Objawienia Matki Bożej, Aniołów i Świętych pospolitemu ludowi Archipelagu Sołowieckiego

a. Trzy występy I nagle, mówi Łukasz, nadeszło to wydarzenie. Duch Boży zstąpił na nich. Jego przyjściu towarzyszyły trzy nadprzyrodzone znaki - hałas, płomienie i dziwna mowa. Najpierw z nieba dobiegł hałas, jakby od pośpiechu silny wiatr, a on (tj. hałas)

Demoniczne objawienia Diabeł nie zadowolił się zwykłym besztaniem myśli, zwłaszcza że nie mógł nimi powstrzymać ascezy młodego nowicjusza. Diabeł ukazał mu się w zmysłowej postaci. Arseny widział diabła na własne oczy i rozmawiał z nim. Kusiciel próbował pod każdym względem

Objawienia demonów Kiedy Starszy mieszkał w klasztorze Stomion, przyszedł do niego chłopiec i został na noc. Starszy powiedział mu: „Ty osiedlę się tutaj, a ja gdzieś się osiedlę”. Postanowił udać się do jaskini na skraju urwiska. Pod tą jaskinią rozciągała się otchłań głęboka na około trzysta metrów.

Objawienia Świętych Jak już wspomniano, Starszy Paisios w swoim ziemskim życiu wielokrotnie widział wielu Świętych, a także swojego Anioła Stróża - Najświętsze Bogurodzicy i samego Chrystusa. Nie widział ich we śnie. Czasami było to w nocy, czasami w biały dzień. Rozmawiał z nimi, oni

Ostatnie zjawiska W pozostałej części tego rozdziału rozważymy aspekty doktryna chrześcijańska o „ostatnich zjawiskach”, skupiając się na ideach nieba, czyśćca i piekła. Należy zauważyć, że w wielu kręgach teologicznych istnieje pewna niechęć

Interpretacja objawienia Tematem tego fragmentu jest ukazanie się Jezusa uczniom. Wyraźnie stwierdza to art. jeden: ?????????? ?????? ????? - „odsłoniła się ponownie”; ?????????? ?? ????? - „tak ujawnił”. Ten sam czasownik w końcowej st. czternaście: ???????? - "pojawiło się." Powrót do punktu wyjścia nadaje fragmentowi formalny

Borderlines i zjawiska paranormalne Borderline Paranormal odnosi się do tajemnic, które niekoniecznie naruszają prawa fizyki; jednak ich prawdziwie paranormalne wyjaśnienie nie tylko nie jest wykluczone, ale często

UFO, anioły i inne „nadprzyrodzone” obiekty, które ludzie obserwowali, mogą być po prostu wynikiem halucynacji wynikających z odmiennych stanów świadomości, twierdzą eksperci NASA. Jednak historie pilotów i kosmonautów, którzy spotkali "przedstawicieli" innych światów, natychmiast trafiają do archiwów pod nagłówkiem "Sekret".

W 1985 roku na pokładzie radzieckiej stacji kosmicznej Salut-7 znajdowała się sześcioosobowa załoga. Byli to kosmonauci Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov, Svetlana Savitskaya, Igor Volk i Vladimir Dzhanibekov. Był to 155. dzień lotu. Załoga zajęła się zwykłymi sprawami, przygotowując się do serii eksperymentów laboratoryjnych. Nagle normalny rytm pracy został zakłócony. Stacja była spowita chmurą dziwnego pomarańczowego gazu. Wszyscy obecni przez jakiś czas byli całkowicie oślepieni jasnym światłem. Kiedy ich wzrok powrócił do nich, członkowie załogi wyraźnie zobaczyli siedem postaci po drugiej stronie iluminatora… Obcy wyglądali jak ludzie, ale wyróżniał ich gigantyczny wzrost, duże skrzydła za plecami i błyszcząca aureola wokół głowy . Stworzenia wyglądały dokładnie tak, jak zwykle się je opisuje... anioły!

Załoga przesłała raport o incydencie na Ziemię. Po zapoznaniu się z nim urzędnicy natychmiast oznaczyli dokument jako „tajny”. Wszyscy uczestnicy incydentu zostali poddani różnym testom psychologiczno-medycznym, które jednak wykazały, że nie ma żadnych odchyleń od normy. Następnie astronautom surowo zabroniono mówić o tym, co widzieli ...

To nie jedyne spotkanie z „aniołami”, które miało miejsce w kosmosie. Nie tak dawno zachodnia prasa opublikowała sensacyjne zdjęcia wykonane w różnym czasie przez teleskop orbitalny Hubble'a. Widoczne są na nich tajemnicze konstrukcje - w szczególności latające sylwetki humanoidalne ze skrzydłami.

Szczególnie zainteresowana badaczy nieznanego była seria fotografii, które uchwyciły siedem jasno świecących obiektów nieznanego pochodzenia na orbicie Ziemi. Na niektórych zdjęciach można wyróżnić lekko rozmyte, uskrzydlone postacie. Inżynier projektu Hubble'a, John Pratchett, miał okazję zobaczyć je na własne oczy. Twierdzi, że tak naprawdę były to żywe istoty o wysokości około 20 metrów i rozpiętości skrzydeł, która osiągnęła długość współczesnego airbusa ...

Okazało się, że anielskie stworzenia wielokrotnie towarzyszyły załogom American Shuttle w lotach. Ale, podobnie jak w naszym kraju, ta informacja była utrzymywana w tajemnicy w Stanach Zjednoczonych.

26 grudnia 1994 r. teleskop Hubble'a przesłał do centrum loty kosmiczne Goddard w Greenbalt, kilkaset zdjęć przedstawiających duże białe miasto unoszące się w przestrzeni kosmicznej. Strzelanie zostało wykonane z obszaru gromady gwiazd, oddalonego od Ziemi w znacznej odległości. Miasto wcale nie znajdowało się na powierzchni żadnej planety - po prostu unosiło się w kosmosie. Oczywiście urzędnicy amerykańscy próbowali ukryć ten fakt przed ogółem społeczeństwa. Jednak według plotek przedstawiciele najwyższych szczebli władzy bardzo poważnie potraktowali raport NASA.

Jeden z rosyjskich kosmonautów, który przez pół roku pracował nad stacja orbitalna„Mir” powiedział swoim towarzyszom, że podczas lotu on i jego partner wielokrotnie mieli fantastyczne wizje. Wydawało im się, że zamieniają się w inne stworzenia – ludzi, zwierzęta, a nawet… humanoidy pochodzenia pozaziemskiego. O podobnych stanach mówili też inni członkowie załóg statków kosmicznych. Zdarzają się przypadki, kiedy kosmonauci widzieli żywych lub zmarłych bliskich na pokładach fantomów.

To samo dzieje się z pilotami samolotów. Mówimy np. o fenomenie tzw. „wielkiej ręki”. Z reguły objawia się to podczas długotrwałych lotów. Pilot ma wrażenie, że kierownica jest trzymana przez czyjąś niewidzialną rękę. Badanie US Air Force wykazało, że około 15% pilotów doświadczyło tego efektu. Być może często to on jest przyczyną katastrof.

Naukowcy wciąż nie mogą zrozumieć natury dziwnych halucynacji odwiedzających astronautów na orbicie okołoziemskiej

Zdaniem ekspertów w kosmosie często zachodzą dziwne procesy, w wyniku których świadomy, rozbudzony astronauta widzi i słyszy coś, co nie mieści się w ramach naukowych idei. Zjawisko to, zdaniem badaczy, może mieć inne pochodzenie i wpływać na psychikę, powodując stany otępienia i mrożącego krew w żyłach horroru. I nie chodzi tu o strach – piloci i astronauci nie pochodzą z nieśmiałego tuzina. Więc co to jest?

Wizje i dźwięki

Pilot testowy 1. klasy Doktor nauk technicznych Marina Popovich zebrał unikalny zbiór dowodów na anomalne zjawiska na orbicie - do tej pory ponad dwa tysiące faktów. Kiedyś, po wysłuchaniu koncertu zespołu elektrycznych instrumentów muzycznych, Jurij Gagarin przyznał, że podobna muzyka brzmiała w jego uszach podczas lotu. Później to uczucie potwierdził Aleksiej Leonow. Kosmonauta Vladislav Volkov mówił o dziwnych dźwiękach, które nie mogą być w przestrzeni pozbawionej powietrza: „Ziemska noc leciała poniżej. I nagle z tej nocy dobiegło... szczekanie psa. A potem płacz dziecka stał się wyraźnie słyszalny! I kilka głosów. Nie da się tego wytłumaczyć.”

Jeszcze częściej astronauci obserwują całkiem realne obrazy wizualne. Tak więc amerykański astronauta Gordon Cooper, lecąc nad Tybetem, widział gołym okiem domy i inne budynki. Później zjawisko to nazwano efektem narastania obiektów naziemnych. Nie otrzymał jeszcze naukowego wyjaśnienia: z odległości 300 kilometrów takie obiekty są całkowicie nie do odróżnienia. Kosmonauta Witalij Sewastjanow twierdził, że będąc na orbicie, wyraźnie widział swój mały piętrowy dom w Soczi.

Wielu astronautów podczas pobytu w kosmosie marzyło o poruszaniu się w przestrzeni i czasie. Na przykład jeden astronauta zobaczył siebie w „skórze” dinozaura. Wrażenia były bardzo realne. Szczegółowo opisał swoje łapy, łuszczącą się skórę, płetwiaste palce u nóg. Szedł po jakiejś nieznanej planecie, poczuł, jak płyty na grzbiecie unoszą się, mięśnie napinają się i kurczą. Słychać było odgłosy otaczającego świata, czuć zapachy. Obrazy wizualne były jasne i wyraźne. Nieznajomy świat był postrzegany jako znajomy i drogi. Inny twierdził, że był w ciele obcego humanoida. Według astronautów nie był to sen, ani halucynacje, ale 100% „ruchy”.

„Transformacji” zawsze towarzyszy kondensacja czasu. Według pokładowego zegara osoba przebywa w tym stanie tylko kilka minut, ale dla samego „poruszającego się” mija kilka godzin. Wielu z tych, którzy zetknęli się z fenomenem FSS, postrzegało to jako wynik jakiegoś zewnętrznego źródła działającego na ich mózg, tak jakby ktoś z zewnątrz, potężny i wspaniały, starał się przekazać im ważne i niezwykłe informacje..

Kosmonauta testowy, doktor filozofii i kandydat nauk technicznych Sergey Krichevsky po raz pierwszy usłyszał o usterkach kosmicznych od jednego ze swoich wybitnych kolegów, który przez sześć miesięcy przebywał na kompleksie orbitalnym Mir. Siergiej przygotowywał się wtedy do lotu w kosmos, a kolega postanowił ostrzec go przed możliwym niebezpieczeństwem. Mówimy o fantastycznych marzeniach, które odwiedziło wielu astronautów. „Człowiek przechodzi jedną lub więcej przemian” – mówi. - Przemiany w tym momencie wydają mu się zjawiskiem naturalnym, jakby tak było. Wszyscy astronauci mają różne wizje. Jedno jest podobne: ci, którzy byli w takim stanie, determinują pewien potężny przepływ informacji z zewnątrz. Żaden z astronautów nie może nazwać tego halucynacjami – odczucia są zbyt realne.

Sam Kryczewski nazywa to „efektem Solarisa”, przewidywanym przez Stanisława Lema. Zdaniem naukowca to wcale nie jest fantastyczny wynalazek, ale dobrze obliczona prognoza naukowca. W filmie o tym samym tytule Andrieja Tarkowskiego protagonista zauważył, że oprócz nieproszonych gości dom jego ojca zmaterializował się na środku oceanu. A inny astronauta zobaczył gigantyczną postać dziecka na tle oceanu. Czy to nie wygląda na wizje astronautów? A jeśli środowisko kosmiczne w jakiś sposób przyczynia się do materializacji naszych myśli?

Co ludzie spotykają na orbicie? Czy jest jakieś wytłumaczenie całej tej dziwności?

Zmieniona Świadomość

Niektórzy badacze sugerują, że występowanie takich przypadków można przypisać ekspozycji na promieniowanie mikrofalowe. Wszystkie reakcje organizmu w zakresie centymetrów od dawna opisano w pracach naukowców, na przykład rosyjskiego biofizyka Aleksandra Pressmana. Udowodnił, że przy częstotliwości promieniowania powyżej 3000 MHz i ekspozycji na energia elektromagnetyczna na skórze pojawia się stan drętwienia, gdy nie można poruszyć ręką ani stopą. Ponieważ fale centymetrowe wpływają na procesy endokrynologiczne i biopotencjały mózgu, uczucie strachu może mieć to samo źródło. To wyjaśnienie pasuje do opowieści o dziwnych dźwiękach na orbicie.

Alexander Serebrov cztery razy poleciał w kosmos. Podczas jednego z pierwszych lotów przypadkowo upuścił magnes. Zachowywał się „nieodpowiednio”: zamiast zacząć się obracać, jak wszystkie obiekty w stanie nieważkości, zaczął oscylować. Oznaczało to, że wewnątrz stacji było duże pole magnetyczne. W zależności od położenia stacji względem Słońca, prąd zmienia kierunek: magnes w cieniu przyciąga obiekty, w słońcu odbija się od nich. „Na początku te odkrycia mnie zszokowały, ponieważ zawsze zakładano, że nie może się to zdarzyć w stanie zerowej grawitacji” – mówi Sieriebrow. Wracając z lotu, zdał relację ze swoich obserwacji. Ale Instytut Problemów Biomedycznych nie był tym problemem zainteresowany. W 1993 roku, kiedy Sieriebrow leciał po raz czwarty, zapewnił, że na pokładzie zainstalowano przyrządy, za pomocą których można było zmierzyć pole magnetyczne w różne części statek. Okazało się, że jest niezwykle niejednorodny: zmienia się 16 razy dziennie. Największą strefą anomalii okazała się kabina dowódcy, znajdująca się na lewej burcie statku: w odległości metra pole magnetyczne zmieniało się tam sto razy! Kable energetyczne biegły wzdłuż lewej burty, bezpośrednio nad głową dowódcy okrętu Wasilija Ciblijewa. We śnie zachowywał się bardzo niespokojnie: rzucał się, zgrzytał zębami, krzyczał. Ale gdy tylko przewrócił się z głową na podłogę, a nogami do drutów, jego sen stał się spokojniejszy. „Zapytałem Wasilija, o co chodzi”, wspomina Sieriebrow. - Okazało się, że miał urzekające sny, które czasami brał za rzeczywistość. Nie mógł ich powtórzyć. Upierał się tylko, że nigdy w życiu nie widział czegoś takiego. Później, po powrocie z lotu, skonsultowałem się ze specjalistami, którzy potwierdzili, że człowiek może żyć w polu magnetycznym o dowolnym natężeniu, ale tylko wtedy, gdy jest jednorodne. A przebywanie w polu gradientowym może być niebezpieczne dla psychiki.”

Jednak zmienne pola magnetyczne nie są jedynym czynnikiem ryzyka dla psychiki na orbicie. Każdy kosmonauta wie np. o phosphenes - błyski światła rejestrowane kiedy zamknięte oczy. Ten efekt został po raz pierwszy zgłoszony po ich locie na Księżyc w 1969 roku przez astronautów Edwina Aldrina i Neila Armstronga. NASA potraktowała ich historie poważnie i przeprowadziła specjalne badanie. Doprowadziło to do wniosku, że najprawdopodobniej za rozbłyski odpowiadają szybko poruszające się cząstki promieni kosmicznych. Ich fizyczna natura jest dość jasna. Jednak pytanie, co dzieje się z neuronami w mózgu, pozostaje otwarte, chociaż wielu twierdzi, że czują się dziwnie i nieswojo. „Tam, w głębi wszechświata, nikt nie wie, co dzieje się z ludźmi”, mówi Sieriebrow. - Przynajmniej stan fizyczny jest badany, ale zmiany w świadomości to ciemny las. Lekarze udają, że na Ziemi można być przygotowanym na wszystko. W rzeczywistości tak nie jest”.

Inny uczestnik lotu na Księżyc, amerykański astronauta Edgar Mitchell, pisał o tym: „Jestem pewien, że we Wszechświecie dzieje się coś, czego nie jesteśmy w stanie pojąć naszą świadomością. W kosmosie jest coś bardzo ważnego, czego w tej chwili nie rozumiemy”. Marina Popovich również zauważa coś podobnego: „Pamiętam naszych kosmonautów, z których wielu poleciałem w kosmos, a potem spotkałem. Chcąc tego, czy nie, wyjeżdżali jako jedna osoba, a wracali jako inna, jakby stanęli w obliczu czegoś niezwykłego, nieznanego, stali się jego częścią”. Pozostaje dodać – ta niezwykła może być niebezpieczna dla każdego, nawet najbardziej wyszkolonego specjalisty. W końcu wydaje się, że my sami jeszcze nie wiemy, z czym mamy do czynienia. Niektórzy eksperci uważają, że w niektórych przypadkach możemy mówić o tzw. odmiennych stanach świadomości. Prawdopodobnie nieznane środowisko, w którym znajdują się piloci i astronauci, w jakiś sposób prowokuje te stany. „Ale”, zauważa czołowy doktor nauk medycznych Badacz Centrum naukowe zdrowie psychiczne RAMS Vladimir Vorobyov, - wizje i inne dziwne doznania poza Ziemią z reguły nie dręczą kosmonautów, ale dają im przyjemność, nawet jeśli wywołują strach. W tym też tkwi niebezpieczeństwo. Nie jest tajemnicą, że wracając na Ziemię, wielu zdobywców kosmosu zaczyna tęsknić za tymi zjawiskami, doświadcza nieodpartej, czasem bolesnej chęci ponownego zanurzenia się w tych stanach. Nic dziwnego, że niektórzy z nich zostają członkami ekspedycji na lądowiska UFO, udają się w góry szukać śladów Wielkiej Stopy, nabierają zainteresowania filozofią i ezoteryką - jednym słowem zaczynają interesować się wszystkim, co niezwykłe, gdzie takie doznania również powstają. Nikt oficjalnie nie bada tych zjawisk. I choć ludzkość już stwierdziła, że ​​nie zamierza żyć wiecznie na Ziemi, w rzeczywistości nie jest jeszcze gotowa na wyjście poza jej granice. Inaczej nie byłoby tak nieostrożnie...

Świadomie

Walerij Burdakow, doktor nauk technicznych, profesor MAI:

— Od wielu lat pracuję z astronautami i wiem o co chodzi. Będąc na orbicie w stanie silnego szoku emocjonalnego, a nawet „pod bronią” ciężkich kosmicznych cząstek, człowiek może stracić kontrolę nad realną sytuacją. Astronauci niejednokrotnie dzielili się ze mną swoimi odczuciami, gdy ktoś lub coś inspiruje ich myślą o potrzebie zmiany kursu statku lub wyruszenia w kosmos bez skafandra dla własnego bezpieczeństwa. Tylko niesamowity wysiłek woli ratuje od szalonego czynu. Wniosek może być tylko jeden: te zjawiska trzeba badać, a nie udawać, że nie istnieją.

Jurij Bubejew, Doktor nauk medycznych, kierownik Zakładu Psychofizjologii Instytutu Problemów Biomedycznych Rosyjskiej Akademii Nauk:

— Doświadczenia psycho-emocjonalne astronauty, który opuścił granice swojej rodzimej planety, są niezwykle silne i złożone. Prawie każdy ma tak zwane doświadczenie szczytowe, kiedy widzi Ziemię z kosmosu, uświadamia sobie, jaka jest mała i wrażliwa, i doznaje ekstremalnego szoku. Ten stan, który można nazwać przebudzeniem duchowości, znany jest od czasu ucieczki Gagarina. Z pewnością zmienia świadomość. Jeśli chodzi o różne złudzenia i zaburzenia percepcji, to również ma miejsce, chociaż astronauci mówią o tym niechętnie i tylko w poufnej rozmowie. Niemniej jednak zgromadziło się tak dużo danych, że nie sposób ich pominąć, aw niedalekiej przyszłości planujemy szczegółowe badanie zjawiska.

Psychologowie NASA uważają, że większość tych zjawisk ma charakter psychiczny i wynika z wpływu na mózg takich czynników, jak nagłe zmiany ciśnienia, temperatury, brak tlenu itp. Chociaż niektórych zjawisk nadal nie można wyjaśnić.

Na 75. rocznicę „Rycerzy rosyjskich” namalowali anioła na niebie

Hegumen Mark (Łozinsky)

Ojciec kaznodziei. Przykłady z Prologu i Patericons

Uratowanie dziecka Zwrotnicy przez Anioła

W 1885 r. F. I. Sokołow, zastępca kierownika moskiewskiego dworca Oktiabrskiego, zgłosił taki przypadek. Miał znajomego pracownika kolei - zwrotnicy, który służył na jednej ze stacji Kolei Oktiabrskiej najbliżej Moskwy. Raz, podczas wykonywania jego obowiązki służbowe na linii musiał znosić straszne chwile. Pociąg kurierski jechał z Piotrogrodu do Moskwy. Zwrotniczy wyszedł mu na spotkanie, aby przełożyć strzałę i skierować go na wolną ścieżkę. Patrzy daleko przed siebie, widać już dym i słychać gwizd lokomotywy. Patrząc wstecz, widzi: jego trzyletni syn biegnie po płótnie w kierunku pociągu i trzyma coś w rękach. Było już za późno, by rzucić strzałę i pobiec w kierunku syna, by oderwać go od płótna. Co robić? Tymczasem pociąg się zbliżał i za dwie minuty, gdyby nie poruszył strzałą, pociąg musiałby pędzić po innym ruchliwym torze i rozbić się, co doprowadziłoby do setek ofiar śmiertelnych. Następnie całym sercem zawołał do Boga: „Niech się stanie wola Twoja święta”, przeżegnał się, zamknął oczy i skierował strzałę. Chwila - i pociąg gnał już po płótnie, po którym właśnie biegł jego synek. Kiedy pociąg zniknął z pola widzenia, a kurz nieco opadł, Zwrotniczy pobiegł do miejsca, w którym był jego syn, myśląc, że znajdzie przynajmniej szczątki trupa i to, co widzi: chłopak, zakładając ręce na piersi, leży na ziemi. Ojciec krzyknął do niego: „Mój synu, czy żyjesz?” - „Żyję, żyję” – odpowiedział radośnie, wstał, nadal przyciskając małą wronę do piersi. W jego oczach nie było śladu strachu. Ojciec zapytał go: „Jak zgadłeś, że położysz się na ziemi?” A chłopiec odpowiedział: „Jakiś bystry, przystojny, miły młody człowiek ze skrzydłami pochylił się nade mną i pochylił mnie do ziemi”. Zwrotniczy zdał sobie sprawę, że kiedy wezwał Pana, Anioł Boży w cudowny sposób uratował jego dziecko. (Ulotki o Trójcy z duchowej łąki. S. 84).

Rozmowa mnicha Nifonta z Aniołem Stróżem, który opłakiwał grzesznika

„Dlaczego tu stoisz i płaczesz?” - zapytał kiedyś mnich Nifont młodzieniec, który stał w drzwiach domu i płakał. „Ja”, odpowiedział młody człowiek, „jestem aniołem posłanym przez Pana, aby uratować osobę, która od kilku dni przebywa w tym nieprzyzwoitym domu. Stoję tutaj, ponieważ nie mogę zbliżyć się do grzesznika, i płaczę, ponieważ tracę nadzieję na doprowadzenie go na ścieżkę pokuty”. (Prot. V. Guryev. Prolog. S. 692).

Pomoc Anioła Stróża w walce z diabłem

Błogosławiona Teodora powiedziała: „Abba Izajasz opowiedział o wielkim starym człowieku. Zanim wszedł w ciszę, ujrzał w szaleństwie młodego człowieka, którego twarz lśniła… jaśniejszy od Słońca i który, biorąc go za rękę, powiedział: „Idź, masz przed sobą walkę” – i poprowadził go na widowisko pełne ludzi; z jednej strony ubrani byli w białe szaty, az drugiej w czarne. Gdy młodzieniec zaprowadził go na miejsce walki, ujrzał przed sobą etiopskiego mężczyznę, strasznego i wysokiego, którego głowa sięgała chmur. Trzymający go Anioł Stróż (młody mężczyzna o jasnej twarzy) powiedział mu: „Musisz z nim walczyć”. Widząc takiego potwora, abba zadrżał ze strachu i poprosił swojego Strażnika, aby uratował go przed tym nieszczęściem, mówiąc, że nikt ze śmiertelnej natury ludzkiej nie może z nim walczyć. Anioł Boży powiedział do niego: „Tylko z całą gorliwością możesz przystąpić do walki, bo jak tylko będziesz się z nim zmagać, pomogę ci i dam ci koronę zwycięstwa”. I rzeczywiście, gdy tylko chwycili i zaczęli walczyć, podszedł Anioł Boży i pomógł mu pokonać Etiopczyka. Potem zniknęli wszyscy czarni Etiopczycy z szemraniem i obelgami, a chór aniołów chwalił tego, który mu pomógł i zapewnił mu zwycięstwo. Tak więc my, matki i siostry, musimy zostawić wszystko materialne, abyśmy dzięki łasce Chrystusa, w sile i sile, mogli oprzeć się ponuremu Etiopczykowi, kultywującemu wszelkie namiętności - diabłu. Ale jeśli zostaniemy oszukani i upadniemy, staniemy się własnością naszego wroga, diabła. Albowiem wielki apostoł Paweł mówi: „Kto przez kogo jest pokonany, ten jest niewolnikiem – dobry czy zły” (2 Piotra 2:19). Dlatego Bóg dał nam rozum i rozum, abyśmy rozróżniając dobro od zła, trzymali się tego, co dobre”. (Miterikon. S. 87. Nr 132).

Wygląd Hierodeacon Glinsky Guardian Angel Serapion

Hierodeakon Glinsky'ego, ojciec Serapion, poprosił Pana, aby pokazał mu Anioła Stróża. A Mistrz nie pogardził modlitwą Swojego wiernego sługi. Pewnego razu podczas modlitwy ascecie ukazał się skrzydlaty młodzieniec. Mówiąc: „Prosisz Boga, aby pokazał Twojemu Aniołowi Stróżowi, oto jestem”, stał się niewidzialny. (Patericon Glińskiego, s. 198).

Abba Leonty widział Anioła Stróża Tronu Świątyni

Abba Leonty, rektor kinovii św. Teodozjusza, powiedział: „Pewnej niedzieli przyszedłem do kościoła, aby uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Wchodząc do świątyni ujrzałem anioła stojącego po prawej stronie tronu. Przerażony wycofałem się do celi. I rozległ się do mnie głos: „Skoro ten tron ​​został konsekrowany, nakazano mi zawsze z nim być”. (Łąka duchowa, s. 9).

Podczas zbawczej rozmowy, anioł był w pobliżu mnichów; gdy rozmowa zeszła na brata, który zgrzeszył, pojawił się nieczysty dzik

Kilku mnichów, wychodzących ze swoich chat, zebrało się i rozmawiało o wierze, ascezie monastycznej i sposobach podobania się Bogu. Dwóch starszych spośród tych, którzy mówili, widziało aniołów trzymających mnichów za szaty i chwalących tych, którzy mówili o wierze Bożej; starsi milczeli o wizji. Innym razem mnisi spotkali się w tym samym miejscu i zaczęli rozmawiać o pewnym bracie, który popadł w grzech. Wtedy święci starsi zobaczyli śmierdzącego nieczystego dzika i uświadomiwszy sobie swój grzech, objawili innym wizję Aniołów i wizję dzika. (bis. Ignacy. Ojczyzna. S. 457. nr 40).

Wizja mnicha Arethy, która przekonała go, że dziękczynienie Bogu za skradzione jest ponad jałmużnę

W klasztorze Pechersk był Chernorizet imieniem Arefa, z urodzenia Połowiec. W swojej celi miał dużo bogactwa, ale nigdy nawet chleba nie dawał biednym, a był tak skąpy i niemiłosierny, że zagłodził się na śmierć. Aż pewnej nocy przyszli złodzieje i ukradli cały jego dobytek. Arethas, z wielkiego żalu nad swoim złotem, chciał się zniszczyć: nałożył wielki ciężar na niewinnych i oskarżył wielu niesprawiedliwie. Wszyscy błagali go, aby przestał zbierać, ale nie chciał słuchać. Błogosławieni starsi pocieszyli go, mówiąc: „Bracie! Przerzuć swój smutek na Pana, a On cię nakarmi”. Drażnił wszystkich okrutnymi słowami. Kilka dni później zapadł na ciężką chorobę i był już bliski śmierci, ale nawet wtedy nie przestał szemrać i bluźnić. Ale Pan, który chce wszystkich zbawić, pokazał mu nadejście aniołów i zastępy demonów. Umierający zaczął krzyczeć: „Panie, zmiłuj się! Panie, zgrzeszyłem! To wszystko Twoje, a ja nie narzekam”. Pozbywszy się choroby, powiedział, że miał takie zjawisko: „Przybyli”, powiedział, „aniołowie, demony też przyszły. I zaczęli rywalizować o skradzione złoto, a demony powiedziały: „Nie chwalił, ale bluźnił, a teraz my i my jesteśmy zdradzeni”. Aniołowie powiedzieli do mnie: „O przeklęty człowieku! Gdybyś dziękował za to Bogu, byłoby to dla ciebie policzone jak do Joba. To wielka rzecz przed Bogiem, kiedy ktoś daje jałmużnę, ale daje zgodnie ze swoją wolą. Ale jeśli ktoś dziękuje Bogu za to, co wziął przemocą, to więcej niż jałmużna: diabeł, robiąc to, chce doprowadzić osobę do bluźnierstwa i oddaje wszystko Panu z dziękczynieniem, to jest to więcej niż jałmużna. I tak, kiedy aniołowie mi to powiedzieli, zacząłem krzyczeć: „Panie, przebacz mi! Panie, zgrzeszyłem! Panie, wszystko jest Twoje i nie narzekam.” I natychmiast demony zniknęły. Aniołowie zaczęli się radować i dodawali utracone srebro do jałmużny”. Słysząc to, wychwalaliśmy Boga za to, że dał nam o tym znać. Błogosławieni starsi, osądziwszy to, powiedzieli: „Zaprawdę, godne i sprawiedliwe jest dziękować Bogu w każdym przypadku”. I widzieliśmy, jak odzyskana Aretas zawsze wielbiła i wielbiła Boga, i podziwialiśmy zmianę jego umysłu i usposobienia: ten, którego nikt wcześniej nie mógł odwrócić od bluźnierstwa, teraz nieustannie woła wraz z Hiobem: „Pan dał, Pan wziął. Jak Pan się podobał, tak było. Niech będzie błogosławione imię Pańskie na wieki. (M. Viktorova. Kijowsko-Pieczerski Patericon. S. 52).

Abba Evagrius w nocnej wizji został namówiony przez anioła do opuszczenia miasta, w którym mieszkała kobieta, która przekonała go do grzechu

Zdarzyło się, że abba diakon Evagrius, którego wszyscy w mieście szanowali za szczególną uczciwość, został ranny. pasjonująca miłość do kobiety, jak sam później powiedział, kiedy już uwolnił się od tej pokusy. Kobieta zakochała się w nim nawzajem, a pochodziła ze szlacheckiej rodziny. Ewagrius, ponieważ bał się Boga i wstydził się swego sumienia i wyobrażał sobie plugastwo występku i chełpliwość heretyków, gorliwie modlił się do Boga, aby zapobiec intencji kobiety, która rozpalona namiętnością próbowała wciągnąć go w grzech . Chciał się od niej odsunąć, ale nie mógł, powstrzymywany przez swoją pasję do niej. Nieco później po modlitwie, dzięki której zapobiegł grzechowi, anioł ukazał mu się w wizji w przebraniu wojownika i zabrał go jak na dwór i wtrącił do więzienia, zakładając żelazne więzy na szyję i związał ręce żelaznymi łańcuchami. Nawiasem mówiąc, ci, którzy do niego przyszli, nie mówili o przyczynie konkluzji. Ale on sam, dręczony sumieniem, uważał, że został temu poddany z powodu swojej namiętności i wierzył, że mąż tej kobiety poinformował o nim sędziego. Po tak wielkim strachu i niezmierzonej udręce Anioł, który w wizji tak go przestraszył, przybrał postać szczerego przyjaciela, przyszedł jakby go odwiedzić i powiedział: „Jeżeli chcesz być posłuszny przyjacielowi, to posłuchaj: tak jest nie jest dobrze, żebyś mieszkał w tym mieście. Ewagriusz odpowiedział: „Jeśli Bóg uwolni mnie od tego kłopotu, nie zobaczysz mnie już w Konstantynopolu”. Przyjaciel powiedział do niego: „Jeżeli tak, to przyniosę Ewangelię, a ty przysięgasz mi na nią, że opuścisz to miasto i zatroszczysz się o swoją duszę, a ja wybawię cię od tego kłopotu”. Evagrius przysiągł mu na Ewangelię. Po złożeniu przysięgi zaniepokojony opuścił stan, w jakim był w nocy. Wstając, pomyślał: „Niech przysięga zostanie złożona i w szale, ale mimo to przysiągłem”. Przenosząc wszystko, co miał na statek, popłynął do Jerozolimy. (Lavsaik, s. 221).

Mnich Serafin z Sarowa widział podczas liturgii Chrystusa w otoczeniu Niebiańskie siły

Niegdyś służył św. Serafin, będący hierodeaconem Boska Liturgia w Wielki Czwartek. Po Małym Wejściu Serafin ogłosił w Królewskich Wrotach: „Panie, ratuj pobożnych i wysłuchaj nas!” Ale gdy tylko, zwracając się do ludu, wskazał na zbliżający się orarion i powiedział: „I na wieki wieków!” - jak oświetlała go wiązka światła jaśniejszego niż światło słoneczne. Patrząc na ten blask, ujrzał Pana Jezusa Chrystusa w postaci Syna Człowieczego, jaśniejącego w chwale i nieopisanym świetle, otoczonego przez Niebiańskie Moce: Aniołów, Archaniołów, Cherubinów i Serafinów, jak rój pszczół, idącego przez powietrze z zachodnich bram kościoła. (Prot. V. Guryev. Prolog. S. 688).

Zagubionemu na pustyni Abbie Zenonowi ukazał się anioł i zaoferował mu pożywienie, które starszy przyjął dopiero po trzykrotnej modlitwie.

O Abba Zeno powiedzieli, że mieszkając w skete, pewnej nocy wyszedł z celi (oczywiście poszedł odwiedzić brata) i zgubiwszy drogę, wędrował przez trzy dni i trzy noce. Z przepracowania był wyczerpany i padł martwy na ziemię. A potem ukazał mu się młody człowiek z chlebem i kubkiem wody w dłoniach i powiedział: „Wstań, bądź mocny w jedzeniu i piciu”. Abba wstał i modlił się ostrożnie, nie ufając objawieniu. Młody człowiek powiedział: „Dobrze się spisałeś”. Słysząc to, abba ponownie się pomodlił. Modlił się więc trzy razy i za każdym razem młodzieniec aprobował jego czyny. Dopiero potem abba przyjął przyniesione jedzenie. Młody człowiek powiedział: „Ile szedłeś, tak daleko od celi, teraz wstań i idź za mną”. I natychmiast starszy znalazł się w pobliżu swojej celi. Starszy zasugerował młodzieńcowi: „Wejdź do celi i pomódl się za nas”. Młody człowiek wszedł do celi starszego i stał się niewidzialny. (bis. Ignacy. Ojczyzna. S. 127. nr 4).

Biskup Ignacy: „Pouczająca jest ostrożność świętych i doświadczonych mnichów w stosunku do zjawisk zmysłowych ze świata duchów. Jak bardzo ich roztropne zachowanie w takich przypadkach jest sprzeczne z frywolnym zachowaniem ignorancji i braku doświadczenia.

Wizja siostry prezbitera zemsty za życie pozagrobowe dla sprawiedliwych i grzeszników

Starszy, ozdobiony siwymi włosami, powiedział, że jeden prezbiter z naszych krajów, wspaniały człowiek, który dużo czasu spędzał na ascetycznej pracy i z wielką starannością przywiązywał się do czytania Pismo Święte, powiedział: „Miałem - powiedział - siostrę - dziewczynę, młodą w latach, ale która nabrała starczego umysłu. Cały czas spędzała na poście i abstynencji. Kiedyś siedziała obok mnie i nagle odchylając się do tyłu, przez cały dzień i noc pozostała niema i bez tchu. Następnego dnia o tej samej godzinie, jakby wstając ze snu, była przerażona i przerażona. Kiedy zapytałem, co się z nią stało, poprosiła mnie, żebym zostawił ją w spokoju, aż minie trochę duchowego strachu i będzie mogła powiedzieć, co jej pokazano. „Ponieważ”, powiedziała, „przewyższa zarówno wzrok, jak i słuch, to, co widziałam dobrze i źle”. Spędziła wiele dni we łzach, nie chciała słyszeć od nikogo ani słowa, a nawet sama nie rozmawiała z bliskimi. Często wspominałem imiona niektórych ze łzami i jęcząc opłakiwałem ich. Bardzo pragnęłam dowiedzieć się, co widziała, ledwie uległa mojej prośbie i zaczęła mówić: „O tej godzinie, kiedy siedziałem obok ciebie, dwóch pewnych mężczyzn, siwych włosów, dostojnie wyglądających, ubranych białych szatach, podszedł i wziął mnie za prawą rękę, kazał iść za nimi. Jeden z nich, trzymając w ręku laskę, wyciągnął ją do nieba i otworzył, przygotowując tam dla nas dostęp. Następnie zaprowadzili mnie do pewnego miejsca, gdzie przed świątynią stała wielka rzesza aniołów; drzwi świątyni nie da się opisać słowami. Kiedy wszedłem do środka, ujrzałem wywyższony tron, a obok niego wiele aniołów, przewyższających tych, którzy stali na zewnątrz w pięknie i majestacie. Na tronie siedział Ktoś, oświecając wszystkich Swoim światłem, Którego upadając, wszyscy czcili. Ci, którzy mnie prowadzili, kazali mi Go czcić. Słyszałem, że polecił mi prowadzić i pokazywać mi wszystko dla przestrogi tych, którzy jeszcze żyją. Natychmiast wzięli mnie za rękę i wykonali to, co zamówili. A przybywszy w pewne miejsce, widzę ogromną liczbę dzieł o nieopisanym pięknie, odzianych w różne szaty, lśniących złotem i kamienie szlachetne , oraz różne świątynie i wielka rzesza mężczyzn i kobiet żyjących w nich w czci i chwale. Powiedziano mi: „To są biskupi, którzy sprawiedliwie i pobożnie rządzili ludźmi; są to duchowni i świeccy, niektórzy z nich świecili w swojej posłudze, inni żyli czysto i sprawiedliwie”. Tam, bracie, widziałem prezbitera naszej wsi i duchowieństwo, którego zarówno ja, jak i ty znamy. Widziałem wiele dziewic i wdów, żon, które żyły uczciwie w małżeństwie; wielu z nich było znanych, niektórzy z naszego miasta iz innych miejsc, z którymi akurat bywałem razem na świętach męczenników, inni, których nie znałem, o co prosiłem tych, którzy mnie prowadzili, aby coś opowiedzieli. Powiedzieli: „Wszyscy są z różnych miast i wsi. Niektórzy praktykowali ascezę, podczas gdy inni żyli, każdy w swoim własnym stanie, a niektórzy spędzili większość swojego życia we wdowie i byli przygnieceni smutkami i wieloma nieszczęściami. Są tacy, którzy jako pierwsi popadli w dziewictwo lub wdowieństwo, ale za skruchę i wiele łez przywrócono ich dawną rangę. Potem zabrali mnie do miejsc, które były okropne z wyglądu i okropne, pełne wszelkiego rodzaju płaczu i szlochania ... ”Chcąc rozpocząć opowieść o tym, tak się przestraszyła, że ​​zmoczyła wszystkie ubrania łzami i głosem przerwał jej strach, jej język mimowolnie się jąkał, zatrzymała się. Ale zmuszona przeze mnie kontynuowała opowieść: „Widziałam miejsca tak straszne i straszne, że ani wzrok, ani słuch nie mogą dostrzec. Ci, którzy przybyli, powiedzieli mi, że te klasztory są przygotowane dla wszystkich bezbożnych i bezprawia oraz dla tych, którzy na świecie nazywani są chrześcijanami, a czynią wiele zła. Tam zobaczyłem piec, rozpalony i emitujący straszne bulgotanie. Widząc ją i przerażoną, zapytałem: „Na co złego jest to przygotowane?” Powiedziano mi: „Dla tych, którzy zostali powierzeni duchowieństwu, ale z powodu umiłowania pieniędzy i niedbalstwa, Kościół Boży został obrażony i żył haniebnym życiem bez pokuty”. Wśród nich były nazwiska niektórych naszych mieszczan, o których sam słyszałeś, że żyli haniebnie, niektórzy byli z mojego kościoła. Z drżeniem wykrzyknąłem: „Czy to możliwe, że takie katastrofy są przygotowane dla duchownych i dziewictwa?” Jeden z tych, którzy byli daleko, odpowiedział mi: „Katastrofy, dziewczyno, są im przypisane według ich niegodziwości wobec Boga i ich nieprawości wobec bliźniego. Albowiem Bóg nie gardzi tymi, którzy cierpią, ani nie pozostawia bez kary tych, którzy Mu się nie podobają. Bóg Wszechmogący wynagradza każdego za dobro i zło zgodnie z jego godnością. Wciąż oddalając się, zatrzymaliśmy się w miejscu pełnym głębokiej ciemności. Wszystko tam było wypełnione płaczem, zakłopotaniem, zgrzytem, ​​płaczliwym głosem i straszliwym zawodzeniem. Tam, bracie, widziałem wiele różnych dziewic i wdów, i kilka innych, o których mówiono, że nigdy nie postępowały zgodnie ze swoimi ślubami, przenosiły się z miejsca na miejsce i swoim włóczęgą oczerniały życie innych, były pobłażliwi w piciu wina i przyjemnościach, a nie zwracano uwagi na psalmy, modlitwę i post, mimo że przez swoje obietnice zawarli przymierze z Chrystusem. O niektórych z nich mówiono, że z nienawiścią do ludzi, choć bez kłamstwa, mówili o intencjach innych, co niektórych służyło zepsuciu; i dlatego są winni zniszczenia tych, których zepsuli swoją plotką. Ale ja, widząc ich wielki jęk i płacz, nie mniej niż oni, ogarnął mnie strach. Patrząc uważniej, widzę, ogarnięte ogniem i udręką, dwie najmilsze mi dziewczęta, którym razem ze mną, bracie, często udzielałeś wielu rad i napominał, kochając je szczególnie za przyjaźń ze mną . Na ich widok jęknąłem i zawołałem jednego z nich po imieniu. Oboje patrzyli, a z ich twarzy widać było, że wstydzili się kary, którą przeszli, a jeszcze bardziej zaczęli cierpieć ze wstydu i całkowicie opadli. Zapytałem ich ze łzami w oczach: „Co zrobiliście potajemnie, co zostało ukryte przed wieloma i w jakie złe uczynki popadliście, za które otrzymaliście tutaj karę?” Powiedzieli: „Sama kary oskarżają nas i mówią o naszych czynach, po co nas pytać? Po co jednak i nas ukrywać? Bo zniszczyliśmy dziewictwo przez zepsucie, ale z powodu poczęcia postanowiliśmy zabić. Odprawiali abstynencję i post na oczach innych, ale potajemnie czynili odwrotnie, gdyż pragnęli tylko ludzkiej chwały i nie zwracali uwagi na to, co tu czekało. Wszystko, co się tam robiło, zostało potajemnie obnażone przez lokalne katastrofy. Za uwiedzenie tam przyjmujemy karę godną. Tutaj bierzemy odpowiedni wstyd z miłości do chwały. Za nasze czyny zostaliśmy poddani sprawiedliwemu osądowi i nie otrzymujemy żadnej pomocy od żadnego z naszych tamtejszych przyjaciół. Ale jeśli teraz masz jaką siłę i odwagę ze względu na siebie dobre życie pomóż nam w strasznych mękach, które nas przytłoczyły. Okaż nam miłość do nas i uproś choć odrobinę miłosierdzia tych, którzy nas dręczą”. Odpowiedziałem im: „A gdzie jest tyle napomnień i rad mojego brata? Gdzie są modlitwy, gdzie Jego wielka troska, gdzie są nieustanne modlitwy? Czy to nie wystarczyło, żeby was siostry nie prowadziły tutaj? Tak więc wszelkie rady, troska i modlitwy za kogoś są daremne i bezużyteczne, jeśli nie jest im posłuszny. Zawstydzeni najpierw zamilkli, potem znowu zaczęli mówić: „Teraz nie jest czas na donosy i wyrzuty, ale na pocieszenie i pomoc, bo spadło na nas nieszczęście. Dostarcz ułaskawienia i pomocy, jeśli możesz; pomóż nam, zmiłując się nad nami”. Obiecałem: „Jeśli mogę zrobić coś dobrego, zrobię to”. Kazali mi prosić za nich tych, którzy są odpowiedzialni za mękę, jeśli to możliwe, o całkowite uwolnienie ich od tej męki. Jeśli to niemożliwe, to przynajmniej trochę odetchnij od takich katastrof. Upadłam ze łzami i płacząc do władz, modliłam się do nich: „Naśladuj waszego Pana, dobrotliwego i dobrego, złagodź ich udrękę”. Odesłali mnie ze straszliwym spojrzeniem, bez powodzenia, mówiąc: „Teraz nie jest dla nich czas na skruchę i wyznanie, ponieważ czas dany im przez Boga na skruchę spędzili w nierządach, morderstwach i przyjemnościach oraz w każdym bezprawiu i ulgi, których tutaj nie mogą otrzymać. Jak na bajkę, ci, którzy czcili lokalne błogosławieństwa, jak teraz je przyjmą? Dla nich to jest prawdą: jakie czyny tam zostały posiane, tacy zbierają owoce; jakich tam błogosławieństw wzgardzili, tych tutaj nie przyjmą, a jakich męki zaniedbali, doznają. Dlatego do końca będą mieli kłopoty. Idź, dziewczyno, opowiadaj o lokalnych rzeczach - o dobru i złu, nawet jeśli wydaje ci się, że wielu mówi pusto. Oni, dowiedziawszy się, że moja modlitwa jest bezużyteczna, płacząc i zgrzytając zębami, powiedzieli: „Wytrzymaliśmy wszystko zgodnie z tym, co zrobiliśmy. Nie słuchaliśmy tych, którzy nauczyli nas żyć na świecie w sposób godny dziewictwa, a dobre napomnienia okazały się tutaj bezużyteczne. Ale opuściwszy nas, znowu pójdziesz w świat, prosimy, abyś opowiedział o tym wszystkim tej, która mieszkała z nami, bo ona zrobiła to samo z nami, śmiejąc się z miejscowych, czcząc to, co mówiono dla bajek, tak jak my. Opowiedz jej o naszych udrękach, aby jeśli do końca zrobi to samo, nie doświadczy tych samych kłopotów. Zapewnij ją, że tu wszystko jest prawdą i namawiaj ją do skruchy, bo może to będzie zbawieniem dla takiej duszy. Niech Pan i Bóg zapewni jej uwolnienie od mąk, o których wspólnie nie słyszeliśmy, i otrzymanie wiecznych błogosławieństw w samym Chrystusie Panu naszym. Jemu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen". (Starożytny patericon, 1874, s. 428).

O dwóch skłóconych ze sobą braciach: kapłanie Tytusie i diakonie Ewagriuszu

W duchu było dwóch braci: diakon Ewagriusz i ksiądz Tytus. I mieli do siebie wielką i nieudawaną miłość, tak że wszyscy zachwycali się ich jednomyślnością i niezmierzoną miłością. Ale diabeł, który nienawidzi dobra, który zawsze chodzi... jak lew ryczący szukający kogo pożreć (1 Piotra 5:8), wzbudził między nimi wrogość. I włożył w nich taką nienawiść, że odsuwali się od siebie, nie chcieli widzieć się osobiście. Wiele razy bracia błagali ich o pojednanie między sobą, ale nie chcieli słuchać. Kiedy Tytus chodził z kadzielnicą, Ewagriusz uciekł przed kadzidłem; gdy Evagrius nie uciekł, Tytus minął go bez drżenia. I tak spędzili długi czas w grzesznej ciemności, zbliżając się do Świętych Tajemnic: Tytus nie proszący o przebaczenie, a Ewagriusz, rozgniewany, wróg uzbroił ich wcześniej. Pewnego dnia Tytus ciężko zachorował i już po śmierci zaczął się smucić z powodu swojego grzechu i posłał do diakona z prośbą: „Przebacz mi, na miłość boską, mój bracie, że na próżno się na ciebie gniewałem”. Evagrius odpowiedział okrutnymi słowami i przekleństwami. Starsi widząc, że Tytus umiera, siłą sprowadzili Evagriusa, aby pogodzić go z bratem. Widząc go, chory wstał nieco, upadł mu do nóg i powiedział: „Wybacz mi i pobłogosław, mój ojcze!” Ten sam, niemiłosierny i zaciekły, odmówił przebaczenia w obecności wszystkich, mówiąc: „Nigdy się z nim nie pojednam, ani w tym wieku, ani w przyszłości”. I nagle Evagrius uciekł z rąk starszych i upadł. Chcieli go podnieść, ale widzieli, że już nie żyje. I nie mogli ani wyciągnąć ręki, ani zamknąć ust, jak w przypadku dawno zmarłego. Pacjent natychmiast wstał, jakby nigdy nie chorował. I wszyscy byli przerażeni nagłą śmiercią jednego i szybkim wyzdrowieniem drugiego. Z wielkim płaczem pochowali Evagriusa. Jego usta i oczy pozostały otwarte, a ramiona wyciągnięte. Wtedy starsi zapytali Tytusa: „Co to wszystko znaczy?” I powiedział: „Widziałem anioły odchodzące ode mnie i opłakujące moją duszę, i demony radujące się z mojego gniewu. A potem zacząłem modlić się do mojego brata, aby mi wybaczył. Kiedy przyprowadziłeś go do mnie, zobaczyłem niemiłosiernego anioła trzymającego ognistą włócznię, a kiedy Evagrius mi nie wybaczył, anioł go uderzył i padł martwy. Ale Anioł podał mi rękę i podniósł mnie. Kiedy bracia to usłyszeli, zlękli się Boga, który powiedział: „Przebacz, a otrzymasz przebaczenie” (Łk 6:37). (M. Wiktorowa, Kijowsko-Pieczerski Patericon, s. 55).

Myślenie o swoim życiu doprowadziło złodzieja Dawida do pokuty; wszedł do klasztoru, z czasem prześcignął wszystkich w wyczynach i został uhonorowany darem cudów

Święty Dawid był wcześniej złodziejem. Zrobił wiele zła, wielu zabił. Był taki, jak mówi opisujący jego życie, „jakby nikt inny nie był zły”. Pewnego dnia, odpoczywając z towarzyszami na górze i myśląc o swoim życiu, przeraził się swoimi czynami, żałował i postanowił poświęcić pozostałe dni na służbę Bogu. Zostawiając wspólników, przybył do klasztoru i poprosił odźwiernego, aby zgłosił się do opata, mówiąc, że chce zostać mnichem. Opat nie zwlekał z przybyciem do niego i sądząc, że w podeszłym wieku nie będzie w stanie wytrzymać monastycznego wyczynu, odmówił przyjęcia go do klasztoru. Dawid zaczął prosić żarliwiej, ale hegumeni nie zgodzili się. Rozczarowany odmową wykrzyknął w końcu: „Czy wiesz, ojcze, kim jestem? Jestem Dawid, wódz rabusiów. Jeśli mnie nie zaakceptujecie, przysięgam wam, że ponownie zajmę się moimi sprawami, sprowadzę tu moich towarzyszy, zniszczę klasztor i nikogo z was nie zostawię przy życiu. Usłyszawszy to opat postanowił go przyjąć i biorąc tonsurę podarował mu obraz anielski. Co wtedy? Następnie, zgodnie ze swoim życiem, „Dawid zaczął starać się powściągliwie, powstrzymywać się pokorą. I wszystkim się udało, nawet w klasztorze, siedemdziesiąt Czernoriec. A ci wszyscy ubo i zawsze uczyli i wszyscy odnosili sukcesy. A gdy siedział sam w swojej celi, stanął przed nim anioł, mówiąc do niego: „Dawidzie, Dawidzie, Pan ci przebaczył, odtąd będziesz czynił cuda”. A potem Dawid dokonał wielu cudów z Bogiem: oświecił niewidomych, sprawił, że chromi chodzili i uzdrawiali opętanych”. Tak wielkie, bracia, i niewypowiedziane jest miłosierdzie Boże dla skruszonych grzeszników! (Prot. V. Guryev. Prolog. str. 22).

Anioł nie zapisał w księdze imion osób, które przyjęły komunię, ale miały zatwardziałe grzechy śmiertelne

Prester Piammon otrzymał łaskę objawień. Kiedyś, składając Panu Bezkrwawą Ofiarę, ujrzał Anioła Pańskiego w pobliżu tronu. Anioł trzymał w rękach księgę, w której spisywał imiona mnichów, którzy zbliżali się do świętego tronu. Starszy uważnie obserwował, czyich imion Anioł nie zauważył. Po zakończeniu liturgii przywoływał do siebie każdego z zaginionych przez Anioła i pytał, czy nie popełnił potajemnie grzechu na swoim sumieniu. I podczas tej spowiedzi odkrył, że każdy z nich był winny grzechu śmiertelnego. Następnie przekonał ich, aby przynieśli pokutę, a on sam wraz z nimi, padając na twarz przed Panem, modlił się dzień i noc ze łzami w oczach, jakby sam był zamieszany w ich grzechy. I pozostał w pokucie i łzach, aż ponownie ujrzał Anioła stojącego przed tronem i spisującego imiona tych, którzy zbliżali się do Świętych Tajemnic. Zapisawszy imiona wszystkich, Anioł zaczął nawet wzywać wszystkich po imieniu, zapraszając ich do tronu w celu pojednania z Bogiem. Widząc to, starszy zdał sobie sprawę, że ich skrucha została przyjęta, iz radością przyjął wszystkich do tronu. (Rufin. Życie ojców pustyni. S. 112).

Gdy pospolity publicznie wyznał swoje grzechy, Anioł wymazał je ze statutu

Pewnego razu jeden święty starszy, który uciekał na Olimp, rozmawiał z braćmi o zbawieniu duszy. Podczas rozmowy do starszego podszedł pospolity, ukłonił się mu i cicho się zatrzymał. Starszy zapytał: „Czego potrzebujesz?” Proboszcz powiedział: „Tak, przyszedłem do twojego sanktuarium, aby wyznać moje grzechy, uczciwy ojcze”. Starszy powiedział: „Mów przed wszystkimi, nie wstydź się”. Wtedy mieszczanin zaczął wyznawać swoje grzechy w obecności wszystkich, niektóre z nich były tak poważne, że niewygodne było ich wymienianie. Gdy wszystko opowiadał ze łzami, opadł i stał przygnębiony ze skruszonym sercem. Starszy po spowiedzi długo o czymś myślał i w końcu powiedział: „Czy chcesz przyjąć obraz monastyczny?” - "Do niej, ojcze - odpowiedział mieszczanin - życzę, a nawet przyniosłem tu ubrania niezbędne do tonsury". Następnie starszy udzielił mu kilku instrukcji, ubrał go w anielski obraz i puszczając, powiedział: „Idź, dziecko, w pokoju i nie grzesz już”. On, kłaniając się do ziemi, odszedł, wielbiąc Boga. Mnisi byli tym zdumieni i powiedzieli do starszego: „Co to znaczy, Ojcze? Ile ciężkich grzechów wymienił teraz, a ty nie dałeś mu posłuszeństwa, nie nałożyłeś na niego najmniejszej pokuty? „Och, drogie dzieci”, powiedział starszy, „czy nie widzieliście, że kiedy wyznał swoje grzechy, stał obok niego straszny człowiek, którego twarz świeciła jak błyskawica, a jego szaty były białe jak śnieg. Trzymał w swoich rękach kartę grzechów pokutnika, a kiedy zwykły człowiek powiedział mi o grzechach przy wami wszystkich, stopniowo wymazywał je z karty? A jeśli Bóg przebaczył mu w ten sposób, to jak mogę śmiał dać mu jakąkolwiek pokutę?” Słysząc to, mnisi przerazili się i podziękowali naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, wywyższyli Jego dobroć i filantropię i rozproszyli się, podziwiając chwalebne czyny naszego Boga. (Prot. V. Guryev. Prolog. S. 769).

Anioł uzdrowił chore nogi starca; z kolei bandaże wykonane przez starszego działały leczniczo

Był tam staruszek, którego nogi były tak zranione, że nie mógł się ruszać przez długi czas. Kiedy kulejąc wyszedł i zaczął przygotowywać pokarm, ukazał mu się anioł, dotknął jego ust, mówiąc: „Chrystus jest twoim prawdziwym pokarmem i napojem” i uzdrowiwszy go, odszedł. On, biorąc gałązki palmowe, zaczął robić bandaże dla zwierząt. Potem jakoś zamierzali zabrać chromego do starca po uzdrowienie, umieszczając go na osiołku. Gdy tylko stopy chorego dotknęły bandaża wykonanego przez świętego, został natychmiast uzdrowiony. Posłał bandaże jako błogosławieństwo wielu chorym ludziom i natychmiast zostali uzdrowieni ze swoich chorób. (Starożytny patericon. 1874. S. 445. No. 22).

Św. Antoni Wielki ujrzał ogromnego olbrzyma, który próbował wrzucić ludzkie dusze do jeziora

Antoni Wielki powiedział nam, co następuje: „Przez cały rok modliłem się o ukazanie mi miejsc sprawiedliwych i grzeszników. A potem zobaczyłem ogromnego czarnego olbrzyma, który wzniósł się do chmur i wyciągnął ręce do nieba; poniżej było jezioro wielkości morza. Wtedy zobaczyłem dusze ludzkie latały jak ptaki. Tych, które przelatywały nad rękami i głową olbrzyma, strzegły anioły. A ci, których uderzył rękami, wpadli do jeziora. Dobiegł mnie głos: „Ci, których widzisz lecących nad głową i rękami olbrzyma, to dusze sprawiedliwych; Aniołowie strzegą ich w raju. A ci, których czarny olbrzym uderza rękoma, toną w piekle, ponieważ zostali porwani żądzami ciała i oddawali się pamięci złośliwości. (Lavsaik, s. 89).

Dusza fałszywie sprawiedliwego pustelnika, czczonego przez całe miasto, została obrabowana w wielu mękach przez demona; archaniołowie i święty prorok Dawid z harfą zostali wysłani za duszę mnicha-wędrowca

Brat zapytał starszego: „Czy imię zbawia czy czyn?” Starszy mówi do niego: „Umów się. Wiem, że kiedyś jakiś brat się modlił i przyszła mu do głowy taka myśl, że chciał widzieć dusze grzesznika i sprawiedliwego oddzielone od ciała. Bóg nie chciał wyprowadzić go z równowagi w jego pragnieniu. Ten brat wyjechał do jednego miasta. Kiedy siedział poza miastem w klasztorze, w tym klasztorze pewien wielki imieniem Pustelnik chorował i czekał na skrzydłach. A brat widzi duży zapas Przygotowano dla niego świece i lampy, a całe miasto opłakuje go, bo Bóg, jakby tylko ze względu na jego modlitwy, dał każdemu chleb i wodę i jakby Pan zbawił całe miasto ze względu na niego. „Jeśli coś mu się stanie, wszyscy — mówili obywatele — umrzemy”. Gdy nadeszła godzina śmierci, czuwający brat ujrzał piekielny tatar z ognistym trójzębem i usłyszał głos: „Ponieważ jego dusza nie pocieszyła mnie ani jednej godziny, a ty nie zlituj się nad nią, weź jego duszę, bo nie otrzyma pokoju na zawsze”. A ten, do którego odnosiło się to polecenie, spuścił ognisty trójząb w serce ascety, dręczył go przez długi czas i ukradł jego duszę. Potem brat wszedł do miasta płaczu. Nagle na placu dostrzega swojego brata-wędrowca. Leżał chory i nie było nikogo, kto by się nim zaopiekował; i jego brat został z nim pewnego dnia. W czasie swego zaśnięcia brat widział Archaniołów Michała i Gabriela, którzy przybyli po jego duszę. Jeden siedział po prawej stronie, drugi po lewej, nazywali jego duszę, chcąc ją zabrać. Kiedy nie chciała opuszczać ciała, Michael powiedział do Gabriela: „Weź ją i chodźmy”. Gabriel mówi do niego: „Nasz Pan nakazał nam zabrać ją bezboleśnie, dlatego nie możemy jej zmusić”. Michał zawołał wielkim głosem: „Panie, co Ci się spodoba w tej duszy, bo nie chce wychodzić?” Dobiegł go głos mówiący: „Posyłam Dawida z harfą i wszystkich, którzy śpiewają, żeby gdy usłyszy słodycz ich głosów, wyszła z radością, żeby jej nie zmuszać”. A kiedy wszyscy zebrali się razem i otoczyli duszę i śpiewali pieśni, dusza weszła w ręce Michaela i została uniesiona z radością. (Starożytny patericon. 1874. nr 45. str. 420).

Św. Jan Milczący widział, że Aniołowie przyjęli duszę wędrowca i wnieśli ją do Nieba psalmody

Św. Jan Milczący pragnął zobaczyć, jak dusza jest oddzielona od ciała, a kiedy zapytał o to Boga, zachwycił się umysłem w betlejemskim i zobaczył umierającego wędrowca na ganku kościoła. Po śmierci wędrowca Aniołowie przyjęli jego duszę i pieśniami i zapachami wnieśli go do Nieba. Wtedy św. Jan chciał zobaczyć na własne oczy, że tak jest naprawdę. Przybył do Świętego Betlejem i był przekonany, że ten człowiek naprawdę umarł w tej właśnie godzinie. Po ucałowaniu swoich świętych relikwii umieścił je w uczciwej trumnie i wrócił do celi. (Patericon palestyński, s. 17).

Święci Antoni, prorocy, apostołowie, aniołowie ukazali się umierającemu Abba Sisoyowi, ale on poprosił o pozostawienie go na skruchę; potem ukazał mu się Pan i umarł, świecąc jak słońce

Rozmawiali o Abbie Sisoy. Przed śmiercią, gdy obok niego siedzieli jego ojcowie, jego twarz świeciła jak słońce. A on powiedział: „Oto nadchodzi abba Anthony”. Po chwili: „Oto oblicze proroków przyszło”. A jego twarz świeciła jeszcze jaśniej. Potem powiedział: „Widzę twarz Apostołów”. Światło na jego twarzy wzmogło się i rozmawiał z kimś. Wtedy starsi zaczęli go pytać: „Z kim rozmawiasz, ojcze?” Odpowiedział: „Aniołowie przybyli, aby mnie zabrać, i proszę, żeby mnie zostawili na jakiś czas, aby się opamiętali”. Starsi powiedzieli mu: „Ty, ojcze, nie potrzebujesz pokuty”. Odpowiedział im: „Nie, jestem pewien, że jeszcze nie zacząłem pokuty”. I wszyscy wiedzieli, że był doskonały. Nagle jego twarz znów rozbłysła jak słońce. Wszyscy byli przerażeni i powiedział im: „Oto Pan. Mówi: „Przynieś mi wybrane naczynie pustyni” i natychmiast zdradził ducha i był jasny jak błyskawica. Cała świątynia była wypełniona zapachem. (Pamiętne legendy. S. 250. nr 12).

Duszy niedbałego mnicha towarzyszyli do Nieba Aniołowie; ale sprawiedliwi nie byli tym uhonorowani; przenikliwemu starcowi objawiono, że aniołowie nie ukazali się ascecie, ponieważ po jego śmierci pocieszyło go wielu krewnych

- powiedział stary człowiek. Obok niego mieszkało dwóch braci. Jeden jest wędrowcem, drugi tubylcem. Cudzoziemiec żył trochę niedbale, tubylec był wielkim ascetą. Nadszedł czas i cudzoziemiec odszedł w spokoju. Przenikliwy starzec, ich sąsiad, widział wielu aniołów towarzyszących jego duszy. Gdy zbliżał się do wejścia do Nieba, z góry dobiegł go głos z pytaniem o niego: „Widać, że był trochę niedbały, ale na jego pielgrzymkę otwórz mu wejście do Nieba”. Potem zmarł również tubylec, a wszyscy jego znajomi zebrali się na jego miejscu. Starszy zobaczył, że aniołowie nie przybyli, aby towarzyszyć jego duszy, i był zaskoczony. Padając na twarz przed Bogiem, zapytał: „Dlaczego cudzoziemiec żyjący bardziej niedbale otrzymał taką chwałę, podczas gdy ten, jako asceta, nie otrzymał czegoś takiego?” I następowała odpowiedź: „Asceta, umierający, ujrzał swoich płaczących krewnych i tym pocieszyło się jego dusza, a wędrowiec, choć był niedbały, nie widział żadnego swojego. Będąc w takim stanie, sam zapłakał, a Bóg go pocieszył”. (bis. Ignacy. Ojczyzna. S. 524. nr 115).

Hegumen Philaret Glinsky zobaczył blask na niebie i duszę Wielebny Serafin niesione przez anioły do ​​nieba

W nocy 2 stycznia 1833 r., po jutrzni, stojąc na ganku swojej celi, ksiądz Filaret Glinsky ujrzał blask na niebie i czyjąś duszę śpiewającą aniołom do nieba. Długo patrzył na tę cudowną wizję. Przywołując do siebie kilku obecnych tu braci, pokazał im niezwykłe światło i po zastanowieniu powiedział: „Tak odchodzą dusze sprawiedliwych! Teraz ojciec Serafin odpoczywał w Sarowie”. Tylko dwóch braci miało zaszczyt zobaczyć blask. Po tym, jak dowiedzieli się, że rzeczywiście, ojciec Serafin zmarł tej samej nocy. (Patericon Glińskiego, s. 91).

Umierający starszy ujrzał jasnego anioła

Hieromonk z Trinity-Sergius Lavra Ojciec Manuel, który służył w kościele Związku Piotrogrodzkiego

W takich przypadkach zmarłego zwykle witają dwa anioły. Oto jak opisuje je autor „Niesamowici dla wielu…”: „A gdy tylko ona (stara pielęgniarka) wypowiedziała te słowa („Królestwo niebieskie dla niego, wieczny odpoczynek…”), dwaj aniołowie pojawił się obok mnie, z którego z jakiegoś powodu rozpoznałem mojego Anioła Stróża, a drugi był mi nieznany. Później pewien pobożny wędrowiec wyjaśnił mu, że to „przeciwanioł”. Św. Teodor, którego drogę po śmierci przez powietrzne „próby” opisuje życie św. Bazyli Nowy (X wiek, 26 marca) mówi: „Kiedy byłem całkowicie wyczerpany, ujrzałem zbliżających się do mnie dwóch Aniołów Bożych w postaci pięknych młodzieńców, ich twarze były jasne, oczy pełne miłości, włosy na ich głowy były białe jak śnieg i lśniły jak złoto, szaty były jak światło błyskawicy, a na piersiach były przepasane złotymi pasami. Biskup galijski z VI wieku św. Salvius opisuje swoje doświadczenie śmierci w następujący sposób: „Kiedy moja cela zatrzęsła się cztery dni temu i zobaczyłeś mnie leżącego martwego, zostałem wskrzeszony przez dwóch aniołów i zaniesiony na sam szczyt nieba” (św. Grzegorz z Tours, „Historia Franków” VII, 1).

Obowiązkiem tych aniołów jest towarzyszenie duszy zmarłego w jego podróży do życia pozagrobowego. Nie ma nic nieokreślonego ani w ich wyglądzie, ani w ich działaniach – mając ludzki wygląd, mocno chwytają „subtelne ciało” duszy i wyprowadzają je. „Jasni aniołowie wzięli ją (duszę) w swoje ramiona” (św. Teodor). "Wziąwszy mnie za ramiona, aniołowie wynieśli mnie prosto przez ścianę z oddziału..." ("Niesamowity dla wielu..."). Św. Salvius został „podniesiony przez dwóch aniołów”. Podobne przykłady można by kontynuować.

Dlatego nie można twierdzić, że „świecąca istota” współczesne przypadki, który nie ma widocznej formy, nigdzie nie towarzyszy duszy, co wciąga duszę w rozmowę i pokazuje jej „odwrócone ramy” jej wcześniejsze życie, jest anioł towarzyszący życiu pozagrobowemu. Nie każda istota, która POJAWIA SIĘ jako anioł, jest w rzeczywistości aniołem, „ponieważ sam szatan przybiera postać anioła światłości” (2 Kor. II, 14). A zatem, o istotach, które nie mają nawet RODZAJU aniołów, można z całą pewnością powiedzieć, że to nie są anioły. Z powodu, który postaramy się wyjaśnić poniżej, we współczesnych doświadczeniach „pośmiertnych” najwyraźniej nigdy nie dochodzi do pewnych spotkań z aniołami.

Czy to możliwe, że „świecąca istota” jest w rzeczywistości demonem przebranym za „anioła światła”, by kusić umierającego, gdy jego dusza opuszcza ciało? Dr Moody (After Life, Meditations) i inni badacze podnoszą to pytanie, ale tylko po to, by odrzucić możliwość w związku z „dobrym” wpływem tego zjawiska na umierającą osobę. Oczywiście poglądy tych badaczy na "zło" są naiwne do granic możliwości. Dr Moody wierzy, że „Szatan wydaje się instruować swoich sług, aby podążali ścieżką nienawiści i zniszczenia” (Życie pozagrobowe) i wydaje się być zupełnie nie zaznajomiony z chrześcijańską literaturą opisującą prawdziwą naturę demonicznych pokus, które są im niezmiennie przedstawiane ofiary. jako coś „dobrego”.

Co jest Nauczanie prawosławne o demonicznych pokusach w godzinie śmierci? Św. Bazyli Wielki w swojej interpretacji słów psalmu „wybaw mnie od tych wszystkich, którzy nas prześladują i wybaw mnie: nie wtedy, gdy ukradnie moją duszę jak lew” (Ps 7, 2-3) daje następujące wyjaśnienie: „Myślę, że o odważnych ascetach Bożych, którzy przez całe swoje życie dość walczyli z niewidzialnymi wrogami, gdy uciekają przed wszystkimi prześladowaniami, będąc u kresu życia, książę tego wieku stara się zachować je na jego miejscu, jeśli podczas walki zostaną na nich odniesione rany lub jakiekolwiek inne i jeśli zostaną znalezione bez ran i niesplamione, spoczną w Chrystusie jako niezwyciężony, jako wolny. prawdziwe życie. Tu mówi: UWOLNIJ MNIE OD WYTRWAŁYCH, a tam podczas testu: ZWOLNIJ MNIE, A NIE KIEDY DUSZĄ MOJĄ DUSZĄ OBEJMUJE LEW. A tego możesz się nauczyć od samego Pana, który przed cierpieniem mówi: TERAZ NADCHODZI KSIĄŻĘ TEGO POKOJU, A WE MNIE NIC NIE MAM (J 14,30) (t. 1, s. 104).

Rzeczywiście, nie tylko chrześcijańscy asceci muszą stawić czoła demonicznej próbie w godzinie śmierci. Św. Jan Chryzostom w swoich „Rozmowach o Ewangeliście Mateuszu” w przenośni opisuje, co dzieje się ze zwykłymi grzesznikami w chwili śmierci: Wielka siła potrząsają nim i przeraźliwie patrzą na tych, którzy nadchodzą, podczas gdy dusza walczy o pozostanie w ciele i nie chce być od niego oddzielona, ​​przerażona wizją zbliżających się aniołów. Bo jeśli my, patrząc na strasznych ludzi, drżymy, to jaka będzie nasza udręka, gdy zobaczymy zbliżające się anioły potężnych i nieubłaganych sił, gdy duszę naszą wciągną i wyrwą z ciała, gdy będzie dużo płakać, ale bezskutecznie” (Rozmowa 53, t. 3, s. 414-415).

Życie prawosławneŚwięci pełne są opowieści o takich demonicznych widowiskach w chwili śmierci, których celem jest zwykle przestraszenie umierającego i wywołanie w nim rozpaczy nad własnym zbawieniem. Na przykład św. Grzegorz w swoich „Rozmowach” opowiada o bogatym człowieku, byłym niewolniku wielu namiętności: „Na krótko przed śmiercią ujrzał stojące przed nim nikczemne duchy, grożące wściekle zabraniem go w czeluści piekielne… Całość zebrała się wokół niego rodzina, płacząc i jęcząc. Chociaż, według samego pacjenta, bladość jego twarzy i drżenie ciała nie potrafiły zrozumieć, że w środku są złe duchy. o na łóżku z boku na bok… A teraz, prawie wyczerpany i zrozpaczony jakąkolwiek ulgą, krzyczał: „Daj mi czas do rana! Bądź cierpliwy przynajmniej do rana!” I tym jego życie zostało przerwane” (IV, 40). Św. Grzegorz opowiada o innych podobnych przypadkach, podobnie jak Bede w swojej „Historii angielskiego Kościoła i ludu” (księga V, rozdz. 13, 15). Nawet w Ameryka XIX od wieków takie przypadki nie były rzadkością; Niedawno opublikowana antologia zawiera liczne wizje śmierci zatwardziałych grzeszników z minionego stulecia, które noszą nagłówki takie jak „Płonę, wyciągnij mnie!”, „Och, ratuj mnie! Odciągają mnie!”, „ Idę do piekła!" oraz „Diabeł przybywa, by zaciągnąć moją duszę do piekła” (John Myers, Voices on the Edge of Eternity, Nowy Jork, 1973).

Jednak dr Moody nie opisuje niczego w tym rodzaju: w istocie, w swojej książce, wszystkie doświadczenia umierających (na przykład godny uwagi z wyjątkiem samobójstwa) przyjemne - bez względu na to, czy są chrześcijanami, czy niechrześcijanami, ludźmi religijnymi czy nie. Z drugiej strony dr Osis i Haraldson w swoich badaniach odkryli coś nie tak dalekiego od tego doświadczenia.

Uczeni ci odkryli w swoich badaniach amerykańskich przypadków to, co odkrył dr Moody: pojawienie się przybyszów z innego świata jest postrzegane jako coś pozytywnego, pacjent akceptuje śmierć, to doświadczenie jest przyjemne, powoduje spokój i uniesienie, a często - ustanie bólu przed śmiercią . Jednak w badaniach przypadków indyjskich co najmniej jedna trzecia pacjentów, którzy widzieli to zjawisko, doświadczyła strachu, ucisku i niepokoju w wyniku pojawienia się „yamdutów” („zwiastunów śmierci”, hindi) lub innych istot; ci Indianie opierają się lub starają się unikać posłańców z innego świata. Tak więc w jednym przypadku umierający indyjski pracownik biurowy powiedział: "Ktoś tu stoi! Ma wózek, to musi być yamdut. Musi kogoś zabierać. Dokucza mi, że chce mnie zabrać!. . .Proszę mnie przytulić, nie chcę!" Jego bóle wzrosły i umarł. Jeden umierający Indianin powiedział nagle: „Nadchodzi yamdut, żeby mnie zabrać. Zabierz mnie z łóżka, żeby yamdut mnie nie znalazł”. Wskazał i w górę: „Oto on”. Sala szpitalna znajdowała się na pierwszym piętrze. Na zewnątrz, pod ścianą budynku, rosło duże drzewo z wieloma krukami siedzącymi na jego gałęziach. Gdy tylko pacjent miał tę wizję, wszystkie wrony nagle opuściły drzewo z wielkim hałasem, jakby ktoś wystrzelił z pistoletu. Byliśmy tym zaskoczeni i wybiegliśmy przez otwarte drzwi pokoju, ale nie widzieliśmy nic, co mogłoby przeszkadzać krukom. Zazwyczaj byli bardzo spokojni, więc dla nas wszystkich było pamiętne, że kruki odleciały z wielkim hałasem właśnie wtedy, gdy pacjent miał wizję. Jakby oni też poczuli coś strasznego. Kiedy to się stało, pacjent stracił przytomność i po kilku minutach zmarł. Niektóre „yamdty” mają okropny wygląd i powodują jeszcze większy strach u umierającej osoby.

Jest to największa różnica między amerykańskim i indyjskim doświadczeniem umierania w badaniach dr Osisa i Haraldsona, ale autorom nie udaje się jej wyjaśnić. Naturalnie pojawia się pytanie: dlaczego we współczesnym amerykańskim doświadczeniu prawie całkowicie brakuje jednego elementu - strachu spowodowanego straszliwymi zjawiskami pozaziemskimi, tak powszechnymi zarówno w chrześcijańskim doświadczeniu z przeszłości, jak iw obecnym doświadczeniu indyjskim?

Nie musimy określać dokładnej natury zjawisk umierania, aby zrozumieć, że, jak widzieliśmy, zależą one w jakiś sposób od tego, czego umierający OCZEKUJE lub GOTOWY zobaczyć. Dlatego chrześcijanie minionych stuleci, którzy żyli w wierze w piekło i których sumienie pod koniec życia ich oskarżało, często przed śmiercią widywali demony. Współcześni Indianie, którzy z pewnością są bardziej „prymitywni” niż Amerykanie w swoich wierzeniach i rozumieniu, często widzą stworzenia, które odpowiadają ich wciąż bardzo realnym obawom o życie pozagrobowe. A dzisiejsi „oświeceni” Amerykanie widzą w wideo zjawiska zgodne z ich „wygodnym” życiem i przekonaniami, które na ogół nie zawierają prawdziwego strachu przed piekłem czy pewności istnienia demonów.

W rzeczywistości same demony oferują takie pokusy, które są zgodne z duchową świadomością lub oczekiwaniami kuszonego. Dla tych, którzy boją się piekła, demony mogą pojawić się w strasznej formie, tak że osoba umrze w stanie rozpaczy. Ale tym, którzy nie wierzą w piekło (lub protestantom, którzy wierzą, że są „bezpiecznie” zbawieni i dlatego nie boją się piekła), demony w naturalny sposób oferują inne pokusy, które nie ujawniają tak wyraźnie ich złych intencji. W ten sam sposób demony mogą pojawić się chrześcijańskiemu ascecie, który już wystarczająco wycierpiał w taki sposób, aby go kusić, a nie zastraszać.

dobry przykład tego rodzaju jest pokusa demonów w godzinie śmierci męczennika Maury (III wiek). Po tym, jak przez dziewięć dni była ukrzyżowana na krzyżu z mężem, męczennikiem Tymoteuszem, diabeł ją kusił. Życiorysy tych świętych opowiadają, jak sama męczennica Maura opowiadała o swoich pokusach mężowi i współsprawczyni w cierpieniu. „Bądź dobrej myśli, mój bracie, i odpędź sen, bądź przebudzony i zrozum, co widziałem: wydawało mi się, że przede mną, jakby z podziwu, był człowiek, który miał w ręku miskę napełniony mlekiem i miodem. Ten człowiek powiedział do mnie: „Biorąc to, wypij”. Ale ja mu powiedziałam: Kim jesteś? - Odpowiedział: Jestem aniołem Bożym. - Wtedy mu powiedziałem: Niech módlmy się do Pana. - Potem powiedział do mnie: - Przyszedłem do ciebie po to, aby ulżyć ci w cierpieniu. Widziałem, że byłeś bardzo głodny i spragniony, bo do tej pory nie skosztowałeś żadnego jedzenia. - Znowu powiedziałem: on: Kto skłonił cię do okazania mi tej łaski? A co ci zależało na mojej cierpliwości i czy nie wiesz, że Bóg jest w stanie stworzyć nawet to, co jest niemożliwe dla ludzi? twarzą na zachód. krzyż. Wkrótce wizja zniknęła. Potem pojawił się inny mężczyzna i wydawało mi się, że mnie przyprowadził Poszedłem nad rzekę płynącą mlekiem i miodem, a on mi powiedział: Pij. - A ja odpowiedziałem: Już wam powiedziałem, że nie będę pił wody ani żadnego innego ziemskiego napoju, dopóki nie wypiję kielicha śmierci dla Chrystusa Pana mego, który On sam dla mnie rozpuści zbawieniem i nieśmiertelnością życia wiecznego. Kiedy to powiedziałem, ten człowiek pił z rzeki i nagle zniknął - a on sam i rzeka z nim "("Życie Świętych Męczenników Tymoteusza i Maury, 3 maja). O trzecim pojawieniu się męczennicy Maury - Pojawienie się prawdziwego anioła w tym opracowaniu zostanie omówione poniżej, ale już tutaj jest jasne, jaką ostrożność musi zachować chrześcijanin, gdy otrzymuje „objawienia” w chwili śmierci.

Tak więc godzina śmierci jest naprawdę czasem demonicznych pokus, a te „doświadczenia duchowe”, które ludzie w tym czasie doznają (nawet jeśli wydaje się, że dzieje się to „po śmierci”, o czym będzie mowa poniżej), należy porównać z według tych samych chrześcijańskich standardów, jak każde inne „doświadczenie duchowe”. Podobnie „duchy”, jakie można spotkać w tym czasie, muszą zostać poddane wszechstronnej próbie, którą apostoł Jan wyraża w następujący sposób: „… badajcie duchy, czy są z Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków wyszło w świat” (1 J 4, 1).

Niektórzy krytycy współczesnych doświadczeń „pośmiertnych” już zwracali uwagę na podobieństwo „istoty świetlistej” do „duchów przewodnich” i „duchów przyjaciół” mediumistycznego spirytualizmu. Przyjrzyjmy się zatem pokrótce nauczaniu spirytualistycznemu w tej jego części, która mówi o „świecących istotach” i ich orędziach. Jedna z klasycznych prac na temat spirytualizmu (J. Arthur Hill, „Spiritism. Its History, Phenomena and Teachings”, Nowy Jork, 1919) wskazuje, że „spiritualizm” zawsze lub prawie zawsze jest zgodny z wysokimi standardami moralnymi; zawsze pełen szacunku, ale niezbyt zainteresowany takimi intelektualnymi subtelnościami, które interesowały ojców soborów kościelnych. Następnie książka zauważa, że ​​„kluczem” i „centralną doktryną” nauki spirytualistów jest MIŁOŚĆ, że spirytualiści otrzymują „chwalebną wiedzę” od duchów, która zobowiązuje ich do prowadzenia pracy misyjnej w celu szerzenia „wiedzy, że rzeczywiście istnieje życie po śmierć” i że „doskonałe” duchy tracą „ograniczenia” osobowości i stają się bardziej „wpływami” niż osobowości, coraz bardziej wypełniając się „światłem”. Rzeczywiście, w swoich hymnach spirytyści dosłownie przywołują „świecące istoty”:

„Błogosławieni słudzy świata,
Ukryty przed oczami śmiertelników..."

„Posłańcy światła przybyli w środku nocy,
Aby otworzyć oczy naszych serc..."

Wszystko to wystarczy, aby wątpić w „świecącą istotę”, która teraz pojawia się ludziom, którzy nic nie wiedzą o naturze i oszustwie demonicznych sztuczek. Nasze podejrzenia wzmagają się tylko wtedy, gdy słyszymy od dr Moody'ego, że niektórzy opisują to stworzenie jako „zabawną osobę” z „poczuciem humoru”, która „bawi” i „bawi” umierającego („Życie po życiu”). PODOBNA istota z jego „miłością i zrozumieniem” jest w rzeczywistości zaskakująco podobna do trywialnych i często „dobrodnych” „duchów” na sesjach, które bez wątpienia są demonami (jeśli same sesje nie są oszustwem).

Fakt ten skłonił niektórych do odrzucenia jako demonicznego oszustwa wszelkich raportów o doświadczeniach „pośmiertnych”. Jedna z książek napisanych przez ewangelickich protestantów stwierdza, że ​​„w całym tym oszustwie na śmierć i życie kryją się nowe i nieznane niebezpieczeństwa. Badania kliniczne naszym zdaniem może mieć poważne konsekwencje dla tych, którzy wierzą w Biblię. Żaden szczery chrześcijanin nie wierzył w pełni, że świetlistą istotą jest nikt inny jak Jezus Chrystus i niestety tych ludzi można bardzo łatwo oszukać” (John Weldon i Zola Levitt. „Czy istnieje życie po śmierci”, 1977). co do niewątpliwego faktu, że wielu badaczy zajmujących się post mortem jest również zainteresowanych okultyzmem, a nawet ma kontakt z mediami, autorzy książki przytaczają szereg niezwykłych podobieństw między współczesnymi doświadczeniami „post mortem” a doświadczeniami mediów i okultystów niedawnej przeszłości na poparcie tego twierdzenia.

Oczywiście w tych obserwacjach jest wiele prawdy. Niestety, bez KOMPLETNEJ chrześcijańskiej doktryny o życiu pozagrobowym, nawet najbardziej „wierzący w Biblię” błądzą, odrzucając wraz z doświadczeniem, które może okazać się demonicznym oszustwem, prawdziwe pośmiertne doświadczenie duszy. I, jak zobaczymy, ci ludzie sami są w stanie uwierzyć w zwodnicze doświadczenie „pośmiertne”.

Dr Osis i Haraldson, którzy obaj mieli „bezpośrednie doświadczenie z mediami”, zauważają pewne podobieństwo między objawieniami umierających a doświadczeniem spirytualizmu. Zauważają jednak istotną „wyraźną rozbieżność” między nimi: „Zamiast kontynuować ziemskie życie (opisane przez media), osoby, które przeżyły śmierć, wolą rozpocząć zupełnie nowy sposób życia i działania” („W godzinie śmierci” ). W rzeczywistości sfera doświadczenia „pośmiertnego” nie wydaje się być zupełnie inna niż sfera zwykłego mediumizmu i spirytualizmu, ale nadal jest to sfera, w której demoniczne oszustwa i sugestie są nie tylko możliwe, ale także należy ich oczekiwać. szczególnie w tych ostatnie dni w którym żyjemy, będąc świadkami coraz to nowszych i subtelniejszych pokus duchowych, nawet „wielkich znaków i cudów, aby oszukać, jeśli to możliwe, nawet wybranych” (Mt 24:24).

Dlatego powinniśmy przynajmniej być bardzo ostrożni z „istotami światła”, które wydają się pojawiać w momencie śmierci.

Są bardzo podobni do demonów, przedstawiając się jako „anioły światła”, aby uwieść nie tylko samego umierającego, ale także tych, którym później opowie swoją historię, jeśli zostanie przywrócony do życia (demony doskonale zdają sobie sprawę z tego możliwości, oczywiście).

Ostatecznie jednak nasz osąd o tym i innych zjawiskach „pośmiertnych” musi opierać się na NAUCE, która z nich wynika - czy jest ona przekazywana przez jakąś „istotę duchową” widzianą w chwili śmierci, czy też po prostu implikowaną lub wywnioskowaną z te zjawiska.

Niektórzy „umarli” i przywróceni do życia – zwykle ci, którzy byli lub stali się bardzo „religijni” – utożsamiali napotkaną „świecącą istotę” nie z aniołem, ale z niewidzialną obecnością samego Chrystusa. Dla tych ludzi to doświadczenie jest często kojarzone z innym zjawiskiem, które dla prawosławnych jest chyba najbardziej tajemniczym zjawiskiem na pierwszy rzut oka spotykanym we współczesnych doświadczeniach pośmiertnych – wizją „raju”.

kapłan Shane Carlo Pezzutti FSSPX

Drugie pojawienie się Anioła w Fatimie

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego! Amen.

Drodzy wierzący!

Ostatnim razem myśleliśmy o pierwszym pojawieniu się Anioła trzem pasterzom a m w F a czas. Przypomnę, że Bóg wszechmogący wysłał tego Anioła w 1916 roku, aby przygotował dzieci na objawienia Matki Bożej w Fatimie. Ostatnim razem widzieliśmy, jak Anioł Fatimski nauczył nas trzech bardzo ważnych lekcji: po pierwsze, współczesny człowiek MUSI odnowić i pogłębić cześć dla swojego Stwórcy i uwielbienie Go. Po drugie, współczesny człowiek MUSI wykonywać akty wiary, kultu, nadziei i miłości, ponieważ są to podstawowe akty religii, które utrzymują nas w tym nowoczesnym bezbożnym świecie. Po trzecie, musimy modlić się za grzeszników. Anioł Fatimski nauczył nas tych rzeczy, dając nam pokorny przykład, kłaniając się Trójcy Przenajświętszej i ucząc dzieci modlitwy fatimskiej: "Dobry Boże! Wierzę w Ciebie, wielbię Cię…”.

Pierwsze pojawienie się Anioła wywarło silny wpływ na dzieci. Kilka miesięcy później, podczas kolejnej bardzo gorącej wiosny w Portugalii, trójka dzieci odpoczywała w cieniu drzew w pobliżu domu Łucji. Nagle Anioł Fatimski ukazał się im po raz drugi. Powiedział dzieciom: "Co ty robisz? Molorazty! Molorazbądź sumienny! Najświętsze Serca Jezusa i Maryi mają o tobie miłosierną myśl. Nieustannie przynoszącoraz

– spytała Łucja.

"Cokolwiek możesz, przynieśorazte składane Bogu jako ofiara jako zadośćuczynienie za grzechy, które Go obrażają, z modlitwą o nawrócenie grzeszników. Więc zapewnisz spokój w swojej ojczyźnie. Jestem jej Aniołem Stróżem, Aniołem Portugalii. W szczególności przyjmij z pokorą przeniesienieoraz.

Drodzy wierzący! Nie zapominaj, że podczas ukazań Anioła Fatimskiego w Portugalii Pierwszy Wojna światowa zniszczył wszystko w Europie. Tysiące ludzi cierpiało i umierało. Wojna była straszna, a ludzie modlili się o pokój. To jest dokładnie to, co obiecał Anioł Fatimski... pokój. Ale jak to osiągnąć? Odpowiedź Anioła brzmiała: MODLITWA i OFIARA. Anioł powiedział: „Molorazty! Molorazbądź sumienny!<…>Nieustannie przynoszącorazte modlitwy i ofiary dla Wszechmogącego. To są trzy źródła światowego pokoju, ponieważ, jak wiecie, wojna jest karą za grzech. To są źródła pokoju w naszym życiu.

Interesujące jest również to, że Anioł wspomniał, że jest Aniołem Stróżem Portugalii. Oznacza to, że nie tylko ludzie, ale również narody mieć aniołów stróżów. Aniołowie Stróże chronią nas od zła i prowadzą do Boga, ale także walczą o ochronę krajów przed złem i prowadzą je do Chrystusa Króla. Dlatego drodzy wierzący, nie zapomnijcie modlić się do Anioła Stróża Rosji. Co więcej, ten Anioł Portugalii nie powiedział dzieciom swojego imienia. Ale jeśli spojrzymy na Liturgię i Księgę Godzin pod datą dwudziestego dziewiątego września, czyli w święto św. Michała Archanioła, to czytamy te ciekawe słowa: Michała, Anioła Pokoju. Portugalczycy zawsze wyróżniali się szczególnym szacunkiem dla św. Michała Archanioła, a nawet twierdzili, że był ich niebiańskim patronem i orędownikiem. Portugalia ma nawet specjalne święto o nazwie „Święty Michał Archanioł, Anioł Stróż Portugalii”. Dlatego możliwe, że jest on samym Aniołem Fatimskim.

Ale co Anioł powiedział dzieciom w pierwszej kolejności podczas tego drugiego objawienia? Powiedział: "Co ty robisz?" Dzieci odpoczywały lub bawiły się, ale Anioł powiedział do nich: "Co ty robisz?" Jest to mała nagana dla dzieci za to, że już się nie modlą. Gdyby anioł powiedział to do trzech świętych pasterzy… a m, co by nam powiedział? Co powiedziałby ci twój Anioł Stróż? Co ty robisz? Nasz Anioł Stróż jest zawsze z nami i zawsze nas pyta: "Co teraz robisz? Czy przestrzegasz? czy Wola Boga prosty teraz? Nie wydać czy czas na próżno? Działający czy ich obowiązki? Robić czy dobry? Czy kochasz swojego Zbawiciela Jezusa Chrystusa?

Anioł Fatimski powiedział: "Co ty robisz? Molorazty! Molorazbądź sumienny!<…>Nieustannie przynoszącorazte modlitwy i ofiary dla Wszechmogącego.

Ale Lucia go nie rozumiała. "Jak powinniśmy przekazać darowiznę?"– spytała Łucja. Może pomyślała: „Nie jesteśmy księżmi, jak możemy ofiarować?” Anioł wyjaśnił bardzo prosto: « Wszystko, co możesz, przynoszącoraz.

To jest dla nas bardzo ważne, drodzy wierzący. « Wszystko, co możesz, przynoszącorazte do Boga na ofiarę...”. Co to znaczy? późno mi Siostra Łucja mówiła o tym drugim zjawisku. Powiedziała: „Te słowa Anioła wyryły się w naszych sercach, jak światło, które objawiło nam Boga i viagra pas cher, jak On nas kocha i chce być kochany, sprawiło, że zrozumieliśmy sens ofiary i jak bardzo jest dla Niego miła. i jak osiągnąć od Niego nawrócenie grzeszników. To był powód, dla którego od tego momentu zaczęliśmy przynosić Panu wszystko, co umartwiało nasze ciało, nie szukając jednak innych form umartwienia ciała i pokuty, z wyjątkiem tego, że godzinami padliśmy na twarz, powtarzając modlitwę, która Nauczył nas Anioła”.

Tak więc Bóg dał im szczególną łaskę, aby zrozumieli te rzeczy. Dzieci lepiej rozumiały wartość ofiary i to, jak podoba się Bogu, i jak Bóg udziela łaski nawrócenia grzeszników dla tych małych ofiar.

Można powiedzieć, że jest to czwarta lekcja fatimska: « Wszystko, co możesz, przynoszącoraztych do Boga jako ofiarę w zadośćuczynieniu za grzechy, które Go obrażają, z modlitwą o nawrócenie grzeszników”. Spójrz na swój krucyfiks. Co widzisz? Miłość. Tak, świetnie mi moja miłość. Ale trudno dostrzec, że to miłość i zrozumienie. Musimy zejść głębiej niż to, co widzimy. Widzimy człowieka przybitego do krzyża. Jest brudny. Jest zakrwawiony. Widzimy ból. Widzimy cierpienie. Ale widzimy ofiarę. To cierpienie i ten ból to miłość. To jest dla nas miłość. To idealne wyrażenie miłość Boga do nas. Jeśli kogoś kochamy, naprawdę kochamy, to chcemy znosić dla niego ból. Chcemy znosić upokorzenie dla ich dobra. To najwyższa forma miłości.

Tak więc, kiedy odczuwamy ból w naszym codziennym życiu, możemy złożyć go jako małą ofiarę Bogu. Kiedy odczuwamy jakieś cierpienie w naszym codziennym życiu, możemy złożyć je jako małą ofiarę Bogu. Kiedy coś nam się nie podoba, możemy to zaakceptować i przynieść Bogu jako małą ofiarę. Tak, to trudne, ale miłość jest trudna. O tym uczą nas męka i krzyż Chrystusa prawdziwa miłość i ofiara, a tego uczy nas Anioł Fatimski. « Wszystko, co możesz, przynoszącorazte dla Boga jako ofiarę jako zadośćuczynienie za grzechy, które Go obrażają”. To jest miłość do Boga. Ale Anioł chce, abyśmy kochali bliźniego, powiedział też tak: „...z modlitwą o nawrócenie grzeszników”. Tak więc, kiedy odczuwamy ból lub napotykamy trudności, nie bądź samolubny i nie narzekaj... NIE! Ofiaruj to Bogu w celu nawrócenia swoich przyjaciół, rodziny itp. To jest drugi cel naszego krucjata Różaniec. 50 tysięcy małych codziennych ofiar.

A co Anioł Fatimski powiedział dzieciom na zakończenie? Tak, chce, aby składali Bogu małe ofiary, ale... orazte cierpienia, które Pan ci ześle". To jest największa ofiara i to jest najbardziej miłe Bogu: „Szczególnie i z pokorą przyjmuj przeniesienieorazte cierpienia, które Pan ci ześle". Pan zsyła nam małe cierpienia, bóle, krzyże. Nie musimy narzekać! Nie musimy się złościć! Nie musisz się zniechęcać! Spójrz na krzyż! Obyśmy byli prawdziwymi dziećmi naszego Pana Jezusa Chrystusa i przynieśli ten ból Bogu za nawrócenie grzeszników idących do piekła. Ile dusz umrze dzisiaj i pójdzie do piekła? Musimy im pomóc. To czwarta lekcja Fatimy.

Św. Tomasz z Akwinu nauczał, że jeden akt miłości do Boga jest wart więcej niż cały wszechświat. I właśnie z tego powodu Hiacynta i Franciszek stali się tak święci w ciągu zaledwie dwóch lat. Nasz życie codzienne, codzienne smutki, codzienne cierpienia, nudna codzienna rutyna mogą zostać poświęcone za nawrócenie grzeszników. Amen.