Sprawiedliwy Starszy Nikołaj (Gurjanow). Ojciec Nikołaj Guryanow: Zawsze bądźcie radośni

Guryanow Nikołaj Aleksiejewicz urodził się 24 maja 1909 roku we wsi Chudskie Zahodce w obwodzie petersburskim. Jego ojciec, Aleksiej Iwanowicz, był regentem chóru kościelnego. Matka, Ekaterina Stefanovna, pobożna kobieta, wykonywała obowiązki domowe i pomagała mężowi w wychowaniu dzieci. Po jego śmierci w 1914 r. cały ciężar odpowiedzialności za rodzinę spadł na jej barki.

Od dzieciństwa Mikołaj wychowywał się w ramach tradycji chrześcijańskich. Chętnie służył w kościele we wsi Kobyje Gorodiszcze, nauczył się modlić i lubił słuchać śpiewu kościelnego. Od czasu do czasu, gdy miejscowi pielgrzymi gromadzili się na pielgrzymkach do miejsc świętych, zabierano ze sobą Mikołaja.

Już w młodości miał zaszczyt odwiedzić wyspę Talabsk (po latach miejsce to stało się dla niego miejscem ascezy). Około 1920 r. proboszcz kościoła, w którym służył Mikołaj, zabrał go do miasta Psków. Ich ścieżka wiodła wzdłuż powierzchni jeziora. Zatrzymaliśmy się na wyspie Talabsk i odwiedziliśmy miejscowego jasnowidza Michaiła. Widzący po spotkaniu z gośćmi dał pasterzowi małą prosforę, a Mikołajowi dużą.

Po osiągnięciu bardziej dojrzałego wieku Nikołaj wstąpił do szkoły pedagogicznej w Gatczynie. Po ukończeniu szkoły technicznej kontynuował naukę w Leningradzkim Instytucie Pedagogicznym.

Mikołaj miał silną wolę. W 1929 r. powodowany gorliwością dla Pana i popędem duchowym, publicznie i ostro wyraził swoje oburzenie w związku z zamknięciem jednego z kościołów miejskich. Ten odważny występ, sprzeczny z ideologią i polityką partii zmierzającej w stronę komunizmu, wywołał niezadowolenie, a kierownictwo instytutu wyrzuciło N. Gurianowa spośród studentów.

Przez pewien czas Mikołaj uczył fizyki, matematyki i biologii w szkole w mieście Tosno oraz służył jako lektor psalmów w kościele we wsi Remda.

Więzień prawdy i sumienia

Nie umknęły mu prześladowania chrześcijan rozpoczęte przez bezbożny rząd. W maju 1930 roku wpadł pod młyn państwowej machiny represyjnej: Mikołaj został oskarżony o działalność kontrrewolucyjną i wydalony z terytorium RFSRR na dwa lata. Po przybyciu do Ukraińskiej SRR, we wsi Sidorowicze, ponownie wykazał się działalnością religijną - dostał pracę jako czytelnik psalmów.

Wkrótce znaleziono „troskliwych” ludzi, którzy „we właściwym miejscu” zgłosili, że Mikołaj Aleksiejewicz prowadzi niezdrową propagandę, korumpując ludzi opowieściami o Bogu i werbując młodzież do chóru kościelnego. Sygnały te nie pozostały niezauważone. W marcu 1931 r. N. Gurianow został aresztowany w „sprawie kułaków”.

W trakcie procesu okazało się, że oskarżony Guryanov nie ma żadnego majątku, a jedynie cierpi na reumatyzm. A sam oskarżony nie przyznał się do winy. Tymczasem kwestia majątkowa nie była priorytetem, bo dotyczyła propagandy antyradzieckiej.

W sierpniu 1931 r. Mikołaj został skazany na trzyletnie zesłanie na Terytorium Północne. W ten sposób trafił do Syktywkaru, gdzie brał udział w budowie toru kolejowego. Czasem musiałem popracować Lodowata woda, dlatego więźniowie umierali. Pracując w tych nieludzkich warunkach, Mikołaj nadszarpnął swoje zdrowie. Ponadto podczas pracy z podkładami doznał obrażeń nóg.

Według jednych źródeł został zwolniony w 1937 r., według innych w 1942 r. Po uwolnieniu Nikołaj Aleksiejewicz, jako niemający prawa do zamieszkania w Leningradzie, został wydalony za miasto. Przez pewien okres pracował nauczyciel szkoły w dzielnicy Tosnensky.

Droga kapłańska

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej N. Guryanov z powodu choroby nóg nie został zmobilizowany do wojska. W okresie okupacji faszystowskiej został przymusowo zesłany do krajów bałtyckich.

W lutym 1942 roku metropolita wileński Sergiusz wyświęcił go do stopnia diakonatu, a kilka dni później – do stopnia prezbitera.

W 1942 uczęszczał na kursy teologiczne w Wilnie. Następnie przez pewien czas służył w klasztorze Trójcy-Sergiusza dla kobiet w Rydze, a następnie w wileńskim klasztorze Świętego Ducha.

Od lipca 1943 r. ks. Mikołaj pełnił funkcję proboszcza kościoła św. Mikołaja, znajdującego się we wsi Gegobrosty. Według wspomnień współczesnych parafianie odnosili się do niego z wielkim szacunkiem; sam pasterz traktował ich z wielką życzliwością, życzliwością i wrażliwością. Należy zauważyć, że pomimo ubóstwa parafii wyróżniała się ona udogodnieniami. Bez względu na to, jak trudno było znaleźć fundusze niezbędne do naprawy i utrzymania świątyni, przy pomocy Świątynia Boga był wspaniały.

W latach 1949–1951 ks. Mikołaj studiował korespondencyjnie w Leningradzkim Seminarium Teologicznym. Po ukończeniu studiów kontynuował naukę w Leningradzkiej Akademii Teologicznej, ale studiował tylko przez rok.

W 1956 roku ojciec. N. Guryanov otrzymał stopień arcykapłana.

W 1958 roku decyzją władz kościelnych został przeniesiony do posługi w diecezji pskowskiej. Ze względów ekonomii kościelnej i biorąc pod uwagę własne życzenie Ojciec Mikołaj został mianowany rektorem kościoła św. Mikołaja, znajdującego się na terenie rybackiej wyspy Talabsk na Jeziorze Pskowskim, tej samej, gdzie widzący podał mu kiedyś dużą prosforę. Ksiądz spędził na tej wyspie kilkadziesiąt lat swojego życia.

Ojciec Mikołaj osiadł na obrzeżach wyspy w maleńkim domku wraz ze swoją matką, Ekateriną Stefanovną. Bracia ascety zginęli na froncie, a on, jak mógł, łagodził smutek swojej matki, a ona pomagała ukochanemu synowi najlepiej, jak potrafiła.

Początkowo ojciec Mikołaj wzbudził podejrzenia wśród niewierzącej części wyspiarzy, jednak z biegiem czasu ludzie zobaczyli w nim gorliwego i pokornego sługę Bożego. Służył sam, sam upiekł prosforę i sam naprawił kościół. Zdarzyło się, że sprawował służbę w pustej świątyni. To było trudne, i raz, kiedy był torturowany mocne uczucia, Małe dziecko, jakby przenikając do świadomości mądrego męża, prosiła go, aby nie wyjeżdżał. Ojciec Mikołaj przyjął te słowa jako głos Boga i poczuł się zachęcony.

Oprócz wypełniania obowiązków duszpasterskich ksiądz starał się ulepszyć wyspę, sadził sadzonki, starannie je podlewał, niosąc dziesiątki wiader wody z jeziora.

Często nawet bez zaproszenia odwiedzał domy tych, którzy potrzebowali jego duszpasterskiego pocieszenia, słowa i błogosławieństwa. Zdarzało się, że ojciec Mikołaj opiekował się osobami starszymi i opiekował się dziećmi parafian.

Wszystko to nie mogło nie wpłynąć na ludzi. Kiedy jedna z mieszkanek napisała oszczerczą donos na księdza, miejscowi rybacy, wracając z połowów, wbrew zwyczajowi, nie dali jej żadnej ryby. W ten sposób wyrażali zarówno swój stosunek do pasterza, jak i swój stosunek do donosiciela, zdumieni ich zachowaniem.

Model starszeństwa prawosławnego

Z biegiem czasu ledwo widoczne mapa geograficzna Wyspę Talabsk zaczęto potajemnie nazywać wyspą prawosławia. Sława księdza Mikołaja i jego działalności rozeszła się daleko poza obrzeża ziemi pskowskiej.

Oprócz gorliwości i gorliwości Bóg nagrodził kapłana darem przewidywania. Mówią, że czasami starszy nawet relacjonował losy zaginionych osób.

W latach siedemdziesiątych do księdza zaczęły przybywać dziesiątki wiernych z różnych części rozległego kraju. Zdarzało się, że ze względu na duży napływ gości nie mógł znaleźć nawet minuty na odpoczynek. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie przyjął wszystkich. Czasami potrafił sobie pozwolić na surowe pytanie: dlaczego przyszedłeś (przyszedłeś)?

Wśród duchowych dzieci księdza Mikołaja byli ludzie świeccy, mnisi i księża. Słusznie uważany jest za jednego z najbardziej szanowanych starszych XX i XXI wieku.

24 sierpnia 2002 r. Ojciec Nikołaj Guryanow odpoczął w Panu. Śmierć zastała go w miejscu jego wyczynów, na wyspie Talabsk.

STARSI / Ojciec NIKOLAI GURYANOV

Instrukcje od Starszego Nikołaja Guryanowa. Dziś imię Starszego Nikołaja Gurianowa znane jest tysiącom ludzi w Rosji i za granicą. Jest jednym z ulubionych, najbardziej szanowanych duchowych mentorów Rosjan Sobór XX w., który wspierał Ją w trudnych czasach jawnych prześladowań prawosławia.

Ale kiedyś wszystko było inaczej: ksiądz należał do pokolenia spowiedników, które za wiarę i oddanie Bogu znosiło represje ze strony władzy, więzienia, obozy i wygnanie. A po uwolnieniu spędził całe lata w zapomnieniu, pracy i modlitwie na odległej wyspie rybackiej. Ojciec Mikołaj nie pozostawił po sobie bogatego dziedzictwa duchowego, dzieł ascetycznych czy teologicznych, ale swoje krótkie słowa a proste instrukcje poruszają serca zarówno „prostych”, jak i „mądrych”. Dla wielu, wielu stał się osobą, od której zaczyna się droga do Boga.

Fragment filmu „Wyspy prawosławia” S. Aleksandrowa. STUDIO FILMOWE RADONEZH.

Starszy Nikołaj Guryanow

Miną lata, a on znajdzie się w gronie tych, którzy cudem przeżyli w latach 20. i 30. XX wieku. prawosławni księża. Schema-Archimandryt Zachariasz z Trójcy – Sergiusz Ławra i Schema – arcybiskup Antoni (Abaszydze) z klasztoru Kijów-Peczersk, starszy moskiewski – święty prawy Aleksy Mechev i Archimandryta Serafin (Tyapochkin), Czcigodny Męczennik Amfilochius z Poczajewa i niedawno zmarły Archimandryta Jan (Krestyankin) - to tylko najsłynniejsi z nich.

Wszyscy dzielili los spowiedników i zostali nagrodzeni przez Boga wysokimi darami duchowymi. Ich wnikliwość to umiejętność przewidywania wydarzeń przyszłe życie, a czasem – wiedza o przeszłości ludzi i popełnianych przez nich błędach, dar uzdrawiania i wypędzania duchów nieczystych – przyciągała do nich wierzących z całej Rosji.

„Między wiarą a dobrobytem”

Istnieją dowody na to, że w młodości Nikołaj Guryanow miał dość silny charakter i potrzebował wysiłku, aby nauczyć się panować nad sobą. Ale to właśnie na nim pewnego dnia zatrzymał się wzrok ojca, niespodziewanie zwracając się do matki ze słowami: „Ekaterinushka, nie wiem, jak się mają te (starsze dzieci), ale ta będzie cię obserwować”.. Ojciec Nikołaja Guryanowa zmarł młodo, wszyscy jego bracia zginęli podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Stanął przed drogą kapłaństwa i troski nie tylko o starszą matkę, ale także o dziesiątki duchowych dzieci i setki pielgrzymów, którzy przybywali do niego z daleka.

Osobisty wybór Mikołaja między wiarą a względnym spokojem, jaki stalinowski ustrój państwowy obiecywał tym, którzy byli gotowi przestrzegać ustalonych norm, miał miejsce jeszcze przed rozpoczęciem masowych represji – kiedy był studentem Leningradzkiego Instytut Pedagogiczny. W 1929 r. student Gurianow został wydalony z pierwszego roku za to, że pozwolił sobie na wypowiadanie się przeciwko zamknięciu jednego z kościołów.

Sposób na wyższa edukacja Tym samym okazało się dla niego zamknięte, mimo że w 1928 roku z sukcesem ukończył Gatchina Pedagogical College. Wracając do ojczyzny, Mikołaj służył w kościele jako czytelnik psalmów i uczył w szkole matematyki, fizyki i biologii. Aresztowanie nastąpiło w latach trzydziestych XX wieku. Więzienie w „Krestach”, zesłanie do obozu pod Kijowem, a następnie do osady w Syktywkarze – to główne kamienie milowe na jego drodze konfesyjnej. Warunki przetrzymywania więźniów były potworne.

W Arktyce Nikołaj był jednym z tych, którzy złożyli kolej żelazna. Po latach ksiądz wspominał tę noc, kiedy wraz z innymi więźniami musiał stać przez wiele godzin w wodzie i kruszonym lodzie. Ta noc cierpienia wydawała się nie mieć końca. Wspierała go modlitwa. A następnego ranka przybyli strażnicy odkryli, że tylko on przeżył.

Z powodu choroby nóg, uszkodzonych w więzieniu, Mikołaj Aleksiejewicz nie został zmobilizowany w czasie wojny. Po obozie uczył w szkołach w obwodzie tosnieńskim, a po zajęciu powiatu gdowskiego został przeniesiony do krajów bałtyckich. W latach wojny w jego życiu miało miejsce wydarzenie, które zadecydowało o jego dalszych losach. - Przygotowany próbami, jakie przeszedł na „wąskiej drodze” sługi Kościoła, 15 lutego 1942 roku w Rydze, w święto Ofiarowania Pańskiego, przyjął święcenia kapłańskie.

Początkowo służył w kościołach i klasztorach krajów bałtyckich, a w 1958 roku, po objawieniu od jednego ze starszych, który wskazał mu miejsce przyszłej posługi, zwrócił się z prośbą o przeniesienie na odosobnioną wyspę rybacką Talabsk (lepiej znaną jako kołchoz rybacki im. Zalita). Tutaj Ojciec Mikołaj spędził czterdzieści lat swojego życia i posługi duszpasterskiej.

Bóg i dusza

Przybywając tutaj jako nieznany ksiądz, który wzbudził podejrzenia wśród niewierzącej ludności, kilka lat później zyskał szczery i głęboki szacunek rybaków. Osiedliwszy się z matką w najmniejszym domku na obrzeżach wsi, służył sam, samodzielnie naprawiał kościół, łatał i ponownie pokrywał dach, pieczył prosforę, a w wolnych chwilach, nie czekając na prośbę o pomocy, pojawiał się na progach domów najbardziej potrzebujących wsparcia. Rodziny rybaków przez długi czas pozostawały bez żywicieli rodziny.

Łagodny i cichy ksiądz zajmował się domem, opiekował się dziećmi, pomagał osobom starszym i chorym. Wielu później z wdzięcznością wspominało jego troskę o rodziny, w których pił właściciel. Ojciec Mikołaj potrafił na przykład wyrwać zachwianemu chłopowi butelkę i natychmiast ją rozbić: jego ciche słowa posłusznie przyjęli ludzie, którzy wydawali się beznadziejnie przygnębieni.

W pierwszych latach było to trudne. Czasami pojawiało się przygnębienie: przez lata służył w pustym kościele. Przyszła mi do głowy także myśl o opuszczeniu tej trudnej krainy. Ale pewnego dnia, gdy jego rzeczy były już spakowane, zatrzymał go głos dziecka – maleńkie dziecko, wyczuwając jego smutek, nagle gorąco poprosiło go, aby nie wyjeżdżał. Kapłan przyjął słowa dzieci jako wyraz woli Bożej i przypomnienie wskazówek, aby tu służyć, przekazanych mu przez starszego. Czas mijał, a ojciec Mikołaj cierpliwie dźwigał swój krzyż.

Kilkadziesiąt lat później Talabsk, który w chwili jego przybycia był bezludną wyspą, został pokryty ogrodami i wyspami zieleni, które kapłan zasadził i starannie pielęgnował, niosąc setki wiader wody z jeziora. Zazielenianie wyspy było jego szczególnym wyczynem. Z kontynentu i z wyjazdy pielgrzymkowe, przywiózł sadzonki, które utworzyły słynny „ogród pamięci”, przypominając mu o miejscach jego uwięzienia. Prawie nie spał: w dzień służył i pracował, a nocami się modlił.

Wreszcie wyrosła „sucha gleba”. Stosunek rybaków do księdza ujawnił następujący epizod: gdy jedna z mieszkanek wsi pod naciskiem upoważnionych przedstawicieli napisała donos na księdza Mikołaja, grożąc mu ponownym więzieniem, rybacy wyrazili jej jednomyślną naganę - zgodnie ze zwyczajem żadna z powracających z połowu ryb nie nakładała jej na talerz. Od tego momentu ludzie zaczęli gromadzić się w kościele.

Następnie, w latach 60., w okresie nasilających się prześladowań kościołów, do księdza Mikołaja zgłosili się przedstawiciele władz lokalnych, wypowiadając się bardzo niegrzecznie i obiecując, że wrócą po niego następnego dnia. Kapłan modlił się całą noc, a następnego ranka na jeziorze rozpętała się straszliwa burza, która nie ustawała przez trzy dni. Talabsk stał się niedostępny. Gdy burza ucichła, o ojcu Mikołaju w jakiś sposób zapomniano i nigdy więcej go nie dotknięto.

Starość

W latach 70. na wyspę do ojca Mikołaja zaczęli przybywać ludzie z całego kraju - zaczęli go czcić jako starszego. Nie tylko ludzie kościoła ciągnęło do niego, ale także upadłe dusze, czując ciepło jego serca. Kiedyś zapomniany przez wszystkich, czasami nie zaznał ani minuty spokoju od gości, a obcy światowej sławie tylko cicho narzekał: „Och, gdybyś tylko biegał do kościoła tak, jak biegniesz za mną!”. Jego dary duchowe nie mogły pozostać niezauważone: wzywał obcych po imieniu, wyjawiał zapomniane grzechy, ostrzegał przed możliwymi niebezpieczeństwami, pouczał, pomagał zmieniać życie, układał je na zasadach chrześcijańskich, błagał ciężko chorych.

Istnieją dowody na to, że dzięki modlitwom księdza wyjawiono mu los zaginionych osób. W latach 90 Słynny w całym kraju starszy peczerski, archimandryta Jan (Krestyankin), zeznał o księdzu Mikołaju, że jest on „jedynym naprawdę przenikliwym starszym na terytorium byłego ZSRR”. Znał wolę Boga wobec człowieka i poprowadził wielu najkrótszą drogą prowadzącą do zbawienia.

Ojciec był obcy ludziom, miłym. Nie przyjął wszystkich. Odwrócił niektórych ze słowami: „Dlaczego tu przyszedłeś?” Nawet czcigodni księża bali się go odwiedzać. Ojciec Mikołaj potępił. Znany jest przypadek, gdy przyszło do niego dwóch gości w drogich szatach i prezentowało się bardzo okazale. Otoczywszy ich słowami:

„Siedzę na beczce (na beczce),

A pod butem znajduje się mysz.

Mój mały jest członkiem Komsomołu,

A ja jestem komunistą…”

Starszy spokojnie kontynuował nabożeństwo. Czasami w dość zauważalny sposób klepał przychodzących do niego po policzku lub czole: w ten sposób odganiał duchy nieczyste, które dane mu było oglądać na własne oczy. Ale kiedy „bił”, nikt się na niego nie obraził, bo we wszystkim wyczuwało się miłość. Ojciec uczył ludzi obserwować siebie, swoje myśli, sprawdzać siebie: czy jesteście w wierze? Zapytany o to, jak żyć, odpowiedział: „Żyj tak, jakbyś miał umrzeć jutro”.

Instrukcje Starszego Nikołaja Guryanowa

Jak, w jakiej formie, zostało mu objawione to, co ukryte – tajemnica Boga, ale zdarzały się takie przypadki. Matka K., która przybyła do niego z daleka, z Uralu, udała się do starszego z drżeniem – po przebytej traumie nękały ją bóle głowy do tego stopnia, że ​​bała się stracić rozum. Co powie ksiądz? Do czego się przygotowujesz? Jak długo musisz żyć? - A starszy spojrzał na nią uważnie, czule, wziął ją za ramiona i powiedział: „Nadal masz na sobie sukienkę, masz ją na sobie…”. Ze względu na ich prostotę nie od razu zrozumiałam znaczenie tych słów, jedynie jak dziecko zareagowałam na czułość i zachętę. A kiedy ks. Mikołaj namaścił mu czoło olejkiem, pobłogosławił go na podróż, w drodze powrotnej zgadłem: mówią: „Jest za wcześnie, aby pożegnać się z ciałem. Będziesz żył dłużej.”

Jego błogosławieństwa również były niesamowite. Albo w ledwie znajomych towarzyszach widział przyszłego męża i żonę, potem w „duchowym dziecku” – przyszłą zakonnicę. Pewnego razu do starszego przyszła kobieta, sprowadzona przez Boga do świątyni przez „spadki” i „dziury” poprzez cierpienie, cudem podniesiona z chorego łoża. A wszystko, co wówczas wiedziała o życiu w Chrystusie, czerpała z kilku książek, wśród których była książka o ascetach Kaukazu. W duszy jest „raj” ze świadomości miłosierdzia Bożego wobec niej i dokładnej wiedzy, gdzie, w jakim kierunku iść – do Pana, do Kościoła – odnaleziono „zagubioną monetę”.

I łzy mam w oczach, i boję się wymówić słowo „monastycyzm”, bo jestem niegodny. I jej ojciec: „No to jedź na Kaukaz, zamieszkaj w górach, rozejrzyj się.” Stała, jakby wzięła w dłonie słońce. Pracownicy celi poszli za nią: „Pocałuj bramę. Przez te wszystkie lata Ojciec nie dał ani jednego takiego błogosławieństwa!

On tam nie błogosławi mnichów!” I do ostatniego, przed odejściem z tymczasowego życia już w szacie monastycznej, pamiętała, jak wszystko się potoczyło - Bóg zesłał pieniądze, towarzyszy podróży i przewodnika. I nie było takiej modlitwy jak tam w górach, jak mówiła. Ortodoksyjne „dzieciństwo” – radość, gdy Pan umacnia i wspiera na każdym kroku, wiązało się dla niej z ks. Nikołaj Guryanow i jego błogosławieństwo.

[…] Proste wskazówki starszego, aby pracować, wystrzegać się bezczynności, unikać uzależnienia od wina, miłować bliźnich i zgodnie z przykazaniem służyć wszystkim, trafiały nawet do serc ludzi zagubionych i zgorzkniałych w życiu okoliczności. Modlitwy i akatysty, które ksiądz śpiewał cienkim, słabym głosem, które rozpowszechniano w nagraniach, wspomnienia duchowych dzieci o nim, jego fotografie do dziś przypominają nam o tym wspaniałym księdzu, który niósł krzyż swojej posługi aż do samego końca. koniec.

Już poważnie chory, stanowczo odmówił opuszczenia miejsca posługi i udania się do jednego z klasztorów ze względu na tysiące ludzi, którzy do niego przychodzili. Być może jednym z najbardziej znanych było jedno z ostatnich pożegnalnych słów skierowanych do prawosławnych chrześcijan: „Wierzący powinien mieć postawę miłości wobec wszystkiego, co go otacza. Miłośnie!"
NAUKI STARSZEGO OJCA NIKOLAJA (GURYANOW), 1909-2002

1. Nasze życie jest błogosławione... Dar od Boga... Mamy w sobie skarb - duszę. Jeśli ocalimy je w tym tymczasowym świecie, do którego przyszliśmy jako obcy, odziedziczymy Życie Wieczne.

2. Szukaj czystości. Nie słuchaj o nikim złych i sprośnych rzeczy... Nie zatrzymuj się w niemiłych myślach... Uciekaj od nieprawdy... Nigdy nie bój się mówić prawdy, tylko przez modlitwę i przede wszystkim proś o błogosławieństwo od Lord.

3. Trzeba żyć nie tylko dla siebie... Staraj się po cichu modlić za wszystkich... Nikogo nie odpychaj i nie poniżaj.

4. Nasze myśli i słowa mają Wielka moc do otaczającego świata. Módlcie się ze łzami za wszystkich – chorych, słabych, grzeszników, za tych, za których nie ma się kto modlić.
5. Nie bądź zbyt rygorystyczny. Nadmierna rygorystyczność jest niebezpieczna. Zatrzymuje duszę jedynie przy osiągnięciach zewnętrznych, nie nadając głębi. Bądź bardziej miękki, nie goń za zewnętrznymi regułami. Rozmawiaj w myślach z Panem i świętymi. Starajcie się nie pouczać, ale delikatnie sugerować i poprawiać się nawzajem.
Bądź prosty i szczery. Świat jest jak Boży... Rozejrzyj się - całe stworzenie dziękuje Panu. I tak żyjesz – w pokoju z Bogiem.

6. Posłuszeństwo… Zaczyna się we wczesnym dzieciństwie. Od posłuszeństwa rodzicom. To są nasze pierwsze lekcje od Pana.

7. Pamiętaj, że wszyscy ludzie są słabi i czasami niesprawiedliwi. Naucz się przebaczać i nie obrażać. Lepiej odsunąć się od tych, którzy wyrządzają Ci krzywdę – nie będziesz kochany na siłę… Nie szukaj przyjaciół wśród ludzi. Szukajcie ich w Niebie – wśród świętych. Nigdy nie odejdą ani nie zdradzą.

8. Bez wątpienia wierz w Pana. Sam Pan żyje w naszym sercu i nie ma potrzeby szukać Go gdzieś tam...daleko.

Na podstawie książki Schema nun Nikolai „Królewski ptak wzywa Boga”, 2009

Arcykapłan Nikołaj Rogozin przez wielu uważany jest za świętego starszego.
I jak tu nie uważać tego za coś? Kapłan pomógł wielu za jego życia, a po jego spoczynku dokonano wielu cudów. Stwierdzono, że jego relikwie są niezniszczalne.

Ojciec Mikołaj urodził się 19 grudnia 1898 roku, w dzień Mikołaja. Dorastał w tym samym miejscu, w którym się urodził - w pobożnej rodzinie chłopskiej Guryana i Matrony, we wsi Verkhturka, niedaleko klasztoru Belogorsky, który często odwiedzał w młodości. Ukończył trzy klasy szkoły parafialnej, a w wieku 11 lat rozpoczął naukę szewstwa. W 1917 roku ożenił się i wkrótce, w wieku dziewiętnastu lat, został powołany do Armii Czerwonej. Na pytanie, dlaczego poszedł do Czerwonych, ksiądz odpowiedział: „I wiedziałem z Pisma Świętego, że Czerwoni wygrają”. Jednak ksiądz Mikołaj nie przelał ani kropli ludzkiej krwi, gdyż całą służbę spędził w warsztacie szewskim.
Po powrocie do domu nie wstąpił do kołchozu i miał dwie córki.

Patrzył na nowy rząd tak, jakby Bóg na niego pozwolił za nasze grzechy.
W 1920 roku złożył ślub służenia Panu, jednak ślub ten mógł spełnić dopiero po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Dostał rezerwację od poboru na front z powodu ciężkiej choroby serca. Kochał świątynię i odwiedzał ją bardzo często, nie obawiając się prześladowań.

Od 1953 roku pełnił funkcję lektora psalmów, a 2 lata później, w wieku 57 lat, otrzymał święcenia kapłańskie z rąk arcybiskupa Jana Ławrinienki i wysłany do Czusowskich Gorodoków do kościoła Wszystkich Świętych, gdzie służył do końca życia .

Ojciec był wielkim szybszym, niechciwym i człowiekiem modlitwy. Rodzina księdza żyła bardzo ubogo, ponieważ wszystkie otrzymane pieniądze inwestował w kościół. Kiedy zapytali go, jak to jest możliwe, odpowiedział: „Jeśli nie zainwestuję, jakie będą podatki, to kościół będzie zamknięty. Jak będą ludzie? Przecież będą i tacy, którzy nie są wytrwali, i tacy, którzy nie są ochrzczeni”. Przez te wszystkie lata posługi ksiądz ani razu nie był na urlopie, bał się, że bez niego ktoś może umrzeć i pogrzebią to, co nieodwracalne, albo stanie się coś innego, nawet on mógł przyjechać do córki tylko na noc, a co jeśli do kogoś zadzwonią, co jeśli ktoś poczuje się źle.

Jedna z kobiet powiedziała wnuczce księdza i wydawało się, że on sam jej powiedział: pewnego dnia szedł z prezentami do chorego, dookoła był śnieg i wąska ścieżka. Na tej ścieżce spotyka go ogromny pies. I nie przegap ich. Ksiądz mówi do psa: „Piesie, przepuść mnie, idę ze Świętymi Darami”. Pies zapadł się w śnieg. A kiedy kapłan przechodził i oglądał się za siebie, pies skłonił się mu.
Rozpoczął Liturgię dopiero, gdy powietrze i przykrycia naczyń służbowych zaczęły same się poruszać, co było wyraźnym znakiem napływu łask.

Któregoś dnia widziano, jak ksiądz opuszczał kościół po nabożeństwie i zaczął wznosić się w powietrze. Wzniósł się wysoko nad świątynią, mniej więcej na wysokość pięciopiętrowego budynku. To był modlitewnik.
Przez ponad 20 lat ks. Mikołaj był proboszczem kościoła Wszystkich Świętych w Chusowskich Gorodokach. Skromny wiejski ksiądz miał duchowe dzieci w całej Rosji.
Kiedyś ojciec Mikołaj był bardzo sławny. Stare pokolenie duchownych wciąż go pamięta. Pozostało od niego wiele listów. Korespondował z ponad 200 odbiorcami. Wśród nich: metropolita Zinovy, czcigodny Kuksha, Schema-opat Savva, Schema-archimandryta Andronik Glinsky, archimandryta Jan Krestyankin. W tych listach każda linijka jest przepełniona miłością, pokorą i wiarą.

16 grudnia to dzień pamięci arcykapłana Mikołaja Rogozina, którego wszyscy uważają za świętego starszego. I jak tu nie uważać tego za coś? Kapłan pomógł wielu za jego życia, a po jego spoczynku dokonano wielu cudów.

W 2003 roku podczas ponownego pochówku odnaleziono jego niezniszczalne relikwie.

Obecnie relikwie księdza Mikołaja znajdują się w krypcie pod osłoną ołtarza kościoła Wszystkich Świętych na Krasnej Górce.

Pan zaopatruje nas w cudowny sposób. Pomimo tego, że lekarze ustalili, że ks. Granica życia Mikołaja wynosiła 6 miesięcy; Ojciec służył przez 26 lat na chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Przy tej ławce Matka Boża kilkakrotnie objawiała się księdzu. Najświętsza Pani obiecała, że ​​tego miejsca nie zabraknie i z czasem powstanie tu klasztor klasztorny. Obecnie mieści się tu kazańska pustelnia dla kobiet św. Tryfona.

Jednym z sanktuariów klasztoru jest grób przenikliwego starszego arcykapłana Mikołaja Ragozina. Był wspaniałym pasterzem, który pozyskał dary uzdrawiania, wypędzania złych duchów i jasnowidzenia. Arcykapłan Mikołaj Ragozin bardzo kochał Świętą Górę. Teraz góra ta nazywana jest także Górą Miteinaya, od imienia błogosławionej Miteiki, która modliła się tu nocą.
Ojciec Mikołaj służył na Miteinaya Gora przez prawie ćwierć wieku – od 1957 do 1981 roku. Jakże on się tutaj modlił i płakał! Pod koniec życia jego chata stała się nieszczelna, ponieważ bardziej troszczył się o swoje dzieci, a sam był ascetą. Kiedy duchowe dzieci zaczęły zapraszać księdza do rozpoczęcia budowy, ten odpowiedział, że jego życie dobiega końca i za jego życia nic nie zostanie zbudowane.
Rzeczywiście, dopiero po jego śmierci wszystko tu ożyje - powstanie klasztor. A ojciec Mikołaj opowiedział swoim dzieciom o przyszłości, pokazując, gdzie będą budowane rzeczy. Opisał nawet wygląd swojego następcy, ojca Savvaty. Dziś opat Savvaty jest zdumiony przewidywalnością ojca Mikołaja: „Byłem jeszcze w szkole, a on już widział mnie duchem”.

Modlitwą obecność arcykapłana Mikołaja Ragozina odczuwa każdy, kto przybywa do klasztoru. Tę modlitewną pomoc księdza Mikołaja odczuł w trudnym momencie młody kapłan, przyszły założyciel klasztoru, opat Savvaty, który przybył tu, aby służyć w 1987 roku. Miał wtedy zaledwie 21 lat. Po święceniach młody kapłan został wysłany do posługi na Świętej Górze, która znajduje się 70 kilometrów od jego rodzinnego Permu. I oto pierwsza usługa. Strach i drżenie ogarnęły niedoświadczonego księdza. I wtedy poczuł pomoc księdza Mikołaja, który wydawał się być obecny obok niego podczas nabożeństwa i pomagał, pouczał, podpowiadał. Poczucie obecności starszego było tak silne, że ojciec Savvaty pamięta to nawet teraz, wiele lat później. Opowiada więc o łaskawej pomocy księdza Mikołaja dla sióstr z klasztoru, jakby to było wczoraj.

Kościół cmentarny Wszystkich Świętych na Krasnej Górce (Verkhne-Chusovskie Gorodoki,
16 grudnia 2008).

Tak piszą siostry z Kazańskiej Ermitażu Kobiet Trifonowej w wydanej przez siebie książce „Na miedzi piszcie błogosławieństwa, a na wodzie skargi...”, która opowiada o o. Mikołaju: „Przez 15 lat krok po kroku zbierały materiały dotyczące życia arcykapłana Mikołaja Rogozina, aby utrwalić w pamięci ludzi obraz skromnego i kochającego pasterza. Ojciec Mikołaj był wiernym dzieckiem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, odznaczającym się dużą czystością moralną i głęboką pokorą. W księdze, którą trzymasz w rękach, znajdują się wspomnienia duchowych dzieci księdza, jego córek, krewnych i przyjaciół. Fakty przedstawione w filmie Semenowa (Hierodeacon Abel) to powierzchowne plotki, mające na celu dyskredytację hierarchii kościelnej i wywołanie zamieszania wśród wierzących. Działalność Hierodeakona Abla ma na celu podważenie fundamentów jedności Kościoła”.

Kąpiel przy źródle św. Mikołaja Cudotwórcy w Wierche-Chusowskich Gorodokach.

Wspomnienie zakonnicy Rafaily (Maszkowcewy) o jej duchowym ojcu, arcykapłanie Nikołaju Rogozinie.

Ojciec Nikołaj Rogozin służył w Czusowskich Gorodokach w diecezji permskiej, gdzie ks. pracował przez pewien czas. Trifon Wiatski. Zmarł 30 lat temu. Tam też został pochowany. Jego żona – Matka Anna – ostatnie lata był ślepy. Zmarła drugiego dnia Wielkanocy, kiedy w kościele śpiewano Pieśń Cherubinową. Żyli bardzo słabo. Obaj mieli w skrzynce na listy cały swój majątek osobisty. Nowicjusz ks. Nikolai Zoya Mashkovtseva – przyszły mnich. Rafaila – Matka Anna powiedziała: „Ja, Zoja, nie potrzebuję tu niczego ziemskiego, potrzebuję tylko rzeczy niebiańskich”. Ojciec Mikołaj zachowywał się jak głupiec, chodził w podartym, dziurawym słomianym kapeluszu i karcił opętanych i chorych, których wielu do niego przynoszono, dziennie około dwudziestu osób. Kiedy karciłem ludzi, nie jadłem nic, tylko prosphorę i wodę święconą.
Pewnego dnia w diecezji zebrali się wszyscy księża. Była zima, do przebycia była długa droga, ale ks. Mikołaj nie miał ciepłych zimowych ubrań. Znaleźli kapelusz z nausznikami, przykryty plandeką, z długimi sznurowadłami do butów, który sam sobie przyszył, a na płocie podniesiono stary, podarty i brudny płaszcz, pozostawiony przez jakiegoś pijaka. Wyprali płaszcz, ubrali księdza, dali mu stare rękawiczki, również przykryte brezentem, a w rękach trzymali własnoręcznie zrobioną teczkę kerze - i poszliśmy. Wyglądał jak żebrak. Dotarliśmy. Kiedy wszedł do świątyni, natychmiast otoczył go tłum ludzi: „Och! Przybył ojciec Mikołaj!” Lud nie zbliżał się do innych księży. Matka Rafał powiedziała, że ​​przyjdziesz na jego grób i będzie się wydawało, jakby ktoś na niego wylał ziemię. Byli tym zaskoczeni i porównali ziemię, ale po chwili ziemia znów się podniosła. Trwało to do chwili, gdy trumna wypłynęła na powierzchnię ziemi. Cud, jaki wydarzył się wraz z odkryciem relikwii św. sprawiedliwy Symeon z Wierchoturii! Kiedy otworzono trumnę zmarłego księdza, wszyscy zaparli dech w piersiach – jego ciało było niezniszczalne i… ciepłe, był jakby żywy. Głowa, ręce, szaty, posypany na wierzch żółty piasek – wszystko wyglądało, jakby pochowano go wczoraj. Nienaruszone relikwie księdza złożono tymczasowo pod Ołtarzem Świętym w ołtarzu kościoła Wniebowzięcia NMP w Chusowskich Gorodokach. Ikona ks. Mikołaja i zbierają materiały dotyczące jego biografii, aby złożyć je do kanonizacji.
Matka pamięta, jak pewnego razu ukazał jej się we śnie zmarły duchowy ojciec i skarcił ją za nieposłuszeństwo:
„Powiedział mi, że to nie ja dałem ci monastycyzm, ale Pan przyprowadził mnie, abyś mógł zostać mnichem”. Od Pana, a nie ode mnie, bo niczym Ci nie pobłogosławiłem, opuściłem Cię. Mieszkałeś ze mną przez długi czas (12 lat).
Więc nie chciałam się na to zgodzić, po prostu wysłałam pierwsze ubrania do klasztoru w Peczorach, a on mi powiedział drugi raz (pojawił się po raz drugi):
- Dlaczego nie wypełnicie błogosławieństwa, bo to jest błogosławieństwo Pana? Pan błogosławi mnie, nie mnie.
I owinął mi różaniec wokół dłoni i powiedział, że masz na imię Matka Rafała. I idź do Spiridona, on ściągnie ci włosy.

Za prostotę, pokorę, pracowitość, niechciwość, gorliwość w modlitwie i kościele oraz za miłość do człowieka, Pan nagrodził go niezwykłymi darami. Czytał wyraźnie w myślach, zawsze ze łzami w oczach udzielał błogosławieństw, wiedział o pośmiertnych losach dusz i komunikował się ze świętymi. Królowa Niebios ukazywała mu się wielokrotnie. Nie rozpoczął liturgii, dopóki powietrze i przykrycia naczyń liturgicznych nie zaczęły same się poruszać. Podczas modlitwy podziwiano go nie tylko za powietrze, ale widziano go modlącego się nad dzwonnicą swojej świątyni. Karcił opętanych przez demony i to tak surowych, że zostali odrzuceni w Trójcy - Ławra Sergiusza i Peczory. Ale stare pokolenie duchownych i świeckich zna go nie tylko jako postarzającego i człowieka modlitwy. Ojciec Mikołaj był prorokiem, mówił, że nadchodzi Apokalipsa, że ​​następne pokolenie po nim otrzyma dokumenty z pieczęcią Antychrysta i jak uwiedzie ludzkość. Przestrzegał przed upadkiem Unii, że po dojściu do władzy Miszy Oznaczonego, rządzić będą jedynie masoni, którzy zniszczą kraj i poprowadzą świat do Antychrysta. Wszystko to zostało dopuszczone narodowi rosyjskiemu za jego grzechy, a przede wszystkim za grzech królobójstwa, przez który naród rosyjski jest teraz ślepy i głuchy. Powiedział, że naród rosyjski może zostać ocalony jedynie przez pokutę i modlitwę, że bez pokuty Pan nie da nam króla, że ​​bezprawie rządu Antychrysta może powstrzymać jedynie prawowity rząd królewski.

Proroctwa arcykapłana Mikołaja Rogozina: mit czy rzeczywistość.
[artykuł z cyklu o historii proroctw].

„Prawdziwi fanatycy” ortodoksji ponownie zachwycili rosyjską opinię publiczną, która była zainteresowana Historia patriotyczna proroctwa, z ich kolejnym „objawieniem”, które z kolei ma „brodawą” historię:
„Arcykapłan Nikołaj Ragozin jest obecnie mało znanym ascetą, choć w czasach sowieckich wielu o nim wiedziało.
Urodzony w 1898 r Region Permu w biednej rodzinie chłopskiej.
Święcenia kapłańskie przyjął dopiero w wieku 57 lat i wysłany do kościoła Wszystkich Świętych w Chusowskich Gorodokach, gdzie służył przez 26 lat.
Odpoczął w Panu w 1981 roku.
Za prostotę, pokorę, pracowitość, niechciwość, gorliwość w modlitwie i kościele oraz za miłość do człowieka, Pan nagrodził go niezwykłymi darami. Czytał wyraźnie w myślach, zawsze ze łzami w oczach udzielał błogosławieństw, wiedział o pośmiertnych losach dusz i komunikował się ze świętymi. Królowa Niebios ukazywała mu się wielokrotnie. Nie rozpoczął liturgii, dopóki powietrze i przykrycia naczyń liturgicznych nie zaczęły same się poruszać. Podczas modlitwy podziwiano go nie tylko za powietrze, ale widziano go modlącego się nad dzwonnicą swojej świątyni.
Karcił opętanych przez demony i to tak surowych, że zostali odrzuceni w Trójcy - Ławra Sergiusza i Peczory. Ale stare pokolenie duchownych i świeckich zna go nie tylko jako postarzającego i człowieka modlitwy. Ojciec Mikołaj był prorokiem, mówił, że nadchodzi Apokalipsa, że ​​następne pokolenie po nim otrzyma dokumenty z pieczęcią Antychrysta i jak zwiedzie ludzkość.
Przestrzegał przed upadkiem Unii, że po dojściu do władzy Miszy Oznaczonego, rządzić będą jedynie masoni, którzy zniszczą kraj i poprowadzą świat do Antychrysta. Wszystko to zostało dopuszczone narodowi rosyjskiemu za jego grzechy, a przede wszystkim za grzech królobójstwa, przez który naród rosyjski jest teraz ślepy i głuchy. Powiedział, że naród rosyjski może zostać ocalony jedynie przez pokutę i modlitwę, że bez pokuty Pan nie da nam króla, że ​​bezprawność rządu Antychrysta może powstrzymać jedynie prawowita władza królewska […]”.

Tekst ten został po raz pierwszy opublikowany na forach prawosławnych w Internecie 14 września 2009 roku z linkiem do filmu „Sól ziemi” (część pierwsza) Hierodeakona Abla (Siemionowa) i Siergieja Bogdanowa (Moskwa, 2007, czas trwania - 131 minut), choć sam film po raz pierwszy został ponownie opublikowany w Internecie dopiero 09.09.2009. Do dziś nikt z poważnych badaczy proroctw nie wiedział o arcykapłanie Mikołaju Ragozinie jako o proroku, który „czytał wyraźnie myśli, zawsze błogosławiony łzami w oczach, wiedział o pośmiertnych losach dusz, porozumiewał się ze świętymi…”
To prawda, że ​​​​podekscytowanie wokół filmu nie trwało długo. Po dwóch, trzech tygodniach wszyscy zapomnieli o filmie, gdyż Hierodeakon Abel (Siemionow) cieszył się „złą” opinią wśród prawosławnych uczestników forów w 2009 roku, po szeregu jego wypowiedzi skierowanych przeciwko Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego i osobiście patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II, związanego z „apelem biskupa Diomedy (Dziubana) do narodu rosyjskiego”, a czas proroctw „prawdziwych” prawosławnych i „prawdziwych prawosławnych” jeszcze nie nadszedł, a fundacja została tylko kładziono, a glebę nawożono.

[Odniesienie historyczne.
Diomede (na świecie Siergiej Iwanowicz Dzyuban, ur. 1961, obwód ługański, Ukraińska SRR) to rosyjska postać religijna, założyciel i przywódca niekanonicznej grupy religijnej „Najświętszy Synod Zarządzający Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”. Były biskup Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchat Moskiewski), od 10 sierpnia 2000 r. do 27 czerwca 2008 r. - biskup rządzący diecezją Anadyr-Czukocki. Według oficjalnej definicji przyjętej przez Święty Synod Patriarchatu Moskiewskiego status mnicha posiada od 6 października 2008 roku. Jednak sam Diomede zerwał komunikację z Rosyjską Cerkwią Prawosławną, nazywając ją „służebnicą Antychrysta”.
Dużą popularność zyskał w latach 2007-2008 dzięki swoim przemówieniom skierowanym przeciwko kierownictwu Patriarchatu Moskiewskiego i osobiście patriarsze Aleksemu II, w wyniku czego w czerwcu 2008 roku został potępiony przez Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i usunięty ze Zgromadzenia Ogólnego administracja diecezji z zakazem posługi kapłańskiej; Decyzją z dnia 6 października 2008 r Święty Synod wyrzucony z święcenia(pozbawiony kapłaństwa).

Tekst „Adresu”:
„My, duchowni, mnisi, świeccy diecezji Anadyr-Czukockiej, na czele z naszym arcypasterzem i ojcem, Jego Eminencją Biskupem Diomedem, zwracamy się do wszystkich wiernych dzieci Kościoła prawosławnego w Chrystusie.
Nasz apel wynika z bólu i smutku, które obecnie wypełniają dusze wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy szczerze dążą do zbawienia. Apel ten powstał w odpowiedzi na słowa Chrystusa Zbawiciela: „Jeśli brat twój zgrzeszy przeciwko tobie, idź i powiedz mu o jego winie między tobą a nim samym; Jeśli cię usłucha, pozyskasz brata; A jeśli nie usłucha, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby na ustach dwóch lub trzech świadków opierało się każde słowo. jeśli ich nie usłucha, powiedz kościołowi; a jeśli Kościoła nie słucha, niech będzie dla was jak poganin i celnik” (Mt 18,15-17).
Obecnie w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego, której jesteśmy członkami, istnieje szereg odstępstw od czystości doktryny prawosławnej.
Po pierwsze, heretycka nauka ekumenizmu stale zyskuje na sile, walcząc wbrew słowom Pismo Święte, kanony i zasady kościelne, nauki patrystyczne mające na celu zjednoczenie wszystkich wyznań w jedną religię lub przynajmniej „duchowe” ich pojednanie.
W ramach tego ruchu odprawiane są wspólne modlitwy z heretykami, heretycy są obecni przy Kult prawosławny, w tym przypadku naruszane są art. 45, 46 i 65 Reguł Apostolskich oraz 32, 33 i 37 Reguły Soboru Laodycejskiego. Coraz częstsze są pozdrowienia „braterskie” od prawosławnych do nieprawosławnych, co stoi w sprzeczności ze słowami apostoła Jana Teologa: „Jeśli ktoś do was przyjdzie i nie przyniesie tej nauki, nie przyjmujcie go do domu i nie nie witaj go. Kto go bowiem przyjmuje, ma udział w jego złych uczynkach” (2 Jana 1:10,11). Odbywają się wspólne spotkania i sesje, wbrew słowom Pisma Świętego: „Błogosławiony mąż, który nie chodzi za radą bezbożnych” (Psalm 1,1). „Heretyk po pierwszym i drugim napomnieniu odwróci się” (Tytusa 3:10).
Po drugie, rozwój duchowego pojednania (neosergianizmu), podporządkowania władzy kościelnej władzy świeckiej, często bojowej wobec Boga, ze szkodą dla wolności danej przez Boga. Jest to sprzeczne z nauką apostoła Pawła: „Trwajcie więc w wolności, którą dał nam Chrystus, i nie poddawajcie się ponownie pod jarzmo niewoli” (Gal. 5:1). „Gdybym nadal podobał się ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa” (Gal. 1:10). To jest dokładnie to, czym jest główny powód udział przywódcy kościoła w ekumenizmie, ich akceptację dla globalizacji, a co za tym idzie – podporządkowanie organizacja kościelna jeden światowy przywódca.
Po trzecie, milcząca zgoda zamiast potępiać antyludową politykę istniejącego rządu, prowadzącą do upadku państwa, kryzys demograficzny i inne negatywne skutki.
Po czwarte, uzasadnienie i błogosławieństwo osobistej identyfikacji obywateli z błędnym twierdzeniem, że akceptacja zewnętrznych znaków i symboli narzuconych przez nowe czasy nie może zaszkodzić duszy bez jej świadomego wyrzeczenia się Boga. Istnieje wyraźna tendencja do dyskryminacji osób wierzących na zasadzie niezgody z procesami globalizacji (posiadanie starego paszportu, odmowa nadania NIP dla kościołów i klasztorów). Praktyka niekanonicznych środków kar kościelnych dla księży i ​​mnichów: zakaz wstępu do duchowieństwa, wydalenie z miejsca nabożeństwa itp.
Po piąte, zatwierdzenie demokracji. Apel o głosowanie dla pewności liderzy polityczni, przeciwnie do kanoników kościelnych i z naruszeniem przysięgi katedralnej z 1613 roku.
Po szóste, odbycie szczytu międzyreligijnego z apelem do przywódców G8, co stanowi uznanie ich władzy. „Wielka Ósemka” to organ światowego rządu masońskiego, przygotowujący przybycie jednego światowego przywódcy, tj. Antychryst. Dlatego wszelka współpraca z nimi jest duchowo niebezpieczna.
Zdaniem arcybiskupa Averky’ego (Taushev):
„Trzeba pamiętać i wiedzieć: prawdziwy Kościół Chrystusowy nie może głosić i potwierdzać żadnego kłamstwa oraz wchodzić w wspólnotę lub współpracę z wrogami Chrystusa! Dlatego wszyscy biskupi, duchowni i świeccy, którzy uczestniczą w tym kłamstwie i są w ten czy inny sposób przyjaciółmi i współpracownikami wrogów naszego Pana i Zbawiciela, są „prawosławni” tylko z nazwy”.
Po siódme, na ostatnim szczycie przywódców religijnych, w dokumencie końcowym podpisanym przez wszystkich zgromadzonych przedstawicieli wyznań religijnych poświadczona została wiara w jednego „Wszechmogącego”: „Pokój napisany przez Wszechmogącego strzec będziemy!” Nie wierzymy, że mamy jednego „Wszechmogącego” wśród Żydów, muzułmanów i innych religii i nauk. Pan powiedział o Żydach: „Waszym ojcem jest diabeł; i chcecie spełniać pożądliwości waszego ojca” (Jana 8:44). Muzułmanie uważają Allaha za „najwyższego”, a Syna Bożego za prostego proroka, ale Pan mówi: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie” (Jana 14:6). Apostołowie również tego nauczali: „Któż jest kłamcą, jeśli nie ten, który zaprzecza, że ​​Jezus jest Chrystusem? To jest Antychryst, odrzucający Ojca i Syna. Kto się wypiera Syna, nie ma Ojca; lecz kto wyznaje Syna, ma i Ojca” (1 Jana 2:22-23). „A każdy duch, który nie wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, nie jest z Boga, lecz jest duchem Antychrysta” (1 Jana 4:3). „Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Efez. 4:5).
Apel przywódców religijnych, w tym przedstawicieli posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, którzy podpisali ten dokument, brzmi: „Szanujcie i akceptujcie się nawzajem, bez względu na różnice religijne, narodowościowe i inne”. Widzimy w tym sprzeczność z nauką Ewangelii: „Jeśli ktoś przychodzi do was i nie przynosi tej nauki, nie przyjmujcie go do domu i nie przyjmujcie go” (2 Jana 1:10).
Ósma. Wyrażamy nasz sprzeciw wobec oficjalnego oświadczenia w telewizji centralnej o jedności wartości moralnych między prawosławiem, judaizmem, islamem i katolicyzmem. To jest fałszywa opinia. Nie mogliśmy się zjednoczyć wartości moralne ze współczesnym judaizmem i jego kodeksem moralnym Talmudu, według którego wszyscy ludzie oprócz Żydów są „gojami”. Nie możemy też mieć wspólnych wartości moralnych z islamem, który dopuszcza np. poligamię. Nie możemy mieć tych samych wartości moralnych co katolicyzm i jego moralność zakonu jezuitów.
Dziewiąty. Jesteśmy zaniepokojeni i nie zgadzamy się z naruszeniem zasady soborowości w związku z długim brakiem zwołania Rady Lokalnej i przekazania jej najważniejszych funkcji Radzie Biskupów. I tak, zgodnie ze statutem z 1988 r.: „W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej najwyższa władza w dziedzinie doktryny, administracji kościelnej i sądu kościelnego – ustawodawcza, wykonawcza i sądownicza – należy do Rady Lokalnej”. A według statutu z 2000 r.: „Rada Biskupów jest najwyższym organem hierarchicznego zarządzania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”.
Na zakończenie naszego przesłania prosimy i błagamy w obliczu całego Kościoła Chrystusowego arcypasterzy, pasterzy, zakonników i świeckich, którzy w ten czy inny sposób uwikłani są w wyżej wymienione odstępstwa od czystości Ewangelii, dogmatycznego, kanonicznego nauczania, aby zawrócić ze ścieżki apostazji i wydać owoce godne pokuty. Obyśmy wszyscy pozostali zjednoczeni w czystości wiary prawosławnej. Zwracamy się także do wszystkich dzieci Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego z apelem o wsparcie naszego apelu.
Objawienie Pańskie, 2007.
Jego Eminencja Diomede, Biskup Anadyru i Czukotki].
* * *
Drugie narodziny arcykapłana Mikołaja Rogozina – jako proroka – miały miejsce 08.07.2014 roku (proszę zwrócić uwagę Czytelnikom na tę datę), kiedy na ukraińskim forum „JA JESTEM BLISKO DRZWI” ukazał się artykuł „Starszy arcykapłan Mikołaj Rogozin”. ”, który powiedział:
„Arcykapłan Nikołaj Rogozin przez wielu uważany jest za świętego starszego.
I jak tu nie uważać tego za coś? Kapłan pomógł wielu za jego życia, a po jego spoczynku dokonano wielu cudów. Stwierdzono, że jego relikwie są niezniszczalne.
Ojciec Mikołaj urodził się 19 grudnia 1898 roku, w dzień Mikołaja. Dorastał w tym samym miejscu, w którym się urodził - w pobożnej rodzinie chłopskiej Guryana i Matrony, we wsi Verkhturka, niedaleko klasztoru Belogorsky, który często odwiedzał w młodości. Ukończył trzy klasy szkoły parafialnej, a w wieku 11 lat rozpoczął naukę szewstwa. W 1917 roku ożenił się i wkrótce, w wieku dziewiętnastu lat, został powołany do Armii Czerwonej.
Na pytanie, dlaczego poszedł do Czerwonych, ksiądz odpowiedział: „I wiedziałem z Pisma Świętego, że Czerwoni wygrają”.
Jednak ksiądz Mikołaj nie przelał ani kropli ludzkiej krwi, gdyż całą służbę spędził w warsztacie szewskim.
Po powrocie do domu nie wstąpił do kołchozu i miał dwie córki.
Patrzył na nowy rząd tak, jakby Bóg na niego pozwolił za nasze grzechy. W 1920 roku złożył ślub służenia Panu, jednak ślub ten mógł spełnić dopiero po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Dostał rezerwację od poboru na front z powodu ciężkiej choroby serca. Kochał świątynię i odwiedzał ją bardzo często, nie obawiając się prześladowań.
Od 1953 roku pełnił funkcję lektora psalmów, a 2 lata później, w wieku 57 lat, otrzymał święcenia kapłańskie z rąk arcybiskupa Jana Ławrinienki i wysłany do Czusowskich Gorodoków do kościoła Wszystkich Świętych, gdzie służył do końca życia .
Ojciec był wielkim szybszym, niechciwym i człowiekiem modlitwy. Rodzina księdza żyła bardzo ubogo, bo... Wszystkie otrzymane pieniądze inwestował w Kościół.
Kiedy zapytali go, jak to jest możliwe, odpowiedział: „Jeśli nie zainwestuję, jakie będą podatki, to kościół będzie zamknięty. Jak będą ludzie? Przecież będą i tacy, którzy nie są wytrwali, i tacy, którzy nie są ochrzczeni”.
Przez te wszystkie lata posługi ksiądz ani razu nie był na urlopie, bał się, że bez niego ktoś może umrzeć i pogrzebią to, co nieodwracalne, albo stanie się coś innego, nawet on mógł przyjechać do córki tylko na noc, a co jeśli do kogoś zadzwonią, co jeśli ktoś poczuje się źle.
Jedna z kobiet powiedziała wnuczce księdza i wydawało się, że on sam jej powiedział: pewnego dnia szedł z prezentami do chorego, dookoła był śnieg i wąska ścieżka. Na tej ścieżce spotyka go ogromny pies. I nie przegap ich.
Ksiądz mówi do psa: „Piesie, przepuść mnie, idę ze Świętymi Darami”.
Pies zapadł się w śnieg. A kiedy kapłan przechodził i oglądał się za siebie, pies skłonił się mu.
Rozpoczął Liturgię dopiero, gdy powietrze i przykrycia naczyń służbowych zaczęły same się poruszać, co było wyraźnym znakiem napływu łask.
Któregoś dnia widziano, jak ksiądz opuszczał kościół po nabożeństwie i zaczął wznosić się w powietrze. Wzniósł się wysoko nad świątynią, mniej więcej na wysokość pięciopiętrowego budynku. To był modlitewnik.
Przez ponad 20 lat ks. Mikołaj był proboszczem kościoła Wszystkich Świętych w Chusowskich Gorodokach. Skromny wiejski ksiądz miał duchowe dzieci w całej Rosji.
Kiedyś ojciec Mikołaj był bardzo sławny. Stare pokolenie duchownych wciąż go pamięta. Pozostało od niego wiele listów. Korespondował z ponad 200 odbiorcami. Wśród nich: metropolita Zinovy, czcigodny Kuksha, Schema-opat Savva, Schema-archimandryta Andronik Glinsky, archimandryta Jan Krestyankin. W tych listach każda linijka jest przepełniona miłością, pokorą i wiarą.
Ojciec Mikołaj odpoczął w Panu 16 grudnia 1981 r.
Ojciec Mikołaj służył na Miteinaya Gora przez prawie ćwierć wieku – od 1957 do 1981 roku. Jakże on się tutaj modlił i płakał! Pod koniec życia jego chata stała się nieszczelna, ponieważ bardziej troszczył się o swoje dzieci, a sam był ascetą. Kiedy duchowe dzieci zaczęły zapraszać księdza do rozpoczęcia budowy, ten odpowiedział, że jego życie dobiega końca i za jego życia nic nie zostanie zbudowane.
Rzeczywiście, dopiero po jego śmierci wszystko tu ożyje - powstanie klasztor. A ojciec Mikołaj opowiedział swoim dzieciom o przyszłości, pokazując, gdzie będą budowane rzeczy. Opisał nawet wygląd swojego następcy, ojca Savvaty. Dziś opat Savvaty jest zdumiony przewidywalnością ojca Mikołaja: „Byłem jeszcze w szkole, a on już widział mnie duchem”.
Modlitwą obecność arcykapłana Mikołaja Ragozina odczuwa każdy, kto przybywa do klasztoru. Tę modlitewną pomoc księdza Mikołaja odczuł w trudnym momencie młody kapłan, przyszły założyciel klasztoru, opat Savvaty, który przybył tu, aby służyć w 1987 roku. Miał wtedy zaledwie 21 lat. Po święceniach młody kapłan został wysłany do posługi na Świętej Górze, która znajduje się 70 kilometrów od jego rodzinnego Permu. I oto pierwsza usługa. Strach i drżenie ogarnęły niedoświadczonego księdza. I wtedy poczuł pomoc księdza Mikołaja, który wydawał się być obecny obok niego podczas nabożeństwa i pomagał, pouczał, podpowiadał. Poczucie obecności starszego było tak silne, że ojciec Savvaty pamięta to nawet teraz, wiele lat później. Opowiada więc o łaskawej pomocy księdza Mikołaja dla sióstr z klasztoru, jakby to było wczoraj”.
* * *
Od tego czasu wpisy o arcykapłanie Mikołaju Ragozinie i jego „proroctwach” pojawiają się najpierw na ukraińskich stronach internetowych, a dopiero potem przedrukowywane są na rosyjskich.
Wcześniej w artykule „Schemonun Nilu (1902-1999): mit i rzeczywistość” za rok 2010 autor napisał:
„To wszystko prawda!!!
Pamiętajmy jednak, co w takich przypadkach mówili starożytni Rzymianie: „Qui prodest”, czyli: „Komu to potrzebne (lub korzyści)?”
W końcu to fakt, książka jest fałszywą „Rozmową duchową i instrukcjami Starszego Antoniego”, która poruszyła pewne podstawowe aspekty rosyjskiej rzeczywistości i nawet częściowo zaczęła kształtować „świadomość społeczną, duchową”
Zarówno w nim, jak i w książce „Schemonun Nilu. Biografia. Wspomnienia matki. Proroctwa, instrukcje, modlitwy” – główną tezą jest opozycja współczesnej „starości” wobec episkopatu moskiewskiego.
W tej perspektywie książki o Schema-nun Nile nie można opisać inaczej niż jako bardzo udany projekt specjalny poświęcony schizmie Kościoła prawosławnego. Przepis jest prosty: zbuduj historię o pewnej osobie łaskawy starzec(do starszej pani). Do tego dochodzą cuda i wyczyny wymagana ilość. Do tego dochodzi normalna patrystyczna rada duchowa. Kiedy czytelnik poczuje w tej książce to, co znajome, patrystyczne i zacznie mu ufać, to od drugiej połowy tekstu zaoferowane zostaną mu „nowe elementy”…
Słabo wykształcony czytelnik może jedynie wierzyć w istnienie noszącego ducha i wykształconego starszego (starszego), który naucza i prorokuje, że...???
I tu się zaczyna prawdziwe życie!!!
To radosne zjawisko w życiu współczesnego społeczeństwa rosyjskiego pięknie nazywa się dekadencją i pojawia się pytanie:
– Co się z nami dzieje?
Dzieje się z nami coś, co odpowiada nam, naszej historii i charakterowi, naszej dezorganizacji, naszej nieufności do siebie, naszego społeczeństwa, naszego system państwowy czy to jest Opatrzność Boża?
Jeśli jakiś intelektualista estetyczny w swoich dziełach jest współautorem przepowiedni świadczących o rychłej wielkości Rosji i przybyciu prawosławnego cara, czyli dodaje „kilka słów od siebie” do znanych przepowiedni widzących, to czy powyższe proroctwa pozostają proroctwami tych widzących, czy też należy je wziąć pod uwagę: proroctwa tego estetycznego intelektualisty?
Dlaczego zamiast żądać skruchy od kolejnego intelektualisty estetycznego za rozpowszechniane przez niego kłamstwa, „prawdziwi ortodoksi” zaczynają go bronić, co dzieje się z ich zasadami moralnymi i moralnymi?
Co dzieje się z zasadami moralnymi współczesnych wykształconych ludzi w Rosji, gdy stają w obliczu „fałszywych” proroctw?
Dlaczego cały rosyjskojęzyczny Internet jest ostatnio wypełniony artykułami? różnego rodzaju polityczni „niecierpliwi” i obskuranckie „firmy” radośnie i agresywnie komentują pseudoproroctwa „o nadchodzącym rosyjskim carze prawosławnym” i „o olśniewającym, oszałamiającym triumfie geopolitycznym” Rosji w najbliższej przyszłości?
“Ci prodest”?...”
* * *
O czym „proroczo” dla społeczeństwa rosyjskiego „przepowiada” arcykapłan Nikołaj Rogozin „lekką ręką” Hierodeakona Abla (Siemionowa) i Siergieja Bogdanowa, począwszy od 2007 roku od daty powstania filmu lub od 2009 roku od momentu emisji filmu zamieścił w Internecie (po śmierci w 1981 r.):
„Ostrzegałem przed upadkiem ZSRR na długo przed tym i że po dojściu do władzy Miszy Etykietowanego, władzę będą sprawować wyłącznie masoni, którzy zniszczą kraj i poprowadzą świat do Antychrysta.
Misza Naznaczony wywróci całą Rosję do góry nogami. Przeprowadzi pierestrojkę i w Rosji nie będzie szefa [...]
Anarchia, kto chce robić, co chce, wszystko zostanie skradzione. Tylko masoni będą przewodzić. Nie będzie rosyjskich przywódców […]
Do sowieckich paszportów ok. Nikołaj był wyjątkowo negatywnie nastawiony. Powiedział, że potajemnie były tam trzy szóstki. Po paszportach wzoru z 1975 r. wydadzą paszporty żydowskie z szóstkami.
Lepiej umrzeć z głodu, niż je zabrać. Następnego paszportu nie można zabrać pod żadnym pozorem, bo... w tym przypadku dana osoba jest już „jedną nogą w piekle”.
Zatem zabierając dokumenty i karty Antychrysta, człowiek łączy się z Antychrystem. Dlatego wszelkie nowe dokumenty karty plastikowe nie można zabrać [...]
Przyjdzie czas, kiedy nie będzie już można chodzić do kościołów, gdyż nastąpi zmiana wiary [...]
Wtedy zmienią Credo, przestaną śpiewać „Ojcze nasz”, zmienią pieczęć na prosforze i zdejmą przybytek (Arkę) z tronu […]
Ósma Rada będzie niegodziwa. To na nim pojawi się Antychryst. Następnie swoim samolotem okrąży całą ziemię i wszędzie będzie przedstawiał się jako król, aby wszyscy mu się kłaniali. Nie daj Boże, żebyśmy zobaczyli Antychrysta. Zostanie to pokazane w telewizji. Będzie wydawał się bardzo przystojny. Tak piękne, że nawet wierzący pomyśli: „Jaki on przystojny” i w ten sposób przywiąże się do Antychrysta i przyjmie go w swoim sercu […]
Pod rządami Antychrysta Pan będzie czynił cuda i potężne osłony. Jeśli ktoś modli się: „Panie, nie chcę pieczęci”, Pan to ukryje. Zainstalują komputer, który będzie nosił nazwę „Bestia” i będzie znał wszystkie dane o osobie, wszystkie jej tajemnice, odpowie na każdą prośbę (za życia arcykapłana Mikołaja Ragozina ludzie radzieccy nie znali jeszcze słowa „komputer”, było słowo „ Kalkulator”, słowo „komputer” weszło do użytku dopiero po upadku ZSRR) […]
Ten komputer będzie wprowadzał dane o ludziach na całym świecie [...]
Kiedy zmienią wiarę i w świątyni pojawią się ikony Antychrysta, kościoły będą przepełnione, ale nie będzie ani jednego wierzącego. A kto wierzący nie pójdzie, zostanie tam zapędzony kijami. Ale nadal nie musisz jechać pod żadnym pozorem. Prawdziwi pasterze pozostaną, ale bardzo niewielu […]
Ostatni patriarcha nie zostanie zbawiony. Pimen jest ostatnim patriarchą prawosławnym; w przyszłości nasi patriarchowie i duchowieństwo pobłogosławią nas, abyśmy przyjęli znaki Antychrysta, a kapłan widział przyczynę tak poważnego odwrotu w światowości i uwodzeniu.
Nastąpi schizma w kapłaństwie i tak jak królestwo podzielone wewnętrznie nie ostoi się, tak też prawosławie i wiara się zmieni. Większość kapłanów przyjmie pieczęć Antychrysta i będzie służyć w nowy sposób dla dobra swoich żon i dzieci. A ich trzoda pójdzie za kapłanami... Teraz wysiłki diabła są skierowane głównie przeciwko kapłanom. Nadejdzie czas, kiedy całe duchowieństwo odejdzie od Pana [...]
Człowieka nie zadowala sam chleb, ale przez słowo Boże co oznacza, że ​​musimy więcej się modlić. Nie musisz robić dużych zapasów. Dostawy nie uchronią [...]
Na północy winogrona będą rosły na śniegu, aby umocnić wierzących […]
Życie będzie bardzo trudne i trudne. Będzie dużo morderstw, ludzie zabiją za szklankę zupy […]
Nadszedł głód, co oznacza, że ​​wojna i Antychryst są już blisko […]
Będzie wojna z Chinami. Chiny zaatakują pierwsze. Chiny zaczną okupować Syberię i przesuwać się w stronę Uralu. Inne kraje zobaczą, że Chiny dużo biorą i również przyjdą walczyć. Zachód i Chiny będą walczyć na naszej ziemi o terytorium. Najpierw będzie tylko rozlew krwi, potem zwrócą się przeciwko atomowi. Po wojnie 7% ludzkości pozostanie [...]
Car Mikołaj II mógł wyjechać za granicę, zrzekając się tronu, ale nie […]
Ojciec powiedział, że naród dopuścił się grzechu królobójstwa. Grzech spadł na pokolenie, na całą Rosję. Wszystko to zostało dopuszczone narodowi rosyjskiemu za jego grzechy, a przede wszystkim za grzech królobójstwa, przez który naród rosyjski jest teraz ślepy i głuchy [...]
Powiedział, że naród rosyjski może zostać ocalony jedynie przez pokutę i modlitwę, że bez pokuty Pan nie da nam króla, że ​​bezprawie rządu Antychrysta może powstrzymać jedynie prawowity rząd królewski. Na Rusi musi być car. Zależy to jednak w dużej mierze od tego, jak ludzie będą się modlić i prosić Pana […]
Moskwa spłonie za kilka godzin. Wszystko wskazuje na to, że ogień pojawi się spod ziemi. Wcześniej Pan wyprowadzi sprawiedliwych. Trzeba tylko słuchać głosu. Jeśli zostanie wydany rozkaz, że wierzących mają być łapani i gdzieś zabierani, musimy udać się […]
Perm spadnie pod ziemię
Serafin z Sarowa musi wstać na kilka godzin i wygłosić kazanie. Stanie przed samym Antychrystem, aby wzmacniać ludzi. Enoch i Eliasz również przyjdą […]
Przez krótki czas na tronie w Cerkwi prawosławnej zasiądą dwie kobiety […]”, itd.
* * *
Lepota!!!
Jak widzimy w filmie o arcykapłanie Mikołaju Rogozinie jest wszystko, od przystawek po deser: autobiografia, wspomnienia, przepowiednie, instrukcje, a główną tezą jest opozycja współczesnej „starości” wobec episkopatu moskiewskiego.
Z tej perspektywy filmu ponownie nie można określić inaczej niż jako specjalny projekt poświęcony schizmie Cerkwi prawosławnej. Przepis jest prosty: fabuła skupia się na „łaskawym staruszku, dziś mało znanym ascecie, choć w czasach sowieckich wielu o nim wiedziało…”. Cuda i wyczyny dodawane są w wymaganej ilości, jako pikantna przyprawa do dań gorących, do win deserowych dodawane są zwykłe patrystyczne rady duchowe, a gdy widz poczuje rodzime, patrystyczne nasycenie i zacznie duchowo odpoczywać (zaufanie), wówczas od w drugiej połowie filmu zaproponowano mu, jako już mocne drinki, „nowe”:
„Kiedy zmienią wiarę i w świątyni pojawią się ikony Antychrysta, kościoły będą przepełnione, ale nie będzie ani jednego wierzącego. A kto wierzący nie pójdzie, zostanie tam zapędzony kijami. Ale nadal nie musisz jechać pod żadnym pozorem. Prawdziwi pasterze pozostaną, ale bardzo niewielu [...]
Ostatni patriarcha nie zostanie zbawiony. Pimen jest ostatnim patriarchą prawosławnym, w przyszłości nasi patriarchowie i duchowieństwo będą nam błogosławić, abyśmy przyjęli znamiona Antychrysta, a ksiądz widział przyczynę tak poważnego odwrotu w światowości i uwodzeniu […]”, itd.
Powstaje pytanie: kim są autorzy filmu, Hierodeakon Abel (Siemionow) i Siergiej Bogdanow, jakie wyznają poglądy religijne?

[Odniesienie historyczne.
W 2000 roku w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na Obczyźnie (ROCOR) nastąpił podział duchowieństwa i trzody na „apostazyjne” i słabo „oporne”.
W 2001 roku nasiliła się schizma, wzajemne oskarżenia zaostrzyły się, a najbardziej „konserwatywni” księża opuścili ROCOR i przejęli jurysdykcję ROCOR[V] (Mistrza Witalija).
W 2005 roku na IV Ogólnodiasporowej Radzie ROCOR, nawet po odejściu najbardziej wytrwałych „apostazyjnych” księży, większość delegatów uznała zjednoczenie z parlamentarzystą ROC za „przedwczesne”.
Jednakże wybrany Synod ROCOR[L] (Mistrz Leon), łamiąc wolę IV Rady Ogólnodiasporalnej, dołączył do RKP Patriarchatu Moskiewskiego w maju 2007 r., podpisując „Akt wyrzeczenia się wszystkich poprzednich dokumentów ROCOR”, które są sprzeczne z tą unią.
W lipcu 2007 roku Hierodeacon Abel (Siemionow) opublikował w Internecie „List otwarty”, w którym wyraził opinię, że Synod ROCOR[L] tą ustawą, wbrew „Woli Soborowej”, odmówił dawnego Kościoła Rosyjskiego na Obczyźnie, dlatego z niego opuszcza. Hierodeacon Abel (Siemionow) miał zwolenników, którzy odmówili wstąpienia do posła ROC, deklarując, że zamierzają kontynuować „Kanoniczną sukcesję historyczną ROCOR w oparciu o wszystkie dotychczasowe postanowienia Karty”.
Wśród zwolenników stanowiska Hierodeakona Abla (Siemionowa) znalazł się dziennikarz Siergiej Bogdanow (na poparcie swojego stanowiska o nieuznawaniu posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej „wymyślili” cykl filmów „Sól ziemi”, m.in. śp. arcykapłana Mikołaja Rogozina (1898-1981), główną tezą serialu jest opozycja współczesnej „starości” wobec episkopatu moskiewskiego).
W tym czasie „oporowi” naszych bohaterów na rzecz zjednoczenia ROCOR z parlamentarzystą ROC przewodził biskup Agafangel (Paszkowski) z Taurydów i Odessy, który obiecał także „zachować kanoniczną i historyczną wierność tradycji ROCOR”. ”
Następnie wielu uczestników tego „oporu”, mądrzejszych z perspektywy czasu, zaczęło oświadczać, że biskup Taurydów i Odessy Agafangel (Paszkowski):
„Był jedynym biskupem, który nie podpisał kapitulacji naszego ówczesnego Synodu ROCOR, więc nie mieliśmy wyboru. Ale niestety okazał się egoistycznym kłamcą i zdrajcą. Powody jego były początkowo lokalne, aby utrzymać diecezję odeską pod patronatem niezależnych władz ukraińskich, następnie w imię służenia wspólnemu z nimi amerykańskiemu „dachowi” – ​​stał się aktywnym dyrygentem amerykańskiej antyrosyjskiej geopolityki (uzasadniając to „wolnością” dopuszczaną w Kościele poglądy polityczne„), a nawet celowo przeniósł swój Synod ROCOR[A] z Odessy do Nowego Jorku.
Wszystko to podczas rewolucji ukraińsko-amerykańskiej 2014 roku doprowadziło do zdrady narodowej i doktrynalnej biskupa Agafangela (Paszkowskiego) prześladowaniem obrońców tradycji ROCOR […]”.
Aby uzasadnić swoje stanowisko w sprawie krytyki, biskup Agafangel (Paszkowski) z Taurydy i Odessy oświadczył w 2014 roku: „naród rosyjski jest nieodwołalnie upadły i „nie istnieje”, a nawet inicjuje nadejście Antychrysta […]”.
(Agafangel (na świecie Michaił Iwanowicz Paszkowski, ur. 1956, Odessa, Ukraińska SRR) – biskup i pierwszy hierarcha niekanonicznego ROCOR(A) z tytułem „Metropolita Nowego Jorku i Ameryki Wschodniej, Arcybiskup Taurydów i Odessy. "
W 2007 r. sprzeciwił się Ustawie o komunii kanonicznej pomiędzy ROCOR a posłem ROCOR i zaprzestał podporządkowania się Synodowi ROCOR wraz z szeregiem wspierających go duchownych, utworzył „Tymczasową Wyższą”. administracja kościelna ROCOR” i został wybrany na jej przewodniczącego. Za działalność schizmatycką został w 2009 roku pozbawiony kapłaństwa przez Radę Biskupów ROCOR. Nie uznał zakazu. Uważa swoją jurysdykcję za prawdziwy ROCOR, a biskupi, duchowni i świeccy, którzy uznali „Akt Komunii Kanonicznej”, popadli w schizmę).
Ten prawosławny Pierwszy Hierarcha Ukrainy odbudowuje obecnie swoją jurysdykcję według kryteriów materialnych i politycznych, przyjmując pod swoje „duchowe komunikowanie i karmienie” nawet niekanoniczne duchowieństwo prawosławne(począwszy od ukraińskich samoświętych - rusofobów, a skończywszy na rosyjskich fałszywych katakumbach - Sekczewicach), patronując wszystkim heretyckim sektom prawosławnym (począwszy od zwolenników „Wielkiej Tajemnicy Dewiejewskiej” w Federacji Rosyjskiej, a skończywszy na lwowskich chiliastach - hitlerowcach). Najważniejsze dzisiaj dla biskupa Taurydów i Odessy Agafangela (Paszkowskiego), który swoją drogą „pielęgnuje” ukraińskie forum „Jestem blisko drzwi”, jest to, że wszyscy „prawdziwi” prawosławni chrześcijanie płacą mu „miesięczną daninę” lub „yasak” oznacza „pokarm duchowy”. A wszystkiemu temu, aby ukryć zdradę wobec prawosławia, towarzyszy rzecz najbardziej destrukcyjna dla ROCOR-u - ciągłe kłamstwa Pierwszego Hierarchy w dużych i małych sprawach przeciwko Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego i osobiście przeciwko Patriarsze Moskwa i cała Ruś Cyryl.
* * *
A co robią w tym okresie, zwłaszcza po rewolucji „Ridnost” na Ukrainie od 2014 roku, nasi bohaterowie, Hierodeakon Abel (Siemionow) i Siergiej Bogdanow?
W Internecie jest niewiele informacji na ich temat. Albo przemawiają na seminariach zagorzałych „apostazyjnych” cudzoziemców, którzy tworzyli jurysdykcję ROCOR[V] (Władyka Witalij), albo są uczestnikami Soboru w Nowym Jorku Synodu ROCOR[A] (Władyka Agafangel).
Co prawda, gdziekolwiek się pojawią, przekonująco nawołują zgromadzonych do nieposłuszeństwa hierarchii posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (bezpodstawnie twierdząc, że wielu księży, po otrzymaniu duchowego wykształcenia w rosyjskich akademiach teologicznych i seminariach, staje się heretykami i ekumenistami) i nadal publikują „fałszywe proroctwa apokryficzne” o końcu świata (nawoływanie do pokuty za zabójstwo „cara-odkupiciela” Mikołaja II (carów-bogów); za zrzeczenie się paszportów obywateli Federacji Rosyjskiej, NIP, plastik i karty rabatowe, produkty z kodem kreskowym itp.).
Generalnie prowadzą „aktywny” tryb życia jako bojownicy „o lepszą przyszłość”!!!
Jeden z czytelników, który obejrzał wszystkie pięć odcinków filmu „Sól ziemi”, zapyta teraz:
„Czyż Hierodeakon Abel (Siemionow) nie mówi prawdy o obecna sytuacja sprawy w Federacji Rosyjskiej?
Tak, 90 procent informacji, jakie podaje w swoich filmach Hierodeacon Abel (Siemionow), to prawda, ale problem w tym, że pozostałe 10 procent to kłamstwo!!!
Wygłaszając oświadczenia w imieniu niedawno zmarłych „starszych łaski, dziś mało znanych ascetów”, z jakiegoś powodu sam nie żyje według zasad, które głosi.
Domaga się, aby jego zwolennicy odmawiali obywatelom Federacji Rosyjskiej paszportów, numerów identyfikacji podatkowej, kart plastikowych i rabatowych, produktów z kodem kreskowym, chociaż on sam, podróżując po świecie, ma te same paszporty obywateli Federacji Rosyjskiej i plastikowe karty (chyba że w tajemnicy przy deszczowej pogodzie nie przekroczy granic innych państw ciemna noc podczas ciemnej fazy księżyca!!! OK, to się dzieje w krajach europejskich ( Granica lądowa), a jak dostał się do Soboru w Nowym Jorku Synodu ROCOR [A] (Władyka Agathangel) w USA?).
Domaga się, aby jego zwolennicy zrezygnowali z Internetu i przeglądania szeregu mediów, bo „są ucieleśnieniem fałszywego proroka”, on sam publikuje w Internecie swoje filmy i kazania oraz aktywnie pozyskuje nowych zwolenników (jeśli Internet jest wcielenie fałszywego proroka), to wy jesteście „prawdziwymi” prawosławnymi, co w tym robicie, czy jest to możliwe dla was osobiście, ponieważ nie jesteście z tego świata i zmyjecie z siebie wszelki brud. z modlitwą?).
Wreszcie te ciągłe ataki Hierodeakona Abla (Siemionowa) na hierarchię Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego, ale co robicie lepiej?
Słusznie mówisz: dziś Kreml prowadzi Federację Rosyjską do zagłady, do trzeciego rozbioru kraju!!!
* * *
„A Anioł rzekł do mnie:
Dlaczego byłeś zaskoczony? Zdradzę ci tajemnicę kobiety i niosącej ją Szkarłatnej Bestii, mającej siedem głów i dziesięć rogów.
Bestia, którą widziałeś, była i jej nie ma, i musi powstać z Otchłani i pójść na zagładę” („Objawienie” Jan Teolog 17, 7-8).
„Sekret szkarłatnej bestii z dziesięcioma rogami”:
1. Uljanow (Lenin) V.I. - 1918 – 1923
2. Stalin I.V. - 1924 – 1953
3. Chruszczow N.S. - 1953 – 1964
4. Breżniew L.I. - 1964 – 1983
5. Andropow Yu.V. - 1983 – 1984
6. Czernienko K.U. - 1984 – 1985
7. Gorbaczow M.S. - 1985 – 1991
8. Jelcyn B.N. - 1991 – 1999
9. Putin V.V. - 2000 – 2007 i 2012 – 2019
10. Miedwiediew. TAK. - 2008 – 2011
Siedmiu rosyjskich pierwszych hierarchów okresu „Karmazynowej Bestii” (1918-2025):
Tichon (V.I. Bellavin) – 1918 – 1925
Piotr (P.F. Polyansky) – 1925 – 1937
Sergiusz (IN. Stragorodski) – 1937 – 1944
Aleksy I (S.V. Simanovsky) – 1944 – 1970
Pimen (S.M. Izvekov) – 1970 – 1989
Alexy II (AM Ridiger) – 1989 – 2008
Kirill (V.M. Gundyaev) – 2009 –...”
* * *
Tak, dzisiaj „szczytówka” na Kremlu kradnie „na czarno” – kradnie i zdradza interesy Rosji i narodu rosyjskiego wszędzie tam, gdzie można zarobić choć jednego dolara i co zrobić, gdy stoisz obok biskupa Taurydów i Odessy Agafangela (Paszkowskiego) po tym, jak oświadczył, że „naród rosyjski jest bezpowrotnie upadły i „nieistniejący”, a nawet zapoczątkował nadejście Antychrysta…”?
Stajecie w obronie „Wielkiej Prawosławnej Rosji”, ale jednocześnie jesteście gotowi dojść do tej „wielkości” poprzez klęskę waszej Ojczyzny, ale Społeczeństwo rosyjskie miało to miejsce już w 1917 r okres początkowy„Karmazynowa Bestia” (1918-2025), czy zapomniałeś, jak to się skończyło dla narodu rosyjskiego?
Niektórzy wycinają pień Państwowość rosyjska- z prawej, inni - z lewej, zarzucając sobie nawzajem, że przeciwna strona „źle” tnie i w efekcie:
„Albowiem tajemnica nieprawości już się dokonuje, ale nie zostanie dopełniona, dopóki Ten, który teraz powstrzymuje, nie zostanie usunięty z drogi” (2 List do Tesaloniczan, 2,7).

„L”an mil neuf cens nonante neuf sep mois,
Du ciel viendra un grand Roy d'effrueur
Resusciter le grand Roy d'Angolmois
Avant après, Mars regner par bon heur.
„W 1999 r., w siódmym miesiącu,
Wielki Król Zastraszenia (Terroru) pojawi się na niebie.
Wskrzesi wielkiego króla Angolmoisa.
Mars rządzi szczęśliwie według horoskopu przed i po” czterowiersz 10 (72).

„... Osobiście trzymałem w rękach list Abla do Paraskewy Andriejewnej Potemkiny, w którym Abel poinformował ją, że napisał dla niej kilka książek, które obiecał wkrótce wysłać.
„Te księgi” – pisze Abel – „nie są przy mnie. Trzymane są w tajnym miejscu. Te moje książki są niesamowite i niesamowite, a moje książki są godne niespodzianki i horroru. I powinni je czytać tylko ci, którzy ufają Panu Bogu, bo w nich jest Jego Imię, które ma zagrzmieć trzykrotnie w historii Rosji. Ale jego ścieżki poprowadzą ponownie na Rosyjską Górę. Będzie wypełniona dymem kadzidła i modlitw i dlatego będzie cierpieć. Biedny Ruś...” (S.A. Nilus (1862-1929) do pisarza E.N. Trubieckowa (1863-1920) za rok 1914.
* * *

Film wideo o Łaskawym, niosącym Ducha, wizjonerskim starszym naszych czasów, o jego życiu, cudach, błogosławieństwach, duchowych dzieciach i proroctwach na nasze czasy.
Spójrz, ucz się opatrzności Boga i ludu Bożego - takich luminarzy wiary prawosławnej, jak Starszy Nikołaj Guryanow. Bardzo pożyteczny film, jestem pewien, że poruszy Twoje serce i ujawni odpowiedzi na wiele pytań naszych czasów. Film pochodzi z cyklu pięciu filmów „Sól ziemi”, każdy z nich opowiada o Łaskawych i Przenikliwych Starcach czasów ostatecznych i każdy z nich zdecydowanie zasługuje na uwagę.
Niosący ducha starszy Nikołaj Guryanow (film „Sól ziemi” 3)

PROSZĘ kliknąć „Lubię to” i przyciski, wesprzeć i udostępnić!! Dziękuję!:

Pobierz książkę

Starszy Nikołaj Guryanow otrzymał od Pana łaskę doświadczonego spowiednika i głosił drogę zbawienia, prowadząc bez błądzenia do Królestwa Bożego. Powiedział: „Kościół Chrystusowy jest Królestwem Bożym i ono, zgodnie ze słowem Zbawiciela, jest w nas, dlatego człowiek musi pozyskać Chrystusa w sercu, a nie angażować się w pobożność zewnętrzną”.
Ojciec przyjmował i pocieszał wszystkich, którzy zwracali się do niego o pomoc: prawosławnych, katolików, luteranów, nieochrzczonych... A przez swoje kochające i pokorne serce Bóg czynił cuda - ludzie przyjęli Chrystusa, nasze zbawcze Prawosławie. Był niesamowitym pasterzem, który żywił ogromny szacunek dla ludzkiej wolności. Każdy, nawet najbardziej upadły. Nikogo do niczego nie zmuszał, nie czytał nauk moralnych, nie otaczał się wielbicielami. Nie oddzielał się od ludzi i nigdy nie zachowywał się arogancko. Można było wszystko wyrazić Ojcu, niektórzy nawet się z nim kłócili - a on się nie obraził i nie przestawał, dając mu możliwość uspokojenia duszy i starał się pomóc w przyjazny sposób. W tej jego prostocie była olśniewająca wielkość serca! Wszystko było przez to przeniknięte – jego uśmiech, jego słowa, jego spojrzenie, wszystkie jego ruchy. Ojciec powtarzał ludziom: „Bądźcie zawsze z Chrystusem... Wierzcie w Niego niewątpliwie! Trzymajcie się szat Zbawiciela i nie bądźcie niewolnikami człowieka”.

Tym, co naprawdę wyróżniało Ojca, było to, że widział dusze jednym spojrzeniem. I nie tylko dusze tych, którzy żyją na ziemi, ale także tych, którzy odpoczęli w Wieczności, bo dusze są nieśmiertelne... Ujawnił mu się los zaginionych ludzi i los duszy po śmierci. Dusza Ojca odzwierciedlała Niebo, świętych Bożych, świat anielski i czasami otwierał duchową kurtynę nieziemskiego świata. W ciągu ostatnich pięciu lat nie raz powiedział: „Nie jestem już ziemski... Dawno mnie tu nie było. A moja głowa jest już w domu, już w Domu”... Królestwo Niebieskie nazwał „Domem”. Jak często Ojciec powtarzał, patrząc na nasz zabiegany świat: „Już nic nie potrzebuję... Już dawno tam jestem... Trzymacie mnie wszyscy na ziemi modlitwą, ale już czas, żebym poszedł” do Twojej... Czeka na mnie car, cesarzowa, moja matka...” Jak świadczy W takich stanach wybrany sprawiedliwy Izaak Syryjczyk „odczuwał swoimi zmysłami rzeczy duchowe tego wieku, przekraczające ludzkie pojęcia, których zrozumienie możliwe jest jedynie mocą Ducha Świętego.” Któregoś razu ludzie, którzy nagle weszli, zapytali ojca: „Co przed chwilą robiłeś?” „Starszy podniósł oczy ze zdziwienia, bo pytanie było dziwne, i odpowiedział: «Modlę się... zawsze się modlę».

W 2001 roku duchowe dzieci siedziały w celi Ojca i zastanawiały się nad proroctwami Starszego Arystokliusza z Athosa, które przeczytały na temat czasów ostatecznych świata: „Teraz przeżywamy czas przedchrystowy. Rozpoczął się sąd Boży nad żyjącymi i nie będzie ani jednego kraju na ziemi, ani jednej osoby, która by tego nie dotknęła. Zaczęło się od Rosji, potem dalej... I Rosja zostanie ocalona... Ale najpierw Bóg zabierze wszystkich przywódców, aby naród rosyjski mógł patrzeć tylko na Niego. Wszyscy opuszczą Rosję, inne mocarstwa ją porzucą, pozostawiając ją samą sobie. Dzieje się tak, aby naród rosyjski zaufał pomocy Pana. Usłyszycie, że w innych krajach będą zamieszki i podobny do tegoże w Rosji usłyszycie o wojnach i będą wojny - teraz czas jest już blisko. Nie bójcie się niczego, Pan okaże swoje cudowne miłosierdzie. Koniec będzie przez Chiny. Nastąpi jakiś niezwykły wybuch i pojawi się cud Boży. A życie na ziemi będzie zupełnie inne, ale nie na długo. Krzyż Chrystusa zajaśnieje nad całym światem, bo nasza Ojczyzna zostanie powiększona i będzie dla wszystkich jak latarnia w ciemnościach.

Teraz Kościół i Rosja są chore. Istota choroby – ubolewał Ojciec – polega na tym, że jesteśmy pozbawieni głęboko wzmacniającej Łaski, która spływa na Świętą Głowę Pomazańca Bożego, a przez Niego na naszych poddanych, na całą Rosję”. „Namaszczony, który nami rządzi ze szczególną pomocą Ducha Świętego, Namaszczony, przez którego rządzi nami sam Bóg” – tego nauczał św. Makary z Moskwy. „Taka jest siła charyzmy cara!” – przypomniał łaskawy Starszy.
Ojciec uważał, że jednym z głównych problemów jest niezrozumienie natury autokracji. Zwłaszcza duchowieństwo. Ze skruchą w sercu powiedział, że Kościół, strażnik łaski królewskiej bierzmowania, nie chronił cara i milczał, większość duchowieństwa wyrzekła się i zdradziła. Bunt przeciwko Świętemu Pomazańcowi nie został potępiony w imieniu Kościoła. Milczeli... „A teraz – z goryczą zauważył ks. Mikołaj – „wszyscy muszą ponosić pokutę... Szczególnie duchowni. Odkupieńcza pokuta za odrzucenie cara. I gdyby nie Ból Krzyża Rodzina królewska„Kto wie, co by się stało z nami wszystkimi, z Kościołem rosyjskim”…

Wracając ciągle w rozmowach do ogólnego odstępstwa od wiary, mówił: „Ale nie można myśleć, że Ruś utraciła silną wiarę w Boga z winy jednej osoby lub grupy ludzi, wina jest wspólna dla wszystkich, my wszyscy cierpią... Przede wszystkim była to wina duchowieństwa, kapłaństwa, które zapominając o Niebie, przylgnęło do ziemi. Pozwolili ateistycznym mędrcom dopuszczać się bezprawia wobec ludu i króla”.
Pustelnik Talab ubolewał: „Ludzie śpią, duchowieństwo śpi. Tylko Kościół może w tych apokaliptycznych czasach objawiać i świadczyć Prawdę o carze i rodzinie królewskiej”.
Często powtarzał: „Szacunek dla cara i władzy królewskiej jest przykazaniem ewangelicznym danym wszystkim chrześcijanom i jego naruszenie jest grzechem. Potępianie Pomazańca Bożego jest grzechem przeciwko Panu. Za to może grozić Kościołowi straszliwa kara Boża”.
„Bez prawdziwej pokuty nie ma prawdziwej chwały” – powiedział. „Pan nie da Rosji cara, dopóki naprawdę nie pokutujemy za pozwolenie, aby rodzina królewska była oczerniana i rytualnie torturowana przez niewiernych. Musi istnieć duchowa świadomość.”

„Modlitwa do cara Mikołaja jest duchową tarczą Rosji. Ma wielką moc Bożą przeciwko sługom diabła. Demony strasznie boją się cara” – powiedział Starszy. Pobłogosławił modlitwę: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, modlitwami Męczennicy królewscy zmiłuj się nad nami grzesznymi i ocal ziemię rosyjską”.
„Ofiara cara Mikołaja jest całkowitym współukrzyżowaniem z Chrystusem, ofiarą za Świętą Ruś…”
„Święty Król nie wyparł się; nie ma grzechu wyrzeczenia. Zachowywał się jak prawdziwy chrześcijanin, pokorny Pomazaniec Boży. Musimy kłaniać się u Jego stóp w intencji Jego miłosierdzia wobec nas grzeszników. To nie On się zaparł, ale Ten, który został odrzucony”.
„Miecz straszliwej wojny nieustannie wisi nad Rosją i tylko modlitwa Świętego Cara Mikołaja odwraca od nas gniew Boży. Musimy prosić cara, aby nie było wojny. Kocha Rosję i lituje się nad nią. Gdybyś tylko wiedział, jak On tam za nami woła!”

Błogosławiony Starzec mówił o tym, co widać oczami duszy oczyszczonej cierpieniem. Jego okiem wyraźnie widać było świat anielski, świat ciemnych duchów. Nieznośnie bolesne były rewelacje starszego o krwawych mękach Królewskich Aniołów: mówił, że Dzieci były torturowane na oczach niemych Świętych Cierpiących, szczególnie Młodzież Królewska była torturowana… Królowa nie odezwała się ani słowem. Cesarz zbladł cały. Ojciec wołał: „Panie! Co oni im wszystkim zrobili! Gorsze niż jakakolwiek męka! Anioły nie mogły dojrzeć! Aniołowie płakali nad tym, co im zrobili! Ziemia płakała i trząsła się... Była ciemność... Torturowali, siekali strasznymi toporami i palili, a popiół pili... Herbatą... Pili i śmiali się... I sami cierpieli. Nazwiska tych, którzy to zrobili, nie zostały ujawnione. Nie znamy ich... Nie kochali i nie kochają Rosji, mają w sobie szatańską złośliwość... Przecież pili Ich Świętą Krew... Pili i bali się zostać uświęconymi: przecież Królewska Krew jest Święta. Trzeba modlić się do Najświętszego Cierpiącego, płakać, błagać o przebaczenie wszystkim... Nie znamy ich imion. Ale Pan wie wszystko!”

Kolejny film: „Starszy Nikołaj Guryanow. Rozmowa o starszym ze strażnikiem celi.