Narodzenie Chrystusa: jak świętują prawosławni. Rytuały, ceremonie i spiski na Boże Narodzenie

30.09.2019

Przeczytaj także

Dlaczego marzysz o kawałku surowej wołowiny?

Instrukcje: sporządzenie raportu o zmianach kapitału Raport o zmianach kapitału Word

Umowa pożyczki pomiędzy osobą prawną a osobą prawną

Charakterystyka pracy praktykanta z miejsca pracy, praktyki – przykład, próbka

– Jest to woda zwyczajna w składzie i pierwotnym pochodzeniu (studnia, źródło, jezioro, rzeka, kran), która po odprawieniu specjalnego nabożeństwa zwanego błogosławieństwem wody w cudowny sposób zyskuje właściwości uświęcające (wdzięczne) i lecznicze. Ludzie często nazywają to błogosławieństwem wody.

Dlaczego Kościół uświęca wodę i chleb?

– Trudno znaleźć coś, co byłoby człowiekowi tak potrzebne w życiu ziemskim i stanowiło tak pilną potrzebę, jak chleb i woda. Chleb to najprostszy i naturalny pokarm człowieka, wspierający i wzmacniający jego siły. Człowiek używa wody do ugaszenia pragnienia i przygotowania pożywienia, a także obmywa nią ciało i rzeczy, których używa.

Te dwie istotne dla człowieka substancje w jego życiu fizycznym okazują się dla niego integralnymi elementami w jego życiu duchowym. Chleb składający się z wielu ziaren uosabia Kościół – Jeden z wieloma jego członkami. Chleb serwuje najwspanialszy sakrament- Komunia Święta.

Poświęcając wodę, Kościół powraca element wody pierwotna czystość i świętość mocą modlitwy i Słowa Bożego sprowadza na wodę błogosławieństwo Pana. Błogosławiona woda jest obrazem łaski Bożej: oczyszcza wierzących z duchowych nieczystości, uświęca ich i umacnia dla dzieła zbawienia w Bogu, gasi płomienie namiętności i wypędza złe duchy.

Dlatego woda święcona jest koniecznie obecna podczas konsekracji świątyń i wszystkich przedmiotów używanych do kultu, podczas konsekracji budynki mieszkalne, budynki, dowolne przedmiot gospodarstwa domowego. Wierzący są pokropieni wodą święconą procesje religijne, podczas nabożeństw.

Co to jest agiasma?

– W tłumaczeniu z greckiego „agiasma” oznacza świątynię. Tak nazywa się wodę konsekrowaną według specjalnego wielkiego obrzędu w święto Trzech Króli.

Czym różni się woda Objawienia Pańskiego od wody Objawienia Pańskiego?

– Panuje błędne przekonanie, że są to różne wody: woda święcona 18 stycznia to woda Objawienia Pańskiego, a ta, która jest poświęcana 19 stycznia, to woda Trzech Króli. Zarówno 18, jak i 19 stycznia woda zostaje pobłogosławiona tym samym wielkim rytuałem. To błogosławieństwo wody nazywa się wielkim, zarówno w porównaniu z drugim, mniejszym, dokonywanym 1/14 sierpnia w święto powstania (usunięcia) Czcigodnych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego, jak i z drugiej strony dni, a także ze względu na szczególną powagę obrzędu, przenikniętą wspomnieniem Chrztu Zbawiciela przez Jana w rzece Jordan.

Poświęcenie wody dokonane w wigilię Trzech Króli 18 stycznia jest pomnikiem faktu, że w starożytności w wigilię Trzech Króli błogosławiono wodę na chrzest katechumenów, dlatego też dokonuje się go w kościołach, gdzie katechumeni przyjęli chrzest.

Po Liturgii 19 stycznia następuje poświęcenie wody na pamiątkę Chrztu Pańskiego, dlatego odbywa się uroczysta procesja z krzyżem, Ewangelią, lampami i chorągwiami, przy biciu dzwonów i śpiewaniu troparionu do wody źródła.

Święto to nazywa się Objawieniem Pańskim, ponieważ podczas Chrztu Pańskiego objawiła się Boska Trójca Święta: Bóg Ojciec przemówił z nieba o Synu, Syn Boży został ochrzczony przez Jana, a Bóg Ojciec poświadczył, a Duch Święty zstąpił na Syn w postaci gołębicy. Od czasów starożytnych święto to nazywane było także dniem oświecenia i świętem świateł, ponieważ Bóg jest Światłością i ukazał się, aby oświecić „tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci” (Mt 4,16).

Jak stosować wodę Objawienia Pańskiego?

– Woda Trzech Króli to kapliczka, która powinna znaleźć się w każdym domu ortodoksyjny chrześcijanin. Jest starannie przechowywany w świętym kącie w pobliżu ikon. Woda święcona pozostaje niezniszczalna przez wiele lat i ma tę właściwość, że nie ulega zniszczeniu.

Z szacunku dla świątyni, którą zwykle zajmują Woda Objawienia Pańskiego na pusty żołądek. Jednakże w przypadku choroby lub ataku sił zła można ją wypić w każdej chwili. Możesz także namaścić obolałe miejsca wodą święconą i pokropić swój dom.

Co zrobić, jeśli woda święcona się zepsuła?

- Zepsutą wodę święconą wlewa się do strumienia lub rzeki - tam, gdzie jest nurt, do tzw. wody żywej, stojącej (płynącej).

Co to jest artos? Kiedy jest dystrybuowany?

– Artos (w tłumaczeniu z greckiego „chleb”) to chleb na zakwasie, poświęcona specjalna prosfora Wielkanocna noc. Zapraszam po Artosa Boże błogosławieństwo w specjalnej modlitwie kapłan prosi Pana o uzdrowienie z wszelkich dolegliwości i chorób, aby obdarzył zdrowiem każdego, kto go skosztuje.

Przez cały Jasny Tydzień artos pozostaje na mównicy naprzeciwko Królewskich Drzwi ołtarza i jest noszony codziennie podczas wielkanocnych procesji religijnych. W Jasną Sobotę jest miażdżony specjalną modlitwą i rozdawany wierzącym. Artos jest symbolem Chrystusa Zmartwychwstałego i przypomina o Jego pobycie na ziemi.

Co to jest antydor? Kiedy i komu można go zabrać?

– Antidor (w tłumaczeniu z greckiego „zamiast daru”) to cząstki głównej prosphory używanej do Sakramentu Eucharystii. Rozdaje się go obecnym na Liturgii w celu błogosławienia i uświęcenia duszy i ciała – aby ci, którzy nie uczestniczyli w Świętych Tajemnicach, mogli skosztować konsekrowanego chleba.

Antidor to sanktuarium, które stało się nim dzięki modlitwie kapłana i pamięci cierpienia Zbawiciela na krzyżu. Dlatego ustalono, że antidor należy stosować wyłącznie na pusty żołądek, zachowując ostrożność i ostrożność, aby nie rozlać okruszków na podłogę. Ten święty chleb najlepiej spożywać w świątyni, ale można go też zabrać do domu. Antidoru nie należy podawać osobom nieochrzczonym.

Co to jest prosphora i co symbolizuje?

– Prosphora w obecnym Kościele to mały okrągły bochenek chleba używany podczas nabożeństwa. Przygotowywany jest wyłącznie z zakwaszanego ciasta pszennego. Prosfora jest dwuczęściowa (posiada część górną i dolną) – jako przypomnienie jedności dwóch natur Pana Jezusa Chrystusa: boskiej i ludzkiej.

W górnej części prosfory odciśnięta jest pieczęć przedstawiająca czteroramienny krzyż z napisem „IC.XC.NIKA”, czyli „Jezus Chrystus Zwycięski”. Istnieją prosfory z obrazami Matka Boga i święci święci Boży. Prosfora konsekrowana w ołtarzu, z której wyjmowany jest kawałek, jest kapliczką.

Co oznacza słowo „prosfora”?

– W tłumaczeniu z języka greckiego słowo „prosphora” oznacza „ofiarę”, gdyż w starożytności do świątyni przynoszono najlepszy chleb. Część przeznaczona była na sprawowanie Sakramentu Eucharystii, część zaś spożywana była podczas braterskiego posiłku.

Jak postępować z prosforą?

– Ponieważ konsekrowany chleb kościelny jest święty, zwyczajem jest spożywanie go na czczo, nie pozwalając, aby okruszki spadły na podłogę. Jedzenie prosphory z szacunkiem i wiarą przynosi zdrowie psychiczne i fizyczne.

Wskazane jest spalenie papieru, w który owinięty był chleb kościelny, gdyż mogą w nim pozostać okruchy. Do przechowywania prosphory lepiej używać specjalnych toreb sprzedawanych w sklepach kościelnych. Błogosławiony chleb należy przechowywać z należytą starannością, w określonym miejscu (w świętym kącie obok ikon), unikając pleśni. Jeśli w wyniku nieostrożnego przechowywania konsekrowany chleb mimo to zepsuje się, należy go spalić.

Czy osoby nieochrzczone mogą pić wodę święconą i prosphorę?

Jest to możliwe, ale pod warunkiem uzasadnienia. Oczywiście nie będzie szkody, ale czy będzie jakaś korzyść?

Jeśli człowiek nie odrzuca zewnętrznych oznak kościelności, ma chociaż odrobinę wiary, to spożywanie prosphory będzie dla niego bliższe kościołowi, doprowadzi go do tego, co w naszej wierze ważniejsze – do oddawania czci Bogu w duchu i prawdzie.

Jeśli prosphora jest postrzegana jako coś magicznego, rodzaj amuletu, „medycyny kościelnej”, a dana osoba wcale nie stara się zostać członkiem kościoła, to prosphora nie jest mu potrzebna.

Czy na cmentarzu można zjeść prosphorę?

– Prosphory nie je się „za zmarłych” ani „za żywych”. To sanktuarium służy uświęceniu tylko tym, którzy w nim uczestniczą. Nie ma potrzeby spożywania prosphory na cmentarzu, ale raczej zjedz ją w domu, po uprzednim przeczytaniu modlitwy „O użycie prosphory i wody święconej”, która znajduje się w prawosławnych modlitewnikach.

Czy można pokruszyć prosphorę na grobie?

- Ponieważ prosphora jest rzeczą świętą, nie warto jej kruszyć. Zmarli nie potrzebują pokarmu cielesnego, potrzebują jedynie modlitwy za nich.

Jaki chleb rozdawany jest podczas całonocnego czuwania?

– To także jest chleb konsekrowany. Wcześniej nabożeństwa trwały dość długo (a całonocne czuwanie trwało całą noc), a chrześcijanie jedli chleb dla wzmocnienia sił. Choć czas trwania nabożeństw został obecnie skrócony, zwyczaj ten został zachowany.

Kiedy błogosławi się i podaje wodę świąteczną?

– W Boże Narodzenie nie ma specjalnego święcenia wody.

Co się stanie, jeśli dodasz wodę Objawienia Pańskiego do zwykłej wody?

- Woda Objawienia Pańskiego uświęcy zwykłą wodę i wszystko stanie się uświęcone.

Czy z pozostałej wody święconej można zrobić zupę?

– Wodę święconą można dodawać do żywności w celu jej uświęcenia;

Jaka jest korzyść z przyjmowania prosphory i wody święconej?

– Jeśli ktoś z wiarą i czcią używa prosfory i wody święconej, wówczas duch nieczysty nie zbliża się do niego, jego dusza i ciało zostają uświęcone, jego myśli są oświecone, aby podobać się Bogu, i jest bardziej skłonny do postu, modlitwy i wszelkich cnót .

O cudownej mocy wody święconej przekonuje nas nie tylko Tradycja Kościoła, ale także osobiste doświadczenie wierzący. Zejście do wody dzięki modlitwom księdza Łaska Boża daje jej moc leczenia chorób (czy ból głowy lub bezsenność, rozdrażnienie lub tzw. „stan stresu”), ugasić namiętności i osłabić pojawiające się grzeszne skłonności, uwolnić się od wszelkiego zła, oczyścić z nieczystości. Każdy przedmiot używany przez prawosławnego chrześcijanina jest błogosławiony wodą święconą.

- jeden z głównych Święta chrześcijańskie, ustanowiony na cześć narodzin Dzieciątka Jezus Chrystus w Betlejem. Pomimo tego, że katolicy obchodzą je 25 grudnia, a prawosławni 7 stycznia, jest to to samo święto, tyle że według różnych stylów kalendarza – starego i nowego. Należy zauważyć, że dla prawosławnych chrześcijan Boże Narodzenie jest drugim najważniejszym świętem po Wielkanocy, ale katolicy czczą je nawet bardziej niż Wielkanoc. Wyjaśnia to odmienne znaczenie, jakie przedstawiciele tych wyznań przywiązują do pojęcia „Bożego Narodzenia”: prawosławni bardziej czczą odrodzenie duchowe, czyli zmartwychwstanie Chrystusa po śmierci i Jego wniebowstąpienie, podczas gdy zachodni ruchy religijne Stawiali ponad możliwość zbawienia, które przyszło na świat wraz z narodzinami małego Jezusa, czyli jego fizycznymi narodzinami.

Historia święta jest interesująca, ale niezbyt jasna. Faktem jest, że nigdzie w Biblii nie jest podana dokładna data narodzin Dzieciątka, o którym wspomniał Jezus. Żadna z czterech Ewangelii nie podaje, że Chrystus urodził się 25 grudnia (lub 7 stycznia według nowego stylu). Stary Testament tylko o tym wspomina Chrystus narodził się w roku 5508 od stworzenia świata.

Wraz z narodzeniem Chrystusa rozpoczęła się nowa era, a święto zaczęto obchodzić już w pierwszych wiekach. Datę Bożego Narodzenia – 25 grudnia – Kościół przyjął już w IV wieku..

W IV wieku cesarz rzymski Konstantyn porzucił wiarę pogańską i przyjął ją Nauczanie chrześcijańskie sam i zalegalizował to na terytorium swojego kraju. Wypełniając wolę cesarza, nowy kościół natychmiast rozpoczął aktywną walkę z kultami pogańskimi. Zburzenie zwykłych fundamentów nie było jednak takie proste, dlatego w niektórych kwestiach kapłani musieli pójść na ustępstwa na rzecz miłośników starożytnych kultów. Jednym z tych ustępstw było dawanie szczególne znaczenie dzień 25 grudnia. Przed wprowadzeniem chrześcijaństwa ludzie czcili Słońce, dlatego szczególnie czczono okres przesilenia zimowego, czyli ostatnie dni grudnia. W tym okresie Słońce zbliżyło się do Ziemi, godziny dzienne stały się dłuższe i jaśniejsze, co odbierano jako symbol zwycięstwa sił światła nad siłami ciemności. Chrześcijańscy kapłani uznali to za dobry znak i zgodzili się na ustanowienie święta Narodzenia Chrystusa na koniec grudnia, gdyż narodziny Syna Bożego to nic innego jak narodziny prawdziwego Słońca. Innymi słowy, pierwsi chrześcijanie mądrze uznali, że łatwiej jest nadać tradycyjnym wierzeniom pogańskim nowe znaczenie, niż je wykorzenić „ogniem i mieczem”.

W roku 337 papież Juliusz I zatwierdził datę 25 grudnia jako datę Narodzenia Chrystusa. Od tego czasu cały świat chrześcijański obchodzi Boże Narodzenie 25 grudnia. Rosyjska Cerkiew Prawosławna również obchodzi Boże Narodzenie 25 grudnia, jednak 25 grudnia według kalendarza juliańskiego Kościoła, który nie akceptował reformy papieża Grzegorza XIII, przypada 7 stycznia – według nowego, gregoriańskiego stylu.

Bóg posłał Swojego Syna, Jezusa Chrystusa, na ten grzeszny świat, aby zbawić ludzkość od grzechów i wiecznej zagłady. Wraz z Jego narodzeniem rozpoczęła się nowa era na ziemi. Nawet nasza chronologia zaczyna się od Narodzenia Jezusa Chrystusa. Historia narodzin Jezusa jest niesamowita. Pomyśl tylko: On, Syn Stwórcy świata i wszechświata, musiał narodzić się w stajni dla zwierząt. Ale zacznijmy od początku.

Zwiastowanie Poczęcia Jezusa

W małe miasto W Nazarecie, na „północy Izraela, żyła dziewczyna imieniem Maria. Kochała Pana i kochała czyste serce. Pewnego dnia ukazał się jej anioł Gabriel, wysłany przez Pana i powiedział: „ Raduj się, Błogosławiony! Pan jest z Tobą; błogosławiona jesteś między żonami" Maryja, ujrzawszy Go, zawstydziła się. Ale Anioł powiedział jej: „ Nie bój się, Mario, znalazłaś bowiem łaskę u Pana; a oto poczniesz w łonie swoim i porodzisz Syna, i nadasz Mu imię Jezus. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron jego ojca Dawida; i będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a Jego królestwu nie będzie końca.».

Maria nie była wówczas zamężna, ale została zaręczona z pobożnym wierzącym imieniem Józef. Zapytała Anioła: „ Jak to się stanie, jeśli nie znam swojego męża?„Anioł odpowiedział jej: „ Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym" Maria odpowiedziała: „ Oto sługa Pana; niech mi się stanie według słowa Twojego" I anioł odszedł od niej.

Dowiedziawszy się, że Maria spodziewa się dziecka, Józef chciał ją wypuścić, ale Anioł Pański ukazał mu się we śnie i powiedział: „ Józefie, synu Dawida! Nie bój się przyjąć Marii, swojej żony; albowiem to, co się w Niej narodziło, jest z Ducha Świętego. Ona porodzi Syna i nadasz Mu imię Jezus; bo On zbawi swój lud od jego grzechów».

Narodziny Jezusa Chrystusa

Szczegółowa historia Narodziny Jezusa Chrystusa podaje jedynie ewangelista Łukasz:

« Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, aby zapisać się z Marią, swoją zaręczoną żoną, która była brzemienna. Kiedy tam byli, nadszedł czas, aby urodziła; i porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie.„(Łukasz 2:4-7)

Powodem, dla którego Maryja i Józef, wówczas mieszkający w Nazarecie, udali się do Betlejem, był spis ludności. Zgodnie z dekretem cesarza Augusta każdy mieszkaniec Cesarstwa Rzymskiego musiał przyjechać „do swojego miasta”, aby ułatwić spis ludności. Ponieważ Józef był potomkiem Dawida, udał się do Betlejem. Droga była długa i trudna, szli przez górzysty teren, a kiedy dotarli do Betlejem i zaczęli szukać miejsca na nocleg, okazało się, że wszystkie gospody były pełne.

W hotelach nie było dla nich wolnego miejsca. I musieli osiedlić się w jaskini (szopce), gdzie pasterze prowadzili swoje bydło podczas złej pogody.

Jeszcze tej samej nocy Maria poczuła, że nadszedł czas na poród. To właśnie tam, w jaskini, Maryja urodziła syna, owinęła go i położyła w żłobie. Fakt narodzin świętego dziecka oznajmiło światło na niebie. Gwiazda Betlejemska.

Po narodzeniu Jezusa pierwszymi ludźmi, którzy przyszli oddać mu pokłon, byli pasterze, których o tym wydarzeniu powiadomiło pojawienie się anioła. I z nieba zstąpił do nich świecący anioł: „ Nie bójcie się, zwiastuję wam radość wielką, która będzie udziałem wszystkich ludzi, gdyż dziś w mieście Dawida narodził się Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan, a to jest dla was znak: znajdziecie dziecko owinięci w pieluszki, leżący w żłobie." Kiedy anioł zniknął, pasterze postanowili wejść do jaskini i przekonać się na własne oczy, co zostało powiedziane – i faktycznie zobaczyli dziecko śpiące w karmie dla bydła.

Według ewangelisty Mateusza na niebie pojawiła się cudowna gwiazda, która przyprowadziła trzech mędrców (mędrców) do Dzieciątka Jezus: Kaspra, Melchiora i Belszaccara. Według wschodnich proroctw fakt pojawienia się gwiazdy oznaczał czas przyjścia na świat Syna Bożego – Mesjasza, na którego czekał naród żydowski. Mędrcy udali się do Jerozolimy, aby zapytać, gdzie należy szukać Zbawiciela świata. Usłyszawszy o tym, król Herod, władca wówczas Judei, zaniepokoił się i wezwał do siebie Mędrców. Dowiedziawszy się od nich czasu pojawienia się gwiazdy, a co za tym idzie możliwego wieku króla żydowskiego, którego obawiał się jako rywala jego panowania, Herod zapytał Mędrców: „ Idźcie i dokładnie zbadajcie Dzieciątko, a kiedy je znajdziecie, powiadomcie mnie, abym i ja mógł pójść i oddać Mu pokłon.„(Mateusza 2:8). Podążając za gwiazdą przewodnią, Mędrcy dotarli do Betlejem, gdzie oddali cześć nowonarodzonemu Zbawicielowi, przynosząc Mu dary ze skarbów Wschodu: złoto, kadzidło i mirrę. Następnie otrzymawszy objawienie od Boga, aby nie wracać do Jerozolimy, inną drogą udali się do swojego kraju.

Osiem dni później dziecku nadano imię Jezus, co oznacza „Pan jest zbawieniem”. Odtąd nazywano go także „Chrystusem”, co oznacza „namaszczony”. Tego „przedrostka” w starożytnym Izraelu używano wcześniej wyłącznie w odniesieniu do królów i arcykapłanów, ponieważ wyniesienie na wysokie stanowisko następowało poprzez namaszczenie. Nadając przydomek „Chrystus” synowi Bożemu, prorocy podkreślali, że jest on prawdziwym Królem świata, który jednocześnie niesie ludziom światło wiary.

Dowiedziawszy się o narodzinach Chrystusa i dowiedziawszy się, że mędrcy go nie słuchają, rozgniewany król Judei Herod nakazał śmierć wszystkich niemowląt płci męskiej w wieku poniżej 2 lat. Ewangelia mówi, że Józef, otrzymawszy we śnie ostrzeżenie o niebezpieczeństwie, uciekł z Matką Bożą i Dzieciątkiem do Egiptu, gdzie Święta Rodzina pozostała aż do śmierci króla Heroda.

Opowieść o szczegółach narodzin Jezusa Chrystusa obecna jest także w dwóch źródłach apokryficznych: Protoewangelii Jakuba i Ewangelii Pseudo-Mateusza. Według tych źródeł, z powodu braku miejsca w gospodzie, Józef i Maria zmuszeni byli spędzić noc w jaskini, która służyła jako stajnia, aby chronić bydło przed warunkami atmosferycznymi. Gdy Maria poczuła początek porodu, Józef poszedł szukać położnej, lecz kiedy wrócił z nią do jaskini, poród już nastąpił, a w jaskini świeciło takie światło, że nie mogli tego znieść, i trochę później światło zniknęło i pojawiło się dzieciątko, które wyszło i wzięło pierś swojej matki, Marii. Narodziny Chrystusa nastąpiły, zanim Józef przyprowadził położną. Jednocześnie Salome nazywana jest starą kobietą i krewną Marii, czyli pochodzącą z rodziny króla Dawida. Wspomniana w apokryfach położna Salome była świadkiem cudu zachowania dziewictwa Dziewicy Marii.

Wigilia

Narodzenie Chrystusa kończy 40-dniowy Post Bożonarodzeniowy (28 listopada – 6 stycznia). Chrystus nie tylko zalecał oczyszczanie ducha i ciała za pomocą postu, ale sam dał przykład wstrzemięźliwości. Pamiętajcie tylko Jego 40-dniowy post na pustyni i jego odpowiedź udzieloną kusicielowi diabła: „... Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale samym słowem pochodzącym z ust Boga.». Sobór postrzega post jako okazję do oczyszczenia się z brudów tego świata: poprzez oczyszczenie ciała osiąga się oczyszczenie ducha i myśli.

Wigilia nazywa się Wigilia. W Wigilię Bożego Narodzenia, dzień przed Bożym Narodzeniem, obowiązuje ścisły post. Tradycyjnie spożywa się kutię z pszenicy lub ryżu z miodem. Ale dozwolone jest rozpoczęcie posiłku nie wcześniej niż na niebie pojawi się pierwsza gwiazda - symbolizuje to Gwiazdę Betlejemską, która zwiastowała narodziny Dzieciątka Jezus.

W święto Narodzenia Pańskiego prawosławni chrześcijanie pozdrawiają się słowami: „ Chrystus się rodzi!", odpowiadając im - " Chwalmy Go!».

ŚWIĘTUJMY BOŻE NARODZENIE RAZEM...

Troparion, ton 4
Twoje Narodzenie, Chryste Boże nasz, zmartwychwstały i światło rozumu świata: w nim ci, którzy służą gwiazdom, uczą się od gwiazd, kłaniam się Tobie, Słońce Prawdy, i prowadzę Cię z wyżyn Wschód: Panie, chwała Tobie.

Kontakion, ton 3:
Dziś Dziewica rodzi To, co Najistotniejsze, a ziemia stwarza jaskinię Nieprzystępnemu: aniołowie z pasterzami wysławiają, a wilki wędrują z gwiazdą, bo dla nas narodziło się Dzieciątko, Bóg Wieczny .

Odcinek z cyklu Prawo Boże - Święto Narodzenia Pańskiego

Obecnie nazwa „ Boże Narodzenie„(bez litery „d”). W starych drukach początek troparionu świątecznego brzmi następująco:

Twoja radość jest nasza

W tym samym czasie we współczesnym języku rosyjskim i poschizmatycznym (nikońskim) kościele dodano brzmienie D i imię” Boże Narodzenie" Oto komentarze księży staroobrzędowców na ten temat:

Ksiądz, rektor kościoła staroobrzędowców w Rostowie nad Donem wyjaśnia:

Boże Narodzenie- Cerkiewno-słowiańska tradycja pisania tego słowa. Wśród staroobrzędowców istnieje pewna tendencja do zachowywania właśnie takiej transkrypcji. Chociaż jest to opcjonalne. Zjednoczone, naprzemienne, podwójne spółgłoski u rdzenia wyrazu to wpływ tradycji zachodniosłowiańskiej.

Komentował ksiądz, proboszcz kościoła staroobrzędowców w Kałudze :

Słowo " Boże Narodzenie" jest napisane pod tytułem, podobnie jak inne święte słowa (Bóg, Pan, Matka Boża itp.). Podczas nabożeństw wymawiamy go tak, jak jest napisane w księgach i zgodnie ze zwyczajem w starożytnej tradycji rosyjskiej, bez „d”. Jednocześnie w wielu innych przypadkach wymawiamy „d”: „Dziewica dzisiejszego najbardziej istotnego gniewu D ach…”, „Jezus robi minę D Przebywam w judaizmie betlejemskim…”, „Od Dziewicy D wydaje się...” itp.

Co ciekawe, „d” w języku cerkiewno-słowiańskim jest czasami wymawiane tam, gdzie nie jest wymawiane we współczesnym języku rosyjskim. W kanonie Zwiastowania czytamy słowa włożone w usta Matki Bożej: „Co za narodziny! D synowie?". Oprócz „Boże Narodzenie” możesz podać przykłady innych słów z kombinacją liter „zhd” (afirmacja, nadzieja, przed, potępienie). W księgach liturgicznych można je znaleźć na różne sposoby: zarówno z literą „d”, jak i bez niej. Czytamy tak, jak jest napisane w książce. Możemy więc bezpiecznie pogratulować ludziom Rozha D istotę Chrystusa i podczas modlitwy odmówimy „Rozhestvo” zgodnie ze starożytną rosyjską tradycją. Nowi Wierzący całkowicie porzucili tę archaiczną formę fonetyczną, a także zmienili wymowę wielu innych słów (Forerunner zamiast Forerunner, Nikolai zamiast Nikola itp.).”

W tym i innych artykułach na naszej stronie będziemy trzymać się nazwy ogólnie przyjętej we współczesnym języku rosyjskim „ Boże Narodzenie”, ponieważ w przeciwnym razie niestety nasz artykuł po prostu wypadnie z wyszukiwarek i czytelnicy nie będą mogli go znaleźć w odpowiedzi na odpowiednie żądanie.

Horoskop. Wakacyjne wydarzenie

Chrystus się narodził – chwała! Szczegółowa opowieść o narodziny Jezusa Chrystusa przekazują jedynie ewangeliści Łukasz i Mateusz. Wszyscy sprawiedliwi Stary Testamentżyli wiarą i nadzieją na przyjście Mesjasza, który naprawi skutki upadku Adama, pojedna ludzkość z Bogiem i zbawi ginącego od grzechu człowieka. Wszystkie księgi Starego Testamentu zawierają proroctwa o Chrystusie. A potem przyszedł czas, kiedy wszystkie się spełniły. Judea znajdowała się wówczas pod panowaniem rzymskim. Cesarz August (Oktawiusz) ogłosił ogólnokrajowy, a raczej światowy spis ludności. Zgodnie ze zwyczajem żydowskim, który uwzględniły władze rzymskie, każdy musiał zarejestrować się w mieście, z którego pochodziła jego rodzina. Józef Oblubieniec I Święta Matka Boża byli potomkami króla Dawid i dlatego udali się do Betlejem, miasta Dawida. Wszystkie hotele i domy w Betlejem były pełne. Józef Oblubieniec i Najświętsza Bogurodzica, oczekując rychłych narodzin Dzieciątka, zmuszeni byli zatrzymać się na noc za miastem, w jaskini (jaskini), gdzie pasterze pasli bydło podczas niesprzyjającej pogody.

Nadszedł czas narodzin Chrystusa. Zbawiciel Świata, Król Królów, na którego świat czekał od tysięcy lat, narodził się w nędznej jaskini, pozbawionej nawet skromnych udogodnień. Urodził się późno w nocy. Najświętsza Bogurodzica owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie – korycie dla bydła. Wypełniło się wielowiekowe proroctwo o przyjściu Zbawiciela, ale świat spał. O wspaniałej nowinie dowiedzieli się dopiero pasterze pilnujący trzód – ukazał im się Anioł z radosnymi słowami o narodzinach Chrystusa. Wtedy pasterze usłyszeli śpiew aniołów:

Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi!

Pierwszymi, którzy oddawali cześć Panu, byli prości pasterze. A za nimi przyszli babilońscy mędrcy – Mędrcy. Od czasu niewoli babilońskiej, kiedy Nabuchodonozor wiódł Żydów do niewoli, perscy poganie poznali proroctwa o Chrystusie: „ Gwiazda wschodzi z Jakuba i laska wschodzi z Izraela„(Liczb 24:17). Widząc coś niezwykłego na niebie Jasna gwiazda Mędrcy zrozumieli, że przepowiednia się spełniła i poszli oddać pokłon Narodzonym. Przybywszy do Jerozolimy, zapytali:

Gdzie jest narodzony król żydowski? Ujrzeliśmy bowiem jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon (Mt 2,1).

Król Herod natychmiast się o tym dowiedział. Z pochodzenia pochodził z Idumei, tj. był obcokrajowcem. Herod otrzymał koronę z rąk Rzymian. Niezwykle podejrzliwy i podejrzliwy, niekochany przez ludzi, bardzo bał się utraty władzy. Zabił nawet własne dzieci i żonę, podejrzewając je o spisek. Dowiedziawszy się, że mędrcy Wschodu szukają nowo narodzonego Króla Żydów, Herod natychmiast przywołał ich do siebie i zaczął pytać, o jakim królu mówią? Gdzie się znajduje. Jednak sami Mędrcy nie wiedzieli, gdzie się udać, aby oddać pokłon Dziecięciu. Wtedy Herod zebrał uczonych w Piśmie – ludzi, którzy dobrze wiedzieli Pismo Święte i zapytał, gdzie Chrystus ma się narodzić? Odpowiedzieli, że księga proroka Micheasza mówi o Betlejem w Judei:

A ty, Betlejem Efrata, jesteś mały wśród tysięcy Judy? Od ciebie wyjdzie do mnie Ten, który będzie władał w Izraelu i którego początek był od początku, od dni wieczności (Micheasza 5:2).

Herod wysłał mędrców do Betlejem z zapytaniem o czas pojawienia się gwiazdy. W drodze powrotnej poprosił Mędrców, aby do niego wrócili i opowiedzieli mu o Dzieciątku, aby ono samo mogło pójść i oddać Mu pokłon. Tak naprawdę Herod chciał pozbyć się pretendenta do tronu. Mędrcy przybyli do Betlejem i znaleźli dom, w którym w tym czasie znajdowała się święta rodzina. Pokłonili się Panu i ofiarowali swoje dary: złoto, kadzidło i mirrę. Nie były to tylko cenne dary, ale symbole: złoto oznaczało królewską godność Dzieciątka, kadzidło używane do oddawania czci oznaczało Boskość, a mirra symbolizowała Jego przyszły pochówek – zmarłych w tamtych czasach namaszczano olejem zmieszanym z wonną mirrą.

Mędrcy nie wrócili do Jerozolimy – ukazał im się Anioł i opowiedział im o złym planie Heroda. Mędrcy powrócili do swojego kraju inną drogą. Tradycja mówi, że zostali wezwani Mędrcy Melchior, Kaspard i Baltazar. Uważa się, że zostali chrześcijanami poprzez przyjęcie chrztu od apostoła Tomasza. Herod, nie czekając na Mędrców, nakazał zabić wszystkie dzieci do drugiego roku życia w Betlejem i okolicach. W ten sposób spełniło się kolejne starożytne proroctwo:

Rachela płacze nad swoimi dziećmi i nie chce być pocieszona, bo tak nie jest (Jer. 31:15).

Józef Oblubieniec został uprzedzony z wyprzedzeniem przez anioła, który ukazał się o zbliżającym się morderstwie niemowląt i zabrał Matkę Bożą z Dzieciątkiem do Egiptu. Wkrótce Herod zmarł, a święta rodzina wróciła do Nazaretu, gdzie Zbawiciel spędził dzieciństwo.

Historia obchodów Narodzenia Pańskiego

Dokładny dzień narodzin Chrystusa nie jest znany. Początki obchodów sięgają I wieku n.e., jednak aż do IV wieku święto Narodzenia Chrystusa i Jego chrztu obchodzono jednocześnie, 6 stycznia. Święto to nazwano Objawieniem Pańskim. Oddzielny święto Narodzenia Chrystusa została po raz pierwszy zainstalowana w Kościele rzymskim na początku IV wieku. Być może datę 25 grudnia wybrano dlatego, że w tym dniu obchodzono pogańskie święto Boga Słońca, na cześć przesilenia zimowego. Pogańskie święto skontrastowano z Narodzinami Chrystusa – Słońca Prawdy.

W Kościół Wschodni Zwyczaj odrębnego świętowania Narodzenia Pańskiego w dniu 25 grudnia powstał nieco później, pod koniec IV wieku. Według historyków kościelnych odrębne obchodzenie Bożego Narodzenia i Trzech Króli w Konstantynopolu datuje się na rok 377 i wiąże się z cesarzem Arkadiuszem. Jednak nawet w V–VI w. w niektórych Kościołach Wschodu święto Narodzenia Chrystusa nadal było obchodzone razem z Objawieniem Pańskim. Stopniowo rozprzestrzeniło się wszędzie odrębne święto Bożego Narodzenia, jednak dotychczas nabożeństwo Narodzenia Pańskiego i Chrztu Pańskiego sprawowane jest według tego samego modelu. Obydwa święta poprzedzają Wigilia- dzień ścisłego postu, gdy Reguły przewidują odprawianie Godzin Królewskich, a wieczorne nabożeństwo w święto rozpoczyna się od Wielkich Nieszporów, zwanych „ Nefimon„, podczas którego śpiewa się pieśń proroka Izajasza” Bóg jest z nami! Izajasz, który żył 700 lat przed Chrystusem, prorokował o Chrystusie. Jego słowa wyraźnie świadczą o Boskości Tego, który przyjdzie, aby zbawić świat od grzechu i śmierci.

Bóg jest z nami, zrozumcie pogan i pokutujcie, tak jak Bóg jest z nami! Jako Syn narodził się nam i został nam dany, jako Bóg jest z nami!

W Rosji od 1991 r święto Narodzenia Chrystusa jest świętem państwowym, dniem wolnym od pracy.

Horoskop. Karta i służba Boża

Kościół przygotowuje wierzących do godnego świętowania Narodzenia Chrystusa czterdzieści dni postu. Prawosławni chrześcijanie spędzają wigilię lub wigilię Narodzenia Chrystusa w sposób szczególny ścisły post. Przez statut kościoła w tym dniu należy jeść soczystą, gotowaną pszenicę z miodem, stąd nazwa tego dnia koczownik Lub Wigilia. W wigilię Narodzenia Pańskiego odprawia się je oddzielnie od liturgii” Królewski zegarek" Zegar królewski różni się od zwykłych zegarów tym, że czyta się na nich specjalne przysłowia, apostoła i Ewangelię odpowiadającą świętu oraz śpiewa się specjalne stichery. Po południu Liturgia św. Bazylego Wielkiego z Nieszporami. Podczas tych Nieszporów śpiewa się stichery: „ Panie płakałem„, w którym z jednej strony objawia się sens wcielenia Syna Bożego, z drugiej zaś ukazywane jest samo wydarzenie narodzenia Chrystusa: chwała aniołów, zamieszanie Heroda i zjednoczenie wszystkich narodów pod panowaniem cesarzy rzymskich, które zakończyło się triumfem chrześcijaństwa i zniszczeniem politeizmu.

Osiem przysłów mówi: w pierwszym (Rdz. I, 1-13) o stworzeniu człowieka przez Boga; przysłowie drugie (Lb XXIV, 2–9, 17–18) zawiera proroctwo o gwieździe Jakuba i narodzinach Człowieka, któremu podporządkują się wszyscy ludzie; w 3. przysłowiu (proroctwo Micheasza IV, 6–7, 2–4) – o narodzinach Jezusa Chrystusa w mieście Betlejem; w 4. (proroctwo Izajasza IX, 1–10) - o lasce, tj. władca od korzenia Jessego (czyli o Jezusie Chrystusie); w przysłowiu 5 (proroctwo Baruch III, 36–38; IV, 1–4) – o pojawieniu się Sługi Bożego na ziemi, o Jego życiu na ziemi; w szóstym przysłowiu (proroctwo Daniela II, 31–36, 44–45) – o przywróceniu przez Boga królestwa niebieskiego; w 7 (Izaj. IX, 6–7) – o narodzinach Dzieciątka, które będzie nazwane imieniem Boga potężnego i księcia pokoju; w 8 - o narodzinach Emmanuela z Dziewicy.

W sobie święto Narodzenia Chrystusa Uroczyste całonocne czuwanie rozpoczynają Wielkie Nieszpory (zamiast Nieszporów) odśpiewaniem wersetów Starego Testamentu „ Bóg jest z nami", zawierający proroctwo o Jezusie Chrystusie i włączenie litu. Po czym jak zwykle odprawia się całonocne czuwanie. W litu i wersecie stichera wyrażone są myśli o triumfie nieba i ziemi, aniołach i ludziach radujących się ze zstąpienia Boga na ziemię oraz o rewolucji moralnej w grzesznej ludzkości poprzez narodziny Chrystusa. Apostoł (Gal. IV, 4-7) przedstawia naukę, że przez wcielenie Jezusa Chrystusa staliśmy się dziećmi Ojca Niebieskiego. Ewangelia (Mat. II, 1-12) opowiada o oddawaniu czci Mędrcom narodzonemu Panu.

Śpiewane pieśni podczas służba świąteczna, zostały opracowane w różnym czasie. W ten sposób powstał troparion i kontakion Roman Sladkopevets w VI wieku. Czcigodny Jan z Damaszku(VIII w.) napisali kanon i sticherę, drugi kanon napisali czcigodni Koźma Maiumski(VIII wiek). Pisano świąteczne wiersze Anatolij, patriarcha Konstantynopola (V w.), Sofronia I Andriej Jerozolima (VII wiek), Hermanna, patriarcha Konstantynopola (VIII w.).

————————
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→

Co ciekawe, jedną z sticher świątecznych napisała jedyna w swoim rodzaju hymnografka! Ten zakonnica Kasia, który żył w Konstantynopolu w IX wieku. Urodziła się w rodzinie szlacheckiej. Wychowana w pobożności dziewczyna słynęła z piękna i inteligencji, została przyjęta Dobra edukacja. W 821 roku Teofil, syn cesarza Michała II, wybrał pannę młodą. Najbardziej znany i piękne dziewczyny Do pałacu zaproszono Bizantyjczyków, w tym Kasję. Podchodząc do niej, przyszły cesarz wręczył jej złote jabłko z napisem: „ Czy zło wydarzyło się przez żonę??”, co wskazuje na grzech Ewy. Kasia odpowiedziała: „ Ale zbawienie przyszło przez jego żonę„, nawiązując do Matki Bożej. Księciu nie spodobała się zbyt mądra dziewczyna i wybrał inną narzeczoną, a Kasja za własne fundusze zbudowała klasztor i złożyła tam śluby zakonne. Skomponowała wiele hymnów liturgicznych, w tym sticherę na święto Narodzenia Chrystusa:

Ѓ w środku є3 panowania ziemi2, wielu głównych ludzi świata. i3 dla ciebie człowieczeństwo jest czyste, obfite i 4dolom święta. pod 8 є3di1nem tsrtvom światowego, gradi bhsha. i3 w є3di11no jakość życia ludzi waszej wiary. Napisaliśmy do ludu, z rozkazu Cezara, pisaliśmy do wiernych i o przemianę życia, dla Was staliśmy się ludźmi. Twoje błogosławieństwo jest Twoje i chwała Tobie.

Rosyjskie tłumaczenie:

Kiedy August został jedynym władcą całej ziemi, ustała wielość ludzi. A kiedy Ty, Panie, przyjąłeś ludzkie ciało Czysta Matka Boża ustał pogański, bałwochwalczy politeizm. Tak jak wszyscy ludzie znajdowali się pod panowaniem jednego królestwa, tak wszystkie narody wierzyły w Jednego Boga. Wszyscy ludzie zostali opisani na rozkaz Cezara (spis ludności), a my, wierni, zostaliśmy zapisani w imię Boskości, Ty, nasz Bóg, który stał się człowiekiem. Wielkie jest miłosierdzie Twoje, Panie, chwała Tobie!

Troparion na wakacje. Tekst cerkiewno-słowiański

Twoje życie jest nasze, światło świata jest rozsądne. W 8 jest coraz więcej pracowników ŕvezdam, uczy ŕvezda. Kłaniam się Tobie sprawiedliwemu świętemu. 3 Przez nich jesteście prowadzeni na wschód, gdzie jest wam chwała.

Tekst rosyjski

Twoje narodzenie, Chryste, Boże nasz, oświeciło świat światłem zrozumienia, bo wtedy ludzie, którzy służyli gwiazdom, przez gwiazdę, nauczyli się oddawać Ci cześć, Słońce Prawdy, i poznawać Ciebie, Wschód, z góry; Panie, chwała Tobie.

Kontakion na wakacje. Tekst cerkiewno-słowiański

Tak, dzisiaj agresor rodzi i sprowadza ziemię do niedotykalnego. Chwalili pasterzy. wilki podróżują z gwiazdami. Ze względu na nas, ze względu na nasze narodziny, jesteśmy młodzi i wieczni.

Tekst rosyjski

Dziś Dziewica rodzi Tego, który jest ponad wszystkim, co istnieje, a ziemia stwarza jaskinię dla Niedostępnego; Aniołowie wychwalają pasterzy, a mędrcy wędrują za gwiazdą, bo dla nas narodziło się Dzieciątko, Bóg Wieczny.

Bardziej przydatna lektura:
————————
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
Lekcja na Święta. Wielki Menaion Cheti →

Świętowanie Narodzenia Chrystusa. Tradycje i zwyczaje ludowe

Wigilię Bożego Narodzenia wszędzie obchodzili chłopi zachowujący najściślejszy post. Jedli dopiero po pierwszej gwieździe, a samemu jedzeniu tego dnia towarzyszyły specjalne symboliczne rytuały, do których przygotowywali się z wyprzedzeniem. Zwykle przed zachodem słońca właściciel wraz ze wszystkimi domownikami wstawał do modlitwy, następnie zapalał woskową świecę i przyklejał ją do jednego z bochenków leżących na stole. Następnie przynoszono z podwórza wiązkę słomy lub siana, przykrywano nią przedni róg i ladę, przykrywano czystym obrusem lub ręcznikiem, a na przygotowanym miejscu, tuż pod ikonami, kładziono niemłócony snop żyta i kutia. Gdy wszystko było już przygotowane, rodzina ponownie wstała do modlitwy i rozpoczął się posiłek.

Słoma i niemłócone snopy były nieodzowną częścią wakacji. Oznaczają przebudzenie i ożywienie twórczych sił natury, które budzą się wraz z przejściem słońca z zimy na lato. Kutia, czyli owsianka rozcieńczona miodem, ma także znaczenie symboliczne. Symbolizuje płodność i jest spożywany nie tylko w Wigilię, ale także podczas pogrzebów, a nawet podczas narodzin i chrztów (w dwóch ostatnich przypadkach podawany jest z masłem).

Sam posiłek w wigilię Bożego Narodzenia odbywał się wśród nabożnej ciszy i nastroju niemal modlitewnego, co jednak nie przeszkodziło chłopom już w trakcie posiłku odgadywać przyszłe żniwa, wyciągać słomę ze snopka, i zmuszanie dzieci do wejścia pod stół i „udekorowania” kurczaka z kurczakiem, aby kurczaki dobrze się rozmnażały. Pod koniec kolacji dzieci zaniosły część pozostałej kutyi do domów biednych, aby dać im możliwość uczczenia „bogatej kutyi”, a następnie we wsiach rozpoczęli kolędy. Kolyada polega na tym, że chłopcy, dziewczęta i chłopcy gromadzą się w grupach i przechodząc z jednego podwórka na drugie, śpiewają piosenki pod oknami, a czasem w chatach, albo na cześć święta, albo jako gratulacje dla właścicieli, albo po prostu dla zabawy i rozrywka. Za to dostają kopiejek, chleb, a czasem i wódkę. Zwyczaje kolędowania były bardzo zróżnicowane w poszczególnych prowincjach Rusi.

Boże Narodzenie, jako jedno z największych świąt, chłopi rozpoczęli w najbardziej pobożny sposób – odprawiali liturgię, przerywali post i dopiero wtedy zaczynały się lekkomyślne uroczystości. I w tym czasie wiejskie dzieci, chłopcy i dziewczęta, chodzą po dziedzińcach i chwalą Chrystusa. Slawiści zazwyczaj śpiewają na święto troparia i kontakia i dopiero na koniec wstawiają tzw. powiedzenia. Oto jeden z przykładów takich powiedzeń:

Najświętsza Maryja Panna
urodziła Jezusa Chrystusa,
Położyła je w żłobie.
Gwiazda świeciła wyraźnie
Wskazał drogę trzem królom -
Przybyło trzech królów
Przynieśli dary Bogu,
Padli na kolana,
Chrystus został wywyższony.

Chłopi przyjęli Chrystosławów bardzo życzliwie i serdecznie. Najmłodszego z nich sadzano zazwyczaj na futrze, ustawianym w przednim rogu futrem do góry (robiono tak, aby kury spokojnie siedziały na gniazdach i wykluwały więcej kurczaków), a wszyscy inni otrzymywali drobne pieniądze, ciasta, mąka i bajgle. Za zarobione pieniądze chłopcy wynajmowali chatę na rozmowy, do której oprócz dziewcząt i chłopców szły młode kobiety, wdowy, żołnierze i niepijący starcy. Było to powszechne także wśród dziewcząt Świąteczne wróżenie.

Ikony Narodzenia Chrystusa

Wczesne obrazy Narodzenia Chrystusa zostały wykonane przez pierwszych chrześcijan w rzymskich katakumbach. Stopniowo Sztuka bizantyjska rozwinął ikonografię Narodzenia Pańskiego, która następnie dotarła na Ruś. Centralny obraz włączony ikona Narodzenia Chrystusa są postacie Matki Bożej i Dzieciątka Bożego: Jezus Chrystus leży w żłobie – korycie dla bydła, w jaskini, w której według Ewangelii się narodził.

Mędrcy, którzy przyszli na wezwanie, kłaniają się Panu Gwiazda Betlejemska Pokłońcie się Mesjaszowi i ofiarujcie Mu swoje dary. W prawym górnym rogu ikony, zgodnie z tradycją, wypisane są wizerunki aniołów, sławiących narodziny Chrystusa. W prawym dolnym rogu ikony przedstawiono scenę obmycia Dzieciątka Chrystus po porodzie.

Cerkwie Narodzenia Pańskiego na Rusi

Na cześć Narodzenia Chrystusa poświęcono cerkiew na Czerwonym Polu w Nowogrodzie Wielkim. Według kronik kościół został zbudowany w 1381 roku za czasów arcybiskupa Aleksego. Wcześniej była to główna świątynia klasztoru o tej samej nazwie. Imię wielkiego księcia Dmitrija Donskoja jest wymieniane jako jego założyciel na synodzie kościoła. Cechą szczególną Klasztoru Narodzenia Pańskiego było istnienie klasztoru, w którym chowano zmarłych w wyniku epidemii. Cerkiew Narodzenia Pańskiego w swoich głównych cechach zachowała swój pierwotny wygląd i obecnie jest pomnikiem-muzeum Nowogrodzkiego Rezerwatu Muzealnego.

Pierwsza wzmianka dokumentalna o kościele Narodzenia Pańskiego w mieście Galich w obwodzie kostromskim pochodzi z 1550 roku. Jednocześnie niektórzy badacze datują jego budowę na koniec XIV - początek XV wieku.

Budowę najstarszego zabytku architektury - Soboru Narodzenia Pańskiego (1552-1562) w mieście Kargopol - datuje się na czasy panowania Iwana IV. Początkowo katedra była dwupiętrowa, jednak w ciągu czterech wieków znacznie wrosła w ziemię, tak że powstały okna parter znajdują się niemal na poziomie gruntu – zaburzyło to proporcje budowli i wzmogło wrażenie ciężkości i masywności. Wnętrze katedry zostało odrestaurowane. Sześć potężnych filarów podtrzymuje sklepienia.

Na cześć Narodzenia Chrystusa poświęcono kościół w Moskwie w Palashi. Świątynia powstała na początku XVI wieku i przebudowana w 1573 roku. Kamienny Kościół konsekrowano w lutym 1692 r. W 1935 r. zaczęto burzyć świątynię, a na jej miejscu wybudowano budynek szkolny. W latach 1980-1990 mieściło się w nim gimnazjum nr 122 rejonu Frunzenskiego i moskiewska kaplica chłopięca Ogólnorosyjskiego towarzystwa chóralnego, wówczas Muzeum Rewolucji.

W imię Narodzenia Chrystusa poświęcono kościół refektarzowy klasztoru Pafnutiew Borowski. Kościół wzniesiono w 1511 roku. Jednofilarową komorę refektarza, kościół i pomieszczenie piwniczne ujęto we wspólny prostokąt ścian zewnętrznych.

We wsi Yurkino w obwodzie istrzańskim w obwodzie moskiewskim, w majątku bojara Ja Gołochwastowa, na samym początku XVI wieku wzniesiono i konsekrowano kościół pod wezwaniem Narodzenia Chrystusa. Niezwykły jest wystrój fasad Bazyliki Narodzenia Pańskiego, a zwłaszcza ceramiczny fryz otaczający ściany budowli pod ich trójdzielnymi zakończeniami. Jego detale nawiązują do wystroju włoskich kościołów renesansowych. W czasach sowieckich świątynia została zamknięta i zniszczona.

Po zwycięstwie w bitwie pod Kulikowem książę Dymitr Donskoj nakazał budowę drewnianego kościoła ku czci Narodzenia Chrystusa w miejscu „rozmowy” (obecnie wieś w obwodzie lenińskim obwodu moskiewskiego). Murowany kościół pw. Narodzenia Pańskiego wzniesiono w Besedach w latach 1598-1599. Godunow. Świątynia przypomina cerkiew Wniebowstąpienia w Kolomenskoje. Jej ceglany czterospadowy dach, ozdobiony wieżami i beczkami, zwieńczony jest małą kopułą i ośmioramiennym złoconym krzyżem na półksiężycu. biały Kamień do budowy dostarczono go z pobliskiego kamieniołomu Myachkovskaya. Początkowo podstawę budynku świątyni otaczał kamienny otwarty ganek z jednym tylnym wejściem, nad którym wznosiła się czterospadowa dzwonnica. W latach 30. XX wieku świątynię zamknięto, a jej dolne pomieszczenie, w którym znajdował się kościół i rozległy teren do niego przylegający, przeznaczono na magazyn warzywny. W 1943 roku cerkiew Narodzenia Pańskiego przekazano do użytku wiernych i przywrócono.

W mieście Vereya w obwodzie moskiewskim została założona w 1552 roku kościół katedralny Narodzenia Chrystusa. Kościół został zbudowany osobistym dekretem cara Iwana IV na cześć zdobycia Kazania, a także jako znak honoru dla wojowników Verei pod wodzą księcia. Staritsky podczas szturmu na miasto. W latach 1730 i 1802-1812. świątynię gruntownie przebudowano, co całkowicie zmieniło jej wygląd: dobudowano refektarz i dzwonnicę, odrestaurowano ikonostasy katedralne, ściany ozdobiono malowidłami Styl wenecki. W 1924 roku świątynia została zamknięta. W 1999 roku świątynia została zwrócona wierzącym i odrestaurowana.

W imię Narodzenia Chrystusa poświęcono świątynię klasztoru Przemienienia Pańskiego w mieście Stara Russa w obwodzie nowogrodzkim. Świątynię wyróżnia szeroka kruchta. Prostota i racjonalność jego konstrukcji pozwalają przypuszczać, że murowany kościół powtarzał kompozycję kościoła drewnianego, prawdopodobnie jego poprzednika z 1620 roku.

We wsi rejon Mały Peczora w obwodzie pskowskim w 1490 roku zbudowano cerkiew Narodzenia Pańskiego. Według legendy w tym miejscu znajdowało się niegdyś starożytne miasto o tej samej nazwie klasztor, pod którym żyło wielu zakonników, lecz który został zniszczony podczas najazdów litewskich na ziemie pskowskie.

Cerkiew Narodzenia Pańskiego w Jarosławiu została zbudowana na koszt dynastii kupieckiej Guryev-Nazarev. Czas powstania drewnianego kościoła nie jest znany, ale już w 1609 roku istniał. Murowany kościół, jak większość jarosławskich kościołów posadowych z XVII w., zbudowano na miejscu drewnianego. Nazwiska darczyńców zachowały się w kronice świątynnej na fryzie kaflowym pod łukami zakomari: „ Latem 7152 (1644) kościół ten wzniesiono w imię Narodzin Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa pod rządami suwerennego cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza Wszechrosyjskiego, autokraty i metropolity Warlaama z Rostów i Jarosław, a kościół ten wznieśli Ankindin, zwany Drużyną i Gureyem, dzieci Nazarejczyków według ich dusz i dla rodziców, a kościół ten został ukończony po ich ojcu Guryi Nazariewie, jego dzieciach Michajło, Andrieju i Iwanie, według ich dusze i rodziców, na pamiątkę wiecznych błogosławieństw, a kościół ten został ukończony i poświęcono ósmy tysiąc w 152. roku miesiąca sierpnia, 28. dnia ku pamięci Moisey Murin».

W 1546 roku w imię Narodzenia Pańskiego poświęcono kaplicę kościoła Niewiast Niosących Mirrę na Zawieliczach w Pskowie. Świątynia stoi na niskim wzgórzu pośrodku równiny Zavelichye i jest otoczona cmentarzem. Cerkiew wzniesiono na koszt słynnego moskiewskiego (dawniej nowogrodzkiego) metropolity Makarego. W 1. Kronice Pskowa można znaleźć informacje o klientach świątyni: „ ...kościół umieścił w kościele urzędnika Najświętszych Niewiast Niosących Mirrę Bogdana Kovyrina i Grigorija Iwanowa Titowa Cyryla, umieścił w nim imię św. Cyryla, a także ustanowił codzienną posługę kapłanów i diakonów oraz skompilowałem ogólne życie...» Wraz z założeniem murowanego kościoła założono tu klasztor komunalny, a kościół mianowano katedrą. Klasztor Myronositsky został zniesiony w 1764 r., A kościół przekształcono w parafię i cmentarz, który działał do lat 30. XX wieku, wówczas mieścił się tu magazyn Rosbakaley. Obecnie świątynia została przeniesiona na własność diecezji pskowskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Kościoły poświęcone ku czci Narodzenia Chrystusa znajdują się także na Ukrainie (Ternopol, kościół zbudowany w 1602 r.), Bułgarii (wieś Arbanasi, kościół założony w 1550 r.), Gruzji (Tbilisi, zbudowany w 1500 r.; wieś Matskhvarishi, zbudowany w 1000 r.; Martvili, zbudowany w 900 r.) i Izrael (zbudowany w latach 327–535).

Staroobrzędowe kościoły Narodzenia Chrystusa

W starożytności, we wszystkie wielkie święta, nabożeństwa odprawiano szczególnie uroczyście, przez całą noc, tj. całonocne czuwanie. Obecnie w większości parafii staroobrzędowców modlą się całą noc jedynie w Wielkanoc, a w pozostałe święta odprawiają przepisaną w Karcie nabożeństwo z przerwą – w noc poprzedzającą i rano. Ale w niektórych wspólnotach zaczynają odradzać się tradycja nocnych modlitw i nabożeństwa Narodzenia Pańskiego, na przykład w Jekaterynburgu katedra Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Narodzenia Chrystusa wspólnoty Rogożskiej. Moskwa

Świątynie Starożytnego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, konsekrowane w imię Narodzenia Chrystusa, znajdują się w miastach Ułan-Ude (Buriatia) i (Ukraina, obwód Połtawy).

Został on poświęcony w imię Narodzenia Chrystusa. Świątynia miała dwa piętra. Na parterze znajdowała się szatnia i sala posiedzeń Rady Gminy. Całe drugie piętro zajmowały pomieszczenia świątynne w postaci dużej, długiej sali bez kolumn i przegród o wysokości siedmiu arszinów. Ikonostas miał trzy kondygnacje. Zewnętrzną część świątyni ozdobiła jedna kopuła z krzyżem. Budynek rozebrano w latach 70-tych.

Przydatne w temacie:

? Kazanie księdza Konstantego Litwiakowa w Boże Narodzenie;
: Tradycje prawosławne wakacje (" Chrystus rodzi się w chwale", tekst);
. Wakacyjne tradycje

W starożytności słowo „prosphora” (przetłumaczone z greckiego jako „ofiarowany”) było nazwą nadawaną ofiarom składającym się głównie z chleba i wina, z którymi wierzący przychodzili do kościoła na liturgię. Część tych ofiar przeznaczono na sprawowanie Sakramentu Eucharystii, część zaś spożywano podczas braterskiego posiłku.

Co to jest prosphora i co symbolizuje?

Prosphora w obecnym Kościele to mały okrągły bochenek chleba używany podczas nabożeństwa. Przygotowywany jest wyłącznie z zakwaszanego ciasta pszennego. Prosfora jest dwuczęściowa (posiada część górną i dolną) – jako przypomnienie jedności dwóch natur Pana Jezusa Chrystusa: boskiej i ludzkiej.

W górnej części prosfory odciśnięta jest pieczęć przedstawiająca czteroramienny krzyż z napisem „IC.XC.NIKA”, czyli „Jezus Chrystus Zwycięski”. Znajdują się tu prosfory z wizerunkami Matki Bożej i świętych Bożych. Prosfora konsekrowana w ołtarzu, z której wyjmowany jest kawałek, jest kapliczką.

Cząstki z prosfory kapłan wyjmuje podczas proskomedii (część przygotowawcza liturgii) i w tym czasie odczytywane są notatki dotyczące zdrowia i odpoczynku, które wrzuca się do pudełka na świece dla proskomedii. Po odczytaniu każdego imienia wskazanego w notatce duchowny wyjmuje cząstkę z prosfory i mówi: „Pamiętaj, Panie, o zdrowiu i zbawieniu Twoich sług…” (i wymawiane są imiona z kart zdrowia); następnie – „Pamiętaj i odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług…” (i wymawiane są imiona z nut spoczynku).

Na zakończenie Boskiej Liturgii i Komunii świeckich kapłan wkłada do kielicha cząstki wyjęte na pamiątkę żywych i umarłych, wypowiadając słowa: „Obmyj, Panie, grzechy tych, o których tu wspominali Twoja Uczciwa Krew, przez modlitwy Twoich świętych.”

Dzieje się tak, aby żywi i zmarli, dla których imion wzięto cząstki z prosphory zgodnie z zapiskami, po obmyciu się w Najczystszej Krwi Syna Bożego, otrzymali odpuszczenie grzechów i życie wieczne.

Jak postępować z prosforą?

Prosphora to konsekrowany chleb kościelny; należy go traktować z szacunkiem jak świątynię. Prosforę dobrze jest podzielić na części, wysuszyć i przechowywać w specjalnym płóciennym woreczku, w świętym kącie obok ikon. Zwyczajowo spożywa się prosphorę na pusty żołądek po porannym posiłku. zasada modlitwy, czytając modlitwę „O użycie prosphory i wody święconej”, nie pozwalając okruchom spaść na podłogę.

Papier, w który owinięto prosphorę, jest spalany, ponieważ mogą na nim pozostać okruchy. Jeżeli w wyniku nieostrożnego przechowywania konsekrowany chleb uległ zepsuciu, należy go spalić, a w przyszłości należy zadbać o dokładniejsze przechowywanie sanktuarium.

Prosphory nie należy podawać zwierzętom.

Jakie korzyści może przynieść przyjmowanie prosphory i wody święconej?

Modlitwa o przyjęcie prosphory i wody święconej zawiera następujące słowa: „Panie, mój Boże, niech Twój święty dar i Twoja święcona woda będą na odpuszczenie moich grzechów, oświecenie mojego umysłu, wzmocnienie moich sił psychicznych i fizycznych o zdrowie mojej duszy i ciała, w ujarzmianiu moich namiętności i słabości według Twojego bezgranicznego miłosierdzia przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych. Amen". Jeśli ktoś używa prosphory i wody święconej z wiarą i szacunkiem, otrzymuje to, o co prosi w tej modlitwie.

O cudownej mocy wody święconej przekonuje nie tylko Tradycja Kościoła, ale także osobiste doświadczenie wierzących. Łaska Boża zstępująca na wodę za pośrednictwem modlitw kapłana daje jej moc uzdrawiania chorób, gaszenia namiętności i osłabiania pojawiających się popędów grzesznych, uwalniania od wszelkiego zła i oczyszczania z nieczystości.

Czy można podać prosforę nieochrzczonym?

Dawanie prosfory nieochrzczonym nie ma większego sensu. Osoba nieochrzczona z reguły albo nie ma wiary, albo ma wątpliwości i dlatego nie ma odpowiedniego stosunku do sanktuarium, dlatego korzystanie z niej najprawdopodobniej nie przyniesie mu korzyści duchowych. Z Ewangelii wiadomo, że Pan nie czynił cudów tam, gdzie ludzie nie mieli wiary (Mt 13,58).

Czy na cmentarzu można zjeść prosphorę?

Prosphory nie je się „za umarłych” ani „za żywych”. To sanktuarium służy uświęceniu tylko tym, którzy w nim uczestniczą. Nie ma potrzeby spożywania prosphory na cmentarzu, ale raczej zjedz ją w domu, po uprzednim przeczytaniu modlitwy „O użycie prosphory i wody święconej”, która znajduje się w prawosławnych modlitewnikach.

Czy można pokruszyć prosphorę na grobie?

Ponieważ prosphora jest świątynią, nie ma potrzeby jej kruszyć przy grobie. Zmarli nie potrzebują pokarmu cielesnego, potrzebują jedynie modlitwy za nich.

Co to jest antydor? Kiedy i komu można go zabrać?

Antidoron (w tłumaczeniu z greckiego „zamiast daru”) to odcięte części prosfory głównej, które nie są używane do Sakramentu Eucharystii. Uczy się go zamiast Świętych Darów w celu błogosławienia i uświęcenia duszy i ciała tych, którzy byli obecni na liturgii, ale nie przyjęli komunii.

Antidor to sanktuarium, które stało się nim dzięki modlitwie kapłana i pamięci cierpienia Zbawiciela na krzyżu. Dlatego ustalono, że antidor należy stosować na czczo z uwagą i ostrożnością, aby nie rozlać okruszków na podłogę. Chleb konsekrowany najlepiej spożywać w kościele, ale można go też zabrać do domu. Nie należy podawać Antidoru osobom nieochrzczonym.

Jaki chleb rozdawany jest podczas całonocnego czuwania?

To także jest chleb konsekrowany. W starożytności, gdy całonocne czuwanie trwało całą noc, chrześcijanie jedli chleb i wino, aby wzmocnić swoje siły. Choć czas trwania nabożeństw został obecnie skrócony, zwyczaj ten został zachowany. Poświęcono całonocne czuwanie Chleb można spożywać bezpośrednio po przyjęciu w świątyni, nie na czczo.

Co to jest artos? Kiedy jest dystrybuowany?

Artos (w tłumaczeniu z greckiego „chleb na zakwasie”) to specjalna prosfora błogosławiona w noc wielkanocną. Wypraszając błogosławieństwo Boże dla artosu, kapłan w specjalnej modlitwie prosi Pana o uzdrowienie z wszelkich dolegliwości i chorób oraz obdarzenie zdrowiem wszystkich, którzy w tym uczestniczą.

Przez cały Jasny Tydzień artos pozostaje na mównicy naprzeciwko Królewskich Drzwi ołtarza i jest noszony codziennie podczas wielkanocnych procesji religijnych. W sobotę w Jasny tydzień Jest miażdżony specjalną modlitwą i rozdawany wierzącym. Artos jest symbolem Chrystusa Zmartwychwstałego i przypomina o Jego pobycie na ziemi.

Cząsteczki artosa wierzący trzymają w świętym kącie i spożywają na czczo z czcią, modlitwą i słowami „Chrystus zmartwychwstał!”

Co to jest „woda święcona”?

Jest to woda zwyczajna w składzie i pierwotnym pochodzeniu (studnia, źródło, jezioro, rzeka, kran), która w cudowny sposób uzyskuje właściwości uświęcające, przepełnione łaską po odprawieniu specjalnego nabożeństwa zwanego uświęceniem wody.

Co zrobić, jeśli woda święcona się zepsuła?

Zepsutą wodę święconą wlewa się do strumienia lub rzeki – tam, gdzie jest nurt, do tzw. wody żywej, płynącej.

Co się stanie, jeśli dodasz wodę Objawienia Pańskiego do zwykłej wody?

Woda Objawienia Pańskiego uświęci zwykłą wodę i wszystko stanie się uświęcone.

Kiedy błogosławi się i podaje wodę świąteczną?

Nie ma specjalnego obrzędu poświęcenia wody w Boże Narodzenie.

Czy z pozostałej wody święconej można zrobić zupę?

Wodę święconą można dodawać do żywności w celu jej uświęcenia; można ją też posypać.

Co to jest agiasma?

Agiasma (przetłumaczona z greckiego jako „świątynia”) to nazwa nadana wodzie konsekrowanej według specjalnego wielkiego obrzędu w święto Trzech Króli lub w wigilię Trzech Króli.

Jak stosować wodę Objawienia Pańskiego?

Woda Objawienia Pańskiego to świątynia, która powinna znajdować się w każdym domu prawosławnego chrześcijanina. Jest starannie przechowywany. Woda święcona ma tę właściwość, że nie psuje się przez wiele lat.

Z szacunku dla sanktuarium zwykle piją wodę Trzech Króli na pusty żołądek. Jeśli jednak jesteś chory, możesz go wypić w dowolnym momencie. Możesz także namaścić obolałe miejsca wodą święconą i pokropić swój dom. Nieochrzczonych ludzi i zwierzęta można pokropić wodą święconą.

Czy można pić wodę święconą drobnej konsekracji w ciągu dnia, czy jest to dozwolone tylko na czczo?

Wodę mniejszej konsekracji można pić przez cały dzień, po modlitwie i z czcią.

Czym różni się woda Objawienia Pańskiego od wody Objawienia Pańskiego?

Nie inny. Zarówno 18, jak i 19 stycznia woda zostaje pobłogosławiona tym samym Wielkim Rytuałem. To poświęcenie wody nazywa się Wielkim w porównaniu z drugim, mniejszym, dokonywanym 1/14 sierpnia w święto Pochodzenia (usunięcia) Czcigodnych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego oraz w inne dni: ze względu na szczególną powagę obrzędu, przepojoną wspomnieniem Chrztu Zbawiciela przez Jana w rzece Jordan. Trzech Króli i Trzech Króli to dwie nazwy jednego święta. Błędne jest przekonanie, że są to różne wody: woda święcona 18 stycznia to woda Objawienia Pańskiego, a ta, która jest święcona 19 stycznia to woda Trzech Króli.

Błogosławieństwo wody dokonane w wigilię Trzech Króli 18 stycznia przypomina, że w starożytności w wigilię Trzech Króli błogosławiono wodę na chrzest katechumenów, a następnie odbywało się to w kościołach, w których przebywali katechumeni. zostali ochrzczeni.

Dlaczego Kościół uświęca wodę i chleb?

Trudno znaleźć coś, co byłoby człowiekowi tak potrzebne w życiu ziemskim i stanowiło tak pilną potrzebę, jak chleb i woda. Chleb jest najprostszym i naturalnym pożywieniem człowieka, wspierającym i wzmacniającym jego siły. Człowiek używa wody do ugaszenia pragnienia i przygotowania pożywienia, a także obmywa nią ciało i rzeczy, których używa.

Te dwie substancje niezbędne człowiekowi w życiu cielesnym okazują się dla niego integralnymi elementami w jego życiu duchowym. Chleb składający się z wielu ziaren uosabia Kościół – Jeden z wieloma jego członkami. Chleb służy największemu Sakramentowi – Komunii Świętej.

Konsekrując wodę, Kościół za pomocą wody przywraca żywiołom pierwotną czystość i świętość, a mocą modlitwy i Słowa Bożego sprowadza na wodę błogosławieństwo Pana. Błogosławiona woda jest obrazem łaski Bożej: oczyszcza wierzących z duchowych nieczystości, uświęca ich i umacnia dla dzieła zbawienia w Bogu, gasi płomienie namiętności i wypędza złe duchy.

Dlatego woda święcona jest koniecznie obecna podczas konsekracji kościołów i wszystkich przedmiotów służących do kultu, a także podczas konsekracji budynków mieszkalnych, budynków i przedmiotów gospodarstwa domowego. Podczas procesji religijnych i nabożeństw pokropi się wiernych wodą święconą.

Czym jest „rytuał Panagii”, jak się go wykonuje?

Słowo Panagia (przetłumaczone z greckiego jako „Najświętsze”) to imię nadane Matce Bożej. W tym obrzędzie odnosi się go do prosphory Matki Bożej, która symbolizuje Królową Nieba. Naczynie, w którym umieszcza się tę prosphorę, nazywa się panagiarem.

Obrzęd ten odprawiany jest w klasztorach. Po liturgii bracia opuszczają kościół parami na posiłek, niosąc przed sobą prosforę liturgiczną ku czci Matki Bożej. Procesji tej towarzyszy dzwonienie dzwonków i śpiewamy Psalm 144.

W refektarzu prosforę ustawia się na środku stołu. Na zakończenie posiłku przed ikonami podnosi się Panagię z uwielbieniem Trójcy Świętej i modlitwą do Najświętszego Theotokos. Następnie wszyscy zjadają cząstki prosphory. Znaczenie obrzędu polega na wyobrażaniu obecności samego Boga i Najświętszej Bogurodzicy podczas posiłku. Na takie ogłoszenie rangi wskazuje także legenda o jej pochodzeniu.

Według starożytnej legendy apostołowie po zstąpieniu na nich Ducha Świętego, zbierając się na wspólny posiłek, zostawiali wolne miejsce przy stole dla Jezusa Chrystusa, kładąc tam chleb. Na koniec posiłku i po modlitwę dziękczynną podnieśli ten kawałek chleba ze słowami: „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie. Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Wielkie jest imię Trójcy Świętej. Panie Jezu Chryste, pomóż nam.”

Trzeciego dnia po pochówku Matki Bożej apostołowie również zasiedli do wspólnego posiłku. Podczas ofiarowania chleba na pamiątkę Chrystusa, wypowiedzieli słowa: „Wielkie jest imię…”, ujrzeli w powietrzu Święta Matka Boża, otoczona Aniołami. Obiecała, że zawsze będzie z nimi. Radośni uczniowie Chrystusa ze zdziwienia wołali zamiast „Panie Jezu Chryste, pomóż nam” – „Przenajświętsze Theotokos, pomóż nam”. Udawszy się następnie do grobu Matki Bożej i otwierając go, apostołowie nie znaleźli tam Jej najczystszego ciała i byli przekonani, że wstąpiła do nieba do Swego Boskiego Syna.

Przez całe życie obok nas znajduje się wielka świątynia - woda święcona (po grecku „agiasma” - „świątynia”). Woda błogosławiona jest obrazem łaski Bożej: oczyszcza wierzących z duchowych nieczystości, uświęca ich i umacnia dla dzieła zbawienia w Bogu. Po raz pierwszy zanurzamy się w nią podczas chrztu świętego, kiedy po przyjęciu tego sakramentu zostajemy trzykrotnie zanurzeni w chrzcielnicy napełnionej wodą święconą. Woda święcona w sakramencie chrztu zmywa grzeszne nieczystości człowieka, odnawia i ożywia go w nowe życie w Chrystusie.

Woda święcona jest koniecznie obecna podczas konsekracji kościołów i wszystkich przedmiotów służących do kultu, podczas konsekracji budynków mieszkalnych, budynków i wszelkich przedmiotów gospodarstwa domowego. Podczas procesji religijnych i nabożeństw jesteśmy pokropieni wodą święconą.

W dniu Trzech Króli każdy prawosławny chrześcijanin nosi do domu naczynie z wodą święconą, starannie przechowuje je jako największe sanktuarium, modląc się obcując z wodą święconą w chorobach i wszelkich słabościach.

„Woda konsekrowana” – jak pisał św. Demetriusz z Chersoniu – „ma moc uświęcania dusz i ciał wszystkich, którzy z niej korzystają”. Ona, przyjęta z wiarą i modlitwą, leczy choroby naszego organizmu. Czcigodny Serafin Po spowiedzi pielgrzymów Sarowski zawsze podawał im do picia kubek świętej wody Objawienia Pańskiego.

Wielebny Ambroży Optinsky wysłał nieuleczalnie choremu pacjentowi butelkę wody święconej - i ku zdumieniu lekarzy nieuleczalna choroba ustąpiła. Starszy Hieroschemamonk Serafin Wyrycki zawsze zalecał spryskiwanie jedzenia i samego jedzenia jordańską (chrzcielną) wodą, która, jego słowami, „sama wszystko uświęca”. Kiedy ktoś był bardzo chory, Starszy Serafin udzielił błogosławieństwa, aby co godzinę pić łyżkę konsekrowanej wody. Starszy stwierdził, że nie ma silniejszego lekarstwa niż woda święcona i poświęcony olej.

Obrzęd błogosławieństwa wody, wykonywany w święto Trzech Króli, nazywany jest wielkim ze względu na szczególną powagę obrzędu, przenikniętą pamiątką Chrztu Pańskiego, w którym Kościół widzi nie tylko tajemnicze obmycie grzechów , ale także faktyczne uświęcenie samej natury wody poprzez zanurzenie Boga w ciele. Wielkie Błogosławieństwo Wody odbywa się dwukrotnie – w sam dzień Trzech Króli, a także w przeddzień Trzech Króli (Wigilia Trzech Króli). Niektórzy wierzący błędnie uważają, że woda błogosławiona w dzisiejszych czasach jest inna. Ale tak naprawdę w Wigilię Bożego Narodzenia i w sam dzień święta Trzech Króli stosuje się jeden obrzęd poświęcenia wody.

Św. Jan Chryzostom powiedział także, że święta woda Objawienia Pańskiego pozostaje niezniszczalna przez wiele lat, jest świeża, czysta i przyjemna, jakby w tej chwili została zaczerpnięta z żywego źródła. To jest cud łaski Bożej, który wszyscy widzą nawet teraz!

Według wiary Kościoła agiasma nie jest zwykłą wodą o znaczeniu duchowym, ale nowym bytem, bytem duchowo-fizycznym, połączeniem Nieba i ziemi, łaski i substancji, a w dodatku bardzo bliskim. Dlatego też agiasma wielka, według kanonów Kościoła, uważana jest za rodzaj niższego stopnia Komunii Świętej: w przypadkach, gdy z powodu popełnionych grzechów obowiązuje pokuta i zakaz przystępowania do Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa są narzucane członkowi Kościoła, umieszcza się zwyczajową klauzulę kanoniczną: „Niech pije agiasmę, jak chce”.

Woda Objawienia Pańskiego to świątynia, która powinna znajdować się w każdym domu prawosławnego chrześcijanina. Jest starannie przechowywany w świętym kącie w pobliżu ikon. Oprócz wody Objawienia Pańskiego, prawosławni chrześcijanie często korzystają z wody święconej podczas nabożeństw (małych błogosławieństw wody) odprawianych przez cały rok. Małe poświęcenie wody jest koniecznie dokonywane przez Kościół w dniu powstania (usunięcia) Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego oraz w dniu przesilenia letniego, kiedy słowa Zbawiciela, pełne Wspomina się najgłębszą tajemnicę, którą On wypowiedział do Samarytanki: „Kto pije wodę, którą Ja mu dam, nigdy nie będzie pragnął; lecz woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskającej ku życiu wiecznemu” (Ewangelia Jana, rozdział 4, werset 14).

Zwyczajowo pije się świętą wodę Objawienia Pańskiego na czczo wraz z prosphorą po porannej regule modlitewnej ze szczególną czcią jako sanktuarium. „Kiedy człowiek spożywa prosphorę i wodę święconą” – powiedział samotnik Georgy Zadonsky – „wtedy duch nieczysty nie zbliża się do niego, dusza i ciało są uświęcone, myśli oświecają, by zadowolić Boga, a osoba jest skłonna do postu, modlitwy i wszystkie cnoty.”