Cesarstwo Rzymskie we wczesnym średniowieczu. Kultura wczesnego średniowiecza

Na tej lekcji zapoznasz się ze średniowieczem: poznasz jego charakterystyczne cechy i periodyzację. Ta lekcja poświęcona jest wczesnemu średniowieczu: niehigienicznym warunkom i epidemii dżumy, pierwszym królestwom barbarzyńskim, powstaniu królestwa Franków i jego rozkwitowi pod rządami Karola Wielkiego - zostanie to omówione w tej lekcji.

Z drugiej strony istnieją poglądy, że średniowiecze nie było aż tak mrocznym okresem. I tak na przykład po rewolucji francuskiej, która odbyła się pod sztandarami „wolności, równości i braterstwa”, historycy zaczęli twierdzić, że średniowiecze to czas dominacji państwa, ujarzmienia ludzi i czas dyscypliny.

W rezultacie widzimy, że średniowiecze miało swoje zalety, ale jednocześnie i wady.

Jeśli mówimy o podziale średniowiecza na okresy, to we współczesnym nauka historyczna Najczęstszy podział to:

Wczesne średniowiecze (koniec V - połowa XI w.), w tym czasie w Europie istniały wczesne państwa feudalne;

Wysokie (rozwinięte) średniowiecze (XI - XV w.);

Późne średniowiecze (XVI – pierwsza połowa XVII wieku).

Istnieje inny punkt widzenia, według którego późniejsze średniowiecze to wiek XV, a wiek XVI to wiek początek XVII wiek – to już okres wczesnej nowożytności.

W tej lekcji skupimy się szczególnie na wczesnym średniowieczu (koniec V – połowa XI wieku).

Należy to podkreślić cechy społeczeństwo wczesnośredniowieczne:

Po pierwsze, to teokracja- forma rządów, w której władza polityczna należy do duchowieństwa lub głowy kościoła. Chrześcijaństwo bardzo aktywnie rozprzestrzeniało się w całej Europie we wczesnym średniowieczu.

Po drugie, to demokracja wojskowa– termin wprowadzony do obiegu naukowego przez Lewisa Morgana w jego dziele „Starożytne społeczeństwo” na oznaczenie organizacji władzy na etapie przejścia od pierwotnego ustroju komunalnego do państwa.

Tworzenie państw wiązało się zwykle z podbojami na dużą skalę. Jednym z głównych warunków średniowiecza była era Wielkiej Migracji Ludów. Wiele plemion po opuszczeniu swoich dawnych miejsc zamieszkania przybyło na terytorium Cesarstwa Rzymskiego i próbowało tam stworzyć państwowość, opierając się nie tylko na własnych tradycjach, ale także na aparacie rzymskim, który udało im się w ten sposób odziedziczyć .

Instytucja demokracji wojskowej przejawiała się na przykład w istnieniu zgromadzenia ludowe lub drużyny który brał czynny udział w procesie podejmowania decyzji politycznych.

Jeśli mówimy o sytuacja ekonomiczna, To cecha charakterystyczna było wczesne średniowiecze gospodarka naturalna- prymitywny typ gospodarowania, w którym produkcja ma na celu wyłącznie zaspokojenie własnych potrzeb (nie na sprzedaż). Wszystko, co niezbędne, jest produkowane w ramach jednostki biznesowej i nie ma potrzeby korzystania z rynku. Wiele średniowiecznych państw nie miało nawet systemu monetarnego. Najczęściej używano monet rzymskich, które pozostały popularne wśród ludności zamieszkującej niegdyś tereny Cesarstwa Rzymskiego.

Jeśli mowa o porządek społeczny, następnie we wczesnym średniowieczu różne formy feudalne lub poddaństwa. W IV-V wieku rozprzestrzeniło się zjawisko zwane okrężnicą. Kolumny zwani późnorzymskimi niewolnikami, którzy nie pełnili już roli służby domowej, ale otrzymywali niewielką działkę i mogli na niej prowadzić własne gospodarstwo rolne, przez co uważano ich za półzależnych. Poddaństwo w średniowieczu jest zależność od ziemi. Chłop był zobowiązany do płacenia czynszu (płatności gotówkowe) lub wykonywania jakiejś pracy (pańszczyzna). W średniowieczu istniały w różnych krajach różne kształty poddaństwa, lecz już w epoce rozwiniętego średniowiecza w większości przypadków przestaje ono istnieć. Na przykład we Francji miało to miejsce na początku XIV wieku. W niektórych krajach Europy Środkowej i Europy Wschodniej Na przykład w Niemczech pańszczyzna przetrwała do XVIII - początków XIX wieku. Według angielskich historyków w Anglii w ogóle nie było pańszczyzny, ale różne kształty tam również miała miejsce zależność gruntowa.

Kolejną cechą wczesnego średniowiecza jest obecność bardzo małej liczby miast. W XI-XII wieku. miasta zaczęły pojawiać się w różnych częściach kontynentu europejskiego, a epoka wczesnego średniowiecza była epoką niemal wiejski. Wszystko to miało wpływ na handel, pańszczyznę i istniejący wówczas ustrój polityczny. Za duże uważano miasta liczące kilka tysięcy mieszkańców. Takich miast było bardzo niewiele.

Podczas Wielkiej Migracji, kiedy Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone na część zachodnią i wschodnią, prawie wszystkie większe miasta pozostały we wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego – w Bizancjum. Rzym, Rawenna, Paryż i Londyn pozostały w części zachodniej, ale ich liczba była niewielka. Miasta nie mogłyby w to zagrać świetna rola, na którym grano w Bizancjum, czy w Europie Zachodniej, ale już w epoce rozwiniętego średniowiecza.

Pierwsze barbarzyńskie państwa feudalne pojawiły się zaraz po tym, jak uczestnicy Wielkiej Migracji osiedlili się na terytoriach, które udało im się zdobyć od słabnącego Cesarstwa Rzymskiego. Spośród państw, które istniały we wczesnym średniowieczu, możemy wymienić Królestwo Toledo, które zajmowało większość Hiszpanii i zostało utworzone przez Wizygotów. Znany także Królestwo Ostrogotów we Włoszech i w Afryce Północnej wandale stworzyli swoje królestwo - Królestwo Wandali. W Galii Północnej pojawiło się państwo - Burgundia (Królestwo Burgundów). Wszystkie te państwa zniknęły w średniowieczu, niektóre istniały przez 100-150 lat, ale odegrały swoją rolę w historii Europy. To właśnie w tych państwach testowano model stosunków politycznych, gospodarczych i społecznych, jaki istniał w Europie do końca średniowiecza. Przykładem jest Królestwo Longobardów. Państwo to istniało przez około 200 lat (od 568 do 770) i ​​zajmowało tereny północnych Włoch (ryc. 2).

Ryż. 2. Pierwsze królestwa barbarzyńców ()

Kolejnym czynnikiem, który odegrał ważną rolę w historii średniowiecza jest tworzenie wczesnego prawodawstwa. Te pomniki legislacyjne, które powstają w tym czasie, nazywane są Barbarzyńskie prawdy. Na tych dokumentach opierał się system prawny średniowiecza i czasów nowożytnych.

Najsłynniejszy stan średniowiecza - Królestwo Franków. Państwo to powstało w r 486. Za jego założyciela uważa się wodza Clovisa I (ryc. 3), który wraz ze swoimi plemionami zamieszkiwał tereny dzisiejszej północnej Francji i Belgii. Sprawował władzę przez około ćwierć wieku. W tym czasie udało mu się podbić rozległe terytoria. Państwo frankońskie zdołało nie tylko przetrwać trudne warunki, ale także samodzielnie organizować udane agresywne wyprawy. Dużą rolę w procesie powstania tego państwa odegrał fakt przyjęcia zbioru ustaw, tzw Salicka prawda. Musiała chronić interesy wszystkich grup ludności: nie tylko Franków, ale także wszystkich innych, na przykład mieszkańców Cesarstwa Rzymskiego, mimo że państwo to nie istniało od pół wieku.

Ryż. 3. Clovis I ()

Nazwany na cześć legendarnego przodka Clovisa, Merovea nazwano całą dynastię Merowing. Przywódcy Merowingów szybko uzyskali status królewski. Zawdzięczają to sukcesom militarnym. Poza tym bardzo ważne były funkcje kapłańskie króla. W VII wieku królowie państwa frankońskiego stopniowo tracili władzę militarną. Władza ta skupiona jest w rękach przywódców niższej rangi, a całe zarządzanie państwem przechodzi w ręce przywódców majordomos- starsi dostojnicy pałacu Merowingów. W rzeczywistości wszystkie dźwignie władzy zostały przeniesione z rąk królów na burmistrzów.

Mayordomos nie zadowalał się tym, że posiadali władzę realną, ale jednocześnie nie mieli władzy nominalnej. W 687 roku major Pepin z Geristal przejął władzę w swoje ręce. W 751 r. jego potomkowie przyjęli już tytuł królewski. Tym samym król z dynastii Merowingów został obalony i pozbawiony władzy. Do władzy doszła inna dynastia; nazwano ją na cześć jej założyciela. Pipinidy. Ta dynastia miała bardzo bystrego i sławnego przedstawiciela - Karol Wielki. Dlatego ta dynastia przeszła do historii pod tą nazwą dynastia Karolingów. Musieli bronić swoich interesów nie tylko przed królami, którzy nadal rościli sobie pretensje do ustroju politycznego, ale także przed licznymi najazdami. W roku 732 miało miejsce ważne wydarzenie, które odegrało ważną rolę w historii całej Europy. Jeden z oddziałów arabskich w 732 r. został wysłany na podbój państwa Franków. Bitwa toczyła się pomiędzy oddziałem arabskim a wojskiem Karola Martelli(władca państwa frankońskiego, ryc. 4) wydarzyło się w pobliżu miasta Poitiers. Bitwa ta jest uważana za ostatni punkt w historii arabskich podbojów Europy. Po tej kampanii, która okazała się nieudana, Arabowie porzucili pomysł podboju terytoriów europejskich. Do 1492 roku państwa arabskie pozostawały w Europie jedynie na terytorium współczesnej Hiszpanii i Portugalii.

Ryż. 4. Pomnik Karola Martela ()

Następca Charlesa Martella - PepinIIIKrótki(741-768) (ryc. 5) - rozszerzył swoje wpływy nie tylko na południowe terytoria Francji, ale także na terytorium Włoch. To Pepin Krótki zaczął to robić aktywna praca podporządkować sobie politykę papieża. Rzymscy kapłani potrzebowali wsparcia potężnych władców północno-zachodniej Europy. Dlatego w epoce Pepina Łokietka zrodził się pomysł stworzenia jednego państwa, które zjednoczyłoby terytorium Francji i dzisiejszych Włoch. Ale w tamtym czasie wdrożenie tych pomysłów było absolutnie niemożliwe. Korzystając ze wsparcia papieża, Pepin Krótki odsunął od władzy prawdziwego króla ChilderykaIIIbył ostatnim przedstawicielem dynastii Merowingów. Childeryk III został zesłany do klasztoru, a jego miejsce jako oficjalnego króla zajął Pepin Krótki.

Ryż. 5. Pepin Mały ()

Najbardziej znany był syn Pepina Krótkiego Karol Wielki(768-814) (ryc. 6). Większość życia spędził prowadząc różne operacje wojskowe. Podbił rozległe terytoria: przeprowadził kampanie w Saksonii, Włoszech i Bawarii. To pod jego rządami powstało jedno państwo, które obejmowało rozległe terytoria w Europie. Zaanektował duże terytoria na obrzeżach swojego państwa, w szczególności znajdowały się pod nim Zdobyto Pireneje i Markę Wschodnią (współczesna Austria).

Ryż. 6. Karol Wielki ()

Okazało się, że ważniejsze niż aneksje terytorialne Karolowi Wielkiemu udało się stworzyć pierwsze europejskie imperium średniowieczne (ryc. 7). W 800 przybył do Rzymu i przywrócił papieża na tron LewIII i otrzymał od niego koronację. W 800 r. Karol Wielki został koronowany w Rzymie na cesarza Rzymu (ryc. 8).

Ryż. 7. Cesarstwo Karola Wielkiego ()

Ryż. 8. Koronacja Karola Wielkiego w Rzymie ()

Pojawia się problem ciągłości: z jednej strony Bizancjum był następcą prawnym Rzymu, cesarze bizantyjscy uważali się za rzymskich, a z drugiej strony idea sukcesji między Rzymem a inne chrześcijańskie państwa średniowiecza. Karol Wielki pozycjonował się na kolejnego Cezara, następcę licznych rzymskich władców.

Karol Wielki absolutnie potrzebował takiego wsparcia ze strony Kościoła. Protestowanie przeciwko jego władzy oznaczało protestowanie przeciwko boskiemu wyborowi, którego dokonali papież Leon III i cały Kościół katolicki.

Era Karola Wielkiego to czas nie tylko wielkich podbojów i zmian rządowych, ale także procesu poważnego transformacja kulturowa. W epoce Karola Wielkiego miał miejsce pierwszy rozkwit kultury średniowiecza. Wzrost ten przeszedł do historii jako Odrodzenie Karolingów. To właśnie w tym czasie powstało pierwsze średniowiecze encyklopedia. Dzieło to, napisane przez Rabana Maura, nosi tytuł „O naturze rzeczy”. Rozpowszechnienie tego tekstu było jednak niewielkie i czytało go niewiele osób spoza dworu królewskiego. Należy zaznaczyć, że nawet na dworze królewskim bardzo nieliczni potrafili go przeczytać. Przecież czas wczesnego średniowiecza był czasem totalności analfabetyzm. Sam Karol Wielki bardzo chciał nauczyć się czytać i pisać, ale udało mu się to zrobić dopiero pod koniec życia. Jeśli ktoś wiedział, jak napisać swoje imię, uznano to już za niewiarygodne. W tamtych czasach umiejętność czytania i pisania była w Europie praktycznie nieznana.

W stolicy, w mieście Akwizgran, który dziś znajduje się niemal na granicy Francji i Niemiec, Karol Wielki zbudował luksusowy pałac. Nie zachował się on do dziś, na jego miejscu znajduje się rynek miejski, zachowała się jednak wieża tego pałacu i katedra, która została zbudowana w ramach tego pałacu. Po tych budynkach można ocenić, jak bardzo dbali o rozwój za Karola Wielkiego architektura.

Potężne imperium Karola Wielkiego nie trwało długo. Syn Karola Wielkiego LudwikIPobożny(814-840) (ryc. 9) podzielił imperium między swoich synów. Ten podział imperium został skonsolidowany Traktat z Verdun, w którym 843 Doszli do wniosku trzej synowie Ludwika Pobożnego: Lotar I, Karol II Łysy i Ludwik II Niemiec. Karol Łysy otrzymał tereny zachodnie, które stały się podstawą współczesnego państwa francuskiego, Ludwik Niemiec odziedziczył tereny wschodnie (współczesne państwo niemieckie), działkę środkową otrzymał najstarszy syn Lothar, a także odziedziczył władzę cesarską. Dziś jest na mapie Lotaryngia, ale tego małego kawałka nie da się porównać z ogromną działką, którą odziedziczyłem Lotar I (ryc. 10). Rywalizacja o podzielone ziemie trwała przez całe średniowiecze.

Ryż. 9. Ludwik Pobożny ()

Ryż. 10. Sekcja Verdun z 843 ()

Bibliografia

1. Arzakanyan M.T., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Historia Francji. - 1. wyd. - M.: Drop, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Drop, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Ventana-Graf, 2013.

4. Lebek S. Pochodzenie Franków. V-IX wieki / Tłumaczenie V. Pawłowa. - M.: Scarabey, 1993.

5. Thierry O. Opowieści o czasach Merowingów. - Petersburg: Iwanow i Leszczyński, 1994.

6. Hagermann D. Karol Wielki. - M.: LLC „Wydawnictwo AST”: CJSC NPP „Ermak”, 2003.

Praca domowa

1. Wymień główne cechy wczesnego średniowiecza.

2. Wymień pierwsze państwa barbarzyńskie. Jak myślisz, dlaczego zerwali?

3. Z czego znany jest okres panowania Pepina Krótkiego?

4. Dlaczego okres panowania Karola Wielkiego uważa się za okres rozkwitu królestwa Franków? Co ważnego wydarzyło się w tym czasie?

5. Dlaczego imperium Karola Wielkiego trwało stosunkowo krótko?

Wczesne średniowiecze to okres w historii Europy, który rozpoczął się wkrótce po upadku Cesarstwa Rzymskiego. Trwał około pięciu stuleci, od około 500 do 1000 roku naszej ery. We wczesnym średniowieczu miała miejsce Wielka Migracja Ludów, Wikingowie przybyli do Europy, we Włoszech powstały królestwa Ostrogotów, a Wizygotów w Akwitanii i na Półwyspie Iberyjskim, powstało państwo Franków, które zajmowało większość Europy w okresie swojej świetności.

Upadek Rzymu

Począwszy od II wieku potęga Cesarstwa Rzymskiego zaczęła słabnąć – handel morski i rozwój miast stopniowo podupadały, a wzrost liczby ludności malał. W 150 roku populacja imperium wynosiła około 65 milionów, ale w roku 400 liczba ta spadła do 50 milionów. Było to prawdopodobnie spowodowane zmianami klimatycznymi w Europie i spadkiem średniorocznych temperatur, co doprowadziło do strat w plonach. Od II wieku w Cesarstwie Rzymskim rozpoczął się kryzys. Po sukcesach Marka Ulpiusa Nerwy Trajana w 117 r. do władzy doszedł Publiusz Aeliusz Hadrian. Pod jego rządami imperium utraciło Mezopotamię. W III wieku rozpoczęły się starcia z Niemcami. Rzym traci Dację, niegdyś ciężko wygraną przez Trajana. W 313 roku cesarz Konstantyn przeniósł stolicę do miasta nad brzegiem Bosforu. Zostało założone w VII wieku p.n.e. mi. i nosiło nazwę Bizancjum. Na jego miejscu powstał Konstantynopol (greckie miasto Konstantyn, słowi. Konstantynopol, Konstantynopol). To miasto jest ogłoszone drugim Rzymem. W 395 roku ostatni cesarz rzymski Teodozjusz podzielił imperium między swoich dwóch synów, Arkadiusza i Honoriusza. 11-letni Honoriusz zostaje cesarzem zachodniego cesarstwa rzymskiego z siedzibą w Rzymie, a 18-letni Arkady zostaje cesarzem wschodniego cesarstwa rzymskiego (bizantyjskiego, z „Bizancjum”, „Bizancjum, Rzym, „rzymskie ”), z siedzibą w Konstantynopolu. Pierwszy Rzym zaczyna tracić na znaczeniu i po pewnym czasie zostaje złupiony. Właściwa stolica Cesarstwa Zachodniego w 402 roku została przeniesiona do małego miasta Rawenna. W 410 roku Rzym został zaatakowany przez Wizygotów i został poważnie zdewastowany. W 455 r. przybyli do Rzymu z północna Afryka Niemcy to Wandale, którzy kiedyś opuścili tam swoje domy. Splądrowali miasto, zniszczyli ogromną liczbę zabytków architektury, więc ich nazwisko stało się powszechnie znane. Następujące wydarzenia, jedno po drugim, doprowadziły do ​​upadku Cesarstwa Rzymskiego. 23 sierpnia (4 września) 476 roku, pod najazdem barbarzyńców (pod wodzą Odoakera) i Bizancjum, upadło Cesarstwo Zachodniorzymskie, a 16-letni ostatni cesarz Romulus Augustus (Romulus Augustulus – mały August) zginął. Jego korona została wysłana do Bizancjum. Większość naukowców uważa tę datę za początek średniowiecza. Są jednak i tacy, którzy twierdzą, że średniowiecze rozpoczęło się w roku 313, kiedy to w Cesarstwie Rzymskim zakazano prześladowań chrześcijan. Upadek zachodniego imperium rzymskiego, na którego terytorium powstały różne księstwa, nie miał praktycznie żadnego wpływu na ludność. Rozpoczęło się średniowiecze.

Wielka migracja

Wielka Migracja Ludów to konwencjonalna nazwa zespołu ruchów etnicznych w Europie w IV-VII w., głównie z peryferii Cesarstwa Rzymskiego na jego terytorium. Wielką Migrację można uznać za integralną część globalnych procesów migracyjnych trwających od siedmiu do ośmiu stuleci. Cechą charakterystyczną przesiedleń był fakt, że rdzeń zachodniego imperium rzymskiego (obejmujący przede wszystkim Włochy, Galię, Hiszpanię i częściowo Dację), dokąd ostatecznie udała się masa osadników niemieckich, już na początku V w. n.e. gęsto zaludniony przez samych Rzymian i zromanizowane ludy celtyckie. Dlatego wielkiej migracji ludów towarzyszyły konflikty kulturowe, językowe, a następnie religijne między ludnością germańską i zromanizowaną. Wielkie migracje położyły podwaliny pod konfrontację między narodami germańskimi i rzymskimi, która w pewnym sensie przetrwała do dziś. W przesiedleniach aktywnie uczestniczyły ludy słowiańskie, Turcy, Irańczycy i plemiona ugrofińskie.

Chronologia wydarzeń (IV-VII w.)

375 Inwazja na Europę od wschodu przez Hunów - „lud jeźdźców” i Alanów, którzy zniszczyli państwo Ostrogotów między Morzem Bałtyckim a Morzem Czarnym. Początek Wielkiej Migracji.

400 lat. Początek zasiedlania terenów współczesnych Niderlandów przez Dolnych Franków (zamieszkiwali je Batawowie i Fryzyjczycy), które wówczas należały jeszcze do Rzymu.

402 Pierwsza próba najazdu Włoch przez króla Wizygotów Alaryka została pokonana przez armię rzymską.

406 Wyparcie Franków znad Renu przez Wandali, Alemanów i Alanów. Frankowie zajmują północ lewego brzegu Renu, Alemanowie południe.

409 Penetracja Wandali z Alanami i Suevimi do Hiszpanii.

410 Zdobycie i splądrowanie Rzymu przez Wizygotów pod dowództwem króla Alaryka.

415 Wizygoci wyparli z Hiszpanii Alanów, Wandali i Suevi, którzy wkroczyli tam w 409 roku.

445 Attyla zostaje jedynym władcą (królem) Hunów.

449 Podbój Wielkiej Brytanii przez Anglików, Sasów i Jutów.

450 lat. Przemieszczanie się ludów przez Dację (terytorium współczesnej Rumunii): Hunów i Gepidów (450), Awarów (455), Słowian i Bułgarów (680), Węgrów (830), Pieczyngów (900), Kumanów (1050).

451 lat Połączone siły Rzymian pod dowództwem Flawiusza Aetiusa i Wizygotów pod dowództwem króla Teodoryka I w bitwie na polach Katalaunii (Galia) pokonują Hunów i ich sojuszników dowodzonych przez króla Attyli i wyrzucają ich z powrotem przez Ren.

452 Hunowie pustoszą północne Włochy. Papież Leon Świetny w sile słowa powstrzymują wojska Attyli i ratują Rzym przed zagładą.

453 Ostrogoci osiedlili się w Panonii (współczesne Węgry).

454 Zdobycie Malty przez Wandali (od 494 roku wyspa znajdowała się pod panowaniem Ostrogotów).

458 Zdobycie Sardynii przez Wandali (przed 533).

476 Obalenie ostatniego cesarza rzymskiego, młodego Romulusa Augustulusa, przez niemieckiego dowódcę wojskowego Odoakera. Odoaker wysyła regalia cesarskie do Konstantynopola. Tradycyjna data upadku zachodniego imperium rzymskiego.

486 Król Franków Clovis I pokonuje ostatniego rzymskiego władcę Galii, Syagriusa. Założenie państwa frankońskiego (w 508 r. Clovis czyni Paryż swoją stolicą).

500 lat. Bawarczycy (Bayuwarowie, Markomanie) przenikają z terytorium współczesnych Czech na terytorium współczesnej Bawarii. Czesi okupują terytorium współczesnej Republiki Czeskiej. plemiona słowiańskie przedostać się do prowincji naddunajskich wschodniego imperium rzymskiego (Bizancjum). Zajmując dolny bieg Dunaju (około 490 r.), Longobardowie zdobyli równinę między Cisą a Dunajem i zniszczyli istniejące tam potężne państwo wschodnioniemieckiego plemienia Herulów (505 r.). Bretończycy, wypędzeni z Anglii przez Anglosasów, przenieśli się do Bretanii. Szkoci przedostają się do Szkocji z Irlandii Północnej (w 844 roku tworzą tam własne królestwo).

VI wiek. Plemiona słowiańskie zamieszkują Meklemburgię.

541 lat Totila, który został królem Ostrogotów, toczy wojnę z Bizancjum do 550 roku, podczas której zdobywa prawie całą Italię.

570 Azjatyckie koczownicze plemiona Awarów tworzą państwo na terytorium współczesnych Węgier i Dolnej Austrii.

585 Wizygoci podbijają całą Hiszpanię.

600 lat. Czesi i Słowacy, zależni od Awarów, zamieszkują terytorium współczesnych Czech i Moraw.

VII wiek Słowianie zajmują ziemie na wschód od Łaby z częściową asymilacją ludności germańskiej. Chorwaci i Serbowie przedostają się na terytorium współczesnej Bośni i Dalmacji. Opanowują duże regiony Bizancjum.

Wielkie migracje późniejszych czasów to utworzenie kalifatu arabskiego, wzmocnienie Franków i Normanów, ruch Ugryjczyków, podboje mongolskie, aktywacja Turków (wraz z utworzeniem Wielkiej Turcji), ruchy kolonialne ludy itp. Wielkie migracje XX wieku obejmują utworzenie Izraela, przepływy migracyjne z biednych krajów do bogatych i wygodnych warunków życia.

Powody „wielkich migracji” różnych epok są różne. L.N. Gumilow powiązał je z koncepcją „pasjonarności” – bioenergetycznej dominującej etnogenezy, kiedy nadmiar energii etnosu wybucha w wyniku nadmiernej aktywności człowieka i ekspansji znacznej części lub całego etnosu. W uproszczonych formułach „wielkie migracje” to poszukiwanie przez grupy etniczne ziem bardziej atrakcyjnych do życia, opuszczanie regionów zubożonych i niekorzystnych, spełnianie zasad religijnych i ideologicznych itp. Jedną z głównych przyczyn było ogólne ochłodzenie klimatu, a co za tym idzie ludy północy ruszyły na południe.

Upadek Cesarstwa Rzymskiego

Jedną z głównych przyczyn średniowiecznej Wielkiej Migracji było osłabienie Cesarstwa Rzymskiego, spowodowane całym zespołem uwarunkowań etnicznych, geograficznych, klimatycznych i czynniki ekonomiczne. W życiu politycznym dominował despotyzm władzy cesarskiej i walka o władzę pomiędzy pretendentami do tronu spośród wybitnych dowódców wojskowych, co spowodowało zamieszanie na dużą skalę w czasach „cesarzy-żołnierzy” III wieku. N. mi. Armia z milicji obywatelskiej przekształciła się w stowarzyszenie zawodowe z coraz większym udziałem przedstawicieli ludów barbarzyńskich. Wzrost populacji w śródziemnomorskim rdzeniu imperium doprowadził do utraty gruntów leśnych, stopniowego pustynnienia, rozwoju erozji, reorientacji gospodarki na hodowlę drobnego zwierząt gospodarskich (kozy, owce) i prymitywizacji życia. Zmienił się styl życia i wartości Rzymian. Późne Cesarstwo Rzymskie jest typowym państwem śródziemnomorskim, w dużej mierze orientalizowanym, ze słabą armią i przesunięciem centrum życia publicznego z Polityka zagraniczna(wojna, handel, ekspansja) o wartości rodzinne, święta, biesiady, czyli radość życia.

Rosnące napięcie na granicach Cesarstwa Rzymskiego

W obrębie imperium nastąpiło stopniowe przesunięcie centrum wpływów z Włoch i Hiszpanii w stronę bardziej aktywnej gospodarczo (i nie tak typowo romańskiej) Galii – z większymi opadami deszczu i intensywniejszym handlem. Z kolei ludność germańska zamieszkująca okolice granicy coraz bardziej angażowała się w życie gospodarcze i polityczne Cesarstwa. Wykorzystując osłabienie granic po zawirowaniach III wieku. N. e. tereny przygraniczne zamieszkiwały całe ludy, z czasem zabiegające o prawne uznanie faktu swojej obecności poprzez instytucję feudu, czyli de facto podwójnej władzy na okupowanych terytoriach. Właściwie administracja rzymska zachowała się tylko tam, gdzie nadal istniały regularne wojska rzymskie. Więc, długi czas Prawo rzymskie obowiązywało w Galii Północnej (stan Syagria, zniszczony dopiero w 486 roku przez Clovisa), w północnych Włoszech (Odoacer), w Dalmacji (do 480 roku)

Procesy wewnętrzne w społecznościach migrujących

Częściej Niemców interpretuje się jako źródła wielkiej migracji ludów, jednak główny impuls tej migracji nadal płynął ze wschodu i miał swoją własną symbolikę. Procesy wewnętrzne w społecznościach migrujących wiązały się zarówno z impulsami populacyjnymi, jak i potrzebą przetrwania w pogarszającym się klimacie itp. Znalazło to swoje odzwierciedlenie w słynnej „legendy o jeleniu” – o przeprawie Hunów (i ich poprzedników) przez Meotidę (Morze Azowskie) podążając za cudownym pojawieniem się zwierzęcego przewodnika po żyznej krainie.

Wydanie Sozomena jest najwcześniejsze i najpełniejsze spośród zachowanych: „Pewnego razu zdarzyło się, że byk ścigany przez błazna przeszedł przez jezioro, a za nim szedł pasterz; Widząc przeciwną krainę, poinformował o tym swoich współplemieńców. Inni mówią, że biegnący jeleń pokazał polującym Unnsom tę drogę, lekko zalaną od góry wodą. Tym razem wrócili, ze zdziwieniem patrząc na kraj, który miał bardziej umiarkowany klimat i był dogodny dla rolnictwa, i opowiedzieli władcy o tym, co zobaczyli. Legenda częściowo podkreślała, że ​​migrujące ludy poszukiwały ziem o korzystniejszym klimacie i dogodnych dla rolnictwa. Ale tutaj głębia pamięci sięga starożytnych tysiącleci, gdzie również miało miejsce wiele „wielkich migracji”. Nawet A. A. Wasiliew zinterpretował tę legendę jako „relikt starożytnego mitu o Io, w którym zakochał się Zeus i którego Hera zamieniła w krowę”. Zauważył także, że złożony przymiotnik „oijstroplhvx” – użądlony przez muchę konną, gadżet”, użyty przez Ajschylosa w odniesieniu do Io, przeszedł przez szereg pośrednich nawiązań do autorów późnoantycznych Jordanesa, nawiązujących do przesłania Priskusa, cytowanego przez św legenda brzmi następująco: „Myśliwi z tego plemienia (Hunowie), pewnego dnia jak zwykle szukając zwierzyny na brzegu wewnętrznego Meotis, zauważyli, że nagle przed nimi pojawił się jeleń, wszedł do jeziora i teraz stąpając naprzód, teraz zatrzymując się, zdawał się wskazywać drogę. Podążając za nim, myśliwi przekroczyli pieszo jezioro Maeoti, które (do tej pory) uważano za nieprzeniknione jak morze, gdy tylko pojawiła się przed nimi ziemia scytyjska, nie wiedząc nic , jeleń zniknął.”

Prokopius z Cezarei w swoim eseju „Wojna z Gotami” rozwinął tekst szerzej: „Według ich (Azowian, Cymeryjczyków), opowieści, jeśli ta legenda jest prawdziwa, pewnego dnia kilku cymeryjskich młodzieńców, oddając się polowaniu z psami myśliwskimi, ścigało łania; ona, uciekając przed nimi, wrzuciła do tych wód młodych mężczyzn, albo z powodu ambicji, albo przytłoczona podnieceniem, albo zmuszona do tego jakąś tajemniczą wolą bóstwa, poszła za tą łanią i nie pozostawała w tyle za nią aż do wraz z nią dotarli na drugi brzeg. Zwierzę (kto może powiedzieć, co to było?) natychmiast zniknęło (wydaje mi się, że pojawiło się tylko po to, by sprawić nieszczęście mieszkającym tam barbarzyńcom, ale młodym ludziom). , po niepowodzeniu w polowaniu, znaleźli nieoczekiwaną okazję do nowych bitew i łupów. Wracając jak najszybciej do granic ojca, natychmiast poinformowali wszystkich Cymeryjczyków, że te wody są dla nich całkowicie przejezdne. I tak natychmiast się zajęli wraz z całym ludem, bezzwłocznie przekroczyli „Bagno” i znaleźli się po przeciwnej stronie kontynentu. Tutaj Hunowie występują jako następcy Cymeryjczyków.

W eseju „Wojny z Gotami” Prokopius czterokrotnie używa etnonimu. Opisując osadnictwo ludów, „Cymeryjczycy” są oznaczeni jako starożytna nazwa Utigurów. Następnie, jak starożytne imię wszystkich Hunów, którzy później podzielili się i zaczęto nazywać Utigurami i Kutrigurami, od imion dwóch braci władców. W tekście legendy po raz trzeci pojawiają się „Cymeryjczycy”. ostatni raz cytując opowieść Herodota o podziale świata na trzy części, aby wyznaczyć granicę między Europą i Azją. Niektórzy badacze uważają to za wpływ Herodota, inni natomiast dostrzegają w podejściu Prokopiusa szersze zrozumienie wszystkich „wielkich migracji” z ziem Cymerii, a następnie Scytii. Różnica w obrazie przewodnika zwierząt (jeleń (samica jelenia) - byk (krowa)), według A.V. Gadlo, „wskazuje, że legenda ta narodziła się i istniała wśród dwóch grup różniących się sposobem życia i ekonomią - leśnicy i hodowcy bydła stepowego” Według E. Ch. Skrzhinskiej „wartością historyczną legendy o jeleniu jest wskazanie miejsca, w którym nastąpiło przejście Hunów (a raczej ich części) do Scytii miejsce." Inni naukowcy zaprzeczają możliwości takiej interpretacji. Jednocześnie, zgodnie z wielotysięczną tradycją, tego rodzaju legendy (jak np. legenda Io) częściowo potwierdzają aktywność ludów Scytii (Sarmacji) w dziejach rozmaitych „wielkich wędrówek”, głównie z przyczyn naturalnych i klimatycznych oraz z powodu przeludnienia, częściowo na skutek naporu wroga.

Demograficzny aspekt przesiedleń

Wzrost dobrobytu w wyniku zwiększonej samoorganizacji i handlu z Morzem Śródziemnym i północnym regionem Morza Czarnego prowadzi do eksplozji demograficznej wśród ludów Wielkiej Scytii (Sarmacji), w tym Gotów (sami Goci wyróżnili się na tle Niemców). Północna Eurazja, ze swoim zimnym klimatem i terenami słabo rozwiniętymi rolniczo, nie była w stanie wyżywić całej rosnącej populacji. Exodus na południe, na słabo zaludnione terytoria w pobliżu granic Cesarstwa Rzymskiego (przede wszystkim dorzecze Renu, Szwajcaria (rzymska Raetia), Panonia i Bałkany) był nieunikniony i był kwestią czasu. Władcy Rzymu jeszcze bardziej przyspieszyli ten proces, werbując najemników (Alanów, Gotów, Hunów itp.) do armii rzymskiej i rozdzielając działki ziemi między ich rodzinami na obrzeżach imperium. Na obrzeżach imperium ludy sąsiednie przyciągał łagodniejszy klimat, obfitość produktów rolnych, a także stopniowe osłabienie aparatu rządowego imperium i jego większa zależność od aktywnych i miłujących wolność ludzi ze Scytii i Niemiec (Hermanaryka, Rugila, Attyla pojawiają się w źródłach jako królowie, władcy Scytii i Niemiec; Jordania i inni autorzy).

Kontakty domowe

Nasilenie codziennych kontaktów pomiędzy ludnością rzymską a przybyszami ostatecznie utwierdziło utrzymujące się dziś w Europie stereotypy na temat wzajemnych wyobrażeń tych dwóch grup ludów. Państwo rzymskie, które znajdowało się w kryzysie, podejmowało próby odrodzenia życie wewnętrzne imperium, przyciągając przedsiębiorczych najemników z północy i wschodu. Jednak stosunki pomiędzy szlachtą rzymską a „barbarzyńską” nie były łatwe. Ale proces ten rozpoczął się na długo przed naszą erą, kiedy Rzym powstał dzięki wysiłkom osadników z różnych krajów i narodów. Korneliusz Sulla zniszczony w 78 rpne. mi. prawie 5 tysięcy szlacheckich obywateli rzymskich i wrogich grup etnicznych (Samnici, Etruskowie). Opierając się przede wszystkim na najemnikach, wprowadzał do Senatu osoby, które lubił. Istotnym wsparciem reżimu byli żołnierze, którzy służyli (27 legionów, ponad sto tysięcy ludzi, często byli „barbarzyńcy”), osiedlani w całych Włoszech w koloniach sprowadzonych na ziemie otrzymane z konfiskat (w szczególności do wszystkich miast, które oferowały oporu około 10 tysięcy niewolników zhańbionych Rzymian, podczas gdy niewolnicy ci stopniowo osiągali szczyty rzymskiego społeczeństwa W pierwszych wiekach naszej ery Agathyrsi i Bastarni zostali niemal całkowicie przesiedleni na ziemie imperium, którzy odegrali znaczącą rolę. w rozwoju Scytii (Sarmacji), a następnie stał się zauważalny w życiu imperium - „świat barbarzyńców” przez ponad tysiąc lat był złożony i różnorodny, nie sprowadzający się jedynie do ostatnich stuleci „codziennych kontaktów”.

Imperium Bizantyjskie

Cesarstwo Bizantyjskie, Bizancjum to nazwa Cesarstwa Rzymskiego po upadku imperium w 395 roku. Nazwę tę czasami stosuje się do wschodniego imperium rzymskiego. Nazwa „Cesarstwo Bizantyjskie” (od miasta Bizancjum, na miejscu którego cesarz rzymski Konstantyn I Wielki założył Konstantynopol na początku IV wieku) została nadana państwu w dziełach historyków Europy Zachodniej po jego upadku . Sami Bizantyjczycy nazywali siebie Rzymianami - po grecku „Rzymianami”, a swoją władzę - „Rzymami”. Źródła zachodnie nazywają także Cesarstwo Bizantyjskie „Rumunią”. Przez większą część swojej historii wielu współczesnych na Zachodzie nazywało je „Imperium Greków” ze względu na dominację greckiej populacji i kultury. W starożytna Ruś nazywano je również „Królestwem Greckim”, a jego stolicą „Konstantynopolem”.

Stolicą Bizancjum przez całą jego historię był Konstantynopol, jedno z największych miast ówczesnego świata. Cesarstwo kontrolowało największe terytoria pod rządami cesarza Justyniana I. Od tego czasu stopniowo traciło ziemie pod naporem królestw barbarzyńskich i plemion Europy Wschodniej. Po podbojach arabskich zajmował jedynie terytorium Grecji i Azji Mniejszej. Pewne wzmocnienie w IX-XI wieku zastąpiły poważne straty, upadek kraju pod atakami krzyżowców i śmierć pod naporem Turków seldżuckich i Turków osmańskich.

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa

Chrystianizacja plemion germańskich rozpoczęła się w IV wieku wraz z nawróceniem Gotów i trwała przez cały okres wczesnego średniowiecza. W VI i VII w. Wiarę chrześcijańską szerzyli misjonarze irlandzcy i szkoccy (św. Ninian, św. Kolumba), a w VIII i IX w. misjonarze anglosascy, którzy podobnie jak Alcuin odegrali ważną rolę w kształtowaniu się renesansu karolińskiego. Do roku 1000 chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w całej Europie, z wyjątkiem odległych regionów Skandynawii i Morza Bałtyckiego, których nawrócenie nastąpiło później, w okresie późnego średniowiecza.

Wczesne średniowiecze

Początek średniowiecza w Chinach wiązał się z najazdem barbarzyńców. Różne plemiona koczownicze żyjące na północy i zachodzie Chin przedostały się daleko w głąb kraju. Szczególnie licznym najazdom uległy północne Chiny. Część północnochińskiej szlachty została zmuszona do opuszczenia swoich ziem i emigracji do południowych Chin, gdzie napływ barbarzyńców był słabszy. Skutkiem najazdów barbarzyńskich był przede wszystkim polityczny podział Chin na wiele małych państw, na czele których częściowo stali przywódcy barbarzyńscy wraz ze swoimi oddziałami, częściowo (na południu) przedstawiciele południowochińskiej szlachty półplemiennej, typ posiadający pół-niewolnika. Okres od 420 do 589. w historii Chin stał się okresem wielu dynastii północnych i południowych. Barbarzyńcom nie udało się zniszczyć państwowej organizacji niewolniczych Chin. Ale ich inwazja nadal miała pewne znaczenie konsekwencje społeczne. Chińskie niewolnictwo nie zostało całkowicie zniszczone, ale otrzymało znaczący cios.
Opublikowano na ref.rf
Osiedleni barbarzyńcy powiększyli liczbę tzw. wolnego chłopstwa. Zwykli chłopscy wojownicy zaczęli uzależniać się od tych dowódców wojskowych, którym udało się przejąć największą liczbę ziem, stopniowo zamieniając ich w poddanych. To właśnie w tym okresie zaczęły się rozprzestrzeniać chińskie majątki, zwane zhuang-yuan, które nie miały już charakteru niewolniczego, lecz feudalno-poddaniowy.
Opublikowano na ref.rf
Wśród samych Chińczyków wyróżniały się silne domy, ᴛ.ᴇ. najbogatsze i najpotężniejsze rodziny, które wyrosły ponad zwykłych członków klanu, a także stały się większymi właścicielami ziemskimi, wyzyskując swoich zubożałych krewnych jako zależnych chłopów. Jednocześnie pozostałości stosunków plemiennych utrzymywały się w Chinach przez bardzo długi czas. Już w X i XI wieku chłopi pańszczyźniani oficjalnie nazywali siebie dziećmi i krewnymi swoich panów właścicieli ziemskich. Pierwszą próbą politycznego zjednoczenia Chin we wczesnym średniowieczu była próba dynastii Sui. Założyciel dynastii Yangjin, czyli Yandi, był przywódcą oddziałów barbarzyńców, którzy służyli w jednej z północnych dynastii. W 589 Yangjin podbił północne i południowe Chiny oraz podbił Annam. Pod jego rządami przywrócono i częściowo rozbudowano system nawadniający. W szczególności wykopano Wielki Kanał łączący Żółtą Rzekę z rzeką Jangcy. W budowę tego kanału zaangażowanych było około miliona chłopów z różnych części Chin. Ale panowanie dynastii Sui okazało się krótkotrwałe, a zjednoczenie samych Chin pod tą dynastią było nadal kruche. Władza lokalna była w rękach miejscowej szlachty. Nasilające się najazdy plemion tureckich na zachód wymagały od imperium większych sił, których mu brakowało.

W roku 618 władzę w imperium przejął jeden z zachodnich książąt imieniem Gaozu, pół-turecki z pochodzenia, wyznaczając początek nowej dynastii Tang. Imperium Tang rządziło Chinami przez około 300 lat, od 618 do 907. Stolicą dynastii było miasto Chang'an (dziś Xi'an). Najwybitniejszym przedstawicielem tej dynastii był następca Gaozu, Taizong (626-649). W wyniku szeregu wojen Taizong znacznie rozszerzył granice imperium. Terytorium Chin, łącznie z ziemiami zależnymi, wasalami cesarza, rozciągało się na północy aż do Amuru i Khinganu, na południu do Indii i Syjamu, na wschodzie do Korei (którą Taizong także próbował zdobyć), na zachodzie niemal do Iranu. Rozległe imperium pod rządami Taizonga nabrało cech złożonej monarchii biurokratycznej, rządzonej przez licznych urzędników cesarskich w centrum i lokalnie. Pod rządami Taizonga wprowadzono specjalną wiedzę dla urzędników. Wszyscy urzędnicy zostali podzieleni na dziewięć stopni. Administracja centralna ostatecznie ukształtowała się w postaci sześciu izb departamentalnych lub ministerstw (ministerstwa urzędników, skarbowe, wojskowe, sądy karne, roboty publiczne, ceremonie religijne). Powołano samorządowców. Cesarzowi udało się zamienić miejscową szlachtę w urzędników, którzy dzięki podporządkowaniu się centrum uzyskali szereg przywilejów społecznych i urzędowych.

Za rządów Taizonga przeprowadzono weryfikację praw własności do ziemi i znacznie zwiększono zaplecze gruntów państwowych, na których zasiadali chłopi państwowi, podlegający wielu podatkom i cłom. Za swój przydział chłopi musieli płacić podatek od zboża, podatek od rzemiosła, a ponadto wykonywać ciężką pańszczyznę państwową od 20 do 50 dni w roku. Biurokratyczna szlachta objęła w posiadanie znaczną część ziemi; majątek niektórych z największych urzędników był dziesiątki razy większy niż majątek jednej rodziny chłopskiej. Pod rządami następców Taizonga Imperium Tang nadal utrzymywało swoją pozycję największego państwa w Azji. Wśród nich szczególnie wyróżniała się patronka buddyzmu, cesarzowa Wuhou (689-705). W VII-VIII w. Chiny prowadziły intensywny handel zagraniczny z kalifatem arabskim, Indiami, Syjamem i Annamem. Ale w VIII wieku ujawniono już głęboki kryzys Imperium Tang. Chłopi, przygniecieni podatkami, opłatami i wszelkiego rodzaju obowiązkami rządowymi, popadli w biedę i zmuszeni byli do prowadzenia najbardziej nędznego trybu życia. Częste epidemie spowodowane głodem pochłonęły życie setek tysięcy chłopów. Zmniejszała się liczba samych działek chłopskich, gdyż były one systematycznie zajmowane przez potężne domy – większych rolników, urzędników, lichwiarzy. Zmniejszenie się liczby chłopów państwowych odbiło się niekorzystnie na dochodach skarbu cesarskiego. Jednocześnie proces feudalizacji wzmocnił lokalną szlachtę i dał początek odśrodkowym dążeniom wśród cesarskich namiestników i samych generałów. Punktem zwrotnym w historii dynastii Tang było powstanie naczelnego wodza An Lu-shana. W 785 r. ruszył na cesarza ze 120 tys. żołnierzy. W 786 An Lu-shanowi udało się zdobyć cesarską stolicę Chang'an. Cesarz uciekł i dopiero w następnym roku stłumił powstanie przy pomocy wynajętych barbarzyńców. Po przemówieniu An Lu-shana w południowych Chinach doszło do powstania namiestników, które również wymagało od cesarza wielkich wysiłków, aby je stłumić. Trudna sytuacja chłopów doprowadziła w drugiej połowie IX wieku do największego powstania chłopskiego w latach 874-883. Powstaniem dowodził żołnierz gwardii cesarskiej, były drobny handlarz solą Huang Chao. Chińskie powstanie chłopskie z lat 874-883, które miało miejsce niemal równocześnie z powstaniem Zinj w kalifacie bagdadzkim, uderza swoim czasem trwania, masową skalą i energią. Nie była też pozbawiona jakiejś organizacji, co pozwalało jej przez pewien czas osiągać spore sukcesy. Powstanie rozpoczęło się w północnych prowincjach Shandong i Hebei. Następnie przedostał się do środkowych Chin w prowincji Henan. Już w latach 874-875 Huang Chao miał około 100 tysięcy uzbrojonych chłopów. W 879 r. Huang Chao przeprowadził kampanię przeciwko południowym Chinom, gdzie zdobył najbogatszy port w Kantonie. Rebelianci przejęli wszystkie towary licznych zagranicznych kupców. W gorącym klimacie południa wśród żołnierzy Huang Chao rozpoczęła się poważna epidemia. Huang Chao wycofał się na północ, w stronę rzeki Jangcy. Pomimo skutków epidemii jego armia wciąż się powiększała i do 880 liczyła 250-300 tys. ludzi. W 881 roku Huang Chao zajął Chang'an i ogłosił się cesarzem pod imieniem Da Qi. Cesarz chłopski wyraził swój program społeczny ustami swojego głównego ministra, który oświadczył, że Da Qi nie pragnie niczego więcej, jak tylko przynosić korzyści zwykłym ludziom. Huang Chao przebywał w Chanan przez dwa i pół roku. W 883 r. cesarz z dynastii Tang powrócił do stolicy z pomocą hord barbarzyńców – Ujgurów, Tangutów i innych północno-zachodnich nomadów. Barbarzyńcy stepowi bezlitośnie eksterminowali chińskich chłopów. Te krwawe drapieżniki są popularnie nazywane „czarnymi wronami”. Sam Huang Chao, zmuszony do ucieczki z Changan, zmarł w następnym roku w prowincji Henan, zabity przez jednego ze swoich współpracowników. Wojna chłopska tocząca się w latach 874-883 doprowadziła do śmierci wielu panów feudalnych i najważniejszych urzędników. W rezultacie ponownie wzrosła liczba chłopów państwowych. Koniec dynastii Tang został z góry przesądzony przez potężny ruch chłopski. Cesarze tej dynastii rządzili przez jakiś czas po stłumieniu powstania. Ale ich władza nie rozciągała się już na całe Chiny. Na północy na początku X wieku powstało duże państwo barbarzyńskie ze związku plemion Khitan, które zdobyło Mandżurię, część Mongolii i część północnych Chin. Stolicą nowego państwa było miasto Yangjing, znane później jako Pekin lub Beiping. W 907 r. zakończyło się panowanie dynastii Tang. Chiny weszły w okres całkowitej fragmentacji. W 960 roku Chiny zostały zjednoczone pod panowaniem dynastii Sun. Jej założycielem był Zhao-Kuan-Yin, jeden z północnochińskich przywódców wojskowych, który odniósł kilka zwycięstw nad Khitanami. Stolicą nowej dynastii było początkowo ᴦ. Changana. Później ośrodek został przeniesiony na południe do ᴦ. Hangzhou. Imperium Song było słabsze niż Imperium Tang. Zjednoczenie samych Chin za panowania dynastii Song nie zostało zakończone. Zarówno na północy, jak i na południu część prowincji nie uznawała władzy cesarzy Song. Cesarstwu nie poddały się także plemiona tureckie, mongolskie i inne zachodnie plemiona koczownicze, stwarzając coraz większe zagrożenie dla jego granic. Cesarze Song toczyli wojny z Khitanami, Koreą i Annam. Jednak wyniki tych wojen nie były na tyle pewne, aby podporządkować te kraje Chinom. Jednak za panowania dynastii Song więzi międzynarodowe Chin ponownie się wzmocniły. Duży handel zagraniczny rozwijał się nie tylko z Azją Centralną, Indiami i Indochinami, ale także z Koreą, Japonią i Indonezją. Stosunki klasowe Cesarstwa Song w XI wieku doprowadziły do ​​głębokiego antagonizmu, przypominającego czasy ostatnich cesarzy Tang. Liczba chłopów państwowych, która nieznacznie wzrosła po powstaniu 874-883, ponownie spadła. W XI wieku państwo otrzymywało podatki tylko od połowy ziem, gdyż drugą połowę ziem zajęli uprzywilejowani urzędnicy - panowie feudalni. Rok po roku chłopi byli zmuszeni płacić ogromne kwoty odsetek za swoje długi wobec lichwiarzy. W rolę tych ostatnich często wchodzili sami urzędnicy, zmuszając chłopów do zaciągania u nich pożyczek na najcięższych, lichwiarskich warunkach. Sytuacja chłopów stawała się coraz gorsza. Strajki głodowe, epidemie, wymieranie całych wsi i regionów stały się zjawiskiem chronicznym. Ruch chłopski ponownie zagroził przekształceniem się w wielką wojnę chłopską na skalę ogólnochińską. Pragnienie rządu cesarskiego, aby zapobiec nowej wojnie chłopskiej i przywrócić zachwiane finanse państwa, znalazło odzwierciedlenie w dość radykalnych reformach jednego z ministrów dynastii Song, Wanga An-shiha.

Początkowo Wang Anshi (1021-1086) był jednym z urzędników prowincji. Na prowincji mógł z bliska zapoznać się z najbardziej rażącymi faktami dotyczącymi ubóstwa ludności, arbitralności urzędników i dominacji lichwiarzy. Po awansie na stanowisko ministra cesarskiego Wang An-shi w latach 1068–1073. zorganizowało szereg wydarzeń o charakterze finansowym, gospodarczym i społecznym. Przede wszystkim przeprowadził nowy spis gruntów i nałożył podatki na ziemie służącej szlachty, która do tego czasu prawie przestała płacić podatki gruntowe. Następnie Wang An-shi uwolnił chłopów od pańszczyzny, zastępując ją podatkiem pieniężnym. Chłopi zobowiązani byli do płacenia podatku gruntowego częściowo w produktach, częściowo także w pieniądzu. Aby uniknąć strajków głodowych, Wang An-shi zorganizował system państwowych stodół zbożowych, z których w czasach głodu rozdawali ludności chleb. Aby stłumić lichwę, Wang An-shi utworzył bank państwowy, w którym chłopi mogli otrzymywać pożyczki po niskim oprocentowaniu. Interesujące były próby Wanga An-Shiha organizowania handlu państwowego, częściowo przy wykorzystaniu funduszu podatkowego, częściowo poprzez zakup produktów przez państwo od kupców. Wang An-shi próbował przeprowadzić poważną reformę w sprawach wojskowych. Zamierzał zastąpić armię najemną powszechnym poborem. Główną armią miała być milicja chłopska. Na każde trzy domostwa należało zaopatrzyć jednego piechura, na każde dziesięć gospodarstw - jednego kawalerzystę. Reformy Wang An-shiha spotkały się z ostrym sprzeciwem urzędników i panów feudalnych. W 1075 r. Wang An-shih został zwolniony. Jego plany uznano za „niebezpieczne” dla państwa, choć jego celem było usprawnienie państwa feudalnego, uwolnienie go od najbardziej szkodliwych elementów. W XII wieku pozycja Imperium Sunnów nie uległa poprawie. W 1126 roku, w związku z niebezpieczeństwem najazdów ludów północnych, cesarze zmuszeni byli przenieść stolicę na południe, do Hangzhou. Od 1127 roku dynastia Sun kontrolowała już południowe Chiny. Północne Chiny stały się częścią nowego dużego stanu Jin, które wchłonęło dawne państwo Khitan. Na początku XIII wieku północne Chiny zostały podbite przez Mongołów. Jednak w południowej części imperium, która pozostawała podporządkowana cesarzowi, panowały ciągłe niepokoje. W latach 1127-1132 w oficjalnych kronikach odnotowano 93 masowe powstania. W zredukowanej formie, ograniczonej do południowych Chin, Imperium Sunnów przetrwało do 1279 roku, kiedy to zostało podbite przez wnuka Czyngis-chana, Kubilaj-chana. Kubilaj założył nową dynastię mongolską, zwaną po chińsku Yuan. Tym samym Chiny były objęte systemem na długi czas Państwa mongolskie Azja centralna. Kultura chińska okresu VI-XI wieku. był bardzo dobrze rozwinięty. Pod wieloma względami przewyższała w rozwoju współczesną kulturę europejską. W Chinach praktykowano nawadnianie i częściowo ogrodnictwo. Produkcja ryżu, bawełny, herbaty i surowego jedwabiu była już podstawą chińskiego rolnictwa. W Chinach wydobywano dużo żelaza, miedzi, złota i srebra. Chińskie rzemiosło osiągnęło wielki sukces w czasach dynastii Tang. Głównymi towarami chińskiego eksportu była chińska porcelana, chiński jedwab i tkaniny bawełniane, różne wyroby z żelaza i miedzi, a także herbata i surowy jedwab. W Chinach w XI wieku istniało ponad 2 tysiące miast. Niektóre z nich, jak Canton i Hangzhou, liczyły po milion mieszkańców. Chińczycy mają wysoko rozwiniętą naukę. Οʜᴎ już w starożytności znali pismo (hieroglify), to oni jako pierwsi wynaleźli papier listowy. Chińczycy jako pierwsi zaczęli praktykować druk książek jednak w jego najprostszej formie – w postaci wycinania tekstu książki na drewnianych deskach i następnie drukowania go na papierze. W Chinach na początku VIII wieku narodziła się oficjalna gazeta rządowa „Capital Gazette”, która istniała do początków XX wieku. Chińczycy studiowali matematykę, astronomię, geografię i historię. Przypisuje się im wynalezienie kompasu i prochu. W 754 roku w Chinach zorganizowano Akademię Nauk Hanlinga, która jest najstarszą na świecie instytucją naukową o skali kraju. Chiny słynęły ze swoich kronik. Z samego Imperium Pieśni zachowało się ponad 500 tomów kronik. W Chinach były duże biblioteki, zawierający setki tysięcy rękopisów. W wielu miastach były szkoły wyższe, w którym mieli się kształcić przyszli urzędnicy państwowi. Egzaminy na tytuł mandarynka obejmowały wymóg wiedzy innej niż naukowa publiczna administracja, także filozofię (głównie w postaci konfucjanizmu) i literaturę. Dzięki dużej różnorodności językowej Chin, a także dzięki intensywnym powiązaniom z krajami sąsiednimi, filologia, tworzenie słowników oraz nauka o formach gramatycznych i syntaktycznych przeżyły w Chinach ogromny rozwój. Literaturę chińską reprezentowały dzieła klasyczne już we wczesnym średniowieczu. W okresie Tang szczególnie wyróżniało się dwóch poetów: Li Bo (699-762) i Du Fu (712-770). Pierwszy był autorem licznych wierszy lirycznych, w których odzwierciedlał światopogląd czysto świecki, pogodny, epikurejsko-materialistyczny. Drugi pisał w stylu bardziej uroczystym, przetwarzając w swoich wierszach bogaty materiał mitologii ludowej i eposów heroicznych. Chiny w średniowieczu zrobiły wiele dla rozwoju architektury i sztuk pięknych. Chińskie budynki- pałace, świątynie, wieże, bramy miejskie - wyróżniały się mniejszą masą w porównaniu do indyjskich, lekkością i elegancją dekoracji. Powstały z najróżniejszych materiałów – drewna, marmuru, żelaza. Ich dekoracje obejmowały bogate rzeźby, porcelanę i złoto. Dachy pałaców cesarskich i domy bogatych mieszkańców miasta często pokrywano złotą blachą. Wysoki rozwój malarstwo dotarło do średniowiecznych Chin. Oprócz pięknego malarstwa sztalugowego rozpowszechniony otrzymał sztukę rysunku, grawerowania, drzeworytu, wypalania drewna itp. Każdy przedmiot gospodarstwa domowego klas rządzących zachwycał artystycznym wykonaniem. Różnorodne wyroby z porcelany, brązu, kości słoniowej, drewna i kamienia stworzyły światową sławę dzięki sztuce i ciężkiej pracy chińskich mistrzów rzemieślniczych, którzy często spędzali lata, a nawet dziesięciolecia swojego życia na wytwarzaniu indywidualnych obiektów artystycznych.

We wczesnym średniowieczu początek kształtowania się społeczeństwa średniowiecznego - terytorium, na którym miała miejsce formacja cywilizacji zachodnioeuropejskiej, znacznie się powiększył: jeśli podstawą cywilizacji starożytnej były Starożytna Grecja i Rzymu, wówczas cywilizacja średniowieczna obejmuje prawie całą Europę.

Najważniejszym procesem wczesnego średniowiecza w sferze społeczno-gospodarczej było kształtowanie się stosunków feudalnych, których rdzeniem było kształtowanie się feudalnej własności ziemi. Stało się to na dwa sposoby. Pierwsza droga wiedzie przez społeczność chłopską. Działka należąca do rodziny chłopskiej przechodziła z ojca na syna (a od VI w. na córkę) i stanowiła ich własność.

W ten sposób stopniowo sformalizowano allod – swobodnie zbywalną własność ziemską chłopów komunalnych. Allod przyspieszył rozwarstwienie własności wśród wolnych chłopów: ziemie zaczęto koncentrować w rękach elity komunalnej, która działała już w ramach klasy feudalnej. W ten sposób kształtowała się patrymonialno-allodialna forma feudalnej własności ziemi, szczególnie charakterystyczna dla plemion germańskich.

Drugim sposobem kształtowania się feudalnej własności ziemi, a co za tym idzie całego systemu feudalnego, jest praktyka nadawania ziemi przez króla lub innych dużych właścicieli ziemskich-panów feudalnych swoim powiernikom. Początkowo działka (beneficjum) była oddawana wasalowi jedynie pod warunkiem pełnienia służby i na czas jego służby, a pan zachowywał najwyższe prawa do beneficjów.

Stopniowo prawa wasali do przyznanych im ziem rozszerzały się, w miarę jak synowie wielu wasali nadal służyli panu swego ojca. Poza tym ważne były także względy czysto psychologiczne: charakter relacji rozwijającej się pomiędzy panem a wasalem. Jak świadczą współcześni, wasale z reguły byli wierni i oddani swojemu panu.

Lojalność była niezwykle ceniona, a beneficja w coraz większym stopniu stawały się niemal całkowitą własnością wasali, przechodząc z ojca na syna. Odziedziczoną ziemię nazywano lnem, czyli feudem, właścicielem lenna był pan feudalny, a cały system tych stosunków społeczno-gospodarczych był feudalizmem.

W XXI wieku beneficjent stał się lennem. Ta droga do kształtowania się stosunków feudalnych jest wyraźnie widoczna na przykładzie państwa frankońskiego, które ukształtowało się już w VI wieku.

• Klasy wczesnego społeczeństwa feudalnego

Wysokie (klasyczne) średniowiecze - od X-XI wieku do około XIV wieku.
Późne średniowiecze – XIV-XV wiek.

„Wczesne średniowiecze” –

Czas, w którym w Europie miały miejsce burzliwe i bardzo ważne procesy. Przede wszystkim jest to najazd barbarzyńców (od łac. Barba-broda), którzy już od II wieku. OGŁOSZENIE nieustannie napadali na Cesarstwo Rzymskie i osiedlali się na ziemiach swojej prowincji. Najazdy te zakończyły się w 476 roku wraz z upadkiem Rzymu i rozpoczął się równie znaczący proces powstawania nowych państw na terytorium dawnego Cesarstwa Rzymskiego, stworzonych przez tych samych barbarzyńców: liczne plemiona frankońskie, germańskie, gotyckie i inne nie były tak dzikie . Mieli początki państwowości. Opanowali rzemiosło, w tym hutnictwo i rolnictwo, i byli zorganizowani na zasadach demokracji wojskowej. Stając się nowymi Europejczykami z Zachodu, z reguły przyjęli chrześcijaństwo, które było już religią państwową Cesarstwa Rzymskiego. Chrześcijaństwo stopniowo wypierało wszelkie wierzenia pogańskie.
Przywódcy plemienni zaczęli ogłaszać się królami, książętami itp. Powstało państwo frankońskie, które w czasach swojej świetności zajmowało większość Europy. W Boże Narodzenie 800 roku król Franków Karol Wielki został koronowany w Rzymie przez katolickiego papieża na cesarza całego europejskiego zachodu.

Społeczeństwo średniowieczne miało charakter rolniczy. Podstawą gospodarki jest rolnictwo, w którym zatrudniona była zdecydowana większość ludności. Praca, zarówno w rolnictwie, jak i w innych gałęziach przemysłu, była ręczna, a zatem niska wydajność. Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej żyła poza miastami przez całe średniowiecze, gdyż upadek Cesarstwa Rzymskiego zniszczył wiele starożytnych miast, które pełniły rolę ośrodków administracyjnych, handlowych i kulturalnych. Głównym rdzeniem życia staje się posiadłość feudalnego pana, zdolna do ochrony mieszkańców wioski przed wrogiem zewnętrznym. Własność ziemska stworzyła wyraźny podział ludności na klasy i ścisłe podporządkowanie zgodnie z prawami do ziemi.

Zachodnioeuropejskie średniowiecze było okresem dominacji rolnictwa na własne potrzeby i słabego rozwoju relacji towarowo-pieniężnych.

Historia piękna.

Trudno dokładnie zrozumieć, jakie miejsce zajmowała kobieta w rodzinie i społeczeństwie we wczesnym średniowieczu – epoce niekończących się wojen drapieżnych, zubożenia duchowego, okrucieństwa i polowań na czarownice. Bez wątpienia jedno jest takie, że w tym męskim, wojskowym społeczeństwie, w którym egzystencja była stale zagrożona, znajdowała się na zależnej, podrzędnej pozycji. Chrześcijaństwo niewiele zrobiło dla materialnego i moralnego statusu kobiet; w końcu to ona ponosiła główną winę grzech pierworodny. Ze wszystkich rodzajów diabelskich pokus była najgorszym ucieleśnieniem zła. „Mąż jest głową żony” – powiedział apostoł Paweł, a chrześcijaństwo uwierzyło jego słowom i nauczyło go żyć według nich.

Średniowiecze było czasem niejednoznacznym, pełnym sprzeczności i tajemnic. Oprócz upokorzenia i braku praw doszedł kult „Pięknej Damy”, rozdzierające serce serenady pod balkonem, minstrele, trubadurowie, konkursy w turniejach, rękopis „Pochwała kobiet” i teksty miłosne, które przetrwały do ​​dziś i wciąż budzą podziw.
Ten okres średniowiecza nazywany jest w historii „okresem ciemnym” lub „epoką lodowcową”. kultura europejska. Dziś, gdy badania naukowe zgromadziły ogromny materiał historyczny na temat całego średniowiecznego tysiąclecia, „wiek ciemności” obejmuje pierwsze 200 lat wczesnego średniowiecza: od śmierci Justyniana do początków panowania Karola Wielkiego.

Zakaz kosmetyków.

Naczynia kosmetyczne, lustra i przyrządy kosmetyczne, V-XV w.

Informacji na temat stosowania kosmetyków w średniowieczu jest niewiele i są one dość powierzchowne. Źródłem są głównie ilustrowane rękopisy,

HAY JEAN, Rzekomy portret Madeleine Burgundzkiej ze św. Madeleine

„Tylko jeden kolor nadaje policzkom łaskę Bożą, rumieniec miły Panu” – tak uczy Grzegorz z Nazjanzu przeciwko upiększaniu wyglądu.

dzieła literackie poetów opisujące urodę bohaterki, znaleziska archeologiczne w kurhanach itp. Ale jednocześnie znane są narzędzia, naczynia i kosmetyki, które były w określony sposób przechowywane, używane w określony sposób, co pozwala bardzo dokładnie określić poziom rozwoju medycyny, higieny i samodekoracji.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa modna stała się skromność i surowość, wychwalane jako główne cnoty. Uważano, że zażywanie narkotyków w celu zachowania urody i młodości prowadzi do prawdziwego bluźnierstwa, ponieważ wypacza stworzenie Boże. Nieczystość została podniesiona do rangi cnoty, a zakazy i przekleństwa zawarte w instrukcjach ojców kościoła (III-V w. n.e.) przyczyniły się do tego, że nawyki mycia, pocierania i malowania odeszły w przeszłość. Społeczeństwo stało się uprzedzone do procedur związanych z higieną ciała. Grzech przodkini Ewy na długo obciążał kobiety, skazując je na surową ascezę. Obawy o piękno znalazły się na liście czynów potępianych przez Kościół, który starał się pouczać ludzi nawet w codziennych pracach i kłopotach.

Estetyczny ideał piękna. Piękna jak Madonna.

Pod głębokim wpływem religii, która przeniknęła wszystkie sfery życia, w średniowieczu pojawił się nowy estetyczny ideał człowieka – asceta,

wyrzekł się radości życia ziemskiego. Freski katedr przedstawiają nieproporcjonalne, eteryczne postacie z wyrazem szaleńczego cierpienia na twarzach. Wizerunek Madonny, Matki Bożej, który upowszechnił się w sztuce wczesnochrześcijańskiej, wyznacza ideał kobiecego piękna. Wczesne średniowiecze charakteryzował się ideałem czystości i świętości. Bardzo blada skóra, wydłużona owalna twarz jak na ikonach, złote kręcone włosy, duże niebieskie oczy, małe usta - anielski wygląd. Żadnych zaokrąglonych figur, żadnego makijażu, żadnego odsłoniętego ciała.
A jednocześnie obowiązywał pewien standard – wysokie, ogolone czoło – obowiązkowy atrybut piękna tamtych czasów. Kobieta przeszła bolesny zabieg depilacji: wzdłuż krawędzi włosów nałożono na włosy żrącą mieszaninę orpimentu i wapna palonego. Po oczyszczeniu skóry na czoło nanoszono związki zapobiegające porostowi włosów: krew nietoperzy lub żab, sok z cykuty, popiół namoczony wcześniej w occie.
Próbowano uzyskać wrażenie długiej, smukłej szyi za pomocą wygolonego karku u nasady.

Włosy piękności z pewnością muszą być jasne, blond lub rude. Myto je mieszanką popiołu, białek i mydła, następnie zaplatano w warkocze, podbijano końskim włosiem, po czym ozdabiano je złotymi nitkami i perłami, a na wierzch narzucano przezroczyste welony, czasem zwieńczone czapeczkami obszytymi drogimi futra lub haftowane kamieniami szlachetnymi. Aby uzyskać gęste włosy, zalecano kobietom nacieranie głowy proszkiem zawierającym zmiażdżone skrzydełka pszczół i hiszpańskie muchy, orzechy i popiół ze spalonych igieł jeża. Włosy noszone były luźno tylko do ślubu, potem zaplatano je w warkocze. Później na prośbę Kościoła kobiety zaczęto je chować pod nakryciem głowy, co symbolizowało podporządkowanie żony mężowi, gdyż tylko legalny mąż mógł ją widzieć z odkrytą głową.

Strój zachodnioeuropejski z wczesnego średniowiecza.

Na okładce księgi znajduje się rycina Josta Ammana „Krawiec” z książki „Opis wszystkich sztuk, rzemiosł, handlu... całego świata. XVI wiek Niemcy.

Głównymi źródłami kształtowania ubioru w tym okresie były stroje barbarzyńców i chrześcijan późnego Cesarstwa Rzymskiego. Chociaż plemiona i ludy, które osiedliły się w Europie, różniły się składem etnicznym, ich strój miał wiele wspólnych cech charakterystycznych. Przede wszystkim opierał się na kroju i chęci wyznaczenia linii i kształtów ciała, w przeciwieństwie do draperiów starożytnych strojów. Oryginalny strój barbarzyńców był zbliżony do starożytnego perskiego. To on się położył podstawą rozwoju stroju europejskiego.„Lud narzeczony” – tak Cyceron* mówił o barbarzyńcach. Jednak ten „barbarzyński” element wyznaczał podział ubioru na męski i damski. Już w wiekach V-VI. V Męska odzież wspomniane są krótkie lub długie spodnie różne kolory. Ich uzupełnieniem była krótka tunika. Wszystkie te elementy weszły następnie do ubioru kolejnych stuleci i stały się podstawą stroju zarówno środkowoeuropejskiego, jak i orientalnego.

Kanony idealnej budowy ciała w średniowieczu były bardzo niejasne. Ludzie wówczas dbali o wygląd tylko tego, co było widoczne dla oka. A jednak od kobiety wymagano, aby była szczupła, miała wąską talię, wąskie biodra, wdzięcznie wygiętą talię i okrągły, wypukły brzuch, który dopełniał obrazu.

W pierwszych wiekach po upadku zachodniego imperium rzymskiego (476 r.) ubiór przez długi czas był monotonny i prosty, gdyż Kościół chrześcijański wymagane do całkowitego zakrycia ciała, a gospodarka egzystencjalna społeczeństwa feudalnego zaspokajała bezpretensjonalne potrzeby mieszkańców. Wszystko to prowadzi do spowolnienia rozwoju kultury. Brutalny wojny wewnętrzne zastępują je chwilowe uspokojenie, co dla chłopów jest bardzo ważne. Wszystko to rodzi charakterystyczny dla średniowiecza strach przed nowością i chęć pozostawienia wszystkiego w niezmienionej formie. W takim środowisku kształtowało się życie i kostium.
Odzież damska w tym czasie składała się z dwóch (w zimnych porach roku - kilku) sukienek - długiej i szerokiej, z wydłużonymi rękawami. Rękawy dolnej sukienki były węższe i zakrywały nadgarstki. Szeroki górny rękaw zapewniał dobry widok na dolny. Na suknię nakładano szeroką prostokątną pelerynę, która była zabezpieczona broszką. Dekolt był tak szeroki, że sukienkę można było nosić przez głowę. Zazwyczaj sukienka posiadała długie rozcięcie z przodu, które dodatkowo było przypinane broszką. Strój męski składał się ze spodni różnej długości – Rzymianie nazywali je „brae”, raczej krótkiej koszuli-tuniki oraz małego płaszcza „saguma” wykonanego z wełny lub futra. Obuwie wykonywano ze skóry typu „postol” lub obuwia miękkiego. Odzież zarówno męską, jak i damską szyto z dość grubych, samodziałowych tkanin, wełny, lnu i mieszanek wełnianych na bazie konopi. Podobno zdobiono ją haftem, jednak informacje na ten temat są jedynie fragmentaryczne. Pod wpływem stroju rzymskiego Europejczycy rozwinęli długie tuniki i dalmatyki, nieznane barbarzyńcom. Stały się oznaką uprzywilejowanego statusu. Mogli je nosić tylko szlachetni ludzie. Dlatego ceremonialny strój królów był z konieczności długi.

Dekoracje.

Erę migracji ludów charakteryzuje się trwającą kilka stuleci erą niepokojów i zamętu; ta epoka nie stworzyła jednolitego stylu ani w sztuce, ani w ubiorze. Najprawdopodobniej można go scharakteryzować jako „konflikt” kilku ruchów stylistycznych, które wzajemnie się przeplatały i na siebie wpływały. Dodatki do ubiorów z tego okresu zachowały się jedynie w postaci drobnych przedmiotów artystycznych, które służyły jako dekoracja ubiorów, zarówno cywilnych, jak i wojskowych. Są to głównie biżuteria, co wskazuje, że już w tamtych czasach rozumieli, czym są piękne ubrania i biżuteria oraz kochali biżuterię i skomplikowane ozdoby.

Broszki, spinki do mankietów, sprzączki i biżuteria w postaci kółek czy stylizowanych głów zwierząt to z pewnością najbardziej wyraziste świadectwa kultury tamtej epoki. Były doskonale obrobione technicznie, gdyż stanowiły kontynuację późnoantycznej sztuki grawerowania, szlifowania i obróbki kamieni szlachetnych. Ta epoka wzbogaciła sztukę jubilerską Nowa technologia Inlay szklany (emalia) i jednocześnie stosował wszystkie rodzaje technik jubilerskich.

Wraz z tymi luksusowymi klejnotami, które odnajdywano głównie w grobowcach lombardzkich, całą ówczesną Europę ogarnęła moda na prostszą biżuterię z brązu o misternie splecionych wzorach, co można postrzegać jako kontynuację kultury epoki brązu. Te drobne przedmioty, prawdopodobnie codziennego użytku, przypominają sztukę ludową epoki wędrówek ludów i można je uznać za pośrednika między sztuką starożytną a sztuką germańską, a także za jedno ze źródeł europejskiej sztuki romańskiej.

Grzegorz z Nazjanzu jest jednym z ojców i nauczycieli Kościoła, którzy ukształtowali chrześcijański światopogląd.

Cyceron, Marek Tulliusz Cyceron (106-43 p.n.e.) – rzymski mąż stanu, zwolennik ideałów Rzeczypospolitej, wybitny mówca i pisarz, popularyzator filozofii greckiej.