Definicja związków wyznaniowych. Związki wyznaniowe Federacji Rosyjskiej

Zgodnie z Konstytucją Rosja ma status państwa świeckiego, co oznacza, że ​​żadna religia nie może być uznana za religię główną lub państwową. Wszyscy obywatele są wolni w swojej religii i, jeśli chcą, mogą być uczestnikami lub założycielami związków religijnych (nie mylić z). Opowiemy o położeniu i statusie administracyjno-prawnym związków wyznaniowych, jego znakach dzisiaj.

Charakterystyka związków wyznaniowych

Koncepcja i regulacja

Związek wyznaniowy – zrzeszenie obywateli i osób stale przebywających na terenie Rosji, na zasadzie dobrowolności, mające na celu wspólne wyznanie i odprawianie obrzędów, szerzenie i nauczanie wiary jego wyznawców. Jako osoba prawna, organizacja religijna zaliczana jest do grupy organizacji unitarnych non-profit (nie mylić z i dalej).

Status prawny stowarzyszenia oparte na religii są określone w ustawie federalnej (ustawa federalna) „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” (z 1997 r.), kodeksie cywilnym, częściowo w konstytucji i nr 129-FZ (w sprawie procedury rejestracji osób i ustanowienie osoby prawne).

O publicznych, tradycyjnych organizacjach i związkach wyznaniowych w Federacji Rosyjskiej (Federacja Rosyjska) oraz ich innych typach i formach czytaj poniżej.

W tym filmie dowiesz się, czym jest stowarzyszenie religijne:

Formy i rodzaje

Ustawa federalna stanowi, że stowarzyszenia o charakterze religijnym mogą przybierać tylko dwie formy:

• Grupa religijna- bezpłatne stowarzyszenie wyznania wiary bez rejestracji państwowej;
• organizacja religijna- bezpłatne zrzeszanie się w celu dobrowolnej spowiedzi, szerzenia wiary wraz z nabyciem zdolności do czynności prawnych osoby prawnej.

Ta klasyfikacja prawna nie jest ograniczona. Podmiot prawny, w zależności od dziedziny działalności (terytorialnej), dzieli się na:

• organizacje lokalne- wszyscy uczestnicy mieszkają w tej samej osadzie wiejskiej lub miejskiej (jedna miejscowość);
• scentralizowane organizacje- skojarzenie trzech organizacje lokalne charakter religijny.

W porównaniu z innymi instytucjami non-profit łatwo zauważyć, że organizacja scentralizowana jest podobna do stowarzyszenia. W większości przypadków celem jego powstania jest koordynacja działań organizacji lokalnych. Mogą być również tworzone w ramach tylko jednego podmiotu Federacji Rosyjskiej, scentralizowane - obejmują stowarzyszenia działające na terenie dwóch, trzech lub więcej podmiotów Federacji Rosyjskiej.

Interesujące jest to, że zarówno organizacje scentralizowane mogą być tworzone przez lokalne, jak i lokalne scentralizowane. Na przykład trzy lub więcej lokalnych stowarzyszeń może ustanowić scentralizowaną organizację religijną. Również istniejące scentralizowane stowarzyszenie może tworzyć lokalne organizacje, np. na terenie nowych podmiotów Federacji Rosyjskiej, dla związku wyznaniowego.

Działalność

Związek wyznaniowy może prowadzić praktycznie każdą działalność, która nie jest zabroniona przez rosyjskie ustawodawstwo. Początkowo jest to wyznanie wiary, odprawianie obrzędów, różnych ceremonii oraz edukacja religijna uczestników. Organizacje mają również prawo do:

• utrzymywać i ustanawiać miejsca kultu i obiekty;
• produkować i przekazywać literaturę religijną, a także materiały wideo i audio;
• zakładać organizacje produkujące materiały i przedmioty o charakterze religijnym;
• ustalić organizacje edukacyjne i media;
• prowadzić działalność misyjną;
• prowadzić bezpośrednią działalność charytatywną;
• tworzyć instytucje charytatywne;
• prowadzić działalność gospodarczą;
• tworzyć komercyjne i niekomercyjne osoby prawne.

Aktywność nie wszystkich grup religijnych jest nieograniczona i mile widziana. Ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej zakazuje działalności organizacji uznanych za ekstremistyczne lub destrukcyjne. Zgodnie z prawem federalnym takie organizacje podlegają zawieszeniu działalności lub likwidacji.

Ponadto organizacja o charakterze religijnym nie może wywierać wpływu na organy państwowe, brać udziału w wyborach ani wspierać żadnego z partie polityczne pomóc jej finansowo lub w jakikolwiek inny sposób. Zakaz ten dotyczy całej organizacji, a nie jej członków.

Przeczytaj poniżej o członkach związków wyznaniowych i ich prawach wynikających z przepisów o działalności religijnej.

Poniższy film opowie o doświadczeniu prawnym związków wyznaniowych:

Członkowie organizacji

Członek związku wyznaniowego ma prawo stać się osobą fizyczną mającą stałe miejsce zamieszkania na terytorium Federacji Rosyjskiej z przyczyn prawnych. Jedynym wyjątkiem jest następujący krąg osób, które nie mogą być członkami ani zakładać organizacji religijnych:

• osoby niebędące obywatelami Rosji, których pobyt na terytorium państwa jest uznawany za niepożądany;
• osoby umieszczone w wykazie zgodnie z nr 114-FZ, nr 35-FZ i nr 115-FZ (działalność ekstremistyczna, finansowanie terroryzmu i legalizacja dochodów z przestępstwa).

Wszyscy uczestnicy mają równe prawa. Oznacza to, że wszyscy uczestnicy mogą brać równy udział w zarządzaniu organizacją, mieć jeden głos i mogą być wybrani jako organ wykonawczy. Obecność kolegialnego organu wykonawczego z głową w postaci jedynego organu wykonawczego stowarzyszenia jest obowiązkowa.

Uczestnicy rozkładają również obowiązki równomiernie: każdy ma obowiązek płacić równe składki, uczestniczyć w działalności organizacji, nie naruszać jej statutu i regulaminów wewnętrznych.

Co ciekawe, członkowie osoby prawnej prowadzącej działalność religijną nie otrzymują prawa do podziału jakichkolwiek dochodów. Co więcej, nie można rozdzielać nawet zysków z organizacji komercyjnych utworzonych przez związek wyznaniowy. Zgodnie z prawem wszelka działalność przedsiębiorcza może być prowadzona wyłącznie w celu realizacji celów określonych w statucie.

Członkowie stowarzyszenia są zwolnieni z odpowiedzialności za zobowiązania instytucji religijnej. Relacje korporacyjne wewnątrz organizacji mają charakter organizacyjny bez charakteru własnościowego.

Instytucja podmiotowa

Stowarzyszenie może otworzyć organizację religijną osoby fizyczne(minimum 10), którzy uzyskali pełną zdolność do czynności prawnych i na stałe zamieszkują w państwie. Ta zasada dotyczy stowarzyszeń lokalnych. szef dokument założycielski jest statut. Oprócz tego, aby zarejestrować się jako osoba prawna, uczestnicy muszą przedstawić państwowemu organowi rejestracyjnemu następujące dokumenty i informacje:

• wniosek o rejestrację;
• wykaz osób fizycznych-założycieli wraz z podstawowymi informacjami na ich temat;
• protokół z posiedzenia inauguracyjnego;
• informacje o dogmacie i stosunku organizacji do zdrowia, edukacji, małżeństwa, a także o istniejących ograniczeniach obowiązków obywatelskich, prawach jej członków;
• dane na organ zarządzający, w szczególności o jego lokalizacji do komunikacji ze stowarzyszeniem;
• dokument stanowiący dowód uiszczenia opłaty państwowej.

Zgłoszenie założycieli rozpatrywane jest nie dłużej niż miesiąc. Zdarzają się przypadki, gdy w celu przeprowadzenia specjalnego egzaminu (nauczanie religii) przez organ państwowy termin rozpatrzenia dokumentów przedłuża się do sześciu miesięcy. Niedogodność stworzenia, jako powód odmowy rejestracji, jest niedopuszczalna. Istnieją jednak inne powody, zgodnie z którymi możliwa jest odmowa założenia osoby prawnej:

• jeżeli działalność, cele organizacji są sprzeczne z Konstytucją;
• stowarzyszenie nie jest uznawane za religijne;
• dokumenty są nieprawidłowo sporządzone lub zawierają niedokładne informacje;
• czy istnieje organizacja o tej nazwie;
• jeśli założyciele nie są upoważnieni.

Tworzenie i rejestracja scentralizowanego stowarzyszenia odbywa się identycznie jak organizacja lokalna. Jedyna różnica polega na tym, że aby założyć scentralizowane stowarzyszenie, muszą istnieć co najmniej trzy lokalne odpowiadające wyznania.

Zagraniczne stowarzyszenia religijne mogą przejść proces rejestracji państwowej tylko wtedy, gdy istnieje wniosek od rosyjskiej organizacji odpowiedniej religii. Zgodnie z prawem instytucje takie otrzymują status przedstawicielstw bez prawa wykonywania działalności religijnej lub misyjnej.

Własność i czarter

Karta służy jako główny dokument określający działalność i relacje wewnątrzkorporacyjne. Mówi:

• podstawowe informacje o związku wyznaniowym;
• zadania, formy i cele działania;
• tryb ustanawiania organów zarządzających, ich kompetencje;
• Struktura organizacyjna;
• źródła majątku, fundusze;
• podział majątku w przypadku likwidacji stowarzyszenia;
• inne informacje dotyczące działalności takiej osoby prawnej.

Grupy działające bez osobowości prawnej korzystają z majątku członków. Jednocześnie uczestnicy nie tracą własności mienia używanego przez grupę i mogą go wycofać na żądanie.

• W organizacjach religijnych sytuacja jest równie odwrotna: własność wszelkiego majątku, który członkowie przekazują stowarzyszeniu, przechodzi na organizację. Zarówno założyciele, jak i uczestnicy są pozbawieni praw majątkowych do aktywów pieniężnych, materialnych lub niematerialnych stowarzyszenia, z wyjątkiem prawa do zarządzania i użytkowania.
• Jeżeli członek zdecyduje się opuścić placówkę, nie może żądać zwrotu przekazanego przez niego majątku na rzecz związku wyznaniowego. Z majątku państwowego, komunalnego, o charakterze religijnym przechodzi na własność takich organizacji nieodpłatnie.
• Jedynymi, którzy mają prawo sprzedawać, wynajmować lub w inny sposób działać z majątkiem stowarzyszenia, są upoważnione statutowo organy. W przypadku likwidacji majątek, przy braku roszczeń wierzyciela, jest sprzedawany zgodnie z celami statutowymi. Ponadto, jeśli jest napisane w dokumencie, może być rozpowszechniane wśród uczestników.

Ten film opowie o formach związków wyznaniowych:

Religia w dosłownym tłumaczeniu z łaciny oznacza pobożność, sumienność, kult Boga. Jej idee są przekazywane masom z pomocą głównych organizacji religijnych. Ich koncepcja, istota i rodzaje zostaną omówione w ramach tego artykułu.

Pojęcie organizacji religijnych

Ustawa federalna „O wolności sumienia…” mówi, że nasze państwo jest świeckie i jest całkowicie oddzielone od tych podmiotów gospodarczych.

Organizacja religijna to dobrowolne stowarzyszenie różnych osób, które na stałe i legalnie przebywają na terytorium Federacji Rosyjskiej, utworzone w celu wspólnego wyznania, a także szerzenia ich wiary po zarejestrowaniu jako osoba prawna.

Interwencja państwa w działalność rozpatrywanych podmiotów gospodarczych

Zakłada się, że państwo nie narzuca tym podmiotom gospodarczym wykonywania funkcji organy wykonawcze władz, nie może ingerować w ich działalność, jeśli nie jest to sprzeczne z obowiązującym ustawodawstwem, nie może tworzyć związków wyznaniowych w różnych instytucje publiczne oraz jednostki wojskowe, a także nie może wprowadzać przedmiotów religijnych w innych instytucjach edukacyjnych niż prywatne.

Może jednak służyć pomocą w rewaloryzacji, przekazywaniu budynków i budowli wraz z działkami i nieruchomościami z nimi związanymi stowarzyszeniom wyznaniowym, a także przyczyniać się do ochrony różnych zabytków architektonicznych i historycznych oraz ich utrzymania. Ponadto państwo może im zapewnić różne korzyści.

Tak więc organizacja religijna jest osobą prawną, która może otrzymać pewną pomoc od państwa, ale jest ona ograniczona, a wszelkie inne niż wymienione powyżej są nielegalne.

Obowiązki przedmiotowych podmiotów

Stowarzyszenia religijne musi przestrzegać zasady oderwania się od państwa, nie pełnić funkcji organów państwowych, nie brać udziału w różnych kampaniach wyborczych.

Za systematyczne i rażące łamanie prawa oraz celów, dla których te organizacje są tworzone, organizacja religijna może zostać zlikwidowana decyzją sądu.

W prezentacji artykułu wielokrotnie pojawiały się już nie tylko pierwsze, ale i ostatnie tematy. A jeśli trochę zorientowaliśmy się w pierwszym, to nadal musimy zapoznać się z drugą koncepcją.

Tak więc związek religijny jest zasadniczo tą samą organizacją religijną, ale ten drugi jest jednym z typów tego pierwszego. Oznacza to, że stowarzyszenie jest całością, a organizacja częścią. Drugim typem mogą być grupy religijne.

Te ostatnie różnią się od organizacji tym, że nie są podmiotami prawnymi. Grupy religijne zostały wprowadzone w celu ograniczenia powstawania w naszym kraju nowych ruchów i sekt, które nigdy nie były reprezentowane w naszym państwie.

Dlatego jeśli odrzucimy to drugie, to organizacje i stowarzyszenia religijne są jednym i tym samym.

Ustawa federalna „O wolności sumienia…” wybrała kryterium terytorialne klasyfikacji rozważanych podmiotów. Według niego te ostatnie dzielą się na scentralizowane i lokalne.

W naszym kraju funkcjonują następujące pierwsze typy: Rosyjski Kościół Prawosławny, Związek Chrześcijan Ewangelickich, Rosyjski Związek Adwentystów Dnia Siódmego i inne.

Lokalna organizacja religijna to taka, która ma co najmniej 10 dorosłych uczestników żyjących w ściśle rozmieszczonych przestrzeniach terytorialnych, co pozwala im spotykać się okresowo w celu odprawiania odpowiednich ceremonii i rytuałów. Do tego typu należą parafie, klasztory, wspólnoty miłosierdzia i bractwa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Założycielami lokalnych organizacji mogą być tylko obywatele Rosji, a uczestnikami mogą być wszystkie osoby legalnie i na stałe zamieszkujące. Mogą to być takie organy zarządzające, które nie przewidują wyłącznej interwencji założyciela w jego sprawy. Cudzoziemcy mogą być członkami tych organów.

Scentralizowaną organizację religijną można założyć z trzech mieszkańców tej samej religii. Można je określić jako ośrodki danej religii i organizacje wyznaniowe należące do gminy. Koordynują działania tych ostatnich.

Niektórzy badacze uważają, że cecha terytorialna nie do końca dotyczy organizacji scentralizowanych, ponieważ mogą one obejmować lokalne podmioty gospodarcze zlokalizowane zarówno w jednym, jak iw różnych podmiotach federacji. Proponują wyodrębnienie typów organizacji religijnych według założycieli, a w tym celu proponują tworzenie organizacji religijnych, które można tworzyć centralnie. Ale do tego konieczna jest zmiana przepisów pod względem sformułowania. Ich zdaniem powinno to wyglądać tak: „Organizacja religijna to organizacja non-profit” podmiot gospodarczy tworzone przez osoby fizyczne lub prawne...” (w dalszej kolejności proponuje się zachowanie dotychczasowego tekstu).

Działalność lokalnych podmiotów gospodarczych w zakresie religii

Musi istnieć na określonym terytorium przez co najmniej 15 lat. Potwierdzają to władze lokalne. Poza tym ostatnim może mieć charakter potwierdzenia wejścia do struktury scentralizowanego podmiotu gospodarczego tej samej religii.

Wiara musi być wskazana w jej imieniu. Działalność organizacji wyznaniowej potwierdzana jest corocznie. Jak każdy podmiot prawny, jego działalność opiera się na Karcie, zatwierdzonej przez założycieli lub scentralizowanej, do której należy.

Rejestracja państwowa może potrwać od 1 miesiąca do sześciu miesięcy. Dłuższy termin może być wyznaczony w przypadku podjęcia decyzji o potrzebie ekspertyzy religijnej.

Ta organizacja może:

• samodzielnie produkować lub nabywać zarówno w kraju jak i za granicą różne przedmioty cel religijny;
• zakładać organizacje charytatywne do prowadzenia odpowiednich działań;
• tworzyć inne przedsiębiorstwa;
• prowadzić działalność gospodarczą.

Może posiadać różne środki trwałe, gotówka, nieruchomości, w tym za granicą. Na ten z nich, który jest przeznaczony do wykonywania kultu, nie można nałożyć zadośćuczynienia od roszczeń wierzyciela.

Ta organizacja może zostać zlikwidowana, ale nie może zostać zreorganizowana.

Likwidację przeprowadza się decyzją założycieli lub organu uprawnionego na podstawie Statutu, a także przez: osąd w przypadku naruszenia prawa. Natomiast organy samorządu terytorialnego, prokuratury i państwowe organy rejestrowe mogą składać do sądu oświadczenia o wykonaniu tej czynności w stosunku do osoby prawnej. Procedura likwidacji zasadniczo pokrywa się z postępowaniem innych podmiotów prawnych.

Główne różnice w działalności scentralizowanego podmiotu gospodarczego

Ten ostatni, gdy jego struktury działają na terytorium naszego kraju przez co najmniej 50 lat przed złożeniem wniosku do organów rejestracyjnych z wnioskiem o rejestrację państwową, może używać w nazwie słowa Rosja, a także pochodnych od niego.

Centralizacja organizacji nie oznacza, że ​​musi się ona znajdować w jakimkolwiek… centrum administracyjne. Podstawowym warunkiem jego powstania jest to, aby założycielami były co najmniej trzy lokalne religijne podmioty gospodarcze i mogła być zlokalizowana w dowolnym miejscu.

Rosyjski Kościół Prawosławny

Rozważ działalność RKP jako prawosławnej organizacji religijnej typu scentralizowanego. Obejmuje wszystkie lokalne podmioty gospodarcze danej religii. Jego jurysdykcja rozciąga się nie tylko na prawosławnych Federacji Rosyjskiej, ale także na osoby mieszkające na terytorium były ZSRR, a także Japonia i inne kraje dobrowolnie do niej włączone.

Najwyższymi organami zarządzającymi są biskupi i Miejscowa rada, Święty Synod, na czele z Patriarchą Moskwy i Całej Rusi.

Posiada własny organ wykonawczy (Najwyższą Radę Kościoła) oraz organ sądowniczy, który rozpatruje sprawy Kościoła na posiedzeniach niejawnych.

Kościoły lokalne to diecezje, na czele których stoją biskupi. Kilka diecezji może tworzyć metropolie, a także okręgi metropolitalne, egzarchaty (zgodnie z zasadą narodowo-regionalną). Struktura Patriarchatu Moskiewskiego obejmuje autonomiczne i kościoły samorządowe.

Wreszcie

Tak więc główną częścią takiego stowarzyszenia jest organizacja religijna, która ma osobowość prawną. Może być lokalny (gdy znajduje się na określonym pobliskim terytorium) lub scentralizowany (utworzony przez co najmniej trzy lokalne). Ich działalność jest podobna do działalności innych podmiotów prawnych. Struktura organizacyjna i zarządcza jest pod wieloma względami podobna do instytucji świeckich, aw tak scentralizowanych organizacjach jak RKP przypomina nawet państwową. W niektórych przypadkach państwo może udzielać pomocy w działalności rozważanych podmiotów gospodarczych, ale generalnie jego działalność w religii i organizacjach wyznaniowych jest zróżnicowana.

Pojęcie i rola związków wyznaniowych w systemie społeczeństwa obywatelskiego Federacji Rosyjskiej

Istotę pojęcia „stowarzyszenia religijnego” ujawnia ustawa federalna Federacji Rosyjskiej „o wolności sumienia i związków wyznaniowych” Artykuł 6 ust. 1 tego aktu prawnego brzmi: "Związek wyznaniowy Federacja Rosyjska uznaje dobrowolne stowarzyszenie obywateli Federacji Rosyjskiej, innych osób stale i legalnie przebywających na terytorium Federacji Rosyjskiej, utworzone w celu wspólnego wyznawania i szerzenia wiary i posiadające następujące cechy odpowiadające temu celowi:

religia;

sprawowanie nabożeństw, innych obrzędów i ceremonii religijnych;

nauczanie religii i wychowanie religijne ich wyznawców”.

Rola związków wyznaniowych w rozwoju naszego państwa obejmuje wiele aspektów, takich jak organizowanie rozwoju duchowego jednostki, wspieranie jej zasad moralnych, a także pielęgnowanie miłości do ojczyzny, tolerancji religijnej i tolerancji w stosunkach między narodami, wychowania i kształtowanie światopoglądu młodych ludzi.

Dziś w Rosji istnieje wiele stowarzyszeń religijnych. Wraz z innymi wyznaniami tradycyjnie uważa się prawosławie i islam za największe pod względem liczby wyznawców, co pod innymi względami nie przeszkadza w szybkim rozwoju działalności innych związków wyznaniowych (według selektywnego badania przeprowadzonego w 2001 r. wierzący 55% badanych, niewierzący - 33%, wśród wierzących większość chrześcijanie, muzułmanie - 5%, wyznawcy niektórych innych religii - 2%, pozostali mają trudności z odpowiedzią). Taką różnorodność preferencji religijnych w społeczeństwie gwarantuje Konstytucja Federacji Rosyjskiej, która stanowi:

„Stowarzyszenia religijne są oddzielone od państwa i równe wobec prawa.

Każdemu gwarantuje się wolność sumienia, wolność wyznania, w tym prawo do indywidualnego lub wspólnie z innymi wyznawania jakiejkolwiek religii lub jej niewyznawania, do swobodnego wyboru, posiadania i rozpowszechniania przekonań religijnych i innych oraz działania w zgodzie z nimi.

pojęcie „stowarzyszenie religijne” zawiera trzy funkcje:

- religia

- odprawianie nabożeństw, innych obrzędów i ceremonii religijnych

- nauczanie religii i katechezy swoich wyznawców,

pod warunkiem że:

- nie jest sprzeczny z prawem Federacji Rosyjskiej

- członkowie stowarzyszenia przebywają legalnie na terytorium Federacji Rosyjskiej.

Rola związków wyznaniowych ten moment czas jest bardzo długi. Działalność związków wyznaniowych na polu polityki, kultury, moralności itp. może przynieść zarówno korzyści, jeśli organy państwowe zastosują racjonalne podejście i rozsądny dialog ze strony przedstawicieli związków wyznaniowych, jak i zaszkodzić, jeśli władze będą ignorować problemy związane z relacjami związków wyznaniowych z państwem i społeczeństwem oraz radykalizm w poglądach wyznawców związków wyznaniowych.

Niszczące związki wyznaniowe

Obecnie jednym z najpilniejszych jest pytanie o kryteria podziału organizacji religijnych na dwa wprost przeciwstawne typy: formacje wyznaniowe społecznie akceptowane przez społeczeństwo i państwo rosyjskie, których działalność nie narusza praw Federacji Rosyjskiej; oraz społecznie niedopuszczalne dla społeczeństwa rosyjskiego i państwowych formacji wyznaniowych, których działalność rażąco narusza prawo Federacji Rosyjskiej. Ten drugi typ organizacji religijnych nazywany jest również totalitarnymi sektami religijnymi.

Destrukcyjny związek religijny (kult destrukcyjny, sekta totalitarna) jest autorytarną organizacją hierarchiczną o dowolnej orientacji, destrukcyjną w stosunku do naturalnego, harmonijnego stanu duchowego, psychicznego i fizycznego jednostki (destrukcyjność wewnętrzna), a także do tradycji i norm twórczych, ustalonych struktur społecznych, kultury, porządku i społeczeństwa jako całości (zewnętrznej destrukcji), praktykujących ukrytą przemoc psychiczną, wyrażającą się w celowym ustanowieniu przez jednostkę (przywódcę) lub grupę jednostek (przywództwo) dla ich wąsko egoistycznych celów nielegalnej kontroli nad świadomością, zachowaniem i życiem innych jednostki bez ich dobrowolnej i świadomej zgody na formowanie i utrzymywanie swojego stanu nienaturalnej i nielegalnej zależności i posłuszeństwa wobec doktryny i przywódców, dążenie poprzez nieświadome wykorzystywanie wyznawców im oddanych i zależnych od nich w celu nielegalnego wzbogacenia się i nielegalnej władzy.

Jednym z głównych celów przywódców takich organizacji religijnych jest wyselekcjonowanie spośród masy swoich zwolenników tych, którzy na polecenie przywódcy podejmą jakiekolwiek działanie, aż do przestępstwa lub poświęcenia własnego życia. Aby uczynić osobę fanatycznie oddaną przywódcy, stosuje się metody oddziaływania psychologicznego, prowadzące do kontroli nad świadomością. W tym celu nacisk grupowy kierowany jest na osoby zaangażowane w sektę, aby wzmocnić „potrzebę przynależności”. Informacje przekazywane rekrutowi przekazywane są poprzez medytację, monotonny śpiew i powtarzane czynności, czyli poprzez specjalnie wytworzony stan wysokiej podatności na sugestię. Osoby zaangażowane w sektę są zobowiązane, pod pretekstem tworzenia intymności, do wyznania swoich lęków i sekretów, które są następnie wykorzystywane do wywierania nacisku emocjonalnego poprzez jawne i zawoalowane groźby. Normalny stan fizyczny człowieka jest zaburzony i zachęca się do odmowy snu, rzekomo w celu ćwiczeń duchowych i niezbędnego treningu. Wprowadzane jest nieodpowiednie odżywianie, pod przykrywką specjalnej diety mającej na celu poprawę zdrowia lub rytuałów. Rezultatem jest przeciążenie sensoryczne (uczuciowe), które narzuca zestaw celów i definicji nowej doktrynie, aby zastąpić stare wartości poprzez przyswojenie masy informacji w krótkim czasie, z bardzo ograniczonymi możliwościami krytycznej analizy.

Posługują się przywódcami i członkami totalitarnych sekt religijnych (a także pseudoreligijnych) najnowsze osiągnięcia psychologia ogólna i społeczna, aby przyciągnąć nowych członków do sekty i zatrzymać ich w tej sekcie. Konsekwentne stosowanie przez przywódców sekt „silnych” technik psychologicznych w stosunku do nowoprzybyłych do sekty przez długi czas (kilka miesięcy lub lat) prowadzi do znaczącej zmiany w psychice członków sekty i zmiany ich zachowania. Członek sekty nie wyobraża sobie już swojego istnienia bez komunikacji z innymi sekciarzami i przywódcami sekty, którzy często są przez niego po prostu deifikowani. Członkowie sekty sprzedają swoje mieszkania i przekazują wszystkie swoje oszczędności i prawie cały majątek przywódcom sekty. Członkowie sekty pracują za darmo, zarabiając dla przywódców sekty. Sekciarze żyją w biednym i na wpół wygłodzonym stanie, śpią bardzo mało i dużo pracują. Często przywódcy sekty wybierają swoich partnerów małżeńskich dla członków sekty. Jednocześnie przywódcy sekty z reguły domagają się od członków sekty całkowitego zerwania stosunków z osobami, które były krewnymi i przyjaciółmi sekciarzy, zanim wstąpili do sekty (czyli żądają całkowite zerwanie z rodzicami, krewnymi, małżonkami, przyjaciółmi, towarzyszami). Tylko inni członkowie sekty mogą być krewnymi i przyjaciółmi sekciarza.

Sami przywódcy sekty z reguły prowadzą zupełnie inne życie niż zwykli sekciarze: przywódcy większości totalitarnych sekt są milionerami, a nawet multimilionerami i zachowują się jak bogaci lub superbogaci ludzie.

Kultowa kontrola umysłu praktykowana w destrukcyjnych organizacjach religijnych nie tyle wymazuje starą tożsamość osobistą, ile tworzy nową, aby stłumić starą. Prowadzi to do zaburzeń psychicznych u niektórych sekciarzy, a ostatecznie do wysokiego prawdopodobieństwa agresywnych działań z ich strony w stanie psychicznego szaleństwa. Człowiek tworzy wyraźną granicę między tymi, którzy mają prawo do istnienia (zwolennikami sekty), a tymi, którzy takiego prawa nie mają („ świat zewnętrzny"). Prowadzi to do systematycznego szerzenia nienawiści wobec niekultowego społeczeństwa. I potencjalnie determinuje gotowość wyznawców sekty do poświęcenia dowolnej liczby nie-adeptów dla osiągnięcia celów ich kultu. Innymi słowy, a priori, grzech jest usuwany za każde przestępstwo w imię celów organizacji. Takie niszczenie kompleksu winy za popełnione przestępstwo i usprawiedliwianie działań kogokolwiek (lub innych członków sekty) może doprowadzić człowieka do bezkonfliktowej akceptacji samobójstwa. W niektórych sektach substancje psychotropowe i narkotyczne są używane do celowego naruszania tożsamości jednostki i zrywania pozakultowych więzi adepta.

Powstanie sekt zawsze wiąże się z chaosem w duszach ludzi i załamaniem się stabilności w kraju. A gdy tylko jeden skandal związany z jakąś sektą ucichnie, nowy przychodzi na jego miejsce.

Celem niektórych sekt jest także zmiana świadomości narodu rosyjskiego, zniszczenie prawosławnej samoświadomości obywateli Rosji. Trwa niszczenie wszystkiego, co rosyjskie, prawosławne, słowiańskie. Dokładniej, nasze państwo jest rozczłonkowane, a prawo mas łamane, kiedy ludzie nie mogą być monolityczni i wysoce zorganizowani. Sekty niszczą duszę, kulturę ludu, prawosławie i jedność niebiański kościół, cerkiew domowa (rodzinna) cerkiew.

Dziś w Rosji istnieje od 300 do 500 różnych sekt. Liczba osób zaangażowanych w destrukcyjne i okultystyczne organizacje religijne sięga 1 miliona osób, a 70% z nich to młodzi ludzie w wieku od 18 do 27 lat.

Według wyliczeń prezesa Ośrodka Studiów Religijnych i autora terminu „sekta totalitarna” Aleksandra Dworkina, samych sekciarzy „na pełny etat” jest co najmniej 600-800 tysięcy.

Dziś nie da się odróżnić organizacji religijnych społecznie akceptowanych od społecznie nieakceptowanych, ponieważ nie opracowano jeszcze jednoznacznych i precyzyjnych kryteriów takiego rozróżnienia. Ale można mieć nadzieję, że w przyszłości uda się go znaleźć prawidłowe rozwiązanie ten problem nauki i praktyki. W nowoczesny świat tam, gdzie nauka rozwija się tak szybko, religia nie zajmuje ostatniego miejsca. Obok uznanych od dawna tradycyjnych religii, takich jak chrześcijaństwo, katolicyzm, buddyzm, judaizm, islam, pojawiają się stosunkowo nowe organizacje religijne, które najczęściej mają negatywny wpływ na jednostkę i społeczeństwo.

Sekciarstwo popycha ludzi do różnych przestępstw, w tym morderstwa; ludzie popadający w sektę tracą opinię, tracą cel i sens życia; wielu popełnia samobójstwo itp.

Tym samym działalność sekt w Rosji podważa normatywne fundamenty społeczne, naraża społeczeństwo i jednostkę na zwiększone niebezpieczeństwo związane z niekontrolowanymi działaniami sekciarzy, z ich niekwestionowanym posłuszeństwem wobec swoich „przywódców” i wypełnianiem któregokolwiek z ich poleceń, zwykle kierowanych wbrew woli i świadomości społeczeństwa i jednostki.

Organizacja wyznaniowa, a także grupa wyznaniowa to dobrowolne zrzeszenie obywateli i innych osób stale legalnie przebywających na terytorium Rosji. Jednak jego utworzenie wymaga rejestracji państwowej jako osoby prawnej. Zarejestrowane organizacje religijne są zawarte w pojedynczy rejestr osoby prawne.

Rejestracja państwowa organizacje wyznaniowe są realizowane przez organy wymiaru sprawiedliwości na podstawie przedłożonych dokumentów, które różnią się nieco w zależności od tego, która organizacja jest zarejestrowana: lokalna czy scentralizowana.

Lokalna organizacja religijna może składać się z co najmniej dziesięciu członków, którzy ukończyli 18 lat i mieszkają na stałe w tej samej miejscowości lub w tej samej miejscowości miejskiej lub wiejskiej. Założycielami takiej organizacji może być co najmniej dziesięciu obywateli Federacji Rosyjskiej, 20 4 zrzeszonych w grupie wyznaniowej, którzy posiadają potwierdzenie istnienia tej grupy na tym terytorium od co najmniej 15 lat, wydane przez samorząd lokalny, lub potwierdzenie wejścia w struktury scentralizowanej organizacji wyznaniowej tej samej religii.

Statut organizacji wyznaniowej musi wskazywać nie tylko nazwę, lokalizację, rodzaj organizacji wyznaniowej, wyznanie, a jeśli należy do istniejącej organizacji scentralizowanej, jej nazwę, ale także cele, zadania i główne formy działalności; procedura tworzenia i zakończenia działalności; struktura organizacji, jej organy zarządzające, tryb formacji i kompetencje; źródło funduszy i innego majątku organizacji oraz inne informacje związane ze specyfiką działalności tej organizacji wyznaniowej.

Zgodnie z statutem scentralizowana organizacja religijna musi mieć co najmniej trzy organizacje lokalne. Te scentralizowane organizacje religijne, których struktury działały legalnie na terytorium Rosji od co najmniej 50 lat do czasu złożenia wniosku o rejestrację państwową, mają prawo używać w swoich nazwach słów „Rosja”, „rosyjski” i pochodnych od nich. Ponadto nazwa każdej organizacji religijnej musi zawierać informacje o jej religii.

Państwo zastrzega sobie prawo do odmowy rejestracji organizacji wyznaniowej, podając w prawie podstawy takiej odmowy. Artykuł 12 ustawy federalnej „O wolności sumienia i o związkach wyznaniowych” jako podstawę odmowy rejestracji podaje sprzeczność między celami i zadaniami organizacji wyznaniowej Konstytucji Federacji Rosyjskiej a ustawodawstwem rosyjskim (ze wskazaniem konkretnego artykuły ustaw, którym są sprzeczne); nieuznawanie tej organizacji za religijną; niezgodność karty i innych przedłożonych dokumentów z wymogami ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej lub niewiarygodność informacji zawartych w dokumentach; dostępność w rejestr państwowy osoby prawne wcześniej zarejestrowanej organizacji o tej samej nazwie; niezdolność założyciela (założycieli). Od odmowy zarejestrowania organizacji religijnej można się odwołać do sądu.

Ponadto, gwarantując prawa i wolności swoich obywateli, państwo może zawiesić działalność związków wyznaniowych lub zlikwidować związki wyznaniowe w przypadku naruszenia prawa. W przypadku powtarzających się lub rażących naruszeń norm Konstytucji Federacji Rosyjskiej, ustawodawstwa rosyjskiego, naruszenia bezpieczeństwa i porządku publicznego, działań mających na celu prowadzenie działalności ekstremistycznej, a także szeregu innych nielegalnych przejawów, organizacje religijne mogą zostać zlikwidowane decyzją sądu.

Tak więc do 1996 roku oddziały Aum Shinrikyo działały w Moskwie i wielu innych regionach Rosji. Wszczęto postępowanie karne przeciwko działającym w Rosji liderom tej korporacji pod zarzutem działalności antyspołecznej. A w 2004 roku w Japonii skazano na śmierć przywódcę międzynarodowej korporacji religijnej Aum Shinrikyo Chizuo Matsumoto (imię rytualne Shoko Asahara). Podstawą tej decyzji sądu były fakty wytworzenia śmiercionośnego gazowego sarinu i jego użycia do przeprowadzania ataków terrorystycznych w tokijskim metrze na rozkaz Asahary.

PRAWA ORGANIZACJI RELIGIJNYCH

Można je z grubsza podzielić na dwie grupy. Pierwsza obejmuje prawa typowe dla innych organizacji.

Właścicielami mogą być organizacje religijne, podobnie jak świeckie. Mogą posiadać budynki grunt, obiekty przemysłowe, społeczne, charytatywne, kulturalne i oświatowe, przedmioty kultu religijnego, a także fundusze i inne mienie niezbędne do zapewnienia ich działalności, w tym zaliczane do zabytków historii i kultury. Majątek należący do organizacji wyznaniowej powstaje poprzez nabywanie lub tworzenie na własny koszt darowizn od obywateli, organizacji lub przeniesienie mienia od państwa. Organizacje religijne mogą posiadać własność prawa własności za granicą. Ponadto prawo uznaje prawo organizacji religijnych do nawiązywania kontaktów i połączenia międzynarodowe, w tym w celach pielgrzymkowych.

Organizacje religijne mogą prowadzić działalność gospodarczą i tworzyć własne przedsiębiorstwa. Jednocześnie do takich przedsiębiorstw mają zastosowanie normy prawa cywilnego i prawa pracy. A pracownicy organizacji wyznaniowych, a także duchowni, podlegają procedurze ubezpieczenia społecznego, ubezpieczenia społecznego i emerytur zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

I tak na przykład zakład Sofrino pod Moskwą produkuje naczynia kościelne, świece i szyje szaty liturgiczne. Przedsiębiorstwo to daje zatrudnienie 3 tys. osób. Przy Moskiewskim Kościele Ewangelicznych Chrześcijan działa spółka Serebryanskoye (dawne PGR), powstała firma Bethany, która zajmuje się naprawą samochodów, produkcją krat okiennych i świadczeniem usług pośrednictwa. Jedna trzecia dochodów z tych przedsiębiorstw trafia do kościoła. Adwentystyczne Centrum Duchowe Dnia Siódmego w okręgu Zaoksky w regionie Tula ma znaczne działki, na których uprawiane są produkty ekologiczne. Jest wiele przykładów działalność gospodarcza organizacje wyznaniowe innych wyznań.

Druga grupa składa się z: szczególne prawa związane z charakterem działalności związków wyznaniowych.

Po pierwsze, organizacje wyznaniowe mają prawo działać zgodnie ze swoimi wewnętrznymi regulacjami.

Po drugie, mogą również ustanawiać i zawierać budynki sakralne, budynki i inne miejsca specjalnie przeznaczone do kultu, modlitwy i spotkań religijnych, kultu religijnego (pielgrzymki). Prawo zezwala na ceremonie religijne w pomieszczeniach specjalnie wyznaczonych przez administrację placówek medycznych i szpitali, domów dziecka oraz internatów dla osób starszych i niepełnosprawnych. Są one dozwolone w instytucjach, w których skazani przestępcy odbywają karę karną. Jednocześnie w stosunku do osób przebywających w areszcie dozwolone jest odprawianie obrzędów religijnych z zastrzeżeniem: specjalne wymagania prawo postępowania karnego. Ustawa przewiduje nieskrępowany udział personelu wojskowego w kulcie, wykonywaniu obrzędów i ceremonii religijnych, z uwzględnieniem przepisów wojskowych. W innych przypadkach, które nie zostały wyraźnie określone, kult, ceremonie i rytuały religijne odbywają się w sposób ustalony dla wieców, procesji i demonstracji.

Po trzecie, organizacje religijne mają wyłączne prawo zapraszania obcokrajowcy w celu angażowania się w działalność zawodową, w tym głoszenie, działalność religijną.

Organizacje religijne mają również prawo do produkowania, nabywania, rozpowszechniania literatury religijnej oraz innych materiałów i przedmiotów do celów religijnych. Mają wyłączne prawo do tworzenia organizacji wydających literaturę liturgiczną i przedmioty religijne.

Ponadto organizacje wyznaniowe mają wyłączne prawo do tworzenia profesjonalnych instytucji katechetycznych w celu szkolenia duchownych i personelu religijnego. Studenci takich instytucji edukacyjnych, pod warunkiem, że instytucje te posiadają licencję państwową, korzystają ze wszystkich praw i korzyści przewidzianych przez ustawodawstwo Rosji.

Działalność charytatywna i kulturalno-oświatowa związków wyznaniowych jest odrębnie uregulowana ustawą. Może być realizowany zarówno bezpośrednio przez organizacje religijne, jak i przez organizacje i środki środki masowego przekazu stworzony do tych celów.

Organizacje religijne wnoszą znaczący wkład w kształtowanie duchowych i moralnych podstaw społeczeństwa rosyjskiego, atmosfery wolności sumienia, wolności wyznania, korzystnie wpływają na rozwój życia religijnego Federacji Rosyjskiej i pobudzają ożywienie pragnienia bezinteresowna służba ideałom i wartościom religijnym. Rozwijają się różnorodne formy służby religijnej, rośnie liczba religii i ruchów religijnych działających w Rosji.

PROBLEM ZACHOWANIA POKOJU MIĘDZY RELIGIJNEGO

Państwo i społeczeństwo aktywnie wspierają różne formy usługi społeczne związki wyznaniowe. Od budżet państwaśrodki mogą być przeznaczone na restaurację, konserwację i ochronę kościołów i innych obiektów będących pomnikami historii i kultury. Każdego, kto odwiedzi pamiętne dla Rosjan miejsce - pomnik na Pokłonnej w Moskwie, uderza fakt, że niedaleko od siebie znajdują się budowle sakralne prawosławnych, żydowskich i muzułmańskich. To miejsce kultu tych, którzy zginęli za Ojczyznę, których nie dzieliła przynależność do różnych religii.

Tworzy się system organów i pododdziałów państwowych, istnieje kadra pracowników komunikująca się ze związkami wyznaniowymi. Osoby religijne są zapraszane do różnych rad doradczych przy władzach federalnych i regionalnych.

W nowa Rosja rośnie wpływ organizacji religijnych na życie publiczne i procesy polityczne. Ten wzrost przejawia się w licznych akcjach dobroczynności i miłosierdzia różnych wyznań, w łączeniu wysiłków na rzecz realizacji praw człowieka, działań pokojowych i ekologicznych.

Dla trwałego i stabilnego rozwoju wielowyznaniowej Rosji konieczne jest utrzymanie pokoju międzyreligijnego. W przeciwnym razie nasz kraj znajdzie się na krawędzi katastrofy. Jakie są „czynniki ryzyka”, które zagrażają pokojowi i harmonii międzyreligijnej?

Po pierwsze, nietolerancja religijna, zwłaszcza jeśli przeradza się w antagonizm. Biorąc pod uwagę aspiracje, potrzeby, interesy większych i bardziej wpływowych organizacji religijnych, nikt nie powinien naruszać słusznych praw ani obrażać uczuć religijnych mniejszości. Rolę kompetentnego konsultanta może pełnić Rada Współpracy ze Związkami Religijnymi przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej, w skład której wchodzą przywódcy 11 najbardziej autorytatywnych organizacji religijnych. Współpraca organizacji religijnych różnych wyznań jest możliwa w różnych kwestiach: od dobroczynności i miłosierdzia po wspólne programy ekologiczne i pokojowe.

Po drugie, ekspansja działalności nietradycyjnych wyznań i religii i pojawienie się nie mniej szerokiego sprzeciwu wobec nich, chęć pozbawienia nietradycyjnych wyznań i religii dostępu do mediów, edukacji i możliwości angażowania się w działalność charytatywną zajęcia.

Tak zwane nowe ruchy religijne (na świecie do 140 milionów wiernych jest ich zwolennikami, a w Rosji ich liczba, według różnych szacunków, sięga 300-400 tysięcy) są niezwykle niejednorodne. Jedni są zajęci miłosierdziem i miłosierdziem, poświęcając większość swoich pieniędzy i energii na pomoc bliźnim, inni skupiają się na swoich problemach wewnątrzwspólnotowych i praktykach religijnych, ignorując życie społeczeństwa i jego troski. A niektóre bardziej przypominają nauki religijno-filozoficzne lub systemy poprawy zdrowia, minimalizujące zwykłe formy życia religijnego.

Uczeni religijni zauważają, że wiele nietradycyjnych kultów to szczególny rodzaj organizacji religijnych. Z reguły nie ma w nich ściśle wypracowanych dogmatów, a ich struktura jest często sztywno hierarchiczna z autorytarnym przywódcą. Zazwyczaj sprzeciwiają się oficjalnie uznanym wartościom i ideałom kościoła. Kult w takich społecznościach łączy się z wykorzystaniem metod psychicznego oddziaływania i manipulacji. Takie działania mają szkodliwy, a czasem destrukcyjny wpływ na jednostkę i świadomość publiczna prowadzi do naruszenia socjalizacji jednostki. Wyznawcy takich kultów rzucają pracę, studia, opuszczają rodziny. Przykładem takiego kultu jest Białe Bractwo Yusmalos, które w październiku 1993 roku głosiło koniec świata, wiarę w nowe wcielenie Chrystusa w Mary Devi Christos (takie imię przyjął jeden z założycieli organizacji, Marina Tsvigun).

Niektóre grupy i wspólnoty religijne wyraźnie mieszczą się w definicji ekstremistów.

Politycy oczywiście muszą brać pod uwagę specyfikę różnych organizacji religijnych, budując z nimi relacje.

PRAKTYCZNE WNIOSKI

1 Realizacja zasady wolności sumienia daje każdemu możliwość wyboru, czy należy do określonej organizacji religijnej, czy nie. Od Ciebie zależy, czy chcesz przystąpić do związku lub organizacji religijnej. Jest to czysto osobiste i dobrowolne.

2 Szereg nietradycyjnych kultów religijnych opiera się na młodych ludziach, którzy z jednej strony poszukują dla siebie przewodnictwa duchowego, z drugiej są skłonni do protestów społecznych, także w sprawach wiary. Brak wiedzy o istocie dogmatu może łatwo doprowadzić do organizacji dalekiej od prawdziwie religijnych celów.

3 Decydując samemu, czy zostać członkiem zrzeszenia wierzących, warto pamiętać, jakie niebezpieczeństwo niosą ze sobą tzw. sekty totalitarne. Charakteryzują się ścisłą kontrolą nad członkami, połączoną z wojowniczo agresywnym nauczaniem. Często posługuje się metodami psychologicznego oddziaływania na człowieka, które w żaden sposób nie są bezpieczne dla moralności i zdrowie psychiczne.

DOKUMENT

Z ustawy federalnej „O przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej” (z dnia 25 lipca 2002 r.).

Artykuł 1. Podstawowe pojęcia

Do celów niniejszej ustawy federalnej obowiązują następujące podstawowe pojęcia: działalność ekstremistyczna (ekstremizm):

1) działalność stowarzyszeń publicznych i wyznaniowych lub innych organizacji, środków masowego przekazu lub osób fizycznych w zakresie planowania, organizowania, przygotowywania i podejmowania działań mających na celu:

przymusowa zmiana podstaw ustroju konstytucyjnego i naruszenie integralności Federacji Rosyjskiej;
podważanie bezpieczeństwa Federacji Rosyjskiej;
zajęcie lub przywłaszczenie władzy;
tworzenie nielegalnych formacji zbrojnych;
prowadzenie działalności terrorystycznej;
nawoływanie do nienawiści rasowej, narodowej lub religijnej, a także społecznej związanej z przemocą lub nawoływania do przemocy;
upokorzenie godności narodowej;
realizacja masowych zamieszek, chuliganów i aktów wandalizmu opartych na nienawiści lub wrogości ideologicznej, politycznej, rasowej, narodowej lub religijnej, a także nienawiści lub wrogości wobec jakiejkolwiek grupy społecznej;
propaganda wyłączności, wyższości lub niższości obywateli na podstawie ich stosunku do religii, przynależności społecznej, rasowej, narodowej, wyznaniowej lub językowej...

Art. 9. Odpowiedzialność stowarzyszeń publicznych i wyznaniowych, innych organizacji za prowadzenie działalności ekstremistycznej”

Federacja Rosyjska zakazuje tworzenia i działalności stowarzyszeń publicznych i wyznaniowych, innych organizacji, których cele lub działania mają na celu prowadzenie działalności ekstremistycznej.

PYTANIA I ZADANIA DO DOKUMENTU

1. Jakie znaki pozwalają określić poszczególne organizacje religijne jako ekstremistyczne?
2. Wskaż znaki, które są najbardziej niebezpieczne dla relacji międzywyznaniowych.
3. Dlaczego państwo nakłada surowe sankcje na organizacje ekstremistyczne, aż do zakazu ich działalności?

PYTANIA DO SAMOSPRAWDZENIA

1. Jakie związki wyznaniowe mogą działać w Federacji Rosyjskiej?
2 Określ obowiązkowe cechy, jakie powinny posiadać związki wyznaniowe.
3 Co wiesz o normach prawnych dotyczących tworzenia związków wyznaniowych w rządzie?
4. Jakie są główne problemy, przed którymi stoi państwo w sprawach relacji z organizacjami i instytucjami religijnymi?

ZADANIA

1. Przeanalizuj preambułę do ustawy federalnej „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” (tekst 1), a także stosunek do prawa przedstawiony w „Podstawach koncepcji społecznej Rosji Sobór„(tekst t 2) i wyciągnij niezbędne wnioski.

1) „Zgromadzenie Federalne Federacji Rosyjskiej, potwierdzające prawo każdego do wolności sumienia i wyznania, a także do równości wobec prawa, bez względu na stosunek do religii i przekonań, na podstawie faktu, że Federacja Rosyjska jest państwem świeckim, uznającym szczególną rolę prawosławia w historii Rosji, w rozwoju jej duchowości i kultury, szanującym chrześcijaństwo, islam, buddyzm i inne religie stanowiące integralną część historycznego dziedzictwa narodów Rosji, uznając za ważne propagowanie wzajemnego zrozumienia, tolerancji i szacunku w sprawach wolności sumienia i wyznania, akceptuje to prawo federalne» .

2) „Prawo zawiera pewne minimum norm moralnych, które obowiązują wszystkich członków społeczeństwa. Zadaniem świeckiego prawa nie jest przekształcenie świata zła w Królestwo Boże, ale zapobieżenie przekształceniu go w piekło.

slajd 1

slajd 2

slajd 3

slajd 4

zjeżdżalnia 5

zjeżdżalnia 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

zjeżdżalnia 10

slajd 11

zjeżdżalnia 12