Przesłanie o starożytnym Rzymie jest krótkie. Czym jest starożytny Rzym?

Starożytny Rzym to nie tylko nazwa geograficzna. Nie tylko terytorium na mapach starożytnego świata. to cała epoka. Era formowania się człowieka jako stwórcy, zdobywcy, budowniczego państw, filozofa, rzeźbiarza, prawodawcy i strażnika praw i wolności obywatelskich. Trudno wymienić całe światowe dziedzictwo, jakie pozostawili nam starożytni Rzymianie. Ale spotykamy się z tym na co dzień - w medycynie i prawie, w nauce i sztuce, w literaturze iw życiu codziennym. I nawet jeśli wielkie Imperium Rzymskie nie miało istnieć wiecznie, ale część tego, co stworzyli Rzymianie, pozostanie z ludzkością przez wieki.

Historia starożytnego Rzymu

Historia starożytnego Rzymu jest żywą ilustracją tego, jak kraj, który zaczyna się na bagnach, może rozrosnąć się do połowy mapy świata. A jak łatwo jest zniszczyć dobrze funkcjonującą pracę największego państwa, jeśli nie przywiązuje się dostatecznej wagi do interesów wszystkich jego regionów.

Historia starożytnego Rzymu trwa 723 lata i ilustruje narodziny, powstawanie i śmierć jednej z najpotężniejszych starożytnych cywilizacji.

Rzym rozpoczął się w 753 pne. od budowy miasta na siedmiu wzgórzach, wśród bagnistych terenów, w otoczeniu wiecznie wojujących ludów – Etrusków, Latynosów i starożytnych Greków.

Do II wieku naszej ery miasto, które zaczęło się od bagien, ujarzmiło Europę, Morze Śródziemne, wybrzeże Afryki i Bliski Wschód, zamieniając się w największe państwo świata.

Powstanie całej późniejszej cywilizacji europejskiej nastąpiło pod potężnym wpływem starożytnego Rzymu. I pomimo tego, że w 476 r. n.e. upadło potężne Cesarstwo Rzymskie, jego dziedzictwo historyczne, kulturowe i ustawodawcze do dziś odgrywa globalną rolę w całej strukturze ludzkiej cywilizacji.

Okresy starożytnego Rzymu

Zwyczajowo naukowcy dzielą powstawanie i rozwój Rzymu jako państwa na główne okresy:

1. Królewski. Rozpoczyna się od powstania samego miasta Rzymu. Według legendy został wzniesiony na wzgórzach przez dwóch braci karmionych przez wilczycę - Romulusa i Remusa. Nazwa pierwszego z nich to „miasto wieczne”. Romulus stał się pierwszym z królów w historii Rzymu. U zarania jej pojawienia się ludność składała się głównie ze zbiegłych przestępców. Ale stopniowe doskonalenie rzemiosła i tworzenie struktur państwowych doprowadziło do nieoczekiwanie gwałtownego rozwoju Rzymu. Wkrótce jego wpływy wzrosły tak bardzo, że sąsiednie państwa, obawiając się, że znajdą się pod jarzmem nieoczekiwanie wzmocnionego państwa, nieustannie znajdowały się w stanie militarnej agresji.
   Władza w Rzymie w tym okresie należała do królów, ale nie była dziedziczona. Władców mianował senat. Romulus był pierwszym królem Rzymu, a Lucjusz Tarkwiniusz ostatnim. Kiedy szereg władców zaczęło dochodzić do władzy wyłącznie dzięki krwi, przekupstwu i manipulacji, senat postanowił proklamować w Rzymie republikę.
2. Republikański. Cała władza jest w rękach Senatu. Cechą charakterystyczną tego okresu są liczne udane podboje. Stopniowo granice Republiki Rzymskiej obejmują całe Włochy, Sycylię, Sardynię i Korsykę. Dalszy rozwój Rzymu znacznie stłumił Kartaginę, która w tym czasie rozkwitała, oddamy Rzymianom w posiadanie całą zachodnią część Morza Śródziemnego. Rzymianie zdobyli także Macedonię, dzieląc ją na cztery oddzielne posiadłości.
3. okres Cesarstwa Rzymskiego. Władza nadal skoncentrowana jest w Senacie, ale jest też jeden władca – Cesarz. W tym czasie Rzym urósł do niewiarygodnych rozmiarów. Trudno utrzymać władzę nad tak ogromnym państwem i stopniowo następuje rozłam na Cesarstwo Zachodniorzymskie i Wschodnie (później Bizancjum). Jednocześnie w okresie cesarstwa nastąpiła niezwykła jedność całego starożytnego świata i to nie pod wpływem strachu przed siłą, ale na bardziej duchowym podłożu.
   Wczesny okres cesarski jest pryncypatem. Formalnie władza znajdowała się w rękach senatu i magistratu, ale de facto była już w rękach cesarza. Później forma ta zostanie zastąpiona dominantą, która zasadniczo przywróci monarchię na bezmiar Rzymu, obdarzając cesarza nieograniczoną władzą. To właśnie ta wiara w permisywizm prowadzi później do upadku Wielkiego Imperium.

Bogowie starożytnego Rzymu

Religią starożytnego Rzymu jest pogaństwo. Nie miała jasnej organizacji. Jednak w tamtym czasie była to sytuacja naturalna – prawie wszystkie wierzenia świata były syntezą starożytnych kultów różnych narodowości. W Rzymie każdemu z bogów przypisano odrębną sferę ludzkiego życia i odrębną siłę naturalną. Kogo czcić - każdy wybierał dla siebie, w zależności od swojego rzemiosła i potrzeb. W starożytnym Rzymie nie było ateistów – wszyscy czcili bogów, przestrzegając odpowiednich rytuałów. Część z nich odbywała się na poziomie domów, a część - na poziomie państwa. Na podstawie różnych wróżb i apeli do bogów podejmowano nawet ważne decyzje państwowe.

Wszyscy bogowie starożytnego Rzymu są antropomorficzni, ale obdarzeni siłami natury.

• Głównym bogiem starożytnego Rzymu jest Jowisz. Przez analogię z greckim Zeusem jest on grzmotem, władcą Nieba.
• Jego żona Juno zajmowała się kwestiami płodności kobiet. Była uważana za patronkę małżeństwa i rodzenia dzieci. Zainspirowani wizerunkiem Junony Rzymianie stali się pierwszym narodem, który legalnie utrwalił monogamię.
• Trzech głównych bogów Panteonu zamyka Minerwa, bogini mądrości, odpowiednika greckiej Pallas Ateny. Dbała o przydatne odkrycia, ale słynęła z wojowniczego charakteru, dlatego nazywano ją także boginią błyskawic.
• Bogini Diana opiekowała się florą i fauną starożytnego Rzymu.
• Wenus jest szczególną boginią Rzymian, ponieważ uważano ją za protoplastę Eneasza i patronkę całego ludu rzymskiego. A także identyfikacja wiosny, kobiecego piękna i płodności.
• Flora jest boginią owoców polnych, kwitnienia i wiosny.
• Janus to jeden z najciekawszych bogów starożytnych Rzymian. Był dwulicową personifikacją drzwi, początku i końca, wejścia i wyjścia. Właścicielka klucza do bram rajskich i personel, który odpędza nieproszonych gości.
• Westa jest boginią paleniska. Czczono go w każdym domu, ponieważ rodzina w Rzymie była również przedmiotem kultu.
• Ceres - była szczególnie czczona przez rolników, ponieważ była boginią płodności.
• Bachus to kolejny szczególny Bóg dla Rzymian. Patron winiarstwa. Kult Bachusa był jednym z najbardziej czczonych w Imperium.
• Wulkan – był szczególnie uhonorowany przez rzemieślników, gdyż był patronem ognia i kowalstwa.

To tylko niewielka część ogromnego rzymskiego panteonu. Stałe kontakty z innymi narodowościami odcisnęły również swoje piętno na religii Rzymian. Większość rzymskiego Panteonu została zapożyczona od Greków. Naukowcy tłumaczą tak dużą liczbę zapożyczeń ekspansją Rzymu na dużą skalę i szacunkiem dla wierzeń innych ludzi. Włączając do swojej religii bogów poddanych, Rzymianie uprościli proces asymilacji kolejnej narodowości.

Sztuka starożytnego Rzymu

Charakterystyczną cechą sztuki starożytnego Rzymu jest jej praktyczność. O ile Grecy prowadzili procesy edukacyjne poprzez kulturę, to Rzymianie koncentrowali się na organizowaniu przestrzeni za pomocą sztuki. Głównym zadaniem każdej pracy jest bycie użytecznym. Reszta jest drugorzędna.

Rzeźba

Rzeźba w starożytnym Rzymie zajmowała szczególne miejsce. Bogato zdobiła ściany budynków, kolumny, fontanny i dziedzińce w domach szlacheckich. Pod wieloma względami rzeźba rzymska powstała pod wpływem starożytnej Grecji. W wyidealizowanym obrazie rzeźb bogów wyraźnie widać wpływ Greków. Ale Rzymianie mieli także własne innowacje, z których głównym był portret rzeźbiarski.

To właśnie w rzeźbach portretowych Rzymianie jako pierwsi zastosowali szczególny realizm. Jeśli uważnie przyjrzysz się popiersom rzymskich cesarzy i senatorów, zobaczysz podwójne podbródki, obwisłą skórę i nadmiernie cienkie włosy. Wszystkie te wady wyglądu są w rzeczywistości tym, co odróżnia jedną osobę od drugiej. I w tym przypadku Rzymianie nie dążyli do idealizacji, oddając ludzki wygląd takim, jaki jest. To była ich innowacja.

Obraz

Celem malowania było czysto dekoracyjne. Malowidła miały uatrakcyjnić wizualnie pomieszczenie. Nie należy szukać szczególnego znaczenia filozoficznego w rzymskich freskach, budujących sceny z życia i innych celach pedagogicznych. Wszystko jest o wiele bardziej praktyczne. Najważniejsze to być pięknym. Rzymianie byli jednymi z pierwszych, którzy wykorzystali malowidła ścienne do wizualnego powiększenia przestrzeni w pokoju. Starożytni rzymscy artyści jako pierwsi osiągnęli wysokie umiejętności w posługiwaniu się światłem i cieniem, tworząc perspektywę. Dlatego byli szczególnie dobrzy w obrazach krajobrazowych.

Literatura

Podobnie jak w wielu innych gałęziach sztuki, wpływ starożytnej Grecji jest wyraźnie odczuwalny w literaturze rzymskiej. Żywym tego przykładem jest jedno z najsłynniejszych dzieł rzymskich, Eneida Wergiliusza, uderzająco podobna do Iliady Homera. Jeśli jednak zapomnimy o fakcie zapożyczeń, nie sposób nie dostrzec pięknego stylu literackiego dzieła i idealnej łaciny.

Innym znanym pisarzem rzymskim jest Horacy, nadworny poeta, który dał światu sporo utalentowanych wierszy.

Architektura starożytnego Rzymu

Największą innowację w dziedzinie architektury osiągnęli starożytni Rzymianie. Architekci pracowali w ścisłej zgodzie z potrzebami państwa, stale ulepszając istniejące lub pożyczane zabudowania. Dzięki temu zamiast belek poprzecznych pojawiają się łuki, finalizowany jest system akweduktów, pojazdów wojskowych i obozów, ścian nośnych i obiektów leczniczych.

W sprawach ozdabiania budowli Rzymianie poszli też dalej niż Grecy. Architektura starożytnego Rzymu nie jest zbudowana na marmurowych blokach, ale na lekkim tufie górskim, murarstwo oraz moździerze. Umożliwiło to tworzenie większej różnorodności form architektonicznych, powiększanie i zwiększanie budynków, osiągnięcie różnorodności architektonicznej.

To Rzymianie dali światu beton, przy pomocy którego nauczyli się odlewać różne formy architektoniczne. Umożliwiło to dokonanie szybkiego przełomu w sprawach architektury dekoracyjnej i jednocześnie zwiększenie wytrzymałości budynków.

Największymi zabytkami architektury starożytnego Rzymu są Forum Romanum, budynki antycznych teatrów, mauzolea i oczywiście Koloseum. Ten ostatni stał się swego rodzaju personifikacją Rzymu w kulturze światowej. To przykład naprawdę przemyślanej architektury. Mimo niesamowitej jak na swoje czasy pojemności – budynek ma pomieścić 45 tysięcy widzów, Koloseum nigdy nie było zatłoczone i przygniecione. Wszystko dzięki dobrze zaplanowanemu rozdzieleniu ruchu i potoków pieszych. Koloseum było pierwszym budynkiem zaprojektowanym z wpływem na resztę krajobrazu miasta.

Miasta starożytnego Rzymu

Urbanistyka w starożytnym Rzymie jest jasną ilustracją zarania cywilizacji ludzkiej jako takiej. Do budowy miast w imperium podeszli bardziej rozważnie niż kiedykolwiek. Miasta starożytnego Rzymu bez wątpienia obejmowały co najmniej dwie drogi prostopadłe do siebie. Na skrzyżowaniu dróg znajdowało się centrum miasta i rynek, a także wszystkie ważne obiekty socjalne.

Rzym

Rzym jest stolicą imperium. Miasto metropolia, miasto wieczne, które potwierdziło słuszność takiego tytułu. Zbudowany na siedmiu wzgórzach, opanowany przez lud oparty na syntezie co najmniej trzech plemion - Etrusków, Sabinów i Latynosów. W dobie rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego Rzym słusznie mógł być uważany za centrum ludzkiej cywilizacji.

Kartagina

Starożytna Kartagina to miasto, które nie zostało zbudowane przez Rzymian, ale w wyniku podboju wojskowego stało się częścią Cesarstwa Rzymskiego. Kiedyś mieszkańcy Kartaginy nie chcieli poddać się wrogowi i zainicjowali masowe samospalenie. Miasto zostało doszczętnie zniszczone przez Rzymian, którzy je zdobyli. Ale za panowania Juliusza Cezara to Rzymianie odbudowali go, czyniąc z niego wzór rozwoju ludzkiej cywilizacji.

Trewir

Mówiąc o miastach starożytnego Rzymu, nie sposób nie przywołać mitycznego Trewiru, zbudowanego przez Oktawiana Augusta. To najpiękniejsze miasto było jedną z trzech największych osad Imperium i było uważane za jego zachodnią stolicę. Co więcej, swego czasu cesarz Konstantyn uczynił Trewir swoją rezydencją, planując następnie wyprowadzić stolicę z miasta.

Zamiast posłowia

Trudno przecenić wielkość starożytnego Rzymu. Ten stan pokazał nam, jak daleko może się posunąć myśl ludzka, jak wiele piękna można stworzyć i osiągnąć, jak łatwo stracić to, co już zostało stworzone, będąc w mocy własnych ambicji. Historię starożytnego Rzymu warto poznać, choćby po to, by wykorzystać jego sukcesy i zawsze pamiętać o przyczynach jego niepowodzeń.

, w którym eksperci dzielą się z nami swoimi poglądami na podstawowe pojęcia i zjawiska kultury i historii.Autor książki „Rzym był tutaj” Viktor Sonkin, laureat nagrody Enlightener Prize 2013, opowiadał o tym, jak problemy mieszkańców starożytnego Rzymu są podobne do problemów współczesnych Moskali i czym się różnią.

- Na początek wyjaśnijmy: o jakim starożytnym Rzymie będziemy rozmawiać i kim byli starożytni Rzymianie?

Mówienie o czymkolwiek starożytnym Rzymianinem w ogóle nie ma sensu. Historia starożytnego Rzymu – jak jest tradycyjnie rozumiana – liczy ponad 1200 lat. Owszem, cywilizacja rzymska zachowała swoją wewnętrzną tożsamość przez cały ten czas (a nawet później), ale w opinii większości starożytny Rzym to dwa lub trzy stulecia na przełomie naszej ery, epoki późnej republiki i pryncypatu słowo „imperium” również nie jest tu do końca trafne, gdyż imperium jako ekspansja kolonialna na odległe ziemie znajdowało się również pod panowaniem republiki, a jedyne rządy jednej osoby – z zastrzeżeniami – nie istniały aż do Dioklecjana). Dlatego porozmawiamy głównie o „klasycznym” starożytnym Rzymie; pamiętaj tylko, że było sporo starożytnych Rzymów.

Demograficzne studium starożytności, z oczywistych względów, jest dyscypliną wróżbiarską. Nawet populacja musi być liczona na podstawie pośrednich (chociaż Rzymianie przeprowadzali regularne spisy ludności, które nazwano spis ludności, nie wiemy dokładnie, na jakiej metodologii i zasadach opierały się ich obliczenia). Kwalifikacje obejmowały całe państwo, a w mieście Rzymie mamy dane dotyczące rozmieszczenia zboża (zboże rozdano prawie wszystkim), z czego wynika, że ​​w epoce pryncypatu („ wczesne imperium”), ludność Rzymu mogła sięgać nawet miliona osób – dopiero w XIX wieku Londyn ponownie pokonał tę barierę.

Starożytny Rzym był zglobalizowanym społeczeństwem konsumpcyjnym.

Trudno też dokładnie określić strukturę populacji. Rzym był społeczeństwem hierarchicznym z niewolnikami na dole, potem wyzwoleńcami, potem wolnymi obywatelami; wolnych z kolei dzielono także na klasy w zależności od ich pochodzenia (np. na patrycjuszy i plebejuszy – jednak w epoce historycznej podział ten był od dawna czysto symboliczny), od zasług ich przodków (na „szlachetnych” i „nowy”) itp.

Jaki był skład społeczny ludności miasta, też trudno powiedzieć. Widać, że Rzym był miastem wyjątkowym i przybywali tam ludzie z całego zamieszkanego świata. Było to wysoce zglobalizowane społeczeństwo konsumpcyjne, które korzystało z produktów i towarów sprowadzanych zewsząd, od Wielkiej Brytanii i Portugalii po Persję i Chiny. Jednocześnie Rzymianie byli fanatycznie zakochani w idei starożytności i „obyczajów ojcowskich”, nawet gdy rzeczywistość w ogóle jej nie dotykała. W tym paradygmacie idealnym obywatelem był oracz-wojownik (najlepiej w jednej osobie, jako dyktator z czasów pół-baśni z Cincinnatus, powołany do służby publicznej bezpośrednio z pługa). Generalnie, ze zrozumiałymi zastrzeżeniami, ludność Rzymu była zbliżona w składzie do ludności stolicy nowoczesnego państwa agrarno-wojskowego: wielu urzędników, wielu prawników, wielu pracowników służby (w tym niewolników), wielu kupców i pośredników, stosunkowo mało ludzie zatrudnieni przy produkcji (choć oczywiście byli rzemieślnicy), a rolników prawie nie ma.

Jeden z urzędników Kremla powiedział niedawno, że Moskwa niczego nie produkuje. A za co skarcili się mieszkańcy Rzymu – za luksus, zniewieściałość i bezczynność?

Oczywiście za to wszystko.

- A co z migrantami?

Mówienie o migrantach w nowoczesnych terminach jest dość trudne, ponieważ trudno jest oddzielić niewolników (pierwotnie z reguły schwytanych w czasie wojen) i wolnych migrantów zarobkowych. W miarę rozrastania się miasta i komplikowania jego życia rosło zapotrzebowanie na wykwalifikowaną siłę roboczą, a wiele takich potrzeb (w tym wysoko wykwalifikowaną siłę roboczą: edukacyjną, medyczną itp.) mogli zaspokoić tylko ludzie z greckiego Wschodu. W pobliżu Porta Maggiore zachował się ogromny grobowiec piekarza; ten piekarz ma rzymskie prenomen i nomen (imiona i drugie), Mark Virgil, ale greckie cognomen to Eurysaces. Był to zwyczaj wyzwoleńców, którzy przyjmowali imiona swojego byłego pana, ale zachowywali własne obce imię jako przydomek.

Poeta Juvenal przekonywał, że każdy, kto wychodzi z domu bez sporządzenia testamentu, jest szalony – bo w każdej chwili wszystko może mu spaść na głowę.

Ważne jest, aby zrozumieć, że rzymska ksenofobia najwyraźniej nie była rasowa: Rzymianie dobrze pamiętali, że ich lud powstał w tyglu różnych narodów włoskich. Stosunek do Greków (i zhellenizowanych mieszkańców Wschodu, którzy dla Rzymian wszyscy byli również „Grekami”) był dwojaki: Rzymianie gardzili nimi za ich zniewieściałość, zdradę i skłonność do oszukiwania, ale doceniali osiągnięcia intelektualne, a także Literatura i sztuka grecka. Wielu cesarzy nie było Rzymianami – hiszpański akcent Hadriana mógł być wyśmiewany, ale nikomu nie przyszło do głowy, że jego obce pochodzenie czyni go mniej zdolnym do rządzenia.

- Czy doszło do konfliktów?

Według naukowców odsetek migrantów pochodzenia innego niż włoski prawdopodobnie nigdy znacznie przekroczy 5%. Ale w sytuacjach napięć społecznych mogli cierpieć - byli wyrzucani lub, jak w czasie II wojny punickiej, gdy istnienie państwa było zagrożone, wykładniczo mordowani. Posłuszni wyroczni Rzymianie pochowali żywcem na Forum dwóch Greków i dwóch Galów - i to pomimo tego, że wojna toczyła się z Kartagińczykami! Ale takie środki były rzadkie i krótkotrwałe.

Odwiecznym problemem każdego miasta są usługi użyteczności publicznej. Nawet Władimir Putin, jak niedawno dowiedzieliśmy się, z kranu zardzewiała woda płynący. Jak było w Rzymie?

Rury wodociągowe były znakomite, pracowały dla całej populacji, a przeciętny Rzymianin zużywał na co dzień mnóstwo wody – dopiero w XX wieku osiągnął taki poziom zużycia w krajach rozwiniętych. W całym mieście były publiczne toalety, jak budynki mieszkalne udogodnienia były tylko dla mieszkańców niższego piętra. Toalety zaopatrzone były w bieżącą wodę, a czasem nawet podgrzewane siedzenia. Nawiasem mówiąc, bezpłatne (lub bardzo tanie) były również kąpiele (łaźnie publiczne), walki gladiatorów i wyścigi rydwanów.

- Czyli nie zapłacili za wodę?

W przypadku wody w użytku publicznym – fontanny, studnie – nie: woda była własnością publiczną, ale gdy nie było jeszcze akweduktów (a nawet później), wodociągi woziły wodę z Tybru, a za ich usługi trzeba było płacić. Ale jeśli ktoś chciał przeprowadzić drenaż do swojego osobistego domu, musiał uzyskać specjalną licencję i za to zapłacić, a prawo to nie było dziedziczone. Jednocześnie istniał czarny rynek nielegalnych systemów odwadniających, z którym toczyła się ciągła walka.

Najwyraźniej ksenofobia rzymska nie była rasowa.

Ogólnie rzecz biorąc, co dziwne, Rzym był w dużej mierze państwo opiekuńcze. Na przykład w epoce wczesnego imperium nie tylko Rzymianie, ale wszyscy Włosi nie produkowali już wystarczającej ilości zboża, aby się wyżywić – bez eksportu z Sycylii i Egiptu Rzym umarłby z głodu. Zboże było rozdawane w ramach subsydiów państwowych. Te populistyczne posunięcia doprowadziły do ​​całkowitego upadku włoskiego rolnictwa, ale nie można było go przywrócić: ludzie byli przyzwyczajeni do darmowego chleba.

- A chleb jest darmowy, a bieżąca woda dobra. Ale na co narzekali Rzymianie?

Cóż, ludzie, a zwłaszcza mieszczanie, zawsze znajdą coś, na co można narzekać. Poza tym dla biednych chleb był darmowy, a wszystko inne dość drogie, a przykłady nieprzyzwoitego bogactwa cały czas rzucały mi się w oczy - jak tu nie narzekać. Plus tłok, brud, smród, epidemie, korupcja, znowu deprawacja.

- A co uważali za zdeprawowane?

Michaił Leonowicz Gasparow powiedział o tym mniej więcej tak: gwałtowny wzrost poziomu życia stwarza ludziom czas wolny i nowe sposoby jego spędzania, podczas gdy starsze pokolenie nie rozumie tych nowych sposobów i tradycyjnie interpretuje je jako rozpustę. My sami przeżyliśmy taką epokę (ściśle mówiąc, my ją przeżywamy), a Rzymianie też przez nią musieli przejść. Z jednej strony wszelkiego rodzaju walki gladiatorów, wyścigi rydwanów i inne okrutne zabawy, rozprzestrzenianie się burdeli; z drugiej strony szybki rozwój literatury i sztuki, wynalezienie miłości przez Katullusa, rozwój greckich form poetyckich Horacego, Owidiusza „Nauka o miłości”, epos Wergiliusza są konsekwencją tych samych procesów historycznych.

- Ale chyba nie było korków?

W Rzymie i innych włoskich miastach nie było korków, ponieważ ruch odbywał się głównie pieszo. Zgodnie z prawem z czasów Juliusza Cezara, wielokrotnie potwierdzanym i modyfikowanym, w mieście zakazano wozów, z wyjątkiem tych, które pełniły ważne społecznie funkcje – dostarczanie materiałów budowlanych i tak dalej. A ludzie z klasy średniej i wyższej korzystali z usług tragarzy (zarówno dla siebie, jak i w razie potrzeby dla swojego dobytku).

- Prawie jak ograniczenie wjazdu ciężarówek do Moskwy w ciągu dnia. Co powiesz na „samochody z migającymi światłami”?

W Rzymie obowiązywał zakaz noszenia broni wojskowej i obecności uzbrojonych żołnierzy w granicach miasta (z wyjątkiem ceremonii triumfu) – oczywiście w późnych czasach cesarskich nie było to już tak surowo przestrzegane. A w epoce republikańskiej wyższym urzędnikom towarzyszyli liktorzy ochroniarzy (im byli liczniejsi, tym ważniejsza była pozycja: konsulowie – po 12, dyktator – nie w sensie „uzurpatora władzy”, ale menedżer kryzysowy, który zgodnie z rzymskimi prawami został wybrany do konkretnego ważne zadanie na ściśle określony czas, - 24). Liktorzy mieli wiązkę twardych prętów, tzw. powięź (stąd słowo „faszyzm”) i siekierę; ale mieli prawo nosić toporek tylko poza pomerium, czyli oficjalnymi i świętymi granicami miasta. I na przykład dziewicze westalki mogły korzystać z transportu konnego w obrębie miasta, ale generalnie takiej praktyki nie było.

Czy Rzym był niebezpiecznym miastem?

Przestępczość w starożytności była bardzo wysoka, ale jednocześnie w źródłach historycznych gwałtowna śmierć jest z reguły albo śmiercią w bitwie, albo morderstwem politycznym, albo samobójstwem, albo wynikiem terroru państwowego (proskrypcja). Z czasów późnej republiki znanych jest kilka przypadków, kiedy walka polityczna doprowadziła do konfrontacji grup gangsterskich (historia Klodiusza i Milo), ale wydaje się, że takie niebezpieczeństwa czyhają głównie na zwykłych ludzi, a zatem istnieją nie tak wiele ich opisów w literaturze.

Na przykład dziewicze westalki mogłyby korzystać z transportu konnego w obrębie miasta.

Po krwawym stuleciu wojen domowych pod rządami Augusta w Rzymie powstało jednocześnie kilka struktur władzy, zajmujących się bezpieczeństwem publicznym w czasie pokoju. Były to: gwardia pretoriańska – osobista ochrona cesarza (czyli coś w rodzaju FSO), kohorty miejskie – uzbrojona policja paramilitarna (OMON) i wreszcie strażnicy, czuwania którzy służyli jako straż pożarna i policja, głównie w nocy. To prawda, że ​​nocą w Rzymie było bardzo ciemno i mieli niewiele pracy. Obowiązki tych trzech grup pokrywały się. Podobno wraz ze wzmocnieniem roli państwa w życiu prywatnym wzrosło także bezpieczeństwo obywateli.

- A także poziom korupcji...

Tak, ten problem był zarówno istotny, dobrze odzwierciedlony i trwały. W czasach republikańskich urzędnicy na stanowiskach wybieralnych nie otrzymywali pensji, ponadto często byli zmuszani do wypełniania swoich obowiązków służbowych na własny koszt. Ponieważ były to często bardzo zasobochłonne działania (budowa i utrzymanie budynków publicznych, dróg, akweduktów itp.), wiele z nich zbankrutowało. Z drugiej strony umiejętność podejmowania ważnych decyzji, w tym związanych z dużymi pieniędzmi, stworzyła wysoce skorumpowane środowisko. Na przykład Cyceron rozpoczął potężną kampanię przeciwko sycylijskiemu gubernatorowi Werresowi, co stało się ważnym impulsem dla jego kariery oratorskiej i sądowniczej, a następnie politycznej. Z drugiej strony, przeciwko bojownikom korupcji często wysuwano oskarżenia o korupcję – praktyka, która jest również nam dobrze znana. Dokonano tego w czasach starożytnych z Markiem Manlius Capitolinus, który kiedyś uratował Rzym przed inwazją galijską. Co więcej, miał być potępiony przez sejm ludowy i ciągle wskazywał na Kapitol - mówią, zobaczcie, co dla was uratowałem. Dopiero kiedy zebranie zostało przeniesione poza mury miasta, senatorom udało się przeforsować swoją decyzję.

Powszechne było także przekupywanie wyborców, o ile wybory miały znaczenie. Zasób administracyjny był chętnie wykorzystywany przez wpływowych polityków. Swetoniusz przytacza wzmianki, że Cezar wysłał do plemion (jest to coś w rodzaju okręgu wyborczego): „Dyktator Cezar to takie a takie plemię. Zwracam Wam uwagę na takie a takie, aby on, według Waszego wyboru, otrzymał tytuł, którego szuka.

- Czy były jakieś skandale, jak na daczy Jakunina?

Najsłynniejszą willą rzymską jest prawdopodobnie willa cesarza Hadriana w Tivoli, szczegółowo opisana w mojej książce. Ale cesarz wydaje się mieć właściwą rangę. Dochodziło do skandali z wojewodami, którzy rabowali swoich poddanych i wywłaszczali dzieła sztuki. Niektóre z najbardziej uderzających znalezisk archeologicznych XX wieku - posągi znalezione w morzu - są najwyraźniej dowodami masowego grabieży greckich miast i przenoszenia dóbr kultury na Zachód, do Włoch.

Odnosi się wrażenie, że nie ma takich problemów miejskich, jakie znamy, ale Rzymianie nie mieli. Może ekologia?

Z wywozem śmieci nie układało się zbyt dobrze – przy braku spójnego systemu mieszkańcy mieszkań miejskich często wyrzucali przez okna płynne i stałe odpady. Zabronił tego duży zbiór przepisów (sugerując, że zakazy były nieskuteczne) i nakładał grzywny za naruszenia. Czasami musiałem zagłębiać się w szczegóły: jeśli niewolnik coś wyrzucił, kto za to odpowiada - on sam czy jego pan? A jeśli jest gość? Poeta Juvenal przekonywał, że każdy, kto wychodzi z domu bez sporządzenia testamentu, jest szalony – bo w każdej chwili wszystko może mu spaść na głowę.

Jednocześnie Rzymianie na ogół mieli świadomość ekologiczną - w szczególności wydają się być pierwszymi w historii, którzy używali cechy naturalne podczas budowy, na przykład, aby ustawić gorące pomieszczenia łaźni tak, aby były ogrzewane przez słońce (a zatem można zużyć mniej paliwa). To, co dzieje się z wyeksploatowaną ziemią, było im również dobrze znane (przynajmniej na przykładzie Grecji, która również prawie całkowicie uzależniona była od dostaw zboża, tyle że nie z Egiptu, jak Włochy, ale z kolonii czarnomorskich). Niemniej jednak Rzymianie często doprowadzali do całkowitego wyczerpania całe biotopy: na przykład obecne pustynne krajobrazy Afryki Północnej, skąd Rzymianie w ogromnych ilościach przywozili zwierzęta na zabawy cyrkowe, są po części efektem ich działalności.

Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu

Trochę o rozrywce. Kąpiele (to też forma wypoczynku), przedstawienia teatralne, walki, wyścigi konne... Coś jeszcze mniej znanego?

Były też zawody lekkoatletyczne, gimnastyka (od greckiego słowa „nago”), kiedy młodzi mężczyźni biegali, skakali z hantlami i tak dalej; w tym celu pod Domicjanem wybudowano cały stadion (z greckiego „sceny”, miara długości) – nie zachował się, ale zachowały się jego kontury, to teraz Piazza Navona. Były to jednak rozrywki pochodzenia greckiego i nie zakorzeniły się zbyt dobrze na Zachodzie - podobnie jak na greckim Wschodzie mniej interesowały ich walki gladiatorów.

„A co z nerwicami miejskimi?”

Byli też dobrze zaznajomieni, a w twórczości poetów i pisarzy nieustannie brzmi idea o tym, jak szczęśliwi są ci, którzy prowadzą spokojne, wiejskie życie, z dala od zmartwień i kłopotów wielkiego miasta. W tym samym czasie ich wyobraźnia nie była oczywiście przyciągana życiem robotnika dziennego lub drobnego rolnika, ale raczej letniego mieszkańca, i wielu wcielało ten ideał w życie: posiadłości („wille”) były rozsiane po całych Włoszech, wielu bogatych ludzi miało więcej niż jednego – na przykład gdzieś na wzgórzach Umbrii czy Etrurii (dzisiejsza Toskania) i na wybrzeżu Zatoki Neapolitańskiej. Ale niewiele osób przeszło na osiedle na odpoczynek, miejskie życie, jak za naszych czasów, nie puszczało ludzie biznesu z twoich ramion.

A w ogóle problemy mieszczan - rzecz dość uniwersalna. Wśród autorów rzymskich, zwłaszcza wśród poetów satyrycznych, można znaleźć narzekania na prawie wszystko, na co narzekają współcześni londyńczycy czy moskwianie. Pliniusz Młodszy w jednym liście opisuje swoją niechęć do sportu w taki sposób, że jeśli zamieni się tam wyścigi rydwanów na piłkę nożną i umieści ją w Facebook jakiś snobistyczny intelektualista, nikt nie zauważy niczego dziwnego. Różnica między nami a Rzymianami tkwi w dość odmiennych układach współrzędnych etycznych i ideologicznych, ale trudno to zilustrować przykładem codziennego życia miejskiego. W serialu „Rzym” kanału HBO, generalnie nudna, ta „inność” rzymskiego życia i rzymskiego myślenia jest dość dobrze pokazana.

Historia rzymska dzieli się na trzy główne okresy - królewski (połowa VIII pne - 510 pne), republikański (510-30 pne) i cesarski (30 pne - 476 pne). e.).

Wczesna historia rzymska.

Okres królewski.

Od połowy II tysiąclecia p.n.e. w dolnym biegu Tybru w północnym Lacjum (Środkowe Włochy) osiedliły się plemiona łacińskie-Sikulskie, odgałęzienie Italików, które przybyły na Półwysep Apeniński z regionów naddunajskich na początku II tysiąclecia p.n.e. Łacinnicy osiedlili się na wzgórzach Palatyn i Velia, sąsiednie wzgórza zajęli Sabini. W wyniku sinoikizmu (zjednoczenia) kilku osad łacińskich i Sabinów w połowie VIII wieku. PNE. (tradycja datuje to wydarzenie na lata 754–753 pne) na Kapitolu zbudowano wspólną fortecę, Rzym. Tradycja przypisuje ten czyn Romulusowi, księciu z miasta Alba Longa. Początkowo rzymska społeczność miejska (lud) składała się z trzech plemion (plemion) – Ramnesów, Tytów i Lucerów, podzielonych na trzydzieści kurii (związków męskich wojowników), a te na sto klanów (gentes). Rodzina rzymska była ojcowska z prawem wzajemnego dziedziczenia; mógł przyjmować do swojej kompozycji obcych, miał własny kult religijny, wspólne miejsce zamieszkania i pochówku; jej członkowie nosili tę samą nazwę rodzajową, która sięgała do mitycznego lub rzeczywistego przodka i byli zobowiązani do wzajemnej pomocy. Rodzaj składał się z dużych (trzy pokolenia) rodzin ojcowskich (familia). Ziemia była własnością rodziny – krewni wspólnie korzystali z lasów i pastwisk, a grunty orne dzielono między rodziny. Rzymem rządziły komisje (zjazdy ludzi wojowników płci męskiej), senat (rada głów rodzin) i król. Uczestnicy komisji zebrali się w curiae (curiat comitia). Król połączył funkcje dowódcy wojskowego, kapłana i sędziego; został wybrany przez komisję na wniosek senatu.

Członkowie klanów rzymskich byli quirites - pełnoprawnymi obywatelami (patrycjuszy). Szczególną kategorię tworzyli klienci - osoby zależne od indywidualnych życzeń i będące pod ich opieką. Możliwe, że zubożałe quirites stały się klientami, zmuszonymi do szukania ochrony u swoich krewnych lub członków innych klanów.

Z legendarnej listy siedmiu królów pierwszym wiarygodnym był Numa Pompilius, drugim był Anch Marcjusz, po którym tron ​​przeszedł w ręce dynastii etruskiej (Tarkwiniusz Starożytny, Serwiusz Tulliusz, Tarkwiniusz Dumny). Pod ich rządami Rzymianie podbili szereg sąsiednich miast łacińskich i przesiedlili swoich mieszkańców do Rzymu; miała też miejsce dobrowolna imigracja. Początkowo osadnicy byli zaliczani do plemion i kurii; później dostęp tam był zamknięty. W efekcie powstała grupa niepełnych obywateli - plebejusze (plebejusze); nie byli członkami senatu ani komisji (czyli pozbawieni prawa głosu) i nie mogli służyć w wojsku; państwo zapewniało im tylko niewielki przydział, ale nie mieli prawa do otrzymywania części „pola publicznego” (funduszu ziem odebranych sąsiadom przez Rzymian).

Wzrost demograficzny wywołał ekspansję terytorialną; umacnianie się w wyniku ciągłych wojen władzy króla jako dowódcy wojsk spowodowało sprzeciw senatu, który w dużej mierze kontrolował komisje. Królowie starali się osłabić organizację plemienną, podstawę władzy naczelników rodów patrycjuszy, i oprzeć się na plebejuszy, włączając ich w organizację polityczno-wojskową (umożliwiło to także wzmocnienie armii). W połowie VI wieku. PNE. Serwiusz Tulliusz wprowadził nowy podział administracyjny Rzymu i okolic: zamiast trzech plemion plemiennych założył dwadzieścia jeden plemion terytorialnych, mieszając w ten sposób patrycjuszy z plebejuszami. Serwiusz podzielił całą męską populację Rzymu (zarówno patrycjuszy, jak i plebejuszy) na sześć kategorii według własności; każda kategoria była zobowiązana do wystawienia określonej liczby oddziałów zbrojnych - setki (wieki). Odtąd sejm ludowy dla rozstrzygnięcia głównych problemów politycznych nie był już tworzony przez kurie, ale przez wieki (comitia centuriata); w jurysdykcji kuriatów pozostawały głównie sprawy religijne.

Wzrost potęgi królów w VI wieku. PNE. wyrażone w zaniku zasady ich wyboru i przejęciu przez nich nowych królewskich akcesoriów zapożyczonych od Etrusków (złota korona, berło, tron, specjalne szaty, ministrowie-liktorzy). Wczesna monarchia rzymska próbowała wznieść się ponad społeczeństwo i jego tradycyjne instytucje; tendencje absolutystyczne nasiliły się szczególnie za Tarquiniusa Prouda. Jednak arystokracja plemienna odniosła sukces w 510 pne. wydalić Tarkwiniusza i ustanowić system republikański.

Republikański Rzym.

Obalenie monarchii nie doprowadziło do zasadniczych zmian w strukturze państwowej Rzymu. Dożywotnie miejsce króla zajęli dwaj pretorzy, wybierani przez komisję stulecia na jeden rok spośród patrycjuszy („idzie naprzód”); z połowy V w. stali się znani jako konsulowie („konsulting”). Zwoływali i przewodniczyli posiedzeniom Senatu i Zgromadzenie Narodowe, kontrolował wykonanie decyzji podejmowanych przez te organy, rozdzielał obywateli na stulecia, monitorował pobór podatków, sprawował władzę sądowniczą i dowodził wojskami w czasie wojny. Tylko ich wspólne decyzje były ważne. Pod koniec kadencji zgłosili się do senatu i mogli być ścigani. Kwestorzy byli asystentami konsulów do spraw sądowych, którym później przeszło zarządzanie skarbem. Najwyższy Agencja rządowa pozostało zgromadzenie ludowe, które zatwierdzało prawa, wypowiadało wojnę, zawierało pokój i wybierało wszystkich urzędników (sędziów). Jednocześnie wzrosła rola Senatu: żadna ustawa nie weszła w życie bez jej zatwierdzenia; kontrolował działalność sędziów, rozwiązywał kwestie polityki zagranicznej, nadzorował finanse i życie religijne; Uchwały senatu (senatus-konsulowie) stały się prawami.

Główną treścią dziejów wczesnorepublikańskiego Rzymu była walka plebejuszy o równość z patrycjuszy, którzy jako pełnoprawni obywatele zmonopolizowali prawo zasiadania w Senacie, zajmowania najwyższych urzędów i przyjmowania („okupować”) ziemia z „pola publicznego”; plebejusze domagali się także zniesienia niewoli za długi i ograniczenia odsetek od zadłużenia. Wzrost militarnej roli plebejuszy (na początku V wieku p.n.e. stanowili oni już większość armii rzymskiej) pozwolił im wywierać skuteczną presję na senat patrycjuszy. w 494 pne po kolejnej odmowie senatu zaspokojenia ich żądań wycofali się z Rzymu na Świętą Górę (pierwsza secesja), a patrycjusze musieli pójść na ustępstwa: powołano nową magistrat – trybunów ludowych, wybieranych wyłącznie z plebejuszy (pierwotnie dwóch ) i posiadający świętą immunitet; mieli prawo ingerować w działalność innych sędziów (wstawiennictwo), zakazać ich decyzji (weto) i postawić ich przed sądem. w 486 pne konsul Spurius Cassius zaproponował rozdanie plebejuszom i sprzymierzonym społecznościom łacińskim połowy ziem odebranych Guernikom i części „pola publicznego” zagrabionego przez patrycjuszy; senatorowie uniemożliwili uchwalenie tego prawa; Cassius został oskarżony o zdradę stanu i stracony. w 473 pne trybun ludu, Gnejusz Genucjusz, został zabity w przeddzień procesu obu konsulów. w 471 pne plebejuszom udało się osiągnąć uchwalenie ustawy o wyborze trybunów ludowych przez komisje lennicze (zgromadzenia plebejuszy według plemion): w ten sposób patrycjusze stracili możliwość wpływania na wybory poprzez swoich wyzwoleńców. w 457 pne liczba trybunów ludowych wzrosła do dziesięciu. w 456 pne trybun ludowy Lucjusz Itsilius uchwalił prawo przyznające plebejuszom i osadnikom prawo do budowy i uprawy ziemi na wzgórzu Awentyn. w 452 pne plebejusze wymusili na senacie powołanie dziesięcioosobowej komisji (decemwirów) z uprawnieniami konsularnymi do spisywania ustaw, przede wszystkim w celu ustalenia (czyli ograniczenia) uprawnień sędziów patrycjuszowskich; działalność konsulów i trybunów ludowych na czas trwania komisji została zawieszona. W 451-450 pne decemwirowie sporządzili prawa, które wyryto na miedzianych płytach i wystawiono na Forum (prawa dwunastu tablic): chroniły własność prywatną; domagali się surowego prawa dotyczącego zadłużenia (dłużnik mógł zostać sprzedany w niewolę, a nawet stracony), jednocześnie ustalając limit odsetek lichwiarskich (8,33% rocznie); określił status prawny głównych kategorii społecznych społeczeństwa rzymskiego (patrycjusze, plebejusze, mecenasi, klienci, wolni, niewolnicy); zabronił zawierania małżeństw między plebejuszami a patrycjuszami. Prawa te nie zadowalały ani plebejuszy, ani patrycjuszy; nadużycia decemwirów i ich próby rozszerzenia swoich uprawnień sprowokowane w 449 pne. druga secesja plebejuszy (na Świętą Górę). Decemwirowie musieli zrezygnować z władzy; konsulat i trybunat zostały przywrócone. W tym samym roku konsulowie Lucjusz Waleriusz i Marek Horacy przyjęli ustawę zobowiązującą wszystkich obywateli, w tym patrycjuszy, do podejmowania decyzji w ramach comitia tributa (plebiscytów), jeśli uzyskają zgodę senatu. w 447 pne prawo wyboru kwestorów przeszło na komisję tributa. w 445 pne Z inicjatywy trybuna ludowego Gajusza Kanuleja zniesiono zakaz zawierania małżeństw między plebejuszami a patrycjuszami. Wzrost wpływów plebejuszy wyrażał się także w ustanowieniu urzędu trybunałów wojskowych z władzą konsularną, który mieli oni prawo zajmować. B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 i 388-367 pne. trybuny wojskowe posiadające władzę konsularną (od trzech do ośmiu) pełniły zamiast konsulów obowiązki najwyższych urzędników Rzeczypospolitej; do początku IV w. PNE. tylko patrycjusze zostali wybrani na to stanowisko, i to dopiero w 400 rpne. zajmowany był przez plebejskiego Licyniusza Cielę. w 443 pne konsulowie tracili na wieki prawo rozdzielania obywateli, które przeszło w ręce nowych sędziów - dwóch cenzorów wybieranych spośród patrycjuszy co pięć lat przez komisje wiekowe na okres 18 miesięcy; Stopniowo sporządzanie spisów senatorów, kontrola nad poborem podatków i nadzór moralny przechodziły w zakres ich kompetencji. w 421 pne plebejusze otrzymali prawo sprawowania urzędu kwestora, choć zdali sobie z tego sprawę dopiero w 409 p.n.e. Po dziesięciu latach zaciekłej walki z patrycjuszami w 367 p.n.e. zwyciężyli trybuni ludowi Licyniusz Stolon i Sekscjusz Lateran. zdecydowane zwycięstwo: wyznaczono limit gruntów wydzielonych z „pola publicznego” (500 jugerów = 125 ha) i znacznie złagodzono zadłużenie; przywrócono instytucję konsulów, pod warunkiem, że jeden z nich będzie plebejuszem; Senat zapewnił jednak przeniesienie władzy sądowniczej z konsulów na pretorów, wybieranych spośród patrycjuszy. Pierwszym konsulem plebejskim był Licyniusz Stolon (366 p.n.e.), pierwszym dyktatorem plebejskim był Marcius Rutulus (356 p.n.e.). Od 354 pne plebejusze mieli możliwość wpływania na skład senatu: teraz składał się on z byłych starszych sędziów, z których część nie należała już do patrycjuszy; tylko oni mieli prawo zgłaszać propozycje i brać udział w dyskusji. W 350 pne Wybrano pierwszego plebejskiego cenzora. W 339 p.n.e. Prawo Publilii zapewniało jedno z miejsc cenzury dla klasy plebejskiej. w 337 pne urząd pretora stał się dostępny dla plebejuszy. Aktywizacja w II poł. IV w. PNE. polityka wycofywania kolonii drobnomieszczan ziemskich w różne obszary Włochy pozwoliły na częściowe usunięcie dotkliwości kwestii agrarnej. w 326 pne trybun ludowy Peteliusz uchwalił ustawę znoszącą niewolę za długi dla obywateli rzymskich – odtąd odpowiadali oni za dług tylko swoim majątkiem, a nie ciałem. W 312 pne cenzor Appius Klaudiusz zezwolił na przyporządkowanie obywatelom nieposiadającym majątku ziemskiego (kupcom i rzemieślnikom) nie tylko plemionom miejskim, ale i wiejskim, co zwiększyło ich wpływy w komisjach; starał się także włączyć do grona senatorów niektórych synów wyzwoleńców. W 300 pne na mocy prawa braci Ogulniewów plebejusze uzyskali dostęp do kolegiów kapłańskich papieży i wróżbitów, których skład został za to podwojony. W ten sposób wszystkie magistratury były otwarte dla plebejuszy. Ich walka z patrycjuszami zakończyła się w 287 rpne, kiedy to po ich kolejnej secesji (na wzgórzu Janikulum) dyktator Kwintus Hortensjusz uchwalił ustawę, zgodnie z którą decyzje komisji lennych uzyskiwały moc prawną bez sankcji senatu.

Zwycięstwo plebejuszy doprowadziło do zmiany struktury społecznej społeczeństwa rzymskiego: osiągnąwszy równość polityczną, przestali być stanem innym niż stan patrycjuszowski; szlacheckie rody plebejskie wraz ze starymi rodami patrycjuszy tworzyły nową elitę – szlachtę. Przyczyniło się to do osłabienia wewnętrznej walki politycznej w Rzymie i konsolidacji społeczeństwa rzymskiego, co pozwoliło mu zmobilizować wszystkie siły do ​​aktywnej ekspansji polityki zagranicznej.

Rzymski podbój Włoch.

Za czasów Republiki nasiliła się ekspansja terytorialna Rzymian. W pierwszym etapie (podbój Lacjum) ich głównymi przeciwnikami na północy byli Etruskowie, na północnym wschodzie - Sabinowie, na wschodzie - Aequi, a na południowym wschodzie - Volsci.

W latach 509-506 pne Rzym odparł natarcie Etrusków, którzy wyszli na poparcie zdetronizowanego Tarkwiniusza Dumnego, a w latach 499-493 p.n.e. pokonała Federację Miast Łacińskich Aryjczyków (pierwsza wojna łacińska), zawierając z nią sojusz na warunkach nieingerencji w wewnętrzne sprawy drugiej strony, wzajemnej pomocy wojskowej i równości w podziale łupów; w 486 pne Guernica dołączyła do tego sojuszu. To pozwoliło Rzymianom rozpocząć serię wojen z Sabinami, Wolskami, Aequas i potężnym południowoetruskim miastem Veii, które trwały całe stulecie. Po wielokrotnych zwycięstwach nad sąsiadami i schwytaniu w 396 p.n.e. Wei Rim ustanowił hegemonię w Lacjum.

Wzmocnienie pozycji Rzymian w polityce zagranicznej w środkowych Włoszech przerwał najazd Galów, którzy w 390 p.n.e. pokonał armię rzymską nad rzeką Allia, zdobył i spalił Rzym; Rzymianie schronili się na Kapitolu. Według legendy gęsi, poświęcone bogini Juno, swoim krzykiem obudziły swoich obrońców i udaremniły nocną próbę wtargnięcia wrogów do twierdzy. Chociaż Galowie wkrótce opuścili miasto, wpływ Rzymian w Lacjum został znacznie osłabiony; faktycznie rozpadła się unia z łacinnikami; w 388 pne gerniki zostały zdeponowane z Rzymu; Wolskowie, Etruskowie i Ekwiowie wznowili wojnę przeciwko niemu. Rzymianom udało się jednak odeprzeć atak sąsiednich plemion. Po nowej galijskiej inwazji na Lacjum w 360 rpne. odżył sojusz rzymsko-łaciński (358 pne); w 354 pne zawarto traktat o przyjaźni z potężną Federacją Samnitów ( cm. SAmnity). Do połowy IV wieku. PNE. Rzym ustanowił pełną kontrolę nad Lacjum i południową Etrurią i rozpoczął ekspansję na inne obszary Włoch.

W 343 p.n.e. mieszkańcy kampańskiego miasta Kapua, po klęsce ze strony Samnitów, przeszli do obywatelstwa rzymskiego, co spowodowało I wojnę samnicką (343-341 pne), która zakończyła się zwycięstwem Rzymian i ujarzmieniem Kampanii Zachodniej .

Wzrost potęgi Rzymu doprowadził do pogorszenia jego stosunków z Łacinnikami; odmowa Senatu Rzymskiego przyznania im jednego miejsca konsularnego i połowy miejsc w Senacie wywołała II wojnę łacińską (340-338 pne), w wyniku której rozwiązano Unię Łacińską, część ziem łacinników został skonfiskowany, a z każdą gminą została zawarta osobna umowa. Mieszkańcy wielu miast łacińskich otrzymali obywatelstwo rzymskie; reszta została zrównana z Rzymianami tylko majątkowymi (prawo nabywania własności i handlu w Rzymie, prawo do zawarcia małżeństwa z Rzymianami), ale nie prawami politycznymi (obywatele bez prawa głosu), które jednak mogli nabyć po przesiedleniu w Rzymie.

Podczas drugiej (327–304 pne) i trzeciej (298–290 pne) wojny samnickiej Rzymianie przy wsparciu Lukanów i Apuli pokonali Federację Samnicką i pokonali jej sojuszników, Etrusków i Galów. Samnici zostali zmuszeni do zawarcia nierównego sojuszu z Rzymem i oddania mu części swojego terytorium. W 290 p.n.e. Rzymianie zniewolili Sabinów, przyznając im obywatelstwo bez prawa do głosowania; zajmowali także kilka dzielnic Picenum i Apulii. W wyniku wojny 285–283 p.n.e. wraz z Lukanami, Etruskami i Galami Rzym wzmocnił swoje wpływy w Lukanii i Etrurii, ustanowił kontrolę nad Picenum i Umbrią oraz zajął Senońską Galię, stając się hegemonem całej środkowej Italii.

Penetracja Rzymu do południowych Włoch (złapanie Furii) doprowadziła do 280 p.n.e. do wojny z Tarentem, najpotężniejszym z państw Magna Graecia (południowe wybrzeże Włoch skolonizowane przez Greków) i jego sojusznikiem, królem Epiru Pyrrhus. W 286-285 pne Rzymianie pokonali Pyrrusa, co pozwoliło im na 270 rpne. podporządkować sobie Lucanię, Bruttiusa i całą Wielką Grecję. w 269 pne Samnium zostało ostatecznie zdobyte. Podbój Italii przez Rzym aż do granic z Galią został zakończony w 265 p.n.e. zdobycie Volsinia w południowej Etrurii. Wspólnoty południowych i środkowych Włoch wstąpiły do ​​Unii Włoskiej, na czele której stanął Rzym.

Ekspansja Rzymu poza Włochy sprawiła, że ​​nieuniknionym stało się starcie z Kartaginą, wiodącą potęgą w zachodniej części Morza Śródziemnego. Rzymska interwencja w sprawy Sycylii w latach 265-264 pne wywołał pierwszą wojnę punicką (264-241 pne). W pierwszym okresie (264–255 pne) Rzymianie początkowo odnosili sukcesy: opanowali większość Sycylii, a po zbudowaniu floty pozbawili Kartagińczyków dominacji na morzu; jednak podczas wyprawy afrykańskiej w latach 256-255 p.n.e. ich armia została rozgromiona, a ich flota zniszczona przez sztorm. W drugim etapie (255–241 pne) Sycylia ponownie stała się teatrem działań; wojna przebiegała ze zmiennym powodzeniem; Punkt zwrotny nastąpił dopiero w 241 rpne, kiedy Rzymianie pokonali flotę kartagińską w pobliżu Wysp Egackich i zablokowali kartagińskie fortece Lilibey i Drepana na zachodniej Sycylii. Kartagina musiała zgodzić się na traktat pokojowy z Rzymem, przekazując mu swoje sycylijskie posiadłości. Rzym stał się najsilniejszym państwem w zachodniej części Morza Śródziemnego. Cm. WOJNY PUNICZNE.

w 238 pne Rzymianie zdobyli wyspy Sardynii i Korsyki, które należały do ​​Kartaginy, czyniąc je w 227 pne. wraz z Sycylią pierwsze prowincje rzymskie. w 232 pne w etruskim porcie Telamon (u zbiegu Ombrone do Morza Tyrreńskiego) pokonali hordy Galów, którzy najechali środkowe Włochy. W 229-228 pne w koalicji z sojuszami achajskimi i etolskimi Rzym pokonał Ilirów (pierwsza wojna iliryjska), którzy zaatakowali statki handlowe na Morzu Adriatyckim i zdobył część wybrzeża iliryjskiego (współczesna Albania); Plemiona iliryjskie zobowiązały się do oddania hołdu Rzymianom. W 225-224 pne Wojska rzymskie zajęły Galię Cispadańską (kraj Galów na południe od Padus - współczesny Po), a w latach 223-220 p.n.e. - Galii Transpadańskiej (kraju Galów na północ od Padus), przejmując kontrolę nad północnymi Włochami. w 219 pne Rzymianie wygrali II wojnę iliryjską, zapewniając sobie panowanie na Adriatyku.

Wykorzystując walkę Rzymu z Galami i Ilirami, Kartagina podporządkowała sobie śródziemnomorskie wybrzeże Półwyspu Iberyjskiego (Pirenejskiego) aż do rzeki Iber (dzisiejszy Ebro). Oblężenie przez kartagińskiego dowódcę Hannibala iberyjskiego miasta Sagunt, sprzymierzonego z Rzymianami, w 219 pne. doprowadziło do II wojny punickiej (218-201 pne). W pierwszym etapie (218-215 pne) Hannibal, po najeździe na Włochy, odniósł serię wspaniałych zwycięstw i doprowadził Rzym na skraj katastrofy. W drugim okresie wojny (215-211 pne) działania wojenne rozprzestrzeniły się na Sycylię i Iberię (współczesna Hiszpania); żadna ze stron nie była w stanie osiągnąć decydującej przewagi: klęski Rzymian we Włoszech i Iberii zostały zrekompensowane zdobyciem przez nich Sycylii (zdobywanie Syrakuz w 211 p.n.e.). W trzecim etapie (211–201 p.n.e.) nastąpił przełom na korzyść Rzymian: wypędzili Kartagińczyków z Półwyspu Iberyjskiego, zablokowali Hannibala w południowych Włoszech, a wojnę przenieśli do Afryki. Po miażdżącej porażce pod Zamą w 202 pne. Kartagina skapitulowała: na warunkach światowych 201 pne. stracił wszystkie swoje zamorskie posiadłości i utracił prawo do posiadania marynarki wojennej i prowadzenia wojny bez zgody Rzymu; Rzymianie otrzymali całą Sycylię i wschodnie wybrzeże Iberii; królestwo numidyjskie zawarło z nimi sojusz. Rzym stał się hegemonem zachodniej części Morza Śródziemnego.

Równolegle z II wojną punicką Rzym walczył w latach 215-205 p.n.e. wojna z sojusznikiem Kartaginy, królem macedońskim Filipem V. Udało mu się pozyskać Związek Achajski i szereg polityk Grecji bałkańskiej, co uniemożliwiło Macedończykom najazd na Włochy. Wyczerpany długotrwałymi działaniami wojennymi Macedonia w 205 pne. zawarła pokój z Rzymem, przekazując mu część swoich iliryjskich posiadłości.

Klęska Kartaginy pozwoliła Rzymowi na rozpoczęcie szerokiej ekspansji w różnych regionach Morza Śródziemnego, przede wszystkim na wschodzie, gdzie głównym przedmiotem jego polityki stały się państwa hellenistyczne – potęga Seleucydów (Syria), Egipt ptolemejski, Macedonia, Pergamum , Rodos, polityka Grecji bałkańskiej, Królestwa Pontu ( ). W latach 200-197 pne Rzym w koalicji z Pergamonem, Rodosem, sojuszami Achajów i Etolów pokonał Macedonię (II wojna macedońska), która musiała oddać wszystkie swoje posiadłości w Grecji, marynarkę wojenną i prawo do niezależnej polityki zagranicznej. W 196 rpne Rzymianie głosili „wolność” Hellady. Od tego czasu Rzym zyskał na Bałkanach znaczne znaczenie polityczne i zaczął ingerować w wewnętrzne sprawy państw greckich (Tesalia, Sparta). W latach 192-188 pne Rzymianie w koalicji z Pergamonem, Rodosem i Ligą Achajską pokonali syryjskiego króla Antiocha III i wspierającą go Ligę Etolską (wojna syryjska); władza Seleucydów utraciła swoje posiadłości w Azji Mniejszej, podzielone między Pergamon i Rodos; Unia Etolska straciła swoje znaczenie polityczne i militarne. W ten sposób na początku lat osiemdziesiątych Rzym był w stanie podważyć pozycje dwóch najpotężniejszych państw świata hellenistycznego - Macedonii i Syrii - i stać się wpływową siłą we wschodniej części Morza Śródziemnego.

W 179 pne Rzymianom udało się stłumić epidemię, która wybuchła w 197 p.n.e. powstanie nadmorskich plemion iberyjskich, wspierane przez Celtyberów i Luzytanów i podporządkowanie sobie centralnych regionów Półwyspu Iberyjskiego, tworząc na podbitych terenach dwie prowincje - Bliską i Daleką Hiszpanię.

W latach 171-168 pne Rzymianie pokonali koalicję Macedonii, Epiru, Ilirii i Unii Etolskiej (III wojna macedońska) i zniszczyli królestwo macedońskie, tworząc w jego miejsce cztery niezależne okręgi, które oddały im hołd; Iliria została również podzielona na trzy dzielnice zależne od Rzymu; Unia Etolijska przestała istnieć. Rzym stał się hegemonem wschodniej części Morza Śródziemnego.

Po III wojnie macedońskiej Rzym przestał potrzebować wsparcia swoich dawnych sojuszników – Pergamonu, Rodos i Unii Achajskiej – i zaczął dążyć do ich osłabienia. Rzymianie zabrali Rodos jego posiadłości w Azji Mniejszej i zadali cios jego potędze handlowej, ogłaszając sąsiedni Delos wolnym portem. Przyczynili się również do odejścia od pergamońskiego królestwa Galacji i Paflagoni oraz zawarli sojusz z wrogimi mu Bitynią i Herakleą Pontus.

Od połowy II wieku. PNE. zmienia się charakter polityki zagranicznej Rzymu: jeśli wcześniej utwierdzał się w swoich wpływach, wspierając jedne państwa przeciwko innym, nie dążąc z reguły do ​​ustanowienia bezpośredniej kontroli nad terytoriami poza Włochami, teraz przechodzi do polityki aneksji. Po stłumieniu powstania Andriska w latach 149-148 p.n.e. Macedonia została przekształcona w rzymską prowincję, która obejmowała również Epir, wyspy Morza Jońskiego i wybrzeże iliryjskie. W 148 p.n.e. Rzym przystąpił do wojny z Ligą Achajską iw 146 pne. pokonał go; Unia została rozwiązana, a polityka grecka, z wyjątkiem Aten i Sparty, stała się zależna od rzymskich namiestników prowincji Macedonii. Korzystając z konfliktu między Kartaginą a królem numidyjskim Masynissą, Rzym rozpoczął w 149 roku p.n.e. Trzecia wojna punicka, która zakończyła się zniszczeniem w 146 rpne. Kartagina i utworzenie na jej terytorium prowincji Afryka. W 139 p.n.e. po długiej i wyczerpującej wojnie z Lusitańczykami (154-139 p.n.e.) Rzymianie zdobyli południowo-zachodnią część Półwyspu Iberyjskiego, a w 133 p.n.e. w wyniku wojny numantyńskiej (138–133 p.n.e.) zajęli ziemie między rzekami Duria (współczesne Duero) i Taga (współczesne Tajo). Po stłumieniu buntu Arystonika (132-129 pne) Królestwo Pergamonu, przekazane Rzymowi przez króla Attalosa III, zostało przekształcone w rzymską prowincję Azji. W 125 pne Rzymianie pokonali unię plemion celtyckich pod wodzą Arwernów i zajęli wybrzeże Morza Śródziemnego między Alpami a Pirenejami, formując się tutaj w 121 p.n.e. prowincja Gallia Narbonne. W 123-122 pne w końcu podbili Baleary. W wyniku trudnej wojny z królem numidyjskim Jugurtą w latach 111-105 p.n.e. (wojna jugurtyńska) królestwo numidyjskie również okazało się zależne od Rzymu.

Ekspansja Rzymu na północy została zatrzymana przez najazd germańskich plemion Cymbrów i Krzyżaków, którzy zadali wojskom rzymskim kilka klęsk. Jednak konsul Gajusz Maria, który zreorganizował armię rzymską, zdołał pokonać w 102 rpne. Krzyżacy pod Aqua Sextiev, aw 101 pne. Cimbri pod Vercellusem i zlikwiduj zagrożenie niemieckie.

W I wieku PNE. Rzymianie kontynuowali politykę zaborów”. sąsiednie państwa. W 96 r. p.n.e. władca Cyreny, Ptolemeusz, przekazał narodowi rzymskiemu swoje królestwo, które w 74 pne stało się prowincją. W latach 90. p.n.e. Rzym podporządkował sobie część południowo-wschodniego wybrzeża Azji Mniejszej (Cilicia). W wyniku trzech wojen (89-85, 83-82 i 74-63 pne) z energicznym i agresywnym królem pontyckim Mitrydatesem VI oraz wojny z jego sojusznikiem, królem ormiańskim Tigranem II, Rzymianie zdobyli szereg regionów Azji Mniejszej (Bitynii, Pontu) i Cypru; Armenia (66 pne) i Królestwo Bosforu (63 pne) uznały swoją zależność od Rzymu. W 67-66 pne Rzymianie zawładnęli Kretą, gniazdem śródziemnomorskich piratów, w 64 roku p.n.e. zlikwidował władzę Seleucydów i utworzył prowincję Syria na terytorium Syrii i Palestyny; w 63 pne ujarzmionej Judy. W rezultacie system państw hellenistycznych otrzymał śmiertelny cios; Egipt, Kapadocja, Kommagena, Galacja i Bosfor, które zachowały swoją nominalną niezależność, nie stanowiły już prawdziwej siły politycznej; Rzymianie dotarli do Eufratu i weszli w bezpośredni kontakt z królestwem Partów, odtąd ich głównym rywalem na Wschodzie. W 53 pne Partowie po zniszczeniu armii Marka Licyniusza Krassusa zatrzymali dalszą agresję rzymską w Mezopotamii.

Od drugiej połowy lat 60. p.n.e. Rzymianie wznowili agresję na zachodzie i północnym zachodzie. W 63 p.n.e. zakończyli podbój Półwyspu Iberyjskiego, przyłączając do państwa rzymskiego jego północno-zachodnią część - państwo Galleców (Gallecia), aw latach 58-51 p.n.e. objął w posiadanie całe terytorium Galii aż do Renu (prowincje Galii Lugdun, Belgiki i Akwitanii); wyprawy wojskowe do Niemiec (56-55 p.n.e.) i Wielkiej Brytanii (w 56 i 54 p.n.e.) nie doprowadziły jednak do podboju tych ziem.

Nowy etap ekspansji rzymskiej polityki zagranicznej wiąże się z wojnami domowymi w Rzymie w latach 49–30 p.n.e. Podczas zmagań z Pompejuszem Juliusz Cezar w 47 roku p.n.e. odparł próbę odzyskania Pontu przez króla Bosporańskiego Farnacesa II (63-47 p.n.e.), aw latach 47-46 p.n.e. pokonał sojusznika Pompejusza, numidyjskiego króla Yubu Starszego i przyłączył jego królestwo do państwa rzymskiego jako prowincję Nowej Afryki. W czasie wojny z Markiem Antoniuszem Gajuszem Oktawiuszem (Oktawianem) w 30 p.n.e. zdobył Egipt - ostatnie duże państwo hellenistyczne.

Tak więc w wyniku podbojów III-I wieku. PNE. Rzym stał się światową potęgą, a Morze Śródziemne stało się rzymskim jeziorem w głębi lądu.

Rozwój społeczno-polityczny III-I wieku. PNE.

Społeczeństwo rzymskie na początku III wieku. PNE. składał się z pełnoprawnych i niepełnych obywateli; pełnoprawni zostali podzieleni na szlachtę, jeźdźców i plebs. Nobili - służący szlachcie: klany (zarówno patrycjusze, jak i plebejusze), którzy mieli konsulów wśród swoich przodków; większość sędziów i senatorów rekrutowała się z nich. Jeźdźcy - członkowie osiemnastu wieków jeździeckich; byli to przede wszystkim zamożni plebejusze, którzy nie zajmowali najwyższych stanowisk i nie byli wpisani na listę senacką. Reszta obywateli tworzyła plebs. Do kategorii podwładnych zaliczono wyzwoleńców, którzy nie mieli prawa zawierania małżeństw i kandydowania na urzędy publiczne (mogli głosować tylko w czterech plemionach miejskich) oraz sojuszników łacińskich, którzy byli całkowicie wykluczeni z udziału w wyborach.

W epoce wojen punickiej i macedońskiej (264-168 pne) wewnętrzne sprzeczności społeczeństwa rzymskiego zniknęły na dalszy plan. W III wieku. PNE. zgromadzenie ludowe zachowało ważną rolę w życiu politycznym; to wpływ plebsu i jeździectwa wyjaśniał szczególną agresywność rzymskiej polityki zagranicznej, gdyż senat podchodził do zamorskich podbojów z powściągliwością. Po I wojnie punickiej zreformowano komisje stulecia: pierwsza klasa (najbogatsi obywatele) utracili swoją wyłączną pozycję; wszystkie klasy miały teraz taką samą liczbę wieków i miały równą liczbę głosów w zgromadzeniu ludowym. w 232 pne trybun Gaius Flaminius osiągnął podział wśród biednych obywateli ziem Północnego Picenum („pola galijskiego”). W 218 p.n.e., na sugestię trybuna Klaudiusza, rodom senatorskim zabroniono posiadania statków o wyporności ponad trzystu amfor; w ten sposób szlachta została usunięta z handlu morskiego, który przeszedł głównie w ręce jeźdźców.

Od drugiej wojny punickiej, przeciwnie, umocniły się pozycje senatu i szlachty, która stopniowo przeradza się w stan zamknięty; w II wieku. PNE. tylko nielicznym przedstawicielom innych grup społecznych udaje się przebić na najwyższe stanowiska rządowe, zwłaszcza po prawie Williana z 180 rpne, które ustaliło granicę wieku dla mistrzów i ścisłą kolejność ich przejścia od najniższego do najwyższego. Szlachta ustanawia pełną kontrolę nad wyborami, głównie poprzez wyzwoleńców i praktykę przekupstwa. Zgromadzenie Ludowe traci niezależność polityczną. Jednocześnie pogarsza się status prawny sojuszników, pogłębia się nierówność między Rzymianami, łacinnikami i kursywą; na prowincji samowola gubernatorów i nadużycia jeźdźców, którzy pobierają podatki za rolnictwo, stają się prawdziwą katastrofą. Uchylanie się znacznej liczby obywateli od służby wojskowej oraz system losowego werbunku prowadzi do spadku skuteczności bojowej i dyscypliny w armii.

W drugiej tercji II wieku. PNE. Sytuację pogarsza kryzys małej własności ziemskiej, która jest zastępowana przez duże gospodarstwa niewolnicze (wille). Jeśli w latach 194-177 pne. państwo przeprowadziło masową dystrybucję ziem państwowych, a następnie po zakończeniu głównych kampanii wojennych na Wschodzie rezygnuje z tej praktyki (ostatnia dystrybucja to 157 pne). Prowadzi to do zmniejszenia liczby pełnoprawnych obywateli (z 328 tys. w 159 p.n.e. do 319 tys. w 121 p.n.e.). Kwestia agrarna wysuwa się na pierwszy plan walki politycznej między dwiema głównymi grupami – optymatami i populistami. Optymaci bronili przywilejów politycznych szlachty i sprzeciwiali się reformie rolnej; Lud opowiadał się za ograniczeniem roli Senatu, przywróceniem państwu ziem użytkowanych przez szlachtę i redystrybucją ich na rzecz ubogich. W 133 p.n.e. trybun Tyberiusz Grakchus uchwalił ustawy o maksymalnej ziemi (1000 jugerów), konfiskacie nadwyżek, utworzeniu publicznego funduszu ziemi i przydzieleniu z niego działki 30 jugerów każdemu potrzebującemu do dziedzicznego użytku za umiarkowanym czynszem. państwo bez prawa do sprzedaży. Pomimo zamordowania Grakchusa i trzystu jego zwolenników przez optymatów, decyzją zgromadzenia ludowego w latach 132-129 pne powstała komisja rolna. obdarzony ziemią co najmniej 75 tys. Rzymian, którzy zostali wpisani na spisy obywateli; pełniąc funkcje sądownicze, niezmiennie rozwiązywał spory o grunty na niekorzyść wielkich właścicieli. w 129 pne jego działalność została zawieszona, ale lud doszedł do uchwalenia ustawy o tajnym głosowaniu w komisjach oraz o prawie trybuna ludowego do wyboru na następną kadencję. W 123-122 pne trybun Gajusz Grakchus, brat Tyberiusza Grakchusa, wydał szereg ustaw na rzecz plebsu i jeźdźców: o wznowieniu działalności komisji rolnej, o wycofaniu kolonii do Afryki, o sprzedaży zboża Rzymianom w niskie ceny, utworzenie sądów jeździeckich w celu zbadania nadużyć gubernatorów prowincji, poddanie się jeźdźcom w celu płacenia podatków w prowincji Azji, ustalenie granicy wieku do służby wojskowej (od siedemnastu do czterdziestu sześciu lat), zapewnienie żołnierzom darmowej broni, zniesienie prawa Senatu do powoływania specjalnych komisji sądowych. Gajusz Grakchus zyskał ogromne wpływy polityczne w Rzymie, ale w 122 pne. optymistom udało się osłabić jego pozycję, obalając ustawę przyznającą aliantom obywatelstwo rzymskie i wysuwając szereg populistycznych propozycji. W 121 p.n.e. został zabity, a lud represjonowany, ale senat nie odważył się anulować jego reform; Co prawda zakazano dalszego rozdysponowania gruntów państwowych (dozwolono jedynie ich dzierżawę), a już przydzielone działki przeszły na własność prywatną ich właścicieli, co przyczyniło się do mobilizacji gruntów w rękach nielicznych.

Degradacja senatorskiego reżimu oligarchicznego szczególnie wyraźnie objawiła się podczas wojny jugurtyjskiej w latach 111-105 pne, kiedy królowi numidyjskiemu Jugurcie udało się z łatwością przekupić walczących z nim sędziów, senatorów i generałów. Spadek wpływów optymatów pozwolił w 107 roku p.n.e. zostać Gajuszem Marią, rodem z plebsu, który wyróżnił się w wojnie z Numidyjczykami. konsul. Przeprowadził reformę wojskową, kładąc podwaliny pod armię zawodową (rekrutacja obywateli bez względu na kwalifikacje; ich wyposażenie na koszt państwa; pensja roczna; zniesienie zasady spadkowej w awansie itp.); armia zaczęła przekształcać się w autonomiczną instytucję społeczną, a żołnierze w specjalną grupę społeczną, kojarzoną bardziej z dowódcą niż z władzami cywilnymi. Pod koniec lat 100. Marius, którego autorytet ogromnie wzrósł w wyniku zwycięstw nad Jugurtą w 107-105 p.n.e. a Niemcy w latach 102-101 pne zawarli sojusz z przywódcami ludowego Apulejusza Saturnina i Serwiliusza Glaucjusza. w 100 pne wygrali wybory (konsulem został Marius, trybunem Saturninus, pretorem Glaucjusz) i wydali ustawy mające na celu pięciokrotne obniżenie ceny chleba sprzedawanego obywatelom, założenie kolonii w prowincji dla weteranów Mariusza i przyznanie praw obywatelskich sojusznicy. Jednak konflikt między Mariusem a Saturninusem i Glaucjuszem oraz rozczarowanie ich polityką jeździecką doprowadziły do ​​klęski ludu w kolejnych wyborach i zniesienia wszystkich przyjętych w 100 pne. prawa.

Nierówności w wojsku, zaprzestanie praktyki nadawania obywatelstwa rzymskiego, ograniczenie prawa do przemieszczania się do Rzymu, arbitralność ze strony urzędników rzymskich, a nawet zwykłych obywateli rzymskich wywołana w latach 91-88 p.n.e. italski bunt ( cm. WOJNA SOJUSZNICTWA); w rezultacie Rzymianie zostali zmuszeni do nadania obywatelstwa rzymskiego niemal wszystkim społecznościom italskim, choć przypisali je nie wszystkim trzydziestu pięciu, a jedynie ośmiu plemionom. W ten sposób podjęto ważny krok w kierunku przekształcenia Rzymu z miasta-państwa w pan-italską potęgę.

W 88 pne trybun Sulpicius Rufus uchwalił szereg antysenackich ustaw – o podziale nowych obywateli i wyzwoleńców na wszystkie trzydzieści pięć plemion, o wykluczeniu z Senatu dużych dłużników oraz o usunięciu ze stanowiska dowódcy wschodniej armii protegowany optymatów Lucjusza Korneliusza Sulli. Sulla przeniósł jednak swoje wojska do Rzymu, zagarnął je, represjonował ludność, uchylił prawa Sulpicjusza Rufusa i przeprowadził reformę ustrojową (ograniczenie inicjatywy ustawodawczej trybunów ludowych; przywrócenie wielowiekowej nierówności przy głosowaniu za pierwszym klasa). Po wyjeździe Sulli na Wschód wiosną 87 p.n.e. populary pod wodzą Korneliusza Cinny i Gajusza Mariusza, przy wsparciu kursywy, zdobyli Rzym i brutalnie rozprawili się z optymatami; po śmierci Maryi w styczniu 86 pne. władzę uzurpował Cinne; w 84 rpne został zabity przez żołnierzy. Wiosną 83 rpne Sulla, po pokonaniu Mitrydatesa VI, wylądował w Kalabrii i pokonał armię popularów; w 82 zajął Rzym i ustanowił kontrolę nad całą Italią; jego generałowie stłumili popularny ruch oporu na Sycylii, Afryce (82 pne) i Iberii (81 pne).

W 82 p.n.e. Sulla stał się nieokreślonym dyktatorem z nieograniczonymi uprawnieniami i rozpoczął rządy terroru wobec swoich przeciwników politycznych; sporządzono specjalne listy (proskrypcje) osób deklarowanych poza prawem (4700 osób); na ich podstawie zginęło około pięćdziesięciu senatorów i 1600 jeźdźców. Sulla rozdał swoim żołnierzom skonfiskowane ziemie i resztki „pola publicznego” (ok. 120 tys.), co przyczyniło się do umocnienia małej własności ziemskiej we Włoszech; zniósł dystrybucje zboża; zastąpił rolnictwo w prowincji Azja poborem podatków; zniszczone korty jeździeckie; zwiększył rolę Senatu, przekazując mu wyłączne prawo inicjatywy ustawodawczej i likwidując instytucję cenzorów; ograniczył funkcje sądowe i finansowe zgromadzenia ludowego; ustalono granicę wieku zajmowania stanowisk i ścisłą kolejność ich przejścia; wprowadziła praktykę mianowania wyższych sędziów po wygaśnięciu ich kadencji na gubernatorów prowincji; zreformowany samorząd terytorialny, włączający organy gminne w mechanizm ogólnokrajowy. Jednocześnie Sulla uznał równość nowych obywateli i szeroko rozpowszechnione prawa obywatelskie. W 81 p.n.e. przywrócił normalne funkcjonowanie instytucji republikańskich i systemu wyborczego, aw 79 p.n.e. wyrzekł się nieograniczonej władzy.

Po śmierci Sulli w 78 pne. porządek, który ustanowił, zaczął się rozpadać. W opozycji do optymatów (przywódców - Gnejusza Pompejusza i Marka Krassusa) zjednoczyli się jeźdźcy, plebs, wyzwoleńców i kursywa; kontrolę nad Hiszpanią sprawował popularny Kwintus Sertorius. Ale klęska Pompejusza w 78 rpne. Bunt antysullan w Etrurii doprowadził do wzmocnienia władzy senackiej oligarchii. w 74 pne we Włoszech wybuchło powstanie niewolników pod przywództwem Spartakusa; w 71 rpne został zmiażdżony przez Krassusa. Po zabójstwie Sertoriusa w 72 pne. Pompejusz odebrał Hiszpanię ludowi. Wzrost wpływów Pompejusza wzbudził zaniepokojenie Senatu, który odmówił w 71 roku p.n.e. mianować go dowódcą na Wschodzie. Pompejusz zawarł porozumienie z Krassusem i ludami; w 70 pne pokonali optymatów w wyborach. Pompejusz i Krassus, którzy zostali konsulami, osiągnęli zniesienie praw Sullanów: przywrócono prawa trybunów ludowych i stanowiska cenzorów, wprowadzono do sądów przedstawicieli jeździectwa i plebsu, a na prowincji dopuszczono uprawę roli Azji. W 69 p.n.e. Zwolennicy Sulli zostali usunięci z Senatu. W 67 rpne Pompejusz otrzymał awaryjne uprawnienia na trzy lata do zwalczania piractwa, aw 66 pne. nieograniczona pięcioletnia władza na Wschodzie do walki z Mitrydatesem; pod jego nieobecność Juliusz Cezar wyrósł na rozgłos wśród ludności, zdobywając prestiż plebsu organizując wystawne spektakle. Awaria w 63 pne bunt bliski narodom Katyliny, które wysuwały hasło całkowitego zniesienia długów, odstraszył od nich wielu zwolenników, zwłaszcza jeźdźców; wpływ optymatów ponownie wzrósł. w 62 pne senat odrzucił prośbę Pompejusza, który z sukcesem zakończył kampanię wschodnią, o zachowanie dowództwa armii i przydzielenie ziemi swoim żołnierzom. Wracając do Włoch, Pompejusz zakończył w 60 pne. sojusz z Krassusem i Cezarem (I triumwirat). Triumwirowie dokonali wyboru Cezara na konsula, który w 59 pne. uchwalił ustawę przewidującą działki dla weteranów Pompejusza i biednych obywateli; Ograniczono także władzę gubernatorów na prowincji; przywódcy optymatów – Cyceron i Katon Młodszy – zostali zmuszeni do opuszczenia Rzymu. W 58 roku p.n.e., po wygaśnięciu kadencji władz konsularnych, Cezar przejął kontrolę nad Galią Przedalpejską i Ilirią (później Galię Zaalpejską) z prawem werbowania armii. Powiązany trybun 58 pne Publiusz Klodiusz, skrajnie ludowy, osiągnął wielki wpływ na zgromadzenie ludowe; wprowadził swobodne rozdawanie chleba, ograniczył prawo cenzorów do zmiany składu senatu, stworzył zbrojne oddziały niewolników i wyzwoleńców. Pompejusz, który wszedł w konflikt z Klodiuszem, zbliżył się do optymatów i doprowadził do powrotu Cycerona do Rzymu; trybuna 57 p.n.e. Annius Milon, zwolennik Senatu, zorganizował swoje oddziały w opozycji do Klodiusza. Ale próba uchylenia przez Cycerona prawa agrarnego z 59 roku p.n.e. ponownie zebrali triumwirów, którzy wiosną 56 pne. zawarł nową umowę w Luqa. Senat skapitulował i został całkowicie odsunięty od podejmowania decyzji politycznych; zgromadzenie ludowe przedłużyło uprawnienia Cezara w Galii na kolejne pięć lat i wybrało Pompejusza i Krassusa na konsulów. Po śmierci Krassusa w kampanii partyjskiej 53 pne. i zabójstwo Klodiusza w 52 pne. kontrola nad Rzymem została skoncentrowana w rękach Pompejusza; jego relacje z Cezarem pogorszyły się i ponownie przeszedł do Senatu, co dało mu wirtualną władzę dyktatorską; w imię sojuszu z Pompejuszem optymiści poświęcili Milo: został skazany, a jego wojska rozwiązane. W 50 rpne między Cezarem a Pompejuszem istniała otwarta przepaść. Odrzucając żądanie Senatu dymisji, Cezar w styczniu 49 p.n.e. rozpoczął wojnę domową: najechał Włochy i zdobył Rzym; Pompejusz wycofał się do Grecji. W styczniu 48 pne Cezar wylądował w Epirze iw czerwcu 48 p.n.e. pod Farsalos (Tesalia) zadał miażdżącą klęskę Pompejuszowi, który uciekł do Aleksandrii, gdzie został stracony z rozkazu egipskiego króla Ptolemeusza XIV. Po przybyciu do Egiptu Cezar stłumił antyrzymskie powstanie w Aleksandrii i wyniósł Kleopatrę VII na tron ​​egipski. W 47 pne ustanowił kontrolę nad Azją Mniejszą, aw 46 pne. przejął kontrolę nad Afryką, pokonując pod Tapsus Pompejusza i ich sojusznika, króla numidyjskiego Yubę. Wojna domowa zakończyła się w 45 rpne. klęska synów Pompejusza pod Mundą i zniewolenie Hiszpanii.

Cezar skutecznie ustanowił reżim monarchiczny. W 48 rpne został dyktatorem na czas nieokreślony, w 46 pne. - dyktator przez dziesięć lat, w 44 pne. - dyktator na całe życie W 48 rpne został wybrany trybunem dożywotnim. Jako wielki papież (już w 63 pne) Cezar miał najwyższą władzę religijną. Otrzymał uprawnienia cenzury (jako prefekt obyczajów), stałe imperium prokonsularne (nieograniczoną władzę nad prowincjami), najwyższą jurysdykcję sądowniczą oraz funkcje naczelnego wodza. Tytuł cesarza (znak najwyższej władzy wojskowej) był częścią jego imienia.

Stare instytucje polityczne przetrwały, ale straciły znaczenie. Aprobata zgromadzenia ludowego stała się formalnością, a wybory fikcją, gdyż Cezar miał prawo rekomendować kandydatów na urzędy. Senat został przekształcony w radę stanową, która z wyprzedzeniem omawiała ustawy; jego skład powiększył się półtorakrotnie za sprawą zwolenników Cezara, w tym synów wyzwoleńców oraz tubylców Hiszpanii i Galii. Dawni sędziowie zostali urzędnikami władz miejskich Rzymu. Gubernatorzy prowincji, których obowiązki sprowadzały się do nadzoru administracyjnego i dowodzenia lokalnymi kontyngentami wojskowymi, podlegali bezpośrednio dyktatorowi.

Otrzymawszy od zgromadzenia ludowego upoważnienie do „organizacji” państwa, Cezar przeprowadził szereg ważnych reform. Zniósł podatki bezpośrednie i usprawnił ich pobór, zrzucając odpowiedzialność za to na społeczności; ograniczała arbitralność władz lokalnych; sprowadził na prowincje liczne kolonie (zwłaszcza weteranów); zmniejszyła liczbę odbiorców dystrybucji zboża o ponad połowę. Nadając obywatelstwo rzymskie mieszkańcom Galii Przedalpejskiej i wielu miast w Hiszpanii, Afryce i Galii Narbonne oraz wprowadzając do obiegu pojedynczą złotą monetę, zapoczątkował proces zjednoczenia państwa rzymskiego.

Autorytaryzm Cezara podsycił opozycję Senatu. 15 marca 44 pne dyktatorowi zabili spiskowcy dowodzeni przez Kasjusza Longinusa i Juniusza Brutusa. Jednak nie udało im się przywrócić republiki. Oktawian, oficjalny spadkobierca Cezara, oraz przywódcy Cezarów Marek Antoniusz i Marek Emiliusz Lepidus w październiku 43 p.n.e. utworzyli drugi triumwirat, dzieląc między siebie prowincje zachodnie; po zdobyciu Rzymu uzyskali nadzwyczajne uprawnienia od zgromadzenia ludowego i rozpoczęli terror przeciwko oponentom politycznym, podczas którego zginęło około trzystu senatorów i dwa tysiące jeźdźców; republikanie umocnili się na Sycylii (Sekstus Pompejusz) oraz w prowincjach wschodnich (Brutus i Kasjusz). Jesienią 42 roku p.n.e. Oktawian i Antoni pokonali armię republikańską pod Filippi (Macedonia); Brutus i Kasjusz popełnili samobójstwo. Po podbiciu Wschodu triumwirowie w 40 pne. dokonał redystrybucji wszystkich prowincji: Oktawian otrzymał Zachód i Ilirię, Antoni - Wschód, Lepidus - Afrykę. Po zniszczeniach w 36 pne. ostatnie siedlisko republikańskiego oporu (zwycięstwo Oktawiana nad Sekstusem Pompejuszem), eskalowały sprzeczności między triumwirami. w 36 pne Lepidus próbował odebrać Sycylię Oktawianowi, ale nie powiodło się; Oktawian odsunął go od władzy i włączył Afrykę w swoje posiadłości. W 32 rpne między Oktawianem a Markiem Antoniuszem i jego żoną (od 37 pne) egipską królową Kleopatrą wybuchł otwarty konflikt. 31 września p.n.e. Oktawian pokonał flotę Antoniusza w Cape Actions (Zachodnia Grecja), a latem 30 pne. najechał Egipt; Antoniusz i Kleopatra popełnili samobójstwo. Oktawian został jedynym władcą państwa rzymskiego. Rozpoczęła się era Imperium.

Kultura.

Światopogląd Rzymianina wczesnego okresu charakteryzował się poczuciem siebie jako wolnego obywatela, świadomie wybierającego i wykonującego swoje czyny; poczucie kolektywizmu, przynależności do wspólnoty obywatelskiej, pierwszeństwa interesów państwa nad osobistymi; konserwatyzm, podążający za obyczajami i obyczajami przodków (ascetyczne ideały oszczędności, pracowitości, patriotyzmu); pragnienie społecznej izolacji i izolacji od świata zewnętrznego. Rzymianie różnili się od Greków większą trzeźwością i praktycznością. W wiekach II-I. PNE. następuje odejście od kolektywizmu, wzrasta indywidualizm, jednostka przeciwstawia się państwu, tradycyjne ideały są ponownie przemyślane, a nawet krytykowane, społeczeństwo staje się bardziej otwarte na wpływy zewnętrzne. Wszystkie te cechy znalazły odzwierciedlenie w sztuce i literaturze rzymskiej.

Urbanistyka i architektura epoki republikańskiej przechodzą w swoim rozwoju trzy etapy. W pierwszym (V w. p.n.e.) miasto jest budowane losowo; przeważają prymitywne domostwa z gliny i drewna; monumentalna konstrukcja ogranicza się do budowy świątyń (prostokątna świątynia Jowisza Kapitolińskiego, okrągła świątynia Westy).

W drugim etapie (IV-III w. p.n.e.) miasto zaczyna się ulepszać (utwardzone ulice, kanały, wodociągi). Głównym typem budowli są inżynieryjne budynki wojskowe i cywilne - mury obronne (mur Serwiusza IV w p.n.e.), drogi (Appian Way 312 p.n.e.), okazałe akwedukty dostarczające wodę na dziesiątki kilometrów (akwedukt Appiusa Klaudiusza 311 p.n.e.), kanalizacja kanały (kloaka Maxima). Występują silne wpływy etruskie (rodzaj świątyni, łuk, sklepienie).

W trzecim etapie (II-I w. p.n.e.) pojawiają się elementy urbanistyki: podział na kwartały, projekt centrum miasta (Forum), aranżacja tereny parkowe na obrzeżach. Wykorzystywany jest nowy materiał budowlany - wodoodporny i wytrzymały beton rzymski (z tłucznia, piasku wulkanicznego i zaprawy wapiennej), który umożliwia budowanie sklepionych stropów w dużych pomieszczeniach. Architekci rzymscy twórczo przepracowali greckie formy architektoniczne. Tworzą nowy typ porządku – złożony, łączący cechy stylu jońskiego, doryckiego, a zwłaszcza korynckiego, oraz arkadę porządkową – zespół łuków wspartych na kolumnach. Na podstawie syntezy próbek etruskich i greckiego peryptera powstaje specjalny rodzaj świątyni - pseudoperypter z wysoką podstawą (podium), fasadą w postaci głębokiego portyku i pustymi ścianami, rozciętymi pół- kolumny. Pod wpływem greckim rozpoczyna się budowa teatrów; ale jeśli teatr grecki został wykuty w skale i był częścią otaczającego krajobrazu, to amfiteatr rzymski jest samodzielną konstrukcją z zamkniętą przestrzenią wewnętrzną, w której rzędy widowni rozmieszczone są w elipsie wokół sceny lub areny (Teatr Wielki w Pompejach, teatr na Polu Marsowym w Rzymie). Do budowy budynków mieszkalnych Rzymianie pożyczają grecką strukturę perystylową (dziedziniec otoczony kolumnadą, do której przylegają pomieszczenia mieszkalne), ale w przeciwieństwie do Greków starają się rozmieścić pomieszczenia w ścisłej symetrii (Dom Pansy i Dom Fauna w Pompejach); posiadłości wiejskie (wille), swobodnie zorganizowane i ściśle związane z krajobrazem, stały się ulubionym miejscem wypoczynku szlachty rzymskiej; ich integralną częścią jest ogród, fontanny, pawilony, groty, posągi i duży staw. Właściwie rzymską (włoską) tradycję architektoniczną reprezentują bazyliki ( budynki prostokątne kilkunawowy), przeznaczony dla handlu i wymiaru sprawiedliwości (bazylika Portia, bazylika Emilia); grobowce monumentalne (grób Cecylii Metelli); łuki triumfalne na drogach i placach o jednym lub trzech przęsłach; warunki (zespoły obiektów kąpielowych i sportowych).

Monumentalna rzeźba rzymska nie doczekała się takiego rozwoju jak grecka; nie skupiała się na wizerunku osoby doskonałej fizycznie i duchowo; jej bohaterem był rzymski mąż stanu ubrany w togę. W plastyce dominował portret rzeźbiarski, historycznie związany z obyczajem zdejmowania masek woskowych ze zmarłych i trzymania ich razem z postaciami bogów domowych. W przeciwieństwie do Greków, rzymscy mistrzowie starali się przekazać indywidualność, a nie idealnie uogólnione cechy swoich modeli; ich prace charakteryzowały się wielką prozą. Stopniowo, od szczegółowego utrwalenia wyglądu zewnętrznego, przeszli do ujawnienia wewnętrznego charakteru postaci („Brutus”, „Cyceron”, „Pompejusz”).

W malarstwie (malarstwo ścienne) dominowały dwa style: pierwszy pompejański (inkrustowany), kiedy artysta naśladował położenie muru z kolorowego marmuru (Dom Fauna w Pompejach), oraz drugi pompejański (architektoniczny), rysunek (kolumny, gzymsy, portyki, altany) stworzył iluzję powiększenia przestrzeni sali (Willa Tajemnic w Pompejach); Ważną rolę odgrywał tu obraz krajobrazu, pozbawiony izolacji i ograniczeń charakterystycznych dla starożytnych pejzaży greckich.

Historia literatury rzymskiej V-I wieki. PNE. dzieli się na dwa okresy. Do połowy III wieku. PNE. Niewątpliwie dominowała ustna literatura ludowa: zaklęcia i zaklęcia, pieśni trudowe i codzienne (ślubne, pijane, żałobne), hymny religijne (hymn braci Arval), festennina (pieśni o charakterze komicznym i parodystycznym), saturas (scenki improwizowane, pierwowzór dramatu ludowego), atellani (farsy satyryczne ze stałymi postaciami-maskami: głupek-żarłok, głupek-przechwałek, stary skąpiec, pseudonaukowiec-szarlatan).

Narodziny literatury pisanej związane są z pojawieniem się alfabetu łacińskiego, który wywodzi się albo z etruskiego, albo z zachodniogreckiego; miał dwadzieścia jeden znaków. Najwcześniejsze zabytki pisma łacińskiego to annały papieży (zapisy pogodowe z ważnych wydarzeń), proroctwa o charakterze publicznym i prywatnym, traktaty międzynarodowe, przemówienia pogrzebowe czy inskrypcje w domach zmarłych, spisy genealogiczne, dokumenty prawne. Pierwszy tekst, który do nas dotarł, to prawa Dwunastu Tablic 451-450 pne; pierwszym znanym nam pisarzem jest Appius Klaudiusz (koniec IV - początek III wieku pne), autor kilku traktatów prawnych i zbioru sentencji poetyckich.

Od połowy III wieku. PNE. Literatura rzymska zaczęła być pod silnym wpływem greki. Odegrał ważną rolę w kulturowej hellenizacji w pierwszej połowie II wieku. PNE. krąg Scypionów; spotkała się jednak również z silnym sprzeciwem obrońców starożytności (grupa Katona Starszego); Filozofia grecka budziła szczególne odrzucenie.

Narodziny głównych gatunków literatury rzymskiej wiązały się z naśladownictwem wzorców greckich i hellenistycznych. Dzieła pierwszego rzymskiego dramaturga Liwiusza Andronika (ok. 280-207 pne) były przeróbką greckich tragedii z V wieku. pne, a także większość pism jego naśladowców Gnejusza Neviusa (ok. 270-201 pne) i Kwintusa Enniusa (239-169 pne). Jednocześnie Gnejuszowi Neviusowi przypisuje się stworzenie rzymskiego dramatu narodowego – pretekstów ( Romulus, klastydia); jego dzieło kontynuował Enniusz ( Gwałt Sabinek) i Actions (170 - c. 85 pne), którzy całkowicie porzucili mitologiczne wątki ( brutus).

Andronicus i Nevius są również uważani za pierwszych rzymskich komików, którzy stworzyli gatunek Palleata (łacińska komedia oparta na greckiej opowieści); Nevius zaczerpnął materiał z komedii starostryjskich, ale uzupełnił go o realia rzymskie. Rozkwit Palleaty wiąże się z twórczością Plauta (połowa III w. - 184 p.n.e.) i Terencjusza (ok. 195-159 p.n.e.), którzy byli już zorientowani na komedię neoattycką, zwłaszcza Menandera; aktywnie rozwijali tematy życia codziennego (konflikty między ojcami i dziećmi, kochankowie i sutenerzy, dłużnicy i lichwiarze, problemy wychowania i postawy wobec kobiet). W drugiej połowie II wieku. PNE. narodziła się rzymska komedia narodowa (togata); Afraniusz stał u jego źródła; w I poł. PNE. Titinius i Atta pracowali w tym gatunku; przedstawiali życie klas niższych i wyśmiewali upadek moralności. Pod koniec II wieku. PNE. Atellana (Pomponius, Noviy) również otrzymała formę literacką; teraz grano ją po przedstawieniu tragedii ku uciesze widzów; często parodiowała tematy mitologiczne; Maska starego bogatego skąpca, żądnego stanowisk, nabrała w nim szczególnego znaczenia. Następnie za sprawą Luciliusa (180-102 p.n.e.) satura przekształciła się w szczególny gatunek literacki - dialog satyryczny.

Pod wpływem Homera w drugiej połowie III wieku. PNE. pojawiają się pierwsze rzymskie poematy epickie, opowiadające o historii Rzymu od jego powstania do końca III wieku p.n.e. PNE., - Wojna punicka Navea i Annały Enniu. W I wieku PNE. Lukrecjusz Carus (95–55 pne) tworzy poemat filozoficzny O naturze rzeczy, który nakreśla i rozwija atomistyczną koncepcję Epikura.

Na początku I wieku PNE. Powstała rzymska poezja liryczna, na którą duży wpływ wywarła aleksandryjska szkoła poetycka. Neoteryccy poeci rzymscy (Valery Cato, Licyniusz Calv, Valery Catullus) starali się wniknąć w intymne doświadczenia człowieka i wyznawali kult formy; ich ulubionymi gatunkami były mitologiczny epillium (krótki wiersz), elegia i epigramat. Do rozwoju rzymskiej liryki cywilnej (epigramy przeciwko Cezarowi i Pompejuszowi) przyczynił się także najwybitniejszy neoterycki poeta Katullus (87 – ok. 54 pne); dzięki niemu epigramat rzymski ukształtował się jako gatunek.

Pierwsze utwory prozatorskie w języku łacińskim należą do Katona Starszego (234–149 p.n.e.), twórcy historiografii rzymskiej ( pochodzenie) i rzymska nauka agronomiczna ( O rolnictwie). Prawdziwy rozkwit łacińskiej prozy sięga I wieku. PNE. Najlepszymi przykładami prozy historycznej są pisma Juliusza Cezara - Notatki o wojnie galijskiej oraz Notatki o wojnie domowej- i Salustia Kryspus (86 - ok. 35 pne) - Spisek Katyliny, Wojna jugurtyńska oraz Fabuła. Proza naukowa I wieku. PNE. reprezentowany przez Terencjusza Varro (116–27 pne), autor encyklopedii Starożytności ludzkie i boskie, prace historyczne i filologiczne O łacinie, O gramatyce, O komedii Plauta i traktat O rolnictwie oraz Witruwiusz (druga połowa I wpne), twórca traktatu O architekturze.

I wiek PNE. to złoty wiek rzymskiej prozy oratoryjnej, która rozwijała się w ramach dwóch kierunków - azjatyckiego (styl kwiatowy, obfitość aforyzmów, metryczna organizacja epok) i attyckiego (język skompresowany i prosty); Do pierwszego należał Hortensius Gortalus, do drugiego Juliusz Cezar, Licyniusz Calvus i Marek Juniusz Brutus. Osiągnął szczyt w przemówieniach sądowych i politycznych Cycerona, który pierwotnie łączył obyczaje azjatyckie i attyckie; Cyceron wniósł także znaczący wkład w rozwój teorii wymowy rzymskiej ( O głośniku, brutus, Głośnik).

Cesarski Rzym.

Księcia Augusta.

Stając się jedynym władcą, Oktawian, wobec odrzucenia przez ogół społeczeństwa jawnie monarchicznej formy rządów, próbował ubrać swoją władzę w tradycyjne stroje. Podstawą jego władzy był trybunat i najwyższa władza wojskowa – imperia (od 29 p.n.e. nosił stały tytuł cesarza). W 29 pne otrzymał zaszczytny przydomek „August” („Wywyższony”) i został ogłoszony princeps (pierwszą osobą) senatu; stąd nazwa nowego systemu politycznego – pryncypat. W tym samym roku otrzymał władzę prokonsularną w przygranicznych (imperialnych) prowincjach (Gallia, Hiszpania, Syria) – mianował ich władców (legatów i prokuratorów), stacjonujące w nich wojska były mu posłuszne, pobierane tam podatki trafiały do ​​jego skarbiec osobisty (fiska ). w 24 pne senat uwolnił Augusta od wszelkich ograniczeń nałożonych przez prawo w 13 pne. jego decyzje były utożsamiane z uchwałami Senatu. w 12 pne został wielkim papieżem, aw 2 pne. otrzymał tytuł „Ojca Ojczyzny”.

Formalnie w państwie rzymskim istniał diarchat princepsa i senatu, który zachował znaczące prawa, rozporządzał prowincjami wewnętrznymi (senackimi) i skarbcem państwowym (erarium). Jednak diarchia tylko maskowała reżim monarchiczny. Otrzymawszy w 29 pne. władzy cenzury, August wyrzucił republikanów i zwolenników Antoniusza z Senatu i ograniczył jego skład. Znacząco ograniczono realną władzę Senatu, utworzenie nieformalnej rady doradczej przy princepsie oraz instytucję niewybieralnych (powołanych przez niego) sędziów z własnym sztabem – prefekta Rzymu, prefekta annony (który kierował zaopatrujący stolicę), prefekt pretorium (dowódca gwardii). Princeps faktycznie kontrolowali działalność namiestników prowincji senatorskich. Jeśli chodzi o zgromadzenie ludowe, August zachował je, czyniąc z niego posłuszne narzędzie swojej władzy; korzystając z prawa rekomendowania kandydatów, ustalał wynik wyborów.

W jego Polityka socjalna August manewrował między arystokracją senatorską a jeździectwem, który starał się przekształcić w klasę służebną, aktywnie angażując go w zarządzanie, głównie na prowincji. Wspierał średnich i małych właścicieli ziemskich, których liczba wzrosła dzięki 500 000 weteranów, którzy otrzymali ziemię w koloniach poza Włochami; działki zostały przekazane na własność prywatną ich właścicieli. Budownictwo państwowe na dużą skalę zapewniało pracę znacznej części ludności miejskiej. W stosunku do lumpenów (ok. 200 tys.) August prowadził politykę "chleba i cyrków", przeznaczając na to duże fundusze. W przeciwieństwie do Cezara praktycznie odmówił nadania obywatelstwa rzymskiego prowincjałom, ale jednocześnie ograniczył praktykę rolniczą, częściowo przenosząc ją na miejscowych kupców, zaczął wprowadzać nowy system poboru podatków przez prokuratorów, zwalczał korupcję i nadużycia prowincjonalnych gubernatorzy.

August przeprowadził reformę wojskową, kończąc stuletni proces tworzenia rzymskiej armii zawodowej: odtąd żołnierze służyli 20–25 lat, otrzymując regularne pensje i stale przebywając w obozie wojskowym bez prawa do założenia rodziny; po przejściu na emeryturę otrzymywali nagrodę pieniężną (donativa) i działkę; ustanowiono zasadę dobrowolnego wcielania obywateli do legionów (jednostek szokowych) i prowincjałów do formacji pomocniczych; utworzono jednostki gwardii, które miały chronić Włochy, Rzym i cesarza; gwardziści (pretorianie) korzystali z szeregu zasiłków (nie brali udziału w wojnach, służyli tylko 16 lat, otrzymywali wysokie pensje). Po raz pierwszy w historii Rzymu zorganizowano specjalne jednostki policyjne – kohorty czuwania (strażników) i kohorty miejskie.

Panowanie Augusta (30 pne - 14 ne) naznaczone było trzema głównymi powstaniami w prowincjach przygranicznych - Kantabrii i Asturii w północnej Hiszpanii (28-19 pne), plemionach środkowej i południowej Galii (27 pne) i Ilirów (6-9 AD).

W polityce zagranicznej August unikał wojen na dużą skalę; niemniej jednak udało mu się zaanektować Mezję (28 pne), Galację (25 pne), Noricum (16 pne), Recję (15 pne), Panonię (14-9 pne), Judę (6 pne); Królestwo trackie uzależniło się od Rzymu. Jednocześnie próba podporządkowania sobie plemion germańskich (kampanie 12 pne - 5 ne) i zorganizowania prowincji niemieckiej między Łabą a Renem zakończyła się całkowitym niepowodzeniem: po klęsce w 9 roku n.e. W Lesie Teutoburskim Rzymianie wycofali się za Ren. Na Wschodzie August generalnie popierał system buforowych królestw wasalnych i walczył z Partami o kontrolę nad Armenią; w 20 pne tron ormiański zajmował jednak jego protegowany Tigran III, jednak od 6 r. n.e. Armenia znalazła się w orbicie wpływów Partów. Rzymianie interweniowali nawet w konfliktach dynastycznych w samej Partii, ale nie odnieśli większego sukcesu. Za Augusta po raz pierwszy Arabia Południowa stała się obiektem agresji rzymskiej (nieudana kampania egipskiego prefekta Eliusza Gallusa w 25 pne) i Etiopii (zwycięska kampania Gajusza Petroniusza w 22 pne).

Za najbliższych następców Augusta – Tyberiusza, Kaliguli, Klaudiusza I i Nerona następuje wzrost tendencji monarchicznych.

Następcy Wespazjana, jego synowie Tytus (79-81) i Domicjan (81-96), kontynuowali politykę faworyzowania prowincji. Jednocześnie powrócili do praktyki hojnych rozdań i organizacji spektakli, co w połowie lat 80. doprowadziło do zubożenia skarbu państwa; w celu jej uzupełnienia Domicjan rozpętał terror wobec warstw posiadających, któremu towarzyszyły masowe konfiskaty; represje nasiliły się szczególnie po powstaniu w 89 roku legata górnoniemieckiego Antoniego Saturninusa. Wewnętrzny kurs polityczny zaczął nabierać jawnie absolutystycznego charakteru: za przykładem Kaliguli Domicjan zażądał nazywania siebie „panem” i „bogiem” i wprowadził rytuał kultu obrzędowego; aby stłumić opozycję senatu, przeprowadzał w nim okresowe czystki, korzystając z uprawnień cenzora życia (od 85). W atmosferze ogólnego niezadowolenia, wewnętrzny krąg princepsa spiskował i został zabity we wrześniu 96 roku. Dynastia Flawiuszów opuściła scenę historyczną.

W polityce zagranicznej Flawiowie jako całość zakończyli proces eliminowania wasalnych państw buforowych na granicy z Partią, ostatecznie włączając do Cesarstwa Kommagenę i Małą Armenię (na zachód od Eufratu). Kontynuowali podbój Wielkiej Brytanii, ujarzmiając większość wyspy, z wyjątkiem jej północnego regionu - Kaledonii. Aby wzmocnić północną granicę, Wespazjan zdobył obszar między źródłami Renu i Dunaju (Pola Decumate) i utworzył prowincje Górnych i Dolnych Niemiec, podczas gdy Domicjan przeprowadził udaną kampanię przeciwko germańskiemu plemieniu Hattian w 83 i wszedł w trudną wojnę z Dakami, która zakończyła się w 89 roku kompromisowym pokojem: za roczną dotację król dacki Decibal zobowiązał się nie najeżdżać na terytorium cesarstwa i chronić granice rzymskie przed innymi plemionami barbarzyńskimi (Sarmaci i Roksolanie). ).

Po zamachu na Domicjana tron ​​objął protegowany senatu Marek Cocceus Nerva (96–98), założyciel dynastii Antoninów, który próbował skonsolidować różne warstwy społeczeństwa rzymskiego. W tym celu kontynuował politykę agrarną Flawiuszów, polegającą na wspieraniu drobnych posiadaczy ziemskich (masowy zakup ziemi i jej rozdzielanie wśród potrzebujących), utworzył fundusz alimentacyjny na wsparcie sierot i dzieci obywateli o niskich dochodach oraz ogłosił swojego spadkobiercę i współudziałowca. -władca, gubernator Górnych Niemiec, popularny w kręgach wojskowych, Mark Ulpius Trajan (97).

Innym ważnym elementem reżimu dominacji była armia, której liczebność znacznie wzrosła za Dioklecjana; Głównym wsparciem cesarza nie były legiony stacjonarne, odwieczne źródło napięć politycznych, ale nowo utworzone oddziały mobilne stacjonujące w miastach. Uzupełnieniem werbunku dobrowolnego była rekrutacja przymusowa: właściciele ziemscy byli zobowiązani do dostarczenia takiej lub innej liczby żołnierzy, w zależności od wielkości posiadanego dobytku. Znacząco nasilił się również proces barbaryzacji wojska.

Polityka finansowa tetrarchów miała również na celu wzmocnienie jedności państwa. W 286 r. rozpoczęto bicie pełnowagowego złota (aureus) i nowej miedzianej monety, a obieg pieniądza chwilowo powrócił do normy; jednak ze względu na rozbieżność między wartością rzeczywistą a nominalną aureus szybko zniknął z obiegu i wznowiono praktykę szpecenia monety. W latach 289-290 wprowadzono nowy system podatkowy, wspólny dla wszystkich regionów cesarstwa (w tym we Włoszech): oparty na okresowym spisie łeb w łeb, ujednolicone zasady opodatkowania (mieszkaniec w miastach, ziemia na wsi powiatowy) i odpowiedzialności podatkowej - właściciele gruntów dla kolonistów i niewolników ziemskich, kuriali (członkowie rad miejskich) dla obywateli; przyczyniło się to do przywiązania chłopów do ziemi, a rzemieślników do ich organizacji zawodowych (uczelni). Ceny stałe i stawki stałe zostały uchwalone w 301 wynagrodzenie; za ich naruszenie przewidziano surowe kary, aż do kary śmierci (specjalni kaci pełnili nawet służbę na targowiskach); ale nawet to nie mogło powstrzymać spekulacji i prawo zostało wkrótce uchylone.

W sferze religijnej panował ostro antychrześcijański kurs: do początku IV wieku. Chrześcijaństwo szerzyło się w wojsku i warstwach miejskich i poważnie konkurowało z kultem cesarskim; niezależna organizacja kościelna kierowana przez biskupów, która kontrolowała znaczną część ludności, stanowiła potencjalne zagrożenie dla wszechwładzy biurokracji państwowej. W 303 zakazano praktykowania kultu chrześcijańskiego i rozpoczęły się prześladowania jego wyznawców; zniszczono domy modlitwy i księgi liturgiczne, skonfiskowano majątek kościelny.

Tetrarchom udało się osiągnąć pewną wewnętrzną i zewnętrzną stabilizację polityczną. W 285-286 pokonano powstanie Bagaudów, w 296 przywrócono kontrolę nad Egiptem i Wielką Brytanią, w 297-298 stłumiono zamieszki w Mauretanii i Afryce; ograniczono najazdy plemion germańskich (Alemanie, Frankowie, Burgundowie) i sarmackich (Karpie, Iazygi); w latach 298-299 Rzymianie wypędzili Persów ze wschodnich prowincji, zdobyli Armenię i przeprowadzili udaną kampanię w Mezopotamii. Ale po abdykacji Dioklecjana i Maksymiana z tronu w 305, w cesarstwie wybuchła wojna domowa między ich spadkobiercami, której kulminacją było zwycięstwo Konstantyna Wielkiego (306-337), syna Konstancjusza Chlorusa: w 306 założył on władzę nad Galią i Brytanią, w 312 - nad Włochami, Afryką i Hiszpanią, w 314-316 - nad Półwyspem Bałkańskim (bez Tracji), aw 324 - nad całym Imperium.

Za Konstantyna formacja dominującego reżimu została zakończona. Zamiast tetrarchii powstał harmonijny wertykalny system rządów: do utworzonej przez Dioklecjana struktury administracyjno-terytorialnej dodano nowy element – ​​cztery prefektury (Gallia, Włochy, Iliria i Wschód), łączące kilka diecezji; na czele każdej prefektury stał prefekt pretorianów, podlegający bezpośrednio cesarzowi; z kolei mu podporządkowani byli władcy diecezji (wikariusze), a tym gubernatorzy prowincji (prezydenci). Władza cywilna została ostatecznie oddzielona od wojska: dowodzenie armią sprawowało czterech mistrzów wojskowych, nie kontrolowanych przez prefektów pretorium. Zamiast rady princeps powstała rada cesarska (konsystorz). Wprowadzono ścisłą hierarchię stopni i tytułów, szczególne znaczenie nabierały stanowiska dworskie. W 330 roku Konstantyn założył nad Bosforem nową stolicę - Konstantynopol, który stał się jednocześnie cesarską rezydencją, centrum administracyjnym i główną siedzibą.

W sferze militarnej legiony zostały zdezagregowane, co pozwoliło wzmocnić kontrolę nad armią; z wojsk mobilnych wyłoniły się jednostki pałacowe (domestiki), które zastąpiły gwardię pretoriańską; dostęp do nich był otwarty dla barbarzyńców; zawód wojskowy stopniowo zaczął przeradzać się w zawód dziedziczny.

Konstantyn przeprowadził udaną reformę monetarną: wyemitował nową złotą monetę (solidus), która stała się główną jednostką monetarną na Morzu Śródziemnym; ze srebra bito tylko drobne monety. Cesarz kontynuował politykę przywiązywania poddanych do określonego miejsca zamieszkania i dziedziny działalności: zabronił kuriom przemieszczania się z jednego miasta do drugiego (dekrety 316 i 325), rzemieślników - do zmiany zawodu (edykt 317), kolumny - opuścić swoje działki (prawo 332); ich obowiązki stały się nie tylko dożywotnie, ale i dziedziczne.

Konstantyn porzucił antychrześcijański kurs swoich poprzedników; ponadto uczynił Kościół chrześcijański jednym z głównych filarów panującego reżimu. Edyktem z Mediolanum 313 chrześcijaństwo zostało zrównane w prawach z innymi kultami. Cesarz zwolnił duchowieństwo z wszelkich obowiązków państwowych, nadał wspólnotom kościelnym prawa osób prawnych (otrzymywania składek, dziedziczenia majątku, kupowania i uwalniania niewolników), zachęcał do budowy kościołów i działalności misyjnej Kościoła; zamknął też część sanktuariów pogańskich i zniósł niektóre urzędy kapłańskie. Konstantyn czynnie ingerował w wewnętrzne sprawy Kościoła chrześcijańskiego, dążąc do zapewnienia jego jedności instytucjonalnej i dogmatycznej: gdy dochodziło do poważnych sporów teologicznych i dyscyplinarnych, zwoływał zjazdy biskupów (rady), niezmiennie popierając stanowisko większości (Rady Rzymskie 313). i Arles 314 przeciwko Donatystom, Pierwszy Ekumeniczny Sobór Nicejski 325 przeciwko arianom, Sobór Tyr 335 przeciwko ortodoksyjnemu Atanazemu z Aleksandrii). Cm. CHRZEŚCIJAŃSTWO.

Jednocześnie Konstantyn pozostał poganinem i dopiero przed śmiercią został ochrzczony; nie wyrzekł się godności wielkiego papieża i patronował niektórym kultom niechrześcijańskim (kult niezwyciężonego słońca, kult Apollina-Heliosa). W 330 roku Konstantynopol został poświęcony pogańskiej bogini Tiukha (Losowi), a sam cesarz został deifikowany jako Helios.

Konstantyn z powodzeniem walczył z Frankami nad Renem i Gotami nad Dunajem. Kontynuował praktykę osiedlania barbarzyńców na terenach opuszczonych: Sarmatów – w prowincjach naddunajskich i północnych Włoszech, Wandalów – w Panonii.

Przed śmiercią w 337 roku Konstantyn podzielił Cesarstwo pomiędzy swoich trzech synów: Konstantyn II Młodszy (337-340) otrzymał Brytanię, Galię, Hiszpanię i zachodnią część Afryki rzymskiej, Konstancjusz II (337-361) - prowincje wschodnie, Constans (337-350) - Iliria, Włochy i reszta Afryki. W 340 Konstantyn II próbował odebrać Włochy Konstansowi, ale został pokonany pod Akwileą i zmarł; jego majątek przeszedł na Constanta. W 350 roku Konstans zginął w wyniku spisku dowódcy wojskowego Magnentiusa, z urodzenia barbarzyńcy, który przejął władzę na Zachodzie. W 352 Konstancjusz II pokonał Magnencjusza (który popełnił samobójstwo w 353) i został jedynym władcą Imperium.

Za Konstancjusza II nasiliły się tendencje teokratyczne. Jako chrześcijanin stale ingerował w walkę wewnątrzkościelną, wspierając umiarkowanych arian przeciwko ortodoksjom i zaostrzał swoją politykę wobec pogaństwa. Pod jego rządami znacznie wzrosły podatki, co stanowiło duże obciążenie dla kurii.

W 360 roku legiony galijskie proklamowały cesarza Juliana Cezara (360-363), który po śmierci Konstancjusza II w 361 roku został jedynym władcą Cesarstwa. Chcąc powstrzymać upadek miast i miejskiej własności ziemi, Julian obniżył podatki, ograniczył wydatki na dwór i aparat państwowy oraz rozszerzył prawa kurii. Po przejściu na pogaństwo (stąd jego przydomek „Apostata”) podjął próbę wskrzeszenia tradycyjnych kultów: odrestaurowano zniszczone pogańskie świątynie i zwrócono im skonfiskowane mienie. Prowadząc politykę tolerancji religijnej, cesarz jednocześnie zabronił chrześcijanom nauczania w szkołach i służby wojskowej.

Julian Apostata zginął w 363 roku podczas kampanii przeciwko Persom, a armia wybrała na swojego następcę szefa cesarskiej straży przybocznej, chrześcijańskiego Jowiana (363-364), który anulował wszystkie antychrześcijańskie dekrety swojego poprzednika. Po jego śmierci w 364 roku komtur Walentynian I (364–375) został ogłoszony cesarzem, który dzielił władzę z bratem Walensem II (364–378), nadając mu wschodnie prowincje. Po stłumieniu w 366 r. powstania Prokopa, który przemawiał pod hasłem kontynuowania polityki Juliana i odwoływał się do szeregów społecznych, cesarze wydali szereg ustaw chroniących „słabych” przed „silnymi”, ustanowili stanowisko obrońcy (obrońcy) plebsu i wszczęła walkę z korupcją. Jednocześnie prowadzili politykę ograniczania praw kurii i całkowicie lekceważyli senat. Obaj bracia wyznawali chrześcijaństwo, ale jeśli Walentynian I unikał ingerowania w sprawy Kościoła, to Walens II prześladował ortodoksów i wszelkimi sposobami zasadził arianizm. Po śmierci Walentyniana I w 375 r. władzę nad zachodnimi prowincjami przejęli jego synowie Gracjan (375–383) i niemowlę Walentynian II (385–392). Gracjan znormalizował stosunki z Senatem iw końcu zerwał wszelkie więzy z pogaństwem, odmawiając godności wielkiego papieża.

Polityka zagraniczna następców Konstantyna Wielkiego sprowadzała się do obrony granic cesarstwa. W kierunku Renu Rzymianie odnieśli szereg zwycięstw nad Frankami, Alemanami i Sasami (Stała w 341-342, Julian w 357, Walentynian I w 366); w 368 Walentynian I najechał na prawobrzeżne Niemcy i dotarł do źródła Dunaju. Na kierunku Dunaju sukces towarzyszył także Rzymianom: w 338 Konstanca pokonał Sarmatów, a w 367–369 Walens II pokonał Gotów. Na przełomie lat 60. i 70. XX wieku Rzymianie wznieśli nowy system budowli obronnych na granicy Ren-Dunaj. Na kierunku wschodnim Cesarstwo prowadziło długotrwałą walkę z potęgą Sasanidów: Konstancjusz II walczył z Persami ze zmiennym powodzeniem w latach 338-350 i 359-360; po nieudanej kampanii Juliana Apostaty w 363 roku jego następca Jowian zawarł haniebny pokój z Sasanidami, porzucając Armenię i Mezopotamię; w 370 Walens II wznowił wojnę z Persją, która zakończyła się po jego śmierci porozumieniem o podziale Armenii (387). W Brytanii Rzymianom pod wodzą Konstantego i Walentyniana I udało się zadać kilka klęsk Piktom i Szkotom, którzy okresowo najeżdżali centralną część wyspy.

W 376 Walens II pozwolił Wizygotom i części Ostrogotów, którzy wycofywali się na południe pod naciskiem Hunów, przekroczyć Dunaj i zająć opuszczone ziemie Dolnej Mezji. Nadużycia cesarskich urzędników spowodowały w 377 ich powstanie. W sierpniu 378 r. Goci pokonali armię rzymską w bitwie pod Adrianopolem, w której zginął Walens II i spustoszyli Półwysep Bałkański. Gracjan mianował na władcę prowincji wschodnich komtura Teodozjusza (379–395), któremu udało się ustabilizować sytuację. W 382 r. Teodozjusz I zawarł porozumienie z Gotami, które stało się punktem zwrotnym w stosunkach między Rzymianami a barbarzyńcami: pozwolono im osiedlać się w Mezji Dolnej i Tracji na prawach federacji (z własnymi prawami i religii, pod kontrolą przywódców plemiennych). To zapoczątkowało proces powstawania autonomicznych proto-państw barbarzyńskich na terytorium Imperium.

Teodozjusz I na ogół podążał ścieżką polityczną Gracjana: w interesie arystokracji senatorskiej ustanowił stanowisko obrońcy senatu; zapewniał korzyści chłopom, którzy zagospodarowali opuszczone ziemie; nasiliły poszukiwania zbiegłych niewolników i kolumn. Porzucił godność wielkiego papieża iw latach 391-392 przeszedł na politykę wykorzenienia pogaństwa; w 394 roku Igrzyska Olimpijskie zostały zakazane, a chrześcijaństwo uznano za jedyną legalną religię w Imperium. W sferze wewnątrzkościelnej Teodozjusz I mocno popierał kierunek ortodoksyjny, zapewniając mu całkowity triumf nad arianizmem (II Sobór Konstantynopolitański 381).

W 383 Gracjan zginął w wyniku buntu Magnusa Maximusa, który przejął kontrolę nad zachodnimi prowincjami. Walentynian II uciekł do Tesaloniki, ale w 387 Teodozjusz I po obaleniu uzurpatora przywrócił go na tron. W 392 roku Walentynian II został zabity przez swego dowódcę, Franka Arbogasta, który ogłosił cesarzem Zachodu retora Eugeniusza (392–394), który będąc poganinem próbował wskrzesić politykę religijną Juliana Apostaty. W 394 Teodozjusz I pokonał Arbogasta i Eugeniusza w pobliżu Akwilei i po raz ostatni przywrócił jedność państwa rzymskiego. Zmarł w styczniu 395 r., dzieląc przed śmiercią państwo między dwóch synów: starszy Arkadiusz dostał Wschód, młodszy Honoriusz Zachód. Imperium ostatecznie rozpadło się na zachodniorzymski i wschodniorzymski (bizantyjski). Cm. IMPERIUM BIZANTYJSKIE.

Kultura.

Nowym zjawiskiem w sferze kultury, począwszy od sierpnia, jest mecenat państwowy. Kultura rzymska traci swoje polis (wąskie pochodzenie etniczne) i nabiera kosmopolitycznego charakteru. Rozpowszechnia się nowy system wartości, przede wszystkim wśród ludności miejskiej, oparty na służalczości, pogardzie pracy, konsumpcjonizmie, pogoni za przyjemnościami i pasją do obcych kultów. Wiejski typ świadomości odznacza się dużym konserwatyzmem: charakteryzuje się szacunkiem do pracy, lojalnością wobec patriarchalnego systemu relacji i czcią tradycyjnych rzymskich bogów.

Intensywnie rozwija się rozwój miast. Rozpowszechnia się szczególny rzymski typ urbanistyki: miasto składa się z obszarów mieszkalnych, budynków użyteczności publicznej, placów (fora) i stref przemysłowych (na obrzeżach); jest zorganizowana wokół dwóch centralnych alei przecinających się pod kątem prostym, dzieląc ją na cztery części, zwykle zorientowane na punkty kardynalne; Wąskie uliczki biegną równolegle do alej, dzieląc miasto na kwartały; wzdłuż brukowanych ulic z chodnikami układa się kanały odpływowe, zamknięte od góry płytami; rozbudowany system zaopatrzenia w wodę obejmuje wodociągi, fontanny i cysterny do zbierania wody deszczowej.

Architektura pozostaje wiodącą dziedziną sztuki rzymskiej. Większość budynków zbudowana jest z betonu rzymskiego i cegły wypalanej. W architekturze świątynnej I w. z pewnością dominuje pseudo-peryper (dom kwadratowy w Nîmes). W epoce Hadriana powstaje nowy typświątynia - zwieńczona kopułą rotundą (Panteon); w nim główną uwagę zwraca się nie na wygląd zewnętrzny (w większości jest to pusta ściana), ale na wewnętrzną, integralną i bogato zdobioną przestrzeń, która jest oświetlona przez otwór pośrodku kopuły. Pod Sewerą pojawiła się nowa forma świątyni z centralną kopułą - dwunastościan z kopułą na wysokim bębnie (Świątynia Minerwy w Rzymie). Architekturę cywilną reprezentują przede wszystkim kolumny triumfalne (38-metrowa kolumna Trajana) i łuki (jednoprzęsłowy łuk Tytusa, trójprzęsłowe łuki Septymiusza Sewera i Konstantyna Wielkiego), teatry (teatr Marcellusa i Koloseum, w którym zastosowano wielopoziomową arkadę), okazałe akwedukty i mosty wpisane w otaczający krajobraz (akwedukt w Segowii, most Garda w Nimes, most nad Tag), mauzolea (grób Hadriana), łaźnie publiczne (łaźnie Karakalli, łaźnie Dioklecjana), bazyliki (bazylika Maksencjusza). Architektura pałacowa ewoluuje w kierunku zamku, przyjmując za wzór układ obozu wojskowego (pałac-twierdza Dioklecjana w Splicie). Konstrukcja perystylowa jest szeroko stosowana w budowie budynków mieszkalnych; nowymi elementami są przeszklone perystyl i mozaikowe posadzki. Dla ubogich budowane są domy „wysokościowe” (wyspy), sięgające od czterech do pięciu pięter. Architekci rzymscy z I-III wieku. nadal twórczo doskonalą dorobek różnych tradycji architektonicznych - klasycznej, hellenistycznej, etruskiej: twórcy Koloseum łączą wielopoziomową arkadę z elementami porządku (półkolumny), czołowy architekt epoki Hadriana Apollodora z Damaszku posługuje się kolumnadami zamiast sklepień i łuków w budowie Forum Trajana i stropy belkowe; mauzoleum Hadriana odtwarza model etruskiej struktury grobowej; przy budowie splickiego pałacu Dioklecjana zastosowano arkadę na kolumnach. W niektórych przypadkach próba syntezy różne style prowadzi do eklektyzmu (świątynia Wenus i Romów, willa Hadriana w Tivoli). Od IV wieku upowszechnia się chrześcijański typ świątyni, który wiele zapożycza z tradycji rzymskiej (bazylika, okrągła świątynia).

W sztuce plastycznej I-III wieki. nadal dominuje portret rzeźbiarski. Za Augusta, pod wpływem wzorców klasycznych, republikański realizm ustępuje miejsca pewnej idealizacji i typizacji, przede wszystkim w portrecie ceremonialnym (pomnik Augusta z Prima Porta, August w postaci Jowisza z Cum); mistrzowie dążą do przekazania niewzruszoności i samokontroli modelu, ograniczając dynamikę obrazu plastycznego. Za Flawiusza następuje zwrot ku bardziej zindywidualizowanej charakterystyce figuratywnej, zwiększonej dynamice i wyrazistości (popiersia Witeliusza, Wespazjana, Cecyliusza Jukunda). Za Antoninów ogólna fascynacja sztuką grecką prowadzi do masowego kopiowania arcydzieł klasycznych i próby ucieleśnienia greckiego ideału estetycznego w rzeźbie; ponownie pojawia się tendencja do idealizacji (liczne posągi Antinousa). Jednocześnie rośnie chęć przeniesienia stan psychiczny, głównie kontemplacyjny ( syryjski, brodaty barbarzyńca, Czarna osoba). Pod koniec II wieku. w portretach narastają cechy schematyzacji i manieryzmu (pomnik Kommodusa w postaci Herkulesa). Ostatni rozkwit rzymskiego portretu realistycznego ma miejsce w Sewerach; prawdziwość obrazu łączy się z psychologiczną głębią i dramatyzacją (popiersie Karakalli). W III wieku. Wskazuje się na dwa nurty: zgrubienie obrazu (lakoniczne modelowanie, uproszczenie języka plastycznego) i wzrost w nim napięcia wewnętrznego (popiersia Maksymina Traka, Filipa Araba, Lucilli). Stopniowo duchowość modeli nabiera abstrakcyjnego charakteru, co prowadzi do schematyzmu i umowności obrazu. Proces ten osiąga swoje apogeum w IV wieku. zarówno w portretach (popiersie Maksymina Dazy), jak iw monumentalnej rzeźbie, która stała się wiodącym gatunkiem plastyki (kolosy Konstantyna Wielkiego i Walentyniana I). W rzeźbach z tamtych czasów twarz zamienia się w zamrożoną maskę, a tylko nieproporcjonalnie duże oczy oddają stan umysłu modelki.

W malarstwie na początku I wieku. OGŁOSZENIE zatwierdzono trzeci styl pompejański (kandelabr) (małe obrazy mitologiczne oprawione w jasny wystrój architektoniczny); powstają nowe gatunki - pejzaż, martwa natura, sceny z życia codziennego (Dom Stulecia i Dom Lukrecjusza Frontinusa w Pompejach). W drugiej połowie I w. zastępuje go bardziej dynamiczny i wyrazisty czwarty styl pompejański (Dom Vettii w Pompejach). W wiekach II-III. malowanie ścian zaczyna być stopniowo zastępowane przez obrazy mozaikowe.

Era Augusta to „złoty wiek” literatury rzymskiej. Kręgi Mecenasa i Messali Korwina stały się ośrodkami życia literackiego. Wiodącą dziedziną literatury pozostaje poezja. Wergiliusz (70-19 pne) wprowadza do niego gatunek sielankowy (zbiór wierszy pasterskich Bukoliki), tworzy wiersz dydaktyczny o rolnictwie ( Georgik) oraz poemat historyczno-mitologiczny o pochodzeniu ludu rzymskiego ( Eneida). Horacy (65–8 pne) komponuje epody (kuplety), satyry, ody, hymny uroczyste, łącząc motywy liryczne z cywilnymi, odchodząc tym samym od zasad neoterycyzmu; rozwija też teorię rzymskiego klasycyzmu, wysuwając ideał prostoty i jedności ( Sztuka poezji). Tibullus (ok. 55-19 pne), Propertius (ok. 50-15 pne) i Owidiusz (43 pne-18 ne) są związane z rozkwitem poezji elegijnej. Peru Owidiusz ponadto należy Metamorfozy (przekształcenia) - epos heksametryczny, który określa podstawy mitologii grecko-rzymskiej, oraz posty opisując w metrum elegijnym wszystkie rzymskie obrzędy i święta. Największym prozaikiem „złotego wieku” jest historyk Tytus Liwiusz (59 p.n.e. – 17. n.e.), autor monumentalnego Historia Rzymu od założenia miasta w 142 księgach (od czasów mitycznych do 9 pne).

W epoce od Augusta do Trajana (" srebrny wiek»Literatura rzymska) prężnie rozwija się poezja satyryczna; jej czołowymi przedstawicielami są Persia Flaccus (34-62), Martial (42-104) i Juvenal (połowa I wieku - po 127). W dziele Martiala epigramat rzymski otrzymuje swój klasyczny wygląd. Tradycję poezji epickiej kontynuuje Lucan (39–65), twórca Farsalia(Wojna Pompejusza z Cezarem), Papinius Statius (ok. 40-96), autor Tebaidy(kampania Siedmiu przeciwko Tebom) i Achilleas(Achilles w Lycomedes na Skyros) i Valery Flakk (druga połowa I wieku), który pisał Argonautyka. Fajdros (pierwsza połowa I w.) wprowadza gatunek baśni do literatury rzymskiej. Największym dramatopisarzem epoki jest Seneka (4 pne - 65 ne), który skomponował głównie palliata ( Edyp, Medea itd.); współczesna rzymska fabuła rozwijana jest przez niego tylko pod pretekstem Oktawia; tworzy nowy typ bohatera – osobę silną i namiętną, zdolną do zbrodni, stającą się zabawką w rękach nieubłaganego losu i opętaną myślą śmierci (samobójstwa). Rośnie znaczenie prozy. W połowie I w. Petroniusz (zm. 66) pisze satyryczną powieść przygodową Satyricon w gatunku satyry menippejskiej (połączenie prozy i poezji). Historiografię reprezentuje Velleius Paterculus (ur. ok. 20 pne), który dokonał przeglądu dziejów Rzymu od upadku Troi do panowania Tyberiusza, Curtius Rufus (połowa I w.), autor Historie Aleksandra Wielkiego i Korneliusz Tacyt (55–ok. 120), słynący ze swojego Annały oraz Historia; napisał także traktat historyczno-etnograficzny Niemcy, pochwała O życiu i moralności Juliusza Agricoli oraz Dialog o prelegentach. Zanika proza ​​oratoryjna (pasja do panegiryków i kwiecistych recytacji). Jedyny wielki mówca I wieku. jest Kwintylian (ok. 35 - ok. 100), który przyczynił się do jego pracy Instrukcja dla mówcy znaczący wkład w rozwój teorii retorycznej. Pliniusz Młodszy (61/62 - ok. 113), autor zbioru listów stylizowanych, działa z gatunku epistolarnego. Prozę naukową reprezentuje traktat historyczno-medyczny Corneliusa Celsusa Sztuka, dzieło geograficzne Pomponiusza Mela O strukturze ziemi wspaniała encyklopedia Pliniusza Starszego Historia naturalna agronomiczna praca Columelli O rolnictwie.

II wiek zaznaczył się gwałtowny wzrost wpływów literatury greckiej i rozkwit literatury rzymskiej w języku greckim, przede wszystkim prozy. Jego głównymi gatunkami są powieść romansowa ( Kherei i Calliroya Chariton, Opowieści efeskie Ksenofont z Efezu, Leucypp i Klejtofon Achilles Tatsia), biografia ( Biografie równoległe Plutarch), satyra ( Dialogi Lucian z Samosaty), historiografia ( Anabasis Aleksandra oraz indyk Arriane, Historia Rzymu Appian), proza ​​naukowa ( Almagest, Przewodnik geograficzny oraz Czwartorzędowy Klaudiusza Ptolemeusza, traktaty medyczne Soranusa z Efezu i Galena). W literaturze łacińskiej II wieku. proza ​​również zajmuje wiodącą pozycję. Swetoniusz (ok. 70 - ok. 140) podnosi gatunek historyczno-polityczny ( Życie Dwunastu Cezarów) oraz biografię historycznoliteracką do poziomu badań historycznych. W drugiej połowie II wieku. Apulejusz tworzy powieść erotyczno-przygodową Metamorfozy(lub złoty osioł). Stopniowo nasila się tendencja archaizacyjna (Fronto, Aulus Gellius), związana z chęcią wskrzeszenia próbek literatury starorzymskiej (przedcycerońskiej). W III wieku. Literatura łacińska upada; jednocześnie narodził się w nim kierunek chrześcijański (Tertulian, Minucjusz Feliks, Cyprian). Literatura rzymska greckojęzyczna III wieku. głównie powieść romantyczna Daphnis i Chloe longa, etiopczyk Heliodora); wybitny historyk greckojęzyczny z początku III wieku. to Dio Cassius (ok. 160-235). W IV wieku. następuje nowy wzrost w literaturze łacińskiej - zarówno chrześcijańskiej (Arnobius, Lactantius, Ambroży, Hieronim, Augustyn), jak i pogańskiej, najlepsze próbki czyli historyczne dzieło Ammianusa Marcellinusa (druga połowa IV wieku) Dzieje(od Nerwy do Valensa II) oraz dzieła poetyckie Claudiana (ur. ok. 375), zwłaszcza jego epos mitologiczny Porwanie Prozerpiny. Pragnienie wykształconych środowisk pogańskich, by wspierać starożytną rzymską tradycję kulturową, prowadzi do pojawienia się różnych komentarzy na temat klasycznych autorów rzymskich (komentarze na temat Wergiliusza Serwiusza itp.).

W dobie Imperium filozofia aktywnie się rozwija. Jej kierunek wiodący w I - I połowie II wieku. staje się stoicyzmem (Seneka, Epiktet, Marek Aureliusz). Według stoików wszechświat jest generowany i kontrolowany przez boski umysł; człowiek nie jest w stanie zmieniać praw wszechświata, może jedynie żyć w zgodzie z nimi, godnie wypełniając swoje obowiązki społeczne i zachowując beznamiętność w stosunku do świata zewnętrznego, jego pokus i nieszczęść; to pozwala osobie znaleźć wewnętrzną wolność i szczęście. W III-IV wieku. dominującą pozycję w filozofii rzymskiej zajmują chrześcijaństwo i neoplatonizm, które powstały w wyniku syntezy platonizmu, arystotelizmu, mistycznego neopitagoreizmu i wschodnich ruchów religijnych. Założycielem neoplatonizmu jest Ammonius Sakk (175-242), głównymi przedstawicielami są Plotyn (ok. 204 - ok. 270), Porfir (ok. 233 - ok. 300) i Proclus (412-485). Według nich początkiem bytu jest jedność boska, z której powstaje duchowość, duchowość – duchowość, duchowość – świat fizyczny; celem człowieka jest odnalezienie drogi do jednego, wyrzeczenie się materii (czyli zła) poprzez oczyszczenie moralne (katarsis) i uwolnienie duszy od ciała poprzez ascezę.

W okresie cesarskim apogeum osiąga jurysprudencja rzymska – najważniejszy składnik kultury rzymskiej, który w dużej mierze decydował o jej oryginalności.

Upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego.

Na początku V wieku sytuacja cesarstwa zachodniorzymskiego stała się bardziej skomplikowana. W 401 r. Wizygoci pod wodzą Alaryka najechali Włochy, a w 404 Ostrogoci, Wandalowie i Burgundowie pod wodzą Radagajsusa, któremu z wielkim trudem udało się pokonać opiekuna cesarza Honoriusza (410–423), wandala Stylichona. Wycofanie się części legionów brytyjskich i galijskich do obrony Italii doprowadziło do osłabienia granicy na Renie, która zimą 406/407 została przełamana przez Wandalów, Swebów i Alanów, którzy zalali Galię. Nie otrzymawszy pomocy od Rzymu, Galia i Brytania ogłosiły cesarza Konstantyna (407-411), który w 409 r. wypędził barbarzyńców do Hiszpanii; jednak Burgundowie okopali się na lewym brzegu Renu. W 408, korzystając ze śmierci Stylichona, Alaric ponownie najechał Włochy, aw 410 zajął Rzym. Po jego śmierci nowy przywódca Wizygotów Ataulf wycofał się do południowej Galii, a następnie zdobył północno-wschodnią Hiszpanię. W 410 Honoriusz wyprowadził legiony z Wielkiej Brytanii. W 411 uznał za federatów cesarstwa Swebów, którzy osiedlili się w Galecji, w 413 Burgundów, którzy osiedlili się w okręgu Mogontsiaka (dzisiejsza Moguncja), aw 418 Wizygotów, cedując im Akwitanię.

Za panowania Walentyniana III (425–455) nasiliła się presja barbarzyńców na Zachodnie Cesarstwo Rzymskie. W latach 420-tych Wizygoci wypędzili Wandali i Alanów z Półwyspu Iberyjskiego, którzy w 429 przekroczyli Cieśninę Gaditan (współczesny Gibraltar) i do 439 zdobyli wszystkie rzymskie prowincje Afryki Zachodniej, zakładając pierwsze barbarzyńskie królestwo na terytorium Imperium. Pod koniec lat 40. rozpoczął się podbój Wielkiej Brytanii przez Anglów, Sasów i Jutów. Na początku lat 450. Hunowie pod wodzą Attyli zaatakowali Zachodnie Cesarstwo Rzymskie. W czerwcu 451 r. rzymski wódz Ecjusz w sojuszu z Wizygotami, Frankami, Burgundami i Sasami pokonał Attylę na polach katalauńskich (na wschód od Paryża), ale już w 452 r. Hunowie najechali Włochy. Dopiero śmierć Attyli w 453 r. i upadek jego sojuszu plemiennego uratowały Zachód przed zagrożeniem ze strony Hunów.

W marcu 455 Walentynian III został obalony przez senatora Petroniusza Maximusa. W czerwcu 455 Wandalowie zdobyli Rzym i poddali go straszliwej porażce; Petroniusz Maximus zmarł. Cesarstwo Zachodniorzymskie otrzymało śmiertelny cios. Wandale zniewolili Sycylię, Sardynię i Korsykę. W 457 Burgundowie zajęli dorzecze Rodanu (współczesny Rodan), tworząc niezależne królestwo burgundzkie. Na początku lat 460 tylko Włochy pozostały pod rządami Rzymu. Tron stał się zabawką w rękach barbarzyńskich dowódców, którzy ogłaszali i obalali cesarzy do woli. Skir Odoacer położył kres przedłużającej się agonii cesarstwa zachodniorzymskiego: w 476 obalił ostatniego cesarza zachodniorzymskiego Romulusa Augustulusa, wysłał znaki najwyższej władzy bizantyjskiemu cesarzowi Zenonowi i założył własne barbarzyńskie królestwo we Włoszech.

Religia.

Religia była ważnym elementem życia publicznego i prywatnego Rzymian. Powstał z syntezy wierzeń łacińskich, sabinowych i etruskich. W starożytności Rzymianie deifikowali najróżniejsze funkcje przyrodnicze i gospodarcze (bóg nawozów Sterkulin, bóg Statinin, który uczy niemowlęta stać, bogini śmierci, Libitina itp.). Przedmiotem czci były także cnoty deifikowane: Sprawiedliwość, Zgoda, Zwycięstwo, Miłosierdzie, Pobożność itd. Od Etrusków Rzymianie zapożyczyli triadę wyższych bogów – Jowisza (bóg kapłanów), Marsa (bóg wojny). ) i Kwirynus (bóg pokoju), który pod koniec VII wieku . PNE. zastąpiły triadę kapitolińską Jowisz – Junona (bogini małżeństwa i macierzyństwa) – Minerwa (patrona rzemiosła). Od tego czasu pojawiły się kultowe wizerunki bogów (posągi). Stopniowo Jowisz został szefem panteonu, którego skład zwiększył się dzięki licznym bóstwom italskim. Szczególnie czczeni byli, oprócz Jowisza, Junony i Minerwy, Janus (pierwotnie stróż drzwi do mieszkania, później bóg wszystkich początków), Westa (obrończyni paleniska), Diana (bogini księżyca i roślinności, pomocnik przy porodzie), Wenus (bogini ogrodów i sadów), Merkury (patron handlu), Neptun (pan wody), Vulcan (bóg ognia i kowali), Saturn (bóg upraw). Od IV wieku PNE. Rozpoczyna się hellenizacja rzymskiego panteonu. Bóstwa rzymskie utożsamiane są z greckimi i przejmują swoje funkcje: Jowisz-Zeus, Juno-Hera, Minerwa-Atena, Diana-Artemida, Merkury-Hermes itp.

Kulty przodków odgrywały ważną rolę w religii rzymskiej. Każda rodzina miała swoich bogów patronów - penaty (chroniły rodzinę wewnątrz domu) i lary (chroniły rodzinę poza domem). Każdy członek rodziny miał swojego indywidualnego opiekuna (geniusza), a geniusz ojca był czczony przez wszystkich. Czcili także duchy swoich przodków, które mogły być dobre (mana) lub złe (lemury). Centrum kultu domowego było palenisko, przed którym głowa rodziny odprawiała wszystkie obrzędy.

Na kult składały się ofiary (zwierzęta, owoce), modlitwy i rytuały. Modlitwa była magicznym sposobem wpływania na bóstwo, które w odpowiedzi na ofiarę miało spełnić prośbę. Rzymianie przywiązywali szczególną wagę do przepowiedni dotyczących losu i woli bogów. Do najczęstszych należały wróżenie na podstawie wnętrzności zwierząt ofiarnych, przelot ptaków (auspicjum), zjawiska atmosferyczne, ruch ciał niebieskich. Wróżby należały do ​​jurysdykcji specjalnych kapłanów-tłumaczów – zarówno Rzymian (kolegium wróżbitów), jak i słynnych haruspicjów etruskich. Oprócz wróżbitów w Rzymie istniały inne kategorie kapłanów, również zjednoczonych w kolegiach: papieże, na czele z wielkim papieżem, który nadzorował inne kolegia, byli odpowiedzialni za przestrzeganie ogólnego rzymskiego kalendarza religijnego i kierowali obrzędami, ofiarami i kult pogrzebowy; Flaminowie (kapłani niektórych bogów); salii (odprawiający obrzędy ku czci bogów wojny, przede wszystkim Marsa); bracia Arval (którzy modlili się o dobre zbiory); westalki (niepokalane kapłanki Westy); luperki (kapłani fauńskiego boga płodności).

z II wieku PNE. tradycyjna religia rzymska zaczyna podupadać; coraz popularniejsze stają się różne kulty orientalne (Isis, Mitra, Serapis); z początkiem naszej ery rozprzestrzeniło się chrześcijaństwo i bliskie mu ruchy religijne (gnostycyzm, manicheizm). W dobie cesarstwa ważną rolę odgrywa także kult cesarza oraz szereg innych oficjalnych kultów (kult Świata Augusta, kult Deifikowanego Rzymu). Pod koniec IV wieku. Religia rzymska, podobnie jak inne obszary pogańskie, podlega całkowitemu zakazowi.

Życie prywatne.

W Rzymie rozwinęła się zasada rodziny i prawo rodzinne. Rodziną rządził ojciec, który cieszył się nieograniczoną władzą nad swoimi dziećmi: mógł je wypędzać, sprzedawać, a nawet zabijać. Dzieci wychowywały się w domu lub uczyły się z nauczycielem domowym lub w szkole. Synowie pozostawali we władzy ojca aż do jego śmierci; córki przed ślubem.

Rzymianie odznaczali się szacunkiem dla kobiety, zwłaszcza dla matki. W przeciwieństwie do Greczynek, Rzymianki mogły swobodnie pojawiać się w społeczeństwie. W domu żoną-matką była pani zarządzająca domem i strażniczka kultu rodzinnego. Prawa chroniły ją przed arbitralnością męża; ona sama była orędowniczką dzieci przed swoim ojcem. Wiele kobiet miało podstawowa edukacja. W epoce Cesarstwa niemal zrównali swoje prawa z mężczyznami, mając możliwość rozporządzania własnym majątkiem i zawierania małżeństwa z własnej inicjatywy; doprowadziło to do rozwodu. W dobie dominacji, pod wpływem chrześcijaństwa, społeczna rola kobiet ulega zmniejszeniu; szerzy się wiara w ich niższość; praktyka małżeństwa odradza się tylko za zgodą rodziców panny młodej; zamężne kobiety są zamknięte w obowiązkach domowych.

Ważną rolę w życiu Rzymian odgrywały rytuały związane z narodzinami, dojrzewaniem, małżeństwem i śmiercią. Dziewiątego (chłopiec) lub ósmego (dziewczynka) dnia po urodzeniu odbyła się ceremonia nadawania imienia: przed domowym ołtarzem ojciec podniósł dziecko z ziemi, rozpoznając w ten sposób dziecko i nadał mu imię. Gdy tylko dziecko wstało, założono mu dziecięcą togę i złoty amulet. Po ukończeniu szesnastu lat młodzieniec przeszedł ceremonię ubierania się (zdjął dziecięcą togę i amulet, dedykując je penatom i założył białą togę i specjalną tunikę), a następnie wraz z rówieśnikami udał się w uroczystej procesji do Kapitolu na ofiarę. Ślub często poprzedzały zaręczyny: po rozmowie z panem młodym ojciec panny młodej umawiał się na obiad; pan młody dał pannie młodej pierścionek zaręczynowy, a panna młoda panu młodemu podarowała eleganckie ubrania utkane jej rękami. Samą ceremonię zaślubin otwierał rytuał porwania panny młodej wieczorem przy świetle pochodni w obecności krewnych i znajomych; kiedy procesja przybyła do domu pana młodego, panna młoda ozdobiła drzwi i naoliwiła framugi, a pan młody przeniósł ją przez próg; wewnątrz domu główna uroczystość odbywała się pod przewodnictwem księdza (młodzi wymienili pozdrowienia, panna młoda otrzymała od narzeczonego ogień i wodę, dotykając ich symbolicznie; zjedli tort weselny); uroczysta kolacja, która nastąpiła później, zakończyła się rozdaniem orzechów; kobiety zabrały pannę młodą do sypialni przy śpiewie gości; rano żona złożyła ofiarę penatom i przejęła obowiązki gospodyni. Ceremonia rozstania ze zmarłymi rozpoczęła się od gaszenia pożaru w ognisko; krewni opłakiwali zmarłego, głośno nazywając go po imieniu; umyte i namaszczone ciało ubrano w togę, położono na łóżku w atrium (głównej sali) i pozostawiono na siedem dni; do drzwi zewnętrznych przymocowano gałąź sosny lub cyprysu; w czasie żałoby Rzymianie nie kąpali się, nie ścinali włosów ani nie golili brody. Sam pogrzeb odbył się w nocy; ich uczestnicy byli ubrani w ciemne togi. Kondukt żałobny przy muzyce i śpiewie wysłano na forum, gdzie wygłoszono laudację o zmarłym, a następnie udano się do miejsca spoczynku. Ciało zostało zakopane lub spalone. Po spaleniu prochy zmieszano z kadzidłem i umieszczono w urnie. Uroczystość zakończyła się apelem do cienia zmarłego, skropieniem obecnych wodą konsekrowaną i wypowiedzeniem słów „Czas iść”.

Zwykła codzienna rutyna Rzymianina: poranne śniadanie - biznes - popołudniowe śniadanie - kąpiel - obiad. Poranne i popołudniowe śniadania były zróżnicowane, natomiast pora obiadowa była ustalona na około wpół do drugiej w zimie i wpół do trzeciej w lecie. Kąpiel trwała około godziny, a obiad od trzech do sześciu do ośmiu godzin (często przed zmrokiem); potem zwykle szli spać. Śniadanie składało się z chleba maczanego w winie lub słabego roztworu octu, sera, daktyli, wędlin lub szynki. Na obiad podano kilka dań: przystawkę (ryba, miękki ser, jajka, kiełbaski), obiad właściwy (mięso, głównie wieprzowina, ciasto), deser (morele, śliwki, pigwy, brzoskwinie, pomarańcze, oliwki); na zakończenie kolacji pili wino, zwykle rozcieńczone i schłodzone (falerno było Falerno). Nie było widelców, jedzenie brano ręcznie. Kolacja rzadko odbywała się bez gości i obejmowała komunikację towarzyszy; leżeli wokół małego stolika na kamiennych kanapach przykrytych tkaninami i poduszkami; zabawiali ich błazny i komicy, czasem muzycy i poeci.

Męską i damską bieliznę stanowiła tunika - koszula przypominająca tunikę grecka, zawiązana wokół bioder; we wczesnym okresie preferowana była krótka (do kolan) tunika bez rękawów; później tunika stała się szersza i dłuższa (do stóp) z jednoczęściowymi lub rozciętymi rękawami. Na tunikę zamężne kobiety kładą na stole (długa koszula z drogiego materiału z rękawami i paskiem) i strophium (gorset z cienkiej skóry, który podtrzymuje klatkę piersiową i czyni ją pełniejszą); dziewczyny, które nie miały mieć zbyt pełnych piersi, wręcz przeciwnie, ściągały go bandażem. Toga służyła jako odzież wierzchnia dla mężczyzn (płaszcz, którego połowę zarzucano na lewe ramię, pozostawiając prawe otwarte. Do początku I wieku p.n.e. toga była skromna, potem zaczęto ją ozdabiać licznymi fałdami. Kolor togi świadczył o statusie jej noszącego (fioletowy, haftowany złotymi palmami, dla zwycięskich dowódców, biały z fioletową obwódką dla urzędników itp.) W celu ochrony przed niepogodą nosili płaszcz z kapturem (penula ) Greckie chlamy i krótkie (sagum) dla zwykłego wojownika. Od Galów Rzymianie pożyczyli spodnie, przeważnie nosili krótkie do kolan i niezbyt szerokie. Okrycie wierzchnie dla kobiet to palla - skrzyżowanie płaszcza i szeroka tunika, czasami wyglądała jak toga.Tunikę uważano za odzież domową i roboczą, togę i pallę - odświętną i odświętną. nie były faktycznie używane. W początkowym okresie nosili ubrania wełniane, później lniane i jedwabne. Mężczyźni chodzili z odkrytymi głowami; przy złej pogodzie przykrywano ją kapturem lub naciągnięto na nią togę. Kobiety zakrywały głowy zasłonami lub zakrywały twarze; potem zaczęto używać bandaży i okrągłych czepków, czasem pokrytych złotą lub srebrną siatką. Początkowo obuwie ograniczało się do sandałów (tylko w domu) i butów zakrywających całą stopę do kostki; następnie rozkładane są jednoczęściowe lub dzielone buty sznurowane, półbuty i buty z paskami. Żołnierze mieli szorstkie buty (kaligi). Rzymianie znali również rękawiczki noszone podczas ciężkiej pracy i w chłodne dni; znane są również przypadki ich użycia podczas posiłku.

Do początku III wieku. PNE. Rzymianie nosili długie włosy i brody; od 290 pne dzięki przybyłym do Rzymu sycylijskim fryzjerom zwyczajem stało się strzyżenie i golenie. Moda na brody powróciła w czasach cesarskich (zwłaszcza za Hadriana). starożytny fryzura damska- włosy zaczesane pośrodku i zawiązane w kok z tyłu głowy; pod wpływem Greków perm stopniowo się rozprzestrzeniał. Pod koniec II wieku. PNE. w Rzymie pojawiły się peruki z Azji, które zyskały szczególną popularność w I wieku p.n.e. PNE. Rzymianie (zwłaszcza rzymskie kobiety) dbali o urodę twarzy (róż, maści, ciasto zmieszane z mlekiem ośle, sproszkowany ryż i mąkę fasolową), zdrowe zęby (oczyszczono je pumeksem lub przeżutym mastyksem; sztuczne zęby, a nawet szczęki są znane) oraz o higienie ciała (codziennie myte i namaszczane maściami); w Rzymie kąpiel stała się szczególnym rytuałem. We wczesnej epoce Rzymianie praktycznie nie nosili biżuterii, w najlepszym razie pierścionki; Stopniowo, zwłaszcza wśród kobiet, zaczęto używać łańcuszków na szyję, naszyjników, bransoletek, diademów.

Historiografia obca.

Naukowa historiografia starożytnego Rzymu wywodzi się od twórcy metody historyczno-krytycznej, niemieckiego naukowca G.B. Niebuhra (1776–1831), który zastosował ją do analizy legendarnej tradycji rzymskiej; jego nazwisko wiąże się również z początkiem poważnego badania ewolucji społecznej społeczeństwa rzymskiego. Pierwszym badaczem gospodarki rzymskiej był Francuz M. Dureau de La Malle (1777-1857), który postawił hipotezę o jej czysto niewolniczym charakterze. Jednak do połowy XIX wieku. badacze skupili się na historii politycznej. W drugiej połowie XIX - początku XX wieku. następuje znaczny wzrost historiografii, przede wszystkim dzięki poszerzeniu bazy źródłowej (materiału epigraficznego) i zastosowaniu metody historyczno-porównawczej. Wiodącą pozycję zajmuje szkoła niemiecka kierowana przez T. Mommsena; Konkurują z nią szkoły francuskie (A. Vallon, F. de Coulange) i angielskie (C. Merivel). Na przełomie XIX i XX wieku. powstaje kierunek hiperkrytyczny (E. Pais), zainteresowanie historią społeczno-gospodarczą (E. Meyer, K. Bucher, M. Weber), walką klas i majątków (R. Pelman, G. Ferrero), obrzeżami Świat rzymski - Gal (C. Jullian), Afryka Północna (J. Toutain), Wielka Brytania (R. Holmes); rozwijają się naukowe badania wczesnego chrześcijaństwa (A. Harnak). Rozpowszechnia się modernizacyjna interpretacja historii rzymskiej (szkoła E. Meyera), próbuje się ją rozpatrywać z punktu widzenia teorii rasowej (O. Zeek).

Po I wojnie światowej wzrosło znaczenie badań archeologicznych (Pompeje, Ostia), wprowadzono metodę prozopograficzną (M. Geltzer, F. Müntzer). Pojawiają się fundamentalne prace zbiorowe dotyczące historii Rzymu ( Historia starożytna Cambridge w Anglii, Ogólna historia starożytności we Francji, Historia Rzymu we Włoszech). Główna rola przypada szkole francuskiej (L. Omo, J. Carcopino, A. Piganol) i angielskiej (R. Skallard, R. Syme, A. Duff). Trwają aktywne studia nad zagadnieniami społeczno-gospodarczymi, przede wszystkim ze stanowisk modernizacyjnych (M. Rostovtsev, T. Frank, J. Tutin).

W drugiej połowie XX wieku zauważalnie słabnie wpływ kierunku modernizacyjnego: coraz większy nacisk kładzie się na różnicę między gospodarką rzymską a nowoczesną (M. Finlay), stawia się tezę o ograniczonej roli niewolnictwa w społeczeństwie rzymskim (W. Westermana, szkoła I. Voigta), krytykowany jest postulat absolutnego braku praw niewolników (K. Hopkins, J. Dumont), badane są pośrednie formy wyrażania sprzeczności społecznych (R. McMullen). Jedną z głównych kwestii dyskusyjnych jest kwestia przyczyn upadku Cesarstwa Rzymskiego (F. Altheim, A. Jones) oraz charakteru przejścia (ciągłości lub luki) od starożytności do średniowiecza (G. Marron, T. Barnesa, E. Thompsona). Koniec XX - początek XXI wieku. rosnące zainteresowanie czynnik środowiskowy Historia rzymska, wpływ środowiska przyrodniczego i krajobrazu na stosunki społeczne, instytucje polityczne i kulturę (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).

Historiografia krajowa.

Tradycja badania naukowe Historia rzymska narodziła się w Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. (D.L. Kryukov, MS Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky). Przedmiotem badań rosyjskich naukowców było głównie historia polityczna, instytucje społeczno-polityczne, ideologia społeczna, świadomość religijna; w drugiej połowie XIX wieku. czołowe pozycje zajmowały kierunki historyczno-filologiczne (F.F.Sokolov, I.V.Pomyalovsky, I.V.Cvetaev) i kulturalno-historyczne (V.G.Vasilyevsky, F.G.Mishchenko). Pod koniec XIX - początku XX wieku. zwiększenie uwagi na kwestie społeczno-gospodarcze (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev). Po 1917 r. rosyjska historiografia ponownie skoncentrowała się na badaniu kultury materialnej, stosunków społeczno-gospodarczych i walki klas. Aktywnie rozwijano koncepcję starożytnej formacji społeczno-gospodarczej i niewolniczego sposobu produkcji (S.I. Kovalev, V.S. Sergeev). Przedstawiono teorię „rewolucji niewolników” w społeczeństwie rzymskim (S.I. Kovalev i A.V. Mishulin). Zagadnienia związane z niewolnictwem (EM Sztaerman, L.A. Elnitsky) i systemem gospodarczym (ME Sergeenko, VI Kuzishchin) również dominowały w latach 1960-1980, ale zainteresowanie historią stopniowo wzrosło kultura rzymska (AF Losev, VV Bychkov, VI Ukolova, ES Golubts ). Od końca lat osiemdziesiątych spektrum tematyczne i baza metodologiczna rosyjskiej historiografii znacznie się poszerzyło. Ważny kierunek było studium historii życia codziennego, procesów społeczno-kulturowych i etnokulturowych (G.S. Knabe, A.B. Kovelman).

Iwan Krivushin

Literatura:

Apulejusz Lucjusz. Przeprosiny. Metamorfozy. Floryda. M., 1959
Historia literatury rzymskiej, tt. 1-2. M., 1959–1961
Bokshchanin A.G. Partia i Rzym, rozdz. 1–2. M., 1960-1966
Plutarch. Biografie porównawcze, tt. 1-3. M., 1961-1964
Niemirowski A.I. Historia wczesnego Rzymu i Włoch. Woroneż, 1962
Varro Terence. O rolnictwie. M.-L., 1964
Niemirowski A.I. Ideologia i kultura wczesnego Rzymu. Woroneż, 1964
Sergeenko M.E. Życie starożytnego Rzymu. Eseje o życiu codziennym. M.-L., 1964
Utczenko S.L. Kryzys i upadek Republiki Rzymskiej. M., 1965
Utczenko S.L. Starożytny Rzym. Rozwój. Ludzie. Pomysły. M., 1969
Sztaerman E.M. Kryzys kultury antycznej. M., 1975
Mashkin N.A. Juliusz Cezar. M., 1976
Prawa tablic XII. Instytucje Gujany. Digests Justyniana. M., 1977
Utczenko S.L. Doktryny polityczne starożytnego Rzymu. M., 1977
Publiusz Owidiusz Naso. Smutne elegie. Listy z Pontu. M., 1978
Gajusz Salusta Kryspus. Kompozycje. M., 1981
Majak I.L. Rzym pierwszych królów. Geneza rzymskiego polis. M., 1983
Listy od Pliniusza Młodszego. M., 1984
Jegorow A.B. Rzym u progu epok. L., 1985
Kultura starożytnego Rzymu, tt. 1-2. M., 1985
Velley Paterkul. Historia rzymska. Woroneż, 1985
Knabe G.S. Starożytny Rzym - historia i życie codzienne. M., 1986
Lucjusz Annaeusz Seneka. Listy do Lucyliusza. tragedia. M., 1986
Truchina N.N. Polityka i polityka „złotego wieku” Republiki Rzymskiej. M., 1986
Sztaerman E.M. Fundacje Społeczne religia rzymska. M., 1987
Historycy starożytności, t. 2. M., 1989
Tytusa Liwiusza. Historia Rzymu od założenia miasta, tt. 1-3. M., 1989-1994
Szifman I.Sz. Cezar August. L., 1990
Notatki Juliusza Cezara i jego następców, tt. 1-2. M., 1991
Władcy Rzymu. M., 1992
Korneliusz Nepos. O słynnych zagranicznych dowódcach. Z książki o rzymskich historykach. M., 1992
Kwintus Horacy Flaccus. Dzieła zebrane. SPb., 1993
Korneliusz Tacyt. Kompozycje, tt. 1-2. M., 1993
Marek Aureliusz Antoninus. Refleksje. Petersburg, 1993
Mommsen T. Historia Rzymu. Petersburg, 1993
Juwenalia. satyry. Petersburg, 1994
Gibon E. Historia schyłku i upadku Cesarstwa Rzymskiego. M., 1994
Ammianus Marcelinus. Fabuła. Petersburg, 1994
Appian. Wojny rzymskie. Petersburg, 1994
Quintus Valery Martial. fraszki. Petersburg, 1994
Polibiusz. Historia ogólna, t. 1. Petersburg, 1994
Publiusz Virgil Maron. Dzieła zebrane. Petersburg, 1994
Herodian. Historia władzy cesarskiej po Marku. Petersburg, 1995
Sanchursky N.V. Starożytności rzymskie. M., 1995
Historycy rzymscy z IV wieku. M., 1997
Tytusa Maccjusza Plauta. Komedia, tt. 1-3. M., 1997
Historia starożytnego Rzymu- Wyd. V. I. Kuzishchina. M., 2000
Eutropiusz. Brewiarz od założenia Miasta. Petersburg, 2001



Historia starożytnego Rzymu zaczyna się od momentu założenia miasta i tradycyjnie sięga 753 roku p.n.e.

Miejsce założenia osady wyróżniał się korzystnym krajobrazem. Pobliski bród umożliwiał łatwe przeprawienie się przez pobliski Tyber. Palatyn i sąsiednie wzgórza stanowiły naturalne fortyfikacje obronne otaczającej rozległej, żyznej równiny.

Z biegiem czasu, dzięki handlowi, Rzym zaczął się rozrastać i intensyfikować. Wygodny szlak żeglugowy w pobliżu miasta zapewniał stały przepływ towarów w obu kierunkach.

Interakcja Rzymu z koloniami greckimi dała starożytnym Rzymianom możliwość przyjęcia kultury helleńskiej jako wzoru do budowania własnej. Od Greków przejęli piśmienność, architekturę i religię – boski panteon rzymski jest niemal identyczny z greckim. Rzymianie również wiele wzięli od Etrusków. Na północ od Rzymu Etruria również znajdowała się w korzystnej pozycji dla handlu, a starożytni Rzymianie nauczyli się umiejętności handlowych bezpośrednio z przykładu Etrusków.

Okres królewski (połowa VIII w.-510 p.n.e.)

Okres carski charakteryzował się monarchiczną formą rządów. Ponieważ praktycznie nie ma żadnych pisemnych dowodów tej epoki, bardzo niewiele wiadomo o tym okresie. Starożytni historycy opierali swoje pisma na ustnych opowieściach i legendach, ponieważ wiele dokumentów zostało zniszczonych przez Galów podczas splądrowania Rzymu (po bitwie pod Allią w IV wieku p.n.e.). Dlatego całkiem prawdopodobne jest poważne wypaczenie wydarzeń, które faktycznie miały miejsce.

Tradycyjna wersja historii Rzymu, opowiedziana przez Liwiusza, Plutarcha i Dionizego z Halikarnasu, opowiada o siedmiu królach, którzy rządzili Rzymem w pierwszych wiekach po jego założeniu. Ogólna chronologia ich panowania to 243 lata, czyli średnio po prawie 35 lat. Królowie, z wyjątkiem Romulusa, który założył miasto, byli wybierani przez ludność Rzymu dożywotnio i żaden z nich nie używał siły militarnej, aby zdobyć lub utrzymać tron. Głównym znakiem rozpoznawczym króla była fioletowa toga.

Królowi nadano najwyższą władzę wojskową, wykonawczą i sądowniczą, oficjalnie przyznaną mu przez wikary (zbiór 30 kurii) po promulgacji Lex curiata de imperio (prawa specjalnego) na początku każdego panowania .

Wczesna Republika (509-287 pne)

Między VIII a VI wiekiem p.n.e. Rzym szybko urósł ze zwykłego miasta handlowego do prosperującej metropolii. W 509 pne. Siódmy król Rzymu, Tarquin Dumny, został obalony przez swojego rywala o władzę, Lucjusza Juniusza Brutusa, który zreformował system rządów i stał się założycielem Republiki Rzymskiej.

Rzym pierwotnie zawdzięczał swój dobrobyt handlowi, ale wojna uczyniła z niego potężną siłę w starożytnym świecie. Rywalizacja z północnoafrykańską Kartaginą zjednoczyła potęgę Rzymu i pomogła zwiększyć jego bogactwo i prestiż. Miasta były stałymi rywalami handlowymi w zachodniej części Morza Śródziemnego, a po klęsce Kartaginy w III wojnie punickiej Rzym zyskał niemal absolutną dominację w regionie.

Plebejusze oburzyły rządy patrycjuszy: ci ostatni dzięki swej dominacji nad sądami interpretowali obyczaje we własnym interesie, pozwalając bogatym i szlachcicom na surową arbitralność w stosunku do zależnych od nich dłużników. Jednak w przeciwieństwie do niektórych greckich miast-państw plebejusze rzymscy nie wzywali do redystrybucji ziemi, nie atakowali patrycjuszy ani nie próbowali przejąć władzy. Zamiast tego ogłoszono rodzaj „strajku” – secessio plebis. W rzeczywistości plebejusze czasowo „odcięli się” od państwa pod przywództwem wybranych przez siebie przywódców (trybunów) i odmówili płacenia podatków lub walki w wojsku.

dwanaście stołów

Rzeczy utrzymywały się w tym stanie przez kilka lat, zanim patrycjusze postanowili pójść na pewne ustępstwa, zgadzając się na spisanie ustaw. Komisja złożona z plebejuszy i patrycjuszy odpowiednio przygotowała Dwanaście Tablic Praw, które zostały wystawione na forum miasta (ok. 450 pne). Te dwanaście tablic sformułowało dość surowy zbiór praw, ale Rzymianie wszystkich klas byli świadomi swojej sprawiedliwości, dzięki czemu potrafili rozładować napięcia społeczne w społeczeństwie. Prawa Dwunastu Tablic stanowiły podstawę całego późniejszego prawa rzymskiego, być może największy wkład Rzymian w historię.

Republika Środkowa (287-133 pne)

Napływ łupów i daniny z podbojów dał początek klasie niezwykle bogatych Rzymian — senatorów, którzy walczyli jako generałowie i gubernatorzy, oraz biznesmenów — ekwitów (lub jeźdźców), którzy nakładali podatki w nowych prowincjach i zaopatrywali armię. Każde nowe zwycięstwo prowadziło do napływu coraz większej liczby niewolników: w ciągu ostatnich dwóch wieków p.n.e. śródziemnomorski handel niewolnikami stał się ogromnym biznesem, a Rzym i Włochy były głównymi rynkami docelowymi.

Większość niewolników musiała pracować na ziemi senatorów i innych bogatych ludzi, którzy przy pomocy nowych technik zaczęli rozwijać i ulepszać swoje majątki. Z tymi nowoczesnymi posiadłościami, jak na tamte czasy, nie mogli konkurować zwykli rolnicy. Coraz więcej drobnych rolników traciło ziemię, niszczone przez bogatych sąsiadów. Przepaść klasowa powiększała się, gdy coraz więcej rolników opuszczało swoją ziemię i kierowało się do Rzymu, gdzie dołączyli do rosnącej klasy ludzi bez ziemi i korzeni.

Sąsiedztwo wielkiego bogactwa i masowej biedy w samym Rzymie zatruło klimat polityczny – rzymską politykę zdominowały walczące frakcje. Nie były to nowoczesne partie polityczne reprezentujące zupełnie inne ideologie, ale raczej idee, wokół których skupiały się różne frakcje. Zwolennicy idei redystrybucji ziemi, którzy mieli mniejszość w Senacie, opowiadali się za podziałem i dystrybucją zasoby ziemi wśród biednych bez ziemi. Zwolennicy przeciwnej idei, reprezentujący większość, chcieli zachować nienaruszone interesy „najlepszych ludzi”, czyli samych siebie.

Późna Republika (133-27 pne)

W II wieku p.n.e. dwaj rzymscy trybuni, bracia Gracchi, próbowali przeprowadzić grunt i szereg reform politycznych. Pomimo tego, że bracia zginęli w obronie swojej pozycji, dzięki ich staraniom przeprowadzono reformę prawa, a szerząca się w Senacie korupcja nie była tak oczywista.

Reforma armii

Spadek liczby drobnych właścicieli na włoskiej wsi miał głęboki wpływ na politykę rzymską. To rolnicy byli tradycyjnym kręgosłupem rzymskiej armii, kupując własną broń i sprzęt. Ten system rekrutacji od dawna jest problematyczny, ponieważ armie rzymskie spędziły lata za granicą na kampaniach wojskowych. Nieobecność mężczyzn w domu podkopała zdolność małej rodziny do utrzymania gospodarstwa. Dzięki ekspansji zamorskiej ekspansji militarnej Rzymu oraz spadkowi liczby drobnych posiadaczy ziemskich rekrutacja z tej klasy stawała się coraz trudniejsza.

W 112 pne W tym roku Rzymianie zmierzyli się z nowym wrogiem – plemionami cymbryjskimi i krzyżackimi, którzy postanowili przenieść się w inne rejony. Plemiona najechały na terytoria, które kilkadziesiąt lat wcześniej okupowali Rzymianie. Armie rzymskie skierowane przeciwko barbarzyńcom zostały zniszczone, czego kulminacją była największa klęska w bitwie pod Arausio (105 p.n.e.), w której według niektórych źródeł zniszczono około 80 tysięcy żołnierzy rzymskich. Na szczęście dla Rzymian barbarzyńcy nie najechali wówczas Włoch, ale kontynuowali swoją podróż przez współczesną Francję i Hiszpanię.

Klęska pod Arausio wstrząsnęła Rzymem i wywołała panikę. Dowódca Gaius Marius przeprowadza reformę wojskową, która nakazuje bezrolnym obywatelom obowiązkową służbę wojskową. Zreformowano także samą strukturę wojska.

Niezwykle ważny rezultat przyniosła werbunek bezrolnych Rzymian, a także poprawa warunków służby w legionach rzymskich. Wiązało się to ściśle z interesami żołnierzy i ich generałów, co tłumaczyło zapewnieniem przez dowódców, że każdy legionista po zakończeniu służby otrzyma przydział ziemi. Ziemia była jedynym towarem w przedindustrialnym świecie, który dawał rodzinie bezpieczeństwo ekonomiczne.

Dowódcy z kolei mogli liczyć na osobistą lojalność swoich legionistów. Legiony rzymskie w tym czasie coraz bardziej przypominały prywatne armie. Biorąc pod uwagę, że generałowie byli także czołowymi politykami w Senacie, sytuacja była jeszcze bardziej skomplikowana. Przeciwnicy generałów próbowali blokować wysiłki tych ostatnich w rozdysponowaniu ziem na korzyść swoich ludzi, co doprowadziło do dość przewidywalnych rezultatów – dowódcy i żołnierze zbliżyli się. Nic dziwnego, że w niektórych przypadkach generałowie na czele swoich armii próbowali osiągnąć swoje cele w sposób niezgodny z konstytucją.

I triumwirat

Zanim powstał pierwszy triumwirat, Republika Rzymska osiągnęła swój szczyt. Konkurencyjni politycy w Senacie, Marek Licyniusz Krassus i Gnejusz Pompejusz Magnus wraz z młodym generałem Gajuszem Juliuszem Cezarem zawiązali trójstronny sojusz dla osiągnięcia własnych celów. Rywalizacja o władzę i ambicja całej trójki pomogły utrzymać się pod kontrolą, zapewniając Rzymowi dobrobyt.

Krassus, najbogatszy obywatel Rzymu, był skorumpowany do tego stopnia, że ​​zmusił bogatych współobywateli do płacenia mu za bezpieczeństwo. Jeśli obywatel płacił, wszystko było w porządku, ale jeśli nie było pieniędzy, majątek ryjówki był podpalany, a Krassus pobierał opłatę od swoich ludzi za ugaszenie pożaru. I chociaż motywy powstania tych strażaków trudno nazwać szlachetnymi, Krassus w rzeczywistości stworzył pierwszą straż pożarną, która w przyszłości dobrze służyła miastu nie raz.

Pompejusz i Cezar to słynni generałowie, dzięki których podbojom Rzym znacznie zwiększył swoje bogactwo i poszerzył strefę wpływów. Zazdroszcząc militarnym talentom swoich towarzyszy, Krassus zorganizował w Partii kampanię wojskową.

We wrześniu 54 PNE. Córka Cezara Julia, która była żoną Pompejusza, zmarła przy porodzie dziewczynki, która również zmarła kilka dni później. Wiadomość ta wywołała w Rzymie podziały frakcyjne i niepokoje, gdyż wielu uważało, że śmierć Julii i dziecka zerwała rodzinne więzy Cezara i Pompejusza.

Kampania Krassusa przeciwko Partii była katastrofalna. Wkrótce po śmierci Julii Krassus zginął w bitwie pod Carrhae (w maju 53 pne). Za życia Krassusa istniała pewna parytet między Pompejuszem a Cezarem, ale po jego śmierci tarcia między dwoma dowódcami doprowadziły do ​​wojny domowej. Pompejusz próbował legalnie pozbyć się rywala i nakazał mu stawić się w Rzymie na proces Senatu, który pozbawił Cezara wszelkich uprawnień. Zamiast przybyć do miasta i pokornie stawić się przed Senatem, w styczniu 49 p.n.e. mi. Wracając z Galii, Cezar wraz ze swoją armią przekroczył Rubikon i wkroczył do Rzymu.

Nie przyjął żadnych oskarżeń i skoncentrował wszystkie swoje wysiłki na wyeliminowaniu Pompejusza. Przeciwnicy spotkali się w Grecji w 48 rpne, gdzie przeważająca liczebnie armia Cezara pokonała przeważające siły Pompejusza w bitwie pod Farsalos. Sam Pompejusz uciekł do Egiptu, mając nadzieję na uzyskanie tam azylu, ale został zwabiony oszustwem i zabity. Wieść o zwycięstwie Cezara szybko się rozniosła – wielu dawnych przyjaciół i sojuszników Pompejusza szybko przeszło na stronę zwycięzcy, wierząc, że był wspierany przez bogów.

Powstanie Cesarstwa Rzymskiego (27 pne)

Po pokonaniu Pompejusza Juliusz Cezar stał się najpotężniejszym człowiekiem w Rzymie. Senat ogłosił go dyktatorem i był to właściwie początek upadku Rzeczypospolitej. Cezar był niezwykle popularny wśród ludu i nie bez powodu: jego wysiłki na rzecz stworzenia silnego i stabilnego rządu zwiększyły dobrobyt miasta Rzymu.

Przeprowadzono wiele reform, z których najważniejszą była reforma kalendarza. Powołano policję i powołano urzędników do przeprowadzenia reform rolnych, dokonano zmian w ustawodawstwie podatkowym.

Plany Cezara obejmowały budowę bezprecedensowej świątyni poświęconej bogu Marsowi, ogromnego teatru i biblioteki opartej na prototypie Aleksandrii. Nakazał odbudowę Koryntu i Kartaginy, chciał zamienić Ostię w duży port i przekopać kanał przez Przesmyk Koryncki. Cezar zamierzał podbić Daków i Partów, a także pomścić klęskę pod Carrhae.

Jednak osiągnięcia Cezara spowodowały jego śmierć w spisku w 44 pne. Grupa senatorów pod przewodnictwem Brutusa i Kasjusza obawiała się, że Cezar staje się zbyt potężny i może w rezultacie po prostu znieść Senat.

Po śmierci dyktatora jego krewny i sojusznik Marek Antoniusz połączył siły z siostrzeńcem i spadkobiercą Cezara Gajuszem Oktawiuszem Furinem i jego przyjacielem Markiem Emiliuszem Lepidusem. Ich wspólna armia pokonała siły Brutusa i Kasjusza w dwóch bitwach pod Filippi w 42 pne. Obaj zabójcy dyktatora popełnili samobójstwo; żołnierze i oficerowie, z wyjątkiem tych bezpośrednio zaangażowanych w spisek przeciwko Cezarowi, otrzymali przebaczenie i ofertę dołączenia do zwycięskiej armii.

Oktawiusz, Antoniusz i Lepidus utworzyli drugi triumwirat Rzymu. Jednak członkowie tego triumwiratu okazali się zbyt ambitni. Lepidus otrzymał kontrolę nad Hiszpanią i Afryką, co skutecznie zneutralizowało go przed roszczeniami politycznymi w Rzymie. Postanowiono, że Oktawiusz będzie rządził rzymskimi dominiami na zachodzie i Antoniuszem na wschodzie.

Jednak romans Antoniusza z królową Egiptu Kleopatrą VII zniszczył delikatną równowagę, którą chciał zachować Oktawiusz, i doprowadził do wojny. Armie Antoniusza i Kleopatry zostały pokonane w bitwie pod Akcjum w 31 pne. BC, po którym później kochankowie popełnili samobójstwo.

Oktawiusz był jedynym władcą Rzymu. W 27 pne. mi. otrzymuje od Senatu uprawnienia nadzwyczajne, imię Oktawiana Augusta i zostaje pierwszym cesarzem Rzymu. W tym momencie kończy się historia starożytnego Rzymu i zaczyna się historia Cesarstwa Rzymskiego.

Panowanie Augusta (31 pne-14 AD)

Teraz cesarz Oktawian August przeprowadził reformę wojskową, zachowując 28 z 60 legionów, dzięki czemu doszedł do władzy. Resztę zdemobilizowano i osiedlono w koloniach, dzięki czemu powstało 150 tys. armia czynna. Staż pracy ustalono na szesnaście lat, a później wydłużono do dwudziestu.

Aktywne legiony znajdowały się daleko od Rzymu i od siebie – bliskość granicy kierowała energię wojska na zewnątrz, na wrogów zewnętrznych. Jednocześnie, będąc daleko od siebie, ambitni dowódcy nie mieli możliwości zebrania się w siłę zdolną zagrozić tronowi. Taka ostrożność Augusta zaraz po wojnie domowej była całkiem zrozumiała i charakteryzowała go jako dalekowzrocznego polityka.

Wszystkie prowincje zostały podzielone na senatorskie i cesarskie. W swoim dorobku senatorowie posiadali władzę cywilną, ale nie mieli uprawnień wojskowych – wojska znajdowały się jedynie pod kontrolą cesarza i stacjonowały w podległych mu regionach.

Republikańska struktura Rzymu z każdym rokiem coraz bardziej zamieniała się w formalność. Senat, komisje i niektóre inne instytucje państwowe stopniowo traciły znaczenie polityczne, pozostawiając realną władzę w rękach cesarza. Jednak formalnie nadal konsultował się z Senatem, który często w wyniku jego debaty głosił decyzje cesarza. Ta forma monarchii o cechach republikańskich otrzymała umowną nazwę „principate”.

Augustus był jednym z najbardziej utalentowanych, energicznych i zręcznych administratorów, jakich znał świat. Ogromne dzieło reorganizacji każdej gałęzi jego ogromnego imperium stworzyło dobrze prosperujący nowy rzymski świat.

Podążając śladami Cezara, zdobył prawdziwą popularność organizując dla ludzi gry i widowiska, budując nowe budynki, drogi i inne środki dla dobra wspólnego. Sam cesarz twierdził, że w ciągu jednego roku odrestaurował 82 świątynie.

Augustus nie był utalentowanym generałem, ale miał rozsądek, by to przyznać. I dlatego w sprawach wojskowych polegał na swoim wiernym przyjacielu Agrypie, który miał powołanie wojskowe. Najważniejszym osiągnięciem było podbój Egiptu w 30 roku p.n.e. mi. Następnie w 20 pne. udało się zwrócić chorągwie i jeńców schwytanych przez Partów w bitwie pod Karrą w 53 rpne. Również za panowania Augusta Dunaj stał się granicą imperium na wschodzie Europy, po podboju plemion alpejskich i zajęciu Bałkanów.

Dynastia julijsko-klaudyjska (14-69 AD)

Ponieważ August i jego żona Liwia nie mieli wspólnych synów, dziedzicem cesarza został jego pasierb z pierwszego małżeństwa, Tyberiusz. W testamencie Augusta był jedynym spadkobiercą, a po śmierci cesarza w 14 AD. sukcesja władzy przebiegała pokojowo.

Tyberiusz

Podobnie jak za Augusta, w całym imperium panował pokój i dobrobyt. Tyberiusz nie dążył do podboju nowych terytoriów, ale nadal wzmacniał władzę Rzymu nad całym rozległym imperium.

Wyróżniający się skąpstwem nowy cesarz praktycznie przestał finansować budowę świątyń, dróg i innych budowli. Jednak konsekwencje klęski żywiołowe lub pożary były eliminowane za pomocą skarbu państwa, a Tyberiusz w takich sytuacjach nie był chciwy. Głównym rezultatem panowania Tyberiusza było wzmocnienie władzy cesarskiej, gdyż pryncypat panowania Augusta nadal istniał w cesarstwie Tyberiusza.

Kaligula

Po śmierci Tyberiusza w 37. władza przeszła na Kaligulę, który był synem siostrzeńca zmarłego cesarza. Początek jego panowania był bardzo obiecujący, ponieważ młody spadkobierca cieszył się popularnością wśród ludu i był hojny. Kaligula zaznaczył swoje dojście do władzy amnestią na dużą skalę. Jednak niezrozumiała choroba, która przydarzyła się cesarzowi kilka miesięcy później, zmieniła człowieka, w którym Rzym pokładał swoje wielkie nadzieje, w szalonego potwora, czyniąc go powszechnie znanym. W piątym roku swojego szalonego panowania, w 41 rne, Kaligula został zabity przez jednego z oficerów pretorianów.

Klaudiusz

Następcą Kaliguli był jego wujek Klaudiusz, który miał pięćdziesiąt lat, kiedy doszedł do władzy. Przez cały okres jego panowania imperium prosperowało i praktycznie nie było skarg z prowincji. Ale głównym osiągnięciem panowania Klaudiusza był zorganizowany podbój południowej Anglii.

Neron

Zastąpił Klaudiusza w 54. OGŁOSZENIE jego pasierb Nero, wyróżniający się wybitnym okrucieństwem, tyranią i deprawacją. Pod wpływem kaprysu cesarz w 64 roku spalił połowę miasta, a następnie próbował odzyskać popularność wśród ludzi, oświetlając jego ogrody publicznym pokazem płonących chrześcijan. W wyniku buntu pretorianów w 68 roku Neron popełnił samobójstwo, a wraz z jego śmiercią wygasła dynastia julijsko-klaudyjska.

Dynastia Flawiuszów (69-96)

W ciągu roku po śmierci Nerona trwała walka o tron, której wynikiem była wojna domowa. I dopiero dojście do władzy nowej dynastii Flawiuszów w osobie cesarza Wespazjana położyło kres konfliktom domowym.

W ciągu 9 lat jego panowania, wybuchające na prowincji powstania zostały stłumione, a państwowa gospodarka została przywrócona.

Po śmierci Wespazjana dziedzicem został jego własny syn - był to pierwszy przypadek przekazania władzy w Rzymie z ojca na syna. Panowanie było krótkie, a młodszy brat Domicjan, który zastąpił go po jego śmierci, nie wyróżniał się szczególnymi cnotami i zmarł w wyniku spisku.

Antonina (90-180)

Po jego śmierci senat proklamował cesarza Nerwę, który rządził zaledwie dwa lata, ale dał Rzymowi jednego z najlepszych władców – wybitnego dowódcę Ulpiusa Trajana. Pod nim Cesarstwo Rzymskie osiągnęło swój maksymalny rozmiar. Rozszerzając granice imperium, Trajan chciał odepchnąć koczownicze plemiona barbarzyńców jak najdalej od Rzymu. Trzej kolejni cesarze - Hadrian, Antoninus Pius i Marek Aureliusz - działali na rzecz Rzymu i stworzyli II wiek naszej ery. najlepsza era imperium.

Dynastia Severów (193-235)

Syn Marka Aureliusza Kommodusa nie posiadał cnót ojca i poprzedników, ale miał wiele wad. W wyniku spisku został uduszony w 192 roku, a imperium ponownie weszło w okres bezkrólewia.

W 193 do władzy dochodzi nowa dynastia Severes. Za panowania Carcalli, drugiego cesarza tej dynastii, mieszkańcy wszystkich prowincji otrzymali prawo do obywatelstwa rzymskiego. Wszyscy cesarze dynastii (oprócz założyciela Septymiusza Sewera) zginęli gwałtowną śmiercią.

Kryzys III wieku

Od 235g. do 284 imperium pogrąża się w kryzysie władza państwowa, co spowodowało okres niestabilności, zapaści gospodarczej i czasowej utraty niektórych terytoriów. Od 235g. o 268 Na tron ​​wstąpiło 29 cesarzy, z których tylko jeden zmarł śmiercią naturalną. Dopiero proklamacja cesarza Dioklecjana w 284 roku zakończyła okres zamętu.

Dioklecjan i Tetrarchia

To za Dioklecjana pryncypat ostatecznie przestał istnieć, ustępując miejsca dominacji – nieograniczonej władzy cesarza. Za jego panowania przeprowadzono szereg reform, w szczególności formalny podział imperium, najpierw na dwa, a następnie na cztery regiony, z których każdy był rządzony przez swoją własną „tetrarchę”. Choć tetrarchia trwała tylko do 313 roku, to początkowa idea podziału na zachód i wschód doprowadziła w przyszłości do podziału na dwa niezależne imperia.

Konstantyn I i upadek cesarstwa

W 324 Konstantyn zostaje jedynym władcą imperium, pod którym chrześcijaństwo uzyskuje status religii państwowej. Stolica zostaje przeniesiona z Rzymu do Konstantynopola, zbudowana na miejscu starożytnego greckiego miasta Bizancjum. Po jego śmierci proces upadku imperium staje się nieodwracalny – konflikty domowe i inwazja barbarzyńców stopniowo doprowadziły do ​​upadku niegdyś najpotężniejszego imperium na świecie. Teodozjusza I można uznać za ostatniego suwerennego władcę świata rzymskiego, ale pozostał z nim tylko około roku. W 395 moc przechodzi na jego synów. Podział na zachodnie i Cesarstwo wschodnie staje się ostateczna.

1 oceny, średnia: 5,00 z 5)
Aby ocenić post, musisz być zarejestrowanym użytkownikiem serwisu.

W sercu życia starożytnych Rzymian leżał duch całkowitego posłuszeństwa. W rodzinie człowiek był zależny od władzy ojca, na wsi - od państwa, w społeczności - od bogów. Był związany konwencjami, więc nie rozwijał się w kierunku twórczym. Duch rzymski wyróżniał się racjonalnością i ziemistością. Rzymianie oceniali czyny ludzi na podstawie ich praktycznego znaczenia. Jednak to również pozwoliło państwu istnieć przez wiele stuleci bez rozpadu.

Charakterystyka starożytnego Rzymu zaczyna się zwykle od warunków geograficznych Półwyspu Apenińskiego. Otaczają go z trzech stron cztery morza, więc państwo ukształtowało się jako półmorskie i półkontynentalne. Klimat i zasoby naturalne są zróżnicowane. Najkorzystniejsze warunki życia panują na południu półwyspu. Nazwa „Włochy” kojarzy się właśnie z tymi ziemiami, oznacza „kraj cieląt”.

Łacinnicy i Etruskowie

Historia starożytnego Rzymu rozpoczęła się wraz z założeniem miasta w pobliżu Tybru. Uważa się, że została założona na skrzyżowaniu szlaków handlowych w IX wieku p.n.e. przez Łacinników i Sabinów. Według legendy został założony przez Romulusa w 753 rpne.

Łacinnicy pojawili się na półwyspie ponad trzy tysiące lat temu. Naukowcy uważają, że przybyli z ziem Dunaju. Łacinnicy i Sabini początkowo żyli osobno, ale z czasem zaczęli się jednoczyć. W rezultacie zbudowali wspólną fortecę – Rzym. Etruskowie zamieszkiwali także Półwysep Apeniński. Mieszkali między rzekami Tyber i Arno. To właśnie te plemiona miały znaczący wpływ na kulturę powstającego państwa.

Początek Rzymu

Istnieje legenda, według której Romulus urządził sobie wakacje. Zaprosił Sabinów do przyłączenia się do niego. Przybyli ze swoimi kobietami i córkami. W środku spektaklu Romulus dał umówiony sygnał i kobiety zaczęły być porywane. Rozpoczęła się wojna, ale kobiety pogodziły walczących mężczyzn. Stali między nimi z dziećmi na rękach.

Taka historia starożytnego Rzymu świadczy o połączeniu obu narodów. Zajęło to trochę czasu. Tradycja ta związana jest z przyjętym przez Rzymian rytuałem porwania panny młodej.

okres królewski

We wszystkich źródłach dotyczących historii starożytnego Rzymu imiona pierwszych siedmiu królów są wyraźnie wskazane. Są napisane w tej samej kolejności:

• Romulus – w pierwszych latach po pojednaniu z Sabinami rządził wspólnie z Tacjuszem. Ale król Sabinów został zabity przez obywateli jednej z kolonii, wtedy Romulus zaczął rządzić dwoma narodami. Przypisuje mu się powstanie Senatu, podział mieszkańców Rzymu na plebejuszy i patrycjuszy.
• Numa Pompilius – został wybrany królem przez Senat. Sam Numa był Sabinem. Przypisuje mu się ustalenie dwunastomiesięcznego kalendarza.
• Tullus Gostilius - znany jako najbardziej wojowniczy król.
• Ankh Marcius - wnuk Numa, nie prowadził wojen, ale rozszerzył terytorium państwa. Za jego panowania rozpoczęły się stosunki z Etruskami.
• Tarkwiniusz Starożytny - pochodzący z osady etruskiej, wyróżniał się bogactwem i uprzejmym usposobieniem. Wprowadzono szereg zmian. Za jego panowania kultura etruska wniknęła głęboko w życie Rzymian.
• Serwiusz Tulliusz - przejął władzę po zamordowaniu Tarkwiniusza przez synów Ankusa. Senat go poparł.
• Tarkwiniusz Dumny - Etrusk z pochodzenia, doszedł do władzy poprzez zamordowanie Serwiusza, który był jego teściem. Rządził arbitralnie, lekceważąc Senat. Został wydalony z Rzymu.

Po ucieczce Tarkwiniusza z rodziną do Etrurii w Rzymie wybrano dwóch konsulów – Brutusa i Collatinusa. Tak narodziła się republika.

Republika

Po utworzeniu Republiki historia starożytnego Rzymu trwała dalej. W tym czasie w mieście dominowali patrycjusze. Uważani są za potomków pierwszych mieszkańców Rzymu. Byli to zamożni właściciele ziemscy, którzy mieli prawo zasiadać w Senacie, cieszyć się wszystkimi prawami obywatelskimi. Sprzeciwiali się im plebejusze, uważani za potomków pokonanych. Nie mieli prawa nosić broni, tworzyć legalnych małżeństw. Wszystko po to, by nie mieli własnej organizacji plemiennej.

Rozpoczęła się walka plebejuszy o równe prawa, zniesienie niewoli za długi i inne punkty. Senat nie chciał negocjować z niezadowolonymi. Plebejusze postanowili opuścić Rzym, udając się na Świętą Górę. Patrycjusze poszli na ustępstwa. Powstały trybuny ludowe, które miały władzę i odporność. Zostali wybrani spośród plebejuszy. Stopniowo ich prawa rozszerzały się, aż w 287 pne klasa ta była na równi z patrycjuszy. Gdy wrogość w Republice Rzymskiej ustała, rozpoczął się podbój sąsiednich terytoriów.

Wojny Republiki

Po utworzeniu republiki Rzym zaczął zajmować ziemie sąsiednich plemion. Wzmocnieniu polityki zagranicznej uniemożliwili Galowie, którzy pod koniec IV wieku p.n.e. pokonali wojska rzymskie i spalili miasto. Wkrótce opuścili Rzym. Mieszkańcy musieli zacząć wszystko od nowa, łącznie z walką z sąsiednimi plemionami.

Tym razem wojska rzymskie pokonały swoich przeciwników. W połowie III wieku p.n.e. udało im się zdobyć całą Italię, aż do granic z Galią. Na tym nie skończyły się wojny starożytnego Rzymu.

Republika zaczęła się rozwijać na Morzu Śródziemnym. Na jej drodze był jeden godny przeciwnik – Kartagina. W wyniku trzech wojen, zwanych punickich, Kartagina została zniszczona. Zwycięzcy zdobyli Hiszpanię i uczynili z Morza Śródziemnego wody śródlądowe. Między drugą a trzecią wojną punicką republika przetrwała wojnę macedońską, niszcząc wroga.

Upadek republiki

Podczas gdy Republika Rzymska prowadziła udane kampanie wojskowe, w samym Rzymie miały miejsce następujące wydarzenia:

• Działalność braci Gracchi. Najstarszy z braci, Tyberiusz, został wybrany na trybuna. Zaproponował reformę rolną, aby ograniczyć majątki zamożnych właścicieli ziemskich i podzielić nadwyżkę między bezrolnych obywateli. Chociaż prawo zostało przyjęte, Grakchus został zabity. Jego brat Guy również został trybunem. Jego rachunki wywołały zamieszki i popełnił samobójstwo.
• Wojna aliancka. Wymagała kursywa, która służyła w armii rzymskiej równouprawnienie.
• Dyktatura Sulli. Do władzy doszedł Sulla, który postanowił rządzić do czasu umocnienia porządku w państwie. Aby utrzymać się przy władzy, płacił i dawał prezenty każdemu, kto zabił jego wroga.
• Powstanie Spartakusa. Liczba niewolników w republice była ogromna. Ich sytuacja była okropna. Po śmierci Sulli rozpoczęło się powstanie, na którego czele stał zbiegły niewolnik gladiator Spartakus. Nie miał jasnego planu działania. Wojskom rzymskim udało się stłumić powstanie, a około sześciu tysięcy jeńców zostało ukrzyżowanych na krzyżach wzdłuż Drogi Appijskiej. Sam Spartakus zginął w bitwie.

• Pierwszy triumwirat. Rozpoczęło się umacnianie potęgi powracającego z Hiszpanii Gnejusza Pompejusza. Senat i Mark Krassus sprzeciwili się mu. W tym samym czasie Gajusz Juliusz Cezar zyskiwał na popularności. Ale z powodu spisku mającego na celu zmianę porządku republikańskiego Senat odmówił Cezarowi triumfu. Niezadowoleni ze stanu rzeczy Gnejusz Pompejusz, Gajusz Cezar, Marek Krassus zorganizowali unię polityczną. Przez kilka lat kierował życiem politycznym Rzymu.
• Wojna domowa. Przedstawiciele triumwiratu nie dogadywali się zbyt dobrze, a po śmierci żony Pompejusza, córki Cezara, wszystko się pogorszyło. Krassus zginął podczas kampanii, a triumwirat się rozpadł. Gajusz Juliusz był w Galii, kiedy Pompejusz pozyskał poparcie Senatu i został konsulem. Cezar wrócił do Rzymu jako obywatel prywatny. Rozpoczęła się walka o władzę, podczas której zwycięstwo przypadło Gajuszowi Juliuszowi. Udało mu się być dyktatorem przez kilka lat, aż do śmierci z rąk spiskowców Senatu.

Po śmierci dyktatora walka o władzę trwała nadal. Upadek republiki był nie do uniknięcia.

Imperium

Marek Antoniusz i Oktawian August walczyli o władzę. Pierwszy był zafascynowany Kleopatrą, co osłabiło go jako polityka. A Oktawian był adoptowanym synem zamordowanego Cezara. Został pierwszym cesarzem. Początkowo został ogłoszony pierwszą osobą Senatu (princeps), ale w związku z wojną starożytnego Rzymu z Tracją August został zwolniony z wszelkich ograniczeń. Później został wielkim papieżem. To Oktawianowi przypisuje się stworzenie rzymskiej armii zawodowej. Żołnierze musieli służyć od dwudziestu do dwudziestu pięciu lat. Otrzymywali stałą pensję, mieszkali w obozie wojskowym, nie mogli założyć rodziny.

Znane są imiona innych cesarzy tego okresu:

• Tyberiusz Klaudiusz Neron – adoptowany syn Oktawiana, rozszerzył granice cesarstwa na Niemcy, zmniejszył liczbę spektakli i zaczął bezpośrednio pobierać podatki.
• Kaligula - dążył do nieograniczonej władzy, lekceważył Senat, zakładał własny kult. Władzę sprawowało wojsko i plebs, których przekupywał okularami. Skarbiec się wyczerpał. Kaligula został zabity przez spiskowców.
• Klaudiusz Pierwszy – był wujkiem Kaliguli, został ogłoszony cesarzem wbrew swojej woli. Z czasem rozstrzelał spiskowców, którzy zabili jego siostrzeńca. Zbudował nową fajkę wodną.
• Nero – deska wyróżniała się ekstremalnym okrucieństwem. Jest pamiętany z powodu pożaru, który wzniecił w Rzymie. Nie zajmował się sprawami państwa, co doprowadziło do jego upadku. Popełniwszy samobójstwo, nie pozostawił potomka, kończąc dynastię julijsko-klaudyjską.

• Kolejni władcy należeli do dynastii Flawiuszów. Pod rządami Wespazjana usprawniono gospodarkę Rzymu, zbudowano Forum i Koloseum. Jego synowie Tytus i Domicjan prowadzili politykę, która odzwierciedlała interesy szlachty z prowincji. Senatowi się to nie podobało.
• Antoni stał się trzecią dynastią cesarską. Czas ich panowania był stosunkowo spokojny. Cesarze nazywali się Nerva, Trajan, Adrian, Antoninus, Mark. Ostatni przedstawiciel dynastii Kommodusów nasilił tendencje kryzysowe i został zabity przez spiskowców.
• Zaangażowana była kolejna dynastia Severes pytanie wschodnie i piktyjska inwazja na rzymską Brytanię. Imiona władców: Septymiusz, Karakalla, Geta, Heliogabal, Aleksander. To nie wszyscy wielcy władcy starożytnego Rzymu.

Późne Cesarstwo Rzymskie

W jednej z kampanii wojskowych Alexander Sever zginął, nie pozostawiając potomka. Przez pięćdziesiąt lat w Rzymie trwał kryzys. Przywódcy wojskowi, którzy polegali na swojej armii, ogłosili się cesarzami. Rzym musiał odeprzeć najazdy plemion germańskich. Sytuacja poprawiła się po ogłoszeniu Dioklecjana cesarzem. Musiał zmierzyć się z problemami polityki wewnętrznej i zagranicznej. Postanowił wzmocnić władzę cesarza poprzez ustanowienie systemu dominacji. Nie był już pierwszym z senatorów, który został monarchą absolutnym.

Warto wspomnieć o panowaniu Konstantyna I. To on ogłosił chrześcijaństwo religią państwową. Podzielił panowanie imperium między swoich trzech synów. W V wieku we Włoszech rozpoczął się najazd Wizygotów, Ostrogotów, Wandalów, Burgundów. Później zostali zastąpieni przez Hunów, dowodzonych przez Attylę. W 455 r. miasto zdobyli Wandalowie. To był śmiertelny cios dla imperium.

Powstanie i upadek starożytnego Rzymu wiąże się z imieniem Romulus. Tak nazywał się pierwszy i ostatni cesarz. W 476 nie było żadnego państwa. Chociaż wschodnia część imperium istniała jeszcze przez dziesięć wieków, dopóki nie została podbita przez Turków osmańskich.

Społeczeństwo

Cechą starożytnego Rzymu była pełna władza ojca jako głowy rodziny nad żoną, dziećmi, służącymi, niewolnikami. „Domowladyka” mogła wydać córkę za mąż, rozwiązać jej małżeństwo, pozbyć się rodzin synów. Ojciec miał prawo rozpoznać lub nie rozpoznać dziecka, sprzedać je w niewolę. Synowie stali się pełnoprawnymi obywatelami po śmierci jednego z rodziców. Córki nie miały własnych imion, nazywano je po imieniu. Oznacza to, że jeśli w rodzinie Juliusza urodziło się kilka córek, wszystkie były Juliusem, ale pod różnymi numerami seryjnymi.

Zgodnie z prawem starożytnego Rzymu żona mogła wyjść za mąż w jednej z następujących form:

• Pod zwierzchnictwem męża została przyjęta do rodziny męża. Istnieją dowody na to, że raz w roku kobieta mogła wyjść z domu na trzy dni. Po powrocie mąż nie powinien był o nic prosić, powinien był pomyśleć o tym, co nie odpowiada jego żonie.
• Pod władzą swojego nazwiska kobieta mogła w każdej chwili opuścić męża, domagać się spadku po ojcu. Ta forma była rzadka.

Kiedy w rodzinie urodziło się dziecko, ojciec musiał je podnieść z podłogi i nadać mu imię. Więc przyjął go do rodziny. Trzeba było zarejestrować dziecko dopiero wtedy, gdy stało się pełnoletnie. Oktawian August zmienił to prawo, wprowadzając wymóg rejestracji dzieci w ciągu trzydziestu dni od urodzenia.

Osiągnięcia

Dorobek starożytnego Rzymu związany jest z polityką, prawem, historiografią i rolnictwem. To właśnie robili obywatele Rzymu, a zwłaszcza szlachta. Oczywiście wpływ starożytnej Grecji na kulturę był ogromny.

Do osiągnięć starożytnego Rzymu należy numeracja, kalendarz juliański, znajomość medycyny. Najwybitniejszym osiągnięciem było prawo rzymskie. Odegrał ważną rolę w rozwoju nauk prawnych. We współczesnym świecie prawo prywatne Rzymu jest nadal używane jako ramy w badaniu gałęzi prawa cywilnego.

Tak, była procedura adopcyjna. Obywatel Rzymu mógł adoptować osobę i otrzymywał wszelkie prawa obywatelskie. Zdarzały się przypadki, kiedy zamożni mieszkańcy prowincji uzgadniali z obywatelem rzymskim adopcję za opłatą. Więc dostali wszystkie prawa w sposób legalny.

Niestandardowe podejście do historii starożytnego Rzymu

To bardzo ciekawy moment. Zupełnie inny punkt widzenia na chronologię przedstawia film „Symbole starożytnego Rzymu”. To już dwudziesta czwarta seria projektu historycznego, który powstał na podstawie badań Fomenko-Nosowskiego. Ten punkt widzenia również ma prawo istnieć, choć burzy wiele utrwalonych opinii.

Akademik Fomenko twierdzi, że w historii popełniono wiele błędów chronologicznych. Na przykład Tyberiusz, Kaligula, Klaudiusz, Nero są uważani za różnych władców. W rzeczywistości jest to jedna osoba. Inny przykład dotyczy narodzin Jezusa Chrystusa. Według Fomenko stało się to w 1054 roku. A takich błędów jest bardzo dużo. Historycy nie chcą ich zrozumieć, aby nie przepisywać wszystkich wydarzeń.