Bóg dał całemu światu wielki znak prawdy Wiara prawosławna- Święty Ogień w Jerozolimie, który pojawia się z nieba w Bazylice Grobu Świętego w ostatnim dniu Wielki Tydzień, przed Wielkanocą. Znak łaski Bożej dla Sobór- ogień wielkanocny w Jerozolimie pojawił się za życia pierwszych apostołów.

Co roku tysiące ludzi przybywa do Jerozolimy, aby być świadkami zstąpienia jasnego Światła, od którego czasami zapalają się same świece. Miliony telewidzów na całym świecie z zapartym tchem czekają na cud Boży.

Czym jest Święty Ogień

Święty Ogień przetłumaczony z język grecki oznacza Święte Światło, które pojawia się nad Grobem Świętym w inny czas, ale niezmiennie jego pojawienie się przypada na Wielką Sobotę przed Wielkanocą.

Konwergencja Święty ogień w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie

Światło Boże, wyniesione z Edicule przed obchodami Wielkanocy, jest dla wszystkich chrześcijan symbolem zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa.

Pierwszym, który ujrzał cudowne Światło, był apostoł Piotr, gdy wbiegł do pustego grobu. Była noc, ale Piotr był zdumiony jasnym światłem emanującym z Grobu Jezusa Chrystusa.

Wyjątkowość Świętego Ognia polega na tym, że w pierwszych minutach po jego zejściu nie pali się.

Wielu ludzi w Jerozolimie w tym czasie naprawdę zostaje obmytych przez ogień, otrzymując łaskę zmartwychwstałego Syna Bożego.

O innych cudach w prawosławiu:

Zstąpienie Świętego Ognia w Jerozolimie

Kościół Grobu Świętego: historia i nowoczesny styl

Terytorium Bazyliki Grobu Świętego reprezentowane jest przez cały kompleks budynki architektoniczne, który zawiera:

• Golgota i miejsce Ukrzyżowania;
• Edicule;
• Katolikon - Katedra, przeznaczony dla patriarchów jerozolimskich;
• Świątynia Znalezienia Życiodajnego Krzyża, położona pod ziemią;
• Katedra św. Heleny;
• klasztory;
• galerie.

Miłość Boża zjednoczyła różne Kościoły na jednym terytorium. Cerkiew Jerozolimska przewodniczy nabożeństwom w swoich sanktuariach, na Golgocie, Edicule i Katholikon. Zakon Św. Franciszka ma kościół franciszkański i ołtarz z gwoździ. ormiański kościół apostolski dominuje nad katedrą św. Heleny, kaplicą „Trzech Marii”.

Kościół etiopski odprawia nabożeństwa nad grobem św. Józefa i ołtarz znajdujący się po zachodniej stronie Edicule. Mur chroniący Świątynię od całego miasta został zbudowany przez sułtana Sulejmana jeszcze zanim pojawili się tam prawosławni. Golgota – skała, miejsce cierpień i Ukrzyżowania Jezusa, w dawnych czasach znajdowała się poza murami miasta.

Grób Święty – jaskinia, w której pochowano Zbawiciela, znajduje się kilka metrów od Golgoty. Początkowo posiadała dwie komory – wejście oraz samą salę grobową, w której znajdowało się łóżko – arcosolium, miejsce rytualnego pochówku.

W IV wieku Równa Apostołom Helena nakazała przykrycie sklepieniami dwóch kapliczek Bazyliki, która obecnie nosi nazwę Bazyliki Grobu Świętego.

Świątynia Gromu Pańskiego w Jerozolimie

Kaplica Edicule, czyli tłumaczona jako sypialnia królewska, „przykrywa” grotę grobową Jezusa. Nigdzie indziej na świecie nie ma takiej kaplicy. Edicule to wyjątkowe miejsce na ziemi, które przechowuje pamięć o Królu królów, Panu panów, który został pochowany i zmartwychwstał w tym miejscu.

Podobnie jak za dawnych czasów, w Edicule znajdują się dwie komnaty, w pierwszej widać duże łoże – arcosolium, w nowoczesny świat jak Kaplica Anioła. Część przechowywana jest w Kaplicy Anioła blok kamienia, które anioł wyrzucił. To z tego kamienia siedzący na nim Anioł zwrócił się do żon, które przyniosły pokój do grobu Nauczyciela.

Bazylika Grobu Świętego – nowoczesny wygląd Golgota

Historia zejścia Świętego Ognia

Historia Kościoła przechowuje wszystkie informacje o zejściu Świętego Ognia na przestrzeni kilku stuleci.

• Kościół jerozolimski, według świadectw opisanych w Lekcjonarzu, już w V wieku rozpoczął nabożeństwa szabatowe dopiero po pojawieniu się światła wieczornego.
• W IX wieku, według świadectwa pielgrzyma Bernarda Mnicha (867), pojawienie się Świętego Światła uznawano za cud Boży. Według opisu pielgrzyma w godzinach porannych posługę kościelną, gdy tylko zgodnie ze statutem kościoła wypowiedziane zostało „Panie, zmiłuj się”, lampki umieszczone nad Grobowcem zapalił anioł, bez pomoc z zewnątrz. Święte Światło zostało przekazane przez Patriarchę Teodozjusza, znanego ze swojej pobożności, za pośrednictwem biskupa wszystkim ludziom, którzy rozprzestrzenili Ogień w swoich domach.
• Z X-XII wieku zachowało się znacznie więcej wspomnień o samozapaleniu się świec i lamp nad Grobem Świętym właśnie w momencie, gdy pomieszczenie zostało całkowicie opuszczone przez ludzi, wszyscy stojący przed Świątynią. Jak relacjonuje metropolita Cezar Harp, emir Jerozolimy w X wieku otrzymał Święty Ogień, który spadł od błyskawicy, stojąc przed świątynią.
• Według świadectwa bizantyjskiego duchownego Nikity, który odwiedził Jerozolimę w 947 r., po długich modlitwach pojawiło się Boskie Światło. Podczas nabożeństwa arcybiskup kilkakrotnie zajrzał do Grobu Świętego, ale nie znalazł tam Promienia. Potem stał przez kilka godzin z podniesionymi rękami, na wzór Mojżesza w modlitwie do Jezusa Chrystusa i dopiero o szóstej wieczorem w Kaplicy Anioła zaczęło być widoczne Boskie Światło.
• Pierwszego opisu cudu jerozolimskiego w języku rosyjskim dokonał opat Daniel w XII wieku. Z zeznań opata wynika, że ​​nad Edicule nie było jeszcze wówczas dachu. Pod nią stali wszyscy obecni na porannym nabożeństwie na wolnym powietrzu, skąd nagle zaczął padać deszcz, rozbłysły straszliwie błyskawice, oświetlając wszystko dookoła i zstąpiło Święte Światło, z którego wszystkie lampy same się zapaliły.
• W 1420 r. Hierodeakon Zosim, przedstawiciel Siergijewskiego Posada, pisał o swojej obecności przy niewidzialnym zapaleniu lampy z wieloma świecami, stojącej pośrodku świątyni.
• Podczas podróży do Jerozolimy w 1708 r. Hieromonk Hipolit był obecny przy zejściu Światła Niebieskiego, ale był oburzony zachowaniem, według jego słów, heretyków z Urmenu. Najprawdopodobniej byli to Arabowie, o których do dziś jest bardzo głośno w Świątyni Pańskiej.
• W kaplicy obecny był Minister Edukacji Abraham Norow, który w Kaplicy Anioła czekał na cud. W 1835 roku, według jego wspomnień, w izbie zgasły jedynie wszystkie świece; słabe oświetlenie przez pęknięcia od zewnątrz. Wejście do Edicule nie miało drzwi, więc pastor widział, jak biskup ormiański, któremu dostąpił zaszczytu otrzymania cudu, stał i modlił się przed absolutnie czystą powierzchnią Grobu. Wszyscy zamarli w niespokojnej ciszy, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz budynków. Dosłownie za kilka minut jasne światło oświetlił kaplicę, metropolita wyciągnął płonącą wiązkę świec, było ich 33.
• Swoimi wrażeniami podzielił się abp Gabriel, który w latach 1967-1968 pracował w Jerozolimie w Rosyjskiej Misji Duchowej. Będąc bezpośrednio przy wejściu do Kaplicy Anioła, po tym jak Patriarcha wyszedł ze świecami Świętego Ognia, rosyjski arcybiskup dosłownie „przysunął się” do Grobu i ujrzał na marmurze Języki Płomienia. Błękitny, niebiański ogień dosłownie rozprzestrzenił się na całą powierzchnię Grobu, Gabriel zaczął się nim myć.

Litania do Świętego Światła

Co roku w Wielką Sobotę wszyscy świat chrześcijański z zapartym tchem oczekuje cudu pojawienia się Świętego Ognia. Ceremonia świątynna, czyli litania Świętego Światła, rozpoczyna się w sobotę rano. Pielgrzymi, a wśród prawosławnych są ateiści, muzułmanie, wyznawcy innych wyznań, ustawiają się w kolejce od wczesnych godzin porannych.

W Świątyni Pańskiej wygasają wszystkie świece, jest to ściśle monitorowane przez przedstawicieli różnych kościołów. Po weryfikacji Edicule zostaje opieczętowane dużą pieczęcią przez posiadacza kluczy, który jest muzułmaninem.

Istnieją trzy grupy ludzi, których obecność jest obowiązkowa w procesie przygotowań do zejścia Świętego Ognia. Pan wybrał Patriarchę Kościoła Prawosławnego Jerozolimy, aby wziął udział w sakramencie pojawienia się Świętego Ognia.

Ważny! Święte Światło może otrzymać jedynie przedstawiciel Kościoła prawosławnego i nie jest to wybór samego prawosławia. To jest Boży wybór.

Przedstawiciele Kościoła ormiańskiego w 1579 roku w porozumieniu z burmistrzem weszli do świątyni, wychodząc Prawosławne kapłaństwo za drzwiami świątyni. Przedstawiciele Ormian modlili się długo, ale Światło nie zstąpiło. Trwaliśmy w pełnej czci modlitwie i prawosławni księża. Nagle w Świątyni rozległ się silny grzmot, kolumna stojąca na lewo od drzwi wejściowych do Edicule pękła i stamtąd pojawił się Ogień, zapalając świece Prawosławnego Patriarchy.

Ślady tego cudu można zobaczyć do dziś.

Ślady Świętego Ognia w Bazylice Grobu Świętego

Od tego czasu nie było już nikogo, kto chciałby kwestionować prawo Cerkwi prawosławnej do otrzymania Świętego Ognia. Przedstawiciele różnych wyznań chrześcijańskich mogą być obecni przy objawieniu się Łaski Bożej – zstąpieniu Bożego Ognia. Otrzymują Święte Światło ze świec zapalonych przez prawosławnego patriarchę Jerozolimy.

Drugą grupą ludzi, bez której obecności cud zejścia Światła nie nastąpi, jest monastycyzm, reprezentujący Ławrę św. Sawwy Uświęconego. Tradycja ta sięga roku 614, kiedy z rąk perskich zdobywców zginęło 14 000 mnichów. Obecnie w klasztorze posługuje stale 14 mnichów.

Wielu pielgrzymów jest zaskoczonych, a nawet oburzonych głośnym zachowaniem arabskich chrześcijan. Chłopaki siadają jeden na drugim, głośno wychwalają Boga i tańczą. Czas, w którym rozpoczęła się ta tradycja, jest nieznany, ale kiedy Arabom zakazano wstępu do Świątyni za panowania angielskiego, ogień nie pojawił się, dopóki arabska młodzież nie została wpuszczona do środka, aby odprawić swoje rytuały.

Arabscy ​​chrześcijanie chwalą Boga

Pomimo niesprzyjającej pogody, nawet w słoneczne dni, już od godziny 9:00 rano pielgrzymi słyszą dźwięki przypominające grzmoty. W niektóre lata około południa świątynia i dziedziniec zaczynają oświetlać niebiańskie błyskawice, które są zwiastunami zstąpienia Świętego Światła.

W tej chwili modlitwy arabskiej młodzieży brzmią głośno. Około godziny 13.00 rozpoczyna się litania, podczas której procesja kapłaństwo, kierowane przez Jego Świątobliwość Patriarchę Jerozolimy, trzykrotnie obchodzi Edicule, zatrzymując się przy jej wejściu.

Patriarcha zostaje rozebrany do szat, a czasami odbywa się demonstracyjna rewizja, która pokazuje, że Jego Świątobliwość nie ma środków na rozpalenie ognia.

W wielkim podekscytowaniu Patriarcha wchodzi do Edicule, pochyla kolana i zanosi do Boga modlitwę błagalną, od której zależy, czy Pan okaże miłosierdzie swemu ludowi. Powietrze przesycone jest nadzieją i niepokojem, a kiedy podniecenie osiąga swój szczyt, powietrze przenikają częste odblaski niebiańskich barw, z Edicule dosłownie tryska jasne Święte Światło, z 33 świec zapalonych przez samego Boga, przekazanych przez Patriarchę . Ogień rozprzestrzenia się niczym ogniste strumienie po całej Świątyni i poza nią. Ludzie są szczęśliwi, tańczą, śpiewają.

Drugi przypadek cudu świątynnego miał miejsce u mężczyzny, któremu po umyciu twarzy zniknęły dwie owrzodzenia oczu, przez co był on praktycznie ślepy.

Jasna błyskawica i Święte Światło nie skrzywdziły nikogo, nie przypaliły ani jednego włosa. Jedynie kapiący wosk ze świec, zwany Kroplami Rosy, pozostawia ślad, którego nie można zmyć żadnym proszkiem.

Przedstawiciele różnych wyznań, otrzymawszy Święty Ogień, spieszą się, aby dostarczyć Go swoim krajom.

Zstąpienie Świętego Ognia w Bazylice Grobu Świętego

Święty Ogień jest dla naukowców na całym świecie nierozwiązywalną i tajemniczą tajemnicą. Ale nie dla chrześcijan! Wiemy, że Święty Ogień jest symbolem Wielkanocy, który sam Bóg daje nam z nieba! I zejście tego wielkiego i wspaniały prezent od Boga pochodzi z czasów starożytnych.

Święty Ogień pojawia się w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie od ponad pierwszego tysiąclecia. Najwcześniejsze wzmianki o zstąpieniu Świętego Ognia w wigilię Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się u Grzegorza z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii z Akwitanii i pochodzą z IV wieku. Zawierają także opisy wcześniejszych zbieżności.

Dzień wcześniej w kościele zgasły wszystkie świece, lampy i żyrandole. Jeszcze na początku XX wieku. Było to uważnie monitorowane: władze tureckie przeprowadziły ścisłą rewizję wewnątrz kaplicy; według oszczerstw katolików posunęli się nawet do przeszukania kieszeni sprawującego metropolitę, wikariusza patriarchy... z powodu podejrzeń patriarcha był zmuszony rozebrać się do sutanny, aby jasne, że nie wnosił do jaskini zapałek ani niczego innego, co mogłoby rozpalić ogień. Za panowania Turków ścisłą „kontrolę” patriarchy sprawowali tureccy janczarowie, którzy rewidowali go przed wejściem do Edicule, obecnie jednak Patriarcha jest przesłuchiwany przez żydowską policję.

Na krótko przed przybyciem patriarchy zakrystian wnosi do jaskini dużą lampę, w której powinien rozpalić się główny ogień i 33 świece – zgodnie z liczbą lat ziemskiego życia Zbawiciela. Następnie do środka wchodzą patriarchowie prawosławni i ormiańscy (ten ostatni również jest zdemaskowany przed wejściem do jaskini). Są one zapieczętowane dużym kawałkiem wosku i przyklejone do drzwi biurokratyczną taśmą; Ortodoksyjni ministrowie przyłożyli swoje pieczęcie. W tym czasie światła w świątyni gasną.

Po zapieczętowaniu edikuli do świątyni wbiegła ortodoksyjna młodzież arabska, której obecność również jest element obowiązkowy Uroczystości wielkanocne. Młodzi ludzie siedzą sobie na ramionach jak jeźdźcy. Pytają matka Boga i panowie, aby udzielił prawosławnym Świętego Ognia. „Nie ma innej wiary poza wiarą prawosławną, Chrystus jest prawdziwym Bogiem” – skandują. Dla europejskich parafian, przyzwyczajonych do innych form wyrażania uczuć i spokojnych nabożeństw, takie zachowanie miejscowej młodzieży może być czymś niezwykłym. Pan jednak przypomniał nam, że przyjął tak dziecinnie naiwny, ale szczery apel do niego. W czasie, gdy Jerozolima znajdowała się pod mandatem brytyjskim, angielski gubernator próbował kiedyś zakazać tych „dzikich” tańców. Patriarcha modlił się w Edicule przez dwie godziny: ogień nie zgasł. Następnie patriarcha z własnej woli nakazał wpuścić Arabów... I zstąpił ogień.” Arabowie zdają się zwracać do wszystkich narodów: Pan potwierdza słuszność naszej wiary, spuszczając Święty Ogień w wigilię prawosławnej Wielkanocy. W co wierzysz?

Wszyscy ludzie w świątyni cierpliwie czekają, aż patriarcha wyjdzie z ogniem w rękach. Jednak w sercach wielu ludzi jest nie tylko cierpliwość, ale także dreszcz oczekiwania: zgodnie z tradycją Kościoła jerozolimskiego wierzy się, że dzień, w którym Święty Ogień nie zstąpi, będzie ostatnim dla ludzi w świątyni, a sama świątynia zostanie zniszczona. Dlatego też pielgrzymi zazwyczaj przystępują do komunii przed przybyciem święte miejsce. W różne lataŻmudne oczekiwanie trwa od pięciu minut do kilku godzin.

Przed zejściem świątynia zaczyna być oświetlana jasnymi błyskami błogosławionego światła, tu i ówdzie błyskają małe błyskawice. W zwolnionym tempie wyraźnie widać, skąd pochodzą różne miejscaświątynia - od ikony wiszącej nad kuvuklią, od kopuły świątyni, z okien i innych miejsc, i zalej wszystko wokół jasnym światłem. Poza tym tu i ówdzie, pomiędzy kolumnami a ścianami świątyni, dość widoczne są błyskawice, które często bez szkody przechodzą przez stojących ludzi.

Chwilę później cała świątynia okazuje się otoczona błyskawicami i blaskiem, które wiją się po jej ścianach i kolumnach, jakby spływając do podnóża świątyni i rozprzestrzeniając się po placu wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalają się świece stojących w świątyni i na placu, zapalają się także lampy po bokach edykuli (z wyjątkiem 13 katolickich), podobnie jak niektóre inne w świątyni. „I nagle kropla spada na twarz, po czym w tłumie słychać krzyk zachwytu i szoku. Ogień na ołtarzu katolikonu płonie! Błysk i płomień są jak ogromny kwiat. A edicule są nieruchome Powoli - powoli, wzdłuż świec, ogień z ołtarza zaczyna zstępować ku nam A potem grzmiący krzyk sprawia, że ​​patrzysz na Edicule. Świeci, cała ściana mieni się srebrem, wzdłuż niej płyną białe błyskawice przez dziurę w kopule świątyni z nieba schodziła szeroka pionowa kolumna światła. Świątynię lub jej poszczególne miejsca wypełnia niezrównany blask, który, jak się wierzy, pojawił się po raz pierwszy podczas zmartwychwstania Chrystusa. W tym samym czasie otwierają się drzwi grobowca i wychodzi prawosławny patriarcha, błogosławi zgromadzonych i rozdaje Święty Ogień.

Jednak nie wszyscy zapalają ogień od świecy patriarchalnej; dla niektórych zapala się on sam. „Błyski niebiańskiego światła stawały się coraz jaśniejsze i silniejsze. Teraz błogosławiony ogień zaczął rozprzestrzeniać się po całej świątyni. Rozproszył się jasnoniebieskimi paciorkami po edykule wokół ikony „Zmartwychwstania Pańskiego”, a następnie jednego z rozbłysły lampy, wdarły się do kaplic świątynnych, na Kalwarię (zapaliły się także na jednej z lamp), zalśniły nad kamieniem namaszczenia (tutaj także zapalono lampę. Dla jednych zwęglone były knoty świec, dla innych lampy i pęki świec same się rozbłysły. Błyski stawały się coraz intensywniejsze, tu i ówdzie przez pęki rozprzestrzeniały się iskry. Jeden ze świadków zaobserwował, jak świece stojącej obok niego kobiety same zapaliły się trzykrotnie. , który dwukrotnie próbowała ugasić.

Za pierwszym razem trwa to 3-10 minut, a ogień się rozpala niesamowite właściwości- w ogóle się nie pali, niezależnie od tego, która świeca i gdzie jest zapalona. Widać, jak parafianie dosłownie obmywają się tym ogniem – pocierają nim twarz, dłonie, nabierają go garściami, a to nie szkodzi, początkowo nawet nie przypala włosów.

Rzeczywiście, jest to jeden z największych cudów zarówno minionych stuleci, jak i współczesnego XXI wieku! Pan pokazuje wszystkim swoim naśladowcom, wszystkim chrześcijanom, że jest z nami!

W Rosji Święty Ogień jest dostarczany do wielu, wielu miast na nabożeństwo wielkanocne, a radosne święto Wielkanocy nasila się i wznosi się do nieba, do miejsca narodzin Świętego Ognia!

Zejście ognia można zobaczyć tylko raz w roku i w jedynym miejscu na planecie – Jerozolimskiej Świątyni Zmartwychwstania. Na jego ogromny kompleks składają się: Golgota, jaskinia z Krzyżem Pańskim, ogród, w którym widziano Chrystusa po zmartwychwstaniu. Został zbudowany w IV wieku przez cesarza Konstantyna, a Święty Ogień widziano w nim podczas pierwszego nabożeństwa wielkanocnego. Wokół miejsca, w którym to się wydarzyło, zbudowano kaplicę z Grobem Świętym – nazywa się ją Edicule.

Co roku o dziesiątej rano w Wielką Sobotę gasną wszystkie świece, lampy i inne źródła światła w świątyni. Wyższy szeregi kościelne osobiście to monitorują: ostatnim testem jest Edicule, po którym zostaje on zapieczętowany dużą pieczęcią woskową. Od tego momentu ochrona miejsc świętych spada na ramiona izraelskiej policji (w starożytności janczarowie zajmowali się swoimi obowiązkami Imperium Osmańskie). Umieścili także dodatkową pieczęć na pieczęci Patriarchy. Co nie jest dowodem cudownego pochodzenia Świętego Ognia?

Edicule

O godzinie dwunastej po południu procesja z krzyżem rozpoczyna się od dziedzińca Patriarchatu Jerozolimskiego do Grobu Świętego. Prowadzi ją patriarcha: obchodząc trzykrotnie Edicule, zatrzymuje się przed jej drzwiami.

„Patriarcha ubiera się w białe szaty. Wraz z nim jednocześnie 12 archimandrytów i czterech diakonów założyło białe szaty. Następnie od ołtarza wychodzą parami duchowni w białych komżach z 12 chorągwiami przedstawiającymi mękę Chrystusa i Jego chwalebne zmartwychwstanie, a za nimi wychodzą duchowni z ripidami i krzyż życiodajny, następnie 12 kapłanów w parach, następnie czterech diakonów, również w parach, a dwóch ostatnich z nich, przed patriarchą, trzyma w rękach pęki świec w srebrnym stojaku, aby najwygodniej przenieść święty ogień na ludzi i wreszcie patriarcha z laską prawa ręka. Z błogosławieństwem patriarchy śpiewacy i całe duchowieństwo śpiewali: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i obdarzają nas łaską na ziemi z czystym sercem Chwała Tobie” idą od kościoła Zmartwychwstania Pańskiego do edykuli i okrążają go trzykrotnie. Po trzecim okrążeniu patriarcha, duchowni i chórzyści zatrzymują się wraz z niosącymi sztandary i krzyżowcem przed świętym życiodajnym grobowcem i śpiewają wieczorny hymn: „Ciche światło”, przypominając, że ta litania była niegdyś częścią obrzędu wieczorne nabożeństwo.”

Święty Ogień jest jednym z najpotężniejszych i najbardziej znaczących symboli wiary wśród prawosławnych chrześcijan i zjawiskiem wyższe siły jest prawdą dla wszystkich wierzących. W tym roku po raz kolejny zstąpi z nieba w sobotę 7 kwietnia, w wigilię Wielkiej Nocy w Jerozolimie, w Kościele Grobu Świętego, gdzie zakończyła się ziemska wędrówka Jezusa Chrystusa. Porozmawiamy dzisiaj z wami o naturalnej istocie tego zjawiska, o tym, jak zstępuje Święty Ogień, jak nauka próbuje to wyjaśnić.

Święty Ogień: tajemnica i istota zjawiska

Naukowcy i ateiści od dawna próbują wyjaśnić naturę Świętego Ognia, ale jak dotąd bezskutecznie. Prawdziwi wierzący nie muszą niczego wyjaśniać, uznają Ogień za Łaska Boża. Sceptycy, ateiści, naukowcy dysponujący dostępnymi danymi, naukowo poprzez eksperymenty chcą też odkryć naturę zjawiska z naukowego punktu widzenia, może kiedyś im się to uda... Ale na razie to tylko tajemnica, ukryta przed wyjaśnieniem.

W przeddzień prawosławnej Wielkanocy również poruszymy to zjawisko.

Gdzie i kiedy zstępuje Święty Ogień?

Święty Ogień zstępuje w jednym miejscu, tylko w Bazylice Grobu Świętego, w Izraelu, w Jerozolimie i tylko w wigilię prawosławnej Wielkanocy.

Zjawisko to obserwuje się rok po roku od ponad tysiąclecia. Pierwsze wzmianki pochodzą od historyków kościelnych z IV wieku.

Podam opis pełen uczuć, jakich doświadczył Archimandryta Savva Achilleos w książce „Widziałem Święty Ogień”. Przez ponad 50 lat był głównym nowicjuszem w Grobie Świętym. Oto jego wrażenia:

„…patriarcha pokłonił się nisko, aby zbliżyć się do Życiodajnego Grobu. I nagle, pośród martwej ciszy, usłyszałem jakiś drżący, subtelny szelest. To było jak delikatny powiew wiatru. I zaraz potem zobaczyłem niebieskie światło, które wypełniło wszystko przestrzeń wewnętrzna Grób Życiodajny.

Ach, cóż to był za niezapomniany widok! Widziałem, jak to światło wirowało jak silna trąba powietrzna lub burza. I w tym Błogosławionym świetle wyraźnie widziałem twarz Patriarchy. Wielkie łzy spłynęły mu po policzkach...

...niebieskie światło ponownie weszło w stan ruchu. Potem nagle stał się biały... Wkrótce nabrało światła zaokrąglony kształt i w formie aureoli stał nieruchomo nad głową Patriarchy. Widziałem jak Jego Świątobliwość Patriarcha Wziął w ręce pęki 33 świec, uniósł je wysoko nad siebie i zaczął modlić się do Boga, aby zesłał Święty Ogień, powoli wyciągając ręce do nieba. Ledwie zdążył je podnieść na wysokość głowy, gdy nagle wszystkie cztery tobołki zaświeciły mu w dłoniach, jakby zbliżono je do płonącego pieca. W tej samej sekundzie aureola światła nad jego głową zniknęła. Z radości, która mnie ogarnęła, z oczu popłynęły łzy…”

Święty Ogień w Jerozolimie. Fabuła

Święty Ogień pojawia się w świątyni od ponad tysiąclecia. Najwcześniejsze wzmianki o zstąpieniu Świętego Ognia w wigilię Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się u Grzegorza z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii z Akwitanii i pochodzą z IV wieku. Zawierają także opisy wcześniejszych zbieżności. Według świadectwa Apostołów i Ojców Świętych, niestworzone Światło oświetlił Grób Święty wkrótce po Zmartwychwstaniu Chrystusa, które ujrzał jeden z apostołów: „Piotr uwierzył, widział nie tylko zmysłowymi oczami, ale i wysokim umysłem apostolskim - Grób został napełniony światłem, tak że chociaż była noc, widział dwa wewnętrzne obrazy – zmysłowy i duchowy” – czytamy u historyka Kościoła Grzegorza z Nyssy. „Piotr stawił się przy grobie i na próżno bał się światła” – pisze św. Jan z Damaszku. Euzebiusz Pamphilus opowiada w swoim „ Historia Kościoła„że gdy pewnego dnia zabrakło oliwy do lamp, patriarcha Narcyz (II w.) dał swoje błogosławieństwo, aby wlać do lamp wodę ze sadzawki Siloam, a ogień zstępujący z nieba zapalił lampy, które następnie płonęły przez cały czas. całe nabożeństwo wielkanocne. Do najwcześniejszych wzmianek należą świadectwa muzułmanów i katolików. Łaciński mnich Bernard (865) pisze w swoim planie podróży: „W Wielką Sobotę, czyli wigilię Wielkanocy, nabożeństwo rozpoczyna się wcześnie, a po nabożeństwie śpiewa się: Panie, zlituj się, aż do czasu, gdy z przyjściem Anioła zaświeci światło. zapala się w lampach wiszących nad grobem.”

Wideo CZY TO PRAWDA? Święty ogień

Fakt czy fikcja Świętego Ognia. Czy Święty Ogień jest mistyfikacją czy prawdą?

Ten oczywisty cud powtarza się od wieków, od czasów starożytnych.”
Cóż to za „oczywisty cud”? W wigilię prawosławnej Wielkanocy w jerozolimskiej Bazylice Grobu Świętego Bóg stwarza niesamowity cud, dostępny dla każdego dziecka - rozpala ogień. Ogień ten jednak nie zapala się samoistnie na widoku publicznym! Zasada jest tu taka sama, jak w przypadku wszystkich innych trików: zniknięcie lub pojawienie się przedmiotu nie następuje bezpośrednio na oczach zdumionej publiczności, ale pod przykryciem chusteczki lub w ciemnym pudełku, czyli ukrytym przed publiczność.
Dwóch wysokich rangą księży wchodzi do małej kamiennej komnaty zwanej edykułą. Jest to specjalne pomieszczenie wewnątrz świątyni, przypominające kaplicę, w którym podobno znajduje się kamienne łoże, na którym leżało ciało ukrzyżowanego Chrystusa. Po wejściu do środka obaj kapłani zamykają za sobą drzwi, a po chwili z edykuły wygaszają ogień - płonącą lampę i pęki płonących świec. Tłumy fanatyków natychmiast biegną do nich, aby zapalić przyniesione ze sobą świece od błogosławionego ognia. Uważa się, że ogień ten nie pali się w pierwszych minutach, dlatego pielgrzymi, którzy wcześniej spędzili wiele godzin w oczekiwaniu, „myją” nim twarz i ręce.
„Po pierwsze, ten ogień nie pali się, co jest dowodem cudu” – piszą setki wierzących na dziesiątkach forów. - A po drugie, co jeśli nie przez cud Boży Czy możesz wyjaśnić, że przy takim tłoku ludzi i takim ogniu nigdy nie było pożarów w Świątyni?”
Czy ona nie płonie?.. Nie było pożarów?.. Świątynia płonęła już kilka razy, co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę takie stary budynek. Podczas jednego z pożarów świątyni spłonęło żywcem 300 osób. Innym razem z powodu pożaru kopuła świątyni nawet się zawaliła, poważnie uszkadzając edykułę z „grobem” Chrystusa.
Niemniej jednak wśród wierzących nadal krąży opowieść o tym, że „cudowny” ogień nie płonie.

Zejście Świętego Ognia.

Co roku w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie odbywa się barwny kościelny rytuał zejścia Świętego Ognia. Wydarzenie to ma miejsce w sobotę przed Wielkanocą.

Uważa się, że pierwszym świadkiem zstąpienia ognia był apostoł Piotr. Dowiedziawszy się o zmartwychwstaniu Chrystusa, udał się do grobu Jezusa i ujrzał światło w miejscu, gdzie wcześniej leżało ciało Zbawiciela. W 1810 roku nad Grobem Świętym wzniesiono kaplicę Edicule. To właśnie tutaj w Wielką Sobotę, w wigilię Wielkanocy, wkracza Patriarcha Jerozolimy w towarzystwie ormiańskiego archimandryty. Przed wejściem do Edicule patriarcha rozbiera się do sutanny. Wcześniej lokale są sprawdzane przez inne osoby duchowni kościelni Sprawdzają, czy w kaplicy nie ma zapałek ani zapalniczek. Patriarcha zabiera ze sobą kilka niezapalonych świec.

Po pewnym czasie pojawia się przed wierzącymi z płonącymi już świecami. Zapalając od nich lampy i świece, wierzący przekazują sobie nawzajem Święty Ogień. W ciągu kilku sekund ogień rozprzestrzenia się po całej świątyni. Uważa się, że w pierwszych minutach ogień ten nie pali się, dlatego zgromadzeni w świątyni „obmywają się” nim. Lampy są natychmiast zapalane od Świętego Ognia i przewożone w różne części świata.

Święty Ogień zostanie dostarczony do Moskwy z Jerozolimy w sobotni wieczór specjalnym lotem. Lampa trafia do Katedry Chrystusa Zbawiciela na stronie głównej Służba wielkanocna Rosja.

Według legendy, jeśli ogień nie zgaśnie, będzie to oznaczać rychły koniec świata.

Naukowcy wielokrotnie próbowali kwestionować „boską” naturę Świętego Ognia. Zaproponowali wiele wersji od impulsu elektrycznego do Reakcja chemiczna, powodując spalanie. Około miesiąc temu przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego w kościele Grobu Świętego Samuil Agoyan dolał oliwy do ognia, deklarując, że w „zejściu” nie ma mistycyzmu. Ksiądz powiedział, że osobiście widział świece zapalane od zwykłej lampy oliwnej. „Bóg czyni cuda, ale nie dla rozrywki ludzi” – dodał Agoyan.

Święty ogień- jeden z najpotężniejszych i najbardziej znaczących symboli wiary wśród prawosławnych chrześcijan i przejaw jego prawdy przez siły wyższe wszystkim wierzącym. W tym roku po raz kolejny zstąpi z nieba w sobotę 7 kwietnia, w wigilię Wielkiej Nocy w Jerozolimie, w Kościele Grobu Świętego, gdzie zakończyła się ziemska wędrówka Jezusa Chrystusa. Porozmawiamy dzisiaj z Wami o naturalnej istocie zjawiska, o tym, jak zstępuje błogosławiony, jak nauka próbuje to wyjaśnić.

Święty Ogień: tajemnica i istota zjawiska

Naukowcy i ateiści od dawna próbują wyjaśnić naturę Świętego Ognia, ale jak dotąd bezskutecznie. Prawdziwi wierzący nie muszą niczego wyjaśniać; przyjmują Ogień jako łaskę Bożą. Sceptycy, ateiści, naukowcy dysponujący dostępnymi danymi, metodami naukowymi poprzez eksperymenty również chcą odkryć naturę zjawiska z naukowego punktu widzenia, być może kiedyś im się to uda… Ale na razie to tylko tajemnica, ukryta przed wyjaśnieniem.

W przeddzień prawosławnej Wielkanocy również poruszymy to zjawisko.

Gdzie i kiedy zstępuje Święty Ogień?

Święty Ogień zstępuje w jednym miejscu, tylko w Bazylice Grobu Świętego, w Izraelu, w Jerozolimie i tylko w wigilię prawosławnej Wielkanocy.

Zjawisko to obserwuje się rok po roku od ponad tysiąclecia. Pierwsze wzmianki pochodzą od historyków kościelnych z IV wieku.

Podam opis pełen uczuć, jakich doświadczył Archimandryta Savva Achilleos w książce „Widziałem Święty Ogień”. Przez ponad 50 lat był głównym nowicjuszem w Grobie Świętym. Oto jego wrażenia:

„…patriarcha pokłonił się nisko, aby zbliżyć się do Życiodajnego Grobu. I nagle, pośród martwej ciszy, usłyszałem jakiś drżący, subtelny szelest. To było jak delikatny powiew wiatru. I zaraz potem zobaczyłem niebieskie światło, które wypełniło całą wewnętrzną przestrzeń Grobowca Życiodajnego.

Ach, cóż to był za niezapomniany widok! Widziałem, jak to światło wirowało jak silna trąba powietrzna lub burza. I w tym Błogosławionym świetle wyraźnie widziałem twarz Patriarchy. Wielkie łzy spłynęły mu po policzkach...

...niebieskie światło ponownie weszło w stan ruchu. Potem nagle zrobiło się biało... Wkrótce światło nabrało zaokrąglonego kształtu i stanęło nieruchomo w postaci aureoli nad głową Patriarchy. Widziałem, jak Jego Świątobliwość Patriarcha wziął w ręce wiązki 33 świec, uniósł je wysoko nad siebie i zaczął modlić się do Boga, aby zesłał Święty Ogień, powoli wyciągając ręce do nieba. Ledwie zdążył je podnieść na wysokość głowy, gdy nagle wszystkie cztery tobołki zaświeciły mu w dłoniach, jakby zbliżono je do płonącego pieca. W tej samej sekundzie aureola światła nad jego głową zniknęła. Z radości, która mnie ogarnęła, z oczu popłynęły łzy…”

Informacje zaczerpnięte ze strony http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Przygotowanie do zejścia Świętego Ognia

Niemal dzień przed zejściem Ognia w Bazylice Grobu Świętego rozpoczyna się ceremonia przygotowania do zabiegu. Może pomieścić 10 tysięcy osób i jest przygotowany na przyjęcie nie tylko wyznawców prawosławia, ale także przedstawicieli innych wyznań i turystów. Izraelska policja ściśle utrzymuje porządek.

Na środku Grobu Świętego umieszcza się nie zapaloną lampę z oliwą, w pęczku 33 świece - według liczby lat życia Jezusa Chrystusa, kawałki waty, a do krawędzi trumny przyczepia się wstążkę . Aby być w pełni przygotowanym do zabiegu, ważna jest obecność w świątyni trzy grupy przedstawiciele, tylko w ten sposób można spodziewać się cudu:

1. Patriarcha Kościoła Prawosławnego Jerozolimy lub, za jego błogosławieństwem, jeden z biskupów Patriarchatu Jerozolimskiego.
2. Opat i mnisi z Ławry Święty Sawa Uświęcony .
3. Lokalni ortodoksyjni Arabowie, reprezentowani najczęściej przez arabską młodzież ortodoksyjną.

Przygotowanie kończy się spacerem po najświętszych miejscach świątyni przez patriarchów cerkwi prawosławnej i ormiańskiej, ich duchownych, którzy następnie trzykrotnie okrążają Kuvuklia (kaplicę nad Grobem Świętym).

Następnie Patriarcha rozbiera się ze swoich szat, okazując brak zapałek i innych rzeczy, które mogłyby spowodować pożar, i wchodzi do Edicule.

W tej chwili kaplica jest zamknięta, wejście opieczętowuje miejscowy muzułmański klucznik.

Wszyscy w świątyni z niepokojem czekają, aż Patriarcha wyjdzie ze Świętym Ogniem w dłoniach. Za każdym razem czas jest inny: od kilku minut do kilku godzin.

To jeden z najpotężniejszych momentów: wierzący wierzą, że jeśli ogień nie zostanie zesłany z góry, świątynia zostanie zniszczona. Dlatego wszyscy tutaj, w oczekiwaniu na cud zstąpienia Ognia, ostrożnie przyjmują komunię, żarliwie się modlą, nasycając przestrzeń niesamowitą energią.

Jak zstępuje Święty Ogień

Momentowi zstąpienia Ognia towarzyszy pojawienie się w świątyni małych jasnych błysków, wyładowań, błysków tu i ówdzie... wszędzie, szybko...

Sposób, w jaki ogień rozprzestrzenia się w małych błyskach od ikony do ikony po całej świątyni, jest wyraźnie widoczny podczas fotografowania kamerą w zwolnionym tempie.

I w tym samym momencie otwierają się drzwi kaplicy, w otworze pojawia się Patriarcha, trzymający Święty Ogień zesłany z Nieba. Świece zapalają się samoistnie w rękach poszczególnych osób.

Atmosfera niesamowitej radości, zachwytu, głębokiego szczęścia ogarnia ludzi, wypełnia całą przestrzeń, świątynia staje się miejscem energetycznie wyjątkowym, prawdziwie świętym!

Ogień jest wyjątkowy - nie pali się, ludzie myją nim ręce, zagarniają nim twarz i polewają się nim. Nigdy nie było przypadku poparzenia, zapalenia się odzieży czy włosów. Temperatura pożaru wynosi tylko 40°С.

Nawet kropelki wosku spadające ze świec na ubrania, zwane Graceful Dew, pozostają na nich na zawsze, nawet po wypraniu.

Z Ognia zapalają się lampy w całej Jerozolimie, we wszystkich kościołach; jest on dostarczany drogą powietrzną na Cypr, do Grecji, na cały świat, łącznie z nami, do Rosji.

Zstąpienie Świętego Ognia 2018 w Jerozolimie.

Naukowe wyjaśnienie Świętego Ognia

Jak nauka wyjaśnia naturę Świętego Ognia? Na razie nie może wymyślić żadnej teorii. Podobnie jak nie może dać odpowiedzi na to, co dzieje się zgodnie z wolą Bożą.

W 2008 roku rosyjski profesor fizyki Akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych Paweł Florenski przeprowadził pomiary błysków w świątyni i zarejestrował trzy wyładowania błyskawiczne, podobne do tych, które występują podczas burzy. Potwierdza to obecność pola elektromagnetycznego w atmosferze podczas pojawienia się Ognia. Co to spowodowało? Odpowiedź jest tylko jedna – Bóg!

W 2016 roku rosyjski fizyk, pracownik Instytutu Kurczatowa RRC Andrei Volkov potwierdził wnioski naukowe swojego kolegi:

Faktycznie ten niewytłumaczalny przypływ energii można nazwać przesłaniem od Boga? Wielu wierzących tak uważa. To jest Bóg materializacji cud natury. Nie możesz znaleźć innego słowa.

Dłuższa procedura zejścia Świętego Ognia

Przez prawie dwa tysiące lat prawosławni chrześcijanie spotykali się ze swoimi największe święto- Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc) w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie.

Za każdym razem każdy, kto znajduje się wewnątrz i w pobliżu Świątyni, jest świadkiem zstąpienia Świętego Ognia w Wielkanoc.

Święty Ogień pojawia się w świątyni od ponad tysiąclecia. Najwcześniejsze wzmianki o zstąpieniu Świętego Ognia w wigilię Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się u Grzegorza z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii z Akwitanii i pochodzą z IV wieku. Zawierają także opisy wcześniejszych zbieżności. Według świadectwa Apostołów i Ojców Świętych, Niestworzona Światłość oświeciła Grób Święty wkrótce po Zmartwychwstaniu Chrystusa, co ujrzał jeden z Apostołów: „Piotr stawił się do Grobu i daremnie światło było przerażone w grobie, ” – pisze św. Jan z Damaszku. Euzebiusz Pamphilus opowiada w swojej „Historii Kościoła”, że gdy pewnego dnia zabrakło oliwy do lamp, patriarcha Narcyz (II wiek) pobłogosławił, aby wlać do lamp wodę ze sadzawki Siloam, a ogień zstępujący z nieba zapalił lampy , który następnie płonął przez całe nabożeństwo wielkanocne.

Litania (ceremonia kościelna) Świętego Ognia rozpoczyna się około jeden dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy. W Bazylice Grobu Świętego zaczynają gromadzić się pielgrzymi, chcący na własne oczy zobaczyć zstąpienie Świętego Ognia. Wśród obecnych jest zawsze wielu heterodoksyjnych chrześcijan, muzułmanów i ateistów; ceremonię nadzoruje żydowska policja. Sama świątynia może pomieścić aż 10 tysięcy osób, cały teren przed nią i amfilada otaczających ją budynków również są wypełnione ludźmi – chętnych jest znacznie więcej. więcej możliwościświątyni, więc może to być trudne dla pielgrzymów.

Lampę napełnioną oliwą, ale bez ognia, umieszcza się na środku grobu Życiodajnego. Kawałki waty ułożone są na całym łóżku, a wzdłuż krawędzi ułożona jest taśma. Tak przygotowana, po inspekcji tureckich strażników, a obecnie żydowskiej policji, Edicule (Kaplica Grobu Świętego) zostaje zamknięta i opieczętowana przez miejscowego muzułmańskiego klucznika.

Przed zejściem świątynia zaczyna być oświetlana jasnymi błyskami Świętego Światła, tu i ówdzie błyskają małe błyskawice. W zwolnionym tempie wyraźnie widać, że pochodzą z różnych miejsc świątyni – z ikony wiszącej nad Edicule, z kopuły Świątyni, z okien i z innych miejsc i zalewają wszystko dookoła jasnym światłem. Poza tym tu i ówdzie, pomiędzy kolumnami a ścianami świątyni, dość widoczne są błyskawice, które często bez szkody przechodzą przez stojących ludzi.

Chwilę później cała świątynia okazuje się otoczona błyskawicami i blaskiem, które wiją się po jej ścianach i kolumnach, jakby spływając do podnóża świątyni i rozprzestrzeniając się po placu wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalane są świece stojących w świątyni i na placu oraz zapalane są lampy umieszczone po bokach Edicule (z wyjątkiem 13 katolickich). Świątynię lub jej poszczególne miejsca wypełnia niezrównany blask, który, jak się uważa, pojawił się po raz pierwszy podczas Zmartwychwstania Chrystusa. W tym samym czasie drzwi Grobu otwierają się i wychodzi prawosławny patriarcha, błogosławiący zgromadzonych i rozdający Święty Ogień.

„...Najbardziej żywy opis pochodzi z 1892 r., gdzie wspaniały obraz zapłonu Świętego Ognia podany jest ze słów Patriarchy. Powiedział, że czasami wchodząc do Edicule i nie mając czasu na przeczytanie modlitwy , widział już, jak marmurowa płyta trumny była pokryta małymi wielobarwnymi koralikami, jak małe perły, a sam piec zaczął emitować równomierne światło. Patriarcha zmiótł te perły kawałkiem waty, która zlała się jak krople oliwy. Poczuł ciepło w wacie, a wraz z nią knot zapalił się niczym proch strzelniczy. Według naocznych świadków robi to czasami niewierzący, aby rozwiać wątpliwości w tej kwestii .

Są też inne dowody. Metropolita Transjordański, który wielokrotnie otrzymał Święty Ogień, powiedział, że kiedy wchodził do Edicule, paliła się lampa stojąca na Grobie. A czasami - nie, wtedy upadł i ze łzami zaczął prosić Boga o miłosierdzie, a gdy wstał, lampa już się paliła. Zapalił od niego dwie wiązki świec, wyniósł je i dał ogień czekającym na niego ludziom. Ale on sam nigdy nie widział, jak ogień się rozpalił.

Gdy Patriarcha opuszcza Edicule, a raczej zostaje zabrany do ołtarza, ludzie wbiegają do grobowca, aby oddać cześć. Cała płyta jest mokra, jakby zmoczył ją deszcz.” Fragment zaczerpnięty z książki: Święty Ogień nad Grobem Świętym, 1991.

Według naocznych świadków ogień nie płonie przez pierwsze minuty po zejściu. Oto co piszą:

„Tak, a ja, grzeszny niewolnik z rąk Metropolity, zapaliłem 20 świec w jednym miejscu i spaliłem swoje świece wszystkimi tymi świecami, a ani jeden włos nie zwinął się ani nie spalił, a po zgaszeniu wszystkich świec i zapaleniu ich od drugiej ludzie, podgrzałem te świece, więc trzeciego dnia i ja zapaliłem te świece, a potem, niczego nie dotykając, ani jeden włos się nie przypalił ani nie pokręcił, i jestem potępiony, nie wierząc, że niebiański ogień i przesłanie Boże i tak zapaliłem trzy razy świece i zgasiłem, a on przed Metropolitanem i przed wszystkimi Grekami pożegnał się z tym, że bluźnił mocy Bożej i wezwał ogień niebiański, że Grecy czynią czary, a nie stworzenie Boże; Metropolita pobłogosławił mnie w całej swej prostocie i błogosławieństwach”. Życie i podróż do Jerozolimy i Egiptu mieszkańca Kazania Wasilija Jakowlewicza Gagary (1634-1637).

„Ojciec Georgy filmuje wszystko kamerą wideo, robi zdjęcia. Ja też robię kilka zdjęć. Mamy przygotowanych u nas dziesięć paczek świec. Wyciągam rękę ze świecami do płonących w rękach ludzi wiązek, zapalam je. Zgarniam to płomień dłonią, jest duży, ciepły, jasnożółty, trzymam rękę w ogniu - nie parzy, przykładam do twarzy, płomień liże moją brodę, nos, oczy, czuję tylko ciepło i delikatny dotyk - nie parzy!!!" Ksiądz z Nowosybirska.

„To niesamowite... Na początku Ogień nie parzy, jest tylko ciepły. Myją się nim, nacierają twarz, przykładają do klatki piersiowej - i nic. Był przypadek, że jedna zakonnica złapała apostolat ogień i nie pozostał po nim ślad. Inny przepalił się w jej sutannie. Zaniosła go do domu z dziurą, ale kiedy przyszedłem, dziury nie było. Archimandryta Bartłomiej (Kalugin), mnich Ławry Trójcy Sergiusza, 1983.

„Próbuję wziąć ogień w dłoń i stwierdzam, że jest materialny. Można go dotknąć. W dłoni jest jak substancja materialna, jest miękki, ani gorący, ani zimny”. Parafianka kościoła św. Mikołaja w Biryulyovo Natalia.

Ludzie, którzy są w tym czasie w świątyni, są ogarnięci nieopisanym i nieporównywalnym w swej głębi uczuciem radości i duchowego pokoju. Według tych, którzy odwiedzili plac i samą świątynię, gdy opadł ogień, głębia uczuć, które ogarnęły ludzi w tym momencie, była fantastyczna – naoczni świadkowie opuścili świątynię jak gdyby narodzili się na nowo, jak sami mówią, oczyszczeni duchowo i oczyszczeni z wzroku.

Wiele osób nieortodoksyjnych, słysząc po raz pierwszy o Świętym Ogniu, próbuje zarzucić prawosławnym: skąd wiesz, że został ci on dany? A gdyby przyjął go przedstawiciel innego wyznania chrześcijańskiego? Jednak próby zdecydowanego kwestionowania prawa do otrzymania Świętego Ognia od przedstawicieli innych wyznań zdarzały się więcej niż raz.

Najbardziej znaczące wydarzenie miało miejsce w 1579 roku. Właściciele Świątyni Pańskiej są jednocześnie przedstawicielami kilku Kościoły chrześcijańskie. Księża Kościół ormiański wbrew tradycji udało im się przekupić sułtana Murata Prawdomównego i miejscowego burmistrza, aby umożliwić im indywidualne świętowanie Wielkanocy i przyjęcie Świętego Ognia. Na wezwanie duchowieństwa ormiańskiego wielu ich współwyznawców przybyło do Jerozolimy z całego Bliskiego Wschodu, aby samotnie obchodzić Wielkanoc. Prawosławni wraz z patriarchą Sofronem IV zostali usunięci nie tylko z edykuli, ale w ogóle ze Świątyni. Tam, przy wejściu do sanktuarium, pozostali, aby modlić się o zejście Ognia, opłakując rozłąkę z Łaską. Patriarcha ormiański modlił się przez około jeden dzień, jednak pomimo jego wysiłków modlitewnych nie nastąpił żaden cud. W pewnym momencie promień spadł z nieba, jak to zwykle bywa podczas zstępowania Ognia, i trafił w kolumnę przy wejściu, obok której znajdował się prawosławny patriarcha. Rozpryski ognia tryskały z niego na wszystkie strony, a prawosławny patriarcha zapalił świecę, przekazując Święty Ogień swoim współwyznawcom. Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście odbyło się poza Świątynią, a właściwie za modlitwą prawosławnych, a nie ormiańskiego arcykapłana. „Wszyscy się cieszyli, a ortodoksyjni Arabowie zaczęli skakać z radości i krzyczeć: „Ty jesteś naszym jedynym Bogiem, Jezusie Chrystusie, naszą jedyną prawdziwą wiarą jest wiara prawosławnych chrześcijan” – pisze w tym samym czasie mnich Parteniusz w amfiladach budynków przylegających do placu świątynnego byli żołnierze tureccy, imieniem Omir (Anvar), widząc co się dzieje, zawołał: „Jestem prawosławnym, jestem chrześcijaninem” i zeskoczył z wysokości na kamienne płyty. około 10 metrów młody człowiek jednak nie upadł – płyty stopiły się pod jego stopami, zapisując jego ślady. Za przyjęciem chrześcijaństwa muzułmanie rozstrzelali dzielnego Anwara i próbowali zeskrobać ślady, które tak wyraźnie świadczyły o tym. triumf prawosławia, ale im się to nie udało, a ci, którzy przychodzą do świątyni, nadal mogą je zobaczyć, a także rozciętą kolumnę przy drzwiach świątyni. Ciało męczennika zostało spalone, ale Grecy zebrali szczątki, które do koniec XIX nadeszły stulecia klasztorŚwietna Panagia, emanująca zapachem.

Władze tureckie były bardzo rozgniewane na aroganckich Ormian i początkowo chciały nawet rozstrzelać hierarchę, ale później zlitowały się i postanowiły go pouczyć w związku z tym, co wydarzyło się podczas ceremonii wielkanocnej, aby zawsze podążał za prawosławnym patriarchą i odtąd nie kierował się bezpośrednio udział w otrzymaniu Świętego Ognia. Chociaż rząd już dawno się zmienił, zwyczaj ten trwa do dziś.

Święty Ogień jest największym cudem Boga dla wszystkich ludzi. Dla wierzących - nieopisana błogość i radość w Chrystusie, dla niewierzących - możliwość zobaczenia i uwierzenia!

„Istnieje wiele substancji, które mogą samozapalić się”.

Zstąpienie Świętego Ognia jest wielkim cudem wielkanocnym. W tym roku, 7 kwietnia, tysiące pielgrzymów będzie, jak zawsze, oczekiwać na jego pojawienie się w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa. Jednak od wielu lat sceptycy spierają się: czy ogień rzeczywiście ma boskie pochodzenie, czy też jest dziełem rąk ludzkich? Ostatni skandal związany z ujawnieniem tego cudu miał miejsce prawie na miesiąc przed Wielkanocą: przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego Samuil Agoyan stwierdził, że patriarchowie sami zapalają świece woskowe od lampy oliwnej.

„MK” postanowił poeksperymentować i rozpalić ogień chemicznie- bez zapałek, zapalniczek i innych atrybutów, których ksiądz na pewno nie może ze sobą nosić.

Od razu zauważmy: nie chcemy tym tekstem urazić niczyich uczuć i nie stawiamy sobie za cel obalenia boskiego pochodzenia ognia. Jeśli dane zjawisko można imitować za pomocą sztuczki lub eksperymentu, nie oznacza to, że samo zjawisko jest sztuczką. Pokazujemy, że za pomocą prostych manipulacji chemicznych można odtworzyć coś podobnego, rozpalić ogień. Ale czy sam Święty Ogień jest cudem, czy wynikiem reakcji chemicznej - każdy decyduje sam. Na końcu każdy otrzyma według swojej wiary.

Co wiemy o środowisku, w którym opada ogień? Wiadomo, że jest to zjawisko zamknięte – do kaplicy nad Grobem Świętym wchodzi tylko jedna osoba, patriarcha greckiego Kościoła prawosławnego w Jerozolimie. Nawet ci, którzy stoją bezpośrednio przy ścianach edykuli, nie są w stanie zobaczyć, co dzieje się w środku. Wiadomo również, że patriarcha, zanim wejdzie do środka, aby modlić się o zejście ognia, jest przeszukiwany: nie powinien mieć przy sobie zapałek ani zapalniczek.

Ogień - zwykły, ludzki - można zdobyć różne sposoby. Mechaniczne: na przykład poprzez tarcie lub użycie szkła powiększającego, okularów lub lornetki, a nawet wykonanie soczewki z lodu. Jest jednak mało prawdopodobne, aby ksiądz mógł zabrać ze sobą jakieś urządzenie – wtedy faktycznie łatwiej byłoby ukryć zapalniczkę. Najlepszym sposobem symulowania nagłego samozapłonu świecy jest zastosowanie metod chemicznych.

Istnieje klasyczna metoda stosowana przez magów już w XIX wieku. Kawałek białego fosforu rozpuszcza się w czterochlorku węgla, lotnej, trującej cieczy. W roztworze zanurza się knot. Po odparowaniu czterochlorku węgla fosfor zapala się i zapala świecę. Wygodne jest to, że samozapłon nie następuje natychmiast - jest wystarczająco dużo czasu, aby przenieść świecę lub lampę we właściwe miejsce.

Istnieje wiele substancji, które mogą się samozapalić, na przykład metale alkaliczne” – profesor Rosyjskiego Uniwersytetu Techniki Chemicznej im. A. Mendelejew Dmitrij Mustafin. - Jeśli weźmiesz kawałek potasu lub sodu i wrzucisz go do wody, zacznie się palić. Ponadto palą się węgliki metali alkalicznych. Sporo aktywnych metali, zwłaszcza rozdrobnionych na proszki, aluminium, cynk, kobalt, wszystkie ulegają samozapłonowi w powietrzu. Niektóre od razu, inne po pewnym czasie. Można mieszać dwie substancje – utleniacz i reduktor. Jeśli weźmiesz saletrę lub nadmanganian potasu i zmieszasz go z alkoholem, mieszanina powinna się zapalić.

Nie można po prostu kupić w sklepie białego fosforu lub innych substancji samozapalnych. Wybraliśmy najprostszy i względny bezpieczna droga w celu uzyskania ognia – mieszając glicerynę i nadmanganian potasu, zwany nadmanganianem potasu. Ostrzegamy: nie powtarzaj tego doświadczenia w domu. Należy to robić wyłącznie w pomieszczeniach specjalnie do tego przeznaczonych (na przykład w laboratoriach chemicznych) i tylko z gaśnicą w pogotowiu.

Nadmanganian potasu jest silnym utleniaczem. Podczas reakcji rozkłada się na tlen atomowy, który utlenia glicerol. Reakcja jest egzotermiczna, to znaczy towarzyszy jej silne wydzielanie ciepła i zapłon zawiesiny.

Zwykła gliceryna z apteki nie będzie działać. W rzeczywistości nie jest to nawet gliceryna, ale glicerol - roztwór 85%. To stężenie substancji czynnej nie wystarczy: roztwór wrze, ale nie pali się. Dlatego w specjalistycznym sklepie chemicznym kupiliśmy 99,5% roztwór gliceryny. Nadmanganianu potasu z kolei po prostu nie można kupić w aptekach – jedynie na receptę. Pozyskaliśmy go z własnych starych zapasów.

Eksperyment należy przeprowadzać wyłącznie w naczyniach szklanych lub porcelanowych - w żadnym wypadku plastikowych, a najlepiej metalowych. Nie będziemy zdradzać tajemnicy „ile ważyć w gramach”. Glicerynę wlewa się do szklanego pojemnika (w postaci stężonej - lepkiej przezroczystej cieczy). Dodawany jest proszek nadmanganianu potasu – nie ma potrzeby jego wcześniejszego rozcieńczania. Po pewnym czasie reakcja zaczyna się gwałtownie - wszystko wrze, wrze i pali się jasnym, niebieskawym płomieniem. W pobliżu umieściliśmy świecę, której knot zapalał się za pomocą chemicznego ognia.

Wiadomo, że do edykuły nie zostanie wniesione żadne szkło i jest mało prawdopodobne, aby duchowni po cichu siedzieli w kącie. Istnieje jednak podobna metoda, w której zamiast gliceryny stosuje się stężony kwas siarkowy. Składniki użyte w określonej proporcji służą do przygotowania pasty. Niewielką jego ilość – dosłownie główkę zapałki lub mniej – nakłada się na knot świecy, który po pewnym czasie zapala się. Dla pewności można do knota przyczepić maleńki kawałek papieru. Niestety, eksperymentując z gliceryną, potrzebowaliśmy dość dużej ilości nadmanganianu potasu, którego na pewno nie dałoby się zaaplikować na świecę niezauważenie.

Jest jeszcze jedna właściwość Świętego Ognia - nie pali się w pierwszych minutach, a pielgrzymi mogą nawet się nim umyć. Podobne zjawisko natury chemicznej wykorzystują w swoich pracach iluzjoniści.