Historia średniowiecza - wczesne średniowiecze. Kultura wczesnego średniowiecza

Ustawianie ram czasowych

Jeśli pokrótce mówimy o średniowieczu, to jest to jedna z najdłuższych i najciekawszych epok po świecie antycznym. Od dawna wśród mediewistów (studia średniowieczne to jeden z działów historii, który studiuje) Europejskie średniowiecze) nie było zgody co do określenia zakresu tego okresu w dziejach ludzkości. Faktem jest, że różne kraje rozwijały się w zupełnie inny sposób. Ktoś odszedł w sferze gospodarczej, politycznej i rozwój społeczny naprzód, przeciwnie, niektóre kraje pozostawały daleko w tyle za innymi. Dlatego teraz średniowiecze, w skrócie, uważane jest zarówno za ogólny proces historyczny, jak i za zjawisko, które miało miejsce w każdym kraju. Tutaj może mieć swoje specyficzne cechy i ramy czasowe.

Krótka historia średniowiecza

Jeśli weźmiemy pod uwagę, krótko zarysowane średniowiecze, to za początek tej epoki uważa się czas upadku Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego - V wiek naszej ery. Jednak w niektórych źródłach europejskich zwyczajowo uważa się początek średniowiecza za czas pojawienia się islamu - VII wiek. Ale pierwsza randka jest uważana za bardziej powszechną.
Jeśli chodzi o schyłek średniowiecza, to tu znowu zdanie historyków jest rozbieżne. Włoscy historycy uważają, że jest to XV wiek, rosyjscy naukowcy przyjęli koniec XVI - początek XVII wieku jako datę ostateczną. Ponownie, dla każdego kraju data ta została ustalona zgodnie z jego rozwojem.

Historia terminu

Po raz pierwszy termin ten – „średniowiecze” zaczął być używany przez włoskich humanistów. Wcześniej używano nazwy „wieki ciemne”, którą wymyślił wielki włoski poeta renesansu Petrarka.
W XVII wieku, w skrócie, nazwa średniowiecze została ostatecznie utrwalona w nauce przez profesora Christophera Kellera. Zaproponował również następujący podział: historii świata dla starożytności, średniowiecza i czasów nowożytnych.
Dlaczego ta nazwa została przyjęta - ponieważ średniowiecze jest między starożytnością a współczesnością.
Przez wiele lat w zwyczaju uważano średniowiecze za czas okrutnych wojen i dominacji kościoła. Ta epoka była określana wyłącznie jako „ciemne wieki”, w których dominowała ignorancja, inkwizycja i barbarzyństwo. Dopiero w naszych czasach idea średniowiecza zaczęła się radykalnie zmieniać. Zaczęli mówić o tym jako o czasie pełnym romantyzmu, wielkich odkryć, pięknych dzieł sztuki.

Periodyzacja w średniowieczu

Powszechnie przyjmuje się, że historia średniowiecza dzieli się na trzy główne okresy:

Wczesne średniowiecze;
klasyczny;
późne średniowiecze.

Wczesne średniowiecze

Rozpoczyna się wraz z upadkiem Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego i trwa około 500 wieków. Wielkie Wędrówki Ludów, które rozpoczęły się w IV w., a zakończyły w VII w. W tym czasie plemiona germańskie opanowały i ujarzmiły wszystkie kraje Europy Zachodniej, wyznaczając tym samym oblicze współczesnego Świat europejski. Głównymi przyczynami masowej migracji w tym okresie średniowiecza były w skrócie poszukiwanie żyznych ziem i sprzyjających warunków, a także gwałtowne ochłodzenie klimatu. Dlatego plemiona północne zbliżyły się do południa. Oprócz plemion germańskich w przesiedleniu brali udział Turcy, Słowianie i plemiona ugrofińskie. Wielkiej migracji ludów towarzyszyło zniszczenie wielu plemion i ludów koczowniczych.
Istnienie Cesarstwa Bizantyjskiego i powstanie Cesarstwa Franków związane są z wczesnym średniowieczem.

Wysokie lub klasyczne średniowiecze

To okres formowania się pierwszych miast, pojawiania się systemu feudalnego, rozkwitu władzy Kościoła katolickiego i wypraw krzyżowych. Trwał od 1000 do 1300 wieków.
W klasycznym średniowieczu ukształtowała się hierarchiczna (feudalna) drabina – specjalny sekwencyjny układ tytułów. Pojawiły się instytucje wasali i panów. Właściciel gruntu - seigneur, mógł oddać do czasowego użytku lenno (działkę) na specjalne warunki. Wasal, który otrzymał spór, został sługą wojskowym swego pana. O prawo do korzystania z niego działka musiał służyć w wojsku 40 dni w roku. Wziął też na siebie obowiązek ochrony swojego suwerena. Krótko mówiąc, w średniowieczu warunki te były często łamane przez obie strony.
Podstawą gospodarki średniowiecza było rolnictwo, które zatrudniało większość ludności. Chłopi uprawiali zarówno swoje działki, jak i te należące do panów. Dokładniej, chłopi nie mieli nic własnego, tylko wolność osobista odróżniała ich od niewolników.
Kościół katolicki

W epoce klasycznego średniowiecza w Europie do władzy doszedł Kościół katolicki. Wpływał na wszystkie sfery życia człowieka. Władcy nie mogli się równać ze swoim bogactwem – do kościoła należała 1/3 całej ziemi w każdym kraju.
Człowiek średniowiecza był niezwykle religijny. To, co jest dla nas uważane za niewiarygodne i nadprzyrodzone, było dla niego zwyczajne. Wiara w królestwa ciemności i światła, demony, duchy i anioły - oto, co otacza człowieka i w co wierzył bezwarunkowo.
Kościół pilnie pilnował, aby jego prestiż nie został nadszarpnięty. Wszystkie myśli wolnomyślicielskie zostały stłumione w zarodku. Wielu naukowców cierpiało z powodu działań Kościoła w swoim czasie: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Mikołaj Kopernik i inni. Jednocześnie w średniowieczu był to w skrócie ośrodek edukacji i myśli naukowej. Przy klasztorach istniały szkoły kościelne, w których uczyły się czytania, modlitwy, łacina i śpiewanie hymnów. W warsztatach kopiowania ksiąg, w tym samym miejscu, w klasztorach, starannie kopiowano dzieła starożytnych autorów, zachowując je dla potomności.

Rycerze
Cały romans tkwiący w średniowieczu związany jest z rycerzami. Rycerz to konny wojownik-feudalny władca. Rycerstwo, jako specjalny majątek, wyrosło z wojowników wojskowych, którzy stali się wasalami i służyli swoim panom. Z czasem rycerzem mógł zostać tylko wojownik szlachetnego rodu. Mieli własny kodeks postępowania, w którym główne miejsce zajmował honor, lojalność wobec Pana i uwielbienie ich pani serca.

Krucjaty
Cała seria tych kampanii miała miejsce w ciągu 400 lat, od XI do XV wieku. Zorganizował je Kościół katolicki przeciwko krajom muzułmańskim pod hasłem ochrony Grobu Świętego. W rzeczywistości była to próba zdobycia nowych terytoriów. Rycerze z całej Europy wyruszyli na te kampanie. Dla młodych wojowników udział w takiej przygodzie był warunkiem koniecznym do wykazania się odwagą i potwierdzenia rycerstwa.

Średniowieczne miasta
Powstały przede wszystkim w miejscach ożywionego handlu. W Europie były to Włochy i Francja. Tutaj miasta pojawiły się już w IX wieku. Czas pojawienia się innych miast nawiązuje do X-XII wieku.

Późne średniowiecze
To jeden z najtragiczniejszych okresów średniowiecza. W XIV wieku prawie cały świat doświadczył kilku epidemii dżumy, Czarnej Śmierci. W samej Europie zabił ponad 60 milionów ludzi, prawie połowę populacji. To czas najsilniejszych powstań chłopskich w Anglii i Francji oraz najdłuższej wojny w dziejach ludzkości - Stuletnia. Ale jednocześnie - to epoka wielkich odkryć geograficznych i renesansu.
Średniowiecze to niesamowity czas, który wyznaczył przyszłą drogę ludzkości w okresie New Age.

W okresie wczesnego średniowiecza początek kształtowania się społeczeństwa średniowiecznego, terytorium, na którym odbywała się edukacja zachodnia cywilizacja europejska: jeśli podstawa starożytna cywilizacja był Starożytna Grecja i Rzym, to średniowieczna cywilizacja obejmuje prawie całą Europę.

Najważniejszym procesem we wczesnym średniowieczu w sferze społeczno-gospodarczej było kształtowanie się stosunków feudalnych, których rdzeniem było kształtowanie się feudalnej własności ziemi. Stało się to na dwa sposoby. Pierwsza droga prowadzi przez społeczność chłopską. Przydział ziemi należący do rodziny chłopskiej dziedziczył z ojca na syna (a od VI wieku na córkę) i był ich własnością.

W ten sposób stopniowo ukształtował się allod - swobodnie zbywalna własność ziemska chłopów komunalnych. Allod przyspieszył rozwarstwienie własności wśród wolnych chłopów: ziemie zaczęły skupiać się w rękach elity komunalnej, która już działa jako część klasy feudalnej. W ten sposób kształtowała się dziedziczno-alodialna forma feudalnej własności ziemi, co było szczególnie charakterystyczne dla plemion germańskich.

Drugim sposobem, w jaki ukształtowała się feudalna własność ziemi, a co za tym idzie cały system feudalny, była praktyka nadawania ziemi przez króla lub innych dużych feudalnych właścicieli ziemskich ich otoczeniu. Początkowo działka (beneficjent) była przekazywana wasalowi tylko pod warunkiem służby i na czas jego służby, a pan zachowywał nadrzędne prawa beneficjentom.

Stopniowo prawa wasali do przyznanych im ziem rozszerzały się, ponieważ synowie wielu wasali nadal służyli panu swego ojca. Poza tym ważne były też względy czysto psychologiczne: charakter relacji, jaka nawiązała się między seigneurem a wasalem. Jak świadczą współcześni, wasale z reguły byli wierni i oddani swemu panu.

Lojalność była wysoko ceniona, a beneficjum coraz bardziej stawało się prawie całkowitą własnością wasali, przechodząc z ojca na syna. Odziedziczoną ziemię nazywano lenem, czyli feudem, właścicielem feudu był pan feudalny, a cały system tych stosunków społeczno-gospodarczych był feudalizmem.

Benefitsia staje się feudem w IXXI wieku. Tę drogę kształtowania się stosunków feudalnych widać wyraźnie na przykładzie państwa frankońskiego, które ukształtowało się już w VI wieku.

• Wczesne zajęcia społeczeństwo feudalne

Średniowiecze

Ogólna charakterystyka średniowiecza zachodnioeuropejskiego

Wczesne średniowiecze

klasyczne średniowiecze

Późne średniowiecze

Termin "średniowiecze" został po raz pierwszy użyty przez włoskich humanistów w XV wieku. odnosić się do okresu od starożytności klasycznej do ich czasów. W historiografii rosyjskiej za dolną granicę średniowiecza tradycyjnie uważa się także V wiek. OGŁOSZENIE - upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego, a górnego - w XVII wieku, kiedy w Anglii miała miejsce rewolucja burżuazyjna.

Okres średniowiecza jest niezwykle ważny dla cywilizacji zachodnioeuropejskiej: ówczesne procesy i wydarzenia wciąż często decydują o charakterze rozwoju politycznego, gospodarczego i kulturalnego krajów Europy Zachodniej. Tak więc w tym okresie ukształtowała się wspólnota religijna Europy i pojawił się nowy nurt w chrześcijaństwie, który najbardziej sprzyjał tworzeniu stosunków burżuazyjnych - Protestantyzm; kształtuje się kultura miejska, która w dużej mierze zdeterminowała współczesną masową kulturę zachodnioeuropejską; powstają pierwsze parlamenty i wprowadzana jest w życie zasada podziału władzy;

kładą się fundamenty nowoczesna nauka i systemy edukacyjne;

przygotowywany jest grunt pod rewolucję przemysłową i przejście do społeczeństwa przemysłowego.

W rozwoju średniowiecznego społeczeństwa zachodnioeuropejskiego można wyróżnić trzy etapy:

wczesne średniowiecze (V-X w.) - trwa proces fałdowania głównych konstrukcji charakterystycznych dla średniowiecza;

klasyczne średniowiecze (XI-XV wiek) - czas maksymalnego rozwoju średniowiecznych instytucji feudalnych;

późne średniowiecze (XV-XVII wiek) - zaczyna się formować nowe społeczeństwo kapitalistyczne. Podział ten jest w dużej mierze arbitralny, choć ogólnie przyjęty; w zależności od etapu zmieniają się główne cechy społeczeństwa zachodnioeuropejskiego. Przed rozważeniem cech poszczególnych etapów podkreślamy najważniejsze cechy charakterystyczne dla całego okresu średniowiecza.

5.1. Ogólna charakterystyka średniowiecza zachodnioeuropejskiego

(V - XVB wiek)

Średniowieczne społeczeństwo Europy Zachodniej było agrarne. Podstawą gospodarki jest rolnictwo, a zdecydowana większość ludności była zatrudniona na tym terenie. Praca w rolnictwo podobnie jak w innych gałęziach przemysłu był ręczny, co z góry determinowało jego niską wydajność i powolne tempo rozwoju technicznego i ekonomicznego.

Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej przez cały okres średniowiecza mieszkała poza miastem. Jeśli miasta były bardzo ważne dla starożytnej Europy - były niezależnymi ośrodkami życia, których charakter był przede wszystkim miejski, a przynależność do miasta decydowała o jego prawach obywatelskich, to w średniowiecznej Europie, zwłaszcza w pierwszych siedmiu wiekach, rola miast była nieznaczna, choć z biegiem czasu wpływ miast wzrasta.

Średniowiecze zachodnioeuropejskie to okres dominacji gospodarki naturalnej i słabego rozwoju relacji towar-pieniądz. Niewielki poziom specjalizacji regionów związanych z tego typu gospodarką determinował rozwój głównie handlu dalekiego (zagranicznego), a nie bliskiego (wewnętrznego). Handel dalekosiężny koncentrował się głównie na wyższych warstwach społeczeństwa. W tym okresie istniał przemysł w postaci rękodzieła i manufaktury.

Epoka średniowiecza charakteryzuje się wyjątkowo silną rolą kościoła i wysoki stopień ideologia społeczeństwa.

Jeśli w świat starożytny każdy naród miał swoją religię, która odzwierciedlała jego cechy narodowe, historię, temperament, sposób myślenia, to w średniowiecznej Europie jest jedna religia dla wszystkich narodów - Chrześcijaństwo, która stała się podstawą zjednoczenia Europejczyków w jedną rodzinę, powstania jednej cywilizacji europejskiej.

Proces ogólnoeuropejskiej integracji był sprzeczny: wraz ze zbliżeniem w dziedzinie kultury i religii pojawia się pragnienie izolacji narodowej w zakresie rozwoju państwowości. Średniowiecze to czas powstawania państw narodowych, które istnieją w formie monarchii, zarówno absolutnych, jak i klasowo-reprezentacyjnych. Osobliwością władzy politycznej było jej rozdrobnienie, a także związek z warunkową własnością ziemi. Jeśli w starożytnej Europie prawo do posiadania ziemi dla wolnej osoby decydowała jej narodowość - fakt urodzenia w danej polityce i wynikające z tego prawa obywatelskie, to w średniowieczna Europa prawo do ziemi zależało od przynależności do określonej klasy. Społeczeństwo średniowieczne - klasa. Istniały trzy główne stany: szlachta, duchowieństwo i lud (chłopi, rzemieślnicy, kupcy byli zjednoczeni pod tą koncepcją). Majątki miały różne prawa i obowiązki, pełniły różne role społeczno-polityczne i gospodarcze.

System podległość

Najważniejszą cechą średniowiecznego społeczeństwa zachodnioeuropejskiego była jego hierarchiczna struktura, system wasalizmu. Na głowę hierarchia feudalna stał król - najwyższy suweren i często tylko nominalna głowa państwa. Ta konwencja władzy absolutnej najlepsza osoba w państwach Europy Zachodniej - także istotna cecha społeczeństwa zachodnioeuropejskiego, w przeciwieństwie do tak naprawdę monarchie absolutne Wschód. Nawet w Hiszpanii (gdzie władza władzy królewskiej była dość namacalna), wprowadzając króla na stanowisko magnata, zgodnie z ustalonym rytuałem, wypowiadali następujące słowa: „My, którzy nie jesteśmy gorsi od ciebie, czynimy Ty, który nie jesteś lepszy od nas, królu, abyś szanował i bronił naszych praw, a jeśli nie, to nie”. Tak więc król w średniowiecznej Europie jest tylko „pierwszym wśród równych”, a nie wszechmocnym despotą. Charakterystyczne jest, że król, zajmując w swoim państwie pierwszy stopień hierarchicznej drabiny, równie dobrze mógł być wasalem innego króla lub papieża.

Na drugim szczeblu drabiny feudalnej byli bezpośredni wasale króla. One były wielcy panowie feudalni książęta, hrabiowie; arcybiskupów, biskupów, opatów. Za pomocą pismo o immunitecie, otrzymali od króla, mieli różne rodzaje immunitetu (od łac. - immunitet). Najczęstszymi rodzajami immunitetów były immunitety podatkowe, sądowe i administracyjne, tj. właściciele zaświadczeń o immunitecie sami pobierali podatki od chłopów i mieszczan, orzekali w sądzie i podejmowali decyzje administracyjne. Feudałowie tego szczebla mogli sami wybić własną monetę, która często miała obieg nie tylko w granicach danego stanu, ale także poza nim. Podporządkowanie takich panów feudalnych królowi było często jedynie formalne.

Na trzecim szczeblu drabiny feudalnej stali wasale książąt, hrabiów, biskupów - baronowie. W swoich posiadłościach cieszyli się wirtualnym immunitetem. Jeszcze niżej byli wasale baronów - rycerze. Niektórzy z nich mogli mieć też własnych wasali - nawet mniejszych rycerzy, inni - zrobiłbym-, czy podporządkowani byli tylko chłopi, którzy jednak stali poza drabiną feudalną.

System wasalstwa opierał się na praktyce nadań ziemi. Osoba, która otrzymała ziemię, stała się wasal, ten, który to dał , - senor. Ziemia została przekazana pod pewnymi warunkami, z których najważniejszym była służba panu, zwykle 40 dni w roku według zwyczaju feudalnego. Najważniejszymi obowiązkami wasala w stosunku do pana były udział w armii pana, ochrona jego majątku, honor, godność, udział w jego radzie. W razie potrzeby wasale wykupili pana z niewoli.

Po otrzymaniu ziemi wasal złożył przysięgę wierności swemu panu. Jeśli wasal nie wypełnił swoich zobowiązań, pan mógł odebrać mu ziemię, ale nie było to takie łatwe, ponieważ wasal feudalny był skłonny bronić swojej niedawnej własności z bronią w rękach. Ogólnie rzecz biorąc, pomimo pozornie jasnego porządku, jaki opisywała znana formuła: „mój wasal wasal nie jest moim wasalem”, system wasalizmu był dość skomplikowany i wasal mógł mieć jednocześnie kilku seniorów.

Obyczaje, zwyczaje

Inną fundamentalną cechą zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego, a być może najważniejszą, była pewna mentalność ludzi, charakter światopoglądu społecznego i sztywno z nim związany sposób życia codziennego. Najistotniejszymi cechami średniowiecznej kultury były ciągłe i ostre kontrasty między bogactwem a biedą, szlachetnym urodzeniem a bezdomnością - wszystko zostało wyeksponowane. Społeczeństwo było wizualne w swoim codziennym życiu, wygodnie się w nim poruszało: na przykład nawet po ubiorze łatwo było określić przynależność jakiejkolwiek osoby do klasy, rangi i kręgu zawodowego.Cechą tego społeczeństwa była wielka wiele ograniczeń i konwencji, ale ten, kto potrafił je „przeczytać”, znał ich kod, otrzymywał ważne dodatkowe informacje o otaczającej go rzeczywistości. Tak więc każdy kolor w ubraniach miał swoje przeznaczenie: niebieski był interpretowany jako kolor wierności, zielony – jako kolor nowej miłości, żółty – jako kolor wrogości. Kombinacje kolorów wydawały się wówczas mieszkańcom Europy Zachodniej wyjątkowo pouczające, które podobnie jak style kapeluszy, czapek, sukienek oddawały wewnętrzny nastrój człowieka, jego stosunek do świata. Tak więc symbolika jest ważną cechą kultury średniowiecznego społeczeństwa zachodnioeuropejskiego.

Kontrastowało też życie uczuciowe społeczeństwa, gdyż, jak twierdzili sami współcześni, dusza średniowiecznego mieszkańca Europy Zachodniej była nieokiełznana i pełna pasji. Parafianie w kościele mogli godzinami modlić się ze łzami w oczach, potem znudziło im się to i zaczęli tańczyć tutaj, w świątyni, mówiąc do świętego, przed którego wizerunkiem właśnie uklękli:

„Teraz módl się za nas, a my zatańczymy”.

To społeczeństwo często było dla wielu okrutne. Egzekucje były na porządku dziennym, a w stosunku do przestępców nie było kompromisu – albo wykonywano ich egzekucje, albo całkowicie im przebaczano. Pomysł, że przestępców można reedukować, był niedozwolony. Egzekucje zawsze były organizowane jako specjalny spektakl moralizujący dla publiczności, a straszne i bolesne kary wymyślano za straszne okrucieństwa. Dla wielu zwykłych ludzi egzekucje były rozrywką, a autorzy średniowieczni zauważyli, że ludzie z reguły starali się opóźnić finał, ciesząc się spektaklem tortur; zwykłą rzeczą w takich przypadkach była „zwierzęca, głupia wesołość tłumu”.

Inne częste cechy charakteru średniowiecznego mieszkańca Europy Zachodniej to drażliwość, chciwość, kłótliwość, mściwość. Te cechy łączyły się z ciągłą gotowością do łez: szloch uważano za szlachetny i piękny, podnosząc wszystkich - zarówno dzieci, jak i dorosłych, mężczyzn i kobiety.

Średniowiecze - czas kaznodziejów, którzy głosili kazania, przemieszczając się z miejsca na miejsce, ekscytując ludzi swoją elokwencją, wpływając znacząco na nastroje społeczne. Tak więc brat Richard, który przeszedł do historii, który mieszkał we Francji na początku XV wieku, cieszył się ogromną popularnością i miłością. Kiedyś głosił w Paryżu na cmentarzu niewinnie zamordowanych dzieci przez 10 dni od 5 rano do 23 wieczorem. Słuchały go ogromne tłumy ludzi, wpływ jego przemówień był potężny i szybki: wielu natychmiast rzuciło się na ziemię i pokutowało za swoje grzechy, wielu złożyło śluby na początek nowe życie. Kiedy Richard oznajmił, że kończy ostatnie kazanie i musi iść dalej, wiele osób opuściło swoje domy i rodziny, by pójść za nim.

Kaznodzieje oczywiście przyczynili się do stworzenia zjednoczonego społeczeństwa europejskiego. "

Ważną cechą społeczeństwa było: stan ogólny moralność zbiorowa, nastroje społeczne: wyrażało się to w zmęczeniu społeczeństwa, lęku przed życiem, poczuciu lęku przed losem. Wskazówką był brak zdecydowanej woli i chęci zmiany świata na lepsze w społeczeństwie. Strach przed życiem ustąpi nadziei, odwadze i optymizmowi dopiero w XVII-XVIII wieku. - i nie jest przypadkiem, że od tego czasu rozpocznie się nowy okres w dziejach ludzkości, którego zasadniczą cechą będzie dążenie zachodnich Europejczyków do pozytywnej przemiany świata. Pochwała życia i aktywny stosunek do niego nie pojawiły się nagle i nie od zera:

możliwość tych zmian będzie stopniowo dojrzewać w ramach społeczeństwa feudalnego przez cały okres średniowiecza. Z etapu na etap społeczeństwo zachodnioeuropejskie stanie się bardziej energiczne i przedsiębiorcze; powoli, ale systematycznie, zmieni się cały system instytucji społecznych - ekonomicznych, politycznych, społecznych, kulturalnych, psychologicznych. Prześledźmy cechy tego procesu według okresów.

5.2. Wczesne średniowiecze

(V - X wieków)

Formowanie stosunków feudalnych

W okresie wczesnego średniowiecza - początku formowania się społeczeństwa średniowiecznego - terytorium, na którym odbywa się edukacja, znacznie się poszerza Cywilizacja zachodnioeuropejska: jeśli podstawą cywilizacji starożytnej była starożytna Grecja i Rzym, to cywilizacja średniowieczna obejmuje prawie całą Europę.

Najważniejszym procesem we wczesnym średniowieczu w sferze społeczno-gospodarczej było kształtowanie się stosunków feudalnych, których rdzeniem było kształtowanie się feudalnej własności ziemi. Stało się to na dwa sposoby. Pierwsza droga prowadzi przez społeczność chłopską. Przydział ziemi należący do rodziny chłopskiej dziedziczył z ojca na syna (a od VI wieku na córkę) i był ich własnością. Tak stopniowo powstają allod - swobodnie zbywalna własność gruntowa chłopów komunalnych. Allod przyspieszył rozwarstwienie własności wśród wolnych chłopów: ziemie zaczęły skupiać się w rękach elity komunalnej, która już działa jako część klasy feudalnej. W ten sposób ukształtowała się dziedziczno-alodialna forma feudalnej własności ziemi, szczególnie charakterystyczna dla plemion germańskich.

Drugim sposobem, w jaki ukształtowała się feudalna własność ziemi, a co za tym idzie cały system feudalny, była praktyka nadawania ziemi przez króla lub innych dużych feudalnych właścicieli ziemskich ich otoczeniu. Najpierw kawałek ziemi (beneficjum) został oddany wasalowi tylko pod warunkiem służby i na czas jego służby, a pan zachował najwyższe prawa do beneficjów. Stopniowo prawa wasali do przyznanych im ziem rozszerzały się, ponieważ synowie wielu wasali nadal służyli panu swego ojca. Poza tym ważne były też względy czysto psychologiczne: charakter relacji, jaka nawiązała się między seigneurem a wasalem. Jak świadczą współcześni, wasale z reguły byli wierni i oddani swemu panu.

Lojalność była wysoko ceniona, a beneficjum coraz bardziej stawało się prawie całkowitą własnością wasali, przechodząc z ojca na syna. Odziedziczona ziemia została nazwana bielizna, lub lenno, feudalny właściciel Władca feudalny, i cały system tych stosunków społeczno-gospodarczych - feudalizm.

Beneficjent staje się sporem w IX-XI wieku. Tę drogę kształtowania się stosunków feudalnych widać wyraźnie na przykładzie państwa frankońskiego, które ukształtowało się już w VI wieku.

Klasy wczesnego społeczeństwa feudalnego

W średniowieczu ukształtowały się także dwie główne klasy społeczeństwa feudalnego: panowie feudalni, duchowni i świeccy – właściciele ziemscy oraz chłopi – posiadacze ziemscy. Wśród chłopów istniały dwie grupy, różniące się statusem ekonomicznym i społecznym. Osobiście wolni chłopi mogli, do woli, opuścić właściciela, porzucić swoje gospodarstwa: wydzierżawić je lub sprzedać innemu chłopowi. Mając swobodę poruszania się, często przenosili się do miast lub do nowych miejsc. Płacili stałe podatki w naturze i gotówce oraz wykonywali określone prace w gospodarstwie domowym swego pana. Kolejna grupa - osobowo zależni chłopi. Ich obowiązki były szersze, a ponadto (i to jest najważniejsza różnica) nie były ustalone, przez co chłopi osobowo zależni byli poddawani arbitralnemu opodatkowaniu. Nieśli też szereg specyficznych podatków: pośmiertne – przy zawarciu spadku, małżeństwa – umorzenie prawa pierwszej nocy itp. Chłopi ci nie korzystali ze swobody przemieszczania się. Pod koniec pierwszego okresu średniowiecza wszyscy chłopi (zarówno osobiście zależni, jak i osobiście wolni) mają właściciela. Prawo feudalne nie uznawało po prostu wolnych, niezależnych ludzi, starających się budować stosunki społeczne według zasady:

„Nie ma człowieka bez pana”.

Stan gospodarki

W okresie kształtowania się społeczeństwa średniowiecznego tempo rozwoju było powolne. Chociaż trójpolowy zamiast dwupolowy był już w pełni ugruntowany w rolnictwie, plon był niski: średnio sam-3. Utrzymywali głównie drobny inwentarz – kozy, owce, świnie, a koni i krów było niewiele. Poziom specjalizacji rolnictwa był niski. Każdy majątek posiadał prawie wszystkie gałęzie gospodarki istotne z punktu widzenia mieszkańców Europy Zachodniej: uprawy polowe, hodowlę bydła i różne rzemiosła. Gospodarka była naturalna, a produkty rolne nie były specjalnie produkowane na rynek; rzemiosło istniało również w formie pracy na zamówienie. Rynek krajowy był więc bardzo ograniczony.

Procesy etniczne i fragmentacja feudalna

W tym okresie plemiona germańskie zostały przesiedlone na terytorium Europy Zachodniej: społeczność kulturalna, ekonomiczna, religijna, a później polityczna Europy Zachodniej opierała się w dużej mierze na wspólnocie etnicznej ludów zachodnioeuropejskich. Tak więc w wyniku udanych podbojów przywódcy Franków Karol Wielki w 800 powstało ogromne imperium - państwo frankońskie. Jednak duże formacje terytorialne nie były wtedy stabilne i wkrótce po śmierci Karola jego imperium rozpadło się.

Do X-XI wieku. rozdrobnienie feudalne ma miejsce w Europie Zachodniej. Królowie zachowali prawdziwą władzę tylko we własnych domenach. Formalnie wasale króla byli zobowiązani do pełnienia służby wojskowej, płacenia mu składki pieniężnej przy wejściu w spadek, a także podporządkowywania się decyzjom króla jako najwyższego arbitra w sporach międzyfeudalnych. W rzeczywistości spełnienie wszystkich tych zobowiązań w IX-X wieku. prawie całkowicie zależny od woli potężnych panów feudalnych. Wzmocnienie ich władzy doprowadziło do walk feudalnych.

chrześcijaństwo

Pomimo tego, że proces tworzenia państw narodowych zaczyna się w Europie, ich granice ulegają ciągłym zmianom:

stany albo połączyły się w większe stowarzyszenia państwowe, albo zostały podzielone na mniejsze. Ta mobilność polityczna przyczyniła się również do powstania cywilizacji paneuropejskiej.

Najważniejszy czynnik tworzenia zjednoczona Europa To było Chrześcijaństwo, które stopniowo rozprzestrzeniły się we wszystkich krajach europejskich, stając się religią państwową.

Chrześcijaństwo determinowało życie kulturalne wczesnośredniowiecznej Europy, wpływając na system, charakter i jakość edukacji i wychowania. Jakość edukacji wpłynęła na poziom rozwoju gospodarczego. W tym okresie poziom rozwoju gospodarczego był najwyższy we Włoszech. Tutaj wcześniej niż w innych krajach średniowieczne miasta - Wenecja, Genua, Florencja, Mediolan - rozwijają się jako ośrodki rzemieślnicze i rzemieślnicze.

Powstanie imperium frankońskiego i jego upadek

handel, a nie twierdze szlacheckie. Tu szybciej rozwijają się stosunki handlowe z zagranicą, rozwija się handel krajowy, pojawiają się regularne targi. Rośnie wolumen transakcji kredytowych. Znaczący poziom osiąga rzemiosło, w szczególności tkactwo i biżuteria, a także budownictwo. Tak jak poprzednio, podobnie jak w okresie starożytności, obywatele włoskich miast byli aktywni politycznie, co również przyczyniło się do ich szybkiego postępu gospodarczego i kulturalnego. W innych krajach Europy Zachodniej wpływy cywilizacji antycznej również dotknęły, ale w mniejszym stopniu niż we Włoszech.

5.3. Klasyczne średniowiecze

(XI-XV wiek)

Na drugim etapie rozwoju feudalizmu proces kształtowania się stosunków feudalnych zostaje zakończony, a wszystkie struktury społeczeństwa feudalnego osiągają najpełniejszy rozkwit.

Tworzenie państw scentralizowanych. Publiczna administracja

W tym czasie w większości krajów Europy Zachodniej umacniała się scentralizowana władza, zaczęły powstawać i umacniać się państwa narodowe (Anglia, Francja, Niemcy) itp. Wielcy panowie feudalni w coraz większym stopniu byli zależni od króla. Jednak władza króla wciąż nie jest naprawdę absolutna. Nadchodzi era monarchii stanowych. To właśnie w tym okresie rozpoczyna się praktyczna realizacja zasady podziału władz i pierwsza parlamenty - organy stanowo-reprezentacyjne, znacznie ograniczające władzę króla. Najwcześniej taki Parlament-Cortes pojawił się w Hiszpanii (koniec XII - początek XII wieku). W 1265 Parlament pojawia się w Anglii. W XIV wieku. W większości krajów Europy Zachodniej powstały już parlamenty. Początkowo praca sejmów nie była w żaden sposób regulowana, nie określano ani terminów posiedzeń, ani trybu ich odbycia – o tym wszystkim decydował król w zależności od konkretna sytuacja. Jednak już wtedy stała się najważniejszą i stałą kwestią, którą parlamentarzyści uważali - podatki.

Parlamenty mogłyby działać zarówno jako organ doradczy, jak i prawodawczy oraz organ sądowniczy. Parlamentowi stopniowo przypisuje się funkcje ustawodawcze i zarysowuje się pewna konfrontacja parlamentu z królem. Król nie mógł więc nakładać dodatkowych podatków bez sankcji sejmu, choć formalnie król był znacznie wyższy od sejmu i to on zwoływał i rozwiązywał sejm oraz przedstawiał sprawy do dyskusji.

Parlamenty nie były jedyną innowacją polityczną klasycznego średniowiecza. Kolejnym ważnym nowym elementem życia publicznego stało się partie polityczne, który po raz pierwszy zaczął się formować w XIII wieku. we Włoszech, a następnie (w XIV wieku) we Francji. Partie polityczne zaciekle przeciwstawiały się sobie, ale powodem ich konfrontacji były wówczas bardziej względy psychologiczne niż ekonomiczne.

powstania chłopskie

Prawie wszystkie kraje Europy Zachodniej w tym okresie przeszły okropności krwawych walk i wojen. Przykładem może być Wojna o Szkarłatne i Białe Róże Anglia w XV wieku W wyniku tej wojny Anglia straciła jedną czwartą swojej populacji. Klasyczne średniowiecze – też czas powstania chłopskie, niepokoje i zamieszki.

Przykładem jest bunt kierowany przez Wat Tyler oraz John Ball w Anglia w 1381 roku.

Powstanie rozpoczęło się masowym protestem chłopów przeciwko nowemu potrójnemu pogłównemu. Rebelianci domagali się od króla nie tylko obniżenia podatków, ale także zastąpienia wszelkich ceł niepieniężnych niskimi płatnościami gotówkowymi, zniesienia osobistej zależności chłopów i umożliwienia wolnego handlu w całej Anglii. Król Ryszard II (1367-1400) zmuszony był spotkać się z przywódcami chłopów i zgodzić się na ich żądania. Jednak część chłopów (zwłaszcza przeważali wśród nich chłopi biedni) nie była zadowolona z takich wyników i stawiała nowe warunki, w szczególności odebrania ziemi biskupom, klasztorom i innym zamożnym właścicielom ziemskim i podzieleniu jej między chłopów, zniesienia wszystkie majątki i przywileje majątkowe. Żądania te były już całkowicie nie do zaakceptowania dla warstw rządzących, jak również dla większości społeczeństwa angielskiego, ponieważ wówczas własność była już uważana za świętą i nienaruszalną. Buntowników nazwano rabusiami, powstanie zostało brutalnie stłumione.

Jednak w następnym stuleciu, w wieku XV, wiele haseł tego powstania zyskało realne ucieleśnienie: na przykład prawie wszyscy chłopi naprawdę stali się wolni i zostali przeniesieni na wypłaty gotówkowe, a ich obowiązki nie były już tak ciężkie jak wcześniej.

Gospodarka. Rolnictwo.

Główną gałęzią gospodarki krajów Europy Zachodniej w klasycznym średniowieczu, podobnie jak wcześniej, było rolnictwo. Główną cechą charakterystyczną rozwoju sektora rolnego jako całości był proces szybkiego rozwoju nowych ziem, znany w historii jako proces kolonizacji wewnętrznej. Przyczyniło się to nie tylko do ilościowego wzrostu gospodarki, ale także do poważnego postępu jakościowego, ponieważ cła nakładane na chłopów na nowych ziemiach były w przeważającej mierze pieniężne, a nie rzeczowe. Proces zastępowania ceł niepieniężnych ceł, znany w literaturze naukowej jako zamiana czynszu, przyczyniły się do wzrostu samodzielności ekonomicznej i ducha przedsiębiorczości chłopów, do zwiększenia wydajności ich pracy. Rozwija się siew roślin oleistych i przemysłowych, rozwija się produkcja oleju i wina.

Plon ziarna osiąga poziom sam-4 i sam-5. Wzrost aktywności chłopskiej i ekspansja gospodarki chłopskiej doprowadziły do ​​ograniczenia gospodarki pana feudalnego, co w nowych warunkach okazało się mniej opłacalne.

Postępowi w rolnictwie sprzyjało także wyzwolenie chłopów z osobistej zależności. Decyzję w tej sprawie podjęło również miasto, w pobliżu którego mieszkali chłopi i z którym byli związani społecznie i gospodarczo, lub ich pan-pan feudalny, na którego ziemi żyli. Wzmocniono prawa chłopów do działek. Coraz częściej mogli swobodnie przekazywać ziemię w drodze dziedziczenia, zapisywać ją i zastawiać, dzierżawić, podarować i sprzedać. Tak więc stopniowo formuje się i staje się szerszy rynek ziemi. Rozwijają się relacje towar-pieniądz.

Średniowieczne miasta

Najważniejszą cechą charakterystyczną tego okresu był rozwój miast i miejskiego rzemiosła. W klasycznym średniowieczu stare miasta szybko się rozrastają i powstają nowe - w pobliżu zamków, twierdz, klasztorów, mostów i przepraw rzecznych. Za przeciętne uznano miasta liczące 4 tys. mieszkańców. Były bardzo duże miasta, takie jak Paryż, Mediolan, Florencja, w których mieszkało 80 tys. osób. Życie w średniowiecznym mieście było trudne i niebezpieczne – częste epidemie pochłonęły życie ponad połowy mieszczan, jak np. podczas „czarnej śmierci” – epidemii dżumy w połowie XIII wieku. Częste były też pożary. Nadal jednak aspirowali do miast, bo jak głosi przysłowie, „powietrze miejskie uwalniało osobę niesamodzielną” – do tego trzeba było mieszkać w mieście rok i jeden dzień.

Na ziemiach króla lub wielkich panów feudalnych powstawały miasta i były dla nich korzystne, przynosząc dochody w postaci podatków z rzemiosła i handlu.

Na początku tego okresu większość miast była zależna od swoich panów. Mieszczanie walczyli o niepodległość, tj. o przekształcenie w wolne miasto. Wybrano władze niezależnych miast, które miały prawo pobierać podatki, płacić skarbiec, według własnego uznania zarządzać finansami miasta, mieć własny dwór, bić własną monetę, a nawet wypowiadać wojnę i zawrzeć pokój. Środkiem walki ludności miejskiej o jej prawa były powstania miejskie - rewolucje komunalne, jak również umorzenie ich praw od seigneur. Tylko najbogatsze miasta, takie jak Londyn i Paryż, mogły sobie pozwolić na taki okup. Jednak wiele innych miast zachodnioeuropejskich również było na tyle bogatych, aby uzyskać niezależność za pieniądze. Tak więc w XIII wieku. około połowa wszystkich miast w Anglii - 200 miast - uzyskała niezależność w pobieraniu podatków.

Bogactwo miast opierało się na zamożności ich mieszkańców. Wśród najbogatszych byli lichwiarze oraz zmieniacze. To oni decydowali o jakości i użyteczności monety, a to było niezwykle ważne w kontekście stale praktykowanych merkantylista rządy szpecą monety; wymieniali pieniądze i przenosili je z jednego miasta do drugiego; zachowywał wolny kapitał i udzielał pożyczek.

Na początku klasycznego średniowiecza działalność bankowa najaktywniej rozwijała się w północnych Włoszech. Tam, jak również w całej Europie, działalność ta koncentrowała się głównie w rękach Żydów, gdyż chrześcijaństwo oficjalnie zabroniło wierzącym uprawiania lichwy. Działalność lichwiarzy i wymieniających pieniądze mogła być niezwykle dochodowa, ale czasami (jeśli wielcy feudałowie i królowie odmawiali zwrotu dużych pożyczek) również bankrutowali.

Średniowieczne rzemiosło

Ważną, stale rosnącą warstwą ludności miejskiej były: rzemieślników. Od XII-XIII wieku. w ze względu na wzrost siły nabywczej ludności, wzrost popytu konsumpcyjnego charakteryzuje się rozwojem rzemiosła miejskiego. Od pracy do zamówienia rzemieślnicy przenoszą się do pracy na rynku. Rzemiosło staje się szanowanym zajęciem, które przynosi dobre dochody. Szczególnym szacunkiem cieszyli się ludzie o specjalnościach budowlanych - murarze, stolarze, tynkarze. Architekturą zajmowali się wówczas najzdolniejsi ludzie, o wysokim poziomie przygotowania zawodowego. W tym okresie pogłębiła się specjalizacja rzemieślnicza, rozszerzono asortyment wyrobów, udoskonalono technologię rzemieślniczą, pozostając jak dawniej ręczną. wydajne technologie w metalurgii, w produkcji tkanin, aw Europie zamiast futra i lnu zaczynają nosić wełniane ubrania. W XII wieku. w Europie zegarki mechaniczne były produkowane w XIII wieku. - duży zegar wieżowy z XV wieku. - zegarek kieszonkowy. Zegarmistrzostwo staje się szkołą, w której rozwinęła się technika inżynierii precyzyjnej, która odegrała znaczącą rolę w rozwoju sił wytwórczych społeczeństwa zachodniego.

Rzemieślnicy zjednoczeni w warsztaty, którzy chronili swoich członków przed konkurencją przed „dzikimi” rzemieślnikami. W miastach mogło powstać dziesiątki i setki warsztatów o różnych orientacjach gospodarczych – wszak specjalizacja produkcji odbywała się nie w obrębie warsztatu, ale pomiędzy warsztatami. Tak więc w Paryżu odbyło się ponad 350 warsztatów. Najważniejszym bezpieczeństwem sklepów była również pewna regulacja produkcji, aby nie dopuścić do nadprodukcji, aby utrzymać ceny za wystarczające wysoki poziom; władze sklepów, biorąc pod uwagę wielkość potencjalnego rynku, określiły wielkość produkcji.

Przez cały ten okres gildie toczyły walkę ze szczytami miasta o dostęp do zarządzania. Miasto wzloty zwane patrycjat zjednoczeni przedstawiciele ziemiańskiej arystokracji, zamożni kupcy, lichwiarze. Często działania wpływowych rzemieślników kończyły się sukcesem i włączano ich do władz miejskich.

Cechowa organizacja produkcji rzemieślniczej miała zarówno oczywiste wady, jak i zalety, z których jedną był dobrze ugruntowany system praktyk zawodowych. Oficjalny okres szkolenia w różnych warsztatach wynosił od 2 do 14 lat, zakładano, że w tym czasie rzemieślnik musi przejść od czeladnika i czeladnika do mistrza.

Warsztaty opracowały surowe wymagania dotyczące materiału, z którego wykonano wyroby, narzędzi pracy i technologii produkcji. Wszystko to zapewniło stabilną pracę i gwarantowało doskonałą jakość produktu. O wysokim poziomie średniowiecznego rzemiosła zachodnioeuropejskiego świadczy fakt, że uczeń chcący otrzymać tytuł mistrza musiał spełnić ostateczna praca, który został nazwany „arcydziełem” (współczesne znaczenie tego słowa mówi samo za siebie).

Warsztaty stworzyły również warunki do przekazywania zgromadzonych doświadczeń, zapewniając ciągłość pokoleń rękodzielniczych. Ponadto rzemieślnicy uczestniczyli w tworzeniu zjednoczonej Europy: praktykanci w procesie uczenia się mogli wędrować po różnych krajach; mistrzowie, jeśli zostali zwerbowani w mieście więcej niż to konieczne, z łatwością przenieśli się do nowych miejsc.

Z drugiej strony, pod koniec klasycznego średniowiecza, w XIV-XV wieku, cechowa organizacja produkcji przemysłowej zaczęła coraz wyraźniej działać jako czynnik opóźniający. Sklepy stają się coraz bardziej odizolowane, zatrzymując się w rozwoju. W szczególności dla wielu było prawie niemożliwe zostać mistrzem: tylko syn mistrza lub jego zięć mógł naprawdę uzyskać status mistrza. Doprowadziło to do tego, że w miastach pojawiła się znaczna warstwa „wiecznych uczniów”. Ponadto ścisła regulacja rzemiosła zaczyna utrudniać wprowadzanie innowacji technologicznych, bez których postęp w dziedzinie produkcji materiałów jest nie do pomyślenia. Dlatego warsztaty stopniowo się wyczerpują, a pod koniec klasycznego średniowiecza pojawia się nowa forma organizacji produkcji przemysłowej - manufaktura.

Rozwój manufaktury

Manufaktura zakładała specjalizację pracy między robotnikami w wytwarzaniu dowolnego produktu, co znacznie zwiększyło wydajność pracy, która, jak poprzednio, pozostała ręczna. Pracownicy najemni pracowali w manufakturach Europy Zachodniej. Najbardziej rozpowszechniony manufaktura otrzymana w kolejnym okresie średniowiecza.

Handel i kupcy

Ważna część ludności miejskiej była kupcy, odgrywał ważną rolę w handlu krajowym i zagranicznym. Nieustannie jeździli po miastach z towarami. Kupcy z reguły byli piśmienni i potrafili mówić w językach krajów, przez które przejeżdżali. Handel zagraniczny w tym okresie najwyraźniej jest nadal bardziej rozwinięty niż krajowy. Ośrodkami handlu zagranicznego w Europie Zachodniej były wówczas kraje północne, bałtyckie i Morze Śródziemne. Z Europy Zachodniej eksportowano tkaniny, wino, wyroby metalowe, miód, drewno, futra, żywicę. Ze wschodu na zachód przewożono głównie towary luksusowe: kolorowe tkaniny, jedwab, brokat, kamienie szlachetne, kość słoniową, wino, owoce, przyprawy, dywany. Import do Europy generalnie przewyższał eksport. Największym uczestnikiem handlu zagranicznego Europy Zachodniej były miasta hanzeatyckie, było ich około 80, a największymi z nich były Hamburg, Brema, Gdańsk, Kolonia.

Następnie Hanza, która rozkwitła w XIII-XIV wieku, stopniowo traci władzę polityczną i gospodarczą i zostaje wyparta przez angielską firmę. kupcy poszukiwaczy przygód, zaangażowany w intensywny handel zagraniczny.

Rozwój handlu wewnętrznego był znacznie utrudniony przez brak jednolitego systemu monetarnego, liczne cła wewnętrzne i cła, brak dobrej sieci komunikacyjnej oraz ciągłe rabunki na drogach. Wielu ściganych przez rabunek, zarówno prostych ludzi, jak i szlachetnych. Wśród nich są drobni rycerze, którzy nie znaleźli dla siebie miejsca w twórczym życiu gospodarczym, gdyż tylko najstarszy syn mógł odziedziczyć majątek ojca – „koronę i dobytek”, a reszta stała się losem wojny, kampanii, rabunku, rycerska rozrywka. Rycerze rabowali miejskich kupców, a mieszczanie, nie kłopocząc się dworem, wieszali na miejskich wieżach schwytanych przez siebie rycerzy. Taki system relacji utrudniał rozwój społeczeństwa. Jednak pomimo istnienia licznych niebezpieczeństw na drogach, średniowieczne społeczeństwo było bardzo dynamiczne i mobilne: intensywna wymiana demograficzna między regionami i krajami przyczyniała się do powstania zjednoczonej Europy.

Nieustannie w drodze były także osoby duchownych - biskupi, opaci, mnisi, którzy musieli uczęszczać do katedr kościelnych, podróżować z raportami do Rzymu. To oni realnie dokonali ingerencji Kościoła w sprawy państw narodowych, co przejawiało się nie tylko w życiu ideologicznym i kulturalnym, ale także dość namacalnie w sferze finansowej – do Rzymu trafiały ogromne sumy pieniędzy od każdego z nich. stan.

„Miasta zjednoczone w Unii (z niemieckiej Hanzy – związek)

Średniowieczny uniwersytety

Mobilna była także inna część zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego. studenci i mistrzowie. Pierwsze uniwersytety w Europie Zachodniej pojawiły się właśnie w klasycznym średniowieczu. Tak więc pod koniec XII - początek XIII wieku. Otwarto uniwersytety w Paryżu, Oksfordzie, Cambridge i innych miastach europejskich. Uniwersytety były wówczas najważniejszym i często jedynym źródłem informacji. Siła uniwersytetów i nauki uniwersyteckiej była wyjątkowo silna. W związku z tym w XIV-XV wieku. szczególnie wyróżniał się Uniwersytet Paryski. Charakterystyczne jest, że wśród jego uczniów (a było ich w sumie ponad 30 tysięcy) byli też ludzie całkowicie dorośli, a nawet starzy: wszyscy przychodzili wymieniać opinie i zapoznawać się z nowymi pomysłami.

Nauka uniwersytecka - scholastyka - powstały w XI wieku. Jej najważniejszą cechą była bezgraniczna wiara w moc rozumu w procesie poznawania świata. Z biegiem czasu scholastyka staje się jednak coraz bardziej dogmatem. Jej postanowienia są uważane za nieomylne i ostateczne. W XIV-XV wieku. scholastyka, posługująca się wyłącznie logiką i zaprzeczonymi eksperymentami, staje się oczywistym hamulcem rozwoju nauk przyrodniczych w Europie Zachodniej. Prawie wszystkie wydziały na uniwersytetach europejskich były wówczas zajmowane przez mnichów z zakonów dominikanów i franciszkanów, a zwykłe tematy sporów i prace naukowe były: „Dlaczego Adam zjadł w raju jabłko, a nie gruszkę?” oraz „Ile aniołów zmieści się na czubku igły?”.

Cały system szkolnictwa wyższego miał bardzo silny wpływ na kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej. Uniwersytety przyczyniły się do postępu myśli naukowej, wzrostu świadomości społecznej i wzrostu wolności jednostki. Mistrzowie i studenci, przemieszczając się z miasta do miasta, z uniwersytetu na uniwersytet, co było stałą praktyką, prowadzili wymianę kulturalną między krajami. Osiągnięcia narodowe natychmiast stały się znane w innych krajach europejskich. Więc, „Dekameron” Włoski Javanni Boccaccio(1313-1375) został szybko przetłumaczony na wszystkie języki Europy, był czytany i znany wszędzie. Powstanie kultury zachodnioeuropejskiej ułatwił także początek w 1453 roku. typografia. Uważany za pierwszą drukarkę Johannes Gutenberg(w latach 1394-1399 lub 1406-1468), który mieszkał w Niemczech.

Cechy historycznego rozwoju wiodących krajów Europy

Niemcy, mimo generalnie pomyślnego rozwoju, nie były jednak wiodącym krajem w dziedzinie kultury czy gospodarki. W XIV-XV wieku. Włochy były nadal najbardziej wykształconym i najlepiej prosperującym krajem w Europie, choć politycznie były to mnogość państw, często otwarcie wrogich sobie. Wspólność Włochów wyrażała się głównie w jednym języku i kulturze narodowej. Francja odniosła największy sukces w budowaniu państwa, gdzie procesy centralizacji rozpoczęły się wcześniej niż w innych krajach. W XIV-XV wieku. we Francji wprowadzono już stałe podatki państwowe, ustanowiono jednolity system monetarny i jeden przekaz pocztowy.

Z punktu widzenia praw człowieka i ochrony jednostki największy sukces odniosła Anglia, gdzie prawa ludu, uzyskane przez nich w konfrontacji z królem, zostały najdobitniej sformułowane jako prawo: np. Król nie miał prawa nakładać nowych podatków i wydawać nowych ustaw bez zgody Sejmu, w swojej konkretnej działalności musiał być zgodny z obowiązującymi przepisami.

Inną cechą rozwoju Anglii był zwiększony wzrost relacji towar-pieniądz, powszechne wykorzystanie pracy najemnej we wszystkich sferach gospodarki oraz aktywna działalność handlu zagranicznego. Cechą wyróżniającą społeczeństwo angielskie była także obecność w nim ducha przedsiębiorczości, bez którego szybka ewolucja ekonomiczna jest nie do pomyślenia. Ta postawa psychologiczna była w dużej mierze ułatwiona przez brak sztywnego stanu w społeczeństwie angielskim. Tak więc w 1278 r. uchwalono prawo, zgodnie z którym osobiście wolni chłopi z rocznym dochodem przekraczającym 20 funtów szterlingów otrzymywali stopień szlachecki. Tak ukształtowała się „nowa szlachta” – warstwa ludzi aktywnych zawodowo, którzy obiektywnie przyczynili się do szybkiego wzrostu Anglii w następnym okresie.

5.4. Późne średniowiecze

(XVI - początek XVII wieku)

Wielkie odkrycia geograficzne

Tempo rozwoju gospodarczego krajów europejskich rośnie jeszcze bardziej o ostatni krok istnienie społeczeństwa średniowiecznego w XV-pocz. XVII wieki Stosunki kapitalistyczne powstają i aktywnie się rozwijają. Było to w dużej mierze spowodowane Wielkie odkrycia geograficzne. Ich bezpośrednią przyczyną było poszukiwanie przez Europejczyków nowych szlaków morskich do Chin i Indii, o których (zwłaszcza o Indiach) rozeszła się sława jako kraj niezliczonych skarbów i z którym handel był utrudniony ze względu na podboje arabskie, mongolsko-tatarskie i tureckie. Wielkie odkrycia geograficzne stały się możliwe dzięki postępowi w nawigacji i budowie statków. Tak więc Europejczycy nauczyli się budować karawele - szybkie łodzie, które mogą płynąć pod wiatr. Nie bez znaczenia było także gromadzenie wiedzy geograficznej, zwłaszcza z zakresu kartografii. Ponadto społeczeństwo zaakceptowało już ideę kulistości Ziemi, a jadąc na Zachód nawigatorzy szukali drogi do krajów wschodnich.

Jedną z pierwszych wypraw do Indii zorganizowali portugalscy żeglarze, którzy próbowali się tam dostać okrążając Afrykę. W 1487 r. odkryli przylądek Dobra Nadzieja- najbardziej wysunięty na południe punkt kontynentu afrykańskiego. W tym samym czasie Włoch również szukał drogi do Indii. Krzysztof Kolumb(1451-1506), który zdołał wyposażyć cztery ekspedycje w pieniądze dworu hiszpańskiego. Hiszpańska para królewska - Ferdynand i Izabela - uległa jego argumentom i obiecała mu ogromne dochody z nowo odkrytych ziem. Już podczas pierwszej wyprawy w październiku 1492 r. Kolumb odkrył Nowy Świat, zwany wówczas po imieniu Ameryką Amerigo Vespucci(1454-1512), który uczestniczył w wyprawach do Ameryka Południowa w latach 1499-1504 To on jako pierwszy opisał nowe ziemie i jako pierwszy wyraził pogląd, że jest to nowa część świata, nieznana jeszcze Europejczykom.

Droga morska do prawdziwych Indii została po raz pierwszy wytyczona przez ekspedycję portugalską pod przewodnictwem Vasco da gama(1469-1524) w 1498 roku. Pierwsza podróż dookoła świata odbyła się w latach 1519-1521, kierowana przez Portugalczyków Magellana(1480-1521). Z 256 osób drużyny Magellana przeżyło tylko 18, a sam Magellan zginął w walce z tubylcami. Wiele ówczesnych wypraw zakończyło się tak smutno.

W drugiej połowie XVI-XVII wieku. Brytyjczycy, Holendrzy i Francuzi weszli na ścieżkę podbojów kolonialnych. Do połowy XVII wieku. Europejczycy odkryli Australię i Nową Zelandię.

W wyniku wielkich odkryć geograficznych zaczynają kształtować się imperia kolonialne, a skarby, złoto i srebro płyną z nowo odkrytych ziem do Europy - Starego Świata. Konsekwencją tego był wzrost cen, zwłaszcza produktów rolnych. Ten proces, który miał miejsce w takim czy innym stopniu we wszystkich krajach Europy Zachodniej, został nazwany w literaturze historycznej rewolucja cenowa. Przyczynił się do wzrostu bogactwa pieniężnego wśród kupców, przedsiębiorców, spekulantów i służył jako jedno ze źródeł początkowa akumulacja kapitału.

handel

Inną najważniejszą konsekwencją Wielkich Odkryć Graficznych był ruch światowych szlaków handlowych: przełamano monopol kupców weneckich na handel karawanami ze Wschodem w Europie Południowej: Portugalczycy zaczęli sprzedawać indyjskie towary kilka razy taniej niż kupcy weneccy.

Kraje aktywnie zajmujące się handlem pośredniczącym – Anglia i Holandia – zyskują na sile. Handel pośredniczący był bardzo zawodny i niebezpieczny, ale bardzo dochodowy: na przykład, jeśli jeden z trzech statków wysłanych do Indii wracał do domu, wyprawę uznawano za udaną, a zyski kupców często sięgały 1000%. Więc handel był najważniejsze źródło do tworzenia dużego kapitału prywatnego.

Ilościowy wzrost wymiany handlowej przyczynił się do powstania nowych form organizacji handlu. W XVI wieku. po raz pierwszy w historii ludzkości istnieją giełdy, głównym celem i przeznaczeniem było wykorzystanie wahań cen w czasie. Początkowo kupcy zbierali się na placach, by zawierać hurtowe transakcje handlowe. Następnie w dużych miastach handlowych - Antwerpii, Lyonie, Tuluzie, Rouen, Londynie, Hamburgu, Amsterdamie, Lubece, Lipsku i innych - wybudowano specjalne budynki giełdowe. Dzięki rozwojowi handlu w tym czasie istnieje znacznie silniejszy związek między częściami planety niż wcześniej. I po raz pierwszy w historii kładzione są podwaliny światowego rynku.

Rolnictwo

Proces prymitywnej akumulacji kapitału zachodził także w sferze rolnictwa, które do dziś jest podstawą gospodarki zachodnioeuropejskiego społeczeństwa. W późnym średniowieczu znacznie wzrosła specjalizacja obszarów rolniczych, która opierała się głównie na różnych warunkach przyrodniczych. Następuje intensywne osuszanie bagien, a poprzez przekształcenie natury ludzie przemienili się. Powierzchnia pod uprawami, zbiory brutto zbóż wszędzie wzrosły, a plony wzrosły. Postęp ten był w dużej mierze oparty na pozytywnej ewolucji technologii rolniczej i rolnictwa. Tak więc, chociaż wszystkie główne narzędzia rolnicze pozostały takie same (pług, brona, kosa i sierp), zaczęto je wytwarzać z najlepszego metalu, szeroko stosowano nawozy, do obiegu rolniczego wprowadzono siew wielopolowy i trawę. Pomyślnie rozwijała się również hodowla bydła, udoskonalano rasy bydła i stosowano tuczenie oborowe. Szybko zmieniały się także stosunki społeczno-gospodarcze w dziedzinie rolnictwa: w Anglii, Francji i Holandii prawie wszyscy chłopi byli już osobiście wolni. Najważniejszą innowacją tego okresu był powszechny rozwój relacji najmu. Właściciele ziemscy coraz chętniej dzierżawili ziemię chłopom, ponieważ było to ekonomicznie bardziej opłacalne niż organizowanie własnej gospodarki obszarniczej.

W późnym średniowieczu renta istniała w dwóch formach: feudalnej i kapitalistycznej. W przypadku dzierżawy feudalnej, właściciel ziemski oddawał chłopowi kawałek ziemi, zwykle niezbyt duży, i w razie potrzeby mógł mu dostarczać nasiona, żywiec, narzędzia, a chłop oddawał za to część plonu. Istota dzierżawy kapitalistycznej była nieco inna: właściciel ziemi otrzymywał od dzierżawcy czynsz pieniężny, dzierżawca sam był rolnikiem, jego produkcja była zorientowana na rynek, a wielkość produkcji była znaczna. Ważna cecha dzierżawa kapitalistyczna polegała na korzystaniu z pracy najemnej. W tym okresie rolnictwo rozwinęło się najszybciej w Anglii, północnej Francji i Holandii. Przemysłowyprodukcja

Pewien postęp zaobserwowano również w branży. Udoskonalono technikę i technologię w takich branżach jak metalurgia:

zaczyna się używać wielkiego pieca, ciągarki i walcarki, produkcja stali znacznie się rozwija. W górnictwie szeroko stosowano pompy ściekowe i wciągniki, co zwiększało produktywność górników. W sukiennictwie i tkactwie aktywnie wykorzystywano wynalazek wynaleziony pod koniec XV wieku. .koło samoobracające się, wykonujące dwie operacje na raz - skręcanie i nawijanie nici. Najważniejsze procesy, jakie zachodziły w tym czasie na polu stosunków społeczno-gospodarczych w przemyśle, zostały doprowadzone do ruiny części rzemieślników i przekształcenia ich w robotników najemnych w manufakturach. Inne klasy społeczeństwa kapitalistycznego również pojawiają się i zyskują na sile - kapitaliści.

Polityka

W dziedzinie polityki XV-XVII wieku. przyniósł też wiele nowych rzeczy. Wyraźnie umacniają się państwowość i struktury państwowe. Wspólną dla większości krajów europejskich linią ewolucji politycznej było wzmocnienie władzy centralnej, zwiększenie ingerencji państwa w życie społeczeństwa.

Podwaliny pod nowe idee polityczne w Europie położył Włoch Niccolo Machiavelli(1469-1527), piastujący urząd sekretarza stanu w Republice Florenckiej, autor słynnej książki „Cesarz”. Machiavelli wyraźnie rozróżniał moralność prywatną i polityczną, uważając, że nie ma między nimi nic wspólnego. Dla Machiavellego moralną treść polityki określa celowość państwa:

dobro ludu jest najwyższym prawem, powtarzał za starożytnymi. Machiavelli był fatalistą. Wierzył, że każdy naród ma swój własny los, swój własny los, którego nie da się uniknąć ani zmienić. Geniusz przywódców politycznych i czystość moralności publicznej mogą tylko opóźnić, opóźnić moment upadku państwa, jeśli jest z góry określony. Machiavelli przekonywał, że wszelkie środki prowadzące do osiągnięcia dobra publicznego są w tym celu usprawiedliwione. Ogólnie rzecz biorąc, wpływ Machiavellego na europejską myśl polityczną był z pewnością silny, ale bynajmniej nie wyjątkowy.

Reformacja Kościoła

Najwyraźniej idee renesansu i reformacji jeszcze silniej wpłynęły na sposób myślenia Europejczyków - idee tolerancji religijnej oraz tolerancja". Pod tym względem prym wiodły Holandia i Anglia, której cechą myślenia publicznego była świadomość wyjątkowości każdego człowieka, wartości ludzkiego życia, wolności i godności. W połowie XVI wieku. ruch reformacja rozbić jedność katolickiej Europy. W krajach, w których szerzyły się idee protestanckie, przeprowadzono reformy kościelne, zamknięto klasztory, odwołano święta kościelne, a ziemie klasztorne częściowo zsekularyzowano. Papież stracił globalną władzę w sferze ideologicznej. Pozycja jezuitów osłabła, a katolicy w wielu krajach zaczęli podlegać specjalnemu podatkowi.

W ten sposób u schyłku średniowiecza w Europie ukształtował się nowy światopogląd, oparty na: humanizm. Teraz w centrum świata została umieszczona konkretna osoba, a nie kościół. Humaniści ostro sprzeciwiali się tradycyjnej średniowiecznej ideologii, zaprzeczając konieczności całkowitego podporządkowania duszy i umysłu religii. Człowiek coraz bardziej interesuje się otaczającym go światem, cieszy się z niego i stara się go ulepszać.

„Tolerancja (z łac. cierpliwość) – tolerancja dla opinii, przekonań, zachowań innych ludzi

W tym okresie nierówność w poziomach ekonomicznych i rozwój polityczny poszczególnych krajach. W szybszym tempie rozwijają się Holandia, Anglia i Francja. Hiszpania, Portugalia, Włochy, Niemcy pozostają w tyle. Jednak najważniejsze procesy w rozwoju krajów Europy są nadal wspólne dla wszystkich krajów i nasilają się tendencje do jedności.

Rozwój nauki

Nauka europejska rozwija się też w jednym kierunku, co tak silnie wpłynęło nie tylko na cywilizację europejską, ale także na całą ludzkość. W XVI-XVII wieku. w rozwoju nauk przyrodniczych zachodzą znaczące zmiany związane z ogólnym postępem kulturowym społeczeństwa, rozwojem ludzkiej świadomości i wzrostem produkcji materialnej. Było to znacznie ułatwione dzięki Wielkim Odkryciom Geograficznym, które dostarczyło wielu nowych faktów z geografii, geologii, botaniki, zoologii i astronomii. Duży postęp w tej dziedzinie nauki przyrodnicze w tym okresie szedł po linii uogólniania i rozumienia zgromadzonych informacji. Tak, niemiecki Agrykola”(1494-1555) zbierał i usystematyzował informacje o rudach i minerałach oraz opisywał technikę wydobywczą. szwajcarski Konrad Gesner(1516-1565) opracował fundamentalną pracę „Historia zwierząt”. Pojawiły się pierwsze w historii Europy wielotomowe klasyfikacje roślin i pierwsze ogrody botaniczne... Słynny szwajcarski lekarz F. A. Paracelsusa(1493-1541), założyciel homeopatii, studiował przyrodę Ludzkie ciało, przyczyny chorób, metody ich leczenia. Wesaliusz(1514-1564), urodzony w Brukseli, studiował we Francji i we Włoszech, autor pracy „O strukturze” Ludzkie ciało", położył podwaliny pod nowoczesną anatomię i już w XVII wieku idee Vesaliusa zostały uznane we wszystkich krajach europejskich. Angielski naukowiec William Harvey(1578-1657) odkryli ludzkie krążenie. Ważną rolę w rozwoju metod przyrodniczych odegrał Anglik. Franciszek Bacon(1564-1626), którzy argumentowali, że prawdziwa wiedza musi opierać się na doświadczeniu.

„Prawdziwe nazwisko – Georg Bauer

Istnieje wiele wielkich nazwisk w dziedzinie fizyki. To jest Leonardo da Vinci(1452-1519). Genialny naukowiec, wykonywał projekty techniczne, które znacznie wyprzedzały swój czas - rysunki mechanizmów, obrabiarek, aparatury, w tym projekt maszyny latającej. Włoski Ewangelista Torricelli(1608-1647) zajmował się hydrodynamiką, badał ciśnienie atmosferyczne, stworzył barometr rtęci. francuski naukowiec Blaise Pascal(1623-1662) odkryli prawo o przenoszeniu ciśnienia w cieczach i gazach.

Duży wkład w rozwój fizyki wnieśli włoscy Galileo Galilei(1564-1642), który aktywnie studiował kinematykę, dynamikę, wytrzymałość materiałów, akustykę, hydrostatykę. Jednak jeszcze większą sławę zyskał jako astronom: jako pierwszy skonstruował teleskop i po raz pierwszy w historii ludzkości zobaczył ogromną liczbę gwiazd niewidocznych gołym okiem, góry na powierzchni Księżyca, plamy na Słońcu . Jego poprzednikiem był polski naukowiec Mikołaj Kopernik(1473-1543), autor słynnego dzieła „O obrotach sfer niebieskich”, w którym udowodnił, że Ziemia nie jest stałym środkiem świata, lecz obraca się wraz z innymi planetami wokół Słońca. Poglądy Kopernika opracował niemiecki astronom Johannes Kepler(1571-1630), któremu udało się sformułować prawa ruchu planet. Te pomysły zostały udostępnione Giordano Bruno(1548-1600), który twierdził, że świat jest nieskończony, a Słońce jest tylko jedną z nieskończonej liczby gwiazd, które podobnie jak Słońce mają planety podobne do Ziemi.

Matematyka szybko się rozwija. Włoski Gerolamo Cap-Dan (1501-1576) znajduje sposób na rozwiązanie równań trzeciego stopnia. Pierwsze tablice logarytmów zostały wynalezione i opublikowane w 1614 roku. Do połowy XVII wieku. ogólne zastosowanie obejmuje specjalne znaki do rejestrowania operacji algebraicznych - znaki dodawania, podnoszenia do potęgi, wyciągania pierwiastka, równości, nawiasów itp. Słynny francuski matematyk François Wietnam(1540-1603) sugerowali używanie oznaczeń literowych nie tylko dla niewiadomych, ale także dla znanych wielkości, co umożliwiało stawianie i rozwiązywanie problemów algebraicznych w postaci ogólnej. Poprawiono symbolikę matematyczną Re-nie Kartezjusz(1596-1650), który stworzył geometrię analityczną. Francuz Pierre Fermat(1601-1665) z powodzeniem rozwinęli problem obliczania nieskończenie małych wielkości.

Osiągnięcia narodowe szybko stały się własnością całej europejskiej myśli naukowej. Pod koniec późnego średniowiecza w Europie wyraźnie zmieniła się organizacja nauki i badań naukowych. Tworzone są kręgi naukowców, aby wspólnie dyskutować o eksperymentach, metodach, zadaniach i wynikach. Na podstawie środowisk naukowych w połowie XVII wieku. powstają narodowe akademie nauk - pierwsze z nich powstały w Anglii i Francji.

1200 lat trwała epoka średniowiecza, podczas której w Europie rozwinął się ustrój feudalny - dominowała wielka feudalna własność ziemska i małe chłopskie użytkowanie ziemi, szeroko rozwijały się miasta, które uwolniły się spod władzy panów feudalnych i stały się ośrodkiem rzemiosła i handlu .

B XI-XV wieki. zamiast rozdrobnienia feudalnego w Europie następuje proces formowania się państw scentralizowanych – Anglia, Francja, Portugalia, Hiszpania, Holandia itd. Tam, gdzie powstają organy rządowe – Cortes (Hiszpania), Parlament (Anglia), Stany Generalne (Francja) .

Wzmocnienie scentralizowanej władzy przyczyniło się do bardziej pomyślnego rozwoju gospodarki, nauki, kultury, pojawienia się nowej formy organizacji produkcji - manufaktury. W Europie pojawiają się i ustanawiają stosunki kapitalistyczne, co w dużej mierze ułatwiły Wielkie Odkrycia Geograficzne.

W średniowieczu rozpoczęło się kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej, rozwijającej się z większą dynamiką niż wszystkie poprzednie cywilizacje, na co złożyło się szereg czynników historycznych (dziedzictwo rzymskiej kultury materialnej i duchowej, istnienie imperiów Karola Wielkiego i Ottona). I w Europie, która jednoczyła wiele plemion i krajów, wpływ chrześcijaństwa jako jednej religii dla wszystkich, rola korporacjonizmu, przenikanie wszystkich sfer porządku społecznego).

W późnym średniowieczu ukształtowała się najważniejsza idea Zachodu: aktywny stosunek do życia, chęć poznania otaczającego świata i przekonanie, że można go poznać za pomocą rozumu, chęć przemiany świat w interesie człowieka.

Pytania do samodzielnego zbadania

1. Jakie są główne ekonomiczne, polityczne, filozoficzne cechy rozwoju społeczeństwa zachodnioeuropejskiego w średniowieczu?

2. Jakie etapy można wyróżnić w rozwoju Europy Zachodniej w średniowieczu? Wymień wiodące kraje na każdym etapie.

3. Jaka jest istota idei Zachodu? Kiedy jest wydawany?

4. Kiedy zaczyna się formować wspólnota etniczna, ekonomiczna, polityczna, religijna, kulturowa Europy Zachodniej?

Na czym opierała się jedność społeczeństwa zachodnioeuropejskiego w średniowieczu?

5. Kiedy rozpoczęła się rewolucja w naukach przyrodniczych? Jakie były jego przyczyny i konsekwencje? Jak zmienia się organizacja nauki zachodnioeuropejskiej w późnym średniowieczu?

Wysokie (klasyczne) średniowiecze - od X-XI do około XIV wieku.
Późne średniowiecze - XIV-XV wiek.

"Wczesne średniowiecze" -

Czas, w którym w Europie zachodziły burzliwe i bardzo ważne procesy. Przede wszystkim jest to najazd barbarzyńców (z łac. Barba-broda), który już od II wieku. OGŁOSZENIE stale najeżdżał Cesarstwo Rzymskie i osiedlał się na ziemiach swojej prowincji. Najazdy te zakończyły się w 476 r. wraz z upadkiem Rzymu i rozpoczął się równie znaczący proces tworzenia nowych państw na terenie dawnego Cesarstwa Rzymskiego, tworzonych przez tych samych barbarzyńców: liczne plemiona frankońskie, germańskie, gockie itp. nie były tak dzikie . Mieli początki państwowości. Byli właścicielami rzemiosła, w tym hutnictwa i rolnictwa, i byli zorganizowani na zasadzie demokracji wojskowej. Jako nowi mieszkańcy Europy Zachodniej na ogół przyjęli chrześcijaństwo, które było już religią państwową Cesarstwa Rzymskiego. Chrześcijaństwo stopniowo wyparło wszelkie wierzenia pogańskie.
Przywódcy plemienni zaczęli ogłaszać się królami, książętami itp. Powstało państwo frankońskie, które w czasach swojej świetności zajmowało większość Europy. W Boże Narodzenie 800 Karol Wielki, król Franków, został koronowany w Rzymie przez katolickiego papieża na cesarza całego europejskiego Zachodu.

Społeczeństwo Średniowieczne było agrarne. Podstawą gospodarki jest rolnictwo, w którym pracowała zdecydowana większość ludności. Praca, zarówno w rolnictwie, jak iw innych gałęziach przemysłu, była ręczna, a więc nieefektywna. Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej przez całe średniowiecze mieszkała poza miastem, gdyż upadek Cesarstwa Rzymskiego zniszczył wiele starożytnych miast, które pełniły rolę ośrodków administracyjnych, handlowych i kulturalnych. Głównym rdzeniem życia staje się majątek pana feudalnego, który jest w stanie chronić swoich mieszkańców przed zewnętrznym wrogiem. Własność ziemi stworzyła wyraźny podział ludności na stany i ścisłe podporządkowanie zgodnie z prawami do ziemi.

Średniowiecze zachodnioeuropejskie to okres dominacji gospodarki naturalnej i słabego rozwoju relacji towar-pieniądz.

Historia piękna.

Trudno dokładnie zrozumieć, jakie miejsce w rodzinie i społeczeństwie zajmowała kobieta we wczesnym średniowieczu - epoce niekończących się wojen rabusiów, duchowego zubożenia, okrucieństwa i polowań na czarownice. Bez wątpienia znajdowała się na zależnej, podporządkowanej pozycji w tym męskim, militarnym społeczeństwie, gdzie egzystencja była stale zagrożona. Chrześcijaństwo niewiele zrobiło dla materialnego i moralnego statusu kobiet; w końcu była to główna wina za grzech pierworodny. Ze wszystkich rodzajów diabelskich pokus to ona była najgorszym ucieleśnieniem zła. „Mąż jest głową żony” — powiedział Apostoł Paweł, a chrześcijaństwo uwierzyło w jego słowa i nauczyło ich żyć.

Średniowiecze nie jest czasem jednoznacznym, pełnym sprzeczności i tajemnic. Wraz z upokorzeniem i bezprawiem, kult „Pięknej Pani”, rozdzierające serce serenady pod balkonem, minstrele, trubadurzy, konkursy w turniejach, rękopis „Chwała Kobietom” i teksty miłosne, które przetrwały do ​​dziś i są podziwiane jak wcześniej.
Ten okres epoki średniowiecza nazywany jest „okresem ciemnym” lub „ epoka lodowcowa w historii kultury europejskiej. Dzisiaj kiedy Badania naukowe zebrał ogromny materiał historyczny dotyczący całego średniowiecznego tysiąclecia, „wiek ciemności” obejmuje tylko pierwsze 200 lat wczesnego średniowiecza: od śmierci Justyniana do początku panowania Karola Wielkiego.

Zakaz kosmetyków.

Naczynia kosmetyczne, lustra i przyrządy kosmetyczne, V-XV w.

Informacje o stosowaniu kosmetyków w średniowieczu nie są zbyt duże i są dość powierzchowne. Źródła to głównie ilustrowane rękopisy,

HAY JAN, Domniemany portret Madeleine Burgundii ze świętą Madeleine

„Tylko jeden kolor nadaje policzkom łaskę Bożą, rumieniec miły Panu”, naucza Grzegorz z Nazjanzu * przeciwko upiększaniu wyglądu.

dzieła literackie poetów opisujące urodę bohaterki, znaleziska archeologiczne w kurhanach itp. Ale jednocześnie dobrze znane są narzędzia, naczynia i kosmetyki, które były w określony sposób przechowywane, używane w określony sposób, co pozwala bardzo dokładnie określić poziom rozwoju medycyny, higieny i autodekoracji.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa modne stały się skromność i surowość, wychwalane jako główne cnoty. Wierzono, że używanie narkotyków w celu zachowania piękna i młodości prowadzi do prawdziwego bluźnierstwa, ponieważ wypacza stworzenie Pana. Nieczystość została podniesiona do rangi cnoty, a zakazy i przekleństwa zawarte w pouczeniach ojców kościoła (III-V wne) przyczyniły się do tego, że zwyczaj mycia, maści i malowania odszedł w przeszłość. W społeczeństwie pojawiły się uprzedzenia do procedur higieny ciała. Grzech przodka Ewy przez długi czas obciążał kobiety, skazując je na ciężką ascezę. Koncerny kosmetyczne znalazły się na liście czynów potępionych przez Kościół, który starał się pouczać ludzi nawet w codziennych trudach i kłopotach.

estetyczny ideał piękna. Piękna jak Madonna.

Pod głębokim wpływem religii, która przeniknęła wszystkie sfery życia, w średniowieczu pojawił się nowy ideał estetyczny człowieka - asceta,

wyrzekł się radości ziemskiego życia. Freski w katedrach przedstawiają nieproporcjonalnie eteryczne postacie z wyrazem gwałtownego cierpienia na twarzach. Obraz Madonny Matki Bożej, który upowszechnił się w sztuce wczesnochrześcijańskiej, określa ideał kobiecej urody, ideał czystości i świętości charakterystyczny dla wczesnego średniowiecza. Bardzo blada skóra, wydłużony owal twarzy, jak na ikonach, złote kręcone włosy, duże niebieskie oczy, małe usta - anielski wygląd. Bez zaokrąglonych kształtów, bez makijażu, bez otwartego ciała.
A przy tym istniał pewien standard - wysokie, ogolone czoło - nieodzowny atrybut piękna tamtych czasów. Kobieta została poddana bolesnej depilacji: żrąca mieszanka orpimentu i niegaszonego wapna została nałożona na jej włosy wzdłuż linii brzegowej. Po oczyszczeniu skóry na czoło nakładano preparaty uznane za zapobiegające porostowi włosów: krew nietoperzy lub żab, sok z cykuty, popiół nasączony uprzednio octem.
Próbowali uzyskać wrażenie długiej, smukłej szyi za pomocą wygolonego u nasady karku.

Włosy piękności z pewnością muszą być blond, blond lub rude. Myto je mieszanką popiołu, białek jaj i mydła, następnie splatano opuszkami z końskiego włosia, po czym zdobiono je złotymi nitkami i perełkami, a na wierzch narzucano przezroczyste welony, niekiedy zwieńczone czepkami obszytymi drogimi futrami lub haftami z kamieniami szlachetnymi. Damom zalecono nacieranie głowy proszkiem w celu uzyskania gęstych włosów, w tym zmiażdżonych skrzydeł pszczół i hiszpańskich much, orzechów i popiołu ze spalonych igieł jeża. Luźne włosy były noszone tylko do ślubu, potem zaplatano je w warkocze. Później na prośbę kościoła kobiety zaczęły je chować pod nakryciem głowy, co symbolizowało podporządkowanie żony mężowi, bo tylko legalny małżonek mógł ją widzieć z odkrytą głową.

Strój zachodnioeuropejski z wczesnego średniowiecza.

Na frontyspisie książki znajduje się rycina Josta Ammana „Krawiec” z książki „Opis wszystkich sztuk, rzemiosł, handlu… całego świata. 16 wiek Niemcy.

Głównymi źródłami formowania strojów w tym okresie były stroje barbarzyńców i chrześcijan z epoki późnego Cesarstwa Rzymskiego. Chociaż plemiona i ludy, które osiedliły się w Europie, różniły się swoim skład etniczny, ich strój miał wiele wspólnych charakterystyczne cechy. Opierał się przede wszystkim na kroju i chęci wyznaczenia linii i kształtów ciała, w przeciwieństwie do draperii strojów antycznych. Oryginalny strój barbarzyńców był zbliżony do starożytnego perskiego. To on położył się w podstawa rozwoju stroju europejskiego.„Narzeczony lud” – tak Cyceron* mówił o barbarzyńcach. Jednak ten „barbarzyński” element wyznaczał podział ubioru na męską i damską. Już w V-VI wieku. w Męska odzież wymienione są krótkie lub długie spodnie w różnych kolorach. Całości dopełniała krótka tunika. Wszystkie te elementy weszły następnie do ubioru kolejnych stuleci i stały się podstawą strojów zarówno środkowoeuropejskich, jak i orientalnych.

Kanony o idealnej budowie ciała były bardzo niejasne w średniowieczu. Ludzie wówczas dbali o wygląd tylko tego, co było widoczne dla oka. A jednak kobiecie nakazano być szczupłą, mieć szczupłą talię, wąskie biodra, wdzięcznie wygiętą talię i okrągły, wypukły brzuch, który dopełniał obraz.

W pierwszych wiekach po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego (476 r.) ubiór był przez długi czas monotonny i prosty, ponieważ Kościół chrześcijański domagał się całkowitego zakrycia ciała, a ekonomia egzystencjalna społeczeństwa feudalnego zaspokajała bezpretensjonalne potrzeby mieszkańców. Wszystko to prowadzi do spowolnienia rozwoju kultury. Brutalne, mordercze wojny zastępowane są chwilowymi zastój, co jest bardzo ważne dla chłopów. Wszystko to rodzi charakterystyczny dla średniowiecza lęk przed nowościami, chęć zachowania wszystkiego w niezmienionej postaci. W takim środowisku ukształtowało się życie i kostium.
Odzież damska w tym czasie składała się z dwóch (w zimnych porach - kilku) sukienek - długich i szerokich, z wydłużonymi rękawami. Rękawy dolnej sukienki były węższe, zakrywały nadgarstki. Szeroki górny rękaw pozwalał na dobry widok na dolny. Na sukienkę zakładano szeroką czworokątną pelerynę, zapinaną na broszkę. Dekolt był tak szeroki, że sukienkę zakładano przez głowę. Zwykle suknia miała z przodu długie rozcięcie, które również przypinano broszką. Strój męski składał się ze spodni o różnej długości - Rzymianie nazywali je "bre", dość krótkiej koszuli tuniki i małego płaszcza "saguma" z wełnianej tkaniny lub futra. Buty były szyte ze skóry, typu postola lub butów miękkich. Odzież damska i męska była szyta z dość szorstkich tkanin samodziałowych, wełnianych, lnianych i półwełnianych na bazie konopi. Podobno był ozdobiony haftem, ale istnieją tylko fragmentaryczne informacje na ten temat. Pod wpływem rzymskiego stroju Europejczycy mieli długie tuniki i dalmatyki, nieznane barbarzyńcom. Stali się znakiem uprzywilejowanej pozycji. Mogli je nosić tylko szlachetni ludzie. Dlatego uroczysty strój królów był z konieczności długi.

Dekoracje.

Era wędrówek ludów jest scharakteryzowana jako trwająca kilka wieków epoka niepokojów i zamieszania; ta epoka nie stworzyła jednego stylu ani w sztuce, ani w ubiorze. Najprawdopodobniej można go scharakteryzować jako „konflikt” kilku nurtów stylistycznych, które wzajemnie się przenikają i wpływają na siebie. Dodatki do ubioru z tego okresu zachowały się jedynie w postaci niewielkich wyroby artystyczne, który służył jako ozdoba odzieży, zarówno cywilnej, jak i wojskowej. Są to głównie biżuteria, co wskazuje, że w tamtych czasach rozumieli, czym są piękne ubrania i biżuteria, kochali biżuteria i misterne ozdoby.

Broszki, spinki do mankietów, sprzączki i biżuteria w formie kółek czy stylizowanych zwierzęcych głów to z pewnością najbardziej wyraziste świadectwa kultury tamtej epoki. Zostały doskonale obrobione technicznie, gdyż stanowiły kontynuację późnoantycznej sztuki grawerowania, cięcia i obróbki kamieni szlachetnych. Epoka ta wzbogaciła sztukę jubilerską o nową technikę intarsji szklanej (emalii) i jednocześnie wykorzystywała wszystkie rodzaje technologii jubilerskiej.

Wraz z tymi luksusowymi klejnotami, które znajdowały się głównie w grobowcach lombardzkich, całą ówczesną Europę ogarnęła moda na prostszą biżuterię z brązu z misternie przeplatanymi ornamentami, co można uznać za kontynuację kultury. epoka brązu. Te drobne przedmioty, prawdopodobnie codziennego użytku, są niejako sztuką ludową epoki migracji i można je uznać za pośrednika między sztuką antyczną a sztuką Niemców, a także jedno ze źródeł europejskiej sztuki romańskiej .

Grzegorz z Nazjanzu jest jednym z Ojców i Doktorów Kościoła, którzy ukształtowali światopogląd chrześcijański.

Cyceron, Marek Tulliusz Cyceron (106-43 pne) - rzymski mąż stanu, zwolennik ideałów Rzeczypospolitej, wybitny mówca i pisarz, popularyzator filozofii greckiej.

Myśliciele renesansowi nazwali „średniowiecze” w rozwoju kultury europejskiej okresem ogólnego upadku, który przypadał na okres od genialnego antyku do utalentowanego renesansu. W rzeczywistości kultura wczesnego średniowiecza (V-IX wiek) była zjawiskiem złożonym i wieloaspektowym. Stał się nowym etapem w rozwoju europejskiej świadomości i życia duchowego.

Przejście do średniowiecza od starożytności nastąpiło na skutek upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego i upadku kultury antycznej, a powstanie nowej kultury nastąpiło w kontekście dramatycznego zderzenia dwóch zupełnie odmiennych kultur - antycznej (rzym. ) i barbarzyńca (germański). Nie mniej ważnym czynnikiem niż dwa powyższe były rosnące wpływy chrześcijaństwa, które stało się integrującą zasadą jednej, integralnej kultury nowego poziomu.

Kultura wczesnego średniowiecza to unikalna mieszanka różnych kultur, która powstała w wyniku bardzo kontrowersyjnej syntezy starożytnego dziedzictwa z młodymi ideami barbarzyńskimi, które nastąpiły pod wpływem chrześcijaństwa. To ona stała się dominującą kulturą tego okresu, podstawą nowego światopoglądu, postawy i światopoglądu ludzi.

Życie duchowe zawsze opiera się na życiu materialnym. We wczesnym średniowieczu społeczne podłoże kultury składało się z następujących cech:

• wyobcowanie chłopa z ziemi;
• warunkowość praw panów feudalnych do własności ziemi (system wasalny);
• hierarchia feudalna, wykluczająca istnienie pełnej własności prywatnej.

W takich warunkach ukształtowały się dwa bieguny społeczno-kulturowe - panowie feudalni i zależni od nich chłopi. Doprowadziło to do powstania elity intelektualnej i duchowej, która była diametralnie różna od „milczącej większości” niepiśmiennych zwykłych ludzi. Osobliwości życie ekonomiczne, który miał wczesne średniowiecze, znacząco wpłynął na kształtowanie się kultury.

Ten okres dla Europy jest szczególny. Właśnie w tym czasie rozwiązano zadania, które zadecydowały o przyszłości cywilizacji europejskiej. W starożytności „Europa” nie istniała jako wspólnota kulturowo-historyczna. Zaczęło się formować dopiero w tym czasie.

Wczesne średniowiecze nie przyniosło światu wielkich osiągnięć, ale to właśnie ten okres położył podwaliny pod kulturę właściwej Europy. Dlatego jego wartość można porównać z wyżynami starożytnej kultury.

Najbardziej uderzające zjawiska w życiu kulturalnym V-VII w. związane są z asymilacją starożytnego dziedzictwa, które było szczególnie żywe we Włoszech i Hiszpanii. Teologia i kultura retoryczna rozwijają się bardzo szybko. Ale już od drugiej połowy VII wieku kultura zachodnioeuropejska podupadała. Skupia się w klasztorach, strzeżonych tylko przez mnichów.

Wczesne średniowiecze to czas powstania pierwszych pisanych „Historii” barbarzyńców. Zniesienie niewolnictwa przyczyniło się do szybszego rozwoju wynalazki techniczne. Już w VI wieku zaczęto wykorzystywać energię wodną.

Odtworzenie życia kulturalnego plemion barbarzyńskich jest prawie niemożliwe. Powszechnie przyjmuje się, że do czasu Wielkiej Migracji Barbarzyńcy zaczęli się już kształtować, przynieśli nowe spojrzenie na świat, oparte na prymitywnej sile, więzach przodków, energii bojowej, jedności z naturą i nierozłączność ludzi od bogów.

Wczesne średniowiecze było początkiem wzrostu samoświadomości ludów barbarzyńskich. Filozofia tego czasu skłania się ku uniwersalizmowi. Duch panuje nad materią, Bóg nad światem.

Rozwija się poezja ustna, zwłaszcza w Anglii.

Szczególnym fenomenem kultury było działanie. Sławę cieszyli się trubadurami - poetami, którzy przy akompaniamencie muzycznym wykonywali własne wiersze.

Rytm społeczeństwa sprzyja chłopstwu, które mimo ignorowania przez klasę rządzącą, w pewnym sensie zdominowało Kościół, który nie był wrogo nastawiony do chłopów, uważając biedę za państwo idealne. Szkoły europejskie znajdowały się w rękach Kościoła, ale poziom edukacji był minimalny.