało się od południowej części współczesnego Ekwadoru po północną część Chile, w tym terytoria Peru i Boliwii.

Do połowy XIV wieku. Inkowie, podbijając wszystkie okoliczne plemiona, zapewnili sobie dominującą pozycję. Na mocy dziedziczenia zajmowali najwyższe stanowiska wojskowe i administracyjne. Władca kraju - najwyższy Inka był czczony jako ucieleśnienie boga słońca na ziemi. Po śmierci władców Inków ich ciała zostały zabalsamowane, ubrane w luksusowe ubrania i pozostawione w świątyni na złotym tronie. Podczas uroczystych ceremonii religijnych i świeckich kapłani przynieśli tron ​​z mumią siedzącego na nim ostatniego władcy, który swoją obecnością uświęcił uroczystość. Kapłani, przypisując mumiom władców nadprzyrodzoną moc, brali ją także na wyprawy wojskowe i nieśli na pole bitwy.

Inkowie bardzo różnili się wyglądem od podległych im plemion: specjalna fryzura, eleganckie ubrania i bogata biżuteria.

Rysunki z rękopisów Majów:

1 - ekstrakcja miodu z ula; 2 -Łódź; 3 - dostawanie ognia;

4 - krosno; 5 - tkanie mat; 6 - palenie;

7 - kobieta z dzieckiem za ramionami; 8 - osoba w chacie;

9 - więzień.

Inkowie żyli z wyzysku niewolników, zwykłych członków społeczności i rzemieślników.

Ziemia uprawna została podzielona na trzy części: „pola Słońca”, z których żniwa trafiały na utrzymanie świątyń i kapłanów, „pola Inków”, z których żniwa trafiały do ​​skarbca (w państwowych stodołach). ) oraz „pola wspólnoty”, uprawiane jako ostatnie. Członkowie gminy płacili podatki, a ponadto pełnili obowiązki państwowe: utrzymywali skomplikowany system nawadniania, budowali drogi, mosty, twierdze i świątynie.

Inkowie odnieśli wielki sukces w górnictwie i obróbce metali. Wydobywano miedź, cynę, srebro. Brąz był szeroko stosowany. Ze złota i srebra jubilerzy wykonali najwspanialszą biżuterię, wykwintne naczynia do świątyń i pałaców. Struktury architektoniczne Inków wyróżniały się rozmachem i dekoracją artystyczną. Inkowie osiągnęli wysokie umiejętności w wytwarzaniu ceramiki. Szczególnie umiejętnie wykonali naczynia w postaci ludzkich postaci i głów, w postaci różnych zwierząt i owoców.

Pomimo górzystego terenu kraju, miasto Cusco, stolica Inków, było połączone z najbardziej odległymi obszarami drogami, tunelami i mostami. Komunikację między poszczególnymi ośrodkami kraju utrzymywano przy pomocy posłańców, dla których na drogach znajdowały się osobliwe stacje pocztowe z dyżurnymi posłańcami. Inkowie odnieśli niezwykły sukces w astronomii i medycynie. różne wiadomości, fakt historyczny a informacje o pobieraniu podatków przekazywane były za pomocą złożonej litery kvipu, którą młodzież Inków uczyła się w szkołach specjalnych.

Rozwój kultury i systemu społecznego państwa Inków został przerwany w XVI wieku.

W 1532 roku oddziały dowodzone przez Francisco Pizarro, podstępem i podstępem, zdobyły najwyższego Inka Atagualpę, paraliżując w ten sposób opór wojsk indyjskich. Atagualpa wkrótce zdał sobie sprawę, że Hiszpanie nie byli zainteresowani nawróceniem go na „prawdziwą wiarę Chrystusa”, jak mówili, ale zdobyciem skarbów. Wtedy najwyższy Inka zaoferował Pizarro bogaty okup za jego wyzwolenie - aby wypełnić pokój o szerokości 4 złotymi przedmiotami. m, długość 6 m i wzrost 2 1/3 m, w której był więziony, oraz sąsiednia, nieco mniejsza - w srebrze. Posłańcy zostali wysłani do wszystkich części stanu. Złoto i srebro płynęły jak rzeka w zachłanne ręce Hiszpanów. Jednak po opanowaniu tych bogactw Hiszpanie w 1533 zdradziecko rozstrzelali Atagualpę, zdobyli i splądrowali stolicę, a następnie cały kraj. W ten sposób zniszczono państwo Inków i zniszczono ich wysoką kulturę.

W 1535 r. krewny Atagualpy, Manco, poprowadził powstanie przeciwko najeźdźcom i umocnił się w górzystym regionie Vilcapampa. W tym czasie indyjscy wojownicy nauczyli się władania bronią swoich zniewalców i sztuki jazdy konnej.

Po śmierci Manco walką kierowali jego synowie. Dopiero w 1572 r. Hiszpanie zdołali stłumić walkę wyzwoleńczą Indian i zgładzić ich przywódcę, Inkę Tupaca-Amaru.

Indianie chilijscy, zwłaszcza Araukanie, którzy zajmowali tereny na południe od rzeki Maule, stawiali uparty i długotrwały opór hiszpańskim najeźdźcom. Ten odważny i kochający wolność lud, który był jeszcze na etapie ustroju plemiennego, zdołał zjednoczyć wszystkie swoje siły do ​​walki z bezlitosnymi zdobywcami. Pierwsza próba Hiszpanów zdobycia przyczółka w Chile w 1535 roku zakończyła się porażką. W styczniu 1540 wyprawa Pedro de Valdivia została wysłana w celu podbicia opornych plemion indiańskich. Udało mu się dotrzeć do rzeki Maule, gdzie napotkał zaciekły opór ze strony Indian. Dopiero po kilku latach uporczywych zmagań oddziały Valdivii były w stanie przekroczyć rzekę Maule i zepchnąć Araukanów w głąb kraju. Zjednoczonymi siłami Indian dowodził inteligentny przywódca, odważny i utalentowany dowódca wojskowy Lautaro. Lautaro, a następnie jego następca Caupolican pokonali Hiszpanów, ale oni sami zginęli w walce.

Słynący z okrucieństwa konkwistador Valdivia został schwytany przez Araukanów i stracony. Jasna organizacja wojskowa i spójność pozwoliła Araukanom skutecznie odpierać zaloty Hiszpanów przez wiele lat.

W 1612 roku Hiszpanie, widząc swoją bezsilność, zostali zmuszeni do zaprzestania walk i rozpoczęcia negocjacji pokojowych z niepokonanym plemieniem.

Jednak chciwość hiszpańskich konkwistadorów nie została zaspokojona. Ogniem i mieczem kontynuowali podbijanie i plądrowanie nowych terytoriów. W poszukiwaniu skarbów Hiszpanie otworzyli grobowce, zdewastowali sanktuaria, zabrali biżuterię indyjskim kapłanom i przywódcom.

Podbojowi Ameryki towarzyszyły niesłychane okrucieństwa.

Współczesny konkwiście, dominikański mnich Las Casas, który osobiście obserwował okrucieństwo konkwistadorów, napisał: „Kiedy Hiszpanie wkroczyli do indiańskich osiedli, starcy, dzieci i kobiety padli ofiarą ich wściekłości… Wygnali Indian , jak stado owiec, na ogrodzony teren i rywalizowali ze sobą. z przyjacielem w tym, który jest bardziej zręczny, aby przeciąć Indianina na pół jednym ciosem...”

Na wielu obszarach wiele plemion indiańskich zostało całkowicie wytępionych. Ogromne terytoria zostały wyludnione, jak po zarazie. Na przykład indyjska populacja wysp Portoryko i Jamajki w 1509 r., Kiedy po raz pierwszy pojawili się tam Hiszpanie, liczyła 600 tysięcy osób, a do 1542 r. pozostało nie więcej niż 400 osób. Z setek tysięcy Indian, którzy zamieszkiwali wyspę Haiti, przeżyło tylko około 200. Hiszpańscy konkwistadorzy zamienili ocalałych Indian w niewolników i siłą nawrócili ich na wiarę katolicką.

Podbój krajów Nowego Świata przez hiszpańskich konkwistadorów to krwawa historia rabunku, eksterminacji i zniewolenia ludów Meksyku, Ameryki Środkowej i Południowej, historia śmierci najstarszych kultur Ameryki i początek kolonializm.

Afryka. Średniowiecze

Afryka Północna i Północno-Wschodnia. Średniowiecze Afryki Północnej i Egiptu są ściśle związane z północnym regionem Morza Śródziemnego. Począwszy od III wieku. Egipt i kraje Afryki Północnej, które były częścią Cesarstwa Rzymskiego, znajdowały się w głębokim kryzysie. Zaostrzenie wewnętrznych sprzeczności społeczeństwa późnoantycznego przyczyniło się do powodzenia najazdów barbarzyńców (Berberów, Gotów, Wandalów) na afrykańskie prowincje Rzymu. Na przełomie IV-V wieku. przy wsparciu miejscowej ludności barbarzyńcy obalili władzę Rzymu i utworzyli kilka państw w Afryce Północnej: królestwo Wandalów ze stolicą w Kartaginie (439-534), królestwo berberyjskie Jedar (między Muluya a Ores) oraz szereg mniejszych księstw berberyjskich agelidów (królów): Luata (na północy Trypolitanii), Nefzaua (w afrykańskiej Kastylii na terytorium Bizaceny, współczesna Tunezja), Jerahua (w Numidii) itd. -zwana deromanizacją obejmowała przywrócenie pozycji lokalnych języków i kultur skłaniających się ku wschodowi.

Władza Bizancjum nad Egiptem i Afryką Północną (podbita w latach 533-534) była krucha. Samowola władz wojskowych, korupcja aparatu państwowego osłabiły władzę centralną. Wzmocniły się pozycje afrykańskiej szlachty prowincjonalnej (łac. w Afryce Północnej, greka w Egipcie), często wchodząc w sojusznicze stosunki z barbarzyńcami i zewnętrznymi wrogami Bizancjum. W latach 616-626 perskie oddziały Sasanidów zajęły Egipt; w Afryce Północnej ziemie należące do imperium zostały przejęte przez Berberów Agellidów. W 646 r. kartagiński egzarcha (gubernator) Bizancjum, Grzegorz, ogłosił oddzielenie Afryki od Bizancjum i ogłosił się cesarzem. Pogorszyła się sytuacja mas, które cierpiały z powodu ucisku fiskalnego i wyzysku przez wielkich właścicieli ziemskich. Powszechne niezadowolenie znalazło wyraz w szerzeniu się herezji [arianie, donatyści, monofizyci (jakobici)] oraz zaostrzeniu walki religijnej i społecznej.

W połowie VII wieku popularne ruchy heretyckie znalazły sojusznika w obliczu muzułmańskich Arabów. W 639 Arabowie pojawili się na granicach Egiptu. Podczas kampanii wojennych arabscy ​​dowódcy Amr ibn al-As, Okba ibn Nafi, Hasan ibn al-Noman, przy aktywnym wsparciu miejscowej ludności, walczącej z bizantyjskim „Rumi” i ziemiańską arystokracją, pokonali wojska Bizantyjski gubernator Egiptu, następnie cesarz Kartaginy Grzegorz, król Jedar Koseyla, królowe berberyjskie Ores Kahina i ich sojusznicy (patrz). W latach 639-709 wszystkie afrykańskie prowincje Bizancjum weszły w skład kalifatu arabskiego (do 750 na czele z dynastią Umajjadów, a następnie przez Abbasydów). Monofizyci i przedstawiciele starożytnych ruchów heretyckich wspierali Arabów, którzy byli bliscy rdzennej ludności pod względem językowym i kulturowym. Silna siła kalifów znajdowała się w rozwiniętych regionach Afryki Północnej (Egipt, wschodni i środkowy Maghreb). W regionach peryferyjnych z silnymi pozostałościami powiązań plemiennych władza i autorytet kalifów były bardzo warunkowe, jeśli nie nominalne.

Włączenie Afryki Północnej do kalifatu przyczyniło się do stopniowego wyrównywania poziomów rozwoju społeczno-gospodarczego poszczególnych jej regionów. Konsekwencje upadku gospodarczego III-VII wieku zostały przezwyciężone. W epoce Umajjadów w Egipcie i krajach Afryki Północnej rozpoczął się rozkwit rolnictwa, przede wszystkim rolnictwa, związanego z masowym budownictwem w VIII wieku. systemy nawadniające (zbiorniki, kanały podziemne, dystrybucyjne i odwadniające, nowe zapory i mechanizmy podnoszące wodę) oraz przejście na wielopolowy płodozmian. Wraz z tradycyjnymi gałęziami rolnictwa (produkcja zbóż, uprawa oliwek, winiarstwo, ogrodnictwo) upowszechniła się produkcja tzw. zbóż indyjskich (trzcina cukrowa, ryż, bawełna) oraz serownictwa (w Ifrikiji). Wydobycie srebra, złota (w Sijilmas), miedzi, antymonu, żelaza, cyny w pełni zaspokajało potrzeby domowe. Produkcja rzemieślnicza osiągnęła wysoki poziom, zwłaszcza wyrób tkanin, obróbka szkła, miedzi, żelaza, broni i różnych rzemiosł artystycznych. W Egipcie i Ifrikiji budowano stocznie oraz produkowano sprzęt oblężniczy. Nastąpił gwałtowny wzrost w gospodarce pieniądza towarowego. Ziemia i wielkie manufaktury należały do ​​państwa; handel i produkcja rzemieślnicza koncentrowały się w rękach osób prywatnych. Struktura społeczna ludności miała charakter wczesnofeudalny. Rządząca klasa panów feudalnych (hassa) składała się z warstw biurokratycznych, arabskiej szlachty wojskowej i elity miejscowej ludności, która się do niej przyłączyła. Większość ludności stanowiło gminne chłopstwo i plebejskie warstwy miasta (amma) - drobni właściciele i osoby najemne. Duża liczba niewolników (w Ifrikiji w IX wieku 20-25% populacji) była wykorzystywana w różnych gałęziach przemysłu oraz w sferze nieprodukcyjnej. Ważną rolę odegrały warstwy handlowo-kupcowe i podatkowi rolnicy. Dominowały kolektywne formy eksploatacji producentów bezpośrednich (podatek czynszowy). W Afryce istniały znaczące ośrodki arabskiej kultury kalifatu: w Ifrikiji w Egipcie z IX-X wieku. - w Fezie, który rozwinął się pod silnym wpływem Ifrikiji i muzułmańskiej Hiszpanii. Język arabski stał się powszechny i ​​od 706 r. stał się językiem urzędowym. Arabizacja ludności, przede wszystkim proces jej wprowadzania do wartości kultury arabskiej, przebiegała niezwykle nierównomiernie. Szybciej objęła Tunezję i inne przybrzeżne regiony Afryki Północnej, gdzie dominowała ludność semicka. Arabizacja postępowała wolniej w Egipcie, Kastylii i innych obszarach Afryki Północnej, a także w wewnętrznych regionach berberyjskich Algierii i Maroka, gdzie w VIII-XI wieku. ludność nadal mówiła odpowiednio koptyjskim, łacińskim i różnymi językami berberyjskimi. W Egipcie dopiero na początku XIV wieku. Koptyjski został zastąpiony przez arabski (osobne kieszenie mówionego koptyjskiego pozostały aż do XVII wieku). W Tunezji ostatnie napisy na łacina należą do połowy XI wieku, lokalne języki romańskie i berberyjskie istniały do ​​XV wieku. Na zachodzie Maghrebu proces arabizacji postępował jeszcze wolniej. Na początku XVI wieku. 85% ludności Maroka i 50% ludności Algierii nadal posługiwało się językami berberyjskimi.

wyznawany islam Elity rządzące, armia, ale większość muzułmanów stanowili plebejskie warstwy miasta, ludność obszarów słabiej rozwiniętych. Według niektórych szacunków 2/3 duchowieństwa muzułmańskiego w VIII-XI wieku. pochodzili z sektorów handlu i rzemiosła ludności. Ludność rolnicza, inteligencja i pracownicy instytucji rządowych w niewielkim stopniu odczuli islamizację. Większość ludności Maroka i innych regionów Sahary Północnej już na początku VIII wieku. uważali się za muzułmanów. W Maroku ostatnie ośrodki chrześcijaństwa i pogaństwa zniknęły w X wieku. Jednak w Egipcie i Ifrikiji do początku X wieku. Muzułmanie stanowili mniejszość. Pierwotny proces islamizacji w tych krajach zakończył się głównie na początku XI wieku, kiedy aż 80% ludności porzuciło chrześcijaństwo. W Ifrikiji ostatnie wspólnoty chrześcijańskie przestały istnieć w połowie XII wieku. Sprzeczności społeczne i polityczne znalazły odzwierciedlenie w walce różnych szkół i nurtów religijnych.

Wraz z upadkiem kalifatu w IX wieku. na terenach Afryki oddanych sunnizmowi władza Abbasydów osłabła. Ich afrykańskie prowincje stały się niezależnymi państwami feudalnymi. Na ich czele stanęli dynastie Tulunidów (868-905) i Ikhshids (935-969) w Egipcie, Aghlabidów (800-909) w Ifrikiji, którzy uznawali władzę kalifów jedynie jako duchowych przywódców islamu. Państwo Idrisid (788-974) w północnym Maroku nie uznało zwierzchnictwa Abbasydów i znajdowało się pod silnym wpływem władców muzułmańskiej Hiszpanii.

Rozwój masowych ruchów antyfeudalnych doprowadził do pierwszych sukcesów Fatymidów, którzy na przełomie IX-X wieku. został szefem izmailickich szyitów, którzy głosili ustanowienie sprawiedliwości społecznej i mesjanistycznych idei o rychłym przyjściu Mahdiego. Fatymidzi ustanowili swoją władzę w Ifrikiji, podbili Maroko i Egipt (969) i założyli kalifat, który obejmował również wiele krajów na Bliskim Wschodzie. W 973 jego stolica została przeniesiona z Mahdia do Kairu (Egipt). Instytucje społeczne i polityczne epoki Abbasydów uległy znaczącym zmianom. Zniesiono handel prywatny i wolne rzemiosło, a społeczności chłopskie znalazły się pod kontrolą państwa. Państwo zmonopolizowało różne gałęzie produkcji rzemieślniczej i rolnej, producenci bezpośredni zamienili się w poddanych państwowych. Fatymidzi siłą narzucili izmailizm i położyli kres względnej tolerancji religijnej czasów Umajjadów i Abbasydów. W odpowiedzi na nieposłuszeństwo Zirydów, którzy przywrócili (1048) niepodległe państwo sunnickie w Ifrikiji, Fatymidzi wysłali do Afryki Północnej arabskie koczownicze plemiona Banu Hilal i Banu Suleim, które 14 kwietnia 1052 r. w bitwie pod Haydaran ( na północ od Gabes) pokonał wojska emirów Ifrik. Inwazja Beduinów zmieniła losy Afryki Północnej. Koczownicy - Arabowie i Berberowie z zenaty, którzy do nich dołączyli - zniszczyli miasta, spustoszyli pola i wioski Ifrikiji oraz Wysokie Płaskowyże Algierii. Ludność miejska i rolnicza oddawała im hołd. Zachodnie regiony Maghrebu zostały najechane przez Berberów Almorawidów, którzy polegali na koczowniczych plemionach Sahary Sanhaja. W 1054 Almoravidzi zdobyli stolicę Sahary Zachodniej, Audagost, podbili Tafilalt, Sousse i ziemie Bergvat, zdobyli Fez (1069) i ustanowili swoją władzę w zachodniej Algierii. Do początku XII wieku. państwo Almoravid obejmowało Saharę Zachodnią, Maroko, Algierię Zachodnią, Hiszpanię Muzułmańską.

Od połowy XI wieku. Egipt, a zwłaszcza kraje Maghrebu, weszły w okres upadku gospodarczego i kulturalnego. Rozległe systemy nawadniające w nich zostały całkowicie zniszczone przez nomadów. W tym samym okresie zmienił się układ sił na Morzu Śródziemnym: żegluga i handel morski zaczęły przechodzić w ręce Europejczyków. Normanowie podbili Sycylię (1061-91), zdobyli Trypolis (1140), Bejaię, Sus, Mahdia (1148), razem z krzyżowcami dokonali kilku ataków na Thinis, Aleksandrię (1155) i inne miasta na śródziemnomorskim wybrzeżu Egiptu. W XII-XIII wieku. Krzyżowcy toczyli zaciekłą wojnę na morzu i dokonali kilku inwazji na Egipt i kraje Afryki Północnej. W 1168 roku ich wojska zbliżyły się do Kairu. Ciężkie klęski krzyżowców w Egipcie w latach 1219-21 i 1249-50 oraz w Tunezji w 1270 roku zmusiły ich do porzucenia planów podboju Afryki.

Walkę z Normanami i krzyżowcami pod sztandarem ochrony i odrodzenia islamu rozpoczęli na zachodzie Ibn Tumart, a na wschodzie Salah ad-Din. Ibn Tumart położył podwaliny pod wojskowo-religijny ruch Almohadów, którzy obalili władzę Almorawidów, ujarzmili plemiona arabskie i berberyjskie zenatów i stworzyli potężną potęgę militarną w Afryce Północnej (1146-1269). Jego następcami były państwa Hafsydów w Tunezji (1229-1574), Zajanidów w zachodniej Algierii (1235-1551) i Marinidów w Maroku (1269-1465). Salah ad-Din obalił dynastię Fatymidów (1171), zniszczył instytucje społeczne i polityczne ich kalifatu i ustanowił państwo sunnickie w Egipcie pod przewodnictwem dynastii Ajjubidów (1171-1250). W Egipcie tradycje Salaha ad-Dina i Ajjubidów zostały przejęte przez sułtanów mameluków (1250-1517), którzy stali na czele potężnego imperium, które twierdziło, że jest hegemonem w świecie muzułmańskim. Państwom Ajjubidów, Almohadów i ich następcom udało się odeprzeć zagrożenie ze strony krzyżowców i ustanowić jedność religijną Afryki Północnej na bazie sunnizmu. Rozpoczął się okres niepodzielnej dominacji ortodoksji sunnickiej i bezlitosnej walki z gojami. Nastąpił dalszy regres gospodarczy w Egipcie i Afryce Północnej. Zniszczenie systemów irygacyjnych przesądziło o upadku rolnictwa. W XII-XV wieku. stopniowo zanikały uprawy ryżu i bawełny, hodowanie serów i winiarstwo, spadła produkcja lnu i upraw przemysłowych. Ludność ośrodków rolniczych, w tym Doliny Nilu, przestawiła się na produkcję zbóż, daktyli, oliwek i upraw ogrodniczych. Ogromne tereny zajmowała ekstensywna hodowla bydła. Wyjątkowo szybko przebiegał proces tzw. beduinizacji ludności. Na przełomie XI-XII wieku. Algierskie Wyżyny Wysokie, równiny środkowej i południowej Tunezji, później Trypolitania i Cyrenajka, w XIV wieku. Górny Egipt zamienił się w półpustynne suche stepy. Zniknęły dziesiątki miast i tysiące wiosek. W Cyrenajce pod koniec XIV wieku. nie pozostała ani jedna osada typu miejskiego. Populacja gwałtownie spadła (według szacunków tunezyjskich historyków populacja Ifrikiji w XI-XV wieku zmniejszyła się o dwie trzecie; podobno populacja Egiptu zmniejszyła się w przybliżeniu w tym samym stosunku).

Główne instytucje społeczne, polityczne i wojskowe późnego średniowiecza rozwinęły się za Ajjubidów i Almohadów. Wzrosło znaczenie relacji na własne potrzeby, zwłaszcza w krajach Maghrebu. System iqta - ziemia i inne nagrody dla służba wojskowa. Właściciele ikty – emirowie beduińscy, wojownicy mamelucy i almohadowie – byli głównym oparciem społecznym państw późnego średniowiecza. W miastach państwo zmonopolizowało produkcję i marketing pewne rodzaje towarów (przy zachowaniu wolnego rzemiosła i prywatnego handlu w wielu branżach), regulowanego życia gospodarczego, często występując jako właściciel lub współwłaściciel (za Almohadów) nieruchomości miejskich (warsztaty, piekarnie, sklepy, łaźnie itp.) . Na terenach wiejskich, zwłaszcza w Górnym Egipcie i krajach Afryki Północnej, emirowie i szejkowie plemion koczowniczych (Arabowie i Berberowie z Zenatu), polegając na własnych formacjach wojskowych, działali jako bezpośredni wyzyskiwacze chłopów i pół-koczowników, którzy składali im hołd i wykonywali szereg innych obowiązków.

Feudalna arbitralność i ucisk podatkowy w obliczu gwałtownego pogorszenia warunków środowiskowych i upadku gospodarczego zaostrzyły sprzeczności społeczne. Na przełomie XV-XVI wieku. Hafsydzi, Zajanidowie, Marynidzi i mamelucy sułtani Egiptu nie byli w stanie stłumić niezadowolenia mas, powstrzymać separatystyczne dążenia lokalnych władców i jednocześnie przeciwstawić się zagrożeniu zewnętrznemu. W 1415 Portugalczycy zdobyli Ceutę, następnie Arcila i Tanger (1471), a w 1515 zaatakowali Marrakesz, stolicę południowego Maroka. Hiszpanie w latach 1509-10 zdobyli miasta Oran, Algier, Trypolis, podbili wewnętrzne regiony Algieru. Zajanidowie w 1509, Hafsydzi w 1535 uznali się za wasali Hiszpanii. Flota Zakonu św. Jana w 1509 roku zaatakowała Egipt. Portugalczycy, którzy pojawili się na Oceanie Indyjskim w 1498, spenetrowali Morze Czerwone w 1507 i pokonali flotę egipską pod Diu w 1509, zagrażając świętym muzułmańskim miastom Mekce i Medynie, pielgrzymkom i handlowi. W tych warunkach Imperium Osmańskie, działając jako obrońca islamu, przy wsparciu miejscowej ludności, pokonało mameluków w latach 1516-17 oraz zaanektowało Egipt i Cyrenajkę. W latach 1512-15 osmańscy ghazi – bojownicy przeciwko „niewiernym” – Oruj i Khairaddin Barbarossa wznieśli antyhiszpańskie powstanie w Afryce Północnej. Buntownicy przy wsparciu wojsk osmańskich pokonali Hiszpanów, obalili lokalnych władców i uznali zwierzchnictwo sułtana tureckiego (1518). W 1533 Algieria, w 1551 Trypolitania, aw 1574 Tunezja stały się prowincjami Imperium Osmańskiego. W Maroku „świętą wojnę” przeciwko Portugalczykom prowadzili (1465-1554) i (1554-1659). Wypędzenie hiszpańskich i portugalskich zdobywców, zaprzestanie wojen feudalnych oraz ograniczenie koczowania przez Turków osmańskich przyczyniły się do odrodzenia miast i rolnictwa. Ważną rolę w rozwoju manufaktur, produkcji rzemieślniczej i upowszechnieniu nowych upraw rolnych (kukurydza, tytoń, owoce cytrusowe) odegrali wypędzeni z Hiszpanii morysko, którzy w XVI-początku XVII wieku. osiedlił się wzdłuż całego południowego wybrzeża Morza Śródziemnego od Maroka po Cyrenajkę.

N. A. Iwanow.

W pierwszych wiekach naszej ery mi. na terytorium północnej Etiopii utworzono królestwo. W IV-VI wieku, w okresie świetności, hegemonia Aksum obejmowała Nubię (gdzie na miejscu królestwa meroickiego i Nobatii powstały państwa), południową Arabię ​​(królestwo Himjarytów), a także rozległe terytoria wyżyn etiopskich i na północ od Rogu Afryki. W tym okresie chrześcijaństwo zaczęło się rozprzestrzeniać w krajach Afryki północno-wschodniej (w IV-VI w. w Aksum, w V-VI w. w Nubii). Nubia w VII wieku Nobatia i Mucurra zjednoczyli się w królestwie, które odparło inwazję Arabów. W X wieku. Mukurra i Aloa utworzyli nowe stowarzyszenie, w którym wiodącą rolę w połowie X wieku. przeszedł od króla Mukurry do króla Aloa. W kraju koczowniczych ludów Beja, Nubii i Etiopii, osiedlili się Arabowie – kupcy, poszukiwacze pereł, poszukiwacze złota, którzy mieszając się z rdzenną ludnością, szerzyli wśród nich islam. W połowie IX wieku Król Beja uznał się za wasala kalifatu Abbasydów. Księstwa muzułmańskie powstawały we wschodniej, środkowej i południowej Etiopii aż do X wieku. pozostały dopływami Aksum. Księstwa te zmonopolizowały handel stanów wyżyn etiopskich ze światem zewnętrznym. W VIII-IX wieku. Miasto Aksum, główny port i inne miasta podupadły w pierwszej połowie XI wieku. Królestwo Aksumite w końcu się rozpadło. Cywilizacja stworzona przez Aksumitów stanowiła podstawę kultury średniowiecznej Etiopii. Po upadku królestwa Aksumite niezależne królestwa powstały w południowej części wyżyn etiopskich, a inne na północnym zachodzie, w rejonie jeziora Tana, księstwa Żydów z Falaszy, na północ - szereg księstw chrześcijańskich (w tym księstwo agau Lasta). Na wschodzie iw centrum wyżyny w XII - I połowie XIII wieku. Najsilniejszym z państw muzułmańskich w Etiopii był Sułtanat Makhzumi. W XII wieku. Księstwa chrześcijańskie zjednoczone pod rządami Lasty (dynastia). Pod koniec XIII wieku. Mucurra stał się wasalem Egiptu pod koniec XIV wieku. rozpadł się na kilka małych księstw chrześcijańskich i muzułmańskich; Aloa popadła w ruinę. Pod koniec XIII wieku. dynastia Zague uległa dynastii Salomona, a sułtanat Makhzumi rozpadł się pod ciosami sułtanatu. Te dwa stany weszły w zaciekłą walkę, podczas której chrześcijańskie imperium etiopskie czasami podporządkowywało sobie zarówno muzułmańskie, jak i pogańskie i judaistyczne państwa wyżyn. W XV-XVI wieku. Etiopskie imperium rosło.

w Sudanie w XV wieku. Chrześcijańskie królestwa Aloa i zostały podbite przez Arabów w XVI wieku. muzułmańscy sułtanaty Fuigs () i. Na początku XVI wieku. Afrykę najechali Portugalczycy, którzy zdobyli większość sułtanatów suahili, oraz Turcy, którzy podbili Egipt i północną Nubię. W Etiopii Portugalczycy i Turcy interweniowali w wojnie między imperium chrześcijańskim a sułtanatem muzułmańskim (na wschodzie wyżyn), co doprowadziło do osłabienia obu państw. W rezultacie w imperium etiopskim utrwaliły się wpływy Portugalii.

Yu M. Kobischanov.

Afryka na południe od Sahary. Afryka Subsaharyjska od połowy pierwszego tysiąclecia odgrywa znaczącą rolę w gospodarczych i kulturowych powiązaniach regionu śródziemnomorskiego i Bliskiego Wschodu. W strefach bezpośredniego kontaktu ze społeczeństwami tego regionu utworzyły się stosunkowo rozwinięte afrykańskie społeczeństwa klasowe. Jednocześnie zaobserwowano istotną specyfikę rozwoju takich społeczeństw w Afryce subsaharyjskiej. Społeczeństwo klasowe ukształtowało się tu głównie przez monopolizację „funkcji urzędów publicznych” (F. Engels, zob. K. Marks i F. Engels, Works, wyd. 2, t. 20, s. 184), a nie głównych środków produkcji. Pośredni charakter handlu ze społeczeństwami klasowymi regionu śródziemnomorskiego oraz zachodniej i południowej Azji wymagał zwrócenia szczególnej uwagi na militarno-organizacyjne aspekty funkcjonowania organizmu społecznego. Doprowadziło to jednak do wzrostu zaległości wśród ludów Afryki Tropikalnej w porównaniu z rozwojem w Europie i na Bliskim Wschodzie, ponieważ nie stworzyło bodźców do przyspieszonego rozwoju produkcji społecznej w samych społeczeństwach afrykańskich. Według większości naukowców Afryka tropikalna nie znała formacji społeczno-ekonomicznej będącej własnością niewolników; większość jego ludów przeszła do społeczeństwa klasowego we wczesnej formie feudalnej. Jednocześnie cechy afrykańskich społeczeństw wczesnoklasowych to znacząca rola i stabilność społeczności z szeroką gamą jej form; obecność ogromnych połaci gruntów dostępnych pod zabudowę o niskiej gęstości zaludnienia; wiodąca rola politycznej nadbudowy w ucisku i wyzysku bezpośrednich producentów; charakterystyczny dla Europy i Japonii brak (z nielicznymi wyjątkami) poddaństwa w jego rozwiniętych formach skłania niektórych badaczy do rozpatrywania tych społeczeństw w ramach idei „azjatyckiego sposobu produkcji”, wyrażonej przez K. Marksa w lata 50. 19 wiek Ważna klasotwórcza rola handlu dała niektórym badaczom powód do zakładania istnienia w przeszłości w Afryce Tropikalnej specjalnego „afrykańskiego sposobu produkcji” opartego na połączeniu gospodarki wspólnoty przetrwania z prostą reprodukcją z monopolizacją przez niewielką elita wszystkich zagranicznych kontaktów gospodarczych społeczeństwa. To pytanie nie może być uznane za ostatecznie rozwiązane. Oczywiste jest jednak, że ogólny kierunek rozwój społeczny Ludy Afryki były takie same jak ludy innych części globu, to znaczy od społeczeństwa plemiennego do społeczeństwa klasowego. Należy mieć na uwadze pewną nieadekwatność znanej nam terminologii do rzeczywistego charakteru afrykańskich społeczeństw przedkolonialnych poza Afryką Północną i Północno-Wschodnią. W przeważającej większości przypadków, nawet w najbardziej rozwiniętych, zanim Europejczycy ich poznali, proces formowania klas nie był jeszcze zakończony. Niekompletność struktury klasowej przesądziła o braku organizacji politycznej w pełnym tego słowa znaczeniu, czyli państwa jako instrumentu dominacji klasowej. Dlatego też używanie takich terminów jak „królestwo”, „królestwo”, „księstwo” itp. w odniesieniu do tych społeczeństw jest w dużej mierze warunkowe, a ich użycie bez odpowiednich zastrzeżeń obarczone jest pewnym przeszacowaniem poziomu społeczno-społecznego. rozwój gospodarczy przedkolonialnej Afryki.

Poza Afryką Północną i Północno-Wschodnią istniało w tym okresie kilka ośrodków rozwoju politycznego i kulturalnego. Najważniejsze z nich to: starożytne strefy kontaktu z Azją Mniejszą i Europą - Sudan Środkowy i Zachodni oraz wschodnie wybrzeże; wybrzeże Zatoki Gwinejskiej i obszary przyległe; dorzecze Konga; region Wielkich Jezior Afryki Wschodniej; Afryka Południowo-Wschodnia, ściśle połączona ze wschodnim wybrzeżem. Każdy z tych ośrodków skłaniał się ku większej lub mniejszej liczbie społeczeństw peryferyjnych.

Kraje Sudanu Zachodniego i Środkowego osiągnęły największy rozwój. W Sudanie Zachodnim w IV-XVI wieku. następowali po sobie jako hegemon w życiu politycznym i kulturalnym państwa, oraz. Oprócz nich było też kilka mniejszych, z reguły zależnych od nich dopływowo. Ghana w VII-IX wieku aktywnie handlowano z Afryką Północną, podstawą tego handlu była wymiana sudańskiego złota i niewolników na sól wydobywaną w północnej części Sahary. Pod koniec XI wieku. Ghana została znacznie osłabiona w starciu z Almoravidami, choć dominacja tych ostatnich nad samą Ghaną okazała się krótkotrwała. W XII - początku XIII wieku. wszystkie zależne posiadłości zniknęły z Ghany, aw pierwszej połowie XIII wieku. pozostałości po terytorium Ghany weszły w skład posiadłości przywódcy Soso – Sumaoro Kante.

W połowie X wieku. Źródła arabskie w pierwszej kolejności wspominają o państwie stworzonym przez przodków Fulbe, Wolof i Serer. Po XV wieku wzmianki o stanie Tekrur ustają, a jego nazwa staje się określeniem obszarów Sudanu Zachodniego, leżących mniej więcej od wewnętrznej delty rzeki. Niger do Oceanu Atlantyckiego. Zachowany jest również w imię współczesnego tukulera w Senegalu – jednej z grup Fulbe. Około XII wieku na terytorium Tekrur znany jest również Jolof - państwo Wolof, aw połowie XV wieku. Europejscy podróżnicy wymieniają państwa i kilka mniejszych.

Hegemonia Soso w Sudanie Zachodnim była krótkotrwała. W latach 30. 13 wiek Sumaoro został pokonany w walce z przywódcą Malinke, Sunjata Keita. Sundiata stał się twórcą drugiej wielkiej potęgi sudańskiego średniowiecza - Mali. Do połowy XIII wieku. podporządkował sobie rozległe obszary wzdłuż górnego i środkowego biegu rzeki. Niger. W okresie świetności (druga ćwierć - początek trzeciej ćwierci XIV wieku) wpływy polityczne Mali rozprzestrzeniły się z miasta Gao na Ocean Atlantycki. Znaczenie najważniejszego czynnika klasotwórczego w Mali zachował handel karawanami z Afryką Północną. Wewnątrz malijskiego społeczeństwa od XIII wieku. rozpowszechniły się formy wyzysku zbliżone do wczesnych feudalnych. Ideologicznym wyrazem przyspieszenia formowania się klasowego w Mali było przejście na islam rodziny królewskiej i elity społeczeństwa już w połowie XIII wieku. Z drugiej połowy XV wieku. Mali, osłabione konfliktami wewnętrznymi i starciami z sąsiadami, popadło w wasalską zależność od państwa Songhai, które zastąpiło je jako hegemon w zachodnim Sudanie. Jako małe księstwo w górnym biegu rzeki. Niger Mali trwał do lat 70-tych. XVII wiek, kiedy został podbity przez ludność Baman, spokrewnioną z maliną.

Stan Songhai powstał około VII wieku. W drugiej połowie XV wieku. Songhai podporządkował sobie główne ośrodki handlowe Sudanu Zachodniego - miasta Timbuktu i Djenne. Do drugiej połowy XVI wieku. w Songhai społeczeństwo feudalne. W latach 90. 16 wiek państwo to zostało pokonane przez wojska marokańskie, które zdobyły znaczną część terytorium regionu środkowego biegu rzeki Niger.

Na południe od wielkiego zakrętu rzeki. Niger, w dorzeczu. Powstała Biała, Czarna i Czerwona Wolta, centrum polityczne i kulturalne, którego założenie jest związane z ludem Mosi. Tradycja ustna Mosiego wywyższa władców państw tego ludu do pewnego Na Gbewa (Nedega). Pierwsze państwo Mosi w Wagadugu powstało około XIV wieku, w połowie XV wieku. - dwa inne duże stany - i Fadan-Gurma, a także mniejsze - itp. W całej historii stanów Ghana, Mali i Songhai ludy tego regionu służyły jako obiekt wypraw wojskowych dla niewolników z ich północy sąsiedzi. Dlatego Mosi rozwinęli silną organizację polityczną i wojskową. Ich kawaleria przeprowadziła udane kampanie na północy i północnym zachodzie. Wczesne państwa feudalne Mosi przetrwały do ​​kolonialnego podziału Afryki.

Przez cały XVI wiek nastąpiło przesunięcie głównych szlaków handlowych z Afryki Północnej na wschód. W celu początek XVII w. rola głównych ośrodków handlu transsaharyjskiego przeszła z Djenne i Timbuktu do miast-państw Hausa, Katsina, Gobiru, Zamfare i innych (patrz).

W Sudanie Środkowym, począwszy od VII wieku. Wyróżniały się dwa ośrodki wysoko rozwiniętej kultury i państwowości: właściwy Sudan, dość szybko zislamizowany, oraz południowe, położone w dorzeczach rzek Szari i Logone na południe od jeziora Czad. Ten ostatni kojarzy się zwykle z kulturą. W wiekach XIII-XIV. Sao byli potężną siłą militarną i polityczną w Sudanie Środkowym.

Państwo powstało na północny wschód od jeziora Czad, najwyraźniej w VIII-IX wieku. W połowie XIII wieku, w okresie rozkwitu potęgi Kanem, podporządkowano mu rozległe tereny Sahary aż po wyżyny Tibesti, a południowa granica przechodziła w dorzeczu rzeki. Shari i Logone; część miast hausańskich również oddała mu hołd. System społeczny Kanem jest określany jako wczesny feudalny, pod wieloma względami podobny do tego, który istniał w Mali i wczesnym Songhai. Pod koniec XIII wieku upadek Kanem rozpoczął się w wyniku walk wewnętrznych, a także pod naciskiem bojowej Bulali na południowym wschodzie. Od końca XIV wieku. centrum państwa przeniosło się na południowy zachód od jeziora Czad, do regionu Borno, czyli Bornu (państwo, które istniało do drugiej ćwierci XIX wieku, otrzymało tę samą nazwę). Najwyższy wzrost osiągnął na przełomie XVI i XVII wieku. pod rządami władcy Idrisa Alaumy.

Podobnie jak Bornu była organizacją publiczną, stanem na południowy wschód od jeziora Czad, który powstał w pierwszej połowie XVI wieku. W połowie XVII wieku. Armia Bagirmi przeprowadziła udane kampanie na północ, do Kanem oraz na północny zachód i północny wschód. Inne duże państwo Sudanu Środkowego, Vadai, również rozwinęło się w XVI wieku, kiedy rządząca elita Tunjurs (ludu o mieszanym pochodzeniu murzyńsko-arabskim) zjednoczyła Maba i ich pokrewne ludy pod swoim panowaniem.

Na przełomie XV-XVI wieku. wyraźnie przyspieszyło rozprzestrzenianie się pasterskich nomadów na terytorium Sudanu Zachodniego i Środkowego. W XII-XIII wieku. fulbe przenieśli się na wschód, zwykle zajmując ziemie nienadające się pod uprawę. Pierwsza formacja państwa fulbańskiego ukształtowała się pod koniec XIV wieku. w regionie Masina (w wewnętrznej delcie rzeki Niger); w XVI-XVII wieku. nieprzerwanie służył jako obiekt ekspedycji wojskowych, najpierw królów Songhaju, potem paszów marokańskich, którzy zasiadali w mieście Timbuktu, który stał się pod koniec pierwszej tercji XVII wieku. de facto niezależni władcy. Kampanie te spowodowały kilka migracji Fulbe; największy z nich na początku XVI wieku. pochodzi z Masina na płaskowyżu Futa Djallon (we współczesnej Gwinei). Przemieszczanie się poszczególnych grup Fulani na wschód doprowadziło do ich pojawienia się pod koniec XVI wieku. na Bornu iw całej dzisiejszej północnej Nigerii aż po płaskowyż Adamawa w północnym dzisiejszym Kamerunie.

Na wschodnim wybrzeżu Afryki trwał rozwój systemu miast-państw, połączonych regularnymi więzami handlowymi i kulturalnymi z krajami Bliskiego Wschodu i Azji Południowej. Zorientowanie na handel zagraniczny życia w takich miastach (Mogadiszu, Mombasa, Kilwa) jest znane z opisu Ibn Battuty. Większość z tych ośrodków powstała na przełomie VIII-IX wieku; z reguły nie było zauważalnej ekspansji tych państw w głąb kontynentu, chociaż wokół miast istniały liczne osady rolnicze. Dominacja polityczna należała do arystokracji kupieckiej, wśród której poczesne miejsce zajmowali potomkowie emigrantów z Półwyspu Arabskiego iz rejonu Zatoki Perskiej. Władcy wschodnioafrykańskich miast-państw aktywnie uczestniczyli w operacje handlowe. Na tym obszarze rozwinęła się cywilizacja suahili; opierał się na kulturze afrykańskiej ludności regionów przybrzeżnych, wzbogaconej o wiele elementów kultury muzułmańskiej przywiezionej przez migrantów. Główne ośrodki ta cywilizacja: Kilwa, Mombasa, Lamu, Pate. Pojawienie się Portugalczyków pod koniec XV wieku. na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego towarzyszyło zniszczenie istniejącego systemu handlu oceanicznego, aby następnie zmonopolizować ten handel. Miasta nadmorskie zostały poddane barbarzyńskiej zagładzie. Jednak ludność nie raz buntowała się przeciwko dominacji portugalskiej; największy występ miał miejsce w Afryce Wschodniej w latach 30-tych. XVII wiek Pod koniec XVII wieku. ogólne osłabienie Portugalii i wzrost potęgi militarnej sułtanatu Omanu na wschodzie Półwyspu Arabskiego doprowadziły do ​​utraty przez Portugalczyków wszystkich warowni na wschodnim wybrzeżu Afryki na północ od Mozambiku.

Nie ma prawie żadnych danych o historii wewnętrznych regionów tej części Afryki. Jednak pierwsze prace archeologiczne pozwalają, zdaniem niektórych badaczy, mówić o istnieniu z około X wieku. stosunkowo wysoko rozwinięta kultura azańska. Odkryto ślady ogromnej osady w Engaruk (Tanzania), datowanej na X-XVI w.; na terenie współczesnej Ugandy, Kenii, Tanzanii i Malawi znaleziono pozostałości osadnictwa, tarasowe zbocza wzgórz, wskazujące na stosunkowo rozwinięte rolnictwo i datowane na XIII-XV w., ślady specjalnie ułożonych dróg, których długość wynosi około 1000 km.

Samodzielny ośrodek państwowości związany był także z wybrzeżem Oceanu Indyjskiego, które rozwinęło się na terenie współczesnego Zimbabwe (między rzekami Zambezi i Limpopo). Na tym obszarze, na wzgórzu Zimbabwe, w Inyanga, Dhlo-Dhlo i innych miejscach zachowały się liczne pozostałości dużych kamiennych budynków o przeznaczeniu publicznym i religijnym. Odkryte wokół samej osady pozwalają nam datować najstarsze warstwy kulturowe z IV wieku p.n.e. Budowa dużych obiektów, rozpoczęta około VII wieku, trwała prawie tysiąclecie: najnowsze budynki pochodzą z XVII wieku. Już w X wieku. Arabscy ​​autorzy donoszą o istnieniu w głębokich regionach afryka południowo-wschodnia silne państwo z dużymi rezerwami złota. Ważne artykuły eksportowano także żelazo i miedź, które eksportowano nie tylko w głąb Afryki, ale także na Półwysep Arabski, Indie i Azję Południowo-Wschodnią.

Twórcami cywilizacji Zimbabwe byli Karanga i Rozvi, dwie gałęzie ludu Shona posługującego się językiem Bantu. Na początku XV wieku. jeden z władców Karanga przyjął tytuł Mwene Mutapa ("Mr. Mutapa"), zgodnie z którym zaczęto nazywać stan Karanga i Rozvi. Destrukcyjną rolę w losach Monomotapy odegrał portugalski handel niewolnikami, który nabrał rozpędu od połowy XVI wieku. Pod koniec XVII wieku. Monomotapa przestała istnieć jako wielka potęga Afryki Południowo-Wschodniej.

Wśród ludów Afryki, które w średniowieczu nie miały bezpośredniego kontaktu ze światem śródziemnomorskim i bliskowschodnim, ludy wybrzeży Gwinei, zwłaszcza w południowo-zachodniej części współczesnej Nigerii i pokrewne grupy etniczne po obu stronach granica między Nigerią a Beninem osiągnęła największy rozwój. Powstała oryginalna kultura - jedna z najbogatszych w historii Afryki. Miasto-państwo Joruba (patrz) składało się z dużej osady miejskiej z podporządkowaną jej dzielnicą rolniczą. W rzeczywistości takie miasto-państwo reprezentowało przerośniętą społeczność ziemską, w ramach której oddzielanie rzemiosła od rolnictwa przebiegało stosunkowo wolno. Większość populacji składała się z wolnych członków społeczności; Powszechnie stosowano niewolniczą pracę, zwykle w dużych rodzinach patriarchalnych. Na przełomie XVI-XVII wieku. potęga władców Oyo wzrosła. To państwo stało się największym stowarzyszeniem politycznym na wybrzeżu Gwinei. Na południowy wschód od głównego obszaru osadniczego Joruba, na terytorium ludu Bini (Edo), powstało państwo-miasto - (średniowiecze) okres historyczny następujący po starożytności i poprzedzający czasy nowożytne. Spis treści ... Wikipedia

Literatura: Marks K., Rękopisy ekonomiczne 1857 1859, Marks K. i Engels F., Soch., wyd. 2, t. 46, cz. Engels F., Anti Dühring, tamże, t. 20; Lenin VI, Imperializm jako najwyższy stopień kapitalizmu, Dzieła Wszystkie, wyd. 5, ... ...

Afryka (kontynent)- Afryka. I. Informacje ogólne W sprawie pochodzenia słowa „Afryka” wśród naukowców są duże nieporozumienia. Na uwagę zasługują dwie hipotezy: jedna z nich wyjaśnia pochodzenie słowa z fenickiego korzenia, który z pewnym ... ... Wielka sowiecka encyklopedia - Eksploracja Afryki. Najstarsze wyobrażenia geograficzne o Afryce, głównie o jej północnej części, wiążą się z Egiptem. Wiedza zgromadzona w starożytnym Egipcie była następnie wykorzystywana przez Greków, Rzymian i Arabów. Ale Egipcjanie przeniknęli ... ... Encyklopedyczna książka informacyjna „Afryka”

Afryka- Ja dziesięć lat temu o A. można by powiedzieć, że wiele części wewnętrznego lądu, rozległe obszary przybrzeżne, dorzecza i jeziora śródlądowe były nam jeszcze zupełnie nieznane, a o wielu częściach były tylko doniesienia ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Afryka- Afrykanie niosący Europejczyka w hamaku. Statua z Konga. Afrykanie niosący Europejczyka w hamaku. Statua z Konga. Afryka jest kontynentem, drugim co do wielkości po Eurazji (w km2 wraz z wyspami). Populacja Afryki liczy 670 milionów ludzi.... ... Słownik encyklopedyczny „Historia świata”

AFRYKA- kontynent na półkuli wschodniej, drugi co do wielkości po Eurazji. Terytorium kontynentu jest wyraźnie podzielone na kilka regionów. Kraje Afryki Północnej omywane są od zachodu wodami Oceanu Atlantyckiego, od północy Morzem Śródziemnym i od wschodu Morzem Czerwonym. Świetna aktualna encyklopedia polityczna

Twórczość słowna ludów Afryki sięga czasów starożytnych. Przez tysiąclecia rozwijał się w ustnych formach zbiorowych (patrz.) i pisemnych (indywidualnych). W starożytności ośrodki literatury pisanej istniały na terenach … Encyklopedyczna książka informacyjna „Afryka”

Egipt to nie jedyne państwo w Afryce, w którym od czasów starożytnych istniała i rozwijała się wysoka kultura. Wiele ludów Afryki od dawna potrafi wytapiać i przetwarzać żelazo i inne metale. Może nauczyli się tego przed Europejczykami. Współcześni Egipcjanie mówią po arabsku, a znaczna ich część rzeczywiście pochodzi od Arabów, ale starożytna ludność Egiptu przybyła do Doliny Nilu z Sahary, która w starożytności miała obfite rzeki i bogatą roślinność. W centrum Sahary, na płaskowyżach, zachowały się rysunki na skałach, wyrzeźbione ostrym kamieniem lub pomalowane farbą. Rysunki te pokazują, że w tamtych czasach ludność Sahary zajmowała się polowaniem na dzikie zwierzęta, hodowlą bydła: krów, koni.

Na północnym wybrzeżu Afryki i sąsiadujących z nią wyspach żyły plemiona, które umiały robić duże łodzie i z powodzeniem zajmowały się rybołówstwem i innymi działaniami na morzu.

W tysiącleciu p.n.e. mi. w starożytnych osadach na wybrzeżach Afryki Północnej pojawili się Fenicjanie, a później Grecy. Fenickie miasta kolonialne - Utika, Kartagina itp. - z czasem umacniały się i pod rządami Kartaginy zjednoczyły się w potężne państwo.

Sąsiedzi Kartaginy, Libijczycy, stworzyli własne państwa – Numidia i Mauretania. Od 264 do 146 pne mi. Rzym był w stanie wojny z państwem Kartaginy. Po zniszczeniu miasta Kartagina, na jego terytorium utworzono rzymską prowincję Afryki. Tutaj, dzięki pracy libijskich niewolników, pas nadmorskiej pustyni zamienił się w kwitnącą ziemię. Niewolnicy kopali studnie, układali kamienne zbiorniki na wodę, budowali duże miasta z kamiennymi domami, rurami wodociągowymi itp. Później miasta Afryki rzymskiej ucierpiały od najazdów niemieckich wandalów, a później obszary te stały się kolonią Cesarstwa Bizantyjskiego i, wreszcie w VIII-X wieku ta część Afryki Północnej została podbita przez muzułmańskich Arabów i stała się znana jako Maghreb.

W Dolinie Nilu, na południe od terytorium Starożytny Egipt, jeszcze przed naszą erą istniały nubijskie królestwa Napata i Meroe. Do tej pory zachowały się tam ruiny starożytnych miast, małe piramidy podobne do starożytnych egipskich, a także zabytki starożytnego pisma meroickiego. Później królestwa nubijskie zostały podbite przez królów potężnego państwa Aksum, które rozwinęło się w pierwszych wiekach naszej ery na terenie dzisiejszej Arabii Południowej i Północnej Etiopii.

Sudan rozciąga się od wybrzeży Oceanu Atlantyckiego do Nilu.

Z Afryki Północnej do Sudanu można było przeniknąć tylko starożytnymi drogami karawanowymi, które biegły wyschniętymi kanałami pradawnych rzek Sahary. Podczas ubogich deszczy w starych kanałach czasami zbierała się woda, aw niektórych miejscach starożytni mieszkańcy Sahary kopali studnie.

Ludność Sudanu uprawiała proso, bawełnę i inne rośliny; hodowane zwierzęta gospodarskie - krowy i owce. Byki jeździły czasem konno, ale nie wiedziały, jak z ich pomocą orać ziemię. Glebę pod uprawy uprawiano drewnianymi motykami z żelaznymi końcówkami. Żelazo w Sudanie wytapiano w małych glinianych wielkich piecach. Z żelaza wykuwano broń, noże, groty motyki, siekiery i inne narzędzia. Początkowo kowale, tkacze, farbiarze i inni rzemieślnicy zajmowali się jednocześnie rolnictwem i hodowlą bydła. Często wymieniali nadwyżki wyrobów swojego rzemiosła na inne dobra. Bazary w Sudanie znajdowały się we wsiach na pograniczu terytoriów różnych plemion. Populacja tych wsi szybko rosła. Część z nich wzbogaciła się, przejęła władzę i stopniowo podporządkowała sobie biednych. Kampaniom wojennym przeciwko sąsiadom, jeśli zakończyły się sukcesem, towarzyszyło chwytanie jeńców i innych łupów wojskowych. Jeńcy wojenni nie zostali zabici, ale zmuszeni do pracy. Tak więc w niektórych osadach, które rozrosły się w małe miasteczka, pojawili się niewolnicy. Zaczęto je sprzedawać na rynkach, podobnie jak inne towary.

Starożytne miasta Sudanu często toczyły między sobą wojny. Władcy i szlachta jednego miasta często podporządkowywali sobie kilka okolicznych miast.

Na przykład około IX wieku n. mi. na samym zachodzie Sudanu, w rejonie Auker (terytorium północnej części współczesnego państwa Mali), powstało silne wówczas państwo Ghana.

Starożytna Ghana była centrum handlu między Sudanem Zachodnim a Afryką Północną, co było bardzo ważne dla dobrobytu i potęgi tego państwa.

W XI wieku. Muzułmańscy Berberowie z Maghrebu al-Moravids w północnej Afryce, zwabieni bogactwem Ghany, zaatakowali ją i zniszczyli państwo. Od porażki, odległe południowy region- Mali. Jeden z władców Mali, imieniem Sundiata, żyjący w połowie XII wieku, stopniowo zagarniał całe dawne terytorium Ghany, a nawet anektował do niego inne ziemie. Następnie stan Mali zaczął zajmować znacznie większe terytorium niż Ghana. Jednak ciągła walka z sąsiadami stopniowo prowadziła do osłabienia państwa i jego dezintegracji.

W XIV wieku. rozproszone i słabe miasta stanu Mali zostały zdobyte przez władców miasta Gao, centrum małego państwa ludu Songhai. Królowie Songhai stopniowo zjednoczyli pod swoim panowaniem rozległe terytorium, które miało wiele duże miasta. Jedno z tych miast, które istniało jeszcze w czasach stanu Mali, Timbuktu stało się centrum kulturalnym całego Sudanu Zachodniego. Mieszkańcy stanu Songhai byli muzułmanami.

Średniowieczni uczeni muzułmańscy z Timbuktu stali się znani daleko poza Sudanem Zachodnim. Najpierw stworzyli pismo w językach Sudanu, używając do tego znaków alfabetu arabskiego. Naukowcy ci napisali wiele książek, w tym kroniki - książki o historii stanów Sudanu. Sudańscy architekci budowali duże i piękne domy, pałace, meczety z sześciopiętrowymi minaretami w Timbuktu i innych miastach. Miasta były otoczone wysokimi murami.

W XV wieku. Sułtani Maroka wielokrotnie próbowali podbić państwo Songhai. W końcu go podbili, niszcząc przy tym Timbuktu i inne miasta. W płonącym Timbuktu zginęły wspaniałe biblioteki z cennymi starożytnymi rękopisami. Wiele zabytków architektury zostało zniszczonych. Sudańscy naukowcy - architekci, lekarze, astronomowie - wzięci w niewolę przez Marokańczyków, prawie wszyscy zginęli w drodze przez pustynię. Resztki bogactw miast zostały splądrowane przez koczowniczych sąsiadów - Tuaregów i Fulani. Ogromne państwo Songhai rozpadło się na wiele małych i słabych państw.

Od tego czasu pierwszorzędne znaczenie miały handlowe szlaki karawanowe prowadzące z jeziora Czad przez śródlądowy region Sahary - Fezzan - do Tunezji. W północnej części terytorium współczesnej Nigerii do XIX wieku. istniały niezależne małe państwa (sułtanaty) ludu Hausa. Sułtanat obejmował miasto wraz z otaczającą go wsią. Najbogatszym i najbardziej znanym było miasto Kano.

Zachodnia część tropikalnej Afryki, położona u wybrzeży Oceanu Atlantyckiego, wśród żeglarzy portugalskich, holenderskich i angielskich z XV-XVII wieku. został nazwany Gwineą. Przez długi czas nawigatorzy nie podejrzewali, że za ścianą tropikalnej roślinności wybrzeża Gwinei ukrywają się gęsto | zaludnione obszary z dużymi, zaludnionymi miastami. Statki europejskie lądowały na wybrzeżu i handlowały z ludnością przybrzeżną. Z wnętrza sprowadzano tu kość słoniową, cenne drewno, a czasem złoto. Kupcy europejscy kupowali także jeńców wojennych, których wywożono z Afryki, najpierw do Portugalii, a później do kolonii hiszpańskich w Ameryce Środkowej i Południowej. Setki niewolników załadowano na żaglowce i przetransportowano prawie bez jedzenia i wody przez Atlantyk. Wielu z nich zginęło po drodze. Europejczycy w każdy możliwy sposób wzniecali wojny między plemionami i ludami Gwinei, aby zdobyć więcej niewolników. Kupcy europejscy XV-XV wieku. Naprawdę chciałem wniknąć w bogate wewnętrzne regiony Gwinei. Jednak lasy tropikalne i bagna, a także opór silnych, dobrze zorganizowanych państw uniemożliwiały to przez kilka stuleci. Tylko kilku osobom udało się tam dotrzeć. Po powrocie rozmawiali o dużych, dobrze rozplanowanych miastach z szerokimi ulicami, bogatymi pałacami królów, dobrze uzbrojonymi strażnikami, wspaniałymi dziełami sztuki z brązu i kamienia autorstwa lokalnych rzemieślników i wieloma innymi niesamowitymi rzeczami.

Wartości kulturowe i zabytki tych starożytnych państw zostały zniszczone przez Europejczyków w XIX wieku. podczas kolonialnego rozbioru Afryki Zachodniej. W naszym stuleciu w lasach Gwinei badacze odkryli szczątki starożytna kultura Afrykanie: połamane kamienne posągi, głowy z kamienia i brązu, ruiny pałaców. Niektóre z tych stanowisk archeologicznych pochodzą z tysiąclecia p.n.e. e., kiedy większość Europy była nadal zamieszkana przez dzikie plemiona.

W 1485 r. Portugalski nawigator Diego Cano odkrył ujście afrykańskiej rzeki Kongo. Podczas kolejnych rejsów statki Portugalczyków płynęły w górę rzeki i dotarły do ​​stanu Kongo. Przywieźli ze sobą ambasadorów od króla Portugalii, a także mnichów kaznodziejów, którym polecono nawrócić ludność Konga na chrześcijaństwo. Portugalscy mnisi pozostawili notatki, które opowiadają o średniowiecznym państwie Konga i sąsiednich stanach - Lunda, Luba, Kasongo, Bushongo, Loango itp. Ludność tych krajów, a także Gwinei, zajmowała się rolnictwem: uprawiali ignamy, taro, słodkie ziemniaki itp. rośliny.

Miejscowi rzemieślnicy słynęli ze sztuki wykonywania różnych wyrobów z drewna. Kowalstwo miało ogromne znaczenie.

Wszystkie te stany popadły w ruinę i rozpadły się w wyniku długie wojny z Portugalczykami próbującymi je podbić.

Wschodnie wybrzeże Afryki jest myte przez Ocean Indyjski. Zimą wieje tu wiatr (monsun) od wybrzeży Azji do wybrzeży Afryki, a latem w przeciwnym kierunku. Od czasów starożytnych ludy Azji i Afryki wykorzystywały wiatry monsunowe do żeglugi handlowej. Już w środku na wschodnim wybrzeżu Afryki istniały stałe punkty handlowe, w których miejscowa ludność wymieniała kość słoniową, szylkretowe tarcze i inne towary na metalowe narzędzia, broń i tkaniny od azjatyckich kupców. Czasami po Morzu Czerwonym pływali tu kupcy z Grecji i Egiptu.

Później, gdy niektóre osady handlowe rozrosły się w duże miasta, ich mieszkańcy – Afrykanie (Arabowie nazywali ich „suahili”, czyli „przybrzeżnymi”) – sami zaczęli żeglować do krajów azjatyckich. Handlowali kość słoniowa, miedź i złoto, skóry rzadkich zwierząt i cenne drewno. Swahili kupował te towary od ludów żyjących daleko od wybrzeży oceanów, w głębi Afryki. Kupcy suahili kupowali kły słoni i rogi nosorożców od przywódców różnych plemion, aw kraju Makaranga wymieniano złoto na wyroby szklane, porcelanę i inne towary sprowadzane zza oceanu.

Kiedy kupcy w Afryce zebrali tak dużo ładunku, że ich tragarze nie mogli go unieść, to kupowali niewolników lub zabierali siłą ludzi z jakiegoś słabego plemienia. Gdy tylko karawana dotarła do brzegu, kupcy sprzedawali tragarzy w niewolę lub wywozili ich za granicę na sprzedaż.

Z czasem najpotężniejsze miasta wschodnioafrykańskiego wybrzeża ujarzmiły słabsze i utworzyły kilka państw: Pate, Mombasa, Kilva itp. Przeniosło się do nich wielu Arabów, Persów i Hindusów. Uczeni w miastach Afryki Wschodniej stworzyli pismo w języku suahili, używając, podobnie jak w Sudanie, znaków pisma arabskiego. W Suahili były dzieła literackie, a także kroniki dziejów miast.

Podczas podróży Vasco da Gamy do Indii Europejczycy po raz pierwszy odwiedzili starożytne miasta suahili. Portugalczycy wielokrotnie podbijali i ponownie tracili miasta wschodnioafrykańskie, a wiele z nich zostało zniszczonych przez najeźdźców, a ruiny w końcu porosły ciernistymi tropikalnymi krzewami. A teraz tylko w legendach ludowych zachowały się nazwy starożytnych miast afrykańskich.