Ogrody epoki feudalnej. Europejskie średniowiecze. Ogrody średniowiecza Ogrody feudalne

Wiosna to czas otwarcia sezon wakacyjny. Dla ogrodników i ogrodników w dzisiejszych czasach towary do ogrodu są bardzo poszukiwane, a po zakupie niezbędnego sprzętu letni mieszkańcy udają się na swoje działki ogrodowe. Dziś modne są obszary krajobrazowe z szykiem - do sadzenia egzotyczne rośliny, stawiać rzeźby, kopać sztuczne zbiorniki. Mało kto jednak wie, że w średniowieczu ogrody były prawdziwymi dziełami sztuki.

średniowieczne ogrody

W średniowieczu praca ogrodnika była porównywana do pracy pisarza książek. Uważano, że ogród należy czytać jak książkę, z korzyścią dla siebie.

Z reguły ogrody w średniowieczu zakładano przy klasztorach i zamkach. W tamtych czasach można było znaleźć tylko kwiaty i trochę owoców. Dziedziniec klasztorny zbudowano zgodnie ze ścisłym układem i obejmował ogród, ogród kuchenny z nawet prostokątnymi grządkami, a czasem wybudowano zbiornik do hodowli ryb. Taki zespół nazywano rajskim podwórkiem. W Ogrodzie Eden, odgrodzonym od wścibskich oczu, uprawiano rośliny ozdobne, Zioła medyczne i krzewy owocowe.

Wiele techniki dekoracyjne w średniowieczu zapożyczony od starożytności. Zasada regularności dominowała zarówno w kompozycjach architektury, jak i w urządzeniu zielone przestrzenie. Ważną rolę w projektowaniu ogrodów odgrywały rzeźby, fontanny, kaskady, kosze i groty.

Twórczość takich mistrzów jak Bramante, Raphael czy Palladio miała wpływ na budowę ogrodów i parków we Włoszech.

Ogrody i wille tworzyły wówczas jeden zespół. Jednym z najsłynniejszych dzieł architektonicznych i parkowych renesansu była Villa Madama. Giulio Medici wybrał dla tej willi malownicze zbocze wzgórza z widokiem na Rzym. Wstępny projekt willi przygotował Rafael Santi. Mimo skomplikowanego krajobrazu słynny architekt harmonijnie otoczył willę tarasowym ogrodem.

Kolejnym arcydziełem tamtych czasów jest Villa Fornese. Architekt Giacomo Barozzi da Vignola dokładnie obliczył proporcje Ogrodu Fornese i był w stanie korzystnie wykorzystać naturalny teren.

W tamtych czasach Włochy inspirowały twórcze poszukiwania w innych krajach europejskich. Tak więc we Francji, pod wpływem włoskim w XVI wieku, ogrody Fontainebleau powstały w pobliżu Pałacu Królewskiego, w początek XVII wiek - Ogród Luksemburski w pobliżu Pałacu Luksemburskiego.

Charakterystyka kultury artystycznej średniowiecza. Cechy ogrodu średniowiecznego: zmieniające się funkcje i przeznaczenie, symboliczny i miniaturowy charakter, oryginalność elementów dekoracyjnych. Ogród i książka w średniowieczu. „Kwiaty” św. Franciszka z Asyżu.

Trzy rodzaje średniowiecznych ogrodów: klasztorny; Mauretański i feudalny.

Ogrody klasztorne – ich układ i główne cechy. Symbolika ogrodu klasztornego. Typologia ogrodów klasztornych: sady, ogrody przydomowe, ogród kwiatowy na nabożeństwa kościelne, ogrody apteczne. Vertograd to ozdobny ogród klasztorny.

Włochy są przodkami ogrodów klasztornych i botanicznych. Ogrody benedyktyńskie, elementy pejzażu rzymskiego: symetria, pierwszeństwo funkcji użytkowej. Klasztorny i pałacowy charakter ogrodów Karola Wielkiego (768-814). Ogród klasztoru Gallen (Szwajcaria, 820). Klasztorne ogrody Francji, Anglii.

Zabytki literackie średniowiecznego ogrodnictwa. Albert z Bolstadt (1193-1280) i jego traktat o ogrodnictwie.

Temat 14. Ogrody i parki średniowiecza - Ogrody mauretańskie i feudalne

Ogrody mauretańskie (patia), ich pochodzenie, specyfika i elementy dekoracyjne. Rodzaje ogrodów mauretańskich: wewnętrzne i zewnętrzne. Zespoły w Granadzie, Toledo, Cardova (XI - XIII wiek). Alhambra to cud architektury hiszpańsko-mauretańskiej. Alhambra Gardens: Myrtle Garden, Lion Garden itp. Alcazar Ensemble w Sewilli.

Ogrody feudalne - ogrody zamków i twierdz. Kremlowski ogród Fryderyka II (1215-1258) w Norymberdze. Ogrody Zamkowe w Budapeszcie. Rosengarten. Francuskie Ogrody Królewskie z XV wieku. „Ogród – ziemski raj” („Boska komedia Dantego”).

Ogrody miejskie z epoki przedmedycznej. Powstanie i rozwój Ogrodu Botanicznego: 1525 - Pisa ogród Botaniczny- pierwszy w Europie; Ogrody botaniczne w Padwie (1545), Bolonii, Florencji, Rzymie; 1597 - pierwszy ogród botaniczny we Francji; w Niemczech w Leiden (1577), w Würzburgu (1578), w Lipsku (1579).

Zaliczenie ogrodnictwa do kategorii „sztuki wolne” (1415, Niemcy, Augsburg). Ogród Fuggerów (Niemcy). Ogrody Norymberskie. Utworzenie koronowanego „Zakonu Kwiatów” (1644, Niemcy).

Przekształcenie ogrodu użytkowego w „zabawny”. Ogrody późnego średniowiecza. „Ogrody miłości” i „Ogrody przyjemności”. Roślinność i dekoracja ogrodów. Życie w ogrodzie. Boccaccio "Dekameron".

Przejście od ogrodów średniowiecznych do ogrodów renesansowych.

Temat 15. Sztuka krajobrazu odrodzenia we Włoszech.

Kultura renesansu. Natura w literaturze i filozofii renesansu. Pojęcie natury w traktacie L. Albertiego „O malarstwie”. Krajobraz we włoskiej poezji renesansu. Natura we włoskich utopiach późnego renesansu. Pojęcie „Natura” w światopoglądzie F. Petrarki.

Trzy etapy rozwoju ogrodów włoskich: XIV - XV wiek - ogrody wczesnego renesansu (okres florencki); XV- koniec XVI wieki - okres rzymski; XVI - XVII w. - Ogrody barokowe.

Rodzaje ogrodów włoskich: a). tarasowy; b). edukacyjny; w). medyczny; G). ogrody pałacowe; mi). ogrody przy willach; mi). botaniczny.

Ogrody florenckie wczesnego renesansu, ich struktura kompozycyjna. Planowanie jedności kompozycji ogrodowych, tworzenie „idealnej” natury. Willa Careggi (1430 - 1462, architekt Micolozzo).

XV - XVI wiek - wiek kultury medycznej. Ogrody lecznicze, ich charakterystyka. Ogrody przy willach Lante, Borghese, Albani, Madama itp. Willa Medici w Fiesollo (1457). Tradycje humanistyczne starożytnego Rzymu. Połączenie placówki edukacyjnej z ogrodem. Społeczeństwa włoskie. Florencka Akademia Platońska (1459). Sal San Marco - Akademia i Muzeum Rzeźby Antycznej.

Ogród Villa d'Este w Tivoli (XVI w.), architekt Pirro Ligorio. Jego układ, podstawowe techniki artystyczne i kompozytorskie. Villa d'Este to arcydzieło renesansowej sztuki ogrodniczej, jej charakterystycznymi cechami są: kompletność poszczególnych sekcji i integralność całości kompozycji; przemyślana sekwencja i różnorodność percepcji.

Cechy charakterystyczne ogrodów renesansowych: nowe nawiązanie do starożytności; sekularyzacja symboliczno-alegorycznego systemu sztuki ogrodowej i parkowej; rozbudowa architektonicznej strony ogrodów. Świeckość i historyczność symboliki ogrodów renesansowych. Jedność ogrodów i naturalnego krajobrazu.

XVI wiek - ogrodnictwo papieży. Wzmocnienie przepychu i pierwiastka intelektualnego w renesansowej sztuce ogrodnictwa krajobrazowego. Dziedziniec Belwederu.

Pod koniec IV wieku. genialna era starożytności z jej
nauk ścisłych, sztuki, architektury ukończone
istnienie, ustępowanie Nowa era feudalizm.
Okres
czas
numeracja
tysiąclecie między upadkiem Rzymu (koniec IV wieku) a
Renesans we Włoszech (XIV w.), nosi nazwę
średniowiecze lub średniowiecze. To było
czas
tworzenie
europejski
państwa,
stały mordercze wojny i powstania, czas
Afirmacje chrześcijańskie.
W historii architektury średniowiecze dzieli się na
trzy okresy: wczesnośredniowieczny (IV-IX w.),
romański (X-XII w.), gotycki (koniec XII-XIV w.).

Zmiana style architektoniczne nieznacznie
znajduje odzwierciedlenie w budowie parku, ponieważ w tym okresie
sztuka krajobrazowa, która jest najbardziej
wrażliwy na wszelkie sztuki i bardziej niż inni
wymagające dla swojego istnienia pokojowego
środowiska, zatrzymuje jego rozwój. Ono
istnieje w formie małych ogrodów przy klasztorach i
zamki, czyli na terytoriach stosunkowo
chronione przed zniszczeniem.
Okres średniowiecza, który trwał
prawie tysiąc lat, nie pozostawił żadnych wzorowych ogrodów, nie
stworzył jego styl gotycki architektura ogrodowa.

Rodzaje ogrodów:
1.
2.
3.
4.
ogród klasztorny
Ogrody zamkowe lub ogrody feudalne
„Łąki kwiatów” – na turnieje i świecką zabawę
„Ogrody miłości”

Średniowieczne ogrody w Europie znacznie się skurczyły
rozmiary w porównaniu do antycznych, ich
wizyta, umówione spotkanie. Ozdobne, przyjemne ogrody stały się duże
rzadkość i zredukowana do maleńkich łatek, wciśniętych między
potężne mury feudalnych zamków i klasztorów. Te ogrody
były wykorzystywane głównie do uprawy owoców i
Rośliny lecznicze.

ogród klasztorny
Ogrody rozpoczęły się po raz pierwszy
powstać
tylko
w
klasztory.
Średniowieczny
klasztory
reprezentowany
są ośrodkami nauki i
sztuka
feudalny
pokój. Będąc stosunkowo
chroniony
od
zniszczenie
w
czas
liczny
średniowieczne wojny i konflikty domowe, stały się ośrodkami w
która została zachowana i do pewnego stopnia rozwinięta,
sztuka parkowa. Tutaj semantyczne
koncepcja idealnego ogrodu - raju.

Ogrody klasztorne były kompozycyjnie związane z
architektura okolicznych budynków i zostały wypełnione
symbolika odzwierciedlająca poznanie Boga przez duszę ludzką -
Ogród Eden jest ogrodem zasadzonym przez Boga, bezgrzesznym, świętym,
bogaty we wszystko, czego człowiek potrzebuje, jest niezbędny i
cecha charakterystyczna - obecność w ogrodzie wszystkiego, co może
przynieść radość nie tylko oczom, ale także słuchowi, zapachowi, smakowi,
dotyk - wszystkie ludzkie zmysły. Kwiaty wypełniają niebo
kolory i zapachy. Owoce to nie tylko dekoracja,
równe kolory, ale też zachwycają podniebienie. Ptaki nie tylko ogłaszają
ogród ze śpiewem, ale także udekoruj go swoim kolorowym wyglądem itp.
Ten oryginalny raj otoczony był płotem, za którym
Bóg wypędził Adama i Ewę po ich upadku. Dlatego główny
„istotna” cecha rajski ogród- jego ochrona.
Taki ogród był często nazywany "hortus conclusus" - " kryty ogród".

Ograniczony obszar determinował mały rozmiar
ogrody klasztorne. Charakteryzowały się prostokątem
układ wypoziomowanych patiów zamkniętych od
otaczający „grzeszny świat”. Układ ogrodu i rośliny
go, obdarzonego alegorycznymi (religijnymi) symbolami. Ogród,
oddzielone murami od grzechu i interwencji sił ciemności, stały się
symbol Ogrodu Eden.
Dziedziniec klasztorny, zwykle kwadratowy, podzielony był wąskim
tory poprzecznie na cztery kwadratowe części (które
miał znaczenie symboliczne- krzyż utworzony przez ścieżki,
miał upamiętniać mękę Chrystusa). W centrum, na
skrzyżowania ścieżek, wybudowano studnię lub fontannę, jak
symbol czystości wiary i niewyczerpanej łaski.
Często centralne miejsce zajmowało „drzewo życia” lub
„drzewo wiedzy” rajskie drzewo- mała pomarańcza
drzewo lub jabłoń - symbol utraty rajskiego stanu -
symbol jedności dobra i zła, bo rosną na nim owoce dobra i zła.
zło.

Celowo ogrody zostały podzielone na ogrody aptekarskie z
wszelkiego rodzaju zioła i rośliny lecznicze, kuchenne
ogrody z uprawy warzyw na potrzeby klasztoru i owoców”
ogród botaniczny. Mały sad owocowy na dziedzińcu klasztornym
symbol raju. Często zawierał klasztorny
cmentarz.

Klasztory w tym czasie były chyba jedynymi
miejsce, w którym zapewnili opieka medyczna jak mnisi
i pielgrzymi. Uprawa roślin leczniczych stała się
ważny problem średniowiecznych ogrodników. Farmaceutyczny
ogród znajdował się zwykle w patia, W pobliżu
dom lekarza, szpital klasztorny lub przytułek. W
uprawiano zarówno leczniczo, jak i ozdobnie
rośliny, a także rośliny, które mogłyby służyć
barwniki. Przywieziono kwitnące i pachnące rośliny
piękno łóżek farmaceutycznych. Ale piękne rośliny kwitnące
nie tyle hodowane w średniowieczu, nie miały dość
miejsca w ponurych zamkach i ciasnych miastach. Na małych
skrawki ziemi, skąpo oświetlone słońcem ze względu na wysokie mury
i dachy, wyrosło tylko kilka ulubionych
rośliny...

Lilie, mieczyki, rozmaryn, mięta,
szałwia, ruta i inne pożyteczne gatunki rośliny, które
były też piękne. Zasada estetyki była obecna w
wszystko co było w ogrodzie, a tu można było spotkać łóżka
z warzywami, pachnącymi ziołami, kwiatami,
krzewy jagodowe, drzewa owocowe- wszystko to było
niezbędne dla mnichów, którzy mieli własne gospodarstwo domowe i
zapewnili sobie wszystko, czego potrzebowali.
Warto zauważyć, że lecznicze właściwości roślin na początku
Średniowiecze zdefiniowano bardzo prosto: wierzono, że
roślina już swoją formą pokazuje, które organy lub części
leczy ciało.

Na przykład myśleli, że piołun, który wyglądał jak lok, jest lekarstwem na bóle głowy; włochaty koperek i szparagi
pomagają wzmocnić włosy; róże i stokrotki, kilka
przypominające oko, leczy choroby oczu; szczaw,
podobny do języka, który go leczy, i konwalii z kwiatami,
przypominający kroplę - doskonały lek na paraliż ...

Ponieważ w średniowieczu było niewiele ogrodów, uprawiano
rośliny były wysoko cenione i ściśle strzeżone. Świadectwo
ile uwagi poświęcono ogrodom i kwiatom,
jest reskrypt z 812 r., w którym nakazał Karol Wielki
o kwiatach do sadzenia w jego ogrodach. Reskrypt
zawierał listę około sześćdziesięciu nazw kolorów i
rośliny ozdobne. Ta lista została przepisana i
następnie rozprzestrzenił się na klasztory w całej Europie.
Pewne prawa zostały również ustanowione przeciwko nim
który zepsuł lub zniszczył rośliny. Zgodnie z prawem tego
czas zagrożona była osoba, która zepsuła szczepione drzewo
palące palce u nóg. A czasami jest winny zranienia kogoś innego
ogród przybity do pręgierza, odcięty prawa ręka oraz
skazany na wieczne wygnanie.

Główną cechą ogrodów klasztornych było ich
samotność, kontemplacja, cisza, użyteczność.
Niektóre ogrody klasztorne ozdobiono kratą
altany, niskie murki do oddzielenia jednej sekcji od
jeszcze jeden.

Wśród ogrodów klasztornych szczególnie znany był Ogród St. Gallen w Szwajcarii.
Klasztor św. Galla, znajdujący się w Swiss
miasto St. Gallen, było w średniowieczu jednym z największych
Klasztory benedyktyńskie w Europie, założone w 613 przez św.
Żółć.
Biblioteka klasztorna średniowiecznych
rękopisów, która liczy 160 tys. pozycji i
uważany za jeden z najbardziej kompletnych w Europie. Jeden z najbardziej
ciekawymi eksponatami jest „Plan św. Galla”,
skompilowany na początku IX wieku i reprezentujący
wyidealizowany obraz średniowiecznego klasztoru
jedyny zachowany plan architektoniczny z początku
Średniowiecze).

„Plan św. Galla”

Plan średniowiecznego klasztoru św
1. Dom lekarza.
2. Ogród leczniczy
rośliny.
3.
Klasztorny
patio - krużganek.
4. Sad i
cmentarz.
5. Ogród.
6.
Gospodarstwo domowe
stawy.

Krużganek (od łac. Claustrum - miejsce zamknięte) - zadaszony
galeria obejściowa otaczająca zamknięty prostokątny dziedziniec
lub wewnętrzny ogród klasztor. Zwykle znajdował się klasztor
wzdłuż ściany budynku, podczas gdy jedna z jego ścian była głucha i
drugi był arkadą lub kolumnadą. Często klasztor
nazywano także sam dziedziniec otwarty, otoczony galerią.

W średniowieczu dziedziniec klasztorny z pewnością miał
w centrum studni, z której odchodziły ścieżki, oddzielając się
przestrzeń podwórza na kwadranty. Krużganek był zwykle dołączony
do długiej południowej fasady katedry. Jeden z pierwszych obrazów
krużganek można zobaczyć na planie klasztoru św. Gallena w Szwajcarii.
Klasztor był centrum życia klasztoru, jego
główne centrum komunikacji, miejsce medytacji i nauki
praca. Grał krużganek zasadnicza rola jak miejsce
uroczyste procesje na Wielkanoc lub Boże Narodzenie.

Ogród labiryntowy to kolejna technika, która powstała w
ogrody klasztorne i zajęły stałe miejsce w
późniejsza budowa parku.
Gdyby Rzymianie wykorzystali w wystroju motyw labiryntu
mozaiki i freski, chrześcijanie zamienili je w symbol
przeszkody w zbawieniu. Labirynty często znajdowano w
wnętrza kościoła. W średniowieczu dla pielgrzymów pokutujących
na posadzce świątyni wytyczono mozaikowe, spiralnie kręte ścieżki, wzdłuż których wierzący musieli
chodźcie na kolanach od wejścia do świątyni do ołtarza po wszystkich zakrętach i
zakręty labiryntu. Ta kara była za
zadośćuczynienie za grzechy tych, którzy nie mogli popełnić
pielgrzymka do miejsc świętych.

W przyszłości od wykonywania żmudnego obrzędu w
kościelne labirynty przeniosły się na spacery po ogrodach, gdzie ścieżki
oddzielone strzyżonymi żywopłotami.
Zajmując niewielki obszar, taki labirynt powstał
wrażenie nieskończonej długości torów i umożliwiło to
chodzić na długie spacery. Mówią w takich labiryntach
ukryte zostały włazy tajnego podziemnego przejścia. Prawdopodobnie,
chodziło o taki labirynt, jaki napisał w swojej książce Jeff Saward
„… labirynt jest postrzegany jako wyspa spokoju w
chaotyczny świat, spokojne miejsce do refleksji i
kontemplacja. Kręta ścieżka labiryntu zaprasza
gość, aby oczyścić umysł, odświeżyć duszę, złagodzić zapał,
Kierowco zwolnij..."

Ogrody Labiryntu

Następnie
ogrody labiryntowe
dostał
szeroki
dystrybucja w regularnych, a nawet krajobrazowych parkach w Europie.
W Rosji taki labirynt był w ogródek letni(nie zachowane)
regularna część Parku Pawłowskiego (odnowiona) i parku
Sokolniki, gdzie jego drogi wyglądały jak splecione elipsy,
wpisany w tablicę świerkową (zagubiony).

Nowoczesne ogrody labiryntowe

Ogrody zamkowe lub ogrody feudalne.
Ogrody zamkowe miały szczególny charakter. feudalny
ogrody w przeciwieństwie do klasztornych były mniejsze,
znajdowały się wewnątrz zamków i twierdz - były małe
i zamknięte. Uprawiano tu kwiaty, było źródło -
studnia, czasem miniaturowy basen lub fontanna, a prawie
zawsze ławka w formie półki pokrytej darnią - recepcja,
które następnie stały się powszechne w
parki. Ułożyli kryte alejki winogronowe,
uprawiano ogrody różane, uprawiano jabłonie, a także sadzono kwiaty
w klombach według specjalnych rysunków.

ogrody zamkowe

ogrody zamkowe
był
zazwyczaj
pod
specjalny
nadzór hostessy
zamek
oraz
serwowane
mały
oaza
spokój
pośród
głośny
tłumy
mieszkańcy
zamek,
Nadzienie
jego
jardów.
Tutaj
To samo
dorosły
jak
Zioła medyczne,
i trujących, ziół na biżuterię i mających symboliczny
oznaczający. Specjalna uwaga płatny pachnące zioła.

Odpowiedziała na ich słodycz
pomysły
o
raj,
zachwycający
wszystko
uczucia
osoba, ale kolejny powód dla nich
kultywacja była taka
zamki i miasta, ze względu na
niskie warunki sanitarne,
były pełne nieprzyjemnych zapachów. W
posadzono średniowieczne ogrody
róże przywiezione przez krzyżowców
z Bliskiego Wschodu.
W pierwszych wiekach po upadku Cesarstwa Rzymskiego róże
Europa sklasyfikowana jako pogańska, bezbożna, grzeszna
luksusu, zostały zniszczone, a dopiero sto lat później ponownie
pojawił się w ogrodach.

Rośliny z cennymi
gojenie : zdrowienie
nieruchomości
stać się w średniowieczu
podstawa
duchy
oraz
kosmetyk
fundusze.
Takie ogrody nazywano
ogrody „uczonych kobiet”,
kto wynalazł pierwszy?
leki aromatyczne. W
kraje
Europa
w
ludzie w średnim wieku prawie
nie mył się i walczył
pachną, rozmazują się
pachnący
mieszanki
od
dziesiątki składników
pojawiły się pierwsze duchy.

Uprawiano rośliny „słodko pachnące” – róże, lilie,
pierwiosnki, fiołki, chabry - nie tylko do użytku w
rytuały, dekoracje, ale nawet w naczyniach. Dodano fiołki
w sałatkach. Wiesiołek, fiołki, płatki róż i głóg w
ulubioną ucztą były mieszanki z miodem i cukrem.
Pierwsza wzmianka o ogród z kwiatami róże i fiołki
sięga około 1000 roku.

To było w tym czasie takie dekoracyjne
elementy takie jak klomby, kraty, pergole, pojawia się moda
rośliny doniczkowe. W doniczkach uprawiano rośliny aromatyczne, kwiaty i egzotyczne rośliny domowe.
rośliny, które przybyły do ​​Europy po wyprawach krzyżowych.
Na zamkach wielkich panów feudalnych powstają bardziej rozległe ogrody
nie tylko w celach użytkowych, ale także rekreacyjnych.

W pobliżu ustawiono fortyfikacje obronne zamku
„Łąki kwiatów” – ogrody na turnieje i świeckie rozrywki.

Wielki
sława
cieszył się
ogród botaniczny
Cesarz Karol Wielki
(768-814), podzielono je na
użytkowe i „zabawne”.
"Śmieszny"
ogród botaniczny
ozdobiony
trawniki,
kwiaty,
niski
drzewa,
ptaki
oraz
menażeria.
W późnym średniowieczu
Pojawiły się „Ogrody miłości”:
ogrody dla
kocham
rekolekcje,
randki, a także tylko dla
rekreacja
od
głośny
życie dworskie.

Takie ogrody były
małe baseny w centrum
dla
kąpielowy.
Tutaj
granie muzyki, mówienie
czytać
książki,
tańczył,
grał w różne gry.
dobre zdjęcie
taki
"ogród
kocham"
zachowany w miniaturze
„Ogród Przyjemności” Młody
ludzie kąpią się w fontannie
Młodzież”, pij wino i
smacznego
muzyka.
Skręt
kąpielowy
w
małe baseny mężczyzn
a kobiety dość często
przedstawiony w średniowieczu
miniatury.

Wspólna kąpiel w
mały
umywalki
mężczyźni
oraz
kobiety
dość
często
malowany
w
średniowieczny
miniatury: podobno
nic w tym nie było
niesamowite w warunkach
"wspólny"
życie
średniowieczne zamki i
miasta, w których prywatność
chciałem, ale nie
zawsze dostępne.

Główny
przedmioty
ogrodnictwo krajobrazowe
sztuka
Średniowiecze:
- ogrody klasztorne
- ogrody klasztorne-krużganki,
- ogrody farmaceutyczne,
- ogrody owocowe (rajskie),
- ogrody labiryntowe
- ogrody feudalne
- ogrody ozdobne i użytkowe,
- zabawne ogrody
- gaje rozkoszy (kwiecista łąka i ogród miłości).
Średniowiecze charakteryzuje się wykorzystaniem osiągnięć
starożytne nauki przyrodnicze i teoria sztuki krajobrazu oraz
ich dalsze doskonalenie. Można odróżnić takie
osobliwości
ogród
budowa
Średniowiecze:
geometryczny układ ogrodów wewnętrznych; szeregowcy
sadzenie i ścinanie drzew; labirynt; symbolizm.

Praca laboratoryjna i praktyczna nr 3
„Plan średniowiecznego klasztoru św. Galla”.
cechy stylu:
5. Ogród.
6. Stawy gospodarcze.
konstrukcja osiowa;
stosowanie
symetria;
tworzenie
Zamknięte
kompozycje
główne elementy:
1. Dom lekarza.
2. Ogród leczniczy
rośliny.
3. Klasztor.
4. Sad i
cmentarz

Dodaj do zakładek:

ogrody klasztorne

W średniowieczu główną rolę w zakładaniu ogrodów odgrywały klasztory, posiadające rozległe ziemie z lasami, polami i łąkami. Za klasztornym murem ukryto: ozdobny sad, ogród użytkowy z łóżeczkami prostokątny kształt i ukryty przed wzrokiem ciekawskich, niebiański dziedziniec. W oparciu o nowoczesną wiedzę i doświadczenia poprzednich kultur mnisi uprawiali wszelkiego rodzaju rośliny, przede wszystkim uprawiali rośliny lecznicze i uprawiali ogrody warzywne.

rajskie podwórko

Rajskie podwórko było koniecznością? część integralna zespół klasztorny.

Istniał prawdziwy zmysł natury, pielęgnowany tradycją biblijnego raju. Kiedy mnisi pracowali w ogrodzie, wierzono, że oczyszczają swoje dusze ziemską wizją zaginionego ogrodu Eden. Rajskie podwórko - przestrzeń wewnętrzna czworokątny, zamknięty ambitem z zadaszonym podcieniem. Ten rodzaj ogrodu ma swoje odpowiedniki w perystylu rzymskim. Źródło znajdowało się w centrum. czystej wody najczęściej był to zbiornik na czystą wodę lub studnię; czasami urządzano tam basen do hodowli ryb, który służył do przygotowywania postnych chrześcijańskich potraw. Teren niebiańskiego dziedzińca był podzielony ścieżkami prowadzącymi do źródła na cztery części poprawna forma. Bardzo rzadko sadzono tu niskie drzewa lub krzewy, z reguły na starannie pielęgnowanych grządkach rajskiego dziedzińca rosły kwiaty, aby ozdobić klasztorny kościół i lecznicze zioła. Każdy kwiat ma swoje symboliczne znaczenie od czasów starożytnych. Na przykład symbolizował czystość Maryi Dziewicy, czerwona róża - przelana krew Chrystusa, Biała Róża- królowa nieba - Maryja itp. Na rabatach rosły też inne kwiaty polne i ogrodowe. Możemy podziwiać naturalne piękno roślin, zwłaszcza kwiatów, uchwyconych przez mistrzów średniowiecza, oglądając malowidła ścienne zachowane w gotyckich klasztorach, ikony, rękopisy i hafty.

Stary ogród wewnętrzny lub jego część, w zależności od rodzaju nasadzeń i przeznaczenia, nazywano: zielnikiem – ogrodem wyspecjalizowanym w uprawie Zioła medyczne lub kwiaty; gardinum - ogródek przydomowy z rabatami warzywnymi i korzeniami, jeśli to możliwe, w połączeniu z sadem; viridarium (już nie tylko klasztorny) – ogród rekreacyjno-rozrywkowy (recreatione et solatio). Sad ozdobny pełnił tylko jedną funkcję: tu podziwiali kwitnienie drzewa owocowe i szli w ich cieniu, często wzdłuż brzegów rzeki, sadzawki lub stawu.

Pierwszy zielnik o charakterze ogrodu botanicznego pojawił się w 1333 r. w Wenecji, a wkrótce podobny ogród botaniczny pojawiła się w Pradze.

Świeckie ogrody średniowiecza

Nie tylko zespoły pałacowe posiadały własne działki ogrodowe, ale także inne miejskie budowle świeckie, które posiadały własna strona ziemie, bardziej rozległe ogrody zostały zniszczone przez grad.

Trochę informacji o tym, jak wyglądały świeckie ogrody w domach szlacheckich i średniowiecznych zamkach pochodzą z poezji, literatury, minstreli i pieśni trubadurów. Opisu kompozycji, atmosfery i detali późnogotyckich ogrodów dostarczają iluminowane miniatury i rękopisy. Te ogrody zawsze były ogrodzone, kamienne ściany często uzupełnione wieżyczkami z pawilonami, czasem - fosą z wodą. Między prostokątnymi łóżkami układano kamień, deskę lub cegłę. Wśród grządek z warzywami i korzeniami z reguły nie zapomniano o założeniu grządek z roślinami do: odstraszania owadów, przygotowania „napoju miłosnego”, a także robienia trucizn.

Wizerunki parków krajobrazowych odnajdujemy już w obrazach średniowiecznych.

Pokryty torfem niski murek był rodzajem średniowiecznego muru. Na środku ogrodu znajdowała się zwykle kamienna studnia lub żelazna fontanna z woda pitna, czasem z basenem, a także zbiornikiem do podlewania roślin i kamiennym stołem na jedzenie.

Wiecznie zielone drzewa i krzewy były już strzyżone, nadając im dziwaczne kształty i umieszczane w kamiennych wazonach.

Sporadycznie w ogrodzie znajdowały się labirynty, których ozdobę tworzyły niskie krzewy, których wzór w skomplikowany sposób prowadził do środka. została wykonana na podobieństwo wzorów na kamiennych posadzkach gotyckich katedr.

Ogrody zamkowe zawsze były integralną częścią rycerskiego stylu życia, któremu towarzyszyły dzielne zaloty, muzyka i taniec. W niektórych ogrodach, które należały do ​​zamożnych właścicieli, swobodnie latały kolorowe ptaki, często spacerowały szlachetne pawie. W miedzianych wybiegach ogrodowych mieszkały nie tylko pokrzewki, drozdy i szpaki, ale także bażanty z głuszcem.

Jeśli zauważysz błąd, zaznacz żądany tekst i naciśnij Ctrl + Enter, aby zgłosić go do redakcji

Podstawową zasadą i wzorem wszystkich ogrodów, według idei chrześcijańskich, jest raj, ogród założony przez Boga, bezgrzeszny, święty, pełen wszystkiego, czego człowiek potrzebuje, z wszelkiego rodzaju drzewami, roślinami i zamieszkany przez zwierzęta żyjące w zgodzie wzajemnie. Ten pierwotny raj otoczony jest płotem, za który po ich upadku Bóg wypędził Adama i Ewę. Dlatego główną „znaczącą” cechą Ogrodu Eden jest jego zamknięcie; ogród jest najczęściej określany jako „hortus conclusus” („ogród zamknięty”). Następną nieodzowną i najbardziej charakterystyczną cechą raju w ideach wszechczasów była obecność w nim wszystkiego, co może sprawić radość nie tylko oczom, ale także słuchowi, węchowi, smakowi, dotykowi - wszystkim ludzkim odczuciom. Kwiaty wypełniają raj kolorami i zapachem. Owoce służą nie tylko jako ozdoba na równi z kwiatami, ale również zachwycają podniebienie. Ptaki nie tylko wypełniają ogród śpiewem, ale także ozdabiają go swoim kolorowym wyglądem itp.

Średniowiecze widziało w sztuce drugie „objawienie”, objawiające mądrość, harmonię, rytm świata. Ta koncepcja piękna porządku światowego jest wyrażona w wielu dziełach pisanych średniowiecza - w Erigenie, w Sześciodniowych dniach Bazylego Wielkiego i Jana Egzarchy Bułgarii i wielu innych. inni

Wszystko na świecie miało, w takim czy innym stopniu, wieloznaczne znaczenie symboliczne lub alegoryczne, podczas gdy ogród jest mikrokosmosem, tak jak wiele książek było mikrokosmosem. Dlatego ogród jest często porównywany do książki w średniowieczu, a książki (zwłaszcza kolekcje) często nazywane są „ogrodami”: „Vertograds”, „Limonis”, „Limonaria”, „Ogrody więźniów” itp. ogród należy czytać jak książkę, wydobywając z niego korzyści i wskazówki. Księgi nazywano też „Pszczołami” – nazwą ponownie kojarzoną z ogrodem, gdyż pszczoła zbiera swój miód w ogrodzie.

Z reguły do ​​kościoła przylegały dziedzińce klasztorne, zamknięte w prostokąt zabudowań klasztornych. Dziedziniec klasztorny, zwykle kwadratowy, podzielony był na krzyż wąskimi alejkami (co miało znaczenie symboliczne) na cztery kwadratowe części. W centrum, na skrzyżowaniu ścieżek studnia, fontanna, mały zbiornik na rośliny wodne i podlewanie ogrodu, mycie lub picie wody. Fontanna była także symbolem - symbolem czystości wiary, niewyczerpanej łaski itp. Często urządzano też mały staw, w którym hodowano ryby na postne dni. Ten mały ogród na dziedzińcu klasztornym, który zwykle miał małe drzewa- owocowe lub ozdobne i kwiatowe.

Jednak sady gospodarcze, ogrody aptekarskie i przydomowe urządzano zazwyczaj poza murami klasztoru. Mały sad na dziedzińcu klasztornym był symbolem raju. Często obejmował cmentarz klasztorny. Ogród aptekarski znajdował się w pobliżu szpitala klasztornego lub przytułku. W aptecznym ogrodzie uprawiano także rośliny, które mogły służyć jako barwniki do barwienia inicjałów i miniatur rękopisów. I właściwości lecznicze zioła były określane głównie przez symboliczne znaczenie danej rośliny.

Dowodem na to, jak wiele uwagi poświęcano ogrodom i kwiatom w średniowieczu, jest reskrypt z 1812 r., który Karol Wielki zarządził w sprawie kwiatów, które należy sadzić w jego ogrodach. Reskrypt zawierał spis około sześćdziesięciu nazw kwiatów i roślin ozdobnych. Ta lista została skopiowana, a następnie rozesłana do klasztorów w całej Europie. Ogrody były uprawiane nawet przez zakony żebracze. Na przykład franciszkanie do 1237 r., zgodnie z ich statutem, nie mieli prawa do posiadania ziemi, z wyjątkiem miejsca przy klasztorze, które nie mogło być wykorzystywane inaczej niż jako ogród. Inne zakony zakonne specjalnie zajmowali się ogrodnictwem i ogrodnictwem i słynęli z tego. Każdy szczegół w ogrodach klasztornych miał symboliczne znaczenie, przypominając mnichom podstawy boskiej ekonomii i cnót chrześcijańskich.

Ogrody zamkowe miały szczególny charakter. Znajdowały się one zwykle pod szczególnym nadzorem pani zamku i służyły jako mała oaza spokoju wśród hałaśliwego i gęstego tłumu mieszkańców zamku, który wypełniał jego podwórka. Uprawiano tu także zioła lecznicze, a także trujące, jubilerskie i mające symboliczne znaczenie. Szczególną uwagę zwrócono na pachnące zioła. Ich pachnący charakter korespondował z ideą raju, który zachwyca wszystkie zmysły człowieka, ale innym powodem ich uprawy było to, że zamki i miasta, z powodu złych warunków sanitarnych, były pełne nieprzyjemnych zapachów. Posadzone w średniowiecznych ogrodach klasztornych ozdobne kwiaty i krzewy, zwłaszcza róże przywiezione przez krzyżowców z Bliskiego Wschodu. Czasami rosły tu drzewa - lipy, dęby. W pobliżu fortyfikacji obronnych zamku urządzono „kwiatowe łąki” – na turnieje i świeckie zabawy. „Ogród różany” i „łąka kwiatów” – jeden z motywów malarstwa średniowiecznego XV-XVI wieku; Madonnę z Dzieciątkiem przedstawiano najczęściej na tle ogrodu.