Jakie modlitwy śpiewają na liturgii parafianie. Jak modlić się w domu, w kościele, przed ikoną, relikwiami, aby Bóg nas usłyszał i pomógł: Prawosławie rządzi. Czy można przeczytać kilka modlitw pod rząd?

Jak urządzona jest świątynia i jak się w niej zachowywać?

Nasz Pan Jezus Chrystus, który przyszedł na ziemię dla naszego zbawienia, założył Kościół, w którym jest niewidzialnie obecny do dnia dzisiejszego, dając nam wszystko, czego potrzebujemy do życia wiecznego, gdzie „niewidzialne moce niebios służą”, jak mówi śpiew prawosławny . „Gdzie dwóch lub trzech jest zebranych w Moje imię, tam jestem pośród nich” (Ewangelia Mateusza, rozdział 18, werset 20), powiedział do swoich uczniów, apostołów i do nas wszystkich, którzy w Niego wierzymy. Dlatego ci, którzy rzadko odwiedzają świątynię Boga, dużo tracą. Jeszcze bardziej grzeszni są rodzice, którym nie zależy na tym, aby ich dzieci szły do ​​kościoła. Pamiętaj o słowach Zbawiciela: „Wypuść dzieci i nie przeszkadzaj im przychodzić do Mnie, gdyż do takich należy Królestwo Niebieskie” (Ewangelia Mateusza, rozdział 19, werset 14).

„Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych” (Ew. Mateusza, rozdział 4, werset 4), mówi nam Zbawiciel. Pokarm duchowy jest tak samo niezbędny dla duszy ludzkiej, jak pokarm cielesny jest dla zachowania siły cielesnej. A gdzie chrześcijanin usłyszy słowo Boże, jeśli nie w świątyni, gdzie sam Pan niewidzialnie poucza zgromadzonych w Jego imieniu? Czyja doktryna jest głoszona w kościele? Nauczanie proroków i apostołów, którzy przemawiali pod natchnieniem Ducha Świętego, nauczanie samego Zbawiciela, który jest prawdziwą Mądrością, prawdziwym Życiem, prawdziwą Drogą, prawdziwym Światłem, oświecającym każdą osobę przychodzącą na świat.

Kościół - Niebo na ziemi; kult, który się w nim odbywa, jest dziełem anioła. Zgodnie z nauką Kościoła, nawiedzając świątynię Boga, chrześcijanie otrzymują błogosławieństwo, które przyczynia się do powodzenia we wszystkich ich dobrych przedsięwzięciach. „Kiedy słyszysz bicie dzwonu kościelnego, wzywającego wszystkich do modlitwy, a twoje sumienie mówi ci: chodźmy do domu Pana, a następnie odłóż wszystko, jeśli możesz, i pospiesz się do kościoła Bożego” – radzi św. Chryste, by osłodzić ci serce niebiańską pociechą i – kto wie – może tam woła i po to, by odciągnąć cię od pokusy, której nie możesz uniknąć pozostając w domu, albo ukryć w cieniu świątynia Boga przed wielkim niebezpieczeństwem ... ”

Czego chrześcijanin uczy się w kościele? Niebiańska mądrość, którą przyniósł na ziemię Syn Boży – Jezus Chrystus! Tutaj poznaje szczegóły życia Zbawiciela, zapoznaje się z życiem i nauką świętych Bożych, bierze udział w modlitwie kościelnej. A soborowa modlitwa wierzących ma wielką moc!

Modlitwa jednego sprawiedliwego człowieka może wiele zdziałać – w historii jest na to wiele przykładów, ale żarliwa modlitwa zgromadzonych w domu Bożym przynosi jeszcze większe owoce. Gdy apostołowie zgodnie z obietnicą Chrystusa oczekiwali na przyjście Ducha Świętego, byli razem z Matką Bożą w izbie Syjonu w jednomyślnej modlitwie. Kiedy gromadzimy się w świątyni Boga, oczekujemy, że Duch Święty zstąpi na nas. To się zdarza... chyba że sami postawimy bariery.

Na przykład brak otwartości serca uniemożliwia parafianom zjednoczenie się w modlitwie świątynnej. W naszych czasach dzieje się tak często, ponieważ wierzący w świątynię Boga nie zachowują się tak, jak wymaga tego świętość i wielkość miejsca. Jak urządzona jest świątynia i jak się w niej zachowywać?

O zachowaniu w świątyni

Wejdź do świętej świątyni z duchową radością. Pamiętajcie, że sam Zbawiciel obiecał was pocieszyć w smutku: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy trudzicie się i jesteście obciążeni, a Ja wam odpocznę” (Ewangelia Mateusza, rozdział 11, werset 28).

Zawsze wchodźcie tutaj z pokorą i łagodnością, abyście mogli opuścić świątynię usprawiedliwieni, jak wyszedł pokorny celnik ewangelii.

Kiedy wchodzisz do świątyni i widzisz święte ikony, pomyśl, że sam Pan i wszyscy święci patrzą na ciebie; okazuj szczególną cześć w tym czasie i miej bojaźń Bożą.

Wchodząc do świętej świątyni, wykonaj trzy pokłony w talii, a podczas postu trzy pokłony ziemskie, modląc się: „Stwórz mnie Panie, zmiłuj się”, „Boże, zmiłuj się nade mną grzesznym”, „Zgrzeszyłem bez liczby, Panie, zmiłuj się nade mną”.

Następnie kłaniając się na prawo i lewo tych, którzy byli przed tobą, stój spokojnie i uważnie słuchaj psalmów i modlitw czytanych w świątyni, ale nie mów sobie inaczej, nie czytaj ich z książek oddzielnie od śpiewu kościelnego, bo tacy są potępieni przez apostoła Pawła jako oddalający się od zgromadzenia kościelnego. Dobrze, jeśli w świątyni jest miejsce, w którym jesteś przyzwyczajony do stania. Podejdź do niego cicho i skromnie, a przechodząc obok królewskich drzwi, zatrzymaj się i z czcią przeżegnaj się i pokłoń się. Jeśli nie ma jeszcze takiego miejsca, nie wstydź się. Wstań bez przeszkadzania innym wolne miejsce aby słychać było śpiew i czytanie.

Zawsze przychodź do świętej świątyni z wyprzedzeniem, aby mieć czas na zapalenie świec przed rozpoczęciem nabożeństwa, zamów pamiątkę i oddaj cześć ikonom. Jeśli nadal się spóźnisz, uważaj, aby nie przeszkadzać w modlitwie innych. Wchodząc do świątyni podczas czytania Sześciu Psalmów, Ewangelii lub po Liturgii Cherubinów (kiedy dokonuje się przeistoczenia Świętych Darów), pozostań przy drzwiach wejściowych aż do zakończenia tych ważnych części nabożeństwa.

Z szacunkiem traktuj świecę kościelną: jest to symbol naszego modlitewnego palenia przed Panem, Jego Najczystszą Matką, świętymi Boga. Świece zapalają się jedna od drugiej, palą się, a stopiwszy spód wkładają ją do gniazda świecznika. Świeca powinna stać prosto. Jeśli w dniu wielkiej uczty sługa zgaśnie twoją świecę, aby zapalić świecę innego, nie oburzaj się na duchu: twoja ofiara została już przyjęta przez Wszechwidzącego i Wszechwiedzącego Pana.

Podczas nabożeństwa staraj się nie chodzić po świątyni nawet po to, by zapalić świece. Konieczne jest również oddawanie czci ikonom przed i po nabożeństwie lub w wyznaczonym czasie - na przykład podczas całonocnego namaszczenia olejem. Niektóre momenty nabożeństwa, jak już wspomniano, wymagają szczególnej koncentracji: czytanie Ewangelii, pieśni Dziewicy i wielka doksologia podczas Nieszporów; modlitwę „Jednorodzony Syn…” i całą liturgię, zaczynając od „Kto jest Cherubinem…”.

W świątyni z cichym ukłonem witaj swoich znajomych, nawet szczególnie bliskich, nie podawaj sobie rąk i o nic nie pytaj - bądź naprawdę skromny. Nie bądźcie ciekawi i nie patrzcie na otaczających Was ludzi, ale módlcie się ze szczerym uczuciem, zagłębiając się w porządek i treść nabożeństw.

W cerkwi zwyczajowo stoi podczas nabożeństw. Możesz siedzieć tylko podczas czytania kathisma (Psalmów) i przysłów (czytań ze Starego i Nowego Testamentu na wielkie nieszpory w wielkie święta i dni pamięci szczególnie czczonych świętych). Przez resztę czasu można siedzieć i odpoczywać tylko w przypadku złego stanu zdrowia. Jednak św. Filaret z Moskwy dobrze wypowiadał się o ułomności ciała: „Lepiej myśleć o Bogu siedząc, niż stać na nogach”.

W świątyni módl się jako uczestnik nabożeństwa, a nie tylko obecny, aby modlitwy i hymny, które są czytane i śpiewane, pochodziły z twojego serca; uważnie śledź nabożeństwo, aby modlić się dokładnie o to, o co modli się cały Kościół.

Jeśli przyjeżdżasz z dziećmi, upewnij się, że zachowują się skromnie i nie hałasują, przyzwyczaj je do modlitwy. Jeśli dzieci muszą odejść, powiedz im, żeby się przeżegnały i odeszły po cichu, lub wyjmij je samemu.

Nigdy nie pozwalaj dziecku jeść w świętej świątyni, chyba że kapłani rozdają błogosławiony chleb.

Jeśli małe dziecko wybuchnie płaczem w świątyni, natychmiast wyjmij je lub wynieś.

Nie potępiaj mimowolnych błędów pracowników lub obecnych w świątyni - bardziej przydatne jest zagłębienie się we własne niedociągnięcia i proszenie Pana o przebaczenie grzechów. Zdarza się, że podczas nabożeństwa ktoś przed Tobą uniemożliwia parafianom skupienie się na modlitwie. Nie denerwuj się, nie podciągaj nikogo (chyba, że ​​popełniono oczywiste chuligaństwo i bluźnierstwo). Staraj się nie zwracać uwagi, a jeśli z powodu słabości nie możesz poradzić sobie z pokusą, lepiej spokojnie przenieść się w inne miejsce.

Kiedy idziesz do świątyni Boga, jeszcze w domu przygotuj pieniądze na świece, prosforę i opłaty kościelne: niewygodne jest ich wymienianie przy zakupie świec, ponieważ przeszkadza to zarówno w nabożeństwie, jak i modlącym się. Przygotuj też pieniądze na jałmużnę.

Do końca służby Bożej nigdy nie opuszczaj świątyni, chyba że jest to absolutnie konieczne, gdyż jest to grzech przed Bogiem. Jeśli tak się stanie, pokutuj podczas spowiedzi.

Zgodnie z naszymi starymi zwyczajami mężczyźni powinni stać po prawej stronie świątyni, a kobiety po lewej. Komunia święta i namaszczenie również odbywają się osobno - najpierw mężczyźni, a potem kobiety. Nikt nie powinien zajmować przejścia od głównych drzwi do królewskich drzwi.

Kobiety powinny wchodzić do świątyni skromnie ubrane, w sukienkę lub spódnicę, z zakrytą głową i najlepiej bez makijażu. W każdym razie niedopuszczalne jest uczestniczenie w Świętych Tajemnicach i oddawanie czci świętym rzeczom malowanymi ustami.

W niektórych kościołach rozwinęły się ich własne „pobożne” tradycje, nakazując na przykład przerzucanie świecy tylko przez prawe ramię, składanie rąk w „łodzi” na słowa księdza „Pokój wszystkim”, „ Boże błogosławieństwo…” i tym podobne. Pamiętajmy, że zasady te, o których nie wspomina Reguła Kościoła, nie mają znaczenia w życiu prawosławnym. Dlatego nie denerwuj się, słuchając nauk babć. Pokornie akceptując ich wyrzuty, powiedz: „Wybacz mi” i nie próbuj ich „oświecać”. Kościół ma do tego księży.

Najważniejsze jest wzajemna miłość parafian i zrozumienie treści nabożeństwa. Jeśli z szacunkiem wchodzimy do świątyni Bożej, jeśli stojąc w kościele myślimy, że jesteśmy w niebie, to Pan spełni wszystkie nasze prośby.

O strukturze świątyni

Świątynia Boga swoim wyglądem różni się od innych budowli. Bardzo często świątynia Boża ma u podstawy kształt krzyża, bo przez Krzyż Zbawiciel wyzwolił nas z mocy diabła. Często jest ułożony w formie statku, symbolizującego, że Kościół, niczym statek, jak Arka Noego, prowadzi nas przez morze życia do cichej przystani w Królestwie Niebieskim. Czasami podstawą jest okrąg - znak wieczności lub ośmioboczna gwiazda, symbolizująca, że ​​Kościół, jak gwiazda przewodnia, świeci w tym świecie.

Budowa świątyni zwykle kończy się na szczycie kopułą przedstawiającą niebo. Kopuła zwieńczona jest głową, na której umieszczony jest krzyż - ku chwale Głowy Kościoła Jezusa Chrystusa. Często na świątyni umieszcza się nie jeden, ale kilka rozdziałów: dwa rozdziały oznaczają dwie natury (Boską i ludzką) w Jezusie Chrystusie, trzy rozdziały - trzy Osoby Trójcy Świętej, pięć rozdziałów - Jezus Chrystus i czterech ewangelistów, siedem rozdziałów - siedem sakramentów i siedem Sobory ekumeniczne, dziewięć głów - dziewięć szeregów aniołów, trzynaście głów - Jezus Chrystus i dwunastu apostołów, czasem budują więcej głów.

Nad wejściami do świątyni, a czasem obok świątyni wznosi się dzwonnica lub dzwonnica, czyli wieża, na której wiszą dzwony, służące do wzywania wiernych do modlitwy i ogłaszania najważniejszych części odprawianego nabożeństwa w świątyni.

Cerkiew podzielona jest na trzy części według konstrukcji wewnętrznej: ołtarz, cerkiew środkowa i przedsionek. Ołtarz symbolizuje Królestwo Niebieskie. W środkowej części znajdują się wszyscy wierzący. W kruchcie w pierwszych wiekach chrześcijaństwa przebywali katechumeni, którzy właśnie przygotowywali się do sakramentu chrztu. W dzisiejszych czasach ci, którzy poważnie zgrzeszyli, są czasami wysyłani na ganek, aby je poprawić. Można też kupić świece w narteksie, złożyć notatki do upamiętnienia, zamówić nabożeństwo modlitewne, nabożeństwo żałobne itp. Przed wejściem do narteksu znajduje się podwyższona platforma zwana gankiem.

Kościoły chrześcijańskie budowane są z ołtarzem na wschód - w kierunku wschodu słońca: Pana Jezusa Chrystusa, od którego zaświeciło nam niewidzialne światło Boże, nazywamy „Słońcem Prawdy”, które przyszło „z wysokości wschód."

Każda świątynia jest poświęcona Bogu, nosząc imię na pamiątkę jednego lub innego świętego wydarzenia lub świętego Boga. Jeśli jest w nim kilka ołtarzy, to każdy z nich jest konsekrowany ku pamięci specjalne święto lub święty. Wtedy wszystkie ołtarze, z wyjątkiem głównego, nazywane są nawami bocznymi.

Najważniejszą częścią świątyni jest ołtarz. Samo słowo „ołtarz” oznacza „wywyższony ołtarz”. Zwykle osiedla się na wzgórzu. Tutaj duchowieństwo pełni nabożeństwa i znajduje się główne sanktuarium - tron, na którym w tajemniczy sposób obecny jest sam Pan oraz sprawowany jest sakrament Komunii Ciała i Krwi Pańskiej. Tron to specjalnie poświęcony stół, ubrany w dwie szaty: dolny z białego lnu, a górny z drogiego kolorowego materiału. Na tronie znajdują się przedmioty sakralne, dotykać ich mogą tylko duchowni.

Miejsce za ołtarzem przy najbardziej wysuniętej na wschód ścianie ołtarza nazywane jest miejscem wysokim (wysokim), zwykle jest ono podniesione.

Na lewo od tronu, w północnej części ołtarza, znajduje się kolejny stolik, również ozdobiony ze wszystkich stron szatami. To jest ołtarz, na którym przygotowywane są dary do sakramentu Komunii.

Ołtarz oddzielony jest od środkowej świątyni specjalną przegrodą wyłożoną ikonami i nazywaną ikonostasem. Ma trzy bramy. Środkowe, największe, nazywane są Bramami Królewskimi, gdyż przez nie przechodzi niewidzialnie sam Pan Jezus Chrystus Król Chwały w misce ze Świętymi Darami. Nikomu nie wolno przechodzić przez te drzwi, z wyjątkiem duchowieństwa. Drzwi boczne – północne i południowe – nazywane są również diakonami: najczęściej diakoni przez nie przechodzą.

Po prawej stronie królewskich drzwi znajduje się ikona Zbawiciela, po lewej - Matka Boga, dalej - wizerunki szczególnie czczonych świętych, a po prawej stronie Zbawiciela znajduje się zwykle ikona świątyni: przedstawia święto lub świętego, na którego cześć świątynia została konsekrowana.

Ikony umieszczane są również na ścianach świątyni w ramach – kasetony na ikony, leżą na pulpitach – specjalne stoły z pochyloną pokrywą.

Elewacja przed ikonostasem nazywana jest solą, której środek - półkolisty występ przed bramami królewskimi - nazywany jest amboną. Tutaj diakon wypowiada litanie i czyta Ewangelię, stąd kapłan wygłasza kazania. Na ambonie wiernym udziela się również Komunii Świętej.

Wzdłuż krawędzi soli, przy ścianach, ustawione są chóry dla czytelników i chórów. Obok chórów umieszczone są chorągwie, czyli ikony na jedwabiu, zawieszone na złoconych słupach i wyglądające jak chorągwie. Jako sztandary kościelne są noszone przez wiernych podczas procesji religijnych. W katedrach, podobnie jak do nabożeństwa hierarchicznego w środku kościoła, znajduje się również ambona hierarchiczna, na której hierarchowie ubierają się i stoją na początku liturgii, podczas modlitw i niektórych innych nabożeństw.

W świątyni znajduje się również wigilia, czyli wigilia, z wizerunkiem krucyfiksu i rzędami świeczników. Odprawiane są przed nim nabożeństwa pogrzebowe - requiems.

Przed świątecznymi pulpitami i czczonymi ikonami znajdują się świeczniki, na których wierni stawiają świece. Z sufitu zwisają żyrandole z wieloma świecami, teraz elektryczne, zapalane w uroczystych momentach nabożeństwa.

O nabożeństwach odprawianych w świątyni

Kult publiczny lub, jak mówią ludzie, nabożeństwa kościelne - to główna rzecz, do której przeznaczone są nasze kościoły. Każdego dnia Kościół prawosławny odprawia wieczorne, poranne i popołudniowe nabożeństwa w kościołach. Każda z tych nabożeństw składa się z kolei z trzech rodzajów nabożeństw, zbiorowo zjednoczonych w codziennym kręgu nabożeństw:

wieczór - od godziny 9 Nieszpory i Kompleta;

rano - od północy, jutrzni i 1 godziny;

w ciągu dnia - od godziny 3, godziny 6 i Boskiej Liturgii.

Tak więc cały krąg dzienny składa się z dziewięciu usług.

W kulcie prawosławnym wiele zapożyczono z kultu czasów Starego Testamentu. Na przykład początek nowego dnia nie jest uważany za północ, ale o szóstej wieczorem. Dlatego pierwszym nabożeństwem w cyklu dobowym są Nieszpory.

W Nieszporach Kościół przypomina główne wydarzenia ze Świętej Historii Starego Testamentu: stworzenie świata przez Boga, upadek praojców, prawo mojżeszowe i posługę proroków. Chrześcijanie dziękują Panu za dzień, w którym żyli.

Po Nieszporach, zgodnie z Regułą Kościoła, konieczne jest służenie Komplecie. W pewnym sensie są to publiczne modlitwy o przyszłość, podczas których wspomina się zstąpienie Chrystusa do piekła i wyzwolenie sprawiedliwych spod władzy diabła.

O północy ma odbyć trzecią służbę kręgu dziennego - Biuro Północy. Nabożeństwo to zostało ustanowione, aby przypomnieć chrześcijanom o Drugim Przyjściu Zbawiciela i Sądzie Ostatecznym.

Przed wschodem słońca serwowany jest Jutrznia - jedno z najdłuższych nabożeństw. Poświęcona jest wydarzeniom ziemskiego życia Zbawiciela i zawiera wiele modlitw o pokutę i dziękczynienie.

Około siódmej rano robią pierwszą godzinę. Tak nazywa się krótkie nabożeństwo, podczas którego Kościół prawosławny wspomina pobyt Jezusa Chrystusa na procesie arcykapłana Kajfasza.

Trzecia godzina (dziewiąta rano) jest odprawiana na pamiątkę wydarzeń, które miały miejsce w wieczerniku Syjonu, gdzie Duch Święty zstąpił na apostołów, oraz w pretorium Piłata, gdzie Zbawiciel został skazany na śmierć.

6 godzina (południe) to czas ukrzyżowania Pana, a 9 godzina (trzecia po południu) to czas Jego śmierci na krzyżu. Wydarzenia te są dedykowane powyższym usługom.

Główną nabożeństwem Kościoła prawosławnego, swoistym centrum codziennego kręgu, jest Boska Liturgia. W przeciwieństwie do innych nabożeństw liturgia daje możliwość nie tylko wspominania Boga, całego ziemskiego życia Zbawiciela, ale także rzeczywistego zjednoczenia się z Nim w sakramencie Komunii, ustanowionym przez samego Pana podczas Ostatniej Wieczerzy. Pod względem czasowym liturgia powinna być odprawiana między 6 a 9 godziną, przed południem, w porze przedobiedniowej, dlatego też nazywana jest również Mszą św.

Nowoczesna praktyka liturgiczna wprowadziła własne zmiany w przepisach Karty. Tak więc w kościołach parafialnych kompletę odprawia się tylko w okresie Wielkiego Postu, a Oficjum o północy - raz w roku, w wigilię Wielkanocy. Dziewiąta godzina jest również serwowana niezwykle rzadko. Pozostałe sześć usług cyklu dobowego łączy się w dwie grupy po trzy usługi.

Wieczorem kolejno odprawiane są nieszpory, jutrznia i 1. godzina. niedzielny wieczór i święta nabożeństwa te są połączone w jedną boską służbę, zwaną czuwaniem całonocnym. W starożytności chrześcijanie często modlili się do świtu, to znaczy nie spali przez całą noc. Współczesne całonocne czuwania trwają od dwóch do czterech godzin w parafiach i od trzech do sześciu godzin w klasztorach.

Rano odprawiane są kolejno trzecia godzina, szósta godzina i Boska Liturgia. W kościołach o dużej parafii w niedziele i święta odbywają się dwie liturgie – wczesna i późna. Obie poprzedzone są godzinami czytania.

W te dni, kiedy liturgia nie powinna (np. w piątek) Wielki Tydzień), następuje krótka seria obrazów obrazkowych. Ta boska służba składa się z niektórych śpiewów liturgicznych i niejako ją „przedstawia”. Ale sztuki piękne nie mają statusu samodzielnej służby.

Nabożeństwa obejmują także sprawowanie wszystkich sakramentów, obrzędów, czytanie akatystów w świątyni, wspólne czytania modlitw porannych i wieczornych, zasady Komunii św.

Oprócz codziennych nabożeństw kościelnych (takich jak jutrznia, nieszpory lub godziny) odprawiane są również nabożeństwa według potrzeb chrześcijan, czyli trebs. Na przykład: chrzest, ślub, namaszczenie, modlitwy, pogrzeby i inne.

Nabożeństwa odprawiane są zwykle w świątyni i tylko przez duchownych, a wierni uczestniczą w nich poprzez modlitwę i śpiew.

O znaczeniu całonocnego czuwania i boskiej liturgii

Całonocne czuwanie

Pierwsze otwarcie królewskich bram i okadzenie ołtarza ukazuje objawienie się chwały Bożej w stworzeniu świata i człowieka oraz błogosławionego stanu praojców w raju Bożym po ich stworzeniu.

Śpiew 103. psalmu (przygotowawczego) „Błogosław duszo moja, Panie” przedstawia majestatyczny obraz stworzenia świata. Kadzidło kapłana podczas śpiewania tego psalmu przedstawia działanie Ducha Bożego, który unosił się nad wodami podczas stwarzania świata. Zapalona lampa, przyniesiona przez diakona podczas kadzidła, oznacza światło, które według Stwórczego głosu pojawiło się po pierwszym wieczorze życia.

Zamknięcie królewskich drzwi po odśpiewaniu psalmu i kadzidła oznacza, że ​​wkrótce po stworzeniu świata i człowieka bramy raju zostały zamknięte (zamknięte) z powodu zbrodni praojca Adama. Czytanie przez kapłana lampowych (wieczornych) modlitw przed królewskimi drzwiami oznacza pokutę praojca Adama i jego potomków, którzy w osobie kapłana, przed zamkniętymi królewskimi drzwiami, jak przed zamkniętymi drzwiami raju, módlcie się do ich Stwórcy o miłosierdzie.

Śpiewanie psalmu „Błogosławiony mąż” z wersetami z trzech pierwszych psalmów i czytanie I kathismy obrazuje po części błogosławiony stan praojców w raju, po części pokutę zgrzeszyli i nadzieję na Odkupiciela obiecane przez Boga.

Śpiew „Panie wezwałem” wraz z wersetami oznacza smutek upadłego przodka i jego modlitewne westchnienia przed zamkniętymi bramami raju, a jednocześnie mocną nadzieję, że Pan przez wiarę w obiecanego Odkupiciela oczyść i uwolnij ludzkość od grzesznych upadków. Ten śpiew przedstawia również chwałę Boga za Jego wielkie łaski dla nas.

Otwarcie królewskich drzwi podczas śpiewu dogmatyka (Bogorodichnaya) oznacza, że ​​przez wcielenie Syna Bożego z Najświętszej Maryi Panny i Jego zstąpienie na ziemię otworzyły się dla nas wrota raju.

Odejście kapłana od ołtarza do soli i jego tajemna modlitwa oznaczają zstąpienie Syna Bożego na ziemię dla naszego odkupienia. Diakon poprzedzający kapłana przedstawia wizerunek św. Jana Chrzciciela, który przygotowywał ludzi do przyjęcia Zbawiciela świata. Kadzidło wykonywane przez diakona wskazuje, że wraz z przyjściem na ziemię Syna Bożego, Odkupiciela świata, Duch Święty swoją łaską napełnił cały świat. Wejście kapłana do ołtarza oznacza wniebowstąpienie Zbawiciela do Nieba, a wejście kapłana na wyżynę oznacza zasiadanie Syna Bożego po prawicy Ojca i wstawiennictwo przed Jego Ojcem za człowieka wyścigi. Okrzyk diakona „Mądrości, wybacz mi!” Kościół Święty uczy nas słuchać z szacunkiem wejścia wieczornego. Hymn „Ciche światło” zawiera uwielbienie Chrystusa Zbawiciela za Jego zstąpienie na ziemię i dokonanie naszego odkupienia.

Litiya (wspólna procesja i wspólna modlitwa) zawiera specjalne modlitwy za nasze ciało i potrzeby duchowe, a przede wszystkim - o przebaczeniu naszych grzechów przez miłosierdzie Boże.

Modlitwa „Teraz puść” (zob. s. 45) opowiada o spotkaniu (spotkaniu) Pana Jezusa Chrystusa przez prawego starszego Symeona w świątyni jerozolimskiej i wskazuje na potrzebę ciągłego wspominania godziny śmierci.

Modlitwa „Zdrowaś, Dziewico Matko Boża” (patrz s. 44) przypomina zwiastowanie archanioła Gabriela Najświętszej Bogurodzicy Dziewicy.

Błogosławieństwo chlebów, pszenicy, wina i oliwy, spełniając różne dary łaski, przypomina te pięć chlebów, którymi Chrystus, cudownie je rozmnażając, nakarmił pięć tysięcy ludzi.

Sześć Psalmów - wołanie skruszonego grzesznika przed Chrystusem Zbawicielem, który przyszedł na ziemię. Niepełne oświetlenie w świątyni podczas czytania Sześciu Psalmów przypomina stan umysłu kto jest w grzechu. Migotanie lamp przedstawia noc Narodzenia Pańskiego, zapowiedzianą przez radosną doksologię Aniołów: „Chwała Bogu Najwyższemu i dalej ziemski pokój dobrej woli w ludziach. „Czytanie pierwszej połowy Sześciu Psalmów wyraża smutek duszy, która oddaliła się od Boga i Go szuka. Kapłan, czytając Sześć Psalmów, czyta modlitwy jutrzni przed królewskimi drzwiami, wspomina odwieczny Orędownik Nowego Testamentu przed Bogiem Ojcem - Panem Jezusem Chrystusem Lektura drugiej połowy Sześciu Psalmów ukazuje stan skruszonej duszy pojednanej z Bogiem.

Śpiew „Boże Pan i objawij się nam” przypomina zbawienie dokonane przez Zbawiciela, który pojawił się na świecie.

Śpiew niedzielnego tropariona ukazuje chwałę i majestat Chrystusa zmartwychwstałego.

Lektura kathismas przypomina nam bolesne boleści Pana Jezusa Chrystusa.

Śpiewając wersety „Wysławiajcie imię Pana” Kościół Święty wysławia Pana za wiele dobrych uczynków i Jego miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego.

Troparia „Katedra Anielska” przypomina ewangelię Anioła kobietom niosącym mirrę o Zmartwychwstaniu Zbawiciela.

W niedzielę całonocne czuwanie czytana jest Święta Ewangelia, ogłaszająca pojawienie się zmartwychwstałego Pana kobietom noszącym mirrę lub apostołom.

Pod koniec czytania ewangelii diakon wstępuje z Ewangelią na ambonę, staje twarzą do ludu, wznosząc Ewangelię ponad głowę. Modlitwy patrzą na niego ze szczególną czcią, jak na samego Zmartwychwstałego, wielbiącego i wołającego: „Widząc zmartwychwstanie Chrystusa…” (zob. s. 44). Ta piosenka musi być uniwersalna. Następnie Ewangelia jest przenoszona na środek świątyni, aby wierzący mogli oddawać cześć i całować.

W kanonach jutrzni zmartwychwstanie Chrystusa (lub inne święte wydarzenia z życia Pana), Najświętsze Theotokos, święci Aniołowie i święci Boga uhonorowany w tym dniu.

Między ósmą a dziewiątą pieśnią kanonu śpiewa się hymn Theotókos (patrz s. 45), złożony z pieśni Najświętszej Bogurodzicy i sprawiedliwego Zachariasza (Ewangelia Łukasza, rozdział 1, wersety 46-55, 68-79). Statut przypisał tej piosence szczególnie pełne szacunku wykonanie. Pieśń o Bogurodzicy ma swój własny refren, taki sam we wszystkich sześciu wersetach: „Najczcigodniejszego Cherubina i najwspanialszego Serafina bez porównania, bez zepsucia Bożego Słowa, które zrodziło obecną Matkę Bożą, My wywyższaj się”. W tej pieśni Najświętsza Maryja Panna wyznaje się jako prawdziwa Matka Boża i z wielką odwagą wiary stawia się ponad najwyższymi szeregami anielskimi. Pieśń o Bogurodzicy wyróżnia się spośród wielu innych szczególnym okrzykiem diakona przed nią, wzywającym do uwielbienia Matki Bożej: „Powiększymy Bogurodzicy i Matkę Światła pieśniami”, co wskazuje na potrzebę szczególną uwagę na piosenkę. Podczas śpiewania „Most Honest” Karta Kościoła nakazuje kłaniać się przy każdym wersecie, wzywając tym samym do wyrażenia szczególnej czci dla Matki Bożej.

W laudatory stichera iw wielkiej doksologii wznosi się szczególne dziękczynienie i uwielbienie Pana Jezusa Chrystusa.

Boska Liturgia

Na Boskiej Liturgii, czyli Eucharystii, upamiętniane jest całe ziemskie życie Pana Jezusa Chrystusa. Liturgia jest warunkowo podzielona na trzy części - proskomedia, liturgia katechumenów i liturgia wiernych.

Przy proskomidiach, wykonywanych zwykle w czasie czytania o godzinie 3 i 6, wspomina się Boże Narodzenie Zbawiciela. Jednocześnie pamiętane są również proroctwa starotestamentowe o Jego cierpieniu i śmierci. W proskomediach przygotowywane są materiały do ​​celebracji Eucharystii oraz upamiętniane są żywe i zmarłe członkowie Kościoła. Dusze zmarłych przeżywają wielką radość ze wspomnienia podczas Boskiej Liturgii. Dlatego spieszcie do świątyni Bożej, aby być obecnym w proskomediach, pamiętając o zdrowiu i spoczynku bliskich oraz znanych i wszystkich prawosławnych chrześcijan. Możesz modlić się za zmarłych w ten sposób: „Pamiętaj, Panie, dusze zmarłych Twoich sług (imion) i przebacz ich grzechy, wolne i mimowolnie, udzielając im Królestwa i komunii Twoich wiecznych błogosławieństw i Twojego nieskończonego i błogosławionego życia przyjemność."

W liturgii tych zapowiadanych pieśnią „Jednorodzony Syn” ukazane jest przyjście na ziemię Pana Jezusa Chrystusa.

Podczas małego wejścia z Ewangelią, ukazującą Pana Jezusa Chrystusa wychodzącego na kazanie, podczas śpiewania wersetu „Pójdźmy, oddajmy pokłon i upadnijmy Chrystusowi” od pasa robi się ukłon. Podczas śpiewania „Trisagion” - trzy kokardki w talii.

Czytając Apostoła, na kadzidło diakona należy odpowiedzieć pochyleniem głowy. Czytanie Apostoła i palenie kadzidła oznacza głoszenie apostołów całemu światu.

Czytając Ewangelię, jak gdyby słuchając samego Pana Jezusa Chrystusa, należy stać z pochyloną głową.

W liturgii wiernych wielkie wejście symbolizuje wyjście Pana Jezusa Chrystusa do wolnego cierpienia dla zbawienia świata.

Śpiew cherubinowego Hymnu przy otwartych królewskich bramach jest wykonywany na wzór Aniołów, którzy nieustannie wychwalają Niebiańskiego Króla i niewidzialnie uroczyście towarzyszą Mu w przygotowanych i przekazanych Świętych Darach.

Umieszczenie Świętych Darów na tronie, zamknięcie królewskich drzwi i zaciągnięcie zasłony oznacza pogrzeb Pana Jezusa Chrystusa, położenie kamienia i nałożenie pieczęci na Jego grób.

Na koniec pierwszej połowy Hymnu Cherubinów należy się ukłon. Podczas obchodów Jego Świątobliwość Patriarcha, miejscowy biskup i inni mają stanąć ze czcią, z pochylonymi głowami i słowami „A wy wszyscy prawosławni” mówią do siebie: „Niech Pan Bóg wspomni na wasze biskupstwo w swoim Królestwie”. Tak mówi się w urzędzie biskupa. Posługując innym duchownym, należy sobie powiedzieć: „Niech Pan Bóg wspomni na wasze kapłaństwo w swoim Królestwie”. Kończąc wspomnienie należy sobie powiedzieć: „Pamiętaj o mnie, Panie, ilekroć (kiedy) wejdziesz do Swojego Królestwa”.

Słowa „Drzwi, drzwi” przed odśpiewaniem Credo (zob. s. 43) w starożytności odnosiły się do odźwiernych, aby podczas sprawowania sakramentu Najświętszej Eucharystii nie wpuszczali do kościoła katechumenów ani pogan. Teraz te słowa przypominają wiernym, aby nie pozwalali, aby myśli o grzechu wkroczyły do ​​drzwi ich serc. Słowa „Zwróćmy uwagę na mądrość” (posłuchajmy) zwracają uwagę wierzących na zbawcze nauczanie Kościoła prawosławnego, zawarte w Credo. Wszyscy ludzie śpiewają Credo. Na początku Credo należy uczynić znak krzyża.

Kiedy ksiądz głosi „Bierz, jedz…”, „Pij od niej wszystko…”, należy ukłonić się. W tym czasie wspominana jest Ostatnia Wieczerza Pana Jezusa Chrystusa z apostołami.

Podczas sprawowania samego sakramentu Najświętszej Eucharystii - przemiany chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa oraz składania Bezkrwawej Ofiary za żywych i umarłych, należy modlić się specjalna uwaga a na zakończenie śpiewu „Śpiewamy tobie...” słowami „i modlimy się do Ciebie (prosimy Cię), Boże nasz”, musisz pochylić się do ziemi przed Ciałem i Krwią Chrystusa. Znaczenie tej chwili jest tak wielkie, że żadna minuta naszego życia nie może się z nią równać. W tej świętej chwili leży całe nasze zbawienie i Boża miłość do rodzaju ludzkiego, ponieważ Bóg objawił się w ciele.

Śpiewając „Warto jeść” (zob. s. 44) (lub inną świętą pieśń ku czci Bogurodzicy – ​​godny), kapłan modli się za żywych i umarłych, wspominając ich po imieniu, zwłaszcza tych, za których Boski Liturgia jest obsługiwana. A ci obecni w świątyni powinni w tym czasie pamiętać po imieniu swoich bliskich, żywych i umarłych.

Po „Warto jeść” lub godnej osoby go zastępującej, należy się ukłon. Na słowach „I wszyscy i wszystko” wykonuje się kokardę w talii.

Na początku publicznego odśpiewania Modlitwy Pańskiej „Ojcze nasz” (zob. s. 43) należy przedstawić na sobie znak krzyża i pokłonić się.

Na okrzyk kapłana: „Święty świętym”, należy się ziemski ukłon w celu wywyższenia Świętego Baranka przed Jego rozbiciem. W tym czasie wspominana jest Ostatnia Wieczerza i ostatnia rozmowa Pana Jezusa Chrystusa z uczniami, Jego cierpienia na krzyżu, śmierć i pogrzeb.

Po otwarciu bram królewskich i wyniesieniu Świętych Darów, czyli pojawieniu się Pana Jezusa Chrystusa po Swoim Zmartwychwstaniu, na okrzyk „Przyjdź z bojaźnią Bożą i wiarą” kłaniaj się do ziemi.

Przychodzą do Komunii po pokucie za grzechy przy spowiedzi i pobłażliwej modlitwie księdza (tylko dzieci poniżej 7 roku życia mogą przyjmować Komunię bez spowiedzi). Osoby przygotowujące się do Komunii muszą być w przeddzień wieczornego nabożeństwa, przeczytać trzy kanony (do Zbawiciela, Matki Bożej i Anioła Stróża) i przystąpić do Komunii św., pościć przez co najmniej trzy dni (możesz zasięgnąć porady księdza w sprawie ilość postu) i nie jeść ani nie pić niczego od godziny dwunastej.

Przed komunią złóż ręce na krzyż na piersi (od prawej do lewej). Nie krzyżuj się w pobliżu miski, aby przypadkowo jej nie popchnąć. Podchodź do kielicha z wielką czcią i bojaźnią Bożą, wymawiaj swoje imię wyraźnie i wyraźnie iz wiarą i miłością do Chrystusa ucz się Jego świętego Ciała i Krwi, ucałuj dno kielicha. Następnie podejdź do stołu, aby napić się komunii z ciepłem. Szczególnie dziękujemy Panu za Jego wielkie miłosierdzie, za pełen łaski dar Komunii św.: „Chwała Tobie Boże! Chwała Tobie Boże! Chwała Tobie Boże!” Po komunii słuchaj (lub czytaj) z uwagą na modlitwy dziękczynne. Ziemskie pokłony w tym dniu komunikujący nie wykonują aż do wieczora. Ci, którzy nie uczestniczą w Boskiej Liturgii, w świętych chwilach komunii, powinni stać w kościele z pełną czci modlitwą, nie myśląc o ziemskich rzeczach, nie opuszczając w tym czasie kościoła, aby nie obrażać Świętych Rzeczy Panie i nie naruszaj dekanatu kościoła.

Przy ostatnim pojawieniu się Świętych Darów, przedstawiających Wniebowstąpienie Pana Jezusa Chrystusa słowami kapłana „Zawsze, teraz i na wieki wieków, na wieki wieków” wymagany jest ziemski pokłon ze znakiem krzyża tym, którym nie udzielono Świętych Tajemnic, a dla komunikujących – ukłon od pasa ze znakiem krzyża.

Na zakończenie Liturgii przyjdź i oddaj cześć krzyżowi ofiarowanemu przez kapłana. Po ucałowaniu krzyża ucałuj rękę księdza.

O łukach i znaku krzyża

Dla znaku krzyża składamy palce prawej ręki w ten sposób: pierwsze trzy palce (kciuk, wskazujący i środkowy) łączymy dokładnie z końcami, a ostatnie dwa (pierścień i małe palce) zginamy do Palma.

Pierwsze trzy palce złożone razem wyrażają naszą wiarę w Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego jako współistotną i nierozłączną Trójcę, a dwa palce zgięte do dłoni oznaczają, że Syn Boży po swoim wcieleniu jest Bogiem , stał się człowiekiem, to znaczy, że Jego dwie natury są boskie i ludzkie.

Znak krzyża należy wykonać powoli: położyć go na czole, na brzuchu, na prawym ramieniu, a następnie na lewym. A dopiero opuszczając prawą rękę, zrób ukłon, aby mimowolnie zapobiec bluźnierstwu przez złamanie nałożonego na siebie krzyża.

Św. Jan Chryzostom powiedział o tych, którzy wyrażają się całą piątką lub kłaniają się, zanim ukończą krzyż, albo machają ręką w powietrzu lub na piersi: „Demony radują się z tego szalonego machania”. Przeciwnie, znak krzyża, wykonany poprawnie i powoli, z wiarą i szacunkiem, przeraża demony, uspokaja grzeszne namiętności i przyciąga łaskę Bożą.

W świątyni należy przestrzegać następujących zasad dotyczących łuków i znaku krzyża.

Powinieneś zostać ochrzczony bez pokłonów:

Na początku Sześciu Psalmów z trzema słowami „Chwała Bogu na wysokości...” i pośrodku trzykrotnie „Alleluja”.

Na początek śpiewam lub czytam „Wierzę”.

Na wakacjach „Chrystus, nasz prawdziwy Bóg…”.

Na początek lektura Pisma Świętego: Ewangelia, Apostoł i przysłowia.

Powinieneś zostać ochrzczony kokardą w talii:

Przy wejściu do świątyni i przy wyjściu z niej - trzy razy.

Na każdą prośbę litanii, po odśpiewaniu „Panie zmiłuj się”, „Daj, Panie”, „Ty, Panie”.

Na okrzyk duchownego oddający chwałę Trójcy Świętej.

Z wykrzyknikami „Weź, zjedz…”, „Wypij wszystko od niej…”, „Pozdrawiam od Ciebie…”.

Na słowach „Najszanowany cherubin…”.

Przy każdym wypowiadaniu słów „pokłonić się”, „oddawać cześć”, „upaść”.

Podczas czytania lub śpiewania „Alleluja”, „Święty Boże” i „Przyjdź oddajmy pokłon” oraz z okrzykiem „Chwała Tobie Chryste Boże”, przed rozprawą – trzykrotnie.

Podczas czytania kanonu jutrzni przy wzywaniu Pana, Matki Bożej i świętych.

Na koniec śpiewamy lub czytamy każdą sticherę.

Na litie po każdej z dwóch pierwszych próśb litanii - trzy ukłony, po dwóch pozostałych - po jednym.

Powinieneś zostać ochrzczony pokłonem do ziemi:

Post przy wejściu do świątyni i przy wyjściu z niej - trzy razy.

W poście jutrzniowym, po każdym refrenie do pieśni Bogurodzicy „Wielbi dusza moja Pana” po słowach „Wywyższamy Cię”.

W liturgii na początku śpiewamy „Godzien i sprawiedliwie jest jeść…”.

Na koniec zaśpiewamy „Śpiewamy wam…”.

Po „Warto jeść…” lub godnie.

Na wykrzyknik „Święty świętym”.

Na wykrzyknik „I daj nam Panie…” przed odśpiewaniem „Ojcze nasz”.

Wykonując Święte Dary, przy słowach „Przyjdź z bojaźnią Bożą i wiarą”, a po raz drugi – przy słowach „Zawsze, teraz i na wieki…”.

W Wielki Post na Wielkiej Komplecie śpiewając "Najświętsza Pani..." - w każdym wersecie; śpiewając „Matko Boża Dziewico, raduj się…” i tak dalej. Podczas Nieszporów Wielkopostnych wykonywane są trzy pokłony.

W Wielkim Poście, podczas czytania modlitwy „Panie i Mistrzu mego życia…”.

W Wielkim Poście, podczas ostatniego śpiewu „Wspomnij nas, Panie, kiedy przyjdziesz do Twego Królestwa”, należne są trzy pokłony.

W talii znajduje się kokarda bez znaku krzyża:

Na słowa kapłana „Pokój wszystkim”, „Boże błogosławieństwo dla was…”, „Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa…”, „A miłosierdzie Boga Wielkiego…”.

Na słowa diakona: „I na wieki wieków” (po okrzyku kapłana „Tyś święty, Boże nasz” przed śpiewem Trisagion).

Nie dozwolony pokłony:

W niedziele, w dni od Narodzenia Pańskiego do Objawienia Pańskiego, od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego, w święto Przemienienia Pańskiego.

Na słowa „Pochylmy głowę przed Panem” lub „Pochylmy głowę przed Panem” wszyscy czciciele skłaniają głowy (bez znaku krzyża), gdyż w tym czasie kapłan potajemnie (czyli do sam), a na litie czyta modlitwę, w której modli się za wszystkich obecnych, którzy skłaniają głowy. Modlitwa ta kończy się okrzykiem, w którym oddawana jest chwała Trójcy Świętej.

O błogosławieństwie kapłańskim

Kapłani (czyli ludzie, którzy otrzymali łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego przez sakrament kapłaństwa) – biskupi (biskupi) i księża (kapłani) osłaniają nas znakiem krzyża. Ta jesień nazywana jest błogosławieństwem.

Kiedy ksiądz lub biskup błogosławi nas ręką, składa palce tak, aby przedstawiały litery IC XC, czyli Jezusa Chrystusa. Oznacza to, że sam nasz Pan Jezus Chrystus błogosławi nas przez kapłana. Dlatego musimy z szacunkiem przyjąć błogosławieństwo duchownego.

Gdy w świątyni duchowni zacieniają lud krzyżem lub Ewangelią, obrazem lub kielichem, to wszyscy są ochrzczeni i kłaniają się od pasa, a gdy zacieniają się świecami, błogosławią rękami lub kadzidłem, odmawiają słowa błogosławieństwa ogólnego „Pokój wszystkim” i innym, wtedy trzeba pochylić się do pasa bez znaków krzyża; jednocześnie nie należy składać rąk, jak to ma miejsce w przypadku osobistego błogosławieństwa, zwłaszcza po przyłożeniu ich do ust lub klatki piersiowej.

Aby otrzymać osobiste błogosławieństwo od księdza lub biskupa, należy złożyć ręce w krzyż: od prawej do lewej, dłońmi do góry, wypowiadając słowa: „Błogosław ojcze (lub mistrzu)”. Otrzymawszy błogosławieństwo całujemy rękę, która nas błogosławi - całujemy jakby niewidzialną rękę samego Chrystusa Zbawiciela. Jak mówi św. Jan Chryzostom, „to nie człowiek błogosławi, ale Bóg błogosławi go ręką i językiem”. Wynika to jasno ze słów kapłana – „Niech Bóg zapłać!” Przyzywaj błogosławieństwa Bożego nie tylko w ważnych i niebezpiecznych przedsięwzięciach, ale także we wszystkich zwykłych codziennych czynnościach: o jedzenie, aby spożywać je dla zdrowia; za twoją uczciwą pracę i ogólnie za twoje dobre przedsięwzięcia, aby odniosły sukces; na twojej drodze, aby była pomyślna; na ich dzieci, aby wzrastały w wierze i pobożności; do całego bogactwa twego, aby się pomnożyło dla dobra ciebie i bliźnich.

Bez błogosławieństwa Bożego żadna praca nie może się powieść. Dlatego nasi pobożni przodkowie starali się rozpocząć każdy biznes po modlitwie i po otrzymaniu błogosławieństwa od księdza.

O upamiętnieniu

Główną modlitwę o zdrowie żywych i odpoczynek zmarłych prawosławnych chrześcijan sprawuje Kościół podczas Boskiej Liturgii, niosąc za nich bezkrwawą ofiarę Bogu. Aby to zrobić, przed rozpoczęciem liturgii (lub poprzedniej nocy) złóż notatki z ich nazwiskami do kościoła (można wejść tylko ochrzczonych, prawosławnych). Na proskomediach cząstki zostaną wyjęte z prosfory dla ich zdrowia lub odpoczynku, a na koniec liturgii zostaną opuszczone do świętego kielicha i obmyte Krwią Syna Bożego na znak obmycia z dala od ludzkich grzechów przez Chrystusa. Pamiętajmy, że wspomnienie podczas Boskiej Liturgii jest największym błogosławieństwem dla tych, którzy są nam drodzy.

Na górze nuty zwykle umieszcza się ośmioramienny Krzyż prawosławny. Następnie wskazuje się rodzaj upamiętnienia: „O zdrowiu” lub „W spoczynku”, po czym nazwiska upamiętnionych w dopełniaczu pisane są dużym, czytelnym pismem (odpowiedz na pytanie „kto?”), z duchownymi i zakonnicy wymienieni jako pierwszy, wskazując rangę i stopień monastycyzmu (np. metropolita Jan, Schemagumen Savva, arcykapłan Aleksander, zakonnica Rachela, Andrei, Nina).

Wszystkie nazwiska muszą być podane w pisowni kościelnej (na przykład Tatiana, Alexy) i w całości (Michael, Lyubov, nie Misha, Lyuba).

Liczba nazwisk w notatce nie ma znaczenia; trzeba tylko wziąć pod uwagę, że kapłan ma możliwość dokładniejszego przeczytania niezbyt długich notatek. Dlatego lepiej przesłać kilka notatek, jeśli chcesz zapamiętać wielu swoich bliskich.

Składając notatki, parafian przekazuje darowiznę na potrzeby klasztoru lub świątyni. Aby uniknąć nieporozumień, pamiętaj, że różnica w cenie (polecone lub zwykłe banknoty) odzwierciedla jedynie różnicę w wysokości darowizny. Nie powinieneś się też wstydzić, jeśli nie słyszałeś w litanii imion swoich bliskich. Jak wspomniano powyżej, główne upamiętnienie odbywa się na proskomediach, kiedy z prosfory wyjmuje się cząstki. Podczas gratulacji i litanii pogrzebowej można wyjąć księgę pamiątkową i pomodlić się za bliskich.

Odnośnie dodatkowych informacji o osobie wymienionej w nocie, należy powiedzieć co następuje. Jedyne, co kapłan wykonujący proskomidia musi znać, to imię chrześcijanina nadane mu przy chrzcie lub (w przypadku mnichów) przy tonsurze, a także święcenie lub stopień monastycyzmu, jeśli taki istnieje.

Wielu jednak wskazuje w swoich notatkach przed nazwiskami pewne informacje o wieku, randze lub pozycji swoich bliskich, na przykład ml. (dziecko, czyli dziecko do lat 7), neg. (chłopiec lub panna - do 14 lat), ok. godz. (wojownik), bol. (chory, obolały), zaklęcie. (więzień, więzień), umieścić. (podróże, podróże), ub. (zabity, zabity).

Kościół prawosławny nie przyjmuje takiego zwyczaju, ale też nie zabrania jego przestrzegania. Nazwiska, patronimiki, ziemskie tytuły i tytuły, stopnie pokrewieństwa nie są wskazane w przypisach. Nie powinieneś pisać „cierpiący”, „rozgoryczony”, „potrzebujący”, „zagubiony”. W notatkach „W spoczynku” zmarły przez czterdzieści dni po śmierci nazywany jest „nowo zmarłym”.

Oprócz nabożeństw ogólnych (liturgia, nieszpory, jutrznia) w cerkwi istnieją nabożeństwa prywatne zwane trebami (odprawiane są bowiem na prośbę parafian), w tym nabożeństwo modlitewne (za żywych) i żałobne (za żywych). śmierć). Odprawiane są zwykle pod koniec liturgii i są zamawiane w tym samym miejscu, w którym przyjmują banknoty i sprzedają świece.

Nabożeństwo modlitewne można zamówić u Zbawiciela (dziękczynienie, za chorych, za podróżnych itp.), Matce Bożej (za Jej różne ikony) lub czcigodnych świętych - na prośbę parafian.

Bogu cieszy się, że otrzymujemy od Niego pomoc w naszych potrzebach poprzez modlitwy do Matki Bożej i świętych. Na przykład modlitwy przed ikoną Matki Bożej „Niewyczerpany kielich” do świętego męczennika Bonifacego, sprawiedliwego Jana z Kronsztadu pomagają w chorobie picia wina; Święty Mikołaj Cudotwórca jest patronem podróżników, pomaga wydać za mąż swoje córki, na ogół szybko reaguje na różne prośby o pomoc; święci wojownicy Theodore Stratilat, Jan Wojownik, szlachetny książę Aleksander Newski i inni, a także Jan Chrzciciel patronują żołnierzom prawosławnym; w chorobach zwracamy się o pomoc do wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona, świętych bezemennych lekarzy Kosmy i Damiana; nazwa wielu ikon Matki Bożej (np. „Radość Wszystkich Smutek”, „Gość grzeszników”, „Zmiękczacz złych serc”, „Sutek”, „Miłosierna”, „Szybki do słyszenia”, „ Uzdrowicielka”, „Płonący krzew”, „Odzyskanie zgubionych”, „Niespodziewana radość”, „Ułagodź moje smutki”, „Spójrz na pokorę”) mówi, że jest naszą gorliwą Orędowniczką przed Bogiem w różnych potrzebach.

Na zakończenie nabożeństwa kapłan zwykle dokonuje konsekracji ikon, krzyży, kropi je wodą święconą i czyta modlitwę.

Przed wigilią odprawiana jest nabożeństwo żałobne - specjalny stół z wizerunkiem krucyfiksu i rzędami świeczników. Tutaj również możesz zostawić ofiarę na potrzeby świątyni ku pamięci zmarłych bliskich.

Notatki dotyczące nabożeństwa modlitewnego lub nabożeństwa żałobnego sporządza się w następujący sposób: rodzaj notatki jest wskazany u góry (na przykład „Modlitwa dziękczynna Zbawiciela”, „Nabożeństwo modlitewne do Włodzimierza Ikona Matki Bożej za zdrowie ”, „Panikhida”), a następnie nazwiska są pisane w zwykłej kolejności.

W wielu klasztorach istnieje specjalny wymóg - upamiętnianie żywych i zmarłych podczas czytania Psałterza (taki jest starożytny zwyczaj prawosławny).

W klasztorach i kościołach przyjmują notatki upamiętniające żyjących i zmarłych chrześcijan przez 40 dni (czterdzieści ust), przez sześć miesięcy i przez rok. W tym przypadku imiona są zapisywane w pamiątkowym synodzie, a bracia klasztoru lub kościoła w określonym czasie modlą się za naszych krewnych podczas każdej służby Bożej.

Rozumiejąc, że jedyne, co możemy zrobić dla naszych bliskich (zwłaszcza zmarłych), to złożyć w liturgii notatkę upamiętniającą, nie zapominajmy o modlitwie za nich w domu i spełnianiu uczynków miłosierdzia.

O prosphora, antidor i artos

Prosphora pochodzi z czasów starożytnych. Symbolizował go chleb pokładny w przybytku Mojżesza. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa sami wierzący przynosili chleb, wino, oliwę (czyli oliwę z oliwek), wosk do świec – wszystko, co było potrzebne do sprawowania kultu. Ta ofiara (po grecku prosphora) lub darowizna została przyjęta przez diakonów; wprowadzono imiona nosicieli specjalna lista, który został ogłoszony modlitwą podczas konsekracji darów. Krewni i przyjaciele zmarłych składali ofiary w ich imieniu, a imiona zmarłych były również wspominane w modlitwie. Z tych dobrowolnych ofiar (prosphora) oddzielano część chleba i wina na przemianę w Ciało i Krew Chrystusa, robiono świece z wosku, a wierzącym rozdzielano inne dary, nad którymi również odmawiano modlitwy. Później tylko chleb używany do sprawowania liturgii zaczęto nazywać prosforą. Z biegiem czasu, zamiast zwykłego chleba, zaczęli specjalnie wypiekać prosforę w kościele, przyjmując pieniądze jako darowiznę oprócz zwykłych ofiar.

Prosphora składa się z dwóch części, które wyrabia się oddzielnie od siebie, a następnie łączy. W górnej części umieszczona jest pieczęć przedstawiająca czteroramienny równoboczny krzyż z napisami nad poprzeczką krzyża IC i XC (Jezus Chrystus), pod poprzeczką NI KA (w zwycięstwie greckim). Prosphora, zrobiona z mąki z ziaren niezliczonych kłosów, oznacza zarówno naturę ludzką, składającą się z wielu elementów natury, jak i ludzkość jako całość, składającą się z wielu ludzi. Jednocześnie dolna część prosfory odpowiada ziemskiej (cielesnej) budowie człowieka i ludzkości; górna część z pieczęcią odpowiada zasadzie duchowej w człowieku i człowieczeństwie, w której odciśnięty jest obraz Boga i tajemniczo obecny Duch Boży. Obecność Boga i pierwiastek duchowy przenika całą naturę człowieka i ludzkości, co znajduje odzwierciedlenie w wytwarzaniu prosfory przez dodanie do wody święconej i drożdży. Woda święcona oznacza łaskę Bożą, a kwas - życiodajną moc Ducha Świętego, dającą życie każdemu stworzeniu. Odpowiada to słowom Zbawiciela o życiu duchowym, dążeniu do Królestwa Niebieskiego, które porównuje do zaczynu w mące, dzięki czemu całe ciasto stopniowo wyrasta.

Podział prosfory na dwie części w widoczny sposób wskazuje na ten niewidzialny podział natury ludzkiej na ciało (mąka i woda) i duszę (drożdże i woda święcona), które są w nierozerwalnej, ale też niepołączonej jedności, dlatego górna i dolne części prosfory są wykonane oddzielnie od siebie, ale następnie łączą się tak, że stają się jednym. Pieczęć w górnej części prosfory oznacza w sposób widzialny niewidzialną pieczęć obrazu Boga, przenikającą całą naturę człowieka i będącą w nim najwyższą zasadą. Taka konstrukcja prosfory odpowiada budowie osoby przed upadkiem i naturze Pana Jezusa Chrystusa, który przywrócił w sobie tę złamaną upadkiem strukturę.

Prosforę można otrzymać przy świeczniku po nabożeństwie, składając przed rozpoczęciem nabożeństwa adnotację „O zdrowiu” lub „W spoczynku”. Imiona wskazane w przypisach są odczytywane w ołtarzu, a dla każdego imienia z prosfory wyjmuje się cząstkę, dlatego taką prosforę nazywa się też „wyjętą”.

Na zakończenie liturgii wierni otrzymują antidor – małe części prosfory, z której w proskomedii został wyjęty Baranek Święty. Greckie słowo antidor pochodzi od słów anti – zamiast i di oron – dar, co oznacza, że ​​dokładne tłumaczenie tego słowa jest zamiast daru.

„Antidore” – mówi św. zamiast Straszliwych Darów, to znaczy Tajemnic, tym, którzy w nich nie uczestniczyli”.

Antidor powinien przyjąć go z szacunkiem, składając dłonie na krzyż, od prawej do lewej i całując rękę kapłana, który daje ten dar. Zgodnie z zasadami Kościoła antidoron należy spożywać w świątyni, na czczo i ze czcią, ponieważ jest to chleb święty, chleb z ołtarza Bożego, część ofiar składanych na ołtarzu Chrystusa, z którego otrzymuje niebiańskie uświęcenie.

Słowo artos (po grecku oznacza chleb na zakwasie) oznacza konsekrowany chleb wspólny dla wszystkich członków Kościoła, inaczej - całą prosforę.

Artos przez cały czas jasny tydzień zajmuje najbardziej widoczne miejsce w świątyni, wraz z obrazem Zmartwychwstania Pańskiego, a na zakończenie uroczystości wielkanocnych jest rozdawany wierzącym.

Stosowanie artos zaczyna się od samego początku chrześcijaństwa. Czterdziestego dnia po Zmartwychwstaniu Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba. Uczniowie i naśladowcy Chrystusa znajdowali pociechę w modlitewnych wspomnieniach Pana – pamiętali każde Jego słowo, każdy krok i każdy czyn. Zbierając się na wspólną modlitwę, wspominali Ostatnią Wieczerzę i przyjmowali Ciało i Krew Chrystusa. Przygotowując zwykły posiłek pozostawili pierwsze miejsce przy stole niewidzialnemu Panu i położyli na tym miejscu chleb. Naśladując apostołów, pierwszych pasterzy Kościoła powołanych w święto Zmartwychwstania Chrystusa, aby położyć chleb w świątyni, jako widzialny wyraz tego, że Zbawiciel, który za nas cierpiał, stał się dla nas prawdziwym chlebem życia.

Artos przedstawia Zmartwychwstanie Chrystusa lub krzyż, na którym widoczna jest tylko korona cierniowa, ale nie ma Chrystusa ukrzyżowanego, jako znaku zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią.

Artos jest konsekrowany specjalną modlitwą, skropiony wodą święconą i okadzany w pierwszym dniu Świętej Paschy podczas liturgii po modlitwie ambojowej. Na przygotowanym stole kładzie się artos na soli naprzeciwko królewskich bram. Po okapdzeniu wokół stołu z artos kapłan odczytuje specjalną modlitwę, po czym trzykrotnie kropi artos wodą święconą ze słowami „Ten artos jest błogosławiony i uświęcony przez pokropienie tą święconą wodą w imię Ojca i Syn i Duch Święty. Amen”.

Konsekrowany artos umieszcza się na podeszwie przed obrazem Zbawiciela, gdzie spoczywa przez cały Wielki Tydzień. We wszystkie dni Jasnego Tygodnia, na zakończenie liturgii z artos, odbywa się uroczyście procesja religijna wokół świątyni. W sobotę Jasnego Tygodnia, na zakończenie liturgii, ksiądz odmawia specjalną modlitwę, podczas której artos jest łamany, a po ucałowaniu krzyża rozdawany jest ludziom jako sanktuarium.

Cząsteczki Artosa otrzymane w świątyni są z czcią trzymane przez wierzących jako duchowe lekarstwo na choroby i ułomności. Artos jest używany w szczególnych przypadkach, na przykład w chorobie, i zawsze ze słowami „Chrystus zmartwychwstał!”

Prosphora i artos są przechowywane w świętym kącie w pobliżu ikon. Zepsutą prosforę i arthos należy samemu spalić (lub zabrać w tym celu do kościoła) lub wrzucić do rzeki z czystą wodą.

O wodzie święconej

Całe nasze życie obok nas to wielka świątynia – woda święcona (po grecku „agiasma” – „sanktuarium”).

Woda konsekrowana jest obrazem łaski Bożej: oczyszcza wierzących z duchowych nieczystości, uświęca i umacnia ich do czynu zbawienia w Bogu.

Najpierw zanurzamy się w nim na chrzcie, kiedy przyjmując ten sakrament zanurzamy się trzykrotnie w chrzcielnicy wypełnionej wodą święconą. Woda święcona w sakramencie chrztu zmywa grzeszne nieczystości człowieka, odnawia i ożywia go w nowe życie w Chrystusie.

Woda święcona jest koniecznie obecna przy konsekracji kościołów i wszystkich przedmiotów używanych w kulcie, przy konsekracji budynków mieszkalnych, budynków, wszelkich artykuł gospodarstwa domowego. Kropimy nas wodą święconą podczas procesji religijnych, podczas nabożeństw.

W dniu Teofanii każdy prawosławny chrześcijanin przynosi do domu naczynie ze święconą wodą, starannie przechowuje je jako największe sanktuarium, modląc się o spożycie święconej wody w chorobie i wszelkiego rodzaju niemocy.

„Woda konsekrowana”, jak napisał św. Demetriusz z Chersoniu, „ma moc uświęcania dusz i ciał wszystkich, którzy z niej korzystają”. Ona, przyjęta wiarą i modlitwą, leczy nasze choroby cielesne. Mnich Serafin z Sarowa, po spowiedzi pielgrzymów, zawsze dawał im jeść z kielicha wody świętej Objawienia Pańskiego.

Święty Ambroży Optina wysłała nieuleczalnie choremu pacjentowi butelkę święconej wody - a nieuleczalna choroba, ku zdumieniu lekarzy, zniknęła.

Starszy Hieroschemamonk Serafin Wyrycki zawsze radził posypywać jedzenie i samo jedzenie jordańską wodą (do chrztu), która, jego słowami, „uświęca wszystko samo z siebie”. Kiedy ktoś był bardzo chory, Starszy Serafin pobłogosławił przyjmowanie co godzinę łyżki konsekrowanej wody. Starszy powiedział, że nie ma silniejszego lekarstwa niż woda święcona i konsekrowany olej.

Obrzęd poświęcenia wody, który odbywa się w święto Teofanii, nazywany jest wielkim ze względu na szczególną uroczystość obrzędu, przepojonego wspomnieniem Chrztu Pańskiego, w którym Kościół widzi nie tylko tajemnicze obmycie grzechów, ale także faktyczne uświęcenie samej natury wody przez zanurzenie w niej Boga w ciele.

Wielka konsekracja wody odbywa się dwukrotnie - w samym dniu Teofanii, a także w wigilię Teofanii (Egipania). Niektórzy wierzący błędnie uważają, że błogosławiona woda w tych dniach jest inna. Ale w rzeczywistości w Wigilię Bożego Narodzenia i w sam dzień święta Trzech Króli stosuje się jeden obrzęd podczas konsekracji wody.

Nawet św. Jan Chryzostom powiedział, że święcona woda Objawienia Pańskiego pozostaje nieprzekupna przez wiele lat, jest świeża, czysta i przyjemna, jakby w tej chwili została zaczerpnięta z żywego źródła. To jest cud łaski Bożej, który wszyscy widzą już teraz!

Według Kościoła agiasma nie jest zwykłą wodą o znaczeniu duchowym, ale nowym bytem, ​​istotą duchową i cielesną, połączeniem Nieba i ziemi, łaski i materii, a ponadto bardzo blisko.

Dlatego wielka agiasma, zgodnie z kanonami Kościoła, uważana jest za rodzaj niższego stopnia Komunii Świętej: w przypadkach, gdy z powodu popełnionych grzechów nakłada się na członka Kościoła pokutę i zakaz przy zbliżaniu się do Świętego Ciała i Krwi Chrystusa, jak zwykle czyni się zastrzeżenie do kanonów: „Tak, pij za agiasma” .

Woda Objawienia Pańskiego to sanktuarium, które powinno znaleźć się w każdym domu prawosławnego chrześcijanina. Jest starannie przechowywany w świętym kącie w pobliżu ikon.

Oprócz wody do chrztu prawosławni często używają wody konsekrowanej podczas nabożeństw (małe błogosławieństwo wodne) wykonywanych przez cały rok. Niewielka konsekracja wody jest koniecznie dokonywana przez Kościół w dniu Pochodzenia (noszenia) Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego oraz w dniu Średniego Życia, kiedy słowa Zbawiciela pełne są pamięta się najgłębszą tajemnicę, którą On wypowiedział Samarytance: „Kto pije wodę, którą Ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki, ale woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskującej do życia wiecznego (Ewangelia Jana, rozdział 4, werset 14).

Święty woda do chrztu zwyczajowo używa się go na czczo wraz z prosforą po porannej modlitwie reguły ze szczególną czcią jako sanktuarium. „Kiedy ktoś używa prosfory i wody święconej”, powiedział pustelnik Georgy Zadonsky, „wtedy duch nieczysty nie zbliża się do niego, dusza i ciało są uświęcone, myśli są oświecone, aby zadowolić Boga, a osoba jest skłonna do postu, modlitwy i do każdej cnoty”.

Modlitwa o przyjęcie prosfory i wody święconej

Panie Boże mój, niech Twój święty dar i Twoja święcona woda będą dla oświecenia mojego umysłu, dla wzmocnienia mojej duchowej i cielesnej siły, dla zdrowia mojej duszy i ciała, dla ujarzmienia moich namiętności i słabości przez Twoje bezgraniczne miłosierdzie przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych. Amen.

O świecy kościelnej

świeca kościelna- sakralna własność prawosławia. Jest symbolem naszego duchowego zjednoczenia ze świętą Matką Kościołem. Świece, które wierzący kupują w świątyni, aby umieścić w świecznikach w pobliżu ikon, mają kilka znaczeń duchowych: skoro kupowana jest świeca, jest to znak dobrowolnej ofiary człowieka Bogu i Jego świątyni, wyraz gotowości człowieka do posłuszeństwa Bogu (miękkość wosku), jego pragnienie przebóstwienia, przemiany w nowe stworzenie (palenie świecy). Świeca jest także dowodem wiary, zaangażowania człowieka w Boskie światło. Świeca wyraża ciepło i płomień miłości człowieka do Pana, Matki Bożej, Anioła lub świętego, przed którego twarzą wierzący stawia świecę.

Zapalanie świec w świątyni jest częścią nabożeństwa, jest ofiarą składaną Bogu i tak jak nie można naruszać porządku w świątyni niegodnym, niespokojnym zachowaniem, tak też nie można narobić bałaganu, przepuszczając świecę przez całą świątynię podczas obsługa lub, co gorsza, przeciskanie się do świecznika, żeby go na siebie założyć.

Jeśli chcesz zapalić świeczkę, przyjdź przed rozpoczęciem nabożeństwa. Przykro jest widzieć, jak ci, którzy przybyli do świątyni w środku nabożeństwa, którzy spóźnili się, w najbardziej odpowiedzialnych i uroczystych momentach nabożeństwa, kiedy wszystko zamarza w dziękczynieniu Bogu, naruszają przyzwoitość w świątyni, przechodząc ich świece, rozpraszające innych wierzących.

Jeśli ktoś spóźnia się na nabożeństwo, niech poczeka do końca nabożeństwa, a wtedy, jeśli ma takie pragnienie lub potrzebę, zapali świecę, nie rozpraszając innych i nie naruszając przyzwoitości.

Kupowanie świec to mała ofiara dla Boga i Jego świątyni, dobrowolna i łatwa ofiara. Dlatego wskazane jest kupowanie świec w świątyni, do której przyszedłeś się modlić. Drogie świece wcale nie są korzystniejsze niż mała. Nie ma żadnych obowiązkowych zasad dotyczących tego, gdzie i ile świec powinni stawiać wierzący. Jednak zgodnie z ustaloną tradycją przede wszystkim umieszcza się świecę na Święto lub czczoną ikonę świątynną, a następnie do relikwii świętego, jeśli w ogóle, w świątyni, do swojego świętego (którego imię nosisz), i tylko wtedy dla zdrowia lub dla pokoju. Dla zmarłych świece są umieszczane w wigilię ukrzyżowania, mówiąc w myślach: „Pamiętaj, Panie, zmarły sługa Twój (imię) i przebacz jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, i udziel mu Królestwa Niebieskiego”.

Jeśli chodzi o zdrowie lub w razie potrzeby, świece umieszcza się zwykle Zbawicielowi, Matce Bożej, świętemu wielkiemu męczennikowi i uzdrowicielowi Panteleimonowi, a także tym świętym, którym Pan udzielił szczególnej łaski uzdrawiania chorób i niesienia pomocy w różnych wymagania.

Stawiając świecę przed wybranym świętym Bożym, powiedz w myślach: „Święty święty Boży (imię), módl się do Boga za mnie, grzesznika (lub imię, o którego prosisz).”

Następnie musisz podejść i po przeżegnaniu się i ukłonieniu czcić ikonę.

Musimy pamiętać: aby modlitwy dotarły, trzeba modlić się do świętych Bożych z wiarą w moc ich wstawiennictwa przed Bogiem i słowami płynącymi z serca.

Jeśli postawisz świecę pod obrazem wszystkich świętych, zwróć swój umysł na cały zastęp świętych i cały zastęp niebios i módl się: „Wszyscy święci, módlcie się za nami do Boga”. Wszyscy święci zawsze modlą się za nas do Boga. Tylko On jest miłosierny dla wszystkich, ale zawsze pobłaża prośbom Swoich świętych.

O ucałowaniu świętej Ewangelii, krzyża, relikwii i ikon

Po zastosowaniu do Święta Ewangelia, Do krzyża, uczciwych relikwii i ikon (całując je) należy podchodzić w odpowiedniej kolejności, powoli i bez tłoku, składać dwa ukłony przed pocałowaniem i jeden po ucałowaniu kapliczki, ukłony należy składać w zależności od dnia - ziemskie lub głębokie w pasie , dotykając ziemi dłonią. Zastosowanie do ikony Zbawiciela, należy pocałować w nogę (z obrazem w połowie długości - w rączkę); do ikon Matki Bożej i świętych - w długopisie; do ikony Nie Uczyniony Rękami wizerunku Zbawiciela oraz do ikony Ścięcia Św. Jana Chrzciciela - w warkoczu włosów.

Na ikonie można przedstawić kilka świętych osób, ale gdy są zgromadzenia wiernych, należy raz pocałować ikonę, aby nie zatrzymywać innych i tym samym nie naruszać wystroju w świątyni.

Przed obrazem Zbawiciela możesz odmówić do siebie Modlitwę Jezusową: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (grzesznikiem)”, lub: „Zgrzeszyłem bez liczby, Panie, zmiłuj się na mnie."

Przed ikoną Święta Matka Boża możesz odmówić następującą modlitwę: „Przenajświętsza Matko Boża, ratuj nas”.

Przed Uczciwym Życiodajnym Krzyżem Chrystusa czytają modlitwę „Czcimy Twój Krzyż, Nauczycielu i wysławiamy Twoje Święte Zmartwychwstanie” z kolejnym ukłonem.

Twoje pierwsze modlitwy

Modlitwa do Ducha Świętego

Niebiański Królu, Pocieszycielu, Dusza Prawdy, Który jest wszędzie i wszystko napełnia, Skarbnico dobrych rzeczy i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, i oczyść nas z wszelkiego brudu i zbaw, o Błogosławione, nasze dusze.

Modlitwa do Trójcy Świętej

Trójco Święta zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Panie, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości, przez wzgląd na Twoje imię.

Modlitwa Pańska

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Tak, połysk Twoje imię, niech przyjdzie królestwo Twoje, niech się stanie Twoja wola, jak w niebie i na ziemi. Daj nam dzisiaj chleba powszedniego; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego.

Symbol wiary

Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, którym wszystko było. Dla nas ze względu na człowieka i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba i wcielił się z Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, stając się człowiekiem. Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pochowany. i wskrzeszony trzeciego dnia według Pism. I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca. A sfory przyszłości z chwałą sądzenia żywych i umarłych, Jego Królestwo nie będzie miało końca. I w Duchu Świętym Panu, Życiodajnemu, który pochodzi od Ojca, Który wraz z Ojcem i Synem jest wielbiony i uwielbiony, który mówił proroków. W jeden święty, katolicki i apostolski Kościół. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. herbata zmartwychwstanie umarłych i życie następnego stulecia. Amen.

Dziewica Dziewica

Dziewico Matko Boża, raduj się, Błogosławiona Maryjo, Pan z Tobą; Błogosławiona jesteś Ty w niewiastach i błogosławiony Owoc Twojego łona, jak gdyby Zbawiciel zrodził nasze dusze.

Warto zjeść

Warto spożywać jako prawdziwie błogosławioną Ciebie, Matkę Boga, Błogosławioną i Niepokalaną, Matkę Boga naszego. Wywyższamy Ciebie najuczciwszych Cherubinów i najwspanialszych bez porównania Serafinów, bez zepsucia Słowa Bożego, które zrodziło prawdziwą Matkę Bożą.

Niedzielny hymn na czytanie Ewangelii

Ujrzawszy Zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy cześć Panu Świętemu Jezusowi, jedynemu bezgrzesznemu. Czcimy Twój Krzyż, Chryste, śpiewamy i wielbimy Twoje Święte Zmartwychwstanie: Ty jesteś naszym Bogiem, jeśli nie znamy Cię inaczej, nazywamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć Świętemu Zmartwychwstaniu Chrystusa: oto radość całego świata przeszła przez Krzyż. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewajmy o Jego Zmartwychwstaniu: przeżywszy ukrzyżowanie, zniszcz śmierć śmiercią.

Pieśń Najświętszej Maryi Panny

Dusza moja wywyższa Pana, a duch mój raduje się w Bogu, moim Zbawicielu.

Jakby patrząc na pokorę Swojego sługi, odtąd wszyscy będą Mi się podobać.

Najuczciwszy Cherubin i najwspanialszy Serafin bez porównania, który bez zepsucia Bożego Słowa zrodził prawdziwą Matkę Bożą, Wywyższamy Cię.

Yako zrób mi wielkość, o Silny, i święte jest Jego imię i Jego miłosierdzie z pokolenia na pokolenie dla tych, którzy się Go boją.

Najuczciwszy Cherubin i najwspanialszy Serafin bez porównania, który bez zepsucia Bożego Słowa zrodził prawdziwą Matkę Bożą, Wywyższamy Cię.

Stwórz moc Swoim ramieniem, trwoń ich serca pysznymi myślami.

Wywyższamy Ciebie najuczciwszego Cherubina i najwspanialszego Serafina bez porównania, który bez zepsucia Bożego Słowa zrodził prawdziwą Matkę Bożą. napełnij głodnych dobrami, a bogatych wypuść.

Najuczciwszy Cherubin i najwspanialszy Serafin bez porównania, który bez zepsucia Bożego Słowa zrodził prawdziwą Matkę Bożą, Wywyższamy Cię.

Przyjmie swojego sługę Izraela, pamiętaj o miłosierdziu, jak gdyby przemawiał do naszych ojców, Abrahama i jego potomstwa, aż do wieku.

Najuczciwszy Cherubin i najwspanialszy Serafin bez porównania, który bez zepsucia Bożego Słowa zrodził prawdziwą Matkę Bożą, Wywyższamy Cię.

Modlitwa sprawiedliwego Symeona Boga-Przyjmującego

Teraz wypuść sługę twego, Nauczycielu, według twego słowa w pokoju; bo moje oczy ujrzały twoje zbawienie, jeśli przygotowałeś wobec wszystkich ludzi światło w objawieniu języków i chwałę twojego ludu, Izraela.

Psalm 50, skruszony

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego i według mnóstwa miłosierdzia Twego oczyść nieprawość moją. Obmyj mnie przede wszystkim z mojej winy i oczyść mnie z mojego grzechu; bo znam moją nieprawość, a grzech mój przede mną jest usunięty. Zgrzeszyłem tylko przeciwko tobie i uczyniłem zło przed tobą; tak, jakbyś był usprawiedliwiony w swoich słowach i zwyciężony, gdy osądzasz Ty. Oto zostałem poczęty w nieprawości iw grzechach rodzi mi się matko moja. Oto umiłowałeś prawdę; nieznana i tajemna mądrość Twoja objawiła mi się. Pokrop mnie hizopem, a zostanę oczyszczony; obmyj mnie, a nad śnieg wybieleję. Daj radość i radość mojemu słuchowi; kości pokornych będą się radować. Odwróć Swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje winy. Stwórz we mnie czyste serce, o Boże, i odnów w moim łonie prawego ducha. Nie odrzucaj mnie od Twojej obecności i nie odbieraj mi Swego Ducha Świętego. Daj mi radość z Twojego zbawienia i utwierdź mnie w Duchu Wszechwładnym. Nauczę bezbożnych na Twojej drodze, a bezbożni zwrócą się do Ciebie. Wybaw mnie od krwi, Boże, Boże mego zbawienia, mój język będzie radował się Twoją sprawiedliwością. Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę. Jakbyście chcieli ofiar, składalibyście je; nie życzycie sobie całopaleń. Ofiara Bogu duch jest złamany; skruszonym i pokornym sercem Bóg nie wzgardzi. Proszę, Panie, z łaską Twoją Syjon i niech mury Jeruzalem zostaną odbudowane. Potem bądźcie zadowoleni z ofiary sprawiedliwości, ofiary i całopalenia; wtedy złożą cielce na twoim ołtarzu.

O modlitwach i hymnach wspólnych dla wszystkich nabożeństw odprawianych w cerkwiach prawosławnych

Najczęściej słyszymy litanie recytowane przez diakona lub kapłana podczas nabożeństw. litania jest długa, żarliwa modlitwa do Pana Boga w intencji naszych potrzeb. Istnieją cztery litanie: wielka, mała, surowa i błagalna.

Litania nazywana jest wielką z powodu mnóstwa próśb, z jakimi zwracamy się do Pana Boga; każda prośba kończy się śpiewem na kliros: Panie, zmiłuj się!

Wielka Litania rozpoczyna się słowami: Do Pana módlmy się w pokoju. Tymi słowami duchowny zachęca wiernych do modlitwy do Pana pojednanego ze wszystkimi, jak Pan nakazuje.

Następujące prośby tej litanii czytamy w następujący sposób: o pokój w niebie i zbawienie naszych dusz do Pana módlmy się, tj. o pokoju z Bogiem, który utraciliśmy w wyniku naszych ciężkich grzechów, którymi obrażamy Go, naszego Dobroczyńcę i Ojca.

O pokój na całym świecie, o pomyślność świętych kościołów Bożych i jedność wszystkich do Pana módlmy się; Tymi słowami prosimy Boga, aby zesłał nam harmonię, przyjaźń między sobą, abyśmy usunęli kłótnie i wrogości sprzeczne z Bogiem, aby nikt nie obrażał Kościołów Bożych i aby wszyscy nieprawosławni chrześcijanie, którzy się rozeszli z Kościoła prawosławnego zjednoczyć się z nią.

O tę świętą świątynię iz wiarą, czcią i bojaźnią Bożą ci, którzy do niej wchodzą (w tym) do Pana módlmy się. Tutaj modlimy się o świątynię, w której odbywa się kult; należy pamiętać, że Kościół Święty pozbawia swoich modlitw tego, który nieskromnie i nieuważnie wchodzi i stoi w świątyni Bożej.

Za Najświętszy Synod Rządzący i za Przewielebnego (imię) uczciwe prezbiterium, w Chrystusie diakonacie, za wszelką rachubę i lud, do Pana módlmy się. Święty Synod to zgromadzenie arcypasterzy, którym powierzono opiekę Cerkwi Prawosławnej Grecko-Rosyjskiej. Prezbiterium nazywa się kapłaństwem - kapłani; diakonat - diakoni; duchowni kościelni to duchowni, którzy śpiewają i czytają na kliros.

Następnie modlimy się za Suwerennego Cesarza i Jego Małżonkę Cesarzową

Cesarzowej i całemu Panującemu Domowi, aby Pan podporządkował naszemu Władcy wszystkich naszych wrogów, tych, którzy chcą walczyć.

Grzech człowieka nie tylko odsunął go od Boga, niszcząc wszystkie władze jego duszy, ale także we wszystkim Natura zostawił swoje ciemne ślady. W wielkich litaniach modlimy się o pomyślność powietrza, o obfitość owoców ziemi, o czasy pokoju, za marynarzy, za podróżnych, za chorych, za cierpiących, za jeńców , o wyzwolenie od gniewu i od wszelkich potrzeb.

Wymieniając nasze potrzeby, wzywamy pomoc Matki Bożej i wszystkich świętych i wyrażamy Bogu nasze nabożeństwo do Niego takimi słowami: Najświętsza, Najczystsza, najbłogosławiona, chwalebna Matka Boża Bogurodzica i Zawsze Dziewica Maryja, ze wszystkimi świętymi pamiętającymi siebie i siebie nawzajem, i cały żołądek Powierzmy (życie) naszemu Bogu Chrystusowi!

Litania kończy się okrzykiem kapłana: bo na Ciebie przystoi wszelka chwała i tak dalej.

Mała litania zaczyna się słowami: paczki (znowu) i paczki w pokoju módlmy się do Pana i składa się z pierwszej i ostatniej prośby wielkiej litanii.

Specjalna litania zaczyna się od słów: Rtsem all, czyli Powiedzmy wszystko, całym sercem i wszystkimi myślami. To, co powiemy, dopełniają ci, którzy śpiewają, a mianowicie: Panie, zmiłuj się!

Litanii tej nadano tytuł czystej, ponieważ na prośbę kapłana lub diakona śpiewa się ją trzykrotnie: Panie, zmiłuj się! Dopiero po dwóch pierwszych prośbach, zmiłuj się Panie! śpiewane raz. Ta litania, raz po nieszporach, raz po jutrzni, rozpoczyna się trzecią prośbą: Zmiłuj się nad nami, Boże! Ostatnia prośba w specjalnej litanii brzmi następująco: modlimy się także za tych, którzy w tej świętej i czcigodnej świątyni przynoszą owoce i czynią dobro, za tych, którzy pracują, śpiewają i wychodzą, oczekując od Ciebie wielkiego i obfitego miłosierdzia. We wczesnych dniach chrześcijaństwa pielgrzymi przynosili Kościołowi Bożemu różne pomoce na nabożeństwa i dzielili je między biednych ludzi, troszczyli się też o świątynię Boga: były one owocne i cnotliwe. Teraz gorliwi chrześcijanie mogą czynić nie mniejsze dobro poprzez bractwa, opiekę i schronienia, rozmieszczone w wielu miejscach w świątyniach Boga. Praca, śpiew…. to ludzie, którzy swoją pracą, a także zrozumiałą lekturą i śpiewem dbają o splendor kościoła.

Jest też litania błagalna, tak zwana, ponieważ większość próśb kończy się w niej słowami: prosimy Pana. Chór odpowiada: Daj, Panie! W tej litanii prosimy: dzień wszystkiego jest doskonały, święty, spokojny i bezgrzeszny, - anioła pokoju (niestrasznego, dającego pokój naszym duszom), wiernego mentora (prowadzącego nas do zbawienia), stróża naszych dusz i ciała, - przebaczenie i przebaczenie grzechów i grzechów (upadków przez naszą nieuwagę i roztargnienie) naszych, - dobre i pożyteczne dla naszych dusz i pokoju na świecie, - inny czas naszego brzucha w pokoju i pokucie, - chrześcijańskie śmierci (przynieść prawdziwą skruchę i komunię Świętych Tajemnic) są bezbolesne (bez poważnych cierpień, z zachowaniem poczucia samoświadomości i pamięci), nie wstydliwe (nie wstydliwe), spokojne (charakterystyczne dla ludzi pobożnych, którzy rozstają się z tym życiem ze spokojnym sumieniem i spokojnym duchem) i dobrą reakcją na straszliwym tronu Chrystusa. Po okrzyku ksiądz, zwracając się do ludu z błogosławieństwem, mówi: pokój wszystkim! Tych. Niech między wszystkimi ludźmi zapanuje pokój i harmonia. Chór odpowiada mu wzajemną życzliwością, mówiąc: to znaczy twój duch. Tego samego życzymy Twojej duszy.

Okrzyk diakona: pochyl głowę przed Panem przypomina nam, że wszyscy wierzący mają obowiązek pochylić głowę w posłuszeństwie Bogu. Kapłan w tym czasie potajemnie czytaną modlitwą sprowadza z tronu łaski nadchodzące błogosławieństwa Boże; dlatego każdy, kto nie skłania głowy przed Bogiem, jest pozbawiony Jego łaski.

Jeśli litania błagalna jest czytana na końcu Nieszporów, to zaczyna się słowami: Wypełnijmy naszą wieczorną modlitwę do Pana, a jeśli jest odmawiana na końcu Jutrzni, to zaczyna się słowami: Wypełnijmy nasza poranna modlitwa do Pana.

W nieszpory i jutrznię śpiewa się różne pieśni sakralne, zwane stichera. W zależności od czasu nabożeństwa śpiewa się stichera, nazywa się je stichera na wołanie Pana lub stichera na stichera, śpiewane podczas Nieszporów po litanii błagalnej, jeśli nie ma litii; stichera są również nazywane pochwalnymi; które zwykle śpiewa się przed wielką doksologią.

Troparion jest pieśń sakralna, w krótkich, ale mocnych wersach, przypominająca nam albo historię święta, albo życie i czyny świętego; jest śpiewana po Nieszporach po Teraz puścisz, po Jutrzni po Bogu Panu i ukaż się nam... i jest czytana na zegarze po Psalmach.

Kontakion ma taką samą zawartość jak troparion; jest czytany po 6 pieśni i na zegarze po Modlitwie Pańskiej: Ojcze nasz ...

Prokimen. Tak nazywa się krótki werset z psalmu, który na kliros śpiewa się naprzemiennie kilka razy, np. Pan królował odziany w przepych (czyli ubrany w przepych). Prokeimenon śpiewa się po cichym świetle i na jutrzni przed Ewangelią oraz na mszy przed czytaniem z ksiąg apostołów.

Zasady modlitwy i słowa modlitwy.

Dziś nie ma na świecie ludzi, którzy nie znaliby znaczenia słowa „modlitwa”. Dla jednych to tylko słowa, ale dla kogoś znacznie więcej to rozmowa z Bogiem, okazja, by Mu podziękować, poprosić o pomoc lub ochronę w słusznych czynach. Ale czy wiesz, jak prawidłowo zwracać się do Boga i świętych w modlitwie? różne miejsca Oh? Dziś porozmawiamy właśnie o tym.

Jak modlić się w domu, w kościele, przed ikoną, relikwiami, aby Bóg nas wysłuchał i pomógł: Cerkiew rządzi

Każdy z nas choć raz w życiu modlił się do Boga – może to w kościele, a może modlitwa była prośbą o pomoc w trudnej sytuacji i wyrażoną własnymi słowami. Nawet najbardziej wytrwałe i silne osobowości czasami zwracają się do Boga. A żeby ten apel został wysłuchany, należy przestrzegać zasad cerkwi, które zostaną omówione później.

Tak więc pierwsze pytanie, które niepokoi wszystkich, brzmi: „Jak modlić się w domu?”. Modlitwa w domu jest możliwa, a nawet konieczna, ale istnieją określone zasady kościelne, których należy przestrzegać:

1. Przygotowanie do modlitwy:

• Przed modlitwą należy się umyć, uczesać i ubrać w czyste ubrania.
• Podchodź do ikony z szacunkiem, bez rozluźniania i machania rękami
• Stań prosto, oprzyj się na obu nogach jednocześnie, nie przesuwaj się, nie rozciągaj rąk i nóg (stój prawie nieruchomo), dozwolona jest modlitwa na kolanach
• Konieczne jest mentalne i moralne dostrojenie się do modlitwy, odepchnięcie wszystkich rozpraszających myśli, skupienie się tylko na tym, co zamierzasz zrobić i dlaczego

• Jeśli nie znasz modlitwy na pamięć, możesz ją przeczytać z modlitewnika
• Jeśli nigdy wcześniej nie modliłeś się w domu, po prostu przeczytaj „Ojcze nasz”, a następnie możesz poprosić / podziękować Bogu za coś własnymi słowami
• Lepiej jest czytać modlitwę na głos i powoli, z czcią, przekazując sobie każde słowo „przez” siebie
• Jeśli podczas czytania modlitwy rozpraszają Cię jakieś nagle pojawiające się myśli, pomysły lub pragnienia, aby coś zrobić w tym momencie, nie powinieneś przerywać modlitwy, spróbuj odepchnąć myśli i skup się na modlitwie
• I oczywiście przed odmówieniem modlitwy, po jej zakończeniu, jeśli to konieczne, to w trakcie jej czytania zdecydowanie należy zrobić znak krzyża

1. Zakończenie modlitwy w domu:

• Po modlitwie możesz zrobić absolutnie każdy interes - czy to gotowanie, sprzątanie, czy przyjmowanie gości.
• Zazwyczaj w domu czyta się modlitwy poranne i wieczorne, a także modlitwy przed i po posiłkach. Modlitwy są dozwolone w domu iw „sytuacjach nadzwyczajnych”, kiedy przezwycięża się strach o krewnych i przyjaciół lub jest się ciężko chorym.
• Jeśli nie masz w domu ikon, możesz pomodlić się przed oknem wychodzącym na stronę wschodnią lub w dowolnym dogodnym dla Ciebie miejscu, przedstawiając wizerunek osoby, do której jest skierowana modlitwa.

Modlitwa w domu lub w kościele

następny nie mniej ważne pytanie:„Jak modlić się w kościele?”:

• W kościele istnieją dwa rodzaje modlitw - zbiorowa (ogólna) i indywidualna (niezależna)
• Modlitwy kościelne (ogólne) odprawiane są równolegle przez grupy znajomych i nieznajomych pod kierunkiem księdza lub księdza. Czyta modlitwę, a wszyscy obecni słuchają jej uważnie i powtarzają w myślach. Uważa się, że takie modlitwy są silniejsze niż pojedyncze - gdy ktoś jest rozproszony, reszta będzie kontynuować modlitwę, a rozproszony może łatwo do niej dołączyć, ponownie stając się częścią strumienia.
• Podczas nieobecności nabożeństw parafianie odprawiają indywidualne (pojedyncze) modlitwy. W takich przypadkach wierny wybiera ikonę i stawia przed nią świecę. Następnie powinieneś przeczytać „Ojcze nasz” i modlitwę do tego, którego wizerunek znajduje się na ikonie. Modlitwa na głos i pełnym głosem nie jest dozwolona w kościele. Możesz modlić się tylko cichym szeptem lub mentalnie.

Kościół nie ma wstępu:

• Indywidualna modlitwa na głos
• Modlitwa plecami do ikonostasu
• Modlitwa na siedząco (z wyjątkiem przypadków skrajnego zmęczenia, niepełnosprawności lub poważnej choroby, która uniemożliwia osobie wstanie)

Warto zauważyć, że na modlitwie w kościele, podobnie jak na modlitwie w domu, zwyczajowo czyni się znak krzyża przed i po modlitwie. Ponadto podczas wizyty w kościele znak krzyża czyni się przed wejściem do kościoła i po jego opuszczeniu.

Modlitwa przed ikoną. Możesz modlić się przed ikoną zarówno w domu, jak iw kościele. Główną zasadą jest zasada nawrócenia - odmawia się modlitwę do świętego, przed którego ikoną stoisz. Tej zasady nie da się złamać. Jeśli nie wiesz, gdzie w kościele znajduje się potrzebna ikona, możesz skontaktować się z ministrami i zakonnicami.

Modlitwy do relikwii. W niektórych kościołach znajdują się relikwie świętych, które mogą być czczone każdego dnia przez specjalne szklane sarkofagi, a podczas głównych świąt dozwolone jest czczenie samych relikwii. Ponadto uważa się, że relikwie świętych są bardzo potężne, dlatego zwyczajowo zwraca się do nich o pomoc w modlitwach.

Nie jest tajemnicą, że niewielu osobom udało się oddać cześć relikwiom i przeczytać w całości modlitwę, bo jak zwykle kolejka tworzy ogromny atak na tego, który stoi przed relikwiami. Dlatego zwyczajowo robi się to:

• Najpierw zapala się świecę w kościele i modlą się przed ikoną świętego, którego relikwie chcą czcić
• Idą oddać cześć relikwiom, a już w chwili kultu w kilku słowach wyrażają swoją prośbę lub wdzięczność. Odbywa się to szeptem lub mentalnie.

Aplikacja do relikwii jest uważana za jeden z najstarszych rytuałów chrześcijaństwa i ma ogromne znaczenie dla prawdziwych wierzących.

Jakie podstawowe modlitwy powinien znać i czytać prawosławny chrześcijanin?

Jak wspomnieliśmy wcześniej, w modlitwie można prosić o pomoc, dziękować za pomoc, prosić o przebaczenie lub chwalić Pana. To na tej zasadzie (po powołaniu) modlitwy są klasyfikowane:

• Modlitwy uwielbienia to modlitwy, w których ludzie chwalą Boga, nie prosząc o nic dla siebie. Te modlitwy zawierają uwielbienie
• Modlitwy dziękczynne to modlitwy, w których ludzie dziękują Bogu za pomoc w biznesie, za ochronę w ważnych sprawach, które zostały
• Modlitwy prośby to modlitwy, w których ludzie proszą o pomoc w sprawach doczesnych, proszą o ochronę dla siebie i bliskich, proszą o szybki powrót do zdrowia itp.
• Modlitwy skruchy to modlitwy, w których ludzie żałują za swoje czyny, wypowiedziane słowa

Uważa się, że każdy prawosławny chrześcijanin powinien zawsze pamiętać słowa 5 modlitw:

• Ojcze nasz - Modlitwa Pańska
• "Król niebios" - modlitwa do Ducha Świętego
• „Maryjo Dziewico raduj się” - modlitwa Matki Bożej
• „Warto jeść” – modlitwa Matki Bożej

Modlitwa „Ojcze nasz”: słowa

Uważa się, że sam Jezus Chrystus przeczytał tę modlitwę, a następnie przekazał ją swoim uczniom. „Ojcze nasz” jest modlitwą „powszechną” – można ją czytać we wszystkich przypadkach. Od tego zwykle zaczynają się domowe modlitwy, apele do Boga, a wraz z nim proszą o pomoc i ochronę.

To pierwsza modlitwa, której dzieci powinny się nauczyć. Zwykle „Ojcze nasz” jest znane od dzieciństwa i prawie każdy potrafi je odtworzyć na pamięć. Taką modlitwę można czytać mentalnie dla ochrony w niebezpiecznych sytuacjach, czyta się ją także nad chorymi i małymi dziećmi, aby dobrze spały.

Modlitwa „Żyje w pomocy”: słowa

Uważa się, że jedną z najsilniejszych modlitw jest „Żyje w pomocy”. Według legendy został napisany przez króla Dawida, jest bardzo stary, a przez to silny. To jest modlitewny amulet i pomocnik modlitewny. Chroni przed atakami, urazami, katastrofami, złe duchy i jej wpływ. Ponadto polecają lekturę „Żywy w pomocy” tym, którzy jadą w ważnej sprawie – w daleką podróż, na egzamin, przed przeprowadzką w nowe miejsce.

Żyje w pomocy

Uważa się, że jeśli uszyjesz kawałek papieru ze słowami tej modlitwy w pasek swojego ubrania (lub lepiej wyhaftujesz je w ogóle na pasku), to osoba, która nosi taki strój, będzie miała szczęście.

Modlitwa „Symbol wiary”: słowa

Co zaskakujące, modlitwa Credo w rzeczywistości nie jest modlitwą. Kościół uznaje ten fakt, niemniej jednak „Symbol wiary” jest zawsze zawarty w modlitewniku. Czemu?

Symbol wiary

W swej istocie ta modlitwa jest zbiorem dogmatów wiary chrześcijańskiej. Muszą być czytane w modlitwach wieczornych i porannych, a także śpiewane w ramach Liturgii Wiernych. Ponadto, czytając „Credo”, chrześcijanie wciąż na nowo powtarzają prawdę swojej wiary.

Modlitwa za sąsiadów: słowa

Często zdarza się, że nasi bliscy, krewni lub przyjaciele potrzebują pomocy. W takim przypadku możesz przeczytać Modlitwę Jezusową za swoich sąsiadów.

• Ponadto, jeśli dana osoba jest ochrzczona, możesz modlić się za niego w modlitwie domowej, modlić się w kościele i zapalić świece o zdrowie, zamówić o nim notatki zdrowotne, w szczególnych przypadkach (gdy dana osoba naprawdę potrzebuje pomocy) możesz zamówić srokę dla zdrowie.
• Zwyczajowo rano modli się za ochrzczonych krewnych, krewnych i przyjaciół zasada modlitwy, na samym końcu.
• Uwaga: dla osób nieochrzczonych nie można stawiać świec w kościele, nie można zamawiać notatek i srok o zdrowiu. Jeśli nie osoba ochrzczona potrzebuje pomocy, możesz modlić się za niego w modlitwie domowej własnymi słowami, bez zapalania świecy.

Modlitwa za zmarłych: słowa

Są wydarzenia, na które nikt nie ma wpływu. Jednym z takich wydarzeń jest śmierć. Przynosi smutek, smutek i łzy rodzinie, w której człowiek umiera. Wszyscy wokół opłakują i szczerze pragną, aby zmarły udał się do raju. W takich przypadkach stosuje się modlitwy za zmarłych. Takie modlitwy można przeczytać:

1. W domu
2. W kościele:

• Zamów nabożeństwo żałobne
• Prześlij notatkę do upamiętnienia podczas liturgii
• Zamów srokę na spoczynek duszy zmarłego

Uważa się, że po śmierci człowieka czeka Sąd Ostateczny, podczas którego zapytają o wszystkie jego grzechy. Sam zmarły nie będzie już mógł ulżyć swojemu cierpieniu i swojemu losowi na Sądzie Ostatecznym. Ale jego krewni i przyjaciele mogą się za niego modlić, rozdawać jałmużnę, zamawiać sroki. Wszystko to pomaga duszy udać się do Raju.

WAŻNE: W żadnym wypadku nie należy się modlić, zapalać świece dla spokoju duszy i zamawiać sroki dla osoby, która popełniła samobójstwo. Ponadto nie należy tego robić za nieochrzczonych.

Modlitwa za wrogów: słowa

Każdy z nas ma wrogów. Czy nam się to podoba, czy nie, są ludzie, którzy nam zazdroszczą, którzy nie lubią nas ze względu na swoją wiarę, cechy osobiste lub czyny. Co zrobić w takiej sytuacji i jak uchronić się przed negatywnym wpływem?

• Zgadza się, podnieś modlitwę za wroga i przeczytaj ją. Zwykle wystarczy to, aby osoba ostygła wobec ciebie i przestała podejmować jakiekolwiek negatywne działania, mówić, itp.
• W modlitewnikach znajdują się działy poświęcone właśnie temu zagadnieniu. Ale są chwile, kiedy jedna domowa modlitwa nie wystarczy.

Jeśli wiesz, że ktoś traktuje cię negatywnie i stale stwarza ci na tej podstawie problemy, to powinieneś iść do kościoła.

Kościół musi wykonać następujące czynności:

• Módl się o zdrowie swojego wroga
• Zapal świeczkę dla jego zdrowia
• W trudnych przypadkach możesz zamówić srokę dla zdrowia (ale tylko pod warunkiem, że wiesz na pewno, że wróg jest ochrzczony)

Ponadto za każdym razem, gdy modlisz się za swojego wroga, proś Pana o cierpliwość, aby to znieść.

Modlitwa rodzinna: słowa

Wierzący chrześcijanie wierzą, że rodzina jest przedłużeniem kościoła. Dlatego w wielu rodzinach zwyczajem jest wspólna modlitwa.

• W domach, w których modlą się rodziny, znajduje się tzw. „czerwony róg”, w którym umieszczane są ikony. Zazwyczaj wybiera się dla niego pomieszczenie, w którym każdy może zmieścić się do modlitwy w taki sposób, aby zobaczyć ikony. Z kolei ikony umieszczono we wschodnim narożniku pomieszczenia. Modlitwę jak zwykle czyta ojciec rodziny, reszta powtarza ją w myślach.
• Jeśli w domu nie ma takiego zakątka, to w porządku. Modlitwę rodzinną można odmawiać wspólnie przed posiłkiem lub po posiłku.

• W modlitwie rodzinnej uczestniczą wszyscy członkowie rodziny, z wyjątkiem najmniejszych dzieci. Starsze dzieci mogą powtarzać słowa modlitwy po ojcu
• Modlitwy rodzinne są bardzo silny amulet dla rodziny. W takich modlitwach możesz poprosić o całą rodzinę na raz lub o jedną osobę. W rodzinach, w których zwyczajowo modlimy się razem, dorastają prawdziwi chrześcijanie, którzy potrafią przekazać swoją wiarę dzieciom.
• Ponadto zdarzają się przypadki, gdy takie modlitwy pomogły chorym w powrocie do zdrowia i parom, które: długi czas nie można mieć dzieci, znaleźć szczęścia rodzicielskiego.

Czy to możliwe i jak modlić się własnymi słowami?

Jak powiedzieliśmy wcześniej, możesz modlić się własnymi słowami. Ale to nie znaczy, że po prostu poszedłeś do kościoła, zapaliłeś świecę i poprosiłeś lub podziękowałeś Bogu za coś. Nie.

Istnieją również zasady modlitwy własnymi słowami:

• Możesz modlić się własnymi słowami rano i wieczorem między modlitwami
• Zanim pomodlisz się własnymi słowami, przeczytaj „Ojcze nasz”
• Modlitwa własnymi słowami wciąż daje znak krzyża
• Tylko własnymi słowami modlą się za nieochrzczonych i ludzi innej wiary (tylko w nagłych wypadkach)
• Własnymi słowami możesz modlić się w domowych modlitwach i w kościele, podczas gdy powinieneś przestrzegać zasad
• Nie można modlić się własnymi słowami, tak jak odmawia się zwykłą modlitwę, a jednocześnie prosząc o karę dla kogoś

Czy można czytać modlitwy we współczesnym rosyjskim?

Opinie w tej kwestii są różne. Niektórzy duchowni twierdzą, że modlitwy należy czytać tylko w języku język kościelny, inni - że nie ma różnicy. Zwykle człowiek zwraca się do Boga w języku, który rozumie, prosi o coś, co jest dla niego zrozumiałe. Dlatego jeśli nie nauczyłeś się „Ojcze nasz” w języku kościelnym lub zwracasz się do świętych w swoim zrozumiałym dla ciebie języku, nie ma się czym martwić. Nic dziwnego, że mówią: „Bóg rozumie każdy język”.

Czy można czytać modlitwy podczas menstruacji?

W średniowieczu dziewczętom i kobietom w okresie menstruacji zabroniono chodzić do kościoła. Ale początki tego pytania mają swoją własną historię, co potwierdza opinię wielu - podczas menstruacji możesz się modlić i chodzić do kościoła.

Dziś można chodzić do kościoła i modlić się w domu przed ikonami podczas menstruacji. Ale podczas wizyty w kościele nadal obowiązują pewne ograniczenia:

• W tym okresie komunia nie jest dozwolona.
• Nie można czcić relikwii, ikon i krzyża ołtarzowego, który wręcza kapłan
• Zabrania się używania prosfory i wody święconej

Ponadto, jeśli dziewczyna źle się czuje w tym szczególnym okresie, nadal lepiej odmówić chodzenia do kościoła.

Czy można czytać modlitwy z komputera, telefonu w formie elektronicznej?

Nowoczesna technologia włamuje się do wszystkich sfer życia, a religia nie jest wyjątkiem. Czytanie modlitw z ekranów mediów elektronicznych jest możliwe, ale niepożądane. Jeśli nie masz innego wyjścia, możesz ją raz przeczytać z ekranu swojego tabletu/telefonu/monitora. W końcu najważniejszą rzeczą w modlitwie nie jest źródło tekstów, ale duchowy nastrój. Ale pamiętaj, że nie wolno czytać modlitw w kościołach przez telefon. Możesz zostać upomniany przez duchownych lub zakonnice.

Czy da się przeczytać modlitwę na kartce papieru?

• Jeśli modlisz się w domu lub w kościele i nadal nie znasz dobrze tekstu modlitwy
• Jeśli jesteś w kościele, to „ściągawka” powinna znajdować się na czystym prześcieradle, nie powinieneś jej szeleścić ani zgniatać. Zgodnie z ogólnie przyjętymi zasadami w kościele wolno czytać modlitwę z modlitewnika

Czy w transporcie można czytać modlitwy?

Możesz modlić się w transporcie publicznym. Wskazane jest, aby robić to na stojąco, ale jeśli nie można wstać (na przykład transport jest pełny), dozwolone jest czytanie modlitw na siedząco.

Czy można czytać sobie modlitwę szeptem?

Modlitwy są więc odczytywane na głos w rzadkich przypadkach całkiem normalne jest odmawianie modlitwy szeptem lub w myślach. Ponadto nie ma zwyczaju nawet szeptać podczas wspólnej (kościelnej) modlitwy. Słuchasz modlitwy, którą czyta ksiądz, możesz w myślach powtarzać słowa, ale w żadnym wypadku na głos. Modlitwy rodzinne lub niezależne modlitwy domowe są czytane na głos, gdy modlisz się sam.

Czy można czytać modlitwy po jedzeniu?

Prawosławni chrześcijanie mają dobrą rodzinną tradycję – modlitwy przed i po posiłkach.

• Dozwolone jest odmówienie modlitwy po jedzeniu tylko wtedy, gdy odmówiłeś modlitwę przed jedzeniem
• W modlitewnikach znajdują się specjalne modlitwy przed i po posiłkach. Ich czytanie jest dozwolone zarówno w pozycji siedzącej, jak i stojącej.
• Rodzice chrzczą małe dzieci podczas modlitw. Przed zakończeniem modlitwy zabrania się jedzenia

Sam rytuał może odbywać się na kilka sposobów:

• Ktoś czyta modlitwę, reszta powtarza ją w myślach
• Wszyscy razem przeczytajcie na głos modlitwę
• Każdy w myślach czyta modlitwę i zostaje ochrzczony

Czy można czytać modlitwy siedząc w domu?

Istnieje kilka sposobów modlitwy w domu, omówiliśmy je powyżej. Zgodnie z zasadami modlić się można tylko stojąc na nogach lub na kolanach. W pozycji siedzącej można w kilku przypadkach modlić się w domu:

• Niepełnosprawność lub choroba, która uniemożliwia modlitwie wstawanie. Obłożnie chorzy mogą modlić się w dowolnej dogodnej dla nich pozycji.
• Ekstremalne zmęczenie lub wyczerpanie
• Siedząc, możesz modlić się przy stole przed i po posiłkach

Czy w domu można czytać modlitwę tylko rano czy tylko wieczorem?

Czytanie modlitw rano i wieczorem nazywa się zasadami porannymi i wieczornymi. Oczywiście można modlić się tylko wieczorem lub tylko rano, ale jeśli to możliwe, lepiej robić to zarówno rano, jak i wieczorem. Ponadto, jeśli czujesz potrzebę modlitwy, ale nie masz modlitewnika, przeczytaj 3 razy Modlitwę Pańską.

Czy muzułmanin może czytać Modlitwę Pańską?

Kościół prawosławny nie zachęca podobne eksperymenty w wierze. Najczęściej księża odpowiadają na to pytanie głośnym „nie”. Ale są też tacy księża, którzy próbują dotrzeć do sedna problemu - a jeśli potrzeba czytania modlitwy Ojcze nasz pochodzi z głębi duszy muzułmanki lub muzułmanki, to w rzadkich przypadkach dają pozwolenie na przeczytaj tę szczególną modlitwę.

Czy można przeczytać modlitwę zatrzymania dla kobiet w ciąży?

Modlitwa o zatrzymanie jest uważana za bardzo potężny amulet, ale jednocześnie nie wszyscy duchowni uznają to za modlitwę. Zwykle czyta się go w domu przed zapaloną świecą.

Według większości księży kobiety w ciąży nie powinny czytać tej modlitwy. Jeśli kobiety w ciąży mają potrzebę lub martwią się o zdrowie swojego dziecka, zaleca się przeczytanie specjalnych modlitw o urodzenie dziecka, o zdrowe dziecko io uratowanie dziecka do Matki Matrony.

Czy można przeczytać kilka modlitw pod rząd?

Dopuszcza się odczytanie kilku modlitw z rzędu w regule porannej i wieczornej, a także dla tych, którzy odczuwają taką potrzebę. Jeśli dopiero stawiasz pierwsze kroki w kierunku Boga, lepiej zwrócić się do Niego jedną modlitwą w pełnym skupieniu niż tuzinem modlitw z owsianką w głowie. Można też po przeczytaniu Ojcze nasz modlić się własnymi słowami, prosić lub dziękować Bogu za opiekę i pomoc.

Czy świeccy mogą czytać Modlitwę Jezusową?

Istnieje opinia, że ​​modlitwy Jezusowej nie można odmawiać świeckim. Zakaz słów „Panie Jezu Chryste Niebieski Boży zmiłuj się nade mną grzesznikiem” dla świeckich istniał przez długi czas tylko z jednego powodu - mnisi zwrócili się do Boga z taką modlitwą, a świeccy często słyszeli ten apel w języku kościelnym, nie rozumieli go i nie mogli go powtórzyć. Tak więc był wyimaginowany zakaz tej modlitwy. Tak naprawdę każdy chrześcijanin może odmówić tę modlitwę, leczy ona i oczyszcza umysł. Możesz powtórzyć to 3 razy z rzędu lub metodą różańcową.

Czy można czytać modlitwy nie przed ikoną?

Nie można modlić się przed ikoną. Kościół nie zabrania odmawiania modlitw przy stole (modlitwy przed i po posiłkach), modlitwy o ochronę i wstawiennictwo w sytuacjach krytycznych, modlitwy o uzdrowienie i uzdrowienie można też czytać nad chorymi. Rzeczywiście, w modlitwie najważniejsza jest obecność ikony przed modlącą się osobą, najważniejsza jest postawa umysłowa i gotowość do modlitwy.

Czy kobiety w ciąży mogą czytać modlitwę za zmarłych?

Dzisiaj chodzenie do kościoła przez ciężarną kobietę nie jest uważane za grzech. Nie zabrania się również zamawiania sroki o zdrowiu swoim, swoich bliskich i bliskich. Możesz przesłać notatki o spoczynku dusz zmarłych krewnych.

Ale w większości przypadków księża nadal nie zalecają kobietom w ciąży czytania modlitw za zmarłych. Dotyczy to zwłaszcza pierwszych 40 dni po śmierci bliskich krewnych. Ponadto kobietom w ciąży zabrania się zamawiania sroki na wypoczynek znajomych lub przyjaciół.

Czy można przeczytać modlitwę osobie nieochrzczonej?

Jeśli osoba nieochrzczona zostaje przyciągnięta do prawosławia, może czytać Modlitwy prawosławne. Ponadto kościół zaleci mu przeczytanie Ewangelii i zastanowienie się nad dalszym chrztem.

Czy można czytać modlitwy bez świecy?

Obecność świecy podczas czytania modlitwy jest pożądana i pobożna, ale jej obecność nie jest warunkiem modlitwy. Ponieważ są chwile pilnej potrzeby modlitwy i nie ma pod ręką świecy, modlitwa bez niej jest dozwolona.

Jak widać, istnieją zasady czytania modlitw, ale w większości są one opcjonalne. Pamiętaj, że podczas odmawiania modlitwy najważniejsze jest nie miejsce, a nie droga, ale Twoje nastawienie psychiczne i szczerość.

Wideo: Jak czytać modlitwy poranne i wieczorne?

9.1. Czym jest uwielbienie? Kult Cerkwi Prawosławnej to służba Bogu poprzez czytanie modlitw, hymnów, kazań i świętych obrzędów wykonywanych zgodnie z Kartą Kościoła. 9.2. Do czego służą nabożeństwa? Uwielbienie jako zewnętrzna strona religii służy chrześcijanom jako środek do wyrażania ich wewnętrznej wiary religijnej i pełnych szacunku uczucia do Boga, środek tajemniczej komunii z Bogiem. 9.3. Jaki jest cel kultu? Celem nabożeństwa ustanowionego przez Kościół prawosławny jest zapewnienie chrześcijanom najlepszego sposobu wyrażania próśb, dziękczynienia i doksologii kierowanych do Pana; nauczać i wychowywać wierzących w prawdach wiary prawosławnej i zasadach chrześcijańskiej pobożności; wprowadzać wierzących w tajemniczą komunię z Panem i przekazywać im pełne łaski dary Ducha Świętego.

9.4. Co oznaczają nazwy nabożeństw prawosławnych?

(wspólna sprawa, służba publiczna) to główna służba Boża, podczas której odbywa się Komunia (Komunia) wiernych. Pozostałe osiem nabożeństw to modlitwy przygotowawcze do liturgii.

Nieszpory- usługa wykonywana pod koniec dnia, wieczorem.

kompleta- obsługa po kolacji (obiad) .

Biuro o północy – nabożeństwo, które miało odbyć się o północy.

Jutrznia – usługa wykonywana rano, przed wschodem słońca.

Usługi zegara – upamiętnienie wydarzeń (co godzinę) Wielkiego Piątku (cierpienia i śmierci Zbawiciela), Jego Zmartwychwstania i Zstąpienia Ducha Świętego na apostołów.

W przeddzień głównych świąt i niedziel odbywa się wieczorne nabożeństwo, które nazywa się czuwaniem całonocnym, ponieważ wśród starożytnych chrześcijan trwało ono całą noc. Słowo „czuwanie” oznacza „przebudzony”. Całonocne czuwanie składa się z nieszporów, jutrzni i pierwszej godziny. W nowoczesne świątynie całonocne czuwanie odbywa się najczęściej wieczorem w wigilię niedziel i świąt

9.5. Jakie nabożeństwa odbywają się codziennie w Kościele?

– W imię Trójcy Przenajświętszej Kościół prawosławny odprawia codziennie w kościołach nabożeństwa wieczorne, poranne i popołudniowe. Z kolei każda z tych trzech nabożeństw składa się z trzech części:

Wieczorne uwielbienie - od godziny dziewiątej Nieszpory, Kompleta.

rano- od północy, jutrznia, pierwsza godzina.

Dzień- od godziny trzeciej, od godziny szóstej, Boska Liturgia.

W ten sposób powstaje dziewięć nabożeństw z wieczornych, porannych i popołudniowych nabożeństw.

Ze względu na słabość współczesnych chrześcijan takie nabożeństwa ustawowe odprawiane są tylko w niektórych klasztorach (np. w Spaso-Preobrazhensky Valaam). klasztor). W większości kościołów parafialnych nabożeństwa odprawiane są tylko rano i wieczorem, z pewnymi ulgami.

9.6. Co jest przedstawione w liturgii?

– W Liturgii pod obrzędami zewnętrznymi ukazane jest całe ziemskie życie Pana Jezusa Chrystusa: Jego narodzenie, nauczanie, czyny, cierpienia, śmierć, pogrzeb, Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie.

9.7. Jak nazywa się obiad?

– W ludu Liturgia nazywa się Mszą św. Nazwa „msza” wywodzi się od zwyczaju starożytnych chrześcijan po zakończeniu liturgii, by resztki przyniesionego chleba i wina zużywać na wspólny posiłek (lub publiczny obiad), który odbywał się w jednej z części świątyni.

9.8. Jak nazywa się obiad?

- Nabożeństwo obrazkowe (Lunch) to nazwa krótkiego nabożeństwa, które wykonuje się zamiast Liturgii, gdy nie ma służyć Liturgii (np. podczas Wielkiego Postu) lub gdy nie można jej służyć (tam nie ma kapłana, antimension, prosphora). Liturgia służy jako jakiś obraz lub podobieństwo liturgii, jest podobna w kompozycji do liturgii katechumenów, a jej główne części odpowiadają częściom liturgii, z wyjątkiem sprawowania sakramentów. Podczas obiadu nie ma komunii.

9.9. Gdzie mogę dowiedzieć się o harmonogramie nabożeństw w świątyni?

- Harmonogram nabożeństw jest zwykle wywieszany na drzwiach świątyni.

9.10. Dlaczego przy każdym nabożeństwie nie odbywa się okadzenie świątyni?

– Spalenie świątyni i wiernych następuje przy każdym nabożeństwie. Okadzenie liturgiczne jest kompletne, gdy obejmuje cały kościół, a małe, gdy okadza się ołtarz, ikonostas i osoby z ambony.

9.11. Dlaczego w świątyni jest kadzenie?

- Kadzidło wznosi umysł do tronu Boga, gdzie idzie z modlitwami wiernych. We wszystkich epokach i wśród wszystkich narodów palenie kadzidła było uważane za najlepszą, najczystszą materialną ofiarę składaną Bogu i ze wszystkich rodzajów materialnych ofiar akceptowanych w religiach naturalnych, Kościół chrześcijański zachowała tylko ten i kilka innych (oliwa, wino, chleb). Zewnętrznie nic nie przypomina napełnionego łaską tchnienia Ducha Świętego niż dym kadzidła. Przepełnione tak wzniosłą symboliką kadzidło bardzo przyczynia się do modlitewnego nastroju wierzących i jego czysto cielesnego wpływu na człowieka. Kadzidło ma podnoszący na duchu, pobudzający wpływ na nastrój. W tym celu np. karta przed Wigilią Paschalną nakazuje nie tylko kadzidło, ale niezwykłe wypełnienie świątyni zapachem z umieszczonych naczyń kadzidłem.

9.12. Dlaczego księża służą w szatach w różnych kolorach?

– Grupy przyjęły określony kolor szat duchownych. Każdy z siedmiu kolorów szat liturgicznych odpowiada duchowemu znaczeniu wydarzenia, na cześć którego sprawowana jest nabożeństwo. Nie ma na tym obszarze rozwiniętych instytucji dogmatycznych, ale w Kościele istnieje niepisana tradycja, która przyswaja pewną symbolikę do różnych kolorów używanych w kulcie.

9.13. Co mieli na myśli różne kolory szaty kapłańskie?

W święta poświęcone Panu Jezusowi Chrystusowi, a także w dni pamięci Jego szczególnych namaszczonych (proroków, apostołów i świętych) kolor szaty królewskiej jest złoty.

W złotych szatach służyć w niedziele - dni Pana Króla Chwały.

W święta ku czci Najświętszej Bogurodzicy i sił anielskich, a także w dni pamięci świętych dziewic i dziewic sukienka w kolorze niebieskim lub biały, symbolizujący szczególną czystość i czystość.

Fioletowy przyjęty w święta Krzyża Pańskiego. Łączy w sobie czerwień (symbolizującą kolor krwi Chrystusa i Zmartwychwstania) z błękitem, przypominając, że Krzyż otworzył drogę do nieba.

Ciemnoczerwony kolor - kolor krwi. W czerwonych szatach odprawiane są nabożeństwa ku czci świętych męczenników, którzy przelali krew za wiarę w Chrystusa.

W zielonych ubraniach obchodzony jest dzień Trójcy Świętej, dzień Ducha Świętego i Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa), ponieważ kolor zielony jest symbolem życia. Nabożeństwa Boskie odprawiane są również w zielonych szatach na cześć świętych: wyczyn monastyczny ożywia człowieka przez zjednoczenie z Chrystusem, odnawia całą jego naturę i prowadzi do życia wiecznego.

W czarnych szatach zwykle służą w dni powszednie. Kolor czarny jest symbolem wyrzeczenia się ziemskiego zamieszania, płaczu i skruchy.

biały kolor jako symbol Boskiego niestworzonego światła został przyjęty w święta Narodzenia Chrystusa, Teofanii (Chrztu), Wniebowstąpienia i Przemienienia Pańskiego. W białych szatach rozpoczyna się również Jutrznia Paschalna – jako znak Boskiego światła, które świeciło z Grobu Zmartwychwstałego Zbawiciela. Białe szaty są również używane podczas chrztów i pochówków.

Od Wielkanocy do Święta Wniebowstąpienia wszystkie nabożeństwa odprawiane są w czerwonych szatach, symbolizujących niewypowiedzianą ognistą miłość Boga do rodzaju ludzkiego, zwycięstwo Zmartwychwstałego Pana Jezusa Chrystusa.

9.14. Co oznaczają świeczniki z dwiema lub trzema świecami?

„To są dikirium i trikirium. Dikyriy - świecznik z dwiema świecami, oznaczający dwie natury w Jezusie Chrystusie: Boską i ludzką. Trikirion - świecznik z trzema świecami, oznaczający wiarę w Trójcę Świętą.

9.15. Dlaczego pośrodku świątyni na mównicy zamiast ikony czasami znajduje się krzyż ozdobiony kwiatami?

– Tak dzieje się podczas Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Krzyż zostaje wyjęty i umieszczony na mównicy pośrodku świątyni, aby zainspirować i wzmocnić poszczących do kontynuowania postu jako przypomnienia cierpienia i śmierci Pana.

W święta Podwyższenia Krzyża Pańskiego i Pochodzenia (Złożenia) Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego Krzyż jest również przenoszony do środka świątyni.

9.16. Dlaczego diakon stoi plecami do modlących się w świątyni?

- Stoi twarzą do ołtarza, w którym znajduje się Tron Boga, a sam Pan jest niewidzialny. Diakon niejako prowadzi wiernych iw ich imieniu wypowiada prośby modlitewne do Boga.

9.17. Kim są katechumeni, którzy zostali wezwani do opuszczenia świątyni podczas nabożeństwa?

– To są osoby, które nie są ochrzczone, ale przygotowują się do przyjęcia sakramentu chrztu świętego. Nie mogą uczestniczyć w sakramentach kościelnych, dlatego przed rozpoczęciem najważniejszego sakramentu kościelnego – komunii – są wezwani do opuszczenia świątyni.

9.18. Kiedy zaczyna się karnawał?

- Maslenica to ostatni tydzień przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Kończy się w Niedzielę Przebaczenia.

9.19. Do której godziny czytają modlitwę Efraima Syryjczyka?

- Modlitwa Efraima Syryjczyka jest czytana do środy Tygodnia Męki Pańskiej.

9.20. Kiedy zabierany jest Całun?

– Całun zostaje zabrany do ołtarza przed startem Nabożeństwo wielkanocne w sobotnią noc.

9.21. Kiedy można czcić Całun?

– Całunu można czcić od połowy Wielkiego Piątku do rozpoczęcia nabożeństwa wielkanocnego.

9.22. Czy komunia odbywa się w? Dobry piątek?

- Nie. Ponieważ Liturgii nie odprawia się w Wielki Piątek, bo w tym dniu sam Pan poświęcił się.

9.23. Czy komunia odbywa się w Wielką Sobotę, w Wielkanoc?

– Liturgia jest odprawiana w Wielką Sobotę i Paschę, dlatego jest też Komunia wiernych.

9.24. Jak długo trwa nabożeństwo wielkanocne?

- W różnych kościołach czas zakończenia nabożeństwa wielkanocnego jest inny, ale najczęściej jest to od 3 do 6 rano.

9.25. Dlaczego Drzwi Królewskie są otwarte podczas całej Liturgii podczas Tygodnia Paschalnego?

– Niektórzy księża otrzymują prawo do służenia Liturgii przy otwartych Królewskich Drzwiach.

9.26. W jakie dni jest Liturgia Bazylego Wielkiego?

- Liturgia Bazylego Wielkiego odprawiana jest tylko 10 razy w roku: w wigilię świąt Narodzenia Pańskiego i Chrztu Pańskiego (lub w dni tych świąt, jeśli przypadają w niedzielę lub poniedziałek) , 1/14 stycznia - w dzień pamięci św. Bazylego Wielkiego, w pięć niedziel Wielkiego Postu (z wyłączeniem Niedzieli Palmowej), w Wielki Czwartek i Wielką Sobotę Wielkiego Tygodnia. Liturgia Bazylego Wielkiego różni się od Liturgii Jana Chryzostoma niektórymi modlitwami, dłuższym czasem trwania i bardziej rozciągniętym śpiewem chóru, przez co służy nieco dłużej.

9.27. Dlaczego liturgia nie jest tłumaczona na język rosyjski, aby była bardziej zrozumiała?

- Język słowiański to błogosławiony uduchowiony język, którym święci ludzie kościoła Cyryl i Metody zostali stworzeni specjalnie do kultu. Ludzie zatracili przyzwyczajenie do języka cerkiewnosłowiańskiego, a niektórzy po prostu nie chcą go rozumieć. Ale jeśli chodzisz do Kościoła regularnie, a nie od czasu do czasu, wtedy łaska Boża dotknie twego serca i wszystkie słowa tego czystego, niosącego ducha języka staną się jasne. Język cerkiewnosłowiański, ze względu na swoją figuratywność, dokładność w wyrażaniu myśli, artystyczną jasność i piękno, jest o wiele bardziej odpowiedni do komunikacji z Bogiem niż współczesny kaleki mówiony język rosyjski.

Ale główny powód niezrozumiałości nadal nie jest w języku cerkiewnosłowiańskim, jest bardzo zbliżony do rosyjskiego - aby go w pełni zrozumieć, trzeba nauczyć się tylko kilkudziesięciu słów. Faktem jest, że nawet gdyby cała usługa została przetłumaczona na język rosyjski, ludzie i tak nic by z niej nie zrozumieli. Fakt, że ludzie nie dostrzegają uwielbienia jest… problemy językowe w najmniejszym stopniu; po pierwsze - nieznajomość Biblii. Większość pieśni to bardzo poetyckie powtórzenia historii biblijnych; bez znajomości źródła nie można ich zrozumieć, w jakimkolwiek języku są śpiewane. Dlatego każdy, kto chce zrozumieć kult prawosławny, musi najpierw zacząć od czytania i studiowania Pisma Świętego, które jest dość przystępne w języku rosyjskim.

9.28. Dlaczego podczas kultu w świątyni czasami gasną światła i świece?

- Na jutrzni, podczas czytania sześciu psalmów, w kościołach gaszone są świece, z wyjątkiem nielicznych. Sześć Psalmów to wołanie skruszonego grzesznika przed Chrystusem Zbawicielem, który przyszedł na ziemię. Brak iluminacji z jednej strony pomaga zastanowić się nad tym, co się czyta, z drugiej przypomina mrok grzesznego stanu opisywanego w psalmach, a zewnętrzna lekkość nie odpowiada grzesznikowi. Układając w ten sposób tę lekturę, Kościół chce skłonić wierzących do pogłębienia się, aby wchodząc w siebie weszli w rozmowę z miłosiernym Panem, który nie chce śmierci grzesznika (Ez. Zbawicielu, relacje zerwane przez grzech. Czytanie pierwszej połowy sześciu psalmów wyraża smutek duszy, która oddaliła się od Boga i Go szuka. Lektura drugiej połowy Sześciu Psalmów ukazuje stan skruszonej duszy pojednanej z Bogiem.

9.29. Jakie psalmy znajdują się w sześciu psalmach i dlaczego akurat akurat te?

— Pierwsza część Jutrzni rozpoczyna się systemem psalmów zwanym sześcioma psalmami. W skład Sześciu Psalmów wchodzą: Psalm 3 „Panie, któryś rozmnożył”, Psalm 37 „Panie, nie gniewaj się”, Psalm 62 „Boże, mój Boże, będę rano u Ciebie”, Psalm 87 „Panie Boże moje zbawienie”, Psalm 102 „Błogosław moją duszę Pan”, Psalm 142 „Panie wysłuchaj mojej modlitwy”. Psalmy są wybierane, prawdopodobnie nie bez intencji, równomiernie z różnych miejsc Psałterza; w ten sposób reprezentują to wszystko. Psalmy są dobrane tak, aby miały jednolitą treść i ton, który dominuje w Psałterzu; mianowicie wszystkie one przedstawiają prześladowanie sprawiedliwego przez wrogów i jego mocną nadzieję w Bogu, rosnącą dopiero ze wzrostu prześladowań i ostatecznie osiągając radosny spokój w Bogu (psalm 102). Wszystkie te psalmy są wyryte imieniem Dawida, z wyjątkiem 87, który jest „synami Koracha”, i były przez niego śpiewane, oczywiście, w czasie prześladowań Saula (może psalm 62) lub Absaloma (psalmy 3; 142), odzwierciedlając duchowy wzrost śpiewaka w tych katastrofach. Spośród wielu psalmów o podobnej treści właśnie te zostały tu wybrane, ponieważ w niektórych miejscach oznaczają noc i poranek (ps. ”, w. 14: „Z pochlebstw przez cały dzień będę się uczyć”; ps. w dni, które wołałem i noce przed tobą”, w.10: „przez cały dzień moje ręce wznosiły się do ciebie”, ww.13,14: „pokarm będzie poznany w ciemności twoich cudów .. … i wołam do Ciebie, Panie, i modlę się z rana, kiedy moje poprzedza Cię”; ps 102:15: „Jego dni są jak zielony kwiat”; ps 142:8: „Słyszę, że czynisz mi miłosierdzie swoje rankiem"). Psalmy pokuty przeplatają się z psalmami dziękczynienia.

Sześć Psalmów słuchaj w formacie mp3

9.30. Co to jest „polile”?

- Polyeleos nazywany jest najbardziej część oficjalna jutrznia - nabożeństwo, które odbywa się rano lub wieczorem; polyeleo podaje się tylko podczas świątecznych jutrzni. Określa to karta liturgiczna. W przeddzień niedzieli lub święta jutrzni jest częścią całonocnego czuwania i jest serwowany wieczorem.

Polyeleos po przeczytaniu kathismas (Psalmów) rozpoczyna śpiewem pochwalnych wersetów z psalmów: 134 – „Wysławiajcie imię Pana” i 135 – „Wyznajcie Panu”, a kończy czytaniem Ewangelii. W czasach starożytnych, kiedy po katyszach zabrzmiały pierwsze słowa tego hymnu „Wysławiajcie imię Pana”, w świątyni zapalono liczne lampy (lampy oliwne). Dlatego ta część Całonocnego Czuwania nazywana jest „multi-eleon” lub, po grecku, polyeleos („poli” - dużo, „oleje” - olej). Otwierają się Królewskie Drzwi, a kapłan, poprzedzony przez diakona trzymającego płonącą świecę, okadza tron ​​i cały ołtarz, ikonostas, chór, modlących się i cały kościół. Otwarte Królewskie Drzwi symbolizują otwarty Grobowiec Pana, z którego świeciło królestwo życia wiecznego. Po przeczytaniu Ewangelii wszyscy obecni na nabożeństwie podchodzą do ikony święta i oddają jej cześć. Na pamiątkę braterskiego posiłku starożytnych chrześcijan, któremu towarzyszyło namaszczenie pachnącym olejem, kapłan kreśli znak krzyża na czole każdego, kto zbliża się do ikony. Ta praktyka nazywana jest namaszczeniem. Namaszczenie olejem jest zewnętrznym znakiem uczestnictwa w łasce i duchowej radości święta, komunii z Kościołem. Namaszczenie konsekrowanym olejem na polieleo nie jest sakramentem, jest obrzędem, który symbolizuje jedynie wezwanie miłosierdzia i błogosławieństwa Bożego.

9.31. Co to jest „lit”?

- Litia po grecku oznacza żarliwą modlitwę. Obecny statut rozróżnia cztery rodzaje litii, które w zależności od stopnia uroczystości można układać w następującej kolejności: a) „litia poza klasztorem”, nakładana w niektóre z dwunastych świąt oraz w Jasny Tydzień przed Liturgią; b) lit podczas wielkich nieszporów, związany z czuwaniem; c) lit pod koniec jutrzni świątecznej i niedzielnej; d) Litania za zmarłych po codziennych Nieszporach i Jutrzni. Pod względem treści modlitw i kolejności te rodzaje litu bardzo różnią się od siebie, ale łączy je procesja ze świątyni. Ten exodus w pierwszej postaci (z wymienionych) litu jest kompletny, aw pozostałych jest niekompletny. Ale tu i ówdzie wykonywana jest po to, by wyrazić modlitwę nie tylko słowami, ale i ruchem, by zmienić jej miejsce, by ożywić modlitewną uwagę; dalszym celem litu jest wyrażenie - usunięcie ze świątyni - naszej niegodności modlenia się w nim: modlimy się stojąc przed bramami świętej świątyni, jak przed bramami niebios, jak Adam, celnik, syn marnotrawny. Stąd nieco skruszony i żałobny charakter modlitw liticznych. Wreszcie, w litie, Kościół przechodzi ze swego środowiska pełnego łaski do świata zewnętrznego lub do narteksu, jako część świątyni, która ma kontakt z tym światem, otwarta dla wszystkich, którzy nie są przyjęci do Kościoła lub wykluczeni z niej, mając na celu misję modlitewną na tym świecie. Stąd ogólnonarodowy i ekumeniczny (o całym świecie) charakter modlitw liticznych.

9.32. Czym jest procesja i kiedy się odbywa?

- Procesja pod krzyżem to uroczysta procesja duchownych i wierzących świeckich z ikonami, sztandarami i innymi świątyniami. Procesje religijne odbywają się w coroczne, specjalne dla nich dni: w Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa - Procesja Wielkanocna; w uroczystość Objawienia Pańskiego na wielkie poświęcenie wody na pamiątkę Chrztu Pana Jezusa Chrystusa w wodach Jordanu, a także na cześć sanktuariów i wielkich wydarzeń kościelnych lub państwowych. Przy szczególnie ważnych okazjach Kościół organizuje także procesje religijne.

9.33. Skąd pochodziły procesje?

- Podobnie jak święte ikony, procesje krzyżowe mają swój początek w Starym Testamencie. Starożytni sprawiedliwi często odprawiali uroczyste i popularne procesje ze śpiewem, trąbieniem i radością. Narracje na ten temat zawarte są w świętych księgach Starego Testamentu: Wyjścia, Liczb, Królów, Psałterzu i innych.

Pierwszymi prototypami procesji były: podróż synów Izraela z Egiptu do ziemi obiecanej; procesja całego Izraela za Arką Bożą, z której nastąpił cudowny podział rzeki Jordan (Joz 3:14-17); uroczyste siedmiokrotne okrążenie arką wokół murów Jerycha, podczas którego na dźwięk świętych trąb i okrzyków całego ludu nastąpił cudowny upadek niezdobytych murów Jerycha (Joz 6:5-19); jak również uroczysty ogólnokrajowy transfer Arki Pana przez królów Dawida i Salomona (2 Król. 6:1-18; 3 Król. 8:1-21).

9.34. Co oznacza procesja wielkanocna?

- Obchodzone ze szczególną uroczystością jasne zmartwychwstanie Chrystus. Nabożeństwo wielkanocne rozpoczyna się w Wielką Sobotę późnym wieczorem. Na jutrzni, po północy, odbywa się procesja paschalna – wierni na czele z duchowieństwem opuszczają kościół, aby dokonać uroczystej procesji wokół kościoła. Podobnie jak kobiety niosące mirrę, które spotkały zmartwychwstałego Chrystusa Zbawiciela poza Jerozolimą, chrześcijanie spotykają się z wieścią o przyjściu Światła Zmartwychwstanie Chrystusa poza murami świątyni – wydają się maszerować w kierunku zmartwychwstałego Zbawiciela.

Procesji paschalnej towarzyszą świece, sztandary, kadzielnice oraz ikona Zmartwychwstania Chrystusa, której towarzyszy nieustanny dźwięk dzwonów. Przed wejściem do świątyni uroczysta procesja paschalna zatrzymuje się przed drzwiami i wchodzi do świątyni dopiero po trzykrotnym rozbrzmieniu radosnego orędzia: „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć przez śmierć i daje życie tym, którzy są w grobowcach!” Procesja wchodzi do świątyni, podobnie jak kobiety niosące mirrę przybyły do ​​Jerozolimy z radosną nowiną uczniom Chrystusa o zmartwychwstałym Panu.

9.35. Ile razy odbywa się procesja wielkanocna?

- Pierwsza procesja paschalna odbywa się w Noc Wielkanocna. Następnie w ciągu tygodnia (Jasny Tydzień) codziennie po zakończeniu Liturgii odbywa się procesja paschalna, a do święta Wniebowstąpienia Pańskiego te same procesje odbywają się w każdą niedzielę.

9.36. Co oznacza procesja z Całunem w Wielki Tydzień?

- Ta żałosna i godna ubolewania procesja odbywa się na pamiątkę pochówku Jezusa Chrystusa, kiedy Jego tajni uczniowie Józef i Nikodem, w towarzystwie Matki Bożej i żon niosących mirrę, nieśli Jezusa Chrystusa, który umarł na krzyżu. Poszli z Golgoty do winnicy Józefa, gdzie znajdowała się grota grobowa, w której zgodnie ze zwyczajem Żydów złożono ciało Chrystusa. Na pamiątkę tego świętego wydarzenia – pochówku Jezusa Chrystusa – odbywa się procesja z Całunem, który przedstawia ciało zmarłego Jezusa Chrystusa, jak zostało zdjęte z krzyża i złożone w grobie.

Apostoł mówi do wierzących: „Pamiętaj o moich krawatach”(Kol. 4:18). Jeśli apostoł nakazuje chrześcijanom pamiętać jego cierpienia w kajdanach, o ileż silniej powinni pamiętać cierpienia Chrystusa. W czasie cierpienia i śmierci Pana Jezusa Chrystusa współcześni chrześcijanie nie żyli i nie dzielili wówczas smutków z apostołami, dlatego w dniach Męki Pańskiej wspominają swoje smutki i lamenty nad Odkupicielem.

Każdy, kto nazywa się chrześcijaninem, który celebruje żałobne chwile cierpienia i śmierci Zbawiciela, musi być uczestnikiem niebiańskiej radości Jego Zmartwychwstania, gdyż zgodnie ze słowami apostoła: „Ale współdziedzicami z Chrystusem, jeśli tylko z Nim cierpimy, abyśmy z Nim też byli uwielbieni”(Rz 8:17).

9.37. W jakich sytuacjach odbywają się procesje religijne?

- Nadzwyczajne procesje religijne odbywają się za zgodą diecezjalnych władz kościelnych w sprawach o szczególnym znaczeniu dla parafii, diecezji lub całego prawosławia - w czasie najazdu cudzoziemców, w czasie napadu wyniszczającej choroby, w czasie głodu, suszy lub inne katastrofy.

9.38. Co oznaczają sztandary, z którymi odbywają się procesje?

- Pierwszy prototyp sztandarów powstał po potopie. Bóg, ukazując się Noemu podczas jego ofiary, ukazał tęczę w chmurach i nazwał ją „znak przymierza wiecznego” między Bogiem a ludźmi (Rdz 9:13-16). Tak jak tęcza na niebie przypomina ludziom o przymierzu Bożym, tak wizerunek Zbawiciela na sztandarach służy jako stałe przypomnienie o wyzwoleniu rodzaju ludzkiego na Sądzie Ostatecznym z duchowego ognistego potopu.

Drugi prototyp sztandaru znajdował się przy wyjściu Izraela z Egiptu podczas przejścia przez Morze Czerwone. Wtedy Pan ukazał się w słupie obłoku i okrył ciemnością całe wojsko faraona i zniszczył je w morzu, ale ocalił Izraela. Tak więc na sztandarach obraz Zbawiciela jest widoczny jako chmura, która pojawiła się z nieba, aby pokonać wroga - duchowego faraona - diabła z całą swoją armią. Pan zawsze wygrywa i odpędza moc wroga.

Trzecim rodzajem sztandarów był ten sam obłok, który zakrywał przybytek i osłaniał Izrael podczas podróży do ziemi obiecanej. Cały Izrael wpatrywał się w świętą pokrywę chmur i duchowymi oczami dostrzegał w niej obecność samego Boga.

Innym prototypem sztandaru jest miedziany wąż, który został wzniesiony przez Mojżesza na polecenie Boga na pustyni. Patrząc na niego, Żydzi otrzymali uzdrowienie od Boga, ponieważ wąż z brązu przedstawiał Krzyż Chrystusa (Jan 3:14,15). Nosząc więc sztandary podczas procesji, wierzący wznoszą oczy ciała na wizerunki Zbawiciela, Matki Bożej i świętych; z duchowymi oczami wznoszą się do swoich Archetypów, które istnieją w niebie i otrzymują duchowe i cielesne uzdrowienie z grzesznych wyrzutów sumienia duchowych węży - demonów, które kuszą wszystkich ludzi.

Praktyczny przewodnik po poradnictwie parafialnym. Petersburg 2009.