Seosko naselje Carevo Groblje Crkva Svetog Nikole. Nikolskoye-TsarevoNikolskaja crkva. Usadba Lyubovka sa Sergejem Bezrukovom u glavnoj ulozi

O empatiji i brizi. Savjetuju ispravno, ali da dodam: kada pitate, znajte meru i budite spremni da ponekad čujete isto direktno „ne“. Sad ću ti reći zašto.

Moja baka je od malih nogu učila da su svi okolo debelokožni klošari, a ona je uvek direktno govorila šta njoj ne odgovara i šta drugi treba da urade da joj olakšaju život. Vrlo brzo, ova krhka, nježna i drhtava žena postala je domaći tiranin.

Kada je moja majka bila tinejdžerka, moja baka je krala njene dnevnike (ne školske, već lične, u kojima su bile sve devojčine tajne i sakrivene ispod jastuka ili u ormanu), a onda je pravila demonstrativne skandale na temu „kako možeš to da misliš, Ne mogu sad da spavam, pošto si se uvrijedio zbog takve sitnice. Svi smo bili tinejdžeri i znamo kako „sitnice“ mogu da boli, ali baka se, očigledno, odmah izlegla u staru mrzovolju i pala u histeriju, nailazeći na najmanji nesporazum svoje ćerke.

Kada sam bila tinejdžerka, znala sam da moram da se vratim kući striktno posle škole. Ne zato što mogu biti opljačkana i silovana u mračnoj uličici, već zato što će se moja baka brinuti, a kada (ne ako, nego kada!) budem napadnut, njeno jadno srce možda neće moći izdržati. Sve je to izgovoreno mnogo puta sa drhtavim usnama i bočicom sedativa u rukama.

Kada sam izašla da se nađem sa prijateljima, baka je zahtevala da ostavim adresu i broj telefona mesta gde idem. Ovaj normalan, u suštini, zahtev (nije bilo mobilnih telefona) je bio uređen kao u pozorištu. Detaljno je objašnjeno kako će se brinuti, kako joj je teško da ne zna gde smo i sa kim, koliko je njoj, tako brižnoj, bilo teško da živi među nama, bezdušnim stvorenjima. Naravno, na vrhuncu zabave pozvala je da sazna kako je „njena cura“, a ako je sa 11 godina „djevojka“ ovo podnosila, onda sam sa 14 jednostavno prestao da govorim kuda idem. I dalje će biti suza i molbi da „budemo osjetljiviji“, pa u čemu je razlika?

Sa 14 godina sam raskinuo sa jedinom drugaricom, ona me je jako uvredila, bilo je nepodnošljivo teško. To je bilo nemoguće sakriti, moja baka je dolazila sa pitanjima, nisam izdržao i briznuo sam u plač na njenom rubu. Nikada nećete pogoditi kako me je "tješila". Počela je da priča da su ljudi okolo tako bezdušni, ne kao ona, ona to nikada ne bi uradila, boli je čak i da gleda moju patnju... Minut kasnije i sama je briznula u plač, otišla po kapi, a ona morao da je uteši. Četrdeset minuta, duvajući nos u maramicu, pričala je o svojim osjećajima. Ali šta je sa mnom? Nije mi dozvolila da kažem ništa, čak ni da pričam duže od jednog minuta. Prijateljski čin je davno zaboravljen, obnovili smo prijateljstvo, a još se sjećam svoje bake koja me prekinula usred rečenice.

Prošlo je 20 godina. Na bakine molbe i pritužbe niko ne odgovara. Pokušaji razgovora i objašnjenja da ako svi oko bake žive "pogrešno", onda je stvar najvjerovatnije u samoj baki, završili su suzama i mirisom valokordina.

Dosadilo nam je. Živimo sa stalnim pogledom. Smišljamo legende o položenim ispitima, pravim prijateljima, lakom porođaju, zdravoj djeci. Ne žalimo se, ne govorimo iskreno, čuvamo obraze. Dogovaramo se ko je šta i šta lagao, da se ne nameštamo.

Svakih pet godina posumnja da ima strašnu bolest. Svakog mjeseca zove i pita da li nam se nešto loše dogodilo i traži da ništa ne krijemo od nje, inače je zabrinuta. Jednom u tri mjeseca ona sa svojim djedom upriliči skandal trodnevnim bojkotom zbog toga što je otišao kruhom i nije ponio telefon sa sobom, a ona je za 15 minuta umalo poludjela zamišljajući kako je imao infarkt ispod vrata, ali svi misle da je pijan, i zaobiđen. Ovdje bi to bilo hvaliti baku za dalekovidnost, ali... mi ne hvalimo. Iskreno saosećamo sa vašim dedom.

Nedavno je morala na vrlo specifičan medicinski pregled zbog sumnje na rak. Vrijeme je za brigu, ostanite budni noću, držite baku za ruku i podržite na svaki mogući način. Uoči pregleda okupili smo se sa cijelom porodicom. I, znate, niko nije osećao saosećanje i sažaljenje. Baka je sama sjedila u sobi i pila valokordin, a mi smo mirno razgovarali o mogućnostima daljeg postupanja: ko će je brinuti, čijim novcem ćemo je liječiti ako se dijagnoza potvrdi. Bili smo tužni, nadali se da će sve proći i odahnuli kada dijagnoza nije potvrđena, ali nije bilo uzbuđenja, nimalo brige. Kao da smo razgovarali o popravci automobila. Strašno je pisati o tome, ali toliko nam je dosadilo da godinama slušamo beskrajno "osećam se loše, brinem se, ostani uz mene, smiluj se" da u ovoj prvoj zaista ozbiljnoj situaciji jednostavno nismo imali snage da saosećaju i podržavaju. Iscrpljeni su prije mnogo godina.

Ponekad, ako se čovjeku učini da mu se godinama nije poklanjalo onoliko pažnje i brige koliko mu je potrebno, možda nije riječ o sljepoći drugih, već o neukrotivom apetitu. Rijetko, ali se dešava. Moral je sledeći: naučite ne samo da pričate o svojim problemima, već i da čujete onoga ko vam govori o svojim problemima.

Kamena crkva Svetog Nikole podignuta je za relativno kratko vreme (1812-1815) o trošku vlasnika sela, knezova Durasova. Autor projekta nije naveden u dokumentima, ali ima dovoljno razloga da se veruje da je to bio arhitekta I. Egotov, učenik Baženova i Kazakova. Hram od opeke sa bogatom dekoracijom od bijelog kamena i štukature, koji se ističe na crvenoj pozadini neožbukanih zidova, jedan je od najznačajnijih spomenika pseudogotičke arhitekture u Podmoskovlju. Fasade zgrade, raščlanjene snažno izduženim osovinama kamenih tročetvrtinskih stupova, okružene su bareljefnim frizom prekrasnog crteža vajara G. Zamaraeva. U unutrašnjosti se nalazi moderni crkveni ikonostas u četiri nivoa. Ranije se na mjestu sadašnje nalazila drvena crkva Svetog Nikole, koja se prvi put spominje u arhivu 1585. godine. Dokumentovana su i imena vlasnika sela (Vyluzgins, Carevs, Sheremetevs, Golitsyns, Durasovs) i raniji naziv sela Ievlevo. Za mjesto gdje je katedrala zamijenila drveni hram povezana je prilično misteriozna i do sada neotkrivena istorijska misterija. Vjeruje se da je ranije na mjestu crkve bila kapela podignuta nad grobom sina Ivana Groznog, koji je umro u dobi od 1-2 godine, Vasilija, od svoje druge žene, čerkeške princeze Marije. Beba koja se pominje u nekoliko arhivskih zapisa navodno je umrla tokom putovanja u Aleksandrovsku slobodu duž Troicke ceste.

Kako svjedoče sačuvani istorijski dokumenti 16.-17. vijeka, u to vrijeme na mjestu današnje kamene crkve postojala je drvena crkva Sv. Nikole sa četvorovodnim krovom. Prvi spomen o njemu nalazi se u zapisima koji datiraju iz 1575. godine. Crkva je podignuta "na kamenoj podlozi" (odnosno na kamenom temelju), a imala je kapele Svete mučenice Paraskeve i mučenika Jelisarija.

U 16. vijeku u Rusiji je počela masovna gradnja šatorskih crkava, uzrokovana ujedinjenjem ruskih zemalja i stabilizacijom državne vlasti. Još jedan potvrđeni dokumentarni dokaz o drvenoj crkvi Svetog Nikole datira iz 1623. godine, kada je stajala "bez pjevanja", odnosno u njoj se nisu služile službe. To je bilo zbog posljedica dramatičnih događaja smutnog vremena, odnosno herojske 16-mjesečne odbrane Trojice-Sergijevog manastira od poljsko-litvanskih osvajača, koji su opljačkali obližnja naselja, uključujući i Carevo. Čitav okrug je bio pust i opustošen. Tek 1678. godine drvena crkva Svetog Nikole nije samo obnovljena, već i proširena na račun treće kapele, posvećene u ime Svetog Sergija Radonješkog. Godine 1811, kada je čuveni moskovski gospodin Nikolaj Aleksejevič Durasov posedovao Carev, Nikolska crkva je bila predodređena da doživi drugo rođenje. Ovdje nije bilo posjeda, jer selo je činilo svega dva desetina domaćinstava. Ali imanje N. A. Durasova u Lublinu steklo je slavu po svojoj originalnoj arhitektonskoj cjelini, pejzažnim parkovima, staklenicima, pozorištu i orkestru i vještom uređenju složene ekonomije. Bogati ruski veleposednik, bio je poznat po gostoprimstvu i, prateći tadašnju modu, voleo je da iznenadi i zadivi goste koji su mu dolazili. Ali upravo je u Tsaryovu, daleko od velikih naselja i glavnih puteva, Durasov odlučio da sagradi monumentalnu i veličanstvenu kamenu crkvu. Zašto? Najvjerovatnije je glavni motiv bila želja duboko religiozne osobe da izgradi hram u čast svog nebeskog zaštitnika Nikolaja Čudotvorca i u spomen na njegovu majku Agrippinu Ivanovnu Durasovu (Myasnikova).

Episkop Dmitrovski Avgustin dao je 6. decembra 1811. godine blagoslov za izgradnju kamene crkve Svetog Nikole u Careovu na mestu drvene, proučivši "planove i fasade". Prema pretpostavkama istoričara arhitekture, N. A. Durasov je pozvao poznatog moskovskog arhitektu Ivana Vasiljeviča Egotova, koji je sagradio dvorac Durasova u Lublinu, da sagradi kamenu crkvu u Tsaryovu. Kršeći sve tradicije ruskog hramogradnje koje su postojale vekovima u ovom delu Centralne Rusije, I. V. Egotov, koji je učestvovao u restauraciji i obnovi kula Moskovskog Kremlja, razvija projekat za župnu crkvu u ruskom gotičkom stilu. . Primivši blagosloveno pismo, Durasov naređuje da se drvena crkva pažljivo demontira. Početkom 1812. godine na njenom mjestu počinje gradnja nove kamene crkve. Uskoro, u Tsaryovu izrasta veličanstven zgodan hram, koji iznenađuje sve svojom veličinom i jedinstvenom arhitekturom za ovaj dio Rusije. 12. juna 1812. francuska vojska od 600.000 vojnika prešla je reku Neman i izvršila invaziju na Rusko carstvo - počeo je Otadžbinski rat. Zaustavlja se izgradnja crkve sv. Nikole. Nastavlja se tek 1813. godine, a 1815. godine Carska crkva dobija oblik koji je opstao do danas. Pobjeda ruskog naroda u Otadžbinskom ratu 1812. naknadno će se indirektno odraziti na muralima hrama. Postoji još jedan indirektan dokaz Egotovovog autorstva u projektu crkve Svetog Nikole. Dobivši prve umjetničke vještine u školi štukature, Ivan Vasiljevič je koristio skulpturalne bareljefe u ukrašavanju mnogih svojih projekata. Pročelje hrama u Tsaryovu okružuje bareljefni friz na biblijske teme. Završio ga je 1814-1815 vajar G. T. Zamaraev.

Veličanstveni hram u malom selu Tsaryovo, posvećen Nikolaju Čudotvorcu, meštani smatraju simbolom svoje male domovine. Od svoje izgradnje uvijek je privlačio pažnju svojim neobičnim proporcijama i crveno-bijelim ukrasom. Proslavljajući 40. godišnjicu protjerivanja Francuza iz Moskve, poznati državnik i vojna ličnost Rusije početkom 19. vijeka - A. A. Zakrevsky, angažovan na poboljšanju posjeda svoje supruge Agrafene Fjodorovne Zakrevske (Tolstoj) , Durasova nećaka, nije mogla zanemariti crkvu Svetog Nikole u Careovu. Pretpostavlja se da je učestvovao u njenom ulepšavanju i naručivao oslikavanje enterijera od italijanskih majstora. Počevši od A. A. Zakrevskog, vlasnici cvetajuće Carske manufakture nastavili su da se bave unapređenjem crkve, čijim je zalaganjem završeno oslikavanje hrama sredinom 19. Crkva je ukrašavana i popravljana tokom cijelog 19. stoljeća. Prema dokumentima fonda Moskovske bogoslovske konzistorije, poznato je da je 1885. godine popravljen krov hrama, koji je pretrpio značajna oštećenja. Godine 1893. u hramu je uređena Iljinska kapela. Otprilike u isto vrijeme otvorena je i parohijska škola.

Nakon dolaska boljševika na vlast, crkvu Svetog Nikole čekala je tužna sudbina hiljada crkava, zatvorenih i opljačkanih, pretvorenih u skladišta, klubove ili druge kućne prostorije. Godina 1922. postala je još jedna stranica u tragičnoj istoriji Ruske Crkve. Dana 23. februara 1922. godine izdata je uredba "o oduzimanju crkvenih dragocjenosti". Sve dragocjenosti trebale su biti zaplijenjene, uključujući i liturgijske posude. Akcija je pokrivena pomoći žrtvama strašne gladi u oblasti Volge. Ova akcija nije zaobišla ni crkvu Svetog Nikole. Do 1940. godine u Carskoj crkvi su se služile službe, a postojala je i parohija. Tada su lokalne vlasti i dalje zatvorile hram, ali kada je počeo Veliki Domovinski rat, dale su dozvolu za održavanje bogosluženja.

Od izgradnje crkve prošlo je skoro vek i po, a za to vreme unutrašnji zidni zidovi hrama potamneli su od čađi i čađi, počeli da se urušavaju od vlage i temperaturnih promena. Pod je na nekim mjestima počeo da se urušava. Bilo je i tužnih incidenata. Prema sjećanjima starinaca, najkasnije 1949. godine u crkvi Svetog Nikole radila je određena "ekipa" restauratora. Nježnu sliku tempera, koju su na polutonovima radili italijanski majstori, "nadogradili" su običnom uljanom bojom. Problemi oko popravke hrama koji su nagomilani tokom vijeka i po djelimično su riješeni osamdesetih godina prošlog vijeka. Novi rektor, protojerej Nikolaj Glebov, uspeo je da ubedi Poverenika za verska pitanja Moskovske oblasti da da dozvolu za restauraciju i dodeli sredstva. Time je omogućeno pozlaćivanje krsta na kupoli, pokrivanje krova gvožđem, pranje hrama iznutra i farbanje spolja, jačanje štukature na zidovima, popravka prozora na svetlosnom bubnju i oltaru i ugradnja grejanja u zimski dio crkve. Bilo je i dovoljno novca da se saniraju stepenice trema, zamjene ulazna vrata i kapije ograde, te poboljša prostor oko hrama. Do decembra 1999. godine izgrađena je zgrada Nedeljne škole, naslednice parohijske škole koja je postojala u Carevu do 1917. godine. Supružnici Mihail i Elena Polyudovs postali su graditelji i čuvari crkve. Od 1999. godine, zahvaljujući njihovoj stalnoj brizi i požrtvovnom radu, dogodile su se dramatične promjene: riješeni su svakodnevni problemi (crkva je snabdjevena vodom, modernizirana električna oprema), obavljeni su veliki restauratorski radovi - oba vanjski izgled i unutrašnja dekoracija, murali su ažurirani. To je omogućilo da se hram predstavi u svoj njegovoj veličini i ljepoti.

Godine 2010. izvršena je restauracija fasade hrama, što je uključivalo pozlatu krstova, zamjenu bijelog kamena na vijencima i stepenicama bočnih ulaza, oblaganje kupole i krova bakrom, te restauraciju skulpturalnog friza. Do Uskrsa 2010. podignuto je devet novih zvona na crkveni zvonik, izlivena u Fabrici zvona Tutaev, takođe o trošku porodice Poljudov. U jubilarnoj 2012. godini nastavljeni su restauratorski i restauratorski radovi. Red je stigao do restauracije slika u glavnom oltaru. Za izvođenje ovih radova pozvan je član Saveza umjetnika V. M. Bibikov, koji je učestvovao u oslikavanju Saborne crkve Hrista Spasitelja. 19. decembra 2012. godine, na dan sećanja na Svetog Nikolu, crkva Svetog Nikole u selu Careva proslavila je 200 godina postojanja. U aprilu 2016. svi radovi su završeni, a 5. juna desio se radostan događaj - sa blagoslovom mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija, arhiepiskop Možajski Grigorije predvodio je proslave povodom završetka restauracije crkve.

Crkva Nikolski u selu Tsaryovo u blizini Moskve postala je jedan od najboljih primjera pseudogotičkog stila, popularnog krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Likovni kritičari vide kontinuitet ruske pseudogotike sa drevnom ruskom arhitektonskom tradicijom. Oni vide odlike ruske umjetničke originalnosti u motivima i detaljima, u odnosu materijala, kao i u općem likovnom poimanju arhitekture.

Glavni volumen hrama - rotonda, upotpunjen masivnim svjetlosnim bubnjem - počiva na osam stubova. Kupola je krunisana fasetiranom tribinom sa tornjem, masivnim krstom i četiri vrha. Slična kompozicija upotpunjuje mali zvonik iznad narteksa, kao i pseudo zvonik izgrađen iznad glavnog oltara. Centralni toranj je visok, četiri bočna, čvrsto pritisnuta uz njega, su manja. Ranije su svi bili okrunjeni krstovima, a danas je sačuvan samo jedan središnji krst. Visina hrama sa tornjem doseže 57 metara. Fasade zgrade su raščlanjene snažno izduženim stablima kamenih tročetvrtinskih stupova, okruženih bareljefnim frizom poznatog kipara G. T. Zamaraeva. Zapleti friza prikazuju različite scene iz jevanđelja. Ispod širokog klasičnog friza nacrtan je još jedan - arkadni, u gotičkom stilu. Okviri lancetastih prozora i lučni pojas iznad njih daju arhitekturi građevine zaokruženost i strogost, ne narušavajući jasnoću cjelokupne kompozicije.

Hram je izgrađen od crvene cigle i ukrašen bijelim kamenom. Rusija je glasno slavila pobjedu u Otadžbinskom ratu 1812. godine, a, najvjerovatnije, oni radosni događaji koji su veličali ne samo moć i snagu ruskog oružja, već i snagu duha svih klasa ruskog naroda, ogledali su se u arhitekturi Carevo-Nikolske crkve i njenom unutrašnjem uređenju. Uzmimo, na primjer, slike. U Nikolskom oltaru, iza prestola, gde se obično prikazuje vaskrsli Hristos, nalazi se scena Rođenja Hristovog. A u svetlosnom dobošu, ispod kupole, nalazi se anđeoska himna "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir i čoveku dobronamernost", koja je pastirima najavila rođenje Spasitelja u svet. I danas, više od 200 godina nakon izgradnje, hram impresionira svojom prostranošću i obiljem svjetlosti koja ulazi kroz visoke prozore rotonde i donjeg sprata.

Ikonostas oduševljava svojom harmonijom, vješto klesanim i restauriranim ikonama. Bočni brodovi su izvedeni u stilu klasicizma i imaju masivne stupove na bočnim stranama ikonostasa. Hram je uslovno podeljen na dva dela - zimski i letnji. Zimi postoje dvije kapele: Svetog proroka Ilije i Svete mučenice Agripine. Nakon završetka izgradnje početkom 19. vijeka, zimski dio hrama imao je samo jedan oltar. Godine 1893. ovdje je podignut još jedan oltar u čast proroka Ilije. U istom stilu su ukrašene oltarske pregrade sa masivnim stupovima na bočnim stranama ikonostasa. Krajem 19. veka za njih je naslikan niz ikona - "Tajna večera", slike jevanđelista, Bogorodice i arhanđela Gavrila za carske dveri. U oštroj suprotnosti ovoj grupi ikona je ikona Svete mučenice Agripine. Ikonostas u četiri nivoa sačuvan je od izgradnje hrama, jer praktično nikada nije bio zatvoren. Slike na zidovima i svodovima druge polovine 19. veka pripisuju se nepoznatim italijanskim majstorima. U toku obimne rekonstrukcije obavljene 2007-2016, murali su očišćeni od čađi, stare boje i restaurirani od strane člana Saveza umjetnika SSSR-a V. M. Bibikova o ličnom trošku filantropa - supružnika Mihaila i Elena Polyudov.

Glavna svetinja crkve Svetog Nikole je ikona Svetog Nikole Čudotvorca, naslikana, po mišljenju stručnjaka, krajem 17. veka. Jedinstvena karakteristika ikone Svetog Nikole Čudotvorca crkve Svetog Nikole je prisustvo na njoj 20 obeležja: po šest u gornjem i donjem redu i po četiri desno i levo od centralne slike. Od 2012. godine, pored ikone Svetog Nikole Čudotvorca, nalazi se i moštiju sa česticom moštiju ovog velikog svetitelja. Među najznačajnijim ikonama crkve Svetog Nikole je lik Svetog Sergija Radonješkog sa česticom izvađenom iz njegovog kovčega.

Iz časopisa "Pravoslavni hramovi. Putovanje po Svetinji". Broj 293, 2018

Prvo ime sela Careva je Ievlevo. Prvi pomen o njemu u analima datira iz 1503. godine. U aktima o vlasništvu nad zemljom, vlasnik ove zemlje je Timothy Tsarev. Današnje ime selo je dobilo po njegovom prezimenu. Otprilike 1623. godine, hronike pominju: "selo Ievlevo, Carevo, takođe, na reci Talici i na reci Morvanici." Ova dva naziva su se koristila do sredine 18. veka, ali je od 1744. godine ostalo u upotrebi samo jedno Carevo, koje je opstalo do danas. Iako je u 19. vijeku nalazi se naziv Carevo-Nikolskoye. Postoji još jedna verzija porekla imena sela Carevo. Prema legendi, ovde je sahranjen sin cara Ivana Groznog od njegove druge žene, čerkeške princeze Marije, koja je umrla u dobi od godinu i po tokom carskog putovanja iz Moskve u Aleksandrovsku slobodu (savremeni grad Aleksandrov). ).

Selo Carevo je od sredine 16. veka pod patronatom Svetog Nikole. Godine 1575. u selu se pominje drvena crkva „na kamenu“ Svetog Nikole Čudotvorca sa paraklisima Svete mučenice Paraskeve i Jelisarija. Godine 1623. drvena crkva sa četvorovodnim krovom stajala je „bez pjevanja“, odnosno u njoj se nisu obavljale službe. O toj drvenoj crkvi se malo zna. Moguće je da je obnovljena, jer se 1678. godine u selu pominje crkva Svetog Nikole sa paraklisima mučenice Paraskeve, mučenika Makabejaca i Svetog Sergija Čudotvorca.

U različitim vekovima, selo je pripadalo poznatim porodicama u Rusiji: Vyluzgins, Sheremetevs, Golitsyns, Shcherbatovs. Godine 1774. vlasnici sela su postali Durasovi, nasljednici bogatih uralskih rudara Tverdyshevs i Myasnikovs. Ime Nikolaja Aleksejeviča Durasova vezuje se za izgradnju hrama na početku 19. veka u obliku u kojem ga sada vidimo.

Dana 6. decembra 1811. godine, gradnju kamene crkve na mestu drvene u selu Carevu, proučivši „planove i fasade“, blagoslovio je episkop Dmitrovski Avgustin: „Milom Božjom, Njegovom Svetost Avgustin, Episkop Dmitrovski, moskovski vikar. Nikolaj Aleksejevič Durasov nas je zamolio da mu dozvolimo da sagradi novu crkvu u svojoj baštini, selu Carevo u Dmitrovskom okrugu, umesto drvene, na istom mestu sa kamenom zgradom, u ime Čudotvorca Nikolaja, sa kapela svete mučenice Agripine. Iz svjedočanstva Moskovske crkvene konzistorije nije bilo prepreka za izgradnju ove crkve: iz tog razloga smo pomenutu crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca blagoslovili sa kapelom Svete mučenice Agripine sa kamenom. zgradu za njega, molilac, prema planu i fasadi koju smo odobrili, sazidati na istoku sa oltarom po ugledu na druge svete crkve, dobre i pristojne arhitekture.

Početak gradnje nove kamene crkve datira iz 1812. godine. Ova godina u sjećanju naše otadžbine vezuje se za rat između Rusije i Napoleonove vojske. Kao što znate, 25. decembra 1812. godine, na dan Rođenja Hristovog, poslednji Francuz je proteran sa teritorije naše zemlje. Iako rat za Rusiju još nije završen, upravo je na današnji dan car Aleksandar I objavio Manifest zahvalnosti Hristu Spasitelju za izgradnju hrama u Moskvi. Nije slučajno što se na zidnim slikama hrama nalaze zapleti koji podsećaju na te događaje: u Nikolskom oltaru iza prestola, gde se obično prikazuje vaskrsli Hristos, postavljena je scena Rođenja Hristovog, a u svetlosnom bubnju , ispod kupole, nalazi se anđeoska himna „Slava na visini Bogu i na zemlji mir u ljudima“, koja je pastirima najavila rođenje Spasitelja u svijet.

Arhitekta tokom izgradnje hrama bio je Ivan Vasiljevič Egotov, učenik V. I. Bazhenova i M. F. Kazakova. Pored Nikolske crkve, posljednji radovi Yegotova, koji je umro 1815. godine, bili su restauracija Nikolske i Vodovzvodne kule Moskovskog Kremlja, koju su digli u zrak Francuzi 1812. godine.

Zgrada crkve Svetog Nikole građena je u veličanstvenom stilu ruske gotike, odnosno neogotike, popularne u 18. i ranom 19. veku. Masivni glavni volumen hrama, koji se sastoji od četverougla i velike široke rotonde, okrunjen je kupolom i osmougaonikom, na kojem je umjesto kupola postavljeno pet tornjeva. Centralni toranj je visok, četiri bočna tornjeva čvrsto pritisnuta uz njega su manja. Svi su okrunjeni krstovima, ali je do danas sačuvan samo jedan centralni krst. Rotonda u krugu također je ukrašena malim tornjevima. Na pozadini ogromne rotonde gotovo je nevidljiv mali zvonik, također okrunjen šiljastim krajevima s križevima. Simetrično u odnosu na zvonik, na istočnoj strani, iznad oltara, podignut je isti toranj - osjeća se utjecaj klasicizma s njegovim pridržavanjem stroge simetrije. Široki lijepi friz napravljen od bareljefa vajara Gavriila Tikhonovicha Zamaraeva izgleda neobično na gotičkom hramu. Likovi friza prikazuju različite scene iz jevanđelja. Ispod širokog klasičnog friza nacrtan je još jedan friz - arkadni, u gotičkom stilu. Unutar hrama impresionira svojim prostorom. Ogroman glavni volumen sjajno je osvijetljen visokim prozorima rotonde i donjeg sloja, ikonostas sa prekrasnim rezbarijama i ikonama izgleda veličanstveno. Bočne kapele su rađene u stilu klasicizma, sa masivnim stupovima na bočnim stranama ikonostasa.

Tokom celog 19. veka hram je ulepšan. U inventaru fonda Moskovske duhovne konzistorije u Moskovskom gradskom arhivu spominju se radovi u hramu, na primjer: 1859-1863: „O izgradnji novog ikonostasa u Nikoljskoj crkvi u s. Carevo, Dmitrovski okrug”; 1885-1886: „O oštećenju krova u crkvi Sv. Nikole s. Carevo, Dmitrovski okrug"; 1893: „O uređenju kapele u crkvi sela Careva“. U poslednjem dokumentu govorimo o uređenju Iljinske kapele: Antimins na prestolu u Iljinskom oltaru potpisan je 1898. Ne znamo ko su bili dobrotvori čije su snage ukrašavale hram u drugoj polovini XIX. veka. U dvadesetom veku bogosluženja u crkvi su nastavljena sve do 1940. godine, kada je crkva zatvorena, ali je nakon početka Velikog otadžbinskog rata život parohije nastavljen.

Zahvaljujući sačuvanim dokumentima prilikom upisa vjenčanih listova, utvrđena su imena sveštenika crkve od trenutka kada je podignuta. Dakle, od 1922. do 1930. godine, rektor crkve je bio sveštenik Sergij Krotkov, koji je 2000. godine na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve kanonizovan kao sveti mučenik.

Godine 1948. u hramu su obavljeni restauratorski radovi, ali su ovi događaji samo narušili unutrašnju dekoraciju, jer su radnici nespretno, kućnom uljanom bojom, zabilježili finu temperu, koju su, prema legendi, izradili italijanski majstori. Do 1980-ih, zgrada hrama je počela jako da propada. Propale su kamene podne ploče, krov letnjeg dela je truo, a malter se ljuštio sa kupole zbog prokišnjavanja. Protojerej Nikolaj Glebov, koji je 1984. godine postavljen za nastojatelja hrama, uspio je da dobije dozvolu od Komesara za vjerska pitanja u Moskovskoj oblasti da dobije dozvolu za popravku zgrade. Vlasti su se nadale da će religija u zemlji izumrijeti sama od sebe i nisu podsticale popravke u crkvama. Ali onda je hram ipak malo doveden: prekrili su krov novim gvožđem, popravili pod, postavili grejanje u letnjem delu, zamenili trule prozore na svetlosnom bubnju i oltaru.

Pre Oktobarske revolucije 1917. pri Carevo-Nikolskoj crkvi postojala je parohijska škola. Nakon revolucije, škola je zatvorena, a seosko vijeće je zauzelo zgradu. Školska zgrada je 1988. godine srušena zbog dotrajalosti. A 6. februara 1994. godine, uz blagoslov mitropolita Krutičkog i Kolomne Yuvenaly, ponovo je otvorena škola u Carevo-Nikolskoj crkvi. Prostorije u porti crkve i crkvenom arhivu adaptirane su za učionice. Zahvaljujući požrtvovanoj pomoći porodice Polyudov, 2000. godine završena je izgradnja nove zgrade parohijske škole i nastava je počela u septembru, a 5. novembra 2000. godine u crkvi je održana svečana bogosluženja i osvećenje sv. novu školsku zgradu arhiepiskopa Grigorija Mozhaiskog.

Pored škole izgrađen je i dubok bunar sa kapelom iznad. Godine 2004. započeli su restauraciju i uljepšavanje unutrašnjeg uređenja crkve Sv. Nikole. U 2008-2010 Podne kutije ikona su pozlaćene i restaurirane su ikone pohranjene u njima. U maju 2010. godine započela je restauracija fasade hrama, koja uključuje pozlatu krstova, zamjenu bijelog kamena na vijencima i stepenicama bočnih ulaza, oblaganje kupole i krova bakrom i farbanje. Do Uskrsa 2010. podignuto je devet novih zvona na crkveni zvonik, izlivenih u fabrici Tutaev o trošku porodice Polyudov i parohijana crkve. Na zvoniku se nalazi ukupno 11 zvona, od kojih su dva čudom preživjela iz sovjetskog doba. 24. juna 2012. godine završena je restauracija oltara. Godine 2013. izvršena je restauracija „lokalnog“ niza ikona u ikonostasu Nikolske kapele o trošku crkvenih ktitora.

http://tsarevo.prihod.ru/abouthram

• Radi otvoreno.
• Nalazi se 33 kilometra sjeveroistočno od moskovskog prstena.
• "Komsomolskaya", "VDNH" - Art. podzemnom željeznicom za prelazak na javni prijevoz.
• Vrste ukopa: u zemlji, urna sa pepelom ili lijes.
• Predviđena su mjesta za pripadajuće podukope i dodijeljena za porodične (rodovne) grobnice.
• Zauzima 3,4 hektara.
• Adresa: Puškinski okrug, selo Tsaryovskoye, selo Tsarevo.
• Radi sedam dana u sedmici: u oktobru-aprilu - od 9.00 do 17.00, u maju-septembru - od 9.00 do 19.00. Dženaze se obavljaju tokom cijele godine od 9:00 do 17:00 sati.
• Koordinate 56.086167399188,38.093648068787.

Malo ruralno groblje u Moskovskoj oblasti - Tsarevskoye nalazi se na šumovitom području. Dvjesto metara od teritorije predviđene za Carevsko groblje, nalazi se crkva Svetog Nikole, izgrađena u 19. vijeku. Aktivnosti koje sprovodi groblje Carevskoye kontroliše opština Domodedovo.

Zašto vam je potrebna web stranica agenta?

štednja do 20.000 rubalja

Zaštitite rodbinu od mogućeg nedoličnog ponašanja od strane hitnih službi 102 i 103

Štiti od crnih agenata (prevaranata)

Recite o postojećim beneficijama koje pruža država

Savjetujte o redoslijedu radnji i pomozite da uštedite vrijeme koje možete dati o uspomenama i pripremama za rastanak

štednja do 3.000 rubalja

Prevoz do mrtvačnice

Nudit će besplatan i non-stop prevoz do partnerskih mrtvačnica: Bolnice MEDSI, Burdenko i Odintsovo

Savjetovati o cijeni usluga u mrtvačnicama

štednja do 7.000 rubalja

Uklonite nepotrebne posjete mrtvačnici

Savjetujte zagarantovanu listu besplatnih mrtvačnica

Štiti od nametanja nepotrebnih plaćenih usluga

Pratite kvalitet usluga koje pruža mrtvačnica

štednja do 30.000 rubalja

Savjetujte o opcijama za obezbjeđivanje besplatnog mjesta za sahranu

Ukoliko želite da kupite mesto na groblju, on će vam ponuditi opcije i kontrolisati ispravnost njihove cene u okviru stopa koje odobrava država

To će zaštititi od nametanja dodatnih opcionih usluga od strane zaposlenih na groblju

Prilikom transporta

Na groblju

Kako doći do groblja Carevsky