Kościół ormiański Nyugdi Poghosyan David. Pamięć o pierwszych chrześcijanach. Kościół we wsi Nyugdi w Dagestanie. Jak topnieją ormiańskie mity historyczne

Arcybiskup Georgy Klimov

W przeddzień święta patronackiego centralnej świątyni dekanatu Trójcy poprosiliśmy rektora, arcybiskupa Georgy Klimowa, aby opowiedział czytelnikom o historii Kościoła Trójcy na cmentarzu Pyatnitskoye i o własnej ścieżce życia.

W historii Kościoła Chrześcijańskiego było kilku świętych o imieniu Paraskeva. Tak więc znamy mnichę męczennicę Paraskewę, która cierpiała za Chrystusa w Rzymie w II wieku, mnichę Paraskewę z Serbii, która zasłynęła w XI wieku swoim surowym ascetyzmem i pobożnym życiem. W Rosji święci o imieniu Paraskeva byli szczególnie czczeni, ponieważ w tłumaczeniu oznacza to „piątek” - dzień Cierpienia Krzyża i śmierci Zbawiciela. Ku czci św. Patronami naszego kościoła są także św. Filaret, metropolita moskiewski i Hieromęczennik Symeon, biskup perski.

Historycznie na miejscu cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim znajdował się drewniany kościół ku czci św. Paraskewy Serbii. Nie pojawił się przypadkowo: w 1652 r. Relikwie św. Filipa Moskiewskiego spotkały się w tym miejscu podczas ich przenoszenia z klasztoru Sołowieckiego Spaso-Preobrażenskiego do Moskwy. Na pamiątkę tego wydarzenia wzniesiono krzyż kultu, a teren nazwano „Pod Krzyżem”. Pielgrzymi udający się na pielgrzymkę do Ławry Trójcy Sergiusz odprawiali tu modlitwy, a droga prowadząca „od Krzyża” do klasztoru św. Sergiusza została nazwana „Drogą Trójcy”. Tak więc miejsce, w którym obecnie stoi Kościół Życiodajnej Trójcy, jest naprawdę wyjątkowe. Tutaj „spotkały się” Święta Trójca, św. Sergiusz i św. Paraskewa z Serbii, czczeni przez naród rosyjski. Za świątynią znajduje się słynny cmentarz Piatnickoye, założony w 1771 r., Na którym pochowanych jest wielu hierarchów i duchownych Kościoła Rosyjskiego, pobożnych świeckich.

Kiedy drewniany kościół św. Paraskewy popadł w ruinę, konieczne stało się wybudowanie nowego murowanego kościoła. Zabrakło jednak środków, budowa została przełożona. Następnie parafia zwróciła się do metropolity moskiewskiego Filareta (Drozdowa). Vladyka zapewniała nie tylko pomoc administracyjną, ale także materialną. Dzięki modlitwom i staranności świętego ostatecznie wybudowano murowany kościół. Ołtarz centralny został poświęcony ku czci Trójcy Świętej, kaplica boczna północna ku czci św. Sergiusza z Radoneża, a południowa ku czci św. Paraskewy z Serbii. Do kościoła na cmentarzu Piatnickim zawsze przychodziło wiele osób. W 1917 r., dzięki staranności parafianina Symeona Zajcewa, na terenie cmentarza zbudowano kamienną kaplicę ku czci biskupa perskiego Hieromęczennika Symeona. W kaplicy za zmarłych odbywały się pogrzeby.

W nawie św. Paraskewy znajduje się miejsce pochówku Evdokii Nikitichny Drozdowej (1853), matki św. Filareta. Z jej grobem wiąże się wspaniałe wydarzenie. Na początku XX wieku grób Evdokii Nikitichny został zdepersonalizowany i praktycznie zniszczony - nie było nagrobka, krzyża ani ogrodzenia. W latach pięćdziesiątych św. Filaret sam ukazał się pobożnemu lekarzowi, który nazywał się Victor, z prośbą o przywrócenie grobu. Później okazało się, że Wiktor był dalekim krewnym Drozdowa. Lekarz zaczął zawracać sobie głowę przywróceniem grobu, udał się do różnych władz, ale bezskutecznie. Tak minęły dwa lata. Z powodu braku rezultatów Wiktor zniechęcił się, ręce mu opadły i nie był już pewien, czy Święty naprawdę mu się ukazał. Ale pewnego dnia wizja wróciła. Święty Filaret zachęcał Wiktora, zachęcał go, aby nie tracił serca i kontynuował swoje kłopoty. Po pewnym czasie Wiktor otrzymał telefon do Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego I. Jego Świątobliwość wysłuchał go, przesłuchał szczegółowo i wypuścił. Po tym spotkaniu przywrócono grób Evdokii Nikitichny, a z rozkazu Jego Świątobliwości Patriarchy, co roku w dniu śmierci matki świętego, rozpoczęli nabożeństwo żałobne dla niezapomnianego sługi św. Boże Evdokia. Ta tradycja trwa do dziś.

W XX wieku historia cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim była dramatyczna, podobnie jak cała historia Cerkwi Rosyjskiej. Świątynię wielokrotnie próbowano zamknąć. Od 1935 do 1944 należała do Renowatorów. Po powrocie jego Kościoła w świątyni służyło wielu znanych duchownych, wśród nich archiprezbiter Wasilij Romankow i ksiądz Siergiej Niedumow, którzy zostali pochowani za ołtarzem. Rok temu dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla Moskwy i Wszechrusi zostałem mianowany rektorem Kościoła Trójcy Życiodajnej na Cmentarzu Piatnickim. Oczywiście było to nieoczekiwane. Kiedy zaczynałem swoją posługę, starałem się dowiedzieć jak najwięcej o świątyni i byłem zdumiony, jak ciekawa i bogata była jej historia.

Mogę powiedzieć o sobie, że urodziłem się w Sergiev Posad, więc miałem okazję często odwiedzać Trinity-Sergius Lavra. W dzieciństwie i młodości nie byłem kościołem i przyszedłem do klasztoru św. Sergiusza po prostu z ciekawości, chcąc lepiej poznać kulturę rosyjską. Ale z biegiem czasu zdałem sobie sprawę, że wiara prawosławna zachowuje prawdę, której człowiek szuka i której potrzebuje jego dusza.

Kiedy zostałem powołany do wojska, trafiłem do plutonu, w którym służyli ludzie z prawie wszystkich 15 republik naszego kraju. Wielu żołnierzy odczuwało pewne wewnętrzne napięcie, ponieważ często nie rozumieli, jaki światopogląd i jakie tradycje narodowe i religijne mieli ich towarzysze broni. Z jednej strony służba była trudna fizycznie i psychicznie. Z drugiej strony taki test skłonił mnie do myślenia: na czym opiera się mój osobisty światopogląd i postawa? Był rok 1988 - rok tysiąclecia chrztu Rosji, bardzo ważny kamień milowy. Świątynie zaczęły się otwierać, pojawiło się dużo literatury, w tym Pismo Święte, którego do tej pory nie można było znaleźć w Rosji Sowieckiej. Kiedyś, po służbie bojowej na warcie, jeden z moich rodaków podarował mi książkę - Nowy Testament w przekładzie synodalnym. Nadal dziękuję Panu za moment, w którym po raz pierwszy zacząłem go czytać. Oczywiście nie rozumiałem wszystkiego, co było napisane, ale moje serce było jakoś radosne, spokojne i ciche. Już po wojsku mój stosunek do wiary stał się jasny, jeśli tak powiem, jasno wyrażony. Ukończyłem służbę i wstąpiłem do Moskiewskiego Instytutu Technologii Lotniczych, po ukończeniu studiów pracowałem w mojej specjalności przez dwa lata.

W latach studenckich często odwiedzałem moskiewski klasztor Daniłow, aw weekendy niezmiennie przychodziłem na nabożeństwo do klasztoru św. Sergiusza. Tam miałem okazję porozumieć się z mieszkańcami Ławry, a wśród nich - Archimandrytes Georgy (Tertyshnikov), Macarius (Veretennikov), Eliasz (Reizmer), którzy mieli na mnie ogromny wpływ, pomogli mi podjąć decyzję o wstąpieniu do seminarium . Trudno to wytłumaczyć, ale w pewnym momencie człowiek uświadamia sobie, że musi zostać księdzem, aby służyć Bogu i ludziom. Po ukończeniu seminarium kontynuowałem naukę w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, a na krótko przed ukończeniem kierownictwa Moskiewskich Szkół Teologicznych otrzymałem propozycję nauczania tam. Jestem bardzo wdzięczna Panu i Korporacji Nauczycielskiej za to, że od wielu lat oddycham powietrzem wielkiej celi św. Sergiusza!

Studiując w seminarium otrzymałem kapłaństwo. Pierwsze lata mojej posługi kapłańskiej spędziłem w akademickim kościele pw. Wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Później zostałem przeniesiony do moskiewskiej parafii Patriarchalnego Metochionu do kościoła Świętej Trójcy Życiodajnej w majątku Sviblovo, którego rektorem jest archiprezbiter Sergiusz Kiselyov, dziekan Obwodu Siergiewskiego. Przez dziesięć lat służyłem w parafii w Sviblovo. Moskiewscy parafianie to wykształceni, inteligentni ludzie, którzy często mają trudne pytania wymagające odpowiedzi. Na tle prowincjonalnego miasta regionu moskiewskiego, z którego pochodzę, różnica ta była szczególnie zauważalna. Na prowincji ludzie są prostsi, ale u mieszkańców stolicy jest element pewnego rodzaju roszczenia, nawet uprzedzenia: ludzie często postrzegają Kościół jako organizację z sektora usług, która ma służyć duchowym potrzebom osoba. Jako młody ksiądz, z powodu mojego niedoświadczenia i niezrozumienia wielu subtelności posługi w metropolii, często musiałem przechodzić ostre chwile, być w wielkim napięciu. Ale z czasem przyszła wiedza i doświadczenie, pojawiła się pewność siebie, łatwiej było komunikować się z ludźmi. Z wielką radością zdaję sobie sprawę, że w prawosławiu można znaleźć odpowiedzi na wszelkie pytania, z wiarą można rozwiązać każdy problem.

Teraz, będąc rektorem i dziekanem, doświadczam wielu rzeczy na nowo, dużo muszę się nauczyć, dużo przemyśleć. Głównym problemem naszej parafii jest mała liczba parafian. Należy pamiętać, że jeszcze 10-15 lat temu w kościele było bardzo dużo ludzi, a przyczyny zubożenia parafii nie można upatrywać tylko w tym, że wokół powstało wiele innych kościołów. Były więc inne, wewnętrzne powody. Naszym zadaniem jest sprawić, aby parafia zaczęła żyć pełnią życia we wszystkich dziedzinach, które prowadzą człowieka w życiu, pomagają iść do zbawienia. Teraz aktywnie angażujemy się w pracę społeczną i młodzieżową. Inne problemy parafii to brak lokalu do pracy, sporo spraw majątkowych. Te obszary, które teraz zajmujemy i które historycznie należą do świątyni, są w ruinie i, jakkolwiek banalnie to zabrzmi, nie ma wystarczających środków na remonty.

Na zakończenie powiem: każdego dnia dziękuję Bogu za danie mi możliwości służenia i pracy w tym wspaniałym kościele i wierzę, że Pan w swoim wielkim miłosierdziu i filantropii pouczy, pokieruje i ustanowi naszą parafię.