Sofijskaja nasyp 32 Świątynia św. Kościół pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny na dziedzińcu Pustelni Kozielsko-Wwiedeńskiej Optina (dawny dziedziniec Ławry Kijowsko-Peczerskiej). Świątynia Zofii – zabytek architektury sakralnej

Świątynia Zofii Mądrości Bożej znajduje się na prawym, południowym brzegu rzeki Moskwy, naprzeciw historycznego centrum Moskwy - Kremla, na terenie zamkniętym między głównym korytem rzeki Moskwy a jej dawnym korytem, ​​czyli starorzeczem , który ostatecznie przekształcił się w łańcuch małych zbiorników wodnych i bagien, który otrzymał potoczną nazwę „Bagna”. Ta wyjątkowa świątynia została wzniesiona przez Moskali na cześć ich zwycięstwa nad Nowogrodem. Pierwszy drewniany kościół, ufundowany pod koniec XV wieku, według naukowców znajdował się nieco dalej od miejsca, w którym obecnie stoi murowany kościół św. Zofii – bliżej Domu na Bulwarze.

Pierwsza drewniana cerkiew wzmiankowana jest w kronikach w 1493 roku. Wtedy starożytne Zamoskvorechye wciąż nazywało się Zarechye, gdzie przechodziła droga do Hordy. Mimo to straszny pożar z 1493 r., który zmiażdżył osadę (tereny w pobliżu wschodniego muru Kremla), dotarł także do Zareczi. Pożar zniszczył także katedrę św. Zofii.

Dekret Iwana III o zburzeniu kościołów naprzeciw Kremla

W związku z dekretem Iwana III z 1496 r. o zburzeniu wszystkich kościołów i dziedzińców naprzeciw Kremla: „Tego samego lata nad rzeką Moskwą przeciw miastu nakazał remont w tym miejscu ogrodu”, zabroniono osiedlić się w dzielnicy naprzeciw Kremla i wybudować budynki mieszkalne na skarpie. A w przestrzeni uwolnionej od mieszkań trzeba było zaaranżować coś wyjątkowego. A terytorium Zarechenska zostało przekazane przez przyszłych Ogrodników nowemu Suwerennemu Ogrodowi, zwanemu Łąką Carycyna, który został założony już w 1495 roku.

W pobliżu Ogrodu Władcy powstała podmiejska osada suwerennych ogrodników, którzy opiekowali się Ogrodem. To oni dali późniejszą nazwę okolicy. Dopiero w XVII wieku ogrodnicy osiedlili się bezpośrednio na terenie samego ogrodu, aw 1682 wybudowali nowy murowany kościół św. Zofii.

Pożar 1812 r

Niedługo wcześniej sam arcykapłan Awwakum wygłaszał kazania w starym kościele i „swoją nauką ekskomunikował wielu parafian”. W wyniku tego „spustoszenia kościołów” został wygnany z Moskwy.
W pożarze w 1812 r. kościół św. Zofii uległ nieznacznemu zniszczeniu. W oświadczeniu o stanie cerkwi moskiewskich po inwazji wroga powiedziano, że na cerkwi św. Zofii „dach zawalił się od ognia w niektórych miejscach, ikonostasy i święte ikony w nich są nienaruszone, w rzeczywistości ( w głównym kościele) tron ​​i ubrania są nienaruszone, antymension został skradziony. W kaplicy tron ​​i antymension są nienaruszone, ale nie ma srachit i ubrań. […] Księgi dla duchowieństwa są nienaruszone, ale niektóre z nich są częściowo podarte”.

Już 11 grudnia 1812 r., niecałe 2 miesiące po wypędzeniu Francuzów, konsekrowano kaplicę św. Andrzeja. W tej nawie, podobnie jak we wszystkich istniejących kościołach Moskwy, 15 grudnia 1812 r. odbyło się nabożeństwo dziękczynne za zwycięstwa nad armią „dwunastu języków”.

Po urządzeniu w latach 30. XIX wieku. kamienny nasyp, nazwano go na cześć znajdującej się tu świątyni Zofii, nazwano ją św. Zofią.

Budowa nowej dzwonnicy

W marcu 1862 r. Arcykapłan A. Nieczajew i naczelnik kościoła S. G. Kotow zwrócili się do moskiewskiego metropolity Filareta z prośbą o zbudowanie nowej dzwonnicy, ponieważ stara była już dość zniszczona.

Nowa dzwonnica została poproszona o zbudowanie wzdłuż bulwaru Sofijskiego z bramą przejazdową z dwukondygnacyjnymi oficynami, z których jeden miał pomieścić kościół ku czci ikony Matki Bożej „Poszukiwanie Zagubionych”. Potrzeba budowy była również motywowana potrzebą kontynuacji kultu w przypadku zalania wodą głównej świątyni wiosną.

Budowa dzwonnicy trwała sześć lat i została ukończona w 1868 roku. Dzwonnica kościoła Zofii stała się pierwszym wieżowcem wybudowanym w centrum Moskwy po zakończeniu zewnętrznych prac budowlanych przy Soborze Chrystusa Zbawiciela , ukończony w 1859 roku.

Budowa dzwonnicy była tylko częścią planu, którego autorem był archiprezbiter Aleksander Nieczajew i architekt Nikołaj Kozłowski. Pomyślano także o okazałej konstrukcji głównego budynku świątyni, odpowiadającej skalą i wyglądem architektonicznym budowli dzwonnicy. Gdyby ten projekt został zrealizowany, Sofia Ensemble niewątpliwie stałby się najważniejszym zespołem architektonicznym Zamoskvorechye.

U podstaw idei zespołu dzwonnicy św. Zofii i kościoła św. Zofii leżał pewien krąg idei związanych z katedrą Chrystusa Zbawiciela. Podobnie jak Katedra Chrystusa, Sobór Zofii miał być zbudowany w stylu bizantyjskim. Samo wyrażenie „bizantyjski” podkreślało historyczne prawosławne korzenie państwa rosyjskiego. „Budowa w centrum Moskwy świątyni Zofii Mądrości Bożej, współmiernej do Soboru Chrystusa Zbawiciela i katedr Kremla, nazwanej tak od głównej świątyni Cesarstwa Bizantyjskiego, otrzymała bardzo istotny dźwięk. Nawiązywał do znanego pojęcia „Moskwa jest trzecim Rzymem”, przywołując odwieczne prawosławie i odwieczne cele państwa rosyjskiego, wyzwolenie Grecji i zniewolonych przez Turcję narodów słowiańskich, a także główną świątynię prawosławną - Kościół Zofii Konstantynopola.

Moskwa uznawała się nie tylko za następczynię Rzymu i Bizancjum, ale także za światową twierdzę Kościoła prawosławnego, co było zgodne z ideą Moskwy jako Domu Dziewicy. Głównymi symbolami tej złożonej kompozycji były Kremlowski Plac Katedralny z Katedrą Wniebowzięcia NMP oraz Plac Czerwony z Kościołem Wstawiennictwa na Fosie, który był architektoniczną ikoną Miasta Boga - Niebiańskiej Jerozolimy. Zamoskworieczje na swój sposób naśladowało Kreml i reprezentowało kolejną część modelu urbanistycznego Moskwy. Ogród Carski został zaaranżowany na wzór Ogrodu Getsemani w Ziemi Świętej. A stosunkowo skromny kościół Hagia Sophia stał się zarówno najważniejszym symbolem Matki Boskiej, jak i obrazem głównego chrześcijańskiego sanktuarium Ogrodu Getsemani – grobowca Matki Bożej. Miejsce pochówku Matki Bożej jest symbolicznie związane ze świętem Jej Wniebowzięcia, które rozumiane jest przez uwielbienie Matki Bożej jako Królowej Niebios, a Kościół św. Zofii ucieleśnia właśnie tę ideę, ten szczególny obraz Matki Bożej, nawiązującej do katedry Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny na Kremlu.

Budowa dzwonnicy przypada na okres po klęsce w wojnie krymskiej, która doprowadziła do gwałtownego osłabienia pozycji Rosji. W tych warunkach budowa Sofia Ensemble jest przedstawiana jako materialny wyraz modlitwy o przyszłe zwycięstwa i ufność w zdobycie dawnej władzy. Położenie geograficzne kościoła św. Zofii nadało temu tematowi dodatkowe brzmienie. Jeśli położona na zachód od Kremla katedra Chrystusa Zbawiciela była pomnikiem w walce z inwazją Zachodu, to położenie kościoła św. Zofii na południe od Kremla pokrywało się geograficznie z kierunkiem na Morze Czarne .

Niestety, okazałe plany nie odpowiadały niewielkim rozmiarom terenu, który był bardzo wydłużony między rzeką Moskwą a kanałem obwodnicy. Komisja ustaliła, że ​​budynek nie będzie pasował do wąskiej działki, a możliwości powiększenia działki zostały wyczerpane. W efekcie postanowiono zrezygnować z budowy nowej świątyni. W rezultacie wielkość dzwonnicy wchodziła w konflikt z wielkością samej świątyni.

Powódź 1908 r.

14 kwietnia 1908 r. świątynia przeżyła poważną powódź, podczas której majątek kościelny i budynek doznały ogromnych zniszczeń, szacowanych na ponad 10 000 rubli. W tym dniu woda w rzece Moskwie podniosła się o prawie 10 metrów.

W świątyni Zofii woda zalała wnętrze do wysokości około 1 metra. Uszkodzony ikonostas w kościele głównym i nawach bocznych, przewrócone szafy w zakrystii i zamoczone szaty liturgiczne. Na głównym tronie sprowadzono na podłogę srebrną arkę ze świętymi darami.

W następnym roku, po powodzi, przeprowadzono w świątyni rozległy kompleks prac remontowo-konserwatorskich.

Lata porewolucyjne

Po raz pierwszy w latach porewolucyjnych niewiele wiadomo o losach świątyni. W 1918 roku nowy rząd skonfiskował cały kapitał świątyni, który wynosił 27 000 rubli.
W 1922 roku ogłoszono akcję konfiskaty kosztowności kościelnych na rzecz głodujących.

Na temat ekscesów, które powstały podczas zajęcia, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon napisał: „I dlatego nasze serca wypełnił smutek, gdy do naszych uszu dotarły wieści o masakrach i rozlewu krwi, które miały miejsce w innych miejscach podczas zajmowania spraw kościelnych. Wierzący mają prawo deklarować żądania władz, aby nie było zniewagi, a tym bardziej zbezczeszczenia ich uczuć religijnych, tak aby naczynia, jako przedmioty sakralne podczas Komunii Świętej, które zgodnie z kanonami nie mogły mieć użytkowania, podlegają wykupieniu i zastąpieniu ich równoważnymi materiałami, tak aby przedstawiciele samych wiernych byli zaangażowani w monitorowanie prawidłowości wydawania kościelnych kosztowności specjalnie na pomoc głodującym. A potem, jeśli to wszystko będzie przestrzegane, nie będzie miejsca na gniew, wrogość i złośliwość ze strony wierzących.
Zajęty majątek w większości opisywany był wagowo. Zabrano tylko dwadzieścia sztuk srebrnej rizy. Szczególną wartość miała złota riza ozdobiona dwoma brylantami.

1. Z Kościoła Odzyskania Zaginionych Kosztowności ważących 12 funtów 74 szpule
2. Św Zofia - 9 funtów 38 funtów 56 szpul.

Najsłynniejszą ikoną, znajdującą się w świątyni i opisaną w kilku przedrewolucyjnych pracach naukowych, była ikona Matki Bożej Włodzimierskiej, namalowana w 1697 r. przez księdza Jana Michajłowa. Podczas likwidacji świątyni w 1932 r. skonfiskowano cały majątek kościelny. Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej została przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej, gdzie jest nadal przechowywana.

Metropolita Tichon (Obolensky) z Uralu

Rewolucja na długo zatrzymała życie kościelne w kościele, ale jej ostatnie lata przed zamknięciem rozświetliły się jak jasny blask nadchodzącej nocy, rozkwit życia duchowego, opierającego się bezbożności.

Jednym z wybitnych ludzi, którzy mieli związek ze świątynią Zofii Mądrości Bożej, był metropolita Tichon (Obolensky) z Uralu.

W oświadczeniu duchowieństwa z 1915 r. pojawia się pierwsza wzmianka o zbliżeniu z kościołem św. Zofii arcybiskupa Tichona z Uralu: „W ostatnich czasach Jego Eminencja Tichon z Uralu bardzo często odwiedza świątynię, prawie w każdą niedzielę i święta”.

Jako biskup Uralu i Nikołajew Wladyka Tichon brała udział w soborze w latach 1917-1918. A od 1922 r., z powodu niemożności zarządzania swoją diecezją (pozbawiono go prawa do wyjazdu), mieszkał w Moskwie Wladyka Tichon, był bliski patriarchy Tichona. W 1923 wstąpił do Świętego Synodu pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona.

W lutym 1925 r., niedługo przed śmiercią, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon odprawił liturgię w kościele św. Zofii.

12 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon był jednym z sygnatariuszy ustawy o przekazaniu naczelnej władzy kościelnej metropolitowi Piotrowi z Krucy (Polańskiemu), a 14 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon wraz z metropolitą Piotrem Polańskim zapłacił wizyta w gazecie „Izwiestia” w celu przekazania testamentu patriarchy Tichona do publikacji.

Metropolita Tichon zmarł w maju 1926 i został pochowany w kościele Zofii Mądrości Bożej.

Ojciec Aleksander Andrejew

W 1923 r., na wniosek Tichona z Uralskiego, jego celnik, młody ksiądz, ksiądz Aleksander Andriejew, został mianowany rektorem kościoła św. Zofii. Dzięki jego wybitnym cechom osobistym cerkiew św. Zofii stała się jednym z ośrodków życia duchowego w Moskwie.

14 września 1923 r. szef diecezji moskiewskiej arcybiskup Hilarion (Troicki) poinstruował ks. Aleksander Andreev „tymczasowe pełnienie obowiązków duszpasterskich w moskiewskim kościele św. Zofii na środkowym nabrzeżu Sadowniki - do czasu wyboru przez parafię”. Takie wybory odbyły się nieco później i od tego czasu dalsza posługa ks. Aleksandra jest nierozerwalnie związana z parafią w Sofii.

Siostrzeństwo

W nowym miejscu talent kaznodziejski i organizacyjny ks. Aleksandra odwróciła się.

Tu powstało siostrzane stowarzyszenie. W zakonie było około trzydziestu kobiet, które nie zostały wyświęcone do monastycyzmu, ale były głęboko religijne, w świątyni organizowano śpiew ludowy. Celem powstania zakonu była pomoc ubogim i potrzebującym, a także praca nad świątynią w celu utrzymania jej dekoracji i świetności kościoła. W zakonie nie było oficjalnego, spisanego statutu. Życie sióstr według przepisu ks. Aleksandra została zbudowana na trzech fundamentach: modlitwie, ubóstwie i uczynkach miłosierdzia. Jednym z pierwszych posłuszeństwa sióstr było przygotowanie ciepłych posiłków dla licznych żebraków. W niedziele i święta w jadalni świątyni na koszt parafian i zakonu urządzano obiady, na których gromadziło się od czterdziestu do osiemdziesięciu potrzebujących. Przed obiadem ks. Aleksander koniecznie służył nabożeństwu modlitewnemu, a na koniec z reguły wygłosił kazanie, wzywając do prawdziwie chrześcijańskiego stylu życia. Siostry nigdy nie zbierały datków na obiady, gdyż parafianie, widząc wzniosły, szlachetny cel swojej działalności, sami przekazali datki.

Ojciec Aleksander zorganizował dla sióstr pomieszczenia mieszkalne.

Remont i przebudowa świątyni

W latach 1924-1925. Ojciec Aleksander podjął się szeroko zakrojonych prac remontowych i przebudowy kościoła.

Z cerkwi Narodzenia NMP na Starym Simonowie przeniesiono główny ikonostas i ikonostas kaplicy Nikolskiego, które zainstalowano w kościele św. Zofii.

W tym samym czasie, pod koniec 1928 r., Ojciec Aleksander zaprosił do namalowania kościoła słynnego artystę kościelnego hrabiego Władimira Aleksiejewicza Komarowskiego. V. A. Komarovsky był nie tylko malarzem ikon, ale także wybitnym teoretykiem malarstwa ikon, jednym z założycieli stowarzyszenia Ikona Rosyjska i członkiem redakcji zbioru o tej samej nazwie. Zależało mu na wychowaniu dobrego smaku i zrozumienia w ikonograficznej dekoracji kościołów.

Komarowski pracował nad malowidłami przez cały dzień, a czasem nawet w nocy. Spoczął właśnie tam, w małej zakrystii świątyni, znajdującej się pod dzwonnicą.

W soborze Zofii Komarowski przedstawił nad środkowym łukiem fabułę „Każde stworzenie raduje się w Tobie”, a na filarach pod łukiem anioły w stylu Andrieja Rublowa. W refektarzu tynk został zburzony i zastąpiony nowym. Sam Batiuszka pracował cały dzień, często nawet spał na rusztowaniu.

Ostatecznie naprawa została zakończona - choć niestety nie wszystko zostało wykonane zgodnie z oczekiwaniami. Boska służba podczas remontu nie została jednak przerwana w świątyni. I, co najbardziej zaskakujące, między ołtarzem a wiernymi stale wyczuwano silny, nieprzerwany związek.

Aresztowanie ojca Aleksandra

25 marca 1929 r. ks. Aleksander został aresztowany i oskarżony na podstawie art. 58 s. 10 za to, że „będąc pastorem kultu religijnego, prowadził antyradziecką agitację wśród wierzących mas, organizując i wspierając istnienie nielegalnego bractwa sióstr”. Ponadto został oskarżony o „modlitwę za pomordowanych i przebywających w więzieniu otwarcie na oczach wszystkich z ambony i wygłaszanie kazań religijnych”. Został również oskarżony o to, że bractwo zbierało pieniądze i inne datki „na pomoc duchownym i członkom rad kościelnych przebywającym na wygnaniu i w więzieniach”.

10 maja 1929 r. ksiądz Aleksander Andriejew został skazany na trzy lata wygnania w Kazachstanie. Od 1929 do 1932 był osadnikiem na wygnaniu w Karkaralinsku w obwodzie semipałatyńskim.

Ponieważ na końcu link o. Aleksander został pozbawiony prawa zamieszkania w Moskwie i kilku innych dużych miastach, a następnie przybył do Riazania. Ojciec Aleksander Andriejew został aresztowany 14 stycznia 1936 r. i przetrzymywany w areszcie w więzieniu Taganskaja w Moskwie.

Na specjalnym posiedzeniu NKWD ZSRR w dniu 4 kwietnia 1936 r. Arcybiskup Aleksander Aleksandrowicz Andriejew „za udział w grupie kontrrewolucyjnej” został skazany na pięć lat obozu koncentracyjnego.

Związek ateistów i klub

W grudniu 1931 roku Prezydium Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego wydało kolejną uchwałę o zamknięciu kościoła na klub dla pobliskiej fabryki Krasny Fakel.
Prawdziwy dramat rozegrał się wokół losów świątyni, której tło niestety nie jest znane. Na posiedzeniu 19 lutego 1932 r. Komisja ds. Kultów przy Wszechrosyjskim Centralnym Komitecie Wykonawczym ponownie unieważniła tę decyzję, decydując się na pozostawienie cerkwi na użytek wiernych.

Jednak 16 czerwca 1932 r. Komisja ponownie wróciła do tej sprawy i zatwierdziła decyzję Prezydium o likwidacji kościoła „Pod warunkiem, że zakład Krasny Fałszył przedstawi Regionalnemu Komitetowi Wykonawczemu plan ponownego wyposażenia, informacje o dostępność funduszy i materiałów budowlanych." Miesiąc później decyzja Komisji została zatwierdzona przez Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy, a Kościół św. Zofii podzielił smutny los wielu moskiewskich cerkwi. Z kościoła usunięto krzyże, usunięto dekoracje wnętrz i dzwony, ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej przeniesiono do Galerii Trietiakowskiej. Nie są znane żadne informacje o dalszych losach dekoracji świątyni.

Laboratorium Obróbki Termomechanicznej

Po klubie zakładu Krasny Fakel pomieszczenia świątyni w połowie 1940 r. zostały zaadaptowane na mieszkania i podzielone międzykondygnacyjnymi stropami i ściankami działowymi.
Wewnątrz świątyni pracowało laboratorium obróbki termomechanicznej Instytutu Stali i Stopów. W latach 60. i 80. XX wieku w dzwonnicy mieścił się fundusz powierniczy Soyuzpodvodgazstroy zajmujący się podwodnymi pracami technicznymi i budowlanymi.

60s

W 1960 roku budynki świątyni i dzwonnicy, na mocy dekretu Rady Ministrów RFSRR, zostały objęte ochroną jako zabytki architektury.

W 1965 r. M.L. Bogoyavlensky napisał: „Kościół ma odrapany, brudny wygląd. Miejscami odpadł tynk, wyskoczyła część cegieł, wybito drzwi w ołtarzu. Krzyżyki są złamane, zamiast nich przymocowane są anteny telewizyjne. Wewnątrz mieszkań mieszkalnych. Dzwonnica została odrestaurowana w latach 60.”

Prace konserwatorskie

W 1972 roku przeprowadzono studium malarstwa świątyni. W 1974 rozpoczęto prace konserwatorskie.

Same malowidła ścienne, pokryte warstwami wapna, przez wiele lat uważano za zaginione. Ale na początku 2000 roku konserwatorom udało się usunąć malowidła na sklepieniu i kilka fragmentów na ścianach i odkryli naprawdę piękny obraz.

Konkluzja eksperta, sporządzona na prośbę obecnego proboszcza cerkwi archiprezbitera Włodzimierza Wołgina oraz parafian cerkiewnych, stwierdza: „Ocalałe fragmenty malarstwa kościelnego należy uznać za unikatowy zabytek rosyjskiej sztuki sakralnej XX wieku i jako zabytek Kościoła, godny szczególnego kultu”.

Wznowienie kultu

W 1992 roku na polecenie rządu moskiewskiego budynek świątyni wraz z dzwonnicą przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Niezwykle trudny stan otrzymanych budynków nie pozwolił na natychmiastowe wznowienie kultu. Dopiero w grudniu 1994 r. rozpoczęły się nabożeństwa w dzwonnicy kościoła „Odzyskanie Zagubionych”.

11 kwietnia 2004 r. w Paschę, w murach świątyni Zofii Mądrości Bożej, odbyła się Liturgia - pierwsza od tamtych mrocznych czasów spustoszenia.

W 2013 roku zewnętrzna część budynku dzwonnicy „Odzyskiwanie umarłych” została odrestaurowana przez organizację RAC „Wozrozhdenie” LLC.

Obecnie wewnątrz dzwonnicy prowadzone są prace konserwatorskie. Nabożeństwa w nim zawieszone są do zakończenia prac konserwatorskich.

Wolnostojąca trójkondygnacyjna dzwonnica została zbudowana w latach 60. XIX wieku według projektu architekta N.I. Kozłowskiego. Dolna kondygnacja monumentalnej pierwszej kondygnacji pośrodku posiada przejście przelotowe na dziedziniec przykościelny, na drugiej świątynię ku czci ikony Matki Bożej „poszukiwania zmarłych”. Drugi poziom to poczwórny. Na trzecim poziomie - ośmioboku - umieszczone są dzwonki. wieńczy go namiot z kopułą i krzyżem. Dzwonnica, zbudowana w stylu rosyjsko-bizantyjskim, konkurowała wysokością z ukończoną w 1859 roku katedrą Chrystusa Zbawiciela.

W niczym nie naśladuje budowy samej cerkwi Zofii Mądrości Bożej, harmonizuje z pionami wież Kremla i dzwonnicy Iwana Wielkiego, znajdującej się po drugiej stronie rzeki Moskwy. I nie jest to przypadek – dzwonnica miała stać się częścią „zespołu sofijskiego”, który obejmowałby nowy budynek świątyni odpowiadający skalą i wyglądem architektonicznym. Pomysł wybudowania w centrum Moskwy, naprzeciw Kremla, zespołu świątynnego współmiernego do Soboru Chrystusa Zbawiciela i katedr kremlowskich, nazwanego tak od głównej świątyni Bizancjum – Hagia Sophia w Konstantynopolu, nawiązywał do znanej koncepcji „Moskwa – Trzeci Rzym” i podkreślało znaczenie Matki Stolicy jako światowej twierdzy Prawosławia. Wspaniałe plany nie miały się spełnić: komisja architektoniczna stwierdziła, że ​​budynek świątyni nie pasuje do wąskiej działki rozciągniętej między rzeką a kanałem obwodnicy.

Budowa dzwonnicy trwała od 1862 do 1868 roku i przypadła na okres po klęsce w wojnie krymskiej i ostrym osłabieniu pozycji Rosji. Trudno uznać za zwykły zbieg okoliczności, że kościół bramny został specjalnie poświęcony ikonie Matki Bożej „Poszukiwanie zgubionych”. w 1908 roku, gdy podczas powodzi woda w rzece Moskwie podniosła się o prawie 10 metrów, dzwonnica została poważnie uszkodzona.

Świątynia została zamknięta w 1930 roku. Od 1960 roku budynek dzwonnicy znajduje się pod ochroną państwa, od 1973 roku jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu republikańskim (obecnie federalnym). Mimo to przez prawie 20 lat (od 1973 do 1992 r.) mieścił się w nim fundusz powierniczy Soyuzpodvodgazstroy zajmujący się podwodnymi pracami technicznymi i budowlanymi. W 1992 r. świątynię, aw 1994 r. dzwonnicę przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Tron kościoła bramnego Ikony Matki Bożej „Poszukiwanie Zagubionych” został konsekrowany w 1995 roku.

Dzwonnica została odrestaurowana w 1960 roku, następnie prace konserwatorskie przeprowadzono na przełomie lat 70-tych i 80-tych. W 1998 roku z inicjatywy społeczności kościelnej Honorowy Artysta Federacji Rosyjskiej, artysta-restaurator pierwszej kategorii D.V. Witoszow prowadził podstawowe prace badawcze nad malowaniem ścian we wnętrzach dzwonnicy. Dokonując próbnego oczyszczenia fragmentów malowideł w kościele bramnym, konserwatorzy usunęli pięć warstw farby. W tym samym czasie, pod koniec lat 90. rozpoczęto prace nad restauracją dzwonów na dzwonnicy. Nie starczyło jednak pieniędzy na kompleksowe prace konserwatorskie.

W 2010 roku rząd moskiewski podjął decyzję o przeprowadzeniu pełnej renowacji dzwonnicy. W tym czasie zachowanie obiektu było zadowalające, ale odbudowa i renowacja wymagały fundamentów, cokołu, stropów, pokrycia dachowego, wypełnienia ciesielskiego, a także systemów inżynieryjnych budynku. Oprócz wzmacniania fundamentów i konstrukcji nośnych, renowacji elewacji, montażu systemów inżynieryjnych, montażu nowego krzyża złoconego, dokładnie odpowiadającego zachowanym rysunkom historycznym oraz montażu dzwonów, wykonano również prace we wnętrzu. Odrestaurowana została żeliwna klatka schodowa. we wnętrzu odtworzono posadzki, odnowiono powierzchnie sklepień. W ramach etapu przywracania wystroju wnętrza dzwonnicy przeprowadzono konserwację i restaurację złoconej dekoracji stiukowej sklepień i ścian.

W 2013 roku dzwonnica została zwycięzcą konkursu rządu moskiewskiego na najlepszy projekt w dziedzinie zachowania i promocji dziedzictwa kulturowego „Moscow Restoration 2013” ​​w nominacji: „Za wysoką jakość prac remontowych i restauratorskich. "

Naprzeciw Kremla, na bulwarze Sofijski, znajduje się świątynia ikony Zofii. Stąd masz piękny widok na centrum stolicy. Atrakcja znajduje się na południowym brzegu rzeki Moskwy. To właśnie ten kościół w Sofii na nabrzeżu Sofijskim dał mu swoją nazwę. Biała dzwonnica świątyni doskonale współgra z czerwonymi murami Kremla. Wokół zgromadzonych jest wiele ciekawych walorów historycznych i architektonicznych stolicy.

Historia wystąpienia

Nieco dalej od miejsca, w którym wzniesiono świątynię, zbudowano pierwszy drewniany kościół. Został zbudowany po zwycięstwie Moskwy nad armią Nowogrodu. O jego budowie wspominają antyczne kroniki z XV wieku. Został zbudowany przez przymusowo przesiedlonych Nowogrodzian. Czcili Zofię Mądrość i nazwali świątynię na jej cześć. W 1493 r. Pisma wskazywały, że wielki pożar wschodniego muru Kremla rozprzestrzenił się na Okręg i doszczętnie zniszczył drewnianą cerkiew.

W 1496 r. Iwan III wydał dekret o wyburzeniu wszystkich budynków w pobliżu Kremla. Zabroniono tu budowy mieszkań i kościołów. Po tym, jak puste terytorium przeznaczono na rozbicie Wielkiego Ogrodu dla władcy. Obszar ten zaczęto nazywać łąką carycyńską. Następnie w pobliżu tego obszaru zbudowano osadę, w której ogrodnicy opiekowali się ogrodem. To dzięki nim obszar ten w przyszłości nazwano Sadownikami.

nazwa świątyni

Personifikacją mądrości i wiedzy w chrześcijaństwie jest Mądrość Sophia. Ten termin jest innym imieniem Chrystusa. Nabrzeże Sofijska w Moskwie nosi nazwę tej koncepcji i świątyni o tej samej nazwie. Żeńską zasadą w Bogu jest Sophia Mądrość. Nabrzeże Sofijska jest owiana tym duchowym symbolem.

Pod tą nazwą zbudowano wiele kościołów na całym świecie. W Moskwie świątynia Zofii Mądrości Bożej na skarpie Sofijskiej została pierwotnie zbudowana przez mieszkańców Nowogrodu. Szczególnie szanowali wizerunek Zofii, dlatego kościół otrzymał swoją nazwę.

Wśród Nowogrodczyków w starożytności nawet okrzyk bojowy kojarzył się z tym obrazem: „Umrzyjmy za Hagia Sophia!” Nawet na monetach wybijano nie portrety książąt, ale wizerunek Zofii (anioła ze skrzydłami - ucieleśnieniem mądrości). Mieszkańcy Nowogrodu utożsamiali ten obraz z kobietą i kłaniali się przed ikoną Matki Bożej podczas wymowy modlitwy za Zofię podczas nabożeństw i przed agresywnymi kampaniami przeciwko innym państwom.

Fakt historyczny

W 1682 r. ogrodnicy zbudowali na tym terenie murowany kościół. Stopniowo rozwijał się i stał się dużą świątynią na skarpie Sofijskiej. Po wielkim pożarze w 1812 roku, w wyniku ataku francuskiego, kościół ucierpiał w niewielkim stopniu. Spłonął dach i skradziono niektóre święte księgi.

Już w grudniu tego samego roku w świątyni odbyło się nabożeństwo modlitewne w związku ze zwycięstwem nad najeźdźcami. W 1830 r. wytyczono kamienny wał i nazwano go na cześć świątyni. W 1862 r. rozpoczęto budowę nowej dzwonnicy, która trwała 6 lat. Taka potrzeba pojawiła się z powodu niszczenia starego i potrzebne było miejsce, w którym na wiosnę odprawiano by nabożeństwa. Bo gdy rzeka wylała, zalała stary budynek świątyni.

W 1908 r. świątynia na skarpie Sofijskiej została poważnie uszkodzona w wyniku powodzi. Następnie woda w rzece podniosła się o 10 metrów. Odbudowa po powodzi trwała kilka lat.

Ale kościół nie mógł przez długi czas odprawiać nabożeństw. Po rewolucji został zdewastowany, a ogromne szkody wyrządzono zarówno samej budowli, jak i rzeczom sakralnym. Świątynia przez długi czas była zapomniana i nie była wykorzystywana zgodnie z jej przeznaczeniem. W czasach sowieckich przyłączono go do zakładu Krasny Fakel.

I dopiero w 1992 roku budynek został przekazany w posiadanie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Opłakany stan budynków przez kolejne 2 lata uniemożliwiał odprawianie liturgii. Dopiero w 1994 roku odbył się pierwszy nabożeństwo w dzwonnicy.

W Wielkanoc 2004 roku odbyła się pierwsza uroczysta liturgia bezpośrednio w kościele Zofii Mądrości Bożej na bulwarze Sofijski. W 2013 roku wykonano wiele prac przy renowacji elewacji dzwonnicy. Obecnie trwają nie mniej imponujące prace renowacyjne wewnątrz budynku.

Świątynia dzisiaj

Nowe dzwony zostały zainstalowane w 2013 roku. Zostały odlane na zamówienie i stworzyły całą harmonijną kompozycję. Najważniejszy z nich waży ponad 7 ton. Prowadzone są tu stale prace remontowe, aby utrzymać sprawność świątyni.

Wszyscy parafianie mogą przyjść i pomóc w sprzątaniu budynków na terenie po pracach remontowych. Przyjmowane są również darowizny na jego renowację i sprzątanie. Świątynia na nasypie Sofijska aktywnie angażuje się w działalność społeczną. Istnieje stała pomoc dla potrzebujących jedzenia i rzeczy.

Ponadto specjalna grupa wolontariuszy pomaga parafianom o niskich dochodach dokonywać drobnych napraw w ich domach lub odwiedzać samotnych ludzi w szpitalach. Dla osób, które nie mogą się samodzielnie poruszać, zapewniamy wszelką możliwą pomoc:

• chodzenie do sklepu i apteki;
• sprzątanie domu;
• Drobne naprawy.

Nabożeństwa odbywają się codziennie o 8:00 w dni powszednie. Niedzielne nabożeństwa zaczynają się o 7:00 i 9:30. Całonocne czuwanie zaczyna się o 18:00. Harmonogram liturgii świątecznych można znaleźć na stronie kościoła.

Szkoła niedzielna

Świątynia Zofii na Nabrzeżu Sofijskim prowadzi szkółkę niedzielną. Mogą tu bawić się dzieci od 3 lat i dorośli. Zajęcia dla dzieci do lat 6 odbywają się w formie gry. Tutaj dzieci uczone są szacunku dla rodziców i kościoła. Dostępne są 25-minutowe lekcje Biblii i Tradycji.

Starsze dzieci studiują Prawo Boże w przystępnej formie. Są też zajęcia ze sztuk pięknych. Nastolatkowie w klasie studiujący Stary Testament. Dorośli przechodzą bardziej zaawansowany kurs w kilku kierunkach:

• „Prawo Boże”;
• "Liturgia";
• "Stary Testament";
• Język angielski.

Zajęcia prowadzone są przez doświadczonych nauczycieli i mentorów duchowych. W szkole często odbywają się również kursy mistrzowskie na różnych kierunkach rozwoju:

• Obraz;
• robótki;
• ikonografia.

W święta dzieci organizują różnego rodzaju zajęcia i herbatki. Wszyscy studenci mogą uczestniczyć w różnych wycieczkach i wystawach. Zajęcia dla dzieci rozpoczynają się po niedzielnej komunii i trwają 2-3 godziny.

szkoła śpiewu

Świątynia na skarpie Sofijskiej prowadzi zajęcia w szkole śpiewu. W chórze śpiewają i śpiewają ludzie w każdym wieku. Po wysłuchaniu uczniowie są dzieleni na różne grupy w zależności od poziomu przygotowania.

Szkoła zapewnia indywidualne lekcje śpiewu z doświadczonymi nauczycielami. Studenci, którzy ukończyli określony kierunek studiów, mogą śpiewać podczas nabożeństw w kościele.

Wstęp na podstawie wyników przesłuchań. Edukacja muzyczna jest mile widziana, ale nie jest wymogiem. Dzieci uczą się śpiewać w chórze. Zajęcia odbywają się wieczorami w dni powszednie iw weekendy po nabożeństwie.

Nauczycielami są profesjonalni muzycy i ministrowie świątyni. Na podstawie szkółki niedzielnej istnieje cała niezbędna lista instrumentów muzycznych i innych korzyści.

działania społeczne

Świątynia zapewnia pomoc w rzeczach funduszu Kursk „Miłosierdzie”. Na czele tej organizacji stoi ksiądz Michael. Fundacja pomaga rodzinom w kryzysie wielodzietnym z terenów wiejskich. W okresie istnienia organizacji ani jedno dziecko nie zostało usunięte z rodzin zastępczych.

Kościół często prowadzi kursy pierwszej pomocy dla uczniów szkółki niedzielnej i parafian. Na przykład opracowuje się schemat działań, aby pomóc zamrożonej osobie na ulicy.

Pracownicy świątyni mogą również pomóc osobom znajdującym się w trudnej sytuacji uzyskać bezpłatną poradę prawną. Również na stronie świątyni często pojawiają się ciekawe informacje o świadczeniu preferencyjnych usług dla rodzin wielodzietnych w mieście.

Na terenie świątyni odbywają się spotkania charytatywne i święta dzieci. Podczas takich imprez wręczane są prezenty i słodycze rodzinom o niskich dochodach oraz dzieciom z rodzin w kryzysie. Dzieci ze szkółki niedzielnej wystawiają spektakle oparte na słynnych bajkach. W ten sposób „trudne” dzieci uczą się być milszymi i bardziej miłosiernymi.

Historia tej świątyni sięga czasów panowania cesarzowej Anny Ioannovny. W tym miejscu (przed rewolucją nasyp porucznika Schmidta nosił nazwę Nikolaevskaya) od 1766 r. znajdował się dziedziniec klasztoru pskowsko-pieczerskiego klasztoru Wniebowzięcia NMP. W budynku dziedzińca na drugim piętrze urządzono domowy kościół Narodzenia Pańskiego.

W 1833 architekt A.I. Mielnikow podniósł budynek i zmienił jego fasadę, wewnątrz powstał nowy obraz. W 1874 r. folwark kupiła Ławra Kijowsko-Peczerska. W latach 1883-1884 świątynia została rozbudowana z dobudową i przerobiona według projektu N.A. Mielnikow. W 1893 r. według projektu inżyniera budownictwa A.M. Vorobyov zbudował kaplicę na rogu budynku.

Pomysł nowej, trójkaplicowej cerkwi należał do metropolity kijowskiego i galicyjskiego Flawiana, który ofiarował na tę inicjatywę 20 tys. rubli. W 1894 r. dom został rozebrany, a na jego miejscu w latach 1895 - 1897 według projektu inżyniera Wasilija Kosiakowa przy udziale inżyniera Bronisława Prawdzika obecny kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny z kaplicą w imienia Wszystkich Peczerskich Peczerskich.

Kamień węgielny pod kościół poświęcił 15 sierpnia 1895 r. archimandryta Feognost. Konsekracji ołtarza głównego z chórami dokonał 18 grudnia 1897 r. metropolita kijowski Ioanniky. W świątyni tymczasowo umieszczono ikonostas z dawnego kościoła na dziedzińcu. Cały kompleks dziedzińca, w skład którego wchodzi również budynek mieszkalny, został ukończony w 1900 roku. Świątynia z pięcioma kopułami została zaprojektowana dla dwóch tysięcy osób.

Swoim wyglądem świątynia, zaprojektowana w stylu rosyjskim, nawiązywała do cerkwi pamięci w Borkach, wzniesionej w miejscu katastrofy pociągu Aleksandra III. Dolna część budynku wyłożona jest szarym granitem, górna część wyłożona jest piaskowcem radomskim i specjalnymi cegłami. Do dekoracji wykorzystano 14 rodzajów wzorzystych cegieł, płytek i mozaik.

Innowacyjność autora projektu przejawiała się w zastosowaniu przecinających się łuków o rozpiętości 10 sążni do podparcia głównego bębna, co pozwoliło zrezygnować z montażu pylonów i stworzyć ogromną przestrzeń wewnętrzną. Firma Olovyanishnikova wykonała piece z czerwonej miedzi z rzeźbami przelotowymi, warsztat Frolov wykonał zewnętrzne mozaiki świątyni. Ikony zostały namalowane przez siostry z klasztoru Nowodziewiczy w stolicy. Malowanie wnętrz świątyni w latach 1902-1903 wykonali moskiewscy mistrzowie Snegirev, Strunnikov i Yakovlev pod kierunkiem akademika F.A. Sokołow. Istnieje opinia, że ​​V.M. uczestniczył w tworzeniu malowidła ściennego. Wasniecow. W świątyni pozostały ikony starożytnego pisma, przeniesione z Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

Główna kopuła świątyni ozdobiona jest płaskorzeźbionym ornamentem, wyłożonym stiukowymi girlandami. Kokoszniki fasad ozdobione są kolorowymi płytkami. Świątynia odgrywa znaczącą rolę w panoramie nie tylko Wyspy Wasiljewskiej, ale całego ujścia Newy.

Po rewolucji kościół Wniebowzięcia NMP stał się kościołem parafialnym (proboszczem świątyni był Archim. Feognost (Paszkow)). Od lipca 1919 do lipca 1923 świątynia należała do Kościoła Renowacyjnego; od 11 lipca 1923 do 1927 - do Kościoła Patriarchalnego (rektor w 1926 - arch. Gury (Jegorow W.M.)); w 1928 r. stał się józefitą, od 1929 do stycznia 1935 r. należał do Kościoła Patriarchalnego (rektorzy: 1929 - Archim. Teodozjusz (Michajłowski Iwan Pietrowicz), do 22.08.1930 - Archim. Trifiliy (Smaga Trofim Arsenievich) (aresztowany), 1933 - Ladygin Nikolay Germogenovich, 1934 - styczeń 1935 - Archimandrite Vladimir (Konstantin Demyanovich Kobets)).

25 sierpnia 1934 r. Prezydium Komitetu Wykonawczego Obwodu Leningradzkiego podjęło decyzję o likwidacji świątyni i wykorzystaniu jej pomieszczeń jako hali sportowej. 23 stycznia 1935 Kościół Wniebowzięcia NMP został zamknięty. Pomieszczenia zostały najpierw zaadaptowane na magazyn przez leningradzki port wojskowy. W 1956 roku został wyposażony w kryte lodowisko ze sztucznym lodem. Wszystkie freski we wnętrzu świątyni zostały pobielone i pomalowane farbą olejną. Ikona świątyni „Wniebowzięcie Matki Bożej” została przeniesiona do katedry księcia Włodzimierza.

W czerwcu 1991 roku, z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskiewskiego i Wszechrusi Aleksego II, cerkiew Wniebowzięcia Bogurodzicy (dawny dziedziniec Ławry Kijowsko-Pieczerskiej) została przeniesiona do klasztoru stauropegialnego Vvedenskaya Optina Pustyn ( Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy był świętym archimandrytą klasztoru).

W 1992 roku nabożeństwa odprawiano w małej sali, w której wybudowano tymczasową świątynię. Minęły dwa lata, zanim stało się możliwe sprawowanie liturgii w nawie południowej.

Pod koniec 1993 r. wznowiono regularne nabożeństwa w kościele, a trzy lata później rozpoczęto prace przy restaurowaniu elewacji budynku i restaurowaniu wnętrz.

W styczniu 1998 r. na głównej kopule budynku postawiono krzyż. W 2003 roku zakończono restaurację ikonostasu. Renowacja fresków zamalowanych farbą olejną trwa do dziś. "W rezultacie otrzymujemy zachowane fragmenty starego malarstwa. Następnie te fragmenty starego malarstwa są myte, dokładnie czyszczone. I dopiero wtedy nakłada się je na kalkę kreślarską" - mówi Jarosław Sztyrenberg, odpowiedzialny za wykonanie prace konserwatorskie. Zgodnie z tą złożoną technologią rysunek jest rysowany z kalki kreślarskiej na tablecie. Dopiero potem freski zostają przywrócone.

Teraz na dziedzińcu znajduje się biblioteka publiczna, w której znajduje się ponad 15 000 książek, biblioteka wideo i audio; rozwija się i rozwija działalność Prawosławnego Instytutu Religioznawstwa i Sztuki Kościelnej, który istnieje na dziedzińcu już czwarty rok. Obecnie w instytucie studiuje 70 malarzy ikon, 70 hafciarzy złota, a około 70 studentów studiuje dyscypliny teologiczne. W zagrodzie jest szkółka niedzielna, warsztaty i księgarnia.