Historia Rosji w XVIII-XIX wieku Leonid Wasiljewicz Miłow

§ 4. Pytanie wschodnie

§ 4. Kwestia wschodnia

Imperium Osmańskie i mocarstwa europejskie. W początek XIX W rosyjskiej polityce zagranicznej kwestia wschodnia nie odgrywała zauważalnej roli. Grecki projekt Katarzyny II, który przewidywał wypędzenie Turków z Europy i stworzenie na Bałkanach Imperium Chrześcijańskie, na czele którego cesarzowa widziała swojego wnuka Konstantyna, został porzucony. Pod rządami Pawła I imperia rosyjskie i osmańskie zjednoczyły się, by walczyć z rewolucyjną Francją. Bosfor i Dardanele były otwarte dla rosyjskich okrętów wojennych, a eskadra F. F. Uszakowa z powodzeniem operowała na Morzu Śródziemnym. Wyspy Jońskie znajdowały się pod rosyjskim protektoratem, a ich miasta portowe służyły jako baza dla rosyjskich okrętów wojennych. Dla Aleksandra I i jego „młodych przyjaciół” kwestia wschodnia była przedmiotem poważnej dyskusji w Tajnej Komisji. Wynikiem tej dyskusji była decyzja o zachowaniu integralności Imperium Osmańskie, o porzuceniu planów jej podziału. Było to sprzeczne z tradycją Katarzyny, ale w nowych warunkach międzynarodowych było całkowicie uzasadnione. Wspólne działania rządów imperiów rosyjskiego i osmańskiego zapewniły względną stabilność w regionie Morza Czarnego, Bałkanów i Kaukazu, co było istotne na tle ogólnych przewrotów europejskich. Charakterystyczne jest, że przeciwnikami zrównoważonego kursu w kwestii wschodniej byli F.V. Rostopchin, który wystąpił za Pawła I, który zaproponował szczegółowe projekty podziału Imperium Osmańskiego i N.M. Karamzina, uznawanego za zaawansowanego, który uważał upadek Imperium Osmańskiego za „korzystny dla rozumu i ludzkości”.

Na początku XIX wieku. Dla mocarstw zachodnioeuropejskich kwestia wschodnia została zredukowana do problemu „chorego człowieka” Europy, którą uważano za Imperium Osmańskie. Jej śmierci spodziewano się lada dzień i mówiono o podziale tureckiego dziedzictwa. Szczególnie aktywne w kwestii wschodniej były Anglia, napoleońska Francja i Cesarstwo Austriackie. Interesy tych państw pozostawały w bezpośrednim i ostrym konflikcie, ale łączyło je jedno, próbując osłabić rosnący wpływ Rosji na sprawy Imperium Osmańskiego i całego regionu. Dla Rosji kwestia wschodnia obejmowała następujące aspekty: ostateczne ustabilizowanie polityczno-gospodarcze w północnym regionie Morza Czarnego, co zostało osiągnięte głównie za czasów Katarzyny II; uznanie jej praw jako patronki ludów chrześcijańskich i słowiańskich Imperium Osmańskiego, a przede wszystkim Półwyspu Bałkańskiego; korzystny reżim cieśnin czarnomorskich, Bosforu i Dardaneli, który zapewnił jego interesy handlowe i militarne. W w szerokim znaczeniu Dotyczyła także kwestii wschodniej Polityka rosyjska na Zakaukaziu.

Przyłączenie Gruzji do Rosji. Ostrożne podejście Aleksandra I do kwestii wschodniej wynikało w pewnym stopniu z faktu, że od pierwszych kroków swego panowania musiał on rozwiązać wieloletni problem: przyłączenie Gruzji do Rosji. Ogłoszony w 1783 r. rosyjski protektorat nad Gruzją Wschodnią miał charakter w dużej mierze formalny. Wschodnia Gruzja, w skład której wchodziło królestwo Kartli-Kachetia, poważnie ucierpiała w wyniku najazdu perskiego w 1795 r., była zainteresowana rosyjskim patronatem i ochroną militarną. Na prośbę króla Jerzego XII istniały wojska rosyjskie do Petersburga wysłano ambasadę, która miała zadbać o to, aby królestwo Kartli-Kachetii „uznano za należące do państwa rosyjskiego”. Na początku 1801 roku Paweł I wydał Manifest w sprawie przyłączenia Gruzji Wschodniej do Rosji na prawach specjalnych. Po pewnym wahaniu wywołanym nieporozumieniami w Radzie Stałej i Tajnym Komitecie Aleksander I potwierdził decyzję ojca i 12 września 1801 roku podpisał Manifest do narodu gruzińskiego, który zlikwidował królestwo Kartli-Kachetii i przyłączył wschodnią Gruzję do Rosji. Dynastia Bagrationi została odsunięta od władzy, a w Tyflisie utworzono Rząd Najwyższy złożony z rosyjskiego wojska i ludności cywilnej.

P. D. Tsitsianov i jego polityka kaukaska. W 1802 r. głównym administratorem Gruzji został generał P. D. Tsitsianov, z urodzenia Gruzin. Marzeniem Citsianowa było wyzwolenie narodów Zakaukazia od zagrożenia osmańskiego i perskiego oraz zjednoczenie ich w federację pod auspicjami Rosji. Działając energicznie i celowo, w krótkim czasie uzyskał zgodę władców wschodniego Zakaukazia na przyłączenie kontrolowanych przez nich terytoriów do Rosji. Władcy Derbentu, Tałysza, Kubina i Dagestanu zgodzili się na patronat cara Rosji. Tsitsianov rozpoczął udaną kampanię przeciwko Chanatowi Ganja w 1804 roku. Rozpoczął negocjacje z królem Imeretii, które później zakończyły się włączeniem Imeretii do królestwa Imperium Rosyjskie. W 1803 roku władca Megrelii znalazł się pod protektoratem Rosji.

Udane działania Citsianowa nie podobały się Persji. Szach zażądał wycofania wojsk rosyjskich poza Gruzję i Azerbejdżan, co zostało zignorowane. W 1804 roku Persja rozpoczęła wojnę z Rosją. Citsianow, mimo braku sił, prowadził aktywne działania ofensywne – chanaty Karabachu, Szeki i Szirwanu zostały przyłączone do Rosji. Kiedy Citsianow przyjął kapitulację chana Baku, został zdradziecko zabity, co nie miało wpływu na przebieg kampanii perskiej. W 1812 r. Perski książę koronny Abbas Mirza został całkowicie pokonany przez generała P. S. Kotlyarevsky'ego pod Aslanduzem. Persowie musieli oczyścić całe Zakaukazie i negocjować. W październiku 1813 roku podpisano traktat gulistański, na mocy którego Persja uznała rosyjskie nabytki na Zakaukaziu. Rosja otrzymała wyłączne prawo do utrzymywania okrętów wojskowych na Morzu Kaspijskim. Traktat pokojowy stworzył zupełnie nową międzynarodową sytuację prawną, co oznaczało zatwierdzenie granicy rosyjskiej na Kurach i Arakach oraz wejście narodów Zakaukazia do Imperium Rosyjskiego.

Wojna rosyjsko-turecka 1806–1812 Aktywne działania Citsianowa na Zakaukaziu w Konstantynopolu, gdzie wpływy francuskie zauważalnie wzrosły, były traktowane z ostrożnością. Napoleon był gotowy obiecać sułtanowi powrót Krymu i niektórych terytoriów Zakaukazia pod jego panowanie. Rosja uznała za konieczne zgodzić się na propozycję rządu tureckiego dotyczącą wcześniejszego odnowienia traktatu unijnego. We wrześniu 1805 roku pomiędzy obydwoma imperiami zawarto nowy traktat o sojuszu i wzajemnej pomocy. Ważny miała artykuły porozumienia w sprawie reżimu cieśnin czarnomorskich, które w czasie działań wojennych Turcja zobowiązała się do pozostawienia otwartego dla rosyjskiej marynarki wojennej, jednocześnie nie wpuszczając okrętów wojskowych innych państw na Morze Czarne. Porozumienie nie trwało długo. W 1806 roku pod wpływem dyplomacji napoleońskiej sułtan zastąpił prorosyjskich władców Wołoszczyzny i Mołdawii, na co Rosja była gotowa odpowiedzieć wysyłając swoje wojska do tych księstw. Rząd sułtana wypowiedział wojnę Rosji.

Wojna, którą Turcy rozpoczęli w nadziei na osłabienie Rosji po Austerlitz, toczyła się z różnym powodzeniem. W 1807 r., po zwycięstwie pod Arpaczami, wojska rosyjskie odparły próbę najazdu Turków na Gruzję. Flota Czarnomorska zmusiła turecką fortecę Anapa do poddania się. W 1811 r. Kotlyarevsky szturmem zdobył turecką fortecę Achalkalaki. Działania wojenne na Dunaju przedłużały się, aż w 1811 r. M.I. Kutuzow został mianowany dowódcą Armii Dunaju. Pokonał siły tureckie pod Ruszczukiem i Słobodzeją i zmusił Portę do zawarcia pokoju. Była to pierwsza ogromna przysługa, jaką Kutuzow wyświadczył Rosji w 1812 roku. Na mocy pokoju bukareszteńskiego Rosja otrzymała prawa gwaranta autonomii Serbii, co wzmocniło jej pozycję na Bałkanach. Ponadto otrzymała bazy morskie na Wybrzeże Morza Czarnego Trafił do niego Kaukaz i część Mołdawii pomiędzy rzekami Dniestr i Prut.

Pytanie greckie. Ustanowiony na Kongresie Wiedeńskim system równowagi europejskiej nie dotyczył Imperium Osmańskiego, co nieuchronnie doprowadziło do zaostrzenia kwestii wschodniej. Święte Przymierze zakładało jedność europejskich monarchów chrześcijańskich przeciwko niewiernym i ich wygnanie z Europy. W rzeczywistości mocarstwa europejskie toczyły zaciętą walkę o wpływy w Konstantynopolu, wykorzystując rozwój ruchu wyzwoleńczego narodów bałkańskich jako środek wywarcia nacisku na rząd sułtana. Rosja szeroko wykorzystywała swoje możliwości, aby zapewnić patronat chrześcijańskim poddanym sułtana - Grekom, Serbom, Bułgarom. Szczególnie dotkliwa stała się kwestia grecka. Za wiedzą władz rosyjskich w Odessie, Mołdawii, Wołoszczyźnie, Grecji i Bułgarii greccy patrioci przygotowywali powstanie, którego celem była niepodległość Grecji. W swojej walce cieszyli się szerokim poparciem postępowego społeczeństwa europejskiego, dla którego Grecja była kolebką Cywilizacja europejska. Aleksander I okazał wahanie. Opierając się na zasadzie legitymizmu, nie aprobował idei niepodległości Grecji, ale nie znalazł poparcia ani w społeczeństwie rosyjskim, ani nawet w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, gdzie I. Kapodistria, przyszły pierwszy prezydent niepodległej Grecji , odegrał wybitną rolę. Ponadto król był pod wrażeniem idei triumfu krzyża nad półksiężycem, rozszerzenia strefy wpływów europejskiej cywilizacji chrześcijańskiej. O swoich wątpliwościach mówił na Kongresie w Weronie: „Bez wątpienia nic nie wydawało mu się bardziej odpowiednie opinia publiczna kraju, jak wojna religijna z Turcją, ale w niepokojach na Peloponezie dostrzegłem oznaki rewolucji. I wstrzymał się od głosu.”

W 1821 r. rozpoczęła się grecka rewolucja narodowowyzwoleńcza, na której czele stał generał służby rosyjskiej, arystokrata Aleksander Ypsilanti. Aleksander I potępił rewolucję grecką jako bunt przeciwko prawowitemu monarchie i nalegał na ugodę Pytanie greckie poprzez negocjacje. Zamiast niepodległości zaproponował Grekom autonomię w ramach Imperium Osmańskiego. Rebelianci, którzy liczyli na bezpośrednią pomoc ze strony europejskiego społeczeństwa, odrzucili ten plan. Władze osmańskie również go nie zaakceptowały. Siły były wyraźnie nierówne, oddział Ypsilanti został pokonany, rząd osmański zamknął cieśniny dla Rosjan Flota handlowa, wysunęły wojska do granicy rosyjskiej. Aby rozwiązać kwestię grecką, na początku 1825 r. zebrała się w Petersburgu konferencja wielkich mocarstw, gdzie Anglia i Austria odrzuciły programu rosyjskiego wspólne działania. Po tym, jak sułtan odmówił uczestnikom konferencji mediacji, Aleksander I zdecydował się skoncentrować wojska na granicy tureckiej. Tym samym przekreślił politykę legitymizmu i przeszedł do otwartego wsparcia dla greckiego ruchu narodowowyzwoleńczego. Społeczeństwo rosyjskie z zadowoleniem przyjął determinację cesarza. Zdecydowanego kursu w kwestii greckiej i szerzej wschodniej bronili tak wpływowi dygnitarze, jak V.P. Kochubey, M.S. Woroncow, A.I. Czernyszow, P.D. Obawiali się możliwego osłabienia wpływów rosyjskich wśród chrześcijan i chrześcijan Ludność słowiańska Półwysep Bałkański. A.P. Ermołow argumentował: „Zagraniczne gabinety, zwłaszcza angielskie, są winne cierpliwości i bierności, stawiając nas w niekorzystnej sytuacji w oczach wszystkich narodów. Skończy się to tym, że Grecy, którzy są wobec nas lojalni, zostawią wobec nas swój uzasadniony gniew”.

A.P. Ermolov na Kaukazie. Nazwisko A.P. Ermołowa wiąże się z gwałtownym wzrostem militarno-politycznej obecności Rosji na Północnym Kaukazie, terytorium zróżnicowanym etnicznie i którego ludność znajdowała się na bardzo różnym poziomie społeczno-ekonomicznym i rozwój polityczny. Istniały stosunkowo stabilne formacje państwowe - chanaty awarskie i kazikumyckie, w regionach górskich dominował patriarchalny „wolny społeczeństwo”, którego dobrobyt w dużej mierze zależał od udanych najazdów na ich nizinnych sąsiadów zajmujących się rolnictwem;

W drugiej połowie XVIII w. Północne Ciscaucasia, będące przedmiotem kolonizacji chłopskiej i kozackiej, oddzielone było od regionów górskich linią kaukaską, która ciągnęła się od Morza Czarnego do Morza Kaspijskiego i biegła wzdłuż brzegów rzek Kubań i Terek. Wzdłuż tej linii wybudowano drogę pocztową, którą uważano za prawie bezpieczną. W 1817 r. Przeniesiono linię kordonu kaukaskiego z Terek do Sunzha, co wywołało niezadowolenie wśród ludów górskich, ponieważ w ten sposób odcięto je od Równiny Kumyk, gdzie bydło wypędzano na zimowe pastwiska. Dla władz rosyjskich włączenie narodów kaukaskich w orbitę wpływów imperialnych było naturalną konsekwencją pomyślnego ugruntowania się Rosji na Zakaukaziu. Władze były zainteresowane pod względem militarnym, handlowym i gospodarczym w eliminowaniu zagrożeń, jakie skrywał system najazdów góralskich. Wsparcie, jakie alpiniści otrzymali od Imperium Osmańskiego, uzasadniało interwencję wojskową Rosji w sprawy Kaukazu Północnego.

Mianowany w 1816 roku na stanowisko głównego administratora jednostki cywilnej w Gruzji i na Kaukazie, a jednocześnie dowódcy Oddzielnego Korpusu, generał A.P. Ermołow uważał za swojego główne zadanie zapewnienie bezpieczeństwa Zakaukazia i włączenie do Imperium Rosyjskiego terytorium górzystego Dagestanu, Czeczenii i północno-zachodniego Kaukazu. Od polityki Citsianowa, łączącej groźby i obietnice pieniężne, przeszedł do drastycznego stłumienia systemu najazdów, do czego powszechnie wykorzystywał wylesianie i niszczenie zbuntowanych wiosek. Ermołow czuł się „prokonsulem Kaukazu” i nie wahał się przed użyciem siły militarnej. To pod jego rządami przeprowadzono blokadę wojskowo-gospodarczą i polityczną regionów górskich, rozważał demonstracje siły i wyprawy wojskowe; najlepsze lekarstwo presja na ludność gór. Z inicjatywy Ermołowa zbudowano twierdze Groznaja, Wniezapnaja, Burnaya, które stały się bastionami wojsk rosyjskich.

Wyprawy wojskowe Ermołowa spotkały się ze sprzeciwem górali z Czeczenii i Kabardy. Polityka Jermołowa wywołała opór „wolnych społeczeństw”, których ideologiczną podstawą jedności był muridyzm, odmiana islamu dostosowana do koncepcji ludów górskich. Nauki muridyzmu wymagały od każdego wierzącego ciągłego doskonalenia duchowego i ślepego posłuszeństwa mentorowi, uczniowi, którym się stał. Rola mentora była wyjątkowo wielka; łączył w swojej osobie władzę duchową i świecką. Muridyzm nałożył na swoich wyznawców obowiązek prowadzenia „świętej wojny”, ghazavat, przeciwko niewiernym, dopóki nie przejdą na islam lub nie zostaną całkowicie wytępieni. Wezwania do gazawatu, kierowane do wszystkich wyznających islam ludów górskich, były potężną zachętą do przeciwstawienia się działaniom Ermołowa, a jednocześnie pomogły przezwyciężyć rozłam wśród ludów zamieszkujących Kaukaz Północny.

Jeden z pierwszych ideologów muridyzmu, Muhammad Yaragsky, głosił przeniesienie rygorystycznych norm i zakazów religijnych i moralnych na obszar stosunków społecznych i prawnych. Konsekwencją tego było nieuniknione zderzenie muridyzmu, opartego na szariacie – zbiorze prawa islamskiego, stosunkowo nowego dla ludów kaukaskich – z adat, czyli normami prawa zwyczajowego, które przez wieki determinowały życie „wolnych społeczeństw”. Świeccy władcy wystrzegali się fanatycznych kazań duchowieństwa muzułmańskiego, które często prowadziły do ​​konfliktów domowych i krwawych masakr. Dla wielu ludów Kaukazu, które wyznawały islam, muridyzm pozostał obcy.

W latach dwudziestych XIX wieku. sprzeciw odmiennych wcześniej „wolnych społeczeństw” wobec prostych i krótkowzrocznych działań Ermołowa przerodził się w zorganizowany opór wojskowo-polityczny, którego ideologią stał się muridyzm. Można powiedzieć, że pod Jermołowem rozpoczęły się wydarzenia, które współcześni nazywali wojną kaukaską. W rzeczywistości zostali pozbawieni Ogólny plan wieloczasowe działania poszczególnych oddziałów wojskowych, które albo miały na celu stłumienie ataków alpinistów, albo podejmowały wyprawy w głąb rejonów górskich, nie reprezentując sił wroga i nie realizując żadnych celów politycznych. Operacje wojskowe na Kaukazie przeciągały się.