Jakie są plemiona Słowian Wschodnich. Słowianie wschodni a skład etniczny starożytnej populacji Europy Wschodniej

Pierwszy dowód Słowian. Słowianie, według większości historyków, oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. mi. Ojczyzną przodków wczesnych Słowian (Proto-Słowian), według danych archeologicznych, były tereny na wschód od Niemców – od Odry na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​język prasłowiański zaczął kształtować się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e. mi.

Pierwsze pisemne wzmianki o Słowianach pochodzą z początku I tysiąclecia naszej ery. mi. Źródła greckie, rzymskie, arabskie, bizantyjskie podają o Słowianach. Starożytni autorzy wymieniają Słowian pod nazwą Wendów (pisarz rzymski Pliniusz Starszy, historyk Tacyt, I wne; geograf Ptolemeusz Klaudiusz, II wne).

W epoce Wielkiej Wędrówki Narodów (III-VI wne), która zbiegła się z kryzysem cywilizacji niewolników, Słowianie opanowali tereny Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Mieszkali w strefach leśnych i leśno-stepowych, gdzie w wyniku rozpowszechnienia narzędzi żelaznych możliwe stało się prowadzenie osiadłej gospodarki rolnej. Po osiedleniu się na Bałkanach Słowianie odegrali znaczącą rolę w zniszczeniu granicy naddunajskiej Bizancjum.

Pierwsze informacje o historia polityczna Słowianie należą do IV wieku. n. mi. Z wybrzeża Bałtyku germańskie plemiona Gotów dotarły do ​​północnego regionu Morza Czarnego. Przywódca gocki Germanik został pokonany przez Słowian. Jego następca Vinitar oszukał 70 starszych słowiańskich na czele z Bogiem (Autobusem) i ukrzyżował ich. Osiem wieków później autor Nieznanej nam „Opowieści o Igorze” wspomniał o „czasach Busowa”.

Szczególne miejsce w życiu słowiańskiego świata zajmowały relacje z koczowniczymi ludami stepu. Wzdłuż tego stepowego oceanu, rozciągającego się od Morza Czarnego do… Azja centralna, fala po fali plemion koczowniczych najechała Europę Wschodnią. Pod koniec IV wieku. gotycki związek plemienny został zerwany przez tureckojęzyczne plemiona Hunów, którzy przybyli z Azji Środkowej. W 375 r. hordy Hunów zajęły tereny między Wołgą a Dunajem wraz ze swoimi nomadami, a następnie przeniosły się dalej do Europy, aż do granic Francji. Posuwając się na zachód, Hunowie uprowadzili część Słowian. Po śmierci wodza Hunów, Atilli (453), państwo huńskie rozpadło się i zostali zepchnięci z powrotem na wschód.

W VI wieku. Awarowie mówiący po turecku (kronika rosyjska nazywała ich obramami) stworzyli własne państwo na stepach południowej Rosji, jednocząc plemiona, które tam wędrowały. Kaganat Awarów został pokonany przez Bizancjum w 625. „Dumny duchem” i ciałem wielki Avars-Obras zniknął bez śladu. „Umarli jak obras” – te słowa lekką ręką rosyjskiego kronikarza stały się aforyzmem.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowo-rosyjskich istniało królestwo bułgarskie i kaganat chazarski, aw regionie Ałtaju - kaganat turecki. Państwa nomadów były niestabilnymi konglomeratami stepów, które polowały na łupy wojskowe. W wyniku upadku królestwa bułgarskiego część Bułgarów pod wodzą Chana Asparucha wyemigrowała nad Dunaj, gdzie zostali zasymilowani przez mieszkających tam Słowian południowych, którzy przyjęli imię wojowników Asparucha, czyli Bułgarów . Kolejna część Bułgarów-Turków z Chanem Batbajem dotarła do środkowego biegu Wołgi, gdzie powstała nowa potęga - Wołga Bułgaria (Bułgaria). Jego sąsiad, który zajmował od połowy VII wieku. terytorium Dolnej Wołgi, stepów Północnego Kaukazu, regionu Morza Czarnego i częściowo Krymu, był Kaganat Chazarski, który pobierał daninę od Słowian Dniepru do końca IX wieku.

W VI wieku. Słowianie wielokrotnie prowadzili kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum. Od tego czasu sprowadzono do nas szereg dzieł autorów bizantyjskich, zawierających oryginalne instrukcje wojskowe dotyczące walki ze Słowianami. I tak na przykład bizantyjski Prokopiusz z Cezarei napisał w swojej książce „Wojna z Gotami”: „Te plemiona, Słowianie i Antowie, nie są kontrolowane przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyją w demokracji (demokracji), a zatem uważają szczęście i nieszczęście w życiu za rzecz powszechną… Wierzą, że tylko Bóg, stwórca piorunów, jest panem nad wszystkimi, a byki są mu składane w ofierze i odprawiane są inne święte obrzędy… mają ten sam język… A kiedyś nawet imię Słowian i Antów było takie samo”.

Autorzy bizantyjscy porównali sposób życia Słowian z życiem ich kraju, podkreślając zacofanie Słowian. Kampanie przeciwko Bizancjum mogły być podejmowane tylko przez duże związki plemienne Słowian. Kampanie te przyczyniły się do wzbogacenia plemiennej elity Słowian, co przyspieszyło upadek prymitywnego systemu komunalnego.

O powstawaniu wielkich związków plemiennych Słowian wskazuje legenda zawarta w kronice rosyjskiej, która opowiada o panowaniu Kija z braćmi Szczekiem, Chorowem i siostrą Lybid w środkowym Dnieprze. Założony przez braci Kijów nosił podobno imię starszego brata Kija. Kronikarz zauważył, że inne plemiona miały takie same rządy. Historycy uważają, że wydarzenia te miały miejsce pod koniec V-VI wieku. n. mi.

Terytorium Słowian Wschodnich (VI-IX w.).

Słowianie wschodni zajmowali terytorium od Karpat na zachodzie do środkowej Oki i górnego biegu Donu na wschodzie, od Newy i jeziora Ładoga na północy. Do środkowego Dniepru na południu. Słowianie, którzy rozwinęli równinę wschodnioeuropejską, zetknęli się z kilkoma plemionami ugrofińskimi i bałtyckimi. Nastąpił proces asymilacji (mieszania) narodów. W VI-IX wieku. Słowianie zjednoczyli się w społeczności, które miały już charakter nie tylko plemienny, ale także terytorialny i polityczny. Związki plemienne są etapem na drodze do powstania państwowości Słowian Wschodnich.

W kronikowej opowieści o zasiedlaniu plemion słowiańskich wymienia się kilkanaście stowarzyszeń Słowian Wschodnich. Termin „plemiona” w odniesieniu do tych stowarzyszeń został zaproponowany przez historyków. Bardziej słusznie byłoby nazywać te stowarzyszenia związkami plemiennymi. Związki te obejmowały 120-150 odrębnych plemion, których nazwy już zaginęły. Z kolei każde plemię składało się z: duża liczba urodzeń i zajmował znaczne terytorium (40-60 km średnicy).

Historię kroniki o osadnictwie Słowian znakomicie potwierdzają wykopaliska archeologiczne w XIX wieku. Archeolodzy odnotowali zbieżność danych wykopaliskowych (obrzędy pogrzebowe, ozdoby kobiece - pierścienie skroniowe itp.), charakterystyczne dla każdego związku plemiennego, z annalistycznym wskazaniem miejsca jego zasiedlenia.

Polana mieszkała w leśno-stepie wzdłuż środkowego biegu Dniepru (Kijów). Na północ od nich, między ujściami rzek Desna i Ros, mieszkali mieszkańcy północy (Czernigow). Na zachód od polan, na prawym brzegu Dniepru, Drevlyanie „sedesz w lasach”. Na północ od Drevlyan, między rzekami Prypeć i Zachodnia Dźwina, osiedlili się Dregovichi (od słowa „dryagva” - bagno), którzy wzdłuż zachodniej Dźwiny przylegali do Polochanów (od rzeki Połoty, dopływu Zachodnia Dźwina). Na południe od Bugu znajdowali się Bużanie i Wołynie, według niektórych historyków, potomkowie Dulebów. W międzyrzeczu Prut i Dniepr był zamieszkany, skazany. Tivertsy mieszkał między Dnieprem a Bugiem Południowym. Vyatichi znajdowały się wzdłuż rzek Oka i Moskwa; na zachód od nich mieszkali Krivichi; wzdłuż rzeki Soż i jej dopływów - Radimichi. Północną część zachodnich stoków Karpat zajmowali biali Chorwaci. Ilmen Słoweńcy (Nowogród) mieszkali wokół jeziora Ilmen.

Kronikarze odnotowali nierównomierny rozwój poszczególnych związków plemiennych Słowian Wschodnich. W centrum ich opowieści znajduje się kraina łąk. Kraina polan, jak podkreślali kronikarze, nazywana była także „Rusią”. Historycy uważają, że tak nazywało się jedno z plemion, które żyło wzdłuż rzeki Ros i dało nazwę związkowi plemiennemu, którego historię odziedziczyły łąki. To tylko jedno z możliwych wyjaśnień terminu „Rus”. Pytanie o pochodzenie tej nazwy nie jest w pełni zrozumiałe.

Sąsiadami Słowian Wschodnich na północnym zachodzie były plemiona bałtycko-litewskie (Żmud, Litwa, Prusowie, Łatgalowie, Semigalowie, Kurończycy) i ugrofińscy (Chud-Ests, Livs). Ludy ugrofińskie współistniały ze Słowianami Wschodnimi zarówno z północy, jak i północnego wschodu (Vod, Izhora, Karelianie, Sami, wszyscy, Perm). W górnym biegu Vychegda, Peczora i Kama mieszkali Jugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Na wschodzie, od ujścia rzeki Belaya do Kamy do środkowej Wołgi, znajdowała się Wołga-Kama Bułgaria, jej ludność stanowili Turcy. Baszkirowie byli ich sąsiadami. Stepy południowo-rosyjskie w VIII-IX wieku. zajmowane przez Madziarów (Węgrów) - ugrofińskich pasterzy, których po przesiedleniu w rejon Balatonu zastąpiono w IX wieku. Pieczyngowie. Na Dolnej Wołdze i stepach między Morzem Kaspijskim a Morza Azowskiego zdominowany przez Kaganat Chazarski. Region Morza Czarnego był zdominowany przez Bułgarię Naddunajską i Cesarstwo Bizantyjskie.

Ścieżka „od Waregów do Greków”

Wielka droga wodna „od Waregów do Greków” była rodzajem „drogi filarowej”, która łączyła północną i południową Europę. Powstał pod koniec IX wieku. Z Morza Bałtyckiego (Varangian) wzdłuż rzeki Newy karawany kupców dotarły do ​​jeziora Ładoga (Nevo), stamtąd wzdłuż rzeki Wołchow - do jeziora Ilmen i dalej wzdłuż rzeki Lovat do górnego biegu Dniepru. Od Lovatu do Dniepru w rejonie Smoleńska i na progach Dniepru przecinały się „szlaki zrywkowe”. Zachodnie wybrzeże Morza Czarnego dotarło do Konstantynopola (Tsargradu). Najbardziej rozwinięte ziemie słowiańskiego świata – Nowogród i Kijów – kontrolowały północną i południową część Wielkiego Szlaku Handlowego. Ta okoliczność dała początek wielu historykom, podążając za W. O. Klyuchevskim, twierdząc, że handel futrem, woskiem i miodem był głównym zajęciem Słowian Wschodnich, ponieważ ścieżka „od Waregów do Greków” była „głównym rdzeniem ekonomicznej, politycznej, a następnie życie kulturalne Słowianie wschodni.

Gospodarka Słowian. Głównym zajęciem Słowian Wschodnich było rolnictwo. Potwierdzają to wykopaliska archeologiczne, w których znaleziono nasiona zbóż (żyto, pszenica, jęczmień, proso) i uprawy ogrodnicze(rzepa, kapusta, buraki, marchew, rzodkiewka, czosnek itp.). Człowiek w tamtych czasach utożsamiał życie z ziemią uprawną i chlebem, stąd nazwa zboża „żyto”, która przetrwała do dziś. O tradycjach rolniczych tego regionu świadczy zapożyczenie przez Słowian rzymskiej normy chleba - kwadrantu (26,26 l), który w Rosji nazywano kwadrantem i istniał w naszym systemie miar i wag do 1924 roku.

Główne systemy rolnicze Słowian Wschodnich są ściśle związane z warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Na północy, w rejonie lasów tajgi (pozostałością których jest Puszcza Białowieska), dominował system rolniczy. Drzewa zostały wycięte w pierwszym roku. W drugim roku wysuszone drzewa spalono i używając popiołu jako nawozu zasiano zboże. Przez dwa lub trzy lata działka dawała w tym czasie wysokie plony, potem ziemia została wyczerpana i trzeba było przejść na nowa fabuła. Głównymi narzędziami były siekiera, a także motyka, pług, brona węzełkowa i szpadel, którym spulchniali glebę. Zbierane z sierpami. Młócili się łańcuchami. Ziarno mielono kamiennymi młynkami i ręcznymi kamieniami młyńskimi.

W regionach południowych ugór był wiodącym systemem rolnictwa. Było wiele żyznych ziem, a działki zasiewano przez dwa, trzy lub więcej lat. Wraz z wyczerpywaniem się gleby przenieśli się (przesunęli) na nowe obszary. Głównymi narzędziami używanymi tutaj był pług, ralo, pług drewniany z żelaznym lemieszem, czyli narzędzia przystosowane do orki poziomej.

Hodowla bydła była ściśle związana z rolnictwem. Słowianie hodowali świnie, krowy i małe bydło. Na południu używano wołów jako żywego inwentarza, a w pasie leśnym używano koni. Inne zajęcia Słowian to rybołówstwo, łowiectwo, pszczelarstwo (zbieranie miodu od dzikich pszczół), które miały duży udział w regionach północnych. Uprawiano także rośliny przemysłowe (len, konopie).

Wspólnota

Niski poziom siły wytwórcze w zarządzaniu gospodarką wymagały ogromnych kosztów pracy. Pracochłonną pracę, którą trzeba było wykonać w ściśle określonych terminach, mógł wykonać tylko duży zespół; jego zadaniem było również nadzorowanie prawidłowego podziału i użytkowania ziemi. Dlatego dużą rolę w życiu starożytnej rosyjskiej wsi zyskała społeczność - pokój, lina (od słowa „lina”, która służyła do mierzenia ziemi podczas podziałów).

Do czasu powstania państwa wśród Słowian Wschodnich, społeczność plemienna została zastąpiona przez społeczność terytorialną lub sąsiednią. Członków gminy łączyło teraz przede wszystkim nie pokrewieństwo, ale wspólne terytorium i życie gospodarcze. Każda taka społeczność posiadała określony teren, na którym mieszkało kilka rodzin. W gminie istniały dwie formy własności – osobista i publiczna. Dom, ziemia domowa, inwentarz żywy, inwentarz były własnością osobistą każdego członka społeczności. W powszechnym użytkowaniu były grunty orne, łąki, lasy, zbiorniki wodne, łowiska. Grunty orne i koszenie miały być dzielone między rodziny.

Tradycje i praktyki komunalne wyznaczały sposób i charakterystyczne cechy życia rosyjskiego chłopstwa na wiele, wiele stuleci.

W wyniku przekazania przez książąt prawa do posiadania ziemi panom feudalnym, część gmin znalazła się pod ich władzą. (Waśność jest własnością dziedziczną, przyznaną przez księcia-seniora swemu wasalowi, który ma obowiązek ponieść za to dwór, służba wojskowa. Pan feudalny jest właścicielem sejmu, właścicielem ziemskim, który wyzyskiwał zależnych od niego chłopów). Innym sposobem podporządkowania sąsiednich społeczności panom feudalnym było zdobywanie ich przez kombatantów i książąt. Najczęściej jednak stara szlachta plemienna, ujarzmiająca członków gminy, zamieniała się w bojarów-patrymonialni.

Gminy niepodlegające panowaniu panów feudalnych były zobowiązane do płacenia podatków państwu, które w stosunku do tych gmin pełniło zarówno funkcję zwierzchnictwa, jak i pana feudalnego.

Gospodarstwa chłopskie i folwarki feudalne miały charakter naturalny. Zarówno ci, jak i inni starali się zapewnić sobie utrzymanie kosztem zasobów wewnętrznych i nie pracowali jeszcze na rynku. Gospodarka feudalna nie mogła jednak żyć bez rynku. Wraz z pojawieniem się nadwyżek możliwa stała się wymiana produktów rolnych na wyroby rękodzielnicze; miasta zaczęły kształtować się jako ośrodki rzemiosła, handlu i wymiany, a jednocześnie twierdze potęgi panów feudalnych i obrony przed wrogami zewnętrznymi.

Miasto

Miasto z reguły budowano na wzgórzu, u zbiegu dwóch rzek, co zapewniało niezawodną obronę przed atakami wroga. Centralna część miasta, chroniona wałem, wokół którego wzniesiono mur forteczny, zwana była kremlem, kromem lub cytadelą. Znajdowały się tu pałace książąt, dziedzińce największych panów feudalnych, świątynie, a później klasztory. Z dwóch stron Kreml był chroniony naturalną barierą wodną. Od strony podstawy trójkąta kremlowskiego wykopali fosę wypełnioną wodą. Targowanie znajdowało się za fosą pod ochroną murów twierdzy. Do Kremla przylegały osady rzemieślników. Część rzemieślniczą miasta nazywano osadą, a poszczególne jej dzielnice, zamieszkane z reguły przez rzemieślników określonej specjalności, nazywano osadami.

W większości przypadków miasta budowano na szlakach handlowych, takich jak szlak „od Waregów do Greków”, czy szlak handlowy Wołgi, który łączył Rosję z krajami Wschodu. Komunikacja z Zachodnia Europa obsługiwane również na drogach lądowych.

Dokładne daty powstania starożytnych miast nie są znane, ale wiele z nich istniało już do czasu pierwszej wzmianki w annałach, np. Kijów (legendarne kronikarskie dowody jego powstania datowane są na koniec V-VI w.). ), Nowogród, Czernigow, Peresław Południe, Smoleńsk, Suzdal, Murom i inne Według historyków w IX wieku. w Rosji istniały co najmniej 24 duże miasta, które miały fortyfikacje.

porządek społeczny

Na czele wschodniosłowiańskich związków plemiennych stali książęta ze szlachty plemiennej i dawnej elity plemiennej - „rozmyślni ludzie”, „ najlepsi mężczyźni». Kwestie krytyczneżycie decydowano na publicznych zebraniach - zebraniach veche.

Istniała milicja („pułk”, „tysiąc”, podzielony na „setki”). Na czele nich stał tysiąc, socki. Oddział był specjalną organizacją wojskową. Według danych archeologicznych i źródeł bizantyjskich oddziały wschodniosłowiańskie pojawiły się już w VI-VII wieku. Oddział został podzielony na najstarszego, z którego wywodzili się ambasadorowie i książęta administratorzy, którzy posiadali własną ziemię, oraz najmłodszego, który mieszkał z księciem i służył jego dworowi i gospodarstwom domowym. Wojownicy w imieniu księcia zbierali daninę od podbitych plemion. Takie wyprawy po daninę nazywano poliudami. Zbieranie daniny odbywało się zwykle w listopadzie i kwietniu i trwało do wiosennego otwarcia rzek, kiedy książęta powrócili do Kijowa. Jednostką daniny był dym (podwórko chłopskie) lub Powierzchnia terenu, uprawiane przez chłopskie podwórko (ralo, pług).

pogaństwo słowiańskie

Starożytni Słowianie byli poganami. Na wczesnym etapie swojego rozwoju wierzyli w złe i dobre duchy. Rozwinął się panteon słowiańskich bogów, z których każdy uosabiał różne siły natury lub odzwierciedlał ówczesne stosunki społeczne i społeczne. Najważniejszymi bogami Słowian byli Perun - bóg piorunów, błyskawic, wojny; Svarog - bóg ognia; Veles - patron hodowli bydła; Mokosh - bogini, która chroniła kobiecą część gospodarki; Simargl jest bogiem podziemi. Szczególnie czczony był bóg słońca, który był inaczej nazywany przez różne plemiona: Dazhdbog, Yarilo, Horos, co wskazuje na brak stabilnej słowiańskiej jedności międzyplemiennej.

Powstanie państwa staroruskiego

Plemienne panowanie Słowian nosiło ślady rodzącej się państwowości. Księstwa plemienne często łączyły się w wielkie superunie, które ujawniały cechy wczesnej państwowości.

Jednym z takich stowarzyszeń był związek plemion kierowanych przez Kiy (znany od końca V wieku). Pod koniec VI-VII wieku. istniała, według źródeł bizantyjskich i arabskich, „potęga wołyńska”, która była sojusznikiem Bizancjum. Kronika nowogrodzka opowiada o starszym Gostomyślu, który kierował IX wiekiem. Zjednoczenie słowiańskie wokół Nowogrodu. Źródła wschodnie sugerują istnienie w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Kuyaba, Slavia i Artania. Kujaba (lub Kujawa) znajdowała się najwyraźniej w okolicach Kijowa. Slavia zajęła terytorium w rejonie jeziora Ilmen, jej centrum stanowił Nowogród. Lokalizacja Artanii jest różnie określana przez różnych badaczy (Riazan, Czernihów). Słynny historyk B. A. Rybakov twierdzi, że na początku IX wieku. na podstawie Polanskiego Związku Plemion powstało duże stowarzyszenie polityczne „Rus”, które obejmowało również część mieszkańców północy.

Tak więc powszechne wykorzystanie rolnictwa z użyciem narzędzi żelaznych, upadek wspólnoty plemiennej i jej przekształcenie w sąsiednią, wzrost liczby miast, pojawienie się oddziału świadczą o powstającej państwowości.

Słowianie opanowali równinę wschodnioeuropejską, wchodząc w interakcje z lokalną populacją bałtycką i ugrofińską. Kampanie militarne Antów, Sklawenów, Rusów przeciwko bardziej rozwiniętym krajom, przede wszystkim przeciwko Bizancjum, przyniosły znaczne łupy wojskowe kombatantom i książętom. Wszystko to przyczyniło się do rozwarstwienia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego. Tak więc w wyniku rozwoju gospodarczego i społeczno-politycznego wśród plemion wschodniosłowiańskich zaczęła się kształtować państwowość,

teoria normańska

Kronikarz rosyjski z początku XII wieku, starając się wytłumaczyć pochodzenie państwa staroruskiego, zgodnie ze średniowieczną tradycją, umieścił w kronice legendę o powołaniu trzech Waregów na książąt - braci Rurika, Sineusa i Truwora. Wielu historyków uważa, że ​​Waregowie byli normańskimi (skandynawskimi) wojownikami, którzy zostali wynajęci i złożyli przysięgę wierności władcy. Przeciwnie, wielu historyków uważa Waregów za plemię rosyjskie, które żyło na południowym wybrzeżu morze Bałtyckie i na wyspie Rugia.

Według tej legendy w przededniu powstania Rusi Kijowskiej północne plemiona Słowian i ich sąsiedzi (Słoweńcy Ilmeni, Słoweńcy, Chud, wszyscy) oddali hołd Waregom, a plemiona południowe (Polian i ich sąsiedzi) były zależne na Chazarów. W 859 Nowogrodzianie „wypędzili Waregów za morze”, co doprowadziło do konfliktów społecznych. W tych warunkach Nowogrodzcy, którzy zebrali się na naradzie, wysłali po książąt Varangian: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku (porządku - Auth.). Tak, idź, aby nami rządzić i rządzić. Władza nad Nowogrodem i okolicznymi ziemiami słowiańskimi przeszła w ręce książąt Varangian, z których najstarszy Ruryk położył, jak wierzył kronikarz, początek dynastii książęcej. Po śmierci Rurika inny książę Waregów, Oleg (istnieją dowody na to, że był krewnym Rurika), który rządził w Nowogrodzie, zjednoczył Nowgorod i Kijów w 882 roku. Tak więc, według kronikarza, państwo Rusi (zwane również Ruś Kijowska przez historyków).

Legendarna kronikarze o powołaniu Waregów posłużyła jako podstawa do powstania tzw. normańskiej teorii powstania państwa staroruskiego. Po raz pierwszy sformułowali go niemieccy naukowcy G.-F. Miller i G.-Z. Bayer, zaproszony do pracy w Rosji w XVIII wieku. M. V. Łomonosow działał jako zagorzały przeciwnik tej teorii.

Sam fakt obecności szwadronów Waregów, przez które rozumie się z reguły Skandynawów, w służbie książąt słowiańskich, ich udział w życiu Rosji nie budzi wątpliwości, a także nieustanne wzajemne powiązania między Skandynawowie i Rosja. Nie ma jednak śladów żadnego zauważalnego wpływu Waregów na instytucje gospodarcze i społeczno-polityczne Słowian, a także na ich język i kulturę. W skandynawskich sagach Rosja jest krajem niezliczonych bogactw, a służba rosyjskim książętom to pewny sposób na zdobycie sławy i władzy. Archeolodzy zauważają, że liczba Waregów w Rosji była niewielka. Nie znaleziono danych na temat kolonizacji Rosji przez Wikingów. Wersja o obcym pochodzeniu tej lub innej dynastii jest typowa dla starożytności i średniowiecza. Wystarczy przypomnieć historie o powołaniu Anglosasów przez Brytyjczyków i utworzeniu państwa angielskiego, o założeniu Rzymu przez braci Romulusa i Remusa itp.

W epoce nowożytnej w pełni udowodniono naukową niespójność teorii normańskiej, która wyjaśnia powstanie państwa staroruskiego w wyniku inicjatywy zagranicznej. Jednak jej zmysł polityczny stanowi zagrożenie nawet dzisiaj. „Normaniści” wychodzą z założenia rzekomo pierwotnego zacofania narodu rosyjskiego, który ich zdaniem jest niezdolny do samodzielnej twórczości historycznej. Uważają, że jest to możliwe tylko pod zagranicznym przywództwem i według zagranicznych wzorców.

Historycy mają przekonujące dowody, że istnieją wszelkie powody, by twierdzić, że Słowianie Wschodni mieli stabilne tradycje państwowe na długo przed powołaniem Waregów. Instytucje państwowe powstają w wyniku rozwoju społeczeństwa. Działania poszczególnych głównych osobistości, podboje lub inne okoliczności zewnętrzne determinują konkretne przejawy tego procesu. W związku z tym fakt wezwania Waregów, jeśli rzeczywiście miało miejsce, mówi nie tyle o pojawieniu się rosyjskiej państwowości, ale o pochodzeniu książęcej dynastii. Gdyby Rurik był prawdziwy postać historyczna, to jego powołanie do Rosji należy uznać za odpowiedź na realną potrzebę władzy książęcej ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego. W literaturze historycznej kwestia miejsca Rurika w naszej historii pozostaje kontrowersyjna. Niektórzy historycy podzielają opinię, że rosyjska dynastia pochodzenia skandynawskiego, podobnie jak sama nazwa „Rus” („Rosjanie”, którą Finowie nazywali mieszkańcami północnej Szwecji). Ich przeciwnicy uważają, że legenda o powołaniu Waregów jest owocem pisarstwa tendencyjnego, późniejszego wstawienia z powodów politycznych. Istnieje również punkt widzenia, że ​​Varangians-Rus i Rurik byli Słowianami, którzy pochodzili albo z Południowe wybrzeże Bałtyku (Wyspa Rugia) lub z rejonu Niemna. Należy zauważyć, że termin „Rus” jest wielokrotnie spotykany w odniesieniu do różnych stowarzyszeń, zarówno na północy, jak i na południu świata wschodniosłowiańskiego.

Powstanie państwa Rusi (państwa staroruskiego lub, jak nazywa się po stolicy, Rusi Kijowskiej) jest naturalnym zakończeniem długiego procesu rozkładu pierwotnego systemu komunalnego wśród kilkunastu słowiańskich związków plemiennych, które mieszkał po drodze „od Waregów do Greków”. Powstałe państwo znajdowało się na samym początku swej wędrówki: prymitywne tradycje komunalne przez długi czas zachowały swoje miejsce we wszystkich sferach życia społeczności wschodniosłowiańskiej.

Rozpoczynając rozmowę o Słowianach Wschodnich, bardzo trudno jest być jednoznacznym. Praktycznie nie ma źródeł, które mówią o Słowianach w starożytności. Wielu historyków dochodzi do wniosku, że proces powstania Słowian rozpoczął się w II tysiącleciu p.n.e. Uważa się również, że Słowianie stanowią odrębną część społeczności indoeuropejskiej.

Ale region, w którym znajdował się rodowy dom starożytnych Słowian, nie został jeszcze określony. Historycy i archeolodzy nadal debatują, skąd pochodzili Słowianie. Najczęściej twierdzi się, o czym mówią źródła bizantyjskie, że Słowianie Wschodni zamieszkiwali tereny Europy Środkowo-Wschodniej już w połowie V wieku p.n.e. Uważa się również, że podzielono je na trzy grupy:

Wendy (mieszkały w dorzeczu Wisły) - Słowianie zachodni.

Sklawinowie (mieszkali między górnym biegiem Wisły, Dunajem i Dniestrem) - Słowianie południowi.

Ante (mieszkali między Dnieprem a Dniestrem) - Słowianie Wschodni.

Wszystkie źródła historyczne charakteryzują starożytnych Słowian jako ludzi, którzy mają wolę i umiłowanie wolności, odznaczają się temperamentem silnym charakterem, wytrwałością, odwagą i solidarnością. Byli gościnni dla obcych, mieli pogański politeizm i przemyślane rytuały. Początkowo Słowianie nie mieli dużego rozdrobnienia, ponieważ związki plemienne miały podobne języki, zwyczaje i prawa.

Terytoria i plemiona Słowian Wschodnich

Ważną kwestią jest to, jak przebiegał rozwój nowych terytoriów przez Słowian i ich osadnictwo w ogóle. Istnieją dwie główne teorie dotyczące pojawienia się Słowian Wschodnich w Europie Wschodniej.

Jeden z nich został przedstawiony przez słynnego sowieckiego historyka, akademika B. A. Rybakowa. Uważał, że Słowianie pierwotnie żyli na równinie wschodnioeuropejskiej. Ale słynni historycy XIX wieku S. M. Solovyov i V. O. Klyuchevsky wierzyli, że Słowianie przenieśli się z terytoriów w pobliżu Dunaju.

Ostateczna osada plemion słowiańskich wyglądała tak:

Zawody Słowian Wschodnich

Do głównych zajęć Słowian Wschodnich należy rolnictwo, co wiązało się z właściwościami lokalnych gleb. Rolnictwo uprawne było szeroko rozpowszechnione w regionach stepowych, a w lasach uprawiano cięcie i wypalanie. Grunty orne szybko się wyczerpały, a Słowianie przenieśli się na nowe terytoria. Taka uprawa wymagała dużego nakładu pracy, a nawet przetwarzania małe działki radził sobie ciężko, a ostry klimat kontynentalny nie pozwalał na wysokie plony.

Niemniej jednak nawet w takich warunkach Słowianie siali kilka odmian pszenicy i jęczmienia, proso, żyto, owies, grykę, soczewicę, groch, konopie i len. W ogrodach uprawiano rzepę, buraki, rzodkiewki, cebulę, czosnek i kapustę.

Głównym pożywieniem był chleb. Starożytni Słowianie nazywali to „zhito”, co wiązało się ze słowiańskim słowem „żyć”.

Gospodarstwa słowiańskie hodowały zwierzęta gospodarskie: krowy, konie, owce. Dużą pomocą były rzemiosło: myślistwo, rybołówstwo i pszczelarstwo (zbieranie dzikiego miodu). Handel futrami stał się powszechny. Fakt, że Słowianie Wschodni osiedlili się nad brzegami rzek i jezior, przyczynił się do powstania żeglugi, handlu i różnych rzemiosł, które dostarczały produkty na wymianę. Szlaki handlowe również przyczyniły się do powstania dużych miast i ośrodków plemiennych.

Porządek społeczny i związki plemienne

Początkowo Słowianie Wschodni żyli w społecznościach plemiennych, później zjednoczyli się w plemiona. Rozwój produkcji, wykorzystanie siły pociągowej (konie i woły) przyczyniły się do tego, że nawet niewielka rodzina mogła uprawiać swoją działkę. Więzy rodzinne zaczęły słabnąć, rodziny zaczęły samodzielnie osiedlać się i samodzielnie orać nowe działki.

Gmina pozostała, ale teraz obejmowała nie tylko krewnych, ale także sąsiadów. Każda rodzina miała własny kawałek ziemi pod uprawę, własne narzędzia produkcji i żniwa. Pojawiła się własność prywatna, ale nie objęła ona lasów, łąk, rzek i jezior. Słowianie podzielili te dobrodziejstwa.

W sąsiedniej gminie stan majątkowy różnych rodzin nie był już taki sam. Najlepsze ziemie zaczęli koncentrować się w rękach starszych i dowódców wojskowych, dostali też większość łupów z kampanii wojskowych.

Na czele plemion słowiańskich zaczęli pojawiać się bogaci wodzowie-książęta. Mieli własne uzbrojone pododdziały - oddziały, a także pobierali daninę od podległej ludności. Zbiór hołdowy nazwano polyud.

VI wiek charakteryzuje się zjednoczeniem plemion słowiańskich w związki. Przewodzili im najpotężniejsi militarnie książęta. Wokół takich książąt lokalna szlachta stopniowo się umacniała.

Jednym z tych związków plemiennych, jak uważają historycy, był związek Słowian wokół plemienia Ros (lub Rus), które żyło nad rzeką Ros (dopływ Dniepru). Później, zgodnie z jedną z teorii pochodzenia Słowian, nazwa ta została przekazana wszystkim Słowianom Wschodnim, którzy otrzymali Nazwa zwyczajowa„Rus”, a całe terytorium stało się ziemią rosyjską, czyli Rusią.

Sąsiedzi Słowian Wschodnich

W I tysiącleciu pne Cymeryjczycy byli sąsiadami Słowian w północnym regionie Morza Czarnego, ale po kilku stuleciach zostali wyparci przez Scytów, którzy założyli na tych ziemiach własne państwo - królestwo scytyjskie. Później Sarmaci przybyli ze wschodu do Donu i północnego regionu Morza Czarnego.

Podczas Wielkiej Migracji Narodów przez te ziemie przechodziły wschodnioniemieckie plemiona Gotów, a następnie Hunów. Całemu temu ruchowi towarzyszyły rabunki i zniszczenia, które przyczyniły się do przesiedlenia Słowian na północ.

Kolejnym czynnikiem przesiedlania się i formowania plemion słowiańskich byli Turcy. To oni utworzyli turecki kaganat na rozległym terytorium od Mongolii po Wołgę.

Przemieszczanie się różnych sąsiadów na ziemiach południowych przyczyniło się do tego, że Słowianie Wschodni zajęli tereny zdominowane przez stepy leśne i bagna. Powstały tu społeczności, które były lepiej chronione przed najazdami obcych.

W VI-IX wieku ziemie Słowian Wschodnich znajdowały się od Oki po Karpaty i od środkowego Dniepru do Newy.

najazdy nomadów

Ruch nomadów stwarzał stałe zagrożenie dla Słowian Wschodnich. Koczownicy chwycili chleb, bydło, spalone domy. Mężczyźni, kobiety i dzieci zostali zabrani do niewoli. Wszystko to wymagało od Słowian ciągłej gotowości do odpierania najazdów. Każdy Słowianin był także wojownikiem na pół etatu. Czasami ziemię orali uzbrojeni mężczyźni. Historia pokazuje, że Słowianie z powodzeniem radzili sobie z ciągłym naporem plemion koczowniczych i bronili swojej niepodległości.

Zwyczaje i wierzenia Słowian Wschodnich

Słowianie Wschodni byli poganami, którzy deifikowali siły natury. Czcili żywioły, wierzyli w pokrewieństwo z różnymi zwierzętami i składali ofiary. Słowianie mieli wyraźny roczny cykl świąt rolniczych na cześć słońca i zmiany pór roku. Wszystkie rytuały miały na celu zapewnienie wysokie plony oraz zdrowie ludzi i zwierząt gospodarskich. Słowianie Wschodni nie mieli ani jednej idei Boga.

Starożytni Słowianie nie mieli świątyń. Wszystkie rytuały odprawiano u kamiennych bożków, w gajach, na polanach iw innych miejscach czczonych przez nich jako święte. Nie wolno nam zapominać, że z tego czasu pochodzą wszyscy bohaterowie bajecznego rosyjskiego folkloru. Goblin, brownie, syreny, woda i inne postacie były dobrze znane Słowianom Wschodnim.

W boskim panteonie Słowian Wschodnich czołowe miejsca zajmowali kolejni bogowie. Dazhbog - Bóg Słońca światło słoneczne i płodności, Svarog - bóg kowala (według niektórych źródeł najwyższy bóg Słowian), Stribog - bóg wiatru i powietrza, Mokosh - bogini żeńska, Perun - bóg błyskawicy i wojny. Szczególne miejsce otrzymał bóg ziemi i płodności Veles.

Głównymi pogańskimi kapłanami Słowian Wschodnich byli Mędrcy. Odprawiali wszystkie rytuały w sanktuariach, zwracając się do bogów z różnymi prośbami. Magowie wykonali różne amulety męskie i żeńskie z różnymi symbolami zaklęć.

Pogaństwo było wyraźnym odzwierciedleniem okupacji Słowian. To właśnie kult żywiołów i wszystko, co z nim związane, determinowało stosunek Słowian do rolnictwa jako głównego sposobu życia.

Z biegiem czasu zanikały mity i znaczenia kultury pogańskiej, ale w sztuce ludowej, obyczajach i tradycjach wiele sprowadza się do naszych czasów.

Słowianie Wschodni to duża grupa ludów pokrewnych, licząca dziś ponad 300 milionów ludzi. Historia powstania tych ludów, ich tradycje, wiara, relacje z innymi państwami to ważne momenty w historii, ponieważ odpowiadają na pytanie, jak nasi przodkowie pojawili się w starożytności.

Początek

Interesująca jest kwestia pochodzenia Słowian Wschodnich. To jest nasza historia i nasi przodkowie, o których pierwsza wzmianka pochodzi z początku naszej ery. Jeśli mówimy o wykopaliskach archeologicznych, to naukowcy znajdują artefakty wskazujące, że narodowość zaczęła się formować jeszcze przed naszą erą.

Wszystkie języki słowiańskie należą do jednej grupy indoeuropejskiej. Jej przedstawiciele wyróżniali się jako narodowość około VIII tysiąclecia p.n.e. Przodkowie Słowian Wschodnich (i wielu innych ludów) żyli w pobliżu wybrzeży Morza Kaspijskiego. Około drugiego tysiąclecia pne grupa indoeuropejska rozpadła się na 3 narody:

• Pro-Niemcy (Niemcy, Celtowie, Rzymianie). Wypełniona Europa Zachodnia i Południowa.
• Bałtosłowianie. Osiedlili się między Wisłą a Dnieprem.
• Narody irańskie i indyjskie. Rozprzestrzenili się w całej Azji.

Około V wieku pne Balotosłowianie dzielą się na Bałtów i Słowian, już w V wieku ne Słowianie są w skrócie podzieleni na wschodnią (Europa Wschodnia), zachodnią (Europa Środkowa) i południową (Półwysep Bałkański).

Do dziś Słowianie Wschodni to: Rosjanie, Białorusini i Ukraińcy.

Najazd plemion Hunów na terytorium regionu Morza Czarnego w IV wieku zniszczył państwo greckie i scytyjskie. Wielu historyków nazywa ten fakt podstawową przyczyną przyszłego powstania starożytnego państwa przez Słowian Wschodnich.

Odniesienie do historii

przesiedlenie

Ważnym pytaniem jest, jak przebiegał rozwój nowych terytoriów przez Słowian i jak w ogóle odbywało się ich przesiedlanie. Istnieją 2 główne teorie dotyczące pojawienia się Słowian Wschodnich w Europie Wschodniej:

• Tubylczy. Zakłada się, że etnos słowiański powstał pierwotnie na równinie wschodnioeuropejskiej. Teorię przedstawił historyk B. Rybakow. Na jej korzyść nie ma żadnych znaczących argumentów.
• Migracja. Sugeruje, że Słowianie migrowali z innych regionów. Sołowjow i Klyuchevsky twierdzili, że migracja pochodziła z terytorium Dunaju. Łomonosow mówił o migracji z krajów bałtyckich. Istnieje również teoria migracji z regionów Europy Wschodniej.

Około VI-VII wieku Słowianie Wschodni osiedlili się na terytorium Europy Wschodniej. Osiedlili się na terytorium od Ładogi i jeziora Ładoga na północy po wybrzeże Morza Czarnego na południu, od Karpat na zachodzie po terytoria Wołgi na wschodzie.

Na tym terenie żyło 13 plemion. Niektóre źródła mówią o 15 plemionach, ale dane te nie znajdują potwierdzenia historycznego. Słowianie Wschodni w czasach starożytnych składali się z 13 plemion: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Specyfika osadnictwa Słowian Wschodnich na Nizinie Wschodnioeuropejskiej:

• Geograficzny. Nie ma naturalnych barier ułatwiających poruszanie się.
• Etniczny. Na terytorium mieszkała i migrowała duża liczba osób o różnym składzie etnicznym.
• Towarzyskość. Słowianie osiedlili się w pobliżu niewoli i związków, które mogły wpływać starożytne państwo, ale z drugiej strony mogli dzielić się swoją kulturą.

Mapa osadnictwa Słowian Wschodnich w starożytności

Plemiona

Poniżej przedstawiono główne plemiona Słowian Wschodnich w starożytności.

Polana. Najliczniejsze plemię, silne nad brzegami Dniepru, na południe od Kijowa. To właśnie polana stała się zlewem dla powstania starożytnego państwa rosyjskiego. Według kroniki w 944 roku przestali nazywać się polanami, a zaczęli używać nazwy Rus.

słoweński ilmen. Najbardziej wysunięte na północ plemię, które osiedliło się wokół Nowogrodu, Ładogi i jeziora Pejpus. Według źródeł arabskich to Ilmenowie wraz z Krivichami utworzyli pierwsze państwo – Slavię.

Krivichi. Osiedlili się na północ od zachodniej Dźwiny iw górnym biegu Wołgi. Główne miasta to Połock i Smoleńsk.

Połuchane. Osiedlił się na południe od zachodniej Dźwiny. Niewielki związek plemienny, który nie odegrał istotnej roli w tworzeniu państwa przez Słowian Wschodnich.

Dregovichi. Mieszkali między górnym biegiem Niemna a Dnieprem. Osiedlali się głównie wzdłuż rzeki Prypeć. Wszystko, co wiadomo o tym plemieniu, to to, że mieli własne księstwo, którego głównym miastem był Turow.

Drevlyans. Osiedlił się na południe od rzeki Prypeć. Głównym miastem tego plemienia był Iskorosten.

Wołynianie. Osiedlili się wcześniej niż Drevlyanie w górnym biegu Wisły.

Biali Chorwaci. Najbardziej wysunięte na zachód plemię, które znajdowało się między rzekami Dniestr i Wisła.

Duleby. Znajdowały się one na wschód od Białych Chorwatów. Jedno z najsłabszych plemion, które nie przetrwało długo. Dobrowolnie weszli w skład państwa rosyjskiego, wcześniej rozpadając się na Bużanów i Wołynian.

Tivertsy. Zajmowali tereny między Prutem a Dniestrem.

Uglichi. Osiedlili się między Dniestrem a Bugiem Południowym.

ludzie z północy. Zajmowali głównie tereny przylegające do rzeki Desna. Centrum plemienia było miasto Czernihów. W przyszłości na tym terytorium powstało jednocześnie kilka miast, które są dziś znane, na przykład Briańsk.

Radimichi. Osiedlili się między Dnieprem a Desną. W 885 zostały przyłączone do państwa staroruskiego.

Wiatichi. Znajdowały się one wzdłuż źródeł Oka i Don. Według kroniki przodkiem tego plemienia był legendarny Wiatko. Jednocześnie już w XIV wieku w annałach nie było wzmianek o Vyatichi.

związki plemienne

Słowianie Wschodni mieli 3 silne związki plemienne: Slavia, Kujawy i Artania.

W stosunkach z innymi plemionami i krajami Słowianie Wschodni podejmowali próby chwytania najazdów (wzajemnych) i handlu. Główne kontakty były z:

• Cesarstwo Bizantyjskie (najazdy słowiańskie i wzajemny handel)
• Waregowie (najazdy Waregów i handel wzajemny).
• Awarowie, Bułgarzy i Chazarowie (naloty na Słowian i handel wzajemny). Często te plemiona nazywane są Turkami lub Turkami.
• Finno-Ugryjczycy (Słowianie próbowali przejąć ich terytorium).

Co zrobiłeś

Słowianie Wschodni zajmowali się głównie rolnictwem. Specyfika ich osadnictwa determinowała sposoby uprawy ziemi. W regiony południowe, jak również w regionie Dniepru dominował czarnoziem. Tutaj ziemia była użytkowana do 5 lat, po czym uległa wyczerpaniu. Następnie ludzie przenieśli się do innego miejsca, a wycieńczony wyzdrowiał na 25-30 lat. Ta metoda uprawy nazywa się przeniesienie .

Północne i środkowe regiony Niziny Wschodnioeuropejskiej charakteryzowały się dużą liczbą lasów. Dlatego starożytni Słowianie najpierw wycięli las, spalili go, użyźnili glebę popiołem, a dopiero potem przystąpili do prac polowych. Takie stanowisko było żyzne przez 2-3 lata, po czym zostało opuszczone i przeniesione do następnego. Ten rodzaj rolnictwa nazywa się ciąć i palić .

Jeśli spróbujesz krótko opisać główne działania Słowian Wschodnich, lista będzie następująca: rolnictwo, łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo (zbiór miodu).

Główną kulturą rolniczą Słowian Wschodnich w starożytności było proso. Skóry kuny były używane głównie przez Słowian Wschodnich jako pieniądze. Dużo uwagi poświęcono rozwojowi rzemiosła.

Wierzenia

Wierzenia starożytnych Słowian nazywane są pogaństwem, ponieważ istniał kult wielu bogów. Przeważnie bóstwa były związane ze zjawiskami naturalnymi. Niemal każde zjawisko lub ważny składnik życia, które wyznawali Słowianie Wschodni, odpowiadało pewnemu bogu. Na przykład:

• Perun - bóg błyskawic
• Yarilo - bóg słońca
• Stribog - bóg wiatru
• Volos (Veles) - patron hodowców bydła
• Mokosh (Makosh) - bogini płodności
• I tak dalej

Starożytni Słowianie nie budowali świątyń. Zbudowali rytuały w gajach, na polanach, w pobliżu kamiennych bożków iw innych miejscach. Zwraca się uwagę, że prawie cały bajkowy folklor pod względem mistycyzmu należy właśnie do badanej epoki. W szczególności Słowianie Wschodni wierzyli w goblina, brownie, syreny, wodę i inne.

Jak okupacje Słowian znalazły odzwierciedlenie w pogaństwie? To właśnie pogaństwo, oparte na kulcie żywiołów i pierwiastków wpływających na płodność, ukształtowało stosunek Słowian do rolnictwa jako głównego sposobu życia.

porządek społeczny

WSCHODNI SŁOWIAWIE. KSZTAŁCENIE STAREGO PAŃSTWA ROSYJSKIEGO

Pierwszy dowód Słowian. Słowianie, według większości historyków, oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. Rodowym domem wczesnych Słowian (Proto-Słowian), według danych archeologicznych, było terytorium na wschód od Niemców - od rzeki. Odrę na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​język prasłowiański zaczął kształtować się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e.

W epoce Wielkiej Wędrówki Narodów (III-VI wne), która zbiegła się z kryzysem cywilizacji niewolników, Słowianie opanowali tereny Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Zamieszkiwali tereny leśne i leśno-stepowe, gdzie w wyniku rozpowszechnienia narzędzi żelaznych możliwe stało się prowadzenie osiadłej gospodarki rolnej. Po osiedleniu się na Bałkanach Słowianie odegrali znaczącą rolę w zniszczeniu granicy naddunajskiej Bizancjum.

Pierwsze informacje o historii politycznej Słowian pochodzą z IV wieku. OGŁOSZENIE Z wybrzeża Bałtyku germańskie plemiona Gotów dotarły do ​​północnego regionu Morza Czarnego. Przywódca gocki Germanik został pokonany przez Słowian. Jego następca Vinitar oszukał 70 starszych słowiańskich na czele z Bogiem (Autobusem) i ukrzyżował ich. Osiem wieków później nieznany autor „Opowieści o kampanii Igora” wspomniał o „czasach Busowa”.

Szczególne miejsce w życiu słowiańskiego świata zajmowały relacje z koczowniczymi ludami stepu. Wzdłuż tego stepowego oceanu, rozciągającego się od Morza Czarnego po Azję Środkową, kolejne fale koczowniczych plemion najeżdżały Europę Wschodnią. Pod koniec IV wieku. gotycki związek plemienny został zerwany przez tureckojęzyczne plemiona Hunów, którzy przybyli z Azji Środkowej. W 375 r. hordy Hunów zajęły tereny między Wołgą a Dunajem wraz ze swoimi nomadami, a następnie przeniosły się dalej do Europy, aż do granic Francji. Posuwając się na zachód, Hunowie uprowadzili część Słowian. Po śmierci wodza Hunów, Atilli (453), państwo huńskie rozpadło się i zostali zepchnięci z powrotem na wschód.

W VI wieku. Awarowie mówiący po turecku (kronika rosyjska nazywała ich obramami) stworzyli własne państwo na stepach południowej Rosji, jednocząc plemiona, które tam wędrowały. Kaganat Awarów został pokonany przez Bizancjum w 625 roku. „Dumny w duchu” i ciele wielkie Awarowie-obras zniknęli bez śladu. „Trzymaj się martwy jak obre” – te słowa lekką ręką rosyjskiego kronikarza stały się aforyzmem.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowo-rosyjskich istniało królestwo bułgarskie i kaganat chazarski, aw regionie Ałtaju - kaganat turecki. Państwa nomadów były niestabilnymi konglomeratami stepów, które polowały na łupy wojskowe. W wyniku upadku królestwa bułgarskiego część Bułgarów pod wodzą chana Asparucha wyemigrowała nad Dunaj, gdzie zostali zasymilowani przez mieszkających tam Słowian południowych, którzy przyjęli imię wojowników Asparucha, tj. Bułgarzy. Kolejna część Bułgarów-Turków z Chanem Batbajem dotarła do środkowego biegu Wołgi, gdzie powstała nowa potęga - Wołga Bułgaria (Bułgaria). Jego sąsiad, który zajmował od połowy VII wieku. terytorium Dolnej Wołgi, stepów Północnego Kaukazu, regionu Morza Czarnego i częściowo Krymu, był Kaganat Chazarski, który pobierał daninę od Słowian Dniepru do końca IX wieku.

Słowianie wschodni w VI-IX wieku. W VI wieku. Słowianie wielokrotnie prowadzili kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum. Od tego czasu sprowadzono do nas szereg dzieł autorów bizantyjskich, zawierających oryginalne instrukcje wojskowe dotyczące walki ze Słowianami. I tak na przykład bizantyjski Prokopiusz z Cezarei w swojej książce „Wojna z Gotami” napisał: „Te plemiona, Słowianie i Antowie, nie są kontrolowane przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyją w demokracji (demokracji), a zatem uważają szczęście i nieszczęście w życiu za rzecz powszechną… Wierzą, że tylko Bóg, stwórca błyskawicy, jest panem nad wszystkim, a byki są mu składane w ofierze i odprawiane są inne święte obrzędy… mają ten sam język… A kiedyś nawet imię Słowian i Antów było jedno i to samo.

Autorzy bizantyjscy porównali sposób życia Słowian z życiem ich kraju, podkreślając zacofanie Słowian. Kampanie przeciwko Bizancjum mogły być podejmowane tylko przez duże związki plemienne Słowian. Kampanie te przyczyniły się do wzbogacenia plemiennej elity Słowian, co przyspieszyło upadek prymitywnego systemu komunalnego.

O powstawaniu wielkich związków plemiennych Słowian wskazuje legenda zawarta w kronice rosyjskiej, która opowiada o panowaniu Kija z braćmi Szczekiem, Chorowem i siostrą Lybid w środkowym Dnieprze. Miasto założone przez braci nosiło rzekomo imię starszego brata Kyi. Kronikarz zauważył, że inne plemiona miały takie same rządy. Historycy uważają, że wydarzenia te miały miejsce pod koniec V-VI wieku. OGŁOSZENIE Kronika podaje, że jeden z polanskich książąt Kij wraz z braćmi Szczekiem i Chorowem oraz siostrą Lybidem założył miasto i nazwał je Kijowem na cześć starszego brata. Następnie Kiy „poszedł do miasta cara”, tge. do Konstantynopola, został tam przyjęty przez cesarza z wielkim honorem i wróciwszy, osiadł ze swoją świtą nad Dunajem, założył tam „miasto”, ale następnie wdał się w bójkę z miejscowymi i wrócił nad brzegi Dniepru, gdzie zmarł. Legenda ta znajduje dobrze znane potwierdzenie w danych archeologicznych, które wskazują, że pod koniec V-VI wieku. w górach Kijowa istniała już ufortyfikowana osada typu miejskiego, dawne centrum Związek Plemion Polańskiego.

Terytorium Słowian Wschodnich (VI-IX w.). Słowianie wschodni zajmowali terytorium od Karpat na zachodzie do środkowej Oki i górnego biegu Donu na wschodzie, od Newy i jeziora Ładoga na północy do środkowego Dniepru na południu. Słowianie, którzy rozwinęli równinę wschodnioeuropejską, zetknęli się z kilkoma plemionami ugrofińskimi i bałtyckimi. Nastąpił proces asymilacji (mieszania) narodów. W VI-IX wieku. Słowianie zjednoczyli się w społeczności, które miały już charakter nie tylko plemienny, ale także terytorialny i polityczny. Związki plemienne są etapem na drodze do powstania państwowości Słowian Wschodnich.

W kronikowej opowieści o zasiedlaniu plemion słowiańskich wymienia się kilkanaście stowarzyszeń Słowian Wschodnich. Termin „plemiona” w odniesieniu do tych stowarzyszeń został zaproponowany przez historyków. Bardziej słusznie byłoby nazywać te stowarzyszenia związkami plemiennymi. Związki te obejmowały 120-150 odrębnych plemion, których nazwy już zaginęły. Każde pojedyncze plemię z kolei składało się z dużej liczby klanów i zajmowało znaczne terytorium (40-60 km średnicy).

Historię kroniki o osadnictwie Słowian znakomicie potwierdzają wykopaliska archeologiczne w XIX wieku. Archeolodzy odnotowali zbieżność danych wykopaliskowych (obrzędy pogrzebowe, ozdoby kobiece - pierścienie skroniowe itp.), charakterystyczne dla każdego związku plemiennego, z annalistycznym wskazaniem miejsca jego zasiedlenia.

Polany zamieszkiwały stepy leśne na środkowym biegu Dniepru. Na północ od nich, między ujściami rzek Desna i Ros, mieszkali mieszkańcy północy (Czernigow). Na zachód od polan na prawym brzegu Dniepru Drevlyanie „sedesz w lasach”. Na północ od Drevlyans, między rzekami Prypeć i Zachodnią Dźwiną, osiedlili się Dregovichi (od słowa „dryagva” - bagno), które wzdłuż zachodniej Dźwiny sąsiadowało z Polochanami (od rzeki Polota, dopływu zachodniej Dźwina). Na południe od Bugu znajdowali się Bużanie i Wołynie, według niektórych historyków, potomkowie Dulebów. W międzyrzeczu Prutu i Dniepru zamieszkiwały ulice. Tivertsy mieszkał między Dnieprem a Bugiem Południowym. Vyatichi znajdowały się wzdłuż rzek Oka i Moskwa; na zachód od nich mieszkali Krivichi; wzdłuż rzeki Soż i jego dopływy - radimichi. Północną część zachodnich stoków Karpat zajmowali biali Chorwaci. Ilmen Słoweńcy mieszkali wokół jeziora Ilmen.

Kronikarze odnotowali nierównomierny rozwój poszczególnych związków plemiennych Słowian Wschodnich. W centrum ich opowieści znajduje się kraina łąk. Kraina łąk, jak podkreślali kronikarze, nazywana była także „Rusią”. Historycy uważają, że tak nazywało się jedno z plemion, które żyło wzdłuż rzeki Ros i dało nazwę związkowi plemiennemu, którego historię odziedziczyły łąki. To tylko jedno z możliwych wyjaśnień terminu „Rus”. Pytanie o pochodzenie tej nazwy nie jest w pełni zrozumiałe.

Gospodarka Słowian. Głównym zajęciem Słowian Wschodnich było rolnictwo. Potwierdzają to wykopaliska archeologiczne, w których znaleziono nasiona zbóż (żyto, pszenica, jęczmień, proso) oraz upraw ogrodniczych (rzepy, kapusty, buraków, marchwi, rzodkiewki, czosnku itp.). Człowiek w tamtych czasach utożsamiał życie z ziemią uprawną i chlebem, stąd nazwa zboża – „żyto”, która przetrwała do dziś. O tradycjach rolniczych tego regionu świadczy zapożyczenie przez Słowian rzymskiej normy zbożowej - kwadrantu (26,26 l), który w Rosji nazywano kwadrantem i istniał w naszym systemie miar i wag do 1924 roku.

Główne systemy rolnicze Słowian Wschodnich są ściśle związane z warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Na północy, w rejonie lasów tajgi (pozostałością których jest Puszcza Białowieska), dominował system rolniczy. Drzewa zostały wycięte w pierwszym roku. W drugim roku wysuszone drzewa spalono i używając popiołu jako nawozu zasiano zboże. Działka przez dwa, trzy lata dawała wysokie plony jak na tamte czasy, potem ziemia była wyczerpana i trzeba było przenieść się na nową działkę. Głównymi narzędziami pracy były siekiera, motyka, pług, brona węzełkowa i łopata, która spulchniała glebę. Zbierane z sierpami. Młócili się łańcuchami. Ziarno mielono kamiennymi młynkami i ręcznymi kamieniami młyńskimi.

W regionach południowych ugór był wiodącym systemem rolnictwa. Było wiele żyznych ziem, a działki zasiewano przez dwa, trzy lub więcej lat. Wraz z wyczerpywaniem się gleby przenieśli się (przesunęli) na nowe obszary. Głównymi narzędziami używanymi tutaj był pług, ralo, pług drewniany z żelaznym lemieszem, czyli tzw. narzędzia przystosowane do orki poziomej.

Środkowy Dniepr był najbardziej rozwiniętym regionem spośród innych ziem wschodniosłowiańskich. To tutaj, na wolnej czarnej ziemi, w stosunkowo sprzyjającym klimacie, na handlowej drodze „Dniepr”, przede wszystkim koncentrowała się największa liczba ludności. To tutaj zachowały się i rozwinęły dawne tradycje uprawy roli, połączone z hodowlą bydła, koni i ogrodnictwa, udoskonalono żelazo, garncarstwo, narodziły się inne specjalności rękodzielnicze.

Na ziemiach nowogrodzkich Słoweńców, gdzie było obfitość rzek, jezior, dobrze rozgałęziony system transportu wodnego, zorientowany z jednej strony na Bałtyk, az drugiej na „drogi” Dniepru i Wołgi , żegluga, handel, różne rzemiosło, które wytwarzają towary szybko rozwijały się na wymianę. Region Nowgorod-Ilmensky był bogaty w lasy, kwitł tam handel futrami; Rybołówstwo jest ważną gałęzią gospodarki od czasów starożytnych. W leśnych zaroślach, wzdłuż brzegów rzek, na skraju lasu, gdzie żyli Drevlyanie, Vyatichi, Dryagovichi, rytm życia gospodarczego był powolny, tutaj ludzie szczególnie ciężko opanowali przyrodę, zdobywając z niej każdy centymetr ziemi pod orne ziemia, łąki.

Ziemie Słowian Wschodnich bardzo różniły się poziomem rozwoju, choć ludzie powoli, ale pewnie opanowali cały wachlarz podstawowych czynności gospodarczych i umiejętności produkcyjnych. Ale szybkość ich realizacji zależała od naturalne warunki, na ludność, dostępność zasobów, powiedzmy, rudy żelaza.

Dlatego mówiąc o głównych cechach gospodarki wschodniosłowiańskich związków plemiennych mamy na myśli przede wszystkim poziom rozwoju Bliskiego Dniepru, który w tamtych czasach stał się gospodarczym liderem wśród ziem wschodniosłowiańskich. To tutaj, ze względu na warunki naturalne, sprzyjające środki komunikacji, względną bliskość światowych centrów kulturowych, wszystkie główne rodzaje gospodarki charakterystyczne dla ziem wschodniosłowiańskich jako całości rozwijały się szybciej niż w innych miejscach.

Szczególnie intensywnie rozwijało się rolnictwo - był to główny rodzaj gospodarki we wczesnośredniowiecznym świecie. Ulepszone narzędzia. Rozpowszechnionym typem maszyn rolniczych stał się „raj z płozem”, z żelaznym lemieszem lub pługiem. Kamienie młyńskie zostały zastąpione przez starożytne młynki do ziarna, a do zbioru używano żelaznych sierpów. Narzędzia z kamienia i brązu to już przeszłość. Wysoki poziom osiągnęli obserwacje agronomiczne. Ówcześni Słowianie Wschodni doskonale wiedzieli, jaki jest najdogodniejszy czas na takie czy inne prace polowe i uczynili z tej wiedzy osiągnięcie dla wszystkich okolicznych rolników.

A co najważniejsze, na ziemiach Słowian Wschodnich w tych stosunkowo „ spokojne wieki„Kiedy niszczycielskie najazdy koczowników tak naprawdę nie przeszkodziły mieszkańcom regionu Dniepru, z roku na rok powiększały się pola uprawne. Dogodne dla rolnictwa tereny stepowe i leśno-stepowe, leżące w pobliżu domostw, były szeroko zagospodarowane. gdzie dominował las.

Dwupolowe i trójpolowe płodozmiany stały się powszechne na ziemiach słowiańskich VII-VIII w., zastępując rolnictwo wypalane, które charakteryzowało się oczyszczaniem ziemi spod lasu, wykorzystywaniem go do wyniszczenia, a następnie zaniechaniem to. Gleba obornikowa stała się szeroko praktykowana. A to sprawiło, że plony były wyższe, a zaopatrzenie w ludzkie życie trwalsze. Słowianie naddnieprzańscy zajmowali się nie tylko rolnictwem. W pobliżu ich wiosek znajdowały się piękne łąki wodne, na których pasły się bydło i owce. Miejscowi mieszkańcy hodowali świnie i kurczaki. Woły i konie stały się siłą pociągową w gospodarce. Hodowla koni stała się jedną z ważnych działalności gospodarczych. A w pobliżu była rzeka, jeziora bogate w ryby. Rybołówstwo było ważnym handlem pomocniczym dla Słowian. Szczególnie docenili bogate połowy w ujściach Dniepru, gdzie dzięki łagodnemu klimatowi czarnomorskiemu można było łowić przez prawie pół roku.

Grunty orne przeplatały się z lasami, które stawały się gęstsze i bardziej surowe na północy, rzadsze i weselsze na granicy ze stepem. Każdy Słowianin był nie tylko pracowitym i upartym rolnikiem, ale także doświadczonym myśliwym. Polowano na łosie, jelenie, kozice, ptaki leśne i jeziorne - łabędzie, gęsi, kaczki. Już w tym czasie powstał taki rodzaj polowania, jak wydobycie zwierzęcia futerkowego. Lasy, zwłaszcza te północne, obfitowały w niedźwiedzie, wilki, lisy, kuny, bobry, sobole i wiewiórki. Cenne futra (skora) były wymieniane, sprzedawane do pobliskich krajów, w tym do Bizancjum; były miarą opodatkowania daniny plemionom słowiańskim, bałtyckim i ugrofińskim, początkowo, przed wprowadzeniem pieniądza metalicznego, były ich odpowiednikiem. To nie przypadek, że później jeden z rodzajów metalowych monet w Rosji nazwano kuns, czyli kuny.

Od wiosny do późna jesień Słowianie wschodni, podobnie jak ich sąsiedzi Bałtowie i ludy ugrofińskie, zajmowali się pszczelarstwem (od słowa „bort” – ul leśny). Dało to przedsiębiorczym rybakom dużo miodu, wosku, który również był bardzo ceniony w wymianie. Z miodu zrobili napoje odurzające, używane do produkcji żywności jako słodka przyprawa.

Hodowla bydła była ściśle związana z rolnictwem. Słowianie hodowali świnie, krowy i małe bydło. Na południu używano wołów jako żywego inwentarza, a w pasie leśnym używano koni. Inne zajęcia Słowian to rybołówstwo, łowiectwo, pszczelarstwo (zbieranie miodu od dzikich pszczół), które miały duży udział w regionach północnych.

Uprawiano także rośliny przemysłowe (len, konopie).

Ścieżka „od Waregów do Greków”. Wielka droga wodna „od Waregów do Greków” była rodzajem „drogi filarowej” łączącej północną i południową Europę. Powstał pod koniec IX wieku. Od Bałtyku (Varangian) wzdłuż rzeki. Neva karawany kupców wpadły do ​​jeziora Ładoga (Nevo), stamtąd wzdłuż rzeki. Wołchow do jeziora Ilmen i dalej wzdłuż rzeki. Łowienie ryb do górnego biegu Dniepru. Od Lovatu do Dniepru w rejonie Smoleńska i na progach Dniepru przecinały się „szlaki zrywkowe”. Zachodnie wybrzeże Morza Czarnego dotarło do Konstantynopola (Tsargradu). Najbardziej rozwinięte ziemie słowiańskiego świata - Nowogród i Kijów kontrolowały północne i południowe odcinki Wielkiego Szlaku Handlowego. Ta okoliczność dała początek wielu historykom po V.O. Klyuchevsky twierdzi, że handel futrami, woskiem i miodem był głównym zajęciem Słowian Wschodnich, ponieważ ścieżka „od Waregów do Greków” była „głównym rdzeniem życia gospodarczego, politycznego, a następnie kulturalnego wschodnich Słowianie”.

Wspólnota. Niski poziom sił wytwórczych w zarządzaniu gospodarką wymagał ogromnych kosztów pracy. Pracochłonną pracę, którą trzeba było wykonać w ściśle określonych terminach, mógł wykonać tylko duży zespół; jego zadaniem było również nadzorowanie prawidłowego podziału i użytkowania ziemi. Dlatego dużą rolę w życiu starożytnej rosyjskiej wsi zyskała społeczność - pokój, lina (od słowa „lina”, która służyła do mierzenia ziemi podczas podziałów).

Nieustannie poprawiająca się gospodarka Słowian Wschodnich doprowadziła w końcu do tego, że osobna rodzina, osobny dom, przestały potrzebować pomocy klanu, krewnych. Zjednoczona ekonomia plemienna zaczęła się stopniowo rozpadać, ogromne domy mieszczące do stu osób coraz częściej ustępowały miejsca małym domom rodzinnym. Wspólna własność plemienna, wspólna ziemia orna, ziemie zaczęły się rozpadać na osobne działki należące do rodzin. Społeczność plemienna jest lutowana zarówno przez pokrewieństwo, jak i wspólną pracę, polowanie. Wspólna praca przy wycince lasu, polowania na duże zwierzęta za pomocą prymitywnych kamiennych narzędzi i broni wymagała wielkiego wspólnego wysiłku. Pług z żelaznym lemieszem, żelaznym toporem, łopatą, motyką, łukiem i strzałami, strzałkami z żelaznymi grotami, obosiecznymi mieczami stalowymi znacznie poszerzyły i wzmocniły władzę jednostki, indywidualnej rodziny nad naturą i przyczyniły się do obumieranie społeczności plemiennej. Teraz stało się sąsiedzkie, gdzie każda rodzina miała prawo do swojego udziału w majątku komunalnym. Tak narodziło się prawo własności prywatnej, własność prywatna, pojawiła się szansa dla poszczególnych silnych rodzin na zagospodarowanie dużych działek ziemi, pozyskiwanie większej ilości produktów w toku działalności rybackiej, tworzenie pewnych nadwyżek, nagromadzeń.

W tych warunkach moc i możliwości ekonomiczne przywódców plemiennych, starszych, szlachty plemiennej i wojowników otaczających przywódców gwałtownie wzrosły. Tak powstała nierówność majątkowa w środowisku słowiańskim, a szczególnie wyraźnie w rejonach środkowego Dniepru.

W wyniku przekazania przez książąt prawa do posiadania ziemi panom feudalnym, część gmin znalazła się pod ich władzą. (Waga to majątek dziedziczny, nadany przez starszego księcia swemu wasalowi, który jest zobowiązany do odbycia w tym celu służby dworskiej, wojskowej. Pan feudalny to właściciel sejmu, właściciel ziemski, który wyzyskuje zależnych od siebie chłopów). Sposobem podporządkowania sąsiednich społeczności panom feudalnym było ich schwytanie przez kombatantów i książąt. Najczęściej jednak stara szlachta plemienna, ujarzmiająca członków gminy, zamieniała się w bojarów-patrymonialni.

Gminy niepodlegające panowaniu panów feudalnych były zobowiązane do płacenia podatków państwu, które w stosunku do tych gmin pełniło zarówno funkcję zwierzchnictwa, jak i pana feudalnego.

Gospodarstwa chłopskie i folwarki feudalne miały charakter naturalny. Zarówno ci, jak i inni starali się zapewnić sobie utrzymanie kosztem zasobów wewnętrznych i nie pracowali jeszcze na rynku. Gospodarka feudalna nie mogła jednak żyć bez rynku. Wraz z pojawieniem się nadwyżek możliwa stała się wymiana produktów rolnych na wyroby rękodzielnicze; miasta zaczęły kształtować się jako ośrodki rzemiosła, handlu i wymiany, a jednocześnie twierdze potęgi panów feudalnych i obrony przed wrogami zewnętrznymi.

Miasto. Miasto z reguły budowano na wzgórzu, u zbiegu dwóch rzek, co zapewniało niezawodną obronę przed atakami wroga. Centralna część miasta, chroniona wałem, wokół którego wzniesiono mur forteczny, zwana była kremlem, kromem lub cytadelą. Znajdowały się tu pałace książąt, dziedzińce największych panów feudalnych, świątynie, a później klasztory. Z dwóch stron Kreml był chroniony naturalną barierą wodną. Od strony podstawy trójkąta kremlowskiego wykopali fosę wypełnioną wodą. Targowanie znajdowało się za fosą pod ochroną murów twierdzy. Do Kremla przylegały osady rzemieślników. Część rzemieślniczą miasta nazywano posad, a poszczególne jej dzielnice, zamieszkane z reguły przez rzemieślników określonej specjalności, nazywano osadami.

W większości przypadków miasta budowano na szlakach handlowych, takich jak szlak „od Waregów do Greków” czy szlak handlowy Wołgi, który łączył Rosję z krajami Wschodu. Komunikację z Europą Zachodnią utrzymywały również drogi lądowe.

Dokładne daty powstania starożytnych miast nie są znane, ale wiele z nich istniało na długo przed pierwszą wzmianką w annałach. Na przykład Kijów (legendarne dowody kronikowe jego powstania sięgają końca V-VI wieku), Nowogród, Czernigow, Perejasław Południe, Smoleńsk, Suzdal, Murom itp. Według historyków w IX wieku. w Rosji istniały co najmniej 24 duże miasta, które miały fortyfikacje.

System społeczny. Na czele wschodniosłowiańskich związków plemiennych stanęli książęta ze szlachty plemiennej i dawnej elity plemiennej – „ludzie rozmyślni”, „najlepsi ludzie”. O najważniejszych sprawach życiowych rozstrzygano na publicznych zebraniach – zebraniach veche.

Istniała milicja („pułk”, „tysiąc”, podzielony na „setki”). Na czele nich stał tysiąc, socki. Oddział był specjalną organizacją wojskową. Według danych archeologicznych i źródeł bizantyjskich oddziały wschodniosłowiańskie pojawiły się już w VI-VII wieku. Oddział został podzielony na najstarszego, z którego wywodzili się ambasadorowie i książęta administratorzy, którzy posiadali własną ziemię, oraz najmłodszego, który mieszkał z księciem i służył jego dworowi i gospodarstwom domowym. Wojownicy w imieniu księcia zbierali daninę od podbitych plemion. Takie kampanie zbierania daniny nazywano „polyudye”. Zbieranie daniny odbywało się zwykle w listopadzie i kwietniu i trwało do wiosennego otwarcia rzek, kiedy książęta powrócili do Kijowa. Jednostką daniny był dym (podwórko chłopskie) lub obszar ziemi uprawiany przez podwórze chłopskie (ralo, pług).

Pogaństwo słowiańskie. Religia Słowian Wschodnich była również złożona, zróżnicowana z wyszukanymi obyczajami. Jego początki sięgają starożytnych wierzeń indoeuropejskich, a nawet czasów paleolitu. To tam, w głębi starożytności, zrodziły się ludzkie wyobrażenia o siłach nadprzyrodzonych, które rządzą jego losem, o jego stosunku do natury i jej stosunku do człowieka, o jego miejscu w otaczającym go świecie. Religia, która istniała różne narody przed ich przyjęciem chrześcijaństwa lub islamu nazywa się pogaństwem.

Podobnie jak inne starożytne ludy, zwłaszcza starożytni Grecy, Słowianie zaludniali świat różnymi bogami i boginiami. Wśród nich byli więksi i pomniejszy, potężni, wszechmocni i słabi, zabawni, źli i życzliwi.

Na czele słowiańskich bóstw stał wielki Svarog - bóg wszechświata, przypominający starożytnego greckiego Zeusa. Jego synowie - Svarozhichi - słońce i ogień, byli nosicielami światła i ciepła. Bóg słońca Dazhdbog był bardzo czczony przez Słowian. Nic dziwnego, że autor „Opowieści o Igorze” nazwał Słowian „Bożymi wnukami”. Słowianie modlili się do Roda i kobiet przy porodzie - do boga i bogiń płodności. Kult ten wiązał się z zajęciami rolniczymi ludności i dlatego był szczególnie popularny. Bóg Veles był czczony przez Słowian jako patron hodowli bydła, był rodzajem „boga bydła”. Stribog, zgodnie z ich koncepcjami, dowodził wiatrami, jak starożytny grecki Aeolus.

Gdy Słowianie połączyli się z niektórymi plemionami irańskim i ugrofińskim, ich bogowie również przenieśli się do panteonu słowiańskiego. Tak więc w VIII - IX wieku. Słowianie czcili boga słońca Horusa, który najwyraźniej pochodził ze świata plemion irańskich. Stamtąd pojawił się bóg Simargl, który był przedstawiany jako pies i był uważany za boga ziemi, korzeni roślin. W świecie irańskim był panem podziemi, bóstwem płodności.

Jedynym głównym żeńskim bóstwem wśród Słowian był Makosh, który uosabiał narodziny wszystkich żywych istot, był patronką żeńskiej części gospodarki.

Z biegiem czasu, gdy Słowianie książąt, namiestników, orszaków doszły do ​​głosu w życiu publicznym Słowian, początek wielkich kampanii wojennych, w których bawiła się młoda waleczność rodzącego się państwa, bóg piorunów i piorunów Perun, który następnie staje się głównym niebiańskim bóstwem, coraz bardziej wysuwa się na czoło wśród Słowian., łączy się ze Svarogiem, Rodem jako bardziej starożytnymi bogami. Nie dzieje się to przypadkiem: Perun był bogiem, którego kult narodził się w książęcym, orszakowym środowisku. Jeśli słońce wzeszło i zaszło, wiatr wiał, a potem ucichł, żyzność gleby, która gwałtownie manifestowała się wiosną i latem, znikała jesienią i znikała zimą, to w oczach Słowian pioruny nigdy nie traciły mocy . Nie podlegała innym elementom, nie urodziła się z innego początku. Perun - błyskawica, najwyższe bóstwo było niezwyciężone. Do IX wieku stał się głównym bogiem Słowian Wschodnich.

Ale pogańskie idee nie ograniczały się do głównych bogów. Świat był również zamieszkany przez inne istoty nadprzyrodzone. Wiele z nich było związanych z ideą istnienia królestwa życia pozagrobowego. Stamtąd przybyli ludzie złe duchy- upiory. A dobrymi duchami, które chronią człowieka, były wybrzeża. Słowianie starali się chronić przed złymi duchami spiskami, amuletami, tak zwanymi „amuletami”. Goblin mieszkał w lesie, syreny nad wodą. Słowianie wierzyli, że są to dusze zmarłych, które wychodzą na wiosnę, by cieszyć się naturą.

Nazwa „syrena” pochodzi od słowa „jasnowłosy”, co w języku starosłowiańskim oznacza „jasny”, „czysty”. Zamieszkiwanie syren wiązało się z bliskością zbiorników wodnych - rzek, jezior, które uważano za drogę do podziemi. Wzdłuż tego szlaku wodnego syreny wychodziły na ląd i żyły na ziemi.

Słowianie wierzyli, że każdy dom jest pod patronatem brownie, który utożsamiali z duchem ich przodka, przodka lub szczur, chura. Kiedy ktoś wierzył, że grożą mu złe duchy, wezwał swojego patrona - brownie, chur, aby go chronił i powiedział: "Chur me, chur me!"

Całe życie Słowianina związane było ze światem istot nadprzyrodzonych, za którym stały siły natury. To był fantastyczny i poetycki świat. Wszedł w codzienne życie każdej słowiańskiej rodziny.

Już w przeddzień nowego roku (a rozpoczął się rok starożytnych Słowian, tak jak teraz, 1 stycznia), a potem słońce zmieniło się w wiosnę, rozpoczęło się święto Kolyady. Najpierw w domach gasły światła, a potem ludzie przez tarcie wzniecali nowy ogień, zapalali świece, paleniska, wychwalali początek nowego życia słońca, zastanawiali się nad swoim losem, składali ofiary.

Kolejne wielkie święto zbiegające się ze zjawiskami naturalnymi obchodzono w marcu. To była równonoc wiosenna. Słowianie wychwalali słońce, świętowali odrodzenie natury, nadejście wiosny. Spalili kukłę zimy, zimna, śmierci; Maslenica zaczęła się od naleśników, przypominających krąg słoneczny, odbywały się festyny, kuligi i różne zabawy.

1-2 maja Słowianie czyścili młodą brzozę wstążkami, dekorowali swoje domy gałęziami ze świeżo kwitnącymi liśćmi, ponownie chwalili boga słońca i świętowali pojawienie się pierwszych wiosennych pędów.

Nowe święto narodowe przypadło 23 czerwca i zostało nazwane świętem Kupały. Ten dzień był letnim przesileniem. Zbiory dojrzewały, a ludzie modlili się, aby bogowie zesłali im deszcz. W przeddzień tego dnia, zgodnie z ideami Słowian, syreny wyszły z wody na brzeg - rozpoczął się „tydzień syren”. Dziewczyny w dzisiejszych czasach prowadziły okrągłe tańce, wrzucały wieńce do rzek. Najpiękniejsze dziewczyny owijano zielonymi gałązkami i polano wodą, jakby przywołując na ziemię długo wyczekiwany deszcz.

Nocą rozpalały się ogniska Kupały, przez które przeskakiwali młodzi mężczyźni i dziewczęta, co oznaczało rytuał oczyszczenia, któremu niejako wspomagał święty ogień.

W noce Kupały dochodziło do tzw. „uprowadzeń dziewcząt”, kiedy to młodzi ludzie konspirowali, a pan młody zabierał pannę młodą z paleniska.

Narodziny, śluby i pogrzeby aranżowano za pomocą skomplikowanych obrzędów religijnych. Znany jest więc zwyczaj pogrzebowy Słowian Wschodnich, aby wraz z prochami człowieka pochować (Słowianie swoich zmarłych spalili na stosie, umieszczając ich najpierw w drewnianych łodziach; oznaczało to, że dana osoba unosi się w podziemiach) jednego z jego żony, nad którymi mord rytualny; szczątki konia bojowego, broń, biżuterię złożono w grobie wojownika. Życie toczyło się dalej, zgodnie z ideami Słowian, poza grobem. Następnie na grób zasypano wysoki kopiec i odprawiono pogańską trizna: krewni i towarzysze broni upamiętniali zmarłego. Podczas smutnej uczty na jego cześć odbyły się także zawody wojskowe. Obrzędy te dotyczyły oczywiście tylko przywódców plemiennych.

Powstanie państwa staroruskiego. Teoria normańska. Plemienne panowanie Słowian nosiło ślady rodzącej się państwowości. Księstwa plemienne często łączyły się w wielkie superunie, które ujawniały cechy wczesnej państwowości.

Jednym z takich stowarzyszeń był związek plemion kierowanych przez Kiy (znany od końca V wieku). Pod koniec VI-VII wieku. istniała, według źródeł bizantyjskich i arabskich, „potęga wołyńska”, która była sojusznikiem Bizancjum. Kronika nowogrodzka opowiada o starszym Gostomyślu, który kierował IX wiekiem. Zjednoczenie słowiańskie wokół Nowogrodu. Źródła wschodnie sugerują istnienie w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Kuyaba, Slavia i Artania. Kujaba (lub Kujawa) podobno znajdowała się w okolicach Kijowa. Slavia zajęła terytorium w rejonie jeziora Ilmen, jej centrum stanowił Nowogród. Lokalizacja Artanii jest różnie określana przez różnych badaczy (Riazan, Czernihów). Słynny historyk B.A. Rybakow twierdzi, że na początku IX wieku. Na bazie Związku Plemion Polańskiego powstało duże stowarzyszenie polityczne „Rus”, które obejmowało część mieszkańców północy.

Pierwsze państwo na ziemiach Słowian Wschodnich nosiło nazwę „Rus”. Pod nazwą jej stolicy - miasta Kijów, naukowcy zaczęli nazywać ją Ruś Kijowską, chociaż sama nigdy się tak nie nazywała. Po prostu „Rus” lub „Rosyjska ziemia”. Skąd wzięła się ta nazwa?

Pierwsza wzmianka o nazwie „Rus” pochodzi z tego samego czasu, co informacje o Mrówkach, Słowianach, Wendach, czyli na V-VII wiek. Opisując plemiona, które żyły między Dnieprem a Dniestrem, Grecy nazywają je Dziejami, Scytami, Sarmatami, historykami gotyckimi - Rosomani (blond, bystrzy ludzie), a Arabami - Rusią. Ale jasne jest, że mówili o tych samych ludziach.

Z biegiem lat nazwa „Rus” staje się coraz bardziej zbiorowa dla wszystkich plemion, które zamieszkiwały rozległe przestrzenie między Bałtykiem a Morzem Czarnym, międzyrzeczem Oka-Wołgi i polskimi kresami. W IX wieku nazwa „Rus” pojawia się w pismach kresowych. W IX wieku nazwa „Rus” pojawia się kilkakrotnie w dziełach autorów bizantyjskich, zachodnich i wschodnich.

860 datuje przesłanie źródeł bizantyńskich o ataku Rosji na Konstantynopol. Wszystkie dane przemawiają za tym, że ta Ruś znajdowała się w środkowym regionie Dniepru.

Z tego samego czasu pochodzą informacje o nazwie „Rus” na północy, na wybrzeżu Bałtyku. Zawarte są w „Opowieści o minionych latach” i związane są z pojawieniem się legendarnych i dotychczas nierozwiązanych Varangian.

Kronika pod 862 donosi o powołaniu plemion nowogrodzkich Słoweńców, Krivichi i Chud, którzy mieszkali w północno-wschodnim krańcu wschodniosłowiańskich ziem Waregów. Kronikarz relacjonuje decyzję mieszkańców tych miejscowości: „Poszukajmy księcia, który by nas miał i sądził z mocy prawa. I pojechaliśmy za morze do Waregów, do Rosji”. Dalej autor pisze, że „tych Waregów nazywano Rusami”, tak jak swoje imiona mieli Szwedzi, Normanowie, Anglowie, Gotlandczycy itd. Kronikarz zatem wskazał na pochodzenie etniczne Waregów, których nazywa „Rusami”. „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej ubioru (tj. zarządzania). Chodźcie panować i panować nad nami”.

Kronika wielokrotnie powraca do definicji, kim są Waregowie. Waregowie to kosmici, „odkrywcy”, a rdzenna ludność to Słoweńcy, Krivichi, plemiona ugrofińskie. Według kronikarza Waregowie „siedzą” na wschodzie narody zachodnie wzdłuż południowego wybrzeża Morza Waregońskiego (Bałtyk).

W ten sposób Waregowie, Słoweńcy i inne ludy, które tu mieszkały, przybyli do Słowian i zaczęli nazywać się Rus. „Ale język słoweński i rosyjski są tym samym”, pisze starożytny autor. W przyszłości polanę, która mieszkała na południu, zaczęto nazywać także Rus.

W ten sposób nazwa „Rus” pojawiła się na ziemiach wschodniosłowiańskich na południu, stopniowo zastępując lokalne nazwy plemienne. Pojawił się również na północy, sprowadzony tu przez Wikingów.

Należy pamiętać, że plemiona słowiańskie objęły w posiadanie w I tysiącleciu naszej ery. mi. rozległe obszary Europy Wschodniej między Karpatami a południowym wybrzeżem Bałtyku. Wśród nich bardzo popularne były imiona Russ, Rusin. Do tej pory na Bałkanach, w Niemczech, ich potomkowie żyją pod własnym imieniem „Rusini”, czyli osoby jasnowłose, w przeciwieństwie do blondynów – Niemców i Skandynawów oraz ciemnowłosych mieszkańców południowej Europy. Niektórzy z tych „Rusinów” przenieśli się z rejonu karpackiego i znad Dunaju w rejon Dniepru, jak podaje kronika. Tutaj spotkali się z mieszkańcami tych regionów, także pochodzenia słowiańskiego. Inni Rusini, Rusini, nawiązali kontakty ze Słowianami Wschodnimi w północno-wschodniej części Europy. Kronika trafnie wskazuje „adres” tych Rusi Waregów – południowego wybrzeża Bałtyku.

Waregowie walczyli ze Słowianami Wschodnimi w rejonie jeziora Ilmen, brali od nich hołd, potem zawierali z nimi swego rodzaju „awanturę” lub porozumienie, a w czasie ich międzyplemiennej walki przybyli tu jako żołnierze sił pokojowych z zewnątrz, jak neutralni władcy.Taka praktyka zapraszania księcia lub króla do rządzenia z bliskich, często spokrewnionych ziem była bardzo powszechna w Europie. Tradycja ta została zachowana w Nowogrodzie i później. Zapraszano tam do panowania suwerenów z innych rosyjskich księstw.

Oczywiście w historii kroniki jest wiele legendarnych, mitycznych, jak chociażby bardzo powszechna przypowieść o trzech braciach, ale jest też wiele prawdziwych, historycznych, mówiących o starożytności. i bardzo kontrowersyjne relacje Słowian z ich sąsiadami.

Legendarna kronikarze o powołaniu Waregów posłużyła jako podstawa do powstania tzw. normańskiej teorii powstania państwa staroruskiego. Po raz pierwszy sformułowali go niemieccy naukowcy G.-F. Miller i G.-Z. Bayer, zaproszony do pracy w Rosji w XVIII wieku. Zagorzałym przeciwnikiem tej teorii był M.V. Łomonosow.

Sam fakt obecności szwadronów Waregów, przez które rozumie się z reguły Skandynawów, w służbie książąt słowiańskich, ich udział w życiu Rosji nie budzi wątpliwości, a także nieustanne wzajemne powiązania między Skandynawowie i Rosja. Nie ma jednak śladów żadnego zauważalnego wpływu Waregów na instytucje gospodarcze i społeczno-polityczne Słowian, a także na ich język i kulturę. W skandynawskich sagach Rosja jest krajem niezliczonych bogactw, a służba rosyjskim książętom to pewny sposób na zdobycie sławy i władzy. Archeolodzy zauważają, że liczba Waregów w Rosji była niewielka. Nie znaleziono danych na temat kolonizacji Rosji przez Wikingów. Wersja o obcym pochodzeniu tej lub innej dynastii jest typowa dla starożytności i średniowiecza. Wystarczy przypomnieć historie o powołaniu Anglosasów przez Brytyjczyków i utworzeniu państwa angielskiego, o założeniu Rzymu przez braci Romulusa i Remusa i tak dalej.

W epoce nowożytnej w pełni udowodniono naukową niespójność teorii normańskiej, która wyjaśnia powstanie państwa staroruskiego w wyniku inicjatywy zagranicznej. Jednak jego polityczne znaczenie jest niebezpieczne nawet dzisiaj. „Normaniści” wychodzą z założenia rzekomo pierwotnego zacofania narodu rosyjskiego, który ich zdaniem jest niezdolny do samodzielnej twórczości historycznej. Uważają, że jest to możliwe tylko pod zagranicznym przywództwem i według zagranicznych wzorców.

Historycy mają przekonujące dowody, że istnieją wszelkie powody, by twierdzić, że Słowianie Wschodni mieli stabilne tradycje państwowe na długo przed powołaniem Waregów. Instytucje państwowe powstają w wyniku rozwoju społeczeństwa. Działania poszczególnych głównych osobistości, podboje lub inne okoliczności zewnętrzne determinują konkretne przejawy tego procesu. W związku z tym fakt wezwania Waregów, jeśli rzeczywiście miało miejsce, mówi nie tyle o pojawieniu się rosyjskiej państwowości, ale o pochodzeniu książęcej dynastii. Jeśli Ruryk był postacią prawdziwą historyczną, to jego powołanie do Rosji należy postrzegać jako odpowiedź na realną potrzebę władzy książęcej w ówczesnym społeczeństwie rosyjskim. W literaturze historycznej kwestia miejsca Rurika w naszej historii pozostaje kontrowersyjna. Niektórzy historycy podzielają opinię, że rosyjska dynastia pochodzenia skandynawskiego, a także sama nazwa „Rus” („Rosjanie” Finowie nazywali mieszkańcami północnej Szwecji). Ich przeciwnicy uważają, że legenda o powołaniu Waregów jest owocem pisarstwa tendencyjnego, późniejszego wstawienia z powodów politycznych. Istnieje również pogląd, że Varangians-Rus i Ruryk byli Słowianami, którzy pochodzili albo z południowego wybrzeża Bałtyku (wyspa Rugia), albo z regionu Niemna. Należy zauważyć, że termin „Rus” jest wielokrotnie spotykany w odniesieniu do różnych stowarzyszeń zarówno na północy, jak i na południu świata wschodniosłowiańskiego.

Powstanie państwa Rusi (państwa staroruskiego lub, jak nazywa się po stolicy, Rusi Kijowskiej) jest naturalnym zakończeniem długiego procesu rozkładu pierwotnego systemu komunalnego wśród kilkunastu słowiańskich związków plemiennych, które mieszkał po drodze „od Waregów do Greków”. Powstałe państwo znajdowało się na samym początku swej wędrówki: prymitywne tradycje komunalne przez długi czas zachowały swoje miejsce we wszystkich sferach życia wschodniosłowiańskiego społeczeństwa.

Teraz historycy przekonująco udowodnili rozwój państwowości w Rosji na długo przed „wezwaniem Waregów”. Jednak do tej pory echem tych sporów jest dyskusja o tym, kim są Waregowie. Normaniści nadal upierają się, że Waregowie byli Skandynawami, opierając się na dowodach na rozległe związki Rosji ze Skandynawią, na wzmiankach o nazwiskach, które interpretują jako skandynawskie, wśród rosyjskiej elity rządzącej.

Ta wersja jest jednak całkowicie sprzeczna z danymi kroniki, która umieszcza Waregów na południowych wybrzeżach Bałtyku i wyraźnie oddziela ich w IX wieku. od Skandynawów. Przeciwko temu jest pojawienie się kontaktów między Słowianami Wschodnimi a Waregami jako stowarzyszeniem państwowym w czasie, gdy Skandynawia, pozostająca w tyle za Rosją pod względem rozwoju społeczno-gospodarczego i politycznego, nie wiedziała w IX wieku. bez władzy książęcej lub królewskiej, bez formacji państwowych. Słowianie południowy Bałtyk znał jedno i drugie. Oczywiście debata o tym, kim byli Waregowie, będzie kontynuowana.

Co musisz wiedzieć na te tematy:

Archeologiczne, językowe i pisemne dowody dotyczące Słowian.

Związki plemienne Słowian Wschodnich w VI-IX wieku. Terytorium. Lekcje. „Droga od Waregów do Greków”. System społeczny. Pogaństwo. Książę i drużyna. Kampanie do Bizancjum.

Krajowe i czynniki zewnętrzne którzy przygotowali powstanie państwowości wśród Słowian Wschodnich.

Rozwój społeczno-gospodarczy. Kształtowanie stosunków feudalnych.

Wczesna monarchia feudalna Rurikidów. „Teoria normańska”, jej znaczenie polityczne. Organizacja zarządzania. Wewnętrzne i Polityka zagraniczna pierwsi książęta kijowscy (Oleg, Igor, Olga, Światosław).

Rozkwit państwa kijowskiego pod rządami Włodzimierza I i Jarosława Mądrego. Zakończenie zjednoczenia Słowian Wschodnich wokół Kijowa. Obrona granic.

Legendy o szerzeniu się chrześcijaństwa w Rosji. Przyjęcie chrześcijaństwa jako religii państwowej. Cerkiew rosyjska i jej rola w życiu państwa kijowskiego. Chrześcijaństwo i pogaństwo.

„Rosyjska prawda”. Nawiązanie stosunków feudalnych. organizacja klasy rządzącej. Majątki książęce i bojarskie. Populacja feudalna, jej kategorie. Poddaństwo. Społeczności chłopskie. Miasto.

Walka synów i potomków Jarosława Mądrego o władzę wielkiego księcia. tendencje do fragmentacji. Kongres Książąt w Lubece.

Ruś Kijowska w systemie stosunków międzynarodowych w XI - początku XII wieku. Niebezpieczeństwo połowieckie. Książęce waśnie. Włodzimierz Monomach. Ostateczny upadek państwa kijowskiego na początku XII wieku.

Kultura Rusi Kijowskiej. Dziedzictwo kulturowe Słowian Wschodnich. Folklor. Epiki. Geneza pisma słowiańskiego. Cyryla i Metodego. Początek kroniki. „Opowieść o minionych latach”. Literatura. Edukacja na Rusi Kijowskiej. Litery brzozowe. Architektura. Malarstwo (freski, mozaiki, ikonografia).

Ekonomiczne i polityczne przyczyny feudalnego rozdrobnienia Rosji.

feudalna własność ziemska. Rozwój miast. Władza książęca i bojarzy. System polityczny na różnych ziemiach i księstwach rosyjskich.

Największe formacje polityczne na terenie Rosji. Rostów-(Władimir)-Suzdal, Księstwo Galicja-Wołyń, Republika Bojarska Nowogrodu. Rozwój społeczno-gospodarczy i wewnętrzny polityczny księstw i ziem w przededniu najazdu mongolskiego.

Międzynarodowa pozycja ziem rosyjskich. Związki polityczne i kulturowe między ziemiami rosyjskimi. Walka feudalna. Walczący zewnętrzne niebezpieczeństwo.

Powstanie kultury na ziemiach rosyjskich w XII-XIII wieku. Idea jedności ziemi rosyjskiej w dziełach kultury. „Opowieść o kampanii Igora”.

Powstanie wczesnego feudalnego Państwo mongolskie. Czyngis-chan i zjednoczenie plemion mongolskich. Podbój przez Mongołów ziem sąsiednich ludów, północno-wschodnich Chin, Korei, Azji Środkowej. Inwazja Zakaukazia i południowo-rosyjskich stepów. Bitwa nad rzeką Kalką.

Kampanie Batu.

Inwazja północno-wschodniej Rosji. Klęska południowej i południowo-zachodniej Rosji. Kampanie Batu w Europie Środkowej. Walka Rosji o niepodległość i jej znaczenie historyczne.

Agresja niemieckich panów feudalnych na Bałtyku. Zakon Kawalerów Mieczowych. Klęska wojsk szwedzkich nad Newą i rycerstwa niemieckiego w Bitwa na lodzie. Aleksandra Newskiego.

Formacja Złotej Ordy. System społeczno-gospodarczy i polityczny. System kontroli podbitych ziem. Walka narodu rosyjskiego ze Złotą Ordą. Konsekwencje najazdu mongolsko-tatarskiego i jarzma Złotej Ordy dla dalszego rozwoju naszego kraju.

Hamujący wpływ podboju mongolsko-tatarskiego na rozwój kultury rosyjskiej. Niszczenie i niszczenie dóbr kultury. Osłabienie tradycyjnych więzi z Bizancjum i innymi krajami chrześcijańskimi. Spadek rzemiosła i sztuki. Ustna sztuka ludowa jako odzwierciedlenie walki z najeźdźcą.

• Sacharow A.N., Buganow VI Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku.

Historia powstania tak wielkiego i potężnego ludu jak Słowianie interesowała wiele pokoleń i nie przestaje się interesować sobą nawet w naszych czasach. Pochodzenie Słowian Wschodnich interesowało wielu historyków i nadal jest to przedmiotem dyskusji. W starożytności Słowianie podziwiali tak wielkie umysły i skrybowie jak biskup Otto z Bamberu, cesarz Bizancjum Mauritius Strateg, Prokopiusz z Pisarii, Jordan i wielu innych. Przeczytaj więcej o tym, kim są Słowianie, skąd pochodzą i jak utworzyli pierwszą społeczność, przeczytaj nasz artykuł.

Słowianie wschodni w starożytności

Dokładna teoria o tym, gdzie znajdował się rodowy dom starożytnych Słowian, nie została jeszcze wydedukowana. Historycy i archeolodzy toczą spory od kilkudziesięciu lat, a jednym z najważniejszych są źródła bizantyjskie, które twierdzą, że Słowianie Wschodni w starożytności są bliżej VI wieku p.n.e. zajmowali rozległe terytorium Europy Środkowo-Wschodniej, a także dzielili się na trzy grupy:

1. Wendy (mieszkały w pobliżu dorzecza Wisły);
2. sklawiny (mieszkały między górnym biegiem Wisły, biegiem Dunaju i Dniestru);
3. Antes (mieszkał między Dnieprem a Dniestrem).

Według historyków te trzy grupy Słowian utworzyły później następujące gałęzie slawizmu:

• Słowianie południowi (Sklawinowie);
• Słowianie zachodni (Wendi);
• Słowianie wschodni (Antes).

Źródła historyczne z VI wieku podają, że w tym czasie nie było podziału między Słowianami, ponieważ związki plemienne Słowian Wschodnich miały podobny język, obyczaje i prawa. Mieli też podobny styl życia, obyczaje i umiłowanie wolności. Słowianie w ogóle odznaczali się bardzo wielką wolą i umiłowaniem wolności, a tylko jeniec wojenny działał jako niewolnik i nie była to niewola dożywotnia, ale tylko przez pewien czas. Później więzień mógł zostać wykupiony lub został zwolniony i zaproponowany, że stanie się częścią społeczności. Od czasów starożytnych starożytni Słowianie żyli pod rządami ludu (demokracji). W swoim temperamencie odznaczali się silnym charakterem, wytrwałością, odwagą, solidarnością, byli gościnni dla obcych, różnili się od pozostałych pogańskim politeizmem i specjalnymi przemyślanymi obrzędami.

Plemiona Słowian Wschodnich

Najwcześniejszymi plemionami Słowian Wschodnich, o których pisali kronikarze, byli Polanie i Drevlyanie. Osiedlali się głównie w lasach i na polach. Drevlyanie często żyli z najazdów na sąsiadów, co często wpływało na łąki. Te dwa plemiona założyły Kijów. Drevlyanie znajdowali się na terytorium współczesnej Ukrainy w Polesiu (obwód żytomierski i zachodnia część obwodu kijowskiego). Polany zamieszkiwały ziemie w pobliżu środkowego biegu Dniepru i po jego prawej stronie.

Po Dregovichi przyszli Krivichi i Polochans. Zamieszkiwali współczesne terytorium Pskowa, Mohylewa, Tweru, Witebska i regiony smoleńskie Federacja Rosyjska, a także wschodnia część Łotwy.

Po nich byli Słowianie nowogrodzcy. Tylko rdzenni mieszkańcy Nowogrodu i ci, którzy mieszkali na sąsiednich ziemiach, nazywali siebie tak. Również kronikarze pisali, że Słowianie nowogrodzcy to Słowianie Ilmen, którzy przybyli z plemion Krivichi.

Mieszkańcy północy byli również emigrantami z Krivichi i zamieszkiwali współczesne terytorium regionów Czernihowa, Sumy, Kurska i Biełgorodu.



Radimichi i Vyatichi byli deportowanymi przez Polaków i zostali tak nazwani od imion przodków. Radimichi zamieszkiwali międzyrzecze górnej części Dniepru, a także Desna. Ich osady znajdowały się również wzdłuż całego biegu Sozy i wszystkich jej dopływów. Vyatichi zamieszkiwały górną i środkową Okę oraz rzekę Moskwę.

Dulebs i buzhani to nazwy tego samego plemienia. Znajdowały się one nad Bugiem Zachodnim, a ponieważ w annałach pisano o nich, że plemię to znajdowało się w tym samym czasie w jednym miejscu, nazwano ich później Wołynianami. Duleb można też postrzegać jako odnogę chorwackiego plemienia, które do dziś osiadło na brzegach Wołynia i Bugu.

Ostatnie plemiona zamieszkujące południe to Ulichi i Tivertsy. Ulice znajdowały się wzdłuż dolnego biegu południowego Bugu, Dniepru i wybrzeża Morza Czarnego. Tivertsy znajdowały się w międzyrzeczu Prutu i Dniepru, a także na wybrzeżu Morza Czarnego nad Dunajem i Budżakiem (współczesne terytorium Mołdawii i Ukrainy). Te same plemiona stawiały opór rosyjskim książętom przez setki lat i były równie dobrze znane Iornadowi i Prokopiuszowi jak Antowie.

Sąsiedzi Słowian Wschodnich

Na krawędzi II-I tysiąc. PNE. sąsiadami starożytnych Słowian byli Cymeryjczycy, którzy zamieszkiwali północny region Morza Czarnego. Ale już w VIII-VII wieku. PNE. zostali wypędzeni z tych ziem przez wojownicze plemię Scytów, które po latach założyło na tym miejscu własne państwo, znane wszystkim jako królestwo Scytów. Podlegali wielu plemionom scytyjskim, które osiedliły się w dolnym biegu Donu i Dniepru, a także na stepach przybrzeżnych od Dunaju po Krym i Don.

W III wieku p.n.e. Plemiona sarmackie zaczęły przemieszczać się ze wschodu z powodu Donu do północnego regionu Morza Czarnego. Większość plemion scytyjskich zasymilowała się z Sarmatami, a reszta zachowała swoją dawną nazwę i przeniosła się na Krym, gdzie nadal istniało królestwo scytyjskie.

W epoce Wielkiej Wędrówki Ludów wschodniogermańskie plemiona Gotów przeniosły się w rejon Morza Czarnego. Wywarli znaczący wpływ na gospodarkę i kulturę północnego regionu Morza Czarnego, obecnego terytorium Ukrainy i Rosji. Po Gotach przyszli Hunowie, którzy niszczyli i plądrowali wszystko na swojej drodze. To właśnie z powodu ich częstych ataków pradziadowie Słowian Wschodnich zostali zmuszeni do zbliżenia się na północ w strefie leśno-stepowej.

Ostatnimi, którzy mieli niemały wpływ na przesiedlenia i formowanie się plemion słowiańskich byli Turcy. W połowie VI wieku ze wschodu przybyły plemiona prototureckie, które utworzyły turecki kaganat na rozległym terytorium rozciągającym się od Mongolii po Wołgę.

Tak więc wraz z nadejściem coraz większej liczby sąsiadów osadnictwo Słowian Wschodnich miało miejsce bliżej obecnego terytorium Ukrainy, Białorusi i Rosji, gdzie przeważała głównie strefa leśno-stepowa i bagna, w pobliżu których budowano społeczności i które chroniły klany z najazdów wojowniczych plemion.

W VI-IX wieku terytorium osadnictwa Słowian Wschodnich rozciągało się ze wschodu na zachód, począwszy od górnego biegu Donu i środkowej Oki, aż po Karpaty, oraz z południa na północ od środkowego Dniepru do Newy.

Słowianie wschodni w okresie przedpaństwowym



Słowianie Wschodni w okresie przedpaństwowym tworzyli głównie małe wspólnoty i klany. Na czele klanu stał „przodek” – starszy gminy, który podjął ostateczną decyzję za swoje plemię. Plemiona często przenosiły się z miejsca na miejsce, ponieważ głównym zajęciem starożytnych Słowian było rolnictwo i potrzebowali nowej ziemi do orki. Orali ziemię albo w polu, albo wycinali las, palili powalone drzewa, a potem wszystko obsiewali nasionami. Ziemia była uprawiana zimą, aby wiosną była już wypoczęta i pełna sił (popiół i obornik dobrze użyźniały ziemię pod zasiew, pomagając jej osiągnąć większą wydajność).

Innym powodem ciągłego ruchu plemion słowiańskich były ataki sąsiadów. Słowianie Wschodni w okresie przedpaństwowym często cierpieli z powodu najazdów Scytów i Hunów, z powodu których, jak pisaliśmy powyżej, musieli zasiedlać ziemie bliższe północy w obszarze leśnym.

Główną religią Słowian Wschodnich jest pogaństwo. Wszyscy ich bogowie byli typami Zjawiska naturalne(najważniejszy bóg Perun jest bogiem Słońca). Ciekawostką jest, że pogańska religia starożytnych Słowian wywodzi się z religii starożytnych Indonezyjczyków. W czasie całej wędrówki często ulegał zmianom, gdyż wiele obrzędów i wizerunków zapożyczono od sąsiednich plemion. Nie wszystkie obrazy w starożytnej religii słowiańskiej były uważane za bogów, ponieważ Bóg w ich koncepcji jest dziedzictwem, bogactwem. Jak w starożytna kultura bogowie zostali podzieleni na niebiańskich, podziemnych i ziemskich.

Powstanie państwa wśród Słowian Wschodnich

Powstanie państwa wśród Słowian Wschodnich nastąpiło na przełomie IX-X wieku, kiedy klany stały się bardziej otwarte, a plemiona bardziej przyjazne. Po ich zjednoczeniu w jedno terytorium potrzebny był kompetentny i silny przywódca – książę. Podczas gdy w całej Europie północnej, wschodniej i środkowej plemiona zjednoczyły się w państwa czeskie, wielkomorawskie i staropolskie, Słowianie wschodni zaprosili do rządzenia ich ludem księcia zamorskiego o imieniu Ruryk, po którym powstała Rosja. Nowogród był centrum Rosji, ale kiedy zmarł Ruryk, a jego prawowity spadkobierca Igor był jeszcze mały, książę Oleg przejął władzę w swoje ręce i po zabiciu Askolda i Dira zaanektował Kijów. Tak powstała Ruś Kijowska.



Podsumowując, można powiedzieć, że nasi przodkowie doświadczyli wielu kłopotów, ale wytrwale wytrzymując wszystkie próby, założyli jedno z najsilniejszych państw, które żyje i kwitnie do dziś. Słowianie wschodni – jedni z najsilniejszych Grupy etniczne, które ostatecznie połączyły się i założyły Ruś Kijowska. Ich książęta każdego roku podbijali coraz więcej terytoriów, jednocząc ich w jedno wielkie państwo, którego obawiały się królestwa, które istniały znacznie dłużej z bardziej rozwiniętą gospodarką i polityką.