Ništa manje komplikovana nije situacija sa pravoslavnim crkvama. Dakle, starokatolici koji se izjašnjavaju kao katolici i druge grupe koje sebe nazivaju katolicima Rimokatolička crkva ne priznaje kao takve, budući da je glavni znak katoličanstva priznavanje pape kao poglavara crkve. Pravoslavlje se odnosi na dvije različite grupe crkava koje se podjednako nazivaju pravoslavnim - nehalkidonske drevne istočne (orijentalne) crkve i kalcedonske istočnopravoslavne crkve vizantijske tradicije. Istovremeno, odnos između njih varira od međusobnog priznavanja do optužbi za jeres.

Kršćanske denominacije prema hronologiji njihovog razdvajanja

• Vizantijsko pravoslavlje i katolicizam (istovremeno odvojeni jedno od drugog).
• parakršćanstvo (pseudokršćanstvo)

Ispovijesti u Rusiji

Kako bi se osigurala sloboda vjeroispovijesti u Rusiji, Federalni zakon „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima u Ruskoj Federaciji“, priznaje „posebnu ulogu pravoslavlja u istoriji Rusije, u formiranju i razvoju njene duhovnosti i kulture“. “ i ističući poštovanje prema svim svjetskim religijama, „koje čine sastavni dio istorijskog nasljeđa naroda Rusije”, proglašava „jednakost pred zakonom” svih konfesija.

Član 13, dio 2 Saveznog zakona definiše poseban status stranih vjerskih organizacija (osnovanih izvan Ruske Federacije u skladu sa zakonima strane države). Oni imaju pravo otvarati svoja predstavništva na teritoriji Ruske Federacije, uključujući i ona povezana s ruskim vjerskim organizacijama. Međutim, ova predstavništva se ne mogu baviti kultom i drugim vjerskim aktivnostima, niti su obuhvaćena statusom „vjerskog udruženja“ utvrđenim Saveznim zakonom. Ova ograničenja podrazumijevaju diferencijaciju po osnovu nadležnosti, a ne po konfesionalnoj osnovi.

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Ispovijest"

Bilješke

1. // Kuznjecov S. A. Veliki rečnik ruskog jezika. - 1. izdanje: Sankt Peterburg: Norint, 1998.
2. Komlev N. G. Rječnik stranih riječi. - M., 2006
3. //Krysin L.P. Rječnik strane reči. - M: Ruski jezik, 1998.
4. // Moderna enciklopedija, 2000.
5. Beznyuk D.K. (link nedostupan od 14-06-2016 (981 dana))// Enciklopedija / komp. i generalno ed. A. A. Gritsanov i G. V. Sinilo - Minsk: Kuća knjige, 2007. - 960 str. - (Svijet enciklopedija)
6. Tsypin V.A., prot.// Pravoslavna enciklopedija. Volume VII. - M.: Crkveno-naučni centar "Pravoslavna enciklopedija", 2004. - S. 270. - 752 str. - 39.000 primjeraka. - ISBN 5-89572-010-2
7. Ispovijest // Nova ilustrovana enciklopedija. Book. 9. Kl-Ku. - M.: Velika ruska enciklopedija, 2003.: ilustr. - " S. 115". ISBN 5-85270-201-3 (knjiga 9), ISBN 5-85270-218-8
8. Pučkov P. I., Kazmina O. E. - M., 1997. - 286 str.
9. McDowell Josh, Stuart Don."". - M.: Protestant, 1994. - 215 str.
10. // Kula stražara, 1. novembar 2009. - S. 19. - ISSN 0043-1087

11. « Jermenska crkva je uvek ostala verna Pravoslavlju“, rekao je mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril (Gundjajev) na sastanku sa poglavarom AAC i SAD, „nju Ruska crkva doživljava kao pravoslavnu crkvu-sestru, jer deli zajednička vjera i dogmati crkvenih otaca.”.

    (Mitropolit Smolenski i Kalinjingradski Kiril, „Pravoslavlje i ekumenizam: novi izazovi“, MDA, „Crkva i vreme“, br.3 (6), 1998, str. 65).

12. // Drvo pravoslavne enciklopedije

Linkovi

• Terekhov V.P.// Znanje. Razumijevanje. Vještina. - 2005. - br. 3. - S. 194-197.
• Tishkov V.A.// Etnička i vjerska raznolikost je osnova stabilnosti i razvoja rusko društvo: Članci i intervjui. - M.: Moskovski biro za ljudska prava; Academia, 2008. - str.

Odlomak koji karakteriše Ispovest

Helenino lice postalo je zastrašujuće: vrisnula je i skočila od njega. Rasa njegovog oca je uticala na njega. Pjer je osetio fascinaciju i šarm besa. Bacio je dasku, razbio je i prišavši Helen raširenih ruku povikao: "Napolje!!" tako strašnim glasom da se cijela kuća užasnula kad je čula ovaj plač. Bog zna šta bi Pjer uradio u tom trenutku da
Helen nije istrčala iz sobe.

Nedelju dana kasnije, Pjer je dao svojoj ženi punomoć da upravlja svim velikoruskim imanjima, koja su činila više od polovine njegovog bogatstva, i otišao sam u Sankt Peterburg.

Prošla su dva mjeseca nakon što su na Ćelavim planinama stigle vijesti o bici kod Austerlica i smrti kneza Andreja, a uprkos svim pismima iz ambasade i svim pretragama, njegovo tijelo nije pronađeno, a nije bio ni među zarobljenicima. Najgore za njegovu rodbinu bilo je to što je još uvijek postojala nada da su ga podigli stanovnici na bojnom polju, a možda se oporavlja ili umire negdje sam, među strancima, i ne može da kaže o sebi. U novinama, iz kojih je stari knez prvi saznao za poraz Austerlica, pisalo je, kao i uvijek, vrlo kratko i nejasno, da su Rusi, nakon blistavih bitaka, morali da se povuku i da su se povukli u savršenom redu. Stari knez je iz ove službene vijesti shvatio da su naši poraženi. Nedelju dana nakon novina koje su donele vest o bici kod Austerlica, stiglo je pismo od Kutuzova, koji je obavestio princa o sudbini koja je zadesila njegovog sina.
„Tvoj sin, u mojim očima“, pisao je Kutuzov, sa zastavom u rukama, ispred puka, pao je heroj dostojan svog oca i svoje otadžbine. Na opću žalost mene i cijele vojske, još uvijek se ne zna da li je živ ili ne. Laskam sebi i vama u nadi da vam je sin živ, jer bi inače među oficirima zatečenim na bojnom polju, o kojima mi je spisak dostavljen preko parlamentaraca, i on bio imenovan.
Dobivši ovu vijest kasno uveče, kada je bio sam u. u svojoj radnoj sobi, stari princ je, kao i obično, sutradan otišao u jutarnju šetnju; ali je ćutao sa službenikom, baštovanom i arhitektom, i, iako je izgledao ljutito, nikome ništa nije rekao.
Kada je, u uobičajeno vreme, princeza Meri ušla da ga vidi, stao je iza mašine i naoštrio se, ali, kao i obično, nije se osvrnuo na nju.
- ALI! Princezo Meri! iznenada je neprirodno rekao i ispustio dleto. (Točak se još vrteo od zamaha. Princeza Marija je dugo pamtila ovu umiruću škripu točka, koja se za nju spojila sa onim što je usledilo.)
Princeza Meri je krenula prema njemu, ugledala mu lice i nešto je odjednom utonulo u nju. Njene oči nisu mogle jasno da vide. Videla je po očevom licu, ne tužnom, ne ubijenom, već ljutom i neprirodno radeći na sebi, da sad, sad, strašnu nesreću, najgoru u životu, nesreću koju još nije doživela, nepopravljivu, neshvatljivu nesreću, visio nad njom i zdrobio je.smrt onoga koga voliš.
– Mon pere! Andre? [Oče! Andrej?] - rekla je neljupka, nespretna princeza sa takvim neizrecivim šarmom tuge i samozaborava da njen otac nije izdržao njen pogled i okrenuo se jecajući.
- Dobio sam poruku. Niko nije zarobljen, niko nije ubijen. Kutuzov piše, - viknuo je prodorno, kao da ovim krikom želi otjerati princezu, - ubijen!
Princeza nije pala, nije se onesvijestila. Već je bila bleda, ali kada je čula ove reči, njeno lice se promenilo, a nešto je zablistalo u njenim blistavim, lepim očima. Kao da se radost, najviša radost, nezavisna od tuge i radosti ovoga svijeta, prelila silnom tugom koja je bila u njemu. Zaboravila je sav svoj strah od oca, prišla mu, uhvatila ga za ruku, povukla prema sebi i zagrlila njegov suhi, žilavi vrat.
"Mon pere", rekla je. Ne okreći se od mene, hajde da plačemo zajedno.
- Hulje, nitkovi! viknuo je starac, odmaknuvši lice od nje. - Uništite vojsku, uništite ljude! Za što? Idi, idi, reci Lisi. Princeza je bespomoćno utonula u fotelju pored oca i zaplakala. Vidjela je svog brata sada u trenutku kada se opraštao od nje i od Lize, svojim blagim i u isto vrijeme arogantnim izrazom. Videla ga je u trenutku kada je nežno i podrugljivo stavio ikonu na sebe. „Je li vjerovao? Da li se pokajao zbog svoje nevere? Da li je sada tamo? Je li tu, u prebivalištu vječnog mira i blaženstva? pomislila je.
– Mon pere, [Oče,] reci mi kako je bilo? upitala je kroz suze.
- Idi, idi, poginuli u bitci u kojoj su vodili da ubiju Ruse najbolji ljudi i ruska slava. Idi, princezo Meri. Idi i reci Lisi. Doći ću.
Kada se princeza Marija vratila od oca, mala princeza je sedela na poslu i sa onim posebnim izrazom unutrašnjeg i radosno smirenog pogleda, svojstvenog samo trudnicama, pogledala je princezu Meri. Vidjelo se da njene oči ne vide princezu Mariju, već gledaju duboko u sebe - u nešto srećno i tajanstveno što se u njoj dešava.
„Marie,“ rekla je, odmičući se od obruča i gegajući se nazad, „daj mi svoju ruku.“ - Uzela je ruku princeze i stavila je na stomak.
Oči su joj se s iščekivanjem nasmiješile, sunđer sa brkovima se podigao i djetinjasto sretno ostao podignut.
Princeza Meri je kleknula pred nju i sakrila lice u nabore haljine svoje snahe.
- Evo, evo - čujete li? To mi je cudno. I znaš, Mari, mnogo ću ga voljeti”, rekla je Lisa, gledajući svoju snaju blistavim, sretnim očima. Princeza Marija nije mogla da podigne glavu: plakala je.
- Šta je s tobom, Maša?
„Ništa... bila sam tako tužna... tužna zbog Andreja,” rekla je, brišući suze na kolenima svoje snahe. Nekoliko puta, tokom jutra, princeza Marija je počela da sprema svoju snahu, i svaki put je počela da plače. Ove suze, za koje mala princeza nije shvatila razlog, uznemirile su je, ma koliko bila pažljiva. Nije rekla ništa, već se s nelagodom osvrnula oko sebe, tražeći nešto. Prije večere, stari princ, kojeg se oduvijek bojala, uđe u njenu sobu, sada posebno nemirnog, ljutog lica, i bez riječi izađe. Pogledala je princezu Mariju, zatim pomislila onim izrazom očiju okrenutih ka unutra koju trudnice imaju, i odjednom briznula u plač.
Jeste li dobili nešto od Andrewa? - ona je rekla.
- Ne, znaš da vijesti još nisu mogle stići, ali mon pere je zabrinut, a ja se bojim.
- Oh nista?
„Ništa“, rekla je princeza Marija, čvrsto gledajući svoju snaju blistavim očima. Odlučila je da joj to ne kaže i nagovorila je oca da sakrije strašnu vijest od snahe do njenog odobrenja, a to je trebalo biti neki dan. Princeza Marija i stari princ, svaki na svoj način, nosili su i skrivali svoju tugu. Stari knez nije želeo da se nada: odlučio je da je princ Andrej ubijen, i uprkos tome što je poslao službenika u Austriju da traži trag njegovog sina, naredio je da mu se u Moskvi postavi spomenik koji je nameravao da podigne. u svojoj bašti i rekao svima da mu je sin ubijen. Trudio se da ne promijeni svoj nekadašnji način života, ali ga je snaga izdala: manje je hodao, manje jeo, manje spavao i svakim danom bivao sve slabiji. Nadala se princeza Marija. Molila se za brata kao da je živa i svakog minuta čekala vijesti o njegovom povratku.

- Ma bonne amie, [moj dobri prijatelju] - rekla je mala princeza 19. marta ujutru posle doručka, a njen sunđer sa brkovima se digao iz stare navike; ali kao u svim ne samo osmesima, već i zvucima govora, čak i hodanjem u ovoj kući, od dana kada je primljena strašna vest, vladala je tuga, pa i sada osmeh male princeze, koja je podlegla opštem raspoloženju, iako nije znala njegov uzrok, bio je takav da je još više podsjećala na opštu tugu.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - kuhar) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Prijatelju, bojim se da sadašnji frischtik (kako ga šef Foka zove) učini da se osjećam loše. ]
Šta je s tobom, dušo moja? Blijeda si. O, baš si bled, reče uplašeno kneginja Marija, pritrčavši snaji svojim teškim, mekim koracima.
„Vaša ekselencijo, zašto ne pošaljete po Marju Bogdanovnu?“ - rekla je jedna od sobarica koje su bile ovdje. (Marija Bogdanovna je bila babica iz okružnog grada, koja je još nedelju dana živela u Lysy Gory.)
„I zaista“, pokupila je princeza Marija, „možda, sigurno. Ići ću. Hrabrost, mon ange! [Ne boj se, anđele moj.] Poljubila je Lizu i htjela napustiti sobu.

Uvod

Više od 97% verskih zajednica registrovanih u Ukrajini danas su hrišćani. Otprilike polovina njih - pravoslavna tradicija.

· Ukrajinska pravoslavna crkva pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije - UOC-MP i Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije - UOC-KP - ima oko 12.082 verske organizacije;

· Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva – UAPC – ima oko 1234 verske organizacije;

ukrajinski grčki katolička crkva- UGCC - ima oko 3765 vjerskih zajednica;

· Rimokatolička crkva u Ukrajini - RCC - ima oko 1079 vjerskih zajednica;

Jermenska katolička crkva - ACC

Protestantske crkve broje skoro 8,5 hiljada vjerskih organizacija.

U Ukrajini također postoji oko 1400 harizmatskih vjerskih organizacija, 297 jevrejskih i 1182 muslimanskih.

Svrha rada: Proučavanje konfesija na teritoriji Ukrajine

Zadaci rada: Proučiti konfesionalne resurse Ukrajine

Ispovijesti. Vrste priznanja

Ispovijesti

Konfesija (lat. confessio - "ispovijed") je ili religija, obilježje religije u okviru određene vjerske doktrine, kao i udruženje vjernika koji se pridržavaju ove vjere.

Svaka denominacija je jedinstvo religiozne svijesti, kultne i vjerske organizacije. Religijska svijest ima dva nivoa: religijsku doktrinu i religijsku psihologiju ljudi. Religijski kult je odnos ljudi prema višim silama zemlje i manifestuje se kroz bogosluženje, žrtve, rituale, praznike, hodočašća. U religioznom kultu, predmet kultne aktivnosti je velike snage, ova moć, oličena u religioznim slikama, postaje predmet obožavanja. Subjekt kulta je religijska grupa ili pojedinac. Motiv za učešće u kultu je potreba za duhovnim oslobođenjem, prevazilaženjem patnje i zadovoljenjem verskih težnji. Hramovi, džamije, svetilišta, razni vjerski predmeti, crkveni pribor, predmeti vjerske umjetnosti djeluju kao bogoslužna sredstva. Metode vjerskog djelovanja je određeni sistem i redoslijed održavanja vjerskih događaja na nivou društva, grupe ljudi, porodice ili pojedinca u hramu, crkvi, domu ili bogomolji. Metode kultnog djelovanja zavise, prije svega, od vjerske svijesti ljudi.

Vjerske organizacije su vrlo složene cjeline. Oni mogu zauzeti dominantnu poziciju u određenoj zemlji ili vjeri, igrati sporednu ulogu ili čak biti proganjani.

U domaćim religijskim studijama razlikuju se tri vrste vjerskih organizacija: na primjer, u kršćanstvu - crkva, sekta i denominacija. Crkva uključuje većinu ili značajan dio stanovništva jedne zemlje ili teritorije. U pravoslavlju i katoličanstvu postoji hijerarhija sveštenstva. sekta - uobičajeno ime vjerskih uvjerenja koja su odstupila od glavne crkve. U antičko doba grupe ili škole sljedbenika religioznih filozofa nazivale su se sektama. S dolaskom kršćanstva, sektaši su se počeli nazivati ​​sljedbenicima doktrina koje je osudila dominantna crkva. U sekti, sveštenstvo, po pravilu, izostaje, vođstvo je harizmatično. Sekta ima snažnu želju za duhovnog preporodačlanova, čiji je znak poštivanje određenog moralnog kodeksa i vjerskih propisa. Za denominaciju, kao iu crkvi, postoji jasna organizacija koja koordinira aktivnosti zajednica i hijerarhija kontrole. Međutim, pripadnici denominacije se ne dijele na svećenike i laike, ovdje ima autoritativnog sveštenstva.

U istočnim konfesijama u velikom broju slučajeva ne postoji jasan okvir za vjerske organizacije. u različitim životne situacije i prilikom odlučivanja razne zadatke okreću se različitim religijama. U judaizmu uopće ne postoji jasna vjerska organizacija. U Indiji postoji niz duhovnih škola i pokreta koji ne ispunjavaju kriterije nijednog od tri tipa vjerskih organizacija.

Prema prisustvu ili odsustvu Boga, kreator ispovesti se deli na metafizičke i empirijske. U metafizičkim ispovijedima (judaizam, kršćanstvo, islam, sikhizam, neke grane hinduizma) navodi se da je Bog Stvoritelj stvorio svijet, uključujući i čovjeka. U empirijskim religijama (budizam, taoizam, šintoizam, neke oblasti hinduizma, konfucijanizam) koncept Boga tvorca je poričen ili je sekundaran.

Na osnovu teritorijalne etničke pripadnosti, konfesije se dijele na plemenske, nacionalno-teritorijalne i svjetske. Plemenske denominacije su obično teritorijalno ograničene, a zapravo su predstavljene tradicionalnim narodnim vjerovanjima. Nacionalno-teritorijalne konfesije pripadaju jednom narodu (judaizam) ili više njih, međusobno bliskih društveno-kulturološki. Svjetske konfesije imaju veliku teritorijalnu pokrivenost i veliki broj pristalice. Svjetske religije su kršćanstvo, islam, budizam.

Prema broju bogova, denominacije se dijele na monoteističke i politeističke. U monoteističkim denominacijama postoji samo jedan Bog - vrhovni bog. To uključuje kršćanstvo, islam, budizam i sikhizam.

Politeističke denominacije su paganska vjerovanja, obožavaju ih veliki broj bogovi, božanstva i duhovi. Hinduizam se može nazvati supramono teističkom religijom - njegova mnoga božanstva su manifestacija teističke religije - njegova mnoga božanstva su manifestacija Univerzalnog duha - Brahmana.

Po prisustvu broja zajedničke karakteristike Religije se dijele na zapadne i istočne. Zapadne religije uključuju kršćanstvo, islam, judaizam, sikhizam, zoroastrizam. Istočne religije uključuju hinduizam, budizam, džainizam, taoizam, konfucijanizam i šintoizam.

U multietničkoj, multikonfesionalnoj državi sasvim je moguće doći do zabune sa razlikama u vjerskim učenjima. Ima hrišćana koji ispovedaju Hrista. Muslimani koji govore o Muhamedu, Jevreji koji nisu ni jedno ni drugo. Budisti su uglavnom daleko od svega ovoga, oni uče o ravnodušnosti i nirvani. Koja je razlika između svih ovih vjerovanja i koja je razlika između budiste i baptiste?

Pitanja su razumna, ali nimalo teška. Zaista, postoji nekoliko religija koje ispovijedaju potpuno različite ideje o Bogu. Često se kaže da je slavljen na razne načine. Treba samo dublje ući u opis Allaha da bi shvatili da su on i Isus Krist veoma različiti. Toliko različito da je jednostavno nemoguće opisati jedno Biće na tako drugačiji način.

Hrišćanstvo propoveda Hrista. Judaizam je, moglo bi se reći, pretkršćanstvo. To su ljudi koji nisu prepoznali Isusa kao Spasitelja koji je došao i još uvijek čekaju Njegov dolazak.

Muslimani znaju šta je bilo sjajna osoba- Isusa Hrista, ali Ga ne priznaju kao Boga, za njih je On samo prorok. Budizam općenito uči da ne postoji lični Bog, ali postoji određeni apsolut, kojem treba težiti, u kojem se treba stopiti i potpuno rastvoriti.

Dakle, u svijetu i Rusiji postoji nekoliko različite religije. Odlikuju ih ne samo Bog, kojeg poštuju njihovi sljedbenici, već i etički principi koje prate. Ali čak i unutar iste religije postoji nekoliko denominacija.

Konfesija je jedna grana određene religije, iako postoje i druge grane, odnosno konfesije. Takve podjele danas postoje u bilo kojoj religiji. Na primjer, u kršćanstvu, najstarija denominacija - novija - katolicizam, najmodernija - protestantizam.

I pravoslavci, i katolici i protestanti poštuju Hrista. Evanđelje je važno i mjerodavno za sve, ali svi se ne slažu u svom tumačenju osnova vjere. Štaviše, svaka denominacija smatra svoje tumačenje i učenje ispravnim i kritikuje druga učenja. Pravoslavni veruju da su katolici, koji su se odvojili od pravoslavne crkve pre oko hiljadu godina, dogmatski u krivu, da imaju pogrešnu duhovnu praksu. Zauzvrat, katolici ne vole pretjerani konzervativizam pravoslavaca, a postoje i neka dogmatska neslaganja.

Ali predstavnici konfesija iste religije vode se istim vrijednostima, govore istim jezikom. Ali ako dijalog vode predstavnici različitih religija, onda, osim globalnih vrijednosti, oni više nisu ujedinjeni, pa im je izuzetno teško da se dogovore.

Najstarija denominacija u judaizmu je judaizam, postoji i noviji trend - hasidizam, kao i reformski judaizam.

Islam je također heterogen. Postoje sunizam, šiizam i salafizam.

U Rusiji je glavna hrišćanska denominacija pravoslavlje, iako ima i katolika i protestanata. Rusi uglavnom teško predstavljaju kanonsku razliku između struja. Rusi su jednostavno navikli izgled hramovi i vrsta službe. Razni kršćani nisu narušeni, imaju pravo na postojanje, slobodu propovijedanja. U skoro svakom glavni grad postoji i nekoliko protestantskih molitvenih domova. Ranije je pripadnost određenoj tradiciji mogla koštati života (križarski ratovi, Bartolomejska noć), a sada su ljudi tolerantniji.

Većina stanovništva Rusije ne razumije vjerske pokrete i stoga će dogmatski spor između konfesija u najboljem slučaju izazvati zbunjenost.

Šta je religija. Jasno je da će odgovor na ovo pitanje zvučati drugačije ako bude dat sa vjerskih i naučnih pozicija. Istovremeno, oba pristupa definiciji religije imaju pravo na postojanje. Ovaj dio ispituje gledište o religiji kao jednom od najvažnijih sastavni dijelovi duhovna kultura, njena srž. Ovako se religija shvata u društvenim naukama u širokom smislu riječi. A u užem smislu oni označavaju određenu religiju – a to je duhovna zajednica ljudi koja ima zajedničko porijeklo, koju karakterizira određena dogmatska i kultna specifičnost.

Religija (od latinskog religio - pobožnost, svetište, predmet obožavanja) - pogled na svijet i stav zasnovan na vjerovanju u postojanje Boga ili bogova.

Koliko religija postoji u svijetu, a koliko je postojalo u antici, niko sa sigurnošću ne zna. Oni govore o hiljadama religioznih oblika i vrsta koje su se pojavile, procvjetale i nestale. Možda ih ima onoliko koliko je bilo naroda, plemena, nacija na svijetu, jer je svaka ljudska zajednica stekla vidljiva obilježja kulturne cjeline tek kada je imala sistem veće vrijednosti, nedodirljive svetinje, poštovani rituali i tradicije. Ako uzmemo u obzir plemenske kultove koji su preživjeli u većini zemalja Afrike južno od Sahare i u nekoliko drugih regija svijeta, onda je ukupan broj vjerskih uvjerenja dostiže nekoliko desetina hiljada.

Klasifikacija religija. Postoje različite klasifikacije religija, konfesija, u zavisnosti od kriterijuma koji su u njihovoj osnovi.

Ispovijed - crkva, vjera.

U modernoj obrazovnoj literaturi takva se klasifikacija često koristi.

1) Istorijski tipovi:

a) arhaične (drevne) religije:

Totemizam - vjerovanje u životinju i biljku (totem) sa natprirodnim moćima,

Fetišizam - obožavanje fetiša, neživog predmeta koji je obdaren natprirodnom moći,

Animizam - vjerovanje u duhove i duhove koji nastanjuju svijet kao i ljudi;

b) moderne religije:

Teistički - vjerovanje u bogove (kršćanstvo, judaizam, islam),

Etičko – vjerovanje u etičke ideale povezanosti sa Univerzumom (budizam, taoizam, konfucijanizam).

2) Po broju bogova:

Politeistički - vjerovanje u više bogova

Monoteistički - vera u jednog jedinog boga.

3) Po stepenu obuhvata stanovništva:

Svijet - kršćanstvo, budizam, islam,

Lokalni (plemenski, lokalna vjerovanja, nacionalne religije) - judaizam, konfucijanizam, šintoizam itd.

Religija se razvija od vjerovanja u mnoge duhove (bogove), koji su personificirani silama i pojavama prirode, do doktrine jednog Boga Stvoritelja (monoteizam). Sve monoteističke religije imaju mnogo zajedničkih karakteristika.

Silazak u pakao. Fragment mozaika. 5. vek

svjetske religije. O broju svjetskih religija naučnici nisu došli konsenzus: iako se većina konvergira na broj 3 (kršćanstvo, budizam, islam), u literaturi se često spominju 4, 5, 7, pa čak i univerzalnije religije, svrstane među svjetske. Na primjer, Jerusalim se često naziva svetim gradom triju svjetskih religija – judaizma, kršćanstva i islama. U ovoj seriji nema budizma; ako ga upališ, tada će postojati 4 svjetske religije.

Svjetske religije - koncept koji karakterizira najčešće i najznačajnije vjerske sisteme na našoj planeti.

Prvi koji su odlučili podijeliti sve religije na svjetske i druge bili su kršćani. U početku su kršćanstvo, judaizam i paganizam pripisivali svjetskim religijama. U to vrijeme kršćanstvo još nije bilo podijeljeno na zapadno i istočno, a islam uopće nije ni nastao.

Prema grupi američkih istraživača, priznato je 12 svjetskih religija, a to su: bahaizam, budizam, konfučijanizam, kršćanstvo, hinduizam, islam, džainizam, judaizam, šintoizam, sikizam, taoizam i zoroastrizam. Nijedna od ovih religija nije monolitna cjelina. Naprotiv, zahvaljujući raskolu (šizmu) koji se prije ili kasnije dogodio u svakoj od njih, podijelili su se na mnoge struje i smjerove. Stoga stručnjaci smatraju da je zajednički naziv samo zbirni naziv za heterogena tumačenja koja imaju više zajedničkog jedno s drugim u pogledu doktrine, organizacije i vjerske prakse nego s drugim područjima. Osim toga, imaju zajedničku istorijsku sudbinu.

Međutim, najčešće je gledište da postoje samo tri svjetske religije - kršćanstvo na Zapadu, budizam i islam na istoku. Odlikuju ih multietnička rasprostranjenost (odnosno, postali su rašireni među mnogim narodima) i odsustvo izražene etnocentričnosti u njihovoj dogmatici. Judaizam je pretežno religija jednog naroda, iako je rasprostranjen u cijelom svijetu. Osim toga, etnocentrizam je oštro izražen u judaizmu – doktrini Jevreja kao izabranog naroda. Judaizam, kršćanstvo i islam su tri teističke religije čiji sljedbenici vjeruju u jednog Boga. Hrišćani veruju u trojedinog Boga – Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga.

Glavni izvor doktrine je Biblija. Sastoji se iz dva dijela - Starog zavjeta (Sveto pismo i za kršćane i Židove) i Novog zavjeta (priznaje

samo hrišćani). I muslimani podjednako poštuju i Stare i Novi zavjet kao i Kur'an.

Kršćanstvo, budizam i islam, za razliku od nacionalnih religija (judaizam, hinduizam, itd.), imaju međunarodni karakter. Rezultat je pojava svjetskih religija dugoročni razvoj politički, ekonomski i kulturni kontakti između različitih zemalja i naroda. Kosmopolitska priroda kršćanstva, budizma i islama omogućila im je da nadiđu nacionalne granice, široko rasprostranjene širom globus. Svjetske religije u većoj ili manjoj mjeri karakterizira vjera u jednog, svemoćnog, sveprisutnog, sveznajućeg Boga; on, takoreći, u jednoj slici spaja sve one kvalitete i svojstva koja su bila svojstvena brojnim bogovima politeizma.

Drugi razlikovna karakteristika svjetske religije - za njih ne postoje društvene granice među parohijanima, svi su jednaki, što također doprinosi širenju ovih religija po svijetu.

moderna nauka tvrdi da je velika većina poznatih religija nastala kao plemenski kultovi. Svjetske religije objedinjuje niz specifičnih karakteristika: a) visok stepen apstraktnost glavnih dogmatskih odredbi, univerzalizam učenja; b) prisutnost dogmatike, koja dopušta različita tumačenja izvornog svetog teksta, ispovijedi i obredne prakse, sposobnost razgranavanja glavnog učenja; c) društveno "razgradnje" religije u svakodnevnom životu ljudi, uplitanje u njihove svakodnevne probleme i moralne sukobe, odsustvo krute granice između svetog i svjetovnog, između službenika i stada (za razliku od izoliranih svećeničkih kasti) , učešće svih vjernika u ritualnim obredima (za razliku od drevnih religija, gdje su ritualnu praksu obavljali samo svećenici), apel ovih religija direktno svakom vjerniku lično; d) komparativna razumljivost osnovnih dogmatskih postulata za vjernike, mogućnost ličnog spasenja ispravnim ponašanjem; e) formalna jednakost svih ljudi pred Bogom,

nedostatak klasnih ili nacionalnih privilegija u pitanjima vjere.

Kršćanstvo je podijeljeno na tri glavna područja: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Ali ne postoji singl protestantska crkva(u svijetu postoji nekoliko hiljada protestantskih denominacija i škola), a pravoslavna crkva uključuje nekoliko crkava neovisnih jedna o drugoj.

Pored Ruske pravoslavne crkve (RPC), postoje Gruzijska pravoslavna crkva, Srpska pravoslavna crkva, Grčka pravoslavna crkva, Rumunska pravoslavna crkva itd. Pravoslavnim crkvama upravljaju patrijarsi. Nemaju sve pravoslavne crkve zajedništvo jedna s drugom u molitvama i sakramentima (što je neophodno da bi pojedine Crkve bile dio jedne Univerzalne Crkve) i priznavale jedna drugu kao istinske Crkve.

Svjetsko pravoslavlje nema jedno vodstvo. Ali pravoslavci vjeruju da se jedinstvo pravoslavne crkve očituje u jednoj dogmi i u međusobnom zajedništvu u sakramentima.

Katolicizam je jedna univerzalna crkva. Svi njeni dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno su u zajednici, dijele jednu vjeru i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj crkvi postoji podjela na obrede (zajednice unutar Katoličke crkve, koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj disciplini): rimski, bizantski itd. Dakle, postoje rimokatolici, katolici bizantskog obreda itd. , ali su svi članovi iste Crkve.

Trenutno Katolička crkva ima oko dvije hiljade različitih redova i pokreta. Budući da većinu pokreta čine sekularni ljudi, oni daju laike prava prilika učestvovati u životu Crkve. U pokretima (neka vrsta bratstva) ljudi koji ne teže da izaberu monaški put mogli su da shvate svoju potrebu da žive po jevanđelju.

Prema predviđanjima naučnika, opšti rast U svjetskoj populaciji ogroman porast očekuje prije svega islam, čiji bi broj pristalica trebao porasti sa 1,2 milijarde na savremeni svet do 4,4 milijarde do 2100. godine; Kršćanstvo će povećati broj svojih pristalica na samo 2,2 milijarde (prvenstveno zbog katolika Latinska amerika). Kršćanstvo je danas najraširenija religija u svijetu.

Uloga svjetskih religija u životu čovječanstva. Svjetske religije se mogu uporediti sa svjetskim carstvima koja se protežu na ogromnim teritorijama. I tih i drugih u istoriji čovečanstva bilo je vrlo malo. Budizam, kršćanstvo i islam imaju čak više podanika nego što su imali sekularni vladari. Milijarde su podložne svetoj moći, desetine i stotine miliona ljudi podložne su svjetskoj moći.

Vjerske jeresi, sekte, nove konfesije i vjerske organizacije, a njihov broj prelazi nekoliko hiljada, ne mogu se takmičiti sa tri svjetska giganta u borbi za umove i duše ljudi. Svaki od njih, bilo da se radi o baptistima, centru Bogorodice ili bahajima, bori se za životni prostor, nastojeći da osvoji barem djelić kulturnog teritorija od svjetskih religija. Iako u većini zemalja nova vjerski pokreti su zvanično registrovani, ali u ogromnoj većini nisu podržani od strane države, nisu dobrodošli kod stanovništva, nailazeći na sumnju, nerazumevanje ili otvoreno neprijateljstvo. Ipak, uzak krug sljedbenika sekti i trendova je odan fanatizmu prema korporativnim vrijednostima ​​​​​

Religije ne stvaraju ljudi, iako mnoge imaju određene osnivače. Ovi drugi ne djeluju u svoje ime, oni su posrednici između ovoga i onoga svijeta, zemaljskog i nebeskog. Oni samo prenose ljudima volju Boga ili bogova, djelujući u njihovo ime i u njihovo ime. Glavno pitanje ovdje nije uopće o moći, već o smislu života i vječnim vrijednostima. Religija je Božije otkrivenje, a ne zbir sudova privatne osobe o strukturi društva. Otkrivenje je izuzetno retka stvar. Svjetske religije imaju teške razloge i dokaze da samo one imaju pravo na to, a brojne jeresi, i stare i nove, samo su lažni, surogati, lažni. Svjetske religije su pozvane da čuvaju dar božanske objave od samog svog rođenja u nepromijenjenom obliku. Zato su tako konzervativni, zato nisu

----- n----- mijenjaju i s mukom se prilagođavaju promjenjivoj stvarnosti, legitimno vjerujući da se ona mora prilagoditi, jer je religija nosilac vječnih istina bića.

Svjetske religije, bore i pobjeđuju, postoje već 2500 godina. I svake godine, svake decenije, njihova duhovna moć ne slabi, već, naprotiv, jača: broj pristalica raste, kao i njihov autoritet u svijetu. Danas stručnjaci govore o sukobu civilizacija, podrazumijevajući sukob ne imperija ili supersila, već religija, posebno kršćanstva i islama.

vjerski sukobi. Unatoč činjenici da su vjerski ratovi stvar prošlosti, vjerski faktor u mnogim sukobima i dalje igra važnu ulogu. Posljednjih decenija sukobi u Bosni su bili vjerskih boja (borili su se katolici, pravoslavci i muslimani); Kina (komunisti - mogu se protumačiti kao ateisti - protiv kršćana, budista i muslimana); Indija (hinduisti, muslimani, sikhi); Indonezija (kršćani i muslimani); Bliski istok (Jevreji, muslimani, dijelom kršćani); Sjeverna Irska (kršćani: protestanti i katolici); Šri Lanka (hinduistički i budistički); Sudan (kršćani, muslimani i animisti) itd. Vlasti u mnogim zemljama svijeta prakticiraju netrpeljivost prema nevjernicima i zabranjuju određene religije i kultove.

U svim velikim sukobima s kraja XX. početkom XXI in. postojala je religijska komponenta. Dakle, Katolička crkva je imala vodeću ulogu u formiranju poljske „Solidarnosti“, a srpski patrijarh Pavel – u antimiloševićevskom pokretu. Islamska revolucija u Iranu (1978-1979) imala je i još uvijek ima antizapadni i antimodernizacijski karakter. Ovi primjeri uključuju islamski ustanak na Filipinima, indonezijski progon katolika Istočnog Timora, sukob između Pakistana i Indije u Kašmiru, Čečeniji, Sudanu, Ulsteru, sukob između Grčke i Turske oko Kipra, itd.

Krajem 1990-ih Američki baptisti objavili su konačne brojke: prema njihovim procjenama, u 20. stoljeću. oko 100 miliona hrišćana je umrlo kao mučenici za svoju veru. Možda je ova brojka precijenjena, ali ipak vrlo indikativna.

- ■ t I ■ ! :->"■;■ YAPSH Y*. - : ViŠ&-. ii" : : : " \ .:"" f

Period od dvije stotine godina religijskih ratova u Evropi je daleko iza, ali Pascalove riječi: „Ljudi nikada ne čine zlo u tako punom obimu i s takvom radošću, kao zarad svoje vjere“, ostaju relevantne.

Osnovni pojmovi i pojmovi

■nshashnnnnapanvaashmnannanshshn Religija, denominacija, totemizam, fetišizam, animizam, svjetske religije

Pitanja i zadaci

1. Šta je religija u širem i užem smislu riječi? Da li je, po Vašem mišljenju, moguće dati takvu definiciju toga, koja će podjednako odgovarati i vjernicima i ateistima? Zašto?

2. Opišite ulogu religije u životu osobe, društva, države. Koja je moralna snaga religije?

3. Šta je svjetska religija? Koja je suština rasprave o broju svjetskih religija? Šta mislite, koje kriterijume koriste ti stručnjaci koji imenuju više od tri svjetske religije?

4. Koju su ulogu imale i igraju svjetske religije u istoriji čovječanstva?

5. Kakvu ulogu religijski faktor igra u savremenim sukobima? Može li se reći da je to često samo izgovor za početak oružanog sukoba?

Radionica

■■■■nnvnn^nnmshaaaashnnnnnnnnvanshnvvvshn

1. Na osnovu vašeg poznavanja istorije, ilustrujte konkretnim primjerima klasifikaciju religija datu u paragrafu.

2. Jedna od knjiga posvećenih komparativna analiza vjerski tekstovi budizma, kršćanstva i islama, nazvana je "I imamo jednog Boga". Pogodite šta je i kako autor pokušao da dokaže.

Zvuči kao confessio - ispovest. Konfesija je udruživanje vjernika jedne vjere, koja ima svoje karakteristike u dogmi, bogoslužju i organizacijske strukture. Danas moderna religija je čitav multikonfesionalni kompleks, koji uključuje ogromnu raznolikost religijskih vjerovanja (postoje tvrdnje da ih ima oko 5.000).

Ispovijesti. Različiti primjeri svjetskih ispovijesti

Ako govorimo o kršćanskim denominacijama, tu spadaju pravoslavlje, katolicizam i protestantizam (svi su oni dio iste denominacije, ali su vrlo različiti po svojoj vjeri). Druge denominacije također imaju svoje izdanke. Zauzvrat, judaizam uključuje: ortodoksni judaizam, hasidizam i reformski judaizam. Islam također ima svoje vjerske orijentacije. To su sunizam, šiizam i ibadizam. Budizam sugerira svoje podjele: Theravada, Mahayana, Vajrayana. Sve su to glavna priznanja koja su zvanično priznata od strane svjetske zajednice.

Približavajući se pitanju podjele kršćanskih denominacija, mora se reći da je u početku kršćansku vjeru predstavljala Jedna apostolska pravoslavna crkva Hristova. Godine 1054. od nje se odvaja katolicizam, a već od 1529. od katolicizma odvajaju se razne zajednice, nazvane protestanti. Protestantske zajednice, nakon što su za sebe formulisale vlastitu ispovijed vjere, odlučile su se jednostavno odvojiti od katolika.

Ispovest - šta je to? Prije nego što odgovorimo na ovo pitanje, svakako je vrijedno napomenuti da je sam pojam svoju rasprostranjenost dobio upravo u periodu reformacije. Koje su onda glavne razlike između svih ovih kršćanskih denominacija?

Pravoslavlje

Pravoslavna crkva je istorijska drevna hrišćanska crkva, koja obuhvata 15 pomesnih. Pored Ruske pravoslavne crkve (RPC) postoje i PK u Konstantinopolju, Aleksandrijski, antiohijski, jerusalimski, srpski, grčki, gruzijski, bugarski, kiparski OC, albanski OC, poljski OC, OC Češke zemlje i Slovačke i OC u Americi.

Svi su zasnovani na istoj kanonskoj strukturi, imaju iste dogme, međusobno su u zajednici u molitvi i sakramentima. Od pamtivijeka oni čuvaju kršćansku vjeru u pravom stanju u kakvom ju je otkrio sam Isus Krist, propovijedali su apostoli i poučavali Sveti Oci. Sve ove naizgled odvojene crkve čine jedinstvenu Univerzalnu Crkvu.

Crkve vaseljenskog pravoslavlja su jednake u pravima i administrativno su nezavisne. Glavna suština a jedinstvo Pravoslavne Crkve leži u Evharistiji. Sam Isus Hrist stoji na čelu hrišćanskog pravoslavlja.

katolicizam

Katolicizam je nastao iz formacije feudalni sistem u zapadnoj Evropi i bio je protivnik pravoslavlja. Kao što je ranije navedeno, 1054. godine došlo je do raskola, Rimokatolička crkva se odvojila od pravoslavne. Nakon toga, katolici su održali 21. Vaseljenski sabor i uključili svoje promjene u crkveni život. Priznali su svoju Crkvu kao jedinu, kao i supremaciju i svetost papa, i dodijelili im dominantnu ulogu, unoseći na taj način vlastita prilagođavanja i promjene.

Katolici su imali inherentnu netrpeljivost prema „nekatolicima“, koji su smatrani jereticima. U katoličanstvu vodeća uloga koju igraju papska vlast i privilegovano sveštenstvo.

protestantizam

Protestantizam je nastao u 16. veku, kada je započeo široki antikatolički pokret, gde su odbačene sve krajnosti rimokatolicizma. Vođa revolucionarnih vjerskih reformi bio je Martin Luther, koji se kategorički pobunio protiv prodaje i distribucije indulgencija. Zatim je zakucao na crkvena vrata 95 tačaka svog plana da reformiše status quo Crkve, gdje su one odbačene. Sacred Traditions, presude Vaseljenski sabori, duhovno iskustvo monaštva, sveštenstva, bogosluženja Bogorodice, ikona, anđela, svetaca itd.

U suštini, protestantizam je izgubio Crkvu. Iako su njegova učenja zasnovana na Bibliji, protestantski teolozi u stvari tumače samu Bibliju sa svoje tačke gledišta. Nešto kasnije, kao rezultat toga (unutar istog protestantizma), u svijetu je formiran ogroman broj denominacija, to su baptisti, pentekostalci itd.

Ispovijesti u Rusiji

Dakle, konfesija je, prije svega, vjera stvorena na osnovu određene vjerske doktrine i ujedinjenja na toj osnovi vjernika koji će se pridržavati svih potrebnih principa i zakona. Na primjeru kršćanske vjere vidimo kako su se u ispovijedanju i korištenju različitih simbola vjere formirale brojne i najrazličitije denominacije. A sada je konfesija sinonim za određeni oblik religije.

U Rusiji postoji sloboda vjeroispovijesti i zakon koji naglašava poštovanje svih svjetskih religija i proglašava jednakost svih konfesija, koje zauzvrat imaju pravo otvarati svoja predstavništva na teritoriji Ruske Federacije.