Starożytne państwo na terytorium. Najstarsze państwo na świecie

27.09.2019

Przeczytaj także

Niezwykłe prezenty noworoczne, które możesz zrobić własnymi rękami

Przegląd recenzji na temat psychicznego rytuału Arina Evdokimova dla spełnienia pragnienia

Marilyn Kerro - biografia i życie osobiste estońskiej wiedźmy

Co to znaczy widzieć karaluchy we śnie - interpretacja dla kobiet

17.09.2011

Dziś na świecie jest 257 krajów, z których 193 są członkami ONZ, a inne mają określony status. Wiele z tych krajów dopiero niedawno uzyskało niepodległość, podczas gdy inne walczą tylko o swoje prawo do suwerenności.
Historycy doskonale zdają sobie sprawę z dat powstania młodych państw, a jeśli chodzi o pierwsze kraje na Ziemi, ich historia spowija mrok tysiącleci, ukryta pod warstwą pradawnego pyłu.
Istnieje wiele kontrowersji dotyczących samej metodologii określania najstarszych stanów. Wszakże każdy naród ma swoje własne mity i legendy dotyczące powstania swojego państwa. Na przykład legendarne założenie jednego z najmniejszych współczesnych stanów San Marino datuje się na początek IV wieku. Według legendy w 301 roku członek jednej z pierwszych wspólnot chrześcijańskich znalazł schronienie w Apeninach, na szczycie góry Titano. Tak więc formalnie San Marino zostało uznane za niepodległe państwo od 3 września 301 roku. Właściwie o pewnej niezależności założonej osady można mówić dopiero od VI wieku, kiedy Włochy rozpadły się na wiele terytoriów zależnych i niezależnych.
Według japońskiej mitologii Kraj Kwitnącej Wiśni powstał w 660 roku p.n.e. e., ale pierwsze państwo w Japonii - Yamato powstało w okresie Kofu, który sięga 250 - 538 lat.
Starożytna Grecja jest uważana za jedną z najstarszych cywilizacji, kolebkę filozofii, kultury i nauki. Ale Grecja stała się prawdziwie niepodległym krajem dopiero w 1821 roku, po opuszczeniu Imperium Osmańskiego.
Dlatego, aby skompilować prawidłową ocenę, wzięliśmy pod uwagę tylko te formy organizacji społeczeństwa, które odpowiadają współczesnym cechom państwa: suwerenność, własne terytorium, symbole państwowe, język i tak dalej. Ponadto uwzględniono tylko te państwa, które znajdują się na współczesnej mapie świata.
Tak więc ranking najstarszych państw składał się z 10 nowoczesnych krajów z trzech kontynentów.

1. Elam, 3200 pne mi. (Iran)

Nowoczesne państwo w południowo-zachodniej Azji – Islamska Republika Iranu powstała 1 kwietnia 1979 roku w wyniku Rewolucji Islamskiej. Ale historia państwowości w Iranie jest jedną z najstarszych na świecie. Kraj ten od wieków odgrywa kluczową rolę na Wschodzie. Pierwsze państwo na terytorium Iranu - Elam - powstało w 3200 pne. mi. Imperium perskie pod rządami Dariusza I rozciągało się od Grecji i Libii do rzeki Indus. W średniowieczu Persja była silnym i wpływowym państwem.

2. Egipt, 3000 pne mi.

Egipt to najstarsze państwo na świecie, o historii którego zachowało się wiele ciekawych informacji. To w tym tajemniczym i tajemniczym kraju faraonów narodziło się wiele rodzajów i form sztuki, które później rozwinęły się w Azji i Europie. Służyły jako podstawa starożytnej estetyki - punkt wyjścia wszystkich sztuk naszych czasów.
Egipt to największy kraj arabskiego wschodu, jedno z centrów jego życia politycznego i kulturalnego, „turystyczna Mekka” świata. Egipt zajmuje wyjątkowe położenie geograficzne, położone na styku trzech kontynentów – Afryki, Azji i Europy oraz dwóch największych światowych cywilizacji – chrześcijańskiej i islamskiej.
Egipt powstał na terytorium, na którym kiedyś istniała jedna z najpotężniejszych i najbardziej tajemniczych cywilizacji, której historia liczona jest na wieki i tysiąclecia. W 3000 pne. mi. Kopalnie faraona zjednoczyły ziemie egipskie i stworzyły państwo, które egiptolodzy nazywają dziś Wczesnym Królestwem.
Echa tamtych czasów - Wielkie Piramidy Egipskie, tajemnicze Sfinksy i okazałe Świątynie Faraonów.

3. Vanlang, 2897 pne mi. (Wietnam)

Wietnam to kraj w Azji Południowo-Wschodniej, położony na Półwyspie Indochińskim. Nazwa kraju składa się z dwóch słów i jest tłumaczona jako „kraj Wietnamu na południu”. W dorzeczu Czerwonej Rzeki powstała cywilizacja wietnamska. Według legendy, Wietnam wywodzi się od smoka i wróżki. Pierwsze państwo w Wietnamie, Vanlang, pojawiło się w 2897 rpne. mi. Przez pewien czas Wietnam był częścią Chin. W drugiej połowie XIX wieku Wietnam popadł w zależność kolonialną od Francji. Latem 1954 Wietnam stał się niepodległym państwem.

4. Shang-Yin, 1600 p.n.e. mi. (Chiny)

Chiny to państwo w Azji Wschodniej, największe pod względem liczby ludności państwo na świecie (ponad 1,3 mld); zajmuje trzecie miejsce na świecie pod względem terytorium, za Rosją i Kanadą.
Chińska cywilizacja jest jedną z najstarszych na świecie. Według chińskich naukowców jego wiek może wynosić pięć tysięcy lat, podczas gdy dostępne źródła pisane obejmują okres co najmniej 3500 lat. Wieloletnie istnienie systemów kontroli administracyjnej, udoskonalanych przez kolejne dynastie, stwarzało oczywiste korzyści dla państwa chińskiego, którego gospodarka opierała się na rozwiniętym rolnictwie, w porównaniu z bardziej zacofanymi sąsiadami, koczownikami i góralami. Wprowadzenie konfucjanizmu jako ideologii państwowej (I wiek pne) i ujednoliconego systemu pisma (II wiek pne) dodatkowo wzmocniło chińską cywilizację.
Stan Shang-Yin, który istniał od 1600 do 1027 pne na terenie współczesnych Chin, jest pierwszą formacją państwową, której istnienie potwierdzają nie tylko znaleziska archeologiczne, ale także narracyjne i epigraficzne źródła pisane.
W 221 pne. mi. Cesarz Qin Shi Huang zjednoczył wszystkie chińskie ziemie i stworzył Imperium Qin, którego terytorium odpowiada współczesnym Chinom.

5. Kusz, 1070 pne mi. (Sudan)

Współczesny Sudan w północno-wschodniej Afryce jest równy obszarem całej Europy Zachodniej, a jego populacja wynosi zaledwie 29,5 miliona ludzi. Kraj położony jest w środkowym biegu Nilu na okolicznych równinach, płaskowyżach i przyległym wybrzeżu Morza Czerwonego.
Kush (Królestwo Meroickie) - starożytne królestwo, które istniało w północnej części terytorium współczesnego Sudanu od 1070 do 350 pne. mi. Istnienie królestwa Kusz potwierdzają pozostałości świątyń, rzeźby bogów i królów. Istnieją dowody na to, że już w tym czasie w Kush rozwinęło się pismo, astronomia i medycyna.

6. Sri Lanka, 377 pne mi.

Sri Lanka („Ziemia Błogosławiona”) to państwo w Azji Południowej, na wyspie o tej samej nazwie u południowo-wschodniego wybrzeża Hindustanu. Historia Sri Lanki zaczyna się od okresu neolitu, kiedy na Sri Lance odkryto pierwsze osady. Historia pisana zaczyna się wraz z przybyciem Aryjczyków z Indii, którzy rozpowszechnili wśród miejscowej ludności podstawy wiedzy z zakresu metalurgii, nawigacji i pisma.
W 247 pne. mi. Na Sri Lankę przeniknął buddyzm, co miało decydujący wpływ na kształtowanie się kraju i jego system polityczny.
W 377 p.n.e. Na wyspie powstało królestwo ze stolicą w starożytnym mieście Anuradhapura.

7. Podbródek, 300 pne mi. (Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna i Republika Korei)

Korea to obszar geograficzny obejmujący Półwysep Koreański i przyległe wyspy, który łączy wspólne dziedzictwo kulturowe i historyczne. W przeszłości jedno państwo. W 1945 roku, po klęsce Japonii w II wojnie światowej, terytorium Korei, będące wówczas kolonią japońską, zostało podzielone na dwie strefy odpowiedzialności wojskowej: sowiecką - na północ od równoleżnika 38 ° N. cii. i amerykański - na południe od niego. Następnie w 1948 r. na terenie tych stref powstały dwa państwa: Republika Korei na południu i Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna na północy.
Według legendy pierwsze państwo koreańskie zostało założone przez syna niedźwiedzicy i niebiańskiego Tanguna w 2333 rpne. mi. Historycy określają najwcześniejszy etap historii Korei jako okres stanu Ko Joseon. Większość współczesnych historyków zgadza się, że data 2333 p.n.e. mi. jest mocno przesadzona, gdyż nie potwierdzają jej żadne dokumenty historyczne poza pojedynczymi średniowiecznymi kronikami koreańskimi.
Uważa się, że u zarania swojego rozwoju starożytne Joseon było związkiem plemiennym, składającym się z oddzielnie administrowanych państw-miast, a w 300 pne stało się państwem scentralizowanym. mi. Mniej więcej w tym samym czasie na południu półwyspu powstało protopaństwo Chin.

7. Iberia, 299 pne mi. (Gruzja)

Współczesna Gruzja jest uważana za młode niepodległe państwo. Ale historia kształtowania się gruzińskiej państwowości ma swoje korzenie w starożytności. Gruzja jest jednym z miejsc odkrycia najstarszych zabytków ludzkiej cywilizacji.
Historycy uważają, że pierwsze stany na terenie Gruzji powstały w III-II tysiącleciu pne. mi. Były to Królestwo Kolchidy, położone na wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego, oraz Iberia, współczesna wschodnia Gruzja. W 299 pne. mi. Pharnavaz doszedł do władzy w Iberii. Za panowania Farnawaza i jego bezpośrednich potomków Iberia osiągnęła wielką władzę i stała się państwem o znacznych terytoriach. W IX wieku na terytorium Gruzji powstało nowe państwo zjednoczone, którego władcą był król z dynastii Bagrationi.

8. Wielka Armenia, 190 pne mi. (Armenia)

Pierwsze wzmianki o Armenii znajdują się w pismach klinowych króla perskiego Dariusza I, który panował w latach 522-486. pne e., również w Herodocie (V w BC) i Ksenofont (V w BC). Na mapach największych historyków i geografów starożytności zaznaczono Armenię wraz z Persją, Syrią i innymi starożytnymi państwami. Po upadku imperium Aleksandra Wielkiego powstały armeńskie królestwa: Wielka Armenia, Mała Armenia i Sofena.
Wielka Armenia, duże państwo rozciągające się od Palestyny po Morze Kaspijskie, utworzone w 190 r. p.n.e. historycy nazywają to pierwszym państwem na terytorium współczesnej republiki.

9. Yamato, 250 lat (Japonia)

Japonia to państwo wyspiarskie w Azji Wschodniej, położone na Oceanie Spokojnym na archipelagu japońskim, składającego się z 6852 wysp. Według japońskiej legendy z 660 p.n.e. mi. Jimmu założył Kraj Kwitnącej Wiśni i został jej pierwszym cesarzem.
Pierwsze pisemne wzmianki o starożytnej Japonii jako o jednym państwie znajdują się w kronikach historycznych z I wieku naszej ery. mi. Chińskie imperium Han. W kodeksie chińskiego imperium Wei z III wieku wymieniono 30 krajów japońskich, wśród których najpotężniejszym jest Yamatai. Mówi się, że jego władca, Himiko, utrzymywał władzę za pomocą „amuletów”.
Od 250 - 538 lat. , okres Kofun, powstaje stan Yamato. Uważa się, że Yamato była federacją.
Okres kofun jest tak nazwany ze względu na kulturę kopców kofun, która jest powszechna w Japonii od pięciu wieków. Zdjęcie przedstawia kopiec Daisenryo, grobowiec cesarza Nintoku, początek V wieku.

10. Wielka Bułgaria, 632 (Bułgaria)

Bułgaria to państwo w Europie Południowo-Wschodniej, we wschodniej części Półwyspu Bałkańskiego. Pierwszym państwem Bułgarów, o którym zachowały się dokładne informacje historyczne, była Wielka Bułgaria, państwo, które jednoczyło plemiona Proto-Bułgarów i istniało na stepach czarnomorskich i azowskich zaledwie kilkadziesiąt lat od 632 do 671. Stolicą państwa było miasto Fanagoria, a jego założycielem i władcą był Khan Kubrat. Od tego zaczęła się historia Bułgarii jako państwa.

Pierwsze stany pojawiły się około 6000 lat temu, ale nie wszystkie z nich mogły przetrwać do dziś. Niektóre zniknęły na zawsze, innym zostało już tylko imię, ale są tacy, którzy zachowali związek ze Światem Starożytnym.

Armenia
Historia państwowości ormiańskiej liczy około 2500 lat, choć jej początków należy szukać jeszcze głębiej – w królestwie Arme-Shubria (XII w. p.n.e.), które według historyka Borysa Piotrowskiego na przełomie VII i VIII VI wiek p.n.e. mi. przekształcone w stowarzyszenie scytyjsko-ormiańskie. Starożytna Armenia to pstrokaty konglomerat królestw i państw, które istniały jednocześnie lub wzajemnie się zastępowały. Tabal, Melid, królestwo Mush, państwa Hurrian, Luw i Urartian – potomkowie ich mieszkańców w końcu dołączyli do ludu ormiańskiego.
Termin „Armenia” został po raz pierwszy znaleziony w behistuńskiej inskrypcji (521 pne) króla perskiego Dariusza I, który w ten sposób określił perską satrapię na terytorium znikłego Urartu. Później w dolinie rzeki Araks powstało królestwo Ararat, które posłużyło za podstawę do powstania pozostałych trzech - Sofen, Mała Armenia i Wielka Armenia. Około III wieku p.n.e. mi. centrum życia politycznego i kulturalnego narodu ormiańskiego przenosi się do doliny Ararat.

Historia Iranu jest jedną z najstarszych i najbardziej obfitujących w wydarzenia. Na podstawie źródeł pisanych naukowcy sugerują, że wiek Iranu wynosi co najmniej 5000 lat. Jednak w historii Iranu należy do nich taka formacja protopaństwowa jak Elam, położona w południowo-zachodniej części współczesnego Iranu i wspomniana w Biblii.
Pierwszym najważniejszym państwem irańskim było królestwo Medów, założone w VII wieku p.n.e. mi. W okresie swojej świetności królestwo Mediów znacznie przekroczyło rozmiar regionu etnograficznego współczesnego Iranu, Media. W Aveście region ten nazywano „Krajem Aryjczyków”. Irańskojęzyczne plemiona Medów, według jednej wersji, przeniosły się tu z Azji Środkowej, według innej - z Północnego Kaukazu i stopniowo asymilowały lokalne plemiona niearyjskie. Medowie bardzo szybko osiedlili się w całym zachodnim Iranie i ustanowili nad nim kontrolę. Z biegiem czasu, stając się silniejszymi, byli w stanie pokonać imperium asyryjskie. Początki Medów kontynuowało Imperium Perskie, rozszerzając swoje wpływy na rozległe terytoria od Grecji po Indie.

Według chińskich naukowców cywilizacja Chin ma około 5000 lat. Ale źródła pisane mówią o nieco niższym wieku - 3600 lat. To początek dynastii Shang. W tym czasie powstał system kontroli administracyjnej, rozwijany i ulepszany przez kolejne dynastie.
Cywilizacja chińska rozwinęła się w dorzeczu dwóch dużych rzek – Żółtej i Jangcy, co decydowało o jej rolniczym charakterze. To rozwinięte rolnictwo odróżniało Chiny od sąsiadów, żyjących w niezbyt sprzyjających regionach stepowych i górskich.
Państwo dynastii Shang prowadziło dość aktywną politykę militarną, co pozwoliło mu rozszerzyć swoje terytoria do granic obejmujących współczesne chińskie prowincje Henan i Shanxi. Już w XI wieku pne Chińczycy używali kalendarza księżycowego i wynaleźli pierwsze przykłady pisma hieroglificznego. W tym samym czasie w Chinach utworzono armię zawodową, używającą broni z brązu i rydwanów wojennych.

Grecja ma wszelkie powody, by uważać ją za kolebkę cywilizacji europejskiej. Około 5000 lat temu na Krecie narodziła się kultura minojska, która później rozprzestrzeniła się przez Greków na kontynent. To na wyspie wskazuje się początki państwowości, w szczególności pojawia się pierwszy język pisany, powstają stosunki dyplomatyczne i handlowe ze Wschodem. Pojawił się pod koniec III tysiąclecia p.n.e. mi. Cywilizacja egejska już w pełni demonstruje formacje państwowe. W ten sposób pierwsze państwa w basenie Morza Egejskiego – na Krecie i Peloponezie – zostały zbudowane zgodnie z typem wschodnich despotyzmów z rozwiniętym aparatem biurokratycznym. Starożytna Grecja szybko się rozwija i rozszerza swoje wpływy na północny region Morza Czarnego, Azję Mniejszą i południowe Włochy.
Starożytna Grecja jest często nazywana Hellas, ale miejscowi rozszerzają również tę nazwę na współczesne państwo. Dla nich ważne jest podkreślenie historycznego związku z tamtą epoką i kulturą, która zasadniczo ukształtowała całą europejską cywilizację.

Na przełomie IV-III tysiąclecia p.n.e. kilkadziesiąt miast górnego i dolnego biegu Nilu zostało zjednoczonych pod rządami dwóch władców. Od tego momentu zaczyna się 5000-letnia historia Egiptu.
Wkrótce wybuchła wojna między Górnym a Dolnym Egiptem, której wynikiem było zwycięstwo króla Górnego Egiptu. Pod rządami faraona powstaje tu silne państwo, stopniowo rozszerzające swoje wpływy na sąsiednie ziemie. 27-wieczny okres dynastyczny starożytnego Egiptu to złoty wiek starożytnej cywilizacji egipskiej.
W państwie kształtuje się klarowna struktura administracyjna i zarządcza, rozwijają się zaawansowane jak na tamte czasy technologie, a sztuka i architektura wznoszą się na nieosiągalne wyżyny. W ciągu minionych stuleci w Egipcie wiele się zmieniło – religia, język, kultura. Arabski podbój kraju faraonów radykalnie zmienił wektor rozwoju państwa. Jednak to starożytne egipskie dziedzictwo jest znakiem rozpoznawczym współczesnego Egiptu.

Po raz pierwszy starożytna Japonia jest wymieniona w chińskich kronikach historycznych z I wieku naszej ery. mi. W szczególności mówi, że na archipelagu było 100 małych krajów, z których 30 nawiązało stosunki z Chinami.
Podobno panowanie pierwszego japońskiego cesarza Jimmu rozpoczęło się w 660 p.n.e. mi. To on chciał ustanowić władzę nad całym archipelagiem. Jednak niektórzy historycy uważają Jimmę za postać na wpół legendarną. Japonia to wyjątkowy kraj, który w przeciwieństwie do Europy i Bliskiego Wschodu rozwija się od wielu stuleci bez poważnych wstrząsów społecznych i politycznych. Wynika to w dużej mierze z izolacji geograficznej, która w szczególności zabezpieczyła Japonię przed inwazją mongolską.
Jeśli weźmiemy pod uwagę nieprzerwaną od ponad 2,5 tysiąca lat sukcesję dynastyczną i brak zasadniczych zmian w granicach kraju, Japonię można nazwać państwem o najstarszym pochodzeniu.

Na świecie jest 256 krajów. Są kraje, które są jeszcze bardzo młode i niedawno uzyskały niepodległość i status kraju. Inne kraje prowadzą swoją historię od ponad stu lat, a niektóre państwa, których historia jest szczególnie atrakcyjna i pełna wielowiekowych tajemnic, które dopiero teraz są nam ujawniane.

Najstarszym państwem na świecie jest Egipt, który powstał już w 3500 roku p.n.e. Żadne państwo nie może się dziś pochwalić tak różnorodną kulturą i bogatym dziedzictwem pozostawionym jego potomkom. Wspaniałe posągi, malowidła ścienne, piramidy i pałace wciąż zachwycają swoim pięknem i mocą, którą podziwia cały świat. Dziedzictwo kulturowe starożytnego Egiptu miało i nadal ma ogromny wpływ na całą cywilizację światową. W końcu to tutaj powstał kalendarz, pojawił się pierwszy papier i atrament, mydło i dezodorant, wynaleziono cement, pojawiły się pierwsze kosmetyki i buty na wysokim obcasie. Wielu projektantów mody i projektantów wykorzystuje elementy mody starożytnego Egiptu w swoich nowoczesnych kolekcjach, a starożytne obiekty sztuki są kopiowane przez artystów i rzeźbiarzy, aby tworzyć swoje arcydzieła.

Starożytny Egipt, lub jak sami Egipcjanie nazywali go Ta-kemet, co oznacza „Czarny Ląd” lub Ta-meri, czyli „Kraina Motyki”, znajduje się w północno-wschodniej Afryce, wzdłuż Nilu. Dobrobyt cywilizacji starożytnego Egiptu polegał przede wszystkim na umiejętnej adaptacji do warunków naturalnych oraz właściwej organizacji produkcji zwierzęcej i rolnej. Coroczne powodzie Nilu użyźniały glebę żyznym mułem i pozwoliły na nadmierne uprawy, tym samym rozwijając i rozszerzając wiele gałęzi przemysłu, takich jak hodowla zwierząt i handel. Stopniowo rozwijało się również górnictwo, sprowadzając do stanu miedź, ołów, złoto i kamienie półszlachetne. Udoskonalono i rozwinięto technologię budowy, co umożliwiło zorganizowanie i stworzenie zbiorowej, wielkogabarytowej konstrukcji obiektów zabytkowych.

Siłą organizacyjną starożytnego Egiptu był dobrze rozwinięty aparat administracyjny, składający się z faraonów, urzędników, skrybów i kapłanów, którzy zgodnie z pierwotnie ukształtowaną tradycją kultową byli często deifikowani, a wydawane przez nich rozkazy i polecenia wykonywali zwykli ludzie bezkrytycznie.

Rządzącym monarchą kraju na najwyższym szczeblu hierarchii społecznej był faraon.

Był właścicielem całej ziemi i jej zasobów. Ponadto był naczelnym dowódcą wojskowym i podejmował wszystkie najważniejsze decyzje państwowe i sądowe kraju. Poniżej faraona na drabinie społecznej byli urzędnicy i skrybowie.

Do funkcji urzędników należało zarządzanie skarbem państwa, sprawowanie kontroli nad regionami państwa, pobór podatków oraz wykonywanie funkcji sądowych. Skrybowie pomagali zbierać podatki, pisać prawa, szacować koszt ziemi, prowadzili ewidencję całego bogactwa faraona.

Kapłani prowadzili świątynie i pałace, pomagali w organizowaniu świąt religijnych i byli oddanymi doradcami faraona. Poniżej tej klasy rządzącej znajdowała się klasa dominująca: żołnierze, rzemieślnicy i chłopi, którzy stanowili większość populacji. Cała gospodarka kraju była ściśle kontrolowana, a wszystko, co działo się w kraju, było pisane i szczegółowe.

Starożytni Egipcjanie przez prawie cztery tysiąclecia tworzyli kulturę wysoką, złożoną i bogatą, która miała ogromny wpływ na cały rozwój kulturowy innych krajów. Wartości kulturowe stworzone przez Egipcjan weszły do skarbca kultury światowej i wciąż są badane, odkrywając przed światem coraz więcej szczegółów i tajemnic starożytnej cywilizacji Egiptu.

Jak wiadomo państwo i prawo nie zawsze istniały, ale pojawiają się dopiero na pewnym etapie rozwoju społeczeństwa.

Podstawą organizacji społecznej prymitywnego systemu komunalnego był klan, będący zrzeszeniem ludzi pozostających ze sobą w pokrewnych stosunkach. Klan przewodniczył radzie - spotkaniu wszystkich dorosłych członków klanu, mężczyzn i kobiet o równych prawach głosu - którzy wybierali swojego starszego.

W miarę rozwoju pierwotny klan rozrósł się i rozpadł na kilka klanów potomnych, w stosunku do których pierwotny klan działa jako fratria. Stowarzyszenia klanów tworzyły plemiona.

Stosunki między członkami prymitywnego społeczeństwa regulowały specjalne zasady postępowania – obyczaje. Zwyczaje wyrażały interesy wszystkich członków społeczeństwa i umacniały między sobą ich równość.

Można rozważyć przyczyny powstania państwa i prawa: trzy główne społeczne podziały pracy (oddzielenie hodowli bydła od rolnictwa; oddzielenie rzemiosła; pojawienie się kupców), pojawienie się własności prywatnej i rozbicie społeczeństwa na klasy antagonistyczne.

Specyficzne formy powstawania państwa

Przejście do państwa odbywało się w różnych formach historycznych. Pierwsze znane ludzkości państwa powstały od 6 do 2 tysięcy lat temu w różnych regionach geograficznych niezależnie od siebie (z reguły w dolinach dużych rzek) i stały się ośrodkami niezależnych cywilizacji kulturowych.

Na Wschodzie najbardziej rozpowszechniła się taka forma, jak „azjatycki sposób produkcji” (Egipt, Babilon, Chiny itd.). Tutaj struktury społeczno-gospodarcze systemu plemiennego okazały się stabilne - wspólnota ziemi, własność zbiorowa itp.

Ateny to klasyczna forma powstania państwa w wyniku rozwoju i zaostrzania się sprzeczności w ramach systemu plemiennego.

Przeciwnie, państwo rzymskie powstało nie z wewnętrznych sprzeczności, ale w wyniku walki między patrycjuszami - członkami rodziny patrycjuszy i przybyszami - plebejuszami.

Niemiecka forma powstania państwa też nie była klasyczna, bo. związany z podbojem obcych terytoriów, do dominacji, do której organizacja plemienna nie została przystosowana.

Większość naukowców odnotowuje najbardziej charakterystyczne pierwsze stany:

~ Starożytny Egipt;

~ stany starożytnej Mezopotamii (międzyrzecze Tygrysu i Eufratu);

~ Sumer i Akkad;

~ Asyria;

~ Babilon;

~ stany dolin Indusu i Gangesu (terytorium Indii);

~ Starożytne Chiny;

~ polityka starożytnej Grecji;

~ Starożytny Rzym;

~ stany rdzennych ludów obu Ameryk (Majów, Inków, Azteków).

Obecnie nie ma jedności wśród teoretyków państwa i prawa w kwestii powstania państwa, trwają dyskusje wśród naukowców na temat teorii powstawania państwa. Zachowana jest opinia poszczególnych naukowców, że państwo jest narzędziem represji, machiną przemocy wobec ludzi. Często można spotkać się ze stanowiskiem uznawania państwa za własność sił politycznych lub jednostek sprawujących władzę na danym etapie historycznym. Inni są zdania, że państwo jest instrumentem, który może przynieść człowiekowi dobro i jest strukturą dobrobytu. Podejścia do powstania państwa kształtowały się na przestrzeni wieków, na różnych etapach historycznych ocena państwa była różna. Jest to naturalne, ponieważ istnieje wiele teorii powstania państwa.

Różnica między teoriami powstania państwa wynika z faktu, że:

Powstanie państwa jest samo w sobie złożonym i długotrwałym procesem, którego nie da się wyjaśnić na podstawie jednego punktu widzenia;

Ten proces (pierwotnie powstanie państwa) miał miejsce przed tysiącami lat i trudno go szczegółowo zbadać ze względu na jego historyczne oddalenie;

Wpływ epoki na autorów teorii (każda epoka (dominacja kościelna w średniowieczu (teologiczna), narodziny kapitalizmu, nowoczesność itp.) odcisnęła piętno zarówno na ogólnym światopoglądzie, jak i na autorach teorii o pochodzenie państwa, ponieważ żyli w określonym czasie historycznym i w określonym społeczeństwie);

Nie można pominąć czynnika subiektywnego – osobistych przekonań autorów teorii, cech ich zawodowego i osobistego światopoglądu.

Główne teorie powstania państwa przypisuje się zwykle:

♦ teologiczne (religijne, boskie);

patriarchalny (ojcowski);

♦ kontraktowe (prawo naturalne);

♦ organiczne;

psychologiczny;

♦ nawadnianie;

♦ przemoc (wewnętrzna i zewnętrzna);

♦ ekonomiczna (klasa).

Teologiczna teoria powstania państwa

Teoria teologiczna (religijna) dominowała w średniowieczu. Obecnie, wraz z innymi teoriami, jest szeroko rozpowszechniony w Europie i na innych kontynentach, aw wielu państwach islamskich (Iran, Arabia Saudyjska itp.) ma charakter oficjalny.

U źródeł tej teorii byli: Aureliusz Augustyn (Błogosławiony) (354 - 430 ne), Tomasz z Akwinu (1225 - 1274) - chrześcijańscy filozofowie i teologowie.

W czasach nowożytnych został opracowany przez ideologów Kościoła katolickiego Maristen, Mercier i innych.

We wszystkich religiach podtrzymywana jest idea władzy państwowej ustanowionej przez Boga. Na przykład list Apostoła Pawła do Rzymian mówi: „Niech każda dusza podlega wyższym władzom, bo nie ma władzy prócz Boga, istniejąca władza jest ustanowiona przez Boga”.

Teokracja teokratyczna opierała się na faktach: pierwsze państwa miały formy religijne, gdyż były rządami księży. Prawo boskie nadało władzę państwu, a decyzje państwa – wiążące. Tak więc w Prawach starożytnego babilońskiego króla Hammurabiego powiedziano o boskim pochodzeniu władzy króla: „Bogowie kazali Hammurabiemu rządzić„ czarnogłowym ”.

Patriarchalna teoria powstania państwa

Założycielem teorii patriarchalnej jest starożytny grecki filozof Arystoteles (384-322 pne).

Arystoteles uważał, że ludzie jako istoty zbiorowe dążą do komunikacji i tworzenia rodzin, a rozwój rodzin prowadzi do powstania państwa. Arystoteles interpretował państwo jako wytwór reprodukcji rodzin, ich osadnictwa i zrzeszania się. Według Arystotelesa władza państwowa jest kontynuacją i rozwojem władzy ojcowskiej. Władzę państwową utożsamiał z patriarchalną władzą głowy rodziny.

W Chinach tę teorię państwa jako dużej rodziny rozwinął Konfucjusz (551 - 479 p.n.e.). Władzę cesarza przyrównał do władzy ojca, a relacje między rządzącymi a poddanymi – stosunki rodzinne, w których młodsi są zależni od starszych i muszą być lojalni wobec władców, szanować i we wszystkim być posłuszni starszym. Władcy powinni dbać o swoich poddanych jak dzieci.

W bardziej nowoczesnej epoce został opracowany przez Filmera i Michajłowskiego.

R. Filmer (XVII w.) w swoim dziele „Patriarcha” przekonywał, że władza monarchy jest nieograniczona, gdyż pochodzi od Adama, który swoją władzę otrzymał od Boga. Dlatego Adam jest nie tylko ojcem ludzkości, ale także jej władcą. Monarchowie, jako następcy Adama, odziedziczyli po nim władzę.

Kontraktowa teoria powstania państwa

Istotą teorii kontraktowej (naturalno-prawnej) jest to, że według jej twórców państwo opiera się na tzw. "umowa społeczna". Kontraktowa teoria powstania państwa rozpowszechniła się w XVII-XVIII wieku. Jej autorami w różnym czasie byli:

Hugo Grotius (1583 - 1646) - holenderski myśliciel i prawnik;

John Locke (1632 - 1704), Thomas Hobbes (1588 - 1679) - filozofowie angielscy;

Charles-Louis Montesquieu (1689-1755), Denis Diderot (1713-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - francuscy filozofowie oświeceni;

A. N. Radishchev (1749 - 1802) - rosyjski filozof i pisarz rewolucyjny.

Znaczenie pojęcia „umowy społecznej” jest następujące:

Początkowo ludzie znajdowali się w stanie przedpaństwowym (prymitywnym);

Każdy dążył tylko do własnych interesów i nie brał pod uwagę interesów innych, co doprowadziło do „wojny wszystkich przeciwko wszystkim”;

W wyniku „wojny wszystkich przeciwko wszystkim” niezorganizowane społeczeństwo może się zniszczyć;

Aby temu zapobiec, ludzie zawarli „kontrakt społeczny”, na mocy którego wszyscy zrezygnowali z części swoich interesów na rzecz wspólnego przetrwania;

W efekcie powstała instytucja koordynująca interesy, wspólne życie, wzajemna ochrona – państwo.

Teoria umowy społecznej miała progresywne znaczenie:

~ podjęto krok w kierunku stworzenia społeczeństwa obywatelskiego;

~ faktycznie nominowany zasada suwerenności ludu władza pochodzi od ludu i należy do ludu;

~ struktury państwowe, władza nie istnieje sama w sobie, ale musi wyrażać interesy ludu, być w jego służbie;

~ zgodnie z teorią państwo i lud mają wzajemne zobowiązania- ludzie przestrzegają prawa, płacą podatki, wykonują obowiązki wojskowe i inne; państwo reguluje stosunki między ludźmi, karze przestępców, stwarza warunki życia i działania ludzi, chroni przed niebezpieczeństwem zewnętrznym;

~ jeśli państwo łamie swoje zobowiązania, ludzie mogą zerwać umowę społeczną i znaleźć innych władców; prawo ludu do buntu, postępujące w tamtych czasach, było usprawiedliwione, we współczesnym znaczeniu, - prawo do zmiany rządu, jeśli przestanie on wyrażać interesy narodu.

Organiczna teoria powstania państwa

Organiczną teorię powstania państwa wysunęli w drugiej połowie XIX wieku angielski filozof i socjolog Herbert Spencer (1820-1903), a także naukowcy Worms i Preuss.

Istotą teorii organicznej jest to, że stan powstaje i rozwija się jak organizm biologiczny:

Ludzie tworzą państwo, tak jak komórki tworzą żywy organizm;

Instytucje państwowe są jak części ciała: władcy - dla mózgu, komunikacja (poczta, transport) i finanse - dla układu krążenia, który zapewnia aktywność ciała, robotników i chłopów (producentów) - dla rąk itd. ;

Istnieje konkurencja między państwami, jak w żywym środowisku, i w wyniku doboru naturalnego przeżywają najsilniejsi (czyli najrozsądniej zorganizowani, jak w VII wieku p.n.e. – IV w. n.e. – Cesarstwo Rzymskie, w XVIII w. wiek ~ Wielka Brytania, w XIX wieku – USA). W toku doboru naturalnego państwo ulega poprawie, odcina się wszystko, co zbędne (monarchia absolutna, kościół, który oderwał się od ludzi itp.).

Teoria psychologiczna

Za twórcę tej teorii uważa się rosyjsko-polski prawnik i socjolog L. I. Petrażycki (1867 - 1931). Teorię tę rozwinęli 3. Freud i G. Tarde.

Według zwolenników teorii psychologicznej państwo powstało dzięki szczególnym właściwościom ludzkiej psychiki:

Pragnienie większości populacji, by być chronionym i posłusznym silniejszym;

Pragnienie silnych do dowodzenia innymi ludźmi, podporządkowania ich własnej woli;

Pragnienie poszczególnych członków społeczeństwa, by nie być posłusznym społeczeństwu i kwestionować je – sprzeciwiać się władzy, popełniać przestępstwa itp. – oraz potrzeba ich pohamowania.

Autorzy teorii uważają, że poprzednikiem władzy państwowej była władza szczytu prymitywnego społeczeństwa – przywódców, szamanów, kapłanów, która opierała się na ich szczególnej energii psychicznej, za pomocą której wpływali na innych członków społeczeństwa.

Teoria przemocy

Przemoc jako główny czynnik powstania państwa był przedstawiany przez różnych autorów na przestrzeni wieków. Jednym z pierwszych, który ją wysunął, był Shang Yang (390 - 338 pne) - polityk chiński.

W epoce nowożytnej teorię tę rozwinęli: Eugene Dühring (1833 - 1921) - filozof niemiecki; Ludwig Gumplovich (1838 - 1909) - austriacki prawnik i socjolog; Karl Kautsky (1854 - 1938). Według nich państwo powstało poprzez przemoc:

* niektórzy członkowie społeczeństwa w stosunku do innych członków społeczeństwa w obrębie jednego państwa;

* niektóre stany nad innymi (podboje, zniewolenie, polityka kolonialna).

Przemoc jest zwykle wyrażana w zawłaszczanie dóbr materialnych i środków produkcji przez silną (uzbrojoną) mniejszość:

Zbieranie daniny przez walczących;

Rozbudowa terytoriów podległych królowi (panowi feudalnemu);

Szermierka (napęd chłopów i przywłaszczenie ziemi);

Inne formy przemocy.

Aby utrzymać ustalony porządek potrzebna była również przemoc (urzędnicy, wojsko itp.) i konieczne stało się stworzenie „aparatu ochronnego” dla zdobytych dóbr.

Wiele państw zostało stworzonych przez przemoc (np. przezwyciężenie rozdrobnienia feudalnego w Niemczech („żelazem i krwią – Bismarck”), we Francji, gromadząc ziemie rosyjskie wokół Moskwy (Iwan III, Iwan IV itd.).

W wyniku podboju i aneksji innych państw powstało wiele dużych państw: Cesarstwo Rzymskie; państwo Franków, państwo tatarsko-mongolskie; Wielka Brytania; USA i inne.

Teoria nawadniania powstania państwa

nawadnianie Teoria (wodna) powstania państwa została wysunięta przez wielu myślicieli starożytnego Wschodu (Chiny, Mezopotamia, Egipt), częściowo przez K. Marksa („azjatycki sposób produkcji”). Jego istotą jest to, że państwo powstało w procesie gospodarowania z wykorzystaniem rzek do nawadniania gruntów (nawadniania).

Budowa kanałów irygacyjnych wymagała wysiłku wielu osób. W wyniku tego powstały pierwsze stany - Starożytny Egipt, Starożytne Chiny, Babilon.

Teorię tę potwierdza fakt, że pierwsze stany powstały w dolinach dużych rzek (Egipt - w dolinie Nilu, Chiny - w dolinach Huang He i Jangcy) i miały podstawy nawadniania.

Ekonomiczna (klasowa) teoria powstania państwa

Zgodnie z tą teorią państwo powstało na bazie klasowo-ekonomicznej:

Nastąpił podział pracy (rolnictwo, hodowla bydła, rzemiosło i handel);

Powstał produkt nadwyżkowy;

W wyniku zawłaszczenia cudzej pracy społeczeństwo zostało podzielone na klasy — wyzyskiwanych i wyzyskiwaczy;

Pojawiła się własność prywatna i władza publiczna;

Aby utrzymać władzę wyzyskiwaczy, stworzono specjalny aparat przymusu – państwo.

Rozważane teorie pozwalają wyróżnić dwa warianty powstania stanu: początkowy i pochodny.

Wstępny- to stopniowe tworzenie w społecznościach plemiennych ludzi specjalnej instytucji, która jest jej integralną częścią, a jednocześnie wyróżnia się na tle społeczeństwa swoim szczególnym wpływem na społeczeństwo.

Do tej grupy teorii formowania się państwa zalicza się pogląd, który dominował w średniowieczu o boskim ustanowieniu państwa i był uważany za dany ludziom przez Boga (A. Augustyn, F. Aquinas).

Teoria pojawia się później. osobisty postać. Niektórzy przedstawiciele tego podejścia uważali osobę za złą z natury, nieustannie dążącą do odzyskania swojej przestrzeni życiowej kosztem innych, a w celu ograniczenia szczegółowych zachowań konieczne było państwo jako siła powstrzymująca (T. Hobbes). Przeciwnie, inni filozofowie (J.J. Rousseau) uważali osobę za życzliwą, dążącą do powszechnej równości, w związku z czym zawarli między sobą porozumienie dla dobra wspólnego.

Wśród niektórych współczesnych teoretyków stało się powszechne oligarchiczny teoria tworzenia państwa (władza nielicznych). Opiera się na odmienności ludzi, ich odmiennych cechach osobistych i zdolnościach itp., co prowadzi do powstania elity społeczeństwa, która wznosi się ponad społeczeństwo i uzurpuje sobie władzę. Z punktu widzenia teorii oligarchicznej powstanie państwa następuje na trzy sposoby:

Wojskowy- w trakcie ciągłych drapieżnych najazdów i ochrony przed innymi plemionami, społecznościami, zdobywanie dużych łupów podczas działań wojennych, jak Mongołowie czy Frankowie;

Arystokratyczny- potęga szlachty jak w starożytnym Rzymie;

plutokratyczny- w społeczeństwie wyróżnia się niewielka grupa, warstwa bogatych ludzi, którzy zawłaszczają sobie władzę (plutokracja – władza bogactwa).

Pochodna- Wydarzenia, które radykalnie zmieniają dotychczasową strukturę społeczną i państwowość, prowadzą do powstania państwa.

Taka opcja tworzenia państwa obejmuje:

» rewolucyjny przemiany, w wyniku których następuje całkowite zerwanie z dawną państwowością (Francja – 1789, Rosja – 1917, Chiny – 1947).

» zmiany organizacyjne: 1922 - ZSRR i jego upadek, zjednoczenie Tanganiki i Zanzibaru w Tanzanię - 1964, zjednoczenie Niemiec Zachodnich i Wschodnich itd.).

» upadek kolonii po II wojnie światowej w ten sposób powstało ponad 100 nowych państw. W tym samym czasie poszło albo formowanie się państwa w pokojowy sposób- w wyniku referendum lub w wyniku walka zbrojna ludność kolonii za ich niepodległość (Zimbabwe, Angola, Wietnam itp.) lub obie były obecne.

Drogi powstania państwa

Oprócz teorii pochodzenia państwa istnieje też coś takiego jak drogi ich powstania: azjatycki i europejski.

Do azjatyckie ścieżka jest typowa:

› wyłonienie się ze szlachty plemiennej (przemiana szlachecka). Przywódca, starsi stają się bezpośrednio państwem, gdy pojawiają się struktury władzy, naturalne sposoby występowania;

› podstawa ekonomiczna - własność publiczna i państwowa;

› dominacja polityczna nie opiera się na bogactwie, ale na pozycji;

› biurokracja powstaje przed pojawieniem się własności prywatnej, rezerwy środków z produktami wymagały od urzędników ich monitorowania;

Do europejski Ścieżka charakteryzuje się następującymi cechami:

Państwo powstało przed pojawieniem się klas.

» brutalny sposób przeniesienia władzy od szlachty plemiennej do bogatej arystokracji;

» podstawą państwa jest własność prywatna;

» zróżnicowanie klasowe ze względu na zajmowany stosunek do własności;

» definicja dominacji politycznej poprzez bogactwo;

» struktura administracyjna kształtuje się po pojawieniu się własności prywatnej;

» państwo oddziela się od społeczeństwa, wznosi się nad nim, powstaje sprzeczna struktura polityczna;

Na sposób europejski wyróżnia się kilka form powstania państwa:

a) Ateński – droga naturalna, bez przemocy, podzielona na trzy etapy (ustanowienie rządu centralnego, dojście do władzy bogatych, podział na klasy)

b) Roman - rozdzielenie szlachty plemiennej przemocą, podział społeczeństwa na sześć klas;

c) Niemiecki – przemoc zewnętrzna.

W wyjście można powiedzieć, że w obu modelach państwa – „azjatyckim” i „europejskim” występuje odmienna kombinacja dwóch najważniejszych czynników wyrażających fundamentalną naturę ludzkości: władzy i własności (własność dotyczy zarówno prywatnej, jak i zbiorowej). Specyfika procesu kształtowania się państwa zależy od treści tematów i charakterystyki połączenia tych dwóch czynników w różnych warunkach.

Model „azjatycki” charakteryzuje się tym, że takie połączenie skutkuje zjawiskiem „własności” (czyli władza staje się własnością tego, kto ją posiada). W tym miejscu należy w przenośni mówić o takiej „formule” genezy państwowości: „mam władzę, co oznacza, że mam także własność (przede wszystkim zbiorową i prywatną”). W modelu „europejskim” formuła jest nieco inna: „Posiadam własność (przede wszystkim własność prywatną), co oznacza, że mam (mogę lub powinnam mieć) władzę”.

Na podstawie powyższego możemy wymienić ogólne główne przyczyny powstania państwa jako instytucji społecznej.

Główne przyczyny powstania państwa były następujące:

1. potrzeba poprawy zarządzania społeczeństwem, związana z jego komplikacją. Stary aparat do zarządzania plemieniem klanu nie mógł zapewnić skutecznego zarządzania tymi procesami; 2. konieczność organizowania wielkogabarytowych robót publicznych (rolnictwo nawadniane, budownictwo, drogi dla budowli obronnych), aby zjednoczyć dla tych celów duże masy ludzi. 3. konieczność stłumienia oporu wyzyskiwanych, w związku z podziałem społeczeństwa na bogatych i biednych, niewolników i wolnych; 4. potrzeba utrzymania porządku w społeczeństwie dla jego stabilności i funkcjonowania produkcji społecznej; 5. potrzeba prowadzenia wojen, zarówno obronnych, jak i drapieżnych. Postępująca kumulacja bogactwa społecznego sprawiła, że opłacało się żyć z rabunku sąsiadów, zagarniania kosztowności, bydła, niewolników, nakładania podatków na sąsiadów, zniewalania ich.

W większości przypadków powyższe powody działały kumulatywnie, w różnych kombinacjach. Jednocześnie w różnych warunkach (historycznych, społecznych, geograficznych, przyrodniczych, demograficznych i innych) różne ze wskazanych przyczyn mogą stać się głównymi, decydującymi.