Nurty ideologiczne i ruchy społeczno-polityczne XIX wieku. Ruch robotniczy w Rosji. edukacja RSDLP

Pozycja Rosji w drugiej połowie XIX w. pozostawała niezwykle trudna: stała na skraju przepaści. Gospodarka i finanse zostały osłabione przez wojnę krymską i Gospodarka narodowa skrępowani łańcuchami poddaństwa nie mogli się rozwijać.

Dziedzictwo Mikołaja I

Lata panowania Mikołaja I uważane są za najbardziej nieudane od Czasu Kłopotów. zagorzałym przeciwnikiem wszelkich reform i wprowadzenia w kraju konstytucji, cesarz rosyjski oparł się na rozbudowanym biurokratycznym aparacie biurokratycznym. ideologia Mikołaja I opierała się na tezie „naród i car to jedno”. Skutkiem panowania Mikołaja I było ekonomiczne zacofanie Rosji wobec krajów Europy, powszechny analfabetyzm ludności i arbitralność władz małomiasteczkowych we wszystkich sferach życia publicznego.

Konieczne było pilne rozwiązanie następujących zadań:

• W Polityka zagraniczna- przywrócić międzynarodowy prestiż Rosji. Przezwyciężyć izolację dyplomatyczną kraju.
• W polityce wewnętrznej stworzenie wszelkich warunków do stabilizacji krajowego wzrostu gospodarczego. Rozwiąż bolesne pytanie o chłopa. Aby przezwyciężyć opóźnienie w sektorze przemysłowym w stosunku do krajów zachodnich poprzez wprowadzenie nowych technologii.
• Rozwiązując problemy wewnętrzne, rząd mimowolnie musiał stawić czoła interesom szlachty. Dlatego też trzeba było brać pod uwagę nastrój tej klasy.

Po panowaniu Mikołaja I Rosja potrzebowała łyka świeże powietrze Kraj potrzebował reform. Zrozumiał to nowy cesarz Aleksander II.

Rosja za panowania Aleksandra II

Początek panowania Aleksandra II upłynął pod znakiem niepokojów w Polsce. W 1863 r. zbuntowali się Polacy. Mimo protestu mocarstw zachodnich, cesarz rosyjski sprowadził na terytorium Polski armię i stłumił bunt.

TOP 5 artykułówkto czytał razem z tym

Manifest w sprawie zniesienia pańszczyzny z 19 lutego 1861 r. uwiecznił imię Aleksandra. Prawo zrównało wszystkie klasy obywateli wobec prawa, a teraz wszystkie grupy ludności mają takie same obowiązki państwowe.

• Po częściowym rozwiązaniu kwestii chłopskiej przeprowadzono reformy samorządowe. W 1864 przeprowadzono reformę ziemstvo. Ta transformacja pozwoliła zmniejszyć presję biurokracji na władze lokalne i umożliwiła rozwiązanie większości problemów gospodarczych w terenie.
• W 1863 odbyły się reformy sądownictwa. Dwór stał się samodzielną władzą i został powołany przez senat i króla dożywotnio.
• Za Aleksandra II wielu instytucje edukacyjne, wybudowano szkółki niedzielne dla robotników, pojawiły się szkoły średnie.
• Przemiany dotknęły także armię: suweren zmienił 25 lat służby w wojsku z 25 na 15 lat. Zniesiono kary cielesne w wojsku i marynarce wojennej.
• Za panowania Aleksandra II Rosja odniosła znaczące sukcesy w polityce zagranicznej. Zaanektowano Zachodni i Wschodni Kaukaz, część Azji Środkowej. Pokonano Turcję w Wojna rosyjsko-turecka 1877-1878, Imperium Rosyjskie przywrócił Flotę Czarnomorską i zdobył Bosfor i Dardanele na Morzu Czarnym.

Za Aleksandra II uruchamiany jest rozwój przemysłu, bankierzy starają się inwestować w metalurgię i budowę kolei. Jednak w rolnictwo nastąpił pewien spadek, ponieważ wyzwolonych chłopów zmuszono do dzierżawienia ziemi od dawnych właścicieli. W rezultacie większość chłopów zbankrutowała i wyjechała do miasta, aby pracować z rodzinami.

Ryż. 1. Cesarz rosyjski Aleksander II.

Ruchy społeczne w drugiej połowie XIX wieku

Przemiany Aleksandra II przyczyniły się do przebudzenia sił rewolucyjnych i liberalnych w społeczeństwie rosyjskim. Ruch społeczny druga połowa XIX wiek dzieli się na trzy główne prądy :

• trend konserwatywny. Założycielem tej ideologii był Katkow, później dołączyli do niego D.A. Tołstoj i K.P. Pobiedonoscew. Konserwatyści uważali, że Rosja może rozwijać się tylko według trzech kryteriów - autokracji, narodowości i prawosławia.
• Ruch liberalny. Twórcą tego nurtu był wybitny historyk Cziczerin B.N., później dołączyli do niego Kavelin K.D. i Muromcew SA. Liberałowie opowiadali się za monarchią konstytucyjną, prawem jednostki i niezależnością Kościoła od państwa.
• nurt rewolucyjny. Ideologami tego nurtu byli AI Herzen, N.G. Chernyshevsky i V.G. Bielińskiego. Później dołączył do nich N. A. Dobrolyubov. Za Aleksandra II myśliciele publikowali czasopisma Kolokol i Sovremennik. Poglądy pisarzy teoretycznych opierały się na całkowitym odrzuceniu kapitalizmu i autokracji jako systemów historycznych. Wierzyli, że dobrobyt dla wszystkich nadejdzie dopiero w socjalizmie, a socjalizm nadejdzie natychmiast z pominięciem etapu kapitalizmu, a chłopstwo pomoże mu w tym.

Jednym z założycieli ruchu rewolucyjnego był M.A. Bakunin, który głosił anarchię socjalistyczną. Uważał, że cywilizowane państwa powinny zostać zniszczone, aby na ich miejscu zbudować nową światową Federację społeczności. Koniec XIX wieku przyniósł zorganizowanie tajnych kół rewolucyjnych, z których największymi były „Ziemia i Wolność”, „Wielkoruski”, „Odwet ludowy”, „Towarzystwo rublowe” itp. Promowano wprowadzanie rewolucjonistów w środowisko chłopskie w celu ich agitacji.

Chłopi w żaden sposób nie reagowali na wezwania raznochinców do obalenia rządu. Doprowadziło to do podziału rewolucjonistów na dwa obozy – praktyków i teoretyków. Praktycy zorganizowali ataki terrorystyczne i rozprawili się z prominentnymi mężami stanu. Organizacja „Ziemia i Wolność”, przemianowana później na „Wola Ludu”, wydała wyrok śmierci na Aleksandra II. Wyrok wykonano 1 marca 1881 r. po kilku nieudanych zamachach. Terrorysta Grinewicki rzucił bombę u stóp cara.

Rosja za panowania Aleksandra III

Aleksander III odziedziczył stan głęboko wstrząśnięty serią morderstw na prominentnych politykach i funkcjonariuszach policji. Nowy car natychmiast przystąpił do rozbicia środowisk rewolucyjnych, a ich główni przywódcy, Tkaczew, Perowska i Aleksander Uljanow, zostali straceni.

• Rosja zamiast konstytucji prawie przygotowanej przez Aleksandra II, pod rządami jego syna, Aleksander III otrzymał stan z reżimem policyjnym. Nowy cesarz rozpoczął systematyczny atak na reformy ojca.
• Od 1884 roku koła studenckie są w kraju zakazane, ponieważ rząd dostrzegł główne niebezpieczeństwo wolnomyślicielstwa w środowisku studenckim.
• Zrewidowano uprawnienia samorządu lokalnego. Chłopi ponownie stracili głos w wyborach lokalnych posłów. Bogaci kupcy zasiadali w dumie miejskiej, a miejscowa szlachta zasiadała w ziemstw.
• Zmianie uległa także reforma sądownictwa. Sąd stał się bardziej zamknięty, sędziowie są bardziej zależni od władz.
• Aleksander III zaczął szerzyć wielkoruski szowinizm. Ogłoszono ulubioną tezę cesarza – „Rosja dla Rosjan”. Do 1891 r. za przyzwoleniem władz rozpoczęły się pogromy Żydów.

Aleksander III marzył o zmartwychwstaniu monarchia absolutna i nadejście ery reakcji. Panowanie tego króla przebiegało bez wojen i komplikacji międzynarodowych. Umożliwiło to przyspieszenie rozwoju handlu zagranicznego i krajowego, rozrastały się miasta, budowano fabryki i fabryki. Pod koniec XIX wieku długość dróg w Rosji wzrosła. Rozpoczęto budowę Kolei Syberyjskiej w celu połączenia centralnych regionów państwa z wybrzeżem Pacyfiku.

Ryż. 2. Budowa Kolei Syberyjskiej w drugiej połowie XIX wieku.

Rozwój kulturalny Rosji w drugiej połowie XIX wieku

Przemiany, które rozpoczęły się w epoce Aleksandra II, nie mogły nie wpłynąć różne obszary kultura Rosji w II XIX wieku.

• Literatura . W literaturze rozpowszechniły się nowe poglądy na temat życia ludności rosyjskiej. Społeczeństwo pisarzy, dramaturgów i poetów dzieliło się na dwa nurty – tak zwanych słowianofilów i ludzi Zachodu. A. S. Chomyakov i K. S. Aksakov uważali się za słowianofilów. Słowianofile wierzyli, że Rosja ma swoją własną drogę i nie ma i nie będzie żadnego wpływu Zachodu na kulturę rosyjską. Ludzie Zachodu, za których uważał się Chaadaev P. Ya., I. S. Turgieniew, historyk S. M. Sołowjow, argumentowali, że Rosja, przeciwnie, powinna podążać zachodnią ścieżką rozwoju. Pomimo różnic poglądów, zarówno ludzie Zachodu, jak i słowianofile byli jednakowo zaniepokojeni dalszy los Rosjanie a struktura państwowa państwa. Na przełomie XIX i XX wieku rozkwitła literatura rosyjska. Ich najlepsze prace napisz F. M. Dostojewski, I. A. Goncharov, A. P. Czechow i L. N. Tołstoj.
• Architektura . W architekturze drugiej połowy XIX wieku zaczęło dominować mieszanie ekletyzmu różne style i wskazówki. Wpłynęło to na budowę nowych stacji, centra handlowe, budynki mieszkalne itp. Opracowano również projekt pewnych form w architekturze bardziej klasycznego gatunku.A.I. Shtakenshneider był znanym architektem w tym kierunku, z pomocą którego zaprojektowano Pałac Maryjski w Petersburgu. Katedra św. Izaaka została zbudowana w Petersburgu w latach 1818-1858. Ten projekt został zaprojektowany przez Auguste Montferrand.

Ryż. 3. Sobór św.Izaaka w Petersburgu.

• Obraz . Artyści, zainspirowani nowymi trendami, nie chcieli pracować pod ścisłą kuratelą Akademii, która tkwiła w klasycyzmie i odcięła się od realnej wizji sztuki. Tak więc artysta V.G. Perov skupił swoją uwagę na różne stronyżycie społeczeństwa, ostro krytykując resztki pańszczyzny. W latach 60. dzieło portrecisty Kramskoya rozkwitło, V. A. Tropinin zostawił nam dożywotni portret A. S. Puszkina. Prace P. A. Fedotowa również nie mieściły się w wąskich ramach akademizmu. Jego prace „Courtship of a Major” czy „Breakfast of a Arystokrata” wyśmiewały głupie samozadowolenie urzędników i resztki systemu pańszczyźnianego.

W 1852 roku w Petersburgu otwarto Ermitaż, w którym zgromadzono najlepsze dzieła malarzy z całego świata.

Czego się nauczyliśmy?

Z pokrótce opisanego artykułu można dowiedzieć się o przemianach Aleksandra II, powstaniu pierwszych środowisk rewolucyjnych, kontrreformach Aleksandra III, a także rozkwicie kultury rosyjskiej w drugiej połowie XIX wieku.

Quiz tematyczny

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.5. Łącznie otrzymane oceny: 192.

Dom siła napędowa rewolucja raznochintsy zidentyfikowała chłopów

W XIX wieku podróże do Europy wykształconych Rosjan nie były rzadkością. Wrócili z przekonaniem o więcej wysoki stopień cywilizacja Zachodu w porównaniu z Rosją. Smutne myśli na ten temat zawsze były obecne w umysłach zaawansowanej części rosyjskiej inteligencji, ale ze szczególną siłą objawiły się po klęsce w wojna krymska, dokonana przez niego zmiana sposobu rządzenia krajem ze sztywno autorytarnego – Mikołaja I na stosunkowo liberalny – jego syna cesarza Aleksandra II
Fermentację umysłów ułatwiło także wejście na publiczną scenę nowej warstwy - raznochintsy (z połączenia słów "różne stopnie"). Dzieci diakonów, księży wiejskich, kupców i drobnych urzędników, którym udało się zdobyć wykształcenie i tym samym „wyjść do ludu”, lepiej niż szlachta znały życie ludu, więc potrzeba reorganizacji rosyjskiej rzeczywistości była oczywista dla ich. Nie mieli jednak jasnego, realistycznego planu przekształceń.

Ruchy społeczne poreformacyjnej Rosji

konserwatywny

- Kościół, wiara, monarchia, patriarchat, nacjonalizm - podstawy państwa.
: M. N. Katkov - publicysta, wydawca, redaktor gazety Moskovskie Vedomosti, D. A. Tołstoj - od maja 1882 r. minister spraw wewnętrznych i szef żandarmów, K. P. Pobiedonoscew - prawnik, publicysta, główny prokurator synodu

liberał

— monarchia konstytucyjna, głasnost, rządy prawa, niezależność kościoła i państwa, prawa jednostki
: B. N. Cziczerin - prawnik, filozof, historyk; K. D. Kavelin - prawnik, psycholog, socjolog, publicysta; S. A. Muromcew — prawnik, jeden z twórców prawa konstytucyjnego w Rosji, socjolog, publicysta

rewolucyjny

- budowanie socjalizmu w Rosji z pominięciem kapitalizmu; rewolucja oparta na chłopstwie, kierowana przez partię rewolucyjną; obalenie autokracji; pełny przydział ziemi chłopom.
: A. I. Herzen - pisarz, publicysta, filozof; N. G. Chernyshevsky - pisarz, filozof, publicysta; bracia A. i N. Serno-Sołowiewicze, V. S. Kurochkin - poeta, dziennikarz, tłumacz

Rewolucyjne organizacje Rosji pod koniec lat 60. - na początku lat 80. XIX wieku

• „Wielki Rosjanin” (głoszenie)- w Petersburgu w czerwcu, wrześniu i październiku 1861 r. ukazały się trzy numery i jeszcze jeden numer w 1863 r. Żądali przekazania chłopom bez wykupu całej ziemi, której używali pod pańszczyzną, całkowitego oddzielenia Polski, konstytucji i wolności osobistej. Nadzieja na przeprowadzenie reform życiowych została przypisana królowi. Autor odezw pozostaje nieznany.
• „Ziemia i wolność” (1861-1864). zadania: całkowite przekazanie ziemi chłopom, obalenie autokracji, zwołanie Soboru Zemskiego w celu ustalenia formy demokracji. Samozniszczony z faktu, że nie spełniły się nadzieje na ogólnorosyjskie powstanie chłopskie w 1863 r.
• Rewolucyjny krąg N. A. Ishutina (1863-1866). Zadania: organizowanie różnych warsztatów na zasadzie artelu, próba przekonania ludzi o zaletach produkcji socjalistycznej; żąda reform rządowych prowadzących do socjalizmu, a przy braku reform ludowej rewolucji. Po członku organizacji D.V. Karakozow dokonał zamachu na Aleksandra II w kwietniu 1866 r., krąg został pokonany
• „Akademia Smorgona” (1867-1868) kierowany przez PN Tkaczewa. Zadania: stworzenie tajnej scentralizowanej i konspiracyjnej organizacji rewolucyjnej, przejęcie władzy i ustanowienie dyktatury „mniejszości rewolucyjnej”. Wraz z aresztowaniem Tkaczewa społeczeństwo przestało istnieć.
• „Towarzystwo rublowe” (1867-1868) kierowany przez G. A. Lopatina i F. V. Volkhovsky'ego. Zadania: rewolucyjna propaganda wśród chłopów. W 1868 r. aresztowano większość członków towarzystwa.
• „Masakra ludowa” (1869-1870) kierowany przez S.G. Nieczajewa. Zadania: zjednoczenie lokalnych powstań chłopskich w powstanie ogólnorosyjskie w celu całkowitego zniszczenia ustroju państwowego Rosji. Zniszczona po zamordowaniu przez Nieczajewa jednego ze zwykłych członków społeczeństwa, podejrzanego o zdradę
• Towarzystwo „Czajkowitów” (1869-1874), pod nazwiskiem jednego z członków towarzystwa N.V. Czajkowskiego. Zadania mają charakter propagandowy, edukacyjny: dystrybucja wśród ludzi legalnie wydanych książek czołowych autorów oraz drukowanie zakazanych książek i broszur. W 1874 r. policja aresztowała wielu członków towarzystwa”.

Według V. I. Lenina - 1861 - 1895 - drugi okres ruch wolnościowy w Rosji nazywany raznochinskim lub rewolucyjno-demokratycznym. Do walki włączyły się szersze kręgi ludzi wykształconych, inteligencja, „krąg bojowników się poszerzył, ich związek z ludem jest bliższy” (Lenin „Pamięci Hercena”)

Przyczyny powstania ruchu społecznego. Najważniejsze jest zachowanie starego ustroju społeczno-politycznego, a przede wszystkim ustroju autokratycznego z jego aparatem policyjnym, uprzywilejowanej pozycji szlachty i braku swobód demokratycznych. Kolejna to nierozstrzygnięta kwestia rolno-chłopska.Bez przekonania reformy z lat 60-70 i wahania w rządzeniu potęgowały też ruch społeczny.

Charakterystyczna cecha życia publicznego Rosji w drugiej połowie XIX wieku. brakowało potężnych antyrządowych działań szerokich mas ludowych. Niepokoje chłopskie, które wybuchły po 1861 r., szybko ustały, ruch robotniczy był w powijakach.

W okresie poreformacyjnym ostatecznie ukształtowały się trzy kierunki ruchu społecznego - konserwatyści, liberałowie i radykałowie. Mieli różne cele polityczne, formy organizacyjne i metody walki.

Konserwatyści. Konserwatyzm w drugiej połowie XIX wieku. pozostawał w ideologicznych ramach teorii „narodowości urzędowej”. Autokracja nadal była uznawana za najważniejszy filar państwa. Prawosławie zostało ogłoszone podstawą życia duchowego ludu i aktywnie zasadzone. Narodowość oznaczała jedność króla z ludem, co oznaczało brak podstaw do konfliktów społecznych. W tym konserwatyści widzieli oryginalność historycznej drogi Rosji.

Ideologami konserwatystów byli K.P. Pobiedonoscew, D.A. Tołstoj, M.N. Katkow.

Liberałowie. Bronili idei wspólnej drogi rozwoju historycznego Rosji z Europą Zachodnią.

Na krajowym polu politycznym liberałowie nalegali na wprowadzenie zasad konstytucyjnych, wolności demokratycznych i kontynuację reform. Opowiadali się za utworzeniem ogólnorosyjskiego organu wyborczego (Zemsky Sobor), rozszerzeniem praw i funkcji organów samorządu lokalnego (zemstvos). Ich ideałem politycznym była monarchia konstytucyjna. W sferze społeczno-gospodarczej z zadowoleniem przyjęli rozwój kapitalizmu i swobodę przedsiębiorczości.

Reformy uważali za główną metodę społeczno-politycznej modernizacji Rosji i byli gotowi do współpracy z autokracją. Dlatego ich działalność polegała głównie na składaniu „adresów” do imienia cara – petycji z propozycją programu przekształceń. Ideologami liberałów byli naukowcy, publicyści, działacze ziemstw (K. D. Kavelin, B. N. Cziczerin. Liberałowie nie stworzyli stabilnej i zinstytucjonalizowanej opozycji wobec rządu.

Cechy rosyjskiego liberalizmu: jego szlachetność ze względu na polityczną słabość burżuazji i gotowość do zbliżania się do konserwatystów. Łączył ich strach przed „buntem” ludu.

Radykałowie. Przedstawiciele tego kierunku rozpoczęli aktywne działania antyrządowe. W przeciwieństwie do konserwatystów i liberałów dążyli do brutalnych metod transformacji Rosji i radykalnej reorganizacji społeczeństwa (ścieżka rewolucyjna).

"Lata sześćdziesiąte". Powstanie ruchu chłopskiego w latach 1861-862. była odpowiedzią ludu na niesprawiedliwość reformy z 19 lutego. To zaktywizowało radykałów, którzy liczyli na powstanie chłopskie.

W latach 60. rozwinęły się dwa ośrodki radykalnego nurtu, jedno wokół redakcji The Bell, wydawanego przez A. I. Hercena w Londynie. Propagował swoją teorię „socjalizmu komunalnego” i ostro krytykował drapieżne warunki wyzwolenia chłopów. Drugie centrum powstało w Rosji wokół redakcji magazynu Sovremennik. Jego ideologiem był N. G. Czernyszewski, idol ówczesnej młodzieży Raznoczinsk. Krytykował też rząd za istotę reformy, marzył o socjalizmie, ale w przeciwieństwie do A. I. Hercena widział potrzebę wykorzystania przez Rosję doświadczeń europejskiego modelu rozwoju.

„Ziemia i wolność” (1861-1864). Jako dokument programowy właściciele ziemscy uznali artykuł N. P. Ogareva „Czego ludzie potrzebują?”, opublikowany w czerwcu 1861 w Bell. Głównymi postulatami były przekazanie ziemi chłopom, rozwój samorządu lokalnego i przygotowanie do przyszłych aktywnych działań na rzecz przekształceń kraju.Ziemia i Wolność była pierwszą poważną rewolucyjną organizacją demokratyczną. W jej skład weszło kilkuset członków z różnych warstw społecznych: urzędnicy, oficerowie, pisarze, studenci.

Upadek ruchu chłopskiego, wzmocnienie reżimu policyjnego - wszystko to doprowadziło do ich samorozwiązania lub porażki. Niektórzy członkowie organizacji zostali aresztowani, inni wyemigrowali. Rządowi udało się odeprzeć atak radykałów z pierwszej połowy lat 60.

Wśród populistów były dwa nurty: rewolucyjny i liberalny. Rewolucyjni populiści. Ich pomysły - Przyszłość kraju leży w socjalizmie komunalnym. Ich ideolodzy - M. A. Bakunin, P. L. Ławrow i P. N. Tkaczew - opracowali teoretyczne podstawy trzech nurtów rewolucyjnego populizmu - buntowniczego (anarchistycznego), propagandowego i konspiracyjnego.

M. A. Bakunin uważał, że chłop rosyjski jest z natury buntownikiem i gotowym do rewolucji. zadaniem jest udać się do ludu i wzniecić ogólnorosyjską rewoltę. Traktując państwo jako narzędzie niesprawiedliwości i ucisku, wzywał do jego zniszczenia. Ta idea stała się podstawą teorii anarchizmu.

P. L. Ławrow nie uważał ludzi za gotowych do rewolucji. Dlatego skupił się na propagandzie w celu przygotowania chłopstwa.

P.N.Tkaczow, podobnie jak P.L. Ławrow, nie uważał chłopa za gotowego do rewolucji. Jednocześnie nazwał naród rosyjski „komunistą z instynktu”, którego nie należy uczyć socjalizmu. |Jego zdaniem wąska grupa konspiratorów (zawodowych rewolucjonistów) władza państwowa szybko wciągnie ludzi w odbudowę socjalistyczną.

W 1874 r., opierając się na ideach M. A. Bakunina, ponad 1000 młodych rewolucjonistów podjęło masowe „wyjście do ludu”, mając nadzieję na podniesienie chłopów do buntu. Wyniki były znikome. Narodnicy zmierzyli się z carskimi złudzeniami i zaborczą psychologią chłopów. Ruch został stłumiony, agitatorzy aresztowani.

„Ziemia i wolność” (1876-1879). W 1876 r. pozostali przy życiu uczestnicy „wyjścia do ludu” utworzyli nową tajną organizację, która w 1878 r. przyjęła nazwę „Ziemia i Wolność”. Zawiera program rewolucja socjalistyczna poprzez obalenie autokracji, przekazanie całej ziemi chłopom i wprowadzenie na wsi i w miastach „sackiego samorządu”. Na czele organizacji stali G. W. Plechanow, A. D. Michajłow, S. M. Kravchinsky, IH. A. Morozov, V. N. Figner i inni.

Część narodników ponownie wróciła do idei konieczności walki terrorystycznej. Motywowały ich do tego represje rządowe i pragnienie aktywnej pracy. Spory o kwestie taktyczne i programowe doprowadziły do ​​rozłamu w Ziemi i Wolności.

„Czarny podział”. W 1879 r. część właścicieli ziemskich (G. V. Plechanow, V. I. Zasulich, L. G. Deich, P. B. Axelrod) utworzyła organizację Czarna Redystrybucja (1879-1881). Pozostali wierni głównym zasadom programowym „Ziemi i Wolności” oraz propagandowym i propagandowym metodom działania.

„Wola ludzi”. W tym samym roku inna część właścicieli ziemskich utworzyła organizację „Narodnaya Volya” (1879-1881). To było skierowane

A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya, N. A. Morozov,

B. N. Figner i inni Byli to członkowie Komitetu Wykonawczego – centrum i Główna siedziba organizacje.

Program Narodnaja Wola odzwierciedlał ich rozczarowanie rewolucyjnym potencjałem mas chłopskich. Uważali, że ludzie zostali zmiażdżeni i doprowadzeni do stanu niewolniczego przez rząd carski. Dlatego jego główne zadanie wierzyli w walkę z państwem. Założenia programowe Woły Narodowej obejmowały: przygotowanie przewrotu politycznego i obalenie autokracji; zwołanie Zgromadzenia Ustawodawczego i ustanowienie ustroju demokratycznego w kraju; niszczenie własności prywatnej, przekazanie ziemi chłopom, fabryki - robotnikom.

Narodnaja Wola przeprowadziła szereg akcji terrorystycznych przeciwko przedstawicielom administracji carskiej, ale za swój główny cel uznawała zabójstwo cara. Zakładali, że spowoduje to kryzys polityczny w kraju i powstanie ludowe. Jednak w odpowiedzi na terror rząd zintensyfikował represje. Większość Narodnaya Volya została aresztowana. S. L. Perovskaya, która pozostała na wolności, zorganizowała zamach na cara. 1 marca 1881 Aleksander II został śmiertelnie ranny i zmarł kilka godzin później.

Ten akt nie spełnił oczekiwań populistów. Po raz kolejny potwierdził nieskuteczność terrorystycznych metod walki, co doprowadziło do wzrostu reakcji i arbitralności policji w kraju.

Liberalni populiści. Kierunek ten, podzielając ideę rewolucyjnych populistów o specjalnej, niekapitalistycznej ścieżce rozwoju Rosji, różnił się od nich odrzuceniem brutalnych metod walki. Liberalni narodnicy nie odgrywali znaczącej roli w ruchu społecznym lat siedemdziesiątych. W latach 80. i 90. ich wpływy wzrosły. Wynikało to z utraty autorytetu rewolucyjnych populistów w radykalnych kręgach z powodu rozczarowania terrorystycznymi metodami walki. Liberalni populiści wyrażali interesy chłopów, domagali się zniszczenia resztek pańszczyzny, zniesienia ziemiaństwa. Wezwali do reform, aby stopniowo poprawiać życie ludzi. Jako główny kierunek swojej działalności wybrali pracę kulturalno-oświatową wśród ludności.

Radykałowie w 80-lata 90XIXw. W tym okresie w radykalnym ruchu nastąpiły radykalne zmiany. Rewolucyjni populiści stracili rolę głównej siły antyrządowej. Spadły na nich potężne represje, z których nie mogli się wydostać. Wielu aktywnych uczestników ruchu lat 70. rozczarowało się rewolucyjnym potencjałem chłopstwa. Pod tym względem ruch radykalny podzielił się na dwa przeciwstawne, a nawet wrogie obozy. Ci pierwsi pozostali przywiązani do idei socjalizmu chłopskiego, drudzy widzieli w proletariacie główną siłę postępu społecznego.

Emancypacja Grupy Pracy. Byli aktywni uczestnicy „Czarnej redystrybucji” G. V. Plechanow, V. I. Zasulich, L. G. Deich i V. N. Ignatov zwrócili się do marksizmu. W tej zachodnioeuropejskiej teorii, stworzonej przez K. Marksa i F. Engelsa w połowie XIX wieku, pociągała ich idea osiągnięcia socjalizmu poprzez rewolucję proletariacką.

W 1883 r. w Genewie powstała grupa Emancypacja Pracy. Jego program: całkowite zerwanie z populizmem i ideologią populistyczną; propaganda marksizmu; walka z autokracją; stworzenie partii robotniczej. Za najważniejszy warunek postępu społecznego w Rosji uważali rewolucję burżuazyjno-demokratyczną, której siłą napędową byłaby miejska burżuazja i proletariat.

Grupa Emancypacja Pracy działała za granicą i nie była związana z rodzącym się w Rosji ruchem robotniczym.

Ideologiczno-teoretyczna działalność Grupy Wyzwolenie Pracy za granicą i środowisk marksistowskich w Rosji przygotowała grunt dla powstania rosyjskiej partii politycznej klasy robotniczej.

Organizacje pracownicze. Ruch robotniczy w latach 70. i 80. rozwijał się spontanicznie i niezorganizowany. Robotnicy wysuwali jedynie żądania ekonomiczne - wyższe płace, skrócenie czasu pracy, zniesienie kar.

Największym wydarzeniem był strajk w fabryce Nikolskaya producenta T. S. Morozova w Orekhovo-Zuyevo w 1885 roku (strajk Morozowa). Robotnicy po raz pierwszy domagali się interwencji państwa w ich stosunkach z właścicielami fabryk.

W rezultacie w 1886 r. wydano ustawę o procedurze zatrudniania i zwalniania, usprawnianiu kar i wypłat wynagrodzeń.

„Związek walki za wyzwolenie klasy robotniczej. W latach 90. XIX wieku. w Rosji nastąpił boom przemysłowy. Przyczyniło się to do wzrostu liczebności klasy robotniczej i powstania większej liczby korzystne warunki za jego walkę. Rozpoczęły się strajki robotników zatrudnionych w różnych branżach:

W 1895 r. w Petersburgu rozproszone środowiska marksistowskie zjednoczyły się w nowa organizacja- Związek Walki o Wyzwolenie Klasy Robotniczej. Jej założycielami byli W. I. Lenin, L. Martow i inni, którzy próbowali stanąć na czele ruchu strajkowego, publikowali ulotki i wysyłali propagandystów do środowisk robotniczych, by szerzyć marksizm wśród proletariatu. Pod wpływem Związku Walki rozpoczęły się strajki w Petersburgu, które domagały się skrócenia dnia pracy do 10,5 godziny represje wobec organizacji marksistowskich i robotniczych, których część została zesłana na Syberię.

Wśród socjaldemokratów, którzy pozostali na wolności w drugiej połowie lat 90., zaczął się szerzyć „legalny marksizm”. P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky i inni opowiadali się za reformistycznym sposobem przekształcenia kraju w kierunku demokratycznym.

Pod wpływem „legalnych marksistów” część socjaldemokratów w Rosji przeszła na stanowisko „ekonomizmu”. „Ekonomiści” widzieli główne zadanie ruchu robotniczego w poprawie warunków pracy i życia. Wysuwają tylko żądania ekonomiczne

W ogóle wśród rosyjskich marksistów pod koniec XIX wieku. nie było jedności. Niektórzy (na czele z W.I. Uljanow-Leninem) opowiadali się za utworzeniem partii politycznej, która poprowadziłaby robotników do przeprowadzenia rewolucji socjalistycznej i ustanowienia dyktatury proletariatu, podczas gdy inni, zaprzeczając rewolucyjnej ścieżce rozwoju, proponowali ograniczenie się do walka o poprawę warunków życia i pracy ludu pracującego Rosji.

W Rosji XIX wiek jest niezwykły, ponieważ ponad sto lat myśl społeczna przeszła od pełnego zrozumienia boskości i nieomylności władzy królewskiej do równie pełnego zrozumienia potrzeby fundamentalnych zmian w systemie państwowym. Od pierwszych małych grup konspiratorów, którzy nie do końca rozumieli cele i sposoby ich realizacji (dekabryści), po tworzenie masowych, dobrze zorganizowanych partii z specyficzne zadania i plany ich osiągnięcia (RSDLP). Jak to się stało?

Warunki wstępne

Na początku XIX wieku głównym czynnikiem drażniącym myśl społeczną była: poddaństwo. stopniowo myślący ludzie tamtych czasów, począwszy od samych właścicieli ziemskich, a skończywszy na członkach rodzina królewska, stało się jasne, że poddaństwo musi zostać pilnie zniesione. Oczywiście większość właścicieli ziemskich nie chciała zmieniać status quo. W Rosji pojawił się nowy ruch społeczno-polityczny - jest to ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

W ten sposób zaczęły się pojawiać podstawy organizacyjnego projektu konserwatyzmu i liberalizmu. Liberałowie opowiadali się za zmianami inicjowanymi przez władze. Konserwatyści chcieli zachować status quo. Na tle walki między tymi dwoma nurtami odrębna część społeczeństwa zaczęła myśleć o rewolucyjnej reorganizacji Rosji.

Ruchy społeczno-polityczne w Rosji ożywiły się po kampanii armii rosyjskiej w Europie. Porównanie realiów europejskich z życiem w domu było wyraźnie nie na korzyść Rosji. Jako pierwsi podjęli działania rewolucyjni oficerowie, którzy wrócili z Paryża.

dekabryści

Już w 1816 r. w Petersburgu oficerowie ci utworzyli pierwszy ruch społeczno-polityczny. Była to „Unia Zbawienia” składająca się z 30 osób. Wyraźnie widzieli cel (zlikwidowanie pańszczyzny i wprowadzenie monarchii konstytucyjnej) i nie mieli pojęcia, jak to osiągnąć. Konsekwencją tego był upadek „Unii Zbawienia” i utworzenie w 1818 roku nowej „Unii Opieki Społecznej”, która liczyła już 200 osób.

Jednak z powodu odmiennych poglądów na dalsze losy autokracji związek ten trwał tylko trzy lata iw styczniu 1821 r. sam się rozwiązał. Jej dawni członkowie w latach 1821-1822 zorganizowali dwa towarzystwa: „Południe” w Małej Rusi i „Północne” w Petersburgu. To ich wspólny występ na Placu Senackim 14 grudnia 1825 r. nazwano później powstaniem dekabrystów.

Znajdowanie sposobów

Kolejne 10 lat w Rosji upłynęło pod znakiem surowego reakcyjnego reżimu Mikołaja I, który starał się stłumić wszelkie sprzeciwy. Nie było mowy o tworzeniu jakichkolwiek poważnych ruchów i związków. Wszystko pozostało na poziomie kół. Wokół wydawców pism, wielkomiejskich salonów, na uniwersytetach, wśród oficerów i urzędników zbierały się grupy podobnie myślących ludzi, aby dyskutować o wspólnym drażliwym punkcie dla wszystkich: „Co robić?”. Ale środowiska te były też dość surowo prześladowane, co doprowadziło do wygaśnięcia ich działalności już w 1835 roku.

Niemniej jednak w tym okresie trzy główne ruchy społeczno-polityczne były wyraźnie określone w ich stosunku do istniejącego w Rosji reżimu. To konserwatyści, liberałowie i rewolucjoniści. Z kolei liberałowie zostali podzieleni na słowianofilów i ludzi Zachodu. Ci ostatni uważali, że Rosja w swoim rozwoju musi dogonić Europę. Przeciwnie, słowianofile idealizowali Rosję przed Piotrową i wzywali do powrotu do ówczesnego ustroju państwowego.

Zniesienie pańszczyzny

W latach czterdziestych nadzieje na reformy rządu zaczęły słabnąć. To spowodowało aktywizację rewolucyjnych warstw społeczeństwa. Idee socjalizmu zaczęły przenikać do Rosji z Europy. Ale zwolennicy tych idei zostali aresztowani, osądzeni i wysłani na wygnanie i do ciężkich robót. W połowie lat pięćdziesiątych nie było nikogo, kto mógłby prowadzić nie tylko aktywne działania, ale po prostu mówić o reorganizacji Rosji. Najbardziej aktywne osoby publiczne mieszkały na emigracji lub służyły do ​​ciężkiej pracy. Kto miał czas - wyemigrował do Europy.

Ale ruchy społeczno-polityczne w Rosji w pierwszej połowie XIX wieku nadal odgrywały swoją rolę. Aleksander II, który wstąpił na tron ​​w 1856 roku, od pierwszych dni mówił o potrzebie zniesienia pańszczyzny, podjął konkretne kroki w celu rejestracja prawna aw 1861 podpisał historyczny Manifest.

Aktywacja rewolucjonistów

Jednak niepewność reform, która nie uzasadniała oczekiwań nie tylko chłopów, ale i ogółu społeczeństwa rosyjskiego, spowodowała nowy przypływ nastrojów rewolucyjnych. W kraju zaczęły krążyć odezwy różnych autorów, o najróżniejszym charakterze: od umiarkowanych apeli do władz i społeczeństwa o potrzebie głębszych reform, po wezwania do obalenia monarchii i dyktatury rewolucyjnej.

Druga połowa XIX wieku w Rosji charakteryzowała się powstawaniem organizacji rewolucyjnych, które miały nie tylko cel, ale także opracowywały plany ich realizacji, choć nie zawsze realne. Pierwszą taką organizacją był w 1861 r. Związek „Ziemia i Wolność”. Organizacja planowała przeprowadzić reformy przy pomocy powstania chłopskiego. Ale kiedy stało się jasne, że nie będzie rewolucji, Ziemia i Wolność zlikwidowały się samoistnie na początku 1864 roku.

W latach 70. i 80. rozwinął się tzw. populizm. Przedstawiciele rodzącej się w Rosji inteligencji uważali, że aby przyspieszyć zmiany, trzeba zwrócić się bezpośrednio do ludzi. Ale i wśród nich nie było jedności. Niektórzy uważali, że trzeba ograniczyć się do oświecania ludzi i wyjaśniania potrzeby zmian, a dopiero potem mówić o rewolucji. Inni wzywali do eliminacji scentralizowane państwo oraz anarchiczna federalizacja wspólnot chłopskich jako podstawa struktury społecznej kraju. Jeszcze inni planowali przejęcie władzy przez dobrze zorganizowaną partię poprzez spisek. Ale chłopi nie poszli za nimi, a do buntu nie doszło.

Następnie, w 1876 roku, populiści stworzyli pierwszą naprawdę dużą, dobrze ukrytą organizację rewolucyjną pod nazwą „Ziemia i Wolność”. Ale i tutaj wewnętrzne spory doprowadziły do ​​rozłamu. Zwolennicy terroryzmu zorganizowali „Wolę Ludu”, a ci, którzy oczekiwali osiągnięcia zmiany poprzez propagandę, zgromadzili się w „Czarnej Redystrybucji”. Ale nawet te ruchy społeczno-polityczne niczego nie osiągnęły.

W 1881 roku Narodnaja Wola zamordowała Aleksandra II. Jednak oczekiwana przez nich rewolucyjna eksplozja nie nastąpiła. Ani chłopi, ani robotnicy nie podnieśli powstania. Co więcej, większość konspiratorów została aresztowana i stracona. A po zamachu na Aleksandra III w 1887 r. Narodnaja Wola została ostatecznie pokonana.

Najbardziej aktywny

W tych latach do Rosji zaczęły przenikać idee marksizmu. W 1883 r. utworzono w Szwajcarii organizację „Wyzwolenie pracy” pod przewodnictwem G. Plechanowa, który usprawiedliwiał niezdolność chłopstwa do zmian przez rewolucję i pokładał nadzieję w klasie robotniczej. Zasadniczo ruchy społeczno-polityczne XIX wieku pod koniec wieku w Rosji były pod silnym wpływem idei Marksa. Wśród robotników prowadzono propagandę, wzywano ich do strajków i strajków. W 1895 r. W. Lenin i J. Martow zorganizowali „Związek Walki o Wyzwolenie Klasy Robotniczej”, który stał się podstawą dalszego rozwoju różnych nurtów w nurcie socjaldemokratycznym w Rosji.

Tymczasem liberalna opozycja nadal opowiadała się za pokojowym wdrażaniem reform „odgórnie”, starając się zapobiec rewolucyjnemu rozwiązaniu problemów rosyjskiego społeczeństwa. Tym samym aktywna rola ruchów społeczno-politycznych o orientacji marksistowskiej miała decydujący wpływ na losy Rosji w XX wieku.

2 okresy!

1. Pierwsza połowa XIX wieku

Na początku XIX wieku w historii Rosji pojawiło się nowe zjawisko - ruch rewolucyjny. Ich główną treścią jest chęć radykalnej restrukturyzacji instytucji społecznych i politycznych. Stało się to głównie w wyniku liberalnego reżimu, który powstał za panowania Aleksandra 1. W XVII-XVIII wieku rewolucje miały miejsce w Anglii, Francji i niektórych innych krajach europejskich. Przyspieszyło to rozwój tych krajów. Dlatego, mimo że rewolucjom towarzyszyła przemoc, miały one na ogół postępowe znaczenie dla krajów europejskich.

Tajne stowarzyszenia zaczęły powstawać po II wojnie światowej. Myśl rewolucyjna i ruch rewolucyjny w Rosji powstały w pierwszej ćwierci XIX wieku. Wynikało to z wielu takich faktów jak ona rozwój wewnętrzny oraz z paneuropejskimi procesami tamtych czasów.

Aleksander 1, odrzucając liberalne dążenia pierwszych lat swego panowania, po wojnie 12-letniej dążył do zachowania dawnych społecznych i politycznych instytucji państwowych (wzmocnienie autokracji i pańszczyzny). Był przekonany, że społeczeństwo nie jest jeszcze gotowe na takie wstrząsy i że nie ma zdecydowanych ludzi.

Geneza ruchu dekabrystów wiąże się z procesami wewnętrznymi w samej Rosji. stary system autokratyczno-feudalny był wyraźnym hamulcem rozwoju sił wytwórczych, postępu historycznego i ogólnej modernizacji kraju.

Wpływ wojna patriotyczna 1812, kampanie zagraniczne z lat 1813-15. Odwiedziwszy Niemcy, Francję, przyszli dekabryści byli przekonani, że brak pańszczyzny zapewnia im postęp. Światopogląd dekabrystów powstał na podstawie zaawansowanych idei francuskiego oświecenia. Idee europejskich rewolucjonistów i dekabrystów w dużej mierze były zbieżne. Krąg rewolucjonistów jest bardzo ograniczony, głównie z przedstawicieli wyższej szlachty i korpusu oficerskiego.

Po kampanii zagranicznej w 1816 r. – pierwsze tajne stowarzyszenie „Unia Zbawienia”, a od lutego 1817 r. – „Towarzystwo Wiernych i Wiernych Synów Ojczyzny”. Pestel, mrówki, Trubetskoy, po - Ryleev, Jakushkin, Lunin, Ants-apostoł. Unia Zbawienia jest uważana za pierwszą organizacja polityczna w Rosji. Po dwóch latach istnienia urosła w siłę i nabrała doświadczenia. Plan ma zmusić nowego cara do nadania Rosji konstytucji, gdy zmienią się cesarze.

"unia opiekuńcza" -200 osób. Szlachta. Muravyov, Muravyov-Apostles, Pestel, Yakushkin, Lunin + nowe programy i karta - „Green Book”. Obalenie autokracji, zniesienie pańszczyzny, wprowadzenie konstytucji, a co najważniejsze – rewolucja, ta przemoc. - jest to nielegalne, a legalne - próby tworzenia postępowych opinia publiczna. Samorozpad związku na początku 1821 r. na skutek różnic ideologicznych i taktycznych.

Aktywne przygotowanie do rewolucji – społeczeństwo północne i południowe.

Południe - w marcu 1821 na Ukrainie. Pestel to ognisty republikanin.

Północny - w 1822 r. w Petersburgu. Murawiew, Rylejew, Trubetskoj, Łunin.

Oba społeczeństwa myślały o wspólnym działaniu. Głównym omawianym dokumentem była konstytucja Murawjowa i rosyjska prawda Rylejewa. Mrówki za monarchię konstytucyjną, władzę wykonawczą wobec cesarza i władzę ustawodawczą wobec parlamentu. Pestel – władza ustawodawcza – do parlamentu jednoizbowego, a władzy wykonawczej – do „Dumy sowieckiej”. Ale jednogłośnie o zniesienie pańszczyzny, osobiste wyzwolenie chłopów. Muravyov zaproponował przejście w posiadanie chłopów działka gospodarstwa domowego i dwa akry ziemi uprawnej na jard, co nie wystarczało. Według Pestel część ziemi ziemianina została skonfiskowana i przekazana do publicznego funduszu na dotowanie robotników.

Dokumenty programowe dekabrystów odzwierciedlały najbardziej zaawansowane idee demokratyczne tamtych czasów. Jak poprzednio, liczyli na armię.

W listopadzie 1825 zmarł Aleksander 1. Nowym carem został Mikołaj 1. 14 grudnia Senat złożył przysięgę wierności, a dekabryści społeczeństwa północnego chcieli wówczas przeczytać Mikołajowi w imieniu Senatu „manifest do narodu rosyjskiego”. " Tam zniszczenie autokracji, zniesienie pańszczyzny i wprowadzenie wolności demokratycznych. Ale wraz z armią Petersburga spóźnili się na Plac Senacki, Senat złożył przysięgę. Stłoczyli się bezsensownie i aresztowali wszystkich. Pierwszy ruch rewolucyjny został pokonany. Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Kachovsky zostali powieszeni. Ciężka praca, linki.

Mimo porażki ruch dekabrystów był znaczącym zjawiskiem w historii Rosji. Po raz pierwszy próba zmiany społecznej i system polityczny Rosja, program reform i plany przyszłej struktury kraju.

Niepowodzenie reform Aleksandra 1 i groźba rewolucji po dekabrystach spowodowały wzrost nastrojów konserwatywnych w rosyjskim społeczeństwie. Rząd zdał sobie sprawę, że trzeba im się oprzeć. Próbował rozwiązać ten duży polityk Uwarow. Reakcja Czaadajewa na to – jego stwierdzenie, że Rosja nie miała się czym szczycić przed Zachodem, a wręcz przeciwnie, nie wniosła żadnego wkładu do światowej kultury. społeczeństwo rosyjskie nawiązuje do dzieł niemieckich filozofów, którzy starali się ukazać głębokie wzorce procesu historycznego, postrzeganego jako społeczeństwo jako organizm rozwijający się pod wpływem tkwiących w nim czynników.

Pod koniec lat trzydziestych pojawili się okcydentaliści i słowianofile.

Westernizm - Granovsky, Kudryavtsev, Soloviev. Jesteśmy przekonani, że ład europejski zadomowi się w Rosji. Czaadajew wierzył, że czerpiąc z Europy całe doświadczenie, możemy uratować samą Europę od chaosu moralnego i socjalistycznego materializmu. Przeszłość Rosji jest mroczna. Prawosławie nie jest najlepszym wyborem - Rosja jest odizolowana od Europy i otrzymała od Bizancjum ducha orientalnego despotyzmu. Ten duch gasi inicjatywę publiczną i zwiększa cierpliwość. Ich nadzieja na inteligencję i burżuazję zdoła przeprowadzić konieczne reformy.

Konkretne plany Zachodu to zniesienie pańszczyzny, redukcja armii i administracji, wolność słowa, sumienia i rozwój przedsiębiorczości.

słowianofile. Koshelev, bracia Aksakov, bracia Kireevsky, Samarin. Zamożni właściciele ziemscy, przedstawiciele starych rodów szlacheckich. Uwaga dla starożytnych historyczne korzenie Rosja. Argumentowano, że europejskie modele demokratyczne są dla Rosji nie do zaakceptowania. Specjalny sposób rozwoju. Autokracja opiera się na jedności wiary i władzy, czyli religii i władzy. Unia Słowiańska - południowa i Wschodnia Europa i Rosji. Dostrzegli oryginalność Rosji w długotrwałym zachowaniu komunalnego stylu życia w życiu chłopskim. Komuna zapobiegnie postępowi kapitalizmu, uratuje Rosję przed proletariatem, wyeliminuje możliwość rewolucji.

Zarówno Zachód, jak i Słowianie byli zwolennikami oświecenia ludu, zniesienia pańszczyzny i złagodzenia losu chłopstwa.

2. Druga połowa XIX wieku

Konserwatyści. podstawa społeczna kierunek ten składał się z reakcyjnej szlachty, duchowieństwa, drobnomieszczaństwa, kupców i znacznej części chłopstwa. Konserwatyzm w drugiej połowie XIX wieku. pozostawał w ideologicznych ramach teorii „narodowości urzędowej”. Autokracja nadal była uznawana za najważniejszy filar państwa, zapewniając:

twarz i chwała Rosji. Prawosławie zostało ogłoszone podstawą życia duchowego ludu i aktywnie zasadzone. Narodowość oznaczała jedność

relacje między królem a ludem, co oznaczało brak ziemi dla

konflikty społeczne. Konserwatyści dostrzegli w tym osobliwość

ścieżka historyczna Rosja.

Na krajowym polu politycznym konserwatyści walczyli o niewzruszoną

pobłażliwość autokracji, przeciwko przeprowadzaniu liberalne reformy

60-70, a w kolejnych dekadach dążyli do ograniczenia

niya ich wyników. W sferze gospodarczej opowiadali się za nie-

trwałość własności prywatnej, zachowanie gruntów właścicieli ziemskich

posiadłości i społeczności. W obszar społeczny nalegali na wzmocnienie

zmiana pozycji szlachty – fundamenty państwa i zachowanie

klasowy podział społeczeństwa. W polityce zagranicznej rozwinęli się

idee panslawizmu - jedność ludów słowiańskich wokół Rosji.

W sferze duchowej przedstawiciele konserwatywnej inteligencji”

zasady patriarchalnego stylu życia, religijności,

bezwarunkowe poddanie się władzy. Główny cel ich krytyki

stały się teorią i praktyką nihilistów, którzy zaprzeczali tradycyjnemu

prawdziwe zasady. (F. M. Dostojewski w powieści „Demony” zdemaskowany

niemoralność ich działań.)

Ideologami konserwatystów byli K.P. Pobedonostsev, D.A. Tol-

stop, M.N. Katkov. Urzędnicy przyczynili się do rozpowszechnienia swoich pomysłów.

niczyja biurokracja, kościół i reakcyjna prasa.

M.N. Katkov w gazecie „Moskovskie Vedomosti” popchnął aktywistę

reakcyjny kierunek rządu, sformułowany

nowe idee konserwatyzmu i uformowała w tym duchu publiczność

Konserwatyści byli strażnikami państwowymi. Zaprzeczyli

z szacunkiem traktował wszelkie masowe akcje społeczne,

tuja dla porządku, spokoju i tradycji.

Liberałowie. Społeczna podstawa kierunku liberalnego

umieścić ziemian burżuazyjnych, część burżuazji i intelektualistów

panowie (naukowcy, pisarze, dziennikarze, lekarze itp.).

Bronili idei wspólnej drogi historii z Europą Zachodnią.

styczny rozwój Rosji.

Na krajowym polu politycznym liberałowie nalegali na wprowadzenie

zasady konstytucyjne, wolności demokratyczne i kontynuacja

instytut reform. Opowiadali się za utworzeniem ogólnorosyjskiego systemu obieralnego

organ (Zemsky Sobor), rozszerzenie praw i funkcji lokalnych

gany samorządu (ziemstwa). Ich ideałem politycznym było:

monarchia konstytucyjna. Liberałowie opowiadali się za zachowaniem

Noego władza wykonawcza wierząc, że jest to konieczny czynnik

stabilności, wezwał do podjęcia środków przyczyniających się do stabilności

innowacja w Rosji w zakresie praworządności i społeczeństwa obywatelskiego.

W sferze społeczno-gospodarczej z zadowoleniem przyjęli rozwój

kapitalizmu i wolności przedsiębiorczości, opowiadał się za zachowaniem

nie własność prywatna, niższe raty wykupu. Wymagany

chęć zniesienia przywilejów majątkowych, uznanie nienaruszalności

żyła jednostki, jej prawo do swobodnego rozwoju duchowego były

podstawy ich poglądów moralnych i etycznych.

Liberałowie opowiadali się za ewolucyjną ścieżką rozwoju, biorąc pod uwagę reformę

jesteśmy główną metodą modernizacji społeczno-politycznej Rosji.

Byli gotowi do współpracy z autokracją. Dlatego ich

działalność polegała głównie na złożeniu w imieniu króla „adresu-

sowy” - petycje z propozycją programu przekształceń. Nai-

bardziej „lewicowi” liberałowie używali czasem rad konspiracyjnych

pisma procesowe ich zwolenników.

Ideologami liberałów byli naukowcy, publicyści, zemstvo

figury (K. D. Kavelin, B. N. Chicherin, V. A. Goltsev, D. I. Shakhov-

skoy, F. I. Rodichev, P. A. Dolgorukov). Ich kręgosłup organizacyjny

były ziemstwa, czasopisma („Myśl rosyjska”, „Biuletyn Europy”) i

towarzystwa naukowe. Liberałowie nie stworzyli stabilnej i organizacyjnej…

sformalizowany sprzeciw wobec rządu.

Cechy rosyjskiego liberalizmu: jego szlachetny charakter

ze względu na słabość polityczną burżuazji i gotowość do zbliżenia

z konserwatystami. Łączył ich strach przed „buntem” ludu i

viy radykałów.

Radykałowie. Przedstawiciele tego kierunku rozmieszczeni aktywni

nowe działania antyrządowe. W przeciwieństwie do konserwatystów

rów i liberałów, dążyli do brutalnych metod transformacji

powstanie Rosji i radykalna reorganizacja społeczeństwa (rewolucyjna

ścieżka jonowa).

W drugiej połowie XIX wieku. radykałowie nie mieli szerokiej społeczności

podstawy, choć obiektywnie wyrażały interesy ludu pracującego”.

(chłopi i robotnicy). W ich ruchu uczestniczyli ludzie z różnych

warstwy społeczeństwa (raznochintsy), które poświęciły się służbie ludowi.

Radykalizm został w dużej mierze sprowokowany przez politykę reakcyjną

rząd a warunki rosyjskiej rzeczywistości: policja

arbitralność, brak wolności słowa, zgromadzeń i organizacji.

Dlatego w samej Rosji mogły istnieć tylko tajne organizacje.

zacji. Radykalni teoretycy z reguły byli zmuszani do emigracji.

wędrować i działać za granicą. Pomogło to wzmocnić

związki między rosyjskimi i zachodnioeuropejskimi ruchami rewolucyjnymi.

W radykalnym kierunku drugiej połowy XIX wieku. panowie-

obecną pozycję zajmował nurt, którego ideologiczna podstawa

horo było teorią szczególnego, niekapitalistycznego rozwoju Rosji”.

i socjalizm komunalny.

W historii ruchu radykałów drugiej połowy XIX wieku. vyde-

są trzy etapy: lata 60. - składanie rewolucyjnego demo-

ideologia kratyczna i tworzenie tajnych kręgów raznoczyńskich;__

lata 70. – kształtowanie się doktryny populistycznej, zakres szczególny

działalność propagandową i terrorystyczną organizacji rewolucyjnych

racjonalni populiści; Lata 80-90 - aktywizacja liberałów

ny populistów i początek rozprzestrzeniania się marksizmu, na podstawie:

w których powstały pierwsze grupy socjaldemokratyczne;

w połowie lat 90. – osłabienie popularności populizmu

i krótki okres szerokiego entuzjazmu dla marksisty

idee demokratycznie nastawionej inteligencji.

"Lata sześćdziesiąte". Powstanie ruchu chłopskiego w 1861-

1862 była odpowiedzią ludu na niesprawiedliwość reformy 19 lutego

ral. To zaktywizowało radykałów, którzy mieli nadzieję na chłopów

powstanie skoe.

W latach 60. pojawiły się dwa ośrodki radykalnego nurtu.

Jeden - wokół redakcji The Bell, wydanej przez A. I. Herzen

w Londynie. Promował swoją teorię „socjalizmu komunalnego”

ma” i ostro skrytykował wygórowane warunki wyzwolenia

sty. Drugi ośrodek powstał w Rosji wokół redakcji „Sowre-

mennik". Jego ideologiem był N.G. Czernyszewski, idol

ówczesna młodzież Noego. Skrytykował też rząd za:

istota reformy, marzył o socjalizmie, ale w przeciwieństwie do A. I. Ger-

cena widziała potrzebę skorzystania przez Rosję z doświadczeń Europejczyków

modele rozwoju. W 1862 r. aresztowano N.G. Czernyszewskiego,

Dlatego sam nie mógł brać czynnego udziału w życiu publicznym

walka, ale na podstawie swoich pomysłów na początku lat 60., a

kilka tajnych organizacji. Należeli do nich NA i AA Serno-

Solov'evichi, G. E. Blagosvetlov, N. I. Utin i inni „lewicowi” radykałowie

postawić za zadanie przygotowanie rewolucji ludowej i do tego wdrożony

zera aktywne wydawniczy. W odezwach „Barsky

kłaniaj się chłopom od ich sympatyków”, „To młoda generacjA»,

„Młoda Rosja”, „Co powinna zrobić armia?” i inni wyjaśnili

ludziom o zadaniach nadchodzącej rewolucji, uzasadnioną potrzebę

likwidacja autokracji, demokratyczna transformacja Rosji,

uczciwe rozwiązanie odległego pytania.

„Ziemia i wolność” (1861-1864).

Ziemia i wolność była pierwszym poważnym rewolucyjno-demokratycznym

bezczelna organizacja. W jej skład wchodziło kilkuset członków z różnych

inne warstwy społeczne: urzędnicy, oficerowie, pisarze, studenci.__

Na czele organizacji stał Centralny Komitet Ludowy Rosji.

Rewolucyjni populiści. Główne idee rewolucjonisty

sprężyny: kapitalizm w Rosji jest wszczepiany „z góry” i na rosyjski

gleba nie ma korzeni społecznych; przyszłość kraju leży w socjalizmie komunalnym, gdyż chłopi mogą akceptować idee socjalistyczne;__

przemiany muszą być dokonywane metodą rewolucyjną, siłami chłopstwa, kierowanego przez organizację rewolucjonistów. Ich

ideolodzy - M. A. Bakunin, P. L. Ławrow i P. N. Tkachev -

teoretyczne podstawy trzech nurtów rewolucyjnych”

populizm – aresztowany buntowniczy (anarchistyczny), propagandowy i konspiracyjny.

„Ziemia i wolność” (1876-1879)

Jej program przewidywał przeprowadzenie rewolucji socjalistycznej przez obalenie

autokracja, przekazanie całej ziemi chłopom i wprowadzenie

„samorząd światowy” na wsi i w miastach. Na czele organizacji

G. W. Plechanow, A. D. Michajłow, S. M. Kravchinsky,

N. A. Morozov, V. N. Figner i inni.

„Wola ludu” (1879-1881). To było skierowane

A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya, N. .A. Morozow,

V. N. Figner i inni. Byli członkami Komitetu Wykonawczego

tet to centrum i główna siedziba organizacji.

Program „Narodnaja Wola” odzwierciedlał ich rozczarowanie rewolucjonistą

racjonalny potencjał mas chłopskich. Wierzyli, że ludzie

zmiażdżony i doprowadzony do stanu niewolniczego przez rząd carski.

Dlatego ich głównym zadaniem była walka z państwem.

Narodnaja Volya przeprowadziła serię akcji terrorystycznych przeciwko

władcy administracji carskiej, ale uważali za swój główny cel

zabójstwo króla. Zakładali, że spowoduje to polityczny

kryzys w kraju i powstanie ludowe. Jednak w odpowiedzi na terror

rząd nasilił represje. Większość ludzi była

aresztowany. S. L. Perovskaya, która pozostała na wolności, zorganizowała

ranny i zmarł kilka godzin później.

Ten akt nie spełnił oczekiwań populistów

działalność Narodnaya Volya znacznie spowolniła

możliwość ewolucyjnej transformacji Rosji.

„Związek Walki o Wyzwolenie Klasy Robotniczej”. W latach 90.

19 wiek w Rosji nastąpił boom przemysłowy. Ta pomoc-

zwiększyć liczebność klasy robotniczej i tworzyć więcej

sprzyjające warunki do jego walki. Rozpoczęły się strajki robotnicze

osoby zatrudnione w różnych branżach: włókiennicy, górnicy, odlewnie

kov, kolejarze. Strajki w Petersburgu, Moskwie, na Uralu,

w innych częściach kraju gospodarcza i spontaniczna

rakter, ale stał się bardziej masywny pod względem liczby uczestników.

W 1895 r. w Petersburgu rozproszyły się środowiska marksistowskie

dołączył do nowej organizacji - „Związku Walki o Wyzwolenie”

klasa pracująca." Jego twórcami byli V. I. Uljanow (Lenin),

Yu O Zederbaum (L. Martov)

Ruch społeczny w drugiej połowie XIX wieku. w odróżnieniu

poprzedni czas stał się ważnym czynnikiem w polityce

życie kraju. Różnorodność kierunków i prądów, poglądy na

kwestie ideologiczne, teoretyczne i taktyczne odzwierciedlały złożoność

struktura społeczna i ostrość sprzeczności społecznych, charakteryzujące się:

ternyh dla okresu przejściowego poreformacyjnej Rosji. W społeczeństwie

ruch wojskowy w drugiej połowie XIX wieku. Nie ma kierunku,

zdolny do przeprowadzenia ewolucyjnej modernizacji kraju. Jednakże

siły społeczno-polityczne, które odegrały główną rolę

rolę w wydarzeniach rewolucyjnych początku XX wieku i położono podwaliny

nowy w tworzeniu partii politycznych w przyszłości.

Podobne informacje.