Przezorność Starszego Ambrożego została połączona z innym najcenniejszym darem, szczególnie dla pasterza - roztropnością. Starszy często udzielał instrukcji w sposób na wpół żartobliwy, ale głębokie znaczenie jego przemówienia nie były przez to w najmniejszym stopniu umniejszone.

Ludzie mimowolnie myśleli o przenośnych wyrażeniach ojca Ambrożego i długo pamiętali tę lekcję. często włączony wspólne sztuczki padło pytanie: „Jak żyć?” Starszy odpowiedział z zadowoleniem: „Musimy żyć na ziemi, gdy koło się kręci, dotyka ziemi tylko jednym punktem, a resztą zmierza w górę; a my, gdy tylko się położymy, nie możemy wstać ”.

„Bóg daje łaskę pokornym”

Jedna zakonnica została surowo upomniana przez ksieni za mimowolne nieposłuszeństwo. Bolało ją to i raniło, ale tłumiąc swoją dumę, zamilkła i poprosiła tylko o przebaczenie. Wracając do celi zauważyła, że ​​jej dusza jest lekka i radosna. Wieczorem tego samego dnia opowiedziała o wszystkim, co przydarzyło się ojcu Ambrose. Starszy powiedział: „Ta sprawa jest opatrznościowa, pamiętaj o tym. Pan chciał ci pokazać, jak słodki jest owoc pokory, abyś zawsze, gdy go odczuwasz, zmuszał się do pokory, najpierw na zewnątrz, a potem na wnętrze. Kiedy człowiek zmusza się do uniżenia, Pan pociesza go wewnętrznie i to jest właśnie łaska, którą Bóg daje pokornym. Samousprawiedliwienie tylko pozornie to ułatwia, ale w rzeczywistości sprowadza ciemność i zamęt w duszy.

O zarozumiałości

Ojciec Ambrose niestrudzenie ostrzegał swoje duchowe dzieci przed niebezpieczeństwami zarozumiałości i dumy. Jednemu z gości, który miał próżny pomysł, ksiądz opowiedział przypowieść: „Jeden pustelnik został wybrany na biskupa, długo odmawiał, ale oni nalegali. Potem pomyślał: nie wiedziałem, że jestem godzien, to prawda, że ​​mam coś dobrego. W tym czasie ukazał mu się anioł i powiedział: „Riadniche (zwykły mnich), że ty się wznosisz, ludzie tam zgrzeszyli i potrzebują kary, dlatego wybrali, że gorszego od ciebie nie mogą znaleźć”. Starszy powiedział: „Pamięć, zazdrość, nienawiść i podobne namiętności tkwią w sobie, rodzą się i wyrastają z wewnętrznego korzenia miłości własnej. Bez względu na to, jak tniesz gałęzie z zewnątrz, o ile ten korzeń jest wilgotny i świeży i nie używa się żadnych środków do odcinania wewnętrznych gałęzi tego korzenia, przez które przenika szkodliwa wilgoć i wyrasta zewnętrzne potomstwo, poród będzie trwał próżny. Siekierą do zniszczenia korzenia miłości własnej jest wiara, pokora, posłuszeństwo i odcięcie własnych pragnień i zrozumienia.

O walce z grzechami

„Dlaczego ludzie grzeszą?” - starszy czasami zadawał pytanie i sam na nie odpowiadał: „Albo nie wiedzą, co robić i czego unikać, albo, jeśli wiedzą, zapominają, albo są leniwi, albo tracą serce… Są to trzech gigantów – przygnębienie lub lenistwo, zapomnienie i ignorancja – z którymi całą rasę ludzką łączą nierozerwalne więzy. A potem następuje zaniedbanie z całym mnóstwem złych namiętności.

O cierpliwości smutków i obelg

Tym, którzy narzekali na smutki, starszy powiedział: „Jeśli słońce zawsze świeci, wszystko na polu uschnie; więc potrzebuje deszczu. Jeśli wszystko pada, to wszystko będzie podeptane; Dlatego potrzebny jest wiatr, aby to wiać. A jeśli nie ma wystarczającej ilości wiatru, czasami potrzebna jest burza, aby wszystko przetransportować. Wszystko to przydaje się człowiekowi w odpowiednim czasie, ponieważ jest zmienny.

„Kiedy jesteś zdenerwowany, nigdy nie pytaj dlaczego i dlaczego. Tego nigdzie nie ma w Piśmie. Mówi odwrotnie: uderzą cię w prawy policzek, skręcą też lewy; a to oznacza: jeśli cię biją za prawdę, nie narzekaj i nie skręcaj w lewo, to znaczy pamiętaj o swoich złych uczynkach, a zobaczysz, że zasługujesz na karę.

ludzka słabość

Kiedy ktoś powiedział księdzu „nie mogę” (znieść lub coś zrobić), często opowiadał o jednym kupcu, który powtarzał: „nie mogę, nie mogę – jestem słaby”. A raz musiał wyjechać na Syberię; był owinięty w dwa futra i zdrzemnął się w nocy; otworzył oczy i nagle widzi - jak blask przed sobą, wszystko jest tak, jakby przemykały wilki; wygląda - naprawdę wilki. Jak on podskakuje ... tak, zapominając o wadze futra, - prosto na drzewo!

O niebezpieczeństwach pochwały

„Kiedy chwalą, nie powinieneś zwracać na to uwagi, nie odpowiadaj i nie kłóć się. Niech chwalą, ale uświadom sobie tylko w sobie, czy zasługujesz na pochwałę, czy nie. Jeśli zaprzeczysz, wyjdzie na jaw hipokryzja; w końcu nadal w tobie jest subtelne uczucie przyjemności z pochwały; a ci, którym się sprzeciwiasz, nie uwierzą ci, więc kiedy będą chwalić, nic nie mów, spuść oczy i milcz.

O pokucie

Starszy powiedział o pokucie: „Cóż teraz nadszedł czas! Zdarzało się, że jeśli ktoś szczerze żałuje za grzechy, to już zmienia swoje grzeszne życie na dobre; ale teraz często dzieje się tak: człowiek szczegółowo opowiada o wszystkich swoich grzechach podczas spowiedzi, a potem znów jest brany za swoje.

„Nie liczy się jedzenie, ale przykazanie”

Jeden z przeciwników postu powiedział do księdza: „Czy Bogu to wszystko jedno – jakie jedzenie?” Na to starszy odpowiedział: „Nie chodzi o pożywienie, ale o przykazanie; Adam został wygnany z raju nie za przejadanie się, ale za jedzenie, tylko za jedzenie zakazanego. Dlaczego nawet teraz w czwartek czy wtorek możesz jeść, co chcesz i nie jesteś za to karany, ale w środę i piątek jesteś ukarany, bo nie przestrzegasz przykazania. Szczególnie ważne jest to, że poprzez posłuszeństwo rozwija się pokora.

„W indykach całe jej życie”

Pewnego razu kobieta zatrzymała starca, który został wynajęty przez właściciela ziemskiego do polowania na indyki, ale z jakiegoś powodu jej indyki nie żyły, a gospodyni chciała ją policzyć. "Ojciec! - zwróciła się do niego ze łzami - nie mam siły: sam ich nie zjadam, - jestem bardziej ostrożny niż moje oczy, ale mnie ranią. Pani chce mnie wypędzić. Zlituj się nade mną, kochanie." Obecni śmiali się z niej. A starszy zapytał ją ze współczuciem, jak je karmi, i doradził, jak zachować je inaczej, pobłogosławił ją i pozwolił odejść. Tym, którzy się z niej śmiali, zauważył, że w tych indykach całe jej życie. Po tym, jak okazało się, że indyki kobiety już nie umierają.

smutny pocieszyciel

Osąd i przenikliwość połączyły się u Starszego Ambrożego z niesamowitą, czysto matczyną czułością serca, dzięki której był w stanie ulżyć najtrudniejszemu smutkowi i pocieszyć najsmutniejszą duszę.

O przebaczenie i radę

To relacja naocznego świadka, jak starszy zaaranżował los jednej, już zdesperowanej, młodej kobiety. Była córką wybitnego kupca, wykształconą, ale skromną. Dziewczynę porwał młody profesor i spodziewała się już dziecka, ale ojciec odmówił jej poślubienia. Rozwścieczony kupiec bez niczego wypędził córkę z domu. Należy sobie wyobrazić, że w tym czasie stosunek do takich sytuacji był najcięższy, a dziewczyna, która wpadła w taką sytuację, zakrywała się wstydem na całe życie. Przejechała do sąsiedniego miasta, oddała dziecko jakiejś burżuazji, obiecując zapłacić za jego wychowanie, i udała się do Optiny Pustyn, aby zobaczyć się ze Starszym Ambrose „po przebaczenie i radę”. Dotarwszy do Optiny, w tłumie gości, którzy czekali na starszego, przygotowywała się do ciężkiej, wstydliwej spowiedzi. Wyobraź sobie jej oszołomienie i zakłopotanie, gdy omijając wszystkich ojciec Ambrose zawołał ją z daleka, a gdy tylko zbliżyła się do starszego, czule i współczująco zapytał ją, gdzie zostawiła dziecko, które urodziła. Opowiedziała wszystko we łzach. Potem powiedział jej, żeby natychmiast odebrała dziecko, wróciła do miasta ojca, „a Bóg przyśle pieniądze na jedzenie”. Ona właśnie to zrobiła. Chłopiec wyrósł wyjątkowo uzdolniony, dobrze się uczył, kobieta z błogosławieństwem starszego zaczęła malować ikony, na których zarabiała na życie, spędzając pobożne życie, pracując i modląc się, często odwiedzając księdza Ambrożego, który leczył jej syna ze szczególną miłością i uwagą. Z biegiem czasu ojciec kobiety również zmiękł i zaczął wspierać finansowo córkę i wnuka.

„Twój telegram się urwał”

Jedna z mieszkanek Kozielska, trzy lata po śmierci starszego, w 1894 r., opowiadała o sobie: „Miałam syna, służył na telegrafie, nosił telegramy. Batiuszka znała jego i mnie. Syn często nosił do niego telegramy i szedłem po błogosławieństwo. Ale mój syn zachorował na gruźlicę i zmarł. Przyszedłem do niego - wszyscy poszliśmy do niego z naszym żalem. Pogłaskał mnie po głowie i powiedział: „Twój telegram został odcięty!” - "Zerwałem, - mówię, - ojcze!" - i płakał. I tak łatwo było mojej duszy od jego pieszczot, jakby spadł kamień. Mieszkaliśmy z nim jak z naszym własnym ojcem. Teraz nie ma takich starszych. A może Bóg ześle więcej!”

„Kto tutaj tak gorzko płacze?”

Jedna młoda dziewczyna z dobra edukacja dążenie do lepsze życie, ale wyczerpana wewnętrznym rozdarciem, wątpliwościami, pustką życiową i interesami otoczenia, nieświadomie, pod wpływem opowieści o starszej, udała się do niego w Optinie, nie mając na myśli żadnego konkretny cel. Starzec był w swojej celi całonocne czuwanie. Było wielu ludzi. Stojąc ze wszystkimi, dziewczyna poczuła niewytłumaczalne podniecenie. Przepełnione łaską ciepło ogarnęło jej serce. Patrząc na wielki wizerunek Matki Bożej „Warto jeść” poczuła nagle jakby pieszczotę Samej Królowej Nieba i nie zauważając jej, zaczęła gorzko płakać. Nagle z celi wychodzi starzec i z twarzą pełną współczującej miłości i troski pyta: „Kto tu tak gorzko płacze?” Odpowiedzieli mu: „Nikt nie płacze”. „Nie”, powtórzył starszy, „ktoś tu płacze”. Dziewczyna była pod wielkim wrażeniem. Od tego momentu jej los był przesądzony. Poprosiła starszego, aby zabrał ją do klasztoru w Shamordino. Jej matka wkrótce przybyła, aby „wyciągnąć córkę z tego strasznego świata monastycznego”. Z żalem i wyrzutami udała się do księdza. Starszy zaoferował jej krzesło. Minęło kilka minut rozmowy, a zdenerwowana matka mimowolnie, nie rozumiejąc tego, co się z nią dzieje, wstaje z krzesła i klęka obok starca, rozmowa trwała dalej, ale matka dziewczynki była już w zupełnie innym stanie. Wkrótce do córki zakonnicy dołączyła matka, która również wstąpiła do klasztoru.

Uzdrawianie chorych

Co do uzdrowień poprzez modlitwę starszego, nie było ich wiele. Starszy ukrywał te uzdrowienia w każdy możliwy sposób: wysłał chorych do świętych źródeł, wysłał ich do św. Mitrofana z Woroneża, aby myśleli, że zostali uzdrowieni przez modlitwy do świętego. Czasami, jakby w żartach, uderza ręką w głowę i choroba mija. Kiedyś czytelnik, który czytał modlitwy, cierpiał na silny ból zęba. Nagle staruszek go uderzył. Obecni chichotali, myśląc, że czytelnik popełnił błąd podczas czytania. W rzeczywistości jego ból zęba ustał. Znając starszego, niektóre kobiety zwróciły się do niego: „Ojcze Abrosim! Bij mnie, boli mnie głowa."

„Nie uzdrawiam, ale Królowa Niebios”

Historia jednej z duchowych córek starszego, która została przyniesiona do niego przez przyjaciela na uzdrowienie. Przez długi czas cierpiała na ból gardła, z którym żaden z lekarzy nie mógł sobie poradzić, a już osiągnął taki stan, że nie mogła połykać jedzenia: „Kiedy podeszłam do księdza do pokoju z panią ze łzami w oczach zapytać: „Ojcze! Uzdrów ją, bo wiesz, jak uzdrawiać”. Starszy bardzo się rozgniewał na te słowa i nakazał pani Klyucharevej natychmiast odejść. Powiedział do mnie: „To nie ja uzdrawiam, ale Królowa Niebios; nawróć się i módl się do Niej”. W rogu pokoju wisiał obraz Święta Matka Boża. Potem zapytał, gdzie boli go gardło. Pokazałem jej prawą stronę. Starszy z modlitwą przekroczył bolące miejsce trzy razy. Właśnie tam poczułem się, jakbym dostał jakąś radość. Przyjąwszy błogosławieństwo od księdza i podziękowawszy mu za łaskawe przyjęcie, wyszedłem. Dojeżdżam do hotelu, gdzie czekał na mnie mój mąż i znajoma pani... W ich obecności próbowałam połknąć kawałek chleba, aby upewnić się, czy po modlitwach starszego poczuję się lepiej. Wcześniej nie mogłem połykać niczego stałego. I nagle - jaka była moja radość! „Jestem bezbolesna, bardzo łatwa, mogłabym zjeść wszystko, a do tej pory ból nigdy nie wrócił, minęło już 15 lat.”

Uzdrowienie chorego dziecka

„Raz w lecie”, powiedział mnich Optina Pamva, „Musiałem być w Kałudze. W drodze powrotnej do Pustelni Optiny dogonił mnie ksiądz z żoną i około jedenastoletnim chłopcem. Mówiąc o ojcu Ambrose, ksiądz Jan powiedział, że jego przyjazd był niedaleko stacji Podborok, we wsi Alopovo, i że ten chłopiec, jego syn, urodził się dzięki świętym modlitwom Starszego Ambrożego. Żona księdza potwierdziła słowa męża. „To prawda", powiedziała mi. Nie mamy dzieci". Ksiądz opowiadał: "Kiedyś synowi zachorowało oko. Pojechaliśmy z żoną do Kozielska do lekarza, ale najpierw zatrzymaliśmy się w Optinie i przyjechaliśmy do księdza Ambrożego. Starszy pobłogosławiwszy chłopca, zaczęła lekko uderzać w bolące oko „Moje włosy stanęły dęba w obawie, że starszy zrani chłopca w oko. Mama zaczęła płakać. I co się stało? oko jest lepsze, a ból w nim ustąpił, a potem całkowicie Po podziękowaniu księdzu wróciliśmy do domu, wielbiąc i dziękując Bogu.”

"Wstawaj, leniwce!"

Kiedyś Starszy Ambrose, pochylony, wsparty na kiju, szedł gdzieś drogą do skete. Nagle ukazał mu się obraz: stał załadowany wóz, w pobliżu leżał martwy koń, a chłop nad nim płakał. Utrata karmiącego konia chłopskie życie to prawdziwa katastrofa! Zbliżając się do upadłego konia, starszy zaczął powoli go omijać. Następnie, biorąc gałązkę, przywiązał konia, krzycząc na niego: „Wstawaj, leniu!” - a koń posłusznie wstał.

O korzyściach monastycyzmu

W tym czasie w świeckim społeczeństwie rozpowszechniła się niska opinia na temat monastycyzmu i mnichów, którym zarzucano ignorancję, bezczynność itp. Powszechny kult edukacji, nauki i ludzkiego umysłu doprowadził do upokorzenia znaczenia życia duchowego i modlitwa wyczyn. Ujawniając te oskarżenia, starszy napisał: „Pogląd, że mnisi i hieromnichowie powinni być kształceni w klasztorach, miałby pewne prawdopodobieństwo, gdyby wykształcono dwunastu wybranych uczniów Chrystusa Zbawiciela. Ale Pan, aby zawstydzić ludzką pychę i arogancję, wybrał Swoich uczniów, prostych rybaków, którzy po prostu i szybko uwierzyli w Jego naukę. A żeby nawrócić i przyprowadzić do wiary wykształconego Saula, trzeba było najpierw ukarać go ślepotą. Bo wykształceni wierzą niewygodnie i niełatwo się upokorzyć, nadęci naukową wiedzą.

Gdyby wymowny kaznodzieja przeciw monastycyzmowi mieszkał przez co najmniej trzy miesiące w jakimś pustynnym klasztorze i byłby jak wszyscy nabożeństwa kościelne, wstając każdego ranka o drugiej i wcześniej, wtedy nauczyłby się z doświadczenia, jak „mnisi w klasztorach nic nie robią”.

Bez względu na to, jak zły jest monastycyzm, przebiegły szatan w każdy możliwy sposób chce zniszczyć zły monastycyzm. Widać, że jest dla niego słony i bardzo utrudnia jego intrygi i psoty. Dlatego podżega ludzi wykształconych, posłusznych sobie i podżega przeciwko zakonnikom. Każde społeczeństwo potrzebuje ludzi wykształconych, przeciętnych i prostych. Gdyby wszyscy byli wykształceni, to kto robiłby pomniejsze rzeczy ... ”

Wielebny Ambrozja OPTINSKY.Rady i przewodnictwo duchowe 1 marca 2009 r.

Kto ma złe serce, nie powinien rozpaczać; ponieważ z pomocą Boga człowiek może poprawić swoje serce. Musisz tylko uważnie monitorować siebie i nie przegapić okazji, aby być użytecznym dla swojego sąsiada, często otwierać się na starszego i robić wszelkie możliwe jałmużny. Oczywiście nie można tego zrobić nagle, ale Pan jest cierpliwy. Wtedy kończy życie człowieka tylko wtedy, gdy widzi go gotowego do przejścia do wieczności lub gdy nie widzi nadziei na jego naprawienie.
Trzeba zmusić się, choć wbrew własnej woli, do czynienia dobra wrogom; a co najważniejsze - nie mścij się na nich i uważaj, aby nie urazić ich w jakiś sposób spojrzeniem pogardy i upokorzenia.
Jak zyc?
Od tych, którzy przyszli do starszego Ambrożego, często słyszano pytanie ogólne: "Jak zyc?" Starszy zwykle odpowiadał żartobliwym tonem: „Żyć, to nie smucić się, nikogo nie potępiać, nikogo nie drażnić i szanuję wszystkich”. „Nie smuć się” oznacza znoszenie samozadowolenia w smutkach i niepowodzeniach życiowych. „Nie oceniaj” odnosi się do powszechnego braku osądu wśród ludzi. „Nie denerwuj” – aby nie sprawiać komuś kłopotów ani żalu. „Mój szacunek dla wszystkich” – traktuj wszystkich z szacunkiem i nie bądź dumny. Główną ideą tego powiedzenia jest pokora. Starszy odpowiedział na to samo pytanie w nieco inny sposób: „Musimy żyć bez hipokryzji i zachowywać się wzorowo, wtedy nasza sprawa będzie słuszna, w przeciwnym razie źle się skończy”.
Albo tak: „Możesz żyć na świecie, ale nie w Jurze”.
„Musimy żyć na ziemi w ten sposób”, powiedział starszy, „kiedy koło się obraca – tylko jednym punktem dotyka ziemi, a resztą z pewnością unosi się w górę; a gdy tylko położymy się na ziemi, my nie mogę wstać”.
Na pytanie: „Co to znaczy żyć zgodnie z sercem?” - odpowiedział ojciec: „Nie wtrącaj się w cudze sprawy i widz w innych wszystko, co dobre”.
„Spójrz, Meliton — powiedział starszy do jednej z zakonnic, ostrzegając ją przed arogancją — trzymaj średni ton; weź to wysoko, to nie będzie łatwe, zgłoś się nisko, będzie ślisko; a ty, Meliton, zachowaj średni ton.”

O krzyżu
Kiedy Mango droga bezpośrednia, dla niego nie ma krzyża. Kiedy jednak wycofuje się od niego i zaczyna biec w tym czy innym kierunku, wówczas pojawiają się różne okoliczności, które spychają go na prostą drogę. Te wstrząsy stanowią dla człowieka krzyż. Są różni, kto czego potrzebuje.
Krzyż jest czasami mentalny - zdarza się, że człowiek jest zawstydzony grzesznymi myślami, ale człowiek nie jest ich winny, jeśli im nie raczy. Jeden asceta, powiedział starzec, przez długi czas był przytłoczony nieczystymi myślami. Kiedy Pan, który jej się ukazał, odepchnął ich od niej, zawołała do Niego: „Gdzie byłeś do tej pory, o mój słodki Jezu?” Pan odpowiedział: „Byłem w twoim sercu”. Zapytała: „Jak to możliwe, ponieważ moje serce było wypełnione nieczystymi myślami”. A Pan jej powiedział: „Ponieważ zrozum, że byłem w twoim sercu, że nie miałaś skłonności do nieczystych myśli, ale byłaś chora z tego powodu i próbowałaś się ich pozbyć, przez to przygotowałaś dla Mnie miejsce w swoim sercu ”.
Chociaż Pan przebacza grzechy tym, którzy się nawracają, każdy grzech wymaga kary oczyszczającej. Na przykład sam Pan powiedział roztropnemu złodziejowi: „Dzisiaj będziesz ze mną w raju”, a tymczasem po tych słowach połamano mu nogi. Jak to było wisieć na krzyżu przez trzy godziny na tych samych rękach, ze złamanymi nogami? Potrzebował więc oczyszczającego cierpienia.
Dla grzeszników, którzy umierają natychmiast po pokucie, modlitwy Kościoła i tych, którzy modlą się za nich, służą jako oczyszczenie; a ci, którzy jeszcze żyją, sami muszą zostać oczyszczeni przez naprawienie życia i jałmużnę, która zakrywa grzechy.
Czasami cierpienie jest zesłane na człowieka niewinnie, aby na wzór Chrystusa cierpiał za innych. Sam Zbawiciel cierpiał za lud. Jego apostołowie również cierpieli za lud.

O znaku krzyża
Starszy napisał do pewnej duchowej córki: „Doświadczenie uznane przez stulecia pokazuje, że znak krzyża Wielka moc na wszystkie działania człowieka przez całe jego życie. Dlatego należy zadbać o to, aby częściej wpajać dzieciom nawyk chronienia się. znak krzyża, zwłaszcza przed jedzeniem, pójściem spać i wstaniem, przed wyjściem, przed wyjściem i przed wejściem gdzieś. I żeby dzieci czyniły znak krzyża nie beztrosko, ale z dokładnością, zaczynając od czoła do klatki piersiowej i na obu ramionach, tak aby krzyż wyszedł dobrze… Chroniąc się znakiem krzyża wielu uratowało od wielkich kłopotów i niebezpieczeństw.
Starszy opowiedział następującą historię o mocy znaku krzyża: „Kiedyś lubił za dużo pić. , zrobił znak krzyża i nagle wszystko zniknęło, a w oddali usłyszał szczekanie psa . niebezpieczne miejsce. Gdyby nie szczekanie psa, nie wydostałby się stamtąd.
Pewna kobieta powiedziała księdzu, że wstydzi się chrztu w świeckim domu, żeby jej nie widzieli. Do tego przyniósł następny przykład: „P.V. S-on był w dobry dom poczuła pragnienie, a Ojciec Makary pobłogosławił ją, aby została ochrzczona. Myśli: „Nie można być ochrzczonym i nie można nie zostać ochrzczonym” i nie piła. Ty też: jeśli nie chcesz być ochrzczony, nie pij herbaty”.

O świątyni i modlitwie
Przejdź do początku służby - będziesz bardziej trzeźwy.
Kiedy idziesz do kościoła i wracasz z kościoła, powinieneś przeczytać „Warto jeść”. A kiedy przyjdziesz do kościoła, złóż trzy ukłony ze słowami: „Boże, bądź miłosierny dla mnie grzesznika” i tak dalej.
Koniecznie musisz iść na nabożeństwo, inaczej zachorujesz. Pan karze go chorobą. A jeśli będziesz chodzić, będziesz zdrowszy i bardziej trzeźwy.
Nie powinieneś rozmawiać w kościele. To zły nawyk. Zsyłane są za to smutki.
Czytaj "Ojcze nasz", ale nie kłam: "Przebacz nam nasze długi, gdy odchodzimy..."
We wszystkich sprawach człowiek potrzebuje pomocy Bożej, dlatego zawsze i we wszystkim prosić o pomoc Boga, czyli konieczna jest żarliwa modlitwa.
Kiedy się obudzisz, najpierw przeżegnaj się. W jakim stanie jesteś rano, pojedziesz na cały dzień.
Kiedy kładziesz się spać, krzyżuj swoje łóżko i celę z modlitwą „Niech Bóg zmartwychwstanie”.
Przede wszystkim należy się modlić, prosząc Boga o miłosierdzie: „Oto losy swoje, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Rano, kiedy się obudzisz, powiedz: „Chwała Tobie, Boże”.
„Theotokos” należy czytać 12 razy lub 24 razy dziennie. Ona jest naszą jedyną orędowniczką.
Kiedy żarliwie się modlicie, to zobaczcie, że będzie pokusa.
Gdy zegar wybija, należy przeżegnać się modlitwą „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym”. Jak pisze św. Demetriusz z Rostowa, „z tego powodu ulituj się nade mną, że godzina minęła, zbliżyła się do śmierci”. Można nie być ochrzczonym w obecności wszystkich, ale przez rozważenie, z kim jest to możliwe, a nawet niekonieczne, trzeba w umyśle stworzyć modlitwę.
A kiedy zaczniesz kopać (to znaczy, gdy drażliwość na kogoś zaczyna cię niepokoić podczas modlitwy), módl się tak: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami grzesznymi!”
Jeden brat poskarżył się starszemu, że podczas modlitwy pojawia się wiele różnych myśli. Starszy powiedział: „Mężczyzna jechał przez bazar. Wokół niego tłum ludzi, rozmowy, hałas, a on cały na koniu: „Ale-ale! Ale-ale!” Tak krok po kroku, krok po kroku i napędzaliśmy cały rynek. Więc ty też, bez względu na to, co myślisz, wykonuj całą swoją pracę - módl się!”
Pouczając, że Bóg patrzy przede wszystkim na wewnętrzny modlitewny nastrój duszy człowieka, starszy wspominał: „Przyszedłem kiedyś do ks. Hegumen Anthony był sam ze swoimi nogami i powiedział: „Ojcze, nogi mnie bolą, nie mogę się pokłonić, a to mnie zawstydza”. Ojciec Antoni odpowiada mu: „Tak, Pismo mówi: „synu, daj mi serce”, a nie nogi”.
Jedna zakonnica powiedziała starszemu, że widziała ikonę we śnie Matka Boga i usłyszał od Niej: „Złóż ofiarę”. Batiuszka zapytała: „Co, złożyłeś ofiarę?” Odpowiedziała: „Co przyniosę? Nie mam nic”. Wtedy Ojciec powiedział: „Napisano w psalmach: ofiara uwielbienia uwielbi Mnie”.
Jeden z wierzących powiedział do księdza: „Kiedy jestem zły, modlę się w roztargnieniu”. A ksiądz odpowiedział: „Kto się denerwuje, traci ochronę Bożą. Trzeba się modlić bez urazy”.
Kiedy kapłan został poproszony o modlitwę w celu poprawy, odpowiedział: „Ty sam musisz się spieszyć. Prorok Natan modlił się za króla Dawida i wylewał łzy na swoje łóżko, modlił się za Saula, a on był bardziej oszczędny i chrapał. "
Jeśli nie chcesz się modlić, musisz się zmusić. Święci Ojcowie mówią, że przymusowa modlitwa jest wyższa niż arbitralna modlitwa. Nie chcesz, ale zmuszaj się: „Bo Królestwo Niebieskie jest w potrzebie”.
„Nie powinieneś modlić się za siostry” — napisał starszy do pewnej zakonnicy. - To wróg pod przykrywką dobrego podsushaet; to jest dzieło doskonałego. A ty tylko żegnasz się i mówisz: „Panie, zmiłuj się nad nami”.
Kiedy trafią na „Godni”, jeśli jesteś w celi, musisz wstać i złożyć trzy ukłony przed Trójcą Świętą: „Godzienne i sprawiedliwe jest uwielbienie Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Poproś o wstawiennictwo Królowej Niebios i przeczytaj: „Warto jeść tak, jak jest naprawdę…”, a jeśli ktoś jest obcy (w celi), to tylko żegnaj się.
Ojciec Ambroży radził, aby w przypadku intryg ludzkich i nieprzyjacielskich odwoływać się do psalmów świętego proroka Dawida, którymi modlił się, gdy był prześladowany przez wrogów, a mianowicie do czytania psalmów 3, 53, 58 i 142. Wybierz z tych wersetów psalmów, które są odpowiednie do smutku i czytaj je częściej, zwracając się do Boga z wiarą i pokorą. A kiedy przygnębienie zostanie przezwyciężone lub niewytłumaczalny smutek będzie dręczył duszę - czytaj psalmy 101, 36 i 90. Jeśli w imię Trójcy Świętej będziecie regularnie czytać te psalmy trzy razy dziennie, z pokorą i gorliwością, oddając się wszechdobrej Opatrzności Bożej, to Pan jak światło wyjdzie z waszej prawdy i waszej los,
jak południe. Bądź posłuszny Panu i błagaj Go (Ps 36:6-7).
Aby ludzie nie pozostawali beztroscy i nie pokładali nadziei na zewnętrznej pomocy modlitewnej, starszy powtórzył zwykłe powiedzenie ludowe: „Boże pomóż mi - a sam chłop nie kładzie się”. I dodał: „Pamiętaj, że dwunastu apostołów prosiło Zbawiciela o żonę kananejską, ale On ich nie słyszał, ale ona sama zaczęła prosić – błagała”.

O modlitwie Jezusowej
Wiele o. Ambrose radził zarówno w listach, jak i ustnie, aby nie zostawiać krótkiej modlitwy Jezusowej: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”.
Odmów Modlitwę Jezusową przynajmniej szeptem, ale wielu zostało zranionych przez mądrego.
Ksiądz mówił o mocy Modlitwy Jezusowej: „Jeden ksiądz miał szpaka, który nieustannie słyszał modlitwę od swego pana i dość często ją powtarzał. wtedy… A co – latawiec, którego nie odważyłam się go dotknąć: bezsensownie powtarzałam Modlitwę Jezusową, a potem go uratowałam!”
Inny starszy powiedział: „Jeden brat zapytał drugiego: „Kto cię nauczył modlitwy Jezusowej?” A on odpowiedział: „Demony”. - "Tak, jak to?" - „Tak, niepokoją mnie grzesznymi myślami, ale zrobiłem wszystko i odmówiłem Jezusową modlitwę i przyzwyczaiłem się”.

Grzech
Zapytali księdza: „taki a taki długo nie umiera, ona zawsze wyobraża sobie koty i tak dalej. Dlaczego?" Odpowiedź: „Każdy, choć mały, grzech powinien zostać spisany tak, jak pamiętasz, a następnie pokutować. Dlatego niektórzy ludzie nie umierają przez długi czas, ponieważ niektóre nieskruszone grzechy są opóźniane, a gdy tylko odpokutują, otrzymują ulgę.
My (w Optinie) mieliśmy suchotną kowbojkę na podwórku, która zapomniała o trzech grzechach i wydawało jej się, że albo koty ją drapią, albo dziewczyna ją miażdży i jak tylko żałuje, umarła. Nawet w skete był chory mnich sutanny; wydało mu się, że ktoś za nim leży, a grzechu nie pamiętał. W ciągu tygodnia przypomniał sobie grzech i żałując, umarł. Jak pamiętasz, musisz spisywać grzechy, w przeciwnym razie odkładamy to: czasami grzech jest mały, czasami wstyd jest powiedzieć lub „po tym, jak to powiem”, ale kiedy przychodzimy pokutować, jest nic do powiedzenia.
Trzy pierścienie przylegają do siebie: nienawiść - od gniewu, gniew - od dumy.

Dlaczego ludzie grzeszą?
Starszy rozwiązał ten problem w następujący sposób: „Albo dlatego, że nie wiedzą, co robić, a czego unikać; idź, jeśli wiedzą, to zapominają; jeśli nie zapominają, są leniwi, zniechęceni. Wręcz przeciwnie: ponieważ ludzie są bardzo leniwi w pobożności, bardzo często o nich zapominają główny obowiązek- Służ Bogu. Od lenistwa i zapomnienia do skrajnego nierozumu lub ignorancji. Lenistwo, zapomnienie i ignorancja to trzej olbrzymy, z którymi cały rodzaj ludzki jest związany nierozerwalnymi więzami... Dlatego modlimy się do Królowej Nieba: O Najświętsza Pani, Theotokos, Twoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, wybacz mi, Twój pokorny i przeklęty sługo, przygnębienie, zapomnienie, głupota, zaniedbanie...”

samousprawiedliwienie
Ludzie zawsze starają się uzasadnić swoje działania. A starszy powiedział, że samousprawiedliwienie jest wielkim grzechem.
Na przykład powiedział Następna sprawa: „Kiedy zmarły suweren Nikołaj Pawłowicz przyszedł do więzienia i zaczął pytać więźniów, dlaczego każdy z nich jest w więzieniu. Wszyscy usprawiedliwiali się i mówili, że zostali uwięzieni bez powodu. Władca podszedł do jeszcze jednego z nich i zapytał: „Po co tu jesteś?” I otrzymał odpowiedź: „Za moje wielkie grzechy nie wystarczą mi więzienia”. Wtedy Władca zwrócił się do towarzyszących mu urzędników i powiedział: „Niech teraz odejdzie wolno”.

1. Wydawałoby się, że według ludzkiej opinii ścieżka zbawienia powinna być gładką, cichą i spokojną ścieżką, ale słowo ewangelii, ta ścieżka jest smutna, ciasna i wąska.

2. Przykazania ewangeliczne wymagają przede wszystkim pokornej cierpliwości i znoszenia wszelkich pokus, zgodnie z tym, co jest powiedziane: „W swojej cierpliwości zdobądź dusze” i „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony”; nie sądzić ani potępiać nikogo, ale pozostawić wszystkich pod sąd Boży i pozostawić ich własnej woli. Bo tylko jeden jest Sędzią żywych i umarłych, przed którym każdy z nas będzie uwielbiony lub zawstydzony naszymi czynami.

3. Kto jest bardziej skłonny? życie wewnętrzne powinien przede wszystkim dbać o wszystko, aby wszystkich i wszystko pozostawić osądowi Bożemu...

4. Głównym środkiem zbawienia jest przetrwanie wielu różnych ucisków, które z nich są odpowiednie dla kogo...

5. Ci, którzy chcą być zbawieni, niech pamiętają i nie zapominają o przykazaniu apostolskim: „Jeden drugich brzemiona noście, a tak wypełnijcie prawo Chrystusowe”. Jest wiele innych przykazań, ale żadne nie ma takiego dodatku, a mianowicie: tak wypełnij prawo Chrystusowe. To przykazanie ma ogromne znaczenie i musimy zadbać o jego wypełnienie wobec innych.

6. Wielu pragnie dobrego życia duchowego w jego najprostszej formie; ale tylko nieliczni i nieliczni faktycznie spełniają swoje dobre pragnienie, a mianowicie ci, którzy mocno trzymają się słów Pisma Świętego, że „przystało nam wejść do Królestwa Niebieskiego przez wiele ucisków” i wzywając pomocy Bożej , staraj się pokornie znosić smutki i choroby , które ich spotykają , i różne niedogodności ...

7. Jeśli chcesz wejść na twardą drogę zbawienia, to przede wszystkim staraj się słuchać tylko siebie samego, a wszystkich innych pozostawić Opatrzności Bożej i własnej woli, nie kłopocząc nikogo. Nie na próżno mówi się: „Każdy będzie uwielbiony lub zawstydzony swoimi czynami”. Będzie więc bardziej użyteczny i oszczędzający, a ponadto spokojniejszy.

8. Miłosierdzie i wyrozumiałość wobec bliźnich oraz przebaczenie ich wad jest najkrótszą drogą do zbawienia.

Bóg robi wszystko dla naszego zbawienia

14. Chcesz ujrzeć swoje zbawienie w dłoni. Ale tak jasna wizja może doprowadzić człowieka albo do dumy, albo do zepsucia; ale nieopłacalne nie jest dane ludziom, tak jak ponadczasowe, tj. przedwczesna wiedza i śmierć.

15. Często zapominamy, że „przez wiele ucisków wypada nam wejść do Królestwa Bożego”, dlatego często szukamy ziemskiego szczęścia i chwilowej pociechy w ziemskich troskach i przywiązaniu do ziemskich rzeczy. Dlatego wszechdobry Pan z Swoją wszechmądrą Opatrznością rozwiązuje ten węzeł, wywołując nieoczekiwane trudności i nieoczekiwany smutek, abyśmy rozejrzeli się i skierowali nasze duchowe spojrzenie na zdobycie błogosławieństw nie tymczasowych, ale wiecznych, które są trwałe. i nigdy się nie zmieniaj.

16. Radzę nie wierzyć w żadne złe przeczucia, które sprawiają, że jesteś smutny i przygnębiony; ale wierzyć, jak Bóg buduje. Bóg organizuje dla nas zawsze pożyteczne i zbawienne.

17. Pan nie spełnia wszystkich naszych dobrych pragnień, ale tylko te, które:

służyć dla naszej duchowej korzyści. Jeśli wychowując dzieci analizujemy, jakie nauczanie jest odpowiednie dla jakiego wieku, tym bardziej Pan zna serce, co i o której godzinie jest dla nas przydatne.

18. Zło zawsze biegło naprzód, ale nie zwyciężało, chyba że Pan na to pozwolił, i pozwoliło mu odejść dla dobra naszych dusz i wypróbować chrześcijańską cierpliwość.

19. Będzie to, co da Bóg. Z drugiej strony Bóg aranżuje wszystko, co jest tylko pożyteczne, pożyteczne duchowo i zbawcze. Tylko z naszej strony trzeba nie być tchórzliwym, ale znosić zesłane smutki i choroby z posłuszeństwem woli Bożej, ukorzyć się przed Bogiem i ludźmi, nie śmiejąc nikogo oskarżać ani potępiać.

20 . Pan pozwala na wszystko dla dobra naszej duszy, na próbę naszej cierpliwości, pokory i poddania się woli Bożej; bo bez tych trzech nie zdobywamy niczego pożytecznego.

21. Jeśli z wiarą i bez potępienia uczestniczymy w tajemnicy Ciała i Krwi Chrystusa, to wszelkie machinacje naszych duchowych wrogów, którzy nas nękają, pozostają nieskuteczne i bezczynne.

22. Uczestniczymy bez potępienia, gdy przystępujemy do tego Sakramentu, po pierwsze, ze szczerą i pokorną skruchą i wyznaniem naszych grzechów oraz z mocnym postanowieniem, aby do nich nie wracać, a po drugie, jeśli przystępujemy bez pamięci o złości, pojednani w naszych sercach ze wszystkimi, zasmucił nas.

23. Są też tacy chrześcijanie, którzy pokutują, ale nie wszyscy wyrażają się w spowiedzi, a niektóre grzechy są ukrywane i ukrywane ze względu na wstyd. Tacy, według słów apostoła, gmina niegodna”.

26. Staraj się często, o każdej porze, uciekać się do Modlitwy Jezusowej, także w kościele, zwłaszcza jeśli nie słychać czytania ...

Skrucha. Jak pozbyć się grzechów

27. Jeśli nie możemy żyć całkowicie tak, jak wymaga tego Słowo Boże, spróbujmy przynajmniej przynieść szczerą i pokorną skruchę za nasze błędy i grzechy z możliwą korektą, abyśmy na Sądzie Ostatecznym nie znaleźli się wśród zatwardziałych grzeszników ...

28.Jeśli musisz zgodnie z nauką ewangelii, pokorny wtedy stopniowo, z Bożą pomocą, niecierpliwość i tchórzostwo odejdą od ciebie.

29. Przyzwoitość cielesna i widzialna może nas doprowadzić do dobrego uporządkowania myśli wewnętrznych. Jak Pan najpierw stworzył ciało ludzkie z ziemi, a potem tchnął w nie, nieśmiertelna dusza, więc także zewnętrzne szkolenie i widzialna przyzwoitość poprzedzają duchowy dobrobyt; zaczyna się od zachowania oczu i uszu, a zwłaszcza od zachowania języka ...

35. Bez względu na to, jak wiarygodne i wiarygodne mogą się wydawać nadchodzące myśli, ale jeśli prowadzą do zamieszania, to jest to wyraźny znak, że pochodzą z przeciwnej strony i zgodnie ze słowem ewangelii są nazywane wilkami w owczej skórze. Właściwe myśli i rozumowanie koją duszę i nie buntują się ...

36. Czasami ludzie, przez własne zaniedbanie, popełnione jakiś czas wcześniej, są następnie poddawani trudnym okolicznościom. W takim przypadku należy użyć samooskarżenia przeciwko zakłopotaniu, a z pomocą Boga człowiek się uspokoi.

37. Wszyscy wiedzą, że pierwotni Adam i Ewa zostali wygnani z raju przez smak i jedzenie. Dlatego wszyscy święci ojcowie zalecają początkującym pobożność, przede wszystkim wstrzemięźliwość w jedzeniu.

38. Jeśli coś lub ktoś nas kusi lub dezorientuje, to wyraźnie widać, że nie mamy całkowicie poprawnego stosunku do prawa przykazań Bożych, którego głównym przykazaniem nie jest osądzanie ani potępianie nikogo.

Krótkie życie św. Ambroży

Święty Ambroży (w świecie Aleksander Michajłowicz Grenkow) urodził się we wsi. Duża Lipowica z prowincji Tambow w rodzinie kościelnej.

Podczas studiów w seminarium teologicznym Aleksander Michajłowicz śmiertelnie zachorował i przysiągł Panu, że jeśli wyzdrowieje, wstąpi do klasztoru. Wyzdrowiał, ale swój zamiar zrealizował dopiero po 4 latach, które minęły w walce między głosem sumienia a przywiązaniem do świata.

W 1839 r. Aleksander Michajłowicz odwiedził starszego Troekurowskiego Hilariona, który powiedział mu: „Idź do Optiny. Jesteś tam potrzebny." Jesienią 1839 r. Aleksander Michajłowicz przybył do Pustelni Optina, aw marcu 1840 r. został przyjęty do bractwa. Jednym z jego posłuszeństwa było odczytanie reguły Starszemu Leonowi, który przed śmiercią powierzył go opiece Starszego Makariusza.

W 1842 r. Aleksander Michajłowicz został tonsurą mnicha i nazwał go Ambrożym. W 1843 został wyświęcony na hierodeakon, aw 1845 na hieromnicha. W 1846 roku, w wieku 34 lat, Ambroży został asystentem starszego Makarusa w pracy duchowej. Wkrótce ciężko zachorował z powodu niemożności wypełnienia posłuszeństwa monastycznego i został usunięty z personelu klasztoru.

Od tych, którzy przyszli do starszego Ambrożego, często słyszano ogólne pytanie: „Jak żyć?” Starzec zwykle odpowiadał żartobliwym tonem: Żyć, nie smucić się, nikogo nie potępiać, nikogo nie drażnić i z całym szacunkiem".
"Nie smuć się znaczy znosić z dobrą wolą smutki i niepowodzenia w życiu.
"Nie oceniaj” wskazuje na powszechny brak osądu wśród ludzi.
"Nie denerwuj się„Nie przysparzaj nikomu kłopotów ani smutku.
"Cały mój szacunek„- traktuj wszystkich z szacunkiem i nie bądź dumny. Główną ideą tego powiedzenia jest pokora. Starszy odpowiedział na to samo pytanie w nieco inny sposób:” Musimy żyć bez hipokryzji i zachowywać się wzorowo, wtedy nasza sprawa będzie słuszna, w przeciwnym razie źle się to skończy.".

Lub tak: " Można żyć na świecie, ale nie na Jurze".
"Musimy tak żyć na ziemi- powiedział staruszek, - jak koło się kręci - po prostu dotyka ziemi jednym punktem, a resztą na pewno dąży do góry; a gdy kładziemy się na ziemi, nie możemy wstać".
Do pytania: " Co to znaczy żyć zgodnie ze swoim sercem??" - ojciec odpowiedział: " Nie wtrącaj się w cudze sprawy i dostrzegaj w innych wszystko, co dobre".
"Spójrz, Melitonie- powiedział starszy do jednej zakonnicy, ostrzegając ją przed arogancją, - zachowaj środkowy ton; weź to wysoko, nie będzie łatwo, weź to nisko, będzie ślisko; a ty, Melitono, trzymaj się średniego tonu".

O krzyżu

Kiedy człowiek idzie prostą ścieżką, nie ma dla niego krzyża. Kiedy jednak wycofuje się od niego i zaczyna biec w tym czy innym kierunku, wówczas pojawiają się różne okoliczności, które spychają go na prostą drogę. Te wstrząsy stanowią dla człowieka krzyż. Są różni, kto czego potrzebuje.

Krzyż jest czasem mentalny- Zdarza się, że człowiek jest zawstydzony grzesznymi myślami, ale człowiek nie jest ich winny, jeśli im nie raczy. Chociaż Pan przebacza grzechy tym, którzy się nawracają, każdy grzech wymaga kary oczyszczenia. Na przykład sam Pan powiedział roztropnemu złodziejowi: „Dzisiaj będziesz ze mną w raju”, a tymczasem po tych słowach połamano mu nogi. Jak to było wisieć na krzyżu przez trzy godziny na tych samych rękach, ze złamanymi nogami? Potrzebował więc oczyszczającego cierpienia. Dla grzeszników, którzy umierają natychmiast po pokucie, modlitwy Kościoła i tych, którzy modlą się za nich, służą jako oczyszczenie; a ci, którzy jeszcze żyją, sami muszą zostać oczyszczeni przez naprawienie życia i jałmużnę, która zakrywa grzechy. Czasami cierpienie jest zesłane na człowieka niewinnie, aby na wzór Chrystusa cierpiał za innych.

Ojciec Ambroży radził, aby w przypadku intryg ludzkich i nieprzyjacielskich odwoływać się do psalmów świętego proroka Dawida, którymi modlił się, gdy był prześladowany przez wrogów, a mianowicie do czytania psalmów 3, 53, 58 i 142. A kiedy przygnębienie zostanie przezwyciężone lub niewytłumaczalny smutek będzie dręczył duszę - czytaj psalmy 101, 36 i 90.

O modlitwie Jezusowej

Wiele o. Ambroży radził zarówno listownie, jak i ustnie, aby nie zostawiać krótkiej modlitwy Jezusowej: „ Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem". Przynajmniej szeptem, odmów modlitwę Jezusową, ale wielu zostało rannych od sprytnego. Inny staruszek powiedział: " Jeden brat zapytał drugiego: „Kto cię nauczył modlitwy Jezusowej?„A on odpowiedział:” Demony". - "Tak, jak to jest??" - "Tak, niepokoją mnie grzesznymi myślami, ale zrobiłem wszystko i odmówiłem modlitwę Jezusową, więc przyzwyczaiłem się do tego."».

O grzechach

Jak pamiętasz, musisz spisywać grzechy, w przeciwnym razie odkładamy to: czasami grzech jest mały, czasami wstyd jest powiedzieć lub „po tym, jak to powiem”, ale kiedy dochodzimy do skruchy, jest nic do powiedzenia.
Trzy pierścienie przylegają do siebie: nienawiść - od gniewu, gniew - od dumy.

Dlaczego ludzie grzeszą?

Starszy rozwiązał ten problem w następujący sposób: „Albo dlatego, że nie wiedzą, co robić, a czego unikać; idź, jeśli wiedzą, to zapominają; jeśli nie zapominają, są leniwi, zniechęceni. Wręcz przeciwnie: ponieważ ludzie są bardzo leniwi w pobożności, bardzo często zapominają o swoim głównym obowiązku - służeniu Bogu. Od lenistwa i zapomnienia do skrajnego nierozumu lub ignorancji. Lenistwo, zapomnienie i ignorancja to trzej olbrzymy, z którymi cała ludzkość związana jest nierozerwalnymi więzami... Dlatego modlimy się do Królowej Nieba: O Najświętsza Pani, Theotokos, Twoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, wybacz mi, Twój pokorny i przeklęty sługo, przygnębienie, zapomnienie, głupota, zaniedbanie...”

samousprawiedliwienie

Ludzie zawsze starają się uzasadnić swoje działania. Stary człowiek powiedział, że samousprawiedliwienie jest wielkim grzechem. Opowiedział na przykład następującą sprawę: „Nieżyjący suweren Nikołaj Pawłowicz przybył kiedyś do więzienia i zaczął pytać więźniów, dlaczego każdy z nich był w więzieniu. Wszyscy usprawiedliwiali się i mówili, że zostali uwięzieni bez powodu. Władca podszedł do jeszcze jednego z nich i zapytał: „Po co tu jesteś?” I otrzymał odpowiedź: „Za moje wielkie grzechy nie wystarczą mi więzienia”. Wtedy Władca zwrócił się do towarzyszących mu urzędników i powiedział: „Niech teraz odejdzie wolno”.

Skrucha

"Która jest teraz godzina- powiedział staruszek, - kiedyś bywało, że jeśli ktoś szczerze żałuje za grzechy, to już zmienia swoje grzeszne życie na dobre, a teraz często bywa tak: człowiek szczegółowo opowiada o wszystkich swoich grzechach przy spowiedzi, ale potem znowu jest brany za jego„Grzechy takie jak orzechy włoskie: łupiesz łupinę, ale trudno wyłowić ziarno. Złamana obietnica jest jak dobre drzewo bez owoców.

O mocy skruchy i dobroci Boga

Prawdziwa pokuta nie wymaga lat ani dni, ale jednej chwili. Dobroć Boga w stosunku do nas grzeszników wyraził starszy następującym powiedzeniem zaczerpniętym od św. Niebios, a sama Królowa Nieba prowadzi grzeszników”.

O pokorze i cierpliwości

"Jeśli ktoś cię skrzywdzi, - powiedział starszy do jednej zakonnicy jako zbudowania, - nie mów nikomu oprócz starszego, a będziesz spokojny. Kłaniaj się wszystkim, niezależnie od tego, czy ci się kłaniają, czy nie. Musisz upokorzyć się przed wszystkimi. Jeśli nie popełniliśmy zbrodni, które popełnili inni, może to wynikać z tego, że nie mieliśmy takiej możliwości – sytuacja i okoliczności były inne. W każdym człowieku jest coś dobrego i miłego, ale zwykle widzimy w ludziach tylko wady, ale nie widzimy dobra.".
Swojemu bliźniemu należy okazywać miłosierdzie i wszelkie pobłażanie. A od siebie domagać się wszelkiej prawdy – wypełnienia przykazań Pana.
"Królestwo Boga- powiedział staruszek, - nie słowami, ale siłą; musisz mniej tłumaczyć, być bardziej cicho, nikogo nie potępiać i cały mój szacunek".

Jaki jest post

"Czy to nie jest to samo dla Boga? niektórzy pytali, jaki rodzaj jedzenia jesz: chude czy fast food? Na to starzec odpowiedział: Nie liczy się jedzenie, ale przykazanie. Adam został wyrzucony z raju nie za przejadanie się, a tylko za zjedzenie zakazanego. Dlaczego nawet teraz we wtorek, czwartek i inne ustalone dni można jeść, co się chce, a my nie jesteśmy za to ukarani, ale w środę i piątek jesteśmy ukarani, bo nie przestrzegamy przykazania. Szczególnie ważne jest to, że poprzez posłuszeństwo rozwija się pokora.".

O dumie

To naturalne, że człowiek grzeszy i konieczne jest uniżenie się. Jeśli się nie ukorzy, upokorzą go okoliczności, które są opatrznościowo zaaranżowane dla jego duchowej korzyści. Człowiek szczęśliwy zwykle zapomina i przypisuje wszystko sobie - bezsilnej sile i wyimaginowanej mocy.Pewna zakonnica napisała do starszego, że bardzo martwi się dumą i arogancją. Ojciec Ambroży odpowiedział: „ Strzeż się tych złych namiętności. Z przykładu świętego króla-proroka Dawida jasno wynika, że ​​pycha i arogancja są bardziej szkodliwe niż cudzołóstwo i morderstwo. Ta druga doprowadziła proroka do pokory i skruchy, ta pierwsza doprowadziła go do upadku".

O lenistwie i przygnębieniu

Nuda to przygnębienie wnuka, a córką lenistwo. Aby go odpędzić, ciężko pracuj w interesach, nie bądź leniwy w modlitwie; wtedy przeminie nuda i przyjdzie gorliwość. A jeśli dodasz do tego cierpliwość i pokorę, uratujesz się od wielu zła.
Kiedy znajdzie się blues, nie zapomnij zrobić sobie wyrzutów; pamiętaj, jak bardzo jesteś winny przed Panem i wobec siebie, i uświadom sobie, że nie jesteś godzien nic lepszego, a natychmiast poczujesz ulgę. Mówi się: Wiele jest smutków sprawiedliwych (Ps 33:20); i wiele ran grzeszników,. Takie jest tu nasze życie - wszystkie smutki i smutki, i to przez nie urzeczywistnia się Królestwo Niebieskie. Kiedy jesteś niespokojny, częściej powtarzaj: Szukaj pokoju i weź ślub (Ps. ZZ, 15). Strach przed sprawiedliwym sądem Bożym wzmacnia bezsilnych.

O chrześcijańskich cnotach

"Trzej apostołowie - Piotr, Jan i Jakub,- powiedział ojciec, - i reprezentują wiarę, nadzieję i miłość. Jan przedstawia miłość – był najbliżej Zbawiciela i podczas Ostatniej Wieczerzy spoczywał na piersi Zbawiciela. Piotr, mimo że był za drzwiami ze służkami, otrzymał wtedy Kościół i prawo do pasienia trzody Chrystusowej: przedstawia wiarę. Bardzo niewiele mówi się o Jakubie. Nigdzie nawet nie jest widoczny, ale wraz z dwoma pozostałymi apostołami miał zaszczyt widzieć chwałę Boga - przedstawia nadzieję, ponieważ nadzieja nie jest widoczna: zawsze jest ukryta dla innych niewidocznie w człowieku i zachowuje swoją siłę , a nadzieja nie zawstydzi„Potrzebujesz większej prostoty. Nauczanie to rzucanie małych kamieni z dzwonnicy, a wykonywanie to noszenie dużych kamieni do dzwonnicy. Pan spoczywa w prostych sercach. Tam, gdzie nie ma prostoty, jest tylko pustka Ukorz się, a wszystkie twoje uczynki przeminą.Kto się poddaje, ten zyskuje więcej.Bez wpajania bojaźni Bożej, cokolwiek robisz z dziećmi, nie przyniesie upragnionego dobre morale i zamożne życie. Umacniaj się wiarą i nadzieją na miłosierdzie Boże. Postrzeganie siebie jako gorszego od innych jest początkiem pokory.

O złych namiętnościach i wadach

Duma i nieposłuszeństwo rodzą kłamstwa- początek wszelkiego zła i katastrof. Hipokryzja gorsze niż niewiara. Nie trzeba wierzyć w znaki, a one się nie spełnią. Nie uniżasz się, dlatego nie masz pokoju. duma nasz jest źródłem wszelkiego zła. Pamięć, zazdrość, nienawiść a takie namiętności tkwią w sobie, rodzą się i wyrastają z wewnętrznego korzenia miłości własnej. Dlaczego osoba jest zła? Ponieważ zapomina, że ​​Bóg jest nad nim. Grzechem jest spędzać czas w bezczynności.

Stosunek do siebie i innych

Mówić dobrze, to rozrzucać srebro, a roztropne milczenie jest złotem. Nie lubię słyszeć o niedociągnięciach innych - będziesz miał mniej swoich. Wypowiadaj swoje grzechy i obwiniaj siebie bardziej niż ludzi. Kto nam wyrzuca, ten nam daje. A kto chwali, okrada nas. Musimy żyć bez hipokryzji i zachowywać się wzorowo, wtedy nasza sprawa będzie słuszna, w przeciwnym razie źle się to skończy.

O znaczeniu smutku

Sam Pan nie narzuca woli człowieka, chociaż upomina wieloma smutkami. Błogosławiony, kto znosi smutek z powodu prawdy i pobożnego życia. Jeśli Pan nie pozwala, nikt nie może nas obrazić, bez względu na to, kim jest.

O drażliwości

Nikt nie powinien usprawiedliwiać swojej drażliwości jakąś chorobą - pochodzi z dumy. Aby nie popadać w drażliwość i złość, nie należy się spieszyć.

O zwycięstwie dobra nad złem

Raz o. Ambrose otrzymał następujące pytanie o pozwolenie: „Obowiązkiem chrześcijanina jest czynienie dobra i próba… dobro zwyciężyło zło. Ewangelia mówi, że przy końcu świata zło zatryumfuje nad dobrem. Jak zatem dążyć do zwycięstwa dobra nad złem, wiedząc, że te wysiłki nie zostaną uwieńczone sukcesem i zło ostatecznie zatriumfuje? Według Ewangelii społeczeństwo ludzi przed końcem świata przedstawione jest w najstraszniejszej postaci. Odrzuca to możliwość ciągłego doskonalenia człowieka. Czy można po tym działać dla dobra ludzkości, mając pewność, że żadne środki nie są w stanie osiągnąć możliwej moralnej doskonałości ludzkości w ostatecznym wyniku przed końcem świata?
Starzec odpowiedział: Zło zostało już pokonane- pokonany nie ludzkim wysiłkiem i siłą, ale przez samego Pana i Zbawiciela, Syna Bożego Jezusa Chrystusa, który z tego powodu zstąpił z nieba na ziemię, wcielił się, wycierpiał człowieczeństwo, a Jego cierpienia na krzyżu i zmartwychwstanie zmiażdżyły moc zła i złoczyńcy - diabeł, który panował nad ludzkością, wyzwolił nas z diabła i grzesznej niewoli, jak powiedział: Oto daję ci moc stąpać po wężu i po skorpionie, i po wszystkich moc wroga (Łk 10,19). Teraz wszyscy wierzący chrześcijanie otrzymują w sakramencie chrztu moc deptania zła i czynienia dobra poprzez wypełnianie przykazań ewangelii.
Święty Apostoł Paweł mówi, że przed powtórnym przyjściem Zbawiciela pojawi się człowiek bezprawia, syn zatracenia, przeciwnik i zostanie wywyższony ponad wszelki inny Bóg (2 Tes. 2:3-4), to znaczy: Antychrysta. Ale od razu mówi się, że Pan Jezus zabije go tchnieniem swoich ust i sprawi, że stanie się pusty przez pojawienie się swojego przyjścia (2 Tes. 2:8). Gdzie jest triumf zła nad dobrem? Ogólnie rzecz biorąc, każdy triumf zła nad dobrem jest tylko urojony, tymczasowy.

Życie wieczne

Kiedy serce lgnie do rzeczy ziemskich, to musimy pamiętać, że rzeczy ziemskie nie pójdą z nami do Królestwa Niebieskiego.

O ciszy

Jeden starszy zapytał o coś trzech mnichów. Jeden tak to wyjaśnił, drugi drugi, a trzeci odpowiedział: „Nie wiem”. Wtedy starszy mu powiedział: „Znalazłeś drogę”.

O braku osądzania

Przysłowie mówi: Nie możesz rzucić szalikiem na czyjeś usta„Ludzie interpretują dobrze i źle, ale wszystkich osądzi Pan – Sędzia bezstronny. Dlatego w stosunku do obcych uspokójmy się i dbajmy o naszą duszę, aby nie była osądzana za złe opinie, nie mówiąc już o czynach. mówić nieprzychylnie o kimkolwiek zaocznie i nie doznasz od nikogo złości ani krzywdy.

Płakać

Zapytali księdza: „Co to znaczy płacz?” Batiuszka odpowiedziała: „Płacz to lament; to nie płacz pochodzi ze łez, ale łzy z płaczu”.

O myślach

Jeśli myśl ci powie: „ Dlaczego nie powiedziałeś tego i tamtego osobie, która cię obraziła??" - powiedz swoją myśl: "Teraz za późno na rozmowę - już późno."
Jeśli pojawią się myśli bluźniercze i potępiające innych, wyrzucaj sobie z dumą i nie zwracaj na nie uwagi. Człowiek jest nieustannie trapiony grzesznymi myślami; ale jeśli im nie raczy, nie jest ich winny.

Strach przed Bogiem

Zapytany, jak zdobyć bojaźń Bożą, kapłan odpowiedział: „Musisz mieć zawsze Boga przed sobą. Bojaźń Bożą zdobywa się przez spełnienie przykazań Bożych i robienie wszystkiego zgodnie z sumieniem.

"Jak zyc?" - staruszek bardzo to słyszał ze wszystkich stron ważne pytanie. On, jak zwykle, odpowiedział żartobliwym tonem: „Żyć - nie smuć się, nie potępiaj nikogo, nie denerwuj nikogo i cały mój szacunek”. Taki ton przemówienia starszego często wywoływał uśmiech na ustach niepoważnych słuchaczy. Ale jeśli poważnie zagłębisz się w tę instrukcję, wszyscy zobaczą w niej głęboki sens. - „Nie smuć”, czyli aby serce nie było unoszone przez smutki i niepowodzenia nieuniknione dla człowieka, ale skierowane do Jedynego Źródła wiecznej słodyczy - Boga; przez który człowiek znosi smutki lub „uniża się”, a to uspokaja. - „Nie potępiaj”, „nie denerwuj”. Najczęstszym potępieniem i udręką wśród ludzi jest potomstwo zgubnej dumy. Tylko one wystarczą, aby sprowadzić duszę człowieka na dno piekła; i na zewnątrz w większości nie są uważane za grzech. - „Mój szacunek dla wszystkich” – wskazuje na przykazanie Apostoła: „na cześć jedni drugich ostrzegajcie” (Rz 12:10). Sprowadzając wszystkie te myśli do jednej wspólnej, widzimy, że w powyższym powiedzeniu Starszy głosił przede wszystkim pokorę – to jest podstawa życia duchowego, źródło wszelkich cnót, bez których nie można być zbawionym.

O pokorze

Musisz ukorzyć się przed wszystkimi i uważać się za gorszego od wszystkich. Jeśli nie popełniliśmy zbrodni, które popełnili inni, może to wynikać z tego, że nie mieliśmy takiej możliwości, sytuacja i okoliczności były inne. W każdym człowieku jest coś dobrego i miłego, ale zwykle widzimy w ludziach tylko wady, ale nie widzimy nic dobrego.

Na pytanie, czy można pragnąć doskonałości w życiu duchowym? Starszy odpowiada: „Nie tylko można pragnąć, ale trzeba też dążyć do poprawy w pokorze, to znaczy uważać się w odczuciu serca za gorszego i niższego niż wszyscy ludzie i każde stworzenie. Ukorzenie się grzesznika jest czymś naturalnym i koniecznym. Jeśli się nie ukorzy, upokorzą go okoliczności, które są opatrznościowo zaaranżowane dla jego duchowej korzyści. W szczęściu zwykle zapomina i przypisuje wszystko sobie, swojej bezsilnej sile i wyimaginowanej mocy, ale nawiedza go tylko nieszczęście, prosi o litość wyimaginowanego wroga.

Starszy opowiedział też, jak czasami przypadkowo okoliczności upokarzają człowieka: „Kiedyś ktoś urządził u niego obiad i wysłał swoje sługi, by zaprosili gości. Jeden z zaproszonych pyta niedokładnego sługę wysłanego do niego: „Czy twój pan nie znalazł nikogo lepszego od ciebie do wysłania do mnie?” Na to posłaniec odpowiedział: „Dobrzy zostali wysłani za dobrymi, ale oni posłali mnie do twego miłosierdzia”.

Starszy Ambrose przemawiał także jako podbudowanie do swoich uczniów o pokorze: „Przyszedłem do rektora, ks. Archimandryta Moses miał jednego gościa, ale nie zastał go w domu, udał się do swojego brat o. Opata Antoniego. W połowie rozmowy gość zapytał ks. opat: „Powiedz mi ojcze, jaką regułą się kierujesz?” o. Antoni odpowiedział: „Miałem wiele zasad: mieszkałem na pustyni i w klasztorach, a wszystkie zasady były inne, a teraz jest tylko jeden celnik: „Boże bądź miłosierny, obudź mnie grzesznikiem”.

W tym samym czasie Batiuszka opowiedziała też, że „Ciągle chciało się wędrować tam iz powrotem, do Kijowa i do Zadońska, a staruszek sam jej powiedział: „To wszystko nie jest dla ciebie dobre, lepiej usiądź i rób modlitwa Mytariewa”.

O tym jak bardzo zależy nam na duszy

Ewangelia mówi: „Jaki jest pożytek z człowieka, jeśli zdobywa cały świat, a traci duszę” (Marka 8:36). Jak cenna jest dusza ludzka! Jest droższy niż cały świat, ze wszystkimi jego skarbami i błogosławieństwami. Ale straszna jest myśl, jak mało rozumiemy godność naszej duszy. O ciele, o tym mieszkaniu robaków, o tej upadłej trumnie, wszystkie nasze myśli kierują się od rana do wieczora, ale o nieśmiertelnej duszy, o najcenniejszym i umiłowanym stworzeniu Boga, o obrazie Jego chwały i majestatu, mało kto myśli kręci się przez cały tydzień. Usługa ciała dedykowana jest najbardziej kwitnące lata nasze życie, ale tylko wieczne zbawienie duszy ostatnie minuty zgrzybiały starość. Ciało bawi się codziennie, jak na uczcie bogacza, pełnymi czaszami i wystawnymi naczyniami, podczas gdy dusza ledwo zbiera okruchy słowa Bożego na progu domu Bożego. Nieistotne ciało jest umyte, ubrane, oczyszczone, przyozdobione wszystkimi skarbami natury i sztuki, a kochana dusza, oblubienica Jezusa Chrystusa, dziedzic nieba, wędruje wyczerpanym krokiem, ubrana w szaty nieszczęsnego wędrowca , nie mając jałmużny.

Ciało nie toleruje ani jednej plamy na twarzy, żadnych nieczystości na rękach, żadnej łaty na ubraniu, a dusza od stóp do głów pokryta brudem jest jedynym uczynkiem, który przechodzi z jednego grzesznego błota do drugiego, i jego coroczne, ale często obłudne wyznanie tylko pomnaża łaty jego szat i ich nie odnawia. Dla dobrego samopoczucia ciała są wymagane różnego rodzaju zabawa i przyjemność; często wyczerpuje całe rodziny, bo ludzie są czasem gotowi do wszelkiego rodzaju trudów, a biedna dusza ma ledwie godzinę w niedzielę na służbę boska liturgia, zaledwie kilka minut na poranną i wieczorną modlitwę, na siłę zbiera jedną garść miedzianych monet na jałmużnę i cieszy się, gdy wspomnienie śmierci wyraża zimnym westchnieniem. Dla zdrowia i zachowania ciała zmieniają powietrze i mieszkanie, wzywają najzdolniejszych i najdalszych lekarzy, powstrzymują się od jedzenia i picia, zażywają najbardziej gorzkie lekarstwa, pozwalają się palić i ciąć, ale dla zdrowia dusza, aby uniknąć pokus, usunąć z grzesznej infekcji, nie rób ani jednego kroku, ale pozostań w tym samym powietrzu, w tym samym nieżyczliwym społeczeństwie, w tym samym złym domu i nie szukaj lekarza dusz, albo wybierz lekarza nieznanego i niedoświadczonego i ukryj przed nim to, co już znane i niebo, i piekło, i to, czym sami się chlubią w społeczeństwach. Kiedy ciało umiera, wtedy słychać żal i rozpacz, a kiedy dusza umiera z powodu grzechu śmiertelnego, często nawet o tym nie myślą.

Nie znamy więc godności naszej duszy i podobnie jak Adam i Ewa oddajemy duszę za czerwono wyglądający owoc.

Dlaczego przynajmniej nie płaczemy jak Adam i Ewa? Nam w większości zależy na zdobywaniu błogosławieństw, niestety często tylko ziemskich i doczesnych, a nie niebieskich. Zapominamy, że ziemskie błogosławieństwa są przemijające i nie do odparcia, podczas gdy niebiańskie błogosławieństwa są wieczne, nieskończone i niezbywalne.

Wszechmocny Panie! Pomóż nam gardzić wszystkim, co ulotne i zatroszcz się o jedyną potrzebę zbawienia naszych dusz.

O zbawieniu

Podczas gdy chrześcijanin żyje na ziemi, jego zbawienie, zgodnie ze słowami św. Piotra z Damaszku, jest między strachem a nadzieją, a wszyscy ludzie szukają pełnego zadowolenia na ziemi, a ponadto z miejsca i od ludzi, podczas gdy Pan sam mówi w Ewangelii: „Na świecie będziesz bolesny”. Słowa te jasno pokazują, że bez względu na to, gdzie mieszka chrześcijanin, nie może być bez jakiegoś smutku. Jest tylko jedna pociecha – w wypełnianiu przykazań Ewangelii, jak to jest powiedziane w psalmach: „Wiele pokoju tym, którzy miłują Twoje Prawo, a nie ma dla nich pokusy”. Jeśli coś lub ktoś nas kusi lub wprawia w zakłopotanie, to wyraźnie widać, że nie mamy racji co do prawa przykazań Bożych, którego głównym przykazaniem jest „nie osądzać ani nie potępiać nikogo”. Każdy będzie uwielbiony lub zawstydzony swoimi czynami. Dzień Sądu Ostatecznego Boga. I nadal w stary Testament zostało przepisane, aby zająć się sobą i własnym zbawieniem oraz naprawą własnej duszy. Właśnie o to powinniśmy się najbardziej martwić.

Nigdzie Pan nie chce mimowolnie zmuszać człowieka, ale wszędzie poddaje się naszej dobrej woli i z własnej woli ludzie są albo dobrzy, albo źli. Dlatego na próżno obwiniajmy, że ci, którzy mieszkają z nami i ci wokół nas, utrudniają i utrudniają nasze zbawienie lub duchową doskonałość. Samuel żył i został wychowany przez kapłana Eliasza ze swoimi zdeprawowanymi synami, zachował siebie i był wielkim prorokiem. Ewa przekroczyła również przykazanie Boże w raju. Ale Judasz nie polepszył nawet trzech lat życia przed samym Zbawicielem, gdy widział tyle cudów, ciągle słyszał głoszenie Ewangelii, a stał się jeszcze gorszy, sprzedał swego Nauczyciela i Odkupiciela świata za trzydzieści srebrników .

Nasze psychiczne i duchowe niezadowolenie bierze się z nas samych, z naszej nieudolności i błędnie sformułowanej opinii, z którą nie chcemy się rozstawać. I to jest to, co sprowadza na nas zarówno zamęt, jak i zwątpienie, i różne oszołomienie; a wszystko to dręczy i obciąża nas i prowadzi do stanu spustoszenia. Dobrze by było, gdybyśmy mogli zrozumieć proste, patrystyczne słowo: „Jeśli się ukorzymy, to znajdziemy spokój w każdym miejscu, nie krążąc umysłem po wielu innych miejscach, gdzie może nam się przydarzyć to samo, jeśli nie gorzej. ”

O niewierze

„Kiedyś powiedziałem Batiuszce – pisze jego duchowa córka – o jednej rodzinie, że żal mi ich wszystkich, oni w nic nie wierzą, ani w Boga, ani w przyszłe życie. Szkoda właśnie dlatego, że może sami nie są za to winni, wychowali się w takim niedowierzaniu, albo były inne powody. Batiuszka potrząsnął głową i powiedział ze złością: „Nie ma usprawiedliwienia dla bezbożników. Przecież ewangelia jest głoszona wszystkim, zdecydowanie wszystkim, nawet poganom; Wreszcie, z natury wszyscy rodzimy się z poczuciem poznania Boga, dlatego sami jesteśmy winni. Pytasz, czy można modlić się za takich ludzi? Oczywiście możesz się modlić za wszystkich”.

Niektórzy, jak powiedział Starszy, wyrzekli się swojej wiary w Boga z powodu naśladowania innych i fałszywego wstydu. A oto przypadek: nie wierzyło się w Boga. A kiedy w czasie wojny na Kaukazie musiał walczyć, w środku bitwy, gdy przelatywały obok niego kule, pochylił się, przytulił konia i cały czas czytał: „Błogosławiona Matko Boża, ratuj nas ”. A potem, gdy przypomniawszy sobie o tym, jego towarzysze śmiali się z niego, cofnął swoje słowa. Następnie ojciec dodał: „Tak, obłuda jest gorsza niż niewiara”.

O pokucie

Aby dać właściwe wyobrażenie o sile i znaczeniu pokuty, Starszy Ambrose powiedział: „Co za czas już nadszedł! Zdarzało się, że jeśli ktoś szczerze żałuje za grzechy, to już zmienia swoje grzeszne życie na dobre, a teraz często dzieje się tak: człowiek szczegółowo opowie wszystkie swoje grzechy podczas spowiedzi, ale potem znowu jest zabierany dla siebie.

Starszy przekazał także budującą historię: „Demon w postaci człowieka siedział i machał nogami. Ten, który widział to duchowymi oczami, zapytał go: „Dlaczego nic nie robisz?” demon odpowiedział: „Tak, nie mam już nic do roboty, jak tylko zwisam nogami, ludzie robią wszystko lepiej ode mnie”.

„Trzy stopnie zbawienia. Mówi św. Jan Chryzostom: a) nie grzesz; b) zgrzeszywszy, pokutuj; c) kto się żałuje, znosi ucisk, który go spotyka.

„Zdarza się, jak powiedział Ojciec, że chociaż nasze grzechy są nam przebaczone przez pokutę, nasze sumienie nie przestaje nam wyrzucać. Zmarły Starszy ks. Dla porównania Makary pokazywał czasem swój palec, który już dawno został przecięty; Ból już dawno minął, ale blizna pozostała. A więc dokładnie, nawet po przebaczeniu grzechów, pozostają blizny, czyli wyrzuty sumienia.

„Chociaż Pan przebacza grzechy tym, którzy się nawracają, każdy grzech wymaga kary oczyszczającej. Na przykład sam Pan powiedział roztropnemu złodziejowi: „Dziś będziesz ze mną w raju”, a tymczasem po tych słowach połamano mu nogi i jak to było wisieć na krzyżu przez trzy godziny na jednym ręka ze złamanymi nogami? Potrzebował więc oczyszczającego cierpienia. Dla grzeszników, którzy umierają natychmiast po pokucie, modlitwy Kościoła i tych, którzy modlą się za nich, służą jako oczyszczenie, podczas gdy ci, którzy jeszcze żyją, sami muszą zostać oczyszczeni przez naprawienie życia i jałmużnę, która zakrywa grzechy.

O jałmużnie

O jałmużnie Starszy Ambrose powiedział: „Św. Dimitri Rostovsky pisze: jeśli mężczyzna na koniu przyjdzie do ciebie i prosi, daj mu to. Jak on wykorzystuje twoją jałmużnę, nie jesteś za to odpowiedzialny.

Także: „Św. Jan Chryzostom mówi: zacznij dawać biednym, czego nie potrzebujesz, co masz w pobliżu, wtedy będziesz mógł dawać więcej, a nawet pozbawiając się siebie, i w końcu będziesz gotowy oddać wszystko, co masz .

O cierpieniu

„Krzyża dla człowieka, czyli oczyszczającego cierpienia duszy i ciała, Bóg nie stwarza. I bez względu na to, jak ciężki może być krzyż dla drugiego człowieka, który nosi za życia, jednak drzewo, z którego jest zrobiony, zawsze rośnie na glebie jego serca.

„Kiedy człowiek, jak mawiał Starszy, idzie prostą ścieżką, nie ma dla niego krzyża. Kiedy jednak cofa się przed nim i zaczyna biec najpierw w jedną, potem w drugą stronę, wówczas pojawiają się najróżniejsze okoliczności, które ponownie spychają go na prostą drogę. Te wstrząsy stanowią dla człowieka krzyż. Są oczywiście różni, kto czego potrzebuje.

„Istnieje mentalny krzyż, czasami grzeszne myśli mylą człowieka, ale człowiek nie jest ich winny, jeśli im nie raczy. Jako przykład podał Starszy: „Jeden asceta przez długi czas był przytłoczony nieczystymi myślami. Kiedy Pan jej się ukazał, odepchnął ich od niej, zawołała do Niego: „Gdzie byłeś do tej pory, słodki Jezu?” Pan odpowiedział: „Byłem w twoim sercu”. Powiedziała: „Jak to możliwe? W końcu moje serce było wypełnione nieczystymi myślami. A Pan jej powiedział: „Ponieważ zrozum, że byłem w twoim sercu, że nie miałaś skłonności do nieczystych myśli, ale raczej próbowałaś się ich pozbyć, ale nie mogąc, byłaś chora z tego powodu i w ten sposób przygotowałeś dla mnie miejsce w swoim sercu.

„Czasami niewinne cierpienia zsyłane są na człowieka, aby na wzór Chrystusa cierpiał za innych. Sam Zbawiciel najpierw cierpiał za ludzi. Jego apostołowie cierpieli także za Kościół i za lud. Mieć doskonałą miłość oznacza cierpieć za innych”.

O miłości

Miłość obejmuje wszystko. A jeśli ktoś czyni dobro bliźniemu zgodnie ze skłonnością serca, a nie kieruje się wyłącznie obowiązkiem lub interesem własnym, to diabeł nie może w to przeszkadzać.

Miłość jest oczywiście przede wszystkim. Jeśli odkryjesz, że nie masz miłości, ale chcesz ją mieć, to czyń miłosne uczynki, chociaż na początku bez miłości. Pan zobaczy twoje pragnienie i wysiłek i włoży twoją miłość do twojego serca. „Kto ma złe serce, nie powinien rozpaczać, ponieważ z pomocą Boga człowiek może naprawić swoje serce. Musisz tylko uważnie monitorować siebie i nie przegapić okazji, aby być użytecznym dla swojego sąsiada, często otwierać się na starszego i robić wszelkie możliwe jałmużny. Oczywiście nie można tego zrobić nagle, ale Pan jest cierpliwy. Kończy życie człowieka tylko wtedy, gdy widzi go gotowego do przejścia do wieczności lub gdy nie widzi nadziei na jego naprawienie.

O drażliwości

„Nikt nie powinien usprawiedliwiać swojej drażliwości jakąś chorobą, pochodzi z dumy. I gniew jej męża, według św. Apostoł Jakub nie czyni sprawiedliwości Bożej. Aby nie popadać w drażliwość i złość, nie należy się spieszyć.

O lenistwie i przygnębieniu

„Nuda to przygnębienie wnuka, a lenistwo to córka. Aby go odepchnąć, ciężko pracuj w biznesie, nie bądź leniwy w modlitwie, wtedy nuda minie i nadejdzie zapał. A jeśli dodasz do tego cierpliwość i pokorę, uratujesz się od wielu zła.

„Dlaczego ludzie grzeszą?” - czasami Starszy zadawał pytanie i sam je rozwiązywał: „Albo nie wiedzą, co robić i czego unikać, albo jak wiedzą, to zapominają, ale jak nie zapominają, to są leniwi , zniechęcony. Wręcz przeciwnie: ponieważ ludzie są bardzo leniwi w pobożności, bardzo często zapominają o swoim głównym obowiązku - służeniu Bogu. Z lenistwa i zapomnienia osiągają skrajny nierozum lub ignorancję. Oto trzej giganci: przygnębienie lub lenistwo, zapomnienie i ignorancja, z którymi całą ludzką rasę wiążą nierozerwalne więzy. A potem następuje zaniedbanie z całym mnóstwem złych namiętności. Dlatego modlimy się do Królowej Nieba: „Moja Najświętsza Pani, Theotokos, swoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami oddal ode mnie, swojego pokornego i przeklętego sługę, lenistwo, przygnębienie, zapomnienie, głupstwo, nieostrożność i wszelkie zło myśli przebiegłe i bluźniercze”.

O cierpliwości

„Kiedy jesteś zdenerwowany, nigdy nie pytaj dlaczego i dlaczego. Tego nigdzie nie ma w Piśmie. Wręcz przeciwnie, mówi się: „Jeśli ktoś uderzy cię w prawy policzek, - prawy policzek, daj mu inny. Naprawdę niewygodne jest uderzanie dziąsła w policzek, a należy to rozumieć w następujący sposób: jeśli ktoś cię oczerni lub czymś niewinnie drażni, będzie to oznaczać nacisk na dziąsło policzka. Nie narzekaj, ale znoś cierpliwie ten cios, nadstaw na to lewy policzek, to znaczy pamiętaj o swoich złych uczynkach. A jeśli, być może, jesteś teraz niewinny, to już wcześniej wiele grzeszyłeś; i przez to przekonasz się, że zasługujesz na karę. Samousprawiedliwienie jest wielkim grzechem”.

„Ojcze, naucz mnie cierpliwości” — powiedziała pewna siostra. „Ucz się”, odpowiedział Starszy, „i zacznij od cierpliwości w znajdowaniu i napotykaniu kłopotów”. „Nie rozumiem, jak nie możesz oburzać się na obelgi i niesprawiedliwości”. Odpowiedź Starszego: „Bądź sprawiedliwy i nikogo nie obrażaj”.