Poniedziałek, 16 maja 2016 10:11 + cytuję pad

Choroby, ich pochodzenie i sposoby leczenia

Choroba i śmierć wkroczyły w życie ludzkie w wyniku upadku. Wcześniej człowiek nie chorował i nie znał śmierci. Podobnie w życiu następnego stulecia nie będzie chorób i starości. Człowiek będzie wiecznie młody, szczęśliwy, pełen twórczych sił. Ale jest tam w życie wieczne. A tu, na grzesznej ziemi...

Doświadczając bólu i cierpienia, człowiek zaczyna rozumieć, jak niedoskonały i kruchy jest na tym świecie i że prędzej czy później będzie musiał stąd odejść.

Człowiek jest duchem, duszą i ciałem. I ta hierarchia znajduje odzwierciedlenie w całym jego życiu, łącznie z różnego rodzaju chorobami, które go odwiedzają. Choroby w sferze duchowej z konieczności wpływają na psychikę i somatykę człowieka.

Naruszając przykazanie Boże, człowiek narusza integralność swojego ciała, jakby włączał mechanizm wewnętrznej samozniszczenia. A ból, który się tu pojawia, jest często sygnałem, że nie wszystko jest u nas w porządku, że zbłądziliśmy.

Na przykład w przypadku alkoholizmu i narkomanii. Groza i siła cierpienia tych nieszczęśników dosłownie zmusza ich do szukania wyjścia. Często samo poszukiwanie jest bolesne, a wynika to z faktu, że dana osoba patrzy niejako w ciemności, po omacku, potykając się, upadając i ponownie wstając. Gdy znajdzie się wyjście z impasu, z rozpaczliwej sytuacji, to człowiek nie może już być niewdzięczny na ból i cierpienie, które skłoniły go do czynnego działania, zmusiły do ​​niestrudzonego pukania do drzwi miłosierdzia Bożego. "Szukaj a znajdziesz; pukajcie, a będzie wam otworzone"(Mt 7:7) - uczy nas Święta Ewangelia, a każdy szczery poszukiwacz nie zostanie opuszczony. Okazuje się, że dla alkoholika i narkomana jest to po prostu przydatne, dosłownie trzeba odczuwać ból i pamiętać o bólach kaca i odstawienia - mogą powstrzymać go przed załamaniami, przypomnieć mu o przyszłych wiecznych mękach.

Ze względu na występowanie wszystkich istniejących chorób można je podzielić na dwie grupy:

1. Choroby, które powstają w wyniku naruszenia naturalnych praw przyrody.

2. Choroby powstałe w wyniku naruszenia praw duchowych Wszechświata.

Pierwsza grupa obejmuje choroby spowodowane np. niedożywieniem, hipotermią lub przegrzaniem, przepracowaniem itp.

Druga grupa obejmuje choroby spowodowane naruszeniem przykazań Bożych.

Jeśli w leczeniu chorób naturalnych pomoc medyczna może być całkiem skuteczna, to choroby wynikające z grzesznych działań, leczenie medyczne nie pożyczają się.

Oto co pisze o tym św. Bazyli Wielki: „Choroby biorą się z zasad materialnych, a sztuka medyczna jest tutaj przydatna; są choroby jako kara za grzechy, a tu potrzebna jest cierpliwość i pokuta; są choroby dla walki i obalenia złego, jak u Hioba, i jako przykład dla niecierpliwych, jak u Łazarza, a święci znoszą choroby, ukazując wszystkim pokorę i wspólną wszystkim granicę ludzkiej natury. Nie polegaj więc na sztuce medycznej bez łaski i nie odrzucaj jej z powodu swojego uporu, ale proś Boga, aby poznał przyczyny kary, a następnie uwolnienie od słabości, trwałych cięć, przyżegania, gorzkich lekarstw i wszelkiego uzdrowienia kar.

„Przyczyną choroby jest grzech, własna wola, a nie konieczność”- powiedział mnich Efraim Syryjczyk. A jednocześnie, zgodnie ze słowami świętego apostoła Piotra, choroba często odwodzi człowieka od grzechów: „Chrystus cierpiał za nas w ciele, więc uzbrój się w tę samą myśl; bo kto cierpi w ciele, przestaje grzeszyć, tak że przez resztę czasu w ciele żyje już nie według ludzkich pożądliwości, ale według woli Bożej.(1 Piotra 4:1-2).

Według metropolity Antoniego z Surozh są bardzo delikatne dusze, które… świat może się złamać, okaleczyć. Bóg chroni taką duszę zasłoną szaleństwa lub jakimś rodzajem wyobcowania, niezrozumienia. Dusza dojrzewa w ciszy swojego wewnętrznego świata i wkracza w wieczność dojrzała, dojrzała. A czasami ta „okładka” jest usuwana, a osoba wraca do zdrowia.

Choroba według myśli świętych, nie pozwala na powstawanie namiętności: „Każda choroba chroni naszego ducha przed duchowym rozkładem i rozkładem i nie pozwala rodzić się w nas namiętnościom, takim jak duchowe robaki”, - pisze św. Tichon z Zadońska. „Widziałem tych, którzy poważnie cierpieli, którzy z dolegliwościami cielesnymi, jakby jakąś pokutą, pozbyli się namiętności duszy”- zaznacza John of the Ladder.

Choroba przybliża chorych do Boga poprzez modlitwę: - upomina św. Nilus z Synaju. Męki chorych pobudzają bliźniego do współczucia i modlitwy.

Choroba jest często przypisywana cierpiącemu pacjentowi, a nie wyczynowi: „Kto znosi chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, przypisuje się mu ją zamiast wyczynu, a nawet więcej”, - powiedział św. Serafin z Sarowa. Choroba ma moc zmiękczania serca i uświadamiania sobie słabości. Czasami dopiero wtedy, gdy sami jesteśmy poważnie chorzy, w stanie bezradności i cierpienia, zaczynamy w pełni doceniać ludzką współudział i troskę. „Święty Atanazy Wielki, podchodząc do św. Nifona, który leżał na łożu śmierci i siedząc obok niego, zapytał go: „Ojcze! Czy jest jakaś korzyść z choroby? Św. Nifon odpowiedział: „Tak jak złoto rozpalone ogniem oczyszcza się z rdzy, tak człowiek, który cierpi, zostaje oczyszczony ze swoich grzechów”.

Oznacza to, że choroba z odpowiednim podejściem do niej może przynieść człowiekowi wiele korzyści.

Tak więc na podstawie powyższego możemy wyciągnąć następujące wnioski.

Pan dopuszcza choroby i smutek ludziom:

1. Za grzechy: o ich odkupienie, o zmianę błędnego sposobu życia, uświadomienie sobie tej złośliwości i zrozumienie, że ziemskie życie jest krótką chwilą, za którą jest wieczność, a to, czym ona będzie dla was, zależy od waszego ziemskiego życia.

2. Często za grzechy rodziców dzieci chorują (żeby żal zmiażdżył ich szalone życie, sprawił, że zaczęli myśleć i zmieniać). W tych przypadkach, jakkolwiek okrutne może się to wydawać współczesnemu sekulatorowi (tj. obojętny na religię) osoba wychowana w duchu humanizmu (duch, który deifikuje ciało i stawia jego potrzeby i pragnienia ponad wszystko), ale słowa brzmią prawdziwie: choroba jest konieczna, aby tacy ludzie ocalili swoje dusze! Bo przede wszystkim Pan troszczy się o zbawienie wiecznej duszy człowieka, a do tego człowiek musi stać się nowym bytem, ​​takim jak został poczęty przez Boga, dla którego musi się zmienić, zostać oczyszczony z namiętności i wad . Na czele życia powinien stać Bóg i przykazania Chrystusa, a nie tymczasowe, przemijające zdrowie, dobrobyt, obfitość pożywienia i odzieży. Wszystko to jest złotym cielcem, dla którego starożytni Żydzi często zmieniali swojego Wiecznego Boga, tak jak wielu współczesnych chrześcijan zdradza Chrystusa.

3. Ze względu na szczególne powołanie życiowe dziecka.

4. Często pielęgnować naszą pokorę i cierpliwość tak niezbędne do życia wiecznego.

5. Aby zapobiec złu i katastrofalnym uczynkom. Jest przypowieść o Panu. Pewnego razu Jezus Chrystus szedł ze swoimi uczniami drogą i ujrzeli człowieka bez nóg od urodzenia, żebrzącego przy drodze, a uczniowie zapytali, dlaczego nie ma nóg? Chrystus odpowiedział: „Gdyby miał nogi, przeszedłby całą ziemię z ogniem i mieczem”.

6. Często, by uratować nas od większego z małym problemem. Bo gdybyśmy w tej sytuacji pozostali zdrowi i postępowali jak zwykle, to mogłoby nam się przydarzyć jakieś większe nieszczęście, a więc wyrywając nas z normalnego toku życia przez chorobę, Pan nas od tego ratuje.

Porozmawiajmy teraz o możliwych sposobach uzdrowienia z chorób, które pojawiły się z powodów duchowych, oraz o siłach, za pomocą których są one wykonywane. Przyjrzyjmy się najpierw tego typu uzdrowieniu, ponieważ uzdrowienie przez boską moc, który jak jasnowidzenie, dane osobie o czystym sercu, całkowicie oddany Chrystusowi, w większości ascetyczny i ascetyczny. Takimi są na przykład święty wielki męczennik i uzdrowiciel Panteleimon, bezcenny Kosma i Damian, święty męczennik Cyprian, święty sprawiedliwy Jan Kronsztadskiego i innych.

Spójrz na ich życie. Traktowali przede wszystkim duszę, a dopiero potem – ciało. Dusza jest bowiem rzeczą wieczną, o wiele cenniejszą niż tymczasowe, przemijające ciało. A w ludziach przez nich uzdrowionych samo życie się zmieniło, wiara umocniła się, dusza została oczyszczona z namiętności.

Jeśli więc rozważymy uzdrowienia dokonane mocą Bożą, zobaczymy, że święci działali nie przez biopole, nie przez pompowanie energii, ale przez Ducha Świętego. Jednocześnie wyeliminowano przede wszystkim moralne przyczyny choroby, jeśli takie istniały. W Ewangelii Mateusza w przypadku uzdrowienia przez naszego Pana Jezusa Chrystusa „rozluźnionych” (chorych) widzimy, że zanim powiedziano mu: "Twoje grzechy są przebaczone"- i wtedy „wstań i chodź”(Mt 9,5).

Można też przytoczyć wiele przypadków uzdrawiania chorych, dokonywanych przy relikwiach i szatach świętych. Oto jeden przypadek z osobistej praktyki: na rękę całkowicie sparaliżowanego pacjenta V., po odprawieniu nabożeństwa, założono rękawicę należącą do św. Jana z Kronsztadu. Zaraz po tym pacjentka zaczęła poruszać palcami sparaliżowanej ręki i wkrótce była w stanie chodzić. Lekarze prowadzący byli zdumieni tak szybkim uzdrowieniem.

Więc, Chrześcijańska postawa wobec choroby to:

- w pokornym przyjęciu woli Bożej;

- w świadomości własnej grzeszności i grzechów, na które choroba była dozwolona;

- w pokucie i zmianie sposobu życia.

Bardzo ważne jest, aby spowiadać się czysto i często, aby nie mieć w duszy poważne grzechy, ponieważ grzechy są oknem, przez które duch nieczysty działa na naszą duszę i ciało. Okresowa komunia Świętych Tajemnic Chrystusa napełnia nasze serca łaską Bożą, leczy dolegliwości psychiczne i cielesne. W sakramencie namaszczenia (namaszczenia) zostają nam przebaczone grzechy zapomniane, nasza dusza i ciało zostają uzdrowione. Woda święcona i prosfora, przyjmowane rano na pusty żołądek, również uświęcają naszą naturę. Bardzo przydatne są kąpiele w świętych źródłach, namaszczenie konsekrowanym olejem zaczerpniętym z cudownych ikon. Częste czytanie Ewangelii i Psałterza oświeca naszą duszę i oddala chorobotwórcze skutki upadłych duchów.

Modlitwa, post, jałmużna i inne cnoty przebłagają Pana, a On zsyła nam uzdrowienie z chorób. Jeśli idziemy do lekarzy, to musimy prosić Boga o błogosławieństwo na leczenie i ufać, że leczą ciało, a nie duszę. Twojej duszy, z wyjątkiem Boga, nie można nikomu ufać.

Wielu, cudownie otrzymawszy uzdrowienie z choroby, nie zwracało uwagi na dobroczynność Boga i obowiązek wdzięczności za dobrodziejstwo, zaczęło prowadzić grzeszne życie, obróciło dar Boży na własną szkodę, oddaliło się od Boga, stracili swoje zbawienie. Z tego powodu cudowne uzdrowienia są bardzo rzadkie, chociaż cielesna mądrość bardzo je szanuje i bardzo by ich pragnęła. „Proś, a nie otrzymujesz, bo nie prosisz o dobro, ale po to, by wykorzystać je dla swoich żądz” (Jakuba 4:3).

Umysł duchowy uczy, że choroby i inne boleści, które Bóg zsyła na człowieka, są zsyłane przez szczególne miłosierdzie Boże jako gorzkie uzdrowienia dla chorych, przyczyniają się do naszego zbawienia, naszego wiecznego dobrobytu o wiele pewniej niż cudowne uzdrowienia.

Ponadto wiele chorób powstaje na skutek wpływu duchów nieczystych, a skutki tych demonicznych ataków są bardzo podobne do chorób naturalnych.

Z historii ewangelicznej wiadomo, że przykucnięta kobieta miała ducha słabości (Łuk. 13:11-16). Nie była opętana, ale jej choroba była skutkiem działania ducha nieczystego. W tym przypadku każda sztuka medyczna staje się bezsilna. Dlatego św. Bazyli Wielki mówi: „Podobnie jak sztuka medyczna nie powinna w ogóle działać, tak niestosowne jest pokładanie całej nadziei tylko w niej”. Do takie choroby leczy tylko moc Boża wypędzając ducha złośliwości. Dzieje się tak w wyniku prawidłowego życia duchowego chorego, a w razie potrzeby nagany ze strony duchowieństwa, specjalnie za to pobłogosławionego przez hierarchię.

O prawidłowym podejściu do chorób pisało wielu Ojców Świętych. I wielu z nich doszło do wniosku, który jest paradoksalny dla osoby świeckiej. Zalecali radowanie się z choroby. Oto jak wyjaśnia to święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu: "Mój brat! Posłuchaj mojej szczerej rady: znoś wielkodusznie swoją chorobę i nie tylko nie trać ducha, ale wręcz przeciwnie, jeśli możesz, raduj się z choroby. Po co się radować, pytasz, kiedy ona się rozpada? Radujcie się z tego, że Pan nałożył na was czasową karę, „bo Pana, którego miłuje Pan, karze go i bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12:6). Radujcie się, że dźwigacie krzyż choroby i dlatego kroczycie wąską i bolesną ścieżką prowadzącą do Królestwa Niebieskiego”.

Święci modlili się w chorobie tak: „Dziękuję Ci, Panie, za wszystko, co zechciałeś mi posłać do oświecenia i poprawy. Panie, chwała Tobie za wszystko, co mi się przydarzyło! Bądź Twoją świętą wolą. Nie odbieraj mi Twego miłosierdzia! Niech ta choroba będzie oczyszczaniem z moich grzechów!”

Zgodnie z nauką Ojców Świętych, tym, którzy znoszą chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, przypisuje się ją zamiast wyczynu, a nawet więcej. Za małe cierpienie w życiu ziemskim człowiek otrzyma wielką nagrodę w życiu wiecznym. Jeśli nie leczysz bólu duchowo, może on stwardnieć. Jeśli jednak zostanie przyjęta jako lekarstwo z ręki Boga, wówczas osoba otrzyma Bożą pociechę i zostanie zaliczona do męczenników.

„Bóg jest wierny, zachęca apostoła Pawła, - Kto nie pozwoli ci być kuszonym ponad siły, ale gdy jest kuszony, da ci ulgę, abyś mógł wytrzymać.(1 Koryntian 10:13).

Gdy człowiek nie narzeka, ale dziękuje za cierpienie, jest godzien wielkiej chwały i równy jest pustelnikowi ascecie. Ale jeśli choroba jest zjawiskiem bardzo powszechnym, to ascetyczne wyczyny mieszkańców pustyni są nieliczne.

Jednocześnie Pismo Święte poświadcza, że ​​„zdrowie i pomyślność ciała są cenniejsze niż jakiekolwiek złoto, a silne ciało jest lepsze niż niewypowiedziane bogactwo; nie ma lepszego bogactwa niż zdrowie ciała. Lepsza jest śmierć niż nędzne życie lub ciągła choroba” (Syr 30:15-17). Pan chroni osobę prawdziwie wierzącą i skruszoną od chorób. „Jeśli słuchasz głosu Pana, Boga twego, Biblia poucza, i czyńcie to, co jest słuszne w jego oczach, i przestrzegajcie jego przykazań i przestrzegajcie wszystkich jego praw, nie sprowadzę na was żadnej choroby, którą sprowadziłem na Egipt”.(Wj 15:26). Pan złożył tę ogólną obietnicę nie tylko w odniesieniu do „plam egipskich”. Obiecał usunąć wszelką niemoc z wierzących, uwolnić ich „od śmiertelnej plagi... plagi, która kroczy w ciemności, zarazy, która wyniszcza w południe” (Ps 91:3,6). W słowiańskim tłumaczeniu tego psalmu jest napisane absolutnie jednoznacznie: „Zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała, jak gdyby przez Jego Anioła przykazanie o tobie zbawiło cię na wszystkich twoich drogach”(Ps 90:10-11). Mądrość Boża ratuje od kłopotów (w słowiańskim tekście - „uwolnij od chorób”) tych, którzy jej służą (Mądrość Sol. 10: 9). Jak już wspomniano, zdrowie jest pierwotną normą ludzkiej egzystencji, a choroba jest skutkiem upadku. Dlatego można i należy życzyć sobie zdrowia, ale jednocześnie należy wypracować odpowiednią postawę chrześcijańską wobec chorób.

„Synu mój!... módlcie się do Pana, a On was uzdrowi,- uczy biblijnego mędrca. - Zostaw grzeszne życie i napraw swoje ręce i oczyść swoje serce z wszelkiego grzechu ... I daj miejsce lekarzowi, bo Pan go stworzył i niech nie odchodzi od ciebie, bo jest potrzebny ... Kto zgrzeszy wobec swego Stwórcy, niech wpadnie w ręce lekarza!”(Syr 38:9-10,12,15). O potrzebie leczenia pisali także święci Ojcowie Kościoła Prawosławnego. „Byłem zdenerwowany twoją chorobą,- napisał św. Nektarios z Eginy do swojej duchowej córki. - Złapałeś przeziębienie z powodu wilgoci w celi, bo nie dało się jej naprawić skromnymi środkami. Dlaczego do mnie nie napisałeś? Wysyłałbym pieniądze... Nie zamrażaj więcej, nie narażaj swojego życia... Choroba utrudnia duchowy wzrost tych, którzy nie osiągnęli doskonałości. Do pracy duchowej potrzebne jest zdrowie. Ten, kto jest niedoskonały i wychodzi na wojnę, zostanie oczarowany, wiedz o tym, jeśli nie jest zdrowy, ponieważ zabraknie mu tej siły moralnej, która wzmacnia doskonałe. Dla niedoskonałych zdrowie jest rydwanem, który wiezie wojownika do zwycięskiego końca bitwy. Dlatego radzę być rozsądnym, we wszystkim znać środek i unikać ekscesów… Niech P. wraz z A. zaprowadzą cię do lekarza, aby upewnić się, że przeziębienie nie pozostawiło żadnych konsekwencji . Powinieneś słuchać jego instrukcji. Będąc w dobrym zdrowiu, będziesz mógł wzrastać duchowo, w przeciwnym razie twoje wysiłki pójdą na marne.

„Nie możesz być leczony w oczekiwaniu, że Bóg uzdrowi, -Święty Teofan Pustelnik powiedział: - ale to bardzo odważne. Można nie być leczonym za ćwiczenie w cierpliwości, w oddaniu woli Bożej, ale to jest bardzo wysokie, a jednocześnie każde „o!” będą obwiniani, ale tylko wdzięczna radość jest stosowna. Więc, Chrześcijaninowi nie zabrania się uzdrawiania lub korzystania z usług lekarzy. Należy jednak unikać niebezpieczeństwa, że ​​cała nadzieja na wyzdrowienie spoczywa na lekarzach, lekach i procedurach medycznych. Pismo Święte z naganą mówi o izraelskim królu Asie, który „w swojej chorobie nie szukał Pana, ale lekarzy” (2 Kronik 16:12).

Chrześcijanin musi pamiętać, że niezależnie od tego, czy zostanie uzdrowiony cudownie, czy przez lekarzy i lekarstwa, uzdrowienie w każdym przypadku pochodzi od Pana. Dlatego, zgodnie ze słowami Starszego Optina Macarius, „w lekach i leczeniu należy poddać się woli Bożej. Jest silny zarówno w przekonywaniu lekarza, jak i dodawaniu sił medycynie. A na czele leczenia, odpowiednio, należy postawić środki duchowe: „W chorobach, przed lekarzami i lekami, używaj modlitwy”- uczy Nilu Synajskiego.

Człowiek jest całym bytem. Świadomość i ciało, dusza i duch są niepodzielnymi częściami jednego systemu. Aby osiągnąć całkowite wyleczenie, nie można leczyć tylko objawów choroby, trzeba leczyć całą osobę. Konieczne jest ustalenie, jakie naruszenia na poziomie duchowym, psychicznym i fizycznym doprowadziły do ​​wystąpienia choroby. Dlatego najważniejsze dla chorego jest pojednanie z Bogiem, przywrócenie prawidłowego życia duchowego. Drugim etapem zdrowienia jest uzyskanie integralności duchowej, spokoju ducha, spokoju z samym sobą, świadomości odpowiedzialności za swoją chorobę. W Piśmie Świętym znajdujemy szereg wskazówek dotyczących związku między namiętnościami a chorobami: „Zazdrość i złość skracają dni, ale przedwczesna pielęgnacja przynosi starość”(Syr 30:26); „Nie oddawaj się smutkowi swoją duszą i nie dręcz się swoją podejrzliwością; radość serca to życie mężczyzny, a radość męża to długie życie ... Pociesz swoje serce i usuń smutek z siebie, ponieważ smutek zabił wielu, ale nie ma z tego żadnego pożytku ”(Syr 30:22-25).

Według poglądu patrystycznego centrum życia duchowego człowieka stanowi serce. Oto, co mówi o tym Ewangelia: „Bo od wewnątrz, z ludzkiego serca wychodzą złe myśli, cudzołóstwa, cudzołóstwa, morderstwa, kradzieże, chciwość, złośliwość, podstęp, lubieżność, zawistne oko… Całe to zło pochodzi z wnętrza i kala człowieka”(Marka 7:21-23). Psałterz mówi tak: „Ofiara dla Boga jest duchem złamanym; sercem skruszonym i pokornym Nie wzgardzisz, o Boże.(Ps 50:19). Serce jest uczuciową częścią duszy i jest uważane przez Ojców Świętych za centrum życia duchowego człowieka. „Serce nie jest tu rozumiane jako naturalne, ale alegorycznie, jako wewnętrzny stan, usposobienie i skłonności człowieka”. „Serce zatrute grzechem nie przestaje rodzić się z siebie, ze swojej uszkodzonej natury, grzesznych odczuć i myśli”- pisze św. Ignacy Brianczaninow. Dlatego cała moc życie chrześcijańskie polega na naprawieniu i odnowie serca”, dokonanym przez pokutę.

Ponadto wielu zagranicznych psychologów uważa, że ​​serce jest ściśle związane z obszarem uczuć. W tradycyjne kultury serce było postrzegane jako symbol miłości, centrum witalność osoba. Serce bije z radości, kurczy się z bólu, wiele osób bierze sobie do serca... Przyjęło się mówić o chłodności serca, bezduszności, życzliwości. Serce reaguje na wstrząsy emocjonalne, zmieniając rytm.

Musimy zrozumieć, że serce jest najwyraźniej najbardziej wrażliwym organem w ciele. Nasza egzystencja zależy od jego stałej rytmicznej aktywności. Kiedy ten rytm zmienia się chociaż na chwilę, na przykład, gdy serce zatrzymuje się lub przyspieszy, odczuwamy niepokój o samą istotę naszego życia.

Pokrótce powtórzę ortodoksyjny punkt widzenia na związek między namiętnościami a chorobami serca.

Odpłata za gniew (złość)- nadciśnienie, choroba wieńcowa, dusznica bolesna, zawał mięśnia sercowego, udary, kamica moczowa i kamica żółciowa, neurastenia, psychopatia, padaczka.

Zapłata za próżność, któremu zwykle towarzyszy gniew, - choroby układu sercowo-naczyniowego i choroby neuropsychiatryczne (nerwice, stany maniakalne).

Zakrzepica tętnic wieńcowych i dusznica bolesna są coraz częściej przyczyną cierpienia osób opętanych stanami obsesyjno-kompulsywnymi i zaostrzonymi wyrzutami sumienia osób, które ponoszą wielką odpowiedzialność (lekarzy, prawników i administratorów przemysłowych) - według A. Lowena są to prawie choroby zawodowe. Przyczynami chorób serca są również:

1) obawiam się, że zostanę oskarżony o to, co mi się nie podoba;

2) poczucie samotności i strachu. Ciągłe poczucie, że „mam wady, „niewiele robię”, „nigdy mi się nie uda”;

3) wydalenie z serca radości ze względu na pieniądze, karierę lub coś innego;

4) brak miłości, a także izolacja emocjonalna. Serce reaguje na wstrząsy emocjonalne, zmieniając rytm. Zaburzenia serca pojawiają się z powodu nieuwagi na własne uczucia. Osoba, która uważa się za niegodnego miłości, która nie wierzy w możliwość kochania lub zabrania sobie okazywania miłości innym ludziom, z pewnością spotka się z przejawami chorób układu krążenia. Znalezienie kontaktu ze swoimi prawdziwymi uczuciami, głosem własnego serca, znacznie łagodzi ciężar chorób serca, prowadząc ostatecznie do częściowego lub całkowitego wyzdrowienia;

5) Ambitni, zorientowani na cel pracoholicy częściej doświadczają stresu i są bardziej zagrożeni wysokie ciśnienie krwi i choroby serca;

7) skłonność do nadmiernej intelektualizacji, połączona z izolacją i zubożeniem emocjonalnym;

8) tłumione uczucia złości.

Choroba serca często powstaje w wyniku braku miłości i bezpieczeństwa, a także emocjonalnej bliskości. Zaburzenia serca pojawiają się z powodu nieuwagi na własne uczucia. Osoba, która zabrania sobie okazywania miłości innym ludziom, z pewnością spotka się z przejawami chorób sercowo-naczyniowych. Nauka łączenia się ze swoimi prawdziwymi uczuciami, głosem własnego serca, znacznie zmniejsza ciężar chorób serca, prowadząc ostatecznie do częściowego lub całkowitego wyzdrowienia. Prawosławie zawsze wzywa do szczerości, otwartości, spontaniczności w wyrażaniu uczuć. „Bądź jak dzieci”- mówi Jezus Chrystus (Mt 18:3). A dzieci, o ile nie są zepsute przez niewłaściwe wychowanie, są zawsze szczere i pełne. Kiedy źle się czują, płaczą, gdy się bawią – śmieją się, kochają i otwarcie mówią o wszystkim. Jest to niezbędne do utrzymania zdrowia psychicznego i fizycznego. Nie możesz wpędzić w siebie swoich uczuć i emocji. Nie znikają, ale zgodnie z prawem zachowania energii pędzą do podświadomości, skąd mają destrukcyjny wpływ na całą osobę. Możesz zapytać: co zrobić z negatywnymi emocjami? Czy nie powinny zostać pokonane? Oczywiście musisz z nimi pracować. Jednocześnie musimy pamiętać, że ukryte np. złośliwość, zawiść lub żądza mają destrukcyjny wpływ na ciało grzesznika. Musisz się ich pozbyć. Jak? Na przykład szczera modlitwa i pokuta przed Bogiem. Dobrze jest używać ziemskich pokłonów, czytać na głos modlitwy skruchy. Aby poprawić ciało, możesz odrabiać ciężką pracę domową lub uprawiać sport. Szybki marsz lub jogging, aż się spocisz, dla mężczyzn - boks w cieniu lub gry sportowe przyczyniają się do wycofania negatywna energia. W takiej sytuacji przyda się również wszelka kreatywność, granie na instrumentach muzycznych czy śpiewanie. To wszystko dla ciała i duszy. Ale, jak już powiedzieliśmy, musimy zacząć od pracy duchowej. Jeśli nie żałujesz swoich grzechów i istniejących namiętności, nie przeciwdziałasz im i nie pokonujesz, wszystko inne staje się bezużyteczne. Ponieważ źródło choroby, smutek i nieszczęście pozostaną nienaruszone. A pokusa będzie się stale powtarzać, obejmując osobę i niszcząc ją.

Przyczyny psychosomatyczne. Przerwy w pracy serca świadczą o utracie własnego rytmu życia i narzuceniu Ci obcego rytmu, który nie jest dla Ciebie charakterystyczny. Spieszysz się gdzieś, pospiesz się, zamieszaj. Niepokój i strach ogarniają twoją duszę i zaczynają rządzić twoimi uczuciami.

ścieżka uzdrowienia- w zmianie działalności. Musisz zacząć robić w życiu to, co naprawdę Cię interesuje, co sprawia Ci radość i satysfakcję. Poświęć czas na samotność ze sobą, uspokój swoje uczucia, pozostań na dłużej w modlitwie.

Osoba z wysokim ciśnieniem krwi może wydawać się zewnętrznie przyjazna i powściągliwa, ale łatwo zauważyć, że te powierzchowne cechy są formacją reaktywną mającą na celu tłumienie agresywnych impulsów. Oznacza to, że życzliwość zewnętrzna nie jest szczera, ale powierzchowna, obejmująca wewnętrzną agresywność. Ten ostatni, nie mając zewnętrznego ujścia, bombarduje układ sercowo-naczyniowy nagromadzoną energią, powodując wzrost ciśnienia. Pacjenci z nadciśnieniem, przewlekle gotowi do walki, mają dysfunkcję układu krążenia. Tłumią swobodne wyrażanie niechęci wobec innych ludzi z powodu pragnienia bycia kochanym. Ich wrogie emocje kipią, ale nie mają ujścia. W młodości mogą być łobuzami, ale wraz z wiekiem zauważają, że swoim zachowaniem odpychają ludzi od siebie i zaczynają tłumić własne emocje. Jeśli nie będą mieli skruchy, modlitwy, ukierunkowanej walki z ich męką, to samozniszczenie będzie trwało coraz intensywniej. Przyczyną zwiększonej presji mogą być również nierozwiązane, w tym przewlekłe, problemy emocjonalne. Przed nimi zdecydowanie musisz je odkryć, być może z pomocą psychologa, wydobyć je, przeżyć, przemyśleć i w ten sposób je rozwiązać.

Przyczyny psychosomatyczne. Często jest to przygnębienie lub defetystyczny nastrój: „I tak się nie uda”, a także niewiara w siebie, w pomoc Bożą, we własne siły i możliwości. Osoba cierpiąca na niedociśnienie często stara się unikać sytuacji konfliktowych i unikać odpowiedzialności.

ścieżka uzdrowienia. Konieczne jest prowadzenie aktywnego życia, wyznaczanie realistycznych celów i ich osiąganie, nauka pokonywania przeszkód i ewentualnych konfliktów. Musimy pamiętać, że przygnębienie jest grzechem śmiertelnym. „Wszystko mogę w Jezusie Chrystusie, który mnie umacnia”- powiedział apostoł Paweł (Flp 4:13). I każdy wierzący powinien uczynić to oświadczenie swoim credo. Pan jest wszechmocny. A jeśli On jest wcieloną miłością, a ja jestem Jego ukochanym dzieckiem, to co jest dla mnie niemożliwe? Pan troszczy się o każdego człowieka: A włosy z twojej głowy nie zginą,- powiedział Jezus Chrystus w Świętej Ewangelii (Łk 21:18). Dlatego w życiu wierzącego nie ma miejsca na przygnębienie. A jeśli jest, to znaczy, że trwa demoniczny atak, któremu należy się przeciwstawić modlitwą, spowiedzią, czytaniem Pisma Świętego, komunią Świętych Tajemnic Chrystusa. Przyczyną niedociśnienia może być również brak miłości w dzieciństwie. Jeśli dziecko nie otrzymało miłości macierzyńskiej, było samotne, opuszczone duchowo i emocjonalnie, na poziomie cielesnym można to wyrazić w niedociśnieniu. Ponownie, pełne życie duchowe, przesycone miłością, kiedy człowiek wie, jak dawać i otrzymywać miłość, jest fundamentalną podstawą uzdrowienia z tej choroby. Fizycznie przydają się sporty, masaże, zajęcia na świeżym powietrzu – wszystko, co uczyni życie bardziej intensywnym i satysfakcjonującym.

Dr Flanders Dunbar z Presbyterian Hospital w Nowym Jorku był przekonany, że niektóre choroby częściej występują u osób o określonych typach osobowości. Ludzie „typu z wrzodami żołądka” mogą wydawać się ambitni, uparci i uparci, ale ukrywają się pod tą słabą wolą i charakterem. To znaczy osoba, która go gwałci Natura, przyjmuje styl zachowania, który nie jest dla niego charakterystyczny. Chce wyglądać inaczej niż w rzeczywistości. I ciągle się do tego zmusza. Ten emocjonalny dyskomfort i związane z nim przeżycia, nawet sprowadzone w sferę podświadomości, powodują zaburzenia pracy przewodu pokarmowego na poziomie cielesnym. Całkowite uzdrowienie jest możliwe tylko dzięki świadomości i pokucie swoich grzesznych skłonności (dumy, próżności, zarozumiałości), pokornej akceptacji siebie takim, jakim jest, oraz w naturalnym, szczerym zachowaniu, które wyraża prawdziwe emocje i uczucia.

Problemy żołądkowe: wrzodziejące zapalenie jelita grubego, zaparcia – według psychoterapeutów są wynikiem „utknięcia” w przeszłości i niechęci do wzięcia odpowiedzialności za teraźniejszość. Żołądek jest wrażliwy na nasze problemy, lęki, nienawiść, agresywność i zmartwienia. Tłumienie tych uczuć, niechęć do przyznania się do nich przed samym sobą, próba ich zignorowania i zapomnienia, niezrozumienia, uświadomienia sobie i rozwiązania, może powodować różne dolegliwości żołądkowe. Długotrwałe podrażnienie, objawiające się stanem stresu, prowadzi do zapalenia żołądka.

Często osoby cierpiące na choroby żołądka próbują udowodnić innym swoją niezbędność, doświadczają zazdrości, charakteryzują się ciągłym uczuciem niepokoju, hipochondrii.

Osoby z chorobą wrzodową charakteryzują się niepokojem, drażliwością, zwiększoną pracowitością i zwiększonym poczuciem obowiązku. Cechuje je niska samoocena, której towarzyszy nadmierna wrażliwość, nieśmiałość, uraza, zwątpienie, a jednocześnie zwiększone wymagania wobec siebie, duma i podejrzliwość. Zauważa się, że ci ludzie starają się zrobić znacznie więcej, niż mogą. Są charakterystyczne emocjonalne przezwyciężenie trudności połączone z intensywnym lękiem wewnętrznym. Tacy ludzie nieustannie kontrolują siebie i bliskich. Odrzucenie otaczającej rzeczywistości i niechęć do czegokolwiek na tym świecie, ciągłe lęki, zwiększone poczucie wstrętu mogą również prowadzić do wrzodu trawiennego. Droga do uzdrowienia polega na wzmocnieniu wiary w Boga i zaufaniu Mu. Trzeba nauczyć się znosić, przebaczać i kochać, bardziej cieszyć się życiem i nie skupiać się na jego negatywnych przejawach, pielęgnować w sobie pozytywne emocje, miłość i spokój.

Przyczyny psychosomatyczne. Jest w życiu pacjenta coś, czego nie akceptuje, nie trawi i od czego chce się uwolnić. Charakteryzuje się nieprzejednaniem, kategoryczną niechęcią do zaakceptowania tego lub innego stanu rzeczy, podświadomymi lękami.

ścieżka uzdrowienia. Trzeba przyjąć wszystko, co się dzieje jako Opatrzność Bożą, ze wszystkiego wyciągnąć pozytywne lekcje, nauczyć się przyswajać nowe idee, wypełniać przykazanie Boże o miłości do wrogów.

Przyczyny psychosomatyczne. W sercu choroby leżą podświadome lęki, lęk przed nieznanym, lęk przed podróżą.

ścieżka uzdrowienia. Ucząc się ufać sobie i temu, kto prowadzi. Uwierz w boską Opatrzność Bożą, która cię otacza, a włos nie spadnie ci z głowy bez woli twojego Ojca Niebieskiego.

Zaparcie wskazuje na nadmiar nagromadzonych uczuć i doświadczeń, z którymi dana osoba nie może lub nie chce się rozstać. Ich powody są następujące:

1) niechęć do rozstania się z przestarzałym sposobem myślenia; utknął w przeszłości; czasami żrący;

2) nagromadzone emocjonalne lęki i doświadczenia, z którymi człowiek nie chce się rozstać, nie może lub nie chce się ich pozbyć, robiąc miejsce dla nowych emocji;

3) czasami zaparcia są wynikiem skąpstwa i chciwości.

ścieżka uzdrowienia. Puść swoją przeszłość. Wyrzuć stare rzeczy z domu i zrób miejsce na nowe. Pracuj nad postawą mentalną: „Pozbywam się starego i robię miejsce na nowe”. Pamiętajcie o Opatrzności Boga dla was, o Jego miłości i trosce. Przyjmuj wszystko, co się dzieje, jakby z ręki Boga. Podczas spowiedzi wypowiadaj myśli i uczucia, które cię dręczą. Pokonaj miłość do pieniędzy, rozwiń w sobie brak posiadania i miłość do bliźnich.

Wzdęcia są często wynikiem napięcia, strachu i niezrealizowanych pomysłów, niemożności „przetrawienia” narastającej masy zdarzeń i informacji. ścieżka uzdrowienia w rozwoju spokoju i konsekwencji w działaniu.

Naucz się wyznaczać cele i je osiągać. Opracuj plan i działaj, ale nie daj się ponieść emocjom.

Jej przyczyny to strach zwierząt, przerażenie, niepokój, a także ciągłe niezadowolenie i narzekania.

ścieżka uzdrowienia w umacnianiu wiary w Boga i Jego dobrą Opatrzność dla każdego człowieka, regularnej spowiedzi i komunii, rozwijaniu w sobie pokory.

Przyczyny psychosomatyczne objawiają się silnym strachem i niepokojem, poczuciem niepewności na tym świecie.

ścieżka uzdrowienia: gdy pojawia się lęk, módlcie się do Boga i Matki Bożej. Przeczytaj wiele razy psalm 90. Naucz się ufać Bogu. Przynieś lęki i zmartwienia do spowiedzi jako grzeszne przejawy.

Zgaga, nadmiar soku żołądkowego, wskazuje na stłumioną agresywność, a także różnego rodzaju lęki. Rozwiązaniem problemu na poziomie psychosomatycznym jest przekształcenie sił tłumionej agresji w aktywną pozycję życiową, a także kreatywności i wskazanych powyżej sposobów przezwyciężania agresji.

Przyczyną tej choroby może być sfera psychiczna człowieka. Nawarstwianie się dawnych doświadczeń, grzeszne marzenia, refleksja nad dawnymi krzywdami i niepowodzeniami, swoiste deptanie w lepkim grzęzawisku przeszłości – wszystko to może służyć rozwojowi tej choroby. Musimy pamiętać, że nasza sfera mentalna jest nieustannie poddawana brutalnemu wpływowi demonicznego świata. A jeśli nie wytrzeźwiemy, to znaczy w sposób niekontrolowany przyjmiemy wszystkie myśli, które do nas przychodzą, to staniemy się bezbronni wobec destrukcyjnego wpływu upadłych duchów. Musisz stale pielęgnować w sobie dobre myśli, a złych odpędzać modlitwą i pokutą podczas spowiedzi.

Przyczyny psychosomatyczne przejawiają się trudnościami w pozbyciu się starego i niepotrzebnego w życiu. Gniew, strach, złość, poczucie winy z powodu przeszłych wydarzeń. Ból utraty, nieprzyjemne emocje wpędzane w podświadomość.

ścieżka uzdrowienia. Spokojne i bezbolesne pozbycie się starości. Pracuj nad postawą: „To, co wychodzi z mojego ciała, jest tym, czego nie potrzebuję i w czym przeszkadzam. Tak więc wszystko, co utrudnia i utrudnia rozwój duchowy, opuszcza moje życie”. Trzeba rozwijać w sobie nadzieję na dobrą Opatrzność Bożą.

Nerki symbolizują zdolność do pozbycia się tego, co może zatruć nasze życie. Przyczyny choroby nerek - psychosomatyczny. Opierają się na połączeniu takich negatywnych emocji jak ostra krytyka, potępienie, złość, złość, uraza i nienawiść z silnym rozczarowaniem i poczuciem porażki, a także niska samoocena, postrzeganie siebie jako wiecznego przegranego, poczucie wstyd, lęk przed przyszłością, przygnębienie i niechęć do życia na tym świecie.

ścieżka uzdrowienia. Kontroluj swoje myśli, przezwyciężając strach i gniew, zwiększając poczucie własnej wartości, rozwijając cierpliwość, pokorę i miłość do innych.

Przyczyny psychosomatyczne: agresywne emocje wpędzane w podświadomość, złość, lęki, rozczarowania. Kolka nerkowa jest konsekwencją irytacji, zniecierpliwienia i niezadowolenia z otoczenia i ludzi.

ścieżka uzdrowienia w rozwijaniu pokory i cierpliwości ufność Bogu i Jego dobrej Opatrzności.

Przyczyny psychosomatyczne polegają na irytacji i złości na płeć przeciwną, niepokoju i niepokoju.

ścieżka uzdrowienia. Nadzieja w Bogu, zdolność przebaczania, wytrwania i miłości.

Przyczyny psychosomatyczne:

1) też silna reakcja do rozczarowań i niepowodzeń;

2) czuć się jak bezwartościowy przegrany, robiący wszystko źle;

ścieżka uzdrowienia. Musimy przyjąć wszystko, co się dzieje, jako warunek naszego zbawienia, jako lekarstwo zesłane przez samego Boga. Trzeba sobie uświadomić: „Wszystko mogę w Panu, który mnie umacnia” (Flp 4,13). Praca psychologiczna mająca na celu poprawę wewnętrznej samooceny.

Przyczyny psychosomatyczne. Depresyjny nastrój; nadmiar destrukcyjnych pomysłów; lekceważenie siebie; poczucie niepokoju; ostry głód emocjonalny; samobiczowanie.

ścieżka uzdrowienia. Trzeba pielęgnować w sobie zasadę twórczą, rozwijać umiejętność kochania i poświęcania się dla bliźniego. Regularnie uczestnicz w nabożeństwach, czynnie przyczyniaj się do uczynków miłosierdzia. Bądź realistą, nastaw się na pozytywne myśli i emocje.

Przyczyny psychosomatyczne. Ostre odrzucenie ludzi, wydarzeń, sytuacji; gniew i poczucie beznadziejności; utrata radości życia.

ścieżka uzdrowienia. Rozwój miłości, cierpliwości i współczucia dla ludzi; miej nadzieję w Bogu we wszystkim i życiu według przykazań Bożych.

Istnieją dwa rodzaje cukrzycy. W obu przypadkach poziom cukru we krwi jest podwyższony, ale w jednym przypadku wprowadzenie insuliny jest konieczne, ponieważ. nie jest wytwarzany w organizmie, a w innym wystarczy zastosować substancje obniżające poziom cukru. W tym ostatnim przypadku przyczyną może być miażdżyca. Cukrzyca często występuje u osób starszych, które w podświadomości kumulują wiele negatywnych emocji: smutek, tęsknotę, niechęć do życia. Mają wrażenie, że w życiu nie ma już nic dobrego (słodkiego), doświadczają silnego deficytu radości. Cukrzyca jest okropna ze względu na swoje powikłania: jaskra, zaćma, miażdżyca, zwężenie naczyń kończyn, zwłaszcza nóg. Pacjent często umiera z powodu tych powikłań. W sercu tych chorób leży brak radości.

Ścieżki leczenia zamknięty w wierze w Boga jako źródło życia, radości i miłości; w ufności w Nim; dziękczynienie za wszystko; w pokucie za wszystkie przeszłe grzechy. Trzeba pamiętać i realizować słowa apostoła Pawła: „Zawsze się radujcie. Módlcie się bez ustanku. Dzięki za wszystko"(1 Tesaloniczan 5:16-18). Naucz się radować, widzieć dobro i przepuszczać zło. Naucz się dawać radość innym.

Na poziomie psychosomatycznym Podstawą problemów z oczami może być niechęć do zobaczenia czegoś, odrzucenie otaczającego świata takim, jakim jest, a także nagromadzenie w duszy negatywnych emocji: nienawiści, agresji, złości, złości. Oczy są zwierciadłem duszy i jeśli te grzeszne namiętności są żywe w duszy, to zaciemniają wewnętrzną, a potem zewnętrzną wizję. Aby przezwyciężyć tę tendencję, musimy pamiętać o Opatrzności Bożej o każdym człowieku i o całym istniejącym świecie. Wszystko, na co Pan pozwolił, może odegrać pozytywną rolę w naszym zbawieniu, jeśli właściwie to postrzegamy. Grzeszność innych ludzi należy postrzegać z litością dla nich, miłością i współczuciem. Dokonując grzesznego czynu, niszczą się przede wszystkim, oddalając się od Boga i poddając się mocy demonów. Prawosławny chrześcijanin nie powinien odwracać się i nienawidzić, ale znosić i modlić się za nich. Przy takim nastawieniu zniknie również przyczyna choroby psychosomatycznej. Jednocześnie ludzie często mówią: „nienawidzę cię”, „moje oczy cię nie widziały”, „nie widzę cię” itp. Duma i upór uniemożliwiają takim ludziom dostrzeżenie dobra w otaczającym świecie ich. Biorąc demoniczne myśli za własne, widzą świat w czarnym świetle, oczami upadłych duchów. Oczywiście przy takiej wizji ich wizja ulega zniszczeniu. Trzeba pielęgnować w sobie dobre myśli, nie akceptując demonicznych, żyć w komunii z Bogiem, a przyczyny psychosomatyczne zostaną usunięte.

Suchość w oczach (zapalenie spojówek, zapalenie rogówki) może być spowodowane naszym złym wyglądem; niechęć do patrzenia na świat z miłością; grzeszna postawa: „Wolę umrzeć niż przebaczyć”. Czasami powodem może być radość. Im silniejsze negatywne emocje (gniew, nienawiść, uraza), tym silniejszy stan zapalny oczu. Zgodnie z „prawem bumerangu” agresja powraca i uderza w oczy. W związku z tym uzdrowienie z tej choroby następuje wraz z wykorzenieniem grzesznych czynów i postaw, skruchy przy spowiedzi, rozwojem w sobie życzliwości, zdolności przebaczania i życzliwości wobec wszystkich wokół.

Przyczyny psychosomatyczne. Najprawdopodobniej patrzysz na świat złymi oczami. Wewnątrz siebie pielęgnujesz gniew wobec kogoś.

ścieżka uzdrowienia. Konieczne jest ponowne przemyślenie swojego stosunku do znienawidzonej osoby lub okoliczności. Naucz się wybaczać, znosić i kochać. Oczy są zwierciadłem duszy i pod wieloma względami ich stan zależy od myśli. Naucz się akceptować dobre myśli i odpędzaj złe.

Przyczyny psychosomatyczne. Jednostronne spojrzenie na rzeczy. Zez występujący w dzieciństwie odzwierciedla pewne zachowanie rodziców. Najprawdopodobniej są w głębokim konflikcie i działają przeciwko sobie. Dla dziecka rodzice to dwie najważniejsze osoby na świecie. A konflikt między nimi dosłownie rozrywa duszę dziecka na pół, co może również objawiać się chorobami oczu.

ścieżka uzdrowienia. Pojednanie rodziców i bliskich krewnych, jednomyślność ojca i matki, ich miłość i troska o dziecko.

Wraz z tą chorobą wzrasta ciśnienie wewnątrzgałkowe, pojawia się silny ból gałki ocznej. Pacjentowi trudno jest patrzeć na świat otwartymi oczami.

Przyczyny psychosomatyczne. Na podświadomość człowieka naciskają stare urazy wobec ludzi, losu, okoliczności. Ciągły ból serca i niechęć do przebaczenia. Jaskra sygnalizuje osobie, że poddaje się silnej presji wewnętrznej, z podświadomości bombardującej jego system nerwowy negatywne uczucia.

ścieżka uzdrowienia. Musisz nauczyć się wybaczać i akceptować świat takim, jaki jest. W modlitwie zwróć swoje uczucia i myśli do Boga, proś Go o pomoc i wstawiennictwo. Nie bój się wyrażać swoich pozytywnych emocji. Przemyj oczy wodą święconą kilka razy dziennie, poproś o pomoc Matkę Bożą i świętych. Możesz polecić lekką aktywność fizyczną, długie spacery świeże powietrze, kąpiele powietrzne i wodne, niektóre ćwiczenia oddechowe.

Najczęściej występuje u osób starszych.

Przyczyny psychosomatyczne. Brak nadziei na szczęśliwą przyszłość, ponure widoki na przyszłość, oczekiwanie starości, choroby, śmierci. W ten sposób następuje samoprogramowanie się na cierpienie w starszym wieku.

ścieżka uzdrowienia. Wiara w Boga i nieśmiertelne życie. Zrozumienie, że Bóg jest miłością i nagrodzi radością i szczęściem każdego, kto wybierze drogę światła. Świadomość potrzeby i jej uroku w każdym wieku.

Dziś te dolegliwości dotykają wielu ludzi. Każdy, kto nie znajduje w sobie dostatecznej siły, by przezwyciężyć chorobę, w rzeczywistości po prostu uchyla się od odpowiedzialności za własne życie. Za tym wszystkim kryje się brak zaufania do Boga, lęk przed popełnieniem błędów, brak odwagi. Początkiem pozbycia się astenicznych przejawów będzie uświadomienie sobie, że Bóg jest Miłością. Dba o każdą osobę. Otwarcie się na Jego świętą wolę i życie zgodnie z nią to zadanie każdego chrześcijanina. A kiedy jesteś z Panem, nie ma dla ciebie rzeczy niemożliwych.

Umysłowo astenia może być wynikiem przeszłych nieudanych wysiłków. Po kilkukrotnym porażce człowiek przykleja sobie etykietkę przegranego i z góry rezygnuje z myśli o możliwym powodzeniu swoich zamiarów. W rezultacie niska samoocena dominuje przez całe jego życie.

Tutaj musisz zwiększyć swoją samoocenę. Musimy pamiętać o naszych sukcesach i udanych przedsięwzięciach. Powiąż je z nadchodzącą aktywnością i powiedz sobie: „Tak jak ja wtedy to robiłem, tak będzie dzisiaj”. I modląc się do Boga, załóż własny biznes. Aby uniknąć pewności siebie, która może być również przyczyną porażki, człowiek musi stale pamiętać, że nie jest lepszy ani gorszy od innych, ale jak wszyscy inni. A jeśli inni mogą to zrobić, to i on może to zrobić.

Rak od dawna uważany jest za chorobę pozostającą poza indywidualną kontrolą, nieodwracalną i nieuleczalną. Rak atakuje bez ostrzeżenia i wydaje się, że pacjent prawie nie jest w stanie wpłynąć na przebieg lub wynik choroby. Ostatnio w środowisku naukowym podjęto kilka szeroko nagłośnionych prób zmiany tego poglądu. Według współczesna teoria tej choroby komórki rakowe są stale produkowane w każdym ciele. Układ odpornościowy skutecznie walczy z nimi, wypłukując je z organizmu, dopóki ten lub inny czynnik nie zmniejszy odporności organizmu, powodując podatność na raka. Wiele dowodów sugeruje, że stres zmniejsza odporność na choroby, wpływając na układ odpornościowy i równowagę hormonalną.

Zgodnie z teorią psychosomatyczną rak jest generowany przez niewybaczalne żale, nadmierną fiksację na jakiejś stracie, nienawiść, utratę sensu życia. Ukryte pretensje z przeszłości, złość i złość, nienawiść i pragnienie zemsty dosłownie pożerają ciało. To jest głęboki konflikt wewnętrzny. Miejsce manifestacji choroby zależy również od przyczyn duchowych. Na przykład uszkodzenie genitaliów wskazuje, że wpływa to na naszą kobiecość lub męskość. Klęska przewodu pokarmowego wiąże się z odrzuceniem wydarzeń i niechęcią do przebaczenia; narządy oddechowe - z głębokim rozczarowaniem w życiu.

ścieżka uzdrowienia. Aby uniknąć tej choroby, wystarczy żyć zgodnie z przykazaniami chrześcijańskimi, umieć znosić, przebaczać i kochać. Tak też nakazał sam Jezus Chrystus w modlitwie do Boga Ojca, którą dał ludziom. „I daruj nam nasze długi, tak jak my wybaczamy naszym dłużnikom”. Tak jak Pan przebaczył wszystkim wszystko, a nawet modlił się za Swoich ukrzyżowanych, tak też nakazał swoim wyznawcom, aby to czynili. Do uzdrowienia konieczna jest całkowita zmiana światopoglądu na chrześcijański. Musisz wziąć odpowiedzialność za swoje życie, chorobę i zdrowie. Określ sens swojego życia i pozbądź się wszystkiego, co obce. Staraj się bardziej cieszyć życiem.

Nerwowość często objawia się jako stan wewnętrznego niepokoju - impulsy i impulsy do nieuporządkowanej aktywności spowodowane chaotycznymi wybuchami emocji. Człowiek zdaje sobie sprawę z potrzeby zmiany, ale nie rozumie, co dokładnie powinien zmienić. Zdenerwowany doświadcza wewnętrznej presji, ciągle czując, że rzeczywistość nie jest taka, jak by chciał. Albo pędzi w poszukiwaniu rozwiązań problemów, albo boleśnie dostosowuje swoje prośby do rzeczywistości. Najczęściej dzieje się tak dlatego, że człowiek nie zdobył wiary w Boga i nie odbudował całego swojego życia zgodnie z przykazaniami Bożymi. Nerwowość może również powstać z powodu rozbieżności między pożądanym a rzeczywistym.

W takim przypadku osoba powinna się uspokoić i przeanalizować przyczyny swojego stanu nerwowego. Dowiedziawszy się, podejmij duchowe i mentalne działania, aby je przezwyciężyć.

Rozważmy teraz główne typy psychopatii i ich przyczyny moralne, wskazane przez akademika D.A. Awdiejew.

1. Pobudliwi psychopaci, epileptoidy: przyczyną jest duma, pasja gniewu, gniew, nietolerancja, wściekłość.

2. Napady złości: przyczyną jest duma, pasja próżności. Częstymi znakami są pragnienie efektu zewnętrznego, pozowanie, kapryśność, egocentryzm.

3. Schizoidy: powodem jest pasja dumy, emocjonalny chłód, wyobcowanie, brak kontaktu, brak miłości, zaabsorbowanie sobą.

4. Niestabilni psychopaci: powodem jest pasja dumy i gniewu. Niezwykle silna orientacja kryminalna, brak jakiejkolwiek litości.

5. Cykloidy: powodem jest duma, przygnębienie, próżność. (Zmiana faz jest krótsza niż faza euforii i dłuższa niż faza depresji. Brak wskazówki moralne, zastępując ich nastroje.)

Poważna choroba psychiczna, która zaciemnia umysł i uwalnia od odpowiedzialności za własne czyny. Osoby cierpiące na zespół Downa, oligofrenię, autyzm, schizofrenię i podobne choroby Bóg ocenia inaczej niż osoby zdrowe psychicznie. A to, co przebaczył pierwszy, nie zostanie wybaczone przez drugiego. Dlatego jednym ze sposobów ratowania duszy, który wybiera Ojciec Niebieski, jest wrodzona patologia mózgu, która ogranicza lub całkowicie pozbawia zdolność do działania. Starszy Paisios Svyatogorets wypowiada się na ten temat bardzo kategorycznie: dzieci słabo rozwinięte umysłowo są uratowane. „Bez większych trudności trafiają do raju. Jeśli tak, duchowo, rodzice rozważą tę sprawę, to sami odniosą korzyść i otrzymają duchową nagrodę. W jednym z listów św. Teofana Pustelnika znajduje się niezwykłe zdanie o ludziach o słabych umysłach: „Idioci! Tak, są tylko idiotami dla nas, a nie dla siebie i nie dla Boga. Ich duch rośnie na swój własny sposób. Może się okazać, że my mądrzy będziemy gorsi od idiotów.

Przyczyny psychosomatyczne. Często choroby te są spowodowane silnym stresem psychicznym, który może generować bezprzyczynowy lęk paniczny, mania prześladowcza, poczucie silnej walki wewnętrznej, chęć popełnienia przemocy. Człowiek tak nadyma się „swoimi” myślami, że ciało czasami nie chce go słuchać i wykonuje chaotyczne ruchy. Podczas napadu świadomość jest częściowo lub całkowicie wyłączona. To po raz kolejny podkreśla, że ​​przyczyny choroby są ukryte w podświadomości i wpływach zewnętrznych. Często, ale nie zawsze, napady te są wynikiem opętania i szaleństwa. Często epilepsję wykrywa się w okresie dojrzewania, właśnie w momencie rozpoczęcia dojrzewania. Jest to tzw. kryzys dorastania, kiedy kontrola nad emocjami i myślami u dzieci jest minimalna. Pacjenci często mają wysoki poziom podświadoma agresja wobec otoczenia i innych ludzi. Ta agresja może być wyrażona w nienawiści, pogardzie, zazdrości. Wszystko to świadczy o głębokiej duchowej porażce takich ludzi.

ścieżka uzdrowienia. Świadomość własnej grzeszności. Głęboka skrucha. Przezwyciężanie namiętności dumy, gniewu, urazy. Kontroluj swoje myśli i uczucia. Modlitwa, uczestnictwo w sakramentach kościelnych. Werbalizacja własnych odczuć i przeżyć, rozwój otwartości na świat i ludzi, zaufanie i miłość do innych.

Przyczyny psychosomatyczne. Częstą przyczyną choroby jest odrzucenie przez rodziców dziecka takiego, jakim jest, brak zaufania do niego i brak miłości. Być może matka takiego dziecka miała w przeszłości aborcje lub rodzice uważali ciążę za przedwczesną i niepożądaną. Być może po urodzeniu dziecka rodzice nawiedziły myśli, że pojawiające się zmartwienia uniemożliwiają im urzeczywistnienie się w życiu, idąc do przodu drabina kariery lub ułóż życie osobiste. Często przyczyną choroby dziecka są urazy, wzajemne roszczenia, brak wzajemnej miłości ze strony matki i ojca.

ścieżka uzdrowienia. Kiedy rodzice zmieniają swoje zachowanie, zaczynają szczerze kochać dziecko i siebie nawzajem, dziecko uspokaja się i odpręża. Modlitwa za dziecko, komunia w Kościele, przyzwyczajenie do wody święconej, lektura duchowa i modlitwa bardzo pomagają.

Przyczyny psychosomatyczne. Lęki, niepokój, walka o „miejsce na słońcu”, próżność, silne przeżycia emocjonalne. Wszystko to sprawia, że ​​trudno się zrelaksować, wyciszyć i oderwać od codziennych trosk. Nieczyste sumienie, poczucie winy może również przyczynić się do powstania bezsenności.

ścieżka uzdrowienia. Konieczna jest zmiana podejścia do rozwiązywania pojawiających się problemów. Naucz się ufać sobie, innym ludziom i, co najważniejsze, Bogu. Zaufaj Jego dobrej Opatrzności, oddanie się całkowicie w Jego ręce uwalnia od lęku. Konieczne jest oczyszczenie duszy pokutą, pojednanie z sąsiadami, a sen się poprawi.

Astma, problemy z płucami są spowodowane niezdolnością (lub niechęcią) do samodzielnego życia, a także brakiem przestrzeni życiowej. Astma, konwulsyjnie powstrzymująca nadchodzące ze świata zewnętrznego prądy powietrzneświadczy o lęku przed szczerością, szczerością, koniecznością przyjęcia czegoś nowego, co niesie ze sobą każdy dzień Boży. Umiejętność przyjmowania Opatrzności Bożej w żałobnych i radosnych okolicznościach życia, ufania Bogu, a w efekcie zdobywania zaufania do ludzi, to ważny składnik psychologiczny, który przyczynia się do wyzdrowienia.

Wymieniamy tylko niektóre charakterystyczne przyczyny powodując astmę.

1. Niezdolność do oddychania dla własnego dobra. Czuć się zaszczyconym. Tłumienie szlochów. Strach przed życiem. Niechęć do przebywania w określonym miejscu.

2. Wydaje się, że osoba z astmą nie ma prawa do samodzielnego oddychania. Dzieci z astmą są zazwyczaj sumienne. Ponoszą winę za wszystkich.

3. Astma pojawia się, gdy miłość jest stłumiona w rodzinie. Dziecko tłumi płacz, boi się życia i nie chce już żyć.

4. W porównaniu ze zdrowymi ludźmi, astmatycy wyrażają więcej negatywnych emocji, częściej wpadają w złość, obrażają się, żywią złość i szukają zemsty.

5. Stłumione pragnienia seksualne i jednocześnie zanurzenie w nich mentalne. Na poziomie duchowym konieczna jest tutaj skrucha za nieczyste pragnienia i myśli. Atakując ich, należy przeczytać Ewangelię, Psałterz lub Regułę Bogurodzicy (12 lub 33 razy „Witaj Matce Bożej Dziewicy”). Konieczne jest również skierowanie energii seksualnej na kreatywny kanał.

6. Astma u dzieci najczęściej jest spowodowana lękiem przed życiem, silnym lękiem bez motywacji, niechęcią do „bycia tu i teraz”, obwiniania się.

Ich przyczyny psychosomatyczne- depresja, smutek, lęk przed odebraniem życia takim, jakie jest. Pacjenci często uważają się za niegodnych pełnego życia, mają bardzo niską samoocenę. Płuca są także symboliczną zdolnością do brania i dawania życia. Ci, którzy dużo palą, zwykle zaprzeczają życiu. Ukrywają poczucie niższości.

Przyczyny psychosomatyczne. Depresja, nadmierny smutek, przygnębienie, intensywna melancholia, wywodząca się z podświadomej agresji skierowanej na świat i ludzi, życie i przeznaczenie. Brak pełnego życia i sensu istnienia, lęk przed głębokim oddychaniem.

ścieżka uzdrowienia. Odnalezienie wiary i duchowego sensu życia. Umiejętność przebaczania i szukania we wszystkim Opatrzności Bożej. Rozwój w seb

Seria wiadomości „ ”: Medycyna tradycyjna

cytowany
Podobało mi się: 3 użytkowników

Kto znosi chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, jest mu przypisywana zamiast wyczynu, a nawet więcej. Pewien starszy, który cierpiał na chorobę wodną, ​​powiedział do braci, którzy przyszli do niego z pragnieniem uzdrowienia go: „Ojcowie, módlcie się, aby mój wewnętrzny człowiek nie cierpiał na taką chorobę, ale co do prawdziwej choroby, proszę Boga, aby Nie uwolnił mnie nagle od niej; ponieważ ponieważ tli się nasz zewnętrzny człowiek, odnawia się strop naszego wewnętrznego. Z pisemnych instrukcji św. Serafina z Sarowa.

„Ciało jest niewolnikiem duszy, a dusza jest królową, dlatego często miłosierdzie Boże dzieje się, gdy ciało jest wycieńczone chorobami: z tego słabną namiętności i człowiek przychodzi do siebie; a nawet sama choroba cielesna rodzi się czasem z namiętności.
Zabierz grzech, a nie będzie choroby; bo są w nas z powodu grzechu, jak stwierdza św. Bazyli Wielki: „Skąd bierze się choroba? Co jest najbardziej przydatne i potrzebne? Zjednoczenie z Bogiem i komunia z Nim przez miłość. Kiedy tracimy tę miłość, oddalamy się od Niego, a kiedy odpadamy, narażamy się na różne i różnorodne dolegliwości.
Kto znosi chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, jest mu przypisywana zamiast wyczynu, a nawet więcej.
Pewien starszy, który cierpiał na chorobę wodną, ​​powiedział do braci, którzy przyszli do niego z pragnieniem uzdrowienia go: „Ojcowie, módlcie się, aby mój wewnętrzny człowiek nie cierpiał na taką chorobę, ale co do prawdziwej choroby, proszę Boga, aby Nie uwolnił mnie nagle od niej, bo gdy tli się nasz zewnętrzny człowiek, odnawia się strop naszego wewnętrznego „(2 Kor 4,16)”.

Z pisemnych instrukcji św. Serafina z Sarowa

„W chorobie czujemy, że życie ludzkie jest jak kwiat, który wysycha niemal natychmiast, gdy tylko zakwitnie, i chmura, która się rozprasza i nie pozostawia śladu; że nasze dni bledną jak cień; że nasze ciało wysycha jak trawa na polu, że życie najsilniejszego człowieka jest tylko oddechem, że z każdym oddechem się skraca i że bicie jego tętna, jak uderzenia wahadła, zbliża go do ostatnia godzina, która prawie zawsze wybija właśnie w tej chwili, kiedy człowiek myśli, że do tej godziny jest jeszcze bardzo długo.
Och, choroba, gorzkie, ale zdrowe lekarstwo! Tak jak sól zapobiega psuciu się ryb czy mięsa, tak każda choroba chroni naszego ducha przed zepsuciem i grzesznym zepsuciem i nie pozwala rodzić się w nas namiętnościom, duchowym robakom.
Jednak znosić lub nie znosić cierpienia, nie da się tego uniknąć i nie da się uniknąć zniecierpliwienia cierpienia, które Opatrzność Boża dla nas wyznaczyła. A z niecierpliwości nie wyniknie nic poza krzywdą i zniszczeniem. Cierpliwość łagodzi wszelkie cierpienia. Spójrz na tych, którzy są przewlekle chorzy lub przebywają w więzieniu przez długi czas; byli tak przyzwyczajeni do tej katastrofy z cierpliwością, że nie mogli jej poczuć. Cierpliwość sprawia smutek (Rz 5:3). Wręcz przeciwnie, choroba mnoży się z niecierpliwością…”

Święty Tichon z Zadonska

„Choroba jest Bożym napomnieniem dla nas i służy pomyślności, jeśli dziękujemy Bogu. Czy Hiob nie był wiernym przyjacielem Boga? Ale czego nie zniósł, dziękując i błogosławiąc Bogu? A cierpliwość doprowadziła go w końcu do niezrównanej chwały. Bądź cierpliwy, a będziesz trochę (w chorobie), a ujrzysz chwałę Bożą (zob. Ew. Jana 11:40). A jeśli nie możesz pościć (w chorobie), nie smuć się. Bóg nie wymaga od nikogo pracy ponad siły. Co więcej, czym jest post, jeśli nie karą ciała, aby ujarzmić zdrowe ciało i osłabić je na namiętności, zgodnie ze słowami Apostoła: gdy jestem słaby, to jestem silny (por. 2 Kor. 12). , 10). A choroba jest czymś więcej niż ta kara i jest poczytana zamiast postu i jest nawet bardziej ceniona niż ona. Kto znosi ją cierpliwie, dziękując Bogu, przez cierpliwość otrzymuje owoc swego zbawienia. Zamiast osłabienia przez post, ciało jest już osłabione przez chorobę. Dzięki Bogu, że zostałeś uwolniony od trudu postu. Jeśli jesz dziesięć razy dziennie, nie smuć się; nie zostaniesz za to potępiony, ponieważ nie pobłażasz sobie.
(Do chorych przygnębionych). Ucałuj cierpienia naszego Zbawiciela - tak jakbyś razem z Nim znosił wyrzuty, rany upokorzenia, zniewagę przez plucie, wyrzuty fioletu, wstyd korony cierniowej, ocenę żółci, ból od przekłutych paznokci, przebicie przez włócznią, wylewem wody i krwi - i pożycz z tego będę radował się w twoich bólach. Pan nie porzuci twojej pracy na próżno. Pozwolił ci cierpieć na małą chorobę, abyś nie był obcy świętym, gdy widzisz ich w tej godzinie przynoszących owoce cierpliwości boleści i uwielbionych, ale będąc wspólnikiem ich i Jezusa, mając przedtem śmiałość Go ze świętymi. Nie smuć się; Bóg nie zapomniał o tobie, ale troszczy się o ciebie jak jego szczery syn, a nie jak cudzołożnica”.

Święci Barsanuphius i Jan

„Wszystko pochodzi od Boga, zarówno dobre, jak i żałobne, ale jeden z dobrej woli, drugi z oszczędności, trzeci z tolerancji. Z dobrej woli, gdy żyjemy cnotliwie; bo to jest miłe Bogu, aby ci, którzy żyją cnotliwie, byli przystrojeni koronami cierpliwości; zgodnie z ekonomią, kiedy popadając w grzechy, jesteśmy oświeceni; z drugiej strony, kiedy nawet ci, którzy są pouczeni, nie odwracają się. Ponownie, dyspensacyjnie, Bóg karze nas grzeszników, abyśmy nie zostali potępieni ze światem, jak mówi Apostoł: jesteśmy sądzeni przez Pana, jesteśmy ukarani, ale nie będziemy potępieni ze światem (por. 1 Kor. 11, 32). W tym umyśle – Pan nie stwarza zła w mieście (por. Am. 3, 6), są to: głód, wrzody, choroby, porażki, bitwy; bo to wszystko służy oczyszczeniu z grzechów. Ale Bóg dopuszcza i całkowicie opuszcza tych, którzy albo nie chcą żyć bez grzechu, albo nie nawracają się, ale trwają w grzechu. Wtedy Bóg zdradza ich umysłowi niedoświadczonemu, to znaczy pozwala im stworzyć niezrównaną wolność (por. Rz 1, 28).

Czcigodny Efraim Syryjczyk

• Dmitrij Aleksandrowicz, powiedz mi, dlaczego jedna osoba ma skłonność do nerwic, a druga nie?

  Oczywiście z matematyczną precyzją nie odpowiem na to pytanie. Jedno mogę powiedzieć z całą pewnością. Zaburzenia nerwicowe są charakterystyczne dla duszy zmartwionej grzechami. To oni dezorganizują wolę, wyrywają emocje i wyobraźnię spod kontroli świadomości. Mówiąc najprościej, umysł człowieka, jego wola i uczucia stają się jak łabędź, rak i szczupak ze słynnej bajki: każdy ciągnie we własnym kierunku, nie ma harmonii, a wszystko powinno być podporządkowane. Umysł jest posłuszny woli, a wola uczuciom.

• Życie jest nam dane przez Pana

  Aborcja to zabicie dziecka w łonie matki. Ku wielkiemu smutkowi miliony nienarodzonych dzieci na całym świecie giną w łonie matki. Ten fakt nie pasuje mi do głowy. Dzieci są zabijane przez matki! Na ich prośbę lub za ich zgodą. A liczba aborcji niestety nie tylko nie maleje, ale wręcz rośnie. Dziś są dziewczyny w wieku 13-14 lat, które już popełniły ten straszny grzech. 13 października 2016 r. zachodnie media doniosły o sensacyjnym odkryciu dokonanym przez europejskich naukowców: ludzkie serce „bije” wcześniej niż 16 dnia po poczęciu, pisze portal Russian Mothers. Wcześniej w nauce istniała opinia, że ​​serce dziecka zaczyna bić co najmniej tydzień później. Po trzech miesiącach lekarze przestają nazywać dziecko płodem. To już uformowany owoc, który musi tylko urosnąć i dojrzeć. Nie zapomnę, jak pewien stary ksiądz przekonał młodą kobietę, by nie poddała się aborcji. Łzy spływały po policzkach ojca. Mówił jej o grzechu dzieciobójstwa i wielu innych rzeczach. Kiedy staruszkowi skończyły się „argumenty”, wykrzyknął: „Może w twoim łonie jest święty, a może to twój żywiciel na starość. Opamiętaj się! Życie jest nam dane przez Pana!

Fotoreportaże

Fotoreportaże o ważnych wydarzeniach, ciekawe spotkania, pielgrzymki.

Ojcowie święci o chorobach i chorych

Ciało jest niewolnikiem duszy, a dusza jest królową, dlatego często miłosierdzie Boże dzieje się, gdy ciało jest wycieńczone chorobami: z tego słabną namiętności i człowiek przychodzi do siebie; a nawet sama choroba cielesna rodzi się czasem z namiętności.

Zabierz grzech, a nie będzie choroby; bo są w nas z grzechu, jak św. Bazyli Wielki: „Skąd się bierze choroba? Gdzie są obrażenia ciała? Pan stworzył ciało, a nie chorobę; dusza, nie grzech. Co jest najbardziej przydatne i potrzebne? Zjednoczenie z Bogiem i komunia z Nim przez miłość. Kiedy tracimy tę miłość, oddalamy się od Niego, a kiedy odpadamy, narażamy się na różne i różnorodne dolegliwości.

Kto znosi chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, jest mu przypisywana zamiast wyczynu, a nawet więcej.

Pewien starszy, który cierpiał na chorobę wodną, ​​powiedział do braci, którzy przyszli do niego z pragnieniem uzdrowienia go: „Ojcowie, módlcie się, aby mój wewnętrzny człowiek nie cierpiał na taką chorobę, ale co do prawdziwej choroby, proszę Boga, aby Nie uwolnił mnie nagle od niej; bo gdy tli się nasz zewnętrzny człowiek, wewnętrzny strop jest odnawiany (2 Koryntian 4:16).

Z pisemnych instrukcji

nauczyciel Serafini z Sarowa

W chorobie czujemy, że życie ludzkie jest jak kwiat, który wysycha niemal natychmiast po zakwitnięciu, jak chmura, która się rozprasza i nie pozostawia śladu; że nasze dni bledną jak cień; że nasze ciało wysycha jak trawa na polu, że życie najsilniejszego człowieka jest tylko oddechem, że z każdym oddechem się skraca i że bicie jego tętna, jak uderzenia wahadła, zbliża go do ostatnia godzina, która prawie zawsze wybija właśnie w tej chwili, kiedy człowiek myśli, że do tej godziny jest jeszcze bardzo długo.

Och, choroba, gorzkie, ale zdrowe lekarstwo! Tak jak sól zapobiega psuciu się ryb czy mięsa, tak każda choroba chroni naszego ducha przed zepsuciem i grzesznym zepsuciem i nie pozwala rodzić się w nas namiętnościom, duchowym robakom.

Jednak znosić lub nie znosić cierpienia, nie da się tego uniknąć i nie da się uniknąć zniecierpliwienia cierpienia, które Opatrzność Boża dla nas wyznaczyła. A z niecierpliwości nie wyniknie nic poza krzywdą i zniszczeniem. Cierpliwość łagodzi wszelkie cierpienia. Spójrz na tych, którzy są przewlekle chorzy lub przebywają w więzieniu przez długi czas; byli tak przyzwyczajeni do tej katastrofy z cierpliwością, że nie mogli jej poczuć. Cierpliwość bowiem smuci (Rz 5,3). Wręcz przeciwnie, choroba mnoży się z niecierpliwością...

św. Tichon Zadonski

Lęk o ciało jest tak silny w ludziach, że często przez to nie są oni w stanie zrobić niczego chwalebnego i godnego. Ale kiedy strach o duszę przenika strach o ciało, wtedy strach ciała upada przed strachem duszy, jak wosk z mocy płonącego ognia.

A kiedy jesteś chory, mów: „Błogosławiony ten, który został uraczony przez Boga, aby był kuszony w tym, dla czego my odziedziczyliśmy życie”. Bo Bóg zsyła chorobę za zdrowie duszy.

Św. Abba Izaak Syryjczyk

Proszę Cię, mój synu, bądź cierpliwy i dziękuj za przeszkody, które pojawiają się w chorobie, zgodnie ze słowami tego, który powiedział: „Wszystko, co jest zadane, weź na dobre” (Syr 2, 3), aby intencja Opatrzności spełniła się na Tobie, synu, bo mu się to podoba. Bądź więc odważny, bądź silny w Panu i (ufaj) Jego trosce o ciebie.

Bóg jest z Tobą!

Z listów św. Abba Doroteusz

Choroba zsyłana jest czasem po to, by oczyścić grzechy, a czasem po to, by upokorzyć wywyższenie.

Św. Jan od Drabiny

Wszystko pochodzi od Boga: choroba i zdrowie, a wszystko, co pochodzi od Boga, jest nam dane dla naszego zbawienia. Tak więc i wy przyjmijcie swoją chorobę i dziękujcie Bogu za troskę o wasze zbawienie. Jak dokładnie to, co Bóg zsyła służy zbawieniu, nie możesz tego szukać, bo może nawet nie wiesz. Bóg zsyła coś innego jako karę, jak pokuta, coś innego jako powód, aby człowiek opamiętał się; w przeciwnym razie, aby pozbyć się nieszczęścia, w które wpadłaby osoba, gdyby była zdrowa; w przeciwnym razie, aby osoba okazała cierpliwość i zasługiwała na większą nagrodę; w przeciwnym razie, aby oczyścić się z wszelkiej namiętności i z innych powodów… Ale kiedy przypomnisz sobie swoje grzechy, powiedz: „Chwała Tobie, Panie, że nałożyłeś na mnie pokutę jako karę!” Kiedy przypomnisz sobie, że wcześniej nie zawsze pamiętałeś o Bogu, powiedz: „Chwała Tobie, Panie, że dałeś mi powód i naukę, abym częściej o Tobie pamiętał!” Jeśli chodzi o myśl, że gdybyś był zdrowy, zrobiłbyś coś innego, a nie dobrego, powiedz: „Chwała Tobie, Panie, że nie pozwalasz mi grzeszyć” i tak wszystko... Więc bądź dobry !

Dzięki Bogu za wszystko; i dziękuję za zdrowie. Z boku łatwo mi to powiedzieć; być może nie jest ci łatwo czuć się w ten sposób. Za każdym razem, gdy mówię o cierpliwości, modlę się, aby Pan udzielił ci łaski zniesienia choroby i nauczenia się z niej czegoś. Dlaczego Pan cię związał, kto może zgadnąć? Ale nie ma wątpliwości, że to również jest dozwolone w postaci promowania celów życia, które wybrałeś i w którym próbujesz się jakoś zachowywać. Z tej strony nie możesz już torturować przypadku swojej choroby. Oprócz tego, co zostało powiedziane, szukajcie odwagi dla życzliwej cierpliwości, w chwilach nasilenia cierpienia, w pamięci cierpliwości wszystkich świętych, a zwłaszcza męczenników. Ile i jak zniosłeś? I trudno to sobie wyobrazić. Tak i wszyscy – „w wielu uciskach wypada wejść do Królestwa Bożego” (Dz 14:22).

A to, co obiecał Pan, nazywa się koroną. Po co? Ze względu na to, że nie da się tam wejść bez cierpienia. Droga jest tylko jedna - krzyż jest arbitralny lub mimowolny.

Niech Anioł Stróż przyniesie Ci pocieszenie i samozadowolenie! Nie narzekaj na to, że hałas w Twojej głowie nie pozwala zachować myśli. Bóg osądza duszę na podstawie tego, co od niej zależy, a nie na podstawie tego, nad czym nie ma ona władzy. Zachowaj w swoim sercu zamiar nie odchodzenia od Pana, a On przyjmie ten czyn.

Teraz musisz porzucić swoją zasadę postu. Potem pość, jeśli Bogu się podoba, aby cię podniósł; a teraz, w chorobie, w postaci lekarstwa, możesz jeść wszystko, za radą lekarza.

Są choroby, których uzdrowienie Pan zakazuje, gdy widzi, że choroba jest bardziej potrzebna do zbawienia niż zdrowie.

Z listów św. Teofan Pustelnik

Choroba jest Bożym napomnieniem dla nas i służy pomyślności, jeśli dziękujemy Bogu. Czy Hiob nie był wiernym przyjacielem Boga? Ale czego nie zniósł, dziękując i błogosławiąc Bogu? A cierpliwość doprowadziła go w końcu do niezrównanej chwały. Bądź cierpliwy, a będziesz trochę (w chorobie), a ujrzysz chwałę Bożą (Jan 11:40). A jeśli nie możesz pościć (w chorobie), nie smuć się. Bóg nie wymaga od nikogo pracy ponad siły. Co więcej, czym jest post, jeśli nie karą ciała dla uspokojenia zdrowego ciała i osłabienia go na namiętności, zgodnie ze słowami Apostoła: gdy jestem słaby, to jestem mocny (2 Kor 12, 10). A choroba jest czymś więcej niż ta kara, jest poczytana zamiast postu i jest ceniona nawet bardziej niż ona. Kto znosi ją cierpliwie, dziękując Bogu, przez cierpliwość otrzymuje owoc swego zbawienia. Zamiast osłabienia przez post, ciało jest już osłabione przez chorobę. Dzięki Bogu, że zostałeś uwolniony od trudu postu. Jeśli jesz dziesięć razy dziennie, nie smuć się; nie zostaniesz za to potępiony, ponieważ nie pobłażasz sobie.

(Do chorych przygnębionych). Ucałuj cierpienia naszego Zbawiciela, jakbyś wraz z Nim znosił hańbę, rany upokorzenia, zniewagę przez plucie, hańbę fioletową, hańbę korony cierniowej, uncję żółci, ból od przekłutych paznokci, przebicie przez włócznię, wylanie wody i krwi, i pożycz z tego będę radował się w twoich bólach. Pan nie porzuci twojej pracy na próżno. Pozwolił ci cierpieć na małą chorobę, abyś nie był obcy świętym, gdy widzisz ich w tej godzinie przynoszących owoce cierpliwości boleści i uwielbionych, ale będąc wspólnikiem ich i Jezusa, mając przedtem śmiałość On ze świętymi. Nie smuć się; Bóg nie zapomniał o tobie, ale troszczy się o ciebie jak jego szczery syn, a nie jak cudzołożnica.

św. Barsanuphius i John

Wszystko pochodzi od Boga, zarówno dobre, jak i żałobne, ale jeden z dobrej woli, drugi z dyspensy, trzeci z tolerancji. Z dobrej woli, gdy żyjemy cnotliwie; bo to jest miłe Bogu, aby ci, którzy żyją cnotliwie, byli przystrojeni koronami cierpliwości; zgodnie z ekonomią, kiedy popadając w grzechy, jesteśmy oświeceni; z drugiej strony, kiedy nawet ci, którzy są pouczeni, nie odwracają się. Ponownie, dyspensacyjnie, Bóg karze nas grzeszników, abyśmy nie byli potępieni ze światem, jak mówi Apostoł: jesteśmy sądzeni przez Pana, jesteśmy ukarani, ale nie będziemy potępieni ze światem (1 Kor 11). , 32). W tym umyśle – Pan nie stwarza zła w mieście (Am 3, 6), są to: głód, wrzody, choroby, porażki, bitwy; bo to wszystko służy oczyszczeniu z grzechów. Ale Bóg dopuszcza i całkowicie opuszcza tych, którzy albo nie chcą żyć bez grzechu, albo nie nawracają się, ale trwają w grzechu. Następnie Bóg zdradza ich niedoświadczonym umysłom, tj. pozwala im tworzyć niepodobną do wolności wolność (Rz 1:28).

Św. Efrem Syryjczyk

Kiedy, na przykład, pacjent jest skłonny do samozadowolenia znosić swoją chorobę i znosi; nieprzyjaciel, wiedząc, że w ten sposób ugruntuje się w mocy cierpliwości, zbliża się, by zachwiać jego dobrą wolą. W tym celu zaczyna przywodzić mu na myśl wiele dobrych uczynków, które mógłby zrobić, gdyby był w innej sytuacji i stara się go przekonać, że gdyby był zdrowy, to jak dobrze pracowałby dla Boga i ile przyniósłby korzyści do siebie i innych: chodziłem do kościoła, prowadziłem rozmowy, czytałem i pisałem dla podbudowania innych itd. Widząc, że takie myśli są akceptowane, wróg często je przywodzi na myśl, mnoży i maluje, prowadzi do uczuć, wywołuje pragnienia i impulsy do czynów, wyobrażając sobie, jak dobrze pójdzie mu ten lub inny interes, i wzbudzając litość, że był związany chorobą.

Stopniowo, przy częstym powtarzaniu takich myśli i ruchów w duszy, pożądanie zamienia się w niezadowolenie i irytację. Dawna dobroduszna cierpliwość jest w ten sposób zaburzona, a choroba nie jest już przedstawiana jako lekarstwo od Boga i pole dla cnoty cierpliwości, ale jako coś wrogiego sprawie zbawienia, a pragnienie uwolnienia się od niej staje się nieodparte, wciąż w postaci uzyskania przez to pole do dobrych uczynków i przypodobania się Bogu wszelkiego rodzaju.

Doprowadziwszy to do tego punktu, wróg kradnie mu z umysłu i serca ten dobry cel pragnienia wyzdrowienia, a pozostawiając jedynie pragnienie zdrowia jako zdrowie, sprawia, że ​​patrzy z irytacją na chorobę, a nie jako przeszkodę dla dobra, ale jako coś wrogiego samo w sobie. Z tego niecierpliwość, nie zagojona dobrymi myślami, nabiera siły i przeradza się w narzekanie, i pozbawia pacjenta jego dawnego spokoju z zadowolonej cierpliwości. A wróg cieszy się, że udało mu się go zdenerwować.

Dokładnie w ten sam sposób nieprzyjaciel denerwuje biednych, cierpliwie znosząc swój los, przyciągając do niego jak dobre uczynki ozdobiłby się, gdyby miał fortunę.

Od wszystkich takich pokus łatwo się pozbyć, kto mając doświadczonego przywódcę, doradcę i rozmówcę, z pokornym posłuszeństwem wykonuje ich polecenia. A kto z jakiegoś powodu pozbawiony jest takiego błogosławieństwa, niech zwraca na siebie uwagę i bezwzględnie nauczy się rozróżniać dobro od zła według zasad chrześcijańskich, z którymi powinno być ułożone życie nas wszystkich. Jeśli przypadki, które uniemożliwiają, jak nam się wydaje, rozszerzenie naszych dobrych uczynków, nie są z naszej woli, ale są zesłane przez Boga, to przyjmijcie je z pokorą i nie słuchajcie żadnych sugestii odbiegających od tej pokory. Zesławszy taką okazję, Bóg nie oczekuje od ciebie niczego poza tym, że zachowasz siebie i postępujesz tak, jak tego wymaga i jako sposobność, która cię odwiedza.

Czy jesteś chory czy biedny, bądź cierpliwy. Bóg nie wymaga od ciebie niczego poza cierpliwością. Przez cierpliwe wytrwanie będziesz stale w dobrym uczynku. Ilekroć Bóg na ciebie spojrzy, zobaczy, że czynisz dobrze lub że jesteś w dobroci, jeśli znosisz z zadowoleniem, podczas gdy u zdrowego człowieka dobre uczynki przychodzą od czasu do czasu. Dlaczego, chcąc zmienić swoją pozycję, chcesz zamienić najlepsze na najgorsze?

Św. Nikodem ze Świętej Góry

Choroby i nieprzyjemne incydenty są nam zesłane dla dobra naszych dusz, a przede wszystkim dla naszej pokory, abyśmy mogli prowadzić swoje życie bardziej rozważnie i rozsądnie.

Czy można leczyć się u lekarzy i brać leki?

„Nie ma w tym grzechu; bo wszystko jest od Pana Boga, zarówno lekarstwa jak i sami uzdrowiciele. A grzech nie polega na tym, że człowiek ucieka się do świadczeń medycznych, ale na tym, że pacjent wierzy w całą nadzieję na wyzdrowienie w jednym lekarzu i lekarstwach, zapominając, że wszystko zależy od Wszech-Dobrego i Wszechmogącego Boga, kto jest tym, kto ich pragnie, żyje lub umiera.

Obrót silnika. Ambroży Optiński

Od całkowicie dobrego Boga pochodzi tylko dobro, a nie zło, - a sama twoja choroba jest dobra, ale narzekasz, bojaźliwy, tracisz serce; bądź cierpliwy, dziękuj; za darmo słodycze w młodości - choroby mimowolne w starszym wieku.

Kto cierpi w ciele, przestaje grzeszyć (1 Piotra 4:1). Dlatego cierpienie, krzyż jest potrzebny chrześcijaninowi: bez cierpienia, bez udręk nasze ciało jest głupcem, gniewem, grzechem, gniewem Boga, stwarza nieszczęście dla siebie i duszy. O ciało przeklęte, wielonamiętne, przez które wszystkie nieszczęścia w ludzkości! O namiętne, złe serce! To, co wychodzi z osoby, kala ją. Z wnętrza bowiem, z ludzkiego serca wychodzą złe myśli, cudzołóstwa, wszeteczeństwa, morderstwa, kradzieże, chciwość, złośliwość, oszustwo, lubieżność, złe oko, bluźnierstwo, pycha, głupota. Całe to zło pochodzi z wnętrza i kala człowieka (Mk 7:20-23). To tutaj źródło zła w człowieku tkwi w sercu!

Św. Jan z Kronsztadu

Abba Pimen Wielki powiedział: „Te trzy są równe: gdy ktoś milczy poprawnie; kiedy jest chory i dziękuje Bogu; kiedy ktoś jest w nieudawanym posłuszeństwie. Tych trzech ma jedną pracę."