Główne miasta Słowian Wschodnich. Słowianie Wschodni

Pierwsze dowody na temat Słowian. Według większości historyków Słowianie oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. mi. Według danych archeologicznych rodową ojczyzną wczesnych Słowian (Proto-Słowian) było terytorium na wschód od Niemców - od Odry na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​język prasłowiański zaczął kształtować się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e. mi.

Pierwsze pisemne wzmianki o Słowianach pochodzą z początku I tysiąclecia naszej ery. mi. Źródła greckie, rzymskie, arabskie i bizantyjskie donoszą o Słowianach. Starożytni autorzy wymieniają Słowian pod nazwą Wendów (rzymski pisarz Pliniusz Starszy, historyk Tacyt, I w. n.e.; geograf Ptolemeusz Klaudiusz, II w. n.e.).

W epoce Wielkiej Migracji Ludów (III-VI w. n.e.), która zbiegła się z kryzysem cywilizacji niewolniczej, Słowianie zagospodarowali terytorium środkowej, wschodniej i południowo-wschodniej części kraju. Europy Wschodniej. Zamieszkiwali tereny leśne i leśno-stepowe, gdzie w wyniku rozpowszechnienia się narzędzi żelaznych stało się możliwe prowadzenie osiadłego rolnictwa. Po zasiedleniu Bałkanów Słowianie odegrali znaczącą rolę w zniszczeniu granicy Dunaju w Bizancjum.

Pierwsze informacje na temat historii politycznej Słowian pochodzą z IV wieku. N. mi. Z wybrzeża Bałtyku germańskie plemiona Gotów przedostały się do północnego regionu Morza Czarnego. Wódz gotycki Germanarich został pokonany przez Słowian. Jego następca Vinithar zwiódł 70 słowiańskich starszych prowadzonych przez Boga (Bus) i ukrzyżował ich. Osiem wieków później nieznany nam autor „Opowieści o wyprawie Igora” wspomniał o „czasach Busowa”.

Szczególne miejsce w życiu słowiańskiego świata zajmowały stosunki z koczowniczymi ludami stepu. Wzdłuż tego stepowego oceanu, rozciągającego się od regionu Morza Czarnego po Azję Środkową, fale za falami plemion nomadów najeżdżały Europę Wschodnią. Pod koniec IV wieku. Gotycka unia plemienna została zerwana przez tureckojęzyczne plemiona Hunów, które przybyły z Azji Środkowej. W 375 roku hordy Hunów wraz ze swoimi nomadami zajęły terytorium pomiędzy Wołgą a Dunajem, a następnie przedarły się dalej w głąb Europy, aż do granic Francji. W posuwaniu się na zachód Hunowie porwali część Słowian. Po śmierci wodza Hunów Atilli (453 r.) państwo Hunów upadło, a Hunowie zostali wyrzuceni z powrotem na wschód.

W VI wieku. Tureckojęzyczni Awarowie (rosyjska kronika nazywała ich Obra) utworzyli na stepach południowej Rosji własne państwo, jednocząc tamtejsze plemiona koczownicze. Kaganat Awarów został pokonany przez Bizancjum w 625 roku. Wielcy Awarowie, „dumni duchem” i ciałem, zniknęli bez śladu. „Umarli jak obras” – te słowa z lekka ręka Rosyjski kronikarz stał się aforyzmem.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowej Rosji znajdowało się królestwo bułgarskie i kaganat chazarski, a w rejonie Ałtaju kaganat turecki. Państwa koczownicze były kruchymi konglomeratami mieszkańców stepów żyjących z łupów wojennych. W wyniku upadku królestwa bułgarskiego część Bułgarów pod wodzą Chana Asparukha wyemigrowała nad Dunaj, gdzie została zasymilowana przez mieszkających tam południowych Słowian, którzy przyjęli imię wojowników Asparukha, czyli Bułgarzy. Kolejna część tureckich Bułgarów z Chanem Batbajem dotarła do środkowego biegu Wołgi, gdzie powstała nowa potęga - Wołga Bułgaria (Bułgaria). Jej sąsiad, który zamieszkiwał od połowy VII wieku. na terytorium regionu Dolnej Wołgi, stepów Północnego Kaukazu, regionu Morza Czarnego i częściowo Krymu istniał Khazar Khaganate, który do końca IX wieku zbierał daninę od Słowian Dniepru.

W VI wieku. Słowianie wielokrotnie prowadzili kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum. Od tego czasu dotarło do nas szereg dzieł autorów bizantyjskich, zawierających unikalne instrukcje wojskowe dotyczące sposobu walki ze Słowianami. I tak na przykład bizantyjski Prokopius z Cezarei w książce „Wojna z Gotami” napisał: „Te plemiona, Słowianie i Mrówki, nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyli pod rządami ludzi ( demokracja), dlatego też dla nich szczęście i nieszczęście w życiu są sprawą wspólną... Wierzą, że nad wszystkimi panuje tylko Bóg, twórca błyskawic, i składają mu ofiary z byków oraz odprawiają inne święte rytuały. .. Obydwa mają ten sam język... A kiedyś nawet nazwa Słowian i Mrówek była taka sama”.

Autorzy bizantyjscy porównali sposób życia Słowian z życiem ich kraju, podkreślając zacofanie Słowian. Kampanie przeciwko Bizancjum mogły być podejmowane jedynie przez duże związki plemienne Słowian. Kampanie te przyczyniły się do wzbogacenia elity plemiennej Słowian, co przyspieszyło upadek prymitywnego systemu komunalnego.

Na powstanie dużych stowarzyszeń plemiennych Słowian wskazuje legenda zawarta w kronice rosyjskiej, która opowiada o panowaniu Kiji wraz z braćmi Szczekiem, Chorowem i siostrą Lybidem w rejonie środkowego Dniepru. Założony przez braci Kijów rzekomo został nazwany na cześć jego starszego brata Kija. Kronikarz zanotował, że inne plemiona sprawowały podobne rządy. Historycy uważają, że wydarzenia te miały miejsce pod koniec V-VI wieku. N. mi.

Terytorium Słowian Wschodnich (VI-IX w.).

Słowianie Wschodni zajmowali terytorium od Karpat na zachodzie po środkową Okę i górny bieg Donu na wschodzie, od Newy i jeziora Ładoga na północy. Do regionu środkowego Dniepru na południu. Słowianie, którzy zagospodarowali Równinę Wschodnioeuropejską, zetknęli się z kilkoma plemionami ugrofińskimi i bałtyckimi. Nastąpił proces asymilacji (mieszania) narodów. W VI-IX w. Słowianie zjednoczyli się w społeczności, które nie miały już jedynie charakteru plemiennego, ale także terytorialnego i politycznego. Związki plemienne są etapem na drodze do ukształtowania się państwowości Słowian wschodnich.

W kronice opowieści o osadnictwie plemion słowiańskich wymieniono półtora tuzina stowarzyszeń Słowian wschodnich. Historycy zaproponowali termin „plemiona” w odniesieniu do tych stowarzyszeń. Bardziej trafne byłoby nazwanie tych stowarzyszeń związkami plemiennymi. Związki te obejmowały 120-150 oddzielnych plemion, których nazwy zostały już utracone. Z kolei każde plemię składało się z dużej liczby klanów i zajmowało znaczne terytorium (o szerokości 40–60 km).

Zawartą w kronice opowieść o osadnictwie Słowian doskonale potwierdzają wykopaliska archeologiczne prowadzone w XIX wieku. Archeolodzy zauważyli zbieżność danych wykopaliskowych (obrzędy pochówku, biżuteria kobieca – pierścienie świątynne itp.), charakterystycznych dla każdego związku plemiennego, z kronikowym wskazaniem miejsca jego osadnictwa.

Polianie żyli na leśnym stepie w środkowym biegu Dniepru (Kijów). Na północ od nich, pomiędzy ujściami rzek Desny i Rosi, mieszkali mieszkańcy północy (Czernigow). Na zachód od polan, na prawym brzegu Dniepru, Drevlyanie „sedeszują w lasach”. Na północ od Drevlyan, pomiędzy rzekami Prypeć i Zachodnia Dźwina, osiedlili się Dregowicze (od słowa „dryagva” - bagno), którzy wzdłuż zachodniej Dźwiny sąsiadowali z ludem Połocka (od rzeki Połoty, dopływu rzeki Zachodnia Dźwina). Na południe od Bugu mieszkali Bużanowie i Wołyni, jak uważają niektórzy historycy, potomkowie Dulebów. Zamieszkiwali obszar pomiędzy rzekami Prut i Dniepr. Tivertowie żyli pomiędzy Dnieprem a południowym Bugiem. Wiatycze znajdowały się wzdłuż rzek Oka i Moskwy; na zachód od nich mieszkali Krivichi; wzdłuż rzeki Soż i jej dopływów - Radimichi. Północną część zachodnich stoków Karpat zajęli Biali Chorwaci. Słoweńcy z Ilmenu (Nowogród) mieszkali wokół jeziora Ilmen.

Kronikarze odnotowali nierówny rozwój poszczególnych stowarzyszeń plemiennych Słowian wschodnich. W centrum ich narracji znajduje się kraina polan. Kraina Polan, jak podają kronikarze, nosiła także nazwę „Rus”. Historycy uważają, że tak nazywało się jedno z plemion zamieszkujących rzekę Ros i nadało nazwę związkowi plemiennemu, którego historię odziedziczyły polany. To tylko jedno z możliwych wyjaśnień terminu „Rus”. Pochodzenie tej nazwy nie jest do końca jasne.

Sąsiadami Słowian wschodnich na północnym zachodzie były plemiona bałtycko-litewskie (Zhmud, Litwa, Prusowie, Łatgalowie, Semigalowie, Kurończycy) i ugrofińskie (Chud-Ests, Livs). Finno-Ugryjczycy sąsiadowali ze Słowianami wschodnimi zarówno na północy, jak i na północnym wschodzie (Vod, Izhora, Karelowie, Sami, Ves, Perm). W górnym biegu Vychegdy, Peczora i Kama żyli Yugras, Meryas, Cheremis-Marys, Muroms, Meshcheras, Mordowians i Burtases. Na wschodzie, od ujścia rzeki Belaya do Kamy do środkowej Wołgi, znajdowała się Wołga-Kama Bułgaria, jej ludność była turecka. Ich sąsiadami byli Baszkirowie. Stepy południowo-rosyjskie w VIII-IX wieku. zajęte przez Madziarów (Węgrów) – hodowców bydła ugrofińskiego, których po przesiedleniu w rejon Balatonu zastąpiono w IX wieku. Pieczyngowie. Khazar Khaganate zdominował Dolną Wołgę i obszary stepowe między Morzem Kaspijskim i Azowskim. Region Morza Czarnego był zdominowany przez Dunaj, Bułgarię i Cesarstwo Bizantyjskie.

Droga „od Warangian do Greków”

Wielka droga wodna „od Warangian do Greków” była rodzajem „autostrady” łączącej Europę Północną i Południową. Powstało pod koniec IX wieku. Z Morza Bałtyckiego (Warangijskiego) wzdłuż Newy karawany handlowe docierały do ​​jeziora Ładoga (Newo), stamtąd wzdłuż rzeki Wołchow do jeziora Ilmen i dalej wzdłuż rzeki Lovat do górnego biegu Dniepru. Od Łowatu do Dniepru w rejonie Smoleńska i na bystrzach Dniepru przecinały je „szlaki przenoszeniowe”. Zachodni brzeg Morza Czarnego dotarł do Konstantynopola (Konstantynopol). Najbardziej rozwinięte ziemie świata słowiańskiego – Nowogród i Kijów – kontrolowały północne i południowe odcinki Wielkiego Szlaku Handlowego. Okoliczność ta skłoniła wielu historyków, za V. O. Klyuchevskim, do stwierdzenia, że ​​handel futrami, woskiem i miodem był głównym zajęciem Słowian wschodnich, ponieważ droga „od Warangian do Greków” była „głównym rdzeniem gospodarczym, politycznym, a potem życie kulturalne Słowianie Wschodni.”

Gospodarka Słowian. Głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo. Potwierdzają to wykopaliska archeologiczne, podczas których odkryto nasiona zbóż (żyto, pszenica, jęczmień, proso) i roślin ogrodniczych (rzepa, kapusta, buraki, marchew, rzodkiewka, czosnek itp.). Człowiek w tamtych czasach utożsamiał życie z ziemią uprawną i chlebem, stąd nazwa zbóż „zhito”, która przetrwała do dziś. O rolniczych tradycjach tego regionu świadczy przyjęcie przez Słowian rzymskiej normy zbożowej – ćwiartki (26,26 l), która na Rusi nazywana była ćwiartką i istniała w naszym systemie miar i wag do 1924 roku.

Główne systemy rolnicze Słowian wschodnich są ściśle związane z warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Na północy, w rejonie lasów tajgi (którego pozostałością jest Puszcza Białowieska) dominował system uprawy metodą cięcia i wypalania. W pierwszym roku wycinano drzewa. W drugim roku suszone drzewa palono, a popiół służył jako nawóz. Przez dwa, trzy lata działka dawała jak na ten czas obfite plony, potem ziemia się wyczerpała i trzeba było przejść na Nowa strona. Głównymi narzędziami były siekiera, a także motyka, pług, brona i łopata, które służyły do ​​spulchniania gleby. Zbiór odbywał się za pomocą sierpów. Młócili się cepami. Ziarno mielono za pomocą młynków kamiennych i ręcznych kamieni młyńskich.

W regionach południowych wiodącym systemem rolniczym był ugór. Było tam dużo żyznej ziemi, a działki obsiewano przez dwa, trzy lub więcej lat. Gdy gleba się wyczerpała, przenieśli się (przenieśli) na nowe obszary. Głównymi narzędziami używanymi tutaj był pług, ralo, pług drewniany z lemieszem żelaznym, czyli narzędzia przystosowane do orki poziomej.

Hodowla bydła była ściśle związana z rolnictwem. Słowianie hodowali świnie, krowy i drobne bydło. Na południu woły wykorzystywano jako zwierzęta pociągowe, a konie w pasie leśnym. Inne zajęcia Słowian to rybołówstwo, łowiectwo, pszczelarstwo (zbieranie miodu od dzikich pszczół), które miało duże środek ciężkości V regiony północne. Uprawiano także rośliny przemysłowe (len, konopie).

Wspólnota

Niski poziom sił wytwórczych w rolnictwie wymagał ogromnych kosztów pracy. Pracochłonne prace, które trzeba było wykonać w ściśle określonym czasie, mogły zostać wykonane jedynie przez duży zespół; jego zadaniem było także zapewnienie właściwego podziału i użytkowania gruntów. Dlatego społeczność - mir, lina (od słowa „lina”, którym używano do pomiaru ziemi podczas podziałów) odegrała dużą rolę w życiu starożytnej rosyjskiej wsi.

Do czasu powstania państwa wśród Słowian wschodnich społeczność klanowa została zastąpiona społecznością terytorialną lub sąsiedzką. Członkowie wspólnoty łączyło teraz przede wszystkim nie pokrewieństwo, ale wspólne terytorium i życie gospodarcze. Każda taka społeczność posiadała określone terytorium, na którym mieszkało kilka rodzin. We wspólnocie istniały dwie formy własności – osobista i publiczna. Dom, grunty osobiste, inwentarz żywy i sprzęt stanowiły własność osobistą każdego członka społeczności. Powszechnym użytkowaniem były grunty orne, łąki, lasy, zbiorniki wodne i łowiska rybackie. Ziemie uprawne i łąki miały zostać podzielone pomiędzy rodziny.

Tradycje i porządki wspólnotowe determinowały sposób życia i charakterystyczne cechy życia rosyjskiego chłopstwa na wiele, wiele stuleci.

W wyniku przeniesienia przez książąt prawa własności ziemi na panów feudalnych, część gmin znalazła się pod ich władzą. (Lenno to dziedziczna własność nadana przez księcia-pana swemu wasalowi, który jest za to zobowiązany ponieść opłatę sądową, służba wojskowa. Pan feudalny to właściciel lenna, właściciel ziemski, który wyzyskiwał zależnych od niego chłopów.) Innym sposobem podporządkowania sobie sąsiednich gmin panom feudalnym było zagarnianie ich przez wojowników i książąt. Ale najczęściej stara szlachta plemienna zamieniała się w ojcowskich bojarów, podporządkowując sobie członków społeczności.

Społeczności nie podlegające władzy panów feudalnych zobowiązane były do ​​płacenia podatków państwu, które w stosunku do tych gmin pełniło zarówno funkcję władzy najwyższej, jak i pana feudalnego.

Gospodarstwa chłopskie i gospodarstwa panów feudalnych miały charakter egzystencjalny. Obaj starali się utrzymać ze środków wewnętrznych i nie pracowali jeszcze na rynku. Jednak gospodarka feudalna nie mogłaby całkowicie przetrwać bez rynku. Wraz z pojawieniem się nadwyżek możliwa stała się wymiana produktów rolnych na towary rękodzielnicze; Miasta zaczęły wyłaniać się jako ośrodki rzemiosła, handlu i wymiany, a jednocześnie bastiony władzy feudalnej i obrony przed wrogami zewnętrznymi.

Miasto

Miasto z reguły budowano na wzgórzu u zbiegu dwóch rzek, ponieważ zapewniało to niezawodną obronę przed atakami wroga. Centralną część miasta, chronioną wałem, wokół którego wzniesiono mur twierdzy, nazywano Kremlem, Kromem lub Detinetem. Znajdowały się tam pałace książąt, dziedzińce największych panów feudalnych, świątynie, a później klasztory. Kreml był chroniony z obu stron naturalną barierą wodną. U podstawy trójkąta kremlowskiego wykopano rów wypełniony wodą. Za fosą, pod osłoną murów twierdzy, znajdował się targ. Do Kremla przylegały osady rzemieślników. Rzemieślniczą część miasta nazywano posadem, a poszczególne jej obszary, zamieszkane z reguły przez rzemieślników określonej specjalności, nazywano osadami.

Miasta budowano najczęściej na szlakach handlowych, takich jak szlak „od Warangian do Greków” czy szlak handlowy Wołgi, który łączył Ruś z krajami Wschodu. Komunikacja z Europą Zachodnią utrzymywana była także drogami lądowymi.

Dokładne daty założenia starożytnych miast nie są znane, ale wiele z nich istniało już w momencie pierwszej wzmianki w kronice, np. Kijów (legendarne kroniki potwierdzające jego założenie datowane są na koniec V-VI w. ), Nowogród, Czernigow, Peresław Jużny, Smoleńsk, Suzdal, Murom i inne Według historyków w IX wieku. na Rusi istniały co najmniej 24 duże miasta posiadające fortyfikacje.

Porządek społeczny

Na czele wschodniosłowiańskich związków plemiennych stali książęta ze szlachty plemiennej i dawnej elity klanowej - „ludzie celowi”, „ najlepsi ludzie" Zdecydowano o najważniejszych kwestiach życia zgromadzenia ludowe- spotkania veche.

Istniała milicja („pułk”, „tysiąc”, podzielona na „setki”). Na ich czele stały tysiące i setki. Oddział był specjalną organizacją wojskową. Według danych archeologicznych i źródeł bizantyjskich oddziały wschodniosłowiańskie pojawiły się już w VI-VII wieku. Oddział dzielił się na oddział starszy, w skład którego wchodzili ambasadorowie i władcy książęcy posiadający własną ziemię, oraz oddział młodszy, który mieszkał z księciem i służył jego dworowi i domowi. Wojownicy w imieniu księcia zbierali daninę od podbitych plemion. Takie wyprawy w celu zebrania daniny nazywano poliudye. Zbiórka daniny odbywała się zwykle w listopadzie-kwietniu i trwała aż do wiosennego otwarcia rzek, kiedy książęta powrócili do Kijowa. Jednostką daniny był dym (gospodarstwo chłopskie) lub powierzchnia ziemi uprawianej przez gospodarstwo chłopskie (ralo, pług).

Pogaństwo słowiańskie

Starożytni Słowianie byli poganami. Już na wczesnym etapie swojego rozwoju wierzyli w złe i dobre duchy. Powstał panteon Słowiańscy bogowie, z których każdy uosabiał różne siły natury lub odzwierciedlał ówczesne stosunki społeczne i publiczne. Najważniejszymi bogami Słowian byli Perun - bóg piorunów, błyskawic, wojny; Svarog - bóg ognia; Veles jest patronem hodowli bydła; Mokosh to bogini, która chroniła żeńską część domu; Simargl – bóg męt. Szczególnie czczony był bóg słońca, którego różne plemiona nazywały inaczej: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, co wskazuje na brak stabilnej słowiańskiej jedności międzyplemiennej.

Powstanie państwa staroruskiego

Plemienne panowanie Słowian nosiło znamiona wyłaniającej się państwowości. Księstwa plemienne często łączyły się w duże superzwiązki, ujawniając cechy wczesnej państwowości.

Jednym z takich stowarzyszeń był związek plemion pod przewodnictwem Kiy (znany od końca V wieku). Pod koniec VI-VII w. istniała, według źródeł bizantyjskich i arabskich, „potęga Wołynów”, która była sojusznikiem Bizancjum. Kronika Nowogrodu donosi o starszym Gostomyślu, który stał na czele w IX wieku. Zjednoczenie Słowian wokół Nowogrodu. Źródła wschodnie sugerują istnienie w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Cuiaba, Slavia i Artania. Cuyaba (lub Kujawa) najwyraźniej znajdowała się w okolicach Kijowa. Slavia zajmowała terytorium w rejonie jeziora Ilmen, którego centrum stanowił Nowogród. Położenie Artanii jest różnie określane przez różnych badaczy (Ryazan, Czernigow). Słynny historyk B. A. Rybakov twierdzi, że na początku IX wieku. Na bazie Związku Plemiennego Polan powstało duże stowarzyszenie polityczne „Rus”, w skład którego wchodziła część mieszkańców północy.

Zatem powszechne rozprzestrzenianie się rolnictwa przy użyciu narzędzi żelaznych, upadek społeczności klanowej i jej przekształcenie w sąsiednią społeczność, wzrost liczby miast i pojawienie się oddziałów są dowodem wyłaniającej się państwowości.

Słowianie rozwinęli Nizinę Wschodnioeuropejską, wchodząc w interakcję z lokalnymi populacjami bałtyckimi i ugrofińskimi. Kampanie wojskowe Antów, Sklawenów i Rusi przeciwko krajom bardziej rozwiniętym, przede wszystkim przeciwko Bizancjum, przyniosły wojownikom i książętom znaczne łupy militarne. Wszystko to przyczyniło się do rozwarstwienia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego. Tym samym w wyniku rozwoju gospodarczego i społeczno-politycznego wśród plemion wschodniosłowiańskich zaczęła wyłaniać się państwowość,

Teoria Normana

Rosyjski kronikarz z początku XII w., próbując wyjaśnić genezę państwa staroruskiego, zgodnie ze średniowieczną tradycją, zamieścił w kronice legendę o powołaniu trzech Warangian na książąt – braci Rurika, Sineusa i Truvora. Wielu historyków uważa, że ​​Varangianie byli normańskimi (skandynawskimi) wojownikami, którzy zostali wynajęci do służby i złożyli przysięgę wierności władcy. Wręcz przeciwnie, wielu historyków uważa Varangian za plemię rosyjskie zamieszkujące południowe wybrzeże morze Bałtyckie i na wyspie Rugia.

Według tej legendy, w przededniu powstania Rusi Kijowskiej, północne plemiona Słowian i ich sąsiadów (Ilmen Słoweńcy, Chud, Vse) złożyli hołd Warangianom, a plemiona południowe (Polanie i ich sąsiedzi) byli zależni od na Chazarów. W 859 r. Nowogrodzianie „wypędzili Warangian za granicę”, co doprowadziło do konfliktów domowych. W tych warunkach Nowogrodzianie zgromadzeni na soborze posłali po książąt Varangian: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku (porządku - Autora). Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” Władza nad Nowogrodem i otaczającymi go ziemiami słowiańskimi przeszła w ręce książąt Varangów, z których najstarszy, jak wierzył kronikarz, Rurik położył początek dynastii książęcej. Po śmierci Ruryka, panujący w Nowogrodzie inny książę varangijski, Oleg (istnieje informacja, że ​​był krewnym Ruryka), który rządził w Nowogrodzie, zjednoczył w 882 r. Nowogród i Kijów. W ten sposób, według kronikarza, kształtował się stan Rusi. (zwany także przez historyków) Ruś Kijowska).

Legendarna kronika opowieść o powołaniu Warangian posłużyła jako podstawa do powstania tak zwanej normańskiej teorii powstania państwa staroruskiego. Został on po raz pierwszy sformułowany przez niemieckich naukowców G.-F. Millera i G.-Z. Bayera, zaproszonego do pracy w Rosji w XVIII wieku. M.V. Łomonosow był zagorzałym przeciwnikiem tej teorii.

Sam fakt obecności oddziałów waregskich, przez które z reguły rozumie się Skandynawów, w służbie książąt słowiańskich, ich udział w życiu Rusi nie ulega wątpliwości, podobnie jak stałe wzajemne powiązania między Skandynawów i Rosji. Nie ma jednak śladów zauważalnego wpływu Warangian na instytucje gospodarcze i społeczno-polityczne Słowian, a także na ich język i kulturę. W skandynawskich sagach Ruś jest krajem niewypowiedzianych bogactw, a służba rosyjskim książętom to najpewniejszy sposób na zdobycie sławy i władzy. Archeolodzy zauważają, że liczba Warangian na Rusi była niewielka. Nie odnaleziono żadnych danych na temat kolonizacji Rusi przez Waregów. Wersja o obcym pochodzeniu tej lub innej dynastii jest typowa dla starożytności i średniowiecza. Wystarczy przypomnieć historie o powołaniu Anglosasów przez Brytyjczyków i utworzeniu państwa angielskiego, o założeniu Rzymu przez braci Romulusa i Remusa itp.

W epoce nowożytnej w pełni udowodniono naukową niespójność teorii normańskiej, która wyjaśnia pojawienie się państwa staroruskiego w wyniku zagranicznej inicjatywy. Jednak jego znaczenie polityczne jest dziś nadal niebezpieczne. „Normaniści” wychodzą ze stanowiska rzekomo pierwotnego zacofania narodu rosyjskiego, który ich zdaniem nie jest zdolny do samodzielnej twórczości historycznej. Jest to możliwe, ich zdaniem, jedynie pod obcym przywództwem i według zagranicznych wzorców.

Historycy mają przekonujące dowody, że istnieją podstawy do twierdzenia: Słowianie Wschodni mieli silne tradycje państwowości na długo przed powołaniem Warangian. Instytucje państwowe powstają w wyniku rozwoju społeczeństwa. Działania poszczególnych głównych jednostek, podboje lub inne okoliczności zewnętrzne determinują specyficzne przejawy tego procesu. W związku z tym fakt powołania Warangian, jeśli rzeczywiście miał miejsce, mówi nie tyle o powstaniu państwowości rosyjskiej, ile o pochodzeniu dynastii książęcej. Jeśli Ruryk był prawdziwą postacią historyczną, to jego powołanie do Rusi należy uznać za odpowiedź na realną potrzebę władzy książęcej w ówczesnym społeczeństwie rosyjskim. W literaturze historycznej kwestia miejsca Rurika w naszej historii pozostaje kontrowersyjna. Część historyków podziela opinię, że dynastia rosyjska ma skandynawskie pochodzenie, podobnie jak sama nazwa „Rus” („Rosjanie” to Finowie nazywali mieszkańców północnej Szwecji). Ich przeciwnicy uważają, że legenda o wezwaniu Warangian jest owocem pisarstwa tendencyjnego, późniejszego wstawienia spowodowanego względami politycznymi. Istnieje również pogląd, że Varangianie-Rusi i Rurycy byli Słowianami, którzy wywodzili się albo z południowego wybrzeża Bałtyku (wyspa Rugia), albo z rejonu Niemna. Należy zaznaczyć, że termin „Rus” wielokrotnie spotykany jest w odniesieniu do różnych skojarzeń, zarówno na północy, jak i na południu świata wschodniosłowiańskiego.

Utworzenie państwa Rusi (państwa staroruskiego lub, jak nazywa się je od stolicy, Rusi Kijowskiej) jest naturalnym zakończeniem długiego procesu rozkładu pierwotnego systemu komunalnego pomiędzy półtora tuzinem słowiańskich związków plemiennych który żył na drodze „od Warangian do Greków”. Ugruntowane państwo znajdowało się na samym początku swojej drogi: prymitywne tradycje komunalne przez długi czas zachowały swoje miejsce we wszystkich sferach życia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego.

Słowianie Wschodni to duża grupa spokrewnionych narodów, która dziś liczy ponad 300 milionów ludzi. Historia powstawania tych narodowości, ich tradycje, wiara, stosunki z innymi państwami to ważne momenty w historii, ponieważ odpowiadają na pytanie, jak wyglądali nasi przodkowie w czasach starożytnych.

Pochodzenie

Interesująca jest kwestia pochodzenia Słowian Wschodnich. To nasza historia i nasi przodkowie, o których pierwsze wzmianki sięgają początków naszej ery. Jeśli mówimy o wykopaliskach archeologicznych, naukowcy znajdują artefakty wskazujące, że naród zaczął się formować przed naszą erą.

Wszystko Języki słowiańskie należą do jednej grupy indoeuropejskiej. Jej przedstawiciele wyłonili się jako narodowość około VIII tysiąclecia p.n.e. Przodkowie Słowian Wschodnich (i wielu innych ludów) żyli wzdłuż wybrzeży Morza Kaspijskiego. Około drugiego tysiąclecia p.n.e. grupa indoeuropejska podzieliła się na trzy narodowości:

• Pro-Niemcy (Niemcy, Celtowie, Rzymianie). Wypełniona Europa Zachodnia i Południowa.
• Bałtosławowie. Osiedlali się między Wisłą a Dnieprem.
• ludy irańskie i indyjskie. Osiedlili się w całej Azji.

Około V w. p.n.e. Bałotosławowie podzielili się na Bałtów i Słowian; już w V w. n.e. Słowianie, w skrócie, podzielili się na wschodnią (Europa Wschodnia), zachodnią (Europa Środkowa) i południową (Półwysep Bałkański).

Do Słowian wschodnich zaliczają się dziś: Rosjanie, Białorusini i Ukraińcy.

Inwazja plemion Hunów na region Morza Czarnego w IV wieku zniszczyła państwa greckie i scytyjskie. Wielu historyków nazywa ten fakt pierwotną przyczyną przyszłego powstania starożytnego państwa przez Słowian Wschodnich.

Odniesienie historyczne

Osada

Ważnym pytaniem jest, w jaki sposób Słowianie zagospodarowali nowe terytoria i w ogóle, jak przebiegało ich osadnictwo. Istnieją 2 główne teorie pojawienia się Słowian wschodnich w Europie Wschodniej:

• Tubylczy. Sugeruje to, że słowiańska grupa etniczna powstała pierwotnie na Nizinie Wschodnioeuropejskiej. Teorię wysunął historyk B. Rybakow. Nie ma znaczących argumentów przemawiających na jej korzyść.
• Migracja. Sugeruje, że Słowianie wyemigrowali z innych regionów. Sołowiew i Klyuchevsky argumentowali, że migracja nastąpiła z terytorium Dunaju. Łomonosow mówił o migracji z terytorium Bałtyku. Istnieje również teoria migracji z regionów Europy Wschodniej.

Około VI-VII wieku Słowianie Wschodni osiedlili się w Europie Wschodniej. Osiedlili się na terytorium od Ładogi i jeziora Ładoga na północy Wybrzeże Morza Czarnego na południu, od Karpat na zachodzie po terytoria Wołgi na wschodzie.

Na tym terytorium żyło 13 plemion. Niektóre źródła mówią o 15 plemionach, ale dane te nie znajdują potwierdzenia historycznego. Wschodni Słowianie w starożytności składali się z 13 plemion: Wiatychi, Radimichi, Polan, Połock, Wołyń, Ilmen, Dregowicze, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Specyfika osadnictwa Słowian wschodnich na Nizinie Wschodnioeuropejskiej:

• Geograficzny. Brak naturalnych barier ułatwia poruszanie się.
• Etniczny. Mieszkał i migrował na tym terytorium duża liczba ludzie o różnym składzie etnicznym.
• Umiejętności komunikacyjne. Słowianie osiedlali się w pobliżu niewoli i sojuszy, co mogło mieć wpływ na starożytne państwo, ale z drugiej strony mogli dzielić swoją kulturę.

Mapa osadnictwa Słowian wschodnich w czasach starożytnych

Plemiona

Poniżej przedstawiono główne plemiona Słowian wschodnich w czasach starożytnych.

Polana. Najliczniejsze plemię, silne nad brzegami Dniepru, na południe od Kijowa. To polany stały się drenażem dla powstania starożytnego państwa rosyjskiego. Jak podaje kronika, w 944 r. przestali nazywać się Polanami, a zaczęli używać nazwy Rus.

słoweńskie Ilmenskie. Najbardziej wysunięte na północ plemię, które osiedliło się wokół Nowogrodu, Ładogi i jeziora Peipsi. Według źródeł arabskich to właśnie Ilmeni wraz z Krivichi utworzyli pierwsze państwo – Slavię.

Krivichi. Osiedlili się na północ od zachodniej Dźwiny i w górnym biegu Wołgi. Główne miasta to Połock i Smoleńsk.

Mieszkańcy Połocka. Osiedlili się na południe od zachodniej Dźwiny. Niewielki związek plemienny, który nie odegrał istotnej roli w tworzeniu państwa przez Słowian Wschodnich.

Dregowicze. Mieszkali pomiędzy górnym biegiem Niemna a Dnieprem. Osiedlali się głównie nad rzeką Prypeć. Wszystko, co wiadomo o tym plemieniu, to to, że mieli własne księstwo, którego głównym miastem był Turow.

Drevlyanie. Osiedlili się na południe od rzeki Prypeć. Głównym miastem tego plemienia był Iskorosten.

Wołyńcy. Gęściej niż Drevlyowie osiedlali się u źródeł Wisły.

Biali Chorwaci. Najbardziej wysunięte na zachód plemię, położone pomiędzy rzekami Dniestr i Wisła.

Duleby'ego. Znajdowały się one na wschód od białych Chorwatów. Jedno z najsłabszych plemion, które nie przetrwało długo. Dobrowolnie weszli w skład państwa rosyjskiego, wcześniej podzielili się na Bużanów i Wołynów.

Tivertsy. Zajęli tereny pomiędzy Prutem a Dniestrem.

Uglichi. Osiedlili się między Dniestrem a południowym Bugiem.

Ludzie z północy. Zajmowali głównie tereny przylegające do rzeki Desnej. Centrum plemienia było miasto Czernigow. Następnie na tym terytorium powstało kilka znanych do dziś miast, na przykład Briańsk.

Radimichi. Osiedlili się między Dnieprem a Desną. W 885 r. zostały przyłączone do państwa staroruskiego.

Wiatychi. Usytuowano je wzdłuż źródeł Oki i Donu. Według kroniki przodkiem tego plemienia był legendarny Wiatko. Co więcej, już w XIV w. w kronikach nie ma żadnej wzmianki o Wiatychich.

Sojusze plemienne

Wschodni Słowianie mieli 3 silne związki plemienne: Slavię, Kujawy i Artanię.

W stosunkach z innymi plemionami i krajami Słowianie Wschodni próbowali zdobywać najazdy (wzajemne) i handel. Głównie były to połączenia z:

• Cesarstwo Bizantyjskie (najazdy słowiańskie i wzajemny handel)
• Varangianie (najazdy Varangian i wzajemny handel).
• Awarowie, Bułgarzy i Chazarowie (najazdy na Słowian i wzajemny handel). Często plemiona te nazywane są Turkami lub Turkami.
• Fino-Ugryjczycy (Słowianie próbowali przejąć ich terytorium).

Co zrobiłeś

Słowianie wschodni zajmowali się głównie rolnictwem. Specyfika ich osadnictwa determinowała sposoby uprawy ziemi. W regionach południowych, a także w rejonie Dniepru, była zdominowana gleba czarnoziemna. Tutaj ziemia była użytkowana aż do 5 lat, po czym została uszczuplona. Następnie ludzie przenieśli się do innego miejsca, a odbudowa wyczerpanego zajęła 25-30 lat. Ta metoda uprawy nazywa się fałdowy .

Północny i środkowy region Niziny Wschodnioeuropejskiej charakteryzował się duża ilość lasy Dlatego starożytni Słowianie najpierw wycięli las, spalili go, nawożyli ziemię popiołem, a dopiero potem rozpoczęli prace polowe. Taka działka była płodna przez 2-3 lata, po czym została porzucona i przeniesiona na następną. Ta metoda uprawy nazywa się ciąć i palić .

Jeśli spróbujemy pokrótce scharakteryzować główne zajęcia Słowian wschodnich, lista będzie wyglądać następująco: rolnictwo, łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo (zbieranie miodu).

Główną uprawą rolną Słowian Wschodnich w czasach starożytnych było proso. Skóry kuny były używane głównie przez Słowian wschodnich jako pieniądze. Wiele uwagi poświęcono rozwojowi rzemiosła.

Wierzenia

Wierzenia starożytnych Słowian nazywane są pogaństwem, ponieważ czcili wielu bogów. Ze zjawiskami naturalnymi kojarzono głównie bóstwa. Prawie każde zjawisko lub ważny element życia wyznawany przez Słowian wschodnich miał odpowiedniego boga. Na przykład:

• Perun - bóg błyskawic
• Yarilo - bóg słońca
• Stribog - bóg wiatru
• Volos (Veles) – patron hodowców bydła
• Mokosh (Makosh) – bogini płodności
• I tak dalej

Starożytni Słowianie nie budowali świątyń. Budowali rytuały w gajach, łąkach, kamiennych bożkach i innych miejscach. Na uwagę zasługuje fakt, że prawie cały folklor baśniowy pod względem mistycyzmu należy konkretnie do badanej epoki. W szczególności Słowianie Wschodni wierzyli w goblina, ciastko, syreny, syreny i inne.

Jak działalność Słowian znalazła odzwierciedlenie w pogaństwie? To pogaństwo, które opierało się na kulcie żywiołów i pierwiastków wpływających na płodność, ukształtowało stosunek Słowian do rolnictwa jako głównego sposobu życia.

Struktura społeczna

Rozpoczynając rozmowę o Słowianach Wschodnich bardzo trudno o jednoznaczność. Praktycznie nie zachowały się żadne źródła mówiące o Słowianach w czasach starożytnych. Wielu historyków dochodzi do wniosku, że proces powstawania Słowian rozpoczął się w drugim tysiącleciu p.n.e. Uważa się również, że Słowianie stanowią odizolowaną część społeczności indoeuropejskiej.

Ale region, w którym znajdował się rodowy dom starożytnych Słowian, nie został jeszcze ustalony. Historycy i archeolodzy nadal spierają się, skąd przybyli Słowianie. Najczęściej stwierdza się, co potwierdzają źródła bizantyjskie, że Słowianie wschodni zamieszkiwali tereny Europy Środkowo-Wschodniej już w połowie V wieku p.n.e. Powszechnie przyjmuje się również, że podzielono je na trzy grupy:

Wenedowie (mieszkali w dorzeczu Wisły) – Słowianie zachodni.

Sklawini (mieszkali pomiędzy górnym biegiem Wisły, Dunajem i Dniestrem) – Słowianie południowi.

Mrówki (żyły między Dnieprem a Dniestrem) - Słowianie Wschodni.

Wszystko źródła historyczne charakteryzują starożytnych Słowian jako ludzi pragnących i umiłowanych wolności, charakteryzujących się temperamentem, silnym charakterem, wytrzymałością, odwagą i spójnością. Byli gościnni dla obcych, wyznawali pogański politeizm i wyszukane rytuały. Początkowo Słowianie nie mieli specjalnego rozdrobnienia, ponieważ związki plemienne miały podobne języki, zwyczaje i prawa.

Terytoria i plemiona Słowian wschodnich

Ważnym pytaniem jest, w jaki sposób Słowianie zagospodarowali nowe terytoria i w ogóle ich osadnictwo. Istnieją dwie główne teorie na temat pojawienia się Słowian wschodnich w Europie Wschodniej.

Jeden z nich został wysunięty przez słynnego radzieckiego historyka, akademika B. A. Rybakowa. Uważał, że Słowianie pierwotnie zamieszkiwali Nizinę Wschodnioeuropejską. Ale znani historycy XIX wieku S. M. Sołowjow i V. O. Klyuchevsky wierzyli, że Słowianie przenieśli się z terytoriów w pobliżu Dunaju.

Ostateczne osadnictwo plemion słowiańskich wyglądało następująco:

Działalność Słowian Wschodnich

Głównym zajęciem Słowian wschodnich musi być rolnictwo, co wiązało się z charakterystyką lokalnych gleb. W regionach stepowych powszechna była uprawa roli, a w lasach praktykowano uprawę metodą cięcia i wypalania. Ziemia uprawna szybko się wyczerpała, a Słowianie przenieśli się na nowe terytoria. Takie rolnictwo wymagało dużo pracy, a nawet przetwórstwa małe działki radzenie sobie było trudne, a ostry klimat kontynentalny nie pozwalał liczyć na wysokie plony.

Niemniej jednak nawet w takich warunkach Słowianie zasiali kilka odmian pszenicy i jęczmienia, prosa, żyta, owsa, gryki, soczewicy, grochu, konopi i lnu. W ogrodach uprawiano rzepę, buraki, rzodkiewki, cebulę, czosnek i kapustę.

Głównym produktem spożywczym był chleb. Starożytni Słowianie nazywali go „zhito”, co było kojarzone ze słowiańskim słowem „żyć”.

W gospodarstwach słowiańskich hodowano zwierzęta gospodarskie: krowy, konie, owce. Bardzo pomocne były następujące zawody: łowiectwo, rybołówstwo i pszczelarstwo (zbieranie dzikiego miodu). Handel futrami stał się powszechny. Osiedlenie się Słowian wschodnich wzdłuż brzegów rzek i jezior przyczyniło się do powstania żeglugi, handlu i różnych rzemiosł dostarczających produkty na wymianę. Szlaki handlowe przyczyniły się także do powstania dużych miast i ośrodków plemiennych.

Porządek społeczny i sojusze plemienne

Początkowo Słowianie Wschodni żyli we wspólnotach plemiennych, później zjednoczyli się w plemiona. Rozwój produkcji i wykorzystanie siły pociągowej (konie i woły) przyczyniły się do tego, że nawet niewielka rodzina mogła uprawiać własną działkę. Więzy rodzinne zaczęły słabnąć, rodziny zaczęły osiedlać się osobno i samodzielnie orać nowe działki.

Społeczność pozostała, ale teraz obejmowała nie tylko krewnych, ale także sąsiadów. Każda rodzina miała własną działkę pod uprawę, własne narzędzia produkcji i Zebrane. Pojawiła się własność prywatna, ale nie obejmowała ona lasów, łąk, rzek i jezior. Słowianie wspólnie korzystali z tych dobrodziejstw.

W sąsiedniej gminie status majątkowy różnych rodzin nie był już jednakowy. Najlepsze ziemie zaczęto koncentrować się w rękach starszych i dowódców wojskowych, to oni również otrzymywali większość łupów z kampanii wojskowych.

Na czele plemion słowiańskich zaczęli pojawiać się bogaci przywódcy-książęta. Posiadali własne jednostki zbrojne – oddziały, a także zbierali daninę od poddanej ludności. Zbiór danin nazwano poliudye.

VI wiek charakteryzuje się zjednoczeniem plemion słowiańskich w związki. Przewodzili im najpotężniejsi militarnie książęta. Wokół takich książąt stopniowo umacniała się miejscowa szlachta.

Jednym z tych związków plemiennych, jak uważają historycy, było zjednoczenie Słowian wokół plemienia Ros (lub Rus), które zamieszkiwało rzekę Ros (dopływ Dniepru). Później, zgodnie z jedną z teorii pochodzenia Słowian, nazwa ta przeszła na wszystkich Słowian wschodnich, którzy otrzymali potoczną nazwę „Rus”, a całe terytorium stało się ziemią rosyjską, czyli Rosją.

Sąsiedzi Słowian Wschodnich

W I tysiącleciu p.n.e. w północnym regionie Morza Czarnego sąsiadami Słowian byli Cymeryjczycy, ale po kilku stuleciach zostali wyparci przez Scytów, którzy założyli na tych ziemiach własne państwo - królestwo scytyjskie. Następnie Sarmaci przybyli ze wschodu do Donu i północnego regionu Morza Czarnego.

Podczas Wielkiej Migracji Ludów przez te ziemie przeszły wschodnioniemieckie plemiona Gotów, a następnie Hunowie. Całemu temu ruchowi towarzyszyły rabunki i zniszczenia, co przyczyniło się do przesiedlenia Słowian na północ.

Kolejnym czynnikiem przesiedleń i powstawania plemion słowiańskich byli Turcy. To oni utworzyli kaganat turecki na rozległym terytorium od Mongolii po Wołgę.

Ruch różnych sąsiadów na ziemiach południowych przyczynił się do tego, że Słowianie Wschodni zajęli terytoria zdominowane przez stepy leśne i bagna. Powstały tu społeczności, które były bardziej niezawodnie chronione przed atakami obcych.

W wiekach VI-IX ziemie Słowian wschodnich rozciągały się od Oki po Karpaty i od środkowego Dniepru po Newę.

Najazdy Nomadów

Ruch nomadów stwarzał ciągłe zagrożenie dla Słowian wschodnich. Koczownicy zagarnęli zboże i bydło oraz spalili domy. Mężczyźni, kobiety i dzieci zostali wzięci do niewoli. Wszystko to wymagało od Słowian ciągłej gotowości do odpierania najazdów. Każdy Słowianin był także wojownikiem na pół etatu. Czasami orali ziemię uzbrojeni. Historia pokazuje, że Słowianie skutecznie poradzili sobie z ciągłym najazdem plemion koczowniczych i bronili swojej niepodległości.

Zwyczaje i wierzenia Słowian Wschodnich

Wschodni Słowianie byli poganami, którzy deifikowali siły natury. Czcili żywioły, wierzyli w pokrewieństwo z różnymi zwierzętami i składali ofiary. Słowianie mieli wyraźny roczny cykl świąt rolniczych na cześć słońca i zmiany pór roku. Wszystkie rytuały miały na celu zapewnienie wysokich plonów, a także zdrowia ludzi i zwierząt gospodarskich. Słowianie wschodni nie mieli jednolitych wyobrażeń na temat Boga.

Starożytni Słowianie nie mieli świątyń. Wszelkie rytuały odbywały się przy kamiennych bożkach, w gajach, na łąkach i w innych miejscach uznawanych przez nich za święte. Nie wolno nam zapominać, że wszyscy bohaterowie bajecznego rosyjskiego folkloru pochodzą z tego czasu. Goblin, ciastko, syreny, syreny i inne postacie były dobrze znane wschodnim Słowianom.

W boskim panteonie Słowian wschodnich czołowe miejsca zajmowali następujący bogowie. Dazhbog to bóg słońca, światła słonecznego i płodności, Svarog to bóg kowalstwa (według niektórych źródeł najwyższy bóg Słowian), Stribog to bóg wiatru i powietrza, Mokosh to żeńska bogini, Perun to bóg błyskawic i wojny. Szczególne miejsce zajmował bóg ziemi i płodności Veles.

Głównymi pogańskimi kapłanami Słowian Wschodnich byli Mędrcy. Odprawiali wszystkie rytuały w sanktuariach i zwracali się do bogów z różnymi prośbami. Mędrcy stworzyli różne amulety męskie i żeńskie z różnymi symbolami zaklęć.

Pogaństwo było wyraźnym odzwierciedleniem działalności Słowian. To właśnie podziw dla żywiołów i wszystkiego, co z nim związane, zdeterminował stosunek Słowian do rolnictwa jako głównego sposobu życia.

Z biegiem czasu mity i znaczenia kultury pogańskiej zaczęto zapominać, ale wiele przetrwało do dziś w sztuce ludowej, zwyczajach i tradycjach.

2. Powstanie państwa wśród Słowian wschodnich.

a) Pierwsze wzmianki o Rusi.

Pierwsze wzmianki o nazwie „Rus” pochodzą z V–VII w. n.e. Opisując plemiona żyjące między Dnieprem a Dniestrem, Grecy nazywali ich Antami, Scytami, Sarmatami, historycy gotyccy nazywali ich Rosomanami (narodem rosyjskim), a Arabowie nazywali ich Rusami. Ale widać, że mówimy o tych samych osobach.

Kwestia początków państwa ruskiego wywołała długą dyskusję pomiędzy normanistami i antynormanistami, w której dużą rolę odegrają względy polityczne i ideologiczne. Normaniści stworzyli i bronili teorii normańskiej, argumentując, że państwo na Rusi zostało utworzone przez Skandynawów – Normanów (Warangian): w połowie IX w. (wg kroniki z 862 r.), na wezwanie Nowogrodu Słowianie, Krivichi i Chuds, ze Skandynawii przyszedł do nich Rurik, który, najwyraźniej, zostali wezwani, aby mieć siłę Wikingów i przezwyciężyć ostre wewnętrzne sprzeczności, których obiektywną podstawę stworzył złożony skład etniczny regionu Ilmen.

Przeciwnicy stanowczo zaprzeczali teorii normanistów i pierwszych władców i twórców państwa Rusi poszukiwali wśród innych ludów – Słowian Zachodnich, Finów, Węgrów, Chazarów itp. Jednak obaj często utożsamiali pochodzenie państwa z w nim pochodzenie panującej dynastii. Dyskusyjny jest także problem pochodzenia nazwy „Rus”. Najbardziej rozwinięta jest wersja „skandynawska”, która wywodzi się ze znaczenia staronordyckiego czasownika „rząd”, oznaczającego wojowniczych wioślarzy lub książęcych wojowników.

b) Założenie Kijowa.

Już na koniec V wieku n.e. naukowcy datują wydarzenia zawarte w kronice rosyjskiej, związane z założeniem wielkiego miasta – Kijowa – stolicy jednego wschodniosłowiańskiego związku plemiennego, nazwanego z imienia, który później stał się stolicą państwa starożytne państwo rosyjskie.

Kronika podaje, że jeden z książąt poliańskich, Kij, wraz z braćmi Szczekiem i Khorowem oraz siostrą Lybid założył miasto i nazwał je Kijowem na cześć swojego starszego brata. Następnie Kiy „poszedł do cara - miasta”, czyli do Konstantynopola, został tam przyjęty przez cesarza z wielkimi honorami, a wracając, osiadł ze swoim oddziałem nad Dunajem, założył tam „gradok”, ale później wdał się w bójkę z miejscową ludnością i ponownie wrócił nad brzeg Dniepru, gdzie zginął. Legenda ta znajduje dobrze znane potwierdzenie w danych archeologicznych, które sugerują, że pod koniec V - VI wieku w Górach Kijowskich istniała ufortyfikowana osada typu miejskiego, dawny ośrodek Polski związek plemion.

Historia powstania starożytnego miasta ma miejsce w całej historii starożytnego państwa rosyjskiego. Przecież to niegdyś niewielka osada słowiańska dała nazwę całemu państwu.

c) Formacja państwa wśród Słowian wschodnich.

Na początku VIII wieku nazwę Rus zaczęto stosować do Słowian wschodnich - oznacza to pojawienie się wśród nich państwowości, ale najpierw musieli przejść przez to długi dystans.

W przededniu zjednoczenia większości plemion wschodniosłowiańskich pod panowaniem Kijowa istniało tu co najmniej 15 dużych związków plemiennych. W regionie środkowego Dniepru żył potężny związek plemion, zjednoczonych nazwą „Polan”. Region Środkowego Dniepru był najbardziej rozwiniętym regionem spośród innych ziem wschodniosłowiańskich. To właśnie tutaj, na wolnych czarnoziemach, w sprzyjających warunkach klimatycznych, przy handlowej drodze „Dniepr”, skupiała się największa liczba ludności. To tutaj rozwinęły się i zachowały dawne tradycje uprawy roli, hodowli bydła i ogrodnictwa, doskonalono produkcję żelaza i ceramiki, narodziły się inne specjalności rzemieślnicze. Szczególnie intensywnie rozwijało się rolnictwo, główny rodzaj gospodarki świata wczesnego średniowiecza. Udoskonalono narzędzia pracy. Pług stał się powszechnym rodzajem maszyn rolniczych, a do żniw zaczęto używać sierpów. Narzędzia kamienne i brązowe należą już do przeszłości. Z każdym rokiem powiększały się grunty orne, szeroko zagospodarowywano tereny stepowe i leśno-stepowe nadające się do rolnictwa. Na ziemiach słowiańskich zaczęto rozpowszechniać dwupolowe i trójpolowe płodozmiany, zastępując rolnictwo przestawne, które charakteryzowało się oczyszczaniem ziemi spod lasu, użytkowaniem jej aż do wyczerpania, a następnie porzucaniem. Powszechnie zaczęto praktykować upokarzanie gleby. Dzięki temu zbiory były wyższe, a źródła utrzymania ludzi bezpieczniejsze. Stale poprawiająca się gospodarka Słowian Wschodnich ostatecznie doprowadziła do tego, że pojedyncza rodzina, indywidualny dom nie potrzebowały już pomocy swojego klanu czy krewnych. Jednorodzinne gospodarstwo domowe zaczęło się rozpadać, ogromne domy mieszczące do stu osób coraz częściej ustępowały miejsca małym domom rodzinnym. Wspólna własność rodzinna, wspólne grunty orne, pola uprawne zaczęły się dzielić na odrębne działki należące do rodzin. Pojawienie się pługa z żelaznym lemieszem, żelaznym toporem, łopatą, motyką, łukiem i strzałami oraz stalowymi mieczami znacznie rozszerzyło i wzmocniło władzę pojedynczego człowieka, indywidualnej rodziny nad przyrodą i przyczyniło się do obumierania społeczności klanu.

Teraz stało się sąsiedzkie, gdzie każda rodzina miała prawo do swojej części majątku wspólnego. Tak narodziło się prawo własności prywatnej, własność prywatna i pojawiła się szansa dla pojedynczych, silnych rodzin

Zagospodarowanie dużych obszarów ziemi, uzyskanie większej liczby produktów poprzez działalność połowową i utworzenie pewnych akumulacji nadwyżek. W tych warunkach siła i możliwości ekonomiczne przywódców plemiennych, starszych, szlachty plemiennej i wojowników otaczających przywódców gwałtownie wzrosły. Tak powstała w środowisku słowiańskim nierówność majątkowa, która najczęściej wpadała w ręce posiadających, pogłębiała różnicę majątkową pomiędzy bogatymi i biednymi, dała początek klasom. A także produkty rzemieślników mnożyły się każdego roku. Stopniowo ich praca stawała się coraz bardziej oddzielona od pracy na wsi. Sami rzemieślnicy zaczęli osiedlać się tam, gdzie było im wygodniej i łatwiej sprzedawać i wymieniać swoje produkty.

Takimi miejscami stały się oczywiście osady, w których znajdowały się sanktuaria, do których przybywało wiele osób na oddawanie czci. Przyczyniło się to do powstania miast i rozwoju stosunków handlowych.

Miasta powstały jako osady, które jednocześnie spełniały wszystkie zadania polityczne, gospodarcze, religijne i wojskowe. Miały perspektywy dalszego rozwoju i zamieniły się w duże skupiska ludności, jednoczące ze sobą rozległe terytoria, które uzyskały status państwa.

d) Utworzenie Rusi Kijowskiej jako państwa.

Polityczną stroną genezy społeczeństwa feudalnego wśród Słowian w VIII – X wieku było kształtowanie się państw średniowiecznych. Przybierało ono dwie główne formy: na Wielkich Morawach, na Rusi, w Polsce i Czechach – poprzez podporządkowanie księstw plemiennych innych związków jednemu unii; w Serbii, Chorwacji, Słowenii - w ramach tego samego związku księstw plemiennych. Z wyjątkiem terenów na południe od Dunaju, zajętych przez Słowian od wschodniego imperium rzymskiego, Państwa słowiańskie powstały na obszarach nieobjętych strefą starożytna cywilizacja, a ich stosunki feudalne, w przeciwieństwie do Europy Zachodniej, rozwijały się w sposób powolny, niesyntetyczny. Państwo Słowian Wschodnich powstało w IX – X wieku. Jej stolicą stało się miasto Kijów. Stąd wzięła się nazwa państwa – Ruś Kijowska. Już w VII-IX wieku rozwinęła się w nim struktura społeczna - demokracja wojskowa, która reprezentowała ostatni okres prymitywnego systemu komunalnego, który zawierał już oznaki nierówności społecznej i przyszłych stosunków klasowych. Przywódcy plemienia zamienili się teraz w książąt, w których rękach skoncentrowana była kontrola nad plemieniem i związek plemion. Charakteryzowały się bogactwem, obecnością współpracowników i wsparciem militarnym. Obok księcia wyróżniał się także namiestnik, przywódca armii plemiennej. Ważniejszą rolę odegrał oddział, osobiście oddany księciu. Została oddzielona od milicji plemiennej, której głównym zajęciem była wojna, co było charakterystycznym przywilejem w społeczeństwie. Główną część plemienia stanowili ludzie wolni – smerdy, którzy mieli prawo uczestniczyć w wojnach i ludowych spotkaniach plemiennych – veche. Następnie wśród wolnych ludzi zaczęto wyróżniać tych, którzy musieli być im posłuszni - służących. Na najniższych poziomach społeczeństwa znajdowali się „niewolnicy” – ubodzy ludzie społeczności, którzy nie mieli własnych rodzin i gospodarstw domowych. A sam dół drabiny społecznej był zapełniony „niewolnikami” - jeńcami zaangażowanymi w pracę przymusową. Zatem struktura życia plemiennego starożytnego państwa rosyjskiego miała złożony, rozgałęziony system, w którym wyraźnie wyróżniały się różnice społeczne.

Wczesne państwo feudalne nadal charakteryzowało się takimi cechami, jak niedorozwój aparatu państwowego i obecność pozostałości plemiennej organizacji społeczeństwa (veche, milicja chłopska i rzemieślnicza, sąd oparty na zwyczajach).

e) Poddanie plemion wschodniosłowiańskich książętom rosyjskim.

W VIII – X w. książęta kijowscy stopniowo podbijali wschodniosłowiańskie związki księstw plemiennych. Wiodącą rolę odegrała w tym oczywiście szlachta wojskowo-służbowa - oddział. Część związków uległa ujarzmieniu w dwóch etapach. Początkowo płacili jedynie podatki – daninę, zachowując jednocześnie wewnętrzną autonomię. Daninę zbierano za pośrednictwem poliudye - zbiórki daniny od plemion wasali z późna jesień aż do wiosny. W drugim etapie związki były bezpośrednio podporządkowane księciu kijowskiemu. Zlikwidowano tutejsze panowanie, a gubernatorem został mianowany przedstawiciel dynastii kijowskiej. Jednocześnie, aby zneutralizować separatystyczne tendencje miejscowej szlachty, w miejsce starego centrum plemiennego zbudowano nowe „miasto”: Włodzimierz Wołyński, Turow, Smoleńsk itp.

Ziemie Drevlyan, Dryagovichów, Radimichis i Krivichis zostały podbite w IX wieku. Wiatychi jeszcze przez długi czas walczyli o niepodległość. Wołyni i Chorwaci natychmiast poddali się Kijowowi, ale dopiero pod koniec X wieku. Ziemie Uliczów i Tiwirów zajęli Pieczyngowie także w X wieku.

f) Pierwsi książęta rosyjscy.

Jak wspomniano wcześniej, założycielem panowania na Rusi był Ruryk, zaproszony ze Skandynawii przez plemiona słowiańskie. Jednak po jego śmierci w 879 r. tron ​​​​w Kijowie objął jego następca – Oleg – jednocząc dwa najważniejsze ośrodki Słowian Wschodnich: Kijów i Nowogród. Według kronik w 882 r. Oleg wywabił z Kijowa i zabił Askolda i Dira, Warangian, którzy wyzwolili polany z daniny dla Chazarów. Następnie podporządkował sobie Drevlyan, mieszkańców północy i Radimichi. Książę rządził w Kijowie przez 33 lata. Legendę o jego śmierci zaśpiewał A. S. Puszkin w „Pieśni o Proroczy Oleg„. W ten sposób bardziej rozwinięty rejon środkowego Dniepru stał się rdzeniem terytorium państwowego Rusi, a ziemie północne – podporządkowaną do książąt kijowskich region.

Następcą Olega został Igor (912 - 945), jak podaje kronika - syn Rurika, który zginął podczas zbierania dodatkowej daniny od Drevlyan w 945 roku. Wdowa po nim, Olga, okrutnie zemściła się na Drevlyanach, niszcząc ich ziemie i eksterminując szlachtę.

g) Działalność pierwszych książąt rosyjskich.

Już za panowania Ruryka armia rosyjska prowadziła kampanie wojskowe przeciwko krymskim posiadłościom Bizancjum, poruszając się szybkimi łodziami po Morzu Czarnym, Azowskim i Kaspijskim, podbijając wybrzeże Krymu od Chersonezu po Kercz. W wyniku tych kampanii i przypadkowej ciężkiej choroby Rurik jako pierwszy przyjął chrzest. Dzięki Rurikowi na początku IX wieku Ruś została uwolniona od płacenia daniny Chazarom. Po Bizancjum Ruryk udał się do Azji Mniejszej, podbijając ziemie wzdłuż Dniepru, w rejonach Czarnego i Morza Azowskie, Wołgi, Morza Kaspijskiego, a także podbój Greków i Chazarów, Awarów i Bałtów. Tak więc Rurik zapoczątkował pojawienie się potężnej potęgi z pewną armią - interesy strategiczne.

Oleg dochodząc do władzy, wzmocnił ją, przyjmując tytuł wielkiego księcia, czyniąc innych książąt swoimi dopływami. Prowadził także kampanie przeciwko Bizancjum.

To był jeden z najważniejsze obszary Rosyjska polityka zagraniczna, gdyż zakończone zwycięstwem wyprawy książąt kijowskich otworzyły najważniejsze szlaki handlowe, które obiecywały dobrobyt i wzmocnienie ledwo powstałemu starożytnemu państwu rosyjskiemu.

Warto dodać, że już pierwsi książęta rosyjscy podjęli inicjatywę dodania do tytułu „książę” wschodniego tytułu „Kagan”. Akt ten symbolizował niezależność od Chazarii, państwa tureckiego, które powstało w VII wieku pomiędzy dolnym Donem i Wołgą, które nosiło również nazwę Chazar Kaganat.

3. Ruś Kijowska pod koniec IX wieku.

Tworzenie struktury terytorialnej państwa ruskiego zakończyło się pod koniec IX w., choć nie do końca. Ale do tego czasu autonomia została wyeliminowana w prawie wszystkich wschodniosłowiańskich związkach księstw plemiennych, z wyjątkiem Wiatyczów, Wołynów i Chorwatów. Zmieniła się także forma zbierania daniny. Polyudye zostało zlikwidowane. Daninę odebrali teraz namiestnicy księcia kijowskiego. Dwie trzecie z tego wysłano do Kijowa, a pozostałą część rozdzielono między wojowników księcia – namiestników. Terytoria rządzone przez namiestników książęcych otrzymały nazwę volost. Ogólnie rzecz biorąc, w IX wieku państwo nazywało się „Rus”, „Ziemia Rosyjska”. Nazwa rozprzestrzeniła się z rejonu środkowego Dniepru na całe terytorium podległe wielkim książętom kijowskim.

III. Wniosek.

I tak w IX w. ne Słowianie Wschodni utworzyli państwo feudalne Rusi, wspólną historyczną kolebkę trzech narodów: Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Od nazwy swojej stolicy tę potęgę Słowian Wschodnich nazwano Rusią Kijowską. Z Rusi Kijowskiej istnieje ciągła linia tysiącletnia rozwój historyczny na Ruś Moskiewską XV–XVII w., na język rosyjski Cesarstwo XVIII- początek XX wieku i wreszcie do państwa współczesnego - Rosja XXI wieku. Dlatego tak ważne jest, aby każdy z nas poznał nie tylko historię Rusi Kijowskiej, ale także zadał sobie pytanie, jak to największe państwo, jakim jest nasza Ojczyzna, powstało w Europie. To pytanie interesuje naukowców do dziś. Aby na nie odpowiedzieć, musisz zrozumieć korzenie historyczne Rosjan i innych ludów słowiańskich, aby odkryć swoje miejsce w starożytności mapa geograficzna Europo, rozumieją swoje relacje z innymi narodami europejskimi. Kwestie te przekazywane są z pokolenia na pokolenie, a Rosję uważa się za jedyny kraj na świecie, swego rodzaju światowy pomost, na którym spotykają się dwie światowe cywilizacje, Europa i Azja, i gdzie następuje ich aktywne przenikanie się i wzajemne oddziaływanie.

Bibliografia

S.G. Goriainow, A.A. Jegorow. Historia Rosji IX - XVIII wiek. V. Rostów nad Donem. "Feniks". 1996

Johna Fennera. Kryzys średniowiecznej Rusi. Moskwa. "Postęp". 1989.

Instruktaż: Historia Rosji. Moskwa. "Drop". rok 2000.

licencjat Rybakow. Ruś Kijowska i księstwa rosyjskie. Moskwa. " Nauka ". 1993

JAKIŚ. Sacharow, V.I. Buganow. Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku. Moskwa. "Oświecenie". 1997

Ujarzmiając masy zwykłych członków społeczności, musi utrzymać swoją dominację w strukturach państwa. Procesy rozkładu pierwotnego ustroju komunalnego i podziału społeczeństwa na klasy poprzedzają powstanie starożytnego państwa rosyjskiego i postępują immanentnie, oczywiście w związku z świat zewnętrzny, czego dowodem jest handel zagraniczny, monety i skarby, ale bez jego zdecydowanego udziału...

Kolejna nazywana jest „trzecią Rusią”. Jak wykazały badania, Ruś Bałtycka i „trzecia Ruś” są ze sobą ściśle powiązane. I problem ten jest dziś jednym z najważniejszych w temacie pochodzenia Rusi i powstania państwa staroruskiego. Wspomniana już XV-wieczna legenda o pochodzeniu Ruryka z terenów Rusi Niemańskiej miała na celu wyprzeć się innej legendy: o pochodzeniu języka litewskiego (lub...

I pokazując Igora, powiedział: „Oto syn Rurika!” Jednym słowem Askold i Dir, skazani na egzekucję, padli martwi u stóp Olegów pod mieczami morderców. III. Powstanie państwa staroruskiego starożytni Rusi Warangowie Kijów 1. Początkowe formy państwowości rosyjskiej Zarodkową formę państwowości reprezentowały wschodniosłowiańskie związki plemienne, które zjednoczyły się w superzwiązki, jednak...

Ziemie i księstwa plemienne. Państwo staroruskie nie nabrało jeszcze kształtu, jego powstanie kończy się połączeniem obwodu dniepru z obwodem ilmeńskim, Kijowem i Nowogrodem, dwoma najważniejszymi ośrodkami Rusi. Połączenie Kijowa i Nowogrodu zakończyło powstanie państwa staroruskiego. Kronika wiąże to wydarzenie z imieniem Olega. W 882 W wyniku kampanii oddziałów dowodzonych przez Olega z Nowogrodu do Kijowa wzdłuż...

Pierwsze dowody na temat Słowian.

Według większości historyków Słowianie oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. Według danych archeologicznych rodową ojczyzną wczesnych Słowian (Proto-Słowian) było terytorium na wschód od Niemców - od Odry na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​język prasłowiański zaczął kształtować się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e.

Pierwsze informacje na temat historii politycznej Słowian pochodzą z IV wieku. ogłoszenie. Z wybrzeża Bałtyku germańskie plemiona Gotów przedostały się do północnego regionu Morza Czarnego. Wódz gotycki Germanarich został pokonany przez Słowian. Jego następca Vinithar zwiódł 70 słowiańskich starszych prowadzonych przez Boga (Bus) i ukrzyżował ich. Osiem wieków później nieznany nam autor „ Słowa o Kampanii Igora" wspomniałem o "czasie Busowa".

Szczególne miejsce w życiu słowiańskiego świata zajmowały stosunki z koczowniczymi ludami stepu. Wzdłuż tego stepowego oceanu, rozciągającego się od regionu Morza Czarnego po Azję Środkową, fale za falami plemion nomadów najeżdżały Europę Wschodnią. Pod koniec IV wieku. Gotycka unia plemienna została zerwana przez tureckojęzyczne plemiona Hunów, które przybyły z Azji Środkowej. W 375 roku hordy Hunów wraz ze swoimi nomadami zajęły terytorium pomiędzy Wołgą a Dunajem, a następnie przedarły się dalej w głąb Europy, aż do granic Francji. W posuwaniu się na zachód Hunowie porwali część Słowian. Po śmierci wodza Hunów Atilli (453 r.) państwo Hunów upadło, a Hunowie zostali wyrzuceni z powrotem na wschód.

W VI wieku. Tureckojęzyczni Awarowie (rosyjska kronika nazywała ich Obra) utworzyli na stepach południowej Rosji własne państwo, jednocząc tamtejsze plemiona koczownicze. Kaganat Awarów został pokonany przez Bizancjum w 625 r. Wielcy Awarowie, „dumni duchem” i ciałem, zniknęli bez śladu. „Pogibosha aki obre” – te słowa lekką ręką rosyjskiego kronikarza stały się aforyzmem.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowej Rosji były Królestwo Bułgarii I Chazar Khaganat, aw regionie Ałtaju - turecki kaganat. Państwa koczownicze były kruchymi konglomeratami mieszkańców stepów żyjących z łupów wojennych. W wyniku upadku królestwa bułgarskiego część Bułgarów pod wodzą Chana Asparukha wyemigrowała nad Dunaj, gdzie została zasymilowana przez mieszkających tam południowych Słowian, którzy przyjęli imię wojowników Asparukha, tj. bułgarski Kolejna część tureckich Bułgarów z Chanem Batbajem dotarła do środkowego biegu Wołgi, gdzie powstała nowa potęga - Wołga Bułgaria (Bułgaria). Jej sąsiad, który zamieszkiwał od połowy VII wieku. na terytorium regionu Dolnej Wołgi, stepów Północnego Kaukazu, regionu Morza Czarnego i części Krymu istniał Chazar Khaganate, który do końca IX wieku zbierał daninę od Słowian Dniepru.

Wschodni Słowianie w VI wieku. wielokrotnie przeprowadzał kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum. Od tego czasu dotarło do nas szereg dzieł autorów bizantyjskich, zawierających unikalne instrukcje wojskowe dotyczące sposobu walki ze Słowianami. Na przykład Bizancjum Prokopiusz z Cezarei w książce „Wojna z Gotami” napisał: „Te plemiona, Słowianie i Mrówki, nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyły pod rządami ludzi (demokracja) i dlatego uważają za szczęście a nieszczęścia w życiu to rzecz wspólna... Uważają, że tylko Bóg, stwórca błyskawic, jest władcą nad wszystkimi i składa się mu ofiary z byków oraz odprawia się inne święte obrzędy... Obaj posługują się tym samym językiem.. .A kiedyś nawet imię Słowian i Antów było takie samo.

Autorzy bizantyjscy porównali sposób życia Słowian z życiem ich kraju, podkreślając zacofanie Słowian. Kampanie przeciwko Bizancjum mogły być podejmowane jedynie przez duże związki plemienne Słowian. Kampanie te przyczyniły się do wzbogacenia elity plemiennej Słowian, co przyspieszyło upadek prymitywnego systemu komunalnego.

Dla edukacji dużych Na plemienne stowarzyszenia Słowian wskazuje legenda zawarta w kronice rosyjskiej, która opowiada o panowaniu Kija wraz z braćmi Szczekiem, Chorowem i siostrą Lybidem na obszarze środkowego Dniepru. Miasto założone przez braci zostało rzekomo nazwane na cześć jego starszego brata Kiya. Kronikarz zanotował, że inne plemiona sprawowały podobne rządy. Historycy uważają, że wydarzenia te miały miejsce pod koniec V-VI wieku. OGŁOSZENIE Kronika podaje, że jeden z książąt Polanskich, Kij, wraz z braćmi Szczekiem i Chorowem oraz siostrą Łybidem założył miasto i nazwał je Kijowem na cześć starszego brata.

Następnie Kiy udał się do miasta carskiego, tj. do Konstantynopola, został tam przyjęty przez cesarza z wielkimi honorami, a po powrocie osiadł ze swoją świtą nad Dunajem, założył tam „miasto”, lecz później wdał się w bójkę z miejscową ludnością i wrócił ponownie nad brzegi rzeki. nad Dnieprem, gdzie zmarł. Legenda ta znajduje dobrze znane potwierdzenie w danych archeologicznych, które sugerują, że pod koniec V - VI wieku. w Górach Kijowskich istniała już ufortyfikowana osada typu miejskiego, będąca centrum Związku Plemiennego Polanskiego.

Pochodzenie Słowian Wschodnich.

Europę i część Azji od dawna zamieszkują plemiona Indoeuropejczyków, którzy mówili tym samym językiem i mieli wiele występów wspólne cechy. Plemiona te znajdowały się w ciągłym ruchu, przemieszczając się i eksplorując nowe terytoria. Stopniowo oddzielne grupy plemion indoeuropejskich zaczęły się od siebie oddzielać. Raz wspólny język podzielone na kilka odrębnych języków.

Około 2 tysięcy lat p.n.e. z plemion indoeuropejskich wyłoniły się plemiona bałtosłowiańskie. Zasiedlili część terytorium Europy Środkowo-Wschodniej. W V wieku p.n.e. plemiona te zostały podzielone na Bałtów i Słowian. Słowianie opanowali terytorium od środkowego biegu Dniepru po Odrę.

W V wieku plemiona słowiańskie ruszyły potężnymi strumieniami na wschód i południe. Dotarli do górnego biegu Wołgi i Jeziora Białego, do brzegów Adriatyku i przedostali się na Peloponez. W czasie tego ruchu Słowianie podzielili się na trzy gałęzie – wschodnią, zachodnią i południową. Słowianie wschodni zasiedlili w VI - VIII wieku rozległe terytorium Europy Wschodniej, od jeziora Ilmen po stepy Morza Czarnego i od Karpat Wschodnich po Wołgę, czyli większość Niziny Wschodnioeuropejskiej.

Gospodarka Słowian Wschodnich.

Głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo. Większą część zamieszkałego przez nich terytorium pokryły gęste lasy. Dlatego przed zaoraniem ziemi konieczne było wycięcie drzew. Pniaki pozostałe na polu zostały spalone, nawożąc glebę popiołem. Ziemię uprawiano przez dwa do trzech lat, a kiedy przestała przynosić dobre plony, nową działkę porzucono i spalono. Ten system uprawy nazywa się „cięcie i spalanie”. Bardziej korzystne warunki do dyrygowania Rolnictwo znajdowały się w strefie stepowej i leśno-stepowej regionu Dniepru, bogatej w żyzne ziemie.

Początkowo Słowianie mieszkali w ziemiankach, potem zaczęto budować domy – w tych drewnianych mieszkaniach pośrodku budowano kominki, a dym ulatniał się przez otwór w dachu lub ścianie. Każdy dom koniecznie posiadał budynki gospodarcze; były one wykonane z wikliny, cegły lub podobnych materiałów i były umieszczone na podwórzu albo swobodnie, rozproszone, albo wzdłuż obwodu czworokątnego dziedzińca, tworząc otwartą przestrzeń wewnątrz.

We wsiach słowiańskich podwórek było niewiele: od dwóch do pięciu. Byli otoczeni ziemnymi wałami, zapewniającymi ochronę przed wrogami.

Jak wspomniano wcześniej, głównym zajęciem Słowian było oczywiście rolnictwo. Znaleziska archeologiczne sugerują, że uprawiali oni żyto, pszenicę, jęczmień, proso, rzepę, kapustę, buraki itp. Wśród roślin przemysłowych Słowianie uprawiali len i konopie.

Kolejna ważna czynność Plemiona słowiańskie zajmowały się hodowlą bydła. Hodowla bydła Słowian wschodnich była organicznie związana z rolnictwem. Hodowla bydła dostarczała mięsa i mleka; bydło wykorzystywano jako pociągowe na gruntach ornych (w strefie nieczarnoziemskiej – konie, w strefie czarnoziemskiej – woły); Bez obornika nie można było prowadzić upraw polowych w strefie nieczarnoziemskiej; wełnę i skóry pozyskiwano od zwierząt gospodarskich. Ludy wschodniosłowiańskie hodowały duże i małe bydło, konie, świnie i drób. Hodowano mniej kaczek i gęsi, ale prawie w każdym gospodarstwie domowym hodowano kurczaki.

Niemałe znaczenie miało rybołówstwo i łowiectwo, zwłaszcza że gęste lasy były domem dla wielu zwierząt futerkowych, z których futro służyło do wyrobu odzieży, a także było sprzedawane.

Słowianie jako broni używali łuków, włóczni, mieczy i maczug (kijów z ciężkimi gałkami i kolcami). Wystrzelone strzały wystrzeliwane z napiętych łuków mogły dogonić wroga nawet z dużej odległości. Dla ochrony Słowianie używali hełmów i trwałych „koszul” wykonanych z małych metalowych kółek - kolczugi.

Pszczelarstwo – zbieranie miodu od dzikich pszczół – również odgrywało ważną rolę w życiu Słowian wschodnich.

Ale poza rolnictwem Słowianie zajmowali się także obróbką metali (kowalstwem) i produkcją ceramiki. Nie było im obce także rzemiosło jubilerskie, kamieniarskie i stolarskie. Osady położone w najkorzystniejszych (z punktu widzenia możliwości handlowych) miejscach zamieniły się w miasta. Twierdze książęce stały się także miastami. Najstarszymi miastami Rusi były: Nowogród, Czernigow, Suzdal, Murom, Smoleńsk, Peresław, Ładoga, Rostów, Biełoozero, Psków, Lubecz, Turow. Według naukowców na początku IX wieku. Na terytorium Rusi było około 30 miast.

Miasto powstawało zwykle na wzgórzu lub u zbiegu dwóch rzek, co wiązało się z handlem. A stosunki handlowe między plemionami słowiańskimi i sąsiednimi były dość dobrze ugruntowane. Bydło przepędzano z południa na północ. Region Karpat zaopatrywał wszystkich w sól. Chleb przybył na północ i północny zachód z rejonu Dniepru i ziemi suzdalskiej. Handlowali futrami, lnem, bydłem i miodem, woskiem i niewolnikami.

Przez Ruś przechodziły dwa główne szlaki handlowe: wzdłuż Newy, jeziora Ładoga, Wołchowa, Łowata i Dniepru biegł wielki szlak wodny „od Warangian do Greków”, łączący Bałtyk z Morzem Czarnym; a przez Karpaty szlaki handlowe prowadziły do ​​Pragi, do miast niemieckich, do Bułgarii, do krajów świata muzułmańskiego.

Życie i zwyczaje Słowian Wschodnich.

Słowianie wyróżniali się wysokim wzrostem, mocną budową ciała, niezwykłą siłą fizyczną i niezwykłą wytrzymałością. Mieli brązowe włosy, rumiane twarze i szare oczy.

Osady Słowian wschodnich lokowano głównie wzdłuż brzegów rzek i jezior. Mieszkańcy tych osiedli mieszkali rodzinnie, w domach półziemiankowych o powierzchni 10 – 20 mkw. Z drewna wykonywano ściany domów, ławki, stoły i sprzęty gospodarstwa domowego. W domach urządzono kilka wyjść, a kosztowności chowano w ziemi, gdyż w każdej chwili mogli nadejść wrogowie.

Wschodni Słowianie byli dobroduszni i gościnni. Każdy wędrowiec był uważany za drogiego gościa. Właściciel zrobił wszystko, co w jego mocy, aby go zadowolić, stawiając na stole najlepsze jedzenie i napoje. Słowianie byli również znani jako odważni wojownicy. Tchórzostwo uznawano za ich największą hańbę. Słowiańscy wojownicy byli doskonałymi pływakami i potrafili długo przebywać pod wodą. Oddychali przez wydrążoną trzcinę, której wierzchołek sięgał powierzchni wody.

Bronią Słowian były włócznie, łuki, strzały, posmarowane trucizną, okrągłe drewniane tablice. Miecze i inna żelazna broń były rzadkością.

Słowianie traktowali swoich rodziców z szacunkiem. Pomiędzy wsiami organizowano zabawy - święta religijne, podczas których mieszkańcy sąsiednich wsi za porozumieniem z nimi porywali (porwali) swoje żony. W tym czasie Słowianie mieli poligamię; nie było wystarczającej liczby narzeczonych. Aby przebłagać rodzinę, z której porwano pannę młodą, jej krewni otrzymali veno (okup). Z czasem uprowadzenie panny młodej zastąpiono rytuałem przejścia przez zięcia obok panny młodej, kiedy to pannę młodą odkupiono od krewnych za obopólną zgodą. Rytuał ten został zastąpiony innym - przyprowadzeniem panny młodej do pana młodego. Krewni pary młodej stali się szwagrami, czyli swoimi własnymi ludźmi dla siebie.

Kobieta zajmowała podrzędne stanowisko. Po śmierci męża jedną z jego żon trzeba było pochować razem z nim. Zmarłego spalono na stosie. Pogrzebowi towarzyszyła uczta pogrzebowa – biesiada i igrzyska wojskowe.

Wiadomo, że Słowianie Wschodni nadal utrzymywali krwawą waśnie: krewni zamordowanego zemścili się na mordercy śmiercią.

Świat duchowy Słowian Wschodnich.

Jak wszystkie ludy, które znajdowały się na etapie rozkładu prymitywnego systemu komunalnego, Słowianie byli poganami. Czcili zjawiska naturalne, ubóstwiając je. Tak więc bogiem nieba był Svarog, bogiem słońca - Dazhdbog (inne nazwy: Dazhbog, Yarilo, Khoros), bogiem piorunów i błyskawic - Perun, bóg wiatru - Stribog, patron bydła - Velos (Volos). Dazhdbog i bóstwo ognia byli uważani za synów Svaroga i nazywani byli Svarozhichi. Bogini Mokosh - Matka Ziemia, bogini płodności. Według bizantyjskiego historyka Prokopiusa z Cezarei, Słowianie w VI wieku uznawali za władcę wszechświata jednego boga – Peruna, boga piorunów, błyskawic i wojny.

Nie było wówczas żadnych nabożeństw, nie było świątyń, nie było księży. Zwykle na niektórych umieszczano wizerunki bogów w postaci kamiennych lub drewnianych figurek (bożków). otwarte miejsca– w świątyniach składano ofiary bogom – żąda.

Kult przodków znacznie się rozwinął. Jest on związany ze strażnikiem klanu, rodziny, założycielem życia - Rodem oraz z jego rodzącymi Matkami, tj. dziadkowie. Przodek był również nazywany „chur”, w języku cerkiewno-słowiańskim - „shchur”.

Zachowane do dziś wyrażenie „opiekuj się mną” oznacza „dziadku, chroń mnie”. Czasami ten strażnik klanu pojawia się pod nazwą brownie, nie jest to strażnik całego klanu, ale osobnego podwórka lub domu. Słowianom wydawało się, że cała przyroda jest ożywiona i zamieszkana przez wiele duchów; w lasach żyły gobliny, w rzekach żyły stworzenia wodne i syreny.

Słowianie mieli własne pogańskie święta związane z porami roku i pracą rolniczą. Pod koniec grudnia mamusie chodziły od domu do domu, śpiewając kolędy, piosenki i dowcipy, chwaląc właścicieli, którzy mieli obdarowywać mamusie prezentami. Wielkim świętem było pożegnanie zimy i powitanie wiosny – Maslenica. W nocy 24 czerwca (w starym stylu) obchodzono święto Iwana Kupały - śpiewano rytuały z ogniem i wodą, wróżby, okrągłe tańce i pieśni. Jesienią po ukończeniu studiów praca w terenieŚwiętowali dożynki: upiekli ogromny bochenek miodu.

Społeczności rolnicze.

Początkowo Słowianie Wschodni żyli „każdy w swojej rodzinie i na swoim miejscu”, tj. zjednoczeni na zasadzie więzów krwi. Na czele klanu stał starszy, który miał wielką moc. Gdy Słowianie osiedlili się na rozległych obszarach, więzy plemienne zaczęły się rozpadać. Społeczność spokrewnioną zastąpiła wspólnota sąsiednia (terytorialna) – lina. Członkowie Vervy byli współwłaścicielami pól siana i gruntów leśnych, a pola były dzielone między poszczególne osoby gospodarstwa rodzinne. NA ogólna rada- veche - zebrali się wszyscy gospodarze w okolicy. Wybrali starszych do prowadzenia wspólnych spraw. Podczas ataków obcych plemion Słowianie zgromadzili milicję narodową, która została zbudowana według systemu dziesiętnego (dziesiątki, setki, tysiące).

Poszczególne społeczności zjednoczyły się w plemiona. Plemiona z kolei tworzyły związki plemienne. Na terenie Niziny Wschodnioeuropejskiej żyło 12 (według niektórych źródeł – 15) wschodniosłowiańskich związków plemiennych. Najliczniejsi byli Polanie, którzy mieszkali wzdłuż brzegów Dniepru i Słowianie Ilmen, którzy mieszkali nad brzegami jeziora Ilmen i rzeki Wołchow.

Religia Słowian Wschodnich.

Słowianie wschodni przez bardzo długi czas mieli patriarchalny system klanowy, dlatego też przez długi czas utrzymywali rodzinny kult klanowy w postaci kultu przodków związanego z kultem pogrzebowym. Bardzo mocno utrwalone były przekonania dotyczące relacji zmarłych z żywymi. Wszystkich zmarłych podzielono ostro na dwie kategorie: „czyści” zmarli - ci, którzy zmarli śmiercią naturalną („rodzice”); oraz na „nieczystych” – tych, którzy zginęli gwałtowną lub przedwczesną śmiercią (w tym dzieci, które zmarły bez chrztu) oraz czarowników. Tych pierwszych zwykle otaczano czcią, drugich („umarli” – stąd bierze się wiele przesądów związanych ze zmarłymi) obawiano się i próbowano neutralizować:

Kult „rodziców” to rodzinny, a dawniej (plemienny) kult przodków. Związanych jest z nim wiele świąt kalendarzowych - stąd Maslenitsa sobota rodziców), Radunitsa, Trinity i inni. Być może stąd pojawił się także obraz Chur (Shchur); okrzyki takie jak „Chur me”, „Chur to moje” mogą oznaczać zaklęcie wzywające Chur o pomoc. Z kultu przodków wywodzi się wiara w skrzata domowego (skrawka domowego, domozhila, mistrza itp.).

– „Nieczysty Martwy”. Pod wieloma względami byli to ludzie, których obawiano się przez całe życie i którzy nie przestali się bać po śmierci. Ciekawym rytuałem jest „neutralizacja” takich zwłok w czasie suszy, co często im przypisywano. Wykopali grób zmarłego i wrzucili go do bagna (czasami napełnili go wodą), być może stąd pochodzi nazwa „naviy” (martwy człowiek, zmarły), a także „navka” - syrena.

Tworzenie stowarzyszeń politycznych

W starożytności Słowianie nie mieli możliwości prowadzenia samodzielnej działalności Polityka zagraniczna, działając na arenie międzynarodowej pod własne imię. Jeśli mieli duże stowarzyszenia polityczne, pozostali nieznani pisanym cywilizacjom tamtej epoki. Badania archeologiczne nie potwierdzają istnienia znaczących ośrodków protomiejskich na ziemiach Słowian wschodnich przed VI wiekiem, co mogłoby świadczyć o wzmocnieniu się władzy lokalnych książąt wśród osiadłej ludności. Plemiona wschodniosłowiańskie w swoim siedlisku na południu zetknęły się i częściowo zaangażowały w obszar rozpowszechniania znalezisk archeologicznych Kultura Czerniachowa, które współcześni archeolodzy zwykle kojarzą z osadnictwem Gotów w północnym regionie Morza Czarnego.

Zachowały się niejasne informacje na temat wojen między Słowianami a Gotami w IV wieku. Wielka Migracja Ludów z drugiej połowy IV wieku doprowadziła do migracji globalnych Grupy etniczne. Plemiona słowiańskie na południu, wcześniej podbite przez Gotów, poddały się Hunom i prawdopodobnie pod ich protektoratem zaczęły poszerzać swoje siedliska aż do granic. Imperium Bizantyjskie na południu i ziemie niemieckie na zachodzie, wypierając Gotów na Krym i Bizancjum.

Na początku VI wieku Słowianie stać się dokonują regularnych najazdów na Bizancjum, w wyniku czego zaczęli o nich mówić autorzy bizantyjscy i rzymscy ( Prokopiusz z Cezarei, Jordania). W tej epoce mieli już duże sojusze międzyplemienne, które powstawały przede wszystkim na płaszczyźnie terytorialnej i były czymś więcej niż zwykłą społecznością plemienną. Mrówki i Słowianie Karpaccy jako pierwsi rozwinęli ufortyfikowane osady i inne oznaki politycznej kontroli nad terytorium. Wiadomo, że Awarowie, którzy jako pierwsi podbili plemiona Morza Czarnego (Mrówki) i zachodniosłowiańskie, przez długi czas nie mogli zniszczyć pewnego związku „Sklawinów” z centrum na Zakarpaciu, a ich przywódcy nie tylko zachowywali się dumnie i niezależnie , ale nawet stracił ambasadora Avar Kagan Bayan za jego bezczelność . Przywódca Antów, Mezamir, również zginął podczas ambasady u Awarów za bezczelność okazaną w obliczu Kagana.

Powodem do słowiańskiej dumy były, oczywiście, nie tylko całkowitą kontrolę nad własnymi i przyległymi terytoriami słowiańskimi, ale także ich regularne, wyniszczające i w większości bezkarne napady na zadunajskie prowincje Cesarstwa Bizantyjskiego, w wyniku których Chorwaci Karpaccy i inne plemiona, najwyraźniej wchodzące w skład Sojusz Antesa częściowo lub całkowicie przeniósł się za Dunaj, rozdzielając się na gałąź Słowian południowych. Dulebowie rozszerzyli także kontrolowane przez siebie terytoria na zachód do współczesnych Czech i na wschód do Dniepru. Ostatecznie Awarowie podbili zarówno Antów, jak i Dulebów, po czym zmusili ich do walki z Bizancjum we własnym interesie. Ich związki plemienne rozpadły się, od VII wieku nie było już wzmianek o Mrówkach, a od Dulebów, jak przypuszczają niektórzy nowożytni historycy, oddzieliło się kilka innych związków słowiańskich, w tym Polan.

Później część plemion wschodniosłowiańskich (Polańczycy, mieszkańcy północy, Radimichi i Vyatichi) złożyli hołd Chazarom. W 737 r. arabski dowódca Marwan ibn Muhammad podczas zwycięskiej wojny z Chazaria dotarł do pewnej „słowiańskiej rzeki” (oczywiście Donu) i zdobył 20 000 rodzin okolicznych mieszkańców, wśród których byli Słowianie. Więźniów wywieziono do Kachetii, gdzie zbuntowali się i zostali zabici.

Opowieść o minionych latach wymienia dwanaście wschodniosłowiańskich związków plemiennych, które w IX wieku istniały na rozległym obszarze między Morzem Bałtyckim a Morzem Czarnym. Do tych związków plemiennych należą Polianie, Drevlyanie, Dregowicze, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Słoweńcy, Dulebs (później znani jako Wołyńczycy i Buzanie), Biali Chorwaci, Mieszkańcy Północy, Uliczowie, Tivertsy.

W VIII wieku z początkiem epoki Wikingów Varangianie zaczęli przenikać do Europy Wschodniej. Do połowy IX wieku. nałożyli daninę nie tylko na państwa bałtyckie, które jako pierwsze uległy regularnym najazdom, ale także na wiele terytoriów pomiędzy Morzem Bałtyckim a Morzem Czarnym. W 862 r., jak wynika z chronologii kroniki PWL, wódz ruski Ruryk został powołany do panowania jednocześnie przez Chudów (lud ugrofiński zamieszkujący Estonię i Finlandię), całość oraz oba plemiona słowiańskie zamieszkujące ich sąsiedztwo: pskowskich Krivichi i Słoweńców.

Rurik osiadł wśród słowiańskich wiosek w twierdzy, w pobliżu której później powstał Wielki Nowogród. Jego legendarni bracia otrzymali panowanie w plemiennym centrum wsi Beloozero i centrum Krivichi w Izborsku. Pod koniec życia Rurik rozszerzył majątek swojej rodziny na Połock, Murom i Rostów, a jego następca Oleg zdobył Smoleńsk i Kijów do 882 roku. Tytułową grupą etniczną nowego państwa nie stał się żaden z ludów słowiańskich czy ugrofińskich, lecz Rusi, plemię Varangów, którego pochodzenie etniczne jest sporne.

Ruś wyróżniała się jako odrębna grupa etniczna nawet pod rządami najbliższych następców Ruryka, książąt Olega i Igora, i stopniowo rozpadała się na naród słowiański pod rządami Światosława i Włodzimierza Świętego, pozostawiając swoją nazwę Słowianom Wschodnim, którzy obecnie odróżniali ich od Zachodu i Włodzimierza Świętego. Południowe (więcej w artykule Ruś). W tym samym czasie Światosław i Włodzimierz zakończyli zjednoczenie Słowian Wschodnich w swoim państwie, przyłączając do niego ziemie Drevlyan, Wiatychi, Radimichi, Turów i region Rusi Czerwieńskiej.

Słowianie Wschodni i ich najbliżsi sąsiedzi

Postęp Słowian na rozległych obszarach Europy Wschodniej i ich rozwój miały charakter pokojowej kolonizacji.

Kolonizacja to zasiedlanie i zagospodarowanie pustych lub słabo zaludnionych terenów.

Osadnicy żyli obok lokalnych plemion. Słowianie zapożyczyli nazwy wielu rzek, jezior i wiosek od plemion ugrofińskich. Podążając za Finami, zaczęli wierzyć w złe duchy i czarodziejów. Słowianie przejęli od mieszkańców lasów także wiarę w czarowników i magów. Wspólne życie z Finno-Ugryjczykami doprowadziło także do zmiany wyglądu Słowian. Wśród nich coraz częściej pojawiają się osoby o bardziej płaskich i zaokrąglonych twarzach, wydatnych kościach policzkowych i szerokich nosach.

Duży wpływ na Słowian mieli także potomkowie irańskojęzycznej ludności scytyjsko-sarmackiej. Wiele irańskich słów mocno weszło do starożytnego języka słowiańskiego i zostało zachowanych we współczesnym języku rosyjskim (bóg, bojar, chata, pies, topór i inne). Niektóre słowiańskie bóstwa pogańskie – Khoros, Stribog – nosiły irańskie imiona, a Perun był pochodzenia bałtyckiego.

Jednak Słowianie nie utrzymywali przyjaznych stosunków ze wszystkimi swoimi sąsiadami. W Legendy słowiańskie opowiada o ataku tureckojęzycznych koczowniczych Awarów na plemię słowiańskie Dulebow, który mieszkał w regionie karpackim. Zabiwszy prawie wszystkich mężczyzn, Awarowie zaprzężyli kobiety Duleb do wozu zamiast koni. W VIII wieku wschodniosłowiańskie plemiona Polan, mieszkańców północy, Vyatichi i Radimichi, które mieszkały blisko stepów, podbiły Chazarów, zmuszając ich do płacenia daniny - „gronostaj i wiewiórka z dymu”, czyli z każdego domu.