Starożytny Rzym to nie tylko nazwa geograficzna. Nie tylko terytorium na mapach starożytnego świata. to cała epoka. Era formowania się człowieka jako stwórcy, zdobywcy, budowniczego państw, filozofa, rzeźbiarza, prawodawcy i strażnika praw i wolności obywatelskich. Trudno wymienić całe światowe dziedzictwo, jakie pozostawili nam starożytni Rzymianie. Ale spotykamy się z tym na co dzień - w medycynie i prawie, w nauce i sztuce, w literaturze iw życiu codziennym. I nawet jeśli wielkie Imperium Rzymskie nie miało istnieć wiecznie, ale część tego, co stworzyli Rzymianie, pozostanie z ludzkością przez wieki.

Historia starożytnego Rzymu

Historia starożytnego Rzymu jest żywą ilustracją tego, jak kraj, który zaczyna się na bagnach, może rozrosnąć się do połowy mapy świata. A jak łatwo jest zniszczyć dobrze funkcjonującą pracę największego państwa, jeśli nie przywiązuje się dostatecznej wagi do interesów wszystkich jego regionów.

Historia starożytnego Rzymu trwa 723 lata i ilustruje narodziny, powstawanie i śmierć jednej z najpotężniejszych starożytnych cywilizacji.

Rzym rozpoczął się w 753 pne. od budowy miasta na siedmiu wzgórzach, wśród bagnistych terenów, w otoczeniu wiecznie wojujących ludów – Etrusków, Latynosów i starożytnych Greków.

W II wieku naszej ery miasto, które zaczęło się od bagien, podporządkowało sobie Europę, Morze Śródziemne, wybrzeże Afryki i Bliski Wschód, zamieniając się w największe państwo świata.

Powstanie wszystkich kolejnych cywilizacja europejska miała miejsce pod potężnym wpływem starożytnego Rzymu. I pomimo tego, że w 476 r. n.e. upadło potężne Cesarstwo Rzymskie, jego dziedzictwo historyczne, kulturowe i ustawodawcze do dziś odgrywa globalną rolę w całej strukturze ludzkiej cywilizacji.

Okresy starożytnego Rzymu

Zwyczajowo naukowcy dzielą powstawanie i rozwój Rzymu jako państwa na główne okresy:

1. Królewski. Rozpoczyna się od powstania samego miasta Rzymu. Według legendy został wzniesiony na wzgórzach przez dwóch braci karmionych przez wilczycę - Romulusa i Remusa. Nazwa pierwszego z nich to „miasto wieczne”. Romulus stał się pierwszym z królów w historii Rzymu. U zarania jej pojawienia się ludność składała się głównie ze zbiegłych przestępców. Ale stopniowe doskonalenie rzemiosła i tworzenie struktur państwowych doprowadziło do nieoczekiwanie gwałtownego rozwoju Rzymu. Wkrótce jego wpływy wzrosły tak bardzo, że sąsiednie państwa, obawiając się, że znajdą się pod jarzmem nieoczekiwanie wzmocnionego państwa, znajdowały się w stanie agresji militarnej.
   Władza w Rzymie w tym okresie należała do królów, ale nie była dziedziczona. Władców mianował senat. Romulus był pierwszym królem Rzymu, a Lucjusz Tarkwiniusz ostatnim. Kiedy szereg władców zaczęło dochodzić do władzy wyłącznie dzięki krwi, przekupstwu i manipulacji, senat postanowił proklamować w Rzymie republikę.
2. Republikański. Cała władza jest w rękach Senatu. Cechą charakterystyczną tego okresu są liczne udane podboje. Stopniowo granice Republiki Rzymskiej obejmują całe Włochy, Sycylię, Sardynię i Korsykę. Dalszy rozwój Rzymu znacznie stłumił Kartaginę, która w tym czasie rozkwitała, oddamy Rzymianom w posiadanie całą zachodnią część Morza Śródziemnego. Rzymianie zdobyli także Macedonię, dzieląc ją na cztery osobne posiadłości.
3. okres Cesarstwa Rzymskiego. Władza nadal skoncentrowana jest w Senacie, ale jest też jeden władca – Cesarz. W tym czasie Rzym urósł do niewiarygodnych rozmiarów. Trudno utrzymać władzę nad tak ogromnym państwem i stopniowo następuje rozłam na Cesarstwo Zachodniorzymskie i Wschodnie (później Bizancjum). Jednocześnie w okresie cesarstwa nastąpiła niezwykła jedność całego starożytnego świata i to nie pod wpływem strachu przed siłą, ale na bardziej duchowym podłożu.
   Wczesny okres cesarski jest pryncypatem. Formalnie władza znajdowała się w rękach Senatu i magistratu, ale de facto już w rękach cesarza. Później forma ta zostanie zastąpiona dominantą, która zasadniczo przywróci monarchię na bezmiar Rzymu, obdarzając cesarza nieograniczoną władzą. To właśnie ta wiara w permisywizm prowadzi później do upadku Wielkiego Imperium.

Bogowie starożytnego Rzymu

Religią starożytnego Rzymu jest pogaństwo. Nie miała jasnej organizacji. Jednak w tym czasie była to sytuacja naturalna – prawie wszystkie wierzenia świata były syntezą starożytnych kultów różnych narodowości. W Rzymie każdemu z bogów przypisano odrębną sferę ludzkiego życia i odrębną siłę naturalną. Kogo czcić - każdy wybierał dla siebie, w zależności od swojego rzemiosła i potrzeb. W starożytnym Rzymie nie było ateistów – wszyscy czcili bogów, przestrzegając odpowiednich rytuałów. Część z nich odbywała się na poziomie domów, a część - na poziomie państwa. Na podstawie różnych wróżb i apeli do bogów podejmowano nawet ważne decyzje państwowe.

Wszyscy bogowie starożytnego Rzymu są antropomorficzni, ale obdarzeni siłami natury.

• Głównym bogiem starożytnego Rzymu jest Jowisz. Przez analogię do greckiego Zeusa jest on grzmotem, władcą Nieba.
• Jego żona Juno zajmowała się kwestiami płodności kobiet. Była uważana za patronkę małżeństwa i rodzenia dzieci. Zainspirowani wizerunkiem Junony Rzymianie stali się pierwszym narodem, który legalnie utrwalił monogamię.
• Trzech głównych bogów Panteonu zamyka Minerwa, bogini mądrości, odpowiednika greckiej Pallas Ateny. protekcjonalny przydatne odkrycia, ale słynęła z wojowniczego charakteru, dlatego nazywano ją także boginią błyskawic.
• Bogini Diana opiekowała się florą i fauną starożytnego Rzymu.
• Wenus jest szczególną boginią Rzymian, ponieważ uważano ją za protoplastę Eneasza i patronkę całego ludu rzymskiego. A także identyfikacja wiosny, kobiecego piękna i płodności.
• Flora jest boginią owoców polnych, kwitnienia i wiosny.
• Janus to jeden z najciekawszych bogów starożytnych Rzymian. Był dwulicową personifikacją drzwi, początku i końca, wejścia i wyjścia. Właścicielka klucza do bram rajskich i obsługa, która odpędza nieproszonych gości.
• Westa - bogini ognisko. Czczono go w każdym domu, ponieważ rodzina w Rzymie była również przedmiotem kultu.
• Ceres - była szczególnie czczona przez rolników, ponieważ była boginią płodności.
• Bachus to kolejny szczególny Bóg dla Rzymian. Patron winiarstwa. Kult Bachusa był jednym z najbardziej czczonych w Imperium.
• Wulkan – był szczególnie uhonorowany przez rzemieślników, gdyż był patronem ognia i kowalstwa.

To tylko niewielka część ogromnego rzymskiego panteonu. Stałe kontakty z innymi narodowościami odcisnęły również swoje piętno na religii Rzymian. Większość rzymskiego Panteonu została zapożyczona od Greków. Naukowcy tłumaczą tak dużą liczbę zapożyczeń ekspansją Rzymu na dużą skalę i szacunkiem dla wierzeń innych ludzi. Włączając do swojej religii bogów poddanych, Rzymianie uprościli proces asymilacji kolejnej narodowości.

Sztuka starożytnego Rzymu

Charakterystyczną cechą sztuki starożytnego Rzymu jest jej praktyczność. Gdyby Grecy przenieśli się przez kulturę procesy edukacyjne Rzymianie skupili się na organizowaniu przestrzeni poprzez sztukę. Głównym zadaniem każdej pracy jest bycie użytecznym. Reszta jest drugorzędna.

Rzeźba

Rzeźba w starożytnym Rzymie zajmowała szczególne miejsce. Bogato zdobiła ściany budynków, kolumny, fontanny i dziedzińce w domach szlacheckich. Pod wieloma względami rzeźba rzymska powstała pod wpływem Starożytna Grecja. W wyidealizowanym obrazie rzeźb bogów wyraźnie widać wpływ Greków. Ale Rzymianie mieli również własne innowacje, z których głównym był portret rzeźbiarski.

To właśnie w rzeźbach portretowych Rzymianie jako pierwsi zastosowali szczególny realizm. Jeśli uważnie przyjrzysz się popiersom rzymskich cesarzy i senatorów, zobaczysz podwójne podbródki, obwisłą skórę i nadmiernie cienkie włosy. Wszystkie te wady wyglądu są w rzeczywistości tym, co odróżnia jedną osobę od drugiej. I w tym przypadku Rzymianie nie dążyli do idealizacji, oddając ludzki wygląd takim, jaki jest. To była ich innowacja.

Obraz

Celem malowania było czysto dekoracyjne. Malowidła miały uatrakcyjnić wizualnie pomieszczenie. Nie należy szukać specjalnego znaczenia filozoficznego w rzymskich freskach, budujących sceny z życia i innych celach pedagogicznych. Wszystko jest o wiele bardziej praktyczne. Najważniejsze to być pięknym. Rzymianie byli jednymi z pierwszych, którzy wykorzystali malowidła ścienne do wizualnego powiększenia przestrzeni w pokoju. Starożytni rzymscy artyści jako pierwsi osiągnęli wysokie umiejętności w posługiwaniu się światłem i cieniem, tworząc perspektywę. Dlatego byli szczególnie dobrzy w obrazach krajobrazowych.

Literatura

Podobnie jak w wielu innych gałęziach sztuki, wpływ starożytnej Grecji jest wyraźnie odczuwalny w literaturze rzymskiej. Żywym tego przykładem jest jedno z najsłynniejszych dzieł rzymskich, Eneida Wergiliusza, uderzająco podobna do Iliady Homera. Jeśli jednak zapomnimy o fakcie zapożyczenia, nie sposób nie dostrzec pięknego stylu literackiego dzieła i idealnej łaciny.

Innym znanym pisarzem rzymskim jest Horacy, nadworny poeta, który dał światu sporo utalentowanych wierszy.

Architektura starożytnego Rzymu

Starożytni Rzymianie osiągnęli największą innowację w dziedzinie architektury. Architekci pracowali w ścisłej zgodzie z potrzebami państwa, stale ulepszając istniejące lub pożyczane zabudowania. Dzięki temu zamiast belek poprzecznych pojawiają się łuki, finalizowany jest system akweduktów, pojazdów wojskowych i obozów, ścian nośnych i obiektów leczniczych.

W sprawach ozdabiania budowli Rzymianie poszli też dalej niż Grecy. Architektura starożytnego Rzymu nie jest zbudowana na blokach marmuru, ale na lekkim tufie górskim, cegle i zaprawie. Umożliwiło to tworzenie większej różnorodności form architektonicznych, powiększanie i zwiększanie budynków, osiągnięcie różnorodności architektonicznej.

To Rzymianie dali światu beton, przy pomocy którego nauczyli się odlewać różne formy architektoniczne. Umożliwiło to dokonanie szybkiego przełomu w sprawach architektury dekoracyjnej i jednocześnie zwiększenie wytrzymałości budynków.

Największymi zabytkami architektury starożytnego Rzymu są Forum Romanum, budynki antycznych teatrów, mauzolea i oczywiście Koloseum. Ten ostatni stał się swego rodzaju personifikacją Rzymu w kulturze światowej. To przykład naprawdę przemyślanej architektury. Mimo niesamowitej jak na swoje czasy pojemności – budynek ma pomieścić 45 tysięcy widzów, Koloseum nigdy nie było zatłoczone i zgniecione. Wszystko dzięki dobrze zaplanowanemu rozdzieleniu ruchu i potoków pieszych. Koloseum było pierwszym budynkiem, który został zaprojektowany z wpływem na resztę krajobrazu miasta.

Miasta starożytnego Rzymu

Urbanistyka w starożytnym Rzymie jest jasną ilustracją zarania ludzkiej cywilizacji jako takiej. Do budowy miast w imperium podeszli bardziej rozważnie niż kiedykolwiek. Miasta starożytnego Rzymu bez wątpienia obejmowały co najmniej dwie drogi prostopadłe do siebie. Na skrzyżowaniu dróg znajdowało się centrum miasta i rynek, a także wszystkie ważne obiekty socjalne.

Rzym

Rzym jest stolicą imperium. Miasto metropolia, miasto wieczne, które potwierdziło słuszność takiego tytułu. Zbudowany na siedmiu wzgórzach, opanowany przez lud oparty na syntezie co najmniej trzech plemion – Etrusków, Sabinów i Latynosów. W dobie rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego Rzym słusznie mógł być uważany za centrum ludzkiej cywilizacji.

Kartagina

Starożytna Kartagina to miasto, które nie zostało zbudowane przez Rzymian, ale w wyniku podboju wojskowego stało się częścią Cesarstwa Rzymskiego. Kiedyś mieszkańcy Kartaginy nie chcieli poddać się wrogowi i rozpoczęli masowe samospalenie. Miasto zostało doszczętnie zniszczone przez Rzymian, którzy je zdobyli. Ale za panowania Juliusza Cezara to Rzymianie odbudowali go, czyniąc z niego wzór rozwoju ludzkiej cywilizacji.

Trewir

Mówiąc o miastach starożytnego Rzymu, nie sposób nie przywołać mitycznego Trewiru, zbudowanego przez Oktawiana Augusta. Ten piękne miasto była jedną z trzech największych osad Imperium i była uważana za jego zachodnią stolicę. Co więcej, swego czasu cesarz Konstantyn uczynił Trewir swoją rezydencją, planując następnie wyprowadzić stolicę z miasta.

Zamiast posłowia

Trudno przecenić wielkość starożytnego Rzymu. Ten stan pokazał nam, jak daleko może się posunąć myśl ludzka, jak wiele piękna można stworzyć i osiągnąć, jak łatwo stracić to, co już zostało stworzone, będąc w mocy własnych ambicji. Historię starożytnego Rzymu warto poznać, choćby po to, by wykorzystać jego sukcesy i zawsze pamiętać o przyczynach jego niepowodzeń.

W sercu życia starożytnych Rzymian leżał duch całkowitego posłuszeństwa. W rodzinie człowiek był zależny od władzy ojca, na wsi - od państwa, w społeczności - od bogów. Był związany konwencjami, więc nie rozwijał się w kierunku twórczym. Duch rzymski wyróżniał się racjonalnością i ziemistością. Rzymianie oceniali czyny ludzi na podstawie ich praktycznego znaczenia. Jednak to również pozwoliło państwu istnieć przez wiele stuleci bez rozpadu.

Charakterystyka starożytnego Rzymu zaczyna się zwykle od warunków geograficznych Półwyspu Apenińskiego. Otaczają go z trzech stron cztery morza, więc państwo ukształtowało się jako półmorskie i półkontynentalne. Klimat i zasoby naturalne są zróżnicowane. Najkorzystniejsze warunki życia panują na południu półwyspu. Nazwa „Włochy” kojarzy się właśnie z tymi ziemiami, oznacza „kraj cieląt”.

Łacinnicy i Etruskowie

Historia starożytnego Rzymu rozpoczęła się wraz z założeniem miasta w pobliżu Tybru. Uważa się, że została założona na skrzyżowaniu szlaków handlowych w IX wieku p.n.e. przez Łacinników i Sabinów. Według legendy został założony przez Romulusa w 753 rpne.

Łacinnicy pojawili się na półwyspie ponad trzy tysiące lat temu. Naukowcy uważają, że przybyli z ziem Dunaju. Łacinnicy i Sabini początkowo żyli osobno, ale z czasem zaczęli się jednoczyć. W rezultacie zbudowali wspólną fortecę – Rzym. Etruskowie zamieszkiwali także Półwysep Apeniński. Mieszkali między rzekami Tyber i Arno. To właśnie te plemiona miały znaczący wpływ na kulturę powstającego państwa.

Początek Rzymu

Istnieje legenda, według której Romulus urządził sobie wakacje. Zaprosił Sabinów, aby do niego dołączyły. Przybyli ze swoimi kobietami i córkami. W środku spektaklu Romulus dał umówiony sygnał i kobiety zaczęły być porywane. Rozpoczęła się wojna, ale kobiety pogodziły walczących mężczyzn. Stali między nimi z dziećmi na rękach.

Taka historia starożytnego Rzymu świadczy o połączeniu obu narodów. Zajęło to trochę czasu. Tradycja ta związana jest z przyjętym przez Rzymian rytuałem porwania panny młodej.

okres królewski

We wszystkich źródłach dotyczących historii starożytnego Rzymu imiona pierwszych siedmiu królów są wyraźnie wskazane. Są napisane w tej samej kolejności:

• Romulus – w pierwszych latach po pojednaniu z Sabinami rządził razem z Tacjuszem. Ale król Sabinów został zabity przez obywateli jednej z kolonii, wtedy Romulus zaczął rządzić dwoma narodami. Przypisuje mu się powstanie Senatu, podział mieszkańców Rzymu na plebejuszy i patrycjuszy.
• Numa Pompilius - został wybrany królem przez Senat. Sam Numa był Sabinem. Przypisuje mu się ustalenie dwunastomiesięcznego kalendarza.
• Tullus Gostilius - znany jako najbardziej wojowniczy król.
• Ankh Marcius - wnuk Numa, nie prowadził wojen, ale rozszerzył terytorium państwa. Za jego panowania rozpoczęły się stosunki z Etruskami.
• Tarkwiniusz Starożytny - pochodzący z osady etruskiej, wyróżniał się bogactwem i uprzejmym usposobieniem. Wprowadzono szereg zmian. Za jego panowania kultura etruska wniknęła głęboko w życie Rzymian.
• Servius Tullius - przejął władzę po zamordowaniu Tarkwiniusza przez synów Ankusa. Senat go poparł.
• Tarkwiniusz Dumny - Etrusk z pochodzenia, doszedł do władzy poprzez zamordowanie Serwiusza, który był jego teściem. Rządził arbitralnie, lekceważąc Senat. Został wydalony z Rzymu.

Po ucieczce Tarkwiniusza z rodziną do Etrurii w Rzymie wybrano dwóch konsulów – Brutusa i Collatinusa. Tak narodziła się republika.

Republika

Po utworzeniu Republiki historia starożytnego Rzymu trwała dalej. W tym czasie w mieście dominowali patrycjusze. Uważani są za potomków pierwszych mieszkańców Rzymu. Byli to zamożni właściciele ziemscy, którzy mieli prawo zasiadać w Senacie, cieszyć się wszystkimi prawami obywatelskimi. Sprzeciwiali się im plebejusze, uważani za potomków pokonanych. Nie mieli prawa nosić broni, tworzyć legalnych małżeństw. Wszystko po to, by nie mieli własnej organizacji plemiennej.

Rozpoczęła się walka plebejuszy o równe prawa, zniesienie niewoli za długi i inne punkty. Senat nie chciał negocjować z niezadowolonymi. Plebejusze postanowili opuścić Rzym, udając się na Świętą Górę. Patrycjusze poszli na ustępstwa. Powstały trybuny ludowe, które miały władzę i odporność. Zostali wybrani spośród plebejuszy. Stopniowo ich prawa rozszerzały się, aż w 287 pne klasa była na równi z patrycjuszy. Gdy wrogość w Republice Rzymskiej ustała, rozpoczął się podbój sąsiednich terytoriów.

Wojny Republiki

Po utworzeniu republiki Rzym zaczął zajmować ziemie sąsiednich plemion. Wzmocnieniu polityki zagranicznej uniemożliwili Galowie, którzy pod koniec IV wieku p.n.e. pokonali wojska rzymskie i spalili miasto. Wkrótce opuścili Rzym. Mieszkańcy musieli zacząć wszystko od nowa, łącznie z walką z sąsiednimi plemionami.

Tym razem wojska rzymskie pokonały swoich przeciwników. W połowie III wieku p.n.e. udało im się zdobyć całą Italię, aż do granic z Galią. Na tym nie skończyły się wojny starożytnego Rzymu.

Republika zaczęła się rozwijać na Morzu Śródziemnym. Na jej drodze był jeden godny przeciwnik – Kartagina. W wyniku trzech wojen, zwanych punickich, Kartagina została zniszczona. Zwycięzcy zdobyli Hiszpanię i uczynili z Morza Śródziemnego wody śródlądowe. Między drugą a trzecią wojną punicką republika przetrwała wojnę macedońską, niszcząc wroga.

Upadek Republiki

Podczas gdy Republika Rzymska prowadziła udane kampanie wojskowe, w samym Rzymie miały miejsce następujące wydarzenia:

• Działalność braci Gracchi. Najstarszy z braci, Tyberiusz, został wybrany na trybuna. Zaproponował reformę rolną, aby ograniczyć majątki bogatych właścicieli ziemskich i podzielić nadwyżkę między bezrolnych obywateli. Chociaż prawo zostało przyjęte, Grakchus został zabity. Jego brat Guy również został trybunem. Jego rachunki wywołały zamieszki i popełnił samobójstwo.
• Wojna aliancka. Wymagała kursywa, która służyła w armii rzymskiej równouprawnienie.
• Dyktatura Sulli. Do władzy doszedł Sulla, który postanowił rządzić do czasu umocnienia porządku w państwie. Aby utrzymać się przy władzy, płacił i dawał prezenty każdemu, kto zabił jego wroga.
• Powstanie Spartakusa. Liczba niewolników w republice była ogromna. Ich sytuacja była okropna. Po śmierci Sulli rozpoczęło się powstanie, kierowane przez zbiegłego gladiatora niewolnika Spartakusa. Nie miał jasnego planu działania. Wojska rzymskie zdołały stłumić powstanie, a około sześciu tysięcy jeńców zostało ukrzyżowanych na krzyżach wzdłuż Via Appia. Sam Spartakus zginął w bitwie.

• Pierwszy triumwirat. Rozpoczęło się umacnianie potęgi powracającego z Hiszpanii Gnejusza Pompejusza. Senat i Mark Krassus sprzeciwili się mu. W tym samym czasie Gajusz Juliusz Cezar zyskiwał na popularności. Ale z powodu spisku mającego na celu zmianę porządku republikańskiego Senat odmówił Cezarowi triumfu. Niezadowolony ze stanu rzeczy Gnejusz Pompejusz, Gajusz Cezar, Marek Krassus zorganizował unię polityczną. Przez kilka lat kierował życiem politycznym Rzymu.
• Wojna domowa. Przedstawiciele triumwiratu nie dogadywali się zbyt dobrze, a po śmierci żony Pompejusza, córki Cezara, wszystko się pogorszyło. Krassus zginął podczas kampanii, a triumwirat się rozpadł. Gajusz Juliusz był w Galii, kiedy Pompejusz pozyskał poparcie Senatu i został konsulem. Cezar powrócił do Rzymu jako obywatel prywatny. Rozpoczęła się walka o władzę, podczas której zwycięstwo przypadło Gajuszowi Juliuszowi. Udało mu się być dyktatorem przez kilka lat, aż do śmierci z rąk spiskowców Senatu.

Po śmierci dyktatora walka o władzę trwała nadal. Upadek republiki był nie do uniknięcia.

Imperium

Marek Antoniusz i Oktawian August walczyli o władzę. Pierwszy był zafascynowany Kleopatrą, co osłabiło go jako polityka. A Oktawian był adoptowanym synem zamordowanego Cezara. Został pierwszym cesarzem. Początkowo został ogłoszony pierwszą osobą Senatu (princeps), ale w związku z wojną starożytnego Rzymu z Tracją August został zwolniony z wszelkich ograniczeń. Później został wielkim papieżem. To właśnie Oktawianowi przypisuje się stworzenie rzymskiej armii zawodowej. Żołnierze musieli służyć od dwudziestu do dwudziestu pięciu lat. Otrzymywali stałą pensję, mieszkali w obozie wojskowym, nie mogli założyć rodziny.

Znane są imiona innych cesarzy tego okresu:

• Tyberiusz Klaudiusz Neron – adoptowany syn Oktawiana, rozszerzył granice imperium na Niemcy, zmniejszył liczbę spektakli i zaczął bezpośrednio pobierać podatki.
• Kaligula - dążył do nieograniczonej władzy, lekceważył Senat, zakładał własny kult. Władzę sprawowało wojsko i plebs, których przekupywał okularami. Skarbiec się wyczerpał. Kaligula został zabity przez spiskowców.
• Klaudiusz Pierwszy – był wujkiem Kaliguli, został ogłoszony cesarzem wbrew swojej woli. Z czasem rozstrzelał spiskowców, którzy zabili jego siostrzeńca. Zbudował nową fajkę wodną.
• Nero – deska wyróżniała się ekstremalnym okrucieństwem. Jest pamiętany z powodu pożaru, który wzniecił w Rzymie. Nie zajmował się sprawami państwa, co doprowadziło do jego upadku. Popełniwszy samobójstwo, nie pozostawił potomka, kończąc dynastię julijsko-klaudyjską.

• Kolejni władcy należeli do dynastii Flawiuszów. Pod rządami Wespazjana usprawniono gospodarkę Rzymu, zbudowano Forum i Koloseum. Jego synowie Tytus i Domicjan prowadzili politykę, która odzwierciedlała interesy szlachty z prowincji. Senatowi się to nie podobało.
• Antoni stał się trzecią dynastią cesarską. Czas ich panowania był stosunkowo spokojny. Cesarze nazywali się Nerva, Trajan, Adrian, Antoninus, Mark. Ostatni przedstawiciel dynastii Kommodusów nasilił tendencje kryzysowe i został zabity przez spiskowców.
• Następna dynastia Sewerów zajmowała się kwestią wschodnią i piktyjską inwazją na rzymską Brytanię. Imiona władców: Septymiusz, Karakalla, Geta, Heliogabal, Aleksander. To nie wszyscy wielcy władcy starożytnego Rzymu.

Późne Cesarstwo Rzymskie

W jednej z kampanii wojskowych Alexander Sever zginął, nie pozostawiając potomka. Przez pięćdziesiąt lat w Rzymie trwał kryzys. Przywódcy wojskowi, którzy polegali na swojej armii, ogłaszali się cesarzami. Rzym musiał odeprzeć najazdy plemion germańskich. Sytuacja poprawiła się po ogłoszeniu Dioklecjana cesarzem. Musiał zmierzyć się z problemami polityki wewnętrznej i zagranicznej. Postanowił wzmocnić władzę cesarza poprzez ustanowienie systemu dominacji. Nie był już pierwszym z senatorów, który został monarchą absolutnym.

Warto wspomnieć o panowaniu Konstantyna I. To on ogłosił chrześcijaństwo religią państwową. Podzielił panowanie imperium między swoich trzech synów. W V wieku we Włoszech rozpoczął się najazd Wizygotów, Ostrogotów, Wandalów, Burgundów. Później zostali zastąpieni przez Hunów, dowodzonych przez Attylę. W 455 r. miasto zdobyli Wandalowie. To był śmiertelny cios dla imperium.

Powstanie i upadek starożytnego Rzymu wiąże się z imieniem Romulus. Tak nazywał się pierwszy i ostatni cesarz. W 476 nie było żadnego państwa. Chociaż wschodnia część imperium istniała jeszcze przez dziesięć wieków, dopóki nie została podbita przez Turków osmańskich.

Społeczeństwo

Cechą starożytnego Rzymu była pełna władza ojca jako głowy rodziny nad żoną, dziećmi, służącymi, niewolnikami. „Domowladyka” mogła wydać córkę za mąż, rozwiązać jej małżeństwo, pozbyć się rodzin synów. Ojciec miał prawo rozpoznać lub nie rozpoznać dziecka, sprzedać je w niewolę. Synowie stali się pełnoprawnymi obywatelami po śmierci rodzica. Córki nie miały własnych imion, nazywano je po imieniu. Oznacza to, że jeśli w rodzinie Juliusza urodziło się kilka córek, wszystkie były Juliusem, ale pod różnymi numerami seryjnymi.

Zgodnie z prawem starożytnego Rzymu żona mogła wyjść za mąż w jednej z następujących form:

• Pod zwierzchnictwem męża została przyjęta do rodziny męża. Istnieją dowody, że raz w roku kobieta mogła wyjść z domu na trzy dni. Po powrocie mąż nie powinien był o nic prosić, powinien był pomyśleć o tym, co nie odpowiada jego żonie.
• Pod władzą swojego nazwiska kobieta mogła w każdej chwili opuścić męża, domagać się spadku po ojcu. Ta forma była rzadka.

Kiedy w rodzinie urodziło się dziecko, ojciec musiał je podnieść z podłogi i nadać mu imię. Więc przyjął go do rodziny. Trzeba było zarejestrować dziecko dopiero wtedy, gdy stało się pełnoletnie. Oktawian August zmienił to prawo, wprowadzając wymóg rejestracji dzieci w ciągu trzydziestu dni od urodzenia.

Osiągnięcia

Dorobek starożytnego Rzymu związany jest z polityką, prawem, historiografią i rolnictwem. To właśnie robili obywatele Rzymu, a zwłaszcza szlachta. Oczywiście wpływ starożytnej Grecji na kulturę był ogromny.

Do osiągnięć starożytnego Rzymu należy numeracja, kalendarz juliański, znajomość medycyny. Najwybitniejszym osiągnięciem było prawo rzymskie. Odegrał ważną rolę w rozwoju nauk prawnych. W nowoczesny świat prawo prywatne Rzymu jest nadal wykorzystywane jako ramy w badaniu gałęzi prawa cywilnego.

Tak, była procedura adopcyjna. Obywatel Rzymu mógł adoptować człowieka i dostał wszystko prawa obywatelskie. Zdarzały się przypadki, gdy zamożni mieszkańcy prowincji uzgadniali z obywatelem rzymskim adopcję za opłatą. Więc uzyskali wszystkie prawa w legalny sposób.

Niestandardowe podejście do historii starożytnego Rzymu

To jest bardzo ciekawy punkt. Zupełnie inny punkt widzenia na chronologię przedstawia film „Symbole starożytnego Rzymu”. To już dwudziesta czwarta seria projektu historycznego, który powstał na podstawie badań Fomenko-Nosowskiego. Ten punkt widzenia również ma prawo istnieć, choć niszczy wiele utrwalonych opinii.

Akademik Fomenko twierdzi, że w historii popełniono wiele błędów chronologicznych. Na przykład Tyberiusz, Kaligula, Klaudiusz, Nero są uważani za różnych władców. W rzeczywistości jest to jedna osoba. Inny przykład dotyczy narodzin Jezusa Chrystusa. Według Fomenko stało się to w 1054 roku. A takich błędów jest bardzo dużo. Historycy nie chcą ich zrozumieć, aby nie przepisywać wszystkich wydarzeń.

Starożytny Rzym to starożytne państwo skupione w mieście Rzymie (region Lacjum, Włochy), stopniowo rozszerzające się na cały Półwysep Apeniński, większość Europy, Bliski Wschód i Afrykę Północną. Starożytny Rzym istniał przez około osiemset lat.

Okres Królestwa

2000 pne mi. Podobnie jak Grecy, Indoeuropejczycy najeżdżają Półwysep Apeniński od północy.

900-800 pne mi. Etruskowie przybyli na Półwysep Apeniński drogą morską, prawdopodobnie z Azji Mniejszej.

753 pne mi. Według legendy bracia bliźniacy Romulus i Remus założyli Rzym, miasto na siedmiu wzgórzach (Awentyn, Wiminal, Kapitol, Kwirynał, Palatyn, Caelius, Eskwilin).

753-715 pne mi. Według legendy panowanie Romulusa, pierwszego króla Rzymu.

616-510 pne mi. Panowanie królów etruskich z dynastii Tarquinów. Powstanie stanów patrycjuszy i plebejuszy, a także niewolników.

okres Republiki

510-509 pne mi. Obalenie rządów etruskich. Rzymianie uzyskali niepodległość państwową. Władza wojskowo-polityczna przeszła w ręce Senatu i wybieranych konsulów (republika arystokratyczna).

508 pne mi. Traktat między Rzymem a Kartaginą uznaje wyłączne interesy Rzymu na Półwyspie Apenińskim i Kartaginie w Afryce.

451-449 pne mi. Dokonano pisemnego utrwalenia prawa rzymskiego („Prawa 12 tablic” – podstawa prawa rzymskiego na następne 600 lat).

445 pne mi. Uznano legalność małżeństw plebejuszy i patrycjuszy. Połączenie plebejskiej elity w jeden stan z patrycjuszy (szlachta).

406-396 pne mi. Trzecia i ostatnia wojna Rzymian z etruskim miastem Veii (na północ od Rzymu).

390 pne mi. Inwazja Celtów z północy na Apeniny ("Galowie"). Klęska Rzymian i tymczasowe zdobycie miasta.

343-265 pne mi. Wojny Rzymu z innymi plemionami italskimi (Aequas, Volsci, Samnits, Latins) oraz polityka grecka we Włoszech (m.in. Pyrus, król Epiru). Rzym przejął dominację nad całym półwyspem.

287 pne mi. Przyjęto pełną równość prawną plebejuszy i patrycjuszy.

264-146 pne mi. Wojny punickie Rzymu z Kartaginą (współczesna Tunezja) o dominację nad Morzem Śródziemnym:

Pierwszy (264-241 pne). Aneksja przez Rzym Sycylii, Sardynii i Korsyki (pierwsze prowincje rzymskie);

Drugi (218-201 pne). Początkowo – zwycięstwo Kartagińczyków pod dowództwem Hannibala, wreszcie – zwycięstwo Rzymian pod murami Kartaginy. Później (183 pne) Hannibal wolał śmierć niż ekstradycję do Rzymu;

Trzeci (149-146 pne). Oblężenie i zniszczenie Kartaginy. Powstanie rzymskiej prowincji Afryki. Aneksja Iberii (część współczesnej Hiszpanii).

229-146 pne mi. Ekspansja Rzymu na wschodnią część Morza Śródziemnego. Zdobycie Grecji, Macedonii, Syrii.

138-101 pne mi. Powstania niewolników na Sycylii i Pergamonie. Tłumiony przez armię rzymską.

88 pne mi. Wojna domowa między konsulami Gaiusem Mariusem i Sullą z powodu starcia interesów w klasie rządzącej. Ostateczne zwycięstwo Sulli i wspierającej go szlachty senatorskiej.

82-79 pne mi. Dyktatura Lucjusza Korneliusza Sulli, skierowana przeciwko wszelkim reformom demokratycznym, miała na celu przezwyciężenie kryzysu państwa w Rzymie. podstawa społeczna Dyktatury składały się z oligarchii senatorskiej i wojska. W 79 roku p.n.e. mi. Sulla, przyznając, że „nie osiągnął swoich celów”, zrezygnował i wrócił do życia prywatnego.

73-71 pne mi. Bunt Spartakusa, największy występ niewolników w państwie rzymskim. Armia Spartakusa została pokonana przez rzymską armię Marka Licyniusza Krassusa. Spartakus zginął w bitwie.

70 pne mi. Konsulami wybierani są Marcus Licinius Krase i Gnaeus Pompeii.

67 pne mi. Otrzymawszy specjalne uprawnienia, silną flotę i niezbędne wojska, Gnejusz Pompejusz wyeliminował piractwo na Morzu Śródziemnym w ciągu 60 dni.

66-62 pne mi. Kampanie wschodnie Gnejusza Pompejusza. W rezultacie odniesiono zwycięstwo nad Mitrydatesem VI Eupatorem, królem Pontu. Rzymianie przenieśli się do Syrii, gdzie Pompeje legalnie zniosły dawne królestwo Seleucydów i utworzyły nową rzymską prowincję Syrię, do której dodał miasta fenickie i Judeę.

60 pne mi. Pierwszy triumwirat. Niewypowiedziane porozumienie pomiędzy Markiem Licyniuszem Krassusem, Gajuszem Juliuszem Cezarem i Gnejuszem Pompejuszem o wspólnej walce z senatorską oligarchią.

59 pne mi. Gajusz Juliusz Cezar wybrany konsulem.

58-51 pne mi. Galijskie kampanie Gajusza Juliusza Cezara. Podbił całą Galię, pokonał plemiona germańskie i dokonał dwóch inwazji na Wielką Brytanię (55-54 pne). Kampanie wyróżniała się bezlitosną masową eksterminacją pokonanych.

52 pne mi. Gnejusz Pompeje został jedynym konsulem i ustanowił de facto dyktaturę.

49-45 pne mi. Wojna domowa między Cezarem a Pompejuszem o władzę. Przeprawa przez rzekę przez wojska Cezara

Rubikon (styczeń 49 pne). Zwycięstwo Cezara w bitwie pod Farsalos (sierpień 48 pne). Ucieczka Pompejusza do Egiptu i jego śmierć. Wojny Cezara w Egipcie i Azji Mniejszej wracają do Rzymu.

45-44 pne mi. Dyktatura Gajusza Juliusza Cezara. Wprowadzenie chronologii juliańskiej (kalendarz słoneczny, „stary styl”). Zabójstwo Cezara w Senacie (marzec 44 pne).

44-31 pne mi. Wojny domowe o władzę w Rzymie. Zakończył się zwycięstwem jednego z członków drugiego Gajusza Oktawiusza (Gaius Julius Caesar)

Okres Imperium

27 pne mi. Senat mianuje Gajusza Oktawiusza tytułem „Cesarza Cezara Augusta”. Zmiana formy rządów w państwie rzymskim na autorytarną. Powstanie Cesarstwa Rzymskiego; Pierwszy cesarz, Cezar August, panował do 14 roku naszej ery. mi.

19 pne mi. Zakończenie podboju całej Hiszpanii przez Rzymian.

14-37 pne mi. Panowanie Tyberiusza, pasierba Augusta. Powołując się na gwardię cesarską, prowadził politykę autokratyczną. Osiągnął poprawę sytuacji finansowej imperium.

37-41 Panowanie Kaliguli. Godny uwagi ze względu na masowe konfiskaty mienia i zwiększone podatki. Jego pragnienie nieograniczonej władzy i żądanie zaszczytów dla siebie jako boga wzbudziło niezadowolenie senatu; został zabity przez strażników.

40-41 Rzymianie zajęli Mauretanię (współczesne Maroko i zachodnią Algierię), zamieszkaną przez plemiona Berberów. Dzieląc go na dwie części, ogłosili je prowincjami rzymskimi.

41-54 Panowanie Klaudiusza. Położył podwaliny pod cesarską biurokrację, poprawił sytuację finansową państwa, usprawnił opodatkowanie, rozdysponował prawa obywatelstwa rzymskiego prowincjałom. Otruty przez żonę Agrypinę, matkę Nerona.

43 Rzymianie rozpoczynają podbój Brytanii. Południowa Brytania ogłosiła prowincję rzymską

48-79 Rzymianie podbijają Walię.

54-68 Panowanie Nerona. Wszelkiego rodzaju budynki i gry pochłaniały ogromne sumy pieniędzy ze skarbu państwa. Poprzez represje i konfiskaty cesarz przywrócił przeciwko niemu różne warstwy społeczeństwa rzymskiego. Po zdradzie strażnika popełnił samobójstwo.

64 Największy pożar w Rzymie, który zniszczył 10 z 14 dzielnic miasta. Aby odwrócić od siebie podejrzenie podpalenia, Nero oskarżył o to Żydów i chrześcijan (pierwsze prześladowania chrześcijan).

69-79 Panowanie Wespazjana. Rozszerzył prawa obywatelstwa rzymskiego i łacińskiego na prowincjałów znacznie szerzej niż jego poprzednicy.

78-85 Gnejusz Juliusz Agrykola, rzymski gubernator w Wielkiej Brytanii, rozciąga panowanie rzymskie aż po wyżyny Szkocji.

79 Wybucha Wezuwiusz, niszcząc miasta Pompeje, Herkulanum i Stabiae.

79-81 Panowanie Tytusa, syna Wespazjana. W historiografii rzymskiej Tytus uważany jest za jednego z najlepszych cesarzy; kontynuował politykę Wespazjana w stosunku do ludności prowincjonalnej, opiekował się ludem po klęskach żywiołowych (pożary w miastach, wybuch Wezuwiusza), budował budynki użyteczności publicznej w Rzymie (Thermae, Koloseum itp.).

81-96 Panowanie Domicjana, młodszy brat Tytusa. Wzmacniając biurokrację i naruszając prawa Senatu, wywołał niezadowolenie wśród arystokracji. Zabity w wyniku spisku pałacowego.

98-117 Panowanie Trajana. W wyniku zwycięskich wojen imperium maksymalnie rozszerzyło swoje granice: podbito terytoria Dacji (101-106), Arabii (106), Wielkiej Armenii (114), Mezopotamii (115). Teraz wschodnia granica Cesarstwa Rzymskiego biegła wzdłuż rzeki Tygrys. W oczach rzymskiej szlachty posiadającej niewolników Trajan był idealnym władcą.

117-138 Panowanie Hadriana. Pod jego rządami rosła władza imperialna i centralizacja instytucji państwowych. Hadrian odszedł od agresywnej polityki swojego poprzednika, w 117 zakończył wojnę z Partami, porzucając Armenię i Mezopotamię. Na granicach imperium powstał system potężnych fortyfikacji i wałów obronnych.

138-161 Panowanie Antonina Piusa. Kontynuował politykę Hadriana, unikał wojen i wznosił budowle obronne na granicach.

161-180 Panowanie Marka Aureliusza. Naznaczone bitwami obronnymi, które oznaczały koniec spokojnego rozwoju imperium. Do Polityka wewnętrzna Charakterystyczne jest porozumienie Marka Aureliusza z Senatem przy jednoczesnym wzmacnianiu aparatów państwowych i rozszerzaniu jego funkcji. Marek Aureliusz wszedł do historii filozofii jako jeden z najwybitniejszych przedstawicieli późnego stoicyzmu.

162-166 Wojna Rzymu z Partami o wpływy w Armenii. Wybuch epidemii dżumy zmusił Rzymian do odwrotu. Zaraza sprowadzona przez wojska do cesarstwa szalała do 189 r. (zginął od niej sam cesarz Marek Aureliusz). Zgodnie z traktatem pokojowym (166) Północna Mezopotamia dołączyła do Cesarstwa Rzymskiego, a Armenia, nominalnie zachowując niezależność, faktycznie stała się zależna od Rzymu.

180-192 Panowanie Kommodusa, syna Marka Aureliusza. Polegał na straży, ścigał senatorów, konfiskując ich majątek. Domagał się jego przebóstwienia. Uczestniczył w walkach gladiatorów. Zabity przez spiskowców spośród dworzan.

193-211 Panowanie Septymiusza Sewera. Próbował przezwyciężyć wewnętrzny kryzys polityczny Cesarstwa Rzymskiego, ustanawiając otwartą monarchię wojskową. Prowadził politykę mającą na celu osłabienie Senatu, dokonał egzekucji wielu wrogów i skonfiskował ich majątek. Wzmocniono granice imperium.

195-198 Septymiusz Sewer odparł inwazję Partów na Armenię i Syrię, a następnie zdobył całą Mezopotamię. Na okupowanych ziemiach powstaje nowa prowincja.

205-211 Septymiusz Sewer odparł atak górskich plemion Szkocji na prowincję Brytanii i przywrócił system rzymskich budowli obronnych. Zmarł w Wielkiej Brytanii z powodu choroby.

211-217 Panowanie Karakalli, najstarszego syna Septymiusza Sewera. W 212 wydał edykt przyznający prawa obywatelstwa rzymskiego całej wolnej ludności1 Cesarstwa Rzymskiego. Polityka nacisków na Senat, egzekucja szlachty, bicie mieszkańców Aleksandrii, którzy sprzeciwiali się dodatkowemu wcieleniu do wojska, wywołało niezadowolenie i doprowadziło do zamordowania Karakalli przez spiskowców.

222-235 Panowanie Sewera Aleksandra z syryjskiej gałęzi dynastii. W rzeczywistości państwem rządziła babcia i matka cesarza z pomocą swoich doradców. Polityka państwa była prowadzona w porozumieniu z Senatem, ograniczono wydatki na potrzeby wojska. Zaostrzenie stosunków między cesarzem a wojskiem doprowadziło do buntu legionów. Cesarz, jego matka i ich doradcy zostali zabici przez niezadowolonych żołnierzy podczas wojny z Alemanami nad Renem.

235-238 panowanie Maksymina. Syn trackiego chłopa, który ze zwykłego wojownika przeszedł na dowódcę wojska, który ogłosił go cesarzem. Jego polityka, która wpłynęła na interesy senatu i wielkich posiadaczy ziemskich i zmierzała do zaspokojenia potrzeb militarnych, wywołała powstanie. W wojnie z partią senatorską Maksymin zginął podczas buntu, który wybuchł we własnym obozie.

238-244 Panowanie Gordiana III. W latach 242-244 prowadził walkę z Persami w Syrii i Mezopotamii, odpierał ich najazd (241-244). Zginął z rąk konspiratorów z jego wewnętrznego kręgu nad Eufratem.

244-249 Panowanie Filipa Araba. Doszedł do władzy, zabijając cesarza Gordiana III. Zawarł pokój z Persami, odparł atak Gotów (245-247). Poległ w bitwie z cesarzem Decjuszem pod Weroną.

249-251 Panowanie Decjusza Trajana. Ogłoszony cesarzem przez swoje wojska w opozycji do Filipa. Zorganizował pierwsze systematyczne prześladowania chrześcijan w całym stanie. Zabity w walce z najeźdźcami Gotów.

253-259 Panowanie Waleriana. Ogłosił swego syna Gallienus współwładcą, który rządził do 268 r. Ciągłe prześladowania chrześcijan. Gwałtowne pogorszenie sytuacji na granicach cesarstwa, ciągłe najazdy zza Dunaju Gotów i innych plemion, na granicy Renu – Franków i Alemanów, w Afryce Północnej – Blemów i nomadów z Mauretanii, w wschód - przez Persów, którzy schwytali samego cesarza. Valerian zmarł w niewoli.

260-268 Okres anarchii politycznej w Cesarstwie Rzymskim. Lokalni przywódcy wojskowi ogłosili się cesarzami. Potęgę Gallienusa doceniono właściwie tylko w Rzymie i we Włoszech. Częste najazdy wrogich sąsiadów pogłębiły liczne powstania. W różnych prowincjach dochodziło do trzęsień ziemi i wybuchów epidemii, cesarz został zabity przez spiskowców.

268-270 Panowanie Klaudiusza, nazywanego Gotykiem za udaną wojnę z Gotami. Okres przywrócenia potęgi militarnej Cesarstwa Rzymskiego (wzmocnienie armii, reorganizacja prowincji naddunajskich, przymusowe zasiedlenie opuszczonych terytoriów rzymskich przez Gotów). Zmarł na zarazę.

270-275 Panowanie Aureliana. Odparł kilka większych najazdów Cesarstwa Rzymskiego, przywrócił mu jedność polityczną (274), za co Senat nadał mu honorowy tytuł „odnowiciela świata”. Aurelian jako pierwszy został oficjalnie nazwany „panem i bogiem” i nosił diadem. Padł ofiarą spisku podczas kampanii przeciwko Persom.

276-282 Panowanie cesarza Probusa. Wzmocnił władzę Rzymu w Galii i wzdłuż całej granicy Renu. Zginął podczas buntu wojskowego, oburzony, że cesarz w czasie pokoju zmusił ich do budowy dużych struktur obronnych.

285-305 Panowanie Dioklecjana. Przeprowadzał reformy stabilizujące pozycję imperium; mianował się trzema współwładcami; podzielił imperium na 4 części, a te z kolei na 12 nowych prowincji; wzmocnił armię; usprawnione opodatkowanie. Z Dioklecjanem wiąże się ustanowienie nieograniczonej monarchii. Próbując powstrzymać szerzenie się chrześcijaństwa na terenie cesarstwa, w latach 303-305 zorganizował powszechne prześladowania chrześcijan. W 305 roku abdykował.

312-337 Panowanie Konstantyna I Wielkiego. Po wielu latach zmagań ze współwładcami stał się jedynym władcą imperium. Konsekwentnie prowadzona centralizacja aparatu państwowego. Utrzymany Kościół chrześcijański zachowując jednocześnie kulty pogańskie. W 321 ogłosił niedzielę oficjalnym „dniem odpoczynku”. W 330 założył Konstantynopol na miejscu starożytnego miasta Bizancjum.

325 Sobór Nicejski. Chrześcijaństwo stało się religią państwową Cesarstwa Rzymskiego.

359-361 Wojna między Rzymem a Persją, zakończona korzystnym dla Persji traktatem pokojowym.

361-363 Panowanie Juliana. Otrzymawszy chrześcijańskie wychowanie, po zostaniu cesarzem ogłosił się zwolennikiem pogaństwa. Wydawał edykty przeciwko chrześcijanom, za co otrzymał przydomek „Apostata”. Zginął podczas kampanii przeciwko Persom.

363-364 Panowanie Jowisza. Anulował wszystkie dekrety Juliana w kwestiach religijnych, całkowicie przywrócił dominującą pozycję chrześcijaństwa. Krótko przed śmiercią został zmuszony do oddania Mezopotamii Persom.

383-395 Panowanie Teodozjusza I Wielkiego. W 380 ustanowił dominację ortodoksyjnego chrześcijaństwa i prześladował wyznawców pogaństwa. Pod jego rządami odwołano igrzyska olimpijskie (jako pogańskie), spalono bibliotekę aleksandryjską, zniszczono wiele pogańskich sanktuariów.

395 Po śmierci Teodozjusza I Wielkiego całe Imperium Rzymskie, zgodnie z jego wolą, zostało podzielone między jego synów: cesarzem Zachodu został 11-letni Honoriusz, 18-letni Arkadiusz, pierwszy władca Cesarstwo Bizantyjskie zostało cesarzem Wschodu.

Okres Cesarstwa Zachodniorzymskiego

395-423 Panowanie Honoriusza. W rzeczywistości krajem rządził komtur Stylichon do 408 roku, po czym realna władza przeszła na dworzan.

404 Przeniesienie stolicy cesarstwa z Rzymu do Rawenny, miasta w północnych Włoszech u ujścia rzeki Pad, portu nad Adriatykiem.

407 Rzymianie skutecznie opuścili Brytanię.

425-455 Panowanie Walentyniana III. Do 437 regentów była z nim jego matka. Do 454 r. znajdował się pod wpływem komtura Ecjusza, który w 451 r. z pomocą Wizygotów pokonał najeżdżających Galię Hunów. W 454 r. Walentynian dokonał egzekucji Aecjusza, ale wkrótce potem sam został zabity przez zwolenników tego ostatniego, którzy zjednoczyli się ze szlachtą senatorską. Wzmocnienie procesu upadku imperium. Podbój Afryki przez Wandalów; Hiszpania, Galii i Panonii (prowincja naddunajska) stały się prawie niezależne.

454 Papież Leon I Wielki domaga się od cesarza Walentyniana III uznania najwyższych uprawnień sądowniczych dla papieża (podporządkowanie biskupów sądowi papieskiemu, nadanie decyzjom papieża mocy prawnej), co przyczyniło się do przekształcenia biskupa rzymskiego w głowa Kościoła na Zachodzie.

476 Upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego. Dowódca gwardii cesarskiej Odoacer zdetronizował 16-letniego cesarza Romulusa Augustulusa, który, jak na ironię, nosił imię założyciela miasta Rzymu i państwa rzymskiego.

Plemiona z Azji Północnej zaczęły osiedlać się we Włoszech w latach 2000-1000 p.n.e. Jedno z plemion mówiących językiem zwanym łaciną osiedliło się nad brzegiem Tybru, z czasem osada ta stała się miastem Rzymu.

Rzymianie mieli kilku królów, ale wywołali niezadowolenie wśród ludzi. Lud zdecydował się na utworzenie republiki, na czele której stał wybrany na pewien czas przywódca. Jeśli przywódca nie odpowiadał Rzymianom, po określonym czasie wybierali innego.

Rzym był republiką przez około 500 lat, podczas której armia rzymska podbiła wiele nowych ziem. Jednak w 27 pne, po rzymskim podboju Egiptu i śmierci Antoniusza i Kleopatry dyktator ponownie został głową państwa. Był to August, pierwszy cesarz rzymski. Na początku jego panowania ludność Cesarstwa Rzymskiego liczyła 60 milionów ludzi.

Początkowo armia rzymska składała się ze zwykłych obywateli, ale u szczytu potęgi imperium jako żołnierze służyli dobrze wyszkoleni fachowcy. Armia została podzielona na legiony, z których każdy liczył około 6000 żołnierzy piechoty, czyli legionistów. Legion składał się z dziesięciu kohort, kohorty liczącej sześć wieków, po 100 ludzi każda. Każdy legion miał własną kawalerię liczącą 700 jeźdźców.

Pieszych żołnierzy rzymskich nazywano legionistami. Legionista nosił żelazny hełm i zbroję, wełnianą tunikę i skórzaną spódnicę. Musiał nosić miecz, sztylet, tarczę, włócznię i wszystkie swoje zapasy.

Wojsko często pokonywało dziennie ponad 30 km. Nic nie mogło mu się oprzeć. Jeśli przed wojskiem znajdowała się głęboka rzeka, żołnierze budowali pływający most, wiążąc ze sobą drewniane tratwy.

Wielka Brytania była jedną z kolonii rzymskich. Królowa Boudica i jej plemię Icenów zbuntowali się przeciwko rzymskim rządom i odbili wiele brytyjskich miast zdobytych przez Rzymian, ale ostatecznie zostali pokonani.

Rządzić w Rzymie

Kiedy Rzym stał się republiką, jego mieszkańcy byli przekonani, że nikt nie powinien mieć zbyt dużej władzy. Dlatego Rzymianie wybierali urzędników, zwanych mistrzami, którzy sprawowali rządy. Najpotężniejszymi mistrzami byli dwaj konsulowie wybrani na okres jednego roku; mieli rządzić w harmonii ze sobą. Po zakończeniu tej kadencji większość mistrzów została członkami senatu.

Juliusz Cezar był genialnym dowódcą wojskowym i absolutnym władcą Rzymu. Podbił wiele ziem, rządził ziemiami południowej i północnej Galii (obecnie jest to Francja). Wracając w 46 pne. w Rzymie jako triumfator zaczął rządzić jako dyktator (władca posiadający władzę absolutną). Jednak niektórzy senatorowie zazdrościli Cezarowi i chcieli przywrócić Senatowi dawną władzę. W 44 rpne kilku senatorów dźgnęło Juliusza Cezara bezpośrednio w senacie w Rzymie.

Po śmierci Cezara między dwoma wybitnymi Rzymianami toczyła się walka o władzę. Jednym z nich był konsul Marek Antoniusz, ukochany Kleopatry, królowej Egiptu. Drugim był stryjeczny bratanek Cezara, Oktawian. W 31 pne Oktawian wypowiedział wojnę Antoniuszowi i Kleopatrze i pokonał ich w bitwie pod Akcjum. W 27 roku Oktawian został pierwszym cesarzem rzymskim i przyjął imię August.

Cesarze rządzili Rzymem przez ponad 400 lat. Nie byli królami, ale mieli władzę absolutną. Cesarska „korona” była koroną laurową, symbolem zwycięstwa militarnego.

Pierwszy cesarz August panował od 27 roku p.n.e. do 14 AD Przywrócił imperium pokój, ale przed śmiercią wyznaczył sobie następcę. Od tego czasu Rzymianie nie mogli już wybierać swoich przywódców.

W okresie świetności Cesarstwo Rzymskie obejmowało Francję, Hiszpanię, Niemcy i większość dawnego Cesarstwa Greckiego. Juliusz Cezar podbił Galię, główną część Hiszpanii oraz ziemie w Europie Wschodniej i Afryce Północnej. Za cesarzy rzymskich nastąpiły nowe nabytki terytorialne: Wielka Brytania, zachodnia część Afryki Północnej i ziemie na Bliskim Wschodzie.

miejskie życie

Aranżacja domu rzymskiego

Podbijając nowe ziemie i rozszerzając imperium, starożytni Rzymianie zaszczepili swój sposób życia w podbitych ludach. Wiele śladów ich dawnej obecności można dziś zobaczyć.

Rzymianie wiele zapożyczyli od starożytnych Greków, ale ich cywilizacja była znacząco odmienna. Byli doskonałymi inżynierami i budowniczymi i woleli wszędzie czuć się jak w domu.

Pierwsze domy Rzymian budowano z cegły lub kamienia, ale używano także materiałów takich jak beton. Późniejsze budynki budowano z betonu i licowano cegłą lub kamieniem.

Ulice w miastach były proste i przecinały się pod kątem prostym. Wiele miast zostało zbudowanych dla obywateli rzymskich, którzy przenieśli się na podbite ziemie. Osadnicy przywieźli ze sobą nasiona roślin, aby uprawiać znajome rośliny. Dziś niektóre owoce i warzywa pochodzenia włoskiego są uważane za rodzime na ziemiach, do których zostały przywiezione przez Rzymian.

Chłopi ze wsi dostarczali swoje produkty do miast i sprzedawali je na targach. Głównym rynkiem, a także miejscem, w którym znajdowały się władze, było forum. Rzymianie bili monety, a ludzie kupowali potrzebne im rzeczy za pieniądze, zamiast wymieniać dobra naturalne.

Starożytne rzymskie miasto we Francji. Miejscowy styl życia i architektura domów były rzymskie.

Główne informacje o rzymskich domach i miastach dają nam ruiny dwóch starożytnych miast, Pompejów i Herkulanum, zniszczonych w 79 r. n.e. erupcja Wezuwiusza. Pompeje zostały zasypane rozgrzanym do czerwoności popiołem, a Herkulanum zostało zasypane strumieniami błota pochodzenia wulkanicznego. Zginęły tysiące ludzi. W obu miastach archeolodzy odkryli całe ulice z domami i sklepami.

Na kilka godzin przed wybuchem Wezuwiusza ludzie w Herkulanum byli zajęci codziennymi zmartwieniami.

Zamożni Rzymianie mieszkali w dużych, kilkupokojowych willach. W centrum willi zaaranżowano „atrium”, główny hol, nad którym nie było dachu, aby do środka wpadało wystarczająco dużo światła. Kiedy padało, woda z dziury w dachu zbierała się w basenie zwanym impluvium. Wszystkie pomieszczenia w willi rozmieszczone były wokół atrium.

Bogaci, którzy mieli domy miejskie, skąpali się w luksusie. Ich mieszkańcy jedli jedzenie leżąc na kanapach przed niskim stołem, na którym służba podawała jedzenie. Kobiety i goście honorowi mogli siedzieć w fotelach, ale wszyscy inni zadowalali się krzesłami. Domy posiadały sypialnie, salony i biblioteki. Mieszkańcy mogli spacerować po dziedzińcu i modlić się przy ołtarzu poświęconym bogu patronowi paleniska.

Zupełnie inne były mieszkania biednych. Jedni mieszkali w mieszkaniach nad sklepami, inni w domach podzielonych na osobne pokoje lub mieszkania.

Budowniczowie rzymscy

Drogi i akwedukty. Łaźnie rzymskie

Rzymianie byli wielkimi budowniczymi i inżynierami. Zbudowali 85 000 km dróg w całym imperium i wiele akweduktów, aby zaopatrywać miasta w wodę. Niektóre akwedukty były ogromnymi kamiennymi konstrukcjami zbudowanymi nad dolinami.

Drogi rzymskie zaplanowali geodeci towarzyszący armii w kampanii. Drogi były tak proste, jak to tylko możliwe i podążały najkrótszą ścieżką. Kiedy postanowili zbudować drogę, żołnierze wraz z niewolnikami wykopali szeroki rów. Następnie zbudowano koryto, układając w wykopie kolejne warstwy kamieni, piasku i betonu.

Budowa akweduktu i drogi w starożytnym Rzymie.

Łaźnie rzymskie

Zamożni Rzymianie mieli kąpiele w swoich domach i centralne ogrzewanie. Instalacja grzewcza znajdowała się pod posadzką domu, skąd przez kanały w ścianach do pomieszczeń trafiało gorące powietrze.

Większość miast miała łaźnie publiczne, do których każdy mógł przyjść. Oprócz potrzeb higienicznych łaźnie służyły jako miejsce spotkań i rozmów. Kąpiący się sukcesywnie przechodzili z jednego pokoju do drugiego. W głównym pomieszczeniu, „caldaria”, niewolnik wcierał olej w ciało gościa. Kąpiący się najpierw wygrzewał się w wannie z ciepłą wodą, a następnie wszedł do sąsiedniego pomieszczenia, „sudatorium” (od łacińskiego słowa „sudor” oznaczającego „pot”), gdzie znajdował się basen z bardzo gorącą wodą i parą. powietrze. Kąpiący się zmył z siebie olej i brud za pomocą urządzenia zwanego „strigil”. Kąpiący się następnie wszedł do „tepidarium”, gdzie nieco się ochłodził przed wejściem do „frigidarium” i zanurzeniem się w kałuży zimnej wody.

Pomiędzy etapami mycia ludzie siadali, aby porozmawiać z przyjaciółmi. Wielu zajmowało się siłowymi ćwiczeniami fizycznymi na siłowni, „sferysterią”.

Zachowały się ruiny niektórych łaźni, na przykład w „Wielkich Łaźniach” w angielskim kurorcie Wat woda nadal płynie kanałami wytyczonymi przez Rzymian.

Mężczyźni po pracy chodzili do łaźni. Kobiety mogły korzystać z kąpieli tylko w określonych godzinach.

Woda do kąpieli i innych potrzeb płynęła akweduktami. Słowo „akwedukt” pochodzi od łacińskich słów „woda” i „ciągnąć”. Akwedukt to kanał zaopatrujący miasta w czystą wodę rzeczną lub jeziorną, zwykle prowadzony na poziomie gruntu lub w podziemnym rurociągu. Akwedukty przerzucane przez doliny były wygięte w łuk. Na terenie dawnego Cesarstwa Rzymskiego do dziś zachowało się około 200 akweduktów.

Tak wygląda dziś rzymski akwedukt Pont du Gard w Nimes (Francja), zbudowany prawie 2000 lat temu. Rzymianie szukali rzeki lub jeziora, które leżały nad miastem, a następnie zbudowali pochyły akwedukt, aby sama woda mogła płynąć do miasta.

Sporty

Wyścigi rydwanów. gladiatorzy. cesarz

W ciągu roku Rzymianie obchodzili około 120 świąt narodowych. W tych dniach Rzymianie odwiedzali teatry, jeździli na wyścigi rydwanów czy walki gladiatorów.

Wyścigi rydwanów i walki gladiatorów odbywały się w tak zwanych miejskich „cyrkach” na dużych owalnych arenach.

Wyścigi rydwanów były bardzo niebezpiecznym sportem. Woźnice woziły swoje zespoły po arenie z maksymalną prędkością. Reguły pozwalały na taranowanie innych rydwanów i zderzenia ze sobą, więc nierzadko zdarzało się, że rydwany się przewracały. Chociaż woźnice nosili odzież ochronną, często umierali. Jednak tłum uwielbiał wyścigi rydwanów. Ten widok przyciągnął tysiące ludzi, którzy krzyczeli z zachwytu, gdy pędziły rydwany.

Arena cyrkowa była owalna z kamienną barierą pośrodku. Publiczność siedziała lub stała na trybunach. W tym samym czasie rywalizowały 4 rydwany, a publiczny zakład na to, który rydwan będzie pierwszy. Rydwany musiały okrążyć arenę 7 razy.

Po śmierci cesarze starożytnego Rzymu byli czczeni jako bogowie. Chrześcijanie odmówili. Około 250 AD tysiące chrześcijan zostało wtrąconych do więzienia lub oddanych lwom na ringu cyrkowym.

W obawie o swoje życie chrześcijanie spotykali się potajemnie w katakumbach (podziemnych grobach), aby wspólnie się modlić.

W 313 AD Cesarz Konstantyn zalegalizował chrześcijaństwo.

gladiatorzy

Gladiatorzy byli niewolnikami lub przestępcami, których szkolono do walki na śmierć przed tłumem. Byli uzbrojeni w tarcze i miecze lub sieci i trójzęby.

Sam cesarz często brał udział w walkach gladiatorów. Jeśli gladiator został ranny i prosił o litość, to od cesarza zależało, czy przeżyje, czy umrze. Jeśli wojownik walczył bezinteresownie, pozostawał przy życiu. W przeciwnym razie cesarz dał znak zwycięzcy, aby wykończyć zwyciężonych.

Cesarze

Niektórzy cesarze rzymscy byli dobrymi władcami, jak pierwszy cesarz August. Długie lata jego panowanie przyniosło ludziom pokój. Inni cesarze wyróżniali się okrucieństwem. Tyberiusz wzmocnił Cesarstwo Rzymskie, ale zamienił się w znienawidzonego tyrana. Za jego następcy Kaliguli wciąż panował strach. Prawdopodobnie Kaligula był szalony; pewnego dnia mianował swojego konia konsulem i zbudował dla niego pałac!

Jednym z najokrutniejszych cesarzy był Neron. W 64 AD część Rzymu została zniszczona przez pożar. Nero oskarżył chrześcijan o podpalenie i wielu wykonał. Możliwe, że sam był podpalaczem.

Podobno Nero, który odznaczał się próżnością i uważał się za wielkiego muzyka, grał na lirze, obserwując ogromny ogień.

Uwagi:

Aleksander Wielki

Wielka kampania Aleksandra. Nauka w epoce hellenistycznej

Aleksander Wielki urodził się w Macedonii, górzystym regionie w pobliżu północnych granic Grecji. Jego ojciec Filip został królem Macedonii w 359 pne. i zjednoczył całą Grecję. Kiedy w 336 pne. umarł, Aleksander został nowym królem. Miał wtedy 20 lat.

Nauczycielem Aleksandra był grecki pisarz i filozof Arystoteles, który zaszczepił w młodym człowieku miłość do sztuki i poezji. Ale Aleksander wciąż był odważnym i błyskotliwym wojownikiem i chciał stworzyć potężne imperium.

Aleksander Wielki był nieustraszonym przywódcą i dążył do podboju nowych ziem. Idąc na swoją wielką kampanię, miał armię, w której było 30 000 piechoty i 5000 jeźdźców.

Aleksander stoczył swoją pierwszą bitwę z Persją, dawnym wrogiem Grecji. W 334 pne udał się na kampanię wojskową do Azji, gdzie pokonał armię króla perskiego Dariusza III. Następnie Aleksander postanowił podporządkować całe imperium perskie Grekom.

Najpierw szturmował fenickie miasto Tyr, a następnie podbił Egipt. Kontynuując swoje podboje, objął w posiadanie trzy pałace królów perskich w Babilonie, Suzie i Persepolis. Podbicie wschodniej części Imperium Perskiego zajęło Aleksandrowi Wielkiemu 3 lata, po czym w 326 p.n.e. udał się do północnych Indii.

W tym czasie armia Aleksandra była na kampanii już od 11 lat. Chciał podbić całe Indie, ale armia była zmęczona i chciała wrócić do domu. Aleksander zgodził się, ale nie zdążył wrócić do Grecji. W wieku zaledwie 32 lat zmarł w Babilonie na gorączkę w 323 p.n.e.

Kampania podboju Aleksandra Wielkiego przeszła przez Bliski Wschód, Egipt, Azję i zakończyła się w północnych Indiach.

Dla Aleksandra Indie były na krawędzi znany świat, i chciał kontynuować kampanię, ale armia zaczęła narzekać. Jego ulubiony koń o imieniu Bucephalus (lub Bukefal), który cały czas nosił Aleksandra, padł w bitwie z indyjskim królem Porem w 326 rpne.

Kiedy Aleksander podbił jakikolwiek kraj, założył w nim grecką kolonię, aby zapobiec ewentualnym buntom. Koloniami tymi, wśród których znajdowało się 16 miast o nazwie Aleksandria, rządzili jego żołnierze. Jednak Aleksander zginął, nie pozostawiając po sobie planów zarządzania tak ogromnym imperium. W efekcie imperium zostało podzielone na trzy części – Macedonię, Persję i Egipt, a na czele każdej z nich stał grecki wódz. Okres między śmiercią Aleksandra a upadkiem Imperium Greckiego przez Rzymian w 30 p.n.e. znany jako epoka hellenistyczna.

Epoka hellenistyczna znana jest z osiągnięć naukowych, a miasto Aleksandria w Egipcie było głównym ośrodkiem wiedzy. Do Aleksandrii przybyło wielu poetów i naukowców. Tam matematycy Pitagoras i Euklides opracowali swoje prawa geometrii, podczas gdy inni studiowali medycynę i ruch gwiazd.

W II wieku naszej ery. w Aleksandrii (Egipt) mieszkał Klaudiusz Ptolemeusz, który studiował astronomię.

Błędnie wierzył, że Ziemia jest centrum wszechświata, a Słońce i inne planety krążą wokół niej.

Bez jednego władcy imperium Aleksandra było stopniowo przejmowane przez Rzymian. Egipt przetrwał dłużej niż reszta imperium, ale w 30 pne. schwytał go również cesarz rzymski August. Królowa Kleopatra z Aleksandrii popełniła samobójstwo wraz ze swoim rzymskim kochankiem Markiem Antoniuszem.

Dziedzictwo kulturowe starożytnej Grecji, jej myśl filozoficzna i sztuka w Europie zostały ponownie zwrócone w XV wieku, w okresie renesansu lub renesansu, i od tego czasu nadal wpływa na naszą kulturę.

Skalne miasto Petra w Jordanii zamieszkiwali ludzie, którzy nazywali siebie Nabatejczykami. Nabatejczycy byli pod silnym wpływem architektury helleńskiej.

Moskiewski Państwowy Uniwersytet Społeczny

Akademia Ekonomii i Prawa

Instytut Prawa

TEST

W dyscyplinie „Kulturologia”

„Kultura starożytnego Rzymu”

Student I kurs

Wydział Prawa

Grupa nr 1 (dział korespondencji)

O. P. Worotyncew

Moskwa 2000

WSTĘP ………………………………………………………………………………………………….. 2

1. KULTURA WIEKU REPUBLIKI ………………………………………………………...…4

2. KULTURA WCZESNEGO IMPERIUM …………………………………………………………………7

3. KULTURA PÓŹNEGO IMPERIUM ………………………………………………………………………………………11

WNIOSEK …………………………………………………………………………………………..15

BIBLIOGRAFIA ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………

WPROWADZANIE

Losy starożytnego Rzymu są niezwykłe i ciekawe. Legendy mówią, że jednym z potomków Yula był król Numitor. Miał brata Amuliusa - osobę zazdrosną i nieistotną. Od dawna marzył o rządzeniu zamiast brata. Przekupiwszy dworzan, Amulius obalił Numitora i sam rządził Alba Longą. Aby nikt nie mógł zagrozić jego mocy, Amulius zabił syna Numitora, a jego córkę Rheę Sylvię oddał jako westalkę do świątyni Westy. A wiemy już, że westalki nie miały prawa wychodzić za mąż i rodzić dzieci. Jednak Rhea Sylvia była tak piękna, że ​​sam bóg wojny Mars zakochał się w dziewczynie i dla niej zstąpił z nieba na ziemię. Wkrótce urodziła od niego dwóch bliźniaków. Przerażony narodzinami przyszłych rywali w walce o tron, Amulius nakazał królewskiemu niewolnikowi utopić bliźnięta w Tybrze. Ale Tyber w tym czasie wylewał się szeroko (nie bez interwencji ojca chłopców Mars) niewolnik nie mógł zbliżyć się do bystrza i zostawił kosz z dziećmi na brzegu. Prawdopodobnie umarłyby z głodu i pragnienia, ale wtedy zdarzył się cud - biegnąca obok wilczka zauważyła płaczące niemowlęta i zamiast rozszarpać je na kawałki, zaczęła je karmić swoim mlekiem. Najwyraźniej żal jej było szlochających dzieci, bo w tym czasie sama miała wilczki. Po nakarmieniu chłopców wilczyca zabrała ich do swojego legowiska. Tam znalazł je królewski pasterz Faustulus. Zabrał ich do swojego domu i wychował chłopców wraz z żoną Akką Larentzia. Para nazwała bliźniaków Romu Lom i Rem. Kiedy chłopcy dorośli, stało się jasne dla wszystkich, że dzieci pochodzą z rodziny królewskiej, są takie piękne, inteligentne i potężne. Pewnego dnia Rem z jakiegoś powodu pokłócił się z królewskimi pasterzami. Został wzięty do niewoli. Romulus, dowiedziawszy się od Faustulusa tajemnicy jego narodzin, zbuntował mieszkańców całego kraju i uwolnił brata. Po obaleniu Amuliusa z tronu Romulus i Remus zabili go, a królestwo zwrócili swemu dziadkowi Numitorowi. Romulus i Remus postanowili założyć nowe miasto. Wybrali dla niego miejsce właśnie tam, gdzie wilczyca znalazła ich leżących w koszu nad brzegiem Tybru - na Palatynie. Ale natychmiast powstał spór między braćmi, kto powinien nadać nazwę nowemu miastu, jak je założyć i kto będzie w nim panował. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem trzeba było poznać wolę bogów – w końcu to oni decydują…

los każdego człowieka i całego państwa. Opieka - wróżenie z lotu ptaków - miała rozwiązać spór między braćmi. Oto jak rzymski poeta Enniusz opisuje to wydarzenie:

Obaj bracia byli bardzo zaniepokojeni opieką:

Pragnąc władz, zajęli się wróżeniem przez ptaki...

Rem oddaje się wróżbiarstwu: szczęśliwy ptak

On czeka. Tymczasem na wysokim wzgórzu Awentynu

Piękny Romulus czeka, obserwując latające plemię.

Więc oczy rywalizowały, nazywając miasto Remor lub Rzym.

Obywatele dręczą troskę, który z nich będzie władcą.

... Tymczasem jasne słońce weszło w podziemny świat nocy, Znowu pojawiło się oślepiające światło, przeszyte promieniami

I zaraz z wysokości piękny jerzyk

Po lewej leci po szczęście. Ale wyszło złote słońce -

Spadnij z nieba, a potem uświęcony trzy razy cztery

Ciała ptaków i szczęśliwe miejsca są wysyłane szybko.

Romulus zobaczył wtedy, że otrzymał pierwszeństwo.

Tron i władza nad krajem są ustanowione przez to wróżenie.

Tak więc wróżby pokazały, że Romulus musi być królem. Ale Remowi nie podobała się ta decyzja. Pewnego razu, podczas układania fosy i wznoszenia wału przyszłego miasta, zaczął szydzić z chudości fortyfikacji, które wzniósł Romulus. Rem z łatwością przeskoczył rów i wał, szydząc z brata. Romulus nie mógł powstrzymać gniewu i uderzył Remusa, wykrzykując: „Tak będzie z każdym, kto odważy się przekroczyć granice mojego miasta!” Więc Romulus zabił własnego brata. Następnie zaprzęgł do pługa białego byka i krowę i zrobił świętą bruzdę. Ograniczyła przyszłe miasto i pokazała to ściany zewnętrzne . Tam, gdzie powinna być brama, podniósł pług i niósł go na rękach. Nazwał miasto swoim imieniem - Rzym (po łacinie - Roma). Nowi obywatele nowego miasta – Rzymianie – nie mieli kobiet. Dlatego Romulus wysłał ambasady do sąsiednich plemion z prośbą o oddanie Rzymianom ich córek za żony. Ci jednak nie spieszyli się z zawieraniem małżeństw z Rzymianami. Kpili z pozbawionych korzeni włóczęgów, których uważali za mieszkańców nowego miasta. To wtedy Romulus wpadł na taki plan. Do okolicznych miasteczek wysyłano heroldów. Powiedzieli, że wkrótce w Rzymie odbędą się odświętne igrzyska i zawody jeździeckie, na które zaproszono wszystkich sąsiadów. Szczególnie dużo przyjechało na święto Sabinek, przywieźli ze sobą żony i córki. Podczas spektaklu, kiedy wszystkich porwał spektakl, sam Romulus niepostrzeżenie dał tajemniczy znak. Młodzi Rzymianie rzucili się do Sabinów, pojmali dziewczyny, które im się podobały, i zaciągnęli je do swoich domów. Sabinki, które wróciły do ​​domu, wysłały do ​​Rzymu ambasadę z żądaniem zwrotu córek. Kiedy Romulus odmówił, oni - rozgniewani i obrażeni - wypowiedzieli wojnę Rzymowi. Po kilku bitwach oddziały ustawiły się przed sobą do decydującej bitwy. A potem stało się nieoczekiwane. Posłuchajmy, jak opowiada o tym słynny rzymski historyk Tytus z Liwii: „Tu kobiety Sabinki, z powodu których rozpoczęła się wojna, rozluźniając włosy i rozrywając ubrania, zapominając o strachu kobiet w tarapatach, dzielnie rzuciły się pod włócznie i strzały przed bojownikami. Aby rozdzielić oba systemy, aby ukoić gniew walczących, zaapelowali do swoich ojców, a następnie do swoich mężów: „Zwróć na nas swój gniew: jesteśmy przyczyną wojny, przyczyną ran i śmierci naszych mężów i ojców; wolelibyśmy umrzeć, niż żyć bez jednego lub drugiego, wdów lub sierot. Dotknięto nie tylko wojowników, ale także przywódców. Wszystko nagle ucichło i zamarzło. Wtedy przywódcy wyszli, by zawrzeć porozumienie i nie tylko się pogodzili, ale zrobili jedno z dwóch państw. Romulus okazał się mądrym władcą. Wzmocnił potęgę Rzymian w Lacjum, podbijając wiele sąsiednich plemion. Nadał miastu prawa, powołał senat, który miał zarządzać wszystkimi sprawami w Rzymie. Romulus wybrał do senatu stu najstarszych i szanowanych obywateli - słowo "senat" oznacza "radę starszych". Nazywano ich także ojcami - „patres”, więc ich potomkowie otrzymali miano „patrycjuszy”. Romulus utworzył także armię, rozdzielając żołnierzy na legiony. Armia, którą stworzył, prawie zawsze odnosiła zwycięstwa. Przez trzydzieści siedem lat Romulus rządził założonym przez siebie miastem. Koniec jego życia był niezwykły. Oto jak opisuje to Plutarch: „Piątego lipca Romulus złożył ofiarę poza miastem, na Kozim Bagnie, za cały lud w obecności Senatu i większości obywateli. Nagle nastąpiła zmiana w powietrzu: na ziemię opadła chmura, której towarzyszył trąba powietrzna i burza. Reszta ludzi uciekła ze strachu i rozproszyła się w różnych kierunkach, podczas gdy Romulus zniknął. Nie znaleziono go ani żywego, ani martwego... Proculus, szanowany człowiek, przysiągł, że widział Romulusa wznoszącego się do nieba w pełnej zbroi i usłyszał jego głos nakazujący mu nazywać się Kwirynusem. Pod imieniem boga Kwiryna Rzymianie czcili Romulusa. Uważali go za patrona swojego miasta, budowali dla niego ołtarze i świątynie.

Stopniowo miasto rosło, jego mieszkańcy – Rzymianie – podporządkowywali sobie jedno plemię po drugim. Wkrótce pod ich panowaniem znalazły się całe Włochy. Rzymianie byli doskonałymi wojownikami i władcami. Z czasem podbili prawie wszystkie znane wówczas kraje i narody. Sztuka rzymska - najwyższe osiągnięcie i rezultat rozwoju starożytna sztuka. Stworzyli go nie tylko Rzymianie czy kursywa, ale także starożytni Egipcjanie, Grecy, Syryjczycy, mieszkańcy Półwyspu Iberyjskiego. Galii, starożytnych Niemiec i innych ludów. Umiejętność artystyczna była oczywiście zdominowana przez starożytną szkołę grecka, ale formy sztuki w każdej prowincji państwa rzymskiego były pod wpływem lokalnych tradycji.

Starożytny Rzym dał ludzkości prawdziwe środowisko kulturowe: dobrze zaplanowane, nadające się do zamieszkania miasta z utwardzonymi drogami, wspaniałymi mostami, budynkami bibliotek, archiwów, nimfeami (sanktuarium poświęcone nimfom), pałacom, willom i po prostu dobrymi domami z pięknymi meblami dobrej jakości - wszystko to, co jest charakterystyczne dla cywilizowanego społeczeństwa.

Rzymianie po raz pierwszy zaczęli budować „modelowe” miasta, których pierwowzorem były rzymskie obozy wojskowe. Wytyczono dwie prostopadłe ulice – cardo i decumanum, na skrzyżowaniu których powstało centrum miasta. Planowanie urbanistyczne podlegało ściśle przemyślanemu schematowi.

Artyści starożytnego Rzymu po raz pierwszy zwrócili szczególną uwagę na wewnętrzny świat człowieka i odzwierciedlili go w gatunku portretowym, tworząc dzieła, które nie miały sobie równych w starożytności.

Do dziś zachowało się bardzo niewiele nazwisk artystów rzymskich. Jednak pozostawione przez nich zabytki znajdują się w skarbcu sztuki światowej.

1. KULTURA WIEKU REPUBLIKI

Historia Rzymu dzieli się na dwa etapy. Pierwsza - era republiki - przyszła pod koniec VI wieku. pne, kiedy królowie etruscy zostali wygnani z Rzymu i trwała do połowy I wieku. PNE. Drugi etap – cesarski – rozpoczął się za panowania Oktawiana Augusta, który przeszedł do autokracji i trwał do IV wieku. OGŁOSZENIE Z artystycznego punktu widzenia są to dwie skrajnie różne epoki. Pierwsza jest stosunkowo uboga w dzieła sztuki, z których większość znana jest z II-I wieku. PNE. Prawdopodobnie słuszne są informacje starożytnych autorów, że pierwsze świątynie dla Rzymian wznosili ich sąsiedzi, bardziej cywilizowani Etruskowie. To Etruskowie stworzyli dla Kapitolu, głównego z siedmiu wzgórz, na których znajduje się Rzym, symbol legendarnego przodka Rzymian - posąg wilczycy kapitolińskiej. Z podbitych prowincji do Rzymu zaczęli napływać utalentowani rzemieślnicy w poszukiwaniu pracy i wspaniałych dzieł sztuki. Hellas odegrała w tym szczególną rolę. W starożytnym Rzymie było powiedzenie: „Schwytana Grecja schwytała swoich wrogów”.

Miasto Rzym, założone 19 kwietnia 735 r. p.n.e., było początkowo skromną wioską, ale z czasem zyskało wszystko Wielka siła i chłonął najlepsze trendy twórcze pochodzące z zewnątrz. Głównym sanktuarium Rzymu była świątynia Jowisza, Junony i Minerwy na Kapitolu. Świątynia nie zachowała się, ale naukowcy sugerują, że została rozplanowana według modelu etruskiego: z głębokim portykiem frontowym, wysokim cokołem i schodami prowadzącymi do głównego wejścia.

Forum Romanum.

Widok z góry.

Kolejną atrakcją Rzymu jest rynek. Na przykład Grecy nazywali to agora i zwykle, jak w Atenach, znajdował się u podnóża akropolu. Rzymianie mieli forum. Tu odbywały się wszystkie ważniejsze wydarzenia miejskie: tu ogłaszano zebrania, narady, ogłaszano ważne decyzje, uczono dzieci, prowadzono handel. W ostatnich wiekach republiki forum nabrało pełnego wyglądu architektonicznego. Z jednej strony przylegał do okazałego gmachu archiwum państwowego – Tabularium, które stało na sklepionych kondygnacjach podziemnych. Na placu wyrosły świątynie, wśród nich świątynia Westy, dziewicy bogini, w której płonął nieugaszony ogień, symbolizujący życie ludu rzymskiego. Tu też górowały kolumny, do których przymocowane były dyżury - nosy pokonanych wrogich statków (stąd nazwa - kolumna dziobowa) oraz przebiegała „święta droga”, wzdłuż której znajdowały się taberny – sklepy. Teraz z Forum Romanum, jak nazywali je Rzymianie, pozostały tylko fundamenty budynków; jego pierwotny wygląd jest rekonstrukcją.

Tabularium na Forum Romanum.

Tak zwany Ołtarz Domicjusza Ahenobarbusa (ok. 100 pne) pomaga ocenić jakość prac plastycznych tamtej epoki. Był ozdobiony płaskorzeźbami ze wszystkich czterech stron. Trzy boki - dwa wąskie i jeden podłużny - przedstawiały „Pociąg weselny Neptuna i

Amfitryty”, wesoła podróż morskich bogów i nimf unoszących się po wodach na fantastycznych zwierzętach. Płaskorzeźba jest umiejętnie zbudowana przez wyraźnie greckiego mistrza. Drugi długi bok jest obramowany zupełnie inaczej. Przedstawia kwalifikację - ocenę majątku obywateli rzymskich w celu zapisania ich w takiej lub innej kategorii obywateli. Po lewej stronie przedstawiono formalności urzędnicze, do których tak przywiązywali się Rzymianie. A po prawej pokazano, jak trzy zwierzęta ofiarne są prowadzone do ołtarza, przy którym stoją kapłan i rzymski bóg wojny Mars - byk, owca i świnia. Jest to archaiczna rzymska ofiara (suo-vetavrilia), której nazwa zawiera imiona wszystkich trzech zwierząt. Ta płaskorzeźba jest gorsza od dzieła greckiego mistrza; widać, że rzeźbiarz pokonał wielkie trudności, przedstawiając ciało zwierzęcia z profilu oraz grupę dwóch postaci. Płaskorzeźba oczywiście należy do ręki prozaicznego, niedoświadczonego w sztuce Rzymianina.

Jednym z niezwykłych osiągnięć republikańskiej sztuki rzymskiej był portret. Rzymianie dużo pożyczali od Etrusków i prawdopodobnie sami etruscy rzemieślnicy pracowali według ich rozkazów. Była jednak jedna istotna różnica: Etruskowie twórczo przetwarzali naturę i reprezentowali, choć wiarygodny, ale poetycki obraz człowieka. Rzymianie z dawnych czasów wywodzili się z masek woskowych - „osób”, które usuwali z twarzy zmarłych przodków. Maski trzymano w każdym domu w najbardziej honorowym miejscu, a im ich było więcej, tym szlachetniejsza była rodzina.

Epoka republiki charakteryzuje się portretami, które są bardzo bliskie naturze. Przekazują wszystkie najdrobniejsze rysy ludzkiej twarzy, dodatkowo nadając jej cechy starości, końca życia. Nie oznaczało to jednak, że tworzyli portrety wyłącznie osób starszych. A jednak głównym bohaterem portretu był silny starszy patrycjusz, który zgodnie z rzymskimi prawami miał „prawo do życia i śmierci” wszystkich domowników. Portret z Museo Torlonia w Rzymie (I wiek pne) przedstawia brzydkiego starca, łysego, z odstającymi uszami i opadającą dolną wargą. Brakuje brwi, policzki są zapadnięte. Nie ma nic z zewnętrznego piękna. Ciało modelki jest tak martwe, że niemal odsłania szkielet pod spodem. Na tym właśnie polega siła portretu rzymskiego: jest bardzo konstruktywny, ścisły i logiczny. Wystarczy porównać to ze słabymi, wiotkimi twarzami na portretach etruskich. Wiekiem rzymski starzec jest już na progu grobu, ale jest silny duchem i pewnością siebie.

Zmiękczenie autentyczności w portrecie zostało nakreślone w drugiej połowie I wieku. PNE. Zupełnie inny jest portret Juliusza Cezara z tego samego Muzeum Torloniusa. Jest bardziej uogólniony i wyrazisty. Pojawia się w nim ruch duszy: Cezar patrzy pytająco, z tajemną wyrzutem. Jednak ta praca jest pośmiertna. Cezar został zamordowany 15 marca 44 roku p.n.e.

Architektura republikańska jest reprezentowana przez wiele niezwykłych zabytków. Wśród nich są świątynie zakonne, okrągłe i prostokątne na planie. okrągła świątynia - monopter - składał się z cylindrycznej podstawy otoczonej kolumnadą. Według etruskiego zwyczaju wejście do świątyni znajdowało się tylko z jednej strony końcowej. Okrągła świątynia Sybilli, czyli Westy, w Tivoli, niedaleko Rzymu, otoczona jest kolumnami korynckimi. Fryz zdobią płaskorzeźby przedstawiające tradycyjny motyw rzymski - czaszki byków, „bucranii”, z których zwisają ciężkie girlandy. Był symbolem ofiary i pamięci. Porządek w takich świątyniach wyróżniał się sztywnością wzoru i suchością: kolumny straciły plastyczność właściwą Grecji. Prostokątne rzymskie świątynie również różniły się od greckich, o czym świadczy dobrze zachowana świątynia Fortuna Virilis na Bull Forum w Rzymie. On też ma wejście tylko z jednej strony, kolumny jońskie zakończone są kapitelami o skromnej konstrukcji. Fronton jest całkowicie „niegrecki”, bez rzeźb w tympanonie i z

bogate, ściśle rozrysowane profile. Wspaniałe mosty rzymskie II - I wieki. PNE. Tak więc most Mulvia, oprócz swojego praktyczna zasługa(on

Świątynia Herkulesa. II w. PNE. Forum byka.

stał przez ponad dwa tysiące lat) wyróżnia się wyrazistością obrazu. Most niejako wizualnie spoczywa na wodzie półokręgami łuków, między którymi podpory są przecięte wysokimi i wąskimi otworami, aby zmniejszyć ciężar. Na łukach znajduje się gzyms, który nadaje mostowi wyjątkowego wykończenia. Most wydaje się stąpać od wybrzeża do wybrzeża w nieprzerwanie biegnących łukach: jest jednocześnie dynamiczny i stabilny.

Rzym był mocno zabudowany w średniowieczu i New Age, dlatego jego antyczny wygląd kryje się pod warstwą warstw. W części wygląd zewnętrzny miasto rzymskie można przedstawić na przykładzie Pompejów – miasta włoskiego, które wraz z miastami Herkulanum i Stabia zginęło w 79 r. n.e. z erupcji Wezuwiusza. Zasypane popiołami miasto zostało przypadkowo odkryte podczas budowy wodociągu w XVII wieku. Od 1748 r. do dnia dzisiejszego trwają prace wykopaliskowe.

Miasto miało regularne planowanie. Proste ulice były obramowane fasadami domów, na dole których ustawiono sklepy z taberami. Rozległe forum otoczone było piękną dwupiętrową kolumnadą. Znajdowało się tam sanktuarium Izydy, świątynia Apolla, świątynia Jowisza, wielki amfiteatr, zbudowany jak Grecy w naturalnej depresji. Liczone na dwadzieścia

tysięcy widzów, znacznie przekraczał potrzeby mieszkańców miasta, a także był przeznaczony dla zwiedzających (populacja Pompejów liczyła nie więcej niż dziesięć tysięcy osób). W mieście działały dwa teatry.

Niezwykłe domy pompejańskie - "domuses". Były to prostokątne budowle, które rozciągały się wzdłuż dziedzińca i wychodziły na ulicę pustymi ścianami końcowymi. Głównym pomieszczeniem było atrium (od łac. atrium - „zadymione”, „czarne”, czyli pomieszczenie poczerniałe od sadzy), które pełniło funkcję sakralną. Rzym u swego powstania miał w samym centrum kultową jamę - „mundus”, do której wszyscy mieszkańcy rzucali owoce i garść ziemi ze swojej starej ojczyzny. Otworzył się tylko raz w roku - w dniu Podziemnej Bogini, albo w ogóle się nie otworzył. Każdy dom powtórzył ten model: w atrium często znajdowała się dziura pośrodku dachu - kamgshyuviy. Pod nim znajdował się basen do zbierania wody, podobny do mundus, impluvium. Ogólnie rzecz biorąc, atrium służyło jako „filar świata”, łączący każdy rzymski dom z niebem i podziemiami. Nieprzypadkowo w atrium znajdowały się wszystkie najważniejsze rzeczy: ciężka skrzynia z kosztownościami rodzinnymi, stół typu ołtarzowego i szafka do przechowywania masek woskowych przodków i wizerunków dobrych duchów patronów - larów i penatów.

Wewnątrz domy zostały pomalowane. Pięknie zachowane freski pokazują, jak wyglądało typowe środowisko życia Rzymian. Wczesne domy (II - koniec I wieku p.n.e.) malowano w tzw. pierwszym stylu pampejskim. Ściany domów wyłożono ornamentem geometrycznym, przypominającym obłożenie ścian kamieniami półszlachetnymi. Następnie ten „inkrustowany” styl został zastąpiony przez „architektoniczny”, czyli drugi pampejski. Był w

Malowidło ścienne z Willi Tajemnic. I w. PNE.

moda w I wieku. PNE. Mistrzowie drugiego stylu pompejańskiego zamienili wnętrze w pozory miejskiego pejzażu. Na całej wysokości murów znajdowały się wizerunki kolumnad, wszelkiego rodzaju portyki, fasady budynków. Na obrazach pojawiły się również postacie ludzi. W Pampean Villa of the Mysteries, nazwanej tak od obrazów w jednym z jej pokoi, przedstawiających tajemniczą scenę, znajduje się doskonały przykład takiego obrazu. Sala rytualna jest dosłownie przesiąknięta „ogniem”: na czerwonych ścianach przedstawione są naturalnej wielkości postacie uczestników sakramentu dionizyjskiego. Podziały architektoniczne pomagają usprawnić bardzo złożoną scenę, której sednem jest mit o odrodzeniu boga Dionizosa w małżeństwie z Ariadną (przedstawiono je siedzące na centralnej ścianie). Na tym tle wyłania się obraz rytualnej akcji, w której biorą udział całkiem realni ludzie. Początek i koniec kompozycji oprawiają postacie kobiet. Jeden stoi, skręcając się w głąb pokoju, drugi w zamyśleniu, ironicznie obserwuje, co się dzieje. Być może cały efekt tajemnicy obliczono na pani domu - nowożeńców, ponieważ obie postacie (ta sama kobieta w dwóch przebraniach) mają na palcu obrączkę.

2. KULTURA WCZESNEGO IMPERIUM

Pierwszym władcą, który otworzył drogę do autokracji, był stryjeczny bratanek Cezara Oktawian, nazywany Augustem (Błogosławiony). Cezar adoptował go na krótko przed śmiercią. Gdy Oktawian został ogłoszony cesarzem (27 pne), oznaczało to, że otrzymał najwyższą władzę wojskową. Oficjalnie nadal uważany był za jednego z senatorów, choć „pierwszy wśród równych” – princeps. Panowanie Oktawiana nazywane jest księciem Augusta. Od tego czasu sztuka rzymska zaczęła koncentrować się na ideałach zaszczepionych przez władców. Do końca I wieku OGŁOSZENIE panują dwie dynastie: Juliusz - Klaudiusz i Flawiusz.

Podwaliny stylu cesarskiego zaczął kłaść August. Zachowane portrety przedstawiają go jako energicznego i inteligentnego polityka. Charakteryzuje się wysokim czołem, lekko pokrytym grzywką, wyrazistymi rysami twarzy i małym, jędrnym podbródkiem. Mistrzowie odrzucają teraz wszystko, co zewnętrzne, nieistotne, nie podążaj ślepo za naturą. Starożytni autorzy piszą, że August był

słabego zdrowia i często owijał się ciepłymi ubraniami, ale był przedstawiany jako potężny i odważny. Słynny posąg z Prima Porta przedstawia go jako mówcę przemawiającego do ludzi. Augustus ubrany jest w strój cesarza: bogato zdobioną muszlę (na której, obramowani przez bogów, niebo i świat podziemny, Partowie zwracają Rzymianom zabrane im wcześniej sztandary), ciężki płaszcz owinięty wokół ciała oraz w ręku trzyma cesarski kij. U jego stóp na delfinie siedzi malutki Kupidyn, syn Wenus – według legendy przodek Juliusza. Posąg jest majestatyczny i uroczysty. Szczególnie uwydatniają ją cechy stylu greckiego - bose stopy i odkryta głowa.

Chęć wyjścia poza charakterystyczne dla Rzymian prozaiczne postrzeganie życia widoczna jest także w innych zabytkach. Za Augusta powstał Ołtarz Pokoju – pomnik zjednoczenia zwolenników nowego reżimu i pokonany Republikanie. Ołtarz był samodzielnym budynkiem bez dachu, zamykającym ołtarz. Płaskorzeźby zdobiące ogrodzenie podzielono na dwie kondygnacje fryzem z ornamentem meandrowym (z reguły wstążkowym ornamentem linią łamaną pod kątem prostym). Dolny przedstawiał łodygi, liście i loki Drzewa Życia pokrywające całe pole z ptakami i różnymi żywymi stworzeniami na nim: górny przedstawiał uroczystą procesję, w skład której wchodzili członkowie cesarskiego domu. Panuje grecka izocefalia (głowy przedstawionych są na tym samym poziomie), jednak do grupy wdzierają się ożywiające rytm postacie dzieci w różnym wieku. Poszczególne postacie są przedstawiane odwracając się, jakby zwracały się do widza (co było nie do przyjęcia dla klasycznego greckiego pomnika). Ponadto obrazy są obdarzone indywidualnymi rysami, portretami.

Sam August mówił o sobie, że wziął Rzym z gliny, a zostawił z kamienia. Umiejętnie wykonany gzyms Świątyni Zgody, który stał na Forum Romanum, świadczy o pięknie wzniesionych pod nim budowli. Wyróżnia się bogatym wystrojem: kamień nadal zachowuje swoje podziały architektoniczne, ale zaczyna zamieniać się w cudowne ażurowe rzeźby.

W epoce Augusta popularny był trzeci styl pampejski (koniec I wieku p.n.e. - lata 50. I wieku n.e.). Czasami nazywany jest „kandelabrem”. Mistrzowie ponownie powrócili do płaskich ozdób dekoracyjnych. Wśród form architektonicznych dominowały lekkie ażurowe konstrukcje przypominające wysokie metalowe kandelabry (świeczniki), pomiędzy którymi umieszczono obrazy w ramkach. Ich poddani są bezpretensjonalni i prości, często kojarzeni z życiem pasterskim, jak na malowidle z willi w Boscotrekaz „Pasterz z kozami”. Sceny domowe pojawiają się jak „Kara Kupidyna” z Domu Ukaranego Kupidyna w Pompejach: płaczliwy niegrzeczny boi się swojej matki Wenus, która nie mogła znieść jego psikusów. Słynny starożytny rzymski satyryk Lucian pisał o tym w swoich dialogach. Ulubionym tematem jest obraz ogrodu ogrodzonego złoconymi kratami, owocnego, wypełnionego zapachem ziół i śpiewem ptaków. Taki jest „Ogród z ptakami” w willi Liwii, żony Augusta, w Prima Porta, a jeszcze bardziej niezwykły „Ogród” w Domu Drzew Owocowych w Pompejach. W tym czasie urządzano domowe "raje" (ogrody) w pałacach, willach i domuses. Jak pokazują wykopaliska w Pompejach i Herkulanum, w niektórych ogrodach znajdowały się baseny, rzadkie kwiaty i krzewy, pergole oplecione roślinami.

Najpopularniejszą i najbardziej tajemniczą rzeczą w sztuce rzymskiej są oczywiście maski. Męskie i kobiece, tragiczne i komiczne, brzydkie i piękne, maski zdają się ożywać pod okiem widza. Maska ukrywała prawdziwą istotę tego, co się działo. Była znakiem przejścia od nieśmiertelnego do śmiertelnego, od niebiańskiego do ziemskiego, od mitycznego do doczesnego. Za maskami kryje się głęboka różnica między starożytnym, rytualnym światem a zwykłym, ludzkim, wyzwolonym od wzniosłych myśli. Te światy nie stały się jeszcze polarne, ale ich równowaga została naruszona: maska ​​oznaczała przejście z jednego stanu do drugiego. Panowanie cesarza Nerona, jednego z najbardziej szalonych i okrutnych władców w historii Rzymu, było okresem rozkwitu portretów. Ewolucję jego wizerunku od utalentowanego dziecka do pogardzanego potwora można prześledzić w całej serii portretów. Teraz dają nie tylko tradycyjny typ potężnego i odważnego cesarza. Późniejsze portrety przedstawiają Nerona jako złożoną, sprzeczną naturę. Jego osobowość, niezwykła i silna, obarczona jest wieloma wadami. Charakterystyczne cechy wizerunku cesarza na portretach to niechlujne bokobrody i włosy chaotycznie zakręcone na czole. Twarz posępna, nieufna, brwi uniesione, w kącikach ust mściwo-sarkastyczny uśmiech.

W połowie I w. w sztukach wizualnych zaczął się kształtować gatunek martwej natury (od Francuski naturemorte - "martwa natura"), pokazująca przedmioty nieożywione. Powstały w późnej klasyce IV wieku. PNE. i genialnie rozwinięty w epoce hellenizmu, gatunek martwej natury nabył teraz nowe znaczenie. Pojawiły się również kierunki „wysokie” i „niskie”. Rzymianie nie poprzestali na obrazie sklepów mięsnych, w których wiszą tusze rzeźnych zwierząt. Jednak pisali także dzieła symboliczne, które zawierają głęboko tajne znaczenie. W grobowcu Vestoriusa Priscusa w Pompejach na tle szkarłatnej draperii znakomicie namalowany jest złoty stół. Na stole srebrne naczynia o eleganckich kształtach - wszystkie sparowane, ułożone ściśle symetrycznie: dzbanki, rogi do wina, miarki, miski. Cichy, upiorny świat rzeczy skupia się wokół centralnego krateru - naczynia do mieszania wina i wody, ucieleśnienia boga płodności Dionizosa-Libera.

„Martwa natura z owocami i wazą” z Pompejów wskazuje, że stary system wartości został zniszczony. Od czasów starożytnych obrazem świata jest drzewo, którego korzenie żywi podziemne źródło. Teraz drzewo jest reprezentowane bez korzeni, a obok stoi naczynie z wodą. Pokazana jest złamana gałąź drzewa, jedna brzoskwinia została już zerwana, a kawałek jej miąższu został z kolei oddzielony od brzoskwini, tak że kamień jest widoczny. Wszystko jest napisane po mistrzowsku, pięknie: czuć puszystą skórkę brzoskwini i przezroczystość wody w naczyniu. Naczynie daje cień. Martwa natura jest jasna, przewiewna, ale mówi o „powszechnej śmierci natury”, jak napisał starożytny rzymski poeta i filozof Tytus Lukrecjusz Carus (I wiek pne) w wierszu „O naturze rzeczy”. Święte znaczenie, nadawane od niepamiętnych czasów środowisku ludzkiemu, zaczęło stopniowo zanikać. Rzeczy zostały odsłonięte, „zdjęły maski” i zaczęły pojawiać się w swojej prawdziwej formie.

W latach 70-80. OGŁOSZENIE Zbudowano okazały amfiteatr Flawiuszów, zwany Koloseum (od łac. kolos - „ogromny”). Został zbudowany na miejscu zniszczonego Złotego Domu Nerona i należał do nowego typu architektonicznego. W Grecji wcześniej istniały tylko teatry, które były aranżowane na naturalnych zboczach wzgórz i akropolów. Rzymskie Koloseum było ogromną misą ze stopniowanymi rzędami siedzeń, zamkniętymi z zewnątrz pierścieniową ścianą eliptyczną. W amfiteatrach odbywały się różne przedstawienia: bitwy morskie (naumachia), walki ludzi z egzotycznymi zwierzętami, walki gladiatorów. Rzymianie praktycznie nie wystawiali tragedii, a nawet komedie nie odniosły sukcesu. Według rzymskiego komika Tytusa Marcjusza Plauta, gdy jego „Teściowa” została wystawiona w teatrze, niespodziewanie ogłoszono rozpoczęcie walk gladiatorów. Publiczność zerwała się ze swoich miejsc i rzuciła się na bardziej kuszący spektakl.

Koloseum to największy amfiteatr starożytności. Mieścił około pięćdziesięciu tysięcy widzów. Wewnątrz znajdowały się cztery kondygnacje siedzeń, które na zewnątrz odpowiadały trzem kondygnacji arkad: doryckiej, jońskiej i korynckiej. Czwarta kondygnacja była głucha, z korynckimi pilastrami - płaskimi gzymsami na ścianie. W słoneczne dni nad Koloseum rozciągano ogromny baldachim płócienny - velum, czyli velarium. Wewnątrz Koloseum jest bardzo konstruktywne i organiczne, łączy celowość ze sztuką: ucieleśnia obraz świata i zasady życia, które Rzymianie ukształtowali w I wieku p.n.e. OGŁOSZENIE Drugim arcydziełem architektury epoki Flawiuszów jest słynny Łuk Triumfalny Tytusa. Stosunkowo krótki czas panował Tytus, uważany za rozsądnego i pełnego szlachty cesarza (79-81). Łuk został wzniesiony na cześć władcy w 81 roku, po jego śmierci. Uwieczniła wyprawę Tytusa w 70 do Jerozolimy i splądrowanie tamtejszej świątyni Salomona.

Łuki triumfalne są również rzymską innowacją architektoniczną, prawdopodobnie zapożyczoną od Etrusków. Łuki budowano z różnych powodów – na cześć zwycięstw i na znak poświęcenia nowych miast. Jednak ich podstawowe znaczenie wiąże się z triumfem - uroczystą procesją na cześć zwycięstwa nad wrogiem. Przechodząc przez łuk, cesarz powrócił do swojego rodzinnego miasta w nowym charakterze. Łuk był granicą własnego i cudzego świata. Po bokach otworu łuku Tytusa znajdują się dwie kolumny korynckie. Łuk ozdobiony jest wysoką nadbudową – attyką z dedykacją dla Tytusa z „senatu i ludu rzymskiego”. Powyżej - posąg cesarza na rydwanie zaprzężonym w cztery konie. Prochy Tytusa pochowano na strychu. Łuk był konstrukcją architektoniczną, cokołem dla posągu i jednocześnie pomnikiem pamięci. Pochowali więc tylko ludzi o specjalnej charyzmie (przetłumaczone z greckiego - „łaska”, „ boski dar”), czyli obdarzony wyjątkowymi cechami osobistymi – mądrością, heroizmem, świętością: Cezar na Forum Romanum, Tytus w swoim łuku, Trajan w podstawie swojej kolumny. Inni obywatele odpoczywali na drogach poza bramami miasta Rzymu. Wewnątrz łuku znajdują się płaskorzeźby przedstawiające pochód triumfalny: Tytus jedzie na kwadrydze, jego żołnierze maszerują w kierunku łuku trofeów. Sceny ukazane wewnątrz łuku odpowiadają momentowi przejścia przez niego, dzięki czemu widz mimowolnie włącza się do akcji, niejako stając się uczestnikiem sceny.

3. kultura późna: imperia

Panowanie dwóch cesarzy hiszpańskich rozpoczęło II wiek. Byli prowincjałami, ale ze środowiska patrycjuszowskiego. To Trajan (98-117) i adoptowany przez niego Adrian (117-138). Pod Trajana Imperium Rzymskie osiągnęło szczyt swojej potęgi. W przyszłości będzie tylko próbowała ocalić to, co podbił Trajan. Ten cesarz był uważany za najlepszego ze wszystkich w historii Rzymu. Na portretach wygląda jak odważny, surowy mężczyzna, ale nie prosty wojownik, ale mądry i odważny polityk.

Trajan przywrócił stary typ portretu, porzucając bujne fryzury, bogate czarno-białe modelowanie i psychologię. Sztuka jego czasów jest oddana ideałowi prostoty. Ta prostota jest jednak oczywista. Wystarczy porównać portrety Augusta i Trajana: staje się oczywiste wewnętrzna siła i głębię obrazów Trajana. Mają wielkość i moc, które wcześniej nie istniały.

Trajan wiele zrobił dla swojej ojczyzny [Hiszpania. W nim nadal można zobaczyć dwa mosty powstałe za jego czasów - Most w Alcantara przez rzekę Tag (obecnie Tag) oraz akwedukt w Segowii. Oba należą do arcydzieł światowej architektury. Most w Alcantarze jest jednopoziomowy, ale z bardzo wysokimi otworami. Kończy się prostym gzymsem, pośrodku którego nad jezdnią znajduje się łuk. Akwedukt w Segowii - dwupoziomowy, z wąskim

wysokie przęsła - może wydawać się monotonne ze względu na powtarzalny rytm równych łuków. Jest całkowicie boniowany (od łac. rusticus - „rustykalny”, „szorstki”, „nieokrzesany”), tj. wykonany z grubo oszlifowanego kamienia. To sprawia, że ​​akwedukt jest naturalny, bliski naturze, z którą jest w harmonii.

Najsłynniejszym zabytkiem Trajana w Rzymie jest jego forum. Spośród wszystkich forów cesarskich (Cezara, Augusta, Wespazjana, Nerwy, Trajana), które wyrosły wokół dawnego Forum Romanum, to jest najpiękniejsze i najbardziej imponujące. Forum Trajana zostało wyłożone kamieniami półszlachetnymi tworzącymi piękne wzory, stały na nim posągi pokonanych przeciwników, wybudowano świątynię ku czci bóstwa – patrona Marsa Ultora, znajdowały się też dwie biblioteki – grecką i łacińską. Pomiędzy nimi stała Kolumna Trajana, jedyna zachowana do dziś. Uwieczniła podbój Dacji (kraju na terenie współczesnej Rumunii). Malowane płaskorzeźby kolumny przedstawiały sceny z życia Daków i ich niewoli przez Rzymian. Cesarz Trajan pojawia się na tych płaskorzeźbach ponad osiemdziesiąt razy. Posąg cesarza na szczycie kolumny został ostatecznie zastąpiony postacią Piotra Apostoła.

Adrian, który rządził po Trajanie, był zwolennikiem wszystkiego, co greckie. Szczególnie Adrian zmienił modę: jego lekką ręką Rzymianie zaczęli nosić wąsy i brody, co wcześniej nie było akceptowane. Zachowało się wiele jego portretów, zarówno w Rzymie, jak iw licznych prowincjach, przez które podróżował przez całe życie. Adrian kochał elegancję, piękno, a sam pokazał idealny wizerunek rzymskiego patrycjusza. Cesarz był wysoki, o szlachetnych rysach i inteligentnym, nieruchomym spojrzeniu, zawsze zamyślonych oczach. Za Adrii włosy zaczęły być przedstawiane jako wspanialsze niż za czasów Trajana. Wraz z wąsami i brodą malowniczo oprawiły twarz. Po raz pierwszy zaczęto przewiercać źrenice oczu (wcześniej je tylko pomalowano), dzięki czemu posągi wyglądały żywym, „gadającym” spojrzeniem. Zarówno portrety, jak i pomniki budowane za Hadriana świadczą o tym, że nie żył on w świecie rzeczywistym, ale w świecie marzeń. Cesarz był rozpalony miłością do młodzieńca z Bitynii (region Azji Mniejszej) Antinousa, w którym widział ucieleśnienie greckiego piękna. Angina zmarła podczas podróży po Nilu i została ubóstwiona. Sam Adrian tworzył projekty świątyń (świątynia Wenus i Romów w Rzymie), pisał wiersze.

Nic dziwnego, że to właśnie za Hadriana (ok. 125 r.) powstał jeden z najbardziej uduchowionych zabytków architektury światowej. To prawda, Adrian wierzył, że zmienił jedynie strukturę, którą zaczął budować Agryppa, zięć Augusta. Panteon – „świątynia wszystkich bogów” – nadal stoi w centrum Rzymu. To jedyny zabytek, który nie został odbudowany ani zniszczony w średniowieczu. Zawiera w sobie coś bliskiego nie tylko Rzymianom, ludziom starożytności, ale całej ludzkości. „Świątynia wszystkich bogów” jest świątynią samej idei boskiej.

Na zewnątrz jest to ogromna cylindryczna bryła, do której dołączony jest głęboki portyk. Wcześniej do Panteonu wchodziło się przez łuk triumfalny, który stał na jego placu. Była symbolicznym znakiem komunii z boskością. Wewnątrz Panteon jest zupełnie inny. Ma dwupoziomową ścianę z kolumnami i niszami poprzecinanymi sklepionymi łukami. Na drugim, mniejszym i bardziej płaskim poziomie znajduje się kopuła. Jego moc wizualnie ułatwia pięć rzędów obiecujących kesonów (kwadratowe wnęki) oraz górny otwór o średnicy dziewięciu metrów. Spokój, wewnętrzna harmonia, ucieczka od ziemskiego zgiełku w świat duchowości – to właśnie Panteon dał odwiedzającym.

Panteon. II w. --- Rzym.

Panteon. Wnętrze.

To samo niematerialne znaczenie zostało zawarte w willi Hadriana w Tibur (obecnie Tivoli). Tu znajdował się Złoty Plac z głównym budynkiem o dziwacznej bryle, oparty na krzyżu o wypukło-wklęsłych kształtach, Teatr Morski i biblioteki. Ulubione kolumny Adriana odbijały się spektakularnie w wodach basenu. Willa była rodzajem muzeum: wzniesiono tu konstrukcje architektoniczne, odtwarzające wizerunek pięknych oryginałów, z którymi cesarz spotykał się podczas swoich podróży. W greckiej Tesalii widziano dolinę Tempe. Był tam ateński portyk Motley, niegdyś ozdobiony freskami przez słynnych mistrzów. Był też „podziemia”. Willa Hadriana to idealne muzeum, zbiór artystycznych rarytasów. To nie przypadek, że znaleziono tam kopie słynnych dzieł słynnych greckich rzeźbiarzy.

W Rzymie, po drugiej stronie Tybru, na mocy dekretu Hadriana zbudowano mauzoleum, częściowo przebudowane w średniowieczu i nazwane Zamkiem Świętego Anioła. Do mauzoleum prowadził specjalnie skonstruowany most. Zdobiące go posągi zostały wymienione w XVII wieku. autorstwa słynnego włoskiego rzeźbiarza Lorenzo Berniniego.

Łuk cesarza Hadriana w Atenach ma bardzo szczególny wygląd. Oddzieliła stare miasto – „miasto Tezeusza” od nowego – „miasta Hadriana”. Łuk bynajmniej nie rzuca się w oczy swoją imponującą monumentalnością: jest ażurowy, półprzezroczysty. Trzy małe prostokątne przęsła spoczywają na płaskim cokole z szerokim łukiem jednoprzęsłowym. Adrian uwielbiał połączenie prostych i krzywych linii i kształtów, dzięki którym struktura architektoniczna zamieniała się w lekką ramę dla pięknego krajobrazu. Nowy zwrot w kierunku duchowości, dokonany za Hadriana, jest również widoczny w zmianie obrzędu pogrzebowego. Kremacja, która panowała przez tysiąclecia, kiedy zmarłych palono, zaczęła ustępować miejsca inhumacji – grzebaniu w ziemi. W związku z tym pojawił się nowy gatunek - rzeźbiarski sarkofag ozdobiony płaskorzeźbami o tematyce mitologicznej. Sarkofag umieszczono w podziemnym grobowcu lub wepchnięto do niszy ściennej - arcosolium. Zazwyczaj sarkofagi miały prostokątny kształt i wysoką płaskorzeźbę tylko z jednej strony.

Następca Adriana Antoninus był nazywany Pius (Pobożny). W ostatnich latach życia Adrian był nękany ciężką chorobą psychiczną i skazał na śmierć wielu szlachetnych Rzymian. Antoninus, ryzykując życiem, zostawił ich przy życiu, a po śmierci swojego poprzednika ujawnił zdumionemu senatowi. Ten akt sam w sobie mało charakterystyczny dla praktycznej, filantropijnej natury rzymskiej natury, mówił o zachodzących w nim zmianach.

Antonina - Pius (138-161), Marek Aureliusz (161-180), Kommodus (180-192) - niewiele zbudowano w samym Rzymie. Na cześć Piusa i Marka Aureliusza wzniesiono kolumny podobne do Trayanova, ale nie tak niezwykłe. Co prawda jeden szczegół jest niezwykły: na podstawie kolumny Antonina Piusa przedstawiono samego cesarza i jego żonę. Scena wniebowstąpienia dusz w cielesnej postaci przez skrzydlatego geniusza do nieba symbolizuje ubóstwienie cesarskiej pary. Skrzydlatemu geniuszowi towarzyszą dwa orły – według starożytnych wierzeń dusze zmarłych mają postać ptaków. Wcześniej taki motyw był niemożliwy w sztuce.

Do dziś zachował się konny posąg Marka Aureliusza z brązu. Posąg został wykonany według starożytnego schematu antycznego, ale wygląd jeźdźca nie harmonizuje ani z koniem, ani z misją wojownika. Twarz cesarza jest oderwana i zaabsorbowana sobą. Marek Aureliusz nie myśli o zwycięstwach militarnych – miał ich niewiele – ale o problemach świata, ludzkiej duszy. Rzeźbiarski portret tamtych czasów nabiera szczególnej duchowości. Od czasów Hadriana zachowała się tradycja przedstawiania twarzy otoczonej wspaniałymi włosami. Za Marka Aureliusza rzeźbiarze osiągnęli szczególną wirtuozerię. Wywiercili każde pasmo, łącząc je mostami z innymi, pogłębiając kanały w mostach. Światło zostało zmiażdżone we włosach, tworząc bogatą grę światłocienia. Zaczęli jednak zwracać szczególną uwagę na oczy: przedstawiano je jako podkreślone duże, z ciężkimi, jakby opuchniętymi powiekami i podniesionymi źrenicami. Było wrażenie smutnego zmęczenia, rozczarowania ziemskim życiem i wycofania się w siebie. Tak więc w epoce Antoninów portretowali wszystkich, nawet dzieci.

Septymiusz Sewer (193-211), który zastąpił na tronie rzymskim niegodnego syna Marka Aureliusza, Kommodusa, pochodził z Afryki Północnej. Septymiusz miał złożoną naturę. Wyróżniający się praktycznością, w latach swego panowania znacznie poprawił sytuację w Rzymie, mocno nadszarpniętą za czasów późnych Antoninów.

Jednocześnie cesarz wyróżniał się apodyktycznym i surowym usposobieniem. Septimus Sewer uważał się za duchowego następcę Marka Aureliusza, przed którym się pokłonił. Miał pecha z dziećmi.

Karakalla, ogłoszony współwładcą ojca z tytułem „Cezar”, zabity rodzeństwo Getu pragnący zostać jedynym spadkobiercą tronu Do dziś zachowało się wiele portretów Siewierowa. Jednak mistrzowie, zachowując pewne cechy portretów Antoninowa, zwracali większą uwagę na stan umysłu modela. Masa puszystych włosów, brwi zrośnięte na grzbiecie nosa nigdy nie były przekazywane tak subtelnie! jak na portretach żony Septymiusza Sewera - Julii Domny. Wygląd jej oczu „Antoninowa” coraz bardziej przesuwa się na bok. W portrecie rzymskiego cesarza Karakalli (211 - 217) zauważalne są również nowe trendy. „Ramka” włosów wokół twarzy jest mocno zmniejszona, gra światłocienia w malowniczych pasmach nie interesuje już artystki. Ważny jest kształt głowy i wyraz twarzy - marszczący brwi, ostrożny, podejrzliwy. Na tym obrazie widoczny jest przede wszystkim żołnierz, człowiek czynu. Karakalla zyskał swój przydomek, ponieważ nosił wojskowy płaszcz „karakalla”.

Rozpoczęła się epoka „żołnierzy” cesarzy, których wojsko sadzało na tronie. Wymowne są portrety barbarzyńskich cesarzy, jak wskazują imiona: Maksym Trak, Filip Arab, Trebonian Gall. Z woli losu wyniesionych na wyżyny władzy zabijali innych i oni też zostali zabici. Ich los jest tragiczny. Ich portrety są wspaniałym ludzkim dokumentem tej dramatycznej i sprzecznej epoki, w której mieli swój udział w życiu.

Mistrzowie przestali przedstawiać bujne włosy, prawie zdjęli wąsy i brody i odsłonili plastikowy kręgosłup do granic możliwości. Władcy późnego Rzymu, ścigani przez los, patrzą na widza, zaangażowanego w odwieczną walkę o imperialną władzę.

W architekturze rzymskiej z 111 wieku. Łaźnie (łaźnie) Karakalli wyróżniają się szczególną okazałością. Łaźnie dla Rzymian były czymś w rodzaju klubu, w którym starożytna tradycja rytualnych ablucji stopniowo nabywała kompleksy rozrywkowe i lekcyjne: palestry i gimnazja, biblioteki,

Ruiny Łaźni Karakalli. III w.

miejsce na lekcje muzyki.

Zwiedzanie łaźni było ulubioną rozrywką plebsu rzymskiego, który zamiast pracy chciał „chleba i cyrków”. Łaźnie – zarówno prywatne jak i publiczne, męskie i damskie (lub wspólne),

proste i takie arcydzieła architektury jak te z Karakalli były rozsiane po całym imperium.Każde prowincjonalne miasto miało własne łaźnie. Termy Karakalli zajmowały ogromny obszar z trawnikami, miały sale gorące, ciepłe i zimna woda(caldarium, tepidarium, frigidarium). Były to złożone konstrukcje architektoniczne, przykryte sklepieniami. różne projekty- najwyższe osiągnięcie inżynierskiego geniuszu. Ich ruiny wciąż zadziwiają swoją wielkością. A współcześni Karakalli mogli podziwiać blask kamieni półszlachetnych, złoceń i mozaik oraz bogaty wystrój, który pokrywał ściany i sklepienia łaźni.

W prowincjach rzymskich nadal kwitło urbanistyka, istniały bogate zakony, gnali tam najlepsi mistrzowie z Rzymu. Ogólny poziom cywilizacji w całym Imperium Rzymskim w tym czasie był tak wysoki jak zawsze – aż do odległej Brytanii, gdzie Hadrian już dotarł i gdzie Septymiusz Sewer zakończył swoje dni. Starożytny zromanizowany świat zaczął nabierać, pomimo lokalnych różnic, pewnego jednolitego wyglądu. O bazylice jako budowli, bardzo powszechnej wśród Rzymian, należy powiedzieć konkretnie. Typ bazyliki (od grecki"bazylika" - "dom królewski") - prostokątny podłużny budynek przeznaczony na zebrania publiczne i narady - powstała już w Grecji w III wieku. pne mi. Budynek został podzielony wzdłużnymi rzędami podpór (kolumny, filary) na kilka naw – naw. Nawa środkowa była zwykle wyższa i szersza od bocznych i oświetlana przez okna nad częściami bocznymi. Najczęściej kończyło się półką - absydą. Następnie forma architektoniczna bazyliki posłużyła jako wzór do budowy kościołów chrześcijańskich.

W ojczyźnie Septymiusza Sewera, w Leptis Magna (Afryka Północna) zbudowano bazylikę, która różniła się od wszystkich poprzednich szczególnym designem i luksusową dekoracją.Po wąskich bokach, od wschodu i zachodu, miała dwie półkoliste nisze - apsydy . Słupy (filary), które je otaczały, były poświęcone Dionizosowi i Herkulesowi i ozdobione scenami ich wyczynów. Cesarz utożsamił się z tymi dwoma bohaterami starożytności. To właśnie zrobił Aleksander Wielki w IV wieku. pne e., rzucając wyzwanie niebiosom. Teraz zaczęli w to dosłownie wierzyć.

Dionizos i Herakles to dwa główne bóstwa późnoantycznego świata. Czczono ich wszędzie, ale Dionizos jest znacznie bardziej popularny. Na wspaniałych rzymskich sarkofagach, które ucieleśniają duchowy świat późnego Rzymu, Dionizos pokonuje Herkulesa. Na słynnym „sarkofagu Uvarova” z Państwowego Muzeum Historycznego (Moskwa) Dionizos odurza bohatera, uważanego za ucieleśnienie rozsądku, woli i niezwykłej siły fizycznej. Dionizos dokonuje rytuału swojej śmierci i odrodzenia. Zmarł przecież także pod postacią winogron, które zostały zgniecione w kadziach przypominających kształtem sarkofagi i odrodziły się już w postaci młodego wina. Droga Boga od męczeństwa do zmartwychwstania została ucieleśniona w namiętnościach Dionizosa. Od niego dzieli go jeden krok do zbawczej śmierci chrześcijańskiego boga-człowieka.

WNIOSEK

Kultura i sztuka starożytnego Rzymu pozostawiła ludzkości ogromną spuściznę, której znaczenia nie sposób przecenić. Świetny organizator i twórca nowoczesnych norm cywilizowanego życia. Starożytny Rzym zdecydowanie zmienił oblicze kulturowe ogromnej części świata. Tylko za to zasługuje na trwałą chwałę i pamięć swoich potomków. Ponadto sztuka okresu rzymskiego pozostawiła wiele niezwykłych zabytków z różnych dziedzin, od dzieł architektury po naczynia szklane. Każdy starożytny rzymski zabytek ucieleśnia tradycję skompresowaną przez czas i doprowadzoną do logicznego zakończenia. Niesie informacje o wierze i rytuałach, sensie życia i zdolnościach twórczych ludzi, do których należał, miejsca, które ten naród zajmował we wspaniałym imperium. Państwo rzymskie jest bardzo złożone. Był jedynym, który miał misję pożegnania się z tysiącletnim światem pogaństwa i stworzenia tych zasad, które stanowiły podstawę sztuka chrześcijańska Nowy czas.

BIBLIOGRAFIA:

1 . Woszczinina AI starożytna sztuka, - M.: Wydawnictwo Akademii Sztuki ZSRR, 1962. - 393 pkt.

2. Aksenowa ALE. D. Encyklopedia dla dzieci. T.7. Sztuka. wyd. 2, ks. M.: Avanta+, 1999, - 688 s.: ch.

3. Podosinov A.V. Rzym: Bogowie i Bohaterowie, - Twer: Martin, Polina, 1995. 81) s.: il.

4. Sokołow G.I., Sztuka starożytnego Rzymu, - M.: Oświecenie, 1996. 224 s., il.

5. D.M. Zaretskaja Światowa kultura artystyczna, - M.: Centrum wydawnicze A3, MSK, 1999r. - 352 s.