Edukacyjne znaczenie wyczynu Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji. Wyczyn nowych męczenników i wyznawców jako owoc duchowego wzrostu Rosji”

W narodowej historii XX wieku w naszym kraju, naszym narodzie, wydarzyła się straszna tragedia, która doprowadziła do podziału społeczeństwa wzdłuż linii ideologicznych i śmierci dziesiątek i setek tysięcy ludzi z rąk własnych rodaków. Ale większość naszych współobywateli nie ma dziś prawie nic wspólnego z tą tragedią, nawet jeśli chodzi o postrzeganie i analizę tego, co wydarzyło się w tych strasznych latach. Nie wczuwaliśmy się w tę tragedię Rosjanina Sobór XX wieku, w którym ucierpiały zastępy spowiedników i nowych męczenników. Wielu jest zakłopotanych tragedią, która się wydarzyła, zadając sobie pytanie, jak to się mogło stać w naszym kraju i naszym Kościele?

Niestety, teraz bardzo często mówimy o naprawdę wspaniałym życiu duchowym i historycznym, jakie miała Rosja w przededniu 1917 roku, nie dostrzegając wielu niedociągnięć, które miały miejsce.

Tak, Rosyjski Kościół Prawosławny był największym Lokalnym Kościołem Prawosławnym na świecie. Jej duchowieństwo było najbardziej wykształcone, a zamożność nieporównywalna z zamożnością jakiejkolwiek innej miejscowej cerkwi prawosławnej. Liczba kościołów i klasztorów przewyższała wiele lokalnych kościołów prawosławia. A cerkiew znajdowała się pod ochroną prawosławnej władzy monarchicznej.

Wszystko wydawało się niezmienne, wszystko wydawało się trwać. Ale już wtedy, już w naszym kościele byli tacy, którzy dobrowolnie lub mimowolnie go zniszczyli. Byli aroganccy biskupi, z dala od swojej trzody i duchowieństwa, którzy nie chcieli poznać potrzeb swoich diecezji. Byli próżni, najemni kapłani, którzy myśleli tylko o swoim ziemskim dobrobycie, ale nie o potrzebach swojej trzody. Byli leniwi i nieświadomi mnisi.

I wreszcie, byli prawosławni świeccy, z których większość przyjmowała komunię tylko raz w roku, z których zdecydowana większość postrzegała życie kościelne jako po prostu zaszczytną tradycję domową. I ci ludzie, nie wiedząc o tym, nieustannie kusząc się nawzajem, stracili wiarę i zabili wiarę.

To właśnie z powodu tych pasterzy, którzy nie spełnili swojego obowiązku, i z powodu trzód, które żyły tak, jakby kościół nie miał z nimi prawie nic wspólnego, tych, którzy byli gotowi zniszczyć kościół, zabić duchowieństwo, zabić nawet tych wszystkich, którzy byli gotowi podnieść głos w obronie zbezczeszczonych sanktuariów.

Nie wszyscy byli tylko złoczyńcami. Wielu z nich stało się złoczyńcami po tym, jak w ich życiu zdarzyły się przypadki, gdy jeden z przedstawicieli duchowieństwa lub starszyzny, szanowany na swój sposób, doświadczenie życioweświeckich, kusił ich swoim niesprawiedliwym życiem.

Widząc mankamenty kapłaństwa, mankamenty laikatu, ci ludzie zdecydowali dla siebie, że nie ma Boga, że ​​Chrystus nigdy nie przyszedł na ten świat, a religia jest tak naprawdę opium ludu. A tacy obrażeni „sprawiedliwi”, którzy zamienili się w złoczyńców, często okazywali się najstraszniejszymi niszczycielami kościoła.

I być może najsmutniejszą okolicznością tamtych czasów było to, że gdy upadło prześladowanie Kościoła, to właśnie ci biskupi, właśnie ci duchowni, właśnie ci mnisi i ci ideał Chrystusowego życia na ziemi. Kościół był prześladowany z powodu najgorszego, a najlepsi w nim ginęli przede wszystkim.

Pierwszym z najlepszych, który został szefem Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, jest Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon. To on swoim pierwotnym błogosławieństwem pokazał dzieciom rosyjskiego Kościoła jedyną prawdziwą drogę w warunkach „nowego” życia: ofiara przebłagalna, potrzebna jest śmierć niewinnych owiec trzody Chrystusowej – ja błogosław wiernych sług Pana Jezusa Chrystusa na mękę i śmierć za Niego. Taka jest droga Chrystusa, taka jest droga Jego Świętego Kościoła, taka jest droga każdego, kto stał się chrześcijaninem. Zarówno Kościół Boży, jak i asceta Chrystusa dobrowolnie podchodzą na krzyż i wstąpią na niego. Wolność jest zarówno siłą osiągnięcia, jak i jego wartością.

Przyjmując sztab patriarchalny w 1918 r., metropolita Tichon znał drogę przed sobą i nie wyrzekł się czynu krzyża. „Twoje przesłanie o moim wyborze na Patriarchów jest dla mnie zwojem, na którym było napisane: „Płacz, jęk i smutek… Od tej pory powierzono mi opiekę nad wszystkimi rosyjskimi kościołami i będę musiał umieraj za nich przez wszystkie dni” - powiedział Władyka Tichon w dniu jego wyboru. A jego umieranie zaczęło się od pierwszych dni panowania w rosyjskiej Cerkwi.

Patriarcha Tichon w zastępie męczenników rosyjskich wydawał się pozbawiony radości męczeńskiej korony, ale siłą cierpienia stał się pierwszym. Jego bezkrwawe męczeństwo trwało nieprzerwanie przez siedem długich lat jego patriarchatu, aż do końca jego ziemskiej podróży.

Od Soboru Wszechrosyjskiego, nie czekając na jego zakończenie, tylko otrzymawszy błogosławieństwo od danego przez Boga Patriarchy, metropolity kijowskiego i galicyjskiego Włodzimierza (Bogojawleńskiego) wyjechał na cierpienie i śmierć. Hieromęczennik Metropolita Włodzimierz chodził przez sześćdziesiąt lat życia naśladując Boga.

Jego życie było wypełnione pracą i cierpieniem. Dzięki nim uczył się zawsze i we wszystkim wypełniania woli Bożej. W Kościele przekazał posłuszeństwo z seminarzysty metropolity. Prawdziwa pokora wyniosła św. Z nieśmiałością i zdziwieniem mówił o sobie, że stał się niejako metropolitą wszechrosyjskim, zajmując kolejno wszystkie główne metropolie Rosji - Moskwę, Petersburg i Kijów.

Broniąc jedności Cerkwi ukraińskiej z Wszechrosyjskim Kościołem Prawosławnym, biskup Wołodymyr na krótko przed śmiercią powiedział: „Nie boję się nikogo ani niczego. W każdej chwili jestem gotów oddać życie za Kościół Chrystusowy, za wiarę prawosławną, aby jej wrogowie nie śmiali się z niej. Będę cierpieć do końca, aby prawosławie zostało zachowane w Rosji, gdzie się zaczęło”. Jak te jego słowa współbrzmią ze słowami patriarchy Tichona: „Niech moje imię zginie w historii, gdyby tylko Kościół odniósł pożytek”.

I gdzie Rosja została ochrzczona w Chrystusa, gdzie znak zwycięstwa, Krzyż Chrystusa, został wzniesiony rękami Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, w Kijowie nad Dnieprem, następcy posługi apostolskiej, Hieromęczennika Metropolity Włodzimierza , został podniesiony do krzyża iz tego samego miejsca rozpoczął się chrzest ogniem i krwią cerkwi ruskiej.

Bez procesu, bez stwierdzenia winy, jak na zbójnika, nieznanego, nieznanego nikomu, nowi mistrzowie życia z bagnetami i bronią wyszli po metropolitę. Wyśmiewali go, wyprowadzili poza bramy Ławry Kijowsko-Peczerskiej. A on, podnosząc ręce do nieba, modlił się. Następnie błogosławiąc swoich zabójców krzyżem obiema rękami, powiedział: „Pan ci błogosławi i przebacza”. Sam męczennik pobłogosławił jego śmierć i błagał o przebaczenie dla morderców. „Pan ci wybacza!” A nieskrępowany świat zła, nie znosząc wyrzutów prawdy i światła, zakończył próbę prawdy Bożej śmiertelnymi ranami kuli i bagnetu.

Cztery lata później, za metropolitą Włodzimierzem, święty diecezji petersburskiej metropolita Weniamin (Kazański) zakończył swoje męczeńskie życie. Już jako dziecko myślał o męczeństwie, o którym dużo czytał w życiu wielu świętych. I było to tak głębokie i serdeczne, że Pan spełnił pragnienie tego, który Go kochał i całym swoim życiem oddał Panu swoje serce. „W dzieciństwie i młodości czytałem życiorysy świętych – pisał o sobie Władyka Beniamin – podziwiałem ich bohaterstwo… żałując, że czasy nie są takie same i nie musieliby przechodzić przez to, czego doświadczyli”.

W 1921 r. kraj nawiedziły bezprecedensowe zniszczenia i głód. Wraz z nimi rozpoczęły się prześladowania Kościoła, które rzekomo miały na celu zagarnięcie kościelnych kosztowności. Władyka Veniamin, dając przykład wysokiej chrześcijańskiej miłości, pobłogosławiła przekazywanie potrzebującym kosztowności, które nie mają liturgicznego użytku. „Sami damy wszystko” – powiedział. Ale zajęcie nie było głównym celem rządzących. Musieli zorganizować pokazowy proces duchowieństwa, oskarżając ich o spisek.

Aresztowany w tej sfabrykowanej sprawie, Vladyka Metropolitan cierpiał szczególnie za tych, których sądzono razem z nim. Cierpiał z powodu oszczerstw sędziów bezprawia i przebiegłości fałszywych braci – nowo pojawiających się „Judes” – odnowicieli, którzy zdradzają prawdziwy Kościół.

Na próżno kochająca biskupa trzoda wstawiała się za nim, na próżno jego duchowa mądrość i rozum, który obnażał wszelkiego rodzaju oszczerstwa przeciwko oskarżonym. Werdykt – „winny śmierci” – nic nie mogło się zmienić. I czekając na spełnienie swego losu, metropolita Weniamin pozostawia swoim uczniom i współpastorom przykazanie – nieśmiertelne słowa o wzniosłej mocy. „Trudno jest cierpieć, ale proporcjonalnie do naszego cierpienia obfituje również pocieszenie od Boga. Trudno jest przekroczyć tę granicę, aby bez śladu poddać się całkowicie woli Bożej. Kiedy tak się dzieje, człowiek jest przytłoczony pocieszeniem, nie odczuwa najcięższego cierpienia. „Cierpienie osiągnęło punkt kulminacyjny, ale i pociecha” – pisze. - Jestem radosna i spokojna... Chrystus jest naszym życiem, światłem i pokojem. Z Nim zawsze i wszędzie jest dobrze. Nie boję się losu Kościoła Bożego. Potrzebujemy więcej wiary, my pastorzy potrzebujemy jej więcej. Zapomnij o pewności siebie, umyśle, uczeniu się i ustąpić łasce Bożej.

Na rozprawie w swoim ostatnim wystąpieniu Władyka Beniamin powiedział: „Nie wiem, co mi ogłosisz w swoim wyroku – życie czy śmierć, ale cokolwiek w nim ogłosisz, z równą czcią zwrócę oczy ku smutkowi , położę na sobie znak krzyża i powiem: „Chwała Tobie, Panie Boże, za wszystko”.

Tuż przed wykonaniem wyroku, krewni otrzymali metropolitalnego kłobuka Władyki Beniamina, a na dole napisano w środku: „Oddaję mojego białego kłobuka bez plam”. Według wiarygodnych informacji Wladyka Metropolitan poszedł na śmierć spokojnie, szepcząc cicho modlitwę i żegnając się.

Los Władyki Beniamina podzielili także świeccy, aktywni uczestnicy życia kościelnego: męczennicy Jurij Nowicki i Jan Kowszarow, a także Hieromęczennik Archimandryta Sergiusz Szejn.

Archimandryta Sergiusz, zwracając się do dworu, powiedział w swoim ostatnim słowie, że mnich z życiem łączy się bardzo cienką nitką. Jego przeznaczeniem jest kontemplacja i modlitwa, a zerwanie tej nici nie jest straszne dla mnicha. "Rób swoje. Żal mi Ciebie i modlę się za Ciebie... Ostatnie słowa przed jego śmiercią były słowa modlitwy: „Przebacz im Boże, nie wiedzą, co czynią”.

„Panie, przebacz im, nie wiedzą, co robią!” - była ostatnia modlitwa i Wielka Księżna Prmts. Elżbieta, zanim pochłonęła ją czarna otchłań opuszczonej kopalni.

Celowo szła w kierunku tej ziejącej otchłani, kategorycznie odmawiając opuszczenia Rosji, gdy zaczęło się bezprawie. Szła za Chrystusem, a jej duchowe oczy stamtąd, z otchłani, biły światło Zmartwychwstania. Co sprowadziło ją, arystokratkę, cudzoziemkę, do odległego Uralu Alapaevsk, który stał się dla niej Golgotą? Co oddało się w ręce nieznanych, demonicznych ludzi opętanych złośliwością? Ich ścieżki życiowe nigdy wcześniej nie mogły się dotknąć. Widziała tych ludzi po raz pierwszy i ostatni w swoim życiu. Spotkała się z nimi tylko po to, by wykonali na niej wyrok z nieznanego miejsca, gdzie odbywał się sąd. Ale dzieje się to według ludzkiego osądu. A co z Bogiem? I na Boży sposób był to sąd ludzki – „za Boga” lub „przeciw Bogu”.

A wielka księżna Elżbieta, była protestantka, która przyjęła prawosławie w swojej nowej ojczyźnie, Rosji i kochała Kościół prawosławny i Rosję „nawet do śmierci”, odpowiedziała na zło. Jakikolwiek werdykt wyda na nią nieokiełznane, szalone zło, przyjmie go jako werdykt z góry, jako sposobność daną jej czynem, aby potwierdzić, co stanowiło sens i treść jej życia.

Wielka Księżna straciła męża, który zginął z rąk złośliwego terrorysty. Własnymi rękami zbiera resztki ukochanej osoby i niosąc w sercu ból straszliwej straty, idzie z Ewangelią do więzienia do przestępcy, aby mu przebaczyć i ze skruchą przyprowadzić go do Chrystusa .

Miłość do Boga i miłość do ludzi była naprawdę sensem jej życia i poprowadziła Wielką Księżną na krzyż. A jej krzyż rósł i przemieniał się w Krzyż Chrystusa, czyniąc ją wybraną przez Boga na… życie wieczne z Bogiem. Całe jej dalsze życie w Rosji stało się dziełem miłosierdzia w służbie Bogu i ludziom. Wielka Księżna zebrała zakon, zakładając klasztor Marfo-Mariinsky i służąc, na wzór dwóch sióstr ewangelii, wszystkim biednym i żałobnikom. Zainwestowała w tę pracę wszystkie swoje środki, bez śladu oddała wszystkie swoje siły i sama oddała się tej pracy miłosiernej służby do końca. Jej miłość do ludzi powracała i pomnożona wraca do niej przez wzajemną miłość ludzi.

„Jestem... jestem pewna”, kontynuuje Wielka Księżna, „że Pan, który karze, jest tym samym Panem, który kocha”. To jest miara jej duchowego wieku, to jest miara jej oddania się aż do wyczerpania. Ona sama dobrowolnie stała się ofiarą, a Pan przyjął jej ofiarę dla Rosji, którą tak bardzo kochała. A ci ludzie-kaci, którzy znikąd pojawili się na jej drodze życia, nie mieliby nad nią ani jednej władzy, gdyby nie została im dana z góry. Każdy, kto był z Wielką Księżną Elżbietą, został wrzucony do kopalni żywy, z wyjątkiem jednego, który stawiał opór. Nie zginęli od razu. Przez długi czas miejscowi słyszeli przebijający się od ziemi Hymn Cherubinów. A Wielka Księżna, nawet tam, w tym ich wspólnym grobie, nadal wykonywała dzieło Boże - głowa jednego z jej towarzyszy została zabandażowana przez jej apostoła.

Kościół rosyjski gloryfikował i gloryfikował swoich Nowych Męczenników i Wyznawców nie dlatego, że tego potrzebowali. Przecież nawet bez naszego uwielbienia „w swoim cierpieniu otrzymali od Boga niezniszczalne korony”. Ale wychwalaliśmy ich, aby przed całym światem świadczyć o ich wyczynach i ich wierze, aby świadczyć o naszej miłości do nich i że jesteśmy z nimi duchowo, że potrzebujemy ich pomocy i modlitewnego wstawiennictwa za nas.

Wszyscy Nowi Męczennicy i Wyznawcy Cerkwi Rosyjskiej są przykładem dla nas wszystkich i drogą pokonania intryg wrogów Chrystusa i wrogów naszej Prawosławnej Ojczyzny. Wszyscy stoją teraz przed tronem Boga, modląc się za nich i naszą ziemską Ojczyznę.

Wraz z tą gloryfikacją nakreśliliśmy wyraźną linię, która stawia jednych po stronie Nowych Męczenników i Wyznawców, a innych po stronie prześladowców i morderców. Stawiamy sumieniu świata pytanie, po czyjej stronie jest?

Wysławianie męczenników oznacza duchowe przyłączenie się do ich wyczynu i naśladowanie ich przykładu w swoim życiu. Idźmy za ich przykładem! Mając przed sobą taki obłok świadków, nowych męczenników i wyznawców, odrzućmy grzech, który nas splamił, jak mówi Apostoł Paweł, aby uwielbienie, którego dokonaliśmy, było także dla nas duchową odnową. Amen.

Troparion do Katedry Nowych Męczenników i Wyznawców
Kościół rosyjski, ton 4

Dzień radośnie dołącza do Cerkwi Rusinów, /Cako Mati Czad, wychwalając nowych męczenników i ich wyznawców: /Święci i Klejnoty, /Prostownice Regionalne,Błogosławiony Książę i Księżniczka, /Ksiądz Chłopaki i Żony i Wszystkich Prawosławnych Chrześcijan, /W czasie Jego Gotlessa Dnia, który uwierzył w Chrystusa / i Prawdę zachowywał krwią./ Przez te wstawiennictwo, Panie Długo cierpiący, / / ​​zbaw nasz kraj w prawosławiu do końca wieku.

Kontakion do Katedry Nowych Męczenników i Wyznawców
Kościół rosyjski, ton 3

Dziś Nowi Męczennicy Rosji w białych szatach stoją przed Aniołem Bożym / i od aniołów śpiewają Bogu pieśń zwycięstwa: / błogosławieństwo i chwała i mądrość, / i uwielbienie, i cześć, i siła i siła // do naszego Boga na wieki wieków. Amen.

Modlitwa do Nowych Męczenników i Wyznawców
Kościół rosyjski

O, święci nowi męczennicy i wyznawcy Rosji: / święci i pasterze Kościoła Chrystusowego, / królewscy pasjonarze, / szlachetni książęta i księżniczki, / dobrzy wojownicy, mnisi i światowość, / pobożni mężowie i niewiasty, / cierpiący dla Chrystusa we wszystkim zaświadczyłeś o Nim aż do śmierci / i otrzymałem od Niego koronę życia! Jesteś w czasach prześladowań Lutago, / Ziemia z bezbożnego ucisku, / na sztuczkach, w temperówkach i obżarstwo, / w gorzkiej pracy i wszelkiego rodzaju żałobnych postępowaniach / obraz cierpliwości i nieimperialnej nadziei odważny apel ./ Teraz, ciesząc się słodyczami Rai, / stań przed Tronem Boga w chwale / i zawsze chwal i wstawiaj się od Aniołów i wszystkich świętych do Trójjedynego Boga. Za to my, niegodni, / modlimy się, nasi święci krewni: / nie zapominaj o swojej ziemskiej ojczyźnie, / przez grzech bratobójstwa Kaina, / przez zbezczeszczenie świątyń, przez bezbożność i zaostrzone nieprawości nasze. buntowniczy i podstępny ;/ niech odrodzi się na naszej ziemi duch braterskiej miłości i pokoju, / abyśmy byli uświęceniem królewskim, / rodziną Bożą wybraną i świętą, / wielbiąc z wami Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen.

Od lat 80. w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, najpierw za granicą, a następnie w Ojczyźnie, rozpoczął się proces kanonizacji Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, który osiągnął szczyt w 2000 roku. Do tej pory gloryfikowano już około 2 tys. ascetów, a trzeba zrozumieć, że jest to tylko niewielka część tych ludzi Kościoła, którzy cierpieli w latach prześladowań w reżimie komunistycznym. W sumie tylko w ciągu pierwszych 20 lat władzy sowieckiej rozstrzelano ponad stu biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, dziesiątki tysięcy duchownych, setki tysięcy zakonników i świeckich 1 . Jest to porównywalne z liczbą zmarłych w areszcie. Całkowity wiernych poddanych represjom szacuje się od 500 tys. do 1 mln 2 .

Powstaje jednak pytanie: czy można ich uznać za męczenników, którzy cierpieli za Chrystusa? Problem w tym, że formalnie w ZSRR (w przeciwieństwie np. do Albanii) nie było prześladowań za wiarę. Rząd sowiecki, proklamując „wolność sumienia” w styczniu 1918 r., wielokrotnie deklarował, że walczy nie przeciwko religii, ale przeciwko kontrrewolucji. Większość ludzi Kościoła represjonowanych w latach 20. i 30. XX wieku została skazana za działania „mające na celu obalenie, podważenie lub osłabienie władzy<…>Rząd robotniczy i chłopski” (art. 58 kodeksu karnego RSFSR).

Jak uzasadnione były oskarżenia Kościoła o kontrrewolucję? Czy Kościół był nielojalny wobec władz sowieckich, a jeśli tak, to na czym polegała ta nielojalność, która spowodowała liczne ofiary wśród ludzi Kościoła? Czy Kościół prowadził jakąkolwiek walkę z „Rządem Robotniczo-Chłopskim” i czy podejmował jakiekolwiek działania mające na celu jego „obalenie, podkopanie lub osłabienie”?

Na te pytania można odpowiedzieć, biorąc pod uwagę następujące fakty. Jesienią 1919 r., w najbardziej krytycznym dla bolszewików momencie wojny domowej, gdy Biała Armia zwycięsko nacierała na Moskwę, patriarcha Tichon wezwał arcypasterzy i pastorów Kościoła prawosławnego, aby nie podawali żadnych powodów uzasadniających podejrzenie władzom sowieckim i wypełniać jej rozkazy, gdyż nie sprzeciwiają się one wierze i pobożności 3 . Latem 1923 roku, aby odeprzeć od siebie oskarżenia polityczne, patriarcha oświadczył przed Sądem Najwyższym RFSRR, że ostatecznie i zdecydowanie odciął się zarówno od zagranicznej, jak i krajowej kontrrewolucji monarchistyczno-białogwardzkiej 4 . W późniejszym okresie nieustannie pojawiały się oświadczenia hierarchów prawosławnych o lojalności wobec reżimu sowieckiego. Przykładem jest list patriarchalnego metropolity Locum Tenens Piotra (Polańskiego) z lata 1925 r., który zawierał apel o pokazywanie wszędzie i wszędzie przykładów posłuszeństwa władzy cywilnej 5 ; projekt oświadczenia zastępcy patriarchalnego Locum Tenensa metropolity Sergiusza (Stragorodskiego), przedstawiony latem 1926 r., w którym w imieniu całej hierarchii i trzody prawosławnej zaświadczał władzom sowieckim o swojej szczerej gotowości do pełnienia prawa. stali obywatele Związku Radzieckiego 6 ; tak zwany „List sołowski” uwięzionych biskupów, który pojawił się w tym samym czasie: „Z całkowitą szczerością możemy zapewnić rząd, że ani w kościołach, ani w instytucjach kościelnych nie jest prowadzona żadna propaganda polityczna w imieniu Kościoła lub na spotkaniach kościelnych” – napisali 7. Latem 1927 r. metropolita Sergiusz poszedł jeszcze dalej, charakteryzując wszystkie poprzednie deklaracje lojalności jako „połowiczne” i deklarując: „Teraz przechodzimy na prawdziwy, rzeczowy grunt i mówiąc, że w jego kościelnym duszpasterstwie nie ma ani jednego pastora działalność powinna podejmować działania podważające autorytet władz sowieckich”8. Deklaracja lipcowa z 1927 r. wydana przez metropolitę Sergiusza doprowadziła wówczas wielu w Kościele do skrajnego zamieszania. „Każdy cios skierowany w Unię,<.>jest przez nas rozpoznawany jako cios skierowany w nas” – głosi deklaracja 9 .

Wydawałoby się, że po takich wypowiedziach (popartych zresztą szeregiem konkretnych działań: nakazem złożenia przez duchowieństwo rosyjskie za granicą podpisu lojalności wobec władz sowieckich, wprowadzeniem obowiązkowego upamiętnienia władz na nabożeństwach, przekazaniem wielu biskupów sprzeciwiających się władzom innych katedr), przynajmniej zwolenników metropolity Sergiusza, władze powinny były zaprzestać ich prześladowania: udowodniły, że nie ma podstaw do zakwalifikowania ich jako kontrrewolucjonistów. (Jednak opozycja wobec metropolity Sergiusza nie miała nic przeciwko samemu żądaniu lojalności obywatelskiej. Na przykład najgłośniejsze oświadczenie opozycji – apel hierarchów jarosławskich, na czele z byłym wicepatriarchą Tichonem, metropolitą Agafangelem, powiedział: „My zawsze byliśmy, jesteśmy i będziemy lojalni i posłuszni władzom cywilnym; zawsze byliśmy, jesteśmy i będziemy prawdziwymi i sumiennymi obywatelami naszej ojczyzny”10.) Nie było jednak złagodzenia represji, a zakres prześladowania tylko narastały z roku na rok, co wyraźnie widać po statystykach represji gromadzonych w PSTGU (jeśli przyjmiemy liczbę aresztowań w „sprawach kościelnych” w 1926 r. za 100%, to w 1927 r. liczba ta wynosi 166%, w 1928 r. - 223%, w 1929 - 785%, w 1930 - 2175%) 11 . Nawet z tych hierarchów, którzy podpisali wspomnianą deklarację lipcową w 1927 r., większość została rozstrzelana (tylko dwóch z dziewięciu, przyszli patriarchowie Sergiusz i Aleksy I, uniknęło represji). Co więcej, w latach trzydziestych wielu tak zwanych „renowatorów kościołów” („czerwonych księży”, jak ich nazywali ludzie), którzy od początku lat dwudziestych działali jako gorliwi zwolennicy nowego rządu, zostało poddanych okrutnym represjom w lata 30. XX wieku. Wszystko to pozwala stwierdzić, że prawdziwym powodem prześladowania Kościoła wcale nie była jego wyimaginowana nielojalność wobec władz sowieckich. Tego powodu należy szukać w samej naturze bolszewizmu.

Zwracając się do narodów świata na początku 1922 r. metropolita Antoni (Khrapovitsky), pierwszy hierarcha rosyjskiego Kościoła za granicą, określił bolszewizm jako „kult mordu, rabunku i bluźnierstwa” 12 . Powiedziano oczywiście ostro, ale w rzeczywistości jest to prawda. Zwycięski w Rosji bolszewizm miał obsesję na punkcie patosu teomachizmu. Każdy, kto nie wyznawał tego „kultu mordu, rabunku i bluźnierstwa”, bez względu na to, jak sumienny był obywatelem Republiki Radzieckiej, był postrzegany przez bolszewizm jako wróg. Z tego powodu każdy wierzący, ponieważ nie mógł zostać nosicielem ideologii teomachizmu, był uważany przez władze bolszewickie za kontrrewolucjonistę. Nowy rząd domagał się nie tylko przestrzegania prawa: walka toczyła się o dusze ludzi. Sam fakt istnienia Kościoła w ZSRR był dużym wyzwaniem dla ateistycznych władz. Sekretarz KC Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików L.M. Kaganowicz w tajnym wystąpieniu do lokalnych komitetów partyjnych w lutym 1929 r. napisał, że organizacje religijne „są jedyną legalnie działającą organizacją kontrrewolucyjną mającą wpływ na masy ”13. I to pomimo tego, że dowody lojalności wobec władz sowieckich ze strony tych organizacji religijnych mnożyły się z dnia na dzień! W sługach Kościoła (sługach w najszerszym tego słowa znaczeniu) bolszewizm widział przede wszystkim swoich duchowych wrogów, poddanych ostatecznej zagładzie. Ich większa lub mniejsza gotowość do zademonstrowania lojalności wobec reżimu sowieckiego mogła jedynie wpłynąć na kolejność ataków przeciwko nim, ale cios musiał nastąpić nieuchronnie. W okresie największego nasilenia prześladowań (lata tzw. „Wielkiego Terroru”, 1937-1938) gwarantowano bezpieczeństwo osobiste (o ile taka gwarancja była ogólnie możliwa w państwie sowieckim) dla „kościelnych”. „może dać jedynie całkowite zerwanie z religią i otwarte przejście do służby wojującemu ateizmowi (jak to uczynił np. konserwatorski „metropolita leningradzki” Nikołaj Płatonow, który ogłosił w 1938 r., że nie ma już nic do roboty z Kościołem i dostał pracę jako kustosz muzeum ateizmu 14).

Był jednak inny sposób na przetrwanie w tamtych latach. Z reguły nie wymagano bezpośredniego wyrzeczenia się mocy Bożej. Częściej domagali się czegoś innego: od biskupów – aby pomóc zidentyfikować duchowieństwo „kontrrewolucyjne”, od księży – świeckich „kontrrewolucyjnych”, taką samą rolę „informatorów” proponowano świeckim. Jak opisał ksiądz Michaił Polski, który uciekł z ZSRR w 1930 r., początkowo proponowano złożenie prostego podpisu „uczciwego obywatela Republiki Radzieckiej” z obowiązkiem informowania „o każdym przypadku kontrrewolucji”, potem, po chwili, pojawiło się żądanie złożenia drugiego podpisu: zobowiązanie do wykonania wszystkich rozkazów GPU 15 . Ostatecznie wszystko sprowadzało się do tego, że żeby samemu nie siadać, trzeba było podsadzać innych, i to z taką starannością, że właściciele z UB nie mieli wątpliwości co do przydatności ich tajnego współpracownika. Wtedy na zewnątrz nie można było wyrzec się Boga. Służyć interesom bezbożności bez zdejmowania sutanny – władze gotowe były zapewnić taką możliwość. I byli ludzie, którzy skorzystali z tej okazji. Np. „metropolita stawropola” Wasilij Koźzyn z zaskakującym cynizmem powiedział w 1944 r. przedstawicielowi władz, że „w swoim 20-letnim istnieniu Kościół Renowacyjny działa, ostatecznie sprowadzając się do usunięcia reakcjonizmu. elementy cerkwi Tichonowa” 16 .

Jednak dla przytłaczającej większości sług Kościoła taka droga ukrytej zdrady okazała się równie nie do przyjęcia, jak droga otwartego wyrzeczenia. Dobrze rozumieli, że zdrada bliźnich jest równoznaczna z zaparciem się samego Chrystusa: „Ponieważ uczyniłeś to jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnie uczyniłeś” (Mt 25:40). A zatem cierpienie spowodowane odmową wypowiedzenia się na braci jest równoznaczne z cierpieniem dla samego Chrystusa. Z tego powodu bez wątpienia można wziąć pod uwagę wszystkich chrześcijan, którzy ucierpieli za odmowę jakiejkolwiek służby władzom sowieckim w sprawie

sadzenie bezbożności, męczennicy za Chrystusa. Ich cierpienie jest wynikiem przyjęcia ewangelii w całości. Zaproponowano im zrobienie tego, co było sprzeczne z ich chrześcijańskim sumieniem, nazywając to „walką przeciwko kościelnej kontrrewolucji”. Woleli śmierć. Ujawniło to wielkość ich wyczynu.

Przykładem takiego cierpienia dla Chrystusa jest na przykład Metropolitan Serafin (Chichagov). Jak wielu, został zastrzelony w 1937 roku. Został zastrzelony nie za wykonywanie jakiejś antysowieckiej pracy. I to nie dlatego, że był metropolitą, ale z pochodzenia – szlachcicem. W tym czasie 81-letni metropolita Serafin był już całkowicie bezsilny i przykuty do łóżka. NKWD zwykle nie kontaktowało się już z takimi ludźmi, a metropolita Serafin mógł umrzeć w domu, ale Pan nie odebrał mu męczeńskiej korony. Jego były sekretarz celi uciekł z obozu i poprosił metropolitę Serafina o azyl, którego mu udzielił. Jednak niedługo potem uciekinier pojawił się w biurze komendanta NKWD z zeznaniem i już przy pierwszym przesłuchaniu zdradził, przed kim się ukrywał. Aresztowanie metropolity było spowodowane właśnie tym, że nie zadenuncjował swojego zdezorientowanego duchowego syna 17 . Zatrzymanego trzeba było wynieść z domu na noszach.

Innym przykładem jest patriarchalny metropolita Locum Tenens Piotr (Polyansky). Władze wielokrotnie proponowały mu „negocjowanie”, ale był nieugięty i za to, rządząc Kościołem tylko przez osiem miesięcy, został zesłany na wygnanie na wiele lat, a następnie osadzony w odosobnieniu. Obiecano mu życie i wolność w zamian za zgodę na zostanie informatorem OGPU, ale kategorycznie odmówił, tłumacząc następnie, że takie działania są niezgodne z jego rangą i niepodobne do jego natury. W rezultacie, po spędzeniu 12 lat w nie do zniesienia w więzieniu, metropolita Peter został zastrzelony w 1937 roku, podobnie jak metropolita Serafin.

Są setki tysięcy takich historii o wyczynie cierpienia dla Chrystusa, dla Kościoła Chrystusowego, dla naszych sąsiadów, dzieci tego Kościoła. I choć fizycznie pod koniec lat 30. rosyjski Kościół był prawie doszczętnie zniszczony (z około dwustu biskupów służyło tylko czterech lub pięciu biskupów, kilkuset księży z ponad 50 tysięcy, którzy byli przed terrorem bolszewickim), to nie została złamana. duchowo, gdyż, jak powiedział metropolita Józefa (Pietrowa) z Piotrogrodu, „śmierć męczenników dla Kościoła jest zwycięstwem nad przemocą, a nie porażką” 19 . W obliczu takiego duchowego oporu siły wojującego ateizmu wycofały się. Z Bożej opatrzności bieg historii w czasie II wojny światowej został tak ukierunkowany, że sowieccy przywódcy zostali zmuszeni do porzucenia planów szybkiego wykorzenienia religii w ZSRR. Bolszewicy nie rozprzestrzenili wszędzie „kultu morderstwa, rabunku i bluźnierstwa”.

Na końcu artykułu w kontekście ogólne problemy Właściwe jest postawienie pytania: co można postrzegać jako ekumeniczny aspekt wyczynu Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji? Co w ich wyczynie jest postrzegane jako szczególnie istotne dla chrześcijan nie tylko w Rosji, ale na całym świecie? Nowoczesne cywilizowane społeczeństwo, które coraz bardziej nazywa się postchrześcijańskim, podobnie jak reżim sowiecki w swoim czasie, nie wymaga od wierzących bezpośredniego wyrzeczenia się Chrystusa. Oczywiście, w przeciwieństwie do totalitaryzmu komunistycznego, demokracja nie działa przy użyciu brutalnej siły. Nie jest to konieczne, gdy metody przymusu bez użycia przemocy są udoskonalone. Pod pozorem przestrzegania praw człowieka promuje się w każdy możliwy sposób wszystko, czego sumienie chrześcijańskie nie może zaakceptować: aborcja, eutanazja, tak zwane małżeństwa osób tej samej płci i inne perwersje. Coraz częściej, za odrzucenie grzechu narzuconego przez propagandę, chrześcijanin ryzykuje, że stanie się wyrzutkiem we współczesnym społeczeństwie. I tu szczególnie cenne staje się doświadczenie nowych męczenników: nie bali się żyć zgodnie z Ewangelią nawet w najciemniejszych latach tyranii Stalina, żyć tak, jak nakazywało im ich chrześcijańskie sumienie, i byli gotowi za to umrzeć.

Uwagi

1 Encyklopedia prawosławna. rosyjski prawosławny

Kościół. M., 2000. S. 186.

2 Emelyanov N.E. Oszacowanie statystyk prześladowań Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w latach 1917-1952 (stan na styczeń 1999) // Kolekcja teologiczna. Wydanie. 3. M., 1999. S. 264.

3 Akty Jego Świątobliwości Tichona Patriarchy Moskwy i Wszechrusi, późniejsze dokumenty i korespondencja na temat sukcesji kanonicznej najwyższej władzy kościelnej, 1917-1943 / Comp. M.E. Gubonin. M., 1994. S. 164.

5 Aktów Jego Świątobliwości Tichona ... S. 420.

6 Tamże. s. 473-474.

7 Tamże. s. 505.

10 aktów Jego Świątobliwości Tichona. s. 573.

11 Dane obliczeniowe patrz: http://pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html?/ans

12 Akty Rosyjskiej Rady Cerkwi Wszechgranicznej, która odbyła się w dniach 8-20 listopada 1921 (21 listopada - 3 grudnia) w Sremsky Karlovtsy w Królestwie S., Kh. i S. Sremsky Karlovtsy, 1922. S. 155.

13 GA RF. F. 5263. Op. 2. D. 7. L. 2.

14 Zobacz: Levitin A., Szawrow V. Eseje o historii zamieszek kościelnych w Rosji. M., 1996. S. 630-631.

Katedra Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji obchodzona jest 7 lutego (25 stycznia), jeśli ten dzień zbiega się z niedzielą, a jeśli się nie pokrywa, to w najbliższą niedzielę po 7 lutego.

Dopiero w dniu obchodów Soboru Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji wspomina się świętych, których data śmierci jest nieznana.

Katedra Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji - nazwa święta ku czci rosyjskich świętych, którzy zostali zamęczeni za Chrystusa lub byli prześladowani po Rewolucja październikowa 1917.

Historia powstania święta

25 marca 1991 r. Święty Synod uchwalił postanowienie „W sprawie wznowienia wspomnienia wyznawców i męczenników cierpiących za wiarę Chrystusa, ustanowionego przez Radę Gminy” z dnia 5/18 kwietnia 1918 r.: „Ustanowić coroczną upamiętnienie w całej Rosji w dniu 25 stycznia lub w następną niedzielę wszystkich tych, którzy zginęli w tym zaciekłym czasie prześladowań spowiedników i męczenników.

Sobór Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji w 1992 r. postanowił odprawić Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego 25 stycznia według kalendarza juliańskiego – w dniu upamiętnienia zabójstwa Hieromęczennika Włodzimierza (Bogojawlenskiego) – jeśli to data zbiega się z niedzielą lub w następnym tygodniu po niej.
Jubileuszowy Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 2000 roku rozsławił zarówno znanych, jak i nieznanych męczenników i wyznawców wiary.
W Katedrze Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji XX wieku według stanu na lipiec 2006 r. imiennie kanonizowano 1701 osób.
Pierwszym męczennikiem katedry z białego duchowieństwa był archiprezbiter carskie Sioło Jan Koczurow: 31 października (według kalendarza juliańskiego) 1917 został brutalnie zamordowany przez rewolucyjnych marynarzy.
Rosyjski Kościół Prawosławny za granicą uwielbił katedrę w 1981 roku.

Według niektórych szacunków do 1941 r. zginęło około 130 000 duchownych. Katedra jest stale uzupełniana w miarę odkrywania i badania życia nowych męczenników.

Prześladowania rozpoczęły się wkrótce po rewolucji październikowej 1917 r. Arcybiskup Carskie Sioło Jan Koczurow został pierwszym męczennikiem kleru rosyjskiego. 8 listopada 1917 r. ks. Jan modlił się z parafianami o uspokojenie Rosji. Wieczorem do jego mieszkania przyszli rewolucyjni marynarze. Po pobiciu półżywego księdza długo ciągnięto po podkładach kolejowych, aż do śmierci... 29 stycznia 1918 r. marynarze rozstrzelali w Kijowie metropolity Włodzimierza - pierwszego męczennika wśród biskupów. Za świętymi męczennikami Janem i Włodzimierzem poszli inni. Okrucieństwa, z jakim bolszewicy zabijali ich, mogli pozazdrościć oprawcy Nerona i Domicjana. W 1919 r. w Woroneżu, w klasztorze św. Mitrofana, ugotowano żywcem siedem zakonnic w kotłach z wrzącą smołą. Rok wcześniej trzech księży w Chersoniu zostało ukrzyżowanych na krzyżach. W 1918 r. biskup Feofan (Ilyinsky) z Solikamska został zabrany do zamarzniętej rzeki Kamy na oczach ludzi, rozebrany do naga, zapleciony w warkocze włosy w warkocze, związał je razem, a następnie przewlec przez nie patyk, uniósł w powietrze i zaczął powoli opuszczać je do dziury i podnosić, aż on, wciąż żywy, pokryje się grubą na dwa palce skorupą lodu. W nie mniej brutalny sposób zamordowano biskupa Izydora Michajłowskiego (Kolokołowa). W 1918 w Samarze został nabity na pal. Śmierć innych biskupów była straszna: biskup Andronik z Permu został pochowany żywcem w ziemi; Arcybiskup Mitrofan (Krasnopolski) z Astrachania został zrzucony ze ściany; Arcybiskup Niżnego Nowogrodu Joachim (Lewicki) został powieszony głową w dół w katedrze w Sewastopolu; Biskup Serapul Ambroży (Gudko) był przywiązany do ogona konia i pozwolił mu galopować... Śmierć zwykłych księży była nie mniej straszna. Księdza księdza Koturowa polano wodą na mrozie, aż zamienił się w lodową figurę… Siedemdziesięciodwuletniego księdza Pawła Kalinowskiego pobito pejczami… Ks. w dziewiątej dekadzie został przebrany w kobiecą sukienkę i zabrany na plac. Żołnierze Armii Czerwonej zażądali, aby zatańczył przed ludźmi; kiedy odmówił, powiesili go... Ksiądz Joachim Frolov został żywcem spalony za wsią na stogu siana...

Podobnie jak w starożytnym Rzymie egzekucje były często masowe. Od grudnia 1918 do czerwca 1919 zginęło w Charkowie 70 księży. W Permie, po zajęciu miasta przez Białą Armię, odkryto ciała czterdziestu dwóch duchownych. Wiosną, gdy topniał śnieg, znaleziono ich pochowanych w ogrodzie seminaryjnym, wielu ze śladami tortur. W Woroneżu w 1919 r. zginęło jednocześnie 160 księży, na czele z arcybiskupem Tichonem (Nikanorov), który został powieszony na Królewskich Drzwiach w kościele klasztoru św. Mitrofana z Woroneża ... Masakry miało miejsce wszędzie: informacje o egzekucjach w Charkowie, Permie i Woroneżu dotarły do ​​nas tylko dlatego, że te miasta są włączone krótkoterminowy okupowane przez białą armię. Za jednego z duchownych zginęli zarówno starzy, jak i bardzo młodzi. W 1918 r. w Rosji było 150 tys. duchownych. Do 1941 r. rozstrzelano 130 000 z nich.

Wśród ludzi kult Nowych Męczenników powstał natychmiast po ich śmierci. W 1918 roku w Permie zginęli św. Andronik i Teofan. Sobór moskiewski wysłał komisję pod przewodnictwem arcybiskupa Czernigowa Wasilija, aby zbadała okoliczności śmierci biskupów permskich. Kiedy komisja wracała do Moskwy, między Permem a Wiatką, do samochodu wpadli żołnierze Armii Czerwonej. Biskup Bazyli i jego towarzysze zostali zabici, a ich ciała wyrzucono z pociągu. Chłopi chowali zmarłych z honorem, a pielgrzymi zaczęli schodzić do grobu. Następnie bolszewicy wykopali ciała męczenników i spalili je. Starannie zniszczono także ciała świętych męczenników królewskich. Bolszewicy doskonale zdawali sobie sprawę z tego, do czego może doprowadzić ich opieszałość. To nie przypadek, że czekiści kategorycznie odmówili wydania krewnym i przyjaciołom ciał straconych za przekonania religijne. Nieprzypadkowo wybrano takie środki egzekucji, w których nie zachowano ciał męczenników (utopienie, spalenie). Doświadczenie Rzymu było tu bardzo mile widziane. Oto tylko kilka przykładów. 16 czerwca 1918 biskup Hermogenes z Tobolska utonął w rzece Tura z dwufuntowym kamieniem przywiązanym do jego powykręcanych ramion. Ciało straconego arcybiskupa Arsenija z Serpuchowa zostało pokryte wapnem chlorowęglowym. Ciała męczenników piotrogrodzkich metropolity Weniamina, archimandryty Sergiusza, Jurija i Jana zostały zniszczone (lub ukryte w nieznanym miejscu). Ciało arcybiskupa Tadeusza z Tweru, wielkiego prawego człowieka i ascety, który jeszcze za życia uważany był za świętego, rozstrzelane w 1937 r., zostało potajemnie pochowane na wspólnym cmentarzu. Ciało biskupa Nikodima z Biełgorodu wrzucono do wspólnego dołu egzekucyjnego. (Chrześcijanie jednak dowiedzieli się o tym i codziennie odprawiali w tym miejscu nabożeństwo żałobne). Czasami prawosławnym udało się wykupić relikwie. We wsi Ust-Labinskaya 22 lutego 1922 r. zginął ksiądz Michaił Lisitsyn. Przez trzy dni oprowadzali go po wsi z pętlą na szyi, kpili z niego i bili, aż przestał oddychać. Ciało męczennika zostało kupione od katów za 610 rubli. Zdarzały się przypadki, kiedy bolszewicy rzucali ciała Nowych Męczenników do profanacji, nie pozwalając na ich pochowanie. Ci z chrześcijan, którzy jednak się na to zdecydowali, otrzymali koronę męczeńską. Ksiądz Aleksander Podolski przed śmiercią był długo zabierany po wsi Władimirskaja (obwód kubański), wyszydzany z niego i bity, a następnie rąbany na śmierć poza wioską na składowisku odpadów. Jeden z parafian ks. Aleksandra, który przyszedł pochować księdza, został natychmiast zabity przez pijanych żołnierzy Armii Czerwonej.

A jednak ateiści nie zawsze mieli szczęście. W ten sposób zwłoki Świętego Hierarchy-męczennika Hermogenesa z Tobolska, które utonęły w Turze, po pewnym czasie zostały sprowadzone na brzeg i przy ogromnym zgromadzeniu ludzi zostały uroczyście pochowane w jaskini św. Jana z Tobolska. Były też inne przykłady cudownego odnalezienia relikwii. Latem 1992 roku w Pobliskich Jaskiniach odnaleziono i złożono relikwie metropolity kijowskiego Hieromęczennika Włodzimierza Ławra Kijowsko-Peczerska. Jesienią 1993 roku na opuszczonym cmentarzu w Twerze miało miejsce odsłonięcie świętych relikwii arcybiskupa Tadeusza. W lipcu 1998 r. na cmentarzu Nowodziewiczy w Petersburgu znaleziono relikwie arcybiskupa Hilariona (Troickiego), jednego z najbliższych współpracowników świętego patriarchy Tichona, genialnego teologa i kaznodziei, który zmarł w leningradzkim więzieniu przejściowym w 1929 r. Przeniesieniu relikwii do kościoła klasztornego towarzyszył zapach, a same relikwie miały bursztynowy odcień. Od nich pochodziły cudowne uzdrowienia. 9 maja 1999 r. relikwie św. Hilariona zostały wysłane do Moskwy specjalnym samolotem, a następnego dnia w klasztorze Sretensky odbyła się uroczystość uwielbienia nowego świętego.

Podobnie jak chrześcijanie z pierwszych wieków, Nowi Męczennicy bez wahania szli na tortury, ale umierali radując się, że cierpią dla Chrystusa. Przed egzekucją często modlili się za swoich katów. Metropolita Włodzimierz kijowski pobłogosławił ręce zabójców i powiedział: „Niech ci Pan wybaczy”. Zanim zdążył opuścić ramiona, został powalony trzema strzałami. Biskup Nikodim z Biełgorodu, przed egzekucją, pomodliwszy się, pobłogosławił chińskich żołnierzy, a oni odmówili strzelania. Następnie zastąpiono je nowymi i przyprowadzono do nich świętego męczennika, ubranego w żołnierski płaszcz. Biskup Ławrientij (Knyazev) z Bałachny przed egzekucją wezwał żołnierzy do skruchy i stojąc pod wycelowanymi w niego beczkami wygłosił kazanie o przyszłym zbawieniu Rosji. Żołnierze odmówili strzału, a święty męczennik został zastrzelony przez Chińczyków. Piotrogrodzki ksiądz Filozof Ornatsky został doprowadzony do egzekucji wraz z dwoma synami. „Kogo pierwszy powinien zastrzelić – ty czy twoi synowie?” zapytali go. - Synowie - odparł ksiądz. Podczas rozstrzeliwania ukląkł i odmówił modlitwy za odejście. Żołnierze odmówili strzału do starca, po czym komisarz strzelił do niego z rewolweru wprost. Archimandryta Sergiusz, zastrzelony w Piotrogrodzie, zmarł słowami: „Wybacz im Boże, bo nie wiedzą, co robią”. Często sami kaci rozumieli, że wykonują egzekucję świętych. W 1918 r. w Wiazmie stracono biskupa Makariusa (Gnevushev). Jeden z żołnierzy Armii Czerwonej powiedział później, że kiedy zobaczył, że ten wątły, siwowłosy „przestępca” jest wyraźnie osobą uduchowioną, jego serce „zamarło”. I wtedy Makary, przechodząc obok ustawionych żołnierzy, zatrzymał się przed nim i pobłogosławił go słowami: „Synu mój, nie trwoń serca twego – czyń wolę tego, który cię posłał”. Następnie ten żołnierz Armii Czerwonej został przeniesiony do rezerwy z powodu choroby. Krótko przed śmiercią powiedział swojemu lekarzowi: „Rozumiem, że zabiliśmy świętego człowieka. W przeciwnym razie, skąd mógłby wiedzieć, że moje serce oziębło, kiedy odszedł? Ale dowiedział się i pobłogosławił z litości ... ”. Kiedy czytasz żywoty Nowych Męczenników, mimowolnie wątpisz: czy ktoś może znieść coś takiego? Człowiek, prawdopodobnie nie, ale chrześcijanin, tak. Silouan Athos napisał: „Kiedy jest wielka łaska, dusza pragnie cierpienia. W ten sposób męczennicy mieli wielką łaskę, a ich ciało radowało się wraz z ich duszą, gdy byli udręczeni dla ukochanego Pana. Kto doświadczył tej łaski, wie o tym...”. Hieromęczennik Weniamin, metropolita piotrogrodzki i gdowski, pozostawił inne cudowne słowa, które również rzucają światło na niesamowitą odwagę nowych męczenników na kilka dni przed jego egzekucją: „Trudno, ciężko cierpieć, ale gdy cierpimy, także pocieszenie Boże obfituje. Trudno jest przekroczyć ten Rubikon, granicę i całkowicie poddać się woli Bożej. Gdy to nastąpi, człowiek jest ogarnięty pociechą, nie odczuwa najdotkliwszego cierpienia, pełen wewnętrznego spokoju pośród cierpienia, przyciąga innych do cierpienia, aby przyjęli stan, w jakim był szczęśliwy cierpiący. Mówiłem o tym innym już wcześniej, ale moje cierpienie nie osiągnęło pełnego wymiaru. Teraz wydaje mi się, że musiałem przejść przez prawie wszystko: więzienie, proces, publiczne plucie; zguba i żądanie tej śmierci; podobno popularne oklaski; ludzka niewdzięczność, sprzedajność; niestałość i tym podobne; niepokój i odpowiedzialność za los innych ludzi, a nawet za sam Kościół. Cierpienie osiągnęło swój punkt kulminacyjny, ale także pocieszenie. Jestem szczęśliwa i spokojna, jak zawsze. Chrystus jest naszym życiem, światłem i odpoczynkiem. Z Nim zawsze i wszędzie jest dobrze.

Prześladowanie chrześcijan.

Od samego początku kaznodziejstwa chrześcijańskiego rozpoczęły się prześladowania chrześcijan. Sam Jezus Chrystus został ukrzyżowany, a pierwszym męczennikiem był św. Szczepan I Męczennik (Dz 6:8-7:60). W całej historii chrześcijaństwa zawsze miały miejsce prześladowania chrześcijan. Największe prześladowania to pierwsze 300 lat. Męczennicy za wiarę chrześcijańską są wychwalani przez Kościół i głęboko czczeni przez wszystkich chrześcijan.

Rosja prawosławna.

Rosja przed rewolucją była krajem prawosławnym, w którym starano się pogodzić całe życie i wszystkie prawa kraju z nauką chrześcijańską. Rosjanie zawsze wyróżniali się duchowością. Rosyjskim ideałem była Święta Rosja, czyli świętość w ludziach iw kraju. Cara nazywano carem prawosławnym, gdyż rządził i wszystkie jego działania musiały być zgodne z wiarą prawosławną. Tak więc zabójstwo Władcy i jego rodziny, które miało miejsce w czasie rewolucji, jest zbrodnią przeciwko państwu prawosławnemu i wierze prawosławnej.

propaganda rewolucyjna.

Komunizm został opracowany przez teoretyków na Zachodzie, ale nigdy nie został nigdzie udowodniony w praktyce. Część europejskiej inteligencji od dawna marzyła o komunizmie. Na początku XX wieku w różnych krajach iw różnych okolicznościach komuniści próbowali przejąć władzę we własnych rękach. Nic z tego nie wyszło nigdzie poza Rosją. Rosja była pierwszą ofiarą komunizmu. Zorganizowano rewolucyjną propagandę z zagranicy i wzięło w niej udział wielu cudzoziemców. Środki finansowe napływały także z zagranicy. Inteligencja rosyjska popierała ten ferment, a łatwowierni i niedoświadczeni w propagandzie Rosjanie popierali zmianę władzy w szeregach Armii Czerwonej.

Zamach stanu i wojna domowa.

Rok 1917 był punktem zwrotnym dla całej Rosji, a wraz z nią dla całego świata. W Rosji, pierwszego lutego, cesarz Mikołaj II abdykował i władzę przeszła w ręce Rządu Tymczasowego. Potem nadeszła rewolucja październikowa i władzę przejęli komuniści. Siły antykomunistyczne utworzyły Armię Ochotniczą (Białą) i rozpoczęły Wojna domowa między nim a Armią Czerwoną. Armia Ochotnicza musiała się wycofać i ewakuować z Rosji. Władca i jego rodzina zostali aresztowani, a później rozstrzelani. Horror osadzony w Rosji, zaczęto przeprowadzać wyrachowany terror w imię terroru. W pierwszej kolejności zniszczono cerkwie i wszystkich, którzy popierali prawosławie: księży, zakonników, inteligencję, chłopstwo. Tysiące i tysiące świeckich, księży, mnichów i ogólnie duchownych zostało zabitych i torturowanych. Kościoły zostały zniszczone lub zamienione na magazyny, antyreligijne muzea, kina itp.

ateistyczna propaganda.

W celu reedukacji Rosjanina zaczęto propagandę powtarzaną dzień i noc we wszystkich szkołach, miejscach pracy, w książkach, gazetach, czasopismach, w wojsku, w organizacjach dziecięcych. Powtórzono to samo: nie ma Boga, Kościół okrada ludzi, księża to złodzieje, religia to ciemność. Wszystko, co święte, zostało wyśmiane i wyryte w pamięci ludu. Kraj z prawosławnych i wierzących, przymusowo zamienił się w niewierzących, pogańskich i ateistycznych. Zamiast Boga, Kościoła i świętych pojawił się kult Marksa, Engelsa, Lenina, Stalina i partii. Wierząca osoba prawosławna z ortodoksyjnym światopoglądem i moralnością została przymusowo przekuta w „nową sowiecką osobę”, z sowieckim światopoglądem i moralnością. Na narodach rosyjskich, a zwłaszcza na narodach rosyjskich, dokonano duchowego ludobójstwa.

Rosyjski Kościół Prawosławny.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna została początkowo prawie całkowicie zniszczona. Później, gdy stało się jasne, że Kościoła nie da się wyeliminować z pamięć ludzi, serce i dusza zostały wtedy przyjęte; ale już w służbie ateistycznej władzy. W ten sposób doszło do absurdu – jak Kościół może służyć Bogu i głosić, gdy jest w rękach ludzi, którzy aktywnie walczą przeciwko Bogu i przeciwko chrześcijańskiemu kaznodziejstwu. Kościół znajduje się pod kontrolą władz i wszędzie sadzi się oszustów i szpiegów, którzy są wśród całego duchowieństwa i parafian; w tym biskupów. Tak więc wszystko, co robi Kościół, wszystko dzieje się na polecenie władz lub za ich zgodą.Teraz nie ma tak strasznego terroru, jak to było na początku rewolucji, ale prześladowania Kościoła i wiernych trwają do dziś . W Kościele tu i tam są prawdziwi księża, ale jest im bardzo trudno zaistnieć. Jest nadzieja, że ​​z Bożą pomocą nastąpi stopniowe uzdrowienie.

Kościół w katakumbach.

Ponieważ Kościół znajduje się w rękach władz ateistycznych, część duchowieństwa trafiła do tzw. kościoła katakumbowego. (Katakumby, tu oznacza tajemnicę. Kaktomby były podziemnymi jaskiniami w Rzymie, w których chrześcijanie ukrywali się podczas prześladowań chrześcijan, w pierwszych 300 latach chrześcijaństwa). Niewiele wiadomo o kościele w katakumbach. Wiadomo, że był i nadal istnieje.

Rosyjski Kościół Prawosławny poza Rosją.

Za granicą, w wolnym świecie, jest Rosyjski Kościół Prawosławny Poza Rosją (wolna część Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego). Rosyjski Kościół Prawosławny poza Rosją nie ma żadnych relacji z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym w Rosji Sowieckiej. Uważa się za strażniczkę prawdziwego rosyjskiego prawosławia dla przyszłej wolnej Rosji. Z Bożej opatrzności znalazła się w prawie wszystkich krajach wolnego świata. Z biegiem czasu wiele parafii zostało przeniesionych na języki lokalne. Tak więc, wbrew wszelkim jej intencjom i oczekiwaniom, głosi prawosławie na całym świecie.

Wezwanie do pokuty.

W ciągu całego istnienia walczącej z Bogiem potęgi w Rosji ojcowie duchowi często wzywają naród rosyjski do pokuty. Uczą, że Pan Bóg ukarał naród rosyjski za dopuszczenie władzy ateistycznej i teomachii. Uczą, że potrzebna jest ogólnonarodowa pokuta, która będzie pierwszym krokiem do pojednania z Panem Bogiem. Dopiero po pokucie miłosierny Pan Bóg pomoże przywrócić wolną prawosławną Rosję.

Gloryfikacja.

Tak więc jako pierwszy krok do ogólnokrajowej skruchy, a także zgodnie z ustanowioną regułą w Kościele chrześcijańskim, wolna część Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (Rosyjski Kościół Prawosławny Poza Rosją) 1 listopada 1981 r. została uwielbiona (zaliczona do świętych) Święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji, to są wszyscy ci, którzy zginęli z powodu bezbożnej mocy za wyznanie swojej wiary. Postanowiono świętować Wszystkich Świętych Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji w niedzielę najbliższą 25 stycznia/7 lutego (w niedzielę między 22 stycznia/4 lutego a 28 stycznia/10 lutego). 25 stycznia / 7 lutego 1918 r. zginął pierwszy nowy męczennik, metropolita kijowski i galicyjski, św. Włodzimierz.

Wyczyn nowych męczenników i wyznawców Rosji podstawą jedności Kościoła i jedności narodowej

U schyłku drugiego tysiąclecia chrześcijaństwa Rosyjska Cerkiew Prawosławna przynosi Chrystusowi owoce cierpienia Kalwarii – wielka rzesza świętych męczenników i wyznawców Rosji XX wieku. Tysiąc lat temu starożytna Rosja przyjęła nauki Chrystusa. Od tego czasu Rosyjski Kościół Prawosławny lśnił czynami świętych, świętych i sprawiedliwych. Kościół w wielu okresach swojej historii znosi całkowicie otwarte cierpienia i prześladowania oraz męczeństwo swoich najlepszych sług. Pan wzmocnił Swoich uczniów, zapewniając ich, że jeśli ludzie będą ich prześladować, a nawet zabijać, to nigdy nie będą mogli skrzywdzić ich dusz (Mt 10:28). A wiara starożytnego Kościoła w te słowa Pana była bardzo silna. Pomogło to chrześcijanom odważnie stawić czoła udrękom. Ci niezwyciężeni wojownicy wiary twierdzili, że nie odczuwali rozpaczy przed śmiercią. Wręcz przeciwnie, przywitali ją spokojnie, z niewypowiedzianą wewnętrzną radością i nadzieją. Żyjąc w imieniu Chrystusa, z niezachwianą wiarą w niezniszczalność i wieczność, całym sercem pragnęli przyjąć śmierć za Chrystusa. Cała historia Kościoła została zbudowana na wyczynach. Męczeństwo miało wielkie znaczenie dla ustanowienia Kościoła Chrystusowego na świecie. XX wiek był dla Rosji epoką męczenników i wyznawców. Kościół rosyjski przeżył bezprecedensowe prześladowania teomachistów przeciwko wierze Chrystusa. Wiele tysięcy hierarchów, duchownych, zakonników i świeckich wychwalało Pana męczeństwem, znosząc cierpienia i niedostatek bez narzekania w obozach, więzieniach i na wygnaniu. Umarli z wiarą, modlitwą, pokutą na ustach iw sercach. Zginęli jako symbol prawosławnej Rosji. Na czele zastępów rosyjskich męczenników i wyznawców wiary Chrystusowej stał święty Patriarcha Tichon, który charakteryzując tę ​​epokę, napisał, że teraz Święta Cerkiew Chrystusowa na ziemi rosyjskiej przeżywa trudny okres: prześladowania podniesiony przeciwko prawdzie Chrystusa przez oczywiste i tajni wrogowie tę prawdę i dążyć do zniszczenia sprawy Chrystusa... A jeśli trzeba cierpieć dla sprawy Chrystusa, wzywamy was, umiłowane dzieci Kościoła, wzywamy was do tych cierpień razem z nami słowami święty apostoł: „Któż nas oddzieli od miłości Bożej ucisku, udręki, prześladowania, głodu, nagości, niebezpieczeństwa, miecza?” (Rz 8:35). Wielu z tych, którzy w XX wieku cierpieli za wiarę, gorliwych w pobożności, pragnęło żyć w czasach, gdy wierność Chrystusowi została przypieczętowana męczeństwem. Święty Patriarcha - Spowiednik Tichon napisał: „... Jeśli Pan ześle próbę prześladowań, więzów, męki, a nawet śmierci, cierpliwie zniesiemy wszystko, wierząc, że nie stanie się to z nami bez woli Bożej i nasz wyczyn nie pozostanie bezowocny, tak jak cierpienia chrześcijańskich męczenników podporządkowały świat nauce Chrystusa”. Spełniły się aspiracje Wyznawcy Wiary, św. Tichona - Rosyjska Cerkiew Prawosławna odradza się teraz na krwi męczenników. Kościół Święty, od początku pokładający nadzieję w modlitewnym wstawiennictwie Swoich świętych przed Tronem Pana Chwały, z rozumem soborowym świadczy o pojawieniu się w jego głębi wielkiej rzeszy nowych męczenników i wyznawców Rosji, którzy cierpiał w XX wieku. Miłująca Boga pełnia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego ze czcią zachowuje świętą pamięć życia, wyczyny wyznania świętej wiary i męczeństwa hierarchów, duchowieństwa, zakonników i świeckich, którzy wraz z rodziną królewską zeznawali podczas prześladowanie ich wiary, nadziei i miłości do Chrystusa i Jego Świętego Kościoła aż do śmierci i tych, którzy pozostawili świadectwo przyszłym pokoleniom chrześcijan, że czy żyjemy, żyjemy dla Pana, czy jeśli umieramy, umieramy dla Pana (Rz 14:8). Przeżywając wielkie boleści, zachowywali pokój Chrystusowy w swoich sercach i stali się lampami wiary dla ludzi, którzy mieli z nimi kontakt. Wysławiali Pana swoimi czynami. Kochając Go i Jego zbawcze przykazania całym sercem, całym umysłem, z całej siły, byli filarami wiary Kościoła świętego. Wyczyn męczenników i wyznawców umocnił Kościół, stając się jego mocnym fundamentem. Ogień represji nie tylko nie zdołał zniszczyć prawosławia, ale wręcz przeciwnie, stał się tyglem, w którym Kościół rosyjski został oczyszczony z grzesznego rozwiązłości, serca jej wiernych dzieci stwardniały, ich nadzieja w Jedynym Bogu, który zwyciężył śmierć i dał wszystkim nadzieję, że Zmartwychwstanie stał się niewzruszony i stanowczy. Dzieło Nowych Męczenników i Wyznawców sprawia, że ​​dziś każdy może zobaczyć, co istnieje świat duchowy i że świat duchowy jest ważniejszy niż świat materialny. Że dusza jest droższa niż cały świat. Sam fakt męczeństwa niejako uchyla zasłonę od wszelkich wydarzeń i odsłania istotę: przypomina, że ​​próby przychodzą, gdy człowiek nie może żyć w sumieniu i prawdzie, nie może być tylko uczciwym obywatelem, wojownikiem wiernym swojej przysięgi, nie może nie być zdrajcą wszystkich, jeśli nie jest chrześcijaninem. Życie nowych męczenników rosyjskich świadczy o tym, że musimy ufać Bogu i wiedzieć, że On nie opuści swoich. Abyśmy już nie przygotowywali się na tortury, nie na głód, czy coś w tym rodzaju, ale przygotowali się duchowo i moralnie - jak nie zaciemniać duszy i twarzy (obrazu Bożego w człowieku). Chwaląc wyczyn Nowych Męczenników, Rosyjski Kościół Prawosławny liczy na ich wstawiennictwo przed Bogiem. A teraz, w objawionej historii Rosyjskiego Kościoła XX wieku, na zawsze zostaje uchwycony wyczyn Świętych Królewskich Męczenników, Nowych Męczenników i Wyznawców, co uczy nas ścisłej wiary i jest dla nas zbawczą lekcją.

Lista nowych męczenników i spowiedników Rosji (zatwierdzona przez Radę Biskupów ROCOR w 1981 r.)

AUGUSTINE Archimandryta, Ipremuch. - tygodnie Nowi męczennicy; biskup AWERKI Wołyński (Kedrow), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; AGAFANGEL Metropolitan Jarosławski (Preobrazhensky), hiszpański. (†1928) - tydzień. Nowi męczennicy; 3 października; AGAFON (Garin), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Archimandryta AGAFON i prepmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; AKILINA święty głupcze, n-muchts. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDRA królowa, n-wiele, (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; ALEXANDER (Donieck), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER (Kazantsev), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER (Chirkov), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Ksiądz ALEXANDER (Zemlyanitsyn), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER lekarz (Yakobson), Hiszpan - tygodnie Nowi męczennicy; ALEXANDER Deacon (Newski), n-dużo. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Veraksin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ADEKSANDR (Worobiew), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXANDER (Dolzhinsky), n-svmuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Kaminsky), n-svmuch. (†1935) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Krizhanovsky), n-svmuch. (†1928) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Kurdinovsky), n-svmuch. (†1940) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Łosiński), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Łucenko), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Lubimski), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Ljubutsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Makow), Hiszpan. - tygodnie Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Manuilov), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Miropolski), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Mokrousov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Podolski), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Popow), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Sacharow), n-svmuch. (†1927) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Skvortsov), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Sokolov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Sołowskoj), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Uninsky), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXANDER prezbiter (Fleginsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ALEXY (Kirian), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 29 marca; ALEXIY wojownik, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; odc. Urazovsky (Kup), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 21 października; Prezbiter ALEXY (Arkatovsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Archangelsk), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Bogaevsky), hiszpański. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXIY (Vvedensky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Voskresensky), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Kalezhinsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Karpitsky), n-svmuch. (†1943) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXIUS (Melioransky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXIY (Merkuriev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Milutinsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Pavlov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Popov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter ALEXY (Stavrovsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Aleksiej Carewicz-Wiele. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; Hieromonk AMBROSE, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; AMBROSE Odc. Sarapulski (Gudko), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 27 lipca; AMBROSIY opat, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; AMFILOCHIJ odc. Jenisej (Skworcow), hiszpański. - tygodnie Nowi męczennicy; ANASTASY Hieromonk Zbawiciela Skete, n-premuch. (†1917) - tydzień. Nowi męczennicy; ANASTAZJA (Panshen-Samoilova), n-wiele. - tygodnie Nowi męczennicy; ANASTASIA księżniczka-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; Arcybiskup Anatolij. Irkuck (Kamensky), n-svmuch. (†1920) - tygodnie. Nowi męczennicy; prezbiter ANATOLIJSKI (Woronin), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter ANATOLIJSKI (Duplev), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; ANATOLIJ prezbiter (Maslennikov), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; ANATOLIJ prezbiter kijowski, isp. - tygodnie Nowi męczennicy; ANATOLIJSKI prezbiter Tiumeń, n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; arcybiskup ANDREJ. Tomsk (Uchtomski), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; ANDREJ prezbiter (Wolansky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 15 sierpnia; ANDREJ prezbiter (Zimin), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 6 sierpnia; ANDREY prezbiter (Kosowo), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Arcybiskup Andronika. Perm (Nikolsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 maja; Prezbiter ANDRONIK (Lubovich), n-svmuch. (†1924) - tydzień. Nowi męczennicy; ANNA (Lykoshina), n-wiele. - tygodnie Nowi męczennicy; ANTONINA księżna Kizlyarovskaya, n-premuchts. - tygodnie Nowi męczennicy; ANTONIN hegumen Simonovsky, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Arcybiskup Antoni. Archangielski (Bystrov), n-svmuch. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; ANTONY nowicjusz z Briańska, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; ANTONY prezbiter (Vodovich), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; APOLLINARIUM Hieromonk z Verkhoturye, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 18 lipca; Archimandryta ARISTARCH w Borkach, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ARKADY (Lapustin), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ARKADIUS (Garyaev), n-svmuch († 1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ARSENIA Opatka Shuiskaya, n-premuchts. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter ARCHILIUS (Sirotin), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; 17 sierpnia; Prezbiter ARCHIPP (Belogorsky), n-svmuch. (†1941) - tydzień. Nowi męczennicy; AFANAZJUS (Smirnow), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; ATANAZJUSZ Hieromonk Zbawiciela Skete, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ATHANASIUS hieromonk, n-premuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; BORIS (Talenty), n-dużo. (†1970) - tydzień. Nowi męczennicy; 22 grudnia; BORIS nawrócił się z bezbożności, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter BORIS (Kotlarowski), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter BORIS (Savrasov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; WALENTYNKA, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; VALERIA Ksieni Rzhishchevskaya, n-premuchts. - tygodnie Nowi męczennicy; VARVARA (Ostrogradskaja), hiszpański. - tygodnie Nowi męczennicy; Zakonnica VARVARA, n-premucht. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 lipca; Hieromonk VARSONOFHIY, n-premuch. (†1935) - tydzień. Nowi męczennicy; opat VARSONOPHIY (Jurchenko), n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; WASILY (Bezgin), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL (Wieriżski), n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; WASIL arcybiskup. Czernigow (Objawienie Pańskie) i-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL diakon (Kozhin), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL diakon (Sytnikov), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; WASILY Odc. Kineshma (Preobrazhensky), n-svmuch. (†1945) - tydzień. Nowi męczennicy; 13 sierpnia; WASILY Odc. Priluksky i Połtawa (Zelentsov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; VASILY ze wsi Martinki, n-dużo. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; WASILY mnich z Sarowa, n-premuch. (†1927) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Grabovoi), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; BAZYLI prezbiter (Kapinos), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Luzgin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 2 listopada; WASIL prezbiter (Małachow), hiszpański. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Militsyn), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Pobedonostsev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Semin), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; WASILY prssviter (Smelsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Solodownikow), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; WASIL prezbiter (Ugljakowski), n-swmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; VASSIAN Hieromonk, Hiszp. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; VENIAMIN Archim. Sołowiecki, n-przede wszystkim. - tygodnie Nowi męczennicy; VENIAMIN archimandryta, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; VENIAMIN Metropolitan Piotrogród (Kazań), n-svmuch. (†1922) - tydzień. Nowi męczennicy; 13 sierpnia; Prezbiter VICTORIN (Dobronravov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; ZWYCIĘZCA Odc. Glazovsky i Votkinsky (Ostrovidov), n-svmuch. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; 2 maja; Prezbiter VICTOR (Muratov), ​​​​n-svmuch. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VICTOR (Nizkovsky), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter VICTOR, n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; WITALIA prezbiter (Bogdan), n-svmuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter WITALIA (Lebiediew), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; WITALIA prezbiter (Serdobow), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; VLADIMIR (Nikulin), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Diakon VLADIMIR (Ostrikov), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; VLADIMIR książę (Paley), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 lipca; Władimir metropolita Woroneż (Shimkovich), hiszpański. (†1925) - tydzień. Nowi męczennicy; Władimir metropolita Kijowski (Bogoyavlensky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 stycznia; Prezbiter VLADIMIR (Antonow), n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Bogoyavlensky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 czerwca; Prezbiter VLADIMIR (Ilyinsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Polyakov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Proskulyarov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Sadovnichny), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Selivanovsky), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Serpev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Troepolsky), n-svmuch. (†1905) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter VLADIMIR (Cidrinsky), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; BONIFATY hieromonk, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter WSEVOLOD (Czerepanow), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Diakon VYACHESLAV (Lukanin), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter WIACZESŁAW (Łashkov), n-svmuch. (†1924) - tydzień. Nowi męczennicy; GAVRIEL (Boldyrev), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GABRIEL Archim. Optinsky, n-przed. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter GABRIEL (Gromnitsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter GABRIEL (Makovsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GABRIEL prezbiter Charkowa, n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Giennadij archimandryta i prepmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GEORGE Hieromonk (Sapozhnikov), n-premuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; JERZY Archim. Tagansky i prepmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; GEORGE Prince (Wielki Książę Georgy Michajłowicz), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter GEORGE (Aleksandrow), n-svmuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; GEORGE prezbiter (Bojko), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter GEORGE (Pargichevsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GEORGE prezbiter (skrzypce), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter GEORGE (Snesarev), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; GEORGE święty głupiec, n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Hieronim GERASIM. Bryansky, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter GERASIM (Cwietkow), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; GERWAZJUSZ Ig. Bryansky, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; niemiecki odc. Wiaznikowski (Ryashentsev), hiszpański. - tygodnie Nowi męczennicy; Niemiecki prezbiter (Małachow), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; HERMOGENY odc. Tobolsk i syberyjski (Dolganev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 16 czerwca; GRIGORY (Bereżnoj), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Grzegorz Hierom. Kijowski, n-premu. - tygodnie Nowi męczennicy; GRIGORY odc. Shliselburgsky (Lebiediew), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 września; GREGORY prezbiter (Dmitrievsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GREGORY prezbiter (Zlatoussky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GREGORY prezbiter (Nikolsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 27 czerwca; GREGORY prezbiter (Pospelov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; GREGORY prezbiter (Boże Narodzenie), n-svmuch. (†1917) - tydzień. Nowi męczennicy; Arcybiskup GURIY. Alatyrsky (Stepanow), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter DAVID (Jacobson), n-svmuch. (†1939) - tydzień. Nowi męczennicy; Odc. Glukhovsky (Cedrik), n-svmuch. († 1943) - tydzień. Nowi męczennicy; DANIEL ig. Svyato-Gorsky, n-premuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter DANIEL ze wsi Martinki, n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; DEMITRY archimandryta, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Arcybiskup DIMITRY. Gdovsky (Lubimov), n-svmuch. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; DIMITRY Książę (Wielki Książę Dimitry Konstantinovich), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy, 30 stycznia; prezbiter DIMITRY (Amferiev) n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowy Czenkokop; Prezbiter DEMITRY (Wasilewski), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 27 lipca; Prezbiter DEMITRY (Wyszegorodski), n-swmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter DEMITRI (Diev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter DIMITRY (Zheltonogov), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter DIMITRY (Iwanow), n-swmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter DIMITRY (Kuzmin), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter DIMITRY (Pyzhov), n-svmuch. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter DIMITRY (Rybalko), n-svmuch. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; DIMITRY prssviter (Semenov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter DIMITRY (Sofronow), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter DEMITRY (Stefanowski), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; DIMITRY prezbiter z Charkowa, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; DOMNIKA (Zimina), n-wiele. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 6 sierpnia; Dionizy odc. Izmailsky (Sosnowski), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; EUGENE Poselyanin (Pogożew), n-dużo. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; 30 stycznia; EUGENE ig. Svirsky, n-premu. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter Evgraf (Pletnev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Evdokia, n-wiele. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 sierpnia; Zakonnica EUPRAXIA, n-premucht. - tygodnie Nowi męczennicy; EKATERINA (Bogolyubova), n-wiele. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; ELISAVETA (wielki książę), n-premuchty. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 lipca; EMILIAN prezbiter (Szchelchkov), n-svmuch. (†1924) - tydzień. Nowi męczennicy; ESthera ksieni mohylewskiej, n-premuchtów. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; Efrem odc. Selenginsky (Kuznetsov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 22 sierpnia; Prezbiter EFREM (Dolganev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; IAKINF Hierom. Wierchoturski, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 18 lipca; JACOB (pudełko), n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; JACOB ig. Sarapulsky, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter JACOB (Vladimirov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter JACOB (Gorokhov), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter JACOB (Sergievsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; IGNATIUS Archimandrite (Biryukov), hiszpański. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; 14 września; IGNATIUS Prezbiter Permu, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; IGOR Prince (książę Igor Konstantinovich), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 lipca; HIEROPHEUS hierom. Kitajewski, n-premuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; Hierofeusz odc. Nikolski (Afonik), n-svmuch. (†1928) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter ISMAEL (Boże Narodzenie), n-svmuch. -tydzień Nowi męczennicy; IZRAEL Getsemani, n-premuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; IZRAEL mnich Svyato-Gorsky, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Biskup HILARION Porechsky (Belsky), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; ILYA (Cchelmodaev), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; ELIJA prezbiter (Zotikov), n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; ELIJA prezbiter (Popov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; INNOKENTY Archimandryta, n-premuch. (†1927) - tydzień. Nowi męczennicy; INNOKENTIY prezbiter (Plyaskin), n-svmuch. (†1923) - tydzień. Nowi męczennicy; Arcybiskup JOAKIM. Niżny Nowogród (Lewicki), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; JOAKIM prezbiter (Frołow), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN schemat zakonnica (Mansurova), hiszpański - Ned. Nowi męczennicy; JOHN (Wozniesieński), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN (Derebaskin), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; JAN (Eżikow), hiszpański. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN (Yatsenshny), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Arcybiskup JANA. Ryga (Pommer), n-svmuch. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; 12 października; JOHN Deacon (Kastorsky), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN Prince (książę Jan Konstantinovich), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 lipca; Prezbiter JANA (Belozersky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; JANA prezbitera (Bonin), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter JANA (Vitavsky) n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; JAN prezbiter (Woskoboinikow), n-swmuch.(† 1945) -tydz. Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Wostorgow), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN prezbiter (Kierownik), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; JOHN prezbiter (wypowiedzenie), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; JANA prezbitera (Evstratiev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Kochurov), pierwszy n-svmuch. Cerkiew rosyjska (†1917) - tyg. Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Krasnov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN prezbiter (Levitsky), n-svmuch. (†1935) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Łetwincew), n-swmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN prezbiter (Nikolsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Pionovsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; JANA prezbitera (Pletnev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter JANA (Prigorsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; JANA prezbitera (Pyankov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 23 grudnia; Prezbiter JANA (Ryabukhin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter JANA (Snegirev), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN prezbiter (Sokolsky), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; JANA prezbitera (Steblin-Kamensky), n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; JOHN prezbiter (Stetsenko), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Timofejew), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Chodarowski), n-swmuch. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter JANA (Cwietkow), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; JANA prezbitera (Kuba), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Szmon), n-svmuch. (†1943) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter JANA (Shukshin), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter JANA (Julovsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Hierom. Kijów-Pechersk, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Hieromonk IOASAF (Berseniew), n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; IOASAF odc. Chistopolsky (Udalov), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 19 listopada; JOSEPH Metropolitan Petrogradsky (Petrovykh), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; JOSEPH prezbiter (Sikov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; JOSEPH prezbiter (Smirnov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; IRINARCH Hierom. Svyato-Gorsky, n-prep-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Hierarchia ISAAC. Sarowski, n-przede wszystkim. - tygodnie Nowi męczennicy; Biskup Izydor Michajłowski (Kolokolov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; CALLIST Hierom. Wierchoturski, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 18 lipca; Prezbiter KARP (Shubov), n-svmuch. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; KIRILL wojownik, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; KIRILL Metropolitan Kazansky (Smirnov), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 7 listopada; Prezbiter KIRILL (Bojko), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 27 lipca; KLAUDIA ze wsi Martinki, n-wiele. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; archidiakon KLEMENTA. Klasztor kijowski Brack, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; KONSTANTIN, książę (ur. Konstantin Konstantinowicz), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 5 lipca; Prezbiter KONSTANTIN (Alekseev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter KONSTANTIN (Efremov), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter KONSTANTIN (Maszanow), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter KONSTANTIN (Nichnevich), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter KONSTANTIN (Ordynsky), n-svmuch. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter KONSTANTIN (Snyatinovsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter KONSTANTIN (Schegolev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; KRISKENT Prezbiter Symferopola, n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter Ksenofon (Archangielsk), n-swmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; LAVRENTY odc. Bałachninski (Knyazev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 24 października; Prezbiter LAURENTY (Feshchenko), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; LEV (Kuntsevich), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter Lew (Ershov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; LEONID (Nitz), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter LEONID (Kapetsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter LEONID (Kuklin), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter LEONID (Matreninsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter LEONID (Serebrenikov), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 grudnia; Prezbiter LEONID (Sołowiow), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; DEONTIY odc. Enotaevsky (Wimpfen), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 23 czerwca; LYDIA (Zimina), n-wiele. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 6 sierpnia; LYDIA, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; Hieromonk MAKARY (Telegin), n-przygotuj-dużo. (†1922) - tydzień. Nowi męczennicy; Makary odc. Orłowski (Gnevushev), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter MAKARY (Belajew), n-swmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter MAKARY (Kvitkin), n-svmuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; MAKARY biskup-schemat (Wasiliew), n-swmuch. (†1944) - tydzień. Nowi męczennicy; 19 marca; MAXIM Odc. Serpukhovsky (Zhizhilenko), n-svmuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; 22 maja; MARGARITA Ksieni Św. Ilyinskaya, n-premuchts. (†1917) - tydzień. Nowi męczennicy; Ksieni MARTINIANA, n-premucht. (†1935) - tydzień. Nowi męczennicy; MARIA (Bystrova), n-wiele. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; MARIA (Zimina), n-wiele. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 6 sierpnia; MARIA (Kiyanovskaya), n-wiele. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 grudnia; MARIA Gatchinskaya, n-dużo. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; MARIA zakonnica (Kushka), n-premuchts. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; MARIA carska dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; MATEUSZ Hieromonk (Oleynik), n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; MATEUSZA Archimandryta z Permu, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MELCHISEDEK hieromonk, n-premuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; METODA, odc. Pietropawłowski (Krasnopierow), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; MILIY hieromonk z Kijowsko-Peczerska, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Arcybiskup MITROFAN. Astrachański (Krasnopolski), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 23 myśleć; Prezbiter MITROFAN (Devitsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; MIKHAIL (Karpow), hiszpański. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL (Nowosiełow), n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL (Pletnev), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL (Stefanowski), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 22 czerwca; MICHAEL (Umanski), n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL (Czarnobyl), n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL Kaukaski, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; Ksiądz MICHAEL (Gromoglasov), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL Archidiakon Włodzimierza, n-premuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL diakon (Astrov), n-dużo. (†1936) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL Książę (Wielki Książę Michaił Aleksandrowicz), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 lipca; Prezbiter MICHAEL (Białajew), n-swmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Bleive), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 1 stycznia; MICHAEL prezbiter (teologiczny), hiszpański. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Głagolew), n-svmuch. (†1929) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Gorokhov), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Gromov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Ivanitsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Kamensky), n-simuch. - tygodnie Novomuchsnikov; MICHAEL prezbiter (Krasnoselsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Krizhanovsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (wykładowca), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; 28 października; MICHAEL prezbiter (Lisitsyn), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 23 lutego; MICHAEL prezbiter (Makarow), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 16 czerwca; MICHAEL prezbiter (Nowgorodow), n-svmuch. (†1924) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter MICHAEL (Olabovsky), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Penkowski), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Tichomirow), n-svmuch. (†1931 ) - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Tikhonitsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Chafranov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Szarow) i-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter (Jaworski), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; MICHAEL prezbiter wsi Archangielsk, n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; Skromny Hieromonk Svyato-Gorsky, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; skromny prezbiter (Gorbunov), n-svmuch. (†1929) - tydzień. Nowi męczennicy; Mnich schemat MOSES, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; NATALIA (Ostrogradskaya), Hiszpanka - tydzień. Nowi męczennicy; NATALIA (Fryderyk), Hiszpanka. - tygodnie Nowi męczennicy; NATALIA zakonnica, n-premucht. - tygodnie Nowi męczennicy; NEKTARIUS Hieromonk (Iwanow), n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; archimandryta NEKTARIUS (Wenediktow), hiszpański. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; NICANO odc. Bogoroditsky (Kudryavtsev), n-svmuch. (†1923) - tydzień. Nowi męczennicy; 30 października; Duchowny NIKIFOR z Semipałatyńska, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; Biskup NIKODEM Biełgorodski (Kononov), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; 28 grudnia; Prezbiter NIKODIM (Redikultsev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; NICHOLAS (Varzhansky), n-dużo. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; NICHOLAS prezbiter (Marsow), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; NICHOLAS (Johnson), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 lipca; NICHOLAS hieromonk (książę Shirinsky-Shikhmatov), ​​​​n-premuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; MIKOŁAJ Archimandryta Kijowsko-Pieczerska, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; MIKOŁAJ Archimandryta z Penzy, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; MIKOŁAJ diakon (Uspieński), n-męczennik. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; MIKOŁAJA odc. Atkarsky (Parfenow), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Duchowny Mikołaja (Prozorov), n-dużo. (†1930) -tydzień. Nowi męczennicy; 4 sierpnia; prezbiter Mikołaj (Bezhanitsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 1 stycznia; Prezbiter Mikołaja (Białejew), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; NICHOLAS prezbiter (Vridiev), n-svmuch. (†1922) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaja (Zlatomrelov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaj (Katasonov), n-svmuch. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaj (Konyukhov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaj (Milyutin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaja (Piotra i Pawła), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaja (Piskanovsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; NICHOLAS prezbiter (Popow), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter MIKOŁAJA (Rusanow), n-swmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter NICHOLAS (Sinyavsky), n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; NIKOLAS prezbiter (Stetsenko), n-svmuch. (†1936) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaja (Tichomirow), n-swmuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter MIKOŁAJA (Shabashev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter Mikołaj (Jakhontow), ​​n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 23 grudnia; NICHOLAS, prezbiter Zmartwychwstania, n-svmuch. (†1924) - tydzień. Nowi męczennicy; NICHOLAS Prezbiter Moskwy, n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Mikołaja prezbitera, n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Mikołaj car-męczennik, (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; NIKON Hieromonk Optinsky (Belyaev), n-premuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 czerwca; NIL Hieromonk z Połtawy, n-premuch. († 1918) – Ned, nowi męczennicy; 4 lipca; OLGA nowicjusz, n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; Księżniczka OLGA, n-wiele. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; ONUFRY Archidiakon Kijowski, n-premuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; PAUL (Kirian), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 29 marca; PAWEŁ odc. Starobelsky (Kratirov), n-svmuch. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; 23 grudnia; PAVEL Prince (Wielki Książę Paweł Aleksandrowicz), N-Much. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 30 stycznia; Prezbiter PAWEŁ (Wojnarski), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 29 marca; PAVEL presvitsr (Volodin), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter PAVEL (Dernov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter PAVEL (Dokorsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PAVEL (Kalinovsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; PAWEŁ prezbiter (Kushnikov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter PAWEŁ (Florov), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PAVEL (Fokin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; PAWEŁ prezbiter (Czernyszew), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; PAVEL prssviter (Jakowlew), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; PAVEL prezbiter Tobolsk, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; PAUL prezbiter wsi Ust-Nitsa, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; diakon PANTELEIMON, m. in. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; PARTENIUSZ odc. Ananyevsky (Bryansky), n-svmuch. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; PELAGIA (Pisemskaja), n-wiele. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; PELAGIA Schema-nun Verkhne-Kharkovskaya, Hiszpańska - Ned. Nowi męczennicy; PERSIDA nowicjusz, hiszpański - Ned. Nowi męczennicy; PIOTR (Remes), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 lipca; PIOTR Arcybiskup Woroneż (Zverev), n-svmuch. (†1929) - tydzień. Nowi męczennicy; 26 stycznia; PIOTR Metropolita Krutitsky (Polyansky), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 27 września; Prezbiter PIOTR (Gontarewski), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; PIOTR prezbiter (diakoni), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PIOTR (Karelin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter PIOTR (Machabeusze), n-svmuch. (†1924) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter PIOTR (Ostroumov), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; PETER prezbiter (Welon), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; PIOTR prezbiter (z Syjonu), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PIOTR (Skipetrov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 1 lutego; Prezbiter PIOTR (Smorodnentsov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PIOTR (Snezhnitsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PIOTR (Strukov), n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PIOTR (Fastritsky), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PIOTR (Kholmogortsev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Biskup PIMEN Semirechensky (Belolikov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; PITIRIM Hieromonk z Pustelni Aleksandra Newskiego, n-premuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; PLATON odc. Revelsky (Kzelbut), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 1 stycznia; POLYCHRONIUS archimandryta (Zapruder), n-premuch. (†1934) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PORFIRIUS (Amfiteatry), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; PROCHOR Hieromonk z Kijowa, n-premuch. (†1941) - tydzień. Nowi męczennicy; RAISA zakonnica z obwodu smoleńskiego, n-premucht. - tygodnie Nowi męczennicy; Archim RODION. Zbawiciel Skete, n-premuch. (†1917) - tydzień. Nowi męczennicy; RUFIN Hieromonk z Niżnego Nowogrodu, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; RUFIN hegumen z Sarowa, n-premuch. (†1927) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter SAVVA (Potekhin), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; SAVATIY hegumen Czernihowa, n-premuch. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter SERAPION (Czernych), n-svmuch, († 1921) - tyg. Nowi męczennicy; SERAFIM hierom. (Zagorowski), hiszpański. (†1943) - tydzień. Nowi męczennicy; 17 września; SERAPHIM hieromonk (Tievar), n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; SERAPHIM hieromonk ze wsi Orlovka, n-premuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; SERAPHIM Hieromonk z Biełgorodu, n-premuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Arcybiskup Serafin. Uglichsky (Samoilovich), - tydzień. Nowi męczennicy; 27 października; SERAPHIM archimandryta w Kotlasie, n-premuch. (†1945) - tydzień. Nowi męczennicy; SERAFIM odc. Dimitrovsky (Zvezdinsky), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Prezbiter SERAPHIM (Sarychev), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; SERAPHIM schemat-hieromonk, hiszpański. (†1923) - tydzień. Nowi męczennicy; Sergiusz Archim. Kazański, n-premu. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 28 sierpnia; SERGIUS Archimandryta (Szejn), n-premuch. (†1922) - tydzień. Nowi męczennicy; 13 sierpnia; SERIA Biskup Narwy (Druzhinin), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 września; Książę SERGII (wielki książę Siergiej Michajłowicz), n-dużo. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; SERIA prezbiter (Vangaev), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; SERIA prezbiter (Gortinsky), n-svmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; SERII prezbiter (Gromov), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; SERGIUS prezbiter (Iwancewicz), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; SERGIUS prezbiter (Poselsky), n-svmuch. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; SERGIUS prezbiter (Tichomirow), n-swmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; 6 sierpnia; SERGIUS prezbiter (Shipulin), n-svmuch. (†1938) - tydzień. Nowi męczennicy; SERGIUS prezbiter (Szczukin), hiszpański. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; MOC mnich Kijowsko-Peczerska, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Arcybiskup Sylwester. Omsk (Olshevsky), n-svmuch. (†1920) - tydzień. Nowi męczennicy; SIMEON Archim. Danilovsky, n-premuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter SIMEON (Jonin), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Szymon odc. Ufimski (Shleev), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; 6 lipca; SOFIA (Kobishanova), hiszpański - tydzień. Nowi męczennicy; ZOFIA Opatka Kazania, n-premucht († 1933) - tygodnie. Nowi męczennicy; SOPHIA Schemat Opatka Kijowa, n-premuchts. (†1941) - tydzień. Nowi męczennicy; 22 marca; STEFAN Odc. Iżewski (Beh), n-svmuch. (†1933) - tydzień. Nowi męczennicy; 13 kwietnia; Spowiednik STRATONIK z Nowego Athos, n-premuch. - tygodnie Nowi męczennicy; Ksieni SUSANNA, n-premuchts. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; TAVIFA zakonnica Gatchina, n-premucht. (†1932) - tydzień. Nowi męczennicy; TARASIY Biskup (Khorov), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; TATIANA-dużo księżniczki. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 4 lipca; TIMOTHEY prezbiter (Stadnik), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Arcybiskup TIKHON. Woroneż (Nikanorow), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Archimandryta TIKHON, n-premuch. (†1930) - tydzień. Novomuchsnikov; Diakon TIKHON (Obryadin), n-dużo. - tygodnie Nowi męczennicy; TIKHON Patr. Moskwa, isp. (†1925) - tydzień. Nowi męczennicy; 25 marca; TROFIM, prezbiter kijowski i-svmuch. (†1941 ) - tygodnie Nowi męczennicy; FEOGNOST Hieromonk z Pustelni Aleksandra Newskiego, n-premuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; 10 czerwca; Arcybiskup Teodor. Volokolamsky (Pozdeevsky), n-svmuch. (†1937) - tydzień. Nowi męczennicy; 10 października; prezbiter THEODOR (Afanasiev), n-svmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter THEODOR (Andreev), hiszpański. (†1929) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter THEODOR (Archangelsk), n-svmuch. (†1921) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter THEODOR (Bazilevsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter THEODOR (Berzowski), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; TEODOR prezbiter (Objawienie Pańskie), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter THEODOR (Gidaspov), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 12 listopada; Prezbiter FEODOR (Kołobow), n-swmuch. - tygodnie Nowi męczennicy; prezbiter THEODOR (Koninin), n-svmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter FEODOR (Raspopow), n-swmuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter FEODOR (Toporkov), n-evmuch. (†1928) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter FEODOR (Jakowlew), n-swmuch. (†1930) - tydzień. Nowi męczennicy; THEODOR, prezbiter wsi Golyshmanovsky, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; THEODOR, Prezbiter Moskiewski - tygodnie Nowi męczennicy; THEODOR, prezbiter Orenburga, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Teodozjusz hieromnich. Żytomirski, n-premuch. (†1928) - tydzień. Nowi męczennicy; TEODOT Hierod. Svyato-Gorsky, n-premuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; FEOPHAN odc. Solikamsky (Ilminsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; 11 grudnia; FILARET Hieromonk z Pustelni Aleksandra Newskiego, n-premuch. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; Kapłan FILARET ze wsi Kozachya Lopan, n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Prezbiter PHILIPP (Shatsky), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Novomuchsnikov; prezbiter FILOZOF (Ornacki), n-svmuch. (†1918) - tydzień. Nowi męczennicy; Kapłan CHRISANTH, n-dużo. (†1931) - tydzień. Nowi męczennicy; prezbiter CHRISTOPHER (Nadezhdin), n-svmuch. (†1922) - tydzień. Nowi męczennicy; Diakon JUWENALIJ (Uszakow), n-dużo. (†1919) - tydzień. Nowi męczennicy; YURI (Nowicki), n-dużo. (†1922) - tydzień. Nowi męczennicy; 13 sierpnia;

Modlitwa do nowych męczenników i spowiedników Rosji

Modlitwa do nowych męczenników i spowiedników Rosji

Święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Kościoła Rosyjskiego, usłyszcie naszą żarliwą modlitwę! Vemowie, jakby nie byli od ciebie, są jeszcze młodzieńcami, słuchającymi starożytnych nosicieli pasji, myślącymi w głębi serca, jak bardzo miło i cnotliwie naśladować takich, chociaż ani udręka, ani śmierć nie mogą ich oddzielić od miłości Boga. To jest dobre dla ciebie, ponieważ naturalnie podążałeś za wiarą i cierpliwością tych, których o nich słyszysz i kochasz. I w każdej chwili można znaleźć na nas nieoczekiwaną próbę, prosić Pana o dar dla nas, tak przydatny w życiu ludzkości. Uświęciwszy swymi cierpieniami wszystkie krańce naszej ojczyzny, jak wspólne dla nas wszystkich modlitewniki, błagaj Boga, aby wybawił swój lud z jarzma straszniejszego niż wszystkie inne. Niech nam i całemu naszemu rodzajowi przebaczono grzech, który ciąży na narodzie rosyjskim: zabójstwo cara, pomazańca Bożego, świętych i pasterzy wraz z owczarnią, cierpienie spowiedników i zbezczeszczenie naszych sanktuariów . Niech schizmy w naszym Kościele zostaną zniesione, niech się zjednoczą i niech Pan poprowadzi Swoich robotników na żniwo, aby Kościół nie zubożał dzięki dobrym pasterzom, którzy muszą oświecić światłem prawdziwej wiary tak wielką rzeszę ludzi, którzy nie zostali nauczeni wiary lub odwrócili się od wiary. Niegodny miłosierdzia Bożego, ale ze względu na wasze cierpienie niech Chrystus, nasz Bóg, zmiłuje się i zmiłuje nad nami wszystkimi, którzy wzywamy pomocy. Ale zawsze zanosimy skruchę za grzechy i dziękczynienie za wszystko Jemu, naszemu Zbawicielowi, z Ojcem i Duchem Świętym, wysławiając Go na wieki wieków. Amen.

Modlitwa jest inna

O, święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji: Hierarcho i proboszcz Kościoła Chrystusowego, Królewscy nosiciele Męki, szlachetni książęta i księżniczki, dobrzy wojownicy, monasi i światowcy, pobożny mąż i żona, we wszystkich wiekach i stanach dla Chrystusa cierpiał, wierność Jemu aż do śmierci świadkiem i otrzymaniem od Niego korony życia! W dniach prześladowań okrutnych, nasza ziemia padła od bezbożnych, w próbach, w więzieniu i otchłani ziemi, w gorzkich trudach i we wszystkich żałobnych okolicznościach, obraz cierpliwości i bezwstydnej nadziei ukazywał śmiało naturze. Teraz, ciesząc się słodyczą w raju, przed tronem Boga w chwale, zawsze będziesz chwalił i wstawiał się u Aniołów i wszystkich świętych Trójjedynego Boga. Za to my, niegodni, prosimy was, nasi święci krewni: nie zapominajcie o swojej ziemskiej ojczyźnie, grzechu bratobójstwa Kaina, zbezczeszczeniu świątyń, bezbożności i zaostrzeniu naszych nieprawości. Módlcie się do Pana Sił, aby ustanowił Swój Kościół niewzruszony na tym świecie wielu zbuntowanych i złych; niech duch braterskiej miłości i pokoju odrodzi się w naszej ziemi; Tak, będziemy królewskim kapłaństwem, pokoleniem Boga, wybranym i świętym, wielbiącym z wami Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 4:

Kwiaty Rosyjskiej Łąki Duchowej w czasie zaciekłych prześladowań, cudownie rozkwitają niezliczeni Nowi Męczennicy i Wyznawcy: święci, królewscy męczennicy i pasterze, monasi i kochankowie, mężowie, żony i dzieci, którzy cierpliwie przynieśli dobre owoce Chrystusowi, módlcie się do Niego , jako twój Plantator, może uwolnić ludzi od bezbożnych i złych, ale Kościół rosyjski jest afirmowany przez twoją krew i cierpienie dla zbawienia naszych dusz.

Kontakion, głos 2:

Nowi nosiciele pasji z Rosji, wyznający ziemskie pole, otrzymawszy śmiałość w cierpieniu, módlcie się do Chrystusa, który was umocnił, a my, gdy nadejdzie godzina próby, dostrzeżemy odwagę daru Bożego. Bo jesteś obrazem tych, którzy całują twoje wyczyny, ponieważ ani smutek, ani ciasnota, ani śmierć nie mogą cię oddzielić od miłości Bożej.

Dzień Świętych Królewskich Nowych Męczenników

Troparion, ton 5:

Królestwo ziemskiego niedostatku, więzów i różnego rodzaju cierpień, potulnie znoszone, świadczące o Chrystusie aż do śmierci od teomachistów, niosącego mękę wielkiego, ukoronowanego przez Boga cara Mikołaja, za to w niebie męczeńską koroną, wieńczącą cię koroną Królowo, dzieci i sługi, Chryste Boże, módlcie się do Niego, zmiłuj się nad krajem rosyjskim i ocal nasze dusze.

Kontakion, ton 6:

Nadzieja króla męczennika z królową i wzmocnienie dzieci i sług, i natchnienie do Twojej miłości, przepowiadającej im przyszły pokój, te modlitwy, Panie, zmiłuj się nad nami.

Uroczystość Wszystkich Świętych w Błotnej Ziemi Rosyjskiej

Wspomnienie Wszystkich Świętych, którzy świecili na Ziemi Rosyjskiej, obchodzone jest w drugą niedzielę po Trójcy Świętej (Pięćdziesiątnica), czyli 64 dni po Wielkanocy (od 24 maja do 6 czerwca do 27 czerwca 10 lipca). Święto odbywa się zawsze w okresie Wielkiego Postu Piotrowego (postu apostolskiego); czyli od 17 do 30 maja do 20 czerwca do 11 lipca. Święto to obejmuje nowo uwielbionych Świętych Nowych Męczenników i Spowiedników Rosji.

Troparion, ton 8:

Jak czerwony owoc Twojego zbawczego siewu, ziemia rosyjska przynosi Ci, Panie, wszystkich świętych, którzy w niej świecili. Tymi modlitwami w głębi świata zachowaj Kościół i naszą ziemię wraz z Bogurodzicy, o Miłosierny.

Kontakion, głos 3:

Dziś oblicze świętych, którzy upodobali sobie Boga na naszej ziemi, jest w kościele i niewidzialnie modli się za nas do Boga: uwielbią go aniołowie, a wszyscy święci Kościoła Chrystusowego będą Go czcić: za nas, wszyscy módlcie się do Wiecznego Boga.

Modlitwa do Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji Święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Kościoła Rosji, wysłuchajcie naszej żarliwej modlitwy! Vemowie, jakby nie byli od ciebie, są jeszcze młodzieńcami, słuchającymi starożytnych nosicieli pasji, myślącymi w głębi serca, jak bardzo miło i cnotliwie naśladować takich, chociaż ani udręka, ani śmierć nie mogą ich oddzielić od miłości Boga. To jest dobre dla ciebie, ponieważ naturalnie podążałeś za wiarą i cierpliwością tych, których o nich słyszysz i kochasz. I w każdej chwili można znaleźć na nas nieoczekiwaną próbę, prosić Pana o dar dla nas, tak przydatny w życiu ludzkości. Uświęciwszy swymi cierpieniami wszystkie krańce naszej ojczyzny, jak wspólne dla nas wszystkich modlitewniki, błagaj Boga, aby wybawił swój lud z jarzma straszniejszego niż wszystkie inne. Niech nam i całemu naszemu rodzajowi przebaczono grzech, który ciąży na narodzie rosyjskim: zabójstwo cara, pomazańca Bożego, świętych i pasterzy wraz z owczarnią, cierpienie spowiedników i zbezczeszczenie naszych sanktuariów . Niech schizmy w naszym Kościele zostaną zniesione, niech się zjednoczą i niech Pan poprowadzi Swoich robotników na żniwo, aby Kościół nie zubożał dzięki dobrym pasterzom, którzy muszą oświecić światłem prawdziwej wiary tak wielką rzeszę ludzi, którzy nie zostali nauczeni wiary lub odwrócili się od wiary. Niegodny miłosierdzia Bożego, ale ze względu na wasze cierpienie niech Chrystus, nasz Bóg, zmiłuje się i zmiłuje nad nami wszystkimi, którzy wzywamy pomocy. Ale zawsze zanosimy skruchę za grzechy i dziękczynienie za wszystko Jemu, naszemu Zbawicielowi, z Ojcem i Duchem Świętym, wysławiając Go na wieki wieków. Amen. Kolejna modlitwa O, święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji: Hierarchowie i Pasterze Kościoła Chrystusowego, Królewscy nosiciele Męki, szlachetni książęta i księżniczki, dobrzy wojownicy, monasi i światowość, pobożny mąż i żona, we wszystkich epokach i stanach dla Chrystusa cierpieć, lojalność wobec Niego aż do śmierci zaświadczając i otrzymując od Niego koronę życia! W dniach prześladowań okrutnych, nasza ziemia padła od bezbożnych, w próbach, w więzieniu i otchłani ziemi, w gorzkich trudach i we wszystkich żałobnych okolicznościach, obraz cierpliwości i bezwstydnej nadziei ukazywał śmiało naturze. Teraz, ciesząc się słodyczą w raju, przed tronem Boga w chwale, zawsze będziesz chwalił i wstawiał się u Aniołów i wszystkich świętych Trójjedynego Boga. Za to my, niegodni, prosimy was, nasi święci krewni: nie zapominajcie o swojej ziemskiej ojczyźnie, grzechu bratobójstwa Kaina, zbezczeszczeniu świątyń, bezbożności i zaostrzeniu naszych nieprawości. Módlcie się do Pana Sił, aby ustanowił Swój Kościół niewzruszony na tym świecie wielu zbuntowanych i złych; niech duch braterskiej miłości i pokoju odrodzi się w naszej ziemi; Tak, będziemy królewskim kapłaństwem, pokoleniem Boga, wybranym i świętym, wielbiącym z wami Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen. Troparion, ton 4: Kwiaty rosyjskiej łąki duchowej w czasach zaciekłych prześladowań, cudownie kwitnących nowych niezliczonych męczenników i spowiedników: święci, królewscy pasjonarze i pasterze, mnisi i mirry, mężowie, żony i dzieci, którzy przynieśli dobre owoce cierpliwości dla Chrystusa, módl się do Niego, jako swojego Plantatora, aby Jego lud wyzwolił się od bezbożnych i złych, niech Rosyjski Kościół zostanie ustanowiony Twoją krwią i cierpieniem dla zbawienia naszych dusz. Kontakion, ton 2: Nowi nosiciele męki Rosji wyznający pole ziemskie, otrzymawszy odwagę w cierpieniu, módlcie się do Chrystusa, który was umocnił, a my, gdy nadejdzie godzina próby, dostrzeżemy odwagę dar Boga. Bo jesteś obrazem tych, którzy całują twoje wyczyny, ponieważ ani smutek, ani ciasnota, ani śmierć nie mogą cię oddzielić od miłości Bożej. Dzień Świętych Królewskich Nowych Męczenników Świętych Królewskich Nowych Męczenników obchodzony jest 17 lipca; w dniu, w którym zostali zabici. Troparion, ton 5: Królestwo ziemskiego ubóstwa, więzów i cierpień wielu różnych rzeczy, które potulnie znosiłeś, zaświadczając o Chrystusie aż do śmierci od teomachistów, niosącego mękę wielkiego, ukoronowanego przez Boga cara Mikołaja, w tym celu z męczennikiem ukoronuj w niebie, koronując cię królową i dziećmi, i twoimi sługami, Chryste Boże, módl się do Niego, aby zmiłował się nad krajem rosyjskim i ocalił nasze dusze. Kontakion, ton 6: Nadzieja króla męczennika z królową, dziećmi i sługami wzmacnia i inspiruje do Twojej miłości, przepowiadając ich przyszły pokój, te modlitwy, Panie, zmiłuj się nad nami. Uroczystość Wszystkich Świętych w Błyszczącej Ziemi Rosyjskiej Wspomnienie Wszystkich Świętych w Błyszczącej Ziemi Rosyjskiej obchodzone jest w drugą niedzielę po Trójcy Świętej (Pięćdziesiątnicy), czyli 64 dni po Wielkanocy (od 24 maja do 6 czerwca 27/10 lipca). Święto odbywa się zawsze w okresie Wielkiego Postu Piotrowego (postu apostolskiego); czyli od 17 do 30 maja do 20 czerwca do 11 lipca. Święto to obejmuje nowo uwielbionych Świętych Nowych Męczenników i Spowiedników Rosji. Troparion, ton 8: Jak czerwony owoc Twego zbawczego siewu, ziemia rosyjska przynosi Ci, Panie, wszystkich świętych, którzy w niej świecili. Tymi modlitwami w głębi świata zachowaj Kościół i naszą ziemię wraz z Bogurodzicy, o Miłosierny. Kontakion, ton 3: Dziś twarz świętych, którzy upodobali sobie Boga na naszej ziemi, jest w kościele i niewidzialnie modli się za nas do Boga: uwielbią go aniołowie, a wszyscy święci Kościoła Chrystusowego będą Go czcić : za nas wszyscy modlą się do Wiecznego Boga.

W historii Rosji miniony XX wiek był naznaczony brutalnymi prześladowaniami władz sowieckich wobec Kościoła prawosławnego. Wielu duchownych i zwykłych wierzących było prześladowanych na śmierć przez państwo ateistyczne za swoje przekonania religijne. Wyczyn Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji jest najwyraźniejszym przykładem wierności Chrystusowi i Jego Kościołowi. Mimo to ich przykład wciąż wymaga pełnej refleksji. Wkładem w ten proces jest artykuł metropolity Klemensa z Kaługi i Borowska.

Kiedyś nasz Pan Jezus Chrystus, zwracając się do swoich uczniów, powiedział: „Idźcie, czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego…” (Mt 28:19). Kościół, słuchając wezwania Zbawiciela, od dwóch tysięcy lat pełni swoją posługę apostolską, ale nie zawsze i nie wszędzie ludzie przyjmowali doktrynę prawdziwego Boga. Dla społeczeństwa dotkniętego namiętnościami i wadami, Błogosławieństwa, doktryna miłości do Boga i bliźniego, stała się poważnym drażnieniem i wywołała oburzenie i wściekłość, ponieważ piętnowały niesprawiedliwy sposób życia tego społeczeństwa. Na pytanie: „Kim są męczennicy?”, dajemy jasną odpowiedź: „To są ci, którzy ze względu na wiarę w Chrystusa przyjęli cierpienie, a nawet śmierć”. Jako przykład przytoczymy archidiakona I Męczennika Szczepana, Dzieciątka Betlejemskie, czyli tych, którzy w pierwszych wiekach naszej ery, u zarania chrześcijaństwa, cierpieli za Chrystusa i oczywiście Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji w XX wieku. stulecie. Prawie tysiąc lat po chrzcie Rosji „wodą” za księcia Włodzimierza równego Apostołom, nasza Ojczyzna została ponownie ochrzczona „krwią”. Jakie znaczenie mają dla nas ich dzisiejsze wyczyny? Tak, w naszym Kościele jest prawie dwa tysiące więcej świętych, ale czy to jedyna rzecz? Aby odpowiedzieć na to pytanie, trzeba lepiej zrozumieć, czym jest męczeństwo.

Niewątpliwie męczeństwo zawsze było uznawane przez Kościół za szczególny rodzaj świętości. Zarówno w starożytności, jak i w czasach współczesnych nie każdy mógł „nawet na śmierć” świadczyć o swojej wierze w Boga. Historia Kościoła zachowała wiele dowodów na to, że nawet wśród duchowieństwa byli ludzie, którzy w obawie przed śmiercią, a czasem nawet po prostu uwięzieniem, wyrzekli się Chrystusa. Zachowały się również autentyczne dowody na to, że od pierwszych wieków chrześcijaństwa wierni ze szczególną czcią traktowali szczątki męczenników i ich miejsca pochówku. Często w takich miejscach wznoszono kaplice i świątynie, gdzie składano bezkrwawą Ofiarę i wysławiano wyczyn pochowanego tu żołnierza Chrystusa. Stopniowo stało się to tradycją, a w 787 r. na VII Soborze Powszechnym (II Nicejskim) przyjęto jako ogólnie obowiązującą zasadę, że świątynia musi być niezawodnie konsekrowana na relikwiach męczennika. Jeden z pierwszych nauczycieli Kościoła Tertulian napisał: „Krew męczenników jest nasieniem chrześcijaństwa”. Ta cudowna i zaskakująco trafna definicja prowadzi nas do wniosku, że prawdziwy Kościół Chrystusowy opiera się na krwi męczenników, co w przenośni znajduje odzwierciedlenie w 7 kanonie VII Soboru Ekumenicznego. Dlatego, wspominając wyczyn Nowych Męczenników Rosji, musimy pamiętać, że to oni byli płodnym ziarnem, dzięki któremu dzisiaj żyje i rozkwita Rosyjska Cerkiew Prawosławna.

Mówiąc o wyznaniu Imienia Chrystusa, nie można pominąć jednego ciekawego pytania: czy nowi męczennicy zostali zmuszeni do wyrzeczenia się Chrystusa, w przeciwieństwie do męczenników pierwszych wieków? Rzeczywiście, jeśli spojrzymy na historię tamtych lat, zobaczymy, że nikt nie żądał bezpośredniego wyrzeczenia się Chrystusa pod karą śmierci. Tylko pojedyncze, wyjątkowe przypadki mogą to potwierdzić. Dlaczego więc cierpieli i zostali kanonizowani jako święci? Patrząc nieco w przyszłość, zauważamy, że wyczyn Nowych Męczenników Rosji różnił się od wyczynu pierwszych męczenników.

W styczniu 1918 r. władze sowieckie proklamowały „wolność sumienia”, co formalnie świadczyło o lojalnym stosunku do religii. To samo stanowisko zostało oficjalnie wypowiedziane w społeczności międzynarodowej: rząd sowiecki walczy tylko z kontrrewolucją, ale nie z religią. Pod tym pretekstem toczyła się walka z Rosyjską Cerkwią Prawosławną, a w latach trzydziestych miliony ludzi aresztowano, uwięziono lub rozstrzelano na podstawie art. 58 Kodeksu karnego RSFSR, który brzmiał: „Każda akcja mająca na celu obalenie, podważanie lub osłabianie władz Rad Robotniczych i Chłopskich… także takie działanie, które nie nastawione bezpośrednio na osiągnięcie powyższych celów, niemniej jednak świadomie dla tych, którzy je popełnili, zawiera zamach na główną polityczną lub ekonomicznych zdobyczy rewolucji proletariackiej. Najlepszym wynikiem objęcia tym artykułem dla skazanego i wszystkich członków jego rodziny była „sto pierwszy kilometr”, a najgorszym była śmierć, gdyż najwyższą karą była egzekucja. W tamtych latach ta druga opcja była wielokrotnie lepsza od pierwszej. W związku z tym niektórzy badacze uważają, że wszyscy wierzący, którzy zostali poddani postępowaniu karnemu w ZSRR, nie cierpieli z powodu przekonań religijnych, ale antysowieckich poglądów politycznych. Zobaczmy, czy rzeczywiście tak jest.

Nie jest tajemnicą, że wierzący w tamtych latach nie czuli sympatii do rządu sowieckiego, ponieważ zajmował on ateistyczną, walczącą z Bogiem pozycję. Ale co innego być nieprzychylnym, a co innego kontrrewolucjonistą.

Oto tylko kilka faktów. W tym czasie popularne staje się wyrażenie Karola Marksa „Religia jest opium ludu”, zapożyczone przez niego od anglikańskiego księdza Charlesa Kingsleya. Nabiera drugiego życia dzięki artykułowi prasowemu V.I. Lenina, z którego cytujemy tutaj:

„Religia jest opium ludu”, to powiedzenie Marksa jest kamieniem węgielnym całego światopoglądu marksizmu w kwestii religii. Marksizm zawsze uważa wszystkie współczesne religie i kościoły, wszelkiego rodzaju organizacje religijne, za organy burżuazyjnej reakcji, służące ochronie wyzysku i odurzaniu klasy robotniczej… Trzeba umieć walczyć z religią… Ta walka musi być połączona z konkretna praktyka ruchu klasowego nastawiona na eliminację społecznych korzeni religii... Musimy walczyć z religią. To jest abecadło wszelkiego materializmu, aw konsekwencji marksizmu.

Warto zauważyć, że artykuł ten został po raz pierwszy opublikowany w 1909 roku, kiedy w ogóle nie było władzy sowieckiej, ale walka z Kościołem została już ogłoszona. Takie wyrażenia jak: „Religia jest opium ludu”, „Przez bezbożność – do komunizmu”, „Religia to trucizna”, „Walka z religią jest walką o socjalizm” itp. stają się oficjalnymi hasłami sowietów rząd. Są zawieszone na banerach w w miejscach publicznych, instytucje edukacyjne i rządowe, by wzbudzać wśród ludności niechęć do Kościoła. 9 lutego 1918 r. ukazało się pierwsze radzieckie czasopismo satyryczne „Czerwony Diabeł”, na którego łamach przedstawiono w karykaturalnej formie, jak diabeł kopie, przebija widłami, zabija itp. duchowieństwo i osoby religijne.

Jedną z cech wyróżniających drogę cierpienia Nowych Męczenników była kompletna pustka informacyjna, która często towarzyszyła ich wyczynom. Kiedy człowieka zabierał w środku nocy „czarny lejek”, nikt nie wiedział, dokąd został zabrany, co się z nim stanie i czy w ogóle żyje. W tamtych latach „zarówno starzy, jak i mali” to rozumieli, więc nikt nawet nie miał co do niego nadziei tragiczny los każdy się kiedykolwiek dowie. Najwyraźniej z tego powodu w tamtych latach wśród wierzących było zwyczajem prosić się nawzajem o przebaczenie przed pójściem spać: „Przebacz mi, na miłość boską!”, W końcu każda noc mogła być ostatnią.

We wczesnych wiekach sprawy wyglądały inaczej. Społeczeństwo było ze swej natury religijne, a prześladowania, które zaaranżowano dla chrześcijan, zmierzały, w przeciwieństwie do władz sowieckich, do innego celu – nie niszczenia wiary w Boga w ludziach, ale do zmiany jej na „właściwą”. Proces męczennika był z reguły publiczny. Był torturowany, kuszony, napominany, starając się w ten sposób osiągnąć jeden cel – aby męczennik wyrzekł się Chrystusa i nawrócił na inną wiarę. Jeśli cel został osiągnięty, ustały wszelkie prześladowania ze strony władz. „Odstępstwo” lub „odpadło”, czyli osoba, która wyrzekła się wiary, była uważana za taką, została zaakceptowana przez społeczeństwo, ale odrzucona przez Kościół. Często, zwłaszcza gdy prześladowania ustały, wielu z tych, którzy odeszli, którzy żałowali swego tchórzostwa i wyrzeczenia się Chrystusa, przyjmowano na łono Matki Kościoła. Ale nawet w tej kwestii przez długi czas nie było w Kościele jednomyślnej opinii - czy i jak można zaakceptować upadek pleców, o czym dobrze świadczy schizma nowacjańska w połowie III wieku. Z pierwszych 9 kanonów soboru w Ancyrze wyraźnie widać, jak surowo karano tych, którzy odeszli od właściwej wiary.

Wracając do wyczynu nowych męczenników, warto zauważyć, że z reguły nie wymagano od nich wyrzeczenia się Chrystusa, ponieważ cel rządu sowieckiego był zupełnie inny - nie zmiana religijnego światopoglądu jednostki, ale zniszczyć religię wraz z jednostką. Oczywiście na początkowym etapie toczyła się też walka ideologiczna, zwłaszcza wśród młodych ludzi, których od najmłodszych lat uczono, że nie ma Boga i wszystko, co się z Nim wiąże, to bajki „babek”, które utrudniają narodowi sowieckiemu drogę ku lepszej przyszłości. Jeśli ktoś pozostał wierny swoim przekonaniom religijnym, został odizolowany od społeczeństwa na podstawie artykułu politycznego. Co więcej, władze sowieckie nie brały pod uwagę ani wieku, ani płci, ani statusu społecznego wierzącego. Na przykład w SLONIE zastrzelono dwóch bardzo młodych chłopców w wieku 12 i 14 lat za wyznanie wiary w Boga. Jest wiele podobnych przykładów, a proces i egzekucja nieletnich odbywały się ściśle w ramach prawa, które pozwalało na rozstrzeliwanie dzieci od 12 roku życia! Na potwierdzenie naszych myśli przytoczymy apel V.I. Lenin w liście oznaczonym „ściśle tajny” do członków Biura Politycznego podczas sztucznie wywołanego głodu na Wołdze z dnia 19 marca 1922 r.:

„Proszę w żadnym wypadku nie robić kopii, a każdy członek Biura Politycznego (również towarzysz Kalinin) sporządza własne notatki na samym dokumencie ...

Dopiero teraz i tylko teraz, kiedy na głodnych terenach zjada się ludzi, a na drogach leżą setki, jeśli nie tysiące trupów, możemy (a zatem musimy!) dokonywać konfiskaty kościelnych kosztowności z najbardziej rozwścieczonymi i rozwścieczonymi. bezlitosna energia i bez zatrzymywania się na tłumieniu wszelkiego rodzaju oporu... Im więcej przedstawicieli reakcyjnego duchowieństwa i reakcyjnej burżuazji zostanie zastrzelonych przy tej okazji, tym lepiej.

Nadzorować jak najszybsze i najskuteczniejsze wdrożenie tych środków, wyznaczyć niezwłocznie na zjeździe, tj. na swoim tajnym spotkaniu specjalna komisja z obowiązkowym udziałem tow. Trockiego i tow. Kalinina bez publikacji o tej komisji i tak, aby podporządkowanie jej wszystkich operacji było zapewnione i przeprowadzone nie w imieniu komisji, ale we wszystkich -Porządek sowiecki i wielopartyjny.

Ale wiemy, że „nie ma nic ukrytego, co by się nie ujawniło, ani ukrytego, co by nie zostało ujawnione i nie zostałoby objawione” (Łk 8:17), więc dzisiaj, mając do dyspozycji wiarygodne dane, możemy sądzić że prześladowania ze strony władz sowieckich były skierowane nie na duchowieństwo kontrrewolucyjne, ale na Kościół w ogóle. Wymownym tego dowodem mogą być liczne fakty – począwszy od kampanii otwarcia relikwii, powołania komisji antykościelnej i organizacja publiczna„Związek wojujących ateistów”, a kończąc na egzekucji duchownych, którzy są już w podeszłym wieku, a czasem niepełnosprawni, nie mogąc chodzić. Do egzekucji niesiono ich na noszach. Na przykład Hieromartyr Seraphim Chichagov miał 82 lata. 30 listopada 1937 r. był ciężko chory, aresztowany we wsi Udelnaja, wyniesiony z domu na noszach, przewieziony karetką do więzienia Taganka, a 11 grudnia został rozstrzelany.

Dlaczego dzisiaj ważne jest, aby pamiętać o wyczynie Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji? Ponieważ w naszych czasach wszyscy jesteśmy świadkami początku kolejnego prześladowania Kościoła. Tak jak na początku XX wieku, tak i teraz wszystko to znów jest pokryte kłamstwami, za którymi stoi wróg rodzaju ludzkiego, „bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa” (J 8,44). Profanacja i profanacja sanktuariów przedstawiana jest jako akt walki politycznej, a nawet jako sztuka; masowe dyskredytowanie prominentnych postaci Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, które miało miejsce w mediach i Internecie, mające na celu ukształtowanie w świadomości naszych rodaków negatywnego wizerunku całego Kościoła jako całości, nazywa się krytyką obywatelską, a nawet walką o czystość dogmatu prawosławnego; a te straszne karykatury w stronę Kościoła, które dziś dosłownie zalały Internet, przypominają boleśnie sowieckie. Nie możemy pozostać obojętnymi świadkami tej walki, którą diabeł od tysięcy lat toczy z ludzkością. Walka o duszę człowieka, o duszę każdego z nas. Posługując się przykładem wyczynu Nowych Męczenników, musimy każdemu z naszych rodaków przekazać światło prawdy Chrystusa, które kształtuje duchową i zasady moralne i fundamentów, bez których nie da się odrodzić potężnego i chwalebnego państwa rosyjskiego.

W związku z tym w Radzie Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej została utworzona osobna grupa robocza zajmująca się kwestią szerzenia kultu Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji.

Na kolejnym spotkaniu grupy roboczej przyjęto następujący plan działania mający na celu szerzenie czci Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji:

1. Wydanie serii tematycznych książek o Nowych Męczennikach, Wyznawcach i Pasjonatach:

- męczennicy królewscy i członkowie rodziny królewskiej;

- Prymasów, Hieromęczenników i Hierowyznawców Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego;

- osoby świeckie (kobiety, wojskowi, teologowie, lekarze itp.);

Nowi męczennicy i spowiednicy, którzy cierpieli w różnych diecezjach, klasztorach i parafiach.

2. Publikacja prac, pamiętników i listów Nowych Męczenników i Wyznawców (z komentarzami i zdjęciami).

3. Zbiór usług dla Nowych Męczenników i Wyznawców.

4. Publikacja biografii ascetów wiary i pobożności, którzy cierpieli za Chrystusa, których problem kanonizacji jest w trakcie studiów.

5. Edycja dzieła sztuki o Nowych Męczennikach i Wyznawcach, skierowany do masowego czytelnika.

6. Wydanie serii dla dzieci i młodzieży o Nowych Męczennikach i Wyznawcach, którzy cierpieli w młodym wieku (tytuł roboczy „Bohaterowie Ducha”).

7. Wydanie czasopisma lub almanachu (tytuł roboczy „Wyczyn wiary”) oraz stworzenie specjalistycznego portalu internetowego.

8. Tworzenie audycji telewizyjnych i radiowych oraz cyklu audycji telewizyjnych i radiowych o Nowych Męczennikach i Wyznawcach.

9. Stworzenie ujednoliconej bazy Nowych Męczenników i Wyznawców na podstawie już istniejącej bazy Prawosławnego Uniwersytetu Humanistycznego im. św. Tichona.

10. Utworzenie ogólnokościelnego muzeum Nowych Męczenników.

11. Stworzenie studium na temat najnowszej historii Kościoła w Rosji, w którym ten lub inny okres prześladowań byłby rozpatrywany przez pryzmat wyczynu życia nowych męczenników i spowiedników.

12. Przeprowadzenie ogólnokościelnego konkursu dla dzieci i młodzieży na ułożenie opowieści o Nowych Męczennikach i Wyznawcach. Opublikuj najlepszą pracę w czasopiśmie.

13. Publikacja rocznego kalendarza specjalistycznego.

Jak widać z planu, trzeba wykonać ogromną i różnorodną pracę. Niektóre z projektów są już dziś z sukcesem realizowane, ale wiele z nich czeka na skrzydłach.

Kult Nowych Męczenników powinien stać się siłą, która pomoże ożywić Ojczyznę.

Wniosek nr 1

WSPÓLNA DECYZJA CKW I SNK ZSRR

O środkach zwalczania przestępczości nieletnich

W celu jak najszybszego wyeliminowania przestępczości nieletnich Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych ZSRR postanawiają:

1) Małoletni, począwszy od 12 roku życia, skazany za popełnienie kradzieży, spowodowanie przemocy, uszkodzenie ciała, okaleczenie, zabójstwo lub usiłowanie zabójstwa, zostaje postawiony przed sądem karnym z zastosowaniem wszelkich środków karnych.

2) Osoby skazane za podżeganie lub naciąganie małoletnich do udziału w różnych przestępstwach, a także zmuszanie nieletnich do spekulacji, prostytucji, żebractwa itp. - podlega karze pozbawienia wolności na co najmniej 5 lat.

3) Anuluj art. 8 „Podstawowe zasady ustawodawstwa karnego ZSRR i republik związkowych”.

4) Zaproponować Rządom republik związkowych dostosowanie ustawodawstwa karnego republik do niniejszej uchwały.

Poprzedni Centralny Komitet Wykonawczy ZSRR M. KALININ

Poprzedni Rada Komisarzy Ludowych ZSRR W. MOŁOTOW

Sekretarz Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR I. Akulov

Kreml moskiewski

Wniosek nr 2

Okólnik Prokuratury ZSRR i Sądu Najwyższego ZSRR do prokuratorów i prezesów sądów w sprawie trybu wykonywania kary śmierci wobec nieletnich

Przechowuj na równi z szyfrem

№ 1/001537 - 30/002517

Wszyscy prokuratorzy republik związkowych, prokuratorzy regionalni, wojskowi, transportowi, kolejowi, prokuratorzy akwenów wodnych; prokuratorzy komisji specjalnych, prokurator miasta Moskwy. Wszyscy przewodniczący sądów najwyższych, okręgowych, okręgowych, trybunałów wojskowych, sądów liniowych; sądy dorzeczy, przewodniczący specjalnych rad sądów regionalnych, regionalnych i najwyższych, przewodniczący Moskiewskiego Sądu Miejskiego.

W związku z napływającymi prośbami, w związku z decyzją Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z 7 kwietnia br. „O środkach zwalczania przestępczości nieletnich” wyjaśniamy:

1. Wśród środków kary przewidzianych w art. 1 ww. uchwały dotyczy również kary śmierci (egzekucji).

2. Zgodnie z tym wskazanie w przypisie do art. 13 „Podstawowe zasady ustawodawstwa karnego ZSRR i republik związkowych oraz odpowiednie artykuły kodeksów karnych republik związkowych (art. 22 kodeksu karnego RFSRR i odpowiednie artykuły kodeksu karnego innych republik związkowych ), zgodnie z którą egzekucji nie podlegają osoby, które nie ukończyły 18 roku życia.

3. Z uwagi na fakt, że zastosowanie kary śmierci (egzekucji) może mieć miejsce tylko w wyjątkowych przypadkach oraz że stosowanie tego środka w stosunku do nieletnich powinno podlegać szczególnie starannej kontroli, sugerujemy, aby wszystkie organy prokuratorskie i sądowe zawiadamia z wyprzedzeniem Prokuratora Związku i Przewodniczącego Sądu Najwyższego ZSRR o wszystkich przypadkach postawienia nieletnich do sądu karnego, w których możliwe jest zastosowanie kary śmierci.

4. W przypadku postawienia nieletnich przed sądem na podstawie przepisów prawa, które przewidują stosowanie kary śmierci (egzekucji), ich sprawy rozpoznawane są w sądach okręgowych (regionalnych) w sposób ogólny.

Prokurator ZSRR Wyszyński

25 stycznia 2013 r. na posiedzeniu plenarnym wystąpił przewodniczący Rady Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej metropolita Kliment kaługowo-borowski. Międzynarodowa Konferencja„Wyczyn nowych męczenników i spowiedników Rosji we współczesnej literaturze historycznej”

Szanowni uczestnicy Konferencji! Cieszę się, że mogę serdecznie pozdrowić was wszystkich, którzy zgromadziliście się w tej sali katedry Chrystusa Zbawiciela.

Wiek XX był szczególnie trudny, tragiczny dla naszej Ojczyzny, dla całego narodu, dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Rosja straciła miliony swoich synów i córek. Wśród nikczemnie zamordowanych, torturowanych w latach prześladowań była niezliczona ilość prawosławnych - świeckich i zakonników, biskupów i księży, duchownych, naukowców, intelektualistów, zwykłych robotników i chłopów, których jedyną winą była niezachwiana wiara w Boga. Byli zwykłymi ludźmi, tak jak my, ale wyróżniała ich szczególna duchowość, życzliwość, responsywność, serdeczność, szerokość rosyjskiej duszy, przesiąknięta tysiącami lat chrześcijańskiej historii i kultury, wiara w Boga i wierność swoim przekonaniom religijnym . Woleli umrzeć niż żyć bez Boga, bez Chrystusa.

Możesz oczywiście zapytać, dlaczego o tym pamiętasz? Odpowiedź jest prosta, choć może dla niektórych nieoczekiwana: w ciągu tych krwawych 20-30 lat mieliśmy też wielkie Zwycięstwo w Rosji. Wyjaśnienie tego można dostrzec w słowach chrześcijańskiego apologety Tertuliana. „Wygrywamy, kiedy zginiemy” — zwrócił się do pogańskich władców rzymskich w III wieku. - Im bardziej nas niszczysz, tym bardziej się rozmnażamy; krew chrześcijan jest ziarnem”. Nowi Męczennicy i Wyznawcy poprzez swoje czyny objawili chwałę Bożą, której nosicielami byli męczennicy i wyznawcy przez wszystkie wieki, począwszy od pierwszego wieku istnienia Kościoła. Wyczyn tych świętych pozostaje w pamięci Kościoła, który odradza się dzięki ich modlitwom.

Rządy partii bolszewickiej w Rosji, zwłaszcza jej pierwsze dwie dekady, naznaczone były bezprecedensowymi prześladowaniami Kościoła. Rząd bolszewicki nie tylko chciał zbudować nowe społeczeństwo według nowych zasad politycznych, nie tolerował żadnej religii, z wyjątkiem wiary w „rewolucję światową”. Represje antykościelne osiągnęły apogeum w 1937 r., kiedy wydano tajny rozkaz operacyjny, zgodnie z którym „kościelni” byli utożsamiani z „elementami antysowieckimi” i podlegali represjom (egzekucja lub więzienie w obozach koncentracyjnych). W wyniku tej akcji prawie całkowicie zlikwidowano Cerkiew i inne organizacje wyznaniowe w ZSRR. Literatura naukowa podaje liczby, według których tylko w latach 1937-1938. aresztowano ponad 160 tys. ministrów Kościoła (w tej liczbie nie tylko księży), z czego ponad 100 tys. rozstrzelano. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w całym ZSRR do początku II wojny światowej w katedrze pozostało tylko 4 biskupów (na około 200), tylko kilkuset księży nadal służyło w kościołach (do 1917 r. było ich ponad 50 000) . W ten sposób represjonowano co najmniej 90% duchowieństwa i zakonników (większość rozstrzelano), a także znaczną liczbę czynnych świeckich.

Od lat 80. w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, najpierw za granicą, a następnie w Ojczyźnie, rozpoczął się proces kanonizacji Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, który osiągnął szczyt w 2000 roku. Do tej pory kanonizowano już około dwóch tysięcy ascetów. Można argumentować, że w okresie prześladowań bolszewickich Kościół rosyjski dał światu tysiące świętych – w istocie ogromną liczbę męczenników i wyznawców w ramach historii nowożytnej.

Niestety, pojawiają się głosy sceptyków, którzy wątpią, czy można ich uznać za męczenników, którzy cierpieli za Chrystusa? Niektórzy uważają na przykład, że represjonowani przez władze sowieckie członkowie Kościoła cierpieli nie za wiarę, ale za poglądy polityczne (antysowieckie). Takie było właśnie stanowisko samego rządu sowieckiego. Rzeczywiście, nie było formalnych prześladowań za wiarę w ZSRR. Rząd sowiecki, proklamując „wolność sumienia” w styczniu 1918 r., wielokrotnie deklarował, że walczy nie przeciwko religii, ale przeciwko kontrrewolucji. Większość ludzi Kościoła represjonowanych w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku została skazana za działania „mające na celu obalenie rządu”.

Sam Kościół jednak nie brał udziału w antybolszewickich spiskach i starał się być lojalny wobec władz sowieckich, o czym wielokrotnie świadczyły apele pierwszych hierarchów, którzy nie chcieli prowokowania Kościoła i oskarżania go o działalność polityczną. Dlatego oskarżenia bolszewików, że Kościół prowadzi działalność antysowiecką i kontrrewolucyjną agitację, były całkowicie bezpodstawne. A to oznacza, że ​​wyczyn nowych męczenników i wyznawców polegał na tym, że stali w wierze, a nie przeciwstawiali się państwu jako takiemu i cierpieli, ponieważ nie wyrzekli się Chrystusa i nadal Mu służyli, pozostając wiernymi Kościołowi i kanoniczny porządek prawosławia.

Należy też zwrócić uwagę iw przyszłości dokładnie przestudiować fakt, że oprócz ofiar antykościelnego terroru, wśród dorosłych wierzących znalazły się także dzieci i młodzież, które nie osiągnęły pełnoletności. W Sołowieckim obozie specjalnego przeznaczenia dwóch bardzo młodych chłopców kabinowych, w wieku 12 i 14 lat, zostało zastrzelonych za wyznanie wiary w Boga. Stało się to w różne miejsca, a proces i egzekucja nieletnich odbywały się w ramach prawa, które pozwalało na rozstrzeliwanie dzieci od 12 roku życia! (Dekret Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z dnia 7 kwietnia 1935 r. nr 3/598). A jeśli można było jakoś posądzać dorosłych chrześcijan o działalność antysowiecką, to co miały zrobić dzieci, żeby nie podobać się władzom komunistycznym? Z tego wyłania się wyraźna substytucja pojęć w oskarżeniach przeciwko wierzącym.

I choć fizycznie pod koniec lat 30. XX wieku. Rosyjski Kościół został prawie całkowicie zniszczony, duchowo nie został złamany, ponieważ zgodnie ze słowami metropolity Józefa (Pietrowa) z Piotrogrodu „śmierć męczenników dla Kościoła jest zwycięstwem nad przemocą, a nie porażką”. W efekcie jedynym majątkiem, który przetrwał system komunistyczny, było duchowieństwo.

Była tylko jedna siła, której Kościół mógł przeciwstawić się szaleńczej złośliwości prześladowców. To jest moc WIARY i płynąca z niej świętość. W obliczu tej wielkiej siły, z tym duchowym oporem, wojujący ateizm sowiecki, wbrew swojej woli, został zmuszony do odwrotu. Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji nie bali się żyć zgodnie z Ewangelią nawet w najciemniejszych latach tyranii leninowsko-stalinowskiej, żyć tak, jak im nakazywało ich chrześcijańskie sumienie, i byli gotowi za to umrzeć. Pan przyjął tę wielką ofiarę i przez swoją Opatrzność kierował biegiem historii w latach II wojny światowej w taki sposób, że sowieccy przywódcy zostali zmuszeni do porzucenia planów brutalnego wykorzenienia religii w ZSRR. Ale bez względu na to, jak nazywano kolejne okresy sowieckiej historii („odwilż”, „stagnacja”), w latach rządów sowieckich (40-80. XX w.) wyznawcy byli poddawani represjom za poglądy religijne i lojalność wobec Chrystus.

W ubiegłym stuleciu Kościół stanął w obliczu kolosalnego zjawiska, czegoś, z czym nigdy wcześniej się nie spotkał – jest to ogromny wyczyn męczeństwa. Pojawienie się niesamowitej liczby świętych. W ostatnich latach Rosyjski Kościół Prawosławny zebrał liczne świadectwa o chrześcijanach, którzy w XX wieku byli prześladowani za wiarę Chrystusa. Zgromadzono obszerny materiał pozwalający na obiektywną ocenę sytuacji tamtego okresu. Jednak w krótkim czasie bardzo trudno jest ogarnąć tak ogromną ilość informacji. Będzie to wymagało starannej i długiej pracy.

Niestety zbyt mało wiemy o konkretnych wyczynach Nowych Męczenników i ich duchowym dziedzictwie. Wymieniając ich nazwiska, obecnie bardzo trudno nam powiedzieć coś o ich życiu i słusznej śmierci. W związku z tym istnieje duże zapotrzebowanie na dostępną literaturę narracyjną. Potrzebujemy teraz nie tylko badań historycznych, ale także książek beletrystycznych, opowiadań historycznych, wierszy i tak dalej.

Dziś Rosyjska Cerkiew Prawosławna stara się spopularyzować i upowszechnić wyczyn Nowych Męczenników Rosji. W celu realizacji Definicji Soboru Biskupów w dniach 2-4 lutego 2011 r. „O środkach zachowania pamięci o Nowych Męczennikach, Wyznawcach i wszystkich niewinnych od teomachistów w latach prześladowań ofiar” na koniec na posiedzeniu Świętego Synodu w grudniu 2012 r. podjęto decyzję o utworzeniu Rady Kościelno-Publicznej ds. Uwiecznienia Pamięci Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji pod przewodnictwem Jego Świątobliwość Patriarcha.

6 listopada 2012 r. w ramach wystawy-forum „Prawosławna Rosja” Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego oraz Fundacja Ochrony Kultury Duchowej i Moralnej „Pokrow” zorganizowały prezentację kompleksowego programu celowego dla szerzyć kult kultu nowych męczenników i spowiedników Rosji „Światła Rosji XX wieku”. Program ten realizowany jest z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla i ma na celu stworzenie warunków informacyjnych i możliwości dla ogólnokościelnego kultu i gloryfikacji Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, zrozumienia i przyswojenia wielkości ich duchowego wyczynu.

Aby pamięć o nowych męczennikach utrwaliła się w naszym społeczeństwie jako przykład niezłomności wiary, konieczne jest zintensyfikowanie pracy na rzecz rozszerzenia kultu nowych świętych męczenników i wyznawców wśród ludu. Powinien:

1. Prowadzenie imprez kościelnych i towarzyskich (konferencje, fora, kongresy);

2. Badanie historii wyczynu Nowych Męczenników i Wyznawców w instytucjach edukacyjnych, zarówno duchowych (seminaria, kolegia), jak i ogólnokształcących (gimnazja, szkoły);

3. Tworzy filmy dokumentalne i fabularne, prowadzi programy telewizyjne, wydaje literaturę poświęconą wyczynowi Nowych Męczenników i Wyznawców;

4. Stworzyć na szczeblu diecezjalnym i parafialnym ośrodki diecezjalne promujące cześć dzieła Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji na poziomie diecezjalnym i parafialnym, które zajmą się gromadzeniem odpowiednich materiałów, ich usystematyzowaniem i opracowaniem.

Podsumowując, można powiedzieć, że o sile i jedności każdego narodu, o jego zdolności do reagowania na stawiane mu wyzwania, decyduje przede wszystkim jego siła duchowa. Szczytem duchowego wzrostu jest świętość. Święci asceci zjednoczyli, zjednoczyli i zjednoczą lud Rosji. Można oczywiście zebrać ludzi pod sztandarem fałszywych idei przepojonych nienawiścią. Ale takie ludzkie skojarzenie nie potrwa długo, co widzimy w żywych historycznych przykładach. Wyczyn Nowych Męczenników ma wieczne znaczenie. Manifestowana przez nich moc świętości pokonała złośliwość bolszewików-teomachistów. Kult Nowych Męczenników i Wyznawców na naszych oczach zjednoczył Kościół rosyjski na zewnątrz dzięki wysiłkom tych samych teomachistów, który został podzielony pod koniec lat dwudziestych. Ale bez powrotu do prawdziwych wartości, których ideałem jest świętość, nasze społeczeństwo pozostanie zgubione. Jeśli ludność naszego kraju ma przyszłość, to tylko w podążaniu za Prawdą, której wierność okazali nasi święci, z których najbliżsi nam są Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji.