Trocki i Lenin w historii rewolucji rosyjskiej. Co Trocki zrobił dla Rosji Sowieckiej. Jak Władimir Iljicz pokłócił się z Lwem Dawidowiczem

Trocki i Lenin w historii rewolucji rosyjskiej.  Co Trocki zrobił dla Rosji Sowieckiej.  Jak Władimir Iljicz pokłócił się z Lwem Dawidowiczem
Trocki i Lenin w historii rewolucji rosyjskiej. Co Trocki zrobił dla Rosji Sowieckiej. Jak Władimir Iljicz pokłócił się z Lwem Dawidowiczem

W starożytnej irańskiej magii i religii zoroastryzmu można spotkać tak mroczne i złowrogie stworzenie jak Ahriman. Podstawowe zasady zoroastryzmu polegają na przeciwstawieniu dwóch odwiecznych zasad - dobra, którego uosobieniem jest najwyższe bóstwo Ahura Mazda, i zła, które ucieleśnione zostało w postaci Ducha Ango-Mainyu (po grecku - Ahriman). Walka między tymi dwiema zasadami określa ewolucję całej ludzkości.
Ahriman lub Ahriman jest najwyższym bóstwem zła i ciemności, uosobieniem wszelkiego zła.
W starożytnym perskim piśmie klinowym Ahriman nosi przydomek „nienawidzony”. Jest źródłem szkodliwych sił natury, chorób, nieurodzaju, twórcą trujących roślin, drapieżnych zwierząt, wszelkich nieszczęść fizycznych i moralnych. Wszystkie dewy są mu uległe - duchy zła, jest panem śmierci i ciemności.
Możemy uważać, że Ahriman to ta sama istota, którą powszechnie nazywa się Szatanem. Ahriman („nieprawy książę tego świata”) sprzeciwia się dobremu porządkowi świata. Ważną tendencją Ahrimana jest pragnienie materializowania się, krystalizowania, zaciemniania, unieruchamiania, utrwalania żywych, ruchomych sił – innymi słowy, zabicia tego, co żyje.
Ahriman rozwija iluzję, kłamstwo, że materia jest ostateczną lub jedyną rzeczywistością. Chce, by człowiek żył nieświadomymi instynktami jak niezindywidualizowane, impulsywne zwierzę. Na poziomie emocjonalnym wpływa na podświadome instynkty człowieka, wzbudzając strach, nienawiść, żądzę władzy i destrukcyjne impulsy seksualne. Na poziomie mentalnym inspiruje stałe, automatyczne myślenie.
Aby odtworzyć w ludzkiej wyobraźni Ahrimana, musimy nadać mu pochyłe czoło, frywolny cyniczny wyraz, ponieważ wszystko w nim pochodzi z niższych sił, chociaż z tych niższych sił pochodzi najwyższy umysł. Ahriman uważa za głupotę wszystko, co nie zawiera umysłu w pełnej osobistej indywidualności.
Uważa się, że Ahriman może inkarnować się na Ziemi, a przed swoim wcieleniem wywiera wpływ na ludzkość.

Według Kefalii (legendy manichejskie), Ahriman (Król Ciemności) wyciągnął z siebie pięć różnych bestii, szósta to czarne węże, bliźniaki Zohaka. Te formy są teraz jego częścią.
Oprócz form wewnątrz, Ahriman ma pięć cech. Są to ciemność, hańba, smród, cierpkość lub zimno i ciepło. Jest napisane, że Książę Ciemności uderza i zabija słowami swojej magii.
Odwrócony pentagram reprezentuje Mrocznego Ahrimana i jego wewnętrzne formy.
1. Głowa - Lew
Głowa lwa reprezentuje panowanie i siłę.
2. Ręce/nogi - Demony/Bestie
Reprezentują ucieleśnienie cienia i atawistyczne skojarzenia starego.
3. Łopatki — węże orła i bliźnięta
Orzeł to sny i lot astralny. Bliźniacze węże reprezentują wiedzę i mądrość.
4. Ciało - Smok
Smok to prymitywna forma diabła, przeciwnik to jedność starożytności i nowoczesności. Smok to słowo oznaczające „fałsz”, co oznacza zmianę i ciągłą ewolucję. Podobnie jak ciało Smoka, Ciemność nieustannie się zmienia.
5. Ogon
Rybi ogon lub Lewiatan - wiedza z podświadomości i czarodziejska mądrość.
Osiem punktów zewnętrznej sfery Chaosu jest reprezentowanych przez następujące Devy, te, którym Ahriman dał siłę.
1. Andar - bunt, inicjacja, wolicjonalna intencja i nosiciel Czarnego Płomienia. Indra jest również Bogiem Powietrza, odnosząc się do Lucyfera lub duchów planu astralnego.
2. Zairich - Kompilator trucizn, mądrość przez próbę. Trucizny, które niszczą ignorantów, adept zamienia w nektar.
3. Taprev - Chaos, przerwanie, zmiana i test.
4. Naikiyas - bunt i myśl antynomiczna. Czary i samoświadomość.
5. Savar - Przywódca Demonów, uważany za to samo co Belzebub i Belial.
6. Akoman - Zły umysł, antynomiczna i zakazana myśl, tworząca bogów poprzez zjedzenie owocu z tajemniczego Drzewa Śmierci.
7. Arashk - Demon Złego Oka lub Rozkaz Woli, znany jako wrogość.
Ósmą dziewicą jest Eshem, który jest Asmodeuszem lub Aeszmą. To jest model czarnoksiężnika, perskiej demonicznej manifestacji Kaina, Ojca Czarownic.

pismo klinowe nosi epitet duwaista, czyli „nienawistny”. Ahriman nie posiada niezależnej mocy twórczej, jak jego przeciwnik, dobry bóg Ormuzd (Ahura Mazda), ale potrafi zasiać ziarno zła w każdym czystym i dobrym dziele Ormuzd. Dlatego jest źródłem szkodliwych sił natury, chorób, nieurodzaju, twórcą trujących roślin, drapieżnych zwierząt; wszystkie nieszczęścia fizyczne i moralne są na ogół do niego sprowadzane. Wszystkie daeva (dewy), czyli duchy zła, są mu uległe, jest on panem śmierci i ciemności, a przez to jawi się jako przeciwwaga i odwieczny wróg Ormuzd i jego błogiego królestwa światła. Kiedy wreszcie Aushedar, Aushedar-Mah i Saoshyant (według Zend Çaosyan), pojawiając się w świetle w określonym czasie, pokonają Ahrimana i zniszczą zastępy jego demonów, wówczas niepodzielne panowanie Ormuzd nad całym światem ( „Zend-i Vohuman Yasht”).

Trochę dużo

Konfrontacja

Konfrontacja między Ahura Mazdą i Ahrimanem sięga koncepcji odwiecznej uniwersalnej walki między dobrem a złem. Ich odzwierciedleniem jest doktryna zoroastryjska o 4 cyklach światowych, z których każdy trwa 3000 lat, czyli łącznie 12 000 lat. Podczas tych cykli ma miejsce walka Ahura Mazdy przeciwko Ahrimanowi. Kończy się klęską Ahrimana, oczyszczeniem świata z roztopionego metalu z brudu i nadejściem ery wiecznej błogości. Mężczyzna pomaga Ahrimanowi w walce z Ahrimanem. W ten sposób mityczny król irański Tahmuras pokonał nawet Ahrimana i zaczął na nim jeździć.

Refleksja w kulturze

Literatura
  • Ahriman (Ahriman) występuje w perskiej epopei Shahnameh.
  • W dramatycznym wierszu Byrona Manfred jedną z postaci jest Ahriman.
  • W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” nazwisko Ahriman jest jednym z krytyków, którzy brali udział w prześladowaniu Mistrza w prasie.
  • Robert Howard i jego zwolennicy wielokrotnie wymieniają Ahrimana jako demona (na przykład w opowiadaniu „Godzina smoka”).
  • Filozof i pisarz science fiction Ivan Efremov użył terminu „ Strzała Arymana» scharakteryzować negatywne cechy postępu historycznego.
  • W powieści A. Berdnika „Gwiezdny Korsarz” Ahriman jest najwyższym władcą systemu gwiezdnego, który stworzył nasz trójwymiarowy świat, aby żywić się jego energią.
  • Klątwa Arymana to fantastyczna tetralogia Jewgienija Malinina.
  • W powieściach Leonida Kudryavtseva „Czarna ściana” i „Przysięga króla szczurów” Angro Mainyu jest władcą 25 światów. Służy mu dewów. Jego sąsiad Ahumurazza posiada 15 światów. Obie postacie często się intrygują.
  • Powieść Rogera Zelaznego Maska Lokiego wspomina o eliksirze wiecznej młodości o nazwie Łzy Ahrimana. Twórca eliksiru, główny antagonista książki, Hassan, twierdził, że eliksir jest alchemiczną kopią łez, które wylała Angra Mainyu, gdy zobaczył świat, stworzenie Agury Mazdy i zdał sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie objąć go w posiadanie.
  • W powieści Philipa K. Dicka „Puppets of the Universe” Ahriman i Ormuzd spotkali się w kolejnym pojedynku w Stanach Zjednoczonych, w miasteczku Millgate.
Kino
  • W serii Highlander Ahriman jest jednym z głównych wrogów głównego bohatera Duncana MacLeoda.
  • W australijskim mistycznym filmie akcji z 2007 roku, Anioł światła, Ahriman jest jednym z demonów, poplecznikiem Samaela.
Gry wideo

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu "Angra Mainyu"

Uwagi

Spinki do mankietów

  • // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg. , 1890-1907.

Fragment charakteryzujący Angrę Mainyu

- Jaki rodzaj?
- Cudownie, bosko. Jej oczy (Nikolai spojrzał na swojego rozmówcę) są niebieskie, usta - korale, biel... - spojrzał na jej ramiona, - obóz - Diana...
Mąż podszedł do nich i ponuro zapytał żonę, o czym mówi.
- ALE! Nikita Iwanowicz – powiedział Nikołaj, wstając grzecznie. I jakby pragnąc, aby Nikita Iwanowicz brał udział w jego żartach, zaczął go informować o zamiarze porwania jednej blondynki.
Mąż uśmiechnął się ponuro, żona wesoło. Życzliwa żona gubernatora podeszła do nich z dezaprobatą.
„Anna Ignatiewna chce się z tobą widzieć, Mikołaju”, powiedziała, wypowiadając słowa takim głosem: Anna Ignatiewna, że ​​teraz dla Rostowa stało się jasne, że Anna Ignatiewna jest bardzo ważną damą. Chodźmy, Mikołaju. Pozwoliłeś mi się tak nazywać?
„O tak, ma tante. Kto to jest?
- Anna Ignatievna Malvintseva. Słyszała o tobie od swojej siostrzenicy, jak ją uratowałeś... Chyba...
- Ile razy je tam uratowałem! powiedział Nikołaj.
- Jej siostrzenica, księżniczka Bolkonskaya. Jest tu w Woroneżu ze swoją ciotką. Wow! jak się zarumieniłem! Co, lub...
- I nie myślałem, kompletność, ma tante.
- Dobrze, dobrze, dobrze. O! Czym jesteś!
Żona gubernatora zaprowadziła go do wysokiej i bardzo grubej staruszki w niebieskim trykocie, która właśnie skończyła grę w karty z najważniejszymi osobami w mieście. Była to Malwincewa, ciotka księżniczki Marii, zamożna bezdzietna wdowa, która zawsze mieszkała w Woroneżu. Stała, spłacając karty, kiedy podszedł do niej Rostow. Zmrużyła poważnie i poważnie oczy, spojrzała na niego i dalej beształa generała, który z nią wygrał.
— Bardzo się cieszę, mój drogi — powiedziała, wyciągając do niego rękę. - Błagam o litość.
Po rozmowie o księżniczce Marii i jej zmarłym ojcu, których Malwincewa najwyraźniej nie kochała, i zapytaniu, co Nikołaj wie o księciu Andrieju, który najwyraźniej również nie cieszył się jej łaskami, ważna stara kobieta pozwoliła mu odejść, powtarzając zaproszenie do bycia z nią.
Nikołaj obiecał i ponownie się zarumienił, kiedy skłonił się Malwincewej. Na wzmiankę o księżniczce Maryi Rostów doznał uczucia nieśmiałości, niezrozumiałej dla siebie, a nawet strachu.
Wyjeżdżając z Malwincewy, Rostow chciał wrócić do tańca, ale żona małego gubernatora położyła pulchną dłoń na rękawie Nikołaja i mówiąc, że musi z nim porozmawiać, zaprowadziła go do sofy, z której natychmiast wyszli ci, którzy w niej byli żeby nie przeszkadzać gubernatorowi.
„Wiesz, mon cher”, powiedziała żona gubernatora z poważnym wyrazem twarzy, „to jest zdecydowanie przyjęcie dla ciebie; chcesz, żebym się z tobą ożenił?
- Kogo, ma tante? – zapytał Nikołaj.
- Poślubiam księżniczkę. Katerina Pietrowna mówi, że Lily, ale moim zdaniem nie, jest księżniczką. Chcieć? Jestem pewien, że twoja mama ci podziękuje. Naprawdę, co za dziewczyna, śliczna! I wcale nie jest taka głupia.
– Wcale nie – powiedział Nikołaj, jakby urażony. „Ja, matante, jak żołnierz powinien, nie proszę o nic i niczego nie odmawiam”, powiedział Rostow, zanim zdążył pomyśleć o tym, co powiedział.
Więc pamiętaj, to nie jest żart.
- Co za żart!
„Tak, tak”, powiedziała żona gubernatora, jakby mówiła do siebie. - A oto coś jeszcze, mon cher, entre autres. Vous etes trop assidu aupres de l "autre, la blonde. [Mój przyjacielu. Jesteś zbyt uprzejmy dla tej blondyny.] Mąż jest naprawdę żałosny, prawda...
„O nie, jesteśmy przyjaciółmi”, powiedział Nikołaj z prostotą serca: nigdy nie przyszło mu do głowy, że tak zabawna rozrywka dla niego nie może być zabawą dla nikogo.
„Co za bzdury powiedziałem jednak żonie gubernatora! - Nagle przy kolacji przypomniał sobie Nikołaj. „Na pewno zacznie się zaloty, ale Sonia?..” I żegnając się z żoną gubernatora, kiedy ona uśmiechając się, po raz kolejny powiedziała mu: „No, pamiętaj”, wziął ją na bok:
„Ale oto co, prawdę mówiąc, ma tante…
- Co, co, mój przyjacielu; chodźmy tu usiąść.
Nikołaj nagle poczuł chęć i potrzebę przekazania wszystkich swoich szczerych myśli (tych, których nie powiedziałby matce, siostrze, przyjaciółce) tej prawie obcej kobiecie. Później, gdy przypomniał sobie ten odruch niesprowokowanej, niewytłumaczalnej szczerości, który miał jednak dla niego bardzo ważne konsekwencje, Mikołajowi wydało się (jak zawsze ludziom się to wydaje), że znalazł głupi wiersz; a jednak ten impuls szczerości, wraz z innymi drobnymi wydarzeniami, miał ogromne konsekwencje dla niego i dla całej rodziny.
– To wszystko, ma tante. Maman od dawna chciała mnie poślubić bogatej kobiecie, ale sama ta myśl jest dla mnie obrzydliwa, małżeństwo dla pieniędzy.
„O tak, rozumiem”, powiedział gubernator.
- Ale księżniczka Bołkońska, to inna sprawa; po pierwsze powiem prawdę, bardzo ją lubię, jest mi do serca, a potem, jak ją spotkałem w takiej sytuacji, było to takie dziwne, często przyszło mi do głowy, że taki los. Pomyśl szczególnie: maman myślała o tym od dawna, ale nigdy wcześniej jej nie spotkałem, jak to wszystko potoczyło się tak: nie spotkaliśmy się. I w czasach, gdy Natasza była oblubienicą swojego brata, bo wtedy nie byłabym w stanie pomyśleć o poślubieniu jej. Konieczne jest, abym spotkał ją dokładnie wtedy, gdy ślub Nataszy był zdenerwowany, a potem to wszystko ... Tak, właśnie to. Nikomu tego nie powiedziałem i nie powiem. I tylko ty.
Gubernator z wdzięcznością potrząsnął łokciem.
„Czy znasz Sophie, kuzynie?” Kocham ją, obiecałem się ożenić i poślubić ją ... Dlatego widzisz, że to nie wchodzi w rachubę - powiedział niezręcznie i rumieniąc się Nikolai.
- Mon cher, mon cher, jak oceniasz? Przecież Sophie nic nie ma, a sam powiedziałeś, że interes twojego ojca jest bardzo zły. A co z twoją mamą? To ją zabije. Więc Sophie, jeśli jest dziewczyną z sercem, jakie będzie jej życie? Matka jest w rozpaczy, sytuacja się niepokoi... Nie, mon cher, ty i Sophie musicie to zrozumieć.
Mikołaj milczał. Z przyjemnością wysłuchał tych wniosków.
— Mimo wszystko, ma tante, to niemożliwe — powiedział z westchnieniem po chwili. - Czy księżniczka nadal po mnie pójdzie? i znowu jest teraz w żałobie. Czy można o tym pomyśleć?
„Naprawdę myślisz, że teraz wyjdę za ciebie?” I y a maniere et maniere, [Na wszystko jest sposób] - powiedziała żona gubernatora.

A później zaratusztrianizm; bóg ciemności i uosobienie wszelkiego zła, główne źródło zła, wróg Ormuzd (Ahura Mazda).

Konfrontacja

Konfrontacja między Ahura Mazdą i Ahrimanem sięga koncepcji odwiecznej uniwersalnej walki między dobrem a złem. Ich odzwierciedleniem jest doktryna zoroastryjska o 4 cyklach światowych, z których każdy trwa 3000 lat, czyli łącznie 12 000 lat. Podczas tych cykli ma miejsce walka Ahura Mazdy przeciwko Ahrimanowi. Kończy się klęską Ahrimana, oczyszczeniem świata z roztopionego metalu z brudu i nadejściem ery wiecznej błogości. Mężczyzna pomaga Ahrimanowi w walce z Ahrimanem. W ten sposób mityczny król irański Tahmuras pokonał nawet Ahrimana i zaczął na nim jeździć.

Refleksja w kulturze

  • Ahriman (Ahriman) występuje w perskiej epopei Shahnameh.
  • W dramatycznym wierszu Byrona Manfred jedną z postaci jest Ahriman.
  • W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” nazwisko Ahriman jest jednym z krytyków, którzy brali udział w prześladowaniu Mistrza w prasie.
  • Robert Howard i jego zwolennicy wielokrotnie wymieniają Ahrimana jako demona (na przykład w opowiadaniu „Godzina smoka”).
  • Filozof i pisarz science fiction Ivan Efremov użył terminu „ Strzała Arymana» scharakteryzować negatywne cechy postępu historycznego.
  • W powieści A. Berdnika „Gwiezdny Korsarz” Ahriman jest najwyższym władcą systemu gwiezdnego, który stworzył nasz trójwymiarowy świat, aby żywić się jego energią.
  • Klątwa Arymana to fantastyczna tetralogia Jewgienija Malinina.
  • W powieściach Leonida Kudryavtseva „Czarna ściana” i „Przysięga króla szczurów” Angro Mainyu jest władcą 25 światów. Służy mu dewów. Jego sąsiad Ahumurazza posiada 15 światów. Obie postacie często się intrygują.
  • Powieść Rogera Zelaznego Maska Lokiego wspomina o eliksirze wiecznej młodości o nazwie Łzy Ahrimana. Twórca eliksiru, główny antagonista książki, Hassan, twierdził, że eliksir jest alchemiczną kopią łez, które wylała Angra Mainyu, gdy zobaczył świat, stworzenie Agury Mazdy i zdał sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie objąć go w posiadanie.
  • W powieści Philipa K. Dicka „Puppets of the Universe” Ahriman i Ormuzd spotkali się w kolejnym pojedynku w Stanach Zjednoczonych, w miasteczku Millgate.
  • W horrorze Siergieja Kirijenki „Ghule” Ahriman jest twórcą upiorów, w przeciwieństwie do ludzi, dzieł Ohrmazda.
  • We wszechświecie

; bóg ciemności i uosobienie wszelkiego zła, główne źródło zła, wróg Ormuzd (Ahura Mazda).

Konfrontacja

Konfrontacja między Ahura Mazdą i Ahrimanem sięga koncepcji odwiecznej uniwersalnej walki między dobrem a złem. Ich odzwierciedleniem jest doktryna zoroastryjska o 4 cyklach światowych, z których każdy trwa 3000 lat, czyli łącznie 12 000 lat. Podczas tych cykli ma miejsce walka Ahura Mazdy przeciwko Ahrimanowi. Kończy się klęską Ahrimana, oczyszczeniem świata z roztopionego metalu z brudu i nadejściem ery wiecznej błogości. Mężczyzna pomaga Ahrimanowi w walce z Ahrimanem. W ten sposób mityczny król irański Tahmuras pokonał nawet Ahrimana i zaczął na nim jeździć.

Refleksja w kulturze

  • Ahriman (Ahriman) występuje w perskiej epopei Shahnameh.
  • W dramatycznym wierszu Byrona Manfred jedną z postaci jest Ahriman.
  • W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” nazwisko Ahriman jest jednym z krytyków, którzy brali udział w prześladowaniu Mistrza w prasie.
  • Robert Howard i jego zwolennicy wielokrotnie wymieniają Ahrimana jako demona (na przykład w opowiadaniu „Godzina smoka”).
  • Filozof i pisarz science fiction Ivan Efremov użył terminu „ Strzała Arymana» scharakteryzować negatywne cechy postępu historycznego.
  • W powieści A. Berdnika „Gwiezdny Korsarz” Ahriman jest najwyższym władcą systemu gwiezdnego, który stworzył nasz trójwymiarowy świat, aby żywić się jego energią.
  • Klątwa Arymana to fantastyczna tetralogia Jewgienija Malinina.
  • W powieściach Leonida Kudryavtseva „Czarna ściana” i „Przysięga króla szczurów” Angro Mainyu jest władcą 25 światów. Służy mu dewów. Jego sąsiad Ahumurazza posiada 15 światów. Obie postacie często się intrygują.
  • Powieść Rogera Zelaznego Maska Lokiego wspomina o eliksirze wiecznej młodości o nazwie Łzy Ahrimana. Twórca eliksiru, główny antagonista książki, Hassan, twierdził, że eliksir jest alchemiczną kopią łez, które wylała Angra Mainyu, gdy zobaczył świat, stworzenie Agury Mazdy i zdał sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie objąć go w posiadanie.
  • W powieści Philipa K. Dicka „Puppets of the Universe” Ahriman i Ormuzd spotkali się w kolejnym pojedynku w Stanach Zjednoczonych, w miasteczku Millgate.
  • W horrorze Siergieja Kirijenki „Ghule” Ahriman jest twórcą upiorów, w przeciwieństwie do ludzi, dzieł Ohrmazda.
  • W uniwersum Warhammera 40,000 Ahriman jest głównym bibliotekarzem Legionu Kosmicznych Marines Tysiąca Synów. Jego brat bliźniak Ormuzd (odniesienie do tej samej mitologii) został zwerbowany do legionu wraz z Ahrimanem. Obaj byli z królewskiego rodu, rekrutami z Terry. Ormuzd padł ofiarą defektu nasion genów znanego jako Odrodzenie Ciała, pochłaniając znaczną część Legionu. Następnie Ormuzd zmarł, ale Ahriman przeżył i stał się jednym z najbliższych wojowników prymarchy Magnusa Czerwonego.
  • Ahriman jest głównym antagonistą w Prince of Persia 2008.
  • Angra Mainyu jest wspomniana w odcinku 11 sezonu 2

A później zaratusztrianizm; bóg ciemności i uosobienie wszelkiego zła, główne źródło zła, wróg Ormuzd (Ahura Mazda).

Konfrontacja [ | ]

Konfrontacja między Ahura Mazdą i Ahrimanem sięga koncepcji odwiecznej uniwersalnej walki między dobrem a złem. Ich odzwierciedleniem jest doktryna zoroastryjska o 4 cyklach światowych, z których każdy trwa 3000 lat, czyli łącznie 12 000 lat. Podczas tych cykli ma miejsce walka Ahura Mazdy przeciwko Ahrimanowi. Kończy się klęską Ahrimana, oczyszczeniem świata z roztopionego metalu z brudu i nadejściem ery wiecznej błogości. Mężczyzna pomaga Ahrimanowi w walce z Ahrimanem. W ten sposób mityczny król irański Tahmuras pokonał nawet Ahrimana i zaczął na nim jeździć.

Refleksja w kulturze[ | ]

  • Ahriman (Ahriman) występuje w perskiej epopei Shahnameh.
  • W dramatycznym wierszu Byrona Manfred jedną z postaci jest Ahriman.
  • W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” nazwisko Ahriman jest jednym z krytyków, którzy brali udział w prześladowaniu Mistrza w prasie.
  • Robert Howard i jego zwolennicy wielokrotnie wymieniają Ahrimana jako demona (na przykład w opowiadaniu „Godzina smoka”).
  • Filozof i pisarz science fiction Ivan Efremov użył terminu „ Strzała Arymana» scharakteryzować negatywne cechy postępu historycznego.
  • W powieści A. Berdnika „Gwiezdny Korsarz” Ahriman jest najwyższym władcą systemu gwiezdnego, który stworzył nasz trójwymiarowy świat, aby żywić się jego energią.
  • Klątwa Arymana to fantastyczna tetralogia Jewgienija Malinina.
  • W powieściach Leonida Kudryavtseva „Czarna ściana” i „Przysięga króla szczurów” Angro Mainyu jest władcą 25 światów. Służy mu dewów. Jego sąsiad Ahumurazza posiada 15 światów. Obie postacie często się intrygują.
  • Powieść Rogera Zelaznego Maska Lokiego wspomina o eliksirze wiecznej młodości o nazwie Łzy Ahrimana. Twórca eliksiru, główny antagonista książki, Hassan, twierdził, że eliksir jest alchemiczną kopią łez, które wylała Angra Mainyu, gdy zobaczył świat, stworzenie Agury Mazdy i zdał sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie objąć go w posiadanie.
  • W powieści Philipa K. Dicka „Puppets of the Universe” Ahriman i Ormuzd spotkali się w kolejnym pojedynku w Stanach Zjednoczonych, w miasteczku Millgate.
  • W horrorze Siergieja Kirijenki „Ghule” Ahriman jest twórcą upiorów, w przeciwieństwie do ludzi, dzieł Ohrmazda.
  • We wszechświecie