Društveni pokret u Rusiji u drugoj polovini 19. veka. Razvoj radikalnog pokreta u Rusiji u 19. veku

I. Društveno-politički razvoj Rusije u prvoj polovini XIX veka. Odabir puta društvenog razvoja

1. Društveni pokreti u Rusiji u prvoj četvrtini 19. veka.

2. Pokret decembrista.

3. Društveni pokreti u Rusiji u drugoj četvrtini 19. veka.

4. Narodnooslobodilački pokreti

II. Društveno-politički razvoj Rusije u drugoj polovini XIX veka.

1. Seljački pokret

2. Liberalni pokret

3. Društveni pokret

4. Poljski ustanak 1863

5. Radnički pokret

6. Revolucionarni pokret 80-ih - ranih 90-ih.

Decembristički pokret

Vladino odbacivanje politike reformi, intenziviranje reakcije izazvalo je pojavu prvog revolucionarnog pokreta u Rusiji, čiju su osnovu činili progresivno orijentisani vojnici iz liberalnih slojeva plemstva. Jedan od izvora pojave „slobodoumlja u Rusiji“ bio je Patriotski rat .
Godine 1814-1815. pojavljuju se prve tajne oficirske organizacije („Savez ruskih vitezova“, „Sveti artel“, „Semenovskaja artel“). Njihovi osnivači - M. F. Orlov, M. A. Dmitriev-Mamonov, A. i M. Muravyovs - smatrali su neprihvatljivim očuvanje kmetstva seljaka i vojnika koji su izvršili građanski podvig tokom Napoleonove invazije.

AT februar 1816 G . u Sankt Peterburgu, na inicijativu A. N. Muravjova, N. M. Muravjova, M. i S. Muravjova-Apostola, S. P. Trubetskoga i I. D. Jakuškina, Union spasenje . Ova centralizovana konspirološka organizacija uključivala je 30 patriotskih mladića vojnih lica. Godinu dana kasnije, Unija je usvojila "statut" - program i povelju, nakon čega je organizacija počela da se zove Društvo istinito i " vjerni sinovi Otadžbina . Ciljevi borbe su proglašeni uništenjem kmetstva "i uspostavljanjem ustavne vlasti. Ovi zahtjevi su trebali biti izneseni u vrijeme promjene monarha na prijestolju. M. S. Lunjin i I. D. Yakushkin postavili su pitanje potrebu za kraljevoubistvom, ali N. Muravjov, I. G. Burcov i drugi su se protivili nasilju, propagandi kao jedinom načinu djelovanja.
Sporovi oko toga kako postići cilj društva iziskivali su donošenje nove povelje i programa. Godine 1818. posebna komisija (S.P. Trubetskoy, N. Muravyov, P.P. Koloshin) izradila je novu povelju, nazvanu "Zelena knjiga" prema boji poveza. Prvo tajno društvo je likvidirano i stvoreno Union prosperitet . Članovi Unije, koji su mogli postati ne samo vojska, već i trgovci, filistari, sveštenstvo i slobodni seljaci, imali su zadatak da se pripremaju oko 20 godina javno mnjenje na potrebu za promjenom. Final Goals Unija - politička i socijalna revolucija - nije proglašena u "Knjizi", jer je bila namijenjena širokoj distribuciji.

Sindikat blagostanja imao je oko 200 članova. Predvodio ga je Korenski savet u Sankt Peterburgu, glavni saveti (ogranci) su bili u Moskvi i Tulčinu (u Ukrajini), saveti su nastali u Poltavi, Tambovu, Kijevu, Kišinjevu, u guberniji Nižnji Novgorod. Oko Unije su se formirala prosvjetna društva polulegalne prirode. Oficiri – članovi društva su ideje „Zelene knjige“ sproveli u delo (ukidanje telesnog kažnjavanja, obuka u školama, u vojsci).
Međutim, nezadovoljstvo obrazovnim aktivnostima u kontekstu rasta seljačkih nemira, nastupa u vojsci, niza vojnih revolucija u Evropi dovelo je do radikalizacije dijela Unije. U januaru 1821. u Moskvi se sastao kongres Korenskog saveta. On je proglasio Ligu blagostanja "raspuštenom" kako bi olakšao uklanjanje "nepouzdanih" članova koji su se protivili zavjeri i nasilnim mjerama. Odmah nakon kongresa, gotovo istovremeno, nastala su tajna Sjeverna i Južna društva, koja su ujedinila pristalice oružanog udara i pripremala ustanak 1825.
Southern društvo postao je Južno vijeće Unije blagostanja u Tulčinu. Njegov predsednik je bio P . I . Pestel(1793-1826). Bio je čovjek velikih talenata, dobio je odlično obrazovanje, istakao se u bitkama kod Leipziga i Troyesa. Do 1820. godine, Pestel je već bio čvrst pristalica republikanskog oblika vladavine. Godine 1824., Južno društvo je usvojilo dokument o politici koji je on sastavio - “Ruski Istina” , postavio zadatak uspostavljanja republikanskog sistema u Rusiji. Ruska Pravda je proglasila diktaturu Privremene vrhovne vladavine za sve vreme trajanja revolucije, koja će, kako je Pestel pretpostavljao, trajati 10-15 godina. Prema Pestelovom projektu, Rusija je trebala postati jedinstvena centralizovana država sa republikanskim oblikom vladavine. Zakonodavnu vlast pripadalo je Narodnom vijeću od 500 ljudi, koje se biralo na period od 5 godina. Suverena Duma, koja se sastojala od 5 članova, postala je organ izvršne vlasti, izabran na veči. Najviši kontrolni organ bio je Vrhovni savet od 120 građana biranih doživotno. Klasne podjele su eliminirane, svi građani su dobili politička prava. Kmetstvo je ukinuto. Zemljišni fond svake volosti bio je podijeljen na javnu (neotuđivu) i privatnu polovinu. Od prve polovine oslobođeni seljaci i svi građani koji su želeli da se bave poljoprivredom dobijali su zemlju. Druga polovina se sastojala od državne i privatne imovine i bila je predmet kupoprodaje. Projektom je proglašeno sveto pravo lične svojine, uspostavljena sloboda zanimanja i veroispovesti za sve građane republike.
Južno društvo prepoznato neophodno stanje Uspjeh oružanog ustanka u glavnom gradu, shodno tome promijenjeni su i uslovi za članstvo u društvu: sada je član mogao postati samo vojnik, „donijeta je odluka o najstrožoj disciplini i tajnosti.
Nakon likvidacije Sindikata blagostanja u Sankt Peterburgu, odmah je formirano novo tajno društvo - Sjeverno , čije je glavno jezgro bio N. M. Muravyov, NI. Turgenjev, M. S. Lunjin, S. P. Trubetskoy, E. P. Obolensky i I. I. Pushchin. U budućnosti se sastav društva značajno proširio. Jedan broj njegovih članova odstupio je od republičkih odluka domorodačkog vijeća i vratio se ideji ustavne monarhije. Po programu Sjevernog društva može se suditi ustavne projekat Nikita Muravyov , nije prihvaćena, međutim, kao zvanični dokument društva. Rusija je postala ustavno-monarhijska država. Uvedena je federativna podjela zemlje na 15 "vlasti". Vlast je bila podijeljena na zakonodavnu, izvršnu i sudsku. Vrhovno zakonodavno tijelo bilo je dvodomno Narodno vijeće, koje se biralo na period od 6 godina na osnovu visoke imovinske kvalifikacije. Zakonodavnu vlast u svakoj "vlasti" vršilo je dvodomno Suvereno vijeće, birano na 4 godine. Car je imao izvršnu vlast, postao je "vrhovni službenik". Vrhovni sudski organ federacije bio je Vrhovni sud. Ukinut je posjedovni sistem, proglašene građanske i političke slobode. Kmetstvo je ukinuto, u najnovijoj verziji ustava, N. Muravjov je predvideo dodelu zemlje oslobođenim seljacima (2 jutra po dvorištu). Zemljište je sačuvano.

Međutim, sve velika snaga u sjevernom društvu je zavladao radikalniji trend, na čijem je čelu bio K. F. Ryleev. Slava mu je donela književna aktivnost: posebno je popularna satira na Arakčejeva "Privremenom radniku" (1820), "Duma", veličajući borbu protiv tiranije. U društvo je stupio 1823. godine, a godinu dana kasnije bio je izabran za njegovog direktora. Ryleev se držao republikanskih stavova.
Najintenzivnija aktivnost dekabrističkih organizacija pada na 1824-1825: vršene su pripreme za otvoreni oružani ustanak, naporan rad na usaglašavanju političkih platformi sjevernog i južnog društva. Godine 1824. odlučeno je da se do početka 1826. pripremi i održi kongres ujedinjenja, a da se u ljeto 1826. izvrši vojni udar. U drugoj polovini 1825. godine snage decembrista su se povećale: Društvo povezan Sloveni . Nastalo je 1818. godine kao tajno političko „Društvo prvog pristanka“, 1823. je pretvoreno u Društvo ujedinjenih Slovena, čiji je cilj bio stvaranje moćne republikanske demokratske federacije slovenskih naroda.

U maju 1821. car je postao svjestan zavjere decembrista: njega izvještavao o planovima i sastavu Sindikata blagostanja. Ali Aleksandar I se ograničio na riječi: "Nije na meni da ih pogubim."
Insurrection 14 decembar 1825 G . Iznenadna smrt Aleksandra I u Taganrogu, koja je uslijedila 19 novembar 1825 d., promijenio planove zavjerenika i natjerao ih da govore prije roka.

Carevich Konstantin se smatrao prestolonaslednikom. 27. novembra trupe i stanovništvo položili su zakletvu caru Konstantinu I. Tek 12. decembra 1825. Konstantin, koji se nalazio u Varšavi, dobio je zvaničnu objavu abdikacije. Odmah je uslijedio manifest o stupanju na vlast cara Nikole I i 14. decembar Godine 1825. imenovana je “ponovna zakletva”. Interregnum je izazvao nezadovoljstvo u narodu i vojsci. Trenutak za realizaciju planova tajnih društava bio je izuzetno povoljan. Osim toga, decembristi su postali svjesni da je vlada primila prijave o njihovim aktivnostima, te je 13. decembra Pestel uhapšen.
Plan državni udar usvojen je tokom sastanaka članova društva u stanu Ryleeva u Sankt Peterburgu. Odlučujuća važnost pridavana je uspjehu govora u glavnom gradu. U isto vrijeme, trupe su trebale krenuti na jug zemlje, u sastavu 2. armije. Jedan od osnivača Unije spasa, S. P . Trubetskoy , pukovnik garde, poznat i popularan među vojnicima. Na određeni dan odlučeno je da se trupe povuku na Senatski trg, da se spriječi zakletva Senata i Državnog savjeta Nikolaju Pavloviču i da se u njihovo ime proglasi „Manifest ruskom narodu“, kojim se proglašava ukidanje kmetstvo, sloboda štampe, savesti, zanimanja i kretanja, uvođenje opšte vojne obaveze umesto regrutnog skupa. Vlada je proglašena svrgnutom, a vlast je prešla na Privremenu vladu sve dok reprezentativno Veliko vijeće nije donelo odluku o obliku vlasti u Rusiji. Kraljevska porodica je trebalo da bude uhapšena. Zimski dvorac i Petropavlovska tvrđava trebalo je da budu zauzeti uz pomoć trupa, a Nikola ubijen.
Ali planirani plan nije uspio. A. Yakubovich, koji je trebao komandovati gardijskom mornaričkom posadom i Izmailovskim pukom tokom zauzimanja Zimskog dvorca i uhapsiti kraljevsku porodicu, odbio je da izvrši ovaj zadatak iz straha da ne postane krivac kraljevoubistva. Na Senatskom trgu pojavio se Moskovski lajb-gardijski puk, kasnije su mu se pridružili mornari gardijske posade i lajf-grenadiri - ukupno oko 3 hiljade vojnika i 30 oficira. Dok je Nikolaj I skupljao trupe na trg, general-guverner M. A. Miloradovič se obratio pobunjenicima sa apelom da se raziđu i smrtno ga je ranio P. G. Kahovski. Ubrzo je postalo jasno da je Nikolaj već uspio da položi zakletvu u članove Senata i Državnog vijeća. Bilo je potrebno promijeniti plan ustanka, ali S.P. Trubetskoy, koji je bio pozvan da predvodi akcije pobunjenika, nije se pojavio na trgu. Uveče su decembristi izabrali novog diktatora - princa E. P. Obolenskog, ali je vrijeme bilo izgubljeno. Nikola I je, nakon nekoliko neuspješnih napada konjice, izdao naređenje da se puca iz topova. Ubijena je 1271 osoba, a najviše žrtava - više od 900 - bilo je među simpatizerima i znatiželjnicima koji su se okupili na trgu.
29 decembar 1825 G . With . I . Muravyov-Apostol i MP Bestuzhev-Ryumin uspjeli su podići Černigovski puk, koji je bio stacioniran na jugu, u selu Trilesy. Vladine trupe su poslate protiv pobunjenika. 3 Januar 1826 G . Černigovski puk je poražen.

U 19. vijeku u Rusiji je nastao društveni pokret bogat sadržajem i metodama djelovanja, koji je u velikoj mjeri odredio dalju sudbinu zemlje.

U prvoj polovini XIX veka. Dekabristički pokret je bio od posebnog istorijskog značaja. Njihove ideje postale su zastava ruskog liberalizma. Inspirisan progresivnim idejama tog doba, ovaj pokret je imao za cilj zbacivanje autokratije i ukidanje kmetstva. Nastup Dekabrista 1825. postao je primjer građanske hrabrosti i posvećenosti za mlade. Zahvaljujući tome, ideal građanstva i ideal državnosti bili su oštro suprotstavljeni u glavama obrazovanog društva. Krv decembrista zauvijek je podijelila inteligenciju i državu u Rusiji.

Bilo je i ozbiljnih slabosti u ovom pokretu. Glavni je mali broj njihovih redova. Glavni oslonac nisu vidjeli u narodu, već u vojsci, prvenstveno u gardi. Nastup decembrista povećao je razdor između plemstva i seljaštva. Seljaštvo od plemića nije očekivalo ništa osim zla. Tokom celog 19. veka seljaci su svoje nade u socijalnu pravdu povezivali samo sa carem. Sve govore plemića, a zatim i demokratske inteligencije raznočinci, oni su pogrešno percipirali.

Već početkom veka formirao se ruski konzervativizam kao politički trend, čiji je ideolog bio poznati istoričar, pisac i državnik N. M. Karamzin (1766 - 1826). Napisao je da monarhijski oblik vladavine najpotpunije odgovara postojećem nivou razvoja morala i prosvjetljenja čovječanstva. Jedina vlast autokrate ne znači samovolju. Monarh je bio dužan da se sveto pridržava zakona. Imovina društva je vječna i prirodna pojava. Plemići su trebali da se "izdignu" iznad drugih klasa ne samo po plemstvu porijekla, već i po moralnom savršenstvu, obrazovanju i korisnosti za društvo.

Radovi N. M. Karamzina također su sadržavali pojedinačni elementi teorija službene nacionalnosti, razvijena 30-ih godina. 19. vek Ministar narodnog obrazovanja S. S. Uvarov (1786 - 1855) i istoričar M. P. Pogodin (1800 - 1875). Propovijedali su tezu o nepovredivosti temeljnih temelja Ruska državnost, koji je uključivao autokratiju, pravoslavlje i narodnost. Ova teorija, koja je postala zvanična ideologija, bila je usmjerena protiv snaga napretka i opozicije.

Do kraja 1830-ih. među naprednim dijelom ruskog društva pojavljuje se nekoliko cijelih struja koje nude svoje koncepte istorijski razvoj Rusija i program njene obnove.

Zapadnjaci (T. N. Granovsky, V. P. Botkin, E. F. Korsh, K. D. Kavelin) su smatrali da Rusija ide evropskim putem kao rezultat reformi Petra 1. To bi neminovno trebalo dovesti do ukidanja kmetstva i transformacije despotskog državnog sistema u ustavna. Vlasti i društvo moraju pripremiti i provesti promišljene, dosljedne reforme, uz pomoć kojih će se eliminisati jaz između Rusije i Zapadne Evrope.

Radikalno nastrojeni A. I. Herzen, N. P. Ogarev i V. G. Belinski krajem 1830-ih i početkom 1840-ih, koji su dijelili glavne ideje zapadnjaka, podvrgnuli su buržoaski sistem najoštrijoj kritici. Smatrali su da Rusija ne samo da treba da sustigne zapadnoevropske zemlje, već i da zajedno s njima napravi odlučan revolucionarni korak ka suštinski novom sistemu - socijalizmu.

Protivnici zapadnjaka bili su slovenofili (A. S. Homjakov, braća I. V. i P. V. Kirievsky, braća K. S. i I. S. Aksakov, Yu. M. Samarin, A. I. Koshelev). Po njihovom mišljenju, istorijski put Rusije se suštinski razlikuje od razvoja zapadnoevropskih zemalja. Zapadni narodi, primijetili su, žive u atmosferi individualizma, privatnih interesa, klasnog neprijateljstva, despotizma na krvi izgrađenih država. U srcu ruske istorije bila je zajednica čiji su svi članovi bili povezani zajedničkim interesima. pravoslavna crkva dodatno je ojačao izvornu sposobnost ruskog naroda da žrtvuje svoje interese za opšte. Državna vlast se brinula o ruskom narodu, podržavala neophodan red, ali se nije mešao u duhovni, privatni, lokalni život, sa pažnjom slušao mišljenje ljudi, održavajući kontakt sa njima kroz Zemsky Sobors. Petar 1 je uništio ovaj harmoničan uređaj, uveden kmetstvo, podijelivši ruski narod na gospodare i robove, država pod njim dobija despotski karakter. Slavenofili su pozivali na obnovu starih ruskih temelja društvenog javni život: da oživi duhovno jedinstvo ruskog naroda (za šta je trebalo ukinuti kmetstvo); osloboditi se despotske prirode autokratskog sistema, uspostaviti izgubljeni odnos između države i naroda. Nadali su se da će postići ovaj cilj uvođenjem širokog publiciteta; sanjali su i o oživljavanju Zemskih Sobora.

Zapadnjaci i slavenofili, kao različite struje ruskog liberalizma, vodili su među sobom žučne rasprave i djelovali u istom pravcu. Ukidanje kmetstva i demokratizacija državnog uređenja – to su primarni zadaci čijim se rješavanjem pristupa Rusiji novi nivo razvoj.

Sredinom veka najodlučniji kritičari vlasti bili su pisci i novinari. Vladar duša demokratske omladine 40-ih godina. bio je V. G. Belinski (1811 - 1848), književni kritičar koji je zastupao ideale humanizma, socijalne pravde i jednakosti. U 50-im godinama. Časopis Sovremennik postao je ideološki centar mladih demokrata, u kojem su N. A. Nekrasov (1821 - 1877), N. G. Černiševski (1828 - 1889), N. A. Dobroljubov (1836 - 1861) počeli da igraju vodeću ulogu. Mladi su gravitirali časopisu, koji su stajali na pozicijama radikalne obnove Rusije. Ideološke vođe časopisa uvjeravale su čitaoce u nužnost i neizbježnost brzog prelaska Rusije u socijalizam, smatrajući seljačku zajednicu najboljim oblikom života ljudi.

Reformske namjere vlasti u početku su naišle na razumijevanje u ruskom društvu. Časopisi koji su stajali na različitim pozicijama - zapadno-liberalni "Ruski glasnik", slavenofilski "Ruski razgovor" pa čak i radikalni "Savremenik" - 1856-1857. zalagao se za interakciju svih društvenih pokreta, za zajedničku podršku težnji vlasti. Ali kako je priroda predstojeće seljačke reforme postajala jasnija, društveni pokret je izgubio svoje jedinstvo. Ako su liberali, kritikujući vladu po privatnim pitanjima, nastavili da je podržavaju u celini, onda su publicisti Sovremenika - N. G. Černiševski i N. A. Dobroljubov - oštrije osuđivali i vladu i liberale.

A. I. Herzen (1812 - 1870), briljantno obrazovani publicista, pisac i filozof, pravi "Volter iz devetnaestog veka", kako su ga zvali u Evropi, zauzimao je poseban položaj. Godine 1847. emigrirao je iz Rusije u Evropu, gdje se nadao da će učestvovati u borbi za socijalističke preobrazbe u najnaprednijim zemljama. Ali događaji iz 1848. raspršili su njegove romantične nade. Vidio je da većina naroda ne podržava proletere koji se herojski bore na pariskim barikadama. U svojim inostranim publikacijama (almanah" polar Star„I časopis „Kolokol“, koji se čitao 50-ih godina. sve misleće Rusije), razotkrio je reakcionarne težnje najviših dostojanstvenika, kritikovao vladu zbog neodlučnosti. Pa ipak, tokom ovih godina Hercen je bio bliži upravo liberalima nego Sovremeniku. I dalje se nadao uspješnom ishodu reforme, sa simpatijama je pratio aktivnosti Aleksandra II. Autori Sovremenika su, s druge strane, smatrali da vlasti nisu sposobne za pravednu reformu, i sanjali su o skoroj narodnoj revoluciji.

Nakon ukidanja kmetstva, raskol u društvenom pokretu se produbio. Većina liberala je nastavila da računa na dobru volju i reformske mogućnosti autokratije, samo pokušavajući da je pogura u pravom smeru. Istovremeno, značajan dio obrazovanog društva bio je zarobljen revolucionarnim idejama. To je uglavnom bilo zbog velikih promjena u njemu društveni sastav. Brzo je izgubio svoj posjedovno-plemićki karakter, granice između posjeda su uništene. Djeca seljaka, filistara, klera, osiromašenog plemstva brzo su se izgubila društvene veze sa sredinom koja ih je rodila, pretvarajući se u raznočinske intelektualce, koji stoje izvan imanja, žive svojim, posebnim životom. Oni su nastojali da što brže i radikalnije promijene rusku stvarnost i postali su glavna baza revolucionarnog pokreta u periodu nakon reformi.

Radikalna javnost, inspirisana N. G. Černiševskim, oštro je kritizirala seljačku reformu, zahtijevala odlučnije i dosljednije promjene, potkrepljujući te zahtjeve prijetnjom narodnog ustanka. Vlada je odgovorila represijom. Godine 1861 - 1862. mnogi vođe revolucionarnog pokreta, uključujući i samog Černiševskog, osuđeni su na prinudni rad. Tokom 1860-ih. radikali su nekoliko puta pokušali da stvore jaku organizaciju. Međutim, ni grupa "Zemlja i sloboda" (1862 - 1864), ni kružok N. A. Išutina (čiji je član D. V. Karakozov pucao na Aleksandra II 1866), ni "Narodni masakr" (1869) nisu mogli postati takvi. ) rukovodstvo S. G. Nechaeva.

Na prijelazu 1860-1870. formiranje ideologije revolucionarnog populizma. Svoj konačni izraz dobila je u djelima M. Bakunjina, P. Lavrova, N. Tkačeva. Ovi ideolozi su posebne nade polagali u seljačku zajednicu, smatrajući je klicom socijalizma.

Krajem 1860-ih - ranih 1870-ih. u Rusiji je nastao niz populističkih krugova. U proljeće 1874. njihovi članovi počinju masovnu kampanju među narodom, u kojoj je učestvovalo na hiljade mladića i djevojaka. Pokrivao je više od 50 provincija, od krajnjeg sjevera do Zakavkaza i od Baltika do Sibira. Gotovo svi učesnici šetnje vjerovali su u revolucionarnu podložnost seljaka i u skori ustanak: Lavristi (propagandni pravac) su ga čekali za 2-3 godine, a Bakunjinisti (pobunjenički pravac) - "u proljeće" ili " u jesen”. Međutim, nije bilo moguće podići seljake na revoluciju. Revolucionari su bili primorani da preispitaju svoju taktiku i pređu na sistematičniju propagandu na selu. Godine 1876. nastala je organizacija Zemlja i sloboda čiji je glavni cilj bio pripremanje narodne socijalističke revolucije. Populisti su nastojali da stvore uporišta na selu za organizovani ustanak. Međutim, ni "sjedeća" aktivnost nije donijela ozbiljnije rezultate. Godine 1879. Zemlya i Volya se podijelila na Black Repartition i Narodnaya Volya. „Crna podela“, čiji je vođa bio G. V. Plehanov (1856 – 1918), ostala je na starim pozicijama. Aktivnosti ove organizacije pokazale su se beskorisnim. Godine 1880. Plehanov je bio prisiljen da ode u inostranstvo. "Narodnaja volja" je u prvi plan stavila političku borbu, tražeći svrgavanje autokratije. Taktika preuzimanja vlasti koju je izabrala Narodna volja sastojala se u zastrašivanju i dezorganizaciji vlasti kroz individualni teror. Postepeno se spremao ustanak. Ne oslanjajući se više na seljake, Narodnaja volja je pokušala da organizuje studente i radnike i da se infiltrira u vojsku. Od jeseni 1879. godine pokrenuli su pravi lov na kralja koji je okončan atentatom na Aleksandra II 1. marta 1881. godine.

U 60-im godinama. počinje proces formalizacije ruskog liberalizma kao nezavisnog društvenog trenda. Poznati pravnici B. N. Chicherin (1828. - 1907.), K. D. Kavelin (1817. - 1885.) zamjeravali su vladi brzopletost reformi, pisali o psihološkoj nespremnosti nekih dijelova stanovništva za promjene, zalagali se za miran, bez šokova "rast društva u nove oblike života. Borili su se i protiv konzervativaca i protiv radikala koji su pozivali na narodnu osvetu tlačiteljima. U to vreme, organi Zemstva, nove novine i časopisi, univerzitetski profesori postaju njihova društveno-politička baza. U 70-80-im godinama. liberali sve više dolaze do zaključka da su potrebne duboke političke reforme.

AT kasno XIX in. liberalni pokret je polako bio u usponu. Tokom ovih godina uspostavljale su se i jačale veze između zemstava, održavali su se sastanci vođa zemstava, razvijali se planovi. Liberali su razmatrali uvođenje ustava, predstavničke institucije, glasnost i Ljudska prava. Na ovoj platformi je 1904. godine nastala organizacija "Unija oslobođenja" koja je ujedinila liberalno Zemstvo i inteligenciju. Govoreći za ustav, Unija je u svom programu iznijela i neke umjerene društveno-ekonomske zahtjeve, prije svega po seljačkom pitanju: otuđenje dijela posjeda radi otkupa, likvidaciju sječa itd. karakteristična karakteristika liberalni pokret je i dalje bio odbacivanje revolucionarnih metoda borbe. Društveno-politička baza liberala se širi. Zemska i gradska inteligencija, naučna i prosvetna društva sve se aktivnije uključuju u njihov pokret. Po brojnosti i aktivnosti liberalni tabor više nije inferioran u odnosu na konzervativni, iako nije ravan radikalno demokratskom.

Populizam ovih godina prolazi kroz krizu. U njemu je znatno ojačalo liberalno krilo, čiji su se predstavnici (N. K. Mihajlovski, S. N. Krivenko, V. P. Voroncov i drugi) nadali da će narodničke ideale utjeloviti u život mirnim putem. U okruženju liberalnog populizma nastala je "teorija malih djela". Ona je usmjeravala inteligenciju na svakodnevni rad na poboljšanju položaja seljaka.

Liberalni populisti su se razlikovali od liberala prvenstveno po tome što su im društveno-ekonomske transformacije bile od najveće važnosti. Borbu za političke slobode smatrali su sporednom. Revolucionarno krilo populizma, oslabljeno represijom vlasti, uspjelo je da pojača svoju aktivnost tek krajem 19. i početkom 20. vijeka. Godine 1901. nastala je partija socijalističkih revolucionara (socijalista-revolucionara), koji su u svom programu pokušali da otelotvore ideale revolucionarnog populizma. Zadržali su tezu o seljačkoj zajednici kao klici socijalizma. Interesi seljaštva, tvrdili su socijalisti-revolucionari, identični su interesima radnika i radne inteligencije. Sve je to "radni narod", čiju su avangardu smatrali svojom strankom. U nadolazećoj socijalističkoj revoluciji glavnu ulogu dodijeljena seljaštvu. Po agrarnom pitanju zalagali su se za "socijalizaciju zemlje", odnosno ukidanje privatnog vlasništva nad njom i jednaku raspodjelu zemlje među svima koji žele da je obrađuju. Eseri su se zalagali za rušenje autokratije i saziv Ustavotvorna skupština, koji će odrediti prirodu državnog uređenja Rusije. Uz široku agitaciju među seljacima i radnicima, individualni teror su smatrali najvažnijim sredstvom revolucionarne borbe.

Godine 1870 - 1880. jača i ruski radnički pokret. A u Sankt Peterburgu i Odesi su nastale prve organizacije proletarijata - Sjeverni sindikat ruskih radnika i Južnoruski sindikat radnika. Njih je bilo relativno malo i bili su pod uticajem populističkih ideja. Već 80-ih godina. radnički pokret se značajno proširio i u njemu se pojavljuju elementi onoga što je bilo početkom dvadesetog veka. radnički pokret jedan od najvažnijih političkih faktora u životu zemlje. Najveći štrajk u poreformskim godinama, štrajk Morozova (1885.), potvrdio je ovu poziciju.

Nepoznavanje potreba radničke klase od strane vlasti dovelo je do toga da pristalice marksizma hrle u radnu sredinu i tamo nalaze podršku. Oni vide glavnu revolucionarnu snagu u proletarijatu. Godine 1883. Grupa za emancipaciju rada, na čelu sa Plehanovim, pojavila se u egzilu u Ženevi. Prešavši na marksističke pozicije, napustio je mnoge odredbe populističke doktrine. Smatrao je da je Rusija već nepovratno krenula putem kapitalizma. Seljačka zajednica se sve više cijepa na bogate i siromašne, te stoga ne može biti osnova za izgradnju socijalizma. Kritikujući populiste, Plehanov je tvrdio da borba za socijalizam uključuje borbu za političke slobode i ustav. Vodeća snaga u ovoj borbi biće industrijski proletarijat. Plehanov je napomenuo da mora postojati manje-više dug interval između rušenja autokratije i socijalističke revolucije. Forsiranje socijalističke revolucije može dovesti, po njegovom mišljenju, do uspostavljanja "obnovljenog carskog despotizma na komunističkoj podlozi".

Grupa je svoj glavni zadatak vidjela u promicanju marksizma u Rusiji i okupljanju snaga za stvaranje radničke partije. Sa pojavom ove grupe, marksizam u Rusiji se oblikovao kao ideološki trend. Ona je istisnula Narodizam i, u oštroj borbi protiv njega, naslijedila mnoge njegove karakteristike.

80-ih godina. U Rusiji su se pojavili marksistički krugovi Blagojeva, Točiskog, Brusnjeva, Fedosejeva, koji su širili marksističke poglede među inteligencijom i radnicima. Godine 1895. u Sankt Peterburgu je formiran "Savez borbe za emancipaciju radničke klase" na čijem je čelu bio V. I. Lenjin. Po njegovom modelu, slične organizacije se stvaraju i u drugim gradovima. Na njihovu inicijativu 1898. godine u Minsku je održan Prvi kongres RSDRP na kojem je najavljeno stvaranje Ruske socijaldemokratske radničke partije. Ali zapravo je stranka nastala tek 1903. na Drugom kongresu. Na njemu je, posle burne rasprave, usvojen program RSDLP. Sastojao se iz dva dijela. Minimalnim programom određivali su se neposredni zadaci partije: rušenje samodržavlja i uspostavljanje demokratske republike, 8-satni radni dan, vraćanje rezova seljacima i ukidanje otkupnih davanja itd. program ni na koji način nije bio revolucionarniji od socijalrevolucionarnog, a u agrarnom pitanju bio je bliži liberalnom. Program maksimuma je kao cilj postavio sprovođenje socijalističke revolucije i uspostavljanje diktature proletarijata. Ovi zahtevi stavljaju RSDLP u poseban položaj, pretvarajući je u ekstremnu, ekstremističku organizaciju. Takav cilj je isključio ustupke i kompromise, saradnju sa predstavnicima drugih društvenih i političkih snaga. Usvajanje maksimalnog programa na kongresu i rezultati izbora u centralne organe partije označili su pobedu radikalnog krila RSDRP - boljševika na čelu sa V. I. Lenjinom. Njihovi protivnici, koji su nakon ovog kongresa dobili naziv menjševici, insistirali su da partija u svom djelovanju nastavi samo od minimalnog programa. Boljševici i menjševici su postali dvoje nezavisne struje u RSDLP. Udaljavali su se, pa prilazili, ali se nikada nisu potpuno spojili. Zapravo, to su bile dvije stranke koje su se bitno razlikovale u ideološkim i organizacionim pitanjima. Menjševici su se prvenstveno oslanjali na iskustvo zapadnoevropskih socijalističkih partija. Boljševička partija je, s druge strane, izgrađena po uzoru na narodnu volju i imala je za cilj preuzimanje vlasti.

Što se tiče konzervativnog tabora, on u postreformskom periodu doživljava ideološku konfuziju uzrokovanu ogromnim kompleksom najsloženijih ekonomskih i socijalni problemi sa kojima se suočava Rusija ovih godina.

Talentovani novinar M.N. Katkov je u svojim člancima pozivao na uspostavljanje režima u zemlji " jaka ruka". K. P. Pobedonostsev je oštro upozorio Ruse protiv uvođenja ustavnog poretka. Ideju o predstavljanju smatrao je u suštini lažnom, jer ne učestvuje narod, već samo njegovi predstavnici (i daleko od toga da su najpošteniji, već samo pametni i ambiciozni). politički život. Tačno uočavajući nedostatke predstavničkog sistema i parlamentarizma, nije želio da prepozna njihove ogromne prednosti. Konzervativci su, kritični prema ruskoj stvarnosti, uključujući i aktivnosti porotnih sudova, zemstva i štampe (koje nikako nisu bile idealne), tražili da car postavi poštene činovnike na rukovodeće položaje, tražili su da se seljacima daju samo primarne, striktno vjeronauke, zahtijevao je nemilosrdnu kaznu za neslaganje. Izbjegavali su da razgovaraju o pitanjima kao što su nestašica zemlje seljaka, samovolja preduzetnika, nizak nivoživota velikog dela naroda. Njihove ideje odražavale su, u stvari, nemoć konzervativaca pred ogromnim problemima s kojima se društvo suočavalo krajem 19. veka. Istovremeno, do kraja stoljeća među njima je već bilo dosta ideologa koji su oštro kritikovali vladinu politiku zbog neefikasnosti, pa čak i reakcionarnosti.

Pitanja za samokontrolu

1. Koje su bile karakteristike društveno-ekonomskog i političkog razvoja Rusije u prvoj polovini 19. veka?

2. Koji su bili razlozi reformi 60-ih - ranih 70-ih godina. 19. vek?

3. Koje su promjene nastale u položaju plemstva i seljaštva kao rezultat ukidanja kmetstva?

4. Koje su posledice i značaj buržoaskih reformi za Rusiju?

5. Kakav su uticaj kontrareforme imale na razvoj zemlje Aleksandar III?

6. Ruski i zapadni liberalizam: opšti i posebni.

7. Istorijska sudbina populizma u Rusiji.

Književnost

Velike reforme u Rusiji. 1856 - 1874 - M., 1992.

Mironenko S.V. Autokratija i reforme. Politička borba u Rusiji početkom 19. veka. - M., 1989.

Mironov B. N. Društvena istorija Rusije u periodu carstva (XVIII - početak XX veka). T. 1 - 2. - Sankt Peterburg, 2000.

Domaća istorija: čitalac. - Kirov, 2003.

Pirumova N.M. Zemska inteligencija i njena uloga u društvenoj borbi prije početka 20. - M., 1986.

Ruske autokrate. - M., 1992.

Semennikova L.I. Rusija u svjetskoj zajednici civilizacija. - Brjansk, 2002.

Solovjeva A.M. industrijska revolucija u Rusija XIX in. - M., 1990.

Tarle E.V. Napoleonova invazija na Rusiju. - M., 1992.

Tomsinov V.A. Svetlo ruske birokratije. istorijski portret MM. Speranski. - M., 1991.

Troitsky I.M. III ogranak kod Nikole I. - L., 1990.

Troitsky N.A. Rusija u 19. veku. Kurs predavanja. - M., 1999.

Fedorov V.A. Dekabristi i njihovo vrijeme. - M., 1997.

19. vek je ušao u istoriju Rusije kao period društveno-ekonomskih promena. Feudalni sistem je zamijenjen kapitalističkim sistemom i čvrsto uspostavljen, agrarni ekonomski sistem je zamijenjen industrijskim. Temeljne promjene u privredi donijele su promjene u društvu - pojavili su se novi slojevi društva, poput buržoazije, inteligencije, proletarijata. Ovi slojevi društva sve više su isticali svoja prava na društveni i ekonomski život zemlje, te se tragalo za načinima da se organizuju. Tradicionalni hegemon društva i ekonomski život- plemstvo nije moglo ne shvatiti potrebu za promjenama u privredi, a kao rezultat - u društvenom i društveno-političkom životu zemlje.
Početkom stoljeća upravo je plemstvo, kao najprosvjećeniji sloj društva, igralo vodeću ulogu u procesu uviđanja potrebe za promjenama u društveno-ekonomskoj strukturi Rusije. Upravo su predstavnici plemstva stvorili prve organizacije koje su se postavile ne samo za zamjenu jednog monarha drugim, već i za promjenu političkog i ekonomskog sistema zemlje. Aktivnosti ovih organizacija ušle su u istoriju kao pokret decembrista.
Decembristi.
"Unija spasenja" je prva tajna organizacija koju su mladi oficiri stvorili u februaru 1816. godine u Sankt Peterburgu. Brojao je ne više od 30 ljudi i nije bio toliko organizacija koliko klub koji je ujedinjavao ljude koji su hteli da unište kmetstvo i da se bore protiv autokratije. Ovaj klub nije imao jasne ciljeve, a kamoli metode za njihovo postizanje. Postojajući do jeseni 1817. godine, Unija spasa je raspuštena. Ali početkom 1818. godine njeni članovi su osnovali Uniju blagostanja. Već je uključio oko 200 vojnih i civilnih zvaničnika. Ciljevi ove "Unije" nisu se razlikovali od ciljeva njenog prethodnika - oslobođenja seljaka i provođenja političkih reformi. Postojalo je razumijevanje za metode njihovog ostvarivanja – propaganda među plemstvom ovih ideja i podrška liberalnim namjerama vlasti.
Ali 1821. godine taktika organizacije se promijenila - motivišem se činjenicom da autokratija nije sposobna za reforme, na moskovskom kongresu "Unije" odlučeno je da se samodržavlje zbaci silom oružja. Nije se promijenila samo taktika, već i sama struktura organizacije – umjesto interesnog kluba, stvorene su konspirativne, jasno strukturirane organizacije – Južno (u Kijevu) i Sjeverno (u Sankt Peterburgu) društva. Ali, uprkos jedinstvu ciljeva - rušenja autokratije i ukidanja kmetstva - nije bilo jedinstva između ovih organizacija u budućnosti. politička struktura zemlje. Ove kontradikcije su se odrazile u programskim dokumentima dvaju društava - "Ruska istina" koju je predložio P.I. Pestel (Južno društvo) i "Ustav" Nikite Muravjova (Sjeverno društvo).
P. Pestel je budućnost Rusije vidio kao buržoaske republike, na čelu sa predsjednikom i dvodomnim parlamentom. Sjeverno društvo, na čelu sa N. Muravjovom, predložilo je ustavnu monarhiju kao državnu strukturu. Sa ovom opcijom, car je kao državni službenik vršio izvršnu vlast, zakonodavna vlast je bila u rukama dvodomnog parlamenta.
Po pitanju kmetstva, oba vođe su se složila da seljake treba osloboditi. Ali dodijeliti im zemljište ili ne - to je bio predmet kontroverzi. Pestel je smatrao da je potrebno dodijeliti, oduzeti zemljište i previše velikih zemljoposednika. Muravjov je smatrao da to nije potrebno - bili bi dovoljni povrtnjaci i dva hektara po dvorištu.
Ustanak 14. decembra 1825. u Sankt Peterburgu bio je apoteoza djelovanja tajnih društava. U stvari, to je bio pokušaj državnog udara, posljednji u nizu puča koji su nasljeđivali careve na ruskom tronu tokom 18. stoljeća. 14. decembra, na dan krunisanja Nikole I. mlađi brat Aleksandra I, koji je preminuo 19. novembra, zaverenici su na trg ispred Senata doveli trupe, ukupno oko 2.500 vojnika i 30 oficira. Ali, iz više razloga, nisu mogli odlučno djelovati. Pobunjenici su ostali stajati na "trgu" na Senatskom trgu. Nakon bezuspješnih pregovora koji su trajali cijeli dan između pobunjenika i predstavnika Nikole I, "trg" je gađan sačmom. Mnogi pobunjenici su ranjeni ili ubijeni, svi organizatori su uhapšeni.
U istragu je učestvovalo 579 osoba. Ali samo 287 je proglašeno krivim. Dana 13. jula 1826. pogubljeno je pet vođa ustanka, još 120 osuđeno na prinudni rad ili naseljavanje. Ostali su se uplašili.
Ovaj pokušaj puča ušao je u istoriju kao „ustanak decebrista“.
Značaj dekabrističkog pokreta je u tome što je dao podsticaj razvoju društvene i političke misli u Rusiji. Biti ne samo zaverenici, već i imati politički program, dekabristi su dali prvo iskustvo političke "nesistemske" borbe. Ideje iznesene u programima Pestela i Muravjova našle su odjek i razvoj među narednim generacijama pristalica reorganizacije Rusije.

zvanična nacija.
Ustanak decembrista imao je drugo značenje - dao je povoda odgovoru vlasti. Nikola I se ozbiljno uplašio pokušaja puča i tokom godina svoje tridesetogodišnje vladavine učinio je sve da se to više ne ponovi. vlasti su uspostavile strogu kontrolu nad javne organizacije i raspoloženje u raznim krugovima društva. Ali kaznene mjere nisu bile jedino što su vlasti mogle poduzeti kako bi spriječile nove zavjere. Pokušala je ponuditi svoju društvenu ideologiju, osmišljenu da okupi društvo. Formulirao ga je S. S. Uvarov u novembru 1833. kada je preuzeo dužnost ministra narodnog obrazovanja. U svom izvještaju Nikoli I, on je prilično sažeto iznio suštinu ove ideologije: „Samovlašće. Pravoslavlje. Nacionalnost“.
Autor je suštinu ove formulacije protumačio na sljedeći način: Samodržavlje je istorijski uspostavljen i uspostavljen oblik vladavine, koji je izrastao u temelj života ruskog naroda; pravoslavne vere- čuvar morala, osnove tradicije ruskog naroda; Nacionalnost je jedinstvo kralja i naroda, koja djeluje kao jamac protiv društvenih previranja.
Ova konzervativna ideologija je usvojena kao državna ideologija i vlasti su je se uspešno pridržavale tokom vladavine Nikole I. I sve do početka sledećeg veka, ova teorija je nastavila da uspešno postoji u ruskom društvu. Ideologija službene nacionalnosti postavila je temelje ruskom konzervativizmu kao dijelu društveno-političke misli. Zapad i Istok.
Koliko god se vlasti trudile da razviju nacionalnu ideju, postavljajući krute ideološke okvire „Samodržavlja, pravoslavlja i narodnosti“, ruski liberalizam je rođen i formiran kao ideologija upravo za vrijeme vladavine Nikole I. Njegovi prvi predstavnici bili su interesni klubovi među novonastalom ruskom inteligencijom, koji su dobili nazive "zapadnjaci" i "slavenofili". Ovo nije bilo političke organizacije, a ideološke struje istomišljenika, koji su u sporovima stvarali ideološku platformu, kasnije će na njoj niknuti punopravne političke organizacije i stranke.
Književnici i publicisti I. Kireevsky, A. Homyakov, Yu. Samarin, K. Aksakov i drugi su sebe smatrali slavenofilima. Većina istaknuti predstavnici logori zapadnjaka bili su P. Anenkov, V. Botkin, A. Gončarov, I. Turgenjev, P. Chaadaev. A. Hercen i V. Belinski bili su solidarni sa zapadnjacima.
Obje ove ideološke struje spojila je kritika postojećeg političkog sistema i kmetstva. Ali, solidarni u prepoznavanju potrebe za promenom, zapadnjaci i slavenofili su na različite načine procenjivali istoriju i buduću strukturu Rusije.

slovenofili:
- Evropa je iscrpila svoj potencijal, a budućnost nema.
- Rusija je poseban svet, zbog svoje posebne istorije, religioznosti, mentaliteta.
- Pravoslavlje je najveća vrijednost ruskog naroda, suprotstavljajući se racionalističkom katoličanstvu.
- Seoska zajednica je osnova morala, a ne razmažena civilizacijom. Zajednica je okosnica tradicionalnih vrijednosti, pravde i savjesti.
- Posebni odnosi između ruskog naroda i vlasti. Narod i vlast su živjeli po nepisanom ugovoru: tu smo mi i oni, zajednica i vlast, svako ima svoj život.
- Kritika reformi Petra I - reformisanje Rusije pod njim dovelo je do kršenja prirodnog toka njene istorije, narušilo je društvenu ravnotežu (ugovor).

zapadnjaci:
- Evropa je svjetska civilizacija.
- Ne postoji originalnost ruskog naroda, postoji njegova zaostalost od civilizacije. Rusija dugo vrijeme bio "van istorije" i "van civilizacije".
- imao pozitivan stav prema ličnosti i reformama Petra I, njegova glavna zasluga smatrala se ulaskom Rusije u krilo svjetske civilizacije.
- Rusija ide stopama Evrope, pa ne treba da ponavlja svoje greške i usvaja pozitivna iskustva.
- Motor napretka u Rusiji nije smatrana seljačka zajednica, već „obrazovana manjina“ (inteligencija).
- Prioritet slobode pojedinca nad interesima vlasti i zajednice.

Zajedničko između slavenofila i zapadnjaka:
- Ukidanje kmetstva. Oslobođenje seljaka sa zemljom.
- Političke slobode.
- Odbijanje revolucije. Samo put reformi i transformacija.
Razgovori između zapadnjaka i slavenofila bili su od velikog značaja za formiranje društveno-političke misli i liberalno-buržoaske ideologije.
A. Herzen. N. Chernyshevsky. Populizam.

Još veći kritičari zvanične ideologije konzervativizma od liberalnih slavenofila i zapadnjaka bili su predstavnici revolucionarno-demokratske ideološka struja. Najistaknutiji predstavnici ovog tabora bili su A. Herzen, N. Ogaryov, V. Belinski i N. Chernyshevsky. Teorija komunalnog socijalizma koju su predložili 1840-1850 bila je da:
- Rusija ide svojim putem istorijski put drugačiji od Evrope.
- kapitalizam nije karakterističan, a samim tim ni prihvatljiv fenomen za Rusiju.
- autokratija se ne uklapa u društvenu strukturu ruskog društva.
- Rusija će neminovno doći do socijalizma, zaobilazeći fazu kapitalizma.
- seljačka zajednica je prototip socijalističkog društva, što znači da je Rusija spremna za socijalizam.

Metoda društvene transformacije je revolucija.
Ideje "komunalnog socijalizma" našle su odjek među raznočinskom inteligencijom, koja je od sredine 19. stoljeća počela igrati sve istaknutiju ulogu u društvenom pokretu. Uz ideje A. Hercena i N. Černiševskog povezan je pokret, koji je 1860-1870. došao do izražaja u ruskom društvenom i političkom životu. To će biti poznato kao populizam.
Cilj ovog pokreta bio je radikalno preuređenje Rusije na osnovu socijalističkih principa. Ali među narodnjacima nije bilo jedinstva u pogledu načina postizanja ovog cilja. Postojale su tri glavne oblasti:
propagandisti. P. Lavrov i N. Mikhailovsky. Po njihovom mišljenju, socijalnu revoluciju treba pripremati propagandom inteligencije u narodu. Odbacili su nasilni način reorganizacije društva.
Anarhisti. Glavni ideolog M. Bakunjin. Odbacivanje države i njena zamjena autonomnim društvima. Postizanje cilja kroz revoluciju i ustanke. Neprekidni sitni nemiri i ustanci pripremaju veliku revolucionarnu eksploziju.
Zaverenici. Vođa - P. Tkačev. Predstavnici ovog dijela narodnjaka smatrali su da revoluciju nije pripremila prosvjeta i propaganda, već da će revolucija donijeti prosvjetljenje narodu. Stoga, bez gubljenja vremena na prosvjetiteljstvo, potrebno je, stvaranjem tajne organizacije profesionalnih revolucionara, preuzeti vlast. P. Tkačev je smatrao da je jaka država neophodna - samo ona može pretvoriti zemlju u veliku komunu.
Procvat aktivnosti populističkih organizacija pao je na 1870-te. Najmasovnija od njih bila je "Zemlja i sloboda" nastala 1876. godine, ujedinila je do 10 hiljada ljudi. Godine 1879. došlo je do raskola ove organizacije, kamen spoticanja je bilo pitanje načina vođenja borbe. Grupa koju su predvodili G. Plekhpnov, V. Zasulich i L. Deutsch, koja se protivila teroru kao načinu vođenja borbe, stvorila je organizaciju Crne redistribucije. Njihovi protivnici, Željabov, Mihajlov, Perovskaja, Figner, zagovarali su teror i fizičku eliminaciju državnih službenika, prvenstveno cara. Pristalice terora su organizovale "Narodnu volju". Upravo su članovi "Narodne volje" od 1879. godine izvršili pet pokušaja na Aleksandra II, ali su tek 1. marta 1881. uspeli da ostvare svoj cilj. Ovo je bio kraj i same Narodne Volje i drugih narodnjačkih organizacija. Rukovodstvo "Narodne Volje" u u punoj snazi je uhapšen i osuđen na smrt. Više od 10 hiljada ljudi izvedeno je pred sud u slučaju atentata na cara. Populizam se nikada nije oporavio od takvog poraza. Osim toga, seljački socijalizam kao ideologija se iscrpio do početka 20. vijeka – seljačka zajednica je prestala da postoji. Zamijenili su ga robno-novčani odnosi. Kapitalizam se u Rusiji brzo razvijao, prodirući sve dublje u sve sfere društva. I kao što je kapitalizam došao da zameni seljačku zajednicu, tako je socijaldemokratija došla da zameni populizam.

socijaldemokrate. marksisti.
Porazom populističkih organizacija i slomom njihove ideologije, revolucionarno polje društvene i političke misli nije ostalo nepopunjeno. 1880-ih godina Rusija se upoznala sa učenjem Karla Marksa i idejama socijaldemokrata. Prva ruska socijaldemokratska organizacija bila je grupa za emancipaciju rada. Osnovali su ga 1883. godine u Ženevi članovi organizacije Black Redistribution koji su tamo emigrirali. Grupa Emancipacija rada je zaslužna za prevođenje djela K. Marxa i F. Engelsa na ruski jezik, što je omogućilo da se njihovo učenje brzo proširi u Rusiji. Osnova ideologije marksizma zacrtana je još 1848. godine u „Manifestu Komunističke partije“ i do kraja veka nije se promenila: nova klasa pojavila se na čelu borbe za reorganizaciju društva – unajmljena radnici na industrijska preduzeća- proletarijat. Proletarijat je taj koji će izvesti socijalističku revoluciju kao neminovni uslov za prelazak u socijalizam. Za razliku od narodnjaka, marksisti su socijalizam shvatili ne kao prototip seljačke zajednice, već kao prirodnu etapu u razvoju društva nakon kapitalizma. Socijalizam je jednaka prava na sredstva za proizvodnju, demokratiju i socijalnu pravdu.
Od početka 1890-ih, socijaldemokratski krugovi su nastajali u Rusiji jedan za drugim, njihova ideologija je bio marksizam. Jedna takva organizacija bila je Unija borbe za emancipaciju radničke klase, osnovana u Sankt Peterburgu 1895. godine. Njegovi osnivači bili su budući lideri RSDLP - V. Lenjin i Ju. Martov. Svrha ove organizacije bila je propagiranje marksizma i promicanje radničkog štrajkačkog pokreta. Početkom 1897. godine vlast je likvidirala organizaciju. Ali već sledeće, 1898. godine, na kongresu predstavnika socijaldemokratskih organizacija u Minsku, postavljen je temelj buduće stranke, koja se konačno uobličila 1903. godine na kongresu u Londonu u RSDLP.

19. vijek u Rusiji je izvanredan po tome što je više od sto godina društvena misao prešla put od potpunog razumijevanja božanstva i nepogrešivosti kraljevske vlasti do jednako potpunog razumijevanja potrebe za temeljnim promjenama u državnom sistemu. Od prvih malih grupa zaverenika koji nisu imali jasnu predstavu o ciljevima i načinima njihovog ostvarivanja (dekabristi), do stvaranja masovnih, dobro organizovanih partija sa konkretnim zadacima i planovima za njihovo postizanje (RSDLP ). Kako se to dogodilo?

Preduvjeti

Do početka 19. veka, kmetstvo je bilo glavni iritant društvene misli. progresivno ljudi koji misle tog vremena, počevši od samih zemljoposjednika pa do članova Kraljevska porodica, postalo je jasno da se kmetstvo mora hitno ukinuti. Naravno, većina zemljoposjednika nije željela promijeniti status quo. U Rusiji se pojavio novi društveno-politički pokret - to je pokret za ukidanje kmetstva.

Tako su se počeli pojavljivati ​​temelji za organizacioni dizajn konzervativizma i liberalizma. Liberali su bili za promjene koje je inicirala vlast. Konzervativci su željeli zadržati status quo. U pozadini borbe između ova dva trenda, poseban dio društva počeo je razmišljati o revolucionarnoj reorganizaciji Rusije.

Društveni i politički pokreti u Rusiji postali su aktivniji nakon pohoda ruske vojske na Evropu. Poređenje evropske stvarnosti sa životom kod kuće očigledno nije išlo u prilog Rusiji. Revolucionarno nastrojeni oficiri koji su se vratili iz Pariza prvi su delovali.

Decembristi

Već 1816. godine u Sankt Peterburgu ovi oficiri formiraju prvi društveno-politički pokret. Bio je to "Unija spasa" od 30 ljudi. Oni su jasno vidjeli cilj (ukidanje kmetstva i uvođenje ustavne monarhije) i nisu imali pojma kako se to može postići. Posljedica toga bio je raspad "Unije spasa" i stvaranje 1818. nove "Unije blagostanja", koja je uključivala već 200 ljudi.

Ali zbog različitih pogleda na buduću sudbinu autokratije, ova unija je trajala samo tri godine i u januaru 1821. se raspala. Njeni bivši članovi su 1821-1822. godine organizovali dva društva: „Južna“ u Maloj Rusiji i „Severna“ u Sankt Peterburgu. Upravo je njihov zajednički nastup na Senatskom trgu 14. decembra 1825. kasnije postao poznat kao Dekabristički ustanak.

Pronalaženje načina

Sljedećih 10 godina u Rusiji je obilježio oštar reakcionarni režim Nikolaja I, koji je nastojao suzbiti svako neslaganje. Nije bilo govora o stvaranju bilo kakvih ozbiljnih pokreta i sindikata. Sve je ostalo na nivou krugova. Oko izdavača časopisa, velegradskih salona, ​​na univerzitetima, među oficirima i činovnicima, okupljale su se grupe istomišljenika da razgovaraju o zajedničkoj bolnoj tački za sve: „Šta da se radi?“. Ali i krugovi su bili prilično žestoko proganjani, što je dovelo do gašenja njihovih aktivnosti već 1835. godine.

Ipak, tokom ovog perioda, tri glavna društveno-politička pokreta su jasno definisana u svom odnosu prema režimu koji postoji u Rusiji. To su konzervativci, liberali i revolucionari. Liberali su se, pak, dijelili na slavenofile i zapadnjake. Potonji su smatrali da Rusija treba da sustigne Evropu u svom razvoju. Slavenofili su, naprotiv, idealizirali predpetrovsku Rusiju i pozivali na povratak državnom uređenju tog vremena.

Ukidanje kmetstva

Do 1940-ih, nade vlade u reforme počele su da blede. To je izazvalo aktivaciju revolucionarno nastrojenih dijelova društva. Ideje socijalizma počele su prodirati u Rusiju iz Evrope. Ali sljedbenici ovih ideja su uhapšeni, suđeni i poslani na progonstvo i prinudni rad. Do sredine 1950-ih nije bilo ko da vodi ne samo aktivne akcije, već i jednostavno govori o reorganizaciji Rusije. Najaktivnije javne ličnosti živjele su u izbjeglištvu ili su služile na teškom radu. Ko je imao vremena - emigrirao u Evropu.

Ali društveno-politički pokreti u Rusiji u prvoj polovini 19. veka i dalje su igrali svoju ulogu. Aleksandar II, koji je stupio na tron ​​1856. godine, od prvih dana je govorio o potrebi ukidanja kmetstva, preduzeo je konkretne korake da ga legalizuje, a 1861. godine potpisao je istorijski Manifest.

Aktivacija revolucionara

Međutim, polovičnost reformi, koja nije opravdala očekivanja ne samo seljaka, već i ruske javnosti općenito, izazvala je novi nalet revolucionarnog raspoloženja. Zemljom su počeli da kruže proglasi raznih autora, najrazličitije prirode: od umjerenih poziva vlastima i društvu o potrebi dubljih reformi, do poziva na rušenje monarhije i revolucionarne diktature.

Drugu polovinu 19. stoljeća u Rusiji obilježilo je formiranje revolucionarnih organizacija koje su imale ne samo cilj, već i razvijale planove za njihovu provedbu, iako ne uvijek stvarne. Prva takva organizacija bila je 1861. godine Unija "Zemlja i sloboda". Organizacija je planirala da provede svoje reforme uz pomoć seljačkog ustanka. Ali kada je postalo jasno da revolucije neće biti, Zemlja i sloboda su se samolikvidirali početkom 1864.

1970-ih i 1980-ih razvija se tzv. populizam. Predstavnici inteligencije koja je nastajala u Rusiji vjerovali su da je za ubrzanje promjena potrebno direktno apelirati na ljude. Ali ni među njima nije bilo jedinstva. Neki su smatrali da se treba ograničiti na prosvjetljavanje naroda i objašnjavanje potrebe za promjenama, pa tek onda govoriti o revoluciji. Drugi su pozivali na eliminaciju centralizirane države i anarhičnu federalizaciju seljačkih zajednica kao osnove društvene strukture zemlje. Drugi su pak planirali da preuzmu vlast od strane dobro organizirane stranke putem zavjere. Ali seljaci ih nisu slijedili, a do pobune nije došlo.

Zatim, 1876. godine, populisti su stvorili prvu istinski veliku, dobro skrivenu revolucionarnu organizaciju pod nazivom "Zemlja i sloboda". Ali i ovdje su unutrašnje nesuglasice dovele do razlaza. Pristalice terorizma su organizovale „Narodnu volju“, a u „Crnu preraspodelu“ su se okupili oni koji su očekivali promene propagandom. Ali ni ovi društveno-politički pokreti nisu ništa postigli.

Godine 1881. Narodnaja volja je ubila Aleksandra II. Međutim, revolucionarna eksplozija koju su očekivali nije se dogodila. Ni seljaci ni radnici nisu podigli ustanak. Štaviše, većina zaverenika je uhapšena i pogubljena. A nakon pokušaja atentata na Aleksandra III 1887. godine, Narodnaja Volja je konačno poražena.

Najaktivniji

Tokom ovih godina ideje marksizma počele su prodirati u Rusiju. Godine 1883. u Švicarskoj je osnovana organizacija "Emancipacija rada" pod vodstvom G. Plehanova, koji je opravdavao nesposobnost seljaštva da se promijeni kroz revoluciju i polagao nadu u radničku klasu. U osnovi, društveno-politički pokreti 19. veka do kraja veka u Rusiji bili su pod snažnim uticajem ideja Marksa. Propaganda je vođena među radnicima, pozivani su na štrajkove i štrajkove. Godine 1895. V. Lenjin i Y. Martov su organizovali "Uniju borbe za emancipaciju radničke klase", koji je postao osnova za dalji razvoj različitih trendova u socijaldemokratskom pravcu u Rusiji.

Liberalna opozicija je u međuvremenu nastavila da se zalaže za mirno sprovođenje reformi "odozgo", pokušavajući da spreči revolucionarno rešenje problema sa kojima se suočavaju. rusko društvo. Dakle, aktivna uloga društveno-političkih pokreta marksističke orijentacije imala je odlučujući uticaj na sudbinu Rusije u 20. veku.

Lutanje iz jedne krajnosti u drugu nije čudo za Rusiju. Stoga se ne treba čuditi porastu radikalizma u liberalnom devetnaestom vijeku, bogatom revolucionarnim prevratima. Ruski carevi Aleksandar, i prvi i drugi, neaktivno je povlađivao umerenim liberalima, dok je društvo, naprotiv, bilo zrelo za korenite promene u svim sferama života zemlje. Nastali društveni zahtjevi za radikalizmom doveli su do pojave pobožnih pristalica izuzetno odlučnih pozicija i akcija.

Početak radikalizma s revolucionarnom bojom postavila su tajna društva decembrista, koja su se pojavila 1816. Stvaranje u okviru organizacije društava Sjevera i Juga koja su razvijala političke dokumente (Pestelova radikalna republikanska "Ruska istina" i Muravjovljev umjereno monarhijski "Ustav") revolucionarnih transformacija dovelo je do pripreme državnog udara.

Akcija 14. decembra 1825. za preuzimanje vlasti, uvođenje ustavnog poretka i objavljivanje saziva Velikog ruskog saveta, sa dnevnim redom za buduća sudbina zemlje nisu uspjele iz niza objektivnih i subjektivnih razloga. Međutim, tragični događaji su se razvili u rastu ruskog radikalizma u kasnijim periodima. nacionalne istorije XIX vijeka.

Komunalni socijalizam Aleksandra Hercena

V. I. Lenjin je primijetio da su "dekabristi probudili Hercena" idejama radikalnog P. Pestela.

A. I. Herzen je svog idola nazvao "socijalistom prije socijalizma" i pod utjecajem njegovih stavova stvorio teoriju "ruskog komunalnog socijalizma". Prema Aleksandru Ivanoviču, ova radikalna teorija mogla bi osigurati tranziciju u socijalizam, zaobilazeći kapitalizam.

Odlučujuću ulogu u takvom revolucionarnom skoku trebala je odigrati seljačka zajednica. Hercen je smatrao da zapadni put razvoja nema perspektive zbog nedostatka pravog duha socijalizma. Duh novca i profita, koji gura Zapad na put buržoaskog razvoja, na kraju će ga uništiti.

Utopijski socijalizam Petraševskog

Odlično obrazovani službenik i talentovani organizator M. V. Butashevich-Petrashevsky doprinio je prodoru ideja utopijskog socijalizma na rusko tlo. U krugu koji je stvorio, istomišljenici su žustro raspravljali o radikalnim revolucionarnim i reformističkim idejama, pa čak i organizovali rad štamparije.

Uprkos činjenici da su njihove aktivnosti bile ograničene samo na razgovore i retke proglase, žandarmi su razotkrili organizaciju, a sud je, pod nadzorom samog Nikole I, osudio petraševce na okrutne kazne. Racionalno zrno utopijskih ideja Petraševskog i njegovih sledbenika bio je kritički stav prema kapitalističkoj civilizaciji.

Revolucionarni populistički pokret

S početkom "Velikih reformi", rus javne svijesti doživio je značajan rascjep: jedan dio progresivne javnosti upao je u liberalizam, drugi dio propovijedao revolucionarne ideje. U svjetonazoru ruske inteligencije, fenomen nihilizma počeo je zauzimati važno mjesto, kao određeni oblik moralne procjene novih društvenih pojava. Ove ideje se jasno odražavaju u romanu "Šta da se radi" Nikolaja Černiševskog.

Stavovi Černiševskog uticali su na pojavu studentskih krugova, među kojima su blistali "Išutinci" i "Čajkovci". Ideološka osnova novih udruženja bio je "ruski seljački socijalizam", koji je prešao u fazu "populizma". Ruski populizam 19. veka prošao je kroz tri faze:

1. Protopopulizam 50-ih i 60-ih godina.
2. Vrijeme procvata populizma 60-80-ih godina.
3. Neopopulizam od 90-ih do početka 20. vijeka.

Ideološki nasljednici populista bili su socijalistički revolucionari, u popularnoj istoriografiji, koji se nazivaju "socijalisti-revolucionari".

Osnova doktrinarnih načela narodnjaka bile su odredbe da:

• kapitalizam je sila koja uništava tradicionalne vrijednosti;
• razvoj napretka može se zasnivati ​​na socijalističkoj vezi - zajednica;
• dužnost inteligencije prema narodu je da ih navede na revoluciju.

Populistički pokret je bio heterogen, u njemu postoje dva glavna pravca:

1. Propaganda (umjerena ili liberalna).
2. Revolucionarni (radikalni).

Prema stepenu porasta radikalizma u populizmu, gradi se sljedeća hijerarhija pravaca:

• Prvo, konzervativno (A. Grigorijev);
• Drugo, reformista (N. Mihajlovski);
• Treće, revolucionarno-liberalno (G. Plehanov);
• Četvrto, socijalni revolucionar (P. Tkačev, S. Nečajev);
• Peti, anarhista (M. Bakunjin, P. Kropotkin).

Radikalizacija populizma

Ideja o plaćanju duga narodu pozvala je inteligenciju na misionarski pokret poznat kao "odlazak u narod". Stotine mladih otišlo je na selo kao agronomi, ljekari i učitelji. Napori su bili uzaludni, taktika nije uspjela.

Na neuspjeh misije "izlaska u narod" odgovorilo je stvaranjem 1876. revolucionarne organizacije "Zemlja i sloboda".

Tri godine kasnije raspala se na liberalnu „Crnu podjelu“ i radikalnu „Narodnu volju“ (A. Željabov, S. Perovskaja), koja je odabrala taktiku individualnog terora kao glavno oruđe za promicanje socijalne revolucije. Apoteoza njihovih aktivnosti bio je atentat na Aleksandra II, što je dovelo do reakcije koja je emakulirala populizam kao masovni pokret.

Marksizam je kruna radikalizma

Mnogi populisti su nakon poraza organizacije postali marksisti. Cilj pokreta bio je zbacivanje moći eksploatatora, uspostavljanje primata proletarijata i stvaranje komunističkog društva bez privatne svojine. Prvim marksistom u Rusiji smatra se G. Plehanov, s kojim je nemoguće sa dobrim razlogom smatrati ga radikalnim.

Pravi radikalizam je u ruski marksizam uveo V. I. Uljanov (Lenjin).

U svom djelu „Razvoj kapitalizma u Rusiji“ tvrdio je da je kapitalizam u Rusiji u posljednjoj deceniji 19. stoljeća postao stvarnost, te je stoga lokalni proletarijat bio spreman za revolucionarnu borbu i bio u stanju da predvodi seljaštvo. Ova pozicija je postala osnova za organizovanje radikalne proleterske partije 1898. godine, koja je preokrenula svijet dvadeset godina kasnije.

Radikalizam kao glavni metod društvenih transformacija u Rusiji

Istorijski razvoj ruske države stvorio je uslove za nastanak i razvoj radikalizma u procesu društvenih transformacija. Ovo je mnogo doprinelo:

• izuzetno nizak životni standard većine stanovništva zemlje;
• ogroman jaz u prihodima između siromašnih i bogatih;
• višak privilegija za neke, nedostatak prava za druge grupe stanovništva;
• nedostatak političkih i građanskih prava;
• samovolja i korupcija birokratije i drugo.

Prevazilaženje ovih izazova zahtijeva odlučnu akciju. Ako se vlast ne usudi na drastične korake, onda će radikalizam kao politički pokret ponovo zauzeti vodeću poziciju u političkom životu zemlje.