W prawosławiu występuje duchowieństwo białe (księża, którzy nie składali ślubów zakonnych) i duchowieństwo czarne (monastycyzm)

Szeregi białego duchowieństwa:
:

Ołtarz to imię osoby świeckiej, która pomaga duchownym przy ołtarzu. Termin ten nie jest używany w tekstach kanonicznych i liturgicznych, ale w tym sensie stał się powszechnie akceptowany pod koniec XX wieku. w wielu europejskich diecezjach w Rosyjskim Kościele Prawosławnym nazwa „ministrant” nie jest powszechnie akceptowana. Nie jest używany w syberyjskich diecezjach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego; zamiast tego, w tym sensie, zwykle używa się bardziej tradycyjnego terminu „sexton”, a także nowicjusza. Sakramentu kapłaństwa nie dokonuje się nad ministrantem, otrzymuje on jedynie błogosławieństwo od rektora świątyni, aby mógł służyć przy ołtarzu.
do obowiązków ministranta należy czuwanie nad terminowym i prawidłowym zapaleniem świec, lamp i innych lamp w ołtarzu i przed ikonostasem; przygotowanie szat dla kapłanów i diakonów; przynoszenie prosfory, wina, wody, kadzidła na ołtarz; rozpałkę węgla i przygotowanie kadzielnicy; uiszczenie opłaty za wytarcie ust podczas Komunii; pomoc kapłanowi w sprawowaniu sakramentów i obrzędów; czyszczenie ołtarza; w razie potrzeby czytanie w czasie nabożeństwa i wykonywanie obowiązków dzwonnika Zabrania się ministrantowi dotykania tronu i jego wyposażenia, a także przechodzenia z jednej strony ołtarza na drugą między tronem a Bramami Królewskimi ministrant nosi komżę na ziemskich ubraniach.

Czytelnik (psalmista; wcześniej, przed późny XIX- diakon, łac. lektor) - w chrześcijaństwie - najniższy stopień duchowieństwa, nie podniesiony do stopnia kapłańskiego, czytanie tekstów podczas nabożeństw publicznych Pismo Święte i modlitwy. Ponadto przez starożytna tradycja czytelnicy nie tylko czytają Kościoły chrześcijańskie, ale także interpretował znaczenie tekstów trudnych do zrozumienia, tłumaczył je na języki swojej miejscowości, wygłaszał kazania, nauczał nawróconych i dzieci, śpiewał różne hymny (pieśni), wykonywał działalność charytatywną i miał inne posłuszeństwa kościelne. W Sobór czytelnicy są konsekrowani przez biskupów poprzez specjalny ryt - chirotezję, inaczej nazywaną „wyświęcaniem”. Jest to pierwsza konsekracja świeckiego, po której dopiero następuje jego konsekracja subdiakonowi, a następnie święcenia diakona, następnie kapłana i najwyższe - biskupa (hierarchy). Czytelnik ma prawo nosić sutannę, pasek i skuf. Podczas tonsury najpierw zakłada się małego przestępcę, który następnie usuwa się i zakłada komżę.

Subdiakon (gr. Υποδιάκονος; potocznie (przestarzały) subdiakon z gr. ὑπο – „pod”, „poniżej” + gr. διάκονος – minister) – duchowny w Kościele prawosławnym, służący głównie biskupowi w czasie jego obrzędów, ubrany przed nim we wskazanym przypadki, trikirion, dikirion i ripides, kładąc orła, myje ręce, ubiera go i wykonuje inne czynności. W nowoczesny kościół subdiakon nie posiada stopnia sakralnego, chociaż ubiera się w komżę i posiada jedno z przyborów godności diakońskiej - orarion, który zakłada na krzyż na oba ramiona i symbolizuje anielskie skrzydła.Jako najstarszy duchowny, subdiakon jest łącznikiem pośrednim między duchownymi a duchownymi. Dlatego subdiakon z błogosławieństwem biskupa służebnego może dotykać tronu i ołtarza w czasie nabożeństwa i w określonych momentach wchodzić do ołtarza przez Bramy Królewskie.

Diakon (forma dosł.; diakon potoczny; inna gr. διάκονος – minister) – osoba przechodząca posługa kościelna w pierwszym, najniższym stopniu kapłaństwa.
Na prawosławnym Wschodzie iw Rosji diakoni zajmują teraz tę samą pozycję hierarchiczną, co w czasach starożytnych. Ich pracą i znaczeniem jest bycie pomocnikami w nabożeństwie. Oni sami nie mogą sprawować kultu publicznego i być przedstawicielami wspólnoty chrześcijańskiej. Ze względu na to, że kapłan może wykonywać wszystkie nabożeństwa i nabożeństwa bez diakona, diakoni nie mogą być uznani za absolutnie koniecznych. Na tej podstawie można zmniejszyć liczbę diakonów w kościołach i parafiach. Uciekaliśmy się do takiej redukcji, aby zwiększyć utrzymanie księży.

Protodeacon lub protodeacon - tytuł białego duchowieństwa, głównego diakona w diecezji pod rządami katedra. Tytuł protodiakona skarżył się w formie odznaczenia za szczególne zasługi, a także diakonom wydziału sądowego. Insygniami protodiakona jest orarion protodiakona ze słowami „Święty, święty, święty". Obecnie tytuł protodiakona nadawany jest zwykle diakonom po 20 latach służby w święcie. Protodiakoni często słyną ze swojego głosu, będąc jedna z głównych dekoracji kultu.

Kapłan (gr. Ἱερεύς) to termin, który przeszedł z języka greckiego, gdzie pierwotnie oznaczał „kapłana”, do użycia w kościele chrześcijańskim; w dosłownym tłumaczeniu na język rosyjski - ksiądz. W Kościele rosyjskim jest używany jako młodszy tytuł białego księdza. Otrzymuje od biskupa władzę nauczania wiary Chrystusowej, wykonywania wszystkich sakramentów, z wyjątkiem sakramentu święceń kapłańskich i wszystkich nabożeństwa kościelne, z wyjątkiem konsekracji antimensions.

Arcykapłan (gr. πρωτοιερεύς - „arcykapłan”, od πρώτος „pierwszy” + ἱερεύς „kapłan”) to tytuł nadawany osobie z białego duchowieństwa jako nagroda w Kościele prawosławnym. Arcykapłan jest zwykle rektorem świątyni. Inicjacja w arcykapłana odbywa się poprzez chirotezję. Podczas nabożeństw (z wyjątkiem liturgii) księża (księża, archiprezbiterzy, hieromnisi) zakładają na sutannę i sutannę felonion (ornat) i epitrachelion.

Protopresbyter - najwyższa ranga dla osoby białego duchowieństwa w cerkwi ruskiej i niektórych innych lokalnych kościołach, po 1917 r. przypisywana w pojedynczych przypadkach księżom kapłańskim jako nagroda; nie jest osobnym stopniem B nowoczesny ROC stopień protopresbytera nadawany jest „w wyjątkowych wypadkach, za szczególne zasługi kościelne, z inicjatywy i decyzji Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi.

Czarni duchowni:

Hierodeacon (hierodeacon) (z greckiego ἱερο- - sakralny i διάκονος - minister; staroruski "czarny diakon") - mnich w randze diakona. Starszy hierodeakon nazywany jest archidiakonem.

Hieromonk (gr. Ἱερομόναχος) to mnich w Kościele prawosławnym, który posiada stopień kapłana (czyli prawo do sprawowania sakramentów). Hieromnisi stają się mnichami poprzez święcenia lub białymi kapłanami poprzez śluby zakonne.

Hegumen (gr. ἡγούμενος - „prowadząca”, ksieni) jest rektorem monasteru prawosławnego.

Archimandryta (gr. αρχιμανδρίτης; z greki αρχι - wódz, senior + gr. μάνδρα - padok, owczarnia, płot w rozumieniu klasztoru) - jeden z najwyższych stopni monastycznych w Kościele prawosławnym (poniżej biskupa), odpowiada mitra ( nagrodzony mitrą) arcykapłan i protoprezbiter w białym duchowieństwo.

Biskup (gr. ἐπίσκοπος – „nadzorujący”, „nadzorujący”) we współczesnym Kościele to osoba, która posiada trzeci, najwyższy stopień kapłaństwa, inaczej biskup.

Metropolitan (gr. μητροπολίτης) to pierwszy najstarszy tytuł biskupi w Kościele.

Patriarcha (gr. Πατριάρχης, z greckiego πατήρ – „ojciec” i ἀρχή – „dominacja, początek, władza”) – tytuł przedstawiciela autokefalicznego Kościoła prawosławnego w wielu Kościoły lokalne; także tytuł biskupa seniora; historycznie, przed Wielką Schizmą, przydzielono ją pięciu biskupom Kościoła Powszechnego (Rzymu, Konstantynopola, Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy), którzy posiadali prawa najwyższej jurysdykcji kościelno-rządowej. Patriarcha jest wybierany przez Radę Lokalną.

Rozdział:
PROTOKÓŁ KOŚCIELNY
3. strona

HIERARCHIA ROSYJSKIEGO KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO

Duchowe przewodnictwo dla tych, którzy naprawdę są ustanowieni w świętym wiara prawosławna:
- pytania wierzących i odpowiedzi świętych sprawiedliwych.

Rosyjski Kościół Prawosławny, jako część Kościoła Powszechnego, ma tę samą trójstopniową hierarchię, która powstała u zarania chrześcijaństwa.

Duchowni dzielą się na diakonów, prezbiterów i biskupów.

Osoby w pierwszych dwóch świętych stopniach mogą należeć zarówno do duchowieństwa monastycznego (czarnego), jak i białego (zamężnego).

Od XIX wieku nasz Kościół posiada instytucję celibatu zapożyczoną z katolickiego Zachodu, ale w praktyce jest to niezwykle rzadkie. W tym przypadku osoba duchowa pozostaje w celibacie, ale nie składa ślubów zakonnych i nie przyjmuje tonsur. Kapłani mogą zawierać związki małżeńskie tylko przed przyjęciem święceń.

[Po łacinie „celibat” (caelibalis, caelibaris, celibatus) to osoba niezamężna (singa); w klasycznej łacinie słowo caelebs oznaczało „nieżonaty” (dziewicę, rozwódkę i wdowca), ale w okresie późnego antyku ludowa etymologia kojarzyła go z caelum (niebem), i tak zaczęto go rozumieć w średniowieczu. pismo chrześcijańskie, w którym używano go w mowie o aniołach, uosabiając analogię między życiem dziewiczym a życiem anielskim; zgodnie z Ewangelią w niebie nie żenią się i nie są wydani za mąż (Mat. 22:30; Łuk. 20:35).]

W schematycznej formie hierarchię kapłańską można przedstawić w następujący sposób:

Mnich (gr. μονος - samotnik) to osoba, która poświęciła się służbie Bogu i złożyła śluby (obietnice) posłuszeństwa, nie posiadania i celibatu. Monastycyzm ma trzy stopnie.

Próba (czas trwania z reguły wynosi trzy lata) lub stopień nowicjusza służy jako wprowadzenie do życia monastycznego, tak aby ci, którzy tego pragną, najpierw sprawdzili swoje siły, a dopiero potem złożyli nieodwołalne śluby.

Nowicjusz (inaczej nowicjusz) nie nosi pełnego stroju mnicha, a jedynie sutannę i kamilavkę, dlatego też stopień ten nazywany jest również sutanną, czyli noszeniem sutanny, aby w oczekiwaniu przyjmowania ślubów monastycznych nowicjusz zostaje ustanowiony na wybranej ścieżce.

Sutanna to szata pokuty (gr. ρασον - znoszone, nędzne ubranie, wór pokutny).

W rzeczywistości monastycyzm dzieli się na dwa stopnie: mały obraz anielski i wielki obraz anielski, czyli schemat. Nabożeństwo do ślubów monastycznych nazywa się tonsurą.

Tonsurę duchownego może wykonać tylko biskup, świeckiego także hieromnich, opat lub archimandryta (ale w każdym razie tonsurę zakonną wykonuje się tylko za zgodą biskupa diecezjalnego).

W greckich klasztorach na Górze Athos tonsurę przeprowadza się natychmiast zgodnie z wielkim schematem.

Mnich po tonsuryzacji w mały schemat (gr. το μικρον σχημα - mały obrazek) staje się płaszczem: otrzymuje nowe imię (jego wybór zależy od tonsurera, ponieważ jest ono podane jako znak, że mnich, który wyrzeka się świat całkowicie poddaje się woli opata) i zakłada płaszcz, który oznacza „zaręczyny obrazu wielkiego i anielskiego”: nie ma rękawów, przypominając mnichowi, że nie powinien czynić uczynków starca; swobodnie trzepocząc podczas chodzenia, płaszcz jest przyrównany do skrzydeł anioła, zgodnie z monastycznym obrazem mnich zakłada także „hełm zbawienia” (Iz. 59, 17; Ef. 6, 17; 1 Tes. 5, 8) - klobuk: jak wojownik zakrywa się hełmem, idąc do bitwy, tak mnich zakłada kaptur na znak, że chce odwrócić oczy i zamknąć uszy, aby nie widzieć i nie słyszeć próżność świata.

Bardziej rygorystyczne śluby całkowitego wyrzeczenia się świata są składane po przyjęciu wielkiego anielskiego obrazu (gr. το μεγα αγγελικον σχημα). Kiedy tonsuje się w wielkim schemacie, mnich ponownie otrzymuje nowe imię. Ubrania, w których nosi się wielki schemat, są częściowo takie same, jak te noszone przez mnichów małego schematu: sutanna, płaszcz, ale zamiast kaptura wielki schemat nakłada się na kąkol: spiczasty kapelusz zakrywający głowa i ramiona dookoła i ozdobione pięcioma krzyżami umieszczonymi na czole, klatce piersiowej, ramionach i plecach. Hieromnich, który zaakceptował ten wielki schemat, może pełnić boską służbę.

Biskup, który złożył śluby wielkiego schematu, musi wyrzec się władzy i administracji biskupiej i pozostać nosicielem schematu (schiebiskupem) do końca swoich dni.

Diakon (gr. διακονος - sługa) nie ma prawa do samodzielnego pełnienia nabożeństw i sakramenty kościelne jest asystentem księdza i biskupa. Diakon może zostać podniesiony do rangi protodiakona lub archidiakona.

Ranga archidiakona jest niezwykle rzadka. Jest on prowadzony przez diakona, który stale służy u Jego Świątobliwości Patriarchy, a także przez diakonów niektórych klasztorów stavropegialnych.

Mnich-diakon nazywa się hierodeacon.

Są też subdiakoni, którzy są asystentami biskupów, ale nie należą do duchowieństwa (należą do niższych stopni duchowieństwa, podobnie jak czytelnicy i śpiewacy).

Prezbiter (gr. πρεσβυτερος – senior) – duchowny, który ma prawo sprawować sakramenty kościelne, z wyjątkiem sakramentu kapłaństwa (święceń), czyli erekcji w kapłaństwo inna osoba.

W białym duchowieństwie - to ksiądz, w monastycyzmie - hieromnisi. Kapłan może zostać podniesiony do rangi arcykapłana i protoprezbitera, a hieromnich do rangi opata i archimandryty.

Biskupi, zwani też biskupami (od greckiego przedrostka αρχι - senior, wódz), są diecezjalni i wikariusze.

Biskup diecezjalny, poprzez sukcesję władzy od świętych Apostołów, jest prymasem Kościoła lokalnego - diecezji, zarządzając nią kanonicznie przy asyście soborowej duchowieństwa i świeckich. Został wybrany Święty Synod. Biskupi noszą tytuł, który zwykle zawiera nazwy dwóch miast katedralnych diecezji.

W razie potrzeby, aby pomóc biskupowi diecezjalnemu, Święty Synod mianuje wikariuszy biskupów, których tytuł zawiera nazwę tylko jednego z większych miast diecezji.

Biskup może być podniesiony do rangi arcybiskupa lub metropolity.

Po ustanowieniu Patriarchatu w Rosji metropolitami i arcybiskupami mogli być tylko biskupi niektórych dawnych i dużych diecezji.

Teraz ranga metropolity, podobnie jak ranga arcybiskupa, jest tylko nagrodą dla biskupa, co sprawia, że: możliwy wygląd nawet tytularnych metropolitów.

Biskupi jako wyrazisty znak swej godności mają płaszcz - zapinaną pod szyją długą pelerynę, przypominającą płaszcz zakonny. Z przodu, na jego dwóch przednich bokach, powyżej i poniżej, wszyte są tabletki - prostokątne płytki tkaniny. Na górnych tablicach zwykle umieszczane są wizerunki ewangelistów, krzyże, serafiny; na dolnej tabliczce po prawej stronie - litery: e, a, m lub P, czyli ranga biskupa - biskupa, arcybiskupa, metropolity, patriarchy; po lewej pierwsza litera jego imienia.

Jedynie w Kościele ruskim patriarcha nosi zielony płaszcz, metropolita niebieski, arcybiskupi, biskupi liliowy lub ciemnoczerwony.

W okresie Wielkiego Postu członkowie episkopatu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego noszą czarną szatę. Tradycja używania kolorowych szat hierarchicznych w Rosji jest dość stara, zachował się obraz pierwszego patriarchy rosyjskiego Hioba w niebieskiej szacie metropolitalnej.

Archimandryci mają czarną szatę z tablicami, ale bez świętych wizerunków i liter oznaczających rangę i imię. Tablice szat archimandrycznych mają zwykle gładkie czerwone pole otoczone złotą koronką.

Podczas nabożeństw wszyscy biskupi posługują się bogato zdobioną laską, zwaną laską, która jest symbolem duchowego autorytetu nad trzodą.

Tylko Patriarcha ma prawo wejść na ołtarz świątyni z rózgą. Pozostali biskupi przed królewskimi drzwiami oddają pałeczkę asystentowi subdiakonowi, stojącemu za nabożeństwem po prawej stronie królewskich drzwi.

Zgodnie ze Statutem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, uchwalonym w 2000 roku przez Jubileuszową Radę Biskupów, mężczyzna wyznania prawosławnego w wieku co najmniej 30 lat z zakonu lub osoby niezamężne z białego duchowieństwa z obowiązkową tonsurą do monastycyzmu może zostać biskup.

Tradycja wyboru biskupów spośród szeregów monastycznych rozwinęła się w Rosji już w okresie przedmongolskim. Ta norma kanoniczna zachowała się w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do dnia dzisiejszego, chociaż w wielu lokalnych cerkwiach prawosławnych, np. w Gruzji, monastycyzm nie jest uważany za przesłankę do posługa biskupia. Przeciwnie, w Kościele Konstantynopola osoba, która przyjęła monastycyzm, nie może zostać biskupem: istnieje stanowisko, zgodnie z którym osoba, która wyrzekła się świata i złożyła ślub posłuszeństwa, nie może kierować innymi ludźmi.

Wszyscy hierarchowie Kościoła Konstantynopola nie są płaszczami, ale mnichami sutannowymi.

Biskupami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego mogą być również osoby owdowiały lub rozwiedzione, które przyjęły monastycyzm. Kandydat do wyboru musi odpowiadać wysokiej randze biskupa zgodnie z moralny charakter i mają podstawy teologiczne.

Biskupowi diecezjalnemu powierzono szeroki zakres obowiązków. Wyświęca i mianuje duchownych na ich miejsce posługi, mianuje pracowników instytucji diecezjalnych, błogosławi tonsurę monastyczną. Bez jego zgody żadna decyzja administracji diecezjalnej nie może być wykonana.

W swojej działalności biskup odpowiada przed Jego Świątobliwością Patriarchą Moskwy i Wszechrusi. Miejscowi biskupi rządzący są upoważnionymi przedstawicielami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przed władzami”. władza państwowa i zarządzanie.

Prymas Biskup Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest jej Prymasem, noszącym tytuł - Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwa i cała Rosja. Patriarcha odpowiada przed Radą Lokalną i Radą Biskupów. Jego imię jest wynoszone podczas nabożeństw we wszystkich kościołach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego według następującej formuły: „O nasz Wielki Panie i Ojcze (imię), Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi”.

Kandydat na Patriarchat musi być biskupem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, posiadać wyższe wykształcenie teologiczne, wystarczające doświadczenie w administracji diecezjalnej, wyróżniać się przestrzeganiem kanonicznego porządku prawnego, cieszyć się dobrą opinią i zaufaniem hierarchów, duchowieństwa i ludności, „miej dobre świadectwo od obcych” (1 Tym. 3, 7) mieć co najmniej 40 lat.

Godność Patriarchy jest na całe życie. Patriarsze powierzono szeroki zakres obowiązków związanych z troską o dobro wewnętrzne i zewnętrzne Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Patriarcha i biskupi diecezjalni posiadają pieczęć i okrągłą pieczęć z nazwiskiem i tytułem.

Zgodnie z klauzulą ​​1U.9 Statutu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego patriarcha Moskwy i Wszechrusi jest biskupem diecezjalnym diecezji moskiewskiej, składającej się z miasta Moskwy i obwodu moskiewskiego. W kierowaniu tą diecezją Jego Świątobliwość Patriarcha jest wspomagany przez Wikariusza Patriarchalnego jako biskup diecezjalny, z tytułem Metropolity Krutitsy i Kołomna. Granice terytorialne administracji sprawowanej przez wikariusza patriarchalnego wyznacza Patriarcha Moskwy i Całej Rusi (obecnie metropolita krucycko-kołomnański zarządza cerkwiami i klasztorami w obwodzie moskiewskim, z wyłączeniem kościołów stawropegicznych).

Patriarcha Moskwy i Całej Rusi jest także Świętym Archimandrytą Trójcy Świętej Sergiusz Ławra, szereg innych klasztorów ze szczególnym znaczenie historyczne i rządzi całą stauropegią kościelną (słowo stauropegia pochodzi od greckiego σταυρος – krzyż i πηγνυμι – wyprostowany: krzyż ustanowiony przez Patriarchę u fundacji świątyni lub klasztoru w dowolnej diecezji oznacza objęcie ich jurysdykcją patriarchalną).

[Dlatego Jego Świątobliwość Patriarcha jest nazywany Hieroopatem klasztorów stavropegial (na przykład Walaam). Biskupi panujący w stosunku do swoich diecezjalnych krużganków mogą być również nazywani świętymi archimandrytami i świętymi patronami.
Ogólnie należy zauważyć, że przedrostek „sacred-” jest czasem dodawany do nazwy stopnia duchowieństwa (kapłana archimandryty, kapłana hegumena, kapłana diakona, kapłana mnicha); jednak ten przedrostek nie powinien być stosowany do wszystkich, bez wyjątku, słów oznaczających tytuł duchowy, w szczególności do słów już złożonych (protodiakon, arcykapłan).]

Jego Świątobliwość Patriarcha, zgodnie z ideami świeckimi, jest często nazywany głową Kościoła. Jednak według doktryny prawosławnej Głową Kościoła jest nasz Pan Jezus Chrystus; Patriarcha jest Prymasem Kościoła, czyli biskupem, który z modlitwą staje przed Bogiem za całą swoją owczarnię. Często Patriarchę nazywa się też Pierwszym Hierarchą lub Pierwszym Hierarchą, ponieważ jest on pierwszym honorem wśród innych hierarchów równych mu z łaski.

Co powinien wiedzieć prawosławny chrześcijanin:

NAJBARDZIEJ POTRZEBNE O PRAWOSŁAWNEJ WIARY CHRYSTUSA
Ten, kto twierdzi, że jest chrześcijaninem, zawdzięcza wszystko duch chrześcijański w pełni i bez wahania zaakceptować Symbol wiary i prawda.
W związku z tym musi je dobrze poznać, ponieważ nie możesz zaakceptować lub nie zaakceptować tego, czego nie znasz.
Z lenistwa, z ignorancji lub z niewiary ten, kto depcze i odrzuca należytą znajomość prawd prawosławnych, nie może być chrześcijaninem.

Symbol wiary

Symbol Wiary jest krótkim i dokładnym stwierdzeniem wszystkich prawd wiary chrześcijańskiej, zebranych i zatwierdzonych 1 i 2 Sobory ekumeniczne. A kto nie akceptuje tych prawd, nie może już być prawosławnym chrześcijaninem.
Całe Credo składa się z dwunastu członków, a każda z nich zawiera szczególną prawdę lub, jak to nazywają, dogmat Wiara prawosławna.

Credo brzmi tak:

„Jezus im powiedział: Z powodu waszej niewiary; Zaprawdę powiadam wam, jeśli macie wiarę wielkości ziarnka gorczycy i powiecie tej górze: „Przesuń się stąd tam”, a przesunie się; i nic nie będzie dla ciebie niemożliwe; ()

Sim Według Jego Słowa Chrystus dał ludziom możliwość sprawdzenia prawdziwości wiary chrześcijańskiej każdego, kto nazywa siebie wierzącym chrześcijaninem.

Jeśli to Słowo Chrystusa lub jak określono inaczej w Pismo Święte, kwestionujesz lub próbujesz alegorycznie interpretować - jeszcze nie zaakceptowałeś prawda Pismo Święte, a ty nie jesteś jeszcze chrześcijaninem.
Jeśli zgodnie z twoim słowem góry się nie poruszają, nie wierzysz jeszcze wystarczająco, a prawdziwej wiary chrześcijańskiej nie ma nawet w twojej duszy. z gorczycą. Przy bardzo małej wierze możesz spróbować przesunąć słowem coś znacznie mniejszego niż góra - mały pagórek lub kupę piasku. Jeśli to zawiedzie, musisz podjąć wiele, wiele wysiłków, aby zdobyć wiarę w Chrystusa, będąc nieobecnym w swojej duszy.

Przez to prawdziwe Słowo Chrystusa sprawdzać wiara chrześcijańska swojego księdza, aby nie okazał się uwodzicielskim sługą podstępnego Szatana, który w ogóle nie ma wiary chrześcijańskiej i jest fałszywie ubrany w prawosławną sutannę.

Sam Chrystus ostrzegał ludzi przed wieloma oszustami fałszywego kościoła:

„Jezus odpowiedział i rzekł do nich: Strzeżcie się, aby was nikt nie zwodził, bo wielu przyjdzie pod moim imieniem i powie: Ja jestem Chrystus i wielu zwiodą”. (

W chrześcijańskim Kościele nowotestamentowym istnieją trzy stopnie kapłaństwa ustanowione przez świętych Apostołów. Dominującą pozycję zajmują biskupi, a następnie prezbiterzy – kapłani – i diakoni. System ten powtarza strukturę kościoła starotestamentowego, w którym istniały następujące stopnie: arcykapłani, kapłani i lewici.

Kapłani, aby przez sakrament kapłaństwa służyć Kościołowi Chrystusowemu, uzyskują łaskę Ducha Świętego. Pozwala to na odprawianie nabożeństw, zarządzanie sprawami Kościoła, nauczanie ludzi przez wiarę chrześcijańską. dobre życie i pobożność.

Bardzo wysoki stopień w Kościele biskupi otrzymujący najwyższy stopień wdzięk. Nazywani są też biskupami – zwierzchnikami księży (czyli kapłanami). Biskupi mają prawo bez wyjątku sprawować wszystkie sakramenty i nabożeństwa kościelne. To biskupi mają prawo nie tylko sprawować zwykłą służbę Bożą, ale także wyświęcać (lub konsekrować) inne duchowieństwo prawosławne. Również biskupi, w przeciwieństwie do innych księży, mogą konsekrować mirrę i antymensions.

Wszyscy biskupi są sobie równi w stopniu kapłaństwa, ale najbardziej zaszczyceni, najstarsi z nich nazywani są arcybiskupami. Metropolici nazywani są biskupami metropolitalnymi – w tłumaczeniu na język grecki„kapitał” zabrzmi jak „metropolia”. Biskupi najstarszych stolic chrześcijańskich nazywani są patriarchami. Są to biskupi Jerozolimy i Konstantynopola, Aleksandrii, Antiochii i Rzymu.

Czasami jednemu biskupowi towarzyszy inny biskup. Drugi z wymienionych duchownych w ta sprawa zwany wikariuszem (wicekrólem).

Święta ranga po objęciu biskupów kapłani. Po grecku mogą być nazywani prezbiterami lub kapłanami. Duchowni ci, za błogosławieństwem biskupa, mogą sprawować prawie wszystkie sakramenty i nabożeństwa kościelne. Nie jest jednak bez wyjątków, którymi są obrzędy dostępne tylko dla najwyższej rangi sakralnej – biskupów. Do takich wyjątków należą przede wszystkim sakramenty święceń do godności, a także sakramenty konsekracji antymensionów i świata. Wspólnota chrześcijańska na czele z księdzem nosi nazwę jego parafii.

Najbardziej zasłużonych i godnych kapłanów można nazwać arcykapłanami, czyli arcykapłanami, kapłanami prowadzącymi. Główny arcykapłan otrzymuje tytuł arcykapłana.

Kiedy kapłan jest również mnichem, nazywa się go hieromnich - kapłan-mnich, przetłumaczone na współczesny rosyjski. Hieronimi będący opatami klasztorów noszą tytuł opatów. Czasami hieromnicha można nazwać opatem niezależnie od tego, po prostu jako wyróżnienie honorowe. Archimandryt ma jeszcze wyższą rangę niż hegumen. Najbardziej godni z archimandrytów mogą być następnie wybierani na biskupów.

Najniższa, trzecia święta ranga to diakoni. To greckie imię tłumaczy się jako „sługa”. Kiedy sprawowane są sakramenty kościelne lub nabożeństwa, diakoni służą biskupom lub księżom. Jednak sami diakoni nie mogą ich wykonywać. Udział lub obecność diakona podczas nabożeństwa nie jest obowiązkowa. W związku z tym często nabożeństwa mogą odbywać się bez diakona.

Poszczególni diakoni, najbardziej godni i zasłużeni, otrzymują tytuł protodiakona - pierwszego diakona, mówiąc językiem współczesnym.

Jeśli mnich otrzyma stopień diakona, zaczyna nazywać go hierodeakonem, z którego najstarszym jest archidiakon.

Oprócz tych trzech świętych stopni w Kościele istnieją inne, niższe oficjalne stanowiska. Są to subdiakoni, kościelni i psalmiści (diakoni). Chociaż są duchownymi, mogą być mianowani na urząd bez sakramentu kapłaństwa, ale tylko z błogosławieństwem biskupa.

Czytelnicy psalmów Czytanie i śpiew są obarczone obowiązkiem zarówno podczas nabożeństw w świątyni, jak i podczas sprawowania nabożeństw duchownych przez kapłana w domach parafian.

Ponomari powinien wzywać wiernych do nabożeństwa dzwonek dzwoni. Ponadto są zobowiązani do zapalania świec w świątyni, asystowania czytającym psalmy podczas śpiewania i czytania, odprawiania kadzielnicy i tak dalej.

subdiakoni brać udział tylko w posłudze biskupów. Ubierają biskupa w szaty kościelne, a także trzymają lampy (tzw. dikiriy i trikiriy), oddając je biskupowi, który błogosławi wiernym.

Biali duchowni to żonaci duchowni. Czarny - to mnisi w kapłaństwie. Istnieją trzy poziomy hierarchii kapłaństwa, a każdy z nich ma swoją własną hierarchię: diakon, kapłan, biskup. Diakonem i kapłanem może być zarówno ksiądz żonaty, jak i mnich. Biskup może zostać tylko mnichem.

Sakrament kapłaństwa jest wykonywany tylko wtedy, gdy kandydat zostaje podniesiony do następnego z trzech stopni. Jeśli chodzi o hierarchię rang w obrębie tych szczebli, to w starożytności były one kojarzone ze specjalnymi posłuszeństwem kościelnym, a teraz są kojarzone z władzą administracyjną, szczególnymi zasługami lub po prostu terminem służby Kościołowi.

I. Biskupi (biskupi) - najwyższy porządek sakralny

Biskup - biskup nadzorujący

Arcybiskup - Najbardziej Czczony Biskup

Metropolitan - biskup, głowa metropolii

Wikariusz - asystent innego biskupa lub jego wikariusza

Patriarcha - naczelny biskup w Kościele lokalnym

II. Hierei- drugi święceń

Słowo „kapłan” ma kilka greckich synonimów:

Do białe kapłaństwo:

1) Kapłan(kapłan; z greckiego hieros - święty) / Prezbiter (z greckiego presbyteros, dosłownie - starszy).

2) Arcykapłan(pierwszy kapłan) / Protopresbyter (pierwszy starszy).

Do czarne kapłaństwo:

1) Hieromonk- zakonnik w randze księdza.

2) Archimandryta- (z greckiego arszon – głowa, senior i mandra – owczarnia; dosłownie – senior nad owczarnią), czyli senior nad klasztorem. Słowo „mandra” w Grecji nazywało się klasztorami. W starożytności jedynie opat jednego z największych klasztorów (we współczesnym Kościele Konstantynopola i Kościele Greckim zachowała się ta praktyka, jednak archimandrytą może być pracownik Patriarchatu i asystent biskupa). W współczesna praktyka Tytuł Cerkwi rosyjskiej można nadać opatom dowolnego klasztoru, a nawet po prostu opatów za szczególne zasługi i po pewnym okresie służby dla Cerkwi.

! hegumen- (z gr. hegumenos, dosłownie - idący na przedzie, wódz, dowódca), obecnie opat klasztoru (może być hieromnichem, a archimandrytą i biskupem). Do 2011 r. w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - Czcigodnego Hieromona. Odchodząc ze stanowiska rektora, tytuł hegumena zostaje zachowany. Również ten tytuł pozostaje w posiadaniu tych, którzy otrzymali go jako nagrodę do 2011 roku i nie są opatami klasztorów.

III. Diakon - najniższa ranga sakralna

Za białe kapłaństwo:

1. diakon
2. protodiakon

Za czarne kapłaństwo:

1. hierodeacon
2. archidiakon

Słowa się wyróżniają pop i protopop. W Rosji słowa te nie miały negatywnego znaczenia. Podobno wywodzą się od greckiego „pappas”, co oznacza „tata”, „ojciec”. W języku rosyjskim słowo to (ze względu na jego powszechność wśród Słowian zachodnich) pochodziło prawdopodobnie ze staro-wysokoniemieckiego: pfaffo – ksiądz. We wszystkich starożytnych rosyjskich księgach liturgicznych i innych nazwa „kapłan” jest stale znajdowana jako synonim słów „kapłan”, „kapłan” i „prezbiter”. Arcykapłan - to samo co protopresbiter lub arcykapłan.

Apel do duchowieństwa:

Apele do księży są oficjalne i nieoficjalne. Nieformalnie kapłani i diakoni są zwykle nazywani ojcami: „Ojciec Jerzy”, „Ojciec Mikołaj” itp. Lub po prostu „ojciec”. Przy oficjalnych okazjach diakona nazywa się „Waszą czcią”, prezbiter „Waszą czcią”, a protoprezbiter „Waszą czcią”. Zwracając się do biskupa, mówią „Wladyka” (Vladyka George, Vladyka Nikolai). W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, zwracając się oficjalnie do biskupa, nazywa się go „Wasza Eminencja”, arcybiskup i metropolita „Wasza Eminencja”. Patriarcha jest zawsze zwracany: „Wasza Świątobliwość”. Wszystkie te apele nie odnoszą się do osobowości człowieka, ale do jego posługi.