Historia pedagogiki. Rozwój oświaty w Europie Zachodniej w XVII – XVIII wieku

„Azbukovnik” XVII wiek

„Tylko w oświeceniu znajdziemy zbawienne antidotum na wszystkie nieszczęścia ludzkości”. N.M. Karamzin.

W XVII wieku W Rosji rodziła się kultura czasów nowożytnych. W połowa XVII wieku wieku powstały szkoły publiczne i prywatne.

Szkoła prywatna

Kodeks Soboru Stoglawskiego z 1551 r. brzmiał: „W panującym mieście Moskwie i w całym mieście... arcykapłan i najstarszy kapłan oraz wszyscy kapłani i diakoni, ilekroć w waszym mieście... wybierajcie dobrych duchownych kapłanów i diakoni i diakoni, żonaci i pobożni... którzy mogą korzystać z innych i uczyć umiejętności czytania i pisania, czci i pisania, i uczyć tych księży, diakonów i diakonów w szkołach, aby kapłani i diakoni oraz wszyscy prawosławni chrześcijanie w każdym mieście je dawali aby ich dzieci nauczyły się czytać i pisać, a także uczyły się pisania książek i śpiewu kościelnego saltychnago i czytania naloinogo…”

A. Ryabushkin „Szkoła XVII wieku”

Nauczycielami w szkołach w XVII wieku byli duchowni i za swoją pracę otrzymywali wynagrodzenie w postaci produktów spożywczych. Studenci odwiedzali je rano i po południu. Studiowały dzieci ludzi „każdej rangi... i rangi, chwalebnych i nieurodzonych, bogatych i biednych, aż do ostatnich rolników”.

Ponieważ głównymi nauczycielami było wówczas duchowieństwo, naturalnym jest, że szkolnictwo podstawowe na Rusi miało charakter kościelny. Zajęcia rozpoczynały się i kończyły modlitwą. Tak przemyślany system oświaty harmonijnie rozwiązał dwa problemy – zapewnił młodemu pokoleniu podstawy umiejętności czytania i pisania oraz wychował je w duchu moralności chrześcijańskiej.

Szkoły braterskie

Morozow „Szkoła wiejska”

Ale Rus już potrzebował dobra zorganizowanych szkół. Takie stały się szkoły tworzone przez bractwa prawosławne; nazywano je „szkołami braterskimi”. Najstarsze bractwa to Lwów, Wilno, Kijów, Mohylew, Łuck, Pińsk, Orsza.

Do szkół braterskich przyjmowano dzieci wszystkich stopni. Szkoły utrzymywały się przy pomocy bractw (czyli były publiczne). Choć każda szkoła żyła według własnego statutu, łączyło je wiele wspólnego.

Organizacja szkoły pod wieloma względami przypominała współczesną: powoływano prefektów, którzy pomagali nauczycielowi w utrzymaniu dyscypliny, pełnieniu dyżurów, wydawaniu podręczników, sprzątaniu sal lekcyjnych, a czasem nawet zastępowaniu nauczycieli.

B. Kustodiew „Szkoła na Rusi Moskiewskiej”

Z przedmioty edukacyjne- czytanie, pisanie, śpiewanie, liczenie, podstawy religii, trochę informacji nt Święta historia, idea gramatyki, dialektyki, retoryki, muzyki, arytmetyki, geometrii, astronomii tamtych czasów. Uczniowie wiele się nauczyli na pamięć, zdobywając dzięki temu wiedzę o podstawach poezji, a także o przykładach apeli do dostojników i dobroczyńców. W 1634 r. ukazał się, a następnie kilkakrotnie wznawiany, elementarz W. Burcewa, bardzo znany wówczas podręcznik. Podkład kosztował jedną kopiejkę, co było tanie jak na ówczesne ceny. W tym samym czasie opublikowano gramatykę ukraińskiego naukowca Meletiusa Smotryckiego, z której studiował także Michaił Łomonosow. Pod koniec stulecia ukazał się elementarz Kariona Istomina, mnicha z klasztoru Chudov na Kremlu moskiewskim, a także praktyczny przewodnik do liczenia - tabliczka mnożenia - „Wygodne obliczenie, dzięki któremu każda osoba kupująca lub sprzedająca może bardzo wygodnie znaleźć liczbę dowolnej rzeczy”. W drugiej połowie stulecia Drukarnia wydrukowała 300 tys. elementarzy, 150 tys. psałterzy edukacyjnych i książeczek godzinowych. Uczyli się także z ręcznie pisanych ksiąg.

W latach 60 Ksiądz Iwan Fomin na własny koszt wybudował w Baraszy szkołę przy kościele Ofiarowania.

Epifaniusz Sławinecki stał na czele szkoły grecko-łacińskiej w klasztorze Chudov.

D.L. Mordowcew zbadał księgi alfabetyczne (podręczniki do czytania dla dzieci) z lat 1660-1679, z których wynika, że ​​można je uważać za poprzedników współczesnych podręczników i jednocześnie podręczniki metodyczne dla nauczycieli, ponieważ zawierają metody nauczania, zasady postępowania dla uczniów, instrukcje dotyczące zachowania w kościele, w szkole, w domu i na ulicy.

„Azbukovnik” XVII wiek

Jednak szkoły braterskie nie mogły konkurować z katolickimi. Dlatego zaistniała potrzeba tworzenia Liceum. Stało się to szkołą bratnią w Kijowie – Akademią Kijowsko-Mohylańską. Jest to pierwsza uczelnia wyższa na terytorium Ukrainy instytucja edukacyjna. Została utworzona przez metropolitę Piotra Mogilę w 1632 roku na bazie szkoły Bractwa Objawienia Pańskiego (od 1615) i szkoły przy ul. Ławra Kijowsko-Peczerska (1631).

Fiodor Michajłowicz Rtiszczew

F.M. odegrał ważną rolę w tworzeniu szkół rosyjskich. Rtiszczew - polityk, pedagog, filantrop, założyciel szeregu szpitali, szkół i przytułków, których współcześni nazywali „łaskawym mężem”.

FM Rtiszczew pod pomnikiem „1000-lecia Rosji w W. Nowogrodzie”

F. M. Rtishchev odegrał znaczącą rolę w historii rosyjskiej edukacji. Niedaleko Moskwy, na traktie Plenicy, za pozwoleniem cara Aleksieja Michajłowicza i błogosławieństwem patriarchy Józefa, w małym kościółku, który tam istniał pod wezwaniem Andrieja Stratelatesa, Fiodor Rtiszczew zbudował tam cerkiew pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego Pańskiego i w 1648 r. na własny koszt założył klasztor szkolny. Osiedliło się tam 30 mnichów, wezwanych przez Rtiszczewa z kilku klasztorów małoruskich. Wkrótce przy klasztorze utworzono bractwo uczone (Bractwo Riszczewów), które zajmowało się tłumaczeniem książek, a następnie otwarto szkołę, w której zainteresowanych uczono gramatyki, języków słowiańskich, łacińskich i greckich, retoryki i filozofii. W 1685 r. szkoła założona przez Fiodora Rtishcheva została przeniesiona do klasztoru Zaikonospasskiego i stała się podstawą Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej.

Historyk V. O. Klyuchevsky napisał, że Fiodor Michajłowicz Rtiszczew należał do tych ludzi, którzy „Z ich historycznej odległości nie przestaną świecić, jak latarnie w ciemności nocy, oświetlając naszą drogę”.

Wiadomo, że w 1685 r. w pobliżu Borowska istniała „szkoła dla dzieci”. przestrzeń handlowa, a w Moskwie przy ulicy Nikolskiej wybudowano specjalny budynek dla szkoły. Później przy Drukarni zorganizowano szkołę. W momencie otwarcia szkoły uczyło się 30 uczniów z różnych klas, a następnie liczba ta osiągnęła 232. Mnich Tymoteusz uczył w tej szkole greki.

Jak już wspomniano, podstawą była szkoła założona przez F. Rtishcheva.

Został założony w 1687 roku. Początkowo znajdował się w obrębie murów moskiewskiego klasztoru Zaikonospasskiego. W 1814 roku została przekształcona w Moskiewską Akademię Teologiczną (przeniesiona do Ławry Trójcy-Sergiusza, gdzie istnieje do dziś).
Historię Akademii można podzielić na 3 etapy.

I etap (1687-1700) - szkoła grecko-słowiańska braci Lichud, wyznających kierunek prawosławno-grecki;

II etap (1700-1775) - Akademia Słowiańsko-Łacińska. Okres ten charakteryzuje się wpływem filozofów zachodnioeuropejskich (W. Leibniza i X. Wolfa);

Etap 3 – przewaga prawosławia.

Do połowy XVIII wieku. nauczanie odbywało się w języku łacińskim. Celem akademii było przygotowanie wykształconych ludzi do aparatu państwowego i kościelnego; pełnił funkcję cenzora ksiąg o treści duchowej i mógł prowadzić procesy apostatów od prawosławia. Na stanowiska rządowe powoływano wyłącznie osoby, które ukończyły szkołę (ograniczenie to nie dotyczyło dzieci „szlachty”). Nowej placówce oświatowej przyznano immunitet: usunięcie zarządzeń sądu, z wyłączeniem spraw o charakterze karnym; nauczyciele i uczniowie podlegali jurysdykcji szkolnej, a „opiekun” (rektor) podlegał sądowi patriarchy. Liderami i nauczycielami Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej byli zaproszeni z Konstantynopola greccy naukowcy Ioannikis i Sophronius Likhud. Po 1694 r., kiedy Lichudowie zostali usunięci pod naciskiem patriarchy jerozolimskiego Dosifei, ich rosyjscy uczniowie nauczali. W Akademii słowiańsko-grecko-łacińskiej, która łączyła cechy wyższe i Liceum uczono przedmiotów średniowiecznej szkoły scholastycznej: słowiańskiej, greckiej i Języki łacińskie, gramatykę, literaturę, retorykę, psychologię, fizykę itp., a także teologię. Główne miejsce było zajęte język grecki.

Profesjonalna edukacja

Edukacja zawodowa zaczęła kształtować się w Rosji w połowie XVII wieku wraz z pojawieniem się szkół ambasadowych, medycznych i drukarskich. Przykładowo w Szkole Typograficznej przy Drukarni Zakonnej, założonej w 1681 r., do 1684 r. uczyły się 194 osoby. Szkoła była jednocześnie szkołą podstawową i szkołą przygotowawczą dla drukarzy Drukarni.

W XVII wieku na tym terenie zaszły istotne zmiany Edukacja.

Przez wiele stuleci ostrożna wrogość wobec katolicyzmu, który Ruś początkowo przejęła z Bizancjum, rozprzestrzeniła się na europejską „naukę łaciny”. Nawet w latach 1600-1611. mieszkająca wówczas w Moskwie Francuzka Margeret zeznała, że ​​„lud nienawidził nauk obcych, zwłaszcza łaciny” („Państwo Państwo rosyjskie„). Jednak obiektywna potrzeba asymilacji kultura europejska a edukacja zrobiła swoje. W ciągu zaledwie kilku dekad nie tylko przestali być dumni z ignorancji, ale właśnie w niej zaczęli widzieć źródło niepokojów, które wstrząsnęły Rosją. Tak napisał w 1660 r. Paisiy Ligarid: „Szukałem źródła... duchowej choroby, która dotknęła rosyjskie królestwo Chrystusa... i w końcu wpadłem na to i odkryłem, że całe zło bierze się z tego, że nie ma publicznych szkół i bibliotek. ” Oświeciciel Jurij Kryżanicz w swoich „Myślach politycznych” dostrzegł ignorancję główny powód oraz opóźnienie gospodarcze Rosji.

W drugiej połowie XVII wieku wyłoniły się cztery główne podejścia do edukacji: Stary wierzący-nauczyciel(Arcykapłan Avvakum); bizantyjsko-rosyjski(Epiphany Slavinetsky, Fiodor Rtishchev, Karion Istomin); Latynofil(Symeon Połocki, Sylwester Miedwiediew); słowiańsko-grecko-łacińskie(bracia Likhud). Zwolennicy języka greckiego widzieli w nim źródło wzmocnienia prawosławia w walce z herezją łacińską, natomiast ich przeciwnicy widzieli w łacinie podstawę kultury świeckiej. Wymienione podejścia w dużej mierze ukształtowały treść późniejszego (XIX w.) sporu Ludzie Zachodu I Słowianofile, który nie zatrzymał się dzisiaj.

Już car Aleksiej Cichy, niezadowolony z elementarności wykształcenie podstawowe otrzymany przez swoich synów, nakazał uczyć ich łaciny i języka polskiego, a nawet powołał na ich nauczyciela Symeona z Połocka. Car Fiodor Aleksiejewicz(1661-1682) wysyłał uczniów do „szkoły niemieckiej”, aby studiowali farmację.

W XVII wieku szkoły i inne placówki oświatowe rozpowszechniły się nie tylko w Rosji, ale także na Ukrainie i Białorusi, znajdujących się pod panowaniem państwa polsko-litewskiego. W walce o wyzwolenie założyli wspólnoty od przedstawicieli najróżniejszych klas i na ich podstawie - szkoły braterskie. Zachowały się nawet statuty szkół lwowskich i łuckich. " Gramatyka języka słoweńskiego”, wydanej w 1618 roku przez nauczyciela kijowskiej szkoły braterskiej Melenty Smotrycki(ok. 1578-1633), w 1648 r. ukazało się w Moskwie.

Szkoła Kijowskie Bractwo Objawienia Pańskiego, otwarte w 1615 r., przekształciło się w 1645 r. w pierwszą wyższą uczelnię w Rosji - Kijowskie Kolegium Braterskie, które później (za Piotra I) otrzymało status akademii. Z jej murów wyszli Epifania Sławinecki i Symeon z Połocka, którzy organizowali w Moskwie szkoły grecko-łacińskie, jej uczniami była większość rektorów i prefektów słynnej Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej, Piotr I w swoich działaniach reformatorskich polegał na Akademii Kijowskiej .

W samej Rosji jedna z pierwszych szkół grecko-łacińskich została otwarta w 1649 roku w klasztorze Chudov, choć nie na długo, gdyż jej przywódca został zesłany na Sołowki pod zarzutem niewiary. W tym samym 1649 r. okolnichy, nauczyciel carewicza Aleksieja Aleksiejewicza Fiodor Rtiszczew(1626-1673) założył na własny koszt szkołę w klasztorze św. Andrzeja, na której czele stał Epifanii Slavinetsky. Sam Rtishchev został jego słuchaczem. W latach 60 Otwarto szkołę klasztoru Spasskiego, do której rząd wysyłał młodych urzędników na naukę greki i łaciny. Pierwszy Szkoła publiczna zaawansowana edukacja, Szkoła typograficzna, otwarty w 1681 roku dekretem Fiodora Aleksiejewicza.

W 1687 r., z pewnym opóźnieniem ze względu na śmierć cara i niepokoje Streltsy, założono w Moskwie Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska. Według planu S. Połockiego mieli być do niego przyjmowani jedynie prawosławni i Rosjanie. Uczył zarówno nauk duchowych, jak i świeckich (fizyki, logiki, prawoznawstwa, filozofii, języków). Głównymi nauczycielami akademii byli greccy mnisi, lekarze Uniwersytetu w Padwie, bracia Likhud, Ioannikiy(1639-1717) i Sofronia(1652-1730). Wybierali nauczycieli i sami uczyli logiki i retoryki. Wkrótce duchowieństwo staroruskie doprowadziło do ich usunięcia i deportacji do klasztoru prowincjonalnego. Dopiero pięć lat później pozwolono braciom osiedlić się w Nowogrodzie, gdzie od razu otworzyli szkołę słowiańsko-grecko-łacińską, wzorowaną na moskiewskiej.

Mimo wszystko nastąpił rozwój edukacji koniec XVII stulecia nieodwracalne. Jak pisze historyk S. Smirnow, dzięki akademii „Rosjanie pogodzili się z ideą pożytków nauki”.

Rozwój edukacji znacznie ułatwił rozwój druk. W 1634 roku pierwszy „ Elementarz» Wasilij Burcew(kosztujący tylko 1 kopiejkę, szybko się wyprzedał), w 1648 r. Gramatyka» M. Smotrycki, w 1687 r. -” Lektura na szkolenie" - tabliczka mnożenia. W XVII w. drukarnia moskiewska (w połowie stulecia zatrudniająca około 200 osób) wydała 300 tys. elementarzy i 150 tys. ksiąg religijnych (w sumie 483 tytuły), ksiąg świeckich i świeckich. charakter naukowy, wydawanie rękopiśmiennych książek nie ustało. W latach 60 W XVII w. w Moskwie otwarto księgarnię, w której można było nabyć „Wesołe opowieści polskie”, „Kronikę Pseudodoroteusza”, „Księgi formacji wojskowej” i „Chronograf” oraz bestiariusze wzorowane na wzorach europejskich, a także „Księgi formacji wojskowej” i „Chronograf”. Hańba (czyli recenzja - V.T.) całego wszechświata lub nowy atlas” oraz nowe mapy Rosji, które znacznie się rozwinęły w XVII wieku.

Rozwinęła się myśl historyczna, rozszerzyła się geografia kampanii nie tylko agresywnych, ale i eksploracyjnych. Odkryto rzeki Yana i Indigirka, wyprawy dotarły do ​​Kołymy i Bajkału. W 1648 wyprawa Siemion Deżniew I Fedota Popowa w latach 1647-1651 przepłynął przez Ocean Arktyczny do Pacyfiku, odkrywając, że Azja jest oddzielona od Ameryki cieśniną. W latach 1697-99 Erofei Chabarow popłynął wzdłuż rzeki Amur aż do ujścia. Kozak zielonoświątkowiec V. Atlasov zbadał Kamczatkę.

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajd

Opis slajdu:

Szkoła XVII wieku Edukacja w XVII wieku w Rosji przeszła poważne zmiany. Przemiany zachodziły zarówno w systemie edukacji, jak i w życiu codziennym zwykli ludzie i literatura, malarstwo. Jeśli wcześniej wiedza ta była dostępna głównie dla dzieci szlachetnych ludzi od indywidualnych nauczycieli, obecnie edukacja odbywa się w placówkach oświatowych. Edukacja staje się dostępna dla każdego, niezależnie od klasy

3 slajd

Opis slajdu:

Nauczycielami w szkołach w XVII wieku byli duchowni. Edukację w XVII wieku w Rosji można krótko określić jako podstawową. Nauczycielami w szkołach XVII wieku byli duchowni i to właśnie księża szerzą ideę ogólne wykształcenie, powszechna umiejętność czytania i pisania, rządząca się własnymi zasadami. Za swoją pracę otrzymywali zapłatę w produktach. Studenci odwiedzali je rano i po południu. Studiowały dzieci ludzi „każdej rangi... i rangi, chwalebnych i nieurodzonych, bogatych i biednych, aż do ostatnich rolników”. System oświaty harmonijnie rozwiązał dwa problemy – zapewnił młodemu pokoleniu podstawy umiejętności czytania i pisania oraz wychował je w duchu moralności chrześcijańskiej. Głównym celem edukacji w XVII wieku w Rosji było wychowanie człowieka moralnego, bywały Chrześcijaństwo i biegłość w czytaniu i pisaniu.

4 slajd

Opis slajdu:

Pojawienie się możliwości publikowania książek drukowanych Najlepszym sposobem wpływ na edukację w XVII w. Największy wpływ na edukację w XVII wieku miało pojawienie się możliwości wytwarzania książek drukowanych. W Moskwie zaczęto drukować podkłady, które mogła kupić nawet najbiedniejsza część społeczeństwa. Książki tego typu, kosztujące zaledwie 1 kopiejkę, cieszyły się dużym zainteresowaniem. W 1634 r. ukazał się bardzo znany wówczas podręcznik diakona W. Burcewa, który następnie był kilkakrotnie wznawiany. W ciągu jednego dnia wyprzedano 2400 sztuk.

5 slajdów

Opis slajdu:

Klasztor św. Andrzeja w Moskwie. W połowie XVII w. sprowadzono z Kijowa 30 uczonych zakonnych. Mieli otworzyć placówkę edukacyjną (szkołę) w klasztorze św. Andrzeja w Moskwie. Jednak wielu szlachetnych ludzi nie ufało takiemu systemowi edukacji. Mimo ukośnych spojrzeń, szkoły przy klasztorach zaczęły pojawiać się wszędzie. W nowo otwartych placówkach oświatowych oprócz gramatyki rosyjskiej uczono łaciny i greki. Na zajęciach zawsze wybierani byli prefekci. Oni mieli ciężka waga w zespole, a nawet mógłby pełnić funkcję nauczyciela zastępczego. Dla osób wykształconych w XVII wieku podstawą nauki była ścisła dyscyplina.

6 slajdów

Opis slajdu:

„Braterskie szkoły” Rusi potrzebowali dobrze zorganizowanych szkół. Takie stały się szkoły tworzone przez bractwa prawosławne; nazywano je „szkołami braterskimi”. Do szkół braterskich przyjmowano dzieci wszystkich stopni. Szkoły utrzymywały się przy pomocy bractw (czyli były publiczne). Choć każda szkoła żyła według własnego statutu, łączyło je wiele wspólnego. Organizacja szkoły pod wieloma względami przypominała współczesną. Edukacja w XVII wieku całkowicie pokrywała się z normami obowiązującymi w szkołach Europy Zachodniej i Grecji. Głównymi przedmiotami było pisanie, czytanie, liczenie i śpiewanie. Oprócz edukacji świeckiej obowiązkowe były lekcje podstaw religii. Ale warunki rozwój historyczny wymagał dalszych modyfikacji. Dlatego zaistniała potrzeba utworzenia szkoły wyższej.

7 slajdów

Opis slajdu:

Piotr I. Reformy oświaty w Rosji w XVIII w. kojarzone są z imieniem Piotra I. Młody car chciał wywalczyć dla Rosji dostęp do mórz wolnych od lodu. Aby osiągnąć taki cel, Rosja potrzebowała silnej armii nowoczesną broń i kompetentnych specjalistów wojskowych. Aby szkolić oficerów, Piotr zaczął tworzyć szkoły wojskowe.

8 slajdów

Opis slajdu:

Szkoła Nauk Matematycznych i Nawigacyjnych (Wieża Suchariewa) W 1701 r. W Moskwie utworzono Szkołę Nauk Matematycznych i Nawigacyjnych Program treningowy: arytmetyka, astronomia, geografia, geografia matematyczna. Wcześniej studenci mogli brać dwa Szkoła Podstawowa, gdzie uczyli czytania, pisania i liczenia. Szkoła kształciła marynarzy, architektów, inżynierów i żołnierzy. Uczniowie otrzymywali pieniądze na żywność i mogli mieszkać w szkole lub w szkole wynajmowane mieszkania. Za absencję grozi kara. Ucieczka ze szkoły grozi karą śmierci.

Slajd 9

Opis slajdu:

L.F. Magnitski jest autorem podręcznika „Arytmetyka”, wykształconym matematykiem i doskonałym nauczycielem, który całą swoją siłę i zdolności poświęcił szkole. Głównym nauczycielem był tam Leonty Magnicki (1669-1739), autor podręcznika „Arytmetyka”, wykształcony matematyk i znakomity nauczyciel, który całą swoją siłę i zdolności poświęcił szkole.

10 slajdów

Opis slajdu:

Pierwsze gimnazjum w Rosji zostało założone w Moskwie 2 maja 1703 roku przez luterańskiego pastora Ernsta Glucka. 10 Slajd Pierwsze gimnazjum w Rosji, Gluck, powstało w Moskwie w 1703 roku. Do gimnazjum przyjmowano dzieci (niepełnoletnie) „w każdym stanie”.

11 slajdów

Opis slajdu:

książęta Golicyni Bestużew-Riumin. Wśród nich były dzieci urzędników, zamożnych kupców, cudzoziemców, a także szlachta dworska (książęta Golicyni, Prozorowski, Bestużew-Riumin, Buturlin, Golovin). Szkolenie było bezpłatne. W gimnazjum największą uwagę poświęcono nauce języki obce i przedmiotów ogólnokształcących, a także: taniec, szermierka, jazda konna, „uzupełnienia” były obowiązkowe dla wszystkich uczniów.

12 slajdów

Opis slajdu:

W 1714 r. wydano dekret o wprowadzeniu obowiązkowej służby edukacyjnej dla dzieci szlacheckich, dzieci urzędników i urzędników. W 1714 r. wydano dekret o wprowadzeniu obowiązkowej służby edukacyjnej dla dzieci szlacheckich, dzieci urzędników i urzędników. Wynikało to z faktu, że przed rozpoczęciem nauki było niewielu wykształconych młodych ludzi szkolenie zawodowe, miał do czynienia z edukacją ogólną.

Slajd 13

Opis slajdu:

W 1715 roku zorganizowano Akademię Morską. Słynny nawigator A.I. Chirikov W 1715 r. Zorganizowano Akademię Morską, w której studiowano matematykę, geografię, nawigację, artylerię i inne nauki. Studenci brali udział w podróżach morskich. Studia w akademii były prestiżowe ze względu na możliwość otrzymania Dobra edukacja i stopień oficerski. Wśród pierwszych absolwentów są znani nawigatorzy.

Slajd 14

Opis slajdu:

Katarzyna II. . AA Prozorovsky, A.I. Rumyantsev A.A. Prozorowski A.A. Prozorowski A.A. Prozorowski, Na początku XVIII wieku w Rosji pojawiły się pierwsze wojskowe instytucje edukacyjne, których zadaniem było kształcenie przyszłych oficerów w najbardziej skomplikowanych zawodach wojskowych, które dekretem cesarzowej Anny Ioannovny powinny były zostać przeszkolone. (Przyszli feldmarszałkowie P.A. Rumyantsev, A.A. Prozorovsky, M.F. Kamensky, generałowie M.N. Volkonsky, P.I. Repnin, I.I. Weimarn, M.V. Kakhovsky studiowali tam, prokurator generalny A.A. Vyazemsky, A.A. Bekleshov, generał inżynier M.I. Mordvinov, admirał I.L. Golenishchev-K utuzow, dyplomata A.M. Obreskov , dyrektor pierwszego rosyjskiego teatru A.P., rosyjscy pisarze tragiczni M.M. Kheraskov, V.A. Ozerov, M.V. Kryukovsky i wielu innych.)

15 slajdów

Opis slajdu:

W 1752 r. w Petersburgu utworzono Korpus Piechoty Morskiej korpus kadetów W 1752 r. w Petersburgu utworzono Korpus Kadetów Marynarki Wojennej. Z jego murów wyłoniło się kilka pokoleń rosyjskich marynarzy, wychwalających Rosję swoimi militarnymi wyczynami i odkryciami naukowymi.

16 slajdów

Opis slajdu:

Absolwenci Korpusu Marynarki WojennejI.F. Kruzenshtern, F.F. Bellingshausen, Yu.F. Lisyansky Absolwenci Korpusu Marynarki Wojennej - Kruzenshtern, Bellingshausen, Lisyansky.

Slajd 17

Opis slajdu:

Michaił Wasiljewicz Łomonosow (1711–1765) Uniwersytet Moskiewski. Specjalne znaczenie Ważną rolę w rozwoju rosyjskiego szkolnictwa i pedagogiki w ogóle odegrał rosyjski uczony Michaił Łomonosow (1711–1765). Który był jednym z inicjatorów powstania Uniwersytetu Moskiewskiego.

18 slajdów

Opis slajdu:

Jako pierwszy w historii rosyjskiej pedagogiki wprowadził ćwiczenia szkolne, prace domowe i egzaminy. Był zwolennikiem systemu klasowo-lekcyjnego. Jako pierwszy prowadził wykłady dla uczniów w języku rosyjskim i jako pierwszy w historii rosyjskiej pedagogiki wprowadził ćwiczenia szkolne, prace domowe i egzaminy. Był zwolennikiem systemu klasowo-lekcyjnego.

Slajd 19

Opis slajdu:

Akademia Medyczno-Chirurgiczna w Petersburgu 1798, datę tę uważa się za dzień założenia Akademii Medyczno-Chirurgicznej w Petersburgu, która stała się wiodącym ośrodkiem edukacyjnym i naukowym Imperium Rosyjskie w sprawie kształcenia lekarzy i rozwoju medycyny.

20 slajdów

Opis slajdu:

Wśród absolwentów Akademii jest wielu znanych naukowców i lekarzy V.M. BEKHTEREV E.S. BOTKIN Wśród absolwentów Akademii znajduje się wielu znanych naukowców i lekarzy m.in. S. Botkin, V.M. Bechteriewa.

21 slajdów

Opis slajdu:

Piotra postanowiłem stworzyć szkoły podstawowe w całej Rosji Piotr I postanowił stworzyć szkoły podstawowe w całej Rosji: szkoły dla dzieci żołnierzy przy pułkach wojskowych, szkoły admiralicji, w których dzieci marynarzy, stolarzy i rzemieślników mogły uczyć się „czytania i liczenia”. Podobne szkoły górnicze powstały na Uralu i w Karelii. Tak więc w Rosji na początku XVIII wieku zaczęto tworzyć system edukacji na szczeblu państwowym.

22 slajd

Opis slajdu:

Rosyjska cesarzowa Elżbieta Wielki Iwan Iwanowicz Betski Druga połowa XVIII wieku jest inna zwiększone zainteresowanie do kwestii edukacyjnych. Zadecydowało o tym w dużej mierze panowanie Katarzyny II, osoby wykształconej w Europie. W 1763 r. jej głównym doradcą ds. wychowania został Iwan Iwanowicz Betski (1704–1795), który stworzył wiele prac o tematyce pedagogicznej i przyczynił się do otwarcia wielu placówek oświatowych, w tym pierwszej żeńskiej szkoły średniej.

Od razu trzeba powiedzieć, że oświata w Rosji w XVII wieku nie była scentralizowana ani w żaden sposób usystematyzowana. Przynajmniej na początku stulecia. Jednak pod koniec XVII wieku w kraju zaszły kolosalne zmiany.

Ogólna charakterystyka powstawania Rosji w XVII wieku

Wiek XVII jest znaczący pod tym względem, że przez cały wiek kalendarzowy Ruś uważana była za królestwo, a na tron ​​wstąpili Romanowowie. A jeśli na początku stulecia w całym kraju panowało potworne zamieszanie i niezgoda, to pod koniec stulecia sytuacja ustabilizowała się na tyle, że Piotr Wielki rozpoczął swoją energiczną działalność.

To jest kultura Rosja XVII stulecia edukacja, architektura, malarstwo i literatura otrzymały potężny impuls do rozwoju na nowej drodze - ścieżce sekularyzmu.

W społeczeństwie, w którym ludzie żyli w tradycyjny sposób, ze świadomością teocentryczną, stopniowo zaczyna wdzierać się światowa próżność. Pierwszym ciosem w tę świadomość był spór pomiędzy „Józefitami” a „nieposiadaczami”. Przejęli ją wyznawcy św. Józefa Wołockiego, który ostatecznie po 400 latach doprowadził kraj do rewolucji 17. roku.

Drugi rozłam to pojawienie się staroobrzędowców.

Współcześni ludzie nie są w stanie wyobrazić sobie głębi tych wstrząsów, ponieważ świadomość ówczesnych ludzi była radykalnie inna. Można to wywnioskować z notatek podróżniczych metropolity Makarego z Antiochii (z Syrii). Podróżując po Rosji w latach pięćdziesiątych XVII wieku, zwracał uwagę na to, co dla niego niezwykłe i obce. Ale dla nas było to rodzime.

Tak, podobnych wspomnień jest całkiem sporo, jednak niemal wszystkie zostały stworzone przez Europejczyków, a ich kultura, choć odmienna od naszej, jest nam bardzo bliska. Europejscy podróżnicy po prostu nie zauważyli wielu zjawisk ze względu na ich rutynowy charakter.

W szczególności arabskiego metropolitę zaskoczył fakt, że:

· Wszystkie dzieci na Rusi są już starymi ludźmi;

· Na rynkach sprzedawcy nie targują się;

· Zimą ceny znacznie spadają;

· W pierwszym i ostatnim tygodniu Wielkiego Postu w miastach nie pracuje się;

· Ubodzy mogą jeść ryby podczas postów kościelnych;

· Niedzielne nabożeństwa w kościele trwają 8-10 godzin.

Czy Europejczyk by to zauważył? Ledwie. Europejczykom nie wpuszczano bowiem do wielu miejsc, ponieważ byli katolikami.

Ale nawet nam te realia życia codziennego wydają się niewiarygodne, choć na wszystko można znaleźć wytłumaczenie.

Kultura w Rosji w XVII wieku

Pierwsza połowa XVII wieku była bardziej stabilizująca; społeczeństwo właśnie dostosowywało się do nowego króla. Ale potem miało miejsce wiele wydarzeń charakterystycznych dla renesansu, tylko z rosyjskim „krawcem”.

1. Po serii wypraw na skraj królestwa rosyjskiego w Moskwie pojawiły się opisy terytoriów z Pojarkowa, Deżniewa i Chabarowa. Ludzie nawet nie wiedzieli, że istnieją takie ryby i zwierzęta, które widzieli odkrywcy.

2. Innocenty Gisel po raz pierwszy uporządkował wszystkie dostępne informacje na temat historii Rusi i opublikował je pod tytułem „Kijowskie streszczenie”. W książce tej przedstawiono wszystkie dostępne fakty w kolejności historycznej, a informacje czerpali z niej wszyscy kolejni historycy i badacze. Nawet wcześniej początek XIX wieków służyła jako podręcznik.

3. Pojawił się po raz pierwszy źródła literackie, przedstawienie materiału, w którym przeprowadzono w sposób nowy, a nie kronikarski czy hagiograficzny. Edukacja w XVII wieku w Rosji była niesystematyczna, a księgi były głównie księgami kościelnymi. Pierwsza książka to „Autobiografia arcykapłana Avvakuma”. W przeciwieństwie do poprzednich żywotów świętych, księga Habakuka została napisana popularnym językiem i w zasadzie można ją uznać za dziennikarstwo. Następnie zaczęto publikować książki satyryczne: „O Erszy Erszowicz”, „Dwór Szemyakina” itp. To położyło podwaliny pod współczesną literaturę rosyjską.

4. W architekturze od tradycje kościelne powstał styl „rosyjski wzorzysty”.

Nadal służy jako opisowy archetyp rosyjskiej klasyki.

Ale przez trzy i pół wieku tak styl architektoniczny dało początek wielu kierunkom architektury.

4.1. „Barok Naryszkina”. Styl ten, który pojawił się pod koniec XVII wieku, nie miał czasu rozwinąć się w pełni, a mimo to miał wspaniałe perspektywy.

4.2. Swoiste przeniesienie tego stylu do architektury miejskiej. W tym czasie pojawiły się mury Kremla moskiewskiego w formie, w jakiej je teraz widzimy. W wielu miastach pojawiają się także kamienne fortece. Klasztory zarastają kamiennymi płotami i stają się placówkami nie do zdobycia.

4.3. Farby zostały wkomponowane w architekturę miejską. Według opisów ówczesnych europejskich podróżników, stolice europejskie w porównaniu z Moskwą i innymi rosyjskimi miastami wyglądały jak wyblakłe szare plamy na terenie. Miasta królestwa rosyjskiego jaśniały blaskiem kolorowych barw i zachwycały obcokrajowców.

5. Malarstwo dało początek niezwykle ciekawemu stylowi „Parsuna”, który przetrwał bardzo krótko, ale przeszedł do historii jako wyjątkowy przykład okres przejściowy. Zasadniczo jest to dzieło sztuki portretowej stworzone przy użyciu materiałów i technologii malowania ikon. Ale w przeciwieństwie do ikony twarz mężczyzny była zwrócona nie do Boga, ale do świata stworzonego.

Edukacja XVII wieku w Rosji

Choć może to być smutne, edukacja w Rosji w XVII wieku była najgorsza. Informacje o ten przypadek zachowało się bardzo niewiele, ale na podstawie powiązanych informacji historycy zgadzają się, że około 50–60% populacji miejskiej posiadało umiejętność czytania i pisania. Dużo gorzej było we wsi maksymalna ilość osób potrafiących czytać i pisać nie wzrósł powyżej 5%.

Edukacja miała charakter domowy; pierwsze szkoły na Rusi, w naszym obecnym rozumieniu, pojawią się dopiero w następnym stuleciu.

W rezultacie literatura miała bardzo słabą dystrybucję i miała głównie orientację kościelną.

Ale wśród pierwszych próbek literatura edukacyjna, należy zauważyć „ABC Burtseva”.

To prawdziwe arcydzieło starożytnego rosyjskiego druku. Powstały 2 edycje ABC, drugie uzupełniono ilustracjami, które umożliwiły przedstawienie opisywanego obiektu w sposób analogiczny do obrazu.

Co zaskakujące, dla nowoczesny mężczyzna, analogie te są niemal całkowicie niezrozumiałe. Słowa, terminy i przedmioty tamtych czasów poszły w zapomnienie. A za nimi, w archiwach słowników, utonęła ozdobna mowa staroruska.

Ale według tego elementarza dzieci uczyły się prawie w połowie XIX wieku.

Ale stopniowo sytuacja zaczyna się zmieniać. Dzięki staraniom teologa Symeona z Połocka, który znajdował się za rzędami ikon w klasztorze Spasskim, otwarto szkołę dla urzędników. To pierwszy profesjonalista instytucja edukacyjna w Rusi. Szkoliła urzędników na potrzeby państwa w „Zakonie Spraw Tajnych”.

A „Zakon do spraw tajnych” był zalążkiem nowoczesnej FSB. Nawiasem mówiąc, to za czasów Symeona z Połocka powstały zasady wyrażania „Słowa i Czynu”.

Pod koniec XVII w., staraniem Sylwestra, ucznia Symeona z Połocka, powstała Szkoła Słowiańsko-Grecko-Łacińska (obecnie Akademia). Wychodząc z tego, swoją historię rozpoczęła Moskiewska Akademia Teologiczna i Moskiewski Uniwersytet Państwowy.

Tak, w tej dziedzinie Rosja poważnie pozostaje w tyle za Europą. Tam uniwersytety, czyli uczelnie wyższe, znajdowały się nie tylko w stolicach, ale także w wielu innych miastach. Jednak początek został zrobiony.

Wyniki XVII wieku

Tak potężny postęp w kulturze w ogóle, a w edukacji w szczególności w Rosji, stał się możliwy w dużej mierze dzięki postępującej sekularyzacji Kościoła. Wiele elementów kultury kościelnej zaczęło wkraczać do życia codziennego. I bez żadnych ograniczeń.

Historia zachowała kontrowersyjną decyzję cara Fiodora Aleksiejewicza o umieszczeniu ikon działy praniałaźnia W tym celu produkowano nawet całkowicie metalowe ikony.

Podstawą tej decyzji były słowa św. Paweł w 1 Liście do Tesaloniczan 5:17: „Módlcie się bez przerwy”.

I nie pojawił się nawet ślad tolerancji. Przecież do łaźni przychodzili zarówno muzułmanie, jak i Żydzi.

Ale podobnie jak w przypadku systemu naczyń połączonych, do kościoła zaczęły wdzierać się także zbłąkane wiatry zmian. Głównym efektem tych zmian była autokefalia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i pojawienie się staroobrzędowców.

I dosłownie na początku XVIII wieku Piotr Wielki zniósł patriarchat i umieścił Kościół w kategorii jednego z działów aparatu rządowego.

Jak mówił jeden z ocalałych lat 30. ze starszyzny Optiny: „Kościół rosyjski nie sprzeciwiał się zniewoleniu chrześcijan w XVII w. i nie wyznawał swoich przekonań w otwartej konfrontacji z władzami. Do tego w XVIII rosyjski Sobór postawili ją na równi z biurokracją i znowu nie poszła do spowiedzi. Z tego powodu w XX wieku bolszewicy zmuszali wszystkich wierzących do spowiedzi”.

Zmiany w gospodarce i życie polityczne Rosja doprowadziła do tego, że edukacja i kultura w XVII wieku osiągnęły całkowity poziom nowy poziom. Dopiero w tym okresie kultura była w stanie odejść od kanonów dyktowanych przez religię i zwrócić się ku bardziej przyziemnym wartościom życia ludzkiego.

Najważniejszym wydarzeniem dla kraju było rozpoczęcie drukarstwa w 1533 roku. Pierwszą opublikowaną książką zawierającą dane o druku było dzieło „Apostoł”. Został opublikowany przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca. Ale dopiero prawie sto lat później, w 1633 r., Opublikowano pierwszy elementarz opracowany przez Wasilija Burtsewa. Ponadto w 1648 r. ukazała się „Gramatyka” Miletiusza Smotryckiego. A w 1670 r. Zaczęto publikować nowy alfabet.

W kraju otwierały się nowe instytucje edukacyjne. I tak w 1665 r. Otwarto w klasztorze Zaikonospasskim szkołę kształcącą urzędników do służby w organach rządowych, a w 1680 r. szkołę zorganizowano w Drukarni. Z inicjatywy Sylwestra Miedwiediewa otwarto Szkołę Słowiańsko-Łacińską (od 1701 r. – akademię). Była to pierwsza uczelnia wyższa w Rosji.

Rząd zapewnił poważne wsparcie dla szerzenia umiejętności czytania i pisania wśród mieszkańców miasta. Do kraju zapraszano zagranicznych naukowców, aby nauczali dyscyplin świeckich, a mnichów, aby nauczali nauk duchowych.

Kultura Rosji w XVII wieku również uległa znacznemu rozwojowi. XVII wiek to czas pojawienia się nowych gatunków w literaturze: codziennych opowiadań satyrycznych („Opowieść Erszy Erszowicza”), dramatu, poezji. Dwa ostatnie gatunki zostały założone przez Symeona z Połocka. Stał się także autorem pierwszych sztuk wystawianych w rosyjskim teatrze dworskim, który powstał w 1670 roku. Założycielem innego kierunku w literaturze, biograficznego, był arcykapłan Avvakum, autor znanego „Życia”.

Wiek XVII wniósł do malarstwa wiele nowości. W drugiej połowie XVII wieku powstał portret świecki, który wprowadził elementy podobieństwa między wizerunkami a postaciami, których portrety malowano. Jej założyciel, Uszakow, pracował w Kremlowskiej Zbrojowni, a także w centrum sztuki. Na ikonie „Matki Bożej Włodzimierskiej” przedstawił najwybitniejsze postacie epoki.

Powstał nowy styl architektoniczny, będący wynikiem połączenia baroku i tradycji architektury rosyjskiej. Nazywano go barokiem naryszkińskim (moskiewskim). Architekturę tego okresu charakteryzował kolorowy wystrój, wielopoziomowość i symetryczne kompozycje. Bardzo żywe przykłady: Kościoły Zbawiciela nierękoma w Uborach (1679) i wstawiennictwo w Fili (1693). Wiek XVII to czas wznoszenia pierwszych budowli murowanych użytku domowego. Przykładem mogą być moskiewskie Gostiny Dvors i Izby Pogankina (Psków).

Rozwój nauki i nowych technologii napędzany był potrzebami szybko rozwijającego się państwa. Rosyjscy mistrzowie tego okresu charakteryzowali się poważną znajomością matematyki, chemii i fizyki. Dowodem tego jest „Karta spraw wojskowych, armatnich i innych”. Anizja Michajłowa. Rozwój nowych terytoriów (wyprawy Chabarowa, Deżniewa i innych) prowadzi do szybkiego rozwoju geografii.