Proroctwa biblijne i krótki przegląd ich głównych tematów. Duża Chrześcijańska Biblioteka

16.01.2015. W relacja na żywo Arcykapłan radia „Radoneż” Andriej Tkaczew

Wielokrotnie powtarzaliśmy, że jeśli w kalendarzu jest wspomnienie niektórych świętych, którzy pozostawili w Biblii spisany pomnik swojego życia w formie księgi, lub o których Biblia wspomina nie jako pisarza, ale jako Wyobraź sobie, że musimy go uhonorować czytając te strony biblijne. Powiedzmy, pamięć o Eliaszu - musisz przeczytać odpowiednią księgę królów, pamięć o Mojżeszu - musisz przeczytać coś z Pięcioksięgu, pamięć Izajasza - musisz przeczytać Izajasza, pamięć Łukasza - potrzebujesz czytać Ewangelię Łukasza lub Dzieje Apostolskie. Dziś wspominamy Malachiasza, ostatniego proroka Starego Testamentu, od którego przed Chrystusem Królem było czterysta lat duchowej pustki, całkowitej nieobecności duchowych pisarzy.

Malachiasz. Ostatnia księga Starego Testamentu. „Pieczęć Proroków” jest nazywana przez Ojców Malachiasza. Tym imieniem muzułmanie nazywają Mahometa, co oznacza, że ​​proroctwa były kontynuowane. Wierzą, że później było wielu proroków, a nasz Pan zaliczany jest do proroków, a Mojżesz jest ostatnim. Ale to imię jest „Pieczęcią Proroków”, przyswajamy zgodnie z nauką Kościoła jako prorok Malachiasz, on jest ostatnim prorokiem. Wtedy Jan Chrzciciel jest nie tyle prorokiem, ile świadkiem, czyli kto nie mówi według ucha i natchnienia serca od Boga, ale który już widzi Pana i mówi to, co widzi: już jest świadkiem słowa „zobacz”. W rzeczywistości stoi między prorokami a apostołami, nie będąc w pełni ani jednym, ani drugim, pełniąc specjalną służbę wyborczą. A Malachiasz jest rzeczywiście „Pieczęcią Proroków”, a dziś czcimy jego słowa, małe cztery rozdziały jego proroctwa. O tym, jak to się kończy Stary Testament, warto wiedzieć. Kiedyś czytaliśmy z wami Sofoniasza i znaleźliśmy tam wiele interesujących rzeczy. Oczywiście nie przeczytamy wszystkiego po kolei, będziemy czytać wybiórczo, niektóre rzeczy, które są dla nas szczególnie istotne. To jest prorocze słowo Pana skierowane do Izraela przez Malachiasza.

Pierwszy rozdział.

6 Syn czci ojca, a sługa swego pana; jeśli jestem ojcem, gdzie jest mój szacunek? a jeśli jestem Panem, gdzie jest cześć dla mnie? mówi do was Pan Zastępów, kapłani, hańbiąc moje imię. Mówisz: „co hańbimy Twoje imię?»

7 Ofiarujesz nieczysty chleb na moim ołtarzu i mówisz: „Jak cię znieważamy?” - Mówiąc: „Stół Pański nie jest godny szacunku”.

Tych. zaniedbanie kultu. Nabożeństwo jest długie, żmudne, obciążone wieloma szczegółami, świętymi szczegółami i mówią, że to wszystko nie jest konieczne. W ten sposób hańbią imię Pana. Ponadto poświęcali to, co nie było potrzebne w stadzie. Ponieważ ofiary były krwawe – trzeba było sprowadzać jagnięta, woły – starali się przynieść coś, czego człowiek nie potrzebuje w stadzie: coś parszywego, ślepego, kulawego, niepłodnego.

8 A kiedy składasz w ofierze niewidomych, czy to nie jest złe? albo kiedy przyprowadzasz chromych i chorych, czy to nie jest złe? Zanieś go swojemu księciu; Czy będzie z ciebie zadowolony i przyjmie cię przychylnie? mówi Pan Zastępów.

9 Módl się więc do Boga, aby się nad nami zlitował; a kiedy takie rzeczy wyjdą z twoich rąk, czy może cię łaskawie przyjąć? mówi Pan Zastępów.

Jest takie przysłowie: „Bóg jest z tobą, co nie jest dla nas dobre”. Nawiasem mówiąc, my księża też to wiemy. Kiedyś była taka moda - przynoszenie rzeczy do świątyń. Zdarza się, że przynoszą normalne rzeczy, które można nosić zarówno dla bezdomnego, jak i dla zwykłego biednego człowieka, takiego używanego, a czasem niosą takie śmieci, takie worki śmieci, szmaty, które parafie zamieniają w spalarnie. Dużo pomocy humanitarnej, tak zwane miłosierne ofiary, to w rzeczywistości jakiś rodzaj śmieci, które trzeba wyrzucić. To takie dziwne rodzaje jałmużny, kiedy ludzie rozdają w domu to, czego sami nie potrzebują. Niosą to nie wiadomo co.

Malachiasz prorokuje, że Żydzi, którzy nie czczą dobrze Boga, ustąpią ze swojego miejsca. Jak zwykle, jeśli go nie zatrzymasz, jeśli go nie docenisz, stracisz go. „Nie zatrzymujemy tego, co mamy; jeśli to tracimy, płaczemy”. Mówi, że Izrael zrezygnuje z prymatu i wielu pozna Boga. Tak naprawdę taka wyjątkowa okazja w liczbie pojedynczej wśród narodów - modlenia się do żywego prawdziwego Boga - zostanie odebrana Żydom. On mówi:

11 Albowiem od wschodu słońca aż do zachodu moje imię będzie wielkie między narodami, i na każdym miejscu przyniosą kadzidło mojemu imieniu, czystą ofiarę; wielkie będzie imię moje wśród narodów, mówi Pan Zastępów.

To jest bardzo ważne słowa bo kult żydowski, przypominam, jest związany z jednym miejscem. Żydzi mogą mieć tylko jedną świątynię na całej ziemi. I nie gdziekolwiek chcesz, ale tylko w Jerozolimie. I nie nigdzie w Jerozolimie, tylko na Górze Moria. Tylko tam może być świątynia. Jeśli go tam nie ma, to w ogóle go tam nie ma. I tylko tam w czasach Starego Testamentu składano ofiary żywemu, prawdziwemu Bogu, który stworzył niebo i ziemię, Bogu, o którym śpiewał Dawid Salomon, czcząc Go przez proroków i który objawił się Izraelowi. I tutaj słyszymy jasne proroctwo o zmianie czasów, że nadchodzą nowe czasy uwielbienia. Zupełnie nowy czas, jak Pan powiedział do Samarytanki: „Niewiasto, wierz mi, nadchodzi czas, kiedy ani na tej górze, ani na tej nie będą oddawać czci, ale w Duchu i Prawdzie będą czcić Boga na każdym miejscu”. Tak mówi Malachiasz czterysta lat przed przyjściem Chrystusa. Jest to jasne proroctwo o szerzeniu się poznania Boga na całym świecie, które miało miejsce i nadal się dzieje, i jak mówią wielcy prorocy: „Jak morze jest wypełnione wodą, tak i świat musi być wypełniony wiedzą Pana”. Nawiasem mówiąc, te wersety są śpiewane na spotkaniu biskupa: „Od wschodu słońca na zachód chwalebne jest Imię Pana! Niech Imię Pana będzie błogosławione od teraz i na wieki! - śpiewają głośno chórzyści, gdy biskup wchodzi do świątyni Bożej, aby odprawić nabożeństwo. Biskup bowiem jest nosicielem łaski apostolskiej i to na jego barkach spoczywa bowiem odpowiedzialność za zapewnienie, że „od wschodu słońca na zachód”, czyli na całym świecie wielbiono imię Pana, a następnie witano go śpiewem wersetów, parafrazą proroka Boga Malachiasza.

13 I mów(Ci oszczercy, zmęczeni wielbieniem Boga. - Ojciec Andrei) : "tyle pracy!"(Cóż, rzeczywiście jest dużo pracy podczas nabożeństw, z ofiarami. W każde święto postaraj się przygotować kościół do święta, posprzątaj kościół po święcie. Teraz będzie błogosławieństwo wody - tyle zamieszania , ile przygotowań z wodą, z tym, z tym. A potem spróbuj rozprowadzić to wszystko po konsekracji, aby nie stracić świata, nalej bakłażana za każdego szkodliwego proszącego, a potem zostań, żeby to wszystko posprzątać do późnej nocy Każde święto to kara dla sług Kościoła i sługi - to kolejny poważny test, jest dużo pracy.Mamy to: nie mamy krwi, nie ma owiec, nie ma ognia, nie ma noża, nie ma krwawych ofiar A potem?... Nie mam pojęcia, jak można było od rana do wieczora przecinać te wszystkie zwierzęta, palić, wstrząsać, rozdzielać, śpiewać, modlić się, trąbić, chodzić, szepnąć, za krew, za ołtarz. pracy. No cóż, mówią, że to dużo pracy. - Ks. Andrei) Zaniedbuj go, mówi Pan Zastępów, i przynieś skradzionych, chromych i chorych, i przynieś dar zboża tej samej natury: czy mogę przyjąć to z twoich rąk z upodobaniem? mówi Pan.

14 Przeklęty zwodzący, który ma w swojej owczarni nieskażonego mężczyznę i złożył ślub, a ofiarę zepsutego ofiaruje Panu, bo jestem wielkim królem, a moje imię jest straszne wśród narodów.

Jeśli wszystko to zostanie przeniesione na relacje w Nowym Testamencie, okaże się to samo: obiecałeś - zrób to, bez względu na wszystko - nie przynoś tego Bogu. Ofiara pochodzi z serca. Poświęcenie jest tym, czego sam potrzebujesz. To, czego sam nie potrzebujesz, a przyniosłeś, nie jest jeszcze ofiarą, ofiarą jest to, co odebrałeś sobie i przyniosłeś Bogu lub bliźniemu lub Bogu w osobie bliźniego. To, co jest odebrane - w rzeczywistości ma swoją cenę.

Drugi rozdział. Dedykowany księżom.

1 Tak więc dla was, kapłani, to przykazanie:

2 Jeśli nie będziecie posłuszni i jeśli nie weźmiecie sobie do serca, aby oddać chwałę mojemu imieniu, mówi Pan Zastępów, wtedy przeklnę was i przeklnę wasze błogosławieństwa(Prawdopodobnie nie ma nic poważniejszego i straszniejszego niż takie słowa, bo ksiądz błogosławi, a jeśli Bóg przeklina swoje błogosławieństwa, to po co kapłan, jeśli zamiast błogosławieństwa zsyła wokół siebie przekleństwa. - Ojciec Andrei) , a ja już przeklinam, bo nie chcesz wkładać w to swojego serca.

Nie czytaliśmy tego dokładnie w seminarium, nie pamiętam. Malachiasz mówi tutaj o tym, że przymierze Boga z ludźmi, przez Lewiego, przez kapłaństwo Starego Testamentu, było przymierzem życia i pokoju:

5 Moje przymierze było z nim przymierzeżycie i pokój, a ja dałem mu je ze strachu, a on się mnie bał i czcił moje imię.

6 Prawo prawdy było w jego ustach, a nie znaleziono nieprawości w jego języku; w pokoju i sprawiedliwości chodził ze mną i wielu odwracał od grzechu.

Oto zadanie kapłaństwa: mieć na ustach prawo prawdy, nie nosić fałszu na języku, chodzić w pokoju i prawdzie przed Bogiem i odwracać wielu od grzechu. W rzeczywistości formułowane są główne zadania kapłaństwa. Następnie przychodzi uwielbienie kapłaństwa, wysoka chwała.

7 Albowiem usta kapłana strzegą wiedzy, a prawa z jego ust szukają, bo jest posłańcem(Vestnik to anioł w języku słowiańskim. - Ojciec Andrey) Pan Zastępów.

Przywództwo to głęboka wiedza. Kiedy Izajasz wymienia dary Ducha Świętego, wymienia również wiedzę: „Duch wiedzy i pobożności”, gdzie dary Ducha Świętego występują parami, a oto duch wiedzy i duch pobożności. Pobożność to właściwy sposób życia, a wiedza to głęboka wiedza. Istnieje duch wiedzy, ale to jest duch pierwotnego uczenia się i jest duch wiedzy – głęboka wiedza, od słowa „wiedzieć”. „Z powodu braku wiedzy”, mówi prorok Ozeasz, „mój lud zostanie odrzucony z kapłaństwa”. Tam, gdzie nie ma dążenia do głębokiej wiedzy, gdzie do wiedzy brzydzi się, oddalają się od wiedzy, uciekają od niej, nie są nią zainteresowani, kierują myśli tam, gdzie chcą, byleby nie w głąb – tam świętą służbę ustaje, nadchodzi obrzydliwość i spustoszenie. A wargi kapłana powinny zachowywać wiedzę, „… szukają prawa z jego ust, ponieważ jest on posłańcem Pana Zastępów”. Tak powinno być.

8 Ale ty zboczyłeś z tej drogi, wielu byłeś przeszkodą w prawie, zerwałeś przymierze Lewiego, mówi Pan Zastępów.

9 Dlatego też uczynię was pogardą i poniżeniem wobec całego ludu za to, że nie zachowujecie moich dróg, okazujecie łaskę w uczynkach zakonu.

Ciężko. Ezechiel i inni wielcy prorocy również mają podobny szorstki język o kapłaństwie. Ezechiel mówi (z pamięci): „Jeśli nie powiesz grzesznikowi, że grzeszy, aby przestać, umrze za swoje grzechy. Ale poproszę o jego duszę. Jeśli powiesz grzesznikowi, aby przestał, a on nie przestanie, umrze za swoje grzechy. Ale uratowałeś swoją duszę, bo mu powiedziałeś. Jeśli mu powiedziałeś, a on był posłuszny, to oboje uratowaliście swoje dusze”. Kapłan musi być głosicielem prawdy, nawet dla własnego bezpieczeństwa: jeśli nic nie mówi, to ten, kto ginie z niewiedzy, ginie z niewiedzy (nieznajomy prawdy), ryzykuje przeniesienie odpowiedzialności za swoją krew na ramiona i głowę tego, który go nie uczył. Wszyscy prorocy o tym mówią, to jest rodzaj wspólne miejsce, i to dziwne, że wciąż brzmi jak coś nowego, tak jakbyśmy słyszeli to po raz pierwszy za każdym razem. Prorok wylicza grzechy ludu. Prorocy patrzą na życie ludzi surowym spojrzeniem osoby nieziemskiej, że tak powiem, tj. osoba, która patrzy na świat nie z punktu widzenia laika, ale z punktu widzenia Boga. A pierwsze, co rzuca się w oczy, to różne bezprawie. A oto, co zauważa Malachiasz, interesujące:

13 A oto kolejna rzecz, którą robisz(Od twoich grzechów. - Ojciec Andrei) : sprawiasz, że ołtarz Pana wylewa łzy płaczem i zawodzeniem, aby już nie patrzył na ofiarę i nie przyjął ofiary przebłagalnej z twoich rąk.

To znaczy, że robisz coś, aby Pan już cię nie słuchał, nie słuchał twoich modlitw.

14 Powiecie: „Po co?” Ponieważ Pan był świadkiem między tobą a żoną twojej młodości, przeciwko której postępowałeś zdradziecko, a ona jest twoją przyjaciółką i twoją prawowitą żoną.

Te słowa potępiają naruszenie wierności małżeńskiej. Oto kolejna rzecz, którą robisz: obrażasz swoją żonę, sprawiasz, że płacze przy ołtarzu, wylewasz łzy na ołtarzu, a jej łzy stają się murem między tobą, który się modli, a nią obrażoną. A Bóg już nie chce was słuchać, bo był świadkiem między wami a żoną waszej młodości, a wy postąpiliście zdradziecko. Ale Żydzi są przebiegłymi ludźmi i my wszyscy jesteśmy również przebiegli: nakaz za nakazem, prawo za prawem, zasada za zasadą. Mówią, że Abraham miał też kilka żon: miał Sarę, miał Hagar, miał Hiturę. Nigdy nie wiadomo, że sprawiedliwi mieli wiele kobiet… I tak myśl Malachiasza idzie dalej do Abrahama:

15 Ale czyż nie uczynił tego i zamieszkał w nim duch doskonały?(Wskazuje na Abrahama, który miał kilka żon. Jednak inni prawi starotestamentowi ludzie również mieli wiele żon. - Ojciec Andrei) co zrobił ten? chciał otrzymać potomstwo od Boga(tj. Abraham żył w stanie oczekiwania na nasienie od Pana, a nie żył z żonami z pożądliwości, nie skakał na nie jak rozgorączkowany, ale patrzył na związek z żoną właśnie jako oczekiwanie Potomstwo. Dlatego też pośrednio omawiane są tutaj możliwości opuszczenia lub zapętlenia „przebiegły umysł". Umysł - wije się jak latawiec. Upadły umysł wije się na ziemi jak latawiec na piasku. - O. Andrey). Dbaj więc o swojego ducha, a nikt nie postępuje zdradziecko przeciwko żonie swojej młodości.

Tak zabrzmiała głośna prawda. Myślę, że to bardzo istotna sprawa, bo stanie w spowiedzi, czytanie książek jak swego rodzaju kronikę Nowoczesne życie Kiedy zagłębiasz się w gazety, w studia socjologiczne, rozmawiasz z psychologami, widzisz, że to jest plaga naszych czasów. Niewierność niszczy życie. A tam, gdzie niewierność przeżarła życie, tam stopniowo, w tej szczelinie, którą wyżarła zgnilizna, budzi się wszystko na świecie: zdrowie, szczęście, pokój i bogactwo - wszystko znika z rozpusty i wszystko, co się z nią wiąże. Dlatego „… dbaj o swojego ducha, a nikt nie postępuje zdradziecko przeciwko żonie swojej młodości”.

17 Gniewasz Pana swoimi słowami i mówisz: Jak my go rozgniewamy? Mówiąc: „Każdy, kto czyni zło, jest dobry w oczach Pana, a On im sprzyja” lub: „Gdzie jest Bóg sprawiedliwości?”

To jest sprawa dzisiaj, właśnie dzisiaj widzimy, jak ludzie mówią: „Pan jest miłosierny dla grzeszników. Robią łajdactwo po łotrostwie. Gdzie jest Pan, co robi? W ten sposób gniewamy Boga. (dalsze wersety z trzeciego rozdziału)

16 A ci, którzy boją się Boga, mówią między sobą: «Pan tego słucha i słyszy, a dla tych, którzy się boją Pana i czczą Jego imię, napisano przed Nim księgę pamięci».

Tak mówią ci, którzy boją się Boga.

17 I będą moimi, mówi Pan Zastępów, moimi w dniu, który uczynię, i zlituję się nad nimi, jak człowiek zmiłuje się nad swoim synem, który mu służy.

18 I znowu zobaczysz różnicę między sprawiedliwymi a bezbożnymi, między tymi, którzy służą Bogu, a tymi, którzy Mu nie służą.

To dla nas zachęta, abyśmy nie myśleli i pośpiesznie nie powtarzali złych słów. zły człowiek.

14 Mówisz: „Próżna jest służba Bogu”.(Wielu tak mówi, mówią, o co chodzi: módlcie się, módlcie się - nie módlcie się ... - Ojcze Andrei) a cóż to za korzyść, że zachowywaliśmy Jego nakazy i chodziliśmy w żałobnych szatach przed Panem Zastępów?

15 A teraz liczymy wyniosłych szczęśliwych,(Bezczelni, bogaci, złodzieje, oszuści, gdzie nie ma gdzie umieścić piętna. Uważamy ich za szczęśliwych: są pokazywani w telewizji, są drukowane w gazetach, widzimy ich twarze na plakatach, ich twarze są wszędzie… – ks. Andrzej) : Lepiej dla tych, którzy popełniają nieprawość(Tak mówią ludzie bezprawia. Słuchaj uważnie, sprawdzaj swoje myśli. Ludzie bezprawia wierzą, że ci, którzy dopuszczają się bezprawia, najlepiej pasują do siebie w życiu. - Ojciec Andrei) i chociaż kuszą Boga, pozostają bez szwanku”.

To są dosłownie dzisiejsze przemówienia. Powiedziałem już, że czytanie proroków to czytanie porannej gazety. To, co mówi Malachiasz, Zachariasz, Sofoniasz, Aggeusz, Micheasz, Amos, jest wszystkim dzisiaj. Jest to tak istotne, chociaż mówiono ponad dwa tysiące lat temu, że jest po prostu niesamowite. Musimy sprawdzić nasz wewnętrzny sposób myślenia z kamertonem proroczych słów, powiedzeń, aby dokładnie określić - tu jest fałsz: tu jest pukanie do drewna, a tu do metalu, tu pukanie do złota i tutaj na betonie. Tych. gdzie w nas brzmi beton, gdzie jest drewno, gdzie jest złoto, gdzie jest srebro.

Rozdział trzeci. Proroczy. Świetna głowa.

1 Oto posyłam anioła mego, a przygotuje mi drogę(Słuchajcie? Chrzest Pański będzie niedługo, wkrótce przeczytamy te słowa, które cytuje Marek, początek Ewangelii Chrystusa Syna Bożego: „Oto posyłam Mojego Anioła przed Twą twarzą, który przygotuje Twą drogę przed Tobą”. „Mój Anioł” jest zwiastunem „Czy zwiastun jest aniołem? Nie, on jest człowiekiem. Dlaczego nazywa się go aniołem? Ponieważ jest posłańcem, słowo „anioł” jest tłumaczone jako posłaniec. wcześniej, w drugim rozdziale, wszyscy kapłani zostali nazwani Aniołami Pana Zastępów, szukają prawa z ust kapłana, a on jest Aniołem Pana Sabaota, a zwiastunem jest człowiek z krwi i kości , jego matka urodziła, jego ojciec począł, żył na pustyni i jadł szarańczę i dziki miód - Ojciec Andrei) i nagle Pan, którego szukasz, przyjdzie do świątyni(To jest Chrystus. Szukali Chrystusa, niecierpliwie czekali na Niego, uparcie błagali, aby przyszedł szybciej. A teraz nagle przyjdzie do Swojej świątyni - przyjdzie Pan, którego szukasz. - Ojciec Andrzej) i anioła przymierza, którego pragniesz,(Anioł przymierza jest już o Panu. Dlaczego nazywa się go Aniołem? Ponieważ jest też posłańcem. Jego Ojciec posłany na świat. Każdy posłany jest posłańcem, a posłaniec jest po grecku „aniołem”. Chrystus jest Aniołem Nowego Testamentu - Jest Aniołem Ojca, Aniołem oblicza Boga, obliczem Ojca, Aniołem Boga, którego pragniesz - ks. Andrzej) ; oto nadchodzi, mówi Pan Zastępów.

2 A któż zniesie dzień jego przyjścia i kto się ostoi, gdy się ukaże?(Malachi widzi dalej niż Pierwsze Przyjście. Widzi Pierwsze Przyjście, Zwiastuna, Chrystusa, a potem natychmiast widzi Drugie Przyjście. Widzi oczyszczający ogień, ogień Drugiego Przyjścia, ogień Dzień Sądu Ostatecznego kiedy wszystkie złe duchy zostaną oczyszczone jak brud w alkaliach. - o. Andrzej) Bo On jest jak ogień topniejący i jak ług oczyszczający,

3 Zasiądzie, aby uszlachetniać i uszlachetniać srebro, uszlachetniać synów Lewiego i uszlachetniać ich...

5 I przyjdę do ciebie na sąd,(Poniżej znajduje się lista siedmiu głównych grzechów, które Malachiasz widzi w otaczających ludziach. Wszystkie te grzechy dotyczą nas bezpośrednio. - Ojciec Andrei) i będę szybkim oskarżycielem czarowników(Babcie, wróżki, wróżki, „bitwa wróżbitów”, horoskopy, wróżby, znajomość przyszłości. Nie mówimy o wszelkiego rodzaju satanistach, zaklęciach miłosnych, przywoływaczach zmarłych, zaklinaczach, szeptaczach, itd. - ks. Andrei) i cudzołożników, i tych, którzy przysięgają fałszywie i odmawiają zapłaty najemnikowi(Zgadzają się na pracę i wstrzymują pieniądze: nie płacą na czas, nie płacą wszystkiego, znajdują błędy w wykonanej pracy, nie zwracają zarobionych pieniędzy w całości. - Ks. Andrei), gnębić wdowę i sierotę(Obrażają najbardziej bezbronnych. - Ojciec Andrei) i odpychajcie obcego, a nie boją się mnie, mówi Pan Zastępów.

6 Bo jestem Panem, nie zmieniam się; dlatego wy, synowie Jakuba, nie zostaliście zgładzeni.

Przyjście Boga będzie potępieniem grzechu, a Malachiasz wylicza najbardziej rażące grzechy. Ponadto mówi, że ludzie okradają Boga:

8 Czy człowiek może okradać Boga? A ty mnie okradasz. Powiesz: „Jak cię okradniemy?” Dziesięciny i ofiary.

9 Jesteście przeklęci przekleństwem, ponieważ wy - cały lud - mnie okradacie.

Pan związał Izrael przykazaniami dziesięciny. Wszystko, co zarobiłeś, wszystko, co się okazało, wszystko, co przyniosło zysk, wszystko, co zebrałeś na swoim polu - bądź miły, podziel przez dziesięć i zanieś dziesiątą do Boga. Przez daną dziesiątą część uświęca się pozostałe dziewięć dziesiątych. Jak już powiedzieliśmy: daj jedną dziesiątą - dziewięć dziesiątych reszty będzie uświęcona, będzie święta. Nie krępuj się go używać, to świętość. Tylko ty dajesz jedną dziesiątą - kropla uświęca morze. Daj kawałek, a całość pozostanie święta. Dotyczy to wszystkiego: czasu, wysiłku, słów. Na przykład z dziesięciu słów powinno być o Panu, z dziesięciu myśli należy być ku Bogu. Naucz się poświęcać wszystko, co masz, temu, który żyje wiecznie - Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Cóż, wtedy już są pieniądze, rzeczy, produkty ziemi i tak dalej. Jeśli ktoś tego nie robi, to w rzeczywistości nie daje Bogu tego, co należy do Boga. „Okradasz mnie” — mówi Pan. Czy okradamy Pana? Nie mamy porządku dziesięciny w nowotestamentowym kościele. Nie mamy tak silnej dyscypliny, aby każdy był zobowiązany do przyniesienia dziesięciny z tego, co nabył, zarobił lub otrzymał. Nie ma takiej rzeczy. Jak chcesz - weź wszystko, jeśli chcesz - połowę, jeśli chcesz - pięć, co najmniej dziewięć, co najmniej dziesięć. Ale wielu korzysta z tej wolności na własną szkodę i nic nie nosi. Tak naprawdę Bóg niczego od nas nie potrzebuje, On po prostu o tym wie – Ty przynosisz, dajesz, a reszta będzie dla Ciebie dobra. A jeśli użyjesz wszystkiego na sobie, to pójdzie ci do gardła. Nie przyniesie ci to nic dobrego, jeśli użyjesz go sam w dumnej i samolubnej samotności. Dawanie jest rzeczą świętą, ponieważ dawanie jest bardziej błogosławione niż otrzymywanie. Dlatego, chrześcijanie, rozważcie to dla siebie i nauczcie się dawać. Daj trochę, daj trochę. Nie jest wymagane dawanie połowy - tylko dziesięcina. Stopniowo dawać nie tylko z rzeczy i zysków pieniężnych, ale także myśli, słowa, czas, uczynki, wysiłki serca, wszystko to, co w rzeczywistości stanowi wewnętrzny skarbiec osoby. Dawanie jest bardziej błogosławione niż otrzymywanie. Jeśli wszystko wydasz na siebie, to będzie smutek, nieszczęście i utrata przestrzeni życiowej. W ten sposób okradamy Pana Zastępów.

Rozdział czwarty. Ostatni rozdział Starego Testamentu.

1 Bo oto nadejdzie dzień, płonąc jak piec; wtedy wszyscy aroganccy i niegodziwi będą jak słoma, a nadchodzący dzień spali ich, mówi Pan Zastępów, aby nie pozostawił im korzeni ani gałęzi.

2 Ale dla was, którzy czcicie moje imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości i uzdrawia w swoich promieniach, i wyjdziecie i będziecie skakać jak tłuste cielęta;

„The Sun of Truth” – pamiętajcie, my, niedawno świętując Boże Narodzenie, śpiewaliśmy: „ Twoje Boże Narodzenie Chryste Boże nasz, wznieś się na świat światło rozumu, w nim dla gwiazd służących za gwiazdę uczę się kłaniać Tobie Słońce Prawdy i prowadzić Cię z wysokości Wschodu. Panie, chwała Tobie! » Jest słowo „lead”, czyli poznać głęboko. Tutaj o wiedzy jest dokładnie powiedziane, że wiedzy szuka się z ust kapłana. I Słońce Prawdy. Tych. dwa słowa użyte przez proroka Malachiasza znajdują się w troparionie Narodzenia Chrystusa. A teraz spójrz: „…dla was, którzy czcicie moje imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości” – to jest Chrystus. To jest powiedziane do ludzi, którzy żyli czterysta lat przed Panem Jezusem Chrystusem, przed Jego przyjściem. Co to jest czterysta lat? To jest tysiąc sześćset lat, jeśli liczyć czterysta lat temu od nas teraz. Co wydarzyło się czterysta lat temu, w 1600 roku? To było zakłopotanie. 1612: najazd polsko-litewski, oblężenie Ławry Trójcy Sergiusz, Fałszywy Dymitr I, Fałszywy Dymitr II, Marina Mniszek i cała masa różnych zniewag, kiedy nie było jasne, co będzie dalej, żyć czy nie żyć na rosyjskiej ziemi. Bezkrólewie, śmierć Rurikidów, powstanie Romanowów... Hermogenesowi, umierającemu z głodu w klasztorze Chudov, ukazali się święci, a Sergiusz z Radoneża powiedział mu, że poprzez modlitwy Matki Bożej sąd Ojczyzny został zamieniony na miłosierdzie. Czy to było dawno temu czy nie? To było bardzo dawno temu, czterysta lat, siedemnasty wiek. Wyobraź sobie, że od Malachiasza do Pana jest czterysta lat. A oto Malachiasz - ostatnie prorocze słowo, zachęcające Żydów, którzy muszą czekać na Misję. Przecież co najmniej szesnaście pokoleń Żydów zginęło bez czekania. „A dla was, którzy czcicie moje imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości i uzdrawia w swoich promieniach…” - tak powtarzali sobie te słowa z roku na rok, z pokolenia na pokolenie, z zanikającą nadzieją, ale nie znika całkowicie. Zaufaj Panu, zaufaj Mu, a ujrzysz miłosierdzie Boże. I umiera jedno pokolenie, a drugie próbuje zachować wiarę. A potem ta wiara jest tak słaba, że ​​próbuje utrzymać się jak mały drżący knot. Kolejne pokolenie... - nie czekaliśmy na Misję. A pałeczka wiary jest przekazywana następnemu pokoleniu. Mówią, że wierzysz, wierzysz, wierzysz, ponieważ wzejdzie słońce sprawiedliwości i uzdrowienie jest w jego promieniach. Wyobraź sobie taki wyczyn wiary, który znosi się od wieków. A pokolenia umierają jedno po drugim, nie czekając i nie widząc na własne oczy spełnienia obietnicy. Jednak wiara nie gaśnie, a sprawiedliwi, jak mówi nam Pismo, będą z wiary żyć. Osoba arogancka, jak wędrujące wino, nie spocznie, ale sprawiedliwy będzie żył wiarą.

3 I będziesz deptał bezbożnych, bo staną się prochem pod twoimi stopami w dniu, którego uczynię, mówi Pan Zastępów.

4 Pamiętaj o prawie Mojżesza, mego sługi, który dałem mu na Horebie dla całego Izraela, jak również na przepisy i nakazy.

Jest prawo, są zasady, są karty - to są różne rzeczy. Prawo mówi o głównych przykazaniach. Są też zasady: zasady życia, kultu. I statuty określające różne strony liturgiczne i prywatne życie cywilne. To wszystko, czego człowiek potrzebuje: prawo, zasady i statuty.

5 Oto poślę wam proroka Eliasza przed nadejściem wielkiego i strasznego dnia Pańskiego.

A kiedy przyszedł Jan Chrzciciel w duchu Eliasza (a przyszedł, jak mówi Pismo, w duchu i mocy Eliasza) i był ubrany jak Eliasz - w wór pokutny, przepasany wokół bioder skórzanym pasem, zapytał go: „Czy jesteś Eliaszem?” Mówi nie. - "Czy jesteś Misją?" - "Nie". - „A co ty chrzcisz? (wszyscy czekali na Eliasza, a Jan przyszedł)” Eliasz przyjdzie, ale Eliasz będzie prorokiem Drugiego Przyjścia Chrystusa. To dla sądu. Kiedy Pan pójdzie na sąd, zanim nadejdzie dzień wielki i straszny, tak jak jest napisane. Eliasz przyjdzie i potępi antychrysta, ożywi resztki Izraela. Rozbawi wszystkich, ci, którzy wierzą w Boga, powiedzą „Nie lękajcie się”.

6 I zwróci serca ojców ku synom, a serca synów ku ich ojcom, abym nie rzucił przekleństwa na ziemię, gdy przyjdę.

To są ostatnie słowa Starego Testamentu. Potem nadchodzi okres ciszy na czterysta lat, jakbyśmy nawet do dziś nie mieli w Rosji ani jednego świętego od patriarchy Hermogenesa. Czy możesz to sobie wyobrazić? Prawie wcale. I oto było.

Czytaliśmy z wami Księgę Malachiasza, ponieważ dzisiaj, który minął, poświęcony był pamięci tego świętego męża Bożego.

Świętuje pamięć Twojego proroka Malachiasza, Panie, dlatego prosimy Cię: ratuj nasze dusze. Amen.

— Chwała Jezusowi Chrystusowi, ojcze, błogosław, to Siergiej z Nikołajewa. Ojcze Andrey, w ostatnim programie powiedziałeś, że Rosja jest ostatnim światłem tego świata. Całkowicie się z Tobą zgadzam, ale chciałbym usłyszeć od Ciebie szczegółowo: są Węgry, Rumunia, Bułgaria, Serbia i wreszcie Grecja, Prawosławny Atos. Jaka jest nieodzowna rola Rosji w walce z postępującym królestwem Antychrysta?

— Mamy wielu ludzi Bożych rozsianych po całym świecie. W Grecji, Bułgarii, Gruzji i na tych samych Węgrzech z pewnością są słudzy Boży, tajni lub jawni. Jak mówi Pismo: „W każdym narodzie ten, kto boi się Boga i czyni to, co słuszne, jest mu miły”. Nie ma wątpliwości, że na wszystkich kontynentach są ludzie święci, przynajmniej sprawiedliwi ludzie Boga. Jaka jest wyjątkowa usługa dla Rosji? Właściwie to ogromna przestrzeń geograficzna, stykająca się z całym wszechświatem. Jak powiedział Rainer Maria Rilke: „Rosja graniczy z Bogiem”. Fizyczna siła państwa, która korzystne warunki może strzec siła zewnętrzna i wsparcie zewnętrzne, to małe chrześcijańskie stadko, które jest solą ziemi – oto, co możemy mieć, w przeciwieństwie np. do tych krajów, które dziś odmawiają moralność chrześcijańska, a chrześcijanie stopniowo zamieniają się w prześladowaną społeczność, jeszcze nie zabitą ani wygnaną, ale nie mającą już żadnych praw. Rosja może w końcu wykazać się pewnym podejściem do symfonii, do pewnej harmonijnej spójności machiny państwowej i organizmu kościelnego, tak że państwo strzeże zewnętrznych granic życia ludzi, a Kościół wypełnia przestrzeń wewnętrznażycie ludowe z poprawnymi znaczeniami. Rosja ma taką możliwość. Tutaj praca nie ma końca. Ale jest taka możliwość. Nikt inny nie ma takiej możliwości. Wszystko inne, tak czy inaczej, leży pod rolką globalizmu. Sami cierpimy pod tym lodowiskiem, ale nie kłamiemy do tego stopnia, żeby chcieli tego nasi wrogowie. Pamiętaj jednak, że bardzo niewiele krajów na świecie jest naprawdę suwerennych. Suwerenność krajów stała się efemeryczna. Weźmy na przykład Niemcy: rezerwy złota w Ameryce. Suwerenność jest więc już równa zeru. Chociaż jest to bardzo silny kraj i bardzo pracowici ludzie i wielka historia. Albo ta sama Japonia... Wszystkie te kraje, które są w ślad za Stanami Zjednoczonymi, to w zasadzie kraje, które utraciły suwerenność, zachowując suwerenność formalną: tak jak im nakazano, zrobią to. Tylko kilka krajów na świecie jest naprawdę suwerennych: to Rosja, to Chiny, to wiele innych krajów Ameryka Łacińska, to oczywiście są Stany - lokomotywa globalizmu i wszystkich złożonych procesów zachodzących na świecie. Spośród krajów prawosławnych tylko jednym jest Rosja, prawdziwie suwerenny kraj, który ma prawo prowadzić mniej lub bardziej niezależną politykę w świecie zewnętrznym, a w przypadku korzystnego dla nas, wierzących, sojuszu, kraj ten jest w stanie zachować tradycyjnych wartości w ogromnej przestrzeni świata, aby ich bronić i nie pozwolić nikomu deptać duszy zwykły człowiek. Tutaj jest całkowicie unikalne właściwości Federacja Rosyjska, spotykać się z kimś. To nie wszystko. Nawet jeśli sobie to wyobrazimy z Kamczatki do Kaliningradu, boska liturgia, na rozległym obszarze rosyjskiej ziemi - to już wystarczy. Wiele można na ten temat powiedzieć szczegółowo, ale coś już zostało powiedziane. Dzięki za pytanie.

— Cześć. Ojcze Andrzeju, czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu w naszych czasach? Tutaj wielu z nas jest ochrzczonych, pójdą teraz po wodę, ale nie potrzebują sakramentów. Czy nie jest to bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu?

Mam bardzo wielką prośbę o modlitwę za naszą córkę Natalię, ma porażenie mózgowe, za męża Andreya i mnie Galinę. Wielkie dzięki.

- W odniesieniu do tych ludzi, których wymieniłeś - nie ma bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu. Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu jest świadomym odrzuceniem prawdy. To kontemplacja prawdy, stanie przed nią i świadome jej odrzucenie. Tam, gdzie nie było znajomości prawdy, nie może być mowy o bluźnierstwie. Można mówić o głupocie, szaleństwie, złudzeniu, o czymś, co zostało powiedziane mimowolnie lub bez zrozumienia tego, co zostało powiedziane. Ale bluźnierstwo jest świadomym sprzeciwem wobec prawdy, jest stanem demonicznym. Demony wierzą i drżą. Nienawidzą Boga całym sobą, mimo że swoim anielskim umysłem doskonale rozumieją absurdalność swojego stanu i beznadziejność swojej sytuacji. Cóż, to samo dotyczy rasy ludzkiej. Swoją drogą to dużo, na szczęście niewielka liczba osób. głęboka wiedza prawda i otwarty sprzeciw wobec niej – to własność bluźnierstwa.

— Ojcze Andrzeju, dobry wieczór. Teraz mówiłeś o dziesięcinie iw ogóle o ofierze Bogu. Powiedz mi, czy dziesięcina jest ofiarą składaną Bogu dla ubogich?

- Oczywiście ofiara dla potrzebującej osoby może być bezpiecznie wliczona w liczbę tego, co dajesz Panu. Oczywiście, nie powinniśmy zawężać tego wszystkiego do użycia w świątyni, mówią, tylko przynieś to do świątyni, po prostu daj mi – nie, w żadnym wypadku. Ujmijmy to w ten sposób, jeśli weźmiemy to skrupulatnie... Tutaj zarobiłeś względnie pięćdziesiąt tysięcy rubli. Podziel przez dziesięć, aby otrzymać pięć. Tutaj odkładasz te pięć i komu je dajesz, to twoja sprawa. Powiedzmy, że znalazłeś rodzinę w potrzebie i bezpośrednio przywiozłeś te pięć tysięcy i dałeś im. To wszystko, już rozdałeś dziesięć procent swoich. W zasadzie wszystko. Reszta jest święta. Reszta twoich czterdziestu pięciu jest już święta. Możesz na przykład podzielić te pięć tysięcy przez dwa i kupić świece, banknoty i prosforę za dwieście pięćset, a pozostałe dwieście pięćset rozdać wszystkim żebrakom, którzy wpadną ci w oko. I tak dobrze. Możesz dać księdzu dwa tysiące, a trzy tysiące wykorzystać po swojemu, na jakieś dobre uczynki. Jak sobie życzysz. Myślę, że próba stworzenia jakiegoś formalnego schematu, który byłby taki sam dla wszystkich ludzi, jest tutaj bardzo niebezpieczna. Ponieważ ludzie żyją inaczej, inaczej zarabiają, inaczej wydają, a serce każdego z nas pragnie wydać też jest inne. Jeden kupi książki i odda je komuś, drugi zrobi coś innego, np. pójdzie do szpitala, kupi bandaże lub tabletki z maściami. Ważne jest, abyśmy oddzielili coś równego jednej dziesiątej lub więcej od tego, co zarabiamy, jeśli nam się podoba, i wydali to na chwałę Chrystusa na tych, którzy tego potrzebują. Możesz przekazać darowiznę na świątynię, zwłaszcza ubogim budującym się lub umierającym parafiom wiejskim. Należy pamiętać, że parafie miejskie również nie powinny być zapomniane, ale jest im jakoś łatwiej. I są też księża z wieloma dziećmi... Widziałem taką książeczkę w jednym kościele, o zmarłych, zmarłych księżach, którzy zostawili żony z trójką, siedmiorgiem dzieci, jest cała strona, okazuje się, o pomocy owdowiałym matkom. Zwykle, jeśli ojciec ma siedmioro dzieci, a ojciec służy, to matka nie idzie do pracy, jest zajęta dziećmi od rana do wieczora. Żywiciel nie żyje, to wszystko. Trzeba znaleźć poprawna aplikacja zarobione i być całkiem wolne w zakresie formalnego wyrażania swojej jałmużny. Tak myślę. I niech Pan oświeci każdą dobrą duszę, aby właściwie wydać zarobione pieniądze na pomoc potrzebującym. To bardzo ważna rzecz. Jeśli nauczymy się używać tych rzeczy, otrzemy tysiące łez i wyprostujemy wiele ścieżek. Nieuczciwi zostaną wyprostowani, a grzeszni zostaną naprawieni.

— Dobry wieczór, ojcze Andrzeju. Ewangelia Łukasza, rozdział 22, mówi, że kiedy Zbawiciel i uczniowie byli w Ogrodzie Getsemane, odszedł od nich w odległości rzuconego kamieniem, a ukazał mu się anioł z nieba i umocnił Go. Tutaj nacisk na słowo wzmocniony. A w Ewangelii Marka, w pierwszym rozdziale, w wersecie trzynastym, czytamy, że na samym początku swojej posługi Pan był na pustyni przez czterdzieści dni, kuszony przez szatana i był ze zwierzętami, a służyli aniołowie Jego. W jaki sposób aniołowie mogą służyć Panu lub wzmacniać go? Dziękuję Ci.

Jak anioł może służyć człowiekowi? Jak człowiek może służyć człowiekowi? Może go wspierać, może z nim rozmawiać, może go jakoś pocieszyć, może modlić się przy nim, za niego, przy nim. Może go rozbawić swoją obecnością. W puste miejsca, na pustyniach, gdzie nie ma ani jednej osoby, Pan pości, a aniołowie Boży mogą rozjaśnić Jego dzieło postu swoją modlitewną obecnością. Nigdy nie wiadomo, jak anioł Boży może służyć swemu Panu, który stał się człowiekiem. Jeśli chodzi o modlitwę w Getsemani, tutaj w pełnej mierze Chrystus, niczym baranek, na którym obciążono ludzkie grzechy, dał swojemu człowieczeństwu możliwość wyczerpania się, wyczerpania wszystkimi grzechami, które przyszedł na Siebie. I tutaj On jako człowiek, jako sługa Jehowy, jako baranek Boży cierpiał, a ktoś z najwyższych, z pewnością nie tylko aniołowie, ale ktoś z tych, którzy stoją przed obliczem Pana w niebie, przyszedł do Niego aby wesprzeć. To tak, jak było z Danielem, tak jak z Mojżeszem, tak z Jeremiaszem, czy z innymi prorokami. Tych. służyć Mu według cierpiącego człowieczeństwa Chrystusa. Aniołowie, jako ci, którzy nie wiedzą, jak cierpieć, nie wiedzą, czym jest np. ból zęba, ból złamanego palca, ból skręconej kości policzkowej. To jest im zupełnie nieznane. Ale mogą wesprzeć, wzmocnić cierpiącego człowieka i służyć cierpiącemu człowieczeństwu Jezusa Chrystusa, Baranka Bożego, który postanowił wziąć na Siebie grzechy świata. Wzmacnianie i służenie, oto niektóre synonimy, z tą różnicą, że na pustyni Pan pościł i cierpiał z powodu postu, a aniołowie służyli Mu, wzmacniając Go i dzieląc się z Nim pracą modlitewną. On nie tylko pościł, on się modlił. A w Getsemani był krzyż bez krzyża - było cierpienie: nikt Go jeszcze nie pobił, ale był już wyczerpany i udręczony w tej niewidzialnej duchowej walce. A jeden z archaniołów stanął przed Nim w tym, służąc Mu i wzmacniając Jego człowieczeństwo w tej walce. Nie ma w tym nic dziwnego, choć tu wszystko jest wyższe niż umysł, tu wszystko jest wyższe niż słowa – te rzeczy są wyższe niż słowa. Czytasz to wszystko jeszcze raz, tylko po cichu, i zatrzymujesz swój umysł na tych słowach. Proś Boga, aby twoje serce odczuło znaczenie tego, co czytasz. Myślę, że będzie to bardziej przydatne niż mówienie o tym na antenie. Ponieważ cierpienia Chrystusa – nie są adekwatnie wyrażone słowami, trudno je wyrazić słowami. Doświadczenie cierpienia Chrystusa jest dane człowiekowi w Wielkim Poście. Jakieś mniej lub bardziej przybliżone rozumienie cierpienia Chrystusa, a także anielskiego w nim udziału – dane jest osobie w wspaniały post. W tej chwili człowiek może zrozumieć, o co chodzi. Co tak naprawdę czeka na nas wkrótce i myślę, że odczujemy to głębiej.

— Chrystus się narodził! Ojcze Andrzeju, dlaczego Pan nie zniszczył zła przed stworzeniem człowieka?

— Takie globalne pytanie... Jeśli jest szybkie, to zło musi być przez człowieka deptane i nie wypuszczane z podziemi. Człowiek nie może wypuścić „dżina z butelki” z pomocą Boga. Bóg nie musi robić wszystkiego dla człowieka. Jak w tym dowcipie – człowiek, który prosił Boga o pieniądze, usłyszał z nieba: „Kup przynajmniej los na loterię”. Tych. Dam ci pieniądze, ale sam powinieneś przynajmniej coś zrobić. Niemożliwe jest zrobienie wszystkiego dla człowieka i niemożliwe jest zniszczenie zła przez samego Boga, bez człowieka. Człowiek musi sam być aktywnym wojownikiem przeciwko złu. Bóg jest gotów udzielić mu w tym pomocy, ale byłoby dość niegrzeczne żądać, aby Bóg zrobił wszystko bez nas. A potem kim jesteśmy? Wtedy nie bylibyśmy ludźmi. Godność człowieka, ludzka natura jest. Sam człowiek jest taki w swojej cielesno-duchowej wolnej wolicjonalnej kompozycji i swojej inteligentnej istocie, że zobowiązany jest być uczestnikiem procesów kosmologicznych, wszystko zależy od niego. I o co chodzi… „Kup mi bilet na Malediwy, zapłać za drogę tam i z powrotem, spraw mi radość i nie przeszkadzaj mi żyć” – taka pozycja jest oczywiście fajna, rozumiem to, bo sama osoba bezprawia. Ale doskonale rozumiem, że to wszystko jest nonsensem i dopóki człowiek sam nic nie robi, Pan będzie z boku i też nic nie zrobi. Dlatego nie niszczy zła bez naszego osobistego wysiłku.

— Ojcze, błogosław, sługa Boży Siergiej z Moskwy. mam pytanie dotyczące ostatnie słowa Chrystus na krzyżu: „Panie, Panie, dlaczego mnie opuściłeś?” Co to było?

– To było coś, co przekraczało miarę naturalnego cierpienia – Chrystus zakosztował nienaturalnego bólu. Po wcieleniu wziął na siebie ludzkie ograniczenia, dla Niego byłoby to już nienaturalne, na przykład uczucie zmęczenia, głodu, cierpienia z powodu gorąca lub zimna, spania na ziemi, kopania w kamień itp. Stał się człowiekiem z miłości i wziął na Siebie wszystkie nasze ograniczenia. Ale nie był oddzielony od Ojca. A wszystkie ludzkie kłopoty biorą się z tego, że straciliśmy Boga. W końcu nie tylko straciliśmy raj jesienią, ale także straciliśmy Boga. A Chrystus to sprawiedliwy i nie przegrał. Wziął na Siebie wszystkie nasze grzeszne konwencje. W rzeczywistości zachował całkowitą jedność z Ojcem. Nigdy nie był sam, powiedział: „Ja i Mój Ojciec jesteśmy Jednym”. Tych. Nie jestem sam, wszystkiego, co wam mówię, nie mówię od Siebie, mówię od Ojca, który Mnie posłał – pełna Jedność. A na krzyżu pogrążył się w tym, w co pogrążyła się ludzkość. To było nienaturalne cierpienie Chrystusa, czuł się opuszczony przez Boga. O tym, co się w tym wypadku wydarzyło, trudno mówić ludzkim językiem, ale Chrystus wziął na Siebie wszystko i dlatego wziął na Siebie całkowitą utratę Boga, sensu, sensu życia. Stracił Ojca na kilka sekund, może ułamek sekundy. Wpadł w prawdziwe piekło. Kiedy nie ma Ojca, kiedy nie ma sensu, kiedy człowiek jest sam, kiedy cały ciężar tego bezbożnego świata spada na niego samego. Tego też doświadczył. Stąd wołanie: „Boże mój, Boże mój, dlaczego mnie opuściłeś”. W pełni wypił cały kielich ludzkiego cierpienia.

Kochajcie Pismo, chrześcijanie, czytajcie je, błagajcie Boga o litość nad wami i szukajcie okazji do przebłagania Boga dobre uczynki. To w rzeczywistości cała tajemnica naszego życia. Porozmawiaj z Tym, który nas stworzył, wychwalaj Tego, który nas stworzył, staraj się zadowolić Tego, który nas stworzył i przynieś Mu pokorną skruchę za nasze grzechy, bo nas kocha i jest gotów przebaczyć nam wszystko, nie tylko do siedmiu razy siedem , ale do siedemdziesięciu razy siedem, a nawet więcej.

Jemu niech będzie chwała i moc, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków.

Życzę wszystkim, aby przyjęli święto Teofanii w podniesionym duchu i zrozumieli, że w dniu teofanii Bóg objawił się jako Trójca Święta, a Jezus z Nazaretu objawił się jako Chrystus. Nie stał się Chrystusem, objawił się jako Chrystus – jest Chrystusem od urodzenia. Ale objawił się jako Chrystus na wodach Jordanu, o czym świadczył Duch Święty w postaci gołębicy, a głos Ojca Niebieskiego powiedział: „To jest Mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie”. Pokłońmy się temu.

Historyczne księgi Starego Testamentu, od Księgi Rodzaju do Estery, opowiadają o Przywróceniu i Upadku Żydzi.

Księgi poetyckie, od Hioba do Pieśni nad Pieśniami, z grubsza opisują złoty wiek narodu żydowskiego.

Księgi prorocze, od Izajasza do Malachiasza, odnoszą się do upadku narodu żydowskiego.

Jest 17 ksiąg proroczych i 16 proroków, ponieważ prorok Jeremiasz napisał dwie księgi: jedną nazwano jego imieniem, a drugą imię Jeremiasza.

Księgi prorocze są dalej podzielone na księgi „głównych” i „mniejszych” proroków.

Wielcy prorocy: Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel, Daniel.

Prorocy mniejsi: Ozeasz, Joel, Amos, Abdiasz, Jonasz, Micheasz, Nahum, Habakuk, Sofoniasz, Aggeusz, Zachariasz, Malachiasz.

Podziały te opierają się na wielkości ksiąg. Każda z ksiąg trzech proroków: Izajasza, Jeremiasza i Ezechiela z osobna jest większa niż wszystkie 12 ksiąg mniejszych proroków razem wziętych. Księga Daniela ma prawie taką samą wielkość jak dwie główne księgi mniejszych proroków, Ozeasza i Zachariasza. Wszyscy czytelnicy Biblii powinni zapamiętać imiona proroków, aby szybko znaleźć swoje księgi.

Podziały proroków według czasu: 13 z nich było związanych ze zniszczeniem królestwa żydowskiego, a trzech proroków przyczyniło się do jego odbudowy.

Zniszczenie narodu nastąpiło w dwóch okresach:

Królestwo północne upadło w latach 734-721 p.n.e. Przed tym wiekiem iw tym wieku prorokami byli: Joel, Jonasz, Amos, Ozeasz, Izajasz i Micheasz.

Królestwo południowe upadło w latach 606-586 p.n.e. W tym czasie prorokami byli: Jeremiasz, Ezechiel, Daniel, Abdiasz, Nahum, Habakuk, Sofoniasz.

Przywrócenie królestwa miało miejsce w latach 535-444 pne. Uczestniczyli w tym prorocy Aggeusz, Zachariasz, Malachiasz, których proroctwa były kierowane głównie w następujący sposób:

Prorok Amos i Ozeasz do Izraela.

Prorok Jonasz i Nahum do Niniwy.

Prorok Daniel do Babilonu.

Prorok Ezechiel - do jeńców babilońskich.

Prorok Abdiasz do Edomu.

Prorok Joel, Izajasz, Micheasz, Jeremiasz, Habakuk, Sofoniasz, Aggeusz, Zachariasz, Malachiasz - do Judy.

Wydarzenia historyczne Służba proroków została spowodowana odstępstwem dziesięciu plemion od Boga pod koniec panowania Salomona (zob. 3 Księga Królewska 12).Z powodów politycznych, w celu utrzymania rozdzielenia dwóch królestw, królestwo północne wprowadziło religia kultu cielca w jego środku. Do tego wkrótce dodali kult Baala, który później rozprzestrzenił się na południowe królestwo. W tym krytycznym czasie, kiedy imię Boże nie było już wymieniane, a odchodzenie od Boga zagrażało Bożym planom zbawienia rodzaju ludzkiego, Bóg zaczął posyłać swoich proroków.

Prorocy i kapłani. Księża byli zwykle mianowani nauczycielami wśród ludu. Byli klasą dziedziczną, a czasami najbardziej przewrotną z ludu. Uważano ich jednak za nauczycieli religijnych. Zamiast powstrzymywać ludzi od grzeszenia, zgrzeszyli razem z nimi i byli przywódcami nieprawości. Prorocy nie byli klasą dziedziczną. Każdy z nich miał swoje powołanie od Boga. Pochodzili z każdej rangi.

Jeremiasz i Ezechiel byli kapłanami, a być może Zachariasz i Izajasz. Daniel i Sofoniasz pochodzili z rodziny królewskiej Amos był pasterzem. Kim byli pozostali, nie wiemy.

Posługa i słowo proroków:

1. Uratuj lud od bałwochwalstwa i bezprawia.

2. Nie osiągnąwszy tego celu, ogłosić ludziom swoją śmierć.

3. Ale nie całkowite zniszczenie. Reszta zostanie uratowana.

4. Z tej resztki wyjdzie ten, który zwróci wszystkie narody do Boga.

5. Ta osoba będzie wielkim człowiekiem, który wyjdzie z domu Dawida. Prorocy nazywali to „gałęzią”. Linia Dawida, niegdyś bardzo silna, w czasach proroków stała się bardzo słaba i musiała zostać przywrócona, aby z tej rodziny wyszła „gałąź”, która miała być królem królów.

Okres proroków Okres proroków z grubsza obejmował około 400 lat (800-400 pne). Głównym wydarzeniem tego czasu było chronologicznie zniszczenie Jerozolimy w połowie tego okresu. W związku z tym wydarzeniem, tak czy inaczej, siedmiu prorokom służyło ludowi. Oto ich imiona: Jeremiasz, Ezechiel, Daniel, Abdiasz, Nahum, Habakuk, Sofoniasz. Upadek Jerozolimy był najsilniejszym okresem działalności proroków, którzy starali się wyjaśnić i zapobiec jej upadkowi. Mówiąc po ludzku, sam Bóg pozwolił na jego upadek, ale zrobił wszystko, co możliwe, aby zapobiec jego zniszczeniu. Czasami Pan dopuszcza istnienie jakiejś instytucji, która świadczy o Bogu, nawet jeśli ta instytucja jest pełna niegodziwości i odstępstwa. Możliwe, że na tej podstawie Bóg pozwolił na istnienie papiestwa w średniowieczu. W tym czasie Bóg posłał wielu wybitnych proroków, aby ocalili Jerozolimę. Nie udało się ocalić oddalającego się świętego miasta, prorocy bardzo to dali jasno do zrozumienia boskie wyjaśnienie i zapewnienie, że upadek lud Boży nie kończy zamierzeń Bożych i że po ukaraniu nastąpi odnowa i jaśniejsza przyszłość dla ludu Bożego.

Kazania publiczne proroków literatura współczesna jeśli chodzi o proroków, wiele uwagi poświęca się publicznym kazaniom proroków, potępianiu przez nich korupcji politycznej, ucisku i rozkładu moralnego wśród ludzi. Przede wszystkim prorocy byli zaniepokojeni bałwochwalstwem wśród ludzi. Trzeba się dziwić, że wielu współczesnych badaczy przemówień proroczych nie przywiązuje do tego żadnej wagi.

Wartość predykcyjna przemówień

Niektórzy krytyczni uczeni bagatelizują przepowiadającą i proroczą treść Biblii. Ale to jest w księgach Biblii. Najbardziej dominującą myślą w Starym Testamencie jest to, że Jehowa, Bóg Żydów, we właściwym czasie stanie się Bogiem wszystkich narodów świata. Sekwencyjne generowanie autorów Starego Testamentu, od ogółu do szczegółowe opisy mówi, jak to się stanie. I chociaż sami prorocy nie zawsze rozumieli pełna wartość ich słowa, a nawet jeśli niektóre z przepowiedni są zamglone w wydarzenia historyczne swoich czasów, a jednak pełny obraz nauki Chrystusa i rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa na całym świecie jest bardzo wyraźnie i szczegółowo przepowiedziany w języku, którego nie można przypisać niczemu innemu.

Idee każdego proroka wyrażone w jednym wierszu:

Joel: wizja wieku ewangelii, zgromadzenie narodów.

Jonasz: Zainteresowanie Boga Izraela wrogami Izraela.

Amos: Dom Dawida będzie rządził światem.

Ozeasz: Jehowa w odpowiednim czasie będzie Bogiem wszystkich narodów.

Izajasz: Bóg będzie miał resztkę na chwalebną przyszłość.

Micheasz: nadchodzący król z Betlejem i jego światowa potęga.

Nahum: Zbliżająca się kara Niniwy.

Sofoniasz: Nowe objawienie nazwane nowym imieniem.

Jeremiasz: Grzech Jerozolimy, jej upadek i przyszła chwała.

Ezechiel: upadek i odbudowa Jerozolimy i jej przyszłość.

Abdiasz: Edom zostanie całkowicie zniszczony.

Daniel: Cztery Królestwa i Wieczne Królestwo Boże.

Habakuk: Całkowity triumf ludu Jehowy.

Aggeusza: druga świątynia i najwspanialsza świątynia w przyszłości.

Zachariasz: nadchodzący król, jego dom i królestwo.

Malachiasz: Ostateczne Proroctwo Ludu Mesjańskiego.

Historia i przybliżone czasy proroków

Stary Testament jest częścią Biblii chrześcijańskiej, pierwszą z dwóch części. To jest starożytny Żyd Pismo Święte, który łączy święty tekst chrześcijaństwa i judaizmu.

Do tej pory wśród religii monoteistycznych dominuje judaizm. Z kolei termin monoteistyczny jest rozumiany jako religia, której doktryna uznaje istnienie tylko Jedynego Boga i zaprzeczanie istnieniu jakichkolwiek innych bóstw. Jeden Bóg Reprezentowany jest tutaj Jahwe, istniejący zarówno w widzialnym, jak i niewidzialnym świecie. Aby była realizacja komunikacji między Bogiem a ludźmi, byli prorocy.

Prorocy Starego Testamentu musieli coś poświęcić, aby usłyszeć głos Boga i móc przekazywać instrukcje ludowi, królowi lub temu, do którego byli przeznaczeni. Prorocy napominali lud, potępiali, nauczali. Tak więc prorok Samuel (proszony przez Boga) ogłosił, że Dawid został wybrany na Pomazańca Bożego, czyli króla.

Należy wziąć pod uwagę radykalną różnicę między prorokami Starego i Nowego Testamentu. A to jest przede wszystkim brak ofiar ze zwierząt wśród proroków Nowego Testamentu. Ofiara w czasach starożytnych zasadnicza rola, ponieważ oznaczało to symbol Zbawiciela Świata Chrystusa. W rzeczywistości wielcy prorocy Starego Testamentu przepowiedzieli nadejście Mesjasza zrodzonego z Dziewicy. Pomazańcy Boży - Dawid, a później jego syn - Salomon (syn świata), byli również prorokami, którzy zapowiadali, że Mesjasz przyjdzie z ich rodzaju.

Największym prorokiem Starego Testamentu jest Mojżesz, zwany Widzącym Boga. Mojżesz mógł zobaczyć Boga na górze Synaj i zgodnie z jego instrukcjami napisał prawa 10 przykazań. Narodziny Mojżesza miały miejsce podczas ucisku narodu żydowskiego przez egipskiego faraona. Istniejący wówczas dekret wrzucający do rzeki wszystkie żydowskie niemowlęta płci męskiej miałby wpływ na Mojżesza, ale został on uratowany przez Opatrzność Bożą i później wychowany na dworze królewskim. Widząc wszystkie jęki narodu żydowskiego, Mojżesz wolał pozostać z nimi, a nie rządzić z poganami. A później wyprowadził swój lud z ucisku faraona.

W Biblii wymienione są również imiona innych proroków, których przepowiednie zostały zapisane i opublikowane w odrębnej księdze zwanej "Prorokami", podzielonej na duże i małe w zależności od wielkości tekstu. Duże przypisuje się proroctwom Daniela, Ezechiela, Izajasza. Mniejsi prorocy to Micheasz, Joel, Nahum, Abdiasz i inni. Możesz dowiedzieć się więcej o tych prorokach, wpisując w wyszukiwarkę internetową „prorocy imion ze Starego Testamentu”. W księgach proroków Starego Testamentu można w zasadzie prześledzić ideę, że wszystko jest wolą Boga. Oznacza to, że wszystkie wydarzenia, które mają miejsce, są zesłane na polecenie Boga. Księga proroka Sofoniasza opisuje, że pewnego dnia nadejdą kataklizmy, które można porównać do skali ogólnoświatowego potopu, zbawienie będzie przygotowane tylko dla prawdziwych wierzących. Prawdziwi wierzący otrzymają zbawienie od Boga i życie w Królestwie Wiecznego Pokoju, Radości, Szczęścia. W Nowym Testamencie prorocy przekazują orędzia Kościołowi Chrystusowemu, który jest powołany do budowania ludzi w wierze.

Chociaż księgi proroków w Starym Testamencie zajmują niewiele miejsca pod względem wielkości tekstu, to są one praktycznie najważniejsze pod względem treści. Prorocy, którzy mówili o obecności Boga w życiu człowieka i jego historii, zostali wybrani przez samego Boga, ale nie we własnym imieniu. Biblia reprezentuje całą galaktykę posłańców Bożych, zastępujących się przez 300 lat. Jednocześnie prorocy należą do różnych klas - pasterz, król, kapłan i śpiewak. Posłańcy Boga jawią się jako bojownicy przeciwko złudzeniom społeczeństwa i ich epoki. Pierwsi prorocy stawiali ludowi dość wysokie wymagania, wierząc, że Izrael powinien zjednoczyć się w społeczeństwo całkowicie podporządkowane woli Pana. Jednocześnie głosząc kazania prorocy nieustannie podkreślali, że głoszone przez nich prawdy nie są nowe – są to prawdy znane od dawna.

W czasach Starego Testamentu pozycja proroka była pozycją boskiego przywództwa. Bóg posłał proroka, aby przewodził ludowi Izraela. W tym czasie prorok nazywano „widzącym”:

„Dawniej wśród Izraela, gdy ktoś poszedł zapytać Boga, powiedzieli: „Chodźmy do widzącego”; bo ten, którego teraz nazywa się prorokiem, dawniej nazywano widzącym” (1 Sm 9:9).

Hebrajskie słowo ra-ah, oznaczające „widzieć” lub „rozeznawać”, wyjaśnia, jak wyglądał urząd proroka. A inne słowo „khazen” – „ten, który widzi wizje” – było również używane w odniesieniu do proroka lub widzącego.

W sumie Biblia wymienia siedemdziesięciu ośmiu różnych proroków i prorokini. Gdybyśmy dogłębnie i szczegółowo przestudiowali wszystko, co o nich mówi się od Księgi Rodzaju do Objawienia, bylibyśmy w stanie uzyskać wyczerpujące informacje o wszystkim, co dotyczyło proroków.

„Pan Bóg uformował z ziemi wszystkie zwierzęta polne i wszystkie ptaki powietrzne i przyprowadził je do człowieka, aby zobaczyć, jak je nazwie, i że jak człowiek nazwał każdą żywą istotę, takie jest jej imię” (Rodz. 2:19) .

W tej sytuacji Adam działał w sferze duchowej. Niejako przewidział sposób życia i zwyczaje każdego ze zwierząt i nadał im odpowiednie imiona. To była prorocza definicja.

Henocha

Henoch jest jednym z najbardziej niezwykłych proroków Starego Testamentu. Genesis 5:21 mówi: „Henoch żył sześćdziesiąt pięć lat i spłodził Matuzalema”. Jeden z możliwe transfery Imię Matuzalema brzmi tak: „Po jego śmierci zostanie wysłana woda”. Bóg wziął Henocha, gdy miał 365 lat, a jego syn Matuzalem żył 969 lat. Porównując daty życia Matuzalema z datą wielkiego potopu, przekonasz się, że naprawdę umarł w roku, w którym potop przyszedł na tę ziemię. Wierzę, że potop rozpoczął się w tej samej godzinie, w której umarł Matuzalem, ponieważ jego imię oznaczało: „Po jego śmierci zostanie zesłana woda”.

Dodatkowe informacje o proroctwach Henocha znajdujemy w Liście Judy, w wersetach 14 i 15:

„Enoch, siódmy od Adama, również prorokował o nich, mówiąc: „Oto Pan przychodzi z dziesiątkami tysięcy Swoich świętych (aniołów) – aby dokonać sądu nad wszystkimi i zganić wszystkich bezbożnych wśród nich we wszystkich czynach, które ich niegodziwość wydał i we wszystkich okrutnych słowach, które bezbożni grzesznicy wypowiadali przeciwko niemu.

To się jeszcze nie wydarzyło i musi nastąpić w przyszłości. Widzimy więc, że Henoch nie tylko prorokował o swoim synu i sądzie Bożym, który przyszedł na ten świat po jego śmierci – po 969 latach – ale także przepowiedział, że Bóg (w Chrystusie Jezusie) przyjdzie pewnego dnia „z tysiącami świętych (Anioły) Jego. Henoch był dopiero siódmym pokoleniem od Adama, skąd mógł wiedzieć, że Jezus będzie musiał wrócić na ziemię z armią świętych? Z jakiego źródła otrzymał zdolność widzenia przyszłości i przewidywania tego, czego nie mógł sobie nawet wyobrazić we własnym umyśle? Z pewnością była to prorocza wizja.

Tak więc urząd proroka nie jest niczym nowym: od zarania ludzkości prorocy przepowiadali dramatyczne wydarzenia w historii. Nie było dla nich naturalnego sposobu, aby dowiedzieć się, co prorokowali. Enoch nie dokonywał obliczeń astrologicznych i nie chodził do wróżbitów. Mówił to, co objawił mu Bóg. Henoch był tak pobożnym człowiekiem, że nie widział śmierci - w cudowny sposób został zabrany do nieba w wieku 365 lat.

Kolejnym prorokiem tak wielkim jak Henoch był Noe. Księga Rodzaju 6:8,9 mówi:

„Ale Noe znalazł łaskę w oczach Pana. Oto życie Noego: Noe był człowiekiem prawym i nienagannym w swoim pokoleniu: Noe chodził z Bogiem.

Przez około sto lat Noe głosił, że nadejdzie wielki potop i pokryje całą ziemię. Noe był prawdziwym prorokiem, ale musiał czekać ponad sto lat, zanim jego proroctwo się spełniło.

Wyobraź sobie, że jesteś prorokiem (lub prorokinią) i twoja przepowiednia nie spełniła się od około stu lat - wystarczy długoterminowy, Czyż nie? Wyśmieją cię i powiedzą, że to wszystko jest pustą fikcją. Oczywiście w takiej sytuacji łatwo się zniechęcić.

Jednak Noe chodził z Bogiem. Przez sto lat nie tracił wiary w słowa wypowiedziane przez Pana. (Niektórzy uważają, że trwało to jeszcze dłużej - sto dwadzieścia lat). Aż pewnego dnia chmury zaczęły gęstnieć na niebie, rozbłysły błyskawice, zagrzmiało grzmot i wielka powódź uderzyła w ziemię. Prorok Boży powiedział, że to się stanie i tak się stało. To znaczy być biblijnym prorokiem.

Wszystko, co przepowiada prawdziwy prorok, musi się wydarzyć, ponieważ Duch Święty, który mu to objawił, nie może kłamać. Biblia mówi, że Bóg nigdy nie kłamie. „Bóg nie jest człowiekiem, który by Go okłamywał, ani synem człowieczym, by się zmienić. Czy przemówi, a ty nie zrobisz, czy przemówi, a nie zrobisz?” (Liczb 23:19). Dlatego, gdy jeden z proroków Bożych – człowiek namaszczony przez Boga – coś przepowiada, to z pewnością się spełni.

Abraham

Innym wielkim prorokiem Boga był Abraham. W Księdze Rodzaju 24:6,7 czytamy, jak Abraham wysłał swojego sługę do kraju swoich ojców, aby znaleźć żonę dla Izaaka:

„Abraham powiedział do niego [sługi]: strzeż się, nie przyprowadzaj tam mojego syna. Pan, Bóg niebios, który zabrał mnie z domu mego ojca i ziemi mojego urodzenia, który przemówił do mnie i który przysiągł mi, mówiąc: „Dam tę ziemię twojemu potomstwu” – pośle Jego anioł przed tobą, a stamtąd weźmiesz żonę swojemu synowi.

Abraham powiedział o Bogu: „On to uczyni”. A jego słowa były prorocze. Abraham polecił swojemu słudze: „Idź do ziemi mojego ojca - bo Bóg chce zachować czystość naszego gatunku - a tam znajdziesz dziewczynę, która zostanie żoną mojego syna. Ona tam będzie, a ty ją tu przyprowadzisz.

To było prawdziwe proroctwo. A gdy sługa przyprowadził uroczą młodą dziewczynę, Izaak wyszedł na pole: czekał na jej przybycie. Z tego możemy wywnioskować, że Izaak wierzył w proroctwo wypowiedziane przez jego ojca. Wiedział, że wydarzenia przepowiedziane przez Abrahama na pewno się spełnią.

Jakub

Teraz kolej na Jacoba. W Księdze Rodzaju 49:1 czytamy: „I Jakub zawołał swoich synów i rzekł: Zbierzcie się, a powiem wam, co się z wami stanie w nadchodzących dniach”. A potem powiedział im, jakimi plemionami (plemionami Izraela) się staną i jaką drogą życia będą prowadzić. Te słowa pozostają aktualne do dziś.

Jakub przepowiedział, że jego synowie opuszczą kraj, w którym się wtedy znajdowali, i wezmą w posiadanie obiecaną im ziemię. Przepowiedział też, jak będą się wzajemnie traktować i dogadać. Nie ma wątpliwości, że Jakub był prorokiem.

Józefa

O Józefie w Genesis 41:15,15 mówi co następuje:

„Faraon rzekł do Józefa: Miałem sen i nie ma nikogo, kto by go zinterpretował, ale słyszałem o tobie, że umiesz interpretować sny. I Józef odpowiedział faraonowi, mówiąc: To nie jest moje; Bóg da odpowiedź na korzyść faraona.

Poprzez ten sen Pan chciał powiedzieć faraonowi o swoich zamiarach: że w tym kraju będzie siedem lat obfitości, po których nastąpi siedem lat głodu; a jeśli ludzie się nie przygotują, zginą. I stało się dokładnie tak, jak przewidział Józef.

Mojżesz

Jeśli zbadamy Pismo, odkryjemy, że Mojżesz napisał 475 proroczych wersetów, a nie tak mało w porównaniu z innymi prorokami. W Księdze Wyjścia 11:4,5 Mojżesz powiedział:

„Tak mówi Pan: O północy przejdę przez środek Egiptu i umrze każdy pierworodny w ziemi egipskiej, od pierworodnego faraona, który zasiada na swoim tronie, do pierworodnego służebnicy, która jest z kamieniami młyńskimi i wszystko pierworodne z bydła”.

Wypowiedzenie takich słów wymagało od Mojżesza wielkiej odwagi. Co więcej, nie tylko przewidział, że tak się stanie, ale także wskazał konkretny czas, kiedy to nastąpi. A gdyby wszyscy pierworodni w Egipcie nie umarli następnego ranka, Mojżesz byłby fałszywym prorokiem.

„I będzie wielki krzyk w całej ziemi egipskiej, jakiego nigdy nie było i nigdy więcej. Ale ze wszystkich synów izraelskich pies nie będzie ruszał językiem ani na ludzi, ani na bydło, abyście wiedzieli, jaką różnicę czyni Pan między Egipcjanami a Izraelitami. I wszyscy ci twoi słudzy przyjdą do mnie i oddadzą mi pokłon, mówiąc: „Wyjdź ty i cały lud, którym przewodzisz”. Potem wyjdę. I wyszedł Mojżesz z gniewem od faraona” (Wj 11:6-8).

Moses nie był supermanem, był taki jak ty i ja. Ale poddał się Bogu i pozwolił, by te słowa wyszły z jego ust.

W Księdze Wyjścia 12:29-51 wszystkie przepowiedziane wydarzenia miały miejsce w potężny, cudowny i chwalebny sposób i nie możemy nie przyznać, że Mojżesz był jednym z największych proroków wszechczasów.

Albo ja

Za dni swego życia Eliasz był znany jako prorok Boży. Był jasnowidzem - widział przyszłość iz góry przewidział wydarzenia, które miały się dopiero wydarzyć.

W 1 Król. 17:1 Eliasz powiedział do króla Achaba: „Jako żyje Pan Bóg Izraela, przed którym stoję! w tych latach nie będzie ani rosy, ani deszczu, chyba na moje słowo. W gruncie rzeczy Eliasz powiedział: „Nie będzie padać, dopóki nie wydam pozwolenia”.

Czy odważyłbyś się dzisiaj powiedzieć coś takiego?

W 1 Królów 18:41 czytamy: „I rzekł Eliasz do Achaba: Idź, jedz i pij; bo szum deszczu słychać. Do tego czasu ani jedna kropla wody nie spadła na ziemię przez trzy lata, ale Eliasz usłyszał szum deszczu. Na niebie nie było widać żadnej chmury. Skąd wziął się ten hałas? Brzmiał jak Eliasz. Werset 45 mówi: „Tymczasem niebo pociemniało od chmur i wiatru i zaczął mocno padać”.

Izajasz

W swojej księdze Izajasz objawia nam jedno z największych proroctw, jakie kiedykolwiek wyszły z serca i ust człowieka: „Dlatego sam Pan da wam znak: Oto dziewica pocznie i porodzi Synowi, a nadadzą mu imię Immanuel” (Izajasz 7:14).

„Był wzgardzony i upokorzony przed ludźmi, człowiek boleści i oswojony z chorobami, i odwróciliśmy od niego nasze twarze; Był wzgardzony i uważaliśmy Go za nic. Ale On wziął na Siebie nasze słabości i poniósł nasze choroby; ale myśleliśmy, że został porażony, ukarany i upokorzony przez Boga. Ale został zraniony za nasze grzechy i udręczony za nasze nieprawości; kara naszego pokoju spadła na niego, a jego ranami zostaliśmy uzdrowieni. Wszyscy wędrowaliśmy jak owce, każdy zwrócił się w swoją stronę; a Pan włożył na niego grzechy nas wszystkich. Był udręczony, ale cierpiał dobrowolnie i nie otworzył ust; Prowadzony był jak owca na rzeź i jak baranek milczący przed strzygącymi, tak że nie otworzył ust swoich. Z niewoli i sądu został wzięty; ale kto wyjaśni jego pokolenie? bo odcięty jest od ziemi żyjących; za zbrodnie mojego ludu zostały stracone. Przydzielono mu grób ze złoczyńcami, ale został pochowany z bogatym człowiekiem, ponieważ nie popełnił grzechu i nie było kłamstwa w Jego ustach. Ale Pan zechciał go uderzyć i wydał go na mękę; kiedy Jego dusza złoży ofiarę przebłagania, ujrzy długowieczne potomstwo, a wola Pana zostanie pomyślnie wypełniona Jego ręką. Ha, wyczyn Swojej duszy będzie patrzył z zadowoleniem; przez poznanie Go On, Sprawiedliwy, Mój Sługa, wielu usprawiedliwi i poniesie ich grzechy na Siebie. Dlatego dam mu udział między wielkimi, a on podzieli się łupem z możnymi, ponieważ wydał swoją duszę na śmierć i został zaliczony do bezbożnych, podczas gdy poniósł grzech wielu i stał się orędownikiem przestępców ” (Iz 53: 3-12).

Prorok Izajasz mówił o służbie i ofiara przebłagalna Jezus siedemset lat przed Jego narodzeniem i każde słowo tego proroctwa dokładnie się wypełniło.

Dawid

Chociaż często myślimy o Dawidzie jako o pastuszku, wojowniku, poecie lub królu, w Nowym Testamencie nazywany jest prorokiem (Dz 1:16). Dawid jest autorem 385 proroczych wersetów – wersetów odnoszących się do przyszłości.

W Psalmie 21:19 czytamy: „Rozdzielają między siebie moje szaty i rzucają losy o moją szatę”. Dawid widział Kalwarię i wiedział, jakie wydarzenia tam będą miały miejsce, jak żołnierze podzielą szaty Chrystusa i rzucą o nie losy. Tak, widział tę scenę w swoim duchu i wiedział, że będzie miała miejsce w odległej przyszłości.

Jeremiasz

Aby zakończyć rozmowę o prorokach, spójrzmy na Jeremiasza. W swojej książce zapisał 985 proroczych wersetów, w których przepowiada przyszłe wydarzenia. A niektóre z jego proroctw wcale nie były dobrą wiadomością. Jeremiasz przepowiedział babilońską niewolę Judy. Co stanie się z Żydami podczas ich pobytu w Babilonie i jak resztka ludu Bożego pewnego dnia powróci do ich ziemi. Opowiedział całą historię, zanim to się stało. Słowa Jeremiasza tak rozzłościły ludzi, że wrzucili go do studni, aby tam umarł. (Zanim pomodlisz się o urząd proroka, możesz rozważyć cenę, jaką być może będziesz musiał zapłacić. Możesz nie zostać wrzucony do studni jak Jeremiasz, ale prześladowania i prześladowania mogą przejawiać się na wiele sposobów.)

Oto jedno z proroctw zapisanych przez Jeremiasza w rozdziale 8, werset 11: „Lekko leczą ranę córki mojego ludu, mówiąc: 'Pokój, pokój!', ale pokoju nie ma”. Te słowa są w pełnej zgodności z tym, co zostało powiedziane w 1 Tesaloniczan 5:3 o powtórnym przyjściu naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa.

Większość proroctw Jeremiasza była skierowana do ludu Izraela, ponieważ ciągle zapominali o Bogu, odwracali się i uciekali od Niego, sami poszli w niewolę. I tak się stało – dokładnie tak, jak przepowiedział prorok.

Od Jeremiasza do Malachiasza Biblia przedstawia księgi kolejnych piętnastu proroków, którzy spisywali ich proroctwa, a ich słowa również się spełniły. To naprawdę cudowne.

Grupy proroków

Po rozważeniu niektórych proroków, porozmawiajmy teraz o grupach proroków, o których mowa w Biblii.

Siedemdziesięciu starszych Izraela:

„I zstąpił Pan w obłoku i przemówił do niego (do Mojżesza), wziął z Ducha, który był w nim, i dał go siedemdziesięciu starszym (tym, którzy otaczali Mojżesza i wspierali go). A kiedy Duch spoczął na nich, zaczęli prorokować, ale potem przestali” (Lb 11:25).

Bóg posłużył się wielkim prorokiem Mojżeszem i przez niego – być może przez nałożenie rąk – wyznaczył siedemdziesięciu innych ludzi na proroków.

Zastęp proroków

„Potem przyjdziesz na wzgórze Boże, gdzie jest straż filistyńska; a kiedy wejdziesz tam do miasta, spotkasz zastęp proroków zstępujących z wysoka, a przed nimi jest psałterz i tympanon, flet i harfa, a oni (cała ta grupa) prorokują; a Duch Pański zstąpi na ciebie i będziesz z nimi prorokował i staniesz się innym człowiekiem. Kiedy te znaki przyjdą na ciebie, to czyń, co może twoja ręka, bo Bóg jest z tobą. I pójdziesz przede mną do Gilgal, gdzie przyjdę do ciebie, aby złożyć całopalenia i ofiary biesiadne; poczekaj siedem dni, aż przyjdę do ciebie, a wtedy powiem ci, co masz robić. Gdy tylko Saul odwrócił się, by odejść od Samuela, Bóg dał mu inne serce i wszystkie te znaki spełniły się tego samego dnia. Kiedy przybyli na wzgórze, oto spotkali zastęp proroków, a Duch Boży zstąpił na niego i prorokował wśród nich ”(1 Sm 10:5-10).

Widzimy tu całą rzeszę proroków, którzy jako grupa przepowiadali przyszłość. Powiedział to młody człowiek kto powinien zostać królem nad Izraelem i co stanie się w przyszłości – to wszystko się wydarzyło.

synowie proroków

„I Eliasz powiedział do Elizeusza: Zostań tutaj, bo Pan posyła mnie do Betel. Ale Elizeusz powiedział: Jak żyje Pan i jak żyje twoja dusza! Nie zostawię cię. I udali się do Betel. A synowie proroków, którzy byli w Betel, wyszli do Elizeusza...” (2 Król. 2:2,3).

Ta grupa nazywana jest „synami proroków”. Domyślam się, że porzucili pracę (jakieś inny zawód) i przybyli do Betel, aby zostać uczniami proroków.