Miłosierny Samarytanin z Nowego Testamentu: znaczenie przypowieści. Biblia dla dzieci: Nowy Testament - Przypowieść o dobrym Samarytaninie, Jezusie Dobrym Pasterzu, Siostrach Marcie i Marii
Miłosierny Samarytanin
Na przykładzie miłosiernego Samarytanina Chrystus wyraźnie ukazuje istotę prawdziwej religii. Pokazuje, że w religii nie chodzi o doktrynę, nie o wyznania i rytuały, ale o uczynki miłości, troskę o dobro innych, prawdziwą dobroć.
Kiedy Chrystus nauczał lud, wstał prawnik i kusząc Go, powiedział: „Nauczycielu! co mam zrobić, aby odziedziczyć życie wieczne?” Wielkie zgromadzenie z zapartym tchem czekało na odpowiedź. Kapłani i rabini, mając nadzieję na złapanie Chrystusa, polecili prawnikowi zadać to pytanie. Ale Zbawiciel nie wdał się w spór. Od samego pytającego zażądał odpowiedzi: „Co jest napisane w prawie? - Powiedział, - jak czytasz? Żydzi nadal oskarżali Jezusa o lekceważenie prawa danego na Synaju. Ale Jezus uzależnił kwestię zbawienia bezpośrednio od przestrzegania przykazań.
Adwokat odpowiedział: „Będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją siłą i całym swoim umysłem, a bliźniego jak siebie samego”. Jezus powiedział: „Odpowiedziałeś prawidłowo; zrób to, a będziesz żył”.
Ten prawnik nie był zadowolony z nauk i uczynków faryzeuszy. Studiował Pismo na własną rękę, pragnąc poznać ich prawdziwe znaczenie. Był bardzo zainteresowany tym problemem i szczerze zapytał: „Co powinienem zrobić?” Pytany o wymagania prawa, pomijał wiele recept obrzędowych i rytualnych. Prawnik nie dostrzegał w nich żadnej wartości, podał dwie wielkie zasady, na których opiera się całe prawo i prorocy. A jego odpowiedź, zatwierdzona przez Chrystusa, postawiła Zbawiciela w uprzywilejowanej pozycji przed rabinami, którzy nie mogli Go potępić za potwierdzenie tego, co powiedział interpretator prawa.
„Zrób to, a będziesz żył” — powiedział Jezus. Przedstawiał ludziom prawo jako coś posiadającego Boską integralność, potwierdzając w swojej odpowiedzi niemożność przestrzegania jednego przykazania i naruszania drugiego, ponieważ podstawą wszystkich przykazań jest jedno. ogólna zasada. O losie człowieka w wieczności decyduje jego posłuszeństwo całemu prawu. Najwyższa miłość do Boga i bezstronna miłość do człowieka – to zasady, które należy realizować w życiu.
Prawnik odkrył, że sam był łamaczem prawa. Próbujące słowa Chrystusa zganiły go. Twierdząc, że rozumie sprawiedliwość prawa, nie żył sprawiedliwie. Nie kochał ludzi. Musiał pokutować, ale zamiast tego próbował się usprawiedliwić. Zamiast przyznać się do prawdy, starał się pokazać, jak trudno jest wypełnić to przykazanie. Miał więc nadzieję, że uspokoi swoje sumienie i usprawiedliwi się w oczach ludzi. Słowa Zbawiciela pokazały, że uczony w Piśmie nie musiał zadawać tego pytania, bo znał na nie odpowiedź. Mimo to prawnik zadał kolejne pytanie: „A kto jest moim sąsiadem?”
Wśród Żydów pytanie to wywołało niekończące się kontrowersje. Nie mieli wątpliwości, że poganie i Samarytanie byli ich wrogami. Ale jak narysować podział wśród swoich ludzi, między? różne grupy społeczeństwo? Kim jest ksiądz, kto rabinem, a kogo starszy powinien uważać za bliźniego? Całe ich życie było nieustannym rytuałem oczyszczenia. Nauczali, że kontakt z nieświadomym i nieostrożnym tłumem prowadzi do skalania, które można oczyścić tylko kosztem ogromnego wysiłku. A tych nieczystych powinni uważać za swoich sąsiadów?
Jezus ponownie odmówił wdawania się w kłótnię. Nie ujawnił fanatyzmu tych, którzy chcieli Go potępić, ale w prostych słowach namalował przed Swoimi słuchaczami obraz niezrównanej niebiańskiej miłości, która poruszyła serca wszystkich obecnych i sprawiła, że prawnik rozpoznał prawdę.
Aby rozproszyć ciemność, musisz otrzymać światło. Najlepszym sposobem uwolnić osobę od złudzeń - zaoferować prawdę. To jest objawienie Boska miłość odsłania brzydotę i grzeszność serca, skupionego tylko na sobie.
Jezus powiedział: „Pewien człowiek szedł z Jerozolimy do Jerycha i został złapany przez rabusiów, którzy zdjęli mu szaty, zranili go i odeszli, pozostawiając go ledwo żywego. Przez przypadek szedł tą drogą ksiądz i widząc go, przeszedł obok. Podobnie Lewita, będąc w tym miejscu, zbliżył się, spojrzał i przeszedł obok”. Ten epizod nie został wymyślony – Jezus zabrał go z życia. Kapłan i Lewita, który ominął ofiarę, byli wśród słuchaczy Chrystusa.
Podróżnik zmierzający z Jerozolimy do Jerycha musiał przejść przez pustynię judzką. Droga biegła przez dziki skalisty wąwóz, gdzie pełno było rabusiów, często popełniano tu przemoc. Wtedy właśnie ten człowiek został zaatakowany: odebrano mu wszystko, co wartościowe, a rannych, pobitych pozostawiono na wpół martwego przy drodze. Leżał bezradny, a obok przechodził ksiądz. Ale tylko przelotnie spojrzał w kierunku rannych. Wtedy pojawił się Lewita. Zainteresowany tym, co się stało, zatrzymał się, patrząc na cierpiącego. Potrzebował pomocy – to było oczywiste, ale Lewicie wydawało się nieprzyjemne zadzierać z krwawiącym mężczyzną, żałował nawet, że szedł tędy i widział rannych. Próbował wmówić sobie, że ta sprawa go nie dotyczy.
Obaj przechodnie byli duchownymi i tłumaczami Pisma Świętego. Należeli do klasy ludzi wybranych na przedstawicieli Boga przed ludem. Mieli „być łaskawym dla nieświadomych i błądzących” (Hebr. 5:2) iw ten sposób doprowadzić ludzi do zrozumienia wielkiej miłości Boga do ludzkości. Zostali wezwani do tego samego dzieła, które wykonywał Jezus, co widać z Jego słów: „Duch Pański jest na Mnie; Bo namaścił mnie, abym głosił ewangelię ubogim i posłał mnie, abym uzdrowił serca złamane, abym zwiastował wyzwolenie jeńcom, aby przyniósł wzrok niewidomym, aby uwolnił udręczonych” (Łk 4,18).
Aniołowie niebios, widząc smutki rodziny Bożej na ziemi, są gotowi pomagać ludziom, łagodząc los uciśnionych i cierpiących. Z Bożej opatrzności kapłan i lewita znaleźli się na tej samej drodze, na której leżał ranny cierpiący, aby zobaczyć: potrzebuje miłosierdzia i pomocy. Całe Niebo ich obserwowało - czy serca tych ludzi odpowiedzą współczuciem dla osoby w tarapatach.
To Zbawiciel był tym, który pouczał Żydów w swoim czasie na pustyni. Ze słupa chmur i ognia nie nauczał wcale tego, czego teraz nauczali kapłani i nauczyciele. Miłosierne nakazy Jego prawa dotknęły nawet najsłabsze zwierzęta, które nie potrafiły słowami wyrazić swojej potrzeby i cierpienia. Z tej okazji Mojżesz otrzymał specjalne polecenie dla dzieci Izraela: „Jeżeli znajdziesz wołu twego wroga lub jego osła, który zbłądził, przyprowadź go do niego. Jeśli zobaczysz, że osioł twojego wroga upadł pod twoim ciężarem, nie opuszczaj go; rozpakuj się z nim” (Wj 23:4, 5). Ale mówiąc o człowieku zranionym przez złodziei, Jezus w rzeczywistości mówił o cierpiącym bracie! O ileż bardziej ich serca musiały być poruszone litością dla tego człowieka niż dla bestii jucznej! Przecież przez Mojżesza mówi się, że Pan ich Bóg jest „Bogiem wielkim, silnym i strasznym... Który wydaje sąd sierotę i wdowę i kocha obcego”. Dlatego Pan nakazał: „Kochaj także obcego”, „kochaj go jak siebie samego” (Pwt 10:17-19; Kpł 19:34).
Hiob mówił o sobie: „Nieznajomy nie spędził nocy na ulicy; Otworzyłem drzwi moje przechodniom” (Hi 31:32). A kiedy do Sodomy przybyli dwaj aniołowie w ludzkiej postaci, Lot skłonił się im do ziemi i powiedział: „Panowie moi! wejdź do domu swego sługi i przenocuj” (Rdz 19:2). Wszystko to było wiadome kapłanowi i Lewicie. Ale w jego Życie codzienne daleko im było do naśladowania takich przykładów. Wykształceni w narodowym fanatyzmie stali się samolubni, ograniczeni i nietolerancyjni. Nie potrafili ustalić, czy ranny należał do ich ludu, czy nie. Myśląc, że musi pochodzić z Samarytan, odwrócili się do niego plecami.
Jednak w ich akcie opisanym przez Chrystusa prawnik nie widział niczego sprzecznego z popularnymi interpretacjami przepisów prawa. A potem zaproponowano mu inną historię.
Pewien Samarytanin podczas podróży dotarł do miejsca, w którym przebywał cierpiący. Widząc go, ulitował się i nie zaczął się zastanawiać, czy ten nieznajomy jest Żydem, czy poganinem. Załóżmy, że to Żyd – Samarytanin doskonale wiedział: gdyby zamienili się miejscami, ten człowiek naplułby mu w twarz i odszedłby z pogardą. Ale Samarytanin nie zastanawiał się nad tym długo. Nie wziął pod uwagę faktu, że sam był w niebezpieczeństwie pozostając w tym miejscu. Przed nim była osoba cierpiąca i potrzebująca. Zdjął ubranie i przykrył go. Używał oliwy i wina, zgromadzonych na podróż, by leczyć i wzmacniać siły rannych. Położył go na swoim osiołku i powoli, miarowym krokiem, by nie przysporzyć dodatkowego cierpienia rannemu, ruszył naprzód.
Kiedy dotarł do hotelu, przez całą noc opiekował się chorym, czule o niego troszcząc się. A rano, kiedy ranny człowiek opamiętał się, Samarytanin postanowił kontynuować swoją drogę. Ale przed wyruszeniem w drogę oddał go pod opiekę karczmarza, zapłacił za nocleg i kilka dni wcześniej; wtedy nie zadowalać się tym, co zostało zrobione, na wszelki wypadek nieprzewidziane okoliczności obiecał właścicielowi: „Opiekuj się nim; a jeśli wydasz coś więcej, kiedy wrócę, dam ci to”.
Skończywszy swoją opowieść, Jezus spojrzał uważnie na prawnika: wydawało się, że czyta w swoim sercu. Następnie zapytał: „Jak myślisz, który z tych trzech był sąsiadem tego, który wpadł w ręce złodziei?” (Łk 10:36).
Prawnik, nie chcąc wypowiedzieć słowa „Samarytanin” nawet po tym, odpowiedział: „Ten, który okazał mu miłosierdzie”. Jezus powiedział mu: „Idź i czyń to samo”.
Więc na pytanie „Kto jest moim sąsiadem?” otrzymywał odpowiedź przez cały czas. Chrystus pokazał, że nasz bliźni to nie tylko ten, który należy do naszego kościoła czy wyznaje naszą wiarę. Ani narodowość, ani kolor skóry, ani przynależność klasowa nic nie znaczą. Naszym sąsiadem są wszyscy, którzy potrzebują naszej pomocy. Naszym bliźnim jest każdy człowiek, którego dusza jest zraniona i okaleczona przez wroga rodzaju ludzkiego. Naszymi sąsiadami są wszyscy ludzie, którzy należą do Boga.
W historii Dobrego Samarytanina Jezus przedstawił siebie i swoją misję. Szatan oszukał, okaleczył, okradł, zmiażdżył człowieka i zostawił go na śmierć. Ale Zbawiciel był poruszony naszym cierpieniem. Opuścił swoją chwałę i przyszedł nam z pomocą. Umieraliśmy, ale On przyszedł, aby nas zbawić. Uzdrawiał nasze rany. Odział nas w szatę Swojej sprawiedliwości. Zapewnił nam bezpieczną przystań iw pełni zaopatrzył nas we wszystko, czego potrzebujemy. Umarł, aby nas odkupić i powołując się na siebie jako przykład, mówi do swoich naśladowców: „To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali”, „jak ja was umiłowałem, abyście się wzajemnie miłowali” (Jan). 13:34, 15:17).
Prawnik zapytał Jezusa: „Co mam zrobić?” A Jezus uznając miłość do Boga i człowieka za istotę sprawiedliwości, powiedział: „Czyń to, a będziesz żył”. Samarytanin usłuchał podszeptów życzliwego i kochającego serca, a tym samym pokazał, że przestrzega prawa. Chrystus nakazał prawnikowi: „Idź i czyń to samo”. Od dzieci Bożych oczekuje się czynów, a nie samych słów. „Kto mówi, że w Nim trwa, musi postępować tak, jak On postępował” (1 Jana 2:6).
A dzisiaj potrzeba tej instrukcji jest nie mniejsza niż wtedy, gdy ją udzielił Jezus. Egoizm i bezduszny formalizm niemal zgasiły ogień miłości i wyparły duchowe cechy, które czynią człowieka szlachetnym. Wiele osób wyznających imię Jezusa zapomina, że chrześcijanie muszą reprezentować Chrystusa. Dopóki faktycznie nie poświęcimy się dla dobra innych w rodzinie, wśród sąsiadów, w kościele, gdziekolwiek i wszędzie – nieważne, jak się nazywamy, nie jesteśmy chrześcijanami.
Chrystus wziął interesy ludzkości za swoje i wzywa do zjednoczenia się z Nim i zjednoczenia się z Nim dla zbawienia ludzkości. „Darmo otrzymaliście”, mówi, „darmo dawajcie” (Mt 10:8). Grzech jest największym złem ze wszystkich zła i musimy współczuć grzesznikowi i mu pomóc. Wielu z tych, którzy zbłądzili, jest świadomych swojego wstydu i głupoty. Są spragnieni słów zachęty. Mają przed oczami tylko swoje błędy i złudzenia, są na skraju całkowitej rozpaczy. Nie wolno nam zaniedbywać tych dusz. Jeśli jesteśmy chrześcijanami, nie możemy przejść obok tych, którzy najbardziej potrzebują naszej pomocy w tej chwili. Kiedy widzimy ludzki smutek spowodowany grzechem lub cierpieniem, nigdy nie powinniśmy mówić: „To nie moja sprawa”.
„Duchowi, naprawcie takiego w duchu łagodności” (Ga 6:1). Wiarą i modlitwą przeciwstawiajcie się potędze wroga. Wypowiadaj słowa wiary i zachęty, które będą uzdrawiającym balsamem dla zranionych i złamanych serc. W wielkiej życiowej walce wielu jest zmęczonych i straciło nadzieję, a jedno szczere słowo może ich wzmocnić i pomóc przezwyciężyć przeciwności. Nie wolno nam przechodzić obok cierpiących, pozbawiając ich pociechy, którą pocieszył nas Bóg.
Tylko takie życie jest spełnieniem naczelnej zasady prawa, która jest żywo przedstawiona w historii Dobrego Samarytanina i objawia się w życiu Jezusa. Zbawiciel swoim stosunkiem do ludzi odsłania prawdziwe znaczenie prawa i pokazuje, co to znaczy „kochać bliźniego jak siebie samego”. A kiedy dzieci Boże okazują miłosierdzie, dobroć i miłość wszystkim ludziom, tym samym świadczą, że ich charakter jest zgodny z zasadami Nieba. Głoszą: „Prawo Pana jest doskonałe, wzmacnia duszę” (Ps 18:8). A kto nie okazuje takiej miłości, łamie prawo, z którego przestrzegania szczyci się. Ponieważ duch naszej relacji z innymi pokazuje ducha naszej relacji z Bogiem. Miłość do Boga w sercu jest jedynym źródłem miłości do ludzi. „Kto mówi: „Kocham Boga”, ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą; Kto bowiem nie kocha swego brata, którego widzi, jak może kochać Boga, którego nie widzi?” „Umiłowani… jeśli miłujemy się wzajemnie, to Bóg trwa w nas, a Jego miłość jest w nas doskonała” (1 J 4,11.12.20).
Często słyszymy wyrażenie „przypowieść o dobrym Samarytaninie”, ale co to znaczy, co to jest fabuła i moralność? Rozważymy to wszystko w naszym artykule. Uprzedzając tę historię, chciałbym zauważyć, że Samarytanin jest symbolem najczystszego i najbardziej nieskomplikowanego miłosierdzia, jakie można sobie wyobrazić.
Intrygować
Mężczyzna podróżował między Jerozolimą a Jerychem. Gdzieś w tej przestrzeni bandyci zaatakowali go, pobili, ukradli wszystkie jego rzeczy i zostawili go na drodze na śmierć. W tym czasie przechodził ksiądz, ale się nie zatrzymywał.
Potem zdarzyło się, że tą samą drogą szedł Samarytanin, który nie tylko opatrzył sobie rany, ale także zabrał poszkodowanego do hotelu i dał właścicielowi pieniądze na utrzymanie całkowicie nieznajomy. Jednocześnie powiedział, że jeśli zabraknie pieniędzy, to przyjdzie i spłaci wszystkie długi za niezamierzoną znajomość.
Relacje między krewnymi
Wyobraź sobie, jak okropny jest nasz świat i do jakiego potwornego stanu osiągnęli ludzie, że teraz nie możemy sobie nawet wyobrazić takiej sytuacji. I nie jest to bezprzyczynowy, pozbawiony motywacji akt dobroci, którego nie możemy obdarzyć nieznajomi, ale przez to, że często traktujemy naszych bliskich w bardzo szczególny sposób.
Jeśli zwrócimy się do seriali detektywistycznych, na przykład do Columbo, to da nam to do myślenia: tubylcy palą się i tną się nawzajem za pieniądze i majątek. Czy myślisz, że pamiętają, czego uczy przypowieść o dobrym Samarytaninie?
Jeśli spojrzymy na to, co się dzieje wokół, zrozumiemy: prawdziwe życie nie różni się zbytnio od fikcji, może nawet gorzej. Wnuki czekają, aż ich dziadkowie pojadą do innego świata po swoje mieszkania. Niektóre dzieci tak bardzo nienawidzą swoich rodziców, że nie chcą zrozumieć swoich problemów i po prostu uciekają z domu. Ludzie się denerwowali. Zapomniana jest mądrość ukryta w dziele „Przypowieść o dobrym Samarytaninie”, a mianowicie: staraj się być uprzejmy, zwłaszcza gdy jest to najtrudniejsze.
„Nie ma smutniejszej historii na świecie…”. Szekspir i opowieść o dobrym Samarytaninie
Nie będziemy tu poddawać artystycznej analizie Romea i Julii, bo gdyby tragedia się nie wydarzyła, to wszystko by się skończyło szczęśliwe małżeństwo. Być może czytanie i oglądanie byłoby zupełnie nieciekawe.
Jeśli wyobrazimy sobie, że jest to sytuacja realna, możemy stwierdzić następujący fakt: krewni zakochanych nie mieli wystarczającej litości bohatera kompozycji (czyli biblijna przypowieść o Miłosiernym Samarytaninie). Wyobraź sobie: Montagues i Capuleci zlekceważyli swoje żale i położyli kres kłótni o dzieci, zanim umrą. Tak, byłaby to banalna historia, ale szczęśliwa. Szkoda, że nie posłuchali mądrości Jezusa. O zdolności czynienia dobra i bycia miłym dla wrogów mówi przypowieść o dobrym Samarytaninie. Dlatego „plaga na oba wasze domy”. Spełniła się mroczna przepowiednia Mercutio: co może być gorszego niż utrata dzieci?
Samarytanin jako humanistyczny ideał
Bez względu na to, ile lat minęło, zachowanie Samarytanina pozostanie standardem moralnym dla ludzkości. Dlaczego przypowieść o dobrym Samarytaninie wciąż budzi nasze serca ze snu spętanego codziennymi troskami? Ponieważ wiemy - zwykła osoba niezdolny do takiego zachowania. Samarytanin pozostaje niedoścignionym moralnym i humanistycznym ideałem.
A teraz mała korekta rzeczywistości. Teraz ludzie raczej uczą się od Bułhakowa, który polecił: „Nigdy nie rozmawiaj z nieznajomymi”. Jeśli wyobrazimy sobie, że Samarytanin jest bogaty, to mogłoby być tak: złodziej był pokryty krwią, a nawet się skaleczył, a kiedy zbawiciel podszedł do niego, obrabował tego, który przyszedł mu z pomocą. Teraz ludzie nie podchodzą do leżących na ulicy, myśląc, że są albo pijani, albo członkowie lumpen class. Jakie są przejawy bezprzyczynowej dobroci?
Kiedy uczymy dzieci, jak postępować, przypowieść o dobrym Samarytaninie będzie jedną z lekcji moralnych. Ale dzieci dorastają i przychodzą do nas po radę. W tej chwili instruujemy ich, aby przetrwali w rzeczywistości, nie pamiętając już o tym. Wyraźnie wiemy, że żyjemy w świecie, w którym istnienie Boga jest kwestionowane. Niemniej jednak trzeba pamiętać o blaskach świętości, utrwalonych zarówno w historii, jak iw twórczości, aby pozostać człowiekiem i chociaż trochę bliżej dobrego Samarytanina, ten jasny humanistyczny ideał.
Tak wyszła analiza, której przedmiotem była przypowieść o dobrym Samarytaninie. Interpretacja okazała się niezwykła. Przesłanie przypowieści jest więcej niż proste, jest zrozumiałe i dostępne dla każdego czytelnika. Trzeba tylko pomyśleć, zastanowić się i postawić się na miejscu bohatera.
Pewien prawnik, kusząc Jezusa, zapytał go: „Nauczycielu, co mam zrobić, aby odziedziczyć życie wieczne?” Rzekł mu Jezus: „Co jest napisane w Prawie? Jak czytasz?” Adwokat odpowiedział: „Będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją siłą i całym swoim umysłem, a bliźniego jak siebie samego”. Jezus mu powiedział: „Słusznie odpowiedziałeś, czyń to, a będziesz żył”. Ale on, chcąc się usprawiedliwić, rzekł do Jezusa: „A kto jest moim bliźnim?” W odpowiedzi Jezus opowiedział mu przypowieść: „Pewien człowiek szedł z Jerozolimy do Jerycha i został złapany przez rabusiów, którzy zdjęli mu szaty, zranili go i pozostawili ledwo żywego. Widząc go, przeszedł obok. Podobnie Lewita, który był w tym miejscu, zbliżył się, spojrzał i przeszedł obok, ale Samarytanin, przechodząc obok, znalazł go i widząc go, ulitował się i podszedł, opatrując jego rany, nalał oliwy i wina, posadził go na osiołku, zawiózł do gospody i zaopiekował się nim, a nazajutrz wychodząc, wyjął dwa denary*, dał je karczmarzowi i powiedział: on: opiekuj się nim, a jeśli wydasz coś więcej, kiedy wrócę, dam ci to. Po opowiedzeniu przypowieści Jezus zapytał prawnika: „Który z tych trzech, jak myślisz, był sąsiadem tego, który wpadł w złodzieje?” Prawnik odpowiedział: „Ten, który okazał mu miłosierdzie”. Wtedy Chrystus powiedział do niego: „Idź i czyń to samo”.
ŁUKASZA 10:25-37
* Pieniądze rzymskie w obiegu w Izraelu
Jezus Chrystus, Syn Boży, został zesłany na ziemię, aby zbawić ludzkość. Jezus często mówił ludziom i Swoim uczniom o upadku ludzi, o potrzebie pokuty i zwrócenia się do Boga, a także o tym, że „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto wierzy w Nim nie zginie, ale ma życie wieczne”. Jezus często o tym mówił w przypowieściach, przykładach i obrazach. Jak pasterz troszczy się o owce, tak Jezus, Zbawiciel świata, troszczy się o tych, którzy przyjmą Go do serca i będą przestrzegać Jego przykazań w swoim życiu. Oto słowa Pana Jezusa: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, że jestem bramą dla owiec. „I wyjdzie i znajdzie pastwisko. Złodziej przychodzi tylko po to, by kraść, zabijać i niszczyć. przyszedł, aby miały życie i miały je w obfitości. Ja jestem dobrym pasterzem, dobry pasterz oddaje swoje życie za owce, ale najemnik, a nie pasterz, do którego owce nie są jego, widzi zbliżającego się wilka, I zostawia owce i ucieka, a wilk plądruje owce i wypędza je, a moje znają mnie. Jak Ojciec mnie zna, tak i ja znam Ojca, a życie moje oddaję za owce. mają, którzy nie są z tej owczarni, i muszę je przyprowadzić, a oni usłyszą mój głos i będzie jedna owczarnia i jeden pasterz. Dlatego miłuje mnie Ojciec, bo Ja oddaję moje życie, aby je ponownie przyjąć. Nikt odbiera mi to, ale ja sam Daję jej. Mam moc, aby to dać i mam moc, aby ponownie to otrzymać. To przykazanie otrzymałem od mojego Ojca”.
JANA 10:7-18
Siostry Marta i Maria.
Ludzie podziwiali mądrość i moc Jezusa. Jezus kochał ludzi, a ludzie kochali Jezusa. Ale Jezus miał również wrogów, głównie wśród faryzeuszy i uczonych w Piśmie (nauczycieli ludu). Nienawidzili Go i pomimo Jego cudów nie wierzyli, że jest Synem Bożym. Niedaleko Jerozolimy znajdowała się wioska zwana Betanią. Mieszkały w nim dwie siostry - Marta i Maria oraz ich brat Łazarz. Cała trójka bardzo kochała Jezusa i zaprosiła Go na swoje miejsce. Pewnego dnia przyszedł do nich Jezus, a Maria natychmiast usiadła u Jego stóp, aby słuchać Jego słowa. Marta zajęła się dużym posiłkiem. Nie podobało jej się, że Maria jej nie pomogła. Zbliżyła się więc do Jezusa i powiedziała: „Panie! Czy to nie jest konieczne, abyś moja siostra zostawiła mnie samą, abym służyła? Powiedz jej, żeby mi pomogła”. W odpowiedzi Jezus jej odpowiedział: „Marto! Marto! Martwisz się i awanturujesz o wiele rzeczy, ale tylko jedno jest potrzebne; Maryja wybrała tę dobrą cząstkę, która jej nie zostanie odebrana”.
ŁUKASZA 10:38-42
W przypowieściach Jezusa - mądrość Pana, której nie daje otwarcie osobie, ale wzywa do myślenia, rozumowania i dostrzegania tkwiącego w nich sensu. Czy przypowieść o dobrym Samarytaninie jest wezwaniem do naśladowania? Niewątpliwie. Ale to także zaproszenie do zastanowienia się nad sensem życia, jego wzlotami i upadkami.
Co to jest przypowieść
Aby lepiej zrozumieć znaczenie przypowieści, musisz mieć pojęcie, co to jest. Wracając do słownika, widzimy, że przypowieść brzmi: krótka historia o zwykłym zdarzeniu, podanym w formie alegorycznej i zawierającym pouczenie moralne (nauczanie). V. Dahl sformułował to krótko: „Nauczanie przez przykład” (na przykład historia Dobrego Samarytanina). W przypowieści, którą widział Zasada działania parabola wskazała na główny pomysł. W stronę tego gatunku zwrócili się wielcy pisarze i myśliciele: Lew Tołstoj, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.
Bazyli Wielki powiedział, że przypowieść wskazuje drogę, którą należy podążać, prowadzi człowieka, wskazuje drogę do pomyślnego przebiegu życia. Jezus odpowiadał na życiowe pytania swoich naśladowców przypowieściami. Nie ma wiele. Opowiedział przypowieść, ale nie dał wyjaśnienia. Tak nie jest, ponieważ od tego czasu człowiek musi iść sam.
Przypowieść jako źródło mądrości
Wystarczy jeden przykład - większość z nich. Na przykład w przypowieści o miłosiernym Samarytaninie podane jest bezpośrednie wskazanie, jak należy postępować. Inni zaczynają myśleć i ku swemu zdziwieniu widzą drogę do prawdy. Im więcej się myśli, tym jaśniejsze i bardziej wieloaspektowe. Trwa rozwój duchowy i człowiek chce wiedzieć, co o tym myślą inni. Istnieje proces poznania, wewnętrzna zmiana osoby. To do duchowej doskonałości Bóg powołuje, do dążenia do prawdy, bezpieczeństwa, ponieważ „... tarcza i płot są Jego prawdą” (Ps 90).
Od ponad dwóch tysięcy lat ludzie czytają Ewangelię i znajdują w niej jasne źródło duchowego rozwoju. Mądrość Pana uczy się stopniowo. Czytając ją po raz dziesiąty, odkryjesz dla siebie nowy sens, tak jak za pierwszym razem, dziwiąc się i podziwiając opatrzność niezrozumiałej mocy Ducha Świętego, osadzonej w prostych słowach.
Przypowieść o Samarytaninie
Nowotestamentowa przypowieść o dobrym Samarytaninie to prosta opowieść o tym, kogo uważać za bliźniego. Dla Żydów sąsiadem jest Żyd. Dla Żyda Jezusa sąsiadami byli wszyscy ludzie, za których grzechy został ukrzyżowany. Jego celem jest nauczenie ludzi miłosierdzia wobec cierpienia drugiego człowieka, Jezus opowiada przypowieść, którą można podsumować w następujący sposób:
Pewien żydowski skryba postanowił wypróbować Jezusa, pytając go, jak wejść do królestwa niebieskiego. Jezus zapytał go: „Co o tym napisano w prawie?” Znający go w Piśmie uczony w Piśmie odpowiada: „Kochaj błogosławionego Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie samego”. Jezus odpowiedział, że musisz tego przestrzegać, wtedy będziesz miał królestwo niebieskie. Pisarz zapytał: „Kto jest bliźnim?” Odpowiedzią Jezusa była przypowieść o dobrym Samarytaninie. Przyjmijmy to krótko.
W drodze z Jerozolimy do Jerycha był prosty człowiek, Żyd. Po drodze rabusie zaatakowali go, pobili, zabrali mu wszystkie rzeczy i uciekli, zostawiając go leżącego na ziemi. Przechodził żydowski ksiądz, który widząc go, szedł dalej. Mężczyzna nadal leżał na ziemi, gdy przechodził obok niego Lewita (sługa żydowskiej świątyni). On też przeszedł bez udziału.
Przechodzący Samarytanin nie pozostał obojętny, ulitował się nad Żydem, obmył jego rany winem i posmarował je oliwą. Wsadziwszy go na osła, miłosierny Samarytanin zabrał ofiarę do karczmy, gdzie się nią opiekował. Następnego dnia odchodząc wręczył właścicielowi dwa denary, karząc go za dalsze leczenie i karmienie osoby, a jeśli pieniędzy nie starczyło, to w drodze powrotnej obiecał mu dopłacić.
Po zakończeniu przypowieści Jezus zwrócił się do pytającego: „Kto on uważa za jego bliźniego?” Na co odpowiedział: „Okazując miłosierdzie”. W tym celu Jezus poradził mu, aby poszedł i uczynił podobnie.
Wyjaśnienia
Wydarzenia opisane w tej przypowieści miały miejsce ponad dwa tysiące lat temu. Aby je zrozumieć, potrzebne są pewne wyjaśnienia. Przede wszystkim kapłan i Lewita są sługami w żydowskiej świątyni. Istnieje tradycja (prawo), która nakazuje, aby wszyscy Żydzi byli uważani za bliskich sobie ludzi, którzy mają obowiązek pomagać sobie nawzajem. Kapłan i Lewita to ludzie, którzy dokładnie zajmują określone stanowiska w żydowskiej świątyni ci, którzy znają prawo, i tradycje, ale nie pomagają rannemu Żydowi.
Samarytanie są heretykami Żydów, których uważali za wrogów. To nie przypadek, że w przypowieści ukazany jest miłosierny Samarytanin, który pomaga cierpiącemu Żydowi, ponieważ byli wrogami Samarytan. Ale dla Jezusa wszyscy ludzie są stworzeniami Bożymi, które są sobie równe. Chociaż jego specjalne traktowanie Nie ukrywał się przed Żydami.
Kim są Samarytanie?
W X wieku p.n.e. na wschodnim wybrzeżu Morze Śródziemne obmywającym południowo-zachodnią część Azji było królestwo Izraela. W tamtych czasach krajem rządził król Dawid, a później jego syn Salomon. Za ich panowania kraj prosperował.
Syn Salomona, Rechoboam, który wstąpił na tron, odznaczał się rzadkim okrucieństwem i tyranią. Dziesięć plemion Izraela (w sumie jest ich 12), nie mogąc wytrzymać jego zastraszania, nie uznało jego władzy i pod przywództwem Jeroboama, współpracownika króla Salomona, utworzyło nowe państwo Izrael ze stolicą Samarią. Zgodnie z nazwą stolicy mieszkańców zaczęto nazywać Samarytanami.
Dwa plemiona, Beniamin i Juda, pozostały lojalne wobec Roboama. Ich stan stał się znany jako Judea. Stolicą królestwa było miasto Jerozolima. Jak widzimy, Żydzi i Samarytanie to jeden naród. Mówią tym samym językiem – hebrajskim.
To jeden lud, podzielony na dwie części i wyznający jedną religię, jednak z pewnymi różnicami. Długotrwała wrogość uczyniła z nich nieprzejednanych wrogów. Nie bez powodu Jezus w przypowieści wymienia Dobrego Samarytanina. Znaczenie tego jest takie, że wszystkie narody powinny żyć w pokoju, a zwłaszcza pokrewne.
Interpretacja biblijna
Ważnym punktem tej przypowieści jest wyjaśnienie prawdziwego znaczenia słowa „bliźni”, które powoduje nieporozumienia wśród skrybów. Interpretuje to dosłownie. Sąsiad jest krewnym, współwyznawcą, współplemieńcem. Według Jezusa bliźni to osoba miłosierna, w naszym przypadku miłosierny Samarytanin z Nowego Testamentu. Przypowieść ma na celu wyjaśnienie, że każdy człowiek jest bliźnim – zarówno ten, który ma kłopoty, jak i ten, który czyni dobro.
Samarytanin miał ze sobą olej i wino, które były używane do świętej ofiary dla Pana. Słowa Jezusa są symboliczne, że nie oczekuje ofiary, ale miłosierdzia. Traktując rany przeznaczone do rytuału winem i oliwą, Samarytanin w symboliczny sposób składa miłosierdzie – ofiarę Panu.
Interpretacja Metropolitana Hilariona (Alfiejewa)
Istnieje wiele interpretacji tej przypowieści przez duchowieństwo. Chciałbym zatrzymać się trochę na artykule Metropolity Hilariona „Kto jest moim sąsiadem?” (prawosławie i świat). To jest prawdziwe kazanie o miłosiernym Samarytaninie. Uderza prostota i przystępność wyjaśnienia przypowieści, jej główny cel.
Metropolita Hilarion uważa, że nie na próżno to pytanie zadaje dobrze zaznajomiony z Prawem uczony w Piśmie. Znając jej treść, sam nie wszystko w niej rozumie. Nie tylko znasz Prawo, ale musisz je również przestrzegać. Dobrze jest znać przykazania Boże, ale trzeba je wprowadzać w życie. Dlatego uczony w Piśmie, który nie rozumie znaczenia, pyta: „A kto jest bliźnim?”
Nie na próżno Pan podaje przykład Samarytanina, wiedząc, że Żydzi brzydzą się tymi ludźmi, gardzą nimi, nie dotykają ich ani nie rozmawiają z nimi. Jezus jest zniesmaczony takim stosunkiem do ludzi innego narodu, innej wiary. Znaczenie przypowieści przedstawionej przez Chrystusa jest takie, że miłosierny Samarytanin jest znacznie bliższy obrabowanemu i pobitemu Żydowi. Pan pokonuje tego rodzaju bariery stworzone przez ludzi, starając się pokazać, że wszyscy są równi. Chciał zwrócić uwagę każdego człowieka na to, że ludzie innej narodowości czy religii przestrzegają Prawa, a jego ministrowie nie zawsze go wypełniają.
kochaj bliźniego swego!
Wielu ludzi innej wiary lub tych, którzy są dość daleko od wiary w prawdziwego Boga, ma serca, w których żyje miłość do bliźniego. Nie wiedząc o tym, wypełniają przykazania Boże. Mogą to być dowolne osoby wiara chrześcijańska Muzułmanie, Żydzi, ateiści.
Jak widać, istnieje wiele interpretacji przypowieści o dobrym Samarytaninie. To jest kolektyw dobry przykład ucząc żyć na podobieństwo Jezusa Chrystusa, który kochał wszystkich ludzi i pragnął ich zbawienia. Ze względu na nich poszedł na mękę, aby oczyścić ich z grzechów. Wszyscy, nie tylko ich zwolennicy czy osoby określonej narodowości. Czy tylko Żydzi odrzucają pogan? Nie. Pamiętać Krucjaty czy współczesny ekstremizm muzułmański.
Czy Jezus jest Samarytaninem?
Jest jeszcze jeden ciekawa interpretacja interpretacja. Chciałbym powiedzieć, że każdy, czytając przypowieść o dobrym Samarytaninie, widzi w niej sens inaczej. A Pan nie udziela żadnych wyjaśnień, wzywając w ten sposób człowieka do zrozumienia przypowieści.
Człowiekiem idącym z Jerycha do Jerozolimy jest Adam, który reprezentuje całą ludzkość. Jerozolima, do której idzie - królestwo niebieskie. Jerycho - życie ziemskie, pełne grzechów, łez i płaczu. Rabusie, którzy zaatakowali podróżnika, to mroczne siły satanistyczne. Kapłan i Lewita to Stary Testament, w którym kapłan to Prawo Mojżeszowe, Lewici to prorocy.
Dwaj lekarze przysłani przez Boga - Prawo Mojżeszowe w postaci kapłana i prorocy w postaci lewity przechodzili jeden po drugim. Prawo Mojżesza tylko się zbliżało, prorocy przychodzili i patrzyli, ale nie leczyli, ale przechodzili. I wtedy się pojawia dobry Samarytanin- to Jezus Chrystus, który opatruje rany, smaruje je oliwą, dostarcza do hotelu i prosi o opiekę nad chorymi.
Dlaczego Pan nazwał siebie Samarytaninem? Jezus pokazuje nam, że nie zawsze trzeba mieć wysokie stopnie, stanowiska i godność, nie zawsze trzeba mieć dużo pieniędzy, aby czynić dobro, być miłosiernym. To wymaga tylko dobrej duszy, chęci niesienia pomocy innym. Cóż, jeśli sam Pan, pod postacią Samarytanina pogardzanego przez Żydów, działa jako zbawiciel, to dlaczego my, zwykli śmiertelnicy, nie mielibyśmy naśladować jego przykładu?
Posłowie
Wiele osób w odpowiedzi na pytanie, które Lewita zadał Jezusowi: „Kto jest bliźnim?” Bez wahania zacznie wymieniać nazwiska krewnych, współwyznawców i tak dalej. Ale pokrewieństwo to nie tylko krew, ale także miłosierdzie. Nieszczęście jednej osoby czyni go samotnym, a tylko łaska drugiej sprawia, że są spokrewnieni na wieki. Krew braci w większości przypadków nie czyni ich bliskimi, a jedynie krewnymi. Pan daje nam zrozumienie tej prostej prawdy i nie tylko jej, ale wielu innych.
Dobry Samarytanin (Samarytanin) - też (ironiczny), ostentacyjnie współczujący, współczujący, cnotliwy człowiek. Były jednak chwile, kiedy bez ironii dobry Samarytanin wezwał tego, który jest gotów pomóc bliźniemu. Ale w dzisiejszych czasach dobro jest tak rzadkie, że trudno uwierzyć w szczerość.Wyrażenie to ma swój początek w Biblii, a raczej w ewangelii Łukasza
25 A oto niektóry prawnik powstał i kusząc go, rzekł: Nauczycielu! co powinienem zrobić, aby odziedziczyć życie wieczne?
26 A on mu rzekł: Co jest napisane w zakonie? jak czytasz?
27 Odpowiedział i rzekł: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a bliźniego jak siebie samego.
28 Rzekł mu [Jezus]: Dobrze odpowiedziałeś; zrób to, a będziesz żył.
29 A on chcąc się usprawiedliwić, rzekł do Jezusa: Kto jest moim bliźnim?
30 Rzekł na to Jezus: „Pewien człowiek szedł z Jerozolimy do Jerycha i został złapany przez zbójców, którzy zdjęli mu szaty, zranili go i odeszli, pozostawiając go ledwo żywego.
31 Przez przypadek szedł tą drogą ksiądz i kiedy go zobaczył, przeszedł obok.
32 A Lewita, będąc na tym miejscu, przyszedł, spojrzał i przeszedł obok.
33 A niektóry Samarytanin, przechodząc obok, znalazł go, a widząc go, ulitował się
34 A podszedłszy, opatrzył swoje rany, wylewając oliwę i wino; i wsadził go na swojego osła, zawiózł go do gospody i opiekował się nim;
35 A nazajutrz wychodząc, wyjął dwa denary, dał je karczmarzowi i rzekł mu: Zaopiekuj się nim; a jeśli wydasz więcej, dam ci to, gdy wrócę.
36 Jak myślisz, który z tych trzech był sąsiadem tego, który wpadł w ręce złodziei?
37 Powiedział: „Ten, który okazał mu miłosierdzie”. Wtedy Jezus rzekł do niego: Idź i czyń to samo (Łk 10:25-37)
W przeszłości Samarytanie i Żydzi traktowali się nawzajem, delikatnie mówiąc, bez sympatii, tym cenniejszy był czyn „dobrego Samarytanina”
Dobry Samarytanin Rembrandta
