Ono što je važno za sadašnji vek. Chatskyjev stav prema kmetstvu. Predstava "Jao od pameti". Gribojedov. I. Provjera domaćeg zadatka

Komedija "Teško od pameti" A.S. Griboedova nastala je u prvoj polovini 19. vijeka i predstavlja satira na poglede tadašnjeg plemićkog društva. U predstavi se sukobljavaju dva suprotstavljena tabora: konzervativno plemstvo i mlađa generacija plemića koji imaju nove poglede na strukturu društva. Protagonista „Teško od pameti“ Aleksandar Andrejevič Čacki prikladno je nazvao zavađene strane „sadašnji vek“ i „prošli vek“. U komediji "Jao od pameti" predstavljen je i generacijski spor. Šta svaka od strana predstavlja, kakvi su njeni stavovi i ideali, omogućiće da se razume analiza „Jao od pameti“.

„Doba prošlosti“ u komediji mnogo je brojnije od tabora njenih protivnika. Glavni predstavnik konzervativnog plemstva je Pavel Afanasijevič Famusov, u čijoj se kući odvijaju svi fenomeni komedije. On je upravnik državne kuće. Njegovu kćer Sofiju odgajao je od djetinjstva, jer. majka joj je umrla. Njihov odnos odražava sukob između očeva i djece u Jao od pameti.

U prvom činu, Famusov pronalazi Sofiju u sobi sa Molčalinom, njegovom sekretaricom, koja živi u njihovoj kući. Ne sviđa mu se ponašanje njegove kćeri, a Famusov joj počinje čitati moral. Njegovi pogledi na obrazovanje odražavaju stav cjelokupnog plemstva: „Ovi jezici su nam dati! Vodimo skitnice, i u kuću i na karte, da se naše kćeri svemu nauče. Za strane nastavnike postoje minimalni zahtjevi, najvažnije je da ih bude „više, po nižoj cijeni“.

Međutim, Famusov smatra da bi najbolji odgojni utjecaj na njenu kćer trebao imati primjer njenog vlastitog oca. S tim u vezi, u predstavi "Jao od pameti" problem očeva i djece postaje još akutniji. Famusov za sebe kaže da je "poznat po svom monaškom ponašanju". Ali da li je on tako dobar uzor ako je sekundu pre nego što je počeo da drži predavanje Sofiji, čitalac gledao kako otvoreno flertuje sa sluškinjom Lizom? Za Famusova je važno samo ono što se o njemu govori u svijetu. A ako plemenito društvo ne ogovara njegove ljubavne veze, onda je njegova savjest čista. Čak i Liza, prožeta moralom koji vlada u Famusovoj kući, upozorava svoju mladu ljubavnicu ne iz noćnih susreta s Molčalinom, već iz javnih tračeva: "Grijeh nije problem, glasine nisu dobre." Ova pozicija karakteriše Famusova kao moralno dekomponovanu osobu. Ima li nemoralna osoba pravo da priča o moralu pred svojom kćerkom, pa čak i da joj se smatra primjerom?

S tim u vezi nameće se zaključak da je za Famusova (i u njegovoj osobi i za čitavo staro moskovsko plemićko društvo) važnije da izgleda kao dostojna osoba, a ne da bude takav. Štaviše, želja predstavnika „prošlog veka“ da ostave dobar utisak odnosi se samo na bogate i plemenite ljude, jer komunikacija sa njima doprinosi sticanju lične koristi. Ljudi koji nemaju visoke činove, nagrade i bogatstvo samo su počastvovani prezirom od plemenitog društva: „Kome ​​treba: oholim, u prašini leže, a višima laskanje je pleteno kao čipka. .”
Famusov ovaj princip ophođenja s ljudima prenosi na svoj odnos prema porodičnom životu. „Onaj ko je siromašan, nije ti para“, kaže kćerki. Osjećaj ljubavi nema snagu, preziran je u ovom društvu. Kalkulacija i profit dominiraju životom Famusova i njegovih pristalica: „Budi siromašan, ali ako ima dve hiljade porodičnih duša, to je mladoženja.“ Ova pozicija dovodi do neslobode ovih ljudi. Oni su taoci i robovi sopstvene udobnosti: „A ko u Moskvi nije začepio usta na ručkovima, večerama i plesovima?“

Ono što je poniženje za napredne ljude nove generacije, to je norma za predstavnike konzervativnog plemstva. I to više nije samo spor generacija u djelu "Jao od pameti", već mnogo dublje razmimoilaženje u stavovima dvije zaraćene strane. Sa velikim divljenjem, Famusov se priseća svog strica Maksima Petroviča, koji je „znao čast pred svima“, imao „stotinu ljudi na usluzi“ i „sve u redu“. Čime je zaslužio svoju visoku poziciju u društvu? Jednom se, na prijemu kod Carice, spotaknuo i pao, bolno se udarivši u potiljak. Videvši osmeh na licu autokrate, Maksim Petrovič je odlučio da ponovi svoj pad još nekoliko puta kako bi zabavio caricu i dvor. Takva sposobnost da se "služi", prema Famusovu, vrijedna je poštovanja, a mlađa generacija bi trebala uzeti primjer od njega.

Famusov će pukovnika Skalozuba čitati kao udvarača svojoj kćeri, koja "neće progovoriti ni riječi mudrosti". Dobar je samo zato što je "pokupio mnogo odlika", ali Famusov bi, "kao i svi moskovski", "hteo zeta... sa zvezdama i činovima".

Mlađa generacija u društvu konzervativnog plemstva. Slika Molchalina.

Sukob između „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“ nije definisan i nije ograničen u komediji „Jao od pameti“ na temu očeva i dece. Na primjer, Molchalin, koji po godinama pripada mlađoj generaciji, pridržava se stavova "prošlog stoljeća". U prvim pojavljivanjima on se pojavljuje pred čitaocem kao Sofijin skromni ljubavnik. Ali on se, kao i Famusov, jako boji da bi o njemu u društvu bilo loše mišljenje: "Zli jezici su gori od pištolja." Kako se radnja predstave razvija, otkriva se pravo Molčalinovo lice. Ispostavilo se da je sa Sofijom "po položaju", odnosno da bi udovoljio njenom ocu. Zapravo, on je više strastven prema sluškinji Lizi, s kojom se ponaša mnogo opuštenije nego s Famusovljevom kćerkom. Pod Molčalinovom povučenošću skriva se njegova dvoličnost. Ne propušta priliku na zabavi da pokaže svoju predusretljivost uticajnim gostima, jer "mora se zavisiti od drugih". Ovaj mladić živi po pravilima "prošlog veka", pa su stoga "Tihi ljudi blaženi na svetu".

"Aktuelni vek" u predstavi "Jao od pameti". Slika Chatskog.

Chatsky je jedini branilac drugih pogleda na probleme koji se dotiču u radu, predstavnik „sadašnjeg vijeka“. Odgajan je sa Sofijom, između njih je postojala mladalačka ljubav, koju junak čuva u svom srcu u vrijeme događaja u komadu. Chatsky nije bio u kući Famusova tri godine, jer. proputovao svijet. Sada se vratio s nadom u Sofijinu zajedničku ljubav. Ali ovdje se sve promijenilo. Voljeni ga susreće hladno, a njegovi stavovi su suštinski u suprotnosti sa stavovima Famus društva.

Na Famusov poziv "Idi i služi!" Chatsky odgovara da je spreman da služi, ali samo „služiti, a ne osobama“, ali „služiti“ mu je generalno „mučno“. U "prošlom veku" Chatsky ne vidi slobodu za ljudsku ličnost. Ne želi da bude šaljivdžija za društvo u kojem je „bio poznat po tome čiji se vrat češće savijao“, gde se o čoveku ne sudi po ličnim kvalitetima, već po materijalnim dobrima koje poseduje. Zaista, kako o čovjeku suditi samo po činovima, ako „činove daju ljudi, a ljudi se mogu prevariti“? Chatsky u društvu Famus vidi neprijatelje slobodnog života i ne nalazi uzore u njemu. Protagonista u svojim optužujućim monolozima protiv Famusova i njegovih pristalica suprotstavlja se kmetstvu, protiv ropske ljubavi ruskog naroda prema svemu stranom, protiv servilnosti i karijerizma. Chatsky je pristalica prosvjetljenja, kreativan i tragajući um sposoban da djeluje u skladu sa savješću.

„Aktuelni vek“ je inferioran u predstavi u odnosu na „prošli vek“ po brojkama. To je jedini razlog zašto je Chatsky osuđen na poraz u ovoj bici. Samo dok nije došlo vrijeme Chatskog. Raskol u plemićkoj sredini tek je počeo, ali u budućnosti će progresivni pogledi glavnog junaka komedije "Jao od pameti" dati bujne izdanke. Sada je Chatsky proglašen ludim, jer optužujući govori ludih nisu strašni. Konzervativno plemstvo, podržavši glasinu o Chatskyjevom ludilu, samo se privremeno zaštitilo od promjena kojih se toliko plaše, a koje su neizbježne.

nalazi

Tako u komediji Jao od pameti problem generacija nije glavni i nikako ne otkriva svu dubinu sukoba između „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”. Kontradikcije ova dva tabora leže u razlici u njihovoj percepciji života i strukturi društva, u različitim načinima interakcije sa ovim društvom. Ovaj sukob se ne može riješiti verbalnim borbama. Samo će vrijeme i niz istorijskih događaja prirodno zamijeniti staro novim.

Komparativna analiza dvije generacije pomoći će učenicima 9. razreda da u eseju na temu „Sadašnji vijek“ i „prošlo stoljeće“ u komediji „Teško od Duhovitost” od Griboedova”

Test rada

Gribojedov u komediji svjesno sudara "sadašnji vijek" i "prošli vijek". Za što? Da bi se razotkrili problemi oba veka. A u Rusiji ima mnogo problema - kmetstvo, vaspitanje i obrazovanje mladih, napredovanje u činove. Aktuelni vijek predstavlja mladi plemić Chatsky, koji se školovao u Evropi. Želi da svoje znanje primeni u Rusiji. Ali, avaj, Rusija živi u prošlom veku sa svojim strašnim, ružnim čirom - kmetstvom. Prošlo stoljeće predstavljaju konzervativni feudalci na čelu sa Famusovim. Neće bez borbe predati svoje pozicije. I sad su se mačevi verbalnog dvoboja ukrstili, samo varnice lete.

Prvi krug je odnos prema bogatstvu i činovima. Omladina je spremna i želi da služi Rusiji. “Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.” Ovo je slogan Chatskog. A šta Famusov može ponuditi kao odgovor? Usluga koja je naslijeđena. Njegov ideal je zbijeni stric Maksim Petrovič (a gdje ga je samo iskopao)? Služio je pod Katarinom Velikom, i nema veze što je bio glupa šala.

Drugi krug - odnos prema obrazovanju. Famusovljev napad - obrazovanje nije potrebno, strašno je kao kuga. Obrazovani ljudi su opasni i strašni. Ali prateći modu, zapošljavaju strane nastavnike. Chatsky uzvraća - on vidi Rusiju kao obrazovanu, prosvećenu, kulturnu. Nešto što podsjeća na ideje ranih decembrista.

Treći krug - odnos prema kmetstvu. Chatsky je ogorčen - ne razumije kako ljudi prodaju ljude kao stoku, mijenjaju ih, kartaju na njih, razdvajaju porodice, šalju ih u daleki hladni Sibir. Za Famusova je to uobičajena praksa.

„Prošlo stoljeće“, kao što je često uobičajeno u Rusiji, bori se ne po pravilima, ne pošteno. Ako izgubite od neprijatelja, onda ga morate na neko vrijeme neutralizirati i izbaciti iz igre. Sve je jednostavno i sa ukusom urađeno rukama nekada voljene žene. Kako ne bi smetala njoj i drugima da žive na stari način, javno je oklevetala Chatskog, rekavši da je psihički bolestan. Pa, barem ne nasilno ljuti, inače bi bili izolovani od društva. A šta uzeti od bolesne osobe. On ne zna o čemu priča.

Zapravo, nema ko da podrži Chatskog. On nema saradnika, a sa Famusovim i njemu sličnima se ne može nositi. U predstavi se pominju ljudi koji su, sa stanovišta kompanije Famus, čudni. Ovo je Skalozubov rođak koji čita knjige u selu. Da, princ Fjodor, za kojeg se čvrsto zalijepila etiketa "hemičar i botaničar". A šta je u tome smiješno i sramotno nije jasno. Repetilov potajno prijavljuje da je član nekakvog društva. Šta oni tamo rade, niko ne zna. „Mi pravimo buku“, kako sam Repetilov kaže o svojim aktivnostima.

Ponižen, uvređen, ali ne i poražen, Chatsky nema izbora nego da napusti ovaj grad i ljude koji su ga klevetali i odbacivali.

Opcija 2

Priča je završena 1824. U to vrijeme rasla su neslaganja oko pogleda među ljudima u različitim slojevima društva. Bukvalno godinu dana kasnije dekabristi su se pobunili, a to se dogodilo otprilike zbog problema s pivom. Oni koji su podržavali sve novo, reforme, promjene i u politici i u književnosti, postali su protiv konzervativno nastrojenih rođaka.

Otprilike tako liberalno nastrojen bio je Chatsky, koji je doslovno personificirao mladost, žar i želju za promjenom. I Famusov je, kao i svi stariji ljudi, bio sklon vjerovati da je "nekad bilo bolje", te se stoga zalagao za očuvanje ovoga "prije". Kada je Chatsky morao da se vrati u glavni grad, prvo što ga je pogodilo je da je Sofija počela da govori na isti način kao njen otac. Riječi njegove voljene su povrijedile, ali mladić je shvatio moć propagande, koja je pala na Sofiju od njenog oca u snažnim talasima.

Zapravo, prvi sukob između "prošlog veka" i "sadašnjeg" dogodio se na osnovu služenja vojnog roka. Za Famusova je usluga samo način da se zaradi. Ono što je izvanredno: zarada po svaku cijenu. Nije ga briga što ponekad mora ležati pod najvišim činovima, ali Chatsky ima drugačiji stav. Izrazivši opširno i pomalo bezobrazno rečenicu „Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti“, jasno je objasnio svoj stav. On se doslovno gnuša slijepog obožavanja stranih stvari, servilnosti, kmetstva, koji su tako dragi krugu Famusova.

Prijatelji Famusova, pak, Sofijinu voljenu smatraju ekstravagantnom, ludom, aljkavom u djelima i riječima, kicošom. I sada se može zamisliti koliko je Sofiji bilo teško: s jedne strane, otac promoviše strane pisce i sve ostalo, a s druge, mladić priča o beskorisnosti stranih učitelja.

Tako je sam Gribojedov kroz usta Čackog govorio ljudima o potrebi promjena. Uzalud je pokušavao da dočara da je sve što je u Rusiji već dobro, da ima učitelja, mnogo boljih od stranih. I kreativnost... Da je u Rusiji kreativnost bolja, Gribojedov je odlučio da dokaže na sopstvenom primeru.

Neki zanimljivi eseji

• Predsednik veća u eseju o slici i karakteristikama pesme Mrtve duše

  Gogoljeve "Mrtve duše" je pravo blago za osobu koja pokušava da nauči rusku kulturu i istoriju, mentalitet ruskog naroda i njegove strasti

• Sastav Prvo razmisli, pa reci 4. razred

  Ljudi se, za razliku od životinja, razlikuju po tome što imaju um. Zbog toga smo u mogućnosti da razmišljamo i razgovaramo jedni s drugima. Kada komuniciramo jedni s drugima, ponekad je to moguće i ne namjerno

• Esej zašto volim ljeto

  Ljeto je divno doba godine, zar ne? Priroda u punoj snazi ​​pokazuje svoja čuda, oblačeći sve oko sebe u zelene (i mnoge druge) haljine. Životinje trče ulicama u potpunosti, ispunjavajući svoje uloge i zadatke.

• Kompozicija Koga smatram izvanrednom osobom? rasuđivanje

  Za mene je izuzetna ličnost Aleksandar Sergejevič Puškin, bez preterivanja jedan od najistaknutijih ruskih pesnika. Poznat je širom sveta zajedno sa L. N. Tolstojem, A. P. Čehovom, F. M. Dostojevskim.

• Analiza Bunjinove priče Hladna jesen 11. razred

  Priče Ivana Bunjina oduvijek su se odlikovale prodornom i osebujnom suptilnošću pripovijedanja. Ovo djelo je priča o ženi koja opisuje svoj život. Posebno opisuje jedno veče svoje mladosti

Karakteristike	Sadašnji vek	Prošli vek
Odnos prema bogatstvu, prema činovima	„Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje, gde se preplavljuju u gozbama i rasipnosti, i gde strani klijenti prošlog života neće vaskrsnuti ni najslabije osobine“, „A za one koji su viši, laskanje, kao tkanje čipke...”	"Budi siromašan, ali ako imaš dovoljno, dve hiljade porodičnih duša, to je mladoženja"
Servisni stav	„Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti“, „Uniforma! jedna uniforma! On je, u njihovom nekadašnjem životu, jednom sakrio, izvezenu i lijepu, njihovu slabodušnost, siromaštvo razuma; A mi ih pratimo na sretan put! I kod žena, kćeri - ista strast prema uniformi! Jesam li se dugo odrekla nežnosti prema njemu?! Sad ne mogu da upadnem u ovo djetinjstvo..."	"A kod mene šta je, šta nije, moj običaj je ovakav: potpisan, pa s ramena"
Odnos prema stranom	"I gdje strani klijenti iz prošlog života neće vaskrsnuti najpodle osobine." “Kako smo od malih nogu navikli da vjerujemo da nam nema spasa bez Nijemaca.”	"Vrata su otvorena i pozvanima i nepozvanima, posebno strancima."
Odnos prema obrazovanju	„Šta se sada, kao što se od davnina, trudi da regrutuje učitelje za više pukova, po jeftinijoj ceni?... Naređeno nam je da svakoga priznamo za istoričara i geografa.”	“Oduzeti sve knjige i spaliti ih”, “Učenje je kuga, stipendija je razlog da se sada više nego ikada ljudi i djela i mišljenja ludo razvode”
Odnos prema kmetstvu	„Taj Nestor plemenitih zlikovaca, okružen gomilom sluge; revnosan, u satima vina i borbe i časti, i više puta spasio život: odjednom je za njih zamijenio tri hrta !!!	Famusov je branilac starosti, vrhunca kmetstva.
Odnos prema moskovskim običajima i zabavama	„A ko u Moskvi nije prestao sa svojim ustima, ručkovima, večerama i plesovima?“	„U kuću Praskovje Fjodorovne u utorak su me pozvali na pastrmku“, „U četvrtak su me pozvali na sahranu“, „Ili možda u petak, ili možda u subotu treba da me krsti udovica, kod doktora“.
Odnos prema nepotizmu, pokroviteljstvu	"A ko su sudije? - Od davnina do slobodnog života, njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo ..."	“Kod mene su vrlo rijetke sluge stranaca, sve više sestara, snaje djece”
Odnos prema slobodi prosuđivanja	„Oprostite, mi nismo momci, zašto su mišljenja stranaca samo sveta?“	Učenje je kuga, učenje je uzrok. Ono što je sada više nego ikad, ludi razvedeni ljudi i djela i mišljenja
Odnos prema ljubavi	iskrenost osećanja	"Budi siromašan, ali ako ima dve hiljade porodičnih duša, to je mladoženja"
Ideali	Chatskyjev ideal je slobodna nezavisna osoba, strana ropskom poniženju.	Famusovov ideal je plemić iz Katarininog veka, "lovci na zli"

• Heroj Kratak opis Pavel Afanasjevič Famusov Prezime „Famusov“ dolazi od latinske reči „fama“, što znači „glasina“: ovim je Gribojedov želeo da naglasi da se Famusov plaši glasina, javnog mnjenja, ali, s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" latinske riječi "famosus" - poznati, dobro poznati bogati zemljoposjednik i veliki službenik. On je poznata ličnost u krugu moskovskog plemstva. Dobro rođen plemić: u srodstvu sa plemićem Maksimom Petrovičem, u bliskoj […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin Lik Otvoren, iskren mladić. Vatreni temperament često ometa junaka, lišava ga nepristrasnosti prosuđivanja. Tajanstvena, oprezna, uslužna osoba. Glavni cilj je karijera, pozicija u društvu. Položaj u društvu Siromašni moskovski plemić. Nailazi na toplu dobrodošlicu u lokalnoj zajednici zbog svoje loze i starih veza. Pokrajinski trgovac po poreklu. Čin kolegijalnog procjenitelja po zakonu mu daje pravo na plemstvo. U svjetlu […]
• Značajan je i sam naziv komedije "Jao od pameti". Za prosvjetitelje koji su uvjereni u svemoć znanja, um je sinonim za sreću. Ali snage razuma u svim epohama bile su suočene sa ozbiljnim testovima. Nove napredne ideje nisu uvijek prihvaćene u društvu, a nosioce ovih ideja često proglašavaju ludima. Nije slučajno što se Gribojedov bavi i temom uma. Njegova komedija je priča o najnovijim idejama i reakciji društva na njih. U početku se predstava zvala "Jao pameti", koju će pisac kasnije promijeniti u "Jao od pameti". Više […]
• Nakon čitanja komedije AS Griboedova "Teško od pameti" i članaka kritičara o ovoj predstavi, razmišljao sam i o tome: "Kakav je on, Čacki"? Prvi utisak o junaku je da je savršen: pametan, ljubazan, veseo, ranjiv, strastveno zaljubljen, veran, osećajan, zna odgovore na sva pitanja. Žuri sedamsto milja u Moskvu da upozna Sofiju nakon trogodišnje razdvojenosti. Ali takvo mišljenje se pojavilo nakon prvog čitanja. Kada smo na časovima književnosti analizirali komediju i čitali mišljenja raznih kritičara o […]
• Slika Chatskog izazvala je brojne kontroverze u kritici. I. A. Gončarov smatrao je heroja Griboedova "iskrenom i vatrenom figurom", superiornom od Onjegina i Pečorina. “... Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Njegov govor kipi od inteligencije, duhovitosti. On takođe ima srce, a štaviše, besprekorno je iskren “, napisao je kritičar. Otprilike na isti način, Apolon Grigoriev je govorio o ovoj slici, smatrajući Chatskog pravim borcem, poštenom, strastvenom i istinitom naravi. Konačno, slično mišljenje dijeli i […]
• Pri pogledu na bogatu kuću, gostoljubivog domaćina, elegantne goste, nehotice im se divi. Voleo bih da znam kakvi su ti ljudi, o čemu pričaju, šta vole, šta im je blisko, šta je strano. Tada osjetite kako prvi utisak zamjenjuje zbunjenost, zatim - prezir kako prema vlasniku kuće, jednom od moskovskih "asova" Famusovu, tako i prema njegovoj pratnji. Ima i drugih plemićkih porodica, iz njih su izašli heroji rata 1812, decembristi, veliki majstori kulture (a ako su iz takvih kuća izašli veliki ljudi, kao što vidimo u komediji, onda […]
• Naslov svakog djela je ključ za njegovo razumijevanje, jer gotovo uvijek sadrži naznaku – direktnu ili indirektnu – na glavnu ideju koja leži u osnovi stvaranja, na niz problema koje je autor shvatio. Naslov komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" uvodi u sukob drame neobično važnu kategoriju, a to je kategoriju uma. Izvor takvog naslova, tako neobičnog imena, osim toga, izvorno je zvučalo kao „Teško umu“, seže u rusku poslovicu u kojoj se sukobljava između pametnog i […]
• „Javna“ komedija sa društvenim sukobom između „prošlog veka“ i „sadašnjeg veka“ naziva se komedija A.S. Gribojedova "Teško od pameti". I izgrađena je tako da samo Chatsky govori o progresivnim idejama transformacije društva, težnji ka duhovnosti, o novom moralu. Na svom primjeru, autor pokazuje čitateljima koliko je teško u svijet donijeti nove ideje koje ne razumije i ne prihvaća društvo koje je okoštalo u svojim pogledima. Svako ko to počne da radi osuđen je na usamljenost. Aleksandar Andrejevič […]
• U komediji "Teško od pameti" A. S. Gribojedov je prikazao plemenitu Moskvu 10-20-ih godina 19. stoljeća. U tadašnjem društvu klanjali su se uniformi i činu, odbacivali knjige, prosvjetu. Osoba se nije procjenjivala po ličnim osobinama, već po broju kmetovskih duša. Svi su težili da oponašaju Evropu i obožavali tuđu modu, jezik i kulturu. „Doba prošlosti“, jasno i potpuno predstavljeno u radu, karakteriše moć žena, njihov veliki uticaj na formiranje ukusa i pogleda društva. Moskva […]
• Komedija A. S. Griboedova "Teško od pameti" sastoji se od niza malih epizoda-fenomena. Kombinuju se u veće, kao što je, na primer, opis bala u Famusovoj kući. Analizirajući ovu scensku epizodu, smatramo je jednom od važnih etapa u razrješavanju glavnog dramaturškog sukoba, koji se sastoji u sučeljavanju „sadašnjeg vijeka” i „prošlog vijeka”. Na osnovu principa odnosa pisca prema pozorištu, vrijedno je napomenuti da ga je A. S. Gribojedov predstavio u skladu sa […]
• Rijetko, ali se ipak dešava u umjetnosti da kreator jednog "remek-djela" postane klasik. Upravo to se dogodilo Aleksandru Sergejeviču Gribojedovu. Njegova jedina komedija "Teško od pameti" postala je nacionalno blago Rusije. Fraze iz djela ušle su u naš svakodnevni život u obliku poslovica i izreka; ne razmišljamo ni o tome ko su stavljeni u svijetlo, kažemo: „Slučajno je to nešto, zapazite“ ili: „Prijatelju. Da li je moguće za šetnje / Away izabrati kutak? A takvi krilati izrazi u komediji […]
• CHATSKIY - junak komedije A.S. Griboedova "Teško od pameti" (1824; u prvom izdanju prezime je napisano Chadsky). Vjerovatni prototipovi slike su PYa Chaadaev (1796-1856) i V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Priroda herojevih postupaka, njegovih izjava i odnosa sa drugim licima komedije daju obiman materijal za otkrivanje teme navedene u naslovu. Aleksandar Andrejevič Ch. je jedan od prvih romantičnih junaka ruske drame, a kao romantični junak, s jedne strane, kategorički ne prihvata inertnu sredinu, […]
• Sam naziv komedije je paradoksalan: "Jao od pameti". U početku se komedija zvala "Jao pameti", koju je Gribojedov kasnije napustio. Naziv predstave donekle je "promena" ruske poslovice: "Budale su srećne". Ali da li je Chatsky okružen samo budalama? Vidite, ima li toliko budala u predstavi? Ovdje se Famusov prisjeća svog strica Maksima Petroviča: Ozbiljan pogled, arogantno raspoloženje. Kad treba služiti, A on se pognuo unazad... ...A? šta ti misliš? po našem mišljenju - pametno. I ja […]
• Čuveni ruski pisac Ivan Aleksandrovič Gončarov rekao je divne reči o delu "Teško od pameti" - "Bez Čackog ne bi bilo komedije, bilo bi slike morala". I mislim da je pisac u pravu u vezi toga. Slika glavnog junaka Griboedovljeve komedije Aleksandra Sergejeviča "Jao od pameti" određuje sukob cijele priče. Ljudi poput Chatskog uvijek su bili neshvaćeni od strane društva, donosili su progresivne ideje i poglede u društvo, ali konzervativno društvo nije […]
• Komedija "Jao od pameti" nastala je ranih 1920-ih. 19. vek Glavni sukob na kojem je izgrađena komedija je konfrontacija između „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”. U književnosti tog vremena, klasicizam ere Katarine Velike još je imao moć. Ali zastarjeli kanoni ograničili su slobodu dramatičara u opisivanju stvarnog života, pa je Gribojedov, uzimajući za osnovu klasičnu komediju, zanemario (po potrebi) neke od zakona njene konstrukcije. Svako klasično djelo (drama) moralo je […]
• Veliki Woland je rekao da rukopisi ne gore. Dokaz za to je sudbina briljantne komedije Aleksandra Sergejeviča Griboedova "Teško od pameti" - jednog od najkontroverznijih djela u istoriji ruske književnosti. Komedija s političkim zaokretom, nastavljajući tradiciju majstora satire kao što su Krilov i Fonvizin, brzo je postala popularna i poslužila kao preteča nadolazećeg uspona Ostrovskog i Gorkog. Iako je komedija napisana davne 1825. godine, izašla je tek osam godina kasnije, nakon što je nadživjela […]
• U komediji Jao od pameti, Sofija Pavlovna Famusova je jedini lik, zamišljen i izveden, blizak Čackom. Gribojedov je o njoj napisao: "Djevojka sama nije glupa, više voli budalu nego pametnu osobu ...". Gribojedov je napustio farsu i satiru u portretiranju Sofijinog lika. Čitaocu je predstavio ženski lik velike dubine i snage. Sofija dosta dugo nije imala sreće u kritici. Čak je i Puškin sliku Famusove smatrao neuspjehom autora; "Sophia nije jasno upisana." I tek 1878. Gončarov u svom članku […]
• Čuvena komedija AS Griboedova "Jao od pameti" nastala je u prvoj četvrtini 19. veka. Književni život ovog perioda određivali su jasni znaci krize autokratsko-feudalnog sistema i sazrevanja ideja plemenitog revolucionarizma. Došlo je do procesa postepenog prelaska sa ideja klasicizma, sa njegovom sklonošću za "visoke žanrove, za romantizam i realizam. Jedan od najsjajnijih predstavnika i utemeljivača kritičkog realizma bio je A.S. Gribojedov. U svojoj komediji "Jao od pameti" uspješno je kombinirajući [...]
• Molchalin - karakteristične karakteristike: želja za karijerom, licemjerje, sposobnost služenja, lakonizam, siromaštvo leksikona. To je zbog njegovog straha od izražavanja svog suda. Govori uglavnom kratkim rečenicama i bira riječi u zavisnosti od toga s kim razgovara. U jeziku nema stranih riječi i izraza. Molchalin bira delikatne riječi, dodajući pozitivno "-s". Famusovu - s poštovanjem, Khlestovoj - laskavo, insinuirajući, sa Sofijom - s posebnom skromnošću, s Lizom - nije stidljiv u izrazima. Posebno […]
• U Gribojedvovom djelu "Teško od pameti", epizoda "Bal u kući Famusova" glavni je dio komedije, jer upravo u ovoj sceni glavni lik Čacki pokazuje pravo lice Famusova i njegovog društva. Chatsky je slobodan i slobodoumni lik, zgrožen je svim običajima koje je Famusov pokušao uskladiti što je više moguće. Ne plaši se da izrazi svoju tačku gledišta, koja se razlikuje od Pavla Afanasjeviča. Osim toga, sam Aleksandar Andrejevič je bio bez čina i nije bio bogat, što znači da nije bio samo loša partija […]

U jesen 1824. konačno je uređena satirična drama "Teško od pameti", čime je A. S. Griboedov postao ruski klasik. U ovom radu se razmatraju mnoga akutna i bolna pitanja. Bavi se suprotstavljanjem „aktuelnog veka” prema „prošlom veku”, gde se dotiču teme obrazovanja, vaspitanja, morala, pravila državnog uređenja i morala višeg moskovskog društva, koje time vrijeme je već sve izgubilo i gotovo potpuno zaglibilo u neiskrenost i laž. Sada se sve kupuje i prodaje, pa i ljubav i prijateljstvo. Pisac Gribojedov neprestano razmišlja i razmišlja o tome. Chatsky je samo umjetnički heroj koji iznosi svoje misli. Ono što najviše iznenađuje u vezi s ovim djelom je to što su fraze iz njega postale jedne od najcitiranijih u ruskoj književnosti.

"Teško od pameti". Komedija. Chatsky

Mnogi popularni izrazi predstave "Jao od pameti" danas se koriste u svakodnevnom životu, ali sada nema smisla sve ih nabrajati. U početku je ovo djelo bilo zabranjeno cenzurom, jer su autorovi napadi na postojeći sistem autokratije sa svojim kmetstvom, organizaciju vojske i mnoge druge već bili vrlo očigledni.

Glavni junak, mladi plemić progresivnih pogleda, Chatsky, postao je glasnogovornik upravo ovih ideja. Njegov protivnik bila je osoba iz moskovskog aristokratskog društva - gospodin i veleposjednik Famusov.

Chatskyjev stav prema kmetstvu

Njih dvojica su se međusobno suprotstavljali svojim stavovima o. Nekoliko citata iz djela može okarakterizirati stav Chatskog prema U njima leži cijela poenta zajedljive satire komedije koju je stvorio Gribojedov. Ovih izjava nije toliko, ali ono što jesu!

Chatsky staje u odbranu potlačenog naroda i vrlo emotivno i snažno govori o kmetstvu. Jedan dio ovih izjava počinje riječima: "Taj Nestor plemenitih zlikovaca, okružen gomilom sluge...". To samo dodatno naglašava ogorčenost glavnog junaka kada su u pitanju kmetovi.

Reč „Nestor“ koja je upotrebljena na početku tumači se kao „menadžer“, odnosno ono rusko plemstvo koje poseduje kmetove. Ponižena i uvrijeđena rulja vjerno služi ovoj visokorangiranoj gospodi, štiti ih od svih vrsta nedaća, a ponekad ih spašava od neminovne smrti.

Opasna osoba

Kao rezultat toga, dobili su "zahvalnost" u vidu razmene njih - živih ljudi - za rasne štence.Chatskyjev stav prema kmetstvu je vrlo očigledan i negativan. Ne krije svoj bijes i prezir, njegovom ogorčenju nema granica. Za to vrijeme uspio je provesti tri godine u inostranstvu i vratio se u Moskvu. Iz ovoga slijedi zaključak da je Chatsky vidio mnogo različitih društava i državnih struktura koje nisu imale kmetstvo. Bilo mu je žao svog naroda i otvorenog oblika ropstva prisutnog u Rusiji u 19. veku.

Nezavisna ličnost

Postoji i još jedna njegova izjava, koja je uslijedila nakon prethodne, a zvučala je ovako: „Ili onaj tamo, koji se radi invencije dovezao na balet tvrđave na mnogo vagona...“. To pokazuje da su kmetovi često korišteni za zabavu, za zabavu ili iznenađenje gostiju i prijatelja. Chatsky se prisjeća nekog plemenitog plemića (zbirna slika) koji je stvorio balet u kojem su učestvovali kmetovi. Za Chatskog je ovo bio užasan primjer eksploatacije živih ljudi kao neživih marioneta. Ali cela nevolja je bila u tome što je vlasniku, kada je zatrebalo, davao kmetove za dugove kao nekakvu stvar.

Prva izjava Chatskog je dekunantirajuća i oštra, dok druga sadrži osjećaj sažaljenja prema siromašnim ljudima.

Zanimljivo je i to da stav Chatskog prema kmetstvu ne podrazumijeva direktne napade na Famusova. Ali ni to ne izaziva sumnje u stavove heroja, jer je on pravi patriota nezavisnih slobodoljubivih pogleda. Chatsky iskreno želi prosperitet svoje domovine, prezire karijeru i servilnost, osuđuje svaku imitaciju stranog i vjeruje da osobu treba poštovati i cijeniti ne zbog broja kmetova, već zbog njegovog

Hajde da razmislimo!

• Kako razumete izraz "ovo doba"?
• Šta znači "prošli vek"?
• Ko od junaka se može pripisati "tekućem vijeku", a kome "prošlom vijeku"? Zašto ste tako odlučili?
• Možemo li preformulisati našu temu lekcije?
• Kako će onda zvučati?
• „Čatski i Famusov“, „Čatski i Famusovska Moskva“, „Društvo Čatski i Famusovska“ itd.
• One. danas moramo odgovaraju ovim herojima(ovi polariteti) i otkrivaju glavne kriterijuma duž kojih se razilaze, tj. saznati razloge za podjelu "vjekova" na "sadašnjost" i "prošla"

• Koja epizoda ima najviše prvi put Da li se otkriva različit odnos likova prema stvarima (pojavama) na određenom području?
• Razgovor Famusova sa Chatskyjem - akcija 2 događaj 2 .

uporedna tabela

• Odnos prema bogatstvu, prema činovima.

Chatsky: « Zaštitu od suda našao u prijateljima, u srodstvu , Veličanstvene građevinske odaje, Gdje se prolijevaju gozbe i rasipnost , I gdje strani klijenti prošlog života neće vaskrsnuti najpodle osobine”, “ A za one koji su viši, laskanje kao tkanje čipke…”

Famusov: « Budite inferiorni , da, ako je otkucano, Dve hiljade duša generički, the i verenik »

uporedna tabela

2. Odnos prema službi.

Chatsky: “Bilo bi mi drago da služim bolesno služiti "," Uniforma! jedna uniforma! Sakrio je jednom u njihovom nekadašnjem životu, Vezenom i lijepom, njihovu slabodušnost, siromaštvo razuma; A mi ih pratimo na sretan put! I kod žena, kćeri - ista strast prema uniformi! Jesam li se dugo odrekla nežnosti prema njemu?! Sad Ne mogu da upadnem u ovo djetinjstvo... »

Famusov: « i ja imam, šta je, šta nije , moj običaj je ovaj: potpisan, tako da si s ramena »

uporedna tabela

3. Odnos prema stranom.

Chatsky: “I gdje strani klijenti neće uskrsnuti Najopasnije osobine prošlog života "," Kao od malih nogu navikao vjerujte mi Da nam bez Nemaca nema spasa ».

Famusov: « Vrata su otključana za pozvane i nepozvane, posebno za strance.

uporedna tabela

4. Odnos prema obrazovanju.

Chatsky: « Da su sada, kao nekada, zauzeti regrutovati nastavnike police Gotovo , po cijeni jeftinije ?… Nas svima je rečeno da priznaju istoričar i geograf

Famusov: « Uzmi sve knjige za spaljivanje "," Podučavanje - evo kuge , stipendija - to je razlog što sada više nego ikad, ludi razvedeni ljudi i dela i mišljenja.

uporedna tabela

5. Odnos prema seljacima.

Chatsky: „Taj Nestor plemenitih zlikovaca, Gomila okružena slugom; Revnosni, u satima vina i borbe, više puta su mu spašavali čast i život: iznenada, na njih zamijenio je hrtove za tri psa !!!»

Famusov: Famusov - branilac starosti, vrhunca kmetstva ( donesi primjeri iz teksta njegov odnos prema slugama i seljacima, možda ne samo njegov).

uporedna tabela

6. Odnos prema moskovskoj carini.

Chatsky: „Da i koji u Moskvi nisu stezali usta , ručkovi, večere i plesovi?”

Famusov: „U utorak u kuću Praskovje Fjodorovne Zovu me za pastrmku “, „U četvrtak I pozvan na sahranu “, „Ili možda u petak, ili možda u subotu Moram da krstim kod udovice, kod doktora …»

uporedna tabela

7. Odnos prema nepotizmu, pokroviteljstvu *

Chatsky: „ALI sudije koje ? - Za davnine godina Za njihov slobodan život neprijateljstvo je nepomirljivo …»

Famusov: „Imam zaposlene stranci vrlo rijetko , Više sestre, snaje »

* pokroviteljstvo, uticajna podrška od nekoga, olakšavanje sređivanja nečijih poslova

uporedna tabela

8. Stav prema slobodi prosuđivanja

Chatsky: „Oprostite, mi nismo momci, Zašto su tuđa mišljenja samo sveta ?»

Famusov: „Učenje je kuga, učenje je uzrok. Šta je sada više nego ikad, ludi razvedeni ljudi i djela i mišljenja »

uporedna tabela

9. Odnos prema ljubavi

Chatsky: “A šta ja želim kada je sve odlučeno? Penjem se u petlju i ona je duhovita."

Famusov: «* Budi loš , da ako je otkucano Duša hiljadu dva predaka, on i mladoženja »»

uporedna tabela

10. Ideali.

Izvolite doneti zaključak šta je idealno za sve? Potvrdite svoje mišljenje.

Chatsky: Chatskyjev ideal - slobodna nezavisna ličnost, strano ropskom poniženju.

Famusov: Ideal Famusov - plemić Katarinin vek, koketni lovci"

zaključak:

• Šta je, po Vašem mišljenju, u osnovi takve razlike između junaka (predstavnika)?
• Sa kojim se od njih više slažete? Ko ti je bliži? Zašto?
• Da li je komedija sada relevantna?

Zadaća.

• Rad sa tekstom komedije. Karakteristike A. Molchalina.
• Nađi citati, koji se može koristiti za poređenje Chatskog i Molchalina.
• Po kojim karakteristikama biste ih uporedili? ( približne kriterijume)