Czym jest alternatywny system edukacji. Alternatywne systemy edukacji. Wybór najlepszej opcji

Modele edukacji i wychowania alternatywnego (modele edukacji alternatywnej) to modele, które pokazują zarówno możliwości, jak i wady socjopedagogicznej adaptacji nieegalitarnego, interpretacyjnego, wyjaśniającego, hermeneutycznego, zorientowanego na osobowość podejścia do edukacji. Wymieńmy niektóre z nich.

Modele alternatywnej edukacji i wychowania w szkołach tworzone metodą projektową. Ten model „programowanego uczenia się” i edukacji pochodzi z USA (W. Kilpatrick), w jego ramach studenci mają prawo do swobodnego wyboru zajęć, dostosowywania treści poszczególnych programów nauczania. Nauczyciel asystuje uczniowi jako wychowawca i tutor-mentor. Najpopularniejszy model edukacji według systemu Johna Howarda (USA), tzw. model PACE, to model zaprogramowanego autonomicznego postępu ucznia po tzw. indywidualnych trajektoriach rozwoju (krok po kroku). postęp i samokontrola - od rasy angielskiej - krok) na kursach integracyjnych. adaptacja alternatywna edukacja dydaktyczna

Model edukacji alternatywnej, odpowiadający dydaktycznemu modelowi gry fabularnej (modele edukacyjne odgrywania ról). Duch zespołowy jest szczególnie podkreślany i doceniany jako szczególna wartość społeczno-kulturowa, którą należy pielęgnować w nowym pokoleniu przez nauczycieli z zagranicy. Należy zauważyć, że gry fabularne przyczyniają się do kształtowania ducha zespołowego, umożliwiając uczniom rozwijanie umiejętności komunikacyjnych. Uderzającym przykładem takiej praktyki wychowawczej jest Międzynarodowy Obóz Korczakowski, który częściowo przejmuje funkcje wyrównawczej edukacji rodzinnej. Rodzajem praktyki edukacyjnej gry fabularnej jest model gier symulacyjnych (imitacyjnych) (np. twórcze rozwiązywanie konfliktów – teoria i praktyka twórczego rozwiązywania konfliktów). Praca zespołowa – ta praktyka społeczno-kulturowa najczęściej daje optymalne rezultaty w tworzeniu zorganizowanej, otwartej społeczności dzieci lub dzieci-dorosłych, co jest ważne dla pełniejszej i miękkiej adaptacji kulturowej dzieci z różnych grup etnicznych.

Do najsłynniejszych na świecie „nowych szkół” XX wieku należą „wolne wspólnoty szkolne” – są to internaty organizowane w interesie swobodnego rozwoju, interakcji pedagogicznej i współpracy dzieci z dorosłymi. Najbardziej znanym i popularnym dziś wśród nich jest model edukacji Janusza Korczaka. Początki tego ogólnego modelu wychowania sięgają początku XX wieku, od utrwalenia kryzysu form i metod tradycyjnej edukacji i wychowania. W ślad za innowacją pedagogiczną pojawiają się „nowe szkoły”, które zwracają większą uwagę na wychowanie moralne, pracę fizyczną, samorząd szkolny, jakby kontynuując idee sformułowane przez Roberta Owena na początku XIX wieku. Nauczyciel wykładał wszystkie dyscypliny akademickie od pierwszej do ostatniej klasy. W proces uczenia się zaangażowani byli rodzice. Przy ocenie efektów uczenia się brane są pod uwagę tylko indywidualne osiągnięcia każdego ucznia. Antropozoficzny model edukacji tzw. szkół waldorfskich, wszechstronnie opracowany przez Rudolfa Steinera i jego naśladowców, należał do tego samego typu alternatywnych modeli bezpłatnej edukacji. Praktyki edukacyjne „Nowych Szkół” w Danii pod kierunkiem N.F-S. Grundviga i H-M. Kolda (Friskole), w Anglii pod przewodnictwem S. Reddy'ego, w Niemczech (G. Litz) i Belgii (O. Decroly), w USA (D. Dewey) na nowo przemyśleła samą istotę pozycji uczniów w środowiska szkolnego, nadać nowe znaczenia interakcji pedagogicznej i samorządności. Dziś bardzo obiecujący oddział „Nowych Szkół” stał się wzorem alternatywnej edukacji i wychowania Warsztaty Pedagogiczne (Warsztaty – w tradycji brytyjskiej, les Ateliers – studio – we francuskiej praktyce „Nowej Szkoły” „les ecoles nouvelles "). Pod wpływem Zh.P. Piaget, z inicjatywy grupy osobistości narodowego systemu edukacji (P. Colina, O. i A. Bassisa itp.), od lat 60. do chwili obecnej powstał ruch społeczny Nowych Szkół (Les ecoles nouvelles). aktywnie działająca we Francji, która stała się międzynarodowym forum testującym nowe formy kulturowe i praktyki edukacji (formacja) i edukacji (edukacja). Przykładem jest model edukacyjny warsztatów pedagogicznych – warsztaty, les ateliers. Jednocześnie forma realizacji tej praktyki edukacyjnej nie jest wcale lekcją, a nie wydarzeniem edukacyjnym w zwykłym tego słowa znaczeniu, ale tzw. , realizowany w postaci „wydarzenia” osobiście znaczącego, „rekonstrukcji” rzeczywistości dla wszystkich uczestników interakcji pedagogicznej.

Model alternatywnej edukacji i wychowania Teach-in: „teach-in” (dosłownie: „ucz się od środka”). Jest to model edukacji interpretacyjnej, demokratycznej, niebudującej (edukacja interpretacyjna), edukacji wychowawczej, od ok. 1968-69, popularny zarówno w szkołach średnich, jak i w praktyce uczelni wyższych w USA, Wielkiej Brytanii, Kanadzie, Australii itp. to seminarium dyskusyjne, rodzaj platformy dyskusyjnej. Jest to nawet rodzaj analogii „spotkania edukacyjnego” KTD z 825. szkoły w Moskwie w celu swobodnej dyskusji na aktualne tematy.

Model szkolenia i edukacji w ramach dydaktycznego projektu analizy sytuacyjnej (case studies). Ten model edukacji z bardzo silnym komponentem edukacyjnym opiera się na idei doskonalenia systemu wychowania wychowawczego poprzez zastosowanie metodyki analizowania sytuacji nietypowych i niestandardowych lub wręcz przeciwnie typowych i typowych. Studia przypadków, jako specjalna technologia szkolenia i kształcenia nie tylko wykwalifikowanego personelu przedsiębiorstw i organizacji, ale także studentów i uczniów, wskazują na praktyczne metody socjalizacji i edukacji. Na przykład praca zespołowa – praca zespołowa, czyli praca zespołowa i działania wykraczające poza bezpośrednią sytuację edukacyjną, szeroko oparte na codziennych doświadczeniach i obserwacji uczniów i uczniów. Od 1924 roku, kiedy studia przypadków pomyślnie przetestowano jako narzędzie dydaktyczne w Harvard Business School, stało się to modelem gry biznesowej opartym na przykładach z życia wziętych. Celem tej społeczno-kulturowej praktyki jest nauczenie uczniów, studentów i specjalistów dostrzegania procesów różniących się typologią, ale dających się dość redukować zgodnie z wspólnymi podstawami, które należy znaleźć. Wygodę takiego podejścia jako praktyki społeczno-kulturowej w pełni docenili językoznawcy i nauczyciele języków obcych. Pozorna „bezsensowność” języka obcego jako dyscypliny akademickiej przeradza się w maksymalną efektywność edukacyjną właśnie w logice studiów przypadków o tematyce holistycznej, które prowadzą do strumienia holistycznego, całościowego myślenia językowego w procesie kształcenia „osobowości językowej”.

Model bezpłatnej edukacji w systemie Marii Montessori. Antropologiczno-pedagogiczne podstawy pedagogiki włoskiej nauczycielki, filozofki, dr Marii Montessori. Bezpłatna edukacja jest podstawową ideą tego systemu, która zakłada jego główne zasady: koncentrację uwagi, wrażliwość, rozwój umiejętności motorycznych uczniów szkoły podstawowej, które kształtują ich gotowość do dalszego rozwoju.

Model bezpłatnej edukacji w szkołach lotniarskich (Wielka Brytania, USA) również był zorientowany na idee swobodnego rozwoju dziecka. Uczniowie mają prawo do wyboru zajęć według elastycznego i zmiennego harmonogramu, uczenia się pracy i życia w mikrogrupach (ta wersja kształcenia w modelu metody projektowej nazywana jest uczeniem się kooperatywnym, uczeniem się kooperatywnym). Swoboda ucznia oznacza możliwość nauki w indywidualnym tempie i na wybranych przez niego przedmiotach. Interakcja w grupie badanej odbywa się w oparciu o intensywną komunikację uczniów w każdym wieku. Na początku każdego miesiąca student otrzymuje zadanie szkoleniowe i wykonuje je według własnego uznania, ma prawo do wyboru laboratoriów, sal lekcyjnych według elastycznego, zmiennego harmonogramu i samodzielnej pracy w nich. Wady lotni to nadmierna liberalizacja form pedagogicznej kontroli osiągnięć uczniów, jednostronność, luki i niekompletność zdobywanej wiedzy oraz kształtowanie inteligencji społecznej w ilości coraz bardziej złożonych współczesnych wymagań społeczno-kulturowych.

Model alternatywnej edukacji i wychowania „Szkoły otwarte” (Szkoły otwarte). „Szkoły otwarte” pojawiły się w Wielkiej Brytanii na początku lat 70-tych. Ten model edukacji faktycznie zniósł szkolną formę edukacji i ogólnie porzucił programy. W takiej szkole w ogóle nie ma tradycyjnego rozkładu zajęć, zajęcia wykraczają poza formę lekcji, stając się swoistym „dniem zintegrowanym” wykorzystującym szereg modeli (czyli praktyk edukacyjnych) „odkształcenia szkoły” społeczności” (w ten sposób realizowane są idee „poligonu”). Na przykład idee „otwartego uczenia się” zostały przetestowane w formie eksperymentów: „miasto jako szkoła” i „szkoła bez murów” (Wielka Brytania, USA). Model „Klasy na śniegu” (Francja) to poznawanie dzieci z naturą, życiem i życiem w górach podczas wakacji pod okiem nauczyciela. Model „Zajęcia morskie” rozwiązuje te same zadania edukacyjne w podróżach rzecznych i morskich: w krajowej praktyce dodatkowej edukacji ich odpowiednikiem są popularne KYUM, kluby młodych żeglarzy.

Model alternatywnej edukacji i wychowania - Wyprawa (szkoleniowa, w celach edukacyjnych) lub: Polygon. Jest to popularna praktyka edukacyjna, model turystyki kulturowej czy ekologicznej, popularna na uczelniach w Stanach Zjednoczonych (a obecnie w wielu krajach europejskich, takich jak Włochy czy Francja). Model ten zakłada udział w specjalistycznych wyprawach naukowych prowadzonych przez kadrę naukową uczelni. Przedmiotem jej działalności jest zazwyczaj ekologia, archeologia, paleontologia, krajobrazoznawstwo, etnografia, folklor. W środowisku edukacyjnym Stanów Zjednoczonych dużą wagę edukacyjną przywiązuje się do poznawania reliktów dziedzictwa narodowego (National Heritage), pamiętnych miejsc w historii Ameryki.

Podsumowując zatem niektóre wyniki przeglądu alternatywnych modeli kształcenia i wychowania, można wskazać następujące społeczno-pedagogiczne uwarunkowania ich dalszego dostosowania do teorii i praktyki edukacji zagranicznej i krajowej:

Jest to modernizacja systemu klasowego z pedagogizacją najnowszych środków technicznych, form i możliwości uczenia się w sieci i na odległość.

Jest to pełna integracja społeczno-pedagogiczna systemów edukacji szkolnej i pozaszkolnej (dodatkowej).

I wreszcie, jest to przełożenie wielkoskalowych celów społeczno-kulturowych na język obiecujących zadań pedagogicznych (np. należy wyjaśnić, jak dokładnie alternatywne modele nauczania i wychowania uczniów w różnym wieku mogą przyczynić się do społeczno-kulturowych procesów integracji przestrzeń edukacyjną, uczynić ją ciągłą, zgodną pod względem efektów i rezultatów edukacyjnych, zmiennie – wielopoziomową i adaptacyjną).

Jednym z głównych zadań stawianych przez szkoły średnie (gimnazja, licea itp.), które są alternatywą dla szkoły ogólnokształcącej, jest integracja z systemem uniwersyteckim. Wyraża się to w dostosowaniu programów nauczania, które koncentrują się na lepszym przygotowaniu do przyjęcia i studiowania na uniwersytecie. Aby osiągnąć ten cel, dostosowywana jest baza metodologiczno-metodologiczna. Dysonans, który charakteryzuje ten proces, wymaga opracowania zasad, z punktu widzenia których można by ocenić, jak poziom twierdzeń alternatywnych systemów uczenia się odpowiada celowi. To podyktowało temat artykułu, mający na celu zarysowanie głównych konturów strategii procesu edukacyjnego, aby zrozumieć cele i zadania, których należy oprzeć na sytuacji, która rozwinęła się we współczesnym szkolnictwie średnim.

Sytuację tę można ogólnie scharakteryzować następującymi cechami: - niemożnością powrotu do modelu tradycyjnego (sowieckiego) ze względu na jego najgłębszy kryzys. Mianowicie: całkowita niezgodność „produktu finalnego” ze współczesną ideą osoby wykształconej, kulturalnej, przestarzałe metody nastawione na produkcję masową i – w konsekwencji – całkowitą dewaluację wartości edukacji; - niezadowalający charakter proponowanych alternatyw, w szczególności: wymowny eklektyzm, chęć zmiany jakości kształcenia poprzez „przywiązanie” do głównych tematów zajęć fakultatywnych, niezgodność metodologiczna i w efekcie niespójność metodologiczna proponowanego erzacu modele.

Uwagi ogólne

Charakterystykę dostępnych alternatyw można podsumować w następujący sposób:

• wyraźny „charakter negatywizmu, oparty na zaprzeczeniu modelu z jego totalitaryzmem, standaryzacją i bezosobowością;
• nacisk na różnorodność form; proponowane modele z reguły nie roszczą sobie pretensji do uniwersalności;
• skupić się na indywidualnym podejściu; zaprzeczenie kolektywistycznemu duchowi w edukacji;
• orientacja na społeczeństwo warstwowe z naciskiem jako decydującym czynnikiem intelektualnym;
• ponadto dodanie profesjonalizacji sumą wartości kulturowych, kształcenie inteligencji w tradycyjnym rosyjskim znaczeniu.

Modele edukacyjne

W zależności od tego, która z tych cech zostanie przyjęta za podstawę, możliwe jest warunkowe przedstawienie idealnych typów modeli edukacji.

• Typ „Kulturtrager”. Formacja osobowości mająca na celu stworzenie warstwy kulturowej, która rozwinie duchowe wartości społeczeństwa i przyczyni się do ich zachowania ("warstwa ozonowa" kultury).

Tworzenie kontyngentu uczniów odbywa się według określonych kryteriów, na przykład ukierunkowanie ucznia na wartość edukacji jako takiej. Kadrę dydaktyczną tworzą osoby wykształcone humanistycznie, skoncentrowane nie na wartościach zawodu, ale na wartościach kultury, a nie na potrzebach społecznych, ale kulturalnych.

Proces edukacyjny będzie budowany zgodnie z zasadą akademicką, zbliżoną do modelu klasycznego gimnazjum.

• Profesjonalna Szkoła. Formacja specjalisty, układanie umiejętności zawodowych „od najmłodszych lat”. Cel jest bardziej skoncentrowany na potrzebach społecznych i modzie. Kontyngent studentów tworzą zainteresowania. Nauczyciele to wąscy specjaliści, profesjonaliści. Proces edukacyjny opiera się na jasnym profilu programów i sztywnej hierarchii przedmiotów (według starej typologii przypomina to podział na klasyczne gimnazjum i prawdziwą szkołę).

2. Na podstawie metodologicznej

• typ informacji. Główny nacisk kładziony jest tutaj na profesjonalizm nauczycieli pracujących według jasno określonych programów. Student jest potencjalnym bankiem danych, „naczyniem do napełnienia”. sztywny system sprawdzania przyswajania wiedzy; praktykant jest „przeszkolony” w pewnych przedmiotach.
• typ dydaktyczny. Celem jest wykształcenie osobowości adaptacyjnej społecznie. Formacja wysoce moralnej osoby i obywatela poprzez osobisty przykład nauczyciela, nacisk na przyswajanie wartości kulturowych i duchowych.

3. Na podstawie metodologicznej (modele AS)

• rodzaj patronatu. Orientacja na wynik uczenia się, która działa jako suma zdobytej wiedzy i norm. Proces nadawania jednokierunkowego, bezwarunkowy autorytet nauczyciela i uległość ucznia. Proces edukacyjny jest „postfiguratywny”: starsi uczą młodszych.
• typ okna dialogowego. Nacisk na proces edukacyjny, którego celem jest samorealizacja ucznia. Podkreślony parytet relacji nauczyciel-uczeń. „Kfiguracyjny” charakter uczenia się: znaczący dialog, swobodna wymiana opinii.

Zaproponowana typologia ma decydujące znaczenie dla rozwoju określonej koncepcji procesu edukacyjnego. Mianowicie, zgodnie z zaproponowanym uzasadnieniem, konieczne jest rozwiązanie grupy problemów: merytorycznego (CO), metodologicznego (PO CO) i metodologicznego (JAK). To z kolei oznacza wybór między szkołą eksperymentalną a normalną. Szkoła eksperymentalna rozumiana jest jako instytucja edukacyjna nastawiona na adekwatną realizację jednego z idealnych modeli, ignorując inne. Celem szkoły eksperymentalnej jest sensowne opracowanie jednego idealnego modelu i jego przetestowanie w określonym procesie edukacyjnym.

Normalnej szkoły w tradycyjnym sensie nie można utożsamiać z prawdziwą nowoczesną szkołą ogólnokształcącą. Należy go rozumieć jako ucieleśnienie syntezy modeli idealnych. Nie traktując eksperymentu jako celu, wykorzystuje go w ramach procesu edukacyjnego jako pomocnicze narzędzie metodyczne.

Taki wybór jest możliwy tylko przy odpowiedniej ocenie stanu faktycznego, ponieważ wdrożenie idealnego modelu bezpośrednio zależy od tego, co mamy do dyspozycji.

Większość nowo powstałych placówek edukacyjnych (liceów i gimnazjów), w formie, w jakiej istnieją, to swego rodzaju przybliżenie do normalnej szkoły z elementami spontanicznego eksperymentu. Innymi słowy, jest to zestaw przedmiotów, wzmocniony i poszerzony poprzez dostosowanie programów kształcenia ogólnego. Przekazywana wiedza, umiejętności i zdolności są wyższe niż stanowy standard, chociaż model traci na spójności i integracji. Dobra wiadomość jest jednak taka, że ​​celem nie jest eksperymentowanie.

W tej sytuacji najrozsądniejszą próbą wydaje się być próba syntezy modeli idealnych na podstawie wyobrażeń o normalnej szkole w jej tradycyjnym wydaniu.

Normalny model szkolny

Tak więc świadomie proponuje się normalną szkołę w klasycznym wydaniu. Idealnym celem edukacji jest EDUKACJA SĄDU.

Jest to klasyczny ideał Oświecenia, którego nie należy mylić z ideałem Rewolucji Kulturalnej („nikt analfabetów”), który nie został jeszcze przezwyciężony.

Będąc wrodzoną, umiejętność jednoczesnego osądzania nie oznacza równego jej posiadania. Realizacja tego ideału sugeruje więc elitarny charakter proponowanej instytucji edukacyjnej.

Czym jest władza osądu? Umiejętność oceny to umiejętność oceny tego, co mieści się w poznawczym horyzoncie jednostki. Z kolei zdrowy osąd oznacza zdolność do dokonania OCENY ESTETYCZNEJ, ETYCZNEJ i POZNAWCZEJ, kierowanej analitycznymi i syntetycznymi zdolnościami umysłu.

OCENA ESTETYCZNA zakłada rozwinięty osąd smaku, czyli umiejętność oceny rzeczywistości w kategoriach piękna.

OCENA ETYCZNA zakłada wyuczony osobiście imperatyw moralny: umiejętność oceny rzeczywistości w kategoriach dobra i zła.

OCENA POZNAWCZA zawiera aspekty pragmatyczne i teoretyczne. Punktem pragmatycznym jest możliwość oceny pod kątem użyteczności (zainteresowanie praktyczne); punktem teoretycznym jest umiejętność oceny wiedzy w kategoriach prawdy i fałszu (umiejętność poprawnego myślenia).

Wszelkie zjawiska podlegają tego typu ocenie; celem realizacji ideału jest wykształcenie w jednostce umiejętności zróżnicowanej oceny świata, w którym żyje. To umiejętność nie tylko pozostania w tym świecie, ale mentalnego wzniesienia się ponad niego, zrozumienia go i swojego w nim miejsca, rozważenia zarówno siebie w świecie, jak i świata dla siebie. To także umiejętność oceny swoich wyobrażeń na jego temat, skorelowania ich i wbudowania w system. Można to nazwać refleksyjnością myślenia, która odróżnia człowieka kultury od laika i daje temu ostatniemu adekwatne wyobrażenie o sposobach radzenia sobie z otaczającą rzeczywistością.

Realizacja tego ideału zakłada wyraźny podział horyzontu poznawczego na składnik treściowy i JAK organizować te treści, podczas gdy we współczesnej edukacji ten drugi składnik prawie nie jest brany pod uwagę. Zatem przy rozwiązywaniu problemów merytorycznych suma wiedzy jako taka musi być uzupełniona wyobrażeniem o tym, jak ta wiedza jest strukturalnie zorganizowana.

Ten ideał pozwala na syntezę powyższych modeli. Kultywowanie zdolności osądzania jest wystarczającą podstawą takiej syntezy, co w końcu oznacza:

1. Formacji profesjonalnie zorientowanego studenta dopełnia łączenie różnych przedmiotów w jedność jednego pola kulturowego i semantycznego, a praktyczną wartość wiedzy łączy się z nieodłączną wartością wiedzy jako takiej.
2. Wizerunek studenta jako osoby dobrze poinformowanej łączy się z wizerunkiem harmonijnie rozwiniętej osobowości - osoby, która potrafi nie tylko błyszczeć erudycją, ale także odpowiadać za swoje czyny.
3. Nauczyciel, tradycyjnie postrzegany jako nosiciel i tłumacz wiedzy, pełni tu rolę zarówno starszego towarzysza, jak i rozmówcy, z którym można rozmawiać na równych prawach.

Idealnie koncepcja jest zaprojektowana zarówno z myślą o przejrzystej strukturze procesu edukacyjnego, jak i o wysokim stopniu zmienności poszczególnych metod nauczania. Przewaga proponowanego modelu widoczna jest również w systemie edukacji integracyjnej „SZKOŁA-WYŻSZA SZKOŁA”. W rzeczywistości opanowanie metod porządkowania wiedzy znacznie zwiększa potencjał ucznia, który potrafi ją samodzielnie organizować. Uskrzydlona formuła „uczą w szkole – na uczelni studiują sami” nabiera w tym przypadku bardzo konkretnej treści. Jedynym pytaniem jest to, czego uczy się w szkole, i tutaj bez wątpienia należy położyć nacisk na nauczanie samej umiejętności uczenia się.

Do alternatywne systemy pedagogiczne (technologie) w pedagogice zagranicznej obejmują: pedagogikę Waldorfa R. Steinera, technologię wolnej pracy S. Freneta, technologię warsztatową, system pedagogiczny (technologię samorozwoju) M. Montessori, technologię Daltona itp. Wszystkie te systemy pedagogiczne powstały na początek XX wieku zgodny z ideami pedagogiki reformistycznej jako protest przeciwko tradycyjnej pedagogice z jej izolacją od życia, nadmiernym intelektualizmem w nauczaniu, ograniczaniem aktywności i samodzielności ucznia.

Fundament filozoficzny nowa pedagogika to nowe kierunki filozoficzne tamtych czasów: antropozofia, egzystencjalizm, pragmatyzm i inne Charakteryzują się nowym rozumieniem istoty człowieka jako jedności zasad cielesnych, umysłowych i duchowych. Podstawą metodologiczną nowych idei w pedagogice stały się również następujące idee: a) odrzucenie autorytarnego nacisku na człowieka w różnych sferach życia; b) przyznanie wolności wyboru moralnego w połączeniu z odpowiedzialnością za niego; c) rozwój swobodnej komunikacji.

Trzy alternatywne podejścia stanowiły podstawę pedagogiki reformistycznej:

Podejście do osobowości dziecka jako wyjątkowego z natury i posiadającego prawo do indywidualnego rozwoju. Dziecko ma ogromne niewyczerpane możliwości, które realizuje tylko w sprzyjających warunkach;

Podejście do organizacji szkoły uwzględniające zdrowie dziecka, jego pragnienie wiedzy, rozwój jego zdolności twórczych, chęć pełnej realizacji;

Podejście do szkoły jako systemu otwartego na życie publiczne.

Różnorodne formy życia dzieci (wspólnoty humanistyczne, spółdzielnie szkolne itp.) przyczyniły się do rozwoju poczucia własnej wartości dziecka, poszanowania praw drugiego człowieka, uczenia się wzajemnego rozumienia i dialogu z innymi ludźmi.

Rozważmy ogólnie systemy pedagogiczne R. Steinera, M. Montessori, S. Freneta.

niemiecki filozof, nauczyciel R. Steiner (1861-1925) na podstawie swoich nauk antropozoficznych stworzył międzynarodowy ruch kulturalno-oświatowy pod nazwą „Pedagogika waldorfska” (od nazwy fabryki „Waldorf-Astoria”, dla dzieci pracowników, której pierwsza szkoła waldorfska została otwarta w Stuttgarcie w 1919 r.).

Z punktu widzenia antropozofii człowiek to mały kosmos, a kosmos to wielki człowiek. Świat, przyroda, historia są dokładnym odzwierciedleniem człowieka, a człowiek jest syntezą świata, natury, historii w miniaturze. R. Steiner stworzył swój system pedagogiczny na podstawie rozumienia istoty człowieka jako syntezy czterech głównych części: cielesności, myślenia, uczuć i woli. Wszystkie te części ludzkiej esencji rozwijają się różnie w różnych okresach wiekowych. Proces edukacji i wychowania w szkole waldorfskiej opiera się na znajomości praw tego rozwoju.

Pedagogicznym ideałem szkoły waldorfskiej jest wykształcenie całej, harmonijnie rozwiniętej osoby. Dlatego program nauczania szkół waldorfskich opiera się na idei harmonii w rozwoju intelektu, uczuć i woli. Wyraża się to w rozsądnym połączeniu dyscyplin teoretycznych, zajęć praktycznych (obróbka metalu i drewna, tkactwo, introligatorstwo, kowalstwo itp.) oraz dyscyplin artystycznych. Charakterystyczną cechą w szkole waldorfskiej jest zasada (metoda) immersji, która jest realizowana w systemie „epok uczenia się”: pierwsza połowa dnia w szkole jest poświęcona „lekcja główna” - dyscyplina, kurs z czego jest badana w epoce 3-4 tygodni. Środek dnia poświęcony jest nauce dwóch języków obcych, muzyki, malarstwa, eurytmii (sztuki ruchu wykonywanej w harmonii z muzyką i mową). Ostatnia część szkolnego dnia to nauka rzemiosła, praca fizyczna. Ważną zasadą pedagogiki waldorfskiej jest „najpierw artystyczna, potem intelektualna”. Celem edukacji estetycznej jest otoczenie i architektura szkoły.

Kluczową postacią w szkole waldorfskiej jest nauczyciel (wychowawca klasy), który uczy wszystkich przedmiotów od klas 1 do 8, dba o rozwój intelektualny i duchowy osobowości każdego ucznia oraz nawiązuje silne, przyjazne więzi z rodzicami. Zgodnie z zasadą autonomii twórczej nauczyciel nie działa na podstawie instrukcji, ale na podstawie rozumienia istoty dziecka. Nauczyciel ma więc możliwość twórczej realizacji siebie.

W szkole nie ma tradycyjnego systemu punktacji, zastępuje się go cechami uczniów, które reprezentują ich sukces, pracowitość i perspektywy. Każdy uczeń może rozwijać się zgodnie ze swoimi możliwościami.

Ważną zasadą pedagogiki waldorfskiej jest także zasada samorządności. Powstają różne kolegialne organy samorządu szkolnego: cotygodniowe konferencje, stowarzyszenia szkolne, rady rodziców i nauczycieli itp.

Obecnie na świecie jest ponad 500 takich szkół. Nauczyciele waldorfscy są specjalnie przygotowywani na seminariach pedagogicznych w szkołach waldorfskich (3-4 lata nauki).

M. Montessori (1870-1952), wybitny włoski lekarz, filozof i nauczyciel, również miał znaczący wpływ na rozwój teorii i praktyki pedagogicznej w XX wieku. Analizując ówczesny system szkolny, Montessori doszła do wniosku, że „każdy system szkolny szkodzi normalnemu rozwojowi dziecka”. Postanowiła zbudować swoją teorię pedagogiczną na podstawie obserwacji zachowań dzieci, ich potrzeb i zainteresowań. Pragnienie wiedzy, samopoznania, samodzielności tkwi w dziecku od samego początku. Dlatego „konieczne jest wykluczenie ingerencji dorosłych w naturalny proces rozwoju dziecka”. Zadaniem wychowawcy jest jedynie ułatwienie i ukierunkowanie tego rozwoju.

Zasady pedagogiki M. Montessori to: wolność, indywidualność, niezależność, zainteresowanie. Na przykład wolność rozumiała jako wolność dla wzrostu i rozwoju dziecka. Indywidualność to sposób, w jaki dziecko toruje sobie drogę do niezależności, samowystarczalności. Motto pedagogiki Montessori: „Pomóż mi zrobić to samemu” – tak dziecko zwraca się do dorosłego. Podstawowa zasada pracy nauczyciela Montessori brzmi: „Czekaj i obserwuj”. Nauczyciel musi umieć cierpliwie i przez długi czas obserwować rozwój dziecka.

Twój peda. koncepcja M. Montessori zrealizowana w stworzonym przez nią „Domku Dziecka” (1907). Ogromne znaczenie w systemie pedagogicznym Montessori przywiązuje się do wychowania fizycznego i sensorycznego: edukacja zmysłów i rozwój zdolności motorycznych. Opracowała szereg materiałów dydaktycznych, które zaspokajają spontaniczną chęć dziecka do poruszania się.

Montessori wierzyła, że ​​rozwój zdolności motorycznych i sensorycznych przyczynia się do ogólnego, emocjonalnego i mowy rozwoju dziecka. Materiały dydaktyczne przeznaczone są do rozwoju każdego obszaru zmysłów. Są to różne kostki, cylindry, korpusy o różnych kształtach, grubościach, wysokościach, objętościach, ramy do ćwiczeń w zapinaniu, sznurowaniu, wiązaniu itp., deski i kawałki materii o różnym stopniu chropowatości, różnego rodzaju odgłosy, dzwonki, dzwonki , motki kolorowej wełny itp. Są to również materiały matematyczne, materiały do ​​rozwoju mowy, przygotowania do pisania, materiały do ​​edukacji przyrodniczej (kosmicznej) itp.

Montessori nazwała lekcje dziecka z materiałami dydaktycznymi „lecjami”. Dziecko ma możliwość amatorskiego występu, swobodę wyboru materiału i działań z nim, indywidualne tempo nauki. Działając na własną rękę, zdobywa różne umiejętności; uczy się stawiać sobie cel i znajdować sposoby na jego osiągnięcie, kontrolować swoje błędy; uczy się porównywać, myśleć samodzielnie, ćwiczyć uwagę itp.

W czasach nowożytnych idee M. Montessori przeżywają odrodzenie. W Niemczech i Holandii istnieje sporo szkół podstawowych Montessori. „Centra Montessori” organizują seminaria dla nauczycieli w różnych krajach świata, m.in. na Białorusi. Idee M. Montessori popularyzuje Międzynarodowe Stowarzyszenie Montessori, które ma status konsultacyjny przy UNESCO.

Z nazwą S. Frenet (1896-1966) połączył modernizację szkoły francuskiej w latach 30-tych. XX wiek. Tworząc swój system pedagogiczny, Frenet wyszedł z tego, że każde dziecko jest niepowtarzalną indywidualnością. Dlatego należy zaakceptować naturę osobowości taką, jaka jest, opierając się na jej zdrowym początku. Opierając swoją koncepcję pedagogiczną na naturalnej potrzebie dziecka poznania otaczającego go świata, S. Frenet warunkowo wyodrębnił trzy etapy życia dzieci: „rozpoznanie przez dotyk” (do dwóch lat dziecko wychowywane jest w rodzinie) ; „okres rozliczeniowy” (od dwóch do czterech lat dla dzieci organizowane są „rezerwy dziecięce”); „okres porodu” (od 4 do 14 lat dziecko jest wychowywane i szkolone w przedszkolu i szkole podstawowej).

Według Freneta wszystkie zajęcia edukacyjne dzieci powinny być zorganizowane w taki sposób, aby musiały działać samodzielnie, eksperymentować, badać, klasyfikować, podejmować właściwą decyzję, wnioskować metodą prób i błędów. Metody „eksperymentalnego szukania po omacku” pozwalają zidentyfikować różne typy inteligencji u dzieci: umiejętność wykonywania pracy fizycznej; zdolności artystyczne; praktyczny sposób myślenia; dar naukowca (umiejętność konstruowania teoretycznego); dar osoby publicznej (orientacja społeczno-polityczna). W związku z tym ważną funkcją szkoły jest wspieranie indywidualnych zdolności każdego dziecka, tworząc odpowiednie środowisko do jego rozwoju. Jedną z cech nauki w szkole S. Freneta jest organizacja pracy każdego ucznia w ramach zajęć całej grupy, która była w różnym wieku.

Jako alternatywę dla istniejącej tradycyjnej szkoły, Frenet zaproponował i zrealizował projekt jednoizbowej szkoły podstawowej. Charakteryzował się: bliskością natury, modernizacją pomieszczeń szkolnych (zamiast zajęć system specjalistycznych warsztatów do pracy fizycznej), brakiem prac domowych, ocen, programów nauczania.

W szkole dzieci wykonywały różnego rodzaju prace: prace terenowe, kowalstwo i stolarstwo, hodowlę zwierząt, tkactwo, przędzalnictwo, szycie, gospodarstwo domowe, projektowanie, mechanikę, podstawy handlu. Ponadto dzieci uczestniczyły w społecznie użytecznych sprawach wsi, korespondowały z rówieśnikami. Szkoła, zdaniem Freneta, powinna „dostosować jednostkę tak bardzo, jak to możliwe… do wymagań życia w społeczeństwie”.

Osiągnięciu tego celu ułatwiły także zaproponowane przez S. Freneta nowe materialne środki szkolenia i edukacji. Jest to przede wszystkim typografia i związane z nią „wolne teksty”. Darmowe teksty to małe kompozycje, w których dzieci opowiadały o swoich rodzinach, planach, przyjaciołach i tak dalej. Nauczyciel wybrał najlepsze z nich, aby dzieci omówiły je, wprowadziły poprawki i uzupełnienia. Następnie teksty zostały wydrukowane w drukarni szkolnej i wykorzystane jako pomoce naukowe. Zamiast tradycyjnych podręczników, które zdaniem Freneta wykluczają możliwość zindywidualizowanej nauki, w szkole zastosowano system specjalnych kart zawierających materiał edukacyjny na określony temat lub określone zadanie (tekst do ćwiczenia gramatycznego, zadanie arytmetyczne, geografię). pytania itp.). Karty były ponumerowane, usystematyzowane według tematów lub złożonych tematów. Każdy uczeń, z pomocą nauczyciela, wykonał określony zestaw kart do swoich zajęć. To pozwoliło mu studiować materiał edukacyjny w indywidualnym tempie, z uwzględnieniem jego zainteresowań poznawczych.

Należy podkreślić, że system S. Freneta cechuje klarowne planowanie procesu edukacyjnego. Nauczyciel planuje pracę dla każdej klasy na miesiąc. Na podstawie tego planu każdy uczeń wraz z nauczycielem opracowują indywidualny plan tygodniowy, który odzwierciedla wszystkie główne rodzaje ich pracy. Według G.K. Selevko, technologie wolnej pracy S. Freneta, takie cechy, jak brak pouczającej dyscypliny, rozwój norm schroniska przez same dzieci; obecność społeczności dzieci i dorosłych, udział nauczycieli w rozwiązywaniu wspólnych problemów; rozliczanie osobistych postępów poprzez wzajemną ocenę dzieci i nauczycieli.

Zapoznamy się z kilkoma innymi alternatywnymi systemami i technologiami pedagogicznymi w badaniu odpowiednich tematów.

Streszczenie

W historii pedagogiki rozwój poglądów na proces pedagogiczny następował od różnicowania, a nawet przeciwstawiania nauczania i wychowania do zrozumienia ich obiektywnej jedności w XIX wieku. W pracach współczesnych naukowców i nauczycieli pojawiły się różne podejścia do rozumienia integralnego procesu pedagogicznego, ale wszyscy zgadzają się, że ujawnienie istoty integralnego procesu pedagogicznego jest możliwe tylko na podstawie metodologii podejście systemowe. Zgodnie z tym podejściem system pedagogiczny można badać w statyce i dynamice. W pierwszym przypadku strukturę systemu pedagogicznego reprezentują cztery powiązane ze sobą komponenty: nauczyciele i uczniowie jako podmioty systemu pedagogicznego, treści kształcenia i zasoby materialne. System pedagogiczny w dynamice jest procesem pedagogicznym.

Istnieją różne typy systemów pedagogicznych, które różnią się nie pod względem zasadniczych cech, ale celem, cechami organizacji i funkcjonowania. Najbardziej ogólnym systemem pedagogicznym jest publiczny system wychowania (edukacji), który realizuje porządek społeczny społeczeństwa. Jej podsystemami są wszystkie instytucje społeczne, które pełnią funkcje edukacyjne i jednoczą się w systemie edukacji. Wiodącym podsystemem jest szkoła ogólnokształcąca.

Proces pedagogiczny jest definiowany przez badaczy jako specjalnie zorganizowana interakcja między nauczycielami i uczniami, mająca na celu rozwiązywanie problemów rozwojowych i edukacyjnych. W jego strukturze wyróżnia się cel, treść, aktywność, składniki zasobów. Proces pedagogiczny jest kontrowersyjny. Pełni funkcje dydaktyczne, wychowawcze i rozwojowe. Jego główne właściwości to: spójność, integralność, dwustronność, celowość, powiązanie z innymi procesami społecznymi.

Istotną cechą procesu pedagogicznego jest interakcja pedagogiczna jako skoordynowane działanie podmiotów procesu pedagogicznego dla osiągnięcia wspólnych celów (rezultatów) edukacji. Proces pedagogiczny można postrzegać jako rodzaj łańcucha powiązanych ze sobą sytuacji pedagogicznych. Sytuacja pedagogiczna, skorelowana z celem działania i warunkami jego realizacji, stanowi zadanie pedagogiczne, będące główną jednostką procesu pedagogicznego.

Istnieją trzy duże grupy zadań pedagogicznych: strategiczne, taktyczne, operacyjne. Rozwiązanie wszelkich zadań pedagogicznych odbywa się w czterech etapach: sformułowanie zadania pedagogicznego; projektowanie opcji i wybór najlepszego rozwiązania; praktyczna realizacja planu rozwiązania problemu; analiza wyników rozwiązania.

Autorskie systemy pedagogiczne opierają się na nietradycyjnych podejściach, ideach, zasadach, treściach, metodach, środkach, formach procesu pedagogicznego. Przykładami autorskich systemów pedagogicznych są krajowe (A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, A.N. Tubelsky, L.V. Tarasov itp.) I zagraniczne (R. Steiner, M. Montessori, S. Frenet itp.) ) szkoły autorskie.

Pytania i zadania do samokontroli

1. Śledź historyczny rozwój pomysłów nauczycieli na proces pedagogiczny.

2. Zdefiniuj termin „system pedagogiczny”.

3. Podaj opis głównych elementów systemu pedagogicznego, biorąc pod uwagę statykę i dynamikę.

4. Podaj przykłady różnych typów systemów pedagogicznych.

5 . Omów system pedagogiczny współczesnej szkoły.

6 . Narysuj schemat struktury procesu pedagogicznego.

7. Jakie funkcje są realizowane w procesie pedagogicznym?

8. Udowodnij, że sprzeczności są siłą napędową procesu pedagogicznego. Podaj przykłady sprzeczności i wyjaśnij mechanizm ich wpływu na rozwój osobowości.

9. Jaka jest integralność procesu pedagogicznego? Jakie inne cechy procesu pedagogicznego wiążą się z jego holistycznym charakterem?

10 . Zdefiniuj pojęcie „interakcja pedagogiczna”. Udowodnij, że jest to niezbędne

charakterystyka procesu pedagogicznego?

11. Wyjaśnij znaczenie terminów „sytuacja pedagogiczna” i „zadanie pedagogiczne”.

12. Jaki jest algorytm (etapy) rozwiązywania problemu pedagogicznego?

13 . Jakie są wspólne cechy alternatywnych (autorskich) systemów pedagogicznych.

14. Opisz jeden z alternatywnych (autorskich) systemów pedagogicznych.

1. Afonina, G.M. Pedagogia. Przebieg wykładów i seminariów / G.M. Afonina; wyd. O.A. Abdulinie. - Rostov n / a: „Feniks”, 2002. -C. 25-33; s. 65-81.

2. Kodzhaspirova, G.M. Pedagogika: podręcznik. dla stadniny. kształcić. średnie instytucje. prof. edukacja / G.M. Kodzhaspirowa. - M.: Ludzkość. wyd. centrum VLADOS, 2003. - S. 56-64; s. 97-101.

3. Pedagogika: teorie pedagogiczne, systemy, technologie: podręcznik. dla stadniny. wyższy i śr. ped. podręcznik instytucje / S.A. Smirnow, I.B. Kotowa, E.N. Shiyanov [i inni]; wyd. SA Smirnowa. - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 2003. - S. 60-63; s. 68-76; S.80-89.

4. Technologie pedagogiczne: podręcznik dla studentów kierunków pedagogicznych; pod redakcją generalną. VS. Kukuszyna. - Rostov n / a: Centrum wydawnicze „Mart”, 2002. - 233-237.

5. Puyman, SA Pedagogia. Główne postanowienia kursu / S.A. Puymanie. - Mińsk: "TetraSystems", 2001. - S. 75-83.

6. Selivanov, V.S. Podstawy pedagogiki ogólnej. Teoria i metodyka wychowania: podręcznik. dodatek dla studentów. wyższy ped. podręcznik instytucje / wyd. V.A. Slastenin. - M.: Ośrodek Wydawniczy "Akademia", 2000. - Ch.IV.

7. Slastyonin, V.A. Pedagogika / V.A. Slastyonin, I.F. Isajew, E.N. Szyjanow; wyd. V.A. Slastenin. - M.: Ośrodek Wydawniczy "Akademia", 2002. - Ch. 9; s. 371-372.

8. Smirnow, W.I. Pedagogika ogólna: podręcznik / V.I. Smirnow. - M.: Logos, 2002. -

9. Snopkowa, E.I. Systemy i technologie pedagogiczne: aspekt praktyczny: podręcznik - metoda. dodatek / E.I. Snopkow. - Mohylew: Moskiewski Uniwersytet Państwowy. AA Kuleszowa, 2004. - S. 62-74.

10. Stefanowskaja, T.A. Pedagogika: nauka i sztuka. Przebieg wykładów / T.A. Stefanowskaja. - M .: Wydawnictwo „Perfekcja”, 1998. - S. 120-139.

Do twojego słownika pedagogicznego

System pedagogiczny - zespół powiązanych ze sobą elementów (nauczyciele i uczniowie, ich cele, metody działania, treści kształcenia, zasoby materialne) charakteryzujące istotę działalności pedagogicznej, których łączy wspólny cel funkcjonowania i jedność zarządzania, działając w interakcji z środowisko jako zjawisko integralne.

Pedagogiczny system współczesnej szkoły - celowy, samoorganizujący się system, którego podsystemami są podsystem dydaktyczny i wychowawczy oraz sfera profesjonalnej i swobodnej komunikacji wszystkich uczestników procesu pedagogicznego.

Autorski system pedagogiczny (szkoła) – system pedagogiczny ( instytucja edukacyjna), która opiera się na nietradycyjnych podejściach, pomysłach, koncepcjach, zasadach, technologiach zaprojektowanych przez autora (naukowca, dyrektora szkoły, kadrę pedagogiczną itp.).

Proces pedagogiczny - jest to specjalnie zorganizowana interakcja (sekwencja działań) nauczycieli i uczniów, mająca na celu rozwiązywanie problemów rozwojowych i edukacyjnych.

Interakcja pedagogiczna jest skoordynowanym działaniem podmiotów procesu pedagogicznego do osiągnięcia wspólne cele(wyniki) edukację, poprzez rozwiązywanie konkretnych problemów pedagogicznych.

Sytuacja pedagogiczna - pewien stan procesu pedagogicznego, wynikający z interakcji nauczycieli i uczniów w określonym czasie.

Zadanie pedagogiczne - sytuacja pedagogiczna, skorelowana z celem działalności nauczyciela i uczniów oraz warunkami jej realizacji.

Materiał do „wstawek na marginesach lub w tekście”

Pedagogika to nauka, która bada powstawanie, istnienie i znikanie („śmierć”) systemów pedagogicznych jako naturalny proces historyczny (V.P. Bespalko).

„... nie ma społeczeństwa, w którym różne systemy pedagogiczne nie istnieją i funkcjonują równolegle” (E. Durkheim).

„… główną zaletą nauczyciela gimnazjalnego jest to, że wie, jak kształcić uczniów ze swojego przedmiotu. Ale w tym celu studenci muszą być całkowicie jego uczniami, a on musi ich znać i sam prowadzić do zamierzonego celu (K.D. Ushinsky).

Proces pedagogiczny to nie tylko przenoszenie czegoś między sobą, to nie tylko pośrednik między pokoleniami ... Istota procesu pedagogicznego od wewnątrz polega na samorozwoju ciała ... (PF Kapterev ).

„Rozwój dziecka, a po nim proces pedagogiczny, to ciągły ruch naprzód, wymagający coraz to nowych wysiłków, przede wszystkim samego dziecka” (P.P. Blonsky).

Człowiek nie jest wychowywany w częściach, jest tworzony syntetycznie przez sumaryczną ilość wpływów, którym jest poddawany. Dlatego oddzielne narzędzie może zawsze być zarówno pozytywne, jak i negatywne, decydującym momentem nie jest jego bezpośrednia logika, ale logika i działanie całego systemu środków, harmonijnie zorganizowanego (A.S. Makarenko).

Dziecko rozwija się, jest wychowywane i szkolone, nie rozwija się, jest wychowywane i szkolone. Oznacza to, że wychowanie i edukacja są wpisane w sam proces rozwoju dziecka, a nie są budowane tylko na nim (S.L. Rubinshtein).

Tam, gdzie nie ma uzasadnionego pedagogicznie wpływu, nie powstaje pedagogiczna interakcja (N.E. Shchurkova).

„Wszystko w naszej szkole opiera się na tym, co pokazują dzieci. Podążyliśmy za dzieckiem, a on nam powiedział, jak zorganizować i zbudować szkołę” (M. Montessori).

„Więc najważniejsza rzecz, o której musimy pamiętać. Pierwszym z nich jest zainteresowanie dziecka, które skłania go do skupienia się na nauce. Po drugie, współpraca dzieci, której nieocenioną podstawą jest nierówny wiek. Po trzecie, istnienie ludzkiego instynktu autonomii, który prowadzi do dyscypliny i porządku. A wszystko to są fundamenty organizacji szkoły mojego kierunku ”(M. Montessori).

Nowe życie szkoły oparte jest na zasadach współpracy, tzn. uczniowie wraz z nauczycielami otrzymują prawo do kierowania życiem i działalnością szkoły (S. Frenet).

Szkolenie i edukacja są ze sobą powiązane. Nauczanie, wychowanie. Kształcenie, nauczanie - to integralność procesu edukacyjnego (V.A. Karakovsky).

System edukacyjny każdej nowoczesnej szkoły zawiera nie tylko przeszłość w postaci indywidualnych idei, ustalonych tradycji i relacji, ale także przyszłość. Przyszłość jest najczęściej przeplatana żywą tkanką systemu w postaci innowacji (V.A. Karakovsky).

Praca z dzieckiem to proces rozwiązywania niezliczonej liczby problemów pedagogicznych różnych typów, klas, poziomów (Yu.P. Sokolnikov).

Myślenie razem

I. Przeanalizuj poniższe sytuacje. Czy są edukacyjne?

W przypadku odpowiedzi twierdzącej przełóż sytuację na problem pedagogiczny i rozwiąż go za pomocą algorytmu rozwiązania problemu pedagogicznego.

1 . Dziecko głośno płacze, biegając po pokojach: „Maszyna, maszyna!”. Nie znajduje swojej maszyny do pisania, a patrząc z wyrazem twarzy na rodziców, nadal domaga się od nich zagubionej zabawki ...

2. Dzwoni telefon i okazuje się, że to osoba, z którą nie chcesz rozmawiać. Jak postępować?

3 . Katia idzie do szkoły w zimny jesienny poranek ubrana tylko w kurtkę.

Załóż płaszcz, mówi matka. Ta kurtka jest za lekka na taką pogodę.

Nie chcę! Córka odpowiada...

4. Tanya jest wzorową, skromną uczennicą. Dobrze pisze eseje, w których w wysublimowany sposób wypowiada się o takich wartościach jak człowieczeństwo, szacunek dla drugiego człowieka, wrażliwość, życzliwość. Ale potem wróciła do domu. Żądnie woła i jednocześnie narzeka:

Zasnąć, prawda?!

Potem zaczyna pukać do drzwi. Zaniepokojona matka otwiera drzwi:

Tanechka, czy można tak pukać?

Kim jesteś, głuchy?

Rzucając teczkę na sofę, dziewczyna biegnie do kuchni.

Znowu prałaś dżinsy? Stamtąd dochodzi jej szorstki, zły głos.

Nie miałam czasu córko, źle się czuję.

Zawsze taki jesteś...

5. Masz pracę ze stałą pensją. Po dwóch miesiącach Twój pracodawca zdecyduje, że zapłaci Ci niższą pensję. Jak to zrobisz?

6. Natasza jest nieśmiałą uczennicą. Jest pobudliwa, wstydzi się odpowiadać, więc nauczanie nie jest dla niej łatwe. Wszyscy uczniowie z każdego przedmiotu przez pewien okres mogą mieć kilka ocen, a Natasza - brak ...

7. Na uniwersytecie Tanya zaprzyjaźniła się z kolegami z klasy, którzy palą. Ona również stopniowo uzależniała się od papierosów. Jej matka niejednokrotnie zauważyła, jak jej dziewczyny palą ...

8. Nauczyciel planował rozpocząć lekcję od omówienia wyników pracy domowej. Okazało się jednak, że studenci tego nie spełnili…

II. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem nauczycieli, że żadna interakcja pedagogiczna z uczniem nie jest możliwa bez uwzględnienia specyfiki jego motywacji. Uzasadnij swoją odpowiedź.

III. Wypełnij tabelę wybierając z listy działań nauczyciela i uczniów te, które odpowiadają określonemu etapowi procesu pedagogicznego.

1. Stworzenie korzystnych warunków pedagogicznych i wdrożenie różnych środków stymulujących aktywność uczniów. 2.Planirovanie rozwoju procesu pedagogicznego. 3. Wyznaczanie celów. 4. Identyfikacja odchyleń, które powstały z wcześniej zaplanowanych i określenie przyczyn tego. 5. Organizacja informacji zwrotnej, terminowa korekta wspólnych działań. 6. Wyjaśnienie i akceptacja celów i zadań nadchodzących działań. 7. Końcowa analiza uzyskanych wyników. 8. Diagnoza stanów. 9. Oddziaływanie pedagogiczne za pomocą określonych metod, środków i form. 10. Identyfikacja błędów w organizacji procesu pedagogicznego i ich przyczyn. 11. Prognozowanie osiągnięć. 12. Projektowanie środków eliminujących błędy.

IV. Znany naukowiec-nauczyciel N.E. Shchurkova radzi nauczycielom, aby przestrzegali następującej, jej zdaniem, najprostszej zasady w ich działalności zawodowej: „Nie zajmuj się rozwiązywaniem sytuacji - wyrażaj tylko swój stosunek do sytuacji, a same dzieci ją rozwiążą”.

Jak myślisz, jak skuteczna jest ta zasada? Uzasadnij swoją odpowiedź. Daj przykłady.

V. Czy integralność procesu pedagogicznego przejawia się w nauczaniu przedmiotów z Twojej specjalności? Jak?

Zaproponuj sposoby realizacji potencjału edukacyjnego związanego z przedmiotami Twojej specjalności w klasie.

VI. Przejrzyj materiały czasopism pedagogicznych (gazety, czasopisma) z ostatnich pięciu lat i ustal, jak duże jest zapotrzebowanie na alternatywne (autorskie) systemy i technologie pedagogiczne w Republice Białorusi. Daj przykłady.

To interesujące

1. Interakcja pedagogiczna budowana jest według pewnego algorytmu, ze względu na psychiczne właściwości ucznia:

uwzględnienie stanu podmiotów interakcji (postawy? mimiki? kontrdziałań? ubioru? charakteru reakcji na wygląd nauczyciela itp.);

otwarcie tematu na komunikację (adres, powitanie, uśmiech, intonacja, ubiór i gesty nauczyciela);

pozytywne wzmocnienie przedmiotu (deklaracja godności dzieci, z którymi nauczyciel wchodzi w interakcje);

udział w temacie w aktywnym wyrażaniu swojego „ja” (porada, ukryta instrukcja, kwestia potrzeby pomocy, zaliczka);

merytoryczna interakcja z podmiotem (podział kompetencji w sprawie, śledzenie postępów pracy, gotowość do korygowania błędnych kroków, pokazywanie i zapewnianie dzieciom minut pełnej samodzielności itp.);

wdzięczność za temat („ja-wiadomość”, wyrażenie opinii o wyniku pracy, wyrazy wdzięczności);

projekcja późniejszej interakcji z tematem (podkreślenie pozytywnych i słabych stron wykonanej pracy, wyrażenie nadziei na przyszłą korektę, przesłanie o radosnym oczekiwaniu na przyszłe spotkanie).

(Według: Shchurkova, N.E. Stosowana pedagogika edukacji: podręcznik / N.E. Shchurkova. - St. Petersburg: Peter, 2005. - P. 331-332).

2. Wielu nauczycieli próbuje wyobrazić sobie szkołę (system pedagogiczny) przyszłości. Zagraniczni badacze scharakteryzowali pięć możliwych scenariuszy przyszłości:

Scenariusz 1. Szkoła, która uczy. Jego głównym zadaniem jest doprowadzenie jak największej liczby uczniów do solidnego opanowania podstawowej wiedzy. W takiej szkole będą stosowane zarówno tradycyjne metody nauczania, które się sprawdziły, jak i najnowsze technologie pedagogiczne, które sprawdziły się w praktyce. Taka szkoła-laboratorium będzie koncentrować się na nauce. Funkcja wychowania dzieci i rozwijania ich sfery emocjonalnej pozostaje w gestii instytucji rodzinnych, kościelnych, kulturalnych i zdrowotnych, z którymi szkoła nawiąże bliskie relacje.

Scenariusz 2. szkoła selektywna. Zostanie zbudowany na zasadzie sztywnego zróżnicowania. Główna uwaga zostanie zwrócona na uczniów, którzy są w stanie opanować najtrudniejszy materiał. Scenariusz ten skierowany jest przeciwko tendencjom niwelacyjnym w organizacji i działalności szkoły. Może zadowolić najbardziej gorliwych zwolenników „indywidualnego rozwoju” w kontekście wysoce konkurencyjnego społeczeństwa.

Scenariusz 3. Szkoła w systemie społeczno-kulturowym. Taka szkoła będzie dążyła do stworzenia optymalnej relacji dialektycznej między nauczaniem a wychowaniem. Powinna zapewniać indywidualny rozwój każdego ucznia oraz kształtować świadomych i odpowiedzialnych obywateli przyszłego społeczeństwa.

Scenariusz 4. Szkoła technologiczna. Będzie koncentrował się na szerokim i powszechnym wykorzystaniu nie tylko najnowszych nowoczesnych, ale także przyszłych technicznych pomocy dydaktycznych. Dzięki temu proces edukacyjny będzie odbywał się nie tyle w szkole, co na domowych ekranach telewizorów iw ośrodkach edukacyjnych z ogromnymi bankami danych. Samo pojęcie „szkoły” stanie się warunkowe. Drastycznie zmieni się również rola nauczyciela. Będzie miał umiejętności korzystania z najbardziej złożonych technologii na różne sposoby.

Scenariusz 5. zróżnicowana szkoła. Charakteryzuje się elastycznym systemem kształcenia na wszystkich jego etapach, uwzględniającym zróżnicowanie zdolności, skłonności i zainteresowań uczniów. Przez cały okres studiów każdy student jest systematycznie monitorowany, funkcjonuje efektywny system orientacji, a tym samym otwierają się szerokie możliwości wyboru różnych kierunków studiów, co eliminuje zarówno ostrą wymuszoną selekcję, jak i niezdrową konkurencję między studentami. Każdy uczeń ma swój własny program nauczania, który obejmuje obowiązkowe nabycie niezbędnej wiedzy podstawowej. Nauczanie odbywa się w indywidualnym tempie, metodami najbardziej adekwatnymi do osobowości ucznia. Scenariusz przewiduje możliwość sztywniejszego systemu zróżnicowania, obejmującego organizację dużej liczby profili szkoleń, z uwzględnieniem indywidualnych skłonności uczniów i potrzeb społeczeństwa (wczesna profesjonalizacja). Aby zmniejszyć ryzyko błędnego wyboru zawodu, stwarza się realne możliwości reorientacji ze względu na zmienione zainteresowania i skłonności. (Według: Vulfson, B.L. Zachodnioeuropejska przestrzeń edukacyjna XXI wieku: model predykcyjny / B.L. Vulfson // Pedagogika. - 1994. - nr 2. - P. 103-112.)

Wielu rodziców dochodzi do wniosku, że nowoczesna szkoła ogólnokształcąca nie do końca jest tym, czego potrzebuje ich dziecko. Że obecny system edukacji nie zawsze jest w stanie wykształcić Osobowość. Ale pozostaje pytanie: jakie są opcje? I jest kilka opcji, od najłagodniejszej do najbardziej kardynalnej.

1. Przejście dziecka na studia zewnętrzne.
2. Przeniesienie dziecka do innego typu szkoły (liceum, kolegium, szkoły alternatywne).
3. Przejście dziecka do nauki w domu bez konieczności zdawania egzaminów i otrzymania świadectwa, czyli po prostu życia z rodzicami.

student zewnętrzny- jest to tryb zdawania egzaminów z przedmiotów w pełnym liceum ogólnokształcącym dla osób, które się w nich nie uczyły (uczniowie zewnętrzni). Oznacza to, że dziecko przychodzi do szkoły tylko po to, aby zdać egzaminy. Jak to zrobił iz kim - nikt nie powinien się martwić. Minus: nadal musisz zdawać egzaminy według tego samego programu szkolnego.

Alternatywna szkoła i alternatywne metody nauczania.
Niestety w przestrzeni postsowieckiej nawet sama koncepcja „szkoły alternatywnej” wydaje się naszym dyplomowanym nauczycielom bluźnierstwem, a przykłady takich szkół można policzyć na jednej stronie…

Mimo wielu pozytywnych aspektów szkół alternatywnych nie sposób nie zauważyć, że podstawowe zasady ich systemu edukacyjnego bardzo słabo łączą się z normatywną dziedziną edukacji masowej. Dlatego tak długo, jak istnieje obecny System, szkoły alternatywne raczej nie przetrwają w formie instytucji, ale tylko w formie partnerstwa non-profit, które skupia indywidualnych przedsiębiorców prowadzących indywidualną pracę pedagogiczną (art. 48 Ustawa „O edukacji”). Działalność ta nie jest licencjonowana i nie podlega licznym aktom prawnym regulującym pracę placówek oświatowych. Co w zasadzie nie może zbytnio przestraszyć rodziców, ponieważ nawet teraz żadna alternatywna szkoła nie wydaje dokumentów dotyczących edukacji na poziomie państwowym ...

Niemal każdy rozumie, że szkolnictwo nie gwarantuje wszechstronnego wykształcenia, że ​​dyplom (studia wyższe) nie gwarantuje wysokiej pozycji i dużej pensji, że dużo ważniejsze jest nauczenie dziecka znajdowania informacji wtedy, kiedy jest to potrzebne, a nie trzymać go w głowie w dużych tomach. A wielu jest gotowych zadbać o to, aby ich dziecko nie było poddane twórczej kastracji, a dodatkowo uczyło się samodzielności, aby wysłać je do alternatywnej szkoły. Aby jednak dokonać właściwego wyboru, powinieneś zapoznać się z opcjami dla takich szkół.

Oto niektóre z najbardziej znanych:

Opcje zachodnie:

System szkolny Montessori , chociaż jest licencjonowanym systemem szkolnym, który traktuje uczniów jako „niezależnych uczniów”, jest jednak zasadniczo systemem przedszkolnym, ponieważ obejmuje tylko dzieci do szóstego roku życia. Można więc mówić o zasadach stosowanych w pedagogice Montessori, ale nie o szkołach aktorskich…

System edukacji Waldorf - także szkoła typu „amerykańskiego”. Jest to największy i najszybciej rozwijający się ruch niereligijny na świecie z 800 szkołami w ponad 30 krajach. Należy zauważyć, że w związku z tym w szkołach waldorfskich nie ma podręczników: wszystkie dzieci mają zeszyt ćwiczeń, który staje się ich zeszytem ćwiczeń. Piszą więc własne podręczniki, w których odzwierciedlają swoje doświadczenia i to, czego się nauczyli. Klasy seniorów oprócz pracy nad głównymi lekcjami korzystają z podręczników. Szkoły waldorfskie w Rosji można znaleźć tylko w kilku dużych miastach (Moskwa, Petersburg itp.). Są też wady - często zwykli nauczyciele chodzą do takich szkół za „długi rubel”, nieco dostosowując swoje doświadczenie zawodowe w zwykłej szkole. Rezultatem są recenzje takie:

- Niewątpliwie pedagogika waldorfska zawierała początkowo wiele dobrych i dobrych pomysłów. W centrum jest samo dziecko, ujawnienie jego zdolności twórczych, rozwój naturalnych talentów. Jednak dla mojej córki doświadczenie w szkole waldorfskiej nie było udane. Wiele, jeśli nie całość, pedagogiki waldorfskiej zależy od nauczyciela. W przypadku braku sztywnego programu i podręczników nauczyciel staje się jedynym pomostem między dzieckiem a wiedzą i umiejętnościami, które uczeń musi opanować. I tu na pierwszy plan wysuwa się profesjonalizm nauczyciela, a co najważniejsze - jego miłość i obojętność wobec dzieci. Mówię z goryczą, że w naszym przypadku nie było ani pierwszego, ani drugiego, ani trzeciego. Rok później przenieśliśmy się do zwykłej szkoły, której wcale nie żałujemy. Wysyłając swoje dziecko do tej szkoły, dowiedz się więcej o podstawach antropozofii, zastanów się, czy to akceptujesz, czy Twoje dziecko to zaakceptuje. A co najważniejsze - spójrz w oczy nauczyciela: czy jest w nich wystarczająco dużo miłości ... Margarita Andreevna, matka 8-letniej Vika

Szkoły typu „darmowego”. Uderzającym przykładem z Wielkiej Brytanii jest Summerhill.

Summerhill School została założona w 1921 roku przez Alexandra Neilla i istnieje do dziś. Najważniejszymi w nim zasadami są wolność dzieci i ich samorządność.
Oto, co napisał sam Alexander Neal w swojej książce „Summerhill – edukacja w wolności”:
„Summerhill to prawdopodobnie najszczęśliwsza szkoła na świecie. Nie mamy wagarowiczów i rzadko zdarza się, żeby dzieci tęskniły za domem. Prawie nigdy nie mamy bójek – bójki są oczywiście nieuniknione, ale rzadko widziałem takie walki na pięści jak te, w których Uczestniczyłem jako chłopiec. Rzadko też słyszę płacz dzieci, bo dzieci wolne, w przeciwieństwie do stłumionych, nie mają nienawiści, którą trzeba wyrażać. Nienawiść karmi się nienawiścią, a miłość miłością. Miłość oznacza akceptację dzieci , a to jest niezbędne w każdej szkole. Nie możesz być po stronie dzieci, jeśli je karzesz lub besztasz. Summerhill to szkoła, w której dziecko wie, że jest akceptowane”.

Film fabularny „Summerhill School” / Summerhill (1,2,3 i 4 odcinki, Wielka Brytania, 2008)

Analogia szkoły typu „wolnego” w Rosji - Szkoła Shchetinin.

Ten typ szkoły charakteryzuje się zasadą szkoły z internatem – podczas nauki dzieci mieszkają oddzielnie od rodziców, co może nie być odpowiednie dla wszystkich.

Opcje krajowe dla szkół alternatywnych:

Szkoła-Park Miłosława Baloban

W Parku są trzy podstawowe pozycje: odrzucenie obowiązkowych studiów, zrównanie wieku w nauce i prawie całkowite odrzucenie ocen. Idealnie nie są potrzebne żadne certyfikaty, żadne oceny.

School-Park to system edukacyjny (pełna nazwa – „Park Edukacyjny Otwartych Studiów”), którego autorem jest słynny rosyjski nauczyciel Miłosław Aleksandrowicz Bałaban. Jego eksperymentalne testy zostały przeprowadzone przez dwa federalne ośrodki doświadczalne: na podstawie Moskiewskiej Szkoły Samostanowienia oraz na podstawie Jekaterynburskich Szkół nr 95 i 19. Obecnie w Kijowie realizowany jest projekt Szkoła-Park. kierownictwo Jarosława Kovalenko.

W szkole parkowej wszystkie rodzaje certyfikacji (poza końcową, która nadal jest obowiązkowa) zastępuje podsumowanie osobistych osiągnięć ucznia w pracowniach; te życiorysy nie są wartościujące i nie kalibrują osobistych osiągnięć względem żadnej standardowej skali. Ostateczna certyfikacja przeprowadzana jest zgodnie z prawem w tradycyjnych formach. Wyniki eksperymentalnych testów systemu edukacyjnego „School-Park” w latach 1993-2007 pokazują, że absolwenci Park-School pomyślnie przechodzą standardowe procedury certyfikacji końcowej i kontynuują naukę.

Szkoła podstawowa według metody Żochowa V.I.

Cechy systemu Żochowa:

Nie jest sprzeczny z federalnymi standardami edukacji Federacji Rosyjskiej.

Oparta na tradycyjnym szkolnym programie nauczania, ale dostosowana do potrzeb dziecka do RUCHU, ROZMOWY i ZABAWY.

Nauka jest ŁATWA i zdrowa.

Brak wpływu na podświadomość.

Wysokie tempo pracy, które odpowiada szybkości myślenia dzieci w tym wieku.

Zmiany składu zajęć są niedozwolone. Ponieważ pierwszoklasiści, zgodnie z metodą Żochowa, kończą program 1 klasy we wrześniu, na początku 2 klasy kończą program całej szkoły podstawowej.

W klasach NIE MA LAGGÓW. Nawet jeśli jakieś dziecko nie zrozumiało czegoś za pierwszym razem, będzie je wspierać i nigdy nie powiesić piętna.

Na zajęciach ZACHĘCA SIĘ do pomocy i wzajemnej pomocy. Dzieci mogą się uczyć, pomagać, testować. Przekazując sobie wiedzę, dzieci uczą się wspaniałej zasady: jeśli mogłeś to komuś wyjaśnić, to sam to zrozumiałeś.

Zgodnie z systemem Żochowa dzieci uczą się zwykłego programu szkolnego, ale zajęcia odbywają się „według różnych zasad”.

Normalny pierwszoklasista to stworzenie biegające i krzyczące. Pamiętaj, aby się ruszać i krzyczeć. Jest to niezbędne do pełnego wzrostu.

Żochow W.I.

Film o technice Żochowa VI:

Metodologia nauczania klas podstawowych Władimira Filippowicza Bazarnego:

System Bazarny jest używany w Republice Komi, na terytorium Stawropola, w niektórych szkołach w Moskwie, Moskwie, Jarosławiu, Tambow, regionach Kaługi, Tatarstanie, Baszkirii, Chakasji. Program został zatwierdzony przez Ministerstwo Zdrowia Federacji Rosyjskiej w 1989 roku.

Długotrwałe siedzenie przy biurku i duże obciążenia wzrokowe dotykają wielu uczniów od pierwszej klasy w postaci osłabienia wzroku i skrzywienia kręgosłupa. Z biegiem czasu powstaje krótkowzroczność szkolna, zaburzenia postawy i spowolnienie rozwoju fizycznego.

Badania Bazarnego wykazały, że ułożenie ciała przeciętnego ucznia z klatką piersiową pochyloną i przyciśniętą do biurka już w 20. minucie lekcji może powodować objawy dusznicy bolesnej. Utrwalanie takiej postawy przez długi czas przyczynia się do deformacji klatki piersiowej i osłabienia mięśni przepony, co jest obarczone patologicznymi zmianami w sercu.

Ponadto V.F. Bazarny obalił panującą opinię, że głowa ucznia pochylona nisko nad zeszytem jest wynikiem słabego wzroku. Naukowiec wykazał, że uczeń najpierw instynktownie przechyla głowę podczas czytania i pisania, po czym z czasem obserwuje się spadek ostrości wzroku. Oznacza to, że według Bazarnego krótkowzroczność jest wtórna i jest wynikiem „syndromu nisko pochylonej głowy”.

Jedną (ale nie jedyną) cechą wyróżniającą metodykę Bazarnego jest to, że uczniowie okresowo wstają z ławek i część lekcji spędzają przy ławkach – specjalnych stołach o pochyłej powierzchni, przy których uczniowie pracują stojąc. Ten tryb działania wykazał wysoką skuteczność w zapobieganiu krótkowzroczności i zaburzeniom postawy. A to nie jedyne zalety stosowania techniki Bazarnego.

Uczennice stojące czują się swobodniej, ich ramiona są rozluźnione, nie ma ściskania przepony przez wieko biurka, co nie zakłóca normalnego funkcjonowania układu oddechowego i krążenia, co pozwala na poprawę ukrwienia wszystkich narządów, w tym mózgu.

W aspekcie psychoemocjonalnym stanie za ławkami pozwala uczniom nie czuć się samotnym w trudnych momentach lekcji i przyczynia się do rozwoju poczucia wzajemnej pomocy. Uczniowie w klasie są bardziej aktywni, niezależni, bardziej pewni swoich umiejętności, wykazują większe zainteresowanie nauką.

Więcej materiałów o systemie Bazarny: przeczytaj szczegółowy artykuł Jak szkoła się kaleczy

Film o technice Bazarnego: Ratujmy dzieci - ratujmy Rosję

Szkolnictwo domowe

Ale niektórzy rodzice idą jeszcze dalej i stając się heretykami w oczach systemu edukacyjnego, całkowicie wycofują swoje dzieci ze szkoły, to znaczy przenoszą je na edukację domową. Co napędza tak nielicznych szalonych ludzi, którzy nie boją się brać na siebie odpowiedzialności za życie swoich dzieci, którzy nie boją się papierowych i biurokratycznych przeszkód oraz wściekłej perswazji innych, nie mówiąc już o krewnych? Rzeczywiście, jak można żyć w naszym świecie bez szkoły, zdobywać wiedzę, uczyć się komunikowania z ludźmi, zdobywać dobrą, prestiżową pracę, robić karierę, zarabiać przyzwoite pieniądze, zapewnić sobie starość… i tak dalej i tak dalej naprzód?

Od 1991 roku w Rosji wolno otwierać prywatne instytucje edukacyjne. Przyjęto Kartę Rosyjskiego Stowarzyszenia Edukacji Niepaństwowej. Aby uzyskać pozwolenie na otwarcie prywatnej szkoły (przedszkola, uniwersytetu itp.), wydawane przez Departament Edukacji, konieczne jest złożenie pakietu obowiązkowych dokumentów (koncepcja kształcenia i wychowania, program i statut szkoły). instytucji, informacje o składzie kadry dydaktycznej, zaświadczenie o funduszach dla instytucji utrzymania). Zgodnie z kierunkiem i treścią pracy prywatne instytucje edukacyjne można podzielić na kilka typów:

Uprzywilejowany, w którym za bardzo wysoką opłatę zapewnia się wysokiej jakości edukację;

Dla dzieci, które potrzebują specjalnych warunków do nauki i indywidualnego rozwoju, nie dostosowują się dobrze, z trudem znoszą ścisłą regulację swojego zachowania i czynności, intensywność rytmu placówki edukacyjnej; uzdolnione dzieci, które potrzebują specjalnego środowiska do rozwoju i specjalnego programu szkoleniowego.

Nowym trendem w rozwoju systemu edukacyjnego Rosji było pojawienie się tzw nietradycyjne instytucje edukacyjne, alternatywne szkoły masowe, przedszkola. Nietradycyjne instytucje edukacyjne charakteryzują się takimi cechami, jak specyfika celów i treści kształcenia; dobrowolność wyboru przez rodziców i ich dzieci instytucji o określonej orientacji; względna niezależność administracyjna; szczególna atmosfera i klimat moralny, przyczyniający się do lepszej adaptacji dziecka, jego wielostronnego rozwoju.

Alternatywnymi instytucjami edukacyjnymi są niektóre gimnazja, licea, które wybrały swój profil i model kształcenia (moskiewskie gimnazjum językowe z dogłębną nauką języka angielskiego i innych języków obcych, w tym starożytnych; liceum medyczne i filozoficzne przy Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym im. M.V. Łomonosow i inni).

Alternatywnymi placówkami edukacyjnymi są także przedszkola i szkoły R. Steinera, czyli tzw szkoły waldorfskie, na wzór których instytucje edukacyjne działają w 25 krajach świata, w tym w Rosji. Utworzony na początku lat 20-tych. XX wiek na gruncie nauk religijno-filozoficznych (antropozofia) koncepcja pedagogiczna Rudolfa Steinera (1861-1925) miała na celu duchowy rozwój osobowości dziecka, ujawniając jego zdolności za pomocą specjalnych ćwiczeń. Rdzeniem koncepcji wychowania jest praca zawodowa, artystyczna, teatralna dziecka. W szkole Waldorf nie ma stałych programów nauczania, programów, podręczników; nie ma ścisłej regulacji życia studentów. Dzieci uczą się bez stopni, nie boją się wydalenia, powtórek. Rodziny uczniów są aktywnie zaangażowane w pracę szkół waldorfskich.

Innym przykładem edukacji nietradycyjnej jest szkoła Marii Montessori (1870-1952). W tej szkole głównym celem edukacji jest kształtowanie osoby odpowiedzialnej za swoje działania, potrafiącej wyciągać wnioski i samodzielnie podejmować nieszablonowe decyzje w trudnych sytuacjach. Podstawą interakcji dziecka z nauczycielem jest zasada: „Pomóż mi to zrobić samemu”. Znaczące miejsce w procesie wychowawczym zajmuje praca dziecka z materiałem dydaktycznym M. Montessori, ułożonym zgodnie z zasadą autodydaktyki.

Nietradycyjność wyróżnia pracę z dziećmi w ogólnokrajowych placówkach edukacyjnych, które pojawiają się wszędzie (przedszkola tatarskie, ormiańskie, żydowskie w Moskwie, Petersburgu, szkoła chrześcijańska „Czyste Serce” itp.). Instytucje te realizują w swojej pracy idee i tradycje edukacji narodowej, prowadzą edukację w ich ojczystym języku, zapoznają z kulturą, historią i religią ludu.

Alternatywne instytucje edukacyjne, uzupełniające i poszerzające ramy państwowego systemu oświaty, dają duże możliwości wyboru modelu kształcenia i wychowania. Społeczeństwo krajów, w których następuje rozwój niepaństwowych placówek oświatowych, obawia się jednak, czy tworzenie takich placówek jest sprzeczne z zasadami demokratyzacji oświaty, czy staną się one czynnikiem rozwarstwiania społeczeństwa.