O krzyżu samotnej kobiety. O kobiecej samotności - koronce życia

Samotność nie jest słodka dla każdego człowieka. Ale jest to szczególnie smutne dla kobiet. Jej powołaniem jest żyć dla kogoś. Taki jest sens Jej istnienia i droga zbawienia. Została stworzona jako pomocnica, jako druga osoba. A jakie to uczucie, gdy nie ma obiektu opieki? Kobieta rodzi się z potrzebą kochania. Natura miłości jest niezwykle silna nawet u najbardziej samolubnej i samolubnej kobiety. Świat psychiczny kobiety o takim charakterze jest niespokojny i niezrównoważony. Ponieważ żyje w niezgodzie ze swoją naturą.
Mówiąc o małżeństwie chrześcijańskim, Apostoł zwraca się do mężów: Mężowie, miłujcie żony (Ef 5,25). A potem powtarza to wielokrotnie. Apostoł nigdy nie odnosi się do przykazania o miłości do żon. Człowiek w pewnym stopniu zmusza się do miłości; jego miłość jest bardziej świadoma. W kobieca miłość bardziej naturalne. Ona, jak mówi rosyjski filozof, ma „być żywym źródłem miłości”.

W małżeństwie powołanie kobiety realizuje się prościej i naturalnie. Nie każdemu jednak dane jest szczęśliwe małżeństwo. A co z tymi, które nie znalazły pana młodego, przeszły rozwód lub straciły współmałżonka? Nie postrzegaj swojej sytuacji jako absolutnego nieszczęścia, życiowej porażki, upadku wszelkich nadziei i aspiracji. Pamiętaj, że na świecie nie ma nic przypadkowego. Wszystko, co nas spotyka, jest dobrą wolą Boga. Każde z naszych codziennych nieszczęść, w tym samotność, raczej nie jest karą, ale wezwaniem. A może miłość samotnej dziewczyny lub kobiety jest zdolna do czegoś więcej niż tylko rodzina. Przedmiotem jej miłości i troski może być sam Pan. Ewangelia opowiada o kobiecie, która za wielką cenę kupiła naczynie z wonną mirrą i rozbiwszy je, wylała Jezusowi mirrę. Ktoś zaczął narzekać na to, jego zdaniem, irracjonalne marnowanie pieniędzy, które można było rozdać biednym. Ale Jezus powiedział: Zostaw ją; Dlaczego ją zawstydzasz? Zrobiła dla mnie dobry uczynek. Ubogich bowiem zawsze macie u siebie i kiedy tylko chcecie, możecie im wyświadczyć dobro; ale nie zawsze Mnie macie. ... Zaprawdę powiadam wam: gdziekolwiek po całym świecie będzie głoszona ta Ewangelia, w jej pamięci będzie też opowiadane to, czego dokonała (Mk 14, 6-9). Przez prawie dwa tysiące lat jej czyn podbudowywał chrześcijan na całym świecie. Teraz nie możemy służyć Chrystusowi bezpośrednio, jak zrobiła to ta kobieta, ale możemy służyć Jego Kościołowi. A jeśli weźmiemy pod uwagę posługę kobiet w Kościele, to tak było zawsze i jest. Osobom samotnym jest oczywiście łatwiej. Kobieta niezamężna troszczy się o sprawy Pana, o to, jak podobać się Panu,... lecz kobieta zamężna troszczy się o sprawy świata, o to, jak zadowolić męża (1 Kor. 7:34). Sprawa jest prosta i mądra. Trudno wyobrazić sobie życie parafii prawosławnej bez aktywnego udziału kobiet. Sprzątanie kościoła, naprawianie lub szycie szat liturgicznych, gotowanie, a na stołach parafialnych czasami panuje duży tłok. Następnie - kwietniki, rozdawanie rzeczy i żywności potrzebującym, gazeta ścienna i ulotka parafialna, księgowość. W chórze dominują także kobiety. Prosphora, nauczanie w szkółkach niedzielnych. Ci, którzy kochają Chrystusa, przychodzą i pracują. A praca w świątyni, nawet ta najprostsza, jest zawsze twórcza, bo wykonywana jest ze względu na Chrystusa i przed Chrystusem. To wspólna modlitwa, wspólna sprawa i fakt, że „nieważne, jak słabi i źli jesteśmy indywidualnie, tak radośnie jest czuć, że dla nas wszystkich jest jedna rzecz najważniejsza” – Chrystus.

Kobiecie powierzono poród. To także jej powołanie – oddać się drugiej istocie. A dla większości kobiet niemożność posiadania dzieci jest tragedią. A Rachela zobaczyła, że ​​nie rodzi dzieci Jakubowi... i rzekła do Jakuba: daj mi dzieci, bo jeśli nie, to umrę (Rdz 30:1). Ale nawet tutaj możesz wznieść się ponad codzienną sytuację do wyższego celu. Kobieta może mieć dzieci, nie rodząc ich w ciele. Dobre uczynki, uczynki miłosierdzia, miłość do Boga i ludzi są także jej dziećmi. Przychodzi mi na myśl historia pewnej kobiety. Wyszła za mąż, bardzo kochała męża, chciała mieć dzieci. Ale szczęście rodzinne Nie wypracował. Początkowo nieudana ciąża na zawsze zakończyła sprawę dziecka. Potem choroba. Na domiar złego mój mąż odszedł do innej. Rozwód i samotność. Cierpiała wyjątkowo, zwłaszcza, że ​​często widziała były mąż i jego żona wiedzieli, że mają dziecko. Była nauczycielką i całą miłość, której nie dano do wylania w jej rodzinie, przekazała dzieciom innych ludzi. Potem zaczęła chodzić do kościoła. Najpierw z ciekawości. A potem, kiedy została członkinią kościoła, znalazła zajęcie w parafii. Nie opuszczała swoich uczniów, zwłaszcza dzieci z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, i przyjmowała je usługi kościelne. To było niesamowite widzieć, jak te słabo wykształcone dzieci, właściwie porzucone przez rodziców, były jej posłuszne. Nie hałasowali, stali cierpliwie w miejscu. I to w dzień wolny od pracy! Tylko miłość może dać taką władzę. A potem – wieloletnie nauczanie w parafialnej szkółce niedzielnej. Na początku, kiedy nie było metod, każdą lekcję trzeba było wymyślić i stworzyć samemu. Następnie - kursy katechistyczne. Co więcej, „urodziła” teatr parafialny. Czy kobieta rodzinna miałaby na to wystarczająco dużo czasu i energii? Jest samotna, ale nie samotna; szczególnie pasują do niej słowa Apostoła: opuszczona ma o wiele więcej dzieci niż ta, która ma męża (Gal. 4,27).

Samotność jest wyzwaniem. Nie każdemu udaje się go poprawnie zaliczyć. Ile ludzkich tragedii kryje się za pewnością siebie, jaką wnosi bezbożny świat: „Ja także mam prawo do własnego szczęście kobiety!” Ile kobiet broni swojego „prawa” do mężczyzny na wszelkie możliwe sposoby. Kiedy zdarza się wskazywać na grzeszność spotkań z żonatym mężczyzną, czy marnotrawnego wspólnego pożycia, najczęściej słyszy się właśnie te słowa o prawie kobiety do szczęścia. Często pozycja zdobycia „kobiecego szczęścia” za wszelką cenę usprawiedliwia zniszczenie cudzej rodziny, pozbawienie dzieci ojca i zwrócenie się w stronę czarowników i magii. A wszystko to dzieje się „w imię miłości”! magiczne słowo usprawiedliwiając zbrodnię i głupotę. I nie ma to nic wspólnego z prawdziwą miłością! Kiedyś znajoma przyprowadziła do mnie młodego mężczyznę i powiedziała, że ​​zamierzają się pobrać. Poprosiła o błogosławieństwo i ślub. Oczywiście trudno jest przeniknąć w przyszłość, ale ich związek wydawał mi się na tyle nierozsądny, tak absurdalny, a decyzja zapadła zbyt szybko, że poprosiłem ich o przełożenie wydarzenia o kilka miesięcy. Wtedy panna młoda powiedziała: „I proszę cię o błogosławieństwo. Bo jeśli nie pobłogosławisz, nadal zrobimy to po swojemu. Żadnego błogosławieństwa.” Wkrótce po ślubie nadeszły smutki cielesne obiecane przez Apostoła (1 Kor. 7:28). A małżonkowie, jako ludzie, których prawie nic nie łączy i prawie się nie znają, nie potrafili oprzeć się pokusom. I „kobiece szczęście” była żona ucieleśniona w gorzkim, bolesnym doświadczeniu, które być może (jeśli Bóg pozwoli) powstrzyma ją w przyszłości.

Szczęście rodzinne nie może być przeznaczeniem każdego. Zawsze były samotne kobiety. Wojny, wypadki i choroby znacznie częściej odbierają życie mężczyznom niż kobietom. Stąd brak zalotników i częste wdowieństwo. I zawsze były mądre żony i panny, które w swojej samotności umiały widzieć nie deprywację, ale powołanie. „Kiedy człowiek znajduje siłę, by zgodzić się na próbę zesłaną przez Boga, robi ogromny krok naprzód w swoim życiu duchowym”. Prawidłowe zarządzanie stanem samotności oznacza próbę stawania się podobnym ludzka miłość- miłość Boga. Bezinteresownie rozdaje go każdemu, kto tego potrzebuje. Taka samotność może podnieść człowieka do góry nowy poziom komunikację z Bogiem. A sam Pan przybliży go do siebie, gdyż Bóg wprowadza do domu samotnego (Ps. 67:7).

Artykuł z magazynu „Sławianka” nr 4 (46) za rok 2013

Przyjaciel cierpi na samotność. Modlę się za nią, aby Pan zesłał jej życie małżeńskie. Czy jest w tej sprawie jakaś specjalna zasada modlitewna?

Tutaj trzeba się modlić osobiście. Jeśli jest jakaś konkretna potrzeba, nie da się tego zrobić tylko rano i wieczorne modlitwy"zejść" Oprócz codzienne zasady trzeba umieć rozmawiać z Bogiem. Załóżmy, że przychodzi do ciebie przyjaciel; jeśli jej ufasz i jest blisko ciebie, opowiesz jej o wszystkich swoich problemach. Dziel się nawet najbardziej intymnymi sprawami: o chorobach, pracy i bliskich. Pan powinien być najbliżej nas. Pan nieustannie czeka, aż zwrócimy się do Niego, gotowi przyjść na ratunek i uzdrowić nasze choroby psychiczne. Musimy dzielić się z Nim, zanim podzielimy się z przyjacielem naszymi smutkami, porozmawiamy o naszych potrzebach, smutkach i zmartwieniach. Musimy przyzwyczaić się do ciągłego zwracania się do Niego, do rozmowy z Nim. Możesz nawet porozmawiać z sąsiadem i swoją świadomością stanąć przed Bogiem, słuchając tego, co On nam ześle za pośrednictwem twojego bliźniego.

Święci ludzie niewiele mówią Bogu. Wiedzą, jak tak dobrze żyć, stanąć przed Bogiem w taki sposób, że zastępuje to wiele łzawych, klęczących modlitw innych. Stoją przed Nim z czystym sercem, słuchając tego, co im wysyła i pokornie przyjmując wszystko. Za tę pokorę Pan troszczy się o nich i chroni, jak prawdziwy Ojciec Niebieski, udzielając im łask. Stoją przed Nim w łasce i czują się całkowicie bezpieczni przed krzywdą. Ten stan jest bezsłowną modlitwą świętych ludzi. Jest on oddawany za czystość serca oddanego Bogu. Pamiętaj: „Dziecko, oddaj Mi swoje serce”. Ci ludzie tak bardzo poddali się Bogu, że całkowicie o sobie zapomnieli.

Wszyscy musimy nauczyć się modlić słowami i myślami, całą duszą. Ponieważ serce jest tronem, z którego dusza powinna zanosić swoje modlitwy do Boga.

Kiedy się modlimy, dusza kieruje swoje prośby do Pana, a Pan daje odpowiedź. Dusza dostrojona do takiej rozmowy czuje odpowiedź. Zdecydowanie czuje, że Pan wysłuchał i wziął na siebie jej obawy. Nasze modlitwy powinniśmy zakończyć w ten sposób: „...Panie, nie jak ja, ale jak Ty, bądź wola Twoja”, całkowicie poddając naszą prośbę Jego woli. On wie lepiej od nas, czy to, o co prosimy, będzie przydatne dla sprawy naszego zbawienia.

Na przykład znaleźliśmy męża. Nawet jeśli jest prawosławny, może nie nadawać się duchowo. Zaczną się męki i grzechy. A jeśli zwrócisz się do Boga, Pan ześle Ci kogoś, kto stanie się prawdziwym towarzyszem zarówno w tym życiu, jak i na tamtym świecie.

Apostoł Paweł mówi: „Dobrze jest, jeśli mężczyzna pozostanie taki (wolny). Jednak nawet jeśli się ożenisz, nie zgrzeszysz. Ale tacy będą mieli smutki w ciele; ale ja wam współczuję” (1 Kor. 7:26-28).

Jaki jest sens życia samotnej kobiety? Jak traktować samotność – jako karę, przeznaczenie, czy test?

Teraz modne stało się, aby samotne kobiety „posiadały” dzieci. Celem życia samotnej kobiety nie jest posiadanie dzieci bez męża. Jeśli tak się stanie, że jest sama, to czas ten należy wykorzystać na pokutę, na zbawienie. Niech wiedzie życie czyste i pobożne, czyni dobre uczynki, okazuje miłosierdzie, pomaga bliźnim i modli się. Modlitwa to także praca, i to wielka praca. I będzie oblubienicą Chrystusa, miłą Bogu.

Mówią, że niektórzy ludzie rodzą się pod szczęśliwą gwiazdą. I wydaje mi się, że w górze świecą jakieś gwiazdy szczęśliwi ludzie. To nie gwiazda uszczęśliwia człowieka, ale zrozumienie swojego celu na tym świecie. Najtrudniejszą rzeczą w tym życiu jest zrozumienie swojego celu, zrozumienie, czego Bóg od ciebie chce. A jeśli ktoś jest samotny, ważne jest właściwe zrozumienie i podejście do samotności.
Na początek zajrzyjmy do słownika i przyjrzyjmy się definicji słowa „samotność”.
SAMOTNO I NOCNE JEDZENIE - stan osoby samotnej ( Słownik Ożegowa).
LONELONE - życie samotne, samotne, samotne; niezamężny, samotny (Słownik wyjaśniający Dahla).
Uważam, i niech siostry mi wybaczą bezczelność, że mam prawo mówić o samotności. Nie mam ojca ani matki, nie jestem żonaty. Według ludzkich standardów jestem samotny. I oczywiście mogę podać przykłady z mojego życia, kiedy szczególnie odczuwa się samotność. Kiedy nadchodzi 8 marca i brakuje matki, kiedy przychodzi wiosna i brakuje czasu na kochanków kochany w pobliżu lub gdy byłem sam puste mieszkanie- bez telewizora, bez radia, bez magnetofonu, bez telefonu, leżąc na podłodze... Tak, znam to uczucie, ten stan samotności... Ale jest duże „ALE”, jest jeden sekret, który powiem ci później.
Ty i ja jesteśmy wierzący, a Biblia jest podstawą naszego życia, dlatego przyjrzyjmy się przykładom pozostawionym na kartach Pisma Świętego dla naszego zbudowania.
Kiedy czujesz się samotny? Po pierwsze, gdy nikogo nie ma w pobliżu. „Lepiej jest dwóch niż jeden; gdyż mają dobrą zapłatę za swój trud; bo jeśli jeden upadnie, drugi podniesie towarzysza swego. Biada temu, gdy upadnie, a nie ma innego, który by go podniósł” (Kazn. 4:9,10).

Samotność niesie ze sobą smutek, rozczarowanie, smutek, łzy... Eliasz został sam i poczuł się źle: „Zostałem sam, ale też szukają mojej duszy, aby ją zabrać” (3 Krl 19,14) . Dawid zawołał: „Spójrz na mnie i zmiłuj się nade mną, bo jestem samotny i uciskany” (Ps. 24:16). Jonasz także był sam: „A teraz, Panie, zabierz mi życie moje, bo lepiej dla mnie umrzeć, niż żyć” (Jon. 4,3).
Samotność czasami wydaje się dużym ciężarem, którego chcesz się pozbyć. Ale może też być pożyteczny, przynosząc ze sobą spokój ducha, pokój, siłę... Samotność sprawia, że ​​człowiek sięga do Boga. W tym czasie można czytać, modlić się, płakać przed Bogiem. Z Pisma Świętego dowiadujemy się, że królowie, prorocy, pomazańcy Boży, a także sam Jezus Chrystus umiłowali samotność, gdyż w niej człowiek zaczyna szukać Bożej obecności, pomocy, dobroci i miłosierdzia Bożego, które objawia się przy tym w sposób niezwykły czas. Józef przeżył samotność – rozłąkę z rodzicami, zdradę braci, niewolę, więzienie… ale Bóg był z nim. Kiedy więc Bóg daje nam minuty, godziny lub dni samotności, pamiętajcie, że to złoty czas!
Mojżesz i Izaak dążyli do samotności. Czytamy: „Gdy nastał wieczór, Izaak wyszedł na pole, aby rozmyślać…” (Rdz 24,63). O Jezusie Chrystusie mówi się: „A rano, wstając bardzo wcześnie, wyszedł i udał się na miejsce pustynne, i tam się modlił” (Mk 1,35).
Jak wspomniałem na początku, był czas, kiedy szczególnie odczuwałem samotność – w pustym mieszkaniu, bez telewizora, bez radia, bez magnetofonu, bez telefonu, leżąc na podłodze… I mogę tak powiedzieć to było Najlepszy czas w moim życiu, ponieważ szczególnie odczuwałam bliskość z Bogiem! Kiedy nic i nikt Cię nie rozprasza, a jest tylko Biblia i modlitwa, wtedy czuje się, że nie jesteśmy sami!!!
Rozmawialiśmy o sytuacji, gdy nikogo nie ma w pobliżu. Ale jest inny rodzaj samotności - gdy w pobliżu jest wielu ludzi, ale nie ma wśród nich bratniej duszy. Taka samotność zdarza się, gdy dana osoba nie ma rodziny; lub małżonkowie różne cele i priorytety w życiu; lub gdy dana osoba doświadcza utraty bliskiej osoby.
Rozważmy więc sytuację, w której dana osoba nie jest w związku małżeńskim. Bycie stanu wolnego uznawano za przekleństwo, ale Bóg wyjaśnił to przez św. Pawła w 1 Liście do Koryntian, że może to być wielkie błogosławieństwo, szczególny dar.
„Pragnę bowiem, aby wszyscy ludzie byli tacy jak ja; ale każdy ma swój własny dar od Boga, jeden w ten sposób, drugi w inny. Natomiast nieżonatym i wdowom mówię: dobrze będzie, jeśli pozostaną tak, jak ja” (1 Kor. 7:7,8). „Niech każdy czyni tak, jak mu Bóg nakazał…” (1 Kor. 7:17). „I chcę, żebyś był bez zmartwień. Mężczyzna nieżonaty troszczy się o sprawy Pańskie, o to, jak podobać się Panu; Ale żonaty mężczyzna martwi się o sprawy doczesne, o to, jak zadowolić swoją żonę. Jest różnica między zamężną kobietą a dziewczyną: niezamężna kobieta troszczy się o Pana, jak podobać się Panu, aby być świętą na ciele i duchu; lecz zamężna kobieta troszczy się o sprawy doczesne, o to, jak zadowolić męża. Mówię to dla waszego dobra, nie po to, aby nałożyć na was więzy, ale abyście mogli służyć Panu godnie i ustawicznie, bez zakłóceń” (1 Kor. 7:32-35).
Nie jest tajemnicą, że osoby stanu wolnego mają więcej wolnego czasu i więcej możliwości służyć Panu. Zamężne kobiety nie mogą swobodnie wyjeżdżać na misje i obozy chrześcijańskie. Doświadczyłam tego i mam możliwość dużo podróżować i pracować na chwałę Boga.
Kaznodziei mówi: „Wszystko ma swój czas” (Kazn. 3:1). Na wszystko jest czas i ważne jest, aby mądrze i mądrze wykorzystywać swój czas i stanowisko. A jeśli Bóg chce, żebyś wyszła za mąż, to w odpowiednim czasie tak się stanie, a tymczasem korzystaj z cudownych możliwości, jakie daje ci stan wolny na chwałę Bożą!
Inna sytuacja jest taka, że ​​małżonkowie mają odmienne cele i priorytety życiowe i będąc blisko siebie, doświadczają samotności. Hiob stanął w obliczu takiej samotności (Hioba 2:9), podobnie jak Abigail jako żona Nabala (1 Sam. 25:3).

Chrześcijańska poetka Marina Tichonowa napisała o tym wspaniałe wiersze:
Jak strasznie jest być samemu razem,
Kiedy tylko życie codzienne jednoczy.
Wydaje się, że jest mąż, a ja jestem jego żoną,
Ale samotność prześwieca przez wszystkie pęknięcia.

I nie mam z kim podzielić się smutkiem,
I oni też nie zrozumieją twojego szczęścia,
Nie da się rozmawiać od serca do serca
Boi się, że zostaną uznani za irytujących.

A tak bardzo chciałam podzielić swój los,
I myśli, pragnienia i sny,
Ale dlaczego w takim razie, nie rozumiem
Minęło dużo czasu, odkąd byłem sam na sam z „ty”.

I nie mam siły zapukać w pusty płot,
I ranisz serce fragmentami fraz,
Tylko od czasu do czasu łapię, jak złodziej,
Trochę ciepła od twardych oczu.

I jak to się stało, dlaczego,
Być może kiedyś zrozumiemy.
Jak trudno jest samemu zbudować szczęście,
Jakie to straszne być razem sami.

Niestety, w naszych kościołach panuje samotność, ponieważ wiele naszych sióstr ma niewierzących mężów. A ja tylko chcę Ci przypomnieć, że Bóg Cię nie opuszcza i nigdy Cię nie opuści, On przejdzie z Tobą ten bieg i pomoże Ci nieść Twój krzyż.
I wreszcie wdowy. Nasz Bóg jest Bogiem sierot i wdów. Czytamy w 1 Tym. 5:5: „Prawdziwa wdowa i samotny ufają Bogu i nie ustają w błaganiach i błaganiach dniem i nocą”. Każdy marzy o tym, aby mieć obok siebie kogoś, z kim będzie mógł żyć, całkowicie mu ufając, dzieląc się z nim najintymniejszymi myślami i uczuciami. Ponownie rada Pana brzmi: aby się modlić, co oznacza pozostawanie w komunii z Bogiem, ponieważ tylko On jest w stanie pocieszyć tak, jak nikt inny nie może pocieszyć. Tylko On zrozumie cały ból duszy.

Człowiek jest sam we wszechświecie,
Jak stracony grosz - samotny.
Tylko żywy oddech Boga
Rozpala ogień w duszy.

Tylko Boża miłość i przebaczenie
W imię Krwi przelanej przez Chrystusa,
Obiecuje, że wrócisz
Do tego niebiańskiego, utraconego domu...

Julia Borodulina

Każdy kiedyś doświadczy samotności. Ponieważ nie można rozwijać wiary, miłości i nadziei, gdy jest się szczęśliwym, zadowolonym, kochanym, otoczonym przyjaciółmi. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy jesteś wewnętrznie sam i opuszczony.
Mężczyźni i kobiety spotykają się w życiu z cierpieniem i niepokojem, ponieważ nie mogą znaleźć swojego ideału. Ale ludzka dusza można napełnić tylko Bogiem! Każdy, kto chce przezwyciężyć samotność, żyć radością siebie i innych, musi zjednoczyć się z Bogiem, polegać na Bogu, wierzyć w Niego, kochać Go. Nawet gdy wszystko idzie coraz gorzej i czujesz się jak statek płynący po oceanie bez kompasu, zaufaj Bogu, oprzyj się na Nim. Bóg Cię kocha, troszczy się o Ciebie, widzi wszystko i wszystko wie. Zrobi dla ciebie wszystko. I prosi Cię tylko o jedno – abyś Go kochał i na Nim polegał.
Módlcie się, czekajcie, poznajcie wolę Boga i czyńcie ją, służcie Panu i radujcie się Jego obecnością w swoim życiu. Oto tajemnica – nie jesteśmy sami!!!

Elżbieta PUZANOVA
(misjonarz we wsi Chok-Maidan w Mołdawii)
Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny

Arcykapłan Aleksander Szestak

Czym jest samotność?

Każdy z nas choć raz doświadczył sytuacji, w której poczuł się opuszczony, a przede wszystkim przez najbliższych. To czasami sprawia, że ​​łzy napływają mi do oczu. A jeśli ukochana osoba odejdzie, jest to prawie tragedia i chcesz wyć lub gorzko płakać, ponieważ on (lub ona) nagle znajduje się bez swojej drugiej połowy. Według jednej samotnej kobiety jest ona gotowa chwycić się niczym jesienny liść każdego przemijania lub nieustannie przyciągać czyjeś spojrzenie w jednym celu, aby zauważył, aby jakoś domyślił się, że oprócz nich jest też ją, która potrzebuje najmniej - komunikacji, nawet wspólnego picia herbaty - i szczęścia na cały dzień.

To dziwne, ale samotne starsze kobiety lub starzy ludzie, którzy mają dzieci i wnuki, a nawet prawnuki, czują dokładnie tak samo. Ale żyją samotnie i cierpią, ponieważ ani ich dzieci, ani wnuki nawet nie zapraszają ich do odwiedzenia. I nie dzwonią, nie są zainteresowani Twoim zdrowiem i nie pomyślą, że może ta stara kobieta lub ten wątły starzec umarł dawno temu, a w ich jednopokojowych mieszkaniach unosił się zapach śmierci.

Jak strasznie jest być samemu... A samotność z roku na rok staje się coraz bardziej nieznośną udręką. Prawdopodobnie dlatego dostają do domu koty lub psy – przynajmniej jakieś żywe stworzenia. A jeśli przyjrzysz się uważnie tej prozie naszego życia, już wkrótce znajdziesz przyczyny tego stanu. Jego korzenie są wstydliwie ukryte w egoistycznym filmie dumnej duszy człowieka. Kiedy w jeszcze młodych latach, mimochodem, marnujesz puste zdrowie i siła mentalna, mijasz, nie zauważając samotnego sąsiada lądowanie. I pamięta się go, gdy przyjeżdża karetka lub inny samochód, aby na zawsze zabrać to, co pozostało z człowieka, który niezauważony przez nikogo odszedł do innego świata.

A może tak traktujecie własne dzieci, że po osiągnięciu pewnej dorosłości i niezależności finansowej dosłownie uciekają z domu w jednym celu – zdobycia wolności, aby nie były codziennie zastraszane o byle co, i poczuć się wreszcie człowiekiem, a nie owocem dyktatorskiej miłości rodziców.

Jednak nie tylko osoby starsze cierpią z powodu samotności. Poczucie samotności stało się rodzajem choroby we współczesnym społeczeństwie.

Nawet bardzo młodzi ludzie często narzekają na samotność, chociaż na zewnątrz wszystko jest z nimi w porządku: rodzina, dzieci, ale mimo to poczucie samotności pojawia się okresowo nie tylko wśród dorosłych członków rodziny, ale nawet wśród dzieci. U nastolatków to uczucie pojawia się, gdy z irytacją mówią rodzicom: „Nie uczcie mnie, jak mam żyć!” A bardzo małe, niedawno narodzone, płaczą, ponieważ nie są trzymane przez długi czas i już w niemowlęctwie nieświadomie cierpią z powodu samotności.

Kolejna bardzo młoda dziewczyna mieszka w dużej i pozornie przyjaznej rodzinie. Niemniej jednak ona również cierpi z powodu tego uczucia, chociaż wkrótce nie wyjdzie za mąż.

Nawet w rodzinach księży zdarzają się te same problemy. Jedna z kobiet jest krewną żony księdza podróż pielgrzymkowa, podzieliła się swoją obserwacją: matka jest całkowicie oszukana przez dzieci, praktycznie nie ma pomocników i pomimo dużej rodziny czuje się po prostu opuszczona. Oczywiście ksiądz ma wiele zmartwień, a on zawsze jest w miejscu publicznym. Wszyscy go kochają, a on kocha wszystkich i każdy go potrzebuje... Ale w domu jest zupełnie inny, jakby ktoś go zastępował: nie tylko jest surowy, ale czasem potrafi się nawet złościć, a jego słowa są tak kolczasty. I uzasadnia swój stosunek do niej i starszego faktem, że wychowuje nie chłopca matki, ale wojownika - w surowości i niekwestionowanym posłuszeństwie. Czy to naprawdę ten skromny kleryk, którego kiedyś wybrała na męża – a on tak bardzo się zmienił, mimo rozwodu? Gdzie pojedziesz z małymi dziećmi? Więc poniża się.

Jak to możliwe, możesz w to uwierzyć? Święty pisał o tym: „...jeśli wasze dzieci są złe, to wasze wnuki będą najgorsze, a wasze prawnuki będą najgorsze. Zły ojciec nie będzie uczył swego syna dobra, w związku z czym zło będzie narastać, dopóki nie zostanie wykorzenione sądem Bożym; a korzeniem i początkiem całego tego zła jest nasze złe wychowanie.”

Trudno jest wyjść za mąż, niezależnie od tego, jak bardzo jesteś żonaty, to rosyjskie przysłowie jest bardzo trafne. Może dlatego ortodoksyjne dziewczęta są ostrożne i nie rzucają się na szyję pierwszej napotkanej osobie. Nie ryzykują rozpoczęcia rozmowy jako pierwsi. A nawet jeśli rozmawiają na jakiekolwiek tematy, kwestia małżeństwa jest pomijana na dziesiątej trasie, tak że nikt nie mógł nawet pomyśleć, że podoba jej się jakiś młody mężczyzna. Siedzi więc sama w domu i cierpi z powodu samotności.

Oczywiście, jeśli miłość poruszy młode serca, słowa przyjdą naturalnie i nie będą potrzebne żadne specjalne słowa. Wystarczy zobaczyć te oczy, te piękne twarze dwojga ludzi, którzy nie zauważają nikogo wokół siebie i nie potrzebują niczego więcej... Widziałeś twarze kochanków - zawsze są piękne, błyszczą . I chodzą szczęśliwi aż do ślubu. Z reguły są wtedy szczęśliwi, aż do starości i wszystko jest z nimi w porządku, kochają dzieci, wnuki, a nawet prawnuki.

Dzieje się to jednak inaczej. Żyją trochę - pierwsze dwa, trzy tygodnie, a potem nagle pojawia się ich charakter. Każdy ma swoje. Potem okazuje się, że chrapie w nocy i trzeba się do tego jakoś przyzwyczaić. I uwielbia chodzić na zakupy. Potem nagle okazuje się, że nie umie co najwyżej ugotować obiadu, potrafi zrobić kanapki. Potem nagle dostrzega jego spojrzenie na innych kobietach, nawet przelotne spojrzenie. Nie ma jeszcze zazdrości, przyjdzie, ale wątpliwości już się wkradają. Każdego dnia otwieranych jest coraz więcej nieprzeczytanych stron, i to nie zawsze przyjemnych. Niektórych ta proza ​​życia nie dziwi. Do wszystkiego można się przyzwyczaić, jeśli jest miłość, ale jeśli jej nie ma, to ta proza ​​życia stopniowo zaczyna naprawdę przygnębiać. I pojawia się poczucie samotności, właśnie w momencie, gdy miłość subtelnie rozpływa się w codziennych próbach.

Są też rodziny bez dzieci. Na początku jeszcze nie duże problemy: żyją, jak mówią, dla własnej przyjemności. Ale co roku ta przyjemność znika i przychodzi moment, w którym pojawia się pytanie. Dlaczego one, tak młode, zdrowe i silne, nie mogą urodzić dziecka? Wierzący stosunkowo szybko znajdują odpowiedź – co oznacza, że ​​muszą zmienić swoje życie, pozbyć się niektórych grzechów, albo taka jest wola Boża i muszą uzbroić się w cierpliwość i czekać na Boże miłosierdzie. Najprawdopodobniej ci młodzi ludzie z jakiegoś powodu nie są jeszcze całkowicie gotowi na posiadanie dziecka. A Pan waha się spełnić ich prośbę. I to jest też rodzaj samotności.

Często w takiej sytuacji zaczynają myśleć: „Może powinniśmy odebrać dziecku sierociniec i wychowywać, i zastępować własną matkę i własny ojciec? Ale czy młodzi ludzie są gotowi na taki wyczyn?

Każdy, kto był w placówkach dziecięcych, wie, jak trudno duszy reaguje na taką wizytę. Wystarczy przekroczyć próg sierocińca, a już czterdzieści par ciekawskich oczu patrzy na Ciebie i prawie każdy przymierza się do roli adoptowanego syna lub córki. Może nawet podejść i powiedzieć: „Zabierz mnie ze sobą, będę bardzo posłuszny”. Przypadki takie zgłaszały osoby, które odwiedziły już te instytucje, także w ramach obowiązków służbowych. Dzieci starają się wykorzystywać każdą okazję, aby zostać przyjęte do rodziny, nawet jeśli jest ona niepełna, ale są zabierane po to, aby nagle znaleźć matkę, a jeszcze lepiej – także ojca. Jak możesz tutaj odmówić, a jeśli odmówisz, co odpowiesz swojemu sercu, które będzie bolało z nieznanego powodu. To nie jest jakiś piesek czy porzucony kot, o którym też pamiętasz i nie możesz zapomnieć kocich oczu, czekających chociaż na dotyk dłoni lub coś jadalnego.

Nie bez powodu w języku pojawia się słowo „gender”, które oznacza grupę składającą się wyłącznie z mężczyzn lub samych kobiet. Ale to jest także połowa całości, bo ani mężczyzna, ani kobieta nie są w stanie stworzyć całości w samotności.

Czy jest sposób na samotność? Bez poświęcenia – nic.

Osoba, w której duma egoisty jest głęboko zakorzeniona, przyzwyczaja się do życia w samotności, bo jest jej tak wygodnie, bo nie może pogodzić się z faktem, że ktoś będzie w pobliżu i będzie domagał się jego czasu, uwagi, a może nawet zacznie dowodzić ujarzmij siebie, swoje zachcianki i przyzwyczajenia, a bez miłości możesz to znieść tylko wtedy, gdy tym kimś jest twoja własna matka lub ojciec, brat lub siostra.

Pewnie dlatego jest tyle rozwodów; dwie samotności, dwie osoby nie mogą się dogadać, każda szuka dla siebie korzyści, własnej przyjemności z życia, ale tylko do czasu, aż samo życie postawi im poważne wymagania. A potem to wspólne pożycie rozpada się w pył, dwie samotności rozpraszają się i każda wpada do swojej dawnej skorupy, aż do następnego spotkania z tą samą samotnością. Tu nie ma rodziny, jest zwykłe wspólne pożycie. W naszym społeczeństwie dość otwarcie rozwinął się moralnie tolerancyjny styl życia dla młodych ludzi, którzy pozwalają sobie na wszystko bez zawarcia małżeństwa. Są też samotni, zdając sobie sprawę, że ich związek jest tymczasowy. Szczególnie cierpią z tego powodu dziewczęta i kobiety, które prawie zawsze starają się założyć rodzinę i mieć dzieci.

A jak żyją ci, którzy wybrali samotność jako jedyny sposób na ocalenie swojej duszy? Jak żyją mnisi? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musisz być mnichem, w przeciwnym razie wszystkie odpowiedzi będą dalekie od prawdy.

Z literatury, także beletrystycznej, wiemy o trudnościach życia monastycznego. Jak niesamowite są dla nas przykłady świętych świętych Bożych - św. Sergiusza z Radoneża i. W końcu weszli dosłownie Skazali się na samotność: zakładali swoje cele w głębokich lasach i modlili się dzień i noc, nie bojąc się ani zimna, ani upału, jedząc to, co zesłał im Bóg. Aby wstąpić do klasztoru i złożyć śluby zakonne, trzeba być gotowym umrzeć za świat. Nadadzą ci inne nazwisko, ale twoje odejdzie w zapomnienie i pozostanie jedynie w paszporcie i innych dokumentach rządowych, a nazwisko będzie wymienione w nawiasie po imieniu nadanym podczas tonsury.

Ale co to znaczy umrzeć dla świata? Zapomnij o wszystkich swoich przyjaciołach, a nawet krewnych i odejdź wygodne mieszkanie do jakiejś celi? Ale to życie pewnego dnia osiągnie swoją ostateczną granicę i wtedy nadejdzie prawdziwa samotność, gdy mnich lub mniszka, obciążony chorobą i dość stary, stanie w obliczu nie wyimaginowanej, ale bardzo realnej śmierci. Wyimaginowana samotność zakończy się spotkaniem sam na sam z Ostatnia minuta. Człowiek umiera sam, tak jak śmiertelnicy zawsze umierali i umierają, a dusza drży z przerażenia śmiertelnika i jego samotności.

Sam nasz Pan Bóg Jezus Chrystus, gdy został ukrzyżowany na krzyżu, również doświadczył poczucia samotności i opuszczenia. W Ewangelii Mateusza czytamy: „...około godziny dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem: Boże mój, Boże mój! Dlaczego mnie porzuciłeś? (Mat. 27:46). Błogosławiony Teofilakt Arcybiskup Bułgarii wyjaśnia te słowa Zbawiciela w następujący sposób: „...On prawdziwy mężczyzna, a nie widmo, bo człowiek, będąc osobą kochającą życie, z natury chce żyć. Dlatego też, jak wtedy, gdy pogrążył się w żałobie i tęsknocie, pokazał w sobie charakterystyczną dla nas w sposób naturalny obawę przed śmiercią, tak i teraz, gdy mówi: Dlaczego mnie opuściłeś? – odkrywa w sobie naturalną miłość do życia.”

Jak uniknąć poczucia samotności? Czy istnieje lekarstwo natury duchowej?

Święci Ojcowie Kościoła i nie tylko oni twierdzą, że tak. I słyszymy o tym niemal za każdym razem, gdy jesteśmy w kościele na nabożeństwie, kiedy śpiewają lub czytają wypełnione teksty Boska miłość Panie nasz Jezus Chrystus do nas grzesznych. Czy pamiętamy o naszym Aniele Stróżu? Ale on jest zawsze, po prostu o nim zapominamy i dlatego nie zwracamy się do niego o pomoc, ponieważ nasze życie duchowe w najlepszym razie ogranicza się do kościoła i kultu. I dlatego nie odczuwamy jego ciągłej obecności. To on będzie towarzyszył duszy zmarłego po ziemskim życiu, aby nie bała się obrazu Sąd Ostateczny. Zapominamy o tym nawet wtedy, gdy stoimy przed wyborem: popełnić grzech lub powstrzymać się od niego. W tej sytuacji każdy człowiek jest nieco sam, bo nikt nie będzie za niego decydował, czy grzeszyć, czy nie. Co więcej, zapomina nawet zwrócić się w modlitwie o radę i pomoc do Boga, do swojego Anioła Stróża lub po prostu do mentor duchowy. A po popełnieniu grzechu cierpi, bo pogłębia się poczucie samotności i chce się ukryć przed ludźmi, tak jak Adam i Ewa próbowali ukryć się przed Bogiem po Upadku.

Razem z Aniołem Stróżem święty Boży modli się za każdego ochrzczonego, którego święte imię nosi. Się Święta Matka Boża rozpościera swoją uczciwą Osłonę nad każdą zagubioną duszą, gdyż Pan Bóg Jezus Chrystus kocha wszystkich bezgranicznie. Oto lekarstwo na samotność – wypełniaj przykazania Boże, kochaj bliźniego, proś Pana o pomoc – a nie będziesz już sam.

Miłość jest niezawodnym lekarstwem na samotność. Nawet jeśli czujesz się bardzo źle i jesteś w skrajnej sytuacji, ale kochasz kogoś i starasz się pomóc bliskiej osobie, obcemu lub zupełnie obcemu, to w imię tej Twojej ofiarnej miłości Pan posyłam wam pomocników i wzmocnijcie ducha swoją łaską, nie mając nic nieporównywalnego na ziemi. Być razem z Bogiem, zjednoczyć się z Nim, oznacza osiągnąć Królestwo Boże, które jest w nas. Niemożność zobaczenia Boga, a tym bardziej połączenia się z Nim, jest stanem piekła.

Panie, uchroń nas wszystkich od poczucia opuszczenia i samotności!

Stworzenia niczym święci naszego ojca. Wydane przez Drukarnię Synodalną. Moskwa, 1889. - s. 118.
. Blagowestnik. Zarezerwuj jeden. Wydawnictwo Klasztor Sretensky. M., 2000, s.245.

(Przepisywane z minimalną edycją języka mówionego)

- Cześć tato! Pobłogosław naszych widzów.

Spotykamy się na początku tydzień pracy. Przecież pierwszym dniem jest niedziela, dzień uświęcający i obmywający nasze przyszłe dzieła. Niech ten tydzień będzie udany, spokojny, dany od Boga tym, którzy pracują; tym, którzy odpoczywają od sprawiedliwych trudów, godny odpoczynek i spokój. A nam wszystkim modlitewne skupienie.

- Ojcze Aleksandrze, jakie są korzenie samotności?

Oczywiste jest, że samotność zawsze wiąże się z niezadowoleniem: jesteś niezadowolony z miejsca, które zajmujesz w życiu, jesteś niezadowolony ze swojej pozycji, nie uważasz się za odpowiednio docenionego, nie znajdujesz bliskiej osoby ani zajęcia, które ci się podoba . A w tym wszystkim nie widzisz kogoś, kto by Cię wspierał. Często towarzyszy temu radykalne pogorszenie Twojego charakteru, ponieważ za to, co się dzieje, obwiniasz wielu innych. Dobrze, jeśli przyjdzie duchowy umysł i trochę doświadczenia - i zrozumiesz, że nie wszyscy wokół ciebie są zawsze winni, jest część twojej własnej winy. Ale samotność nie znika, a pojawia się melancholia.

Kiedy postawimy taką diagnozę, najłatwiej będzie powiedzieć: winna jest duma, brak pokory. Ale będą to słowa bardzo ogólne i bardzo płaskie. Absolutnie cudowni ludzie są samotni i nie są nieszczęśliwi. Często utożsamiamy samotność z nieszczęściem. Są ludzie samotni, ale całkowicie pochłonięci swoją pracą, pracą, twórczością, całkowitym oddaniem się ludziom (np. zaangażowani w działalność charytatywną).

Samotność bardzo często bywa pewnym dotknięciem Boga, śmiem nawet powiedzieć – darem Boga dla ludzi, którzy być może bardzo szybko znudzili się wśród ludzi: jest im ciężko wśród ludzi, a oni dobrowolnie lub nieświadomie wybierają dla siebie tę drogę. I zdarza się, że jest to konsekwencja grzechu, gdy wszystko wokół ciebie jest złe. Dlatego za każdym razem sytuacje są bardzo różne.

Kiedy jest to konsekwencja grzechu, kiedy człowiekowi nie podoba się wszystko wokół niego, czy w dużej mierze zależy to od samego człowieka? A może okoliczności go do tego popychają?

Grzech przecież należy do samego człowieka, jest skutkiem złego współdziałania diabła i tej osoby. A kiedy ktoś mówi: wszystko jest nie tak, moje talenty są niedoceniane, łatwo się z nim zgodzić: tak, jesteś niedoceniany, zasługujesz na więcej. Możesz też powiedzieć tak: cóż, dlaczego? Czy system nadal się zawiesza, czy wszystko jest aż tak źle? Jeśli myślisz, że możesz liczyć na więcej, udowodnij to ciężką pracą, udowodnij osiągnięciami, wynikami, a nie intrygami, nie zakulisowymi zmaganiami, nie chęcią przekroczenia granicy. Udowodnij to godnie.

Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że środki środki masowego przekazu kultywują opowieści o złych ludziach: tu ktoś został zmiażdżony, tu gonili niedźwiadka na lokomotywie spalinowej, tutaj coś innego. Ale ilu mamy ludzi, którzy interpretują pewne wydarzenia na korzyść danej osoby, a nie przeciwko niej? Przyszedł pijany mąż - był bardzo zmęczony, nakarmijmy szybko tatę i połóżmy go do łóżka. Nie takie proste. Najczęściej nie wszyscy wokół są winni.

Bardzo często pozycja człowieka jest arogancka: zasługuję na wszystko. „Och, jak ożeniłem się w złych czasach sowieckich. Och, co za czas się uczyłem. „Gdybym studiował w innym czasie i nie byłoby rewolucji, studiowałbym na Sorbonie” – filolog, który nie znał żadnego język obcy. A kto, drogi człowieku, uniemożliwiał ci naukę języków w czasach sowieckich? Czy to nie jest twoje własne lenistwo? Czy nie jest to wina twojej dumy i arogancji? A gdyby to była tak wielka wartość, w każdej chwili, także w czasach sowieckich, zostałbyś przyjęty na Sorbonę za osiągnięcia naukowe.

- Zatem korzeniami samotności jest duchowe lenistwo?

Często tak się dzieje. Wydaje się, że jesteś coś winien na podstawie samego faktu urodzenia. Ogólnie rzecz biorąc, ogromnym grzechem jest, gdy człowiek wierzy, że ktoś jest mu coś winien. Nikt nikomu nic nie jest winien. My, jako chrześcijanie, musimy powiedzieć: jesteśmy to winni Bogu. Jako chrześcijanie musimy powiedzieć: nasze serce należy do naszych bliskich, naszej rodziny, naszego kraju.

Nikt nam nic nie jest winien, a czujemy ciepło, pomoc, wsparcie od ludzi... Ktoś wspiera raczkującą doktorantkę: trzeba się w pracy zachowywać tak i tak, można pójść dalej. Ktoś popycha nowicjusza nie dla osobistych korzyści czy kariery, ale po prostu chcąc go wesprzeć, gdy rozwijają się jego skrzydła. Bardzo, bardzo wiele osób nam pomaga.

A priori nikt nikomu nic nie jest winien, a w egoistycznym świecie każdy jest skupiony na sobie. Galina Wołchek lubi opowiadać, że kiedy odbywała staż w amerykańskim teatrze prowincjonalnym, w ramach eksperymentu, zapytana, jak sobie radzi, odpowiedziała konkretnie: „Moja siostra zmarła”. A odpowiedź wciąż brzmiała: „Dobrze!” (świetnie!) Ponieważ nikt nie słucha. Odpowiedź ma charakter rytualny, podobnie jak pytanie. Tak wygląda wzajemna relacja ludzi w grzesznym świecie. Dlatego nie możemy oczekiwać, że ktokolwiek skupi swój wzrok na nas. Dobrzy ludzie koncentrować się. Chrystus się skupi.

- Jakie jest niebezpieczeństwo samotności, jakie są jej duchowe konsekwencje?

Samotność niesie ze sobą zarówno korzyści, jak i zagrożenia. To prawdopodobnie zależy od jakości tej samotności. Osoby będące w związku małżeńskim od wielu, wielu lat, dzielące się sekretami długowieczności rodziny, mówią: czasami trzeba pobyć bez siebie dzień lub dwa, to jest taka „higiena rodzinna”, kiedy wyjeżdża się na wieś lub siedzieć w swoim pokoju. Nie mówimy tu o konflikcie czy zakończeniu związku, po prostu trzeba pobyć sam, spotkać się, pomyśleć o czymś własnym, a nie popadać w rutynę. To taka chwilowa, sztuczna samotność, kiedy jeszcze wiesz, że jesteś kochana, kochana, że ​​jesteś potrzebna. A potem wrócisz z odnowionymi uczuciami.

Kolejna rzecz to ponura samotność: nikt mnie nie potrzebuje, nikt mnie nie kocha. To jest zwiastun depresji. A wtedy Twoja samotność staje się klatką, do której przyzwyczajasz się do każdego ruchu świat zewnętrzny postrzegasz to jako wrogie, nawet jeśli tak nie jest, i najczęściej tak jest. W więzieniu uczysz się istnieć. Więzienie w w tym przypadku- duchowo. Czym dieta więzienna różni się od zwykłej diety? Niedobór, monotonia i powtarzalność. Zawsze masz to samo: dom – praca, praca – dom. Twoje życie emocjonalne zamiast się rozwijać, wyczerpuje się.

Istnieją inne formy samotności: osoba znajduje całkowite rozpuszczenie w swojej pracy, pracy i wcale nie czuje się samotna. Na przykład Pan nie daje mu męża ani żony, a jeśli nauczy się z tym żyć, a nawet w jakiś sposób zbliży się do idei, że jeszcze nic nie ma, nie jest to już całkowita samotność. Z Bogiem człowiek nigdy nie jest sam.

Dlatego powiedziałbym, że istnieje dotkliwa samotność, którą ludzie czasami kultywują z powodu użalania się nad sobą, a nawet z poniekąd masochistycznych uczuć; istnieje jednak naturalna samotność, która jest formą relacji Boga z człowiekiem.

- Mieszkanie w dużym mieście, metropolii najwyraźniej sprzyja samotności?

Zarówno miejski styl życia, jak i styl życia z nim związany portale społecznościowe a formy współczesnej komunikacji prowadzą oczywiście do atomizacji i oddzielenia społeczeństwa.

Pamiętam, że gdy byłem jeszcze uczniem (mieszkałem też w Moskwie, gdzie się urodziłem), rodzice spokojnie pozwalali nam zimą grać w hokeja, a latem w piłkę nożną, ustalając jedynie godzinę powrotu do domu – nie później niż o 22.00, jak w Siłach Zbrojnych. I wszyscy wiedzieli, że jesteśmy na tym czy innym podwórku. Każdy oczywiście znał swoich sąsiadów klatka schodowa i najczęściej w całym domu, a może nawet wiedzieli więcej, niż byśmy chcieli: wszystkie tajniki, kto gdzie pracuje, kto pije i tak dalej, to znaczy czasami było nawet wejście na terytorium osobiste . Moja mama, wiedząc, że wróci późno z pracy, mogła zostawić klucze do naszego mieszkania sąsiadowi, mówiąc: „Anatolij Aleksandrowicz, Sasza przyjdzie ze szkoły, proszę go nakarmić i dać mu klucze”. bo wiedziała, że ​​i tak ich stracę.

Teraz domy są ogromne, z wieloma wejściami. Więc znam tych, którzy mieszkają na mojej klatce schodowej w naszej duży dom, ale nie znam już tych, którzy mieszkają piętro wyżej i niżej. A mój tryb życia jest taki, że wychodzę z domu wcześnie rano, wracam późnym wieczorem, dla księdza najważniejsza jest sobota i niedziela dni robocze. Dlatego po prostu nie mam okazji spotkać się z sąsiadami. A ta atomizacja, gdy człowiek wpadł do swojej dziury i przekręcił klucz, czasami wynika z faktu, że próbuje ukryć się przed nadmiarem komunikacji, przed koniecznością ciągłego przebywania w sytuacjach interakcji. Miasto, to ogromne mrowisko, daje stresujący ładunek: transport, duże zespoły, przejściowość i dotkliwość konfliktów. Może nie kłócimy się już tak pokojowo i rozsądnie, nasze starcia mają charakter molekularny: pokłóciliśmy się tu, tam - a wszystko to oczywiście wywiera na człowieka dużą presję.

Pytanie widza telewizyjnego: „Jakie są główne przeszkody utrudniające chrześcijaninowi przyjęcie Komunii Świętej? Jaki może być powód, dla którego ksiądz nie dopuści Cię do sakramentu Komunii Świętej?”

Pytanie jest trudne, bo to to samo, co konsultacja z pacjentem przez telefon. Najczęstsza odpowiedź jest następująca: jeśli spowiedź stwierdza trwający, zatwardziały grzech i mówimy o o jakimś znaczącym, ciężkim grzechu, który wyrządza szkodę osobie. O ile mi wiadomo, tylko taka sytuacja może uniemożliwić dopuszczenie do Komunii.

Ponadto mogą zaistnieć pewne względy dyscyplinarne. Na przykład, jeśli ktoś ostentacyjnie jadł przed komunią. Oczywiście z wyjątkiem niektórych sytuacji medycznych. Moim zdaniem, jeśli ktoś potrzebuje pigułki – na przykład w przypadku cukrzycy – powinien móc ją zażyć, a mimo to przystąpić do Komunii Świętej. Jeżeli jednak osoba będąc zdrowa, zjadła śniadanie albo, nie daj Boże, zapaliła lub coś podobnego, a następnie podchodzi do kielicha, jest to demonstracyjne odrzucenie przyjętych w Kościele zasad przygotowania do Komunii Świętej. Pewnie też nie można go tu wpuścić.

Wydawało mi się, że to oczywiste, ale okazuje się, że takie sytuacje też mają miejsce, zatem trzeba stwierdzić, że nieprawosławni chrześcijanie nie mogą przyjmować komunii w Cerkwi prawosławnej. Także jeśli ktoś deklaruje się jako chrześcijanin i nie jest ochrzczony w Cerkwi prawosławnej, o komunii też nie można mówić.

To jest podstawowa lista sytuacji, ale sądząc po bólu, z jakim zadałeś pytanie, najwyraźniej miała miejsce jakaś konkretna sytuacja. Być może ksiądz zachował się w sposób nieoczekiwany dla Ciebie lub Twoich bliskich, ale nic mi o tym nie wiadomo. Zawsze trzeba znać więcej szczegółów, aby móc stwierdzić, czy w tej sytuacji miał rację, czy nie.

Chociaż nowoczesne warunkiżycie, życie w metropolii i sieci społecznościowe dyktują określony sposób zachowania (atomizacja, jak powiedziałeś, następuje), czy można jeszcze w jakiś sposób przezwyciężyć ten proces i narzuconą nam samotność?

Życie we współczesnym, dużym mieście jest trudniejsze niż na przykład w Moskwie lat 50. i 60., która powstała jako aglomeracja duże wioski: powstawały i formowały się podmoskiewskie wsie, które połączyły się w ówczesną wielką Moskwę, która relatywnie rzecz biorąc była mniejsza od obecnej w granicach Trzeciego Pierścienia. A mimo to wiejskie podstawy życia patriarchalnego zostały zachowane. Teraz są niszczone, ale oczywiście też nie do końca. Tutaj jest o wiele więcej naciąganych. Osoba całkiem celowo uzależnia się od narkotykowej igły sieci społecznościowych. Na przykład w kawiarni często widzisz męża i żonę lub dziewczyny siedzących przy tym samym stole i piszących do siebie wiadomości za pomocą komunikatora internetowego. Dlaczego to robią, pytasz? Mówią, że to dlatego, że jest głośno. Więc usiądźcie bliżej siebie. Oznacza to, że ta sytuacja jest całkowicie naciągana.

Nie rozumiem, dlaczego ludzie składają sobie nawzajem życzenia urodzinowe w Internecie. To znaczy rozumiem, że kryje się za tym lenistwo, by podnieść słuchawkę i zadzwonić, lub jeszcze większe lenistwo - przyjść z czymkolwiek, z bukietem skromnych polnych kwiatów i powiedzieć: „Słuchaj, Wasilij, właśnie przypomniałem sobie, że to twoje urodziny . Nie pamiętam dokładnie, w którą rocznicę, ale ty dobry człowiek! Te kwiaty są dla Ciebie!” Zbyt leniwy, aby zainwestować swoje serce w związek.

Dobrą rzeczą w sieciach społecznościowych jest to, że możesz je założyć, nie martwiąc się wcale, czy ci odpowiedzieli, czy nie, a ty się tym przejąłeś. Kalendarz przypominał, że ten a taki kończy dziś trzydzieści siedem lat, a jutro żona tego a takiego rodzi. Jest to zrzeczenie się odpowiedzialności, zrzeczenie się zobowiązań, brak inwestycji.

A metoda jest bardzo prosta - musisz wydostać się z tego wirtualnego bagna. Jestem absolutnie pewna, że ​​za jakiś czas to wszystko stanie się dzikim anachronizmem, a w modzie zajdą staromodne związki, które nagle znów staną się prestiżowe. Ja na przykład zupełnie świadomie nie korzystam z żadnych portali społecznościowych. Kościół, w którym służę, ma Facebooka, ale służy on tylko jako środek powiadamiania – i nic więcej. Nigdzie nic nie piszę, bo to, co chcę powiedzieć, mogę powiedzieć ludziom twarzą w twarz, w kazaniu, dzwoniąc do nich, a najlepiej, spotykając się z nimi. Dużo łatwiej mi jest zadzwonić niż napisać.

Zauważam, że bardzo młodzi ludzie mają ochotę na te staromodne relacje, na rozmowy twarzą w twarz, a także na noszenie zegarek na rękę, wznawia. W naszej parafii mamy młodego ministranta, który właśnie skończył studia, powiedział mi: „Wiesz, tutaj poczułem radość z ręcznego pisania pamiętnika. Nie zapisuję niczego na telefonie, gdzie wszystko się gubi, ale miło jest pisać piórem na papierze. Spojrzałem i cały tydzień był widoczny.” Nie bez powodu to wszystko zostało kiedyś wynalezione. Zniknie to „wyeksponowanie” dzikiego, nadmiernego zainteresowania sieciami i powróci coś, co można określić jako normalność. A komunikacja, zwłaszcza komunikacja między bliskimi ludźmi, jest normalna.

W końcu nie ma ludzi całkowicie samotnych, chyba że sami założą zamek w drzwiach. Osoby nie posiadające pary (męża lub żony), osoby bez dzieci, osoby, które w starożytności nazywaliśmy bobboyami, spotykają się np. z tymi, z którymi wcześniej służyli w wojsku, pracowali, ze znajomymi, kolegami z klasy. Zawsze możesz znaleźć kogoś po swoim sercu. Są ludzie całkowicie zamknięci w sobie, zamknięci w sobie, ale on lubi książki, zabawy, chodzenie do muzeów - nadal ma jakiś rodzaj komunikacji.

- Co zrobić, jeśli ktoś czuje się samotny nawet wśród przyjaciół i rodziny?

Jest to oczywiście gorzka sytuacja. Musimy tutaj bardzo dokładnie i bez uprzedzeń zrozumieć, dlaczego tak się dzieje. Zwykle taka osoba mówi Ci: Nudzą mnie wszyscy, nie mogą mi nic dać. Oto, co zaczynają mówić uczennice: nie interesuje mnie bycie z kolegami z klasy, interesuje mnie bycie z dużo starszymi chłopakami. Następnie ten transfer jest kontynuowany przez cały czas dorosłe życie, zamieniając się w „Nikt mnie nie interesuje”. Wszyscy dobrze to rozumiemy. Zadajmy pytanie inaczej: czy masz coś do powiedzenia, coś do przekazania potencjalnemu rozmówcy poza „obgryzaniem pleców” i ciągłym marudzeniem?

Pewien mężczyzna, opisując mi kiedyś swoją sytuację rodzinną, mówi: „Potrzebuję żony, która dokładnie zrozumie subtelności mojego charakteru”. I myślę: „Jakie masz subtelności charakteru? Oczywiście, może nic nie widzimy, a ty jesteś niesamowicie głęboki i szeroki…” Ale najczęściej – a to jest rzecz, do której ludzie najtrudniej się przyznać, bo nie chcą się do tego przyznać – możemy bardzo dobrze, abyście byli ludźmi o przeciętnych talentach, byli szczęśliwymi i kochanymi przez Boga i innych ludzi. Nie ma potrzeby zostania Napoleonem; w końcu jest jednym z największych przestępców. Trzeba przyznać, że nie dorównacie Faradaya, Stanisławskiemu, nie będziecie jak Czechow i nie ma w tym nic nowego.

Pamiętamy Czechowa, Faradaya i Einsteina, bo było ich trzech, pięciu, dziesięciu. Ale ludzkość składa się z ogromnej liczby miliardów ludzi, z których każdy jest unikalny dla Boga. A kiedy przestaniesz marudzić i mówić: nie mają mi nic do dania, pomyśl o tym, co możesz im dać, czym cię przepełniają. Musisz być osobą absolutnie kompletną, a nie w połowie pustą. Jeśli jesteś gruby mężczyzna, możesz doświadczyć goryczy i melancholii, zdarza się to w życiu, ale nie będziesz samotny (w tym rozumieniu, jeśli nie chcesz się z nikim spotykać, nie chcesz z nikim być). Jest Twoje wewnętrzny świat otwiera przed Tobą ogromne głębiny Bożego świata, w którym nigdy nie będziesz sam.

Pytanie widza telewizyjnego: „Dobry wieczór, ojcze. Mam na imię Angelina, mam dwanaście i pół roku. Moje pytanie jest takie: jeśli Bóg wie, że w piekle czeka człowieka wielka męka, to dlaczego pozwala, aby człowiek urodził się na świat?”

Dziękuję, Angelino. Bóg nie daje człowiekowi drogi do męki ani drogi do wiecznej szczęśliwości. Nasz Pan Jezus Chrystus daje człowiekowi wolność. Pismo Święte tak mówi: „Dałem wam życie lub śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo; Wybierz życie." „Wybieraj”, a nie „Narzucę Ci to, abyś na pewno był szczęśliwy”. Jak człowiek może być szczęśliwy, jeśli nie ma możliwości decydowania, jak chce - w ten czy inny sposób. Jeśli wjedziecie do Królestwa Niebieskiego widłami, nic się nie stanie. Mówią: niewolnik nie jest pielgrzymem. Wybierz życie. Widzisz, jak źle jest w królestwie mąk, widzisz, co jest dobre u Boga, ale wybierasz to świadomie. Panie, oszukają mnie i powiedzą, że cierpienie jest naprawdę bardzo zdrowe, nawet je narysują piękne zdjęcie: Możesz to zrobić, możesz to zrobić, możesz zrobić wszystko. Ale o zemście nic nie powiedzą, nic nie powiedzą, bo zemsta przyjdzie kiedyś później. Bóg natychmiast mówi ci prawdę, a ty wybierasz, czego chcesz. Bóg krzyżuje się za ciebie na krzyżu, abyś miał tę wolność wyboru. Zadaniem każdego z nas jest odczucie w sercu Boga jako dobrego i kochającego nas, abyśmy mieli ten wybór za oczywistość: „Ja, Panie, chcę być z Tobą, Ty mnie prowadzisz i nie opuszczasz. Ufam Ci, i Ty zaufaj mojej sile.”

- W jaki sposób życie parafialne może pomóc człowiekowi w przezwyciężeniu samotności?

Może zarówno przeszkodzić człowiekowi, jak i pomóc. Życie parafialne nie jest panaceum. Wszystko zależy od nastroju, w jakim przychodzi dana osoba. Przychodzi więc, siada przy ławce parafialnej w refektarzu, krzyżuje ramiona i mówi: „No cóż, pomóż mi pokonać samotność. Chodź, chodź, uzdrów mnie. Przecież jesteście chrześcijanami, waszym zadaniem jest mnie uzdrowić”... Taka „głupia księżniczka” wymaga wzmożonej uwagi dla siebie, zajmuje cały czas księdza na spowiedzi, gdy za nią stoi pięćdziesiąt osób, bo jej problemy są zawsze ważniejsze. Wtedy żadne życie parafialne w żaden sposób nie pomoże, bo życie parafialne oznacza konieczność poświęcenia czegoś: swoich sił, swojego czasu. To niszczy twój egoizm. Przyszedłem tu z poczuciem własnej wyjątkowości i wyjątkowości moich problemów, a z biegiem czasu staje się jasne, że problemy dobrej połowy osób siedzących obok mnie są dokładnie takie same, a nasza wyjątkowość jest jak pióra z kurczaka, które są szybko przycinane.

Każdy człowiek ma w oczach Boga niepowtarzalność, jednak w sposobie postępowania jesteśmy bardzo podobni – zarówno w złym, jak i dobrym sensie. Jeśli przyjdziesz z tym samym pragnieniem, o którym Chrystus powiedział w Piśmie Świętym: „Nie przyszedłem, aby mi służono, ale aby służyć”, jeśli chcesz być w tym podobny do Chrystusa, jeśli chcesz zachowywać się tak, jak postępowałeś, Panie, to przychodzisz służyć: „Jak mogę pomóc? Pozwól mi się czegoś podjąć i być za coś odpowiedzialnym.” I bardzo często ta wyimaginowana samotność zostaje przezwyciężona: zostaje znaleziony mąż lub żona; tworzą się silne przyjaźnie. Ale żeby to zrobić, zawsze trzeba coś sobie wyrwać, coś poświęcić, z czegoś zrezygnować. I to rzucenie nie jest dla ciebie czymś błahym: wyciągnięcie kamienia z worka lub rzucenie żebrakowi pięciu rubli, mimo że zarabiasz pięć milionów; Muszę ci podarować coś drogiego. Tego żąda Zbawiciel, mówiąc: „Synu, oddaj Mi swoje serce”. Nie prosi o nic mniej, daj z siebie wszystko.

- Jaka jest „idea soborowości”?

W samym ogólna perspektywa taka jest koncepcja Kościoła, według której, kierując się zdrowym rozsądkiem i pełnym łaski działaniem Ducha Świętego, wszyscy członkowie Kościoła jednoczą swoje wysiłki, aby rozwiązać jedno zadanie. Cały Kościół, składający się z ogromnej liczby osób, zastanawia się, jak najlepiej rozwiązać pojawiający się problem i w duchu jednomyślności, w duchu służenia Bogu, znajduje te sposoby. Słyszymy za Boska Liturgia: „Stańmy się dobrzy, stańmy się bojaźliwi, zanieśmy światu Święte Wniebowstąpienie…” To znaczy wszyscy wspólnie uczestniczą w ofiarowaniu Świętych Darów. „Jednomyślnie wyznajemy Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. Jednomyślność wcale nie jest tym samym, co dyscyplina w armii. Jednomyślność w Kościele nie oznacza poddania się władzy zewnętrznej: rozkazano mi, jadę na zachód (to jest wojsko). Rozumiem to jednomyślnie: teraz wszyscy musimy zrobić to i tamto, i z tym się zgadzam. A jeśli mam jakieś elementy niezgody, mówiłem o tym Kościołowi i to pokazało mi, dlaczego powinienem porzucić ten pogląd i dołączyć do innych. A ja odpowiadam: „Tak, to jest mój punkt widzenia”. Nie zostałem stłumiony przez władzę, ale przekonany, i ja, jako członek Kościoła Chrystusowego, wraz z całą jego pełnią.

- Czy jedność przezwycięża samotność?

Jedność wyklucza samotność.

- Ciekawe, że mnisi, będąc jakby sami, tego nie odczuwają.

Mnisi nigdy nie są sami... Człowiek pokonał już społeczeństwo ludzkie, jest to dla niego etap zaliczony - i dąży do jeszcze większej komunikacji z Bogiem. Dlatego podstawą monastycyzmu jest oczywiście idea komunikacji między Bogiem a człowiekiem. A komunikacja nigdy nie może być samotnością. Monk to inny sposób komunikacji.

Mamy też bardzo niewiele sytuacji, w których mnich schematu siedzi w zamurowanej celi, a oni przynoszą mu tylko jedzenie. Mnisi żyją w klasztorach; ich życie wspólnotowe jest czasami bardzo uregulowane. surowe zasady. A jeśli nie zrezygnujesz z niektórych elementów siebie, wszystkie niepotrzebne elementy zostaną dla ciebie zepsute bez twojej zgody. Klasztor jest poważną szkołą życia wspólnotowego, jest w nim także kontakt międzyludzki: nie jesteś sam na nabożeństwie, nie jesteś sam w korpusie braterskim, nie jesteś sam na posiłkach.

Najczęściej nasi święci święci Boży (zarówno św. Sergiusz z Radoneża, jak i św. Serafin z Sarowa) szukali samotności, starali się jak najdalej od ludzkiej komunikacji, w wyniku czego obaj musieli otrzymać setki tysięcy ludzie. Musieli się porozumiewać, uczestniczyć, w przypadku św. Sergiusza z Radoneża, w przyjęciu decyzje rządowe, i w tym przypadku Św. Serafin w strukturę klasztorów, czyli być w centrum wydarzeń. Pan nie dał im bezpośrednio takiej ziemskiej samotności, gdzie można przebywać w celi, gdzie przed sobą stoi ikona i tylko ty i Bóg. Ale w tym natłoku wydarzeń, przesycenia codzienności odczuwali autentyczną, życzliwą samotność – odizolowanie od wszelkiej próżności, ponieważ w ich sercach była nieustanna modlitwa do Boga; zajmowała ich umysły i dusze.

- Jak myślisz, dlaczego dana osoba dąży do rozrywki? Czy to nie wynika z samotności?

Dla zabicia czasu. Czas jest najcenniejszym zasobem; W przeciwieństwie do pieniędzy, a nawet siły fizycznej, czas jest nawet niezastąpionym zasobem. Nigdy nie wiesz, kiedy umrzesz. Nie możesz kupić sobie czasu, nie możesz dodać dni do swojego życia. Nie wiesz, czy odliczanie trwa. Nikt z nas nie wie, czy przekroczył w swoim życiu równik. „Szalony człowiek” – mówi Pismo Święte„Nie wiesz, kiedy umrzesz”. I co wybieramy? Co mówi także Pismo Święte: „Jedzcie, pijcie, weselcie się”.

Trzeba zabić czas, inaczej trzeba coś z nim zrobić. Co z nim zrobić? Należy go używać poprawnie lub, jak mówią, produktywnie, to znaczy z korzyścią. Ale nie chcę, żeby to było przydatne. Chcę, żeby wszystko wokół mnie kręciło się z zawrotną prędkością, z jakąś kalejdoskopową szybkością. Zabaw mnie – usiądę przytulny fotel, zemdleję. Pragnienie odłączenia się od wszystkiego, co jest Twoim prawdziwym problemem, jest spełnieniem Twojego życia i jest pragnieniem rozrywki. To jest chęć marnowania życia, wydawania pieniędzy; To ekstrawagancja. Ekstrawagancja jest tym samym grzechem, ostrym, wyraźnym, potrzebującym ulgi. Wyrzucasz pieniądze, wyrzucasz talent, marnujesz czas; Co otrzymasz w zamian? Iluzja nasycenia. Wskaż go palcem – to wszystko jest zgniłe, nic tam nie pozostanie.

Zastanów się, co będziesz pamiętał ze swoich przygód za rok? Jakie są jasne historie? Pojechałem więc do Las Vegas. Więc co? Głupia, przeciętna, bezużyteczna strata czasu. Czy jesteś szczęśliwy? Czy jesteś szczęśliwy? Nie, to było nudne. Nuda jest cechą demoniczną. Ludzie utalentowani, mądrzy i bystrzy ludzie bardzo rzadko się nudzą. Po pierwsze, nie mają czasu na nudę, po drugie, zmagają się z tym uczuciem, bo rozumieją, że jest to przeszkoda w prowadzeniu biznesu i pracy dla Boga; Szatan to ustala.

Pytanie widza telewizyjnego: „Zdiagnozowano u mnie schizofrenię i chyba tak, odcięli mnie od komunikacji i od Komunii. Bo gdy poprzednia osoba przyjmuje komunię, kapłan mówi: służebnica Boża Galina przyjmuje komunię. A kiedy podchodzę do Kielicha, on nic mi nie mówi, tylko podaje Komunię i tyle, a potem znowu mówi: Sługa Boża Ludmiła przyjmuje komunię”.

Nie szukaj tu żadnego ukrytego znaczenia. Jeśli ksiądz udziela ci Komunii, to jak możesz mówić, że ekskomunikował cię od Komunii? Komunia została ci dana. Jeśli jest to zatłoczony kościół, zdarza się, że ksiądz po prostu nie wymienia wszystkich. Kogo zna po imieniu, wypowie imię, a inny sługa Boży lub sługa Boży podchodzi: „Na odpuszczenie grzechów i życie wieczne. Amen” i udziela komunii. W takim przypadku nie ma miejsca ekskomunika z Komunii i oczywiście Pan zna imiona Swoich uczestników, więc nie martwcie się tym. Diagnoza, jaką zostałeś postawiony, nie może w żaden sposób przeszkodzić ci w przyjęciu Świętych Tajemnic.

- Dlaczego czasami zdarza się, że gdy ktoś zajmuje wysokie stanowisko, nagle zaczyna go odwiedzać samotność?

Na poważnych poziomach odpowiedzialności osoba staje przed faktem, że nikt poza nim nie może podjąć tej czy innej decyzji. Niektórzy mogą doradzić, inni mogą współczuć, ale pojawia się pytanie: tutaj jest czerwony przycisk, rozpoczynamy wojnę nuklearną, czy nie? Taka jest sytuacja Kubański kryzys rakietowy kiedy na początku lat 60. światu groziła wojna nuklearna związek Radziecki i Stany Zjednoczone. Decyzja musi zostać podjęta po obu stronach. Ogromna liczba generałów, doradców politycznych, a nawet członków rodziny coś ci mówi, ale wszystko zależy od ciebie: czy naciśniemy przycisk, czy nie. I to zależy od ciebie: miliony ludzi umierają lub pozostają przy życiu. Nikt poza tobą nie zrobi tego teraz. Jako ilustrację wzięliśmy najwyższy poziom odpowiedzialność. Poważni przywódcy mają oczywiście mniejszą, ale na swój sposób bardzo dużą sferę, w której tylko on (lub ona) może powiedzieć: robimy to tak, a nie inaczej. A to sprawia, że ​​ludzie całkowicie się skupiają. Wiedzą, że nikt inny nie może tego zrobić poza nimi. To jest źródło takiej samotności.

Cóż, ma to również wiele złych skutków ubocznych: nie ufasz ludziom, którzy cię otaczają. Często się to zdarza – wierzysz, że każdym z nich kieruje chęć zajęcia Twojego miejsca. Taki jest obraz różnego rodzaju naszych przywódców politycznych Współczesna historia. Kiedy trwa walka o władzę, poważne intrygi, choroba i samotność stają się rodzajem skorupy, gdy starasz się zachować choć niektóre cechy swojej osobowości, które z kolei bardzo utraciłeś w dążeniu do władzy. Gwiazda, sława też bardzo cię marnuje, musisz zachowywać się tak, jak się od ciebie oczekuje. Wysocki powiedział: „Pierwszą połowę życia spędziłem na upewnianiu się, że wszyscy na ulicach i na korytarzach mnie rozpoznali. A przez drugą połowę noszę czarne okulary, żeby nikt mnie nie rozpoznał.

- Jak zapobiegać samotności? Co mogę zrobić, aby temu zapobiec?

Samotność jest jak dna moczanowa, albo ją masz, albo nie. Podobnie samotność: albo istnieje, albo nie. Wydaje mi się, że nie trzeba temu „zapobiegać”. Uważam, że trzeba wykonywać swoją pracę, rzetelnie i odpowiedzialnie. Nie ma co myśleć o problemach, które jeszcze nie istnieją. „Wystarczy jego niegodziwości na jeden dzień” – mówi nam Pismo Święte; to znaczy, że na dziś mamy dość problemów, które już mamy. Jeśli widzimy wokół siebie jakąś próżnię, warto ją zdiagnozować: co zrobiłem źle, co było moją winą w pierwszej kolejności? Wokół jednej osoby jest wielu ludzi i wszyscy krążą wokół niej, ale wokół mnie nie ma nikogo. I najczęściej okazuje się, że jestem zazdrosna, że ​​nie jestem ciepła, że ​​jestem za bardzo skupiona na sobie. Oznacza to, że musimy z tym walczyć, a wtedy samotność zniknie. I nie ma sensu walczyć z samotnością w oderwaniu od jej korzeni.

Dziękuję bardzo Ojcu Aleksandrowi za rozmowę. Nasz czas transmisji dobiegł końca. Pobłogosław naszych widzów.

Przyjaciele, my, dzięki Bogu, nigdy nie jesteśmy z Bogiem sami, nigdy nie jesteśmy opuszczeni przez Chrystusa. Życzę Wam, abyście zawsze to odczuwali i niech miłosierdzie Boże będzie z Wami.

Prezenter Denis Beresnev

Nagrane przez Ksenię Sosnovskaya