Ogrody starożytnego Egiptu, ich znaczenie w historii sztuki krajobrazu. Ogrody starożytnego Egiptu i Krety. Historia w ogrodach ogrodniczych starożytnej Grecji

Ogrody starożytnego Egiptu, ich znaczenie w historii sztuki krajobrazu. Ogrody starożytnego Egiptu i Krety. Historia w ogrodach ogrodniczych starożytnej Grecji
Ogrody starożytnego Egiptu, ich znaczenie w historii sztuki krajobrazu. Ogrody starożytnego Egiptu i Krety. Historia w ogrodach ogrodniczych starożytnej Grecji
13.10.2019

odrodzenie parków ogrodowych

Ogród botaniczny Starożytny Egipt

Odniesienie do historii

Ogrody w starożytnym Egipcie były szeroko rozpowszechnione. Pochodzące przypuszczalnie z ogrodów warzywnych nawadnianych przez Nil, wraz ze wzrostem dobrobytu Egiptu, wyrosły na luksusowe kompleksy ze stawami, kwiatami, posągami, cienistymi alejami drzew owocowych. Wokół świątyń, pałaców i rezydencji zamożnych Egipcjan założono ogrody. Ponadto wokół grobów założono tzw. ogrody grobowe.

Wokół świątyń założono rozległe ogrody. Świątynia Amona w Karnaku miała dwadzieścia sześć ogrodów warzywnych, a także starożytny ogród botaniczny, zawierający, zgodnie z inskrypcjami, „wszelkiego rodzaju piękne kwiaty i fantastyczne rośliny znalezione w błogosławionej ziemi podbitej przez Jego Wysokość”.

Istniały dwa główne typy ogrodów egipskich: przy świątyniach i at budynki mieszkalne. Gloryfikacja nieograniczonej władzy faraonów była ideologicznym celem budowy ogrodów i świątyń. Kompozycja opiera się na regularności i prostocie układu, dzięki systemowi nawadniania. W budownictwie ogrodów i parków starożytnego Egiptu wykorzystano dużą liczbę zagranicznych roślin i kwiatów, co wskazuje wysoki rozwój technika rolnicza.

Osobliwości:

  • 1. Kompozycja ogrodów egipskich opierała się głównie na zasadzie konstrukcji geometrycznych.
  • 2. ogrody założono na równym miejscu i tylko sporadycznie na tarasach
  • 3. Ogrody były prostokątne i symetrycznie rozplanowane.
  • 4. charakterystyczna cecha Ogrody egipskie to staw, znajdujący się najczęściej pośrodku
  • 5. W pobliżu stawów zbudowano pawilony, pawilony i kaplice dla bogów domowych

Architekci:

  • 1. Imhotep
  • 2. Hemiun
  • 3. Ineni
  • 4. Senmut

Ogrody Amona w świątyni Karnak

Ogrody Amona w świątyni w Karnaku, ok. 1900 r. XIV wiek p.n.e.

Świątynia w Karnaku wraz z jej bramami, patia i sale, niezliczone kolumny, rzeźby i obeliski - najważniejszy kompleks świątynny starożytnego Egiptu. Nazywało się Ipet-Sut i długi czas był głównym sanktuarium kraju. Wszyscy faraonowie epoki Nowego Królestwa uważali za swój obowiązek i najwyższą troskę wyposażenie go i udekorowanie, przyciągając do tego najlepszych architektów, rzeźbiarzy i artystów Egiptu. Świątynia w Karnaku poświęcona jest bogu Amonowi – w okresie Nowego Państwa uznano go za hipostazę boga słońca Ra. Hymny skomponowano na cześć Amona-Ra, „króla wszystkich bogów”, na jego cześć zbudowano majestatyczne świątynie.


Aleja sfinksów z głowami baranów

Po południowej stronie świątyni znajduje się Święte Jezioro. Znajdowało się na nim molo, do którego przycumowane są święte łodzie z cedru z posągami wielkiej triady bogów – boga słońca Amona-Ra, jego żony bogini nieba Mut (Nut) i ich syna Chonsu, boga księżyca . Stąd wzięła się uroczysta procesja związana z rytuałem spotkania i przeniesienia świętej łodzi do sanktuarium. Uroczystość ta odbywała się co roku w świątyni i przyciągała rzesze pielgrzymów.

Świątynia Karnaku, XIV wiek p.n.e.

Do południowej części zespołu świątynnego przylegają świątynie bogini Mut i boga Chonsu. W starożytności otaczały je rozległe „święte ogrody”. Świątynię bogini Mut zaczął budować Senmut, architekt królowej Hatszepsut. Świątynia Chonsu została zbudowana za faraona Amenhotepa III. Aleja sfinksów z głowami baranimi prowadzi stąd do kolejnej wielkiej świątyni Egiptu – świątyni Amona-Ra w Luksorze.

Ogrody Babilonu

Odniesienie do historii

Babilon - starożytne miasto w Mezopotamii, nad brzegiem Eufratu, ważnym gospodarczym, politycznym i Centrum Kultury świat starożytny. Stolica królestwa babilońskiego (Babilonia) ( II-I tysiąc. PNE.). W VI-IV wieku. PNE. - Największe miastoświat z populacją około 150 tysięcy mieszkańców. Babilon jest czasami określany jako pierwsza metropolia w historii ludzkości. Miasto zajmuje ważne miejsce w chrześcijańskiej eschatologii, a także jest znanym symbolem współczesnej kultury.

Osobliwości:

  • 1. Kult wody. Woda była uważana za źródło dobrej woli - to kult płodności. Woda jest taka: jest potężnym i nieżyczliwym żywiołem, przyczyną zniszczenia i nieszczęścia.
  • 2. Babilońskie zigguraty służyły jako monumentalna korona całego otaczającego zespołu architektonicznego i krajobrazu
  • (Ziggurat to wysoka wieża, otoczony wysuniętymi tarasami i sprawiający wrażenie kilku baszt, o mniejszej objętości półka po półce. Po gzymsie pomalowanym na czarno, następował kolejny, w naturalnym kolorze cegły, a następnie bielony.)
  • 3. magiczny obraz Bestii
  • 4. kult ciał niebieskich

Architekci:

Nabuchodonozor, Aradahhesz

wiszące Ogrody Semiramidy. 6 w góręOGŁOSZENIE

Wiszące ogrody Semiramimd - jednego z Siedmiu Cudów Świata. Bardziej poprawną nazwą tego budynku jest Wiszące Ogrody Amitis (według innych źródeł - Amanis): tak nazywała się żona babilońskiego króla Nabuchodonozora II, dla którego ogrody zostały utworzone. . Prawdopodobnie znajduje się w starożytnym stanie Babilon, w pobliżu nowoczesnego miasta Hilla.


Wiszące ogrody Babilonu. VI wiek p.n.e.

Ogrody zaaranżowano w formie piramidy z czterema piętrowymi platformami wspartymi na 20-metrowych kolumnach. Najniższa kondygnacja miała kształt nieregularnego czworoboku, którego długość wynosiła różne części zróżnicowane od 30 do 40 metrów

Z daleka piramida wyglądała jak wiecznie zielone i kwitnące wzgórze, skąpane w chłodzie fontann i strumieni. W zagłębieniach kolumn znajdowały się rury, a setki niewolników nieustannie obracało specjalnym kołem, które dostarczało wodę na każdą z platform wiszących ogrodów.

Rozkwit ogrodów babilońskich trwał około 200 lat, po czym w okresie hegemonii Persów pałac popadł w ruinę. Królowie Persji tylko sporadycznie zatrzymywali się tam podczas rzadkich podróży po imperium. W IV wieku pałac został wybrany przez Aleksandra Wielkiego na rezydencję, stając się ostatnim miejscem jego pobytu na ziemi. Po jego śmierci 172 luksusowo wyposażone pomieszczenia pałacu ostatecznie popadły w ruinę - ogród został całkowicie opuszczony, a silne powodzie zniszczyły fundamenty, a budynek zawalił się. Ten cud znajdował się 80 kilometrów na południowy zachód od współczesnego Bagdadu, w Iraku

Ogród botaniczny Starożytna Grecja

Odniesienie do historii

W starożytnej Grecji sztuka ogrodowa kojarzona jest z podbojami Aleksandra Wielkiego. Azjatycka sztuka ogrodowa została włączona do starożytnego greckiego projektowania krajobrazu.

Najbardziej powszechnymi i ekskluzywnymi dla starożytnej Grecji formami krajobrazu były takie jak czaple, bardziej popularne jako boskie gaje, ogrody prywatne i ogrody filozoficzne. Ponadto czaple w większości miały charakter wyłącznie pamiątkowy, wykorzystywano je w procesie tworzenia rozmaitych obiektów architektonicznych, rzeźb, a także lasów ze źródłami.

Główne zasady urbanistyki Arystotelesa (IV wiek p.n.e.), który uważał, że projektowanie i miejscowość, a park należy traktować nie tylko jako kompleks problemy techniczne, ale także pod względem artyzmu: „Miasto powinno być budowane w taki sposób, aby zapewniało ludziom bezpieczeństwo i jednocześnie sprawiało, że byli szczęśliwi”.

Osobliwości:

  • 1. połączenie naturalnych kompozycji z małą formą architektoniczną.
  • 2. Ogrody były wyposażone w proste ścieżki i aleje, ozdobione wazonami, kolumnami i rzeźbami.
  • 3. W ogrodach i parkach stworzono sztuczne zbiorniki, fontanny i źródła.
  • 4. Równowaga i symetria
  • 5. używane tarasy

Architekci:

Lizykrates, Skopas, Fidiasz

Akropol w Atenach. II wiek p.n.e.

Akropol w Atenach – akropol w mieście Ateny, czyli 156-metrowe skaliste wzgórze z łagodnym wierzchołkiem (ok. 300 m długości i 170 m szerokości).

Już w czasach archaicznych majestatyczne świątynie, rzeźby, różne przedmioty kult. Akropol nazywany jest również „Kekropsem” (Kekrops) – na cześć Kekropsa, który według legendy był pierwszym królem Aten i założycielem Akropolu.


Plan Akropolu w Atenach

Na Akropolu trwało wiele prac budowlanych. Pod tyranem na miejscu pałacu królewskiego zbudowano świątynię bogini Ateny w 480 rpne. podczas wojen grecko-perskich świątynie Akropolu zostały zniszczone przez Persów.

W 447 p.n.e. z inicjatywy rozpoczęto nową budowę na Akropolu; kierowanie wszystkimi pracami powierzono słynnemu rzeźbiarzowi, który najwyraźniej był autorem projektu, który stanowił podstawę całego kompleksu, jego architektonicznego i rzeźbiarskiego wyglądu.

Akrompolis z Afimna

Po ogłoszeniu niepodległości Grecji w okresie prace konserwatorskie(głównie w późny XIX wieku) został przywrócony, jeśli to możliwe starożytny wygląd Akropol: zlikwidowano całą późną budowę na jego terenie, świątynię rozplanowano na nowo. Płaskorzeźby i rzeźby świątyń Akropolu są in Brytyjskie Muzeum(Londyn), w Luwrze (Paryż) i Muzeum Akropolu. Pozostało poniżej otwarte niebo rzeźby zostały teraz zastąpione kopiami.

Ogród botaniczny starożytny Rzym

Odniesienie do historii

Powstały pod wpływem starożytnych egipskich, perskich i starożytnych greckich technik ogrodniczych.

Prywatne ogrody rzymskie dzieliły się zwykle na trzy części. Pierwszy - taras zewnętrzny który był połączony z domem portykiem. Druga część to ogród z kwiatami, drzewami służący do spacerów i kontemplacji. Trzecia część była aleją.

Złożone ogrody były używane w starożytnych ogrodach rzymskich. budowle hydrotechniczne- sztuczne zbiorniki i fontanny.

Różne wersje ogrodów rzymskich były używane w osadach rzymskich w Afryce i Wielkiej Brytanii.

Zasady projektowania ogrodów rzymskich zostały później zastosowane w sztuce krajobrazowej renesansu, baroku i neoklasycyzmu.

Osobliwości:

  • 1. Tworzone są tu takie ogrody jak święte gaje, ogrody publiczne, ogrody przy willach, ogrody hipodromów, ogrody.
  • 2. W bryle budynku mieszkalnego znajdowały się dziedzińce otoczone kolumnadą. Ozdabiano je kwiatami, krzewami, rzeźbami, zasilanymi wodą.
  • 3. Większość ogrodów zaaranżowano na tarasowych zboczach, ozdobiono je kwiatami, rzeźbami, różnymi konstrukcjami architektonicznymi i fontannami.
  • 4. Jest w projektowanie krajobrazu W starożytnym Rzymie pojawiły się pergole, alejki, sztuka topiary (kręcona fryzura).
  • 5. Regularny układ

Architekci:

Julia Domna, Gnejusz Pompejusz

Ogrodnictwo owocowe w Rzymie

Plan ogrodu starożytnego Rzymu

Oprócz ogród ozdobny, w willach rzymskich, podobnie jak Grecy, było drzewa owocowe, winnice i ogród warzywny. Ale nawet tym plantacjom rzymscy ogrodnicy dawali dekoracyjny wygląd. Proste alejki wyłożone irysem, goździkiem, mieczyk, makiem, dzielone sad owocowy i ogród warzywny na odpowiednich działkach.

Sadownictwo w Rzymie było wtedy na takich wysoki poziomże ogrodnicy dokonywali skomplikowanych szczepień jednych roślin na inne.

Spacery po ogrodach


Przycinanie drzew w starożytnym Rzymie

Ogród spacerowy zaczynał się od tarasu i jego schodów. Proste, symetryczne alejki i alejki wyłożone były kamiennymi płytami i obsadzone małymi drzewkami, grupami krzewów (róże, mirt, oleander, jaśmin, granat) i otoczone żywopłotem z bukszpanu, wawrzynu, rozmarynu.

Willa Adriana

Największa i najbogatsza willa „Tiburtina” należała do cesarza Hadriana, powstała już w Srebrnym Wieku Rzymu (121 - 131). Znajdował się 25 kilometrów na wschód od Rzymu, w pobliżu Tivoli. Dla tej willi zniszczono góry, wycięto wąwozy, wylano pagórki, sztuczne jeziora,- słowem niewolnicy przerabiali przyrodę, dekorując ogrody według opracowanego planu pięknymi krajobrazami.


Willa Adriana. Świątynia Wenus

Oprócz doskonałych kopii Hadrian gromadził w swojej willi autentyczne dzieła sztuki greckiej. To naprawdę była willa. Willa, a właściwie całe miasto wspaniałych budynków, zajmowało powierzchnię około 5 metrów kwadratowych. kilometrów i był otoczony murem o wysokości 9 metrów.

Starożytne budynki Willi Hadriana są okazałe i majestatyczne, tak samo okazałe w Rzymie jak Koloseum, Świątynia Wenus i Termy Karakalli.

Wśród ruin willi zachowały się wspaniałe narożniki: albo pierścieniowy zbiornik pośrodku budynku, otoczony kolumnami, potem mozaikowa posadzka, wysoka ściana- a za nim jest wąska aleja ciemnych spiczastych cyprysów.

W oddali stały pinnie — włoskie sosny, wysokie cyprysy, płaskie cedry libańskie i gaje srebrzystych oliwek z popękanymi pniami, jak ciemnozielone parasole. Są tylko kwiaty, które zapewne kiedyś były tu bardzo liczne.

SZTUKA KRAJOBRAZOWA

HISTORIA SZTUKI KRAJOBRAZOWEJ (OGRODNICZEJ)

Ogrody i parki powstawały przez kilka tysiącleci. Ich rozwój szedł w parze z innymi rodzajami sztuki – architekturą, malarstwem, rzeźbą, a także literaturą, podporządkowując się wymogom porządku społecznego i dostosowując się do natury. W sztuce ogrodniczej * (Ponieważ główne techniki powstały podczas rozwój historyczny ogrody i parki, w tekście oprócz terminu „sztuka krajobrazu” jest ono tradycyjnie używane zaakceptowany termin„sztuki krajobrazu”) zostały ucieleśnione w osiągnięciach uprawy roślin (ogrodnictwo ozdobne, hodowla, introdukcja), umiejętności architektonicznych i inżynierskich (budownictwo, nawadnianie itp.). Ustalenia te zostały utrwalone w postaci różnych technik, które zostały usystematyzowane, kanonizowane, podniesione do rangi zasad estetycznych i technologicznych.

W każdej epoce historycznej, zgodnie z jej zasadami estetycznymi i możliwościami technicznymi, rozwijał się własny zestaw zasad i technik, które determinowały wygląd parków i ich styl. Jednocześnie ukształtowały się dwa główne kierunki stylistyczne – regularny i krajobrazowy.

Regularny kierunek stylistyczny charakteryzuje geometryczna siatka planu (m.in. prostoliniowy przebieg drogi, geometryczny kształt parteru i klombów, symetryczny układ osi kompozycyjnej itp.), przetworzona architektonicznie płaskorzeźba tarasowa, podkreślona dominacja budynek główny, wyraźne kontury zbiorników, zwykłe nasadzenia drzew i krzewów oraz ich strzyżenie. Do tej grupy należą starożytne ogrody Wschodu, Grecji i Rzymu, ogrody średniowiecza i renesansu, francuskie parki regularne z XVII wieku, ogrody i parki Rosji koniec XVII- pierwszy połowa XVIII w. Kierunek pejzażowy, w przeciwieństwie do zwykłego, eksponuje i podkreśla piękno przyrody. Charakteryzuje się swobodną siatką planu, krętymi drogami, naturalną rzeźbą terenu, swobodnymi konturami zbiorników wodnych, trawnikami, polanami, wolno rosnącymi drzewami o malowniczych formach koron. Ten kierunek stylistyczny obejmuje ogrody Chin i Japonii, parki krajobrazowe Europa XVIII w. i Rosja w XVIII-początku XIX w., sztuka krajobrazu w Europie, Ameryce, Rosja w XIX-XX w. Podział ten jest nieco arbitralny, ponieważ w parkach jednego kierunku często zdarzają się sztuczki drugiego. Parki naszego stulecia, także te współczesne, charakteryzują się niemal równym udziałem technik z obu kierunków.



W obrębie tych kierunków stylistycznych, pomimo wspólności zespołu cech planistycznych i kompozycyjnych, powstają parki znacznie różniące się od siebie. Oni mają cechy charakteru, odpowiadający pewnej epoce historycznej, gospodarce, warunkom naturalnym, estetycznym poglądom społeczeństwa - jednym słowem wszystko, co kształtuje styl epoki, a zatem styl w sztuce ogrodowej i parkowej.

Rozpatrując styl w sztuce ogrodniczej i krajobrazowej jako całość z punktu widzenia estetyki marksistowsko-leninowskiej, można go scharakteryzować nie tylko jako zbiór technik regularnych lub krajobrazowych, ale jako takie ich połączenie, które tworzy fizjonomiczny wygląd przedmiotu zgodnie z cechami przyrodniczymi, społeczno-historycznymi, a nawet narodowymi.

REGULARNY STYL W SZTUCE OGRODOWEJ I PARKOWEJ

Wykład 1. SZTUKA OGRODOWA I PARKOWA ŚWIATA STAROŻYTNEGO

1. Sztuka krajobrazowa starożytnego Egiptu.

2. Sztuka krajobrazowa Assyro Babilonii.

3. Sztuka krajobrazowa starożytnej Grecji.

4. Sztuka krajobrazu starożytnego Rzymu.

Sztuka krajobrazu starożytnego Egiptu.

Starożytny Egipt jako niepodległe państwo powstał pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. mi. Jej granice terytorialne ograniczają się do doliny rzeki. Nil, który niesie swoje wody z południa na północ i wpada do Morza Śródziemnego. Tutaj naturalnie rosły głównie tamaryszki i palmy daktylowe, a wzdłuż brzegów Nilu - trzciny, papirusy, lotosy. Gorący i suchy klimat z gorącymi wiatrami i prawie całkowitym brakiem opadów wykluczył możliwość istnienia drzew i krzewów na jakichkolwiek znaczących obszarach. Starożytni Egipcjanie stworzyli rozwiniętą iryga-

system z kanałami doprowadzającymi wodę do pól oraz urządzeniami hydraulicznymi, które chronią miasta i osady przed powodziami podczas wylewu rzeki.

Z cennego budulca, w który bogaty był starożytny Egipt - granitu, wapienia, piaskowca itp., zbudowano wspaniałe pałace, trwałe zespoły świątynne i piramidy, częściowo zachowane do dziś.

Historia starożytnego Egiptu, w tym historia architektury i urbanistyki, dzieli się na kilka okresów:

starożytne królestwo- 3200-2400 lat. pne np. stolicą jest Memphis. środkowe królestwo XXII-XVIII wiek pne e. zjednoczenie Egiptu po dwuwiecznej przerwie spowodowanej wojnami i rozdrobnieniem, stolicą są Teby. Potem nastąpiła dwuwieczna przerwa (XVIII-XVII w.), związana z najazdem Hyksosów. Nowe królestwo - XVI-XI wiek. pne mi. oraz późna pora- z X wieku. przed 332 AD czyli przed podbojem Egiptu przez Aleksandra Wielkiego, który ufundował nowa stolica- Aleksandria.

Okres istnienia Starego Państwa charakteryzuje się budową piramid, Państwa Środka - potężną konstrukcją nawadniającą oraz budową zbiornika Fajum z rozbudowanym systemem nawadniającym. Nowe Państwo to najbardziej uderzający okres w rozwoju państwa egipskiego, który charakteryzuje się budową kompleksów świątynnych.

W ciągu trzech tysiącleci istnienia państwa egipskiego, wraz z rozwojem urbanistyki, architektury i produkcji roślinnej, kształtowała się także sztuka ogrodnicza. Przy świątyniach, pałacach i domach zamożnej części ludności zakładano ogrody. Wraz ze świętymi gajami i malowniczymi uliczkami tworzyli zielona dekoracja miasta, które miały prostoliniowy plan sieci. Miasto „… widoczne z zewnętrznych szybów lub murów, sprawiało wrażenie kwitnącej oazy, z której zieleni wystawały obeliski i monumentalne pylony świątyń” . Wały i mury chroniły miasto nie tylko przed najazdami wroga, ale także przed powodziami podczas wylewu Nilu. Ulice skierowane do pałaców i świątyń pełniły rolę głównych dróg procesji i miały znaczną szerokość (do 40 m) przeznaczoną dla ruchu. duża liczba ludzi. Po obu stronach rosły rzędy palm. Zbliżając się do świątyni, drogi często ozdabiano figurami sfinksów, czasami w połączeniu z palmami. Zastosowanie takiej techniki dawało rytmiczną przemianę pni, zacienionych odcinków drogi, rzeźbiarskich obrazów.

Na terenie kompleksu świątynnego droga ta stała się podłużną osią kompozycyjną, będącą jednocześnie osią symetrii kompozycji architektonicznej. Wydawało się, że są na nim nawleczone przestrzenie i tomy, które w miarę przemieszczania się, konsekwentnie zmieniały swoje rozmiary w kierunku zwiększania lub zmniejszania.

W samym kompleksie osiągnięto ciągłą zmianę wrażeń dzięki rytmicznym przemianom otwartych, nasłonecznionych wnętrz pałaców z ciemnymi przestrzeniami wnętrz świątyni, jej kolumnowymi salami i ich kolejnymi zmianami wielkości podczas ruchu.

Geometryczna siatka planów miast, osiowa konstrukcja zespołów świątynnych, kanonizowane stosowanie zasady symetrii decydowały o charakterze ogrodu egipskiego, który ukształtował się jako regularny o wyraźnie określonej osi głównej.

Jako przykład podano plan ogrodu egipskiego o powierzchni 1 hektara. Ogród ma kształt kwadratu, otoczony murem. Wejście oznaczone pylonami jest początkiem osi, którą zamyka dom znajdujący się w głębi ogrodu. Oś kompozycyjną stanowi kryta aleja, czyli tzw. pergola, opleciona winogronami i tworząca zacienione sklepienie. Symetrycznie do drogi osiowej znajdują się cztery prostokątne baseny i dwa pawilony. Wzdłuż obwodu - zwykłe lądowania. Rozważany ogród jest przykładem kierunku stylu regularnego. Jego specyficzną cechą jest obecność obudowy i ściany wewnętrzne otaczające poszczególne sekcje - podest wejściowy, pergola, oczka wodne, podesty.

Ogród zapewniał cień i chłód, dostarczał owoce i kwiaty, znajdowały się tu także rośliny święte - lotos, papirus itp. Oprócz lokalnych gatunków szeroko stosowano w asortymencie rośliny wprowadzone - figi, granaty, róże, jaśmin . Wysoko cenione były drzewa, które dają pachnące olejki. Z goździków zielnych pospolite były chabry, maki.

Starożytny ogród egipski charakteryzował się organicznym połączeniem funkcji religijnych, użytkowych i estetycznych.

Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnym Egipcie powstała sztuka ogrodnicza z wyraźnymi kanonami kompozycyjnymi i planistycznymi:

Plan regularny, obejmujący osiową konstrukcję kompozycji i wykorzystanie symetrii;

Tworzenie kompozycji zamkniętych;

Obecność zbiorników wodnych jako integralnej, a często głównej części ogrodu;

Wykorzystanie rytmu jako techniki kompozytorskiej;

Wykorzystanie alejek i zwykłych nasadzeń;

Wykorzystanie egzotyki w zakresie roślin drzewiastych.

Starożytny Egipt jako niepodległe państwo powstał w IV tysiącleciu p.n.e. Rozwój państwa jest ściśle związany z Doliną Nilu, która niesie swoje wody z południa na północ do Morza Śródziemnego. W dolinie naturalnie rosły palmy tamarysowe i daktylowe, a wzdłuż brzegów Nilu trzciny, papirusy, lotosy. Gorący i suchy klimat z gorącymi wiatrami i prawie całkowitym brakiem opadów wykluczył możliwość istnienia drzew i krzewów na jakichkolwiek znaczących obszarach. Starożytni Egipcjanie stworzyli rozwinięty system nawadniający z kanałami dostarczającymi wodę na pola oraz urządzenia hydrauliczne, które chronią miasta i osady przed powodziami podczas wylewu rzeki. cennych materiał budowlany, który był bogaty w starożytnym Egipcie - granit, wapień, piaskowiec itp., zbudowano wspaniałe pałace, trwałe zespoły świątynne i piramidy, częściowo zachowane do dziś.

W ciągu trzech tysiącleci istnienia państwa egipskiego, wraz z rozwojem urbanistyki, architektury i produkcji roślinnej, kształtowała się także sztuka ogrodnicza. Przy świątyniach, pałacach i domach zamożnej części ludności zakładano ogrody. Wraz ze świętymi gajami i zagospodarowanymi uliczkami tworzyli zielony projekt miast o prostoliniowym planie siatki. Ulice, zorientowane w stronę pałaców i świątyń, pełniły rolę głównych dróg procesji i miały znaczną szerokość (do 40 m), przeznaczoną do ruchu dużej liczby osób. Po obu stronach rosły rzędy palm. Zbliżając się do świątyni, drogi często ozdabiano figurami sfinksów, czasem w połączeniu z palmami. Zastosowanie takiej techniki dało rytmiczną przemianę pni, zacienionych odcinków drogi, rzeźbiarskich obrazów.

Na terenie kompleksu świątynnego droga ta stała się podłużną osią kompozycyjną, będącą jednocześnie osią symetrii kompozycji architektonicznej. Wydawało się, że są na nim nawleczone przestrzenie i tomy, które w miarę przemieszczania się, konsekwentnie zmieniały swoje rozmiary w kierunku zwiększania lub zmniejszania. W samym kompleksie osiągnięto ciągłą zmianę wrażeń dzięki rytmicznym przemianom otwartych, nasłonecznionych wnętrz pałaców z ciemnymi przestrzeniami wnętrz świątyni, jej kolumnowymi salami i ich kolejnymi zmianami wielkości podczas ruchu.

Geometryczna siatka planów miast, osiowa konstrukcja zespołów świątynnych, kanonizowane stosowanie zasady symetrii decydowały o charakterze ogrodu egipskiego, który ukształtował się jako regularny o wyraźnie określonej osi głównej. Jako przykład podano plan budowy ogrodu egipskiego o powierzchni 1 hektara. Ogród ma kwadratowy kształt, otoczony murem. Wejście oznaczone pylonami jest początkiem osi, którą zamyka dom znajdujący się w głębi ogrodu. Oś kompozycyjną stanowi kryta aleja, czyli tzw. pergola, opleciona winogronami i tworząca zacienione sklepienie. Symetrycznie do drogi osiowej znajdują się cztery prostokątne baseny i dwa pawilony. Wzdłuż obwodu - zwykłe lądowania. Rozważany ogród jest przykładem kierunku stylu regularnego. Jej cechą charakterystyczną jest obecność ścian ogrodzeniowych i wewnętrznych otaczających poszczególne sekcje: podest wejściowy, pergola, oczka wodne, nasadzenia. Ogród dawał cień i chłód, dostarczał owoców i kwiatów, tu były święte rośliny- lotos, papirus itp. Poza gatunkami lokalnymi, w asortymencie roślin szeroko stosowane były gatunki introdukowane - figi, granaty, róże, jaśmin. Wysoko cenione były drzewa, które dają pachnące olejki. Z goździków zielnych pospolite były chabry, maki.

Starożytny ogród egipski charakteryzował się organicznym połączeniem funkcji religijnych, użytkowych i estetycznych. Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnym Egipcie powstała sztuka ogrodnicza z wyraźnymi kanonami kompozycyjnymi i planistycznymi:

Plan regularny, obejmujący osiową konstrukcję kompozycji i wykorzystanie symetrii;
- tworzenie kompozycji zamkniętych;
- obecność zbiorników wodnych jako integralnej, a często głównej części ogrodu;
- wykorzystanie rytmu jako techniki kompozytorskiej;
- wykorzystanie alejek i zwykłych nasadzeń;
- wykorzystanie egzotyki w zakresie roślin drzewiastych.

Każdy uczeń już w piątej klasie dowiaduje się, że w Afryce, nad brzegiem Nilu, znajduje się Egipt. Egipt - starożytne państwo który istnieje od pięciu tysięcy lat. Starożytny Egipt pozostawił po sobie wspaniałe zabytki kultury. Są to majestatyczne piramidy, sfinksy, przedziwne sarkofagi z mumiami faraonów, które przetrwały do ​​dziś.

Papirusy, rysunki z napisami na ścianach świątyń i grobowców przyniosły nam informacje o wspaniałych dziełach sztuki ogrodowej.

Ulice egipskich miast były proste, z blisko rozmieszczonymi domami, na dachach których często sadzone były palmy i inne rośliny. Za domami znajdowały się kwadratowe ogrody. Ogrody rosnące w pobliżu świątyń i domów bogatych wyróżniały się szczególnym luksusem.

Egipcjanie uwielbiali proste linie i kwadratowali swoje ogrody, sadząc rośliny w smukłych rzędach wzrostu. Boljej duże drzewa znajdowały się bliżej murów ogrodzenia, następnie - średniej wysokości, a najniższe - pośrodku ogrodu, wokół kwadratowego stawu. W tych stawachpapirus dili, niebieskie i białe lilie wodne i święty lotos.

Stawy te położyły podwaliny pod obecnie tak zwane „ogrody wodne”.

Palmy, granaty, figowce, cytryny, róże wypełniały ogrody. Palmy, według Egipcjan, zapewniały właścicielowi radość; drzewa figowe - bogactwo i wiedza tajemna; heban - bogactwo i szczęście. Te drzewa były święte dla Egipcjan.

W ogrodach egipskich rosły resztki, mak, mirt, rącznik pospolity, które były eksportowane z Persji, z których nasion uzyskiwano olej do oświetlania świątyń.

Pachnący olejek Suzinon został przygotowany z lilii. Lilia dla Egipcjan służyła jako symbol nadziei i krótkości życia. Luwr (Paryż) przechowuje mumię egipskiej młodościdziewczyny z białą lilią na piersi.

Mieszkańcy Egiptu szczególnie czcili kwiaty lotosu, „oblubienicę Nilu”, jak ją nazywali.Stenie. Był poświęcony bogu słońca Ozyrysowi i bogini płodności Izydzie. Kapłani Ozyrysa i szlachetni Egipcjanie dekorowali głowy kwiatami lotosu. Z jej płatków zrobiono girlandy. Suszone kwiaty lotosa, udekorujktóry wykonał mumię faraona Ramzesa II (XIV wiek pne), są przechowywane w zielniku Leningradu ogród Botaniczny. Liście lotosu były używane jako naczynia idania.

W szczególności za panowania Kleopatry (I wiek pne) w Egipcie w dużych ilościach zaczęły rosnąć różne róże. Ogrody egipskiej królowej służyły jako wzór do tworzenia ogrodów w Rzymie. Wspaniałe święta królowej Kleopatry znane są z historii. Podłoga sali bankietowej to jedna trzecia metrabyły pokryte płatkami róż, przykryte cienką jedwabną siatką. Wieńce z róż lub girlandy z płatków wieńczyły głowy biesiadników, spoczywając na poduszkach wypełnionych płatkami róż. Filiżanki oplecione były różami, a na ścianach i kolumnach wisiały girlandy z róż. Woda różana tryskała z fontann, a płatki róż spływały z sufitu. Na stołach podano pudding różany, a następnie róże w cukrze, konfitury i aromatyczne wino różane.

Różowe uczty Kleopatry z jeszcze większym entuzjazmem i luksusem naśladowali cesarze rzymscy i zamożni patrycjusze. Egipscy ogrodnicy, których specjalność była wówczas szczególnie ceniona, wydobywali róże, konwalie i goździki podczas cały rok. Cesarze rzymscy i bogaci zapłacili Egiptowi beczki złota za kwiaty, po które wyjęli

ich rówieśnicy, ładując całe statki kwiatami. W duże ogrody a zagajnikom przyporządkowano do każdego rodzaju roślin – palmy, figowce, rośliny ozdobne – wydzielone, ściśle symetryczne kwadratowe działki ze stawami pośrodku. W takich gajach znajdowały się również święte baseny wyłożone granitem i porfirem. Hodowano w nich święte ibisy, krokodyle, węże - nya i jaszczurki - warany.

Kwadratowe ogrody ze smukłymi rzędami drzew doskonale współgrały ze ścisłą prostokątne kształty Budynki egipskie. Rzędy palm zostały pięknie połączone z kamiennymi kolumnami ozdobionymi kapitelami przedstawiającymi korony liści palmowych. Dobre były również kolumny w formie wiązki długich łodyg papirusu, pokrytych od góry i od dołu liśćmi i pąkami lotosu, umiejętnie wyrzeźbionymi z kamienia.

Czy to nie kontemplacja smukłych palm skłoniła starożytnych architektów do myślenia o tworzeniu kamiennych kolumn?

Wielu uważa, że ​​oryginalność lasu palmowego wpłynęła również na powstanie w przyszłości, w średniowieczu.
stulecie, styl gotycki budowle ze sklepieniami ostrołukowymi, przypominającymi korony palm, tak jak wysokie, proste pnie strzelistych sosen odbijają się w zabudowaniach Hellady.

Byli szczególnie pompatyczni za faraona Ramzesa II i Kleopatry. Ogrody w Aleksandrii zajmowały około jednej czwartej tego ogromnego miasta starożytności.

Po każdej kampanii Egipcjanie przywozili do swoich ogrodów nowe rośliny. Jeden z fresków na grobie faraonów w Tebach przedstawia powrót egipskiego statku z kampanii w kraju Punt, datowany na 4500 lat po dzień dzisiejszy. Niewolnicy załadowani na statek posadzili w kadziach kadzidło, mirt i inne rośliny. Z każdym załadowanym drzewem i skórzanym futrem z świeża woda podlewać go po drodze.

Egipcjanie szeroko wykorzystywali rośliny do pozyskiwania leków, pachnących olejków i żywic używanych do balsamowania zwłok (mumifikacji), do ozdabiania mieszkań i świątyń.

W dusznym Egipcie szczególne znaczenie miały ogrody zapewniające cień. I faraona Ramzesa III, chwalącego swoje czyny w papirusie Harrisace, już w pierwszych wersach zauważa:

„Zasadziłem całą ziemię drzewami i krzewami; Umożliwiłem mieszkańcom siedzenie w cieniu”.

Luksusowy wzrost roślin w ogrodach ułatwiał system nawadniający, który łączył baseny rurami i kanałami,
a także nawożenie żyznym mułem z Nilu.

Egipcjanie czekali na wzrost wód Nilu i ich powódź. Z radością spotkali pojawienie się w rzece młodych krokodyli, zwiastunów zbliżającej się powodzi. Za nimi szli drugi herold – kwiaty niebieskich lilii wodnych, niesione przez wody zielone z przybrzeżnymi roślinami. W końcu wody Nilu poczerwieniały od mułu i gliny, które nabrał prąd z Etiopii. Kiedy poziom wody w Nilu osiągnął górną krawędź tam, Egipcjanie usunęli śluzy - a woda nasączona mułem wypełniła kanały irygacyjne.

W święto Egipcjanie obchodzili szeroką powódź Nilu.

Rozdział „Ogrody starożytnego Egiptu”. „Ogrody przez wieki”. Randhawa MS Tłumaczenie z języka angielskiego: Ardashnikova L.D., Wydawnictwo Znanie, Moskwa, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, „Ogrody Przez Wieki”, Macmillan Co. Delhi. Indie. 1976)

Rdzenne przemiany rolnicze przeszły z Mezopotamii do Egiptu około 4600 p.n.e. mi.

Egipt w epoce poprzedzającej starożytne królestwo był krajem z wysoko rozwinięta cywilizacja. Historia zachowała dla nas wiele szczegółów świadczących o ówczesnym poziomie jej kultury.

W V tysiącleciu p.n.e. istniały osady wzdłuż brzegu jeziora Fajum. Poziom wody w jeziorze był o 180 stóp wyższy niż obecnie. Mieszkańcy uprawiali dwuziarnistą pszenicę, jęczmień i len, z których tkano płótno; utrzymywane zwierzęta domowe: owce, kozy i świnie. Używali sierpów z krzemiennymi końcówkami i kamiennych siekier.

najważniejsze część integralna cywilizacja Egiptu to jego sztuka, a zwłaszcza architektura i rzeźba. Wyróżnia je przepych, majestat, monumentalność. Łuk, sklepienie, kolumna stały się wkładem Egiptu w architekturę świata. Will Durant w swojej książce A History of Civilization zauważa, że ​​nie ma nic piękniejszego w historii rzeźby niż diorytowy posąg faraona Chefrena, brata słynnego Cheopsa, który znajduje się obecnie w Muzeum w Kairze. Statua dotarła do nas prawie nienaruszona; wyrzeźbiony z trudno oszlifowanego kamienia, żywo świadczy o oryginalności twórczego stylu jego twórcy.

Sądząc po danych archeologicznych, ogrodnictwo było szeroko rozpowszechnione w starożytnym Egipcie. W miejscach pochówku znaleziono owoce, nasiona i części roślin. Wiele roślin pokazano w nagrobki. Rysunki pokazują, że Egipcjanie mieli dwa rodzaje ogrodów: ogrody świeckie i świątynne.

Znany jest ogród przy świątyni Amona-Ra w Karnaku, który istniał od czasów panowania Totmesa III, czyli około 1500 roku p.n.e. mi. Ten tarasowy ogród jest kolejnym dowodem penetracji tej metody planowanie krajobrazu od Mezopotamii do Egiptu.

Świętymi drzewami w Egipcie były starożytny jawor, jałowiec, tamaryszek i akacja nilowa. Starożytny jawor kojarzył się z imieniem Nut – bogini nieba. Niektóre pomniki przedstawiają chłopów układających u stóp jaworu ofiary: owoce, warzywa, wodę w dzbankach.

Umierający i wskrzeszający Ozyrys był w opinii starożytnych bogiem płodności i królem podziemi. W Dendorach drzewo iglaste uważano za drzewo Ozyrysa. Trumna z jego ciałem została przedstawiona jak wewnątrz drzewa. Szyszka sosny, często umieszczana na pomnikach, interpretowana jest jako ofiara dla Ozyrysa. Rękopis, przechowywany obecnie w Luwrze, mówi, że cedr powstał na polecenie boga płodności.

Jawor i tamaryszek uważano również za drzewa Ozyrysa: dedykacje mówią, że pod tymi drzewami spoczywał bóg płodności. A jego matka, bogini nieba Nut, była często przedstawiana na tle jaworu. W pochówku w Diospolis Narva przedstawiono tamaryszek zwisający nad sarkofagiem Ozyrysa. Niektóre z rzeźb w ogromnej świątyni w Tebach przedstawiają tamaryszek i dwoje ludzi polewających go wodą. Starożytni rzeźbiarze najwyraźniej chcieli przez to powiedzieć, że Ozyrys był wielbicielem drzew. Tradycja mówi, że Ozyrys zabronił uszkadzania drzewa owocowe i odciąć źródła wody, które są tak ważne dla nawadniania gorących ziem południowych.

Istnieją dowody na to, że każda świątynia miała swoją własną święte drzewo i ich święte gaje. Istnieją zapisy, które pokazują, że rzadkie rośliny zostały przywiezione z podbitych krajów jako cenny łup; korzenie roślin zostały starannie zapakowane w pudełka z ziemią, a następnie „trofea” zostały posadzone wokół świątyń i pałaców.

W egipskiej symbolice i biżuterii obraz lotosu znajduje się wszędzie. Mit mówi, że Horus, wschodzące słońce, narodził się z kwiatu lotosu; lotos był symbolem zmartwychwstania. Kwiaty lotosu zawsze leżały na ołtarzu ofiarnym.

Pałace i domy bogatej szlachty i księży znajdowały się zwykle wśród ogrodów lub działek obsadzonych drzewami i otoczonych murami.

Obrazy w grobowcu Nembamunów (w pobliżu Teb) dają jasne wyobrażenie o świecki ogród. Rosną tu lilie wodne, chabry i maki; wyraźnie widoczna aleja palmy daktylowe, na przemian z jaworami.

Egipcjanie uprawiali również figi. Jeden z obrazów przedstawiał małpy zbierające figi. Sugeruje to, że Egipcjanie, podobnie jak Malajowie, szkolili małpy do zbierania owoców z drzew.

Niektóre obrazy przedstawiają pergole - altany oplecione winogronami. Podczas XVIII dynastii Egipcjanie uprawiali czarne, fioletowe, czerwone, białe i jasnozielone winogrona oraz granaty, które rosły dziko w Himalajach, Afganistanie, Persji i Palestynie. Starożytni Egipcjanie byli bardzo popularnymi arbuzami, cykorią i cebulą. Krokusy, maki, lilie wodne, szafran, lilia biała uprawiano głównie jako Rośliny lecznicze a czasem tylko dla urody.

Jak zapewniono zaopatrzenie w wodę? Egipcjanie stworzyli system kanałów. Ogromne ogrody faraonów i szlachty nawadniane były kanałami, którymi płynęła woda z Nilu. Małe ogrody były zasilane wodą ze studni podobnych do tych używanych w Indiach: zrównoważona poprzeczka, która działała jak dźwignia podnosząca wodę.

Duży wkład we wprowadzanie roślin i ogrodnictwa wniósł Ramzes III (1198-1166 p.n.e.). Za jego panowania zaczęli ćwiczyć sadzenie małe drzewa i krzewy w duże dekoracyjne wazony z gliny. Praktyka ta została później przyjęta przez rzymskich i włoskich ogrodników renesansu.

Za panowania Ramzesa III powstało 514 ogrodów. Ich głównym celem było zaopatrywanie świątyń w olej, wino, drewno i aromatyczne zioła. Ale wraz z tym ogrody odgrywały równie ważną rolę dekoracyjną.