Modlitwa Ojcze nasz święć się imię Twoje. Modlitwa naszego Ojca. Przeczytaj inne modlitwy z sekcji „Modlitewnik prawosławny”
Przeczytaj także
Modlitwa Pańska
Ty zaś, modląc się, wejdź do swojej komory i zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca waszego, który jest w ukryciu; a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odpłaci wam otwarcie.
7 A modląc się, nie mów za dużo, jak poganie, bo myślą, że w swojej gadatliwości zostaną wysłuchani;
8 nie bądźcie tacy jak oni, bo wasz Ojciec wie, czego potrzebujecie, zanim Go poprosicie.
9 Módl się w ten sposób: (Mateusza 6:6-9)
Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Niech twoje imię będzie święcone,
Niech przyjdzie twoje królestwo
Niech bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi.
Daj nam dzisiaj chleba powszedniego;
I przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom;
I nie prowadź nas na pokuszenie, ale wybaw nas od złego.
Twoje jest bowiem królestwo, moc i chwała na wieki. Amen.
(Mateusza 6:9-13)
"Ojcze nasz, któryś jest w niebie!" (Mateusza 6:9)
wymawianie Ojciec jaki rodzaj duszy jest potrzebny? Ile potrzeba odwagi? Jakie sumienie trzeba mieć, aby po poznaniu Boga i uświadomieniu sobie, że naturą Boga jest dobroć, świętość, radość, siła, chwała, czystość… wtedy odważycie się wypowiedzieć to słowo i nazwać taką Istotę Twój ojciec? Jest oczywiste, że jeśli ktoś ma jakiś rozsądek, to nie widząc w sobie tego samego, co w Bogu, nie odważy się wypowiedzieć mu tych słów i powiedzieć:Ojciec! Albowiem nienaturalne jest, aby dobry człowiek w istocie stał się ojcem zła przez uczynki, aby święty stał się ojcem splamionego w życiu, aby Ojciec życia był ojcem umartwionego grzechem... Dlatego , kiedy Pan uczy nas w modlitwie wzywania Boga Ojca, nie czyni nic innego, jak tylko uprawomocnia wzniosłego sposobu życia.
Kiedy Pan uczy nazywać siebie Ojcem, wydaje mi się, że legitymizuje wzniosły i wzniosły sposób życia, ponieważ Prawda uczy nas nie kłamać, nie mówić o sobie tego, czego w nas nie ma, nie nazywać siebie tym, nie były. Ale nazywając Niezniszczalnego, Sprawiedliwego i Dobrego Ojca naszym Ojcem, musimy usprawiedliwić to pokrewieństwo z życiem. Widzisz więc, ile potrzeba nam przygotowania, jakiego rodzaju życia potrzeba, ile i jaka dokładność jest potrzebna, aby osiągnąć taką miarę śmiałości z wyniesieniem naszego sumienia i odważyć się powiedzieć Bogu: Ojcze” .... Kiedy zbliżamy się do Boga, zwróćmy najpierw uwagę na nasze życie: czy mamy w sobie coś godnego boskiego pokrewieństwa, a wtedy już odważymy się wypowiedzieć słowo „Ojcze”.św. Grzegorz z Nyssy
Kiedy Pan mówi w modlitwie:który istnieje w niebie , to tym słowem nie zawiera Boga w niebie, ale odwraca uwagę modlącego się od ziemi i wyzwala go w najwyższych krajach i górskich mieszkaniach.św. Jan Chryzostom
"Święć się imię Twoje" (Mateusza 6:9)
tak uświęcony znaczy być sławnym. To znaczy racz nam żyć tak czysto, aby przez nas wszystkich wychwalać Ciebie, przed wszystkimi, aby pokazać nienaganne życie ze stali, aby każdy z tych, którzy je widzą, chwalił Pana.św. Jan Chryzostom
Rozmawiamy święć się imię Twoje nie w tym sensie, że życzymy Bogu, aby został pobłogosławiony naszymi modlitwami; ale prosimy Go, aby Jego imię było święcone w nas. Przez kogo bowiem ma być uświęcony Bóg, który sam uświęca wszystkich?Szmcz. Cyprian z Kartaginy
Uświęcamy imię Ojca Niebieskiego łaską, kiedy umartwiamy każdą pożądliwość... i oczyszczamy się z niszczących namiętności, bo świętość jest doskonałą bezruchem i martwotą pożądliwości w sercu.Obrót silnika. Maksym Wyznawca
„Przyjdź Królestwo Twoje” (Mt 6:10)
Królestwo, o które prosimy Ojca Niebieskiego, jest przyszłym Królestwem po końcu świata. Modlimy się do Niego o rychłe nadejście tego Królestwa, abyśmy mogli szybko do niego wejść... To jest pragnienie chrześcijan, zamieszanie pogan, triumf Aniołów; dla Królestwa cierpimy i nieodparcie pragniemy tego.Tertulian
Cóż za cudowna sekwencja w Modlitwie Pańskiej!... Po uproszeniu daru doskonałego poznania Boga, Pan uczy osobę przybraną przez Boga prosić, aby Królestwo Boże zstąpiło do jego duszy. Nakazuje nam prosić o to Królestwo pokorną, ale silną modlitwą wiary... Ten, kto wyczuwa w sobie Królestwo Boże, staje się obcy światu wrogiemu Bogu... Jej panowaniu Prawdy.św. Ignaty Brianczaninow
„Niech się stanie wola Twoja, jak w niebie i na ziemi”. (Mateusza 6:10)
Powiedzenie: niech się stanie Twoja wola Nie modlimy się, aby Bóg zrobił to, czego On chce, ale abyśmy byli w stanie zrobić to, czego Bóg chce. Bo któż może powstrzymać Boga od robienia tego, czego On chce? Ale ponieważ diabeł uniemożliwia nam naśladowanie Boga we wszystkim, zarówno w naszym duchu, jak iw naszych czynach, prosimy i modlimy się: niech w nas będzie wola Boża.Szmcz. Cyprian z Kartaginy
Bóg wcześniej nakazał pragnąć przyszłości i zabiegać o ojczyznę; ale zanim to się stanie, ci, którzy tu mieszkają, powinni starać się prowadzić takie życie, jakie jest charakterystyczne dla niebiańskich. Bo trzeba pragnąć, mówi, Nieba i Nieba. Ale zanim dotrzecie do Nieba, trzeba uczynić Ziemię Niebem, abyście żyjąc na niej, mogli postępować i mówić tak, jakbyście byli w Niebie, i modlić się o to do Pana.św. Jan Chryzostom
„W jednym miejscu”, powiedział starszy, „modlili się o deszcz, a w innym miejscu modlili się o brak deszczu. Okazało się, że Bóg tego chciał”. Idź tam, gdzie prowadzą, zobacz, co pokazują, a wszyscy mówią: „Bądź wola Twoja”.Obrót silnika. Ambroży Optiński
„Daj nam dzisiaj chleba powszedniego”; (Mateusza 6:11)
Chlebem Bożym jest ten, który z nieba zstępuje i daje życie światu. W. 6, 33
Jestem siedmioma chlebami życia. W. 6, 47
Jaki piękny porządek Boska mądrość nadała prośbom modlitewnym. Kiedy po niebiańskim, tj. imię Boże, Królestwo Boże, wola Boża ustąpiła miejsca prośbom i potrzebom ziemskim... Jednak słowadaj nam chleba powszedniego na ten dzień zrozummy więcej w sensie duchowym. Albowiem Chrystus jest naszym chlebem: On jest naszym życiem i chlebem życia, jak sam mówi:Jestem chlebem życia... Prosząc o nasz chleb powszedni, modlimy się o nieustanne przebywanie w Chrystusie przez komunię Jego Ciała.Tertulian
W Rozmowie na Górze Pan mówi, że chleb może mieć trzy znaczenia: może oznaczać chleb materialny, sakrament Ciała Chrystusa... i pokarm duchowy. Spośród tych trzech znaczeń czasami mówi głównie o jednym, czasami o drugim, ale zawsze ma na myśli wszystkie trzy.Błż. Augustyn
"I daruj nam nasze długi, tak jak my wybaczamy naszym dłużnikom" (Mateusza 6:12)
Tu długi rozumiane są jako grzechy – słowa, czyny i myśli sprzeczne z prawem Bożym… Ale grzechy nazywane są długami ze względu na to, że tak jak w obywatelstwie zdarza się, że długi zobowiązują dłużnika do powrotu do pożyczkodawcy ...więc grzechy zobowiązują nas do zaspokojenia prawdy Bożej, a gdy nie mamy nic do zapłaty, wtrącają nas do wiecznego więzienia. Nie możemy sami spłacać tych długów, a po to uciekamy się do zasług Chrystusa i do miłosierdzia Bożego... Kiedy prosimy,zostaw nam nasze długi , to dzięki temu staje się jasne, że nie tylko modlimy się za siebie, ale także modlimy się za siebie…
To mówi: bo zostawiamy również naszego dłużnika . Przez to słowo uczymy się, że sami przebaczamy grzechy bliźnim... Bóg przebacza nam grzechy z miłosierdzia; a my, naśladując Go, z miłosierdzia musimy przebaczyć grzechy naszych braci.św. Tichon Zadonski
"I nie prowadź nas na pokuszenie" (Mateusza 6:13)
Według Pisma, pokusy są dwojakiego rodzaju: jedna przychodzi przez to, co przyjemne, a druga przez to, co żałosne i bolesne; niektóre są dobrowolne, a inne mimowolne. Z nich rodzi się grzech i nakazano nam nie wchodzić do nich, modlić się zgodnie z przykazaniem Pana, który nauczył nas modlić się:i nie prowadź nas na pokuszenie... A inni są karcami za grzech, karzący miłujące grzech usposobienie przez wywoływanie mimowolnych ciężkich smutków, które, jeśli ktokolwiek znosi, znajdują zastosowanie do siebie w słowach wielkiego Jakuba:Przyjmijcie z wielką radością, moi bracia, kiedy wpadniecie w różne pokusy, wiedząc, że próba waszej wiary rodzi cierpliwość (Jakuba 1:2-3) . Obie te pokusy są złośliwie szpiegowane przez złego ducha i podczas pierwszej udaje mu się skusić duszę do pozostania w tyle za nastrojem bogobojnym, zasiewając i wzbudzając cielesne słodycze, a podczas drugiej próbuje oszukać dusza, przygnieciona ciężarem smutków i kłopotów, przyjmuje myśli o narzekaniu i wznoszeniu niesprawiedliwości przeciwko Stwórcy.Obrót silnika. Maksym Wyznawca
Rodzi to ważne pytanie! Jeśli modlimy się, aby nie ulec pokusie, jak możemy udowodnić cnotę naszej stanowczości, której wymaga Pismo Święte?Błogosławiony człowiek, który znosi pokusę (Jakuba 1:12) . Tak więc słowa modlitwy – nie wódź nas na pokuszenie – nie oznaczają, żebyśmy nigdy nie byli kuszeni, ale – nie dajmy się pokonać w pokusie. Hiob był kuszony, ale nie doprowadzony do pokusy, ponieważ nie powiedział nic głupiego o Bogu (Hi 1:22) i nie skalał swoich ust bluźnierstwem, do którego kusiciel chciał go zaprowadzić. Abraham był kuszony, Józef był kuszony, ale ani jeden, ani drugi z nich nie był kuszony, bo ani wola kusiciela nie była kuszona.Obrót silnika. Jan Kasjan Rzymianin
Sam Bóg nie prowadzi na pokusę, ale pozwala być do niej prowadzonym tym, których według swoich najskrytszych intencji pozbawia pomocy, bo na to zasługuje.Błż. Augustyn
"Ale wybaw nas od złego" (Mateusza 6:13)
W końcu na końcu modlitwy dochodzi do konkluzji, która w skrócie wyraża wszystkie nasze modlitwy i prośby. Na koniec mówimy:ale wybaw nas od złego! rozumiejąc przez to wszystkie nieszczęścia, które wróg knuje przeciwko nam na tym świecie i przed którymi będziemy mieli wierną i silną obronę, jeśli mamy Boga jako wybawiciela od nich, jeśli na naszą prośbę i modlitwę On nam da Jego pomoc. Następnie po słowach - wybaw nas od złego - prosimy Boga o pełną ochronę przed złym, a otrzymawszy taką ochronę, jesteśmy już bezpieczni i chronieni od wszelkich machinacji diabła i świata. Rzeczywiście, czego można się bać ze strony świata, dla którego Bóg jest Obrońcą na tym świecie?Szmcz. Cyprian z Kartaginy
Tym modlimy się do Ojca Niebieskiego, aby sam nas przed tym uchronił, przed czym my sami (własnymi siłami) nie możemy się uchronić… Tym słowem nasz Zbawiciel pobudza nas do modlitwy i uczy nas wyzbywać się o nim przez modlitwę.św. Tichon Zadonski
„Bo twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki”. (Mateusza 6:13)
Przypomnienie o wrogu w słowachzbaw nas ode złego Uczyniwszy nas ostrożnymi i położył kres całej naszej nieostrożności, inspiruje nas dalej, przedstawiając nam tego Króla, pod którego władzą walczymy, i pokazując, że jest potężniejszy od wszystkich.Jak Twoje jest mówi ZbawicielKrólestwo i moc i chwała . Jeśli więc jest to Jego Królestwo, to nie powinno być strachu, ponieważ nikt Mu się nie sprzeciwia i nikt nie dzieli się z Nim władzą. Gdy Zbawiciel powiedział:Twoje jest Królestwo , to pokazuje, że ten nasz nieprzyjaciel również podlega Bogu, chociaż i on się sprzeciwia za pozwoleniem Bożym... Słowem:i chwała jest pokazane, że ten Król nie tylko uwalnia cię od zła, które ci zagraża, ale może również uczynić cię chwalebnym… bo tak jak Jego moc jest wielka, tak Jego chwała jest niewyrażalna, a wszystko to jest bezgraniczne i nieskończone.św. Jan Chryzostom
Krótka reguła modlitewna św. Serafina z Sarowa
Mnich Serafin z Sarowa nauczył wszystkich następującej zasady modlitwy: „Powstając ze snu, każdy chrześcijanin, stojąc przed świętymi ikonami, niech czyta Modlitwę PańskąNasz Ojciec trzy razy * na cześć Trójcy Świętej, a następniehymn do Matki Bożej :
Dziewico Matko Boża, raduj się, Błogosławiona Maryjo, Pan z Tobą; Błogosławiona jesteś w niewiastach i błogosławiony owoc Twojego łona, jak gdyby Zbawiciel zrodził nasze dusze.(trzykrotnie)
Symbol wiary:
Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego.
I w jednym Panu Jezusie Chrystusie, Jednorodzonym Synu Bożym, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, którym wszystko było.
Za nas ze względu na człowieka i dla naszego zbawienia, który zstąpił z nieba i wcielił się z Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, i stał się człowiekiem.
Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pochowany.
i wskrzeszony trzeciego dnia według Pism.
I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca.
A sfory przyszłości z chwałą sądzenia żywych i umarłych, Jego Królestwo nie będzie miało końca.
I w Duchu Świętym, Panu, życiodajny, który pochodzi od Ojca, który z Ojcem i Synem jest czczony i uwielbiony, który mówił proroków.
W jeden święty, katolicki i apostolski Kościół.
Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.
Herbatę zmartwychwstania umarłych,
i życie następnego stulecia. Amen. (raz)
- Po ustaleniu tej zasady pozwól mu zająć się swoją działalnością, do której został powołany lub powołany. Pracując w domu lub gdzieś w drodze, niech po cichu przeczyta:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (lub grzesznikiem) ,
a jeśli inni go otaczają, to robiąc interesy, niech mówi tylko swoim umysłem
Panie, miej litość
i trwa do południa.
- Tuż przed obiadem niech zastosuje powyższą poranną zasadę. Po obiedzie, wykonując swoją pracę, spokojnie czyta:
Święta Matko Boża wybaw mnie grzesznikiem (lub grzesznikiem) lub
Panie Jezu Chryste Matko Boża zmiłuj się nade mną grzesznikiem (lub grzesznikiem) ,
i niech to trwa aż do snu. Kładąc się do łóżka, niech każdy chrześcijanin ponownie przeczyta powyższą regułę poranka; potem niech zasnął, osłaniając się znakiem krzyża.
„Przestrzegając tej zasady – mówi ojciec Serafin – można osiągnąć pewną miarę chrześcijańskiej doskonałości, ponieważ trzy wspomniane wyżej modlitwy są podstawą chrześcijaństwa: pierwsza, jako modlitwa dana przez samego Pana, jest wzorem dla wszystkich modły; drugi został przyniesiony z nieba przez Archanioła w pozdrowieniu Dziewicy Maryi, Matki Pana; Krótko mówiąc, symbol zawiera zbawcze dogmaty wiary chrześcijańskiej. Tym, którzy ze względu na różne okoliczności nie są w stanie spełnić nawet tej małej zasady, mnich Serafin radził czytać ją w dowolnej pozycji: zarówno na zajęciach, jak i podczas chodzenia, a nawet w łóżku, podając podstawę do tego słowa Pisma Świętego: Każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, będzie zbawiony.
„Ojcze nasz, Ty jesteś w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź Królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Daj nam dzisiaj chleba powszedniego; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale wybaw nas od złego”.
INTERPRETACJA MODLITWY OJCA NASZ
Najważniejsza jest modlitwa Pańska, ponieważ sam Pan Jezus Chrystus dał ją swoim uczniom, gdy prosili Go, aby nauczył ich modlić się (zob. Mt 6,9-13; Łk 11,2-4).
Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Tymi słowami zwracamy się do Boga i nazywając Go Ojcem Niebieskim, wzywamy do wysłuchania naszych próśb lub próśb. Kiedy mówimy, że jest w niebie, musimy zrozumieć duchowe, niewidzialne niebo, a nie to widzialne niebieskie sklepienie, które rozciąga się nad nami i które nazywamy niebem.
Niech twoje imię będzie święcone - to znaczy pomóż nam żyć sprawiedliwie, pobożnie i wysławiać Twoje imię naszymi świętymi czynami.
Niech przyjdzie Twoje królestwo - to znaczy uczyń nas godnymi tu, na ziemi, Twojego Królestwa Niebieskiego, które jest prawdą, miłością i pokojem; króluj w nas i panuj nad nami.
Niech się stanie wola Twoja, jak w niebie i na ziemi! - to znaczy niech wszystko nie będzie tak, jak chcemy, ale jak Ci się podoba, i pomóż nam być posłusznymi tej Twojej woli i wypełniać ją na ziemi tak bezwarunkowo i bez narzekania, jak wypełniają ją z miłością i radością święci aniołowie w niebie. Bo tylko Ty wiesz, co jest dla nas pożyteczne i potrzebne, i życzysz nam dobrze więcej niż my sami.
Daj nam dziś nasz chleb powszedni - czyli daj nam na ten dzień, na dziś nasz chleb powszedni. Chleb oznacza tutaj wszystko, co niezbędne do naszego życia na ziemi: pokarm, ubranie, schronienie, ale najważniejsze jest Najczystsze Ciało i Najdroższa Krew w Sakramencie Komunii Świętej, bez której nie ma zbawienia w życiu wiecznym. Pan nakazał nam prosić siebie nie o bogactwo, nie o zbytek, ale tylko o najpotrzebniejsze rzeczy i we wszystkim polegać na Bogu, pamiętając, że On jako Ojciec zawsze się o nas troszczy.
I zostaw nam nasze długi, tak jak my zostawiamy naszych dłużników ("długi" – grzechy;"nasz dłużnik"– tych, którzy zgrzeszyli przeciwko nam) - to znaczy przebacz nam nasze grzechy, tak jak my sami przebaczamy tym, którzy nas obrazili lub obrazili. W tej prośbie nasze grzechy nazywane są naszymi długami, ponieważ Pan dał nam siłę, zdolności i wszystko inne do czynienia dobrych uczynków, a my często zamieniamy to wszystko w grzech i zło i stajemy się dłużnikami Bogu. A jeśli my sami nie przebaczymy szczerze naszym dłużnikom, czyli ludziom, którzy mają przeciwko nam grzechy, to Bóg nam nie przebaczy. Nasz Pan Jezus Chrystus sam nam o tym powiedział.
I nie prowadź nas na pokuszenie! - pokusy to taki stan, kiedy coś lub ktoś pociąga nas do grzechu, kusi do zrobienia czegoś bezprawnego lub złego. Prosimy - nie dopuść do pokusy, której nie możemy znieść, pomóż nam przezwyciężyć pokusy, gdy się pojawią.
Ale wybaw nas od złego! - czyli wybaw nas od wszelkiego zła na tym świecie i od winowajcy (głównego) zła - od diabła (złego ducha), który zawsze gotów jest nas zniszczyć. Uwolnij nas od tej przebiegłej, przebiegłej mocy i jej oszustw, która jest niczym przed tobą.
NASZ PATHER - ODPOWIEDZI NA PYTANIA
Modlitwa Pańska jest również nazywana Modlitwą Pańską, ponieważ sam Chrystus dał ją apostołom w odpowiedzi na ich prośbę: „naucz nas modlić się” (Łk 11,1). Dziś chrześcijanie odmawiają tę modlitwę codziennie rano i wieczorem zasady, w kościołach podczas liturgii wszyscy parafianie śpiewają ją na głos. Ale niestety często powtarzając modlitwę, nie zawsze rozumiemy, ale co dokładnie kryje się za jej słowami?
"Ojcze nasz, któryś jest w niebie"
1. Nazywamy Boga Ojcem, ponieważ stworzył nas wszystkich?
Nie, z tego powodu możemy Go nazywać - Twórca, lub - Twórca. Odwołanie Ojciec zakłada ściśle określoną osobistą relację między dziećmi a Ojcem, która musi się wyrażać przede wszystkim na podobieństwo Ojca. Bóg jest Miłością, dlatego całe nasze życie powinno stać się także wyrazem miłości do Boga i do otaczających nas ludzi. Jeśli tak się nie stanie, ryzykujemy upodobnienie się do tych, o których Jezus Chrystus powiedział: Twój ojciec jest diabłem; i chcesz spełnić pragnienia swojego ojca(Jana 8:44). Żydzi Starego Testamentu utracili prawo nazywania Boga Ojcem. Prorok Jeremiasz mówi o tym gorzko: I powiedziałem: … nazwiesz Mnie swoim ojcem i nie odejdziesz ode Mnie. Ale zaprawdę, jak żona zdradza swego przyjaciela, tak wy, dom Izraela, zdradziecko postąpiliście ze mną, mówi Pan. …Wróćcie zbuntowane dzieci: uzdrowię wasz bunt(Jer 3:20-22). Jednak powrót zbuntowanych dzieci nastąpił dopiero wraz z przyjściem Chrystusa. Przez Niego Bóg ponownie przyjął wszystkich, którzy są gotowi żyć zgodnie z przykazaniami ewangelii.
Święty Cyryl Aleksandryjski:„Tylko sam Bóg może pozwolić ludziom nazywać Boga Ojcem. Dał to prawo ludziom, czyniąc ich synami Bożymi. I pomimo tego, że odeszli od Niego i byli na Niego w skrajnej złości, dał zapomnienie o zniewagach i komunię łaski.
2. Dlaczego „Ojcze nasz”, a nie „moje”? W końcu wydaje się, że cóż może być bardziej osobistego dla człowieka niż zwrócenie się do Boga?
Najważniejszą i najbardziej osobistą rzeczą dla chrześcijanina jest miłość do innych ludzi. Dlatego jesteśmy wezwani do proszenia Boga o miłosierdzie nie tylko dla nas, ale dla wszystkich ludzi żyjących na Ziemi.
Św. Jan Chryzostom: „... Nie mówi: Mój Ojcze, który jesteś w Niebie”, ale - Ojcze nasz, a tym samym nakazuje modlitwy za całą ludzkość i nigdy nie miej na uwadze własnych korzyści, ale zawsze staraj się o dobro bliźniego . I w ten sposób niszczy wrogość i obala pychę i niszczy zawiść, i wprowadza miłość - matkę wszystkich dobrych rzeczy; niszczy nierówność w sprawach ludzkich i pokazuje całkowitą równość między królem a biednymi, ponieważ wszyscy mamy równy udział w sprawach najwyższych i najbardziej niezbędnych..
3. Dlaczego „w niebie”, jeśli Kościół naucza, że Bóg jest wszechobecny?
Bóg jest naprawdę wszechobecny. Ale człowiek jest zawsze w określonym miejscu, a nie tylko swoim ciałem. Nasze myśli również zawsze mają określony kierunek. Wzmianka o Niebie w modlitwie pomaga odwrócić nasz umysł od ziemskiego i skierować go na Niebiański.
„I daruj nam nasze długi, tak jak my odpuszczamy naszym dłużnikom”
8. Czy Bóg przebacza grzechy tylko tym, którzy sami przebaczyli swoim winowajcom? Dlaczego nie miałby wybaczyć wszystkim?
Bóg nie jest nierozerwalnie związany z urazą i zemstą. W każdej chwili jest gotów przyjąć i przebaczyć każdemu, kto się do Niego zwraca. Ale odpuszczenie grzechów jest możliwe tylko wtedy, gdy człowiek wyrzekł się grzechu, zobaczył całą jego niszczycielską obrzydliwość i znienawidził go za nieszczęścia, które grzech sprowadził na jego życie i życie innych ludzi. A przebaczenie winowajcom jest bezpośrednim przykazaniem Chrystusa! A jeśli znając to przykazanie, nadal go nie wypełniamy, to grzeszymy, a ten grzech jest dla nas tak przyjemny i ważny, że nie chcemy go odrzucać nawet ze względu na przykazanie Chrystusowe. Z takim ciężarem na duszy nie można wejść do Królestwa Bożego. Tylko Bóg nie jest za to winny, ale my sami.
Św. Jan Chryzostom: „To rozgrzeszenie początkowo zależy od nas, a wyrok wydany przeciwko nam leży w naszej mocy. Aby żaden z głupców, skazany za wielką lub małą zbrodnię, nie miał powodu narzekać na sąd, Zbawiciel czyni ciebie, najbardziej winnego, sędzią samego siebie i niejako mówi: jaki rodzaj sądu sam o sobie wypowiesz, ten sam osąd, a ja będę mówił o tobie; jeśli przebaczysz swojemu bliźniemu, otrzymasz ode mnie taką samą korzyść”..
„I nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego”
9. Czy Bóg kusi lub prowadzi do pokusy?
Bóg oczywiście nikogo nie kusi. Ale nie możemy przezwyciężyć pokus bez Jego pomocy. Jeśli jednak, otrzymując tę łaskę, nagle uznamy, że możemy bez Niego żyć cnotliwie, to Bóg zabiera nam Swoją łaskę. Ale czyni to nie dla zemsty, ale po to, abyśmy mogli być przekonani przez gorzkie doświadczenie naszej własnej bezsilności wobec grzechu i ponownie zwrócić się do Niego o pomoc.
Święty Tichon z Zadonska: „Tym słowem: „nie prowadź nas na pokuszenie” prosimy Boga, aby swoją łaską wybawił nas od pokus świata, ciała i diabła. I chociaż wpadamy w pokusy, prosimy, abyś nie pozwolił nas przez nie pokonać, ale pomóż nam je pokonać i pokonać. To pokazuje, że bez Bożej pomocy jesteśmy bezsilni i słabi. Gdybyśmy sami mogli oprzeć się pokusie, nie nakazano by nam w tym prosić o pomoc. Dzięki temu uczymy się, gdy tylko poczujemy nadchodzącą pokusę, aby natychmiast modlić się do Boga i prosić Go o pomoc. Z tego uczymy się nie polegać na sobie i swojej sile, ale na Bogu..
10. Kto to jest - przebiegły? Czy jest to sprytne? Jak rozumieć to słowo w kontekście modlitwy?
Słowo chytry - Przeciwieństwo w znaczeniu prosty . Cebula (jako broń) Promień ina rzeka, słynny Puszkin cebula Omorye - wszystkie te słowa są powiązane ze słowem cebula w tym sensie, że oznaczają pewną krzywiznę, coś pośredniego, zakrzywionego. W Modlitwie Pańskiej diabeł nazywany jest złem, który pierwotnie został stworzony przez jasnego anioła, ale odejście od Boga wypaczyło własną naturę, wypaczyło jej naturalne ruchy. Wszelkie jego działania również uległy zniekształceniu, to znaczy przebiegłe, pośrednie, błędne.
Św. Jan Chryzostom: „Tutaj Chrystus nazywa diabła złem, nakazując nam prowadzić z nim nieprzejednaną wojnę i pokazując, że nie jest on z natury taki. Zło nie zależy od natury, ale od wolności. A że diabeł jest w przeważającej mierze nazywany złem, dzieje się tak z powodu niezwykłej ilości zła, które w nim jest, i dlatego, że nie obrażając się niczym od nas, toczy z nami nieprzejednaną walkę. Dlatego Zbawiciel nie powiedział: wybaw nas „od złych, ale: od głupiego”, i tym samym uczy nas, aby nigdy nie gniewać się na naszych sąsiadów za zniewagi, które czasami znosimy od nich, ale odwrócić wszystkie nasze wrogość wobec diabła, jako winowajcy wszystkich gniewnych”.
Tekst modlitwy „Ojcze nasz” powinien znać i czytać każdy wyznawca prawosławia. Według Ewangelii Pan Jezus Chrystus przekazał go swoim uczniom w odpowiedzi na prośbę o nauczenie ich modlitwy.
Modlitwa Ojcze nasz
Ojcze nasz, jesteś w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź Królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Daj nam dzisiaj chleba powszedniego; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego. Twoje jest bowiem królestwo, moc i chwała na wieki. Amen.
Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Niech twoje imię będzie święcone; Niech przyjdzie twoje królestwo; niech Twoja wola spełnia się na ziemi, tak jak w niebie; Daj nam chleba powszedniego na ten dzień; I przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom; I nie prowadź nas na pokuszenie, ale wybaw nas od złego. Twoje jest bowiem królestwo, moc i chwała na wieki. Amen. (Mat.,)
Po przeczytaniu modlitwy należy ją uzupełnić znakiem krzyża i ukłonem. Nasz Ojciec jest wymawiany przez wierzących, na przykład w domu przed ikoną lub w świątyni podczas nabożeństwa.
Interpretacja modlitwy Ojcze nasz św. Jana Chryzostoma
Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Zobaczcie, jak od razu zachęcił słuchacza i już na samym początku przypomniał sobie o wszystkich Bożych błogosławieństwach! W rzeczywistości Ten, kto nazywa Boga Ojcem, już wyznaje tym imieniem zarówno odpuszczenie grzechów, jak i uwolnienie od kary, usprawiedliwienia, uświęcenia, odkupienia, udźwiękowienia, dziedzictwa i braterstwa z Jednorodzonym, i dar ducha, aby ten, kto nie otrzymał wszystkich tych błogosławieństw, nie mógł nazwać Boga Ojcem. W ten sposób Chrystus inspiruje swoich słuchaczy na dwa sposoby: zarówno godnością powołanych, jak i wielkością otrzymanych błogosławieństw.
Kiedy on mówi w niebie wtedy tym słowem nie zawiera Boga w niebie, ale odwraca uwagę modlącego się od ziemi i stawia go na wyniosłych krajach i w górskich mieszkaniach.
Dalej tymi słowami uczy nas modlić się za wszystkich braci. Nie mówi: „Ojcze mój, który jesteś w Niebie”, ale – Ojcze nasz, a więc nakazuje odmawiać modlitwy za całą ludzkość i nigdy nie mieć na myśli własnych korzyści, ale zawsze starać się o dobro bliźniego . I w ten sposób niszczy wrogość i obala pychę i niszczy zawiść, i wprowadza miłość - matkę wszystkich dobrych rzeczy; niszczy nierówność w sprawach ludzkich i pokazuje całkowitą równość między królem a biednymi, ponieważ wszyscy mamy równy udział w sprawach najwyższych i najbardziej niezbędnych.
Oczywiście w tytule Boga Ojca zawarta jest też wystarczająca nauka o każdej cnocie: ktokolwiek nazywał Boga Ojcem i Ojca wspólnego, musi koniecznie żyć w taki sposób, aby nie stał się niegodny tej szlachetności i wykazywał równą gorliwość. do prezentu. Jednak Zbawiciel nie był zadowolony z tego imienia, ale dodał inne wypowiedzi.
Niech twoje imię będzie święcone, On mówi. Być świętym oznacza być uwielbionym. Bóg ma swoją chwałę, pełną majestatu i niezmienną. Ale Zbawiciel nakazuje modlącemu się prosić, aby Bóg został uwielbiony przez nasze życie. O tym powiedział wcześniej: Niech wasze światło tak świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili waszego Ojca w niebie (Mt 5,16). Daj nam, jak gdyby Zbawiciel nauczył nas modlić się w ten sposób, żyć tak czysto, aby przez nas wszyscy Cię uwielbili. Pokazywać wszystkim nienaganne życie, aby każdy, kto je widzi, chwalił Pana – to znak doskonałej mądrości.
Niech przyjdzie Twoje królestwo. I te słowa są odpowiednie dla dobrego syna, który nie przywiązuje się do rzeczy widzialnych i nie uważa obecnych błogosławieństw za coś wielkiego, ale dąży do Ojca i pragnie przyszłych błogosławieństw. Taka modlitwa pochodzi z czystego sumienia i duszy wolnej od wszystkiego, co ziemskie.
Niech bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Czy widzisz świetne połączenie? Najpierw nakazał życzyć przyszłości i dążyć do swojej ojczyzny, ale dopóki to się nie stanie, ci, którzy tu żyją, powinni starać się prowadzić takie życie, jakie jest charakterystyczne dla niebiańskich.
Tak więc znaczenie słów Zbawiciela jest takie: jak w niebie wszystko dzieje się bez przeszkód i nie zdarza się, że Aniołowie w jednym są posłuszni, a w drugim nieposłuszni, ale we wszystkim jesteśmy posłuszni i poddani - tak my, ludzie , nie w połowie czyń Twą wolę, ale rób wszystko, co chcesz.
Daj nam dzisiaj nasz chleb powszedni. Czym jest chleb powszedni? Codzienny. Bo Chrystus powiedział: bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi, i rozmawiał z ludźmi odzianymi w ciało, którzy podlegają koniecznym prawom natury i nie mogą mieć anielskiego beznamiętności, chociaż nakazuje nam wypełniać przykazania w tak samo jak aniołowie je wypełniają, ale skłania się ku słabości natury i niejako mówi: „Żądam od ciebie równej anielskiej surowości życia, jednak bez beznamiętności, gdyż twoja natura na to nie pozwala , który ma niezbędną potrzebę pożywienia.”
Spójrz jednak, jak w ciele jest dużo duchowości! Zbawiciel polecił nam modlić się nie o bogactwo, nie o przyjemności, nie o wartościowe ubrania, nie o nic innego - ale tylko o chleb, a ponadto o chleb powszedni, abyśmy nie martwili się o jutro, które jest dlaczego dodał: chleb powszedni, czyli codzienność. Nawet tym słowem nie był usatysfakcjonowany, ale po tym dodał kolejne: daj nam dzisiaj abyśmy nie ogarniali się troską o nadchodzący dzień. Rzeczywiście, jeśli nie wiesz, czy zobaczysz jutro, to po co się tym martwić?
Ponadto, ponieważ zdarza się, że grzeszy się nawet po źródle odrodzenia (czyli sakramencie chrztu. – komp.), Zbawiciel, chcąc w tym przypadku okazać Swoją wielką miłość do ludzkości, nakazuje nam zbliżyć się do ludzi miłujących Boże z modlitwą o przebaczenie naszych grzechów i powiedz tak: I przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom.
Czy widzisz otchłań miłosierdzia Bożego? Po usunięciu tak wielu zła i po niewypowiedzianie wielkim darze usprawiedliwienia, ponownie honoruje grzeszników przebaczeniem.
Przypomnieniem grzechów inspiruje nas pokorą; nakazem wypuszczenia innych niszczy w nas urazę, a obietnicą przebaczenia nam za to umacnia w nas dobre nadzieje i uczy nas refleksji nad nieopisaną miłością Boga.
I nie prowadź nas na pokuszenie, ale wybaw nas od złego. Tutaj Zbawiciel wyraźnie pokazuje naszą znikomość i odrzuca pychę, ucząc nas, abyśmy nie rezygnowali z bohaterskich czynów i arbitralnie do nich nie śpieszyli; tak dla nas zwycięstwo będzie jaśniejsze, a dla diabła porażka bardziej wrażliwa. Gdy tylko angażujemy się w walkę, musimy stanąć odważnie; a jeśli nie ma dla niej żadnego wyzwania, powinni spokojnie czekać na czas wyczynów, aby pokazać się zarówno nie zarozumiały, jak i odważny. Tutaj Chrystus nazywa diabła złym, nakazując nam prowadzić z nim nieprzejednaną wojnę i pokazując, że nie jest on z natury taki. Zło nie zależy od natury, ale od wolności. A że diabeł jest w przeważającej mierze nazywany złem, dzieje się tak z powodu niezwykłej ilości zła, które w nim jest, i dlatego, że nie obrażając się niczym od nas, toczy z nami nieprzejednaną walkę. Dlatego Zbawiciel nie powiedział: „wybaw nas od złych”, ale od złego, i tym samym uczy nas, aby nigdy nie gniewać się na naszych bliźnich za zniewagi, które czasami znosimy od nich, ale odwrócić całą naszą wrogość przeciwko diabłu jako winowajcy wszystkich gniewnych Przypominając nam o wrogu, czyniąc nas bardziej ostrożnymi i powstrzymując całą naszą nieostrożność, inspiruje nas dalej, przedstawiając nam tego Króla, pod którego władzą walczymy, i pokazując, że jest potężniejszy od wszystkich: Twoje jest bowiem królestwo, moc i chwała na wieki. Amen, mówi Zbawiciel. Jeśli więc to jest Jego Królestwo, to nikt nie powinien się bać, bo nikt Mu się nie sprzeciwia i nikt nie dzieli się z Nim władzą.
Interpretację modlitwy Ojcze nasz podano w skrótach. „Interpretacja św. Mateusza Ewangelisty Stworzenia” T. 7. Księga. 1. SP6., 1901. Przedruk: M., 1993. S. 221-226
Modlitwy w chrześcijaństwie dzielą się na dziękczynne, błagalne, świąteczne i powszechne. Są też modlitwy, które powinien znać każdy szanujący się chrześcijanin. Jednym z takich tekstów modlitwy jest Ojcze nasz.
Znaczenie modlitwy „Ojcze nasz”
Jezus Chrystus przekazał tę modlitwę apostołom, aby z kolei przekazali ją światu. Jest to prośba o siedem błogosławieństw - duchowych sanktuariów, które są ideałami dla każdego wierzącego. Słowami tej modlitwy wyrażamy szacunek dla Boga, miłość do Niego, a także wiarę w przyszłość.
Ta modlitwa jest odpowiednia w każdej sytuacji życiowej. Jest uniwersalny – czyta się go na każdej liturgii kościelnej. Zwyczajowo rano i wieczorem, przed pójściem spać, ofiarować je Bogu na cześć dziękczynienia za posłane szczęście, prosić o uzdrowienie, o zbawienie duszy. Czytanie Modlitwy Pańskiej z głębi serca nie powinno przypominać zwykłego czytania. Jak mówią przywódcy kościelni, lepiej w ogóle nie odmawiać tej modlitwy, niż czytać ją tylko dlatego, że jest to konieczne.
Tekst modlitwy „Ojcze nasz”:
Ojcze nasz, któryś jest w niebie! święć się imię Twoje; niech przyjdzie twoje królestwo; niech Twoja wola spełnia się na ziemi, tak jak w niebie; daj nam tego dnia chleba powszedniego; i przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego. Twoje jest bowiem królestwo, moc i chwała na wieki. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. A teraz i na wieki wieków. Amen.
"Święć się imię Twoje"- tak okazujemy szacunek Bogu, Jego wyjątkowości i niezmiennej wielkości.
"Przyjdź Królestwo Twoje"- więc prosimy Pana, aby raczył nami rządzić, a nie odwracał się od nas.
„Niech się dzieje wola Twoja na ziemi tak, jak w niebie”- więc wierzący prosi Boga, aby miał niezmienny udział we wszystkim, co się z nami dzieje.
„Daj nam chleba powszedniego na ten dzień”- Daj nam Ciało i Krew Chrystusa na to życie.
„Przebacz nam nasze długi, tak jak my wybaczamy naszym dłużnikom”- naszą gotowość wybaczania zniewag ze strony naszych wrogów, która powróci do nas w Bożym przebaczeniu grzechów.
„Nie wódź nas na pokuszenie”- prośba, aby Bóg nas nie zdradził, nie pozostawił nas rozszarpanymi przez grzechy.
„Wybaw nas od złego” W ten sposób zwykle prosi się Boga, aby pomógł nam oprzeć się pokusom i ludzkim pragnieniom grzechu.
Ta modlitwa czyni cuda; potrafi nas zbawić w najtrudniejszych chwilach naszego życia. Dlatego większość ludzi, gdy zbliża się niebezpieczeństwo lub w beznadziejnych sytuacjach, czyta Ojcze nasz. Módlcie się do Boga o zbawienie i szczęście, ale nie ziemskie, ale niebieskie. Zachowaj wiarę i nie zapomnij wcisnąć przycisków i
02.02.2016 00:20
Każdy wierzący słyszał o grzechach śmiertelnych. Jednak nie zawsze jest jasne, że...
Każda mama marzy, aby droga życiowa jej dziecka była wypełniona tylko radością i szczęściem. Każdy...
Tekst Modlitwy Pańskiej
W języku cerkiewnosłowiańskim:
Ojcze nasz, którym jesteś w niebie x!
Niech twoje imię będzie święte,
tak, prii det tsa twoja wściekłość,
niech się stanie Twoja wola
I ko w niebie i na ziemi .
Nasz chleb jest nasú
daj nam dzisiaj;
i ost rywalizuj z nami aż do naszego kłamstwa,
I skóra i wychodzimy jem dłużnika moje;
i nie wchodź́
nas na pokusę
ale chata trzymaj nas z dala od łuku vago
Po rosyjsku:
Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Niech twoje imię będzie święcone;
Niech przyjdzie twoje królestwo;
Daj nam chleba powszedniego na ten dzień;
I przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;
I nie prowadź nas na pokuszenie, ale wybaw nas od złego.
Twoje jest bowiem królestwo, moc i chwała na wieki. Amen. (Mateusza 6:9-13)
Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Niech twoje imię będzie święcone;
niech przyjdzie twoje królestwo;
niech Twoja wola spełnia się na ziemi, tak jak w niebie;
daj nam chleba powszedniego na każdy dzień;
i przebacz nam nasze grzechy, bo i my przebaczamy każdemu naszemu dłużnikowi;
i nie wódź nas na pokuszenie,
ale nas wybaw od złego.
(Łukasza 11:2-4
Grecki:
Πάτερ
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὁ
ἐ
ν το
ῖ
ς ο
ὐ
ρανο
ῖ
ς.
ἁ
γιασθήτω τ
ὸ
ὄ
νομά σου,
ἐ
λθέτω
ἡ
βασιλεία σου,
γενηθήτω τ
ὸ
θέλημά σου,
ὡ
ς
ἐ
ν ο
ὐ
ραν
ῷ
κα
ὶ
ἐ
π
ὶ
γής.
Τ
ὸ
ν
ἄ
ρτον
ἡ
μ
ῶ
ν τ
ὸ
ν
ἐ
πιούσιον δ
ὸ
ς
ἡ
μ
ῖ
ν σήμερον.
Κα
ὶ
ἄ
φες
ἡ
μ
ῖ
ν τ
ὰ
ὀ
φειλήματα
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὡ
ς κα
ὶ
ἡ
με
ῖ
ς
ἀ
φίεμεν το
ῖ
ς
ὀ
φειλέταις
ἡ
μ
ῶ
ν.
Κα
ὶ
μ
ὴ
ε
ἰ
σενέγκ
ῃ
ς
ἡ
μ
ᾶ
ς ε
ἰ
ς πειρασμόν,
ἀ
λλ
ὰ
ρυσαι
ἡ
μ
ᾶ
ς
ἀ
π
ὸ
του πονηρου.
Za pomocą- Łacina:
pater noster,
cisza w caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos trochę.
W języku angielskim (katolicka wersja liturgiczna)
Ojcze nasz, któryś jest w niebie,
święć się twoje imię.
Przyjdź Królestwo Twoje.
Bądź wola Twoja
na ziemi, tak jak w niebie.
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj,
i przebacz nam nasze winy,
jak przebaczamy tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam,
i nie wódź nas na pokuszenie,
ale wybaw nas od złego.
Dlaczego sam Bóg dał specjalną modlitwę?
„Tylko sam Bóg może pozwolić ludziom nazywać Boga Ojcem. Dał to prawo ludziom, czyniąc ich synami Bożymi. I pomimo tego, że odeszli od Niego i byli wobec Niego skrajną złość, dał On zapomnienie o zniewagach i komunię łaski.(św. Cyryl Jerozolimski)
Jak Chrystus nauczył apostołów modlić się?
Modlitwa Pańska występuje w Ewangeliach w dwóch wersjach, dłuższej w Ewangelii Mateusza i krótszej w Ewangelii Łukasza. Różne są również okoliczności, w jakich Chrystus wypowiada tekst modlitwy. W Ewangelii Mateusza „Ojcze nasz” jest częścią Kazania na Górze. Ewangelista Łukasz pisze, że apostołowie zwrócili się do Zbawiciela: „Panie! Naucz nas modlić się tak, jak Jan uczył swoich uczniów” (Łk 11,1).
„Ojcze nasz” w regule modlitwy domowej
Modlitwa Pańska jest częścią zasady codziennej modlitwy i jest czytana zarówno podczas porannych modlitw, jak i Modlitw o Przyszłość. Pełny tekst modlitw znajduje się w Modlitewnikach, kanonikach i innych zbiorach modlitw.
Dla tych, którzy są szczególnie zajęci i nie mogą poświęcić wiele czasu na modlitwę, św. Serafin z Sarowa podał specjalną zasadę. Zawiera również „Ojcze nasz”. Rano, po południu i wieczorem trzeba przeczytać trzy razy „Ojcze nasz”, trzy razy „Maryja Dziewica” i raz „wierzę”. Dla tych, którzy z różnych powodów nie mogą spełnić nawet tej małej zasady, św. Serafin radził czytać go w każdej pozycji: zarówno na lekcjach, jak i podczas spaceru, a nawet w łóżku, podając do tego słowa Pisma: „Każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, będzie zbawiony”.
Istnieje zwyczaj czytania „Ojcze nasz” przed posiłkami wraz z innymi modlitwami (np. „Oczy całej ufności Tobie Panie, a Ty jesz w porę, otwierasz Swoją hojną rękę i spełniasz każde zwierzę życzliwość").