Święto Przemienienia Pańskiego. Przemienienie Pańskie: historia święta. Jabłkowy Zbawiciel - Przemienienie Pańskie

Chrześcijanie obchodzą wiele świąt, które mają swoją własną charakterystykę, zasady i historię. 19 sierpnia przypada uroczystość Przemienienia Pańskiego. Ten dzień jest uważany za jedno z głównych świąt chrześcijan, kiedy następuje błogosławieństwo.

Co oznacza Święto Przemienienia Pańskiego?

Święto to po raz pierwszy obchodzono w IV wieku, kiedy to na mocy rozkazu wzniesiono na górze Tabor świątynię, którą konsekrowano na cześć Przemienienia Pańskiego. Według historii miało to miejsce 40 dni przed Wielkanocą, jednak aby nie odwracać uwagi od najważniejszego święta, chrześcijanie przenieśli Przemienienie na ostatni miesiąc lata.

Historia Przemienienia Pańskiego opisana jest w Ewangelii Mateusza, Łukasza i Marka. Wszystkie trzy historie mają ze sobą pewne podobieństwa. Jezus wziął ze sobą trzech uczniów, z którymi udał się na górę Tabor, aby zwrócić się do Boga. Podczas odmawiania modlitwy twarz Syna Bożego pojaśniała i została oświetlona promieniami słońca. W tym czasie pojawili się także prorok Mojżesz i Eliasz i rozmawiali z nim o przyszłych cierpieniach. To wydarzenie nazywa się Przemienieniem Pańskim.

Zastanówmy się, jakie jest znaczenie Przemienienia Pańskiego: po pierwsze miało miejsce pojawienie się Trójcy Świętej. Wcześniej podobne wydarzenie obserwowano w dniu Chrztu Chrystusa. Po drugie, Przemienienie uosabia zjednoczenie wszystkiego, co ludzkie i boskie, w Synu Bożym. Po trzecie, warto także zwrócić uwagę na pojawienie się dwóch proroków, z których jeden umarł w sposób naturalny, a drugi w ciele został wzięty do nieba. Święto Przemienienia oznacza więc, że Jezus ma władzę nad życiem i śmiercią.

Popularnie nazywa się to Zbawicielem Jabłka. W tym dniu należy udać się do kościoła i oświetlić jabłka nowych zbiorów. Duchowni odprawiają w święto nabożeństwo ubrani w białe szaty, co symbolizuje światło, które pojawiło się podczas Przemienienia.

Znaki ludowe dnia Przemienienia Pańskiego:

1. W tym dniu zwyczajowo obdarowuje się biednych i potrzebujących owocami i warzywami, a także błogosławionymi jabłkami. Ponieważ uważa się, że w ten sposób człowiek otrzymuje błogosławieństwo dobre zbiory Następny rok.
2. Podczas Jabłkowych Spa warto zjeść choć jedno jabłko z miodem. Od czasów starożytnych ludzie wierzyli, że w ten sposób człowiek się zapewni dobre zdrowie na cały przyszły rok.
3. Przed Dniem Przemienienia konieczne jest zebranie całego zboża, gdyż po nim deszcz będzie dla niego niszczycielski.

Arcykapłan Artemy Władimirow opowiada o duchowym znaczeniu święta Przemienienia Pańskiego, o naszym wniebowstąpieniu po Chrystusie, o wydarzeniu tego święta i dlaczego dokładnie Mojżesz i Eliasz ukazali się Zbawicielowi, jak przygotować się na ten dzień i jak spędzić go.

„Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże…” Kto nie pamięta początkowe słowa Troparion XII Święta Przemienienia Pańskiego! Następnie na Górze Tabor Zbawiciel wstąpił w środku nocy z trzema Swoimi najbardziej oddanymi i gorliwymi uczniami: apostołem miłości, jego bratem Jakubem i gorliwym Piotrem, rozmawiał z Ojcem Niebieskim i uczniami, którzy byli drzemiąc, nagle ujrzałem coś niepojętego: jak rozjaśniła się twarz Chrystusa światło słoneczne a Jego szaty stały się śnieżnobiałe, tak że czystością przewyższały śnieg leżący na górze Karmel. A wybielacz na ziemi, zauważa ewangelista, nie jest w stanie wybielić tkaniny tak czysto, jak były szaty Chrystusa (por. Mk 9, 3). Uczniowie z tym, co im zostało objawione zgodnie z wolą Bożą duchowa wizja ujrzałem chwałę Pana, którą Syn zawsze miał, podobnie jak Ojciec, będąc z Nim współistotny po wcieleniu. Ale tu ludzka natura.

Święto Przemienienia Pańskiego. On i starożytni święci ojcowie, rosyjscy kaznodzieje i poeci Srebrny wiekśpiewane, ponieważ wyznacza początek rosyjskiej jesieni, to nie przypadek, nawet zgodnie z tradycją grecką, że ludzie przynoszą do świątyni owoce ziemi i pierwociny żniw, a kapłani przed posypaniem jabłek i gruszek winogrona, jak to było w zwyczaju na Peloponezie i Chersonezie, odczytują specjalną modlitwę za wiernych, prosząc Pana Boga, aby oświecił ich serca promieniami poznania Boga, aby napełniły się błogosławieństwami duchowymi, symbolem i wyrazem materialnym z których są te ziemskie owoce, jakby mówiąc o niezniszczalnym życiu niebieskim, do którego wszyscy jesteśmy powołani przez duchowe wejście na górę Łaski, przez zjednoczenie z Chrystusem Zbawicielem. I rzeczywiście, drodzy przyjaciele, całe Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu mówi o Święcie Przemienienia, mówiąc w odniesieniu do nas, synów Kościoła, których święci apostołowie nazywają dziećmi światłości, synami Królestwo. „Przyjdźcie do Niego i oświećcie się, a nie zawstydzicie się wasze twarze” (Ps. 33:5). Skosztujcie, bracia i siostry, w dniu Przemienienia z Najświętszego Kielicha Eucharystycznego Przeczystego Ciała i Krwi naszego Zbawiciela, skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry. Co zobaczymy? Ludzie wokół nas ujrzą światło Ojca Niebieskiego, o którym Zbawiciel mówi tak jasno i zrozumiale: „Niech oświeci się wasze światło (światło Taborskiego. - Prot. AV) przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki, piękno duszy i ciała, oświecone Duchem Świętym, i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie” (por. Mt 5,16).

Święto Przemienienia mówi nam o radosnym znaczeniu duchowych osiągnięć

W dniu Przemienienia przyjmuj, niczym apostołowie, życzliwie, cicho i z czystym sercemŁaska Boża spływająca ze szczytu góry Tabor, zaczynamy rozumieć dlaczego najwyższy apostoł Paweł nazwał chrześcijan światłami świecącymi w tym zepsutym świecie. Święto Przemienienia mówi nam o radosnym znaczeniu duchowych osiągnięć. Przecież cel i cześć tytułu duchowego w Chrystusie Jezusie nie polega na niczym innym jak na zdobyciu łaski Ducha Świętego, na gotowości i umiejętności otwarcia płatków własnej duszy, dostrzeżenia tych boskich promieni, źródła którego jest nieruchome Słońce Miłości lub Słońce Prawdy, w języku proroka Malachiasza, naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa.

Pamiętajmy, drodzy przyjaciele, o okolicznościach tego niesamowitego i tajemniczego święta, którego duchowe zrozumienie nie jest takie łatwe, ale oczywiście jest to możliwe, jeśli jak pisklęta zbierzemy się pod skrzydłami naszych Matka - Kościół, a ona poprzez hymnografów i twórców pieśni: Kosmę z Maium, Jana z Damaszku - w tropariach i hymnach świątecznych (trzeba ich bardzo uważnie słuchać, a nie rozglądać się), po oczyszczeniu naszej percepcji , wzniesie nas do zrozumienia tajemnic Tabor. Zauważmy, że trzech uczniów bezustannie podążało za Panem, gdy wspinał się na tę górę. Dlaczego nie zabrali Judasza? – zapyta ktoś z Was. I dlatego - odpowiadają tłumacze Pismo Święte, - że rudobrody zdrajca był bardzo leniwy i mięsożerny. Śniło mu się, że zasiądzie obok Mesjasza w Jego Królestwie, które jednak wyobrażał sobie jako czysto ziemskie, ale nie zadał sobie trudu, aby się obudzić, gdy Pan pukając do górnego pokoju, w którym spali apostołowie, wezwał najbardziej gorliwie Go naśladować. Trzeba więc też trochę się wysilić, trochę popracować, abyśmy 6/19 sierpnia nie zostali bez pracy, rozczarowani i niezadowoleni, bo bez pracy nie da się złowić ryby w stawie.

Zastanówmy się, jak trudno było apostołom naśladować Chrystusa. Jeśli byliście na Górze Tabor, to zapewne domyślacie się, że nie było wtedy serpentyny, autostrady, którą dziś taksówkarze za kilka szekli lub pięć dolarów zawiozą Was na szczyt, gdzie będziecie mogli duchowo złączyć się z wielką tajemnicą Przemienienia. Trzeba było wspiąć się pieszo, czyli przez ciernie i zarośla. Być może istniały pewne ścieżki, którymi pasterze prowadzili swoje owce, ale oczywiście ta wspinaczka była małym wyczynem, który apostołowie pokornie znosili, nie chcąc pozostać w tyle za swoim Nauczycielem. Tak więc dla nas, drodzy przyjaciele, już na kilka dni przed Przemienieniem konieczne było trochę wysiłku, podjęcie walki z próżnymi, próżnymi myślami, porzucenie wszelkich światowych zachowań, zwłaszcza gadatliwości, która nieuchronnie wiąże się z potępienia, pilniej zaangażuj się w lekturę Pisma Świętego, która oświeca nie tyle mózg, co duszę, inspiruje, pozwala myśleć o Bogu, wyciągać do Niego rękę, zastanawiać się nad Nim, modlić się do Niego.

Skoro Mojżesz pokornie pochylił głowę przed Chrystusem, oznacza to, że Chrystus jest Założycielem zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu

Kiedy więc już byli na górze, Piotr, Jan i Jakub słuchali, co się dzieje. I nagle ujrzawszy oświecone oblicze Pana, ujrzeli Mojżesza i Eliasza ze strachem, drżeniem i przerażeniem. Mojżesz jest prawodawcą, Eliasz jest tym, który poprzedzi Drugie Przyjście Jezusa Chrystusa przed rychłym końcem świata, gorliwym prorokiem. Zapytacie, dlaczego ci dwaj święci Starego Testamentu, a nie żaden z sędziów czy starożytnych wojowników, jak Jozue, nie pojawili się przed Panem i nie rozmawiali z Nim? Oczywiście ukryte znaczenie pojawienia się tych dwóch największych przedstawicieli Starego Testamentu jest następujące: pewnego razu, pochylając pokornie głowę przed Panem, rozmawiał z Nim Mojżesz, ten, który przyniósł rodzajowi ludzkiemu 10 przykazań z Synaju jak dziecko z Ojcem, jak uczeń z Nauczycielem, to wynika z tego, że Chrystus jest Założycielem zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu. Chrystus nie jest przeciwnikiem przykazań Ojców, ale jest Panem i Sędzią, przyszedł wypełnić prawo i znieść jego część obrzędową, pozostawiając treść moralną. Cóż, zelota Eliasz, który, jak pamiętacie, potrafił nawet spotkać ogniem śmiałych bluźnierców, którzy podczas rozmowy z Chrystusem narażali się na życie ognistego proroka, świadczył w ten sposób apostołom (a oni przecież byli piśmienni i wyrozumiali) ludu), że przed nimi - apostołami, Eliaszem i Mojżeszem - długo oczekiwany Mesjasz, tęsknota języków, Ten, który przyszedł do Izraela nie tyle z zewnętrznego panowania Rzymian, ile z tyranii diabła, z panowanie namiętności, zmiażdżyło samą śmierć, torując drogę nowej i żywej drodze do Zmartwychwstania.

A potem zstępuje jasny obłok, w którym ukrywają się Eliasz i Mojżesz, a pozostaje tylko Chrystus. A apostołowie – przypomnijmy sobie ikonę Przemienienia Pańskiego – padający ze strachu, zamarzający… – bardzo malowniczy Tradycja prawosławna przedstawia uczniów: niektórzy na czworakach, niektórzy z rozłożonymi rękami i nogami, że tak powiem, jak żaba... Apostołowie, upadli na twarze od tego Boskiego światła, słyszą głos samego Ojca Niebieskiego: „ To jest Mój umiłowany Syn, słuchajcie Go.” Na zawsze oni – Piotr, Jan i Jakub – będą ukrywać w swoich duszach słodki i jednocześnie straszny głos Ojca Niebieskiego dla słabej natury ludzkiej. I jeden z nich, Piotr, w swoim Liście będzie później mówił o tym głosie, który zstąpił ze wspaniałej chwały, głosie, który świadczył o synostwie Boga, o boskości Pana Jezusa Chrystusa.

Zstąpiwszy z góry, sami apostołowie nadal nosili w sobie blask niebiańskiego ognia. A oblicze Chrystusa zajaśniało cudownie, tak że lud rzucił się do Zbawiciela, który zaraz po zejściu z góry dokonał cudu – uzdrowienia opętana przez demony młodzież, mówiąc swojemu nieszczęsnemu ojcu: „Jeśli w ogóle możesz wierzyć, wierz: dla wierzącego wszystko jest możliwe”. Podobnie jest z wami i ze mną: nadejdzie Święto Przemienienia; Jeśli Bóg pozwoli, ty i ja będziemy wyznawać i uczestniczyć w Tajemnicach Chrystusa, aby nie być zewnętrznymi obserwatorami, ale uczestnikami Boska Liturgia i skosztując słodkiego życia przyszłego stulecia, przemienionego przez cudowną przemianę, przenikniętego promieniami Bożej chwały, odnajdziemy w Chrystusie pełne łaski dzieciństwo. My, podobnie jak Piotr, nie będziemy chcieli opuścić świątyni.

Pamiętajcie, jak Piotr, nie rozumiejąc, co mówi, w nadmiarze nadprzyrodzonej radości powiedział: „Panie, dobrze nam tu! Zbudujmy trzy zadaszenia – trzy namioty: dla Ciebie, Mojżesza i Eliasza. Tylko nie wracajmy do tego próżnego, okrutnego, złego świata, gdzie aroganccy faryzeusze, źli saduceusze, szukając Twojej śmierci, czekają na Ciebie, Panie. Zostań tu na zawsze! Jednak prośba Piotra nie została spełniona. Dlaczego? Ponieważ Zbawiciel, objawiwszy uczniom Swoją Boską chwałę, przygotowywał się do swojej drogi krzyżowej, zapewniając naśladowców, że cierpienie, które Zbawiciel spotka w Ogrodzie Getsemani i Jerozolimie, nie było wymuszone.

Chrystus nie jest mimowolną ofiarą męki Kalwarii, ale dobrowolnie, jako Bóg-Człowiek, z posłuszeństwa Ojcu Niebieskiemu i z miłości do ginącego rodzaju ludzkiego, wstępuje na Krzyż, aby zakosztować najbardziej gorzkiego bolesną śmierć, może ją pokonać i przeżyć przez swoje zmartwychwstanie. Tak, tej nocy w Getsemane oni, apostołowie, wszyscy z wyjątkiem Jana Teologa, uciekli jak przestraszone dzieci, przestraszeni dzikością twarzy Judasza i strażników świątynnych, ale po Zmartwychwstaniu pamiętali - pamiętali wszystko. Wspominaliśmy także te cudowne godziny na górze Tabor. I z całą większą wytrwałością i radością głosili wszechświatu wiarę w Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwy mężczyzna Który wprowadza Was i mnie, Swoje dzieci, w niezniszczalną, życiodajną i uzdrawiającą łaskę Bożą, oświecającą nasz umysł i zdolności umysłowe, uspokajającą nasze serca, usuwającą przygnębienie i smutek z naszych dusz, czyniącą samo ciało posłusznym narzędziem racjonalna dusza.

W tym dniu i my wzniesiemy się na górę Tabor – myślami i uczuciami, aby stanąć przed Chrystusem

Wiele zostało powiedziane, ale nic nie zostało powiedziane, chyba że o tym porozmawiamy znaczenie wewnętrzne i wielkość tego cudownego i pięknego jesienne wakacje. I mam wielką nadzieję, drodzy przyjaciele, że nikt z was przez głupotę lub próżność nie pozbawi się tej niezrównanej radości obcowania z Bogiem, ale każdy, na miarę swoich możliwości, wspina się na górę Tabor – nie będzie się wspinał z cielesnymi stopami, ale myślami, czując, że stoimy przed Chrystusem, naszym Słońcem, w to cudowne święto, w którym nie ma ani jednego miejsca.

Uroczystość Przemienienia Pańskiego w 2019 roku przypada 19 sierpnia. To jedno z 12 wielkich świąt prawosławnych. Poświęcony jest wspomnieniom przemienienia Jezusa Chrystusa przed trzema uczniami podczas modlitwy na górze Tabor. Ludzie nazywają ten dzień Apple, czyli Drugim Zbawicielem.

historia wakacji

Przemienienie Pańskie zbiega się w czasie z wydarzeniami z życia Jezusa Chrystusa. 40 dni przed ukrzyżowaniem objawił swoim uczniom swoje przeznaczenie: umrzeć śmiercią męczeńską w imię ludzkości. Jezus wraz z trzema uczniami: Piotrem, Janem i Jakubem wspiął się na górę Tabor. Kiedy Chrystus zaczął czytać modlitwy, jego szaty stały się śnieżnobiałe, a jego twarz rozjaśniła się światłem. Jezus zabronił swoim uczniom rozmawiać o tym wydarzeniu. Kiedy zeszli z góry, Chrystus nakazał zebrać jabłka, aby je poświęcić.

Święto Przemienienia Pańskiego zaczęto obchodzić w IV wieku, kiedy na górze Tabor otwarto świątynię. Cerkiew prawosławna wyznaczyła obchody na sierpień, aby nie wypadały one w okresie Wielkiego Postu.

Tradycje i obrzędy świąteczne

Odbywa się w kościołach poranny serwis, podczas którego na środek zostaje wniesiony krzyż, następuje obrzęd uwielbienia, procesja i poświęcenie owoców. Podczas liturgii śpiewany jest kanon o Wielkim Przemienieniu. Duchowni włożyli szaty biały, który symbolizuje światło Boga.

Według tradycji ludowych tego dnia gospodynie domowe suszą jabłka, przygotowują z nich dżemy i kompoty na zimę oraz pieczą ciasta. 19 sierpnia ludzie zaczynają zbierać winogrona i groszek.

W te święta zwyczajowo czci się pamięć zmarłych krewnych. Po nabożeństwie ludzie przynoszą na cmentarz pobłogosławione jabłka i składają je na grobach.

Na Rusi tego dnia świętowano jesień. Ludzie wychodzili na pola i o zachodzie słońca żegnali lato.

Co można, a czego nie można jeść w dniu Przemienienia Pańskiego

Przemienienie Pańskie następuje podczas ścisłego Postu Zaśnięcia, podczas którego zabrania się spożywania mięsa, nabiału i jajek. Ale w te święto Cerkiew prawosławna pozwala jeść dania z ryb i owoców morza oraz pić niewielką ilość wina.

Czego nie robić w dniu Przemienienia Pańskiego

W te święta nie można robić nic ciężkiego. Praca fizyczna. Gospodyniom domowym zaleca się powstrzymanie się od sprzątania domu, szycia i robienia na drutach.

W dniu Przemienienia Pańskiego zabrania się zabijania owadów. Jeśli mucha lub pszczoła wyląduje na człowieku, należy poczekać, aż odleci.

Znaki i wierzenia dotyczące Przemienienia Pańskiego

• Jaka będzie pogoda w dzień Przemienienia Pańskiego, taka sama będzie w święto wstawiennictwa wstawienniczego (14 października).
• Pogoda jest jasna – oznaka mroźnej zimy.
• Jeśli rodzice, których dzieci zmarły, nie jedzą jabłek przed 19 sierpnia, wówczas Pan da im niebiańskie jabłka w następnym świecie.
• Jeśli potraktujesz kogoś żniwami ze swojego ogrodu w dniu Przemienienia Pańskiego, następny rok upłynie w dobrobycie i obfitości.
• Jabłka zebrane tego dnia będą dobrze przechowywane zimą.

Na pamiątkę wydarzeń ewangelicznych 19 sierpnia chrześcijaństwo obchodzi święto Przemienienia Pańskiego. Według dawnego stylu wydarzenie to przypada na 6 sierpnia (dzień świąteczny w wersji katolickiej). Pełna nazwa święta brzmi jak Przemienienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Święto należy do 12 głównych Święta chrześcijańskie(nazywa się je „dwunastymi nieruchomościami”, zgodnie z liczbą 12). Być może znasz popularną nazwę tego dnia – Apple Spa (Drugie Spa).

historia wakacji

Właściwie korzeni tego święta, jak wszystkich dwunastu świąt, należy szukać w Ewangelii. Przemienienie Pańskie jest objawieniem wielkości i mocy Jezusa Chrystusa trzem Jego najbliższym uczniom (Piotr, Jakub, Jan) podczas modlitwy na górze Tabor w Galilei. Krótko przed Przemienieniem Jezus Chrystus powiedział do swoich uczniów: „Są tacy spośród stojących tutaj, którzy nie zaznają śmierci, dopóki nie ujrzą Królestwa Bożego przychodzącego w mocy” (Mat. Modlitwa na górze Tabor odbyła się 6 dni po tym objawieniu. Według legendy ewangelicznej na górze podczas modlitwy zajaśniała twarz Jezusa Chrystusa, a Jego szata stała się biała (zjawisko to później zostało nazwane wśród mnichów „światłem Taboriańskim”). Wtedy pojawił się obłok na górze, z którego uczniowie Jezusa Chrystusa usłyszeli Głos: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj go." To, co Piotr, Jakub i Jan usłyszeli i zobaczyli na górze Tabor, Jezus Chrystus zabronił im ujawniać aż do swego zmartwychwstania. Wydarzenie to interpretowano jako jednoczesne pojawienie się Trójcy: Syna Bożego (Jezusa Chrystusa), Boga (w postaci obłoku), Ducha Świętego (w postaci Głosu z obłoku). Przemienienie na górze Tabor ukazało także jedność tego, co boskie i ludzkie w Jezusie Chrystusie. Góra Tabor i to, co się na niej wydarzyło, są symbolem zjednoczenia Starego i Nowego Testamentu przez Jezusa Chrystusa. Później na Górze Tabor wzniesiono Kościół (Bazylikę) Przemienienia Pańskiego na pamiątkę tych ewangelicznych wydarzeń (w IV w. n.e. organizatorką budowy była Helena, matka cesarza rzymskiego Konstantyna Równego Apostołom ). Przemienienie na górze Tabor miało miejsce na krótko przed ukrzyżowaniem Jezusa Chrystusa.
Badacze zauważają, że święto Przemienienia Pańskiego zaczęto obchodzić na chrześcijańskim Wschodzie, a zwłaszcza w Palestynie (jako święto wyłącznie lokalne) już w IV-V wieku. Nowa era. Tak naprawdę data święta – 19 sierpnia – to nic innego jak instalacja Kościoła. W rzeczywistości wydarzenia Tabor miały miejsce w dniu miesiąca lutego, 40 dni przed Wielkanocą. Aby jednak uroczystość nie przypadła na rok, duchowieństwo przełożyło ją na znaczny okres. Teraz święto przypada na łagodniejszy Post Zaśnięcia (14-27 sierpnia).
Na katolickim Zachodzie święto to obchodzone jest dopiero od 1456 roku (dość późno w porównaniu z prawosławnym Wschodem).

Tradycje święta Przemienienia Pańskiego

W tym dniu w cerkwiach święcone są owoce: winogrona jako główny owoc nowych zbiorów itp. (gdzie nie ma winogron, błogosławione są jabłka, dlatego popularne imięświęto - Jabłkowy Zbawiciel). Po konsekracji można podawać owoce. W Rosji najpopularniejszym owocem jest jabłko. Tradycja ta sięga VIII wieku naszej ery.
Jeżeli w wersji katolickiej 6 sierpnia wypada w dzień powszedni, wówczas uroczystość zostaje przeniesiona na następną niedzielę.
W średniowieczu tradycją chrześcijan było rozdawanie w tym dniu jabłek biednym i niepełnosprawnym.
W Cerkwie prawosławne W tym dniu odprawiana jest liturgia (czyli nabożeństwo świąteczne), odprawiany jest kanon, podkreślający wielkość święta Przemienienia Pańskiego. Na zakończenie liturgii następuje poświęcenie owoców.
Przed tym dniem nie wolno było spożywać owoców (tj. do 19 sierpnia), po Przemienieniu Pańskim, gdy owoce są konsekrowane, jest to dozwolone.
Pomimo tego, że święto to jest jednocześnie jednym z dni Postu Zaśnięcia, w tym dniu na obiad można zjeść rybę.
Podczas nabożeństw duchowni odprawiają wszystkie rytuały w białych szatach (symbolizujących fakt, że szata Jezusa Chrystusa na górze Tabor stała się olśniewająco biała, co jest tzw. zjawiskiem „światła Tabor”).
Troparion na święto Przemienienia Pańskiego brzmi następująco: „Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże, objawiłeś swoją chwałę swoim uczniom, jak człowiekowi; Niech Twoje wszechobecne Światło oświeci także nas grzeszników, przez modlitwy Matki Bożej, Światłodawczyni, Tobie chwała. Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże, który ukazałeś swoim uczniom chwałę swoją, jak tylko mogli sięgnąć wzrokiem; Niech Twoje wiecznie istniejące światło oświeci także nas, grzeszników, przez modlitwy Matki Bożej. Dawco Światła, chwała Tobie!”
Kontakion ze Święta Przemienienia Pańskiego: „Przemieniłeś się na górze i jako zastęp uczniów Twoich ujrzałeś chwałę Twoją, Chryste Boże, aby gdy ujrzą Cię ukrzyżowanego, zrozumieli darmowe cierpienie, a świat będzie głosił, że naprawdę jesteś światłością Ojca. Przemieniłeś się na górze i tak daleko, jak tylko mogli uczniowie Twoi, oglądali Twoją chwałę, Chryste Boże; aby, widząc Cię ukrzyżowanego, zrozumieli dobrowolność cierpienia i głosili światu, że naprawdę jesteś światłością Ojca”.

Troparion i kontakion święta to krótkie hymny (modlitwy), które ukazują istotę konkretnego święta chrześcijańskiego.

W języku ormiańskim Sobór Zwyczajowo jest na przykład w dzień Przemienienia Pańskiego, że zwykli ludzie polewają się nawzajem wodą, wypuszczają gołębie z klatek (to ostatnie jest charakterystyczne dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w święto Zwiastowania Najświętszej Marii Panny). Najświętszej Maryi Panny).

Cechy święta Przemienienia Pańskiego

Zwróćmy uwagę na ten fakt: oficjalne wydarzenia ewangeliczne (Przemienienie na Górze Tabor) miały miejsce 40 dni wcześniej, a Kościół przesunął to święto na 19 sierpnia (w nowym stylu); W tym samym czasie, 40 dni po Przemienieniu Pańskim, obchodzone jest Podwyższenie Krzyża Pańskiego.
Jeśli porównamy to z najbliższymi poprzednimi dwunastoma świętami nieruchomymi (tym), wówczas Przemienienie ma jeden dzień przedświąteczny i tydzień pocelebrowany (Zwiastowanie ma jeden dzień przed i po celebracji).
W modlitwach o Przemienienie Pańskie odtwarzane są historie ewangeliczne, takie jak modlitwa Jezusa Chrystusa i zdziwienie uczniów Głosem z obłoku.
Pierwszym kościołem poświęconym Przemienieniu Pańskiemu jest kościół na górze Tabor, zbudowany na polecenie matki cesarza rzymskiego Konstantyna, Heleny. W Petersburgu znajduje się obecnie Sobór Przemienienia Pańskiego (przy placu Preobrazhenskaya, 1). W świątyni znajdują się trzy trony, a jeden z nich poświęcony jest Przemienieniu Pańskiemu. Katedra Przemienienia Pańskiego jest jednym z najczęściej odwiedzanych kościołów w Petersburgu i Rosji.

Duchowe znaczenie wakacji

Święto Przemienienia Pańskiego uczy nas, że każdy powinien dążyć do przemiany na lepsze. Każdy w każdej chwili może się zmienić, przemienić siebie i świat na lepsze, jeśli tylko chce. Transformacja duchowa, doskonalenie duchowe powinny stać się dążeniem człowieka od najmłodszych lat. Ponadto Jezus Chrystus pokazał, jakie Przemienienie czeka sprawiedliwych w Królestwie Bożym.

Przemienienie Pańskie, czyli popularnie „Jabłkowy Zbawiciel” - Prawosławne święto, które wierzący obchodzą 19 sierpnia. W tym dniu wspominamy wydarzenie ewangeliczne, kiedy apostołowie Piotr, Jakub i Jan ujrzeli Pana Jezusa Chrystusa przemienionego – w całej Boskiej, wiecznej chwale. Porozmawiamy o historii, znaczeniu i tradycjach Święta Przemienienia Pańskiego.

Co to jest Przemienienie

Transfiguracja(greckie metamorfoza, łac. transfiguratio) dosłownie tłumaczy się jako „przekształcenie w inną formę” lub „zmiana formy”. Pełna nazwa święta to Przemienienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Jest to jedno z tak zwanych dwunastu świąt, które dogmatycznie są ściśle związane z wydarzeniami z ziemskiego życia Pana Jezusa Chrystusa i Matki Bożej i dzielą się na Pańskie (poświęcone Panu Jezusowi Chrystusowi) i Theotokos (przeznaczony do Matka Boga). Przemienienie jest świętem Pańskim.

Wydarzenia Przemienienia są opisane w Ewangeliach; piszą o nich wszyscy ewangeliści z wyjątkiem apostoła Jana. Podczas modlitwy na górze Tabor trzej uczniowie Jezusa Chrystusa – Piotr, Jakub i Jan – widzieli, jak Nauczyciel przemienił się: Po sześciu dniach Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana, jego brata, i zaprowadził ich samotnie na wysoką górę, i został przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty jego stały się białe jak światło (Mt 17,1-2).

Na Rusi święto to zyskało popularną nazwę „Jabłkowy Zbawiciel”. Faktem jest, że w Izraelu i Grecji dzień Przemienienia przypadał na czas dojrzewania winogron. Chrześcijanie przynosili do świątyni pachnące bukiety - w celu błogosławienia i na znak wdzięczności Bogu. Na przykład w krajach, w których nie uprawia się winogron, w większości Rosji, zamiast tego zaczęto błogosławić jabłka. Istnieje specjalna modlitwa „O poświęcenie pierwocin warzyw (owoców)”.

Kiedy obchodzone jest Przemienienie Pańskie?

Prawosławni świętują Przemienienie 19 sierpnia według nowego stylu (6 sierpnia według starego stylu).

Wydarzenia Przemienienia Pańskiego

O Przemienieniu czytamy w trzech Ewangeliach; nie jest ono opisane jedynie w Ewangelii Jana.

Jak relacjonują apostołowie ewangeliczni, wydarzenia Przemienienia miały miejsce sześć dni po tym, jak Chrystus w rozmowie o krzyżu i Królestwie Bożym powiedział: „...zaprawdę powiadam wam: Są wśród stojących tutaj niektórzy, którzy będą nie zakosztują śmierci, dopóki nie ujrzą Królestwa Bożego przychodzącego w mocy” (Mk 9,1). Zbawiciel wziął ze sobą trzech uczniów – Piotra, Jakuba i Jana – i poszedł na górę, aby się modlić. Podczas gdy Chrystus się modlił, uczniowie zmęczeni dniem zasnęli. Ale potem obudził ich cud – Nauczyciel „przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło” (Mt 17,2). Prorocy Mojżesz i Eliasz pojawili się przed Zbawicielem i rozmawiali z Nim. Jak pisze apostoł Łukasz, rozmowa dotyczyła „Jego wyjścia, którego musiał dokonać w Jerozolimie” (Łk 9,31), czyli zbliżającego się ukrzyżowania. Apostoł Piotr, zdumiony wielkością Pana, zawołał: „Rabbi! Dobrze, że tu jesteśmy; Zbudujemy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza” (Mk 9,5). Po tych słowach pojawiła się jasna chmura i okryła wszystkich swoim cieniem. Z głębi obłoku słychać było głos Boga Ojca: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchajcie Go (Mateusza 17:5). Po tym cudownym wydarzeniu Chrystus i uczniowie zeszli z góry. Zbawiciel zakazał apostołom wyjawiania komukolwiek tajemnicy Przemienienia, „aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie” (Marek 9:9).

Przysługa - Góra Przemienienia

Tabor to 588-metrowa góra położona w Izraelu, 9 kilometrów na południowy wschód od miasta Nazaret. Według legendy to właśnie na górze Tabor apostołowie Piotr, Jakub i Jan widzieli cudowne Przemienienie Pańskie. Obecnie na szczycie góry znajdują się dwa klasztory, prawosławny i katolicki.

Historia uroczystości Przemienienia Pańskiego

Tradycja obchodów Przemienienia Pańskiego istniała już w IV wieku, a najprawdopodobniej nawet wcześniej. To właśnie w IV wieku cesarzowa Helena równa apostołom zbudowała świątynię ku czci Przemienienia Pańskiego na Górze Tabor. Ponadto czytamy o tym święcie w naukach świętych Efraima Syryjczyka i Jana Chryzostoma. Od VII w. dotarła do nas wiadomość o Przemienieniu Pańskim autorstwa św. Andrzeja z Krety.

Ikona Przemienienia

Przemienienie Pańskie to ikona z Szeregu Świątecznego ikonostasu prawosławnego. Już w VI wieku fabuła ikony stała się kanoniczna. W centrum przedstawiono Chrystusa, a po obu jego stronach stoją prorocy Mojżesz i Eliasz. Co więcej, Mojżesz na ikonie jest najczęściej młody, a Eliasz – stary. Tuż poniżej widzimy poległych apostołów. Białe szaty Zbawiciela lśnią, światło promieniuje z Jego twarzy i całej Jego postaci. Malarze ikon przedstawiają Chrystusa w okrągłej lub owalnej aureoli.

Boskie nabożeństwo Przemienienia Pańskiego

Święto Przemienienia Pańskiego ma jeden dzień poprzedzający (5 sierpnia) i siedem dni poświątecznych (od 7 do 13 sierpnia). Obchody święta odbywają się w kościołach 13 sierpnia.

Popularna nazwa Przemienienia Pańskiego „Jabłko Zbawiciela” przypomina nam o starożytnej tradycji poświęcania owoców w tym dniu. Na przykład w Izraelu i południowych krajach chrześcijańskich, na przykład w Grecji, winogrona były dopiero dojrzałe w czasie święta. Ludzie nosili kiście winogron i kłosy do świątyni w celu uzyskania błogosławieństwa i na znak wdzięczności Bogu.

Na ziemiach rosyjskich nie wszędzie rosły winogrona, więc tradycja uległa zmianie – zaczęto błogosławić jabłka. Istnieje specjalna modlitwa - „O poświęcenie pierwocin warzyw (owoców)”.

Modlitwy Przemienienia Pańskiego

Troparion Przemienienia Pańskiego

Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże, ukazując swoim uczniom swoją chwałę jako człowiekowi, aby Twoje Światło, zawsze obecne przez modlitwy Matki Bożej, oświeciło nas grzesznych, O Światłodawca, chwała Tobie Ciebie.

Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże, ukazując uczniom swoją chwałę, na ile było to dla nich możliwe. Niech Twoje wieczne światło oświeci nas, także grzeszników, przez modlitwy Matki Bożej. Dawco światła, chwała Tobie!

Kontakion Przemienienia Pańskiego

Przemieniłeś się na górze i jako zastęp Twoich uczniów ujrzeli chwałę Twoją, Chryste Boże, aby gdy ujrzą Cię ukrzyżowanego, zrozumieli darmowe cierpienie, a świat będzie głosił, że naprawdę jesteś Ojcem blask.

Przemieniłeś się na górze i o ile Twoi uczniowie mogli pojąć, kontemplowali Twoją chwałę, Chryste Boże, aby widząc Cię ukrzyżowanego, zrozumieli, że Twoje cierpienie było dobrowolne i głosili światu, że naprawdę jesteś blask Ojca.

Wielkość Przemienienia Pańskiego

Wywyższamy Cię, Życiodajny Chryste, i czcimy Twoje najczystsze Ciało, chwalebne Przemienienie.

Wywyższamy Cię, Chryste Ożywicielu, i czcimy chwalebne przemienienie Twojego najczystszego ciała.

„Jabłkowy Zbawiciel” – tradycje ludowe święta Przemienienia Pańskiego

Święto Przemienienia Pańskiego na Rusi nazywano także Jabłkowym Zbawicielem, Zbawicielem, Drugim Zbawicielem, Świętem Pierwocin, Zbawicielem na Górze, Środkowym Zbawicielem, Dniem Grochu, Drugim Spotkaniem Jesiennym, Pierwszą Jesienią, Jesienią.

„Pierwsza jesień” oznacza powitanie jesieni. Lato dobiegało końca, chłopi zbierali plony na polach i w ogrodach. Jabłka przynoszono do kościołów w celu poświęcenia. Nad nimi kapłan odczytał specjalną modlitwę - „O poświęcenie pierwocin warzyw (owoców)”. Od tego momentu wierzący mogli zacząć jeść jabłka i inne owoce nowych zbiorów.

Gospodynie domowe piekły w Apple Spa placki z jabłkami, zrobiłem dżem. Na poczęstunek zaproszono krewnych i przyjaciół. Istniała tradycja karmienia biednych – na chwałę Boga. Jeśli ktoś nie chciał spełnić tego dobrego uczynku, wyrzucano mu na wszelkie możliwe sposoby: „Nie daj Boże, nie daj Boże mieć z nimi cokolwiek wspólnego! Zapomniał o starcach i sierotach, nie dał im żadnego dobra ze swojego majątku, nie patrzył na chorych i biednych swoim majątkiem!” Nawet podczas Przemienienia śpiewali piosenki i widzieli słońce na polu.

Metropolita Antoni z Souroża. Kazanie na święto Przemienienia Pańskiego

Święto Przemienienia objawia nam chwałę stworzenia Bożego. Chrystus nie tylko ukazał się tego dnia w chwale Ojca, w swojej Boskiej chwale przed swoimi uczniami: Ewangelia mówi nam, że płynęło od Niego Boskie Światło ciało fizyczne i z ubrania, które go okrywało, wylewało się na wszystko, co otaczało Chrystusa.

Widzimy tu coś, co zostało nam już w tajemnicy objawione we wcieleniu Chrystusa. Nie możemy myśleć o Wcieleniu bez zdumienia: jak to możliwe, że ludzkie ciało, materia tego świata, zebrana w Ciele Chrystusa, mogła być nie tylko miejscem zamieszkania Boga Żywego – jak to się dzieje np. świątynią – ale zjednoczyć się z Boskością w taki sposób, aby to ciało przeniknięte Boskością zasiadało teraz po prawicy Boga Ojca w wiecznej chwale? Tutaj cała wielkość, całe znaczenie nie tylko człowieka, ale samego świata materialnego i jego nieopisanych możliwości ujawniają się nam w tajemnicy - nie tylko ziemskiej i tymczasowej, ale także wiecznej, Boskiej.

A w dniu Przemienienia Pańskiego widzimy, jakim światłem ma świecić to nasze. świat materialny, jaką chwałą jest powołany, aby świecić w Królestwie Bożym, w wieczności Pana... A jeśli ostrożnie i poważnie potraktujemy to, co zostało nam tutaj objawione, musimy najgłębiej zmienić nasz stosunek do wszystkiego widzialny, wobec wszystkiego, co namacalne; nie tylko ludzkości, nie tylko człowiekowi, ale całemu jego ciału; i nie tylko Ludzkie ciało, ale do wszystkiego, co nas fizycznie otacza, namacalnego, namacalnego, widzialnego... Wszystko jest wezwane, aby stać się miejscem wlewu łaski Pana; wszystko jest powołane raz, na końcu czasów, aby zostać wchłoniętym przez tę chwałę i jaśnieć tą chwałą.

I nam, ludziom, dane jest to wiedzieć; Nam, ludziom, dano nie tylko to poznać, ale także abyśmy współpracowali z Bogiem w uświęceniu stworzenia, które Pan stworzył... Poświęcamy owoce, konsekrujemy wody, konsekrujemy chleb, konsekrujemy chleb i wino w Ciało i Krew Pana; w granicach Kościoła jest to początek cudu Przemienienia i Objawienia Pańskiego; wiara ludzka oddziela substancję tego świata, która jest zdradzana przez ludzką niewiarę i zdradę ku rozkładowi, śmierci i zagładzie. Przez naszą wiarę zostaje oddzielony od tego zepsucia i śmierci, oddany na własność Boga i zaakceptowany przez Boga, a teraz w Bogu, w zarodku, naprawdę staje się nowym stworzeniem.

Powinno to jednak wykraczać daleko poza granice świątyni: wszystko bez śladu, co podlega człowiekowi, może zostać przez niego uświęcone; wszystko, nad czym pracujemy, wszystko, czego dotykamy, wszystkie przedmioty życia – wszystko może stać się częścią Królestwa Bożego, jeśli to Królestwo Boże jest w nas i niczym blask Chrystusa rozprzestrzenia się na wszystko, czego dotykamy…

Pomyślmy o tym; nie jesteśmy powołani do zniewolenia natury, jesteśmy wezwani do wyzwolenia jej z niewoli zepsucia, śmierci i grzechu, do uwolnienia jej i przywrócenia jej do harmonii z Królestwem Bożym. Dlatego też zacznijmy z zamysłem i szacunkiem odnosić się do całego stworzonego świata, który widzimy, i służmy w nim współpracownikom Chrystusa, aby świat osiągnął swoją chwałę i aby wszystkie stworzone rzeczy mogły wejść do świata radość Pana. Amen.

Przemienienia Pańskiego w Armenii

Przemienienie Pańskie nazywa się po ormiańsku „Vardavar”. W języku ormiańskim Kościół ApostolskiŚwięto to obchodzone jest 98 dnia po Wielkanocy, czyli od 28 czerwca do 1 sierpnia.

Podczas Przemienienia wypuszczają w niebo gołębie i Ormianie też to zrobili starożytna tradycja polejcie się nawzajem wodą. To wesoły i życzliwy zwyczaj, który nikogo nie obraża, gdyż polewanie wodą w tym dniu oznacza wręczenie prezentu. Każdy, nawet przypadkowy przechodzień, może zostać oblany wodą. W uroczystości biorą udział wszyscy, od najmłodszych do starszych, szczególnie szczęśliwe są dzieci.

Cmentarz Preobrażenskoje

Cmentarz Preobrazhenskoje znajduje się w Moskwie, pod adresem 17a. Jest to dawny kościół staroobrzędowy. Powstał w czasie epidemii.

W 1764 roku klasztor został kasowany, a kościół stał się parafią. W tamtych latach dobudowano do niej wielopoziomową dzwonnicę. Z biegiem czasu pierwsza kamienna budowla świątyni znalazła się w niebezpieczeństwie: gleba na brzegu rzeki stopniowo osiadała. W 1886 roku wybudowano i poświęcono nowy kościół ku czci Przemienienia Pańskiego.

Po rewolucji Tushino stało się głównym ośrodkiem przemysłowym. We wsi zbudowano fabryki i lotnisko. Świątynia była zamknięta

W Lata sowieckie Budynek świątyni służył jako klub. W 1956 roku miejscowi mieszkańcy poprosili o zwrot sanktuarium kościołowi, lecz odmówiono im. Dopiero w 1990 roku kościół zaczął na nowo odradzać się w życiu parafialnym. W 1994 roku do świątyni dobudowano dzwonnicę.

Wiersze o Przemienieniu

Borys Pasternak. Sierpień

Zgodnie z obietnicą, bez oszukiwania,
Słońce wyszło wcześnie rano
Ukośny pasek szafranu
Od zasłony po sofę.

Pokryty był gorącą ochrą
Sąsiedni las, domy wsi,
Moje łóżko, mokra poduszka
I krawędź ściany za półką z książkami.

Przypomniałem sobie dlaczego
Poduszka jest lekko zwilżona.
Śniło mi się, że ktoś przyszedł mnie pożegnać
Szliście przez las jeden za drugim.

Szliście tłumnie, pojedynczo i w parach,
Nagle ktoś o tym dzisiaj przypomniał
Szósty sierpnia w dawnych czasach,
Transfiguracja.

Zwykle światło bez płomienia
Przychodząc w tym dniu z Taboru,
A jesień jasna jak znak,
Oczy są przyciągane do ciebie.

I przeszedłeś przez drobne, żebracze,
Naga, drżąca olcha
Do rudego lasu cmentarnego,
Spalony jak drukowany piernik.

Ze swoimi cichymi szczytami

W lesie przez rządowego geodetę
Śmierć stała na środku cmentarza,
Patrząc w moją martwą twarz,
Aby wykopać dół stosownie do mojego wzrostu.

„Żegnaj, lazur Preobrażeńskiej”
I złoto drugiego Zbawiciela,
Zmiękcz ostatnią kobiecą pieszczotą
Czuję gorycz fatalnej godziny.

Żegnajcie lata ponadczasowości.
Pożegnaj otchłań upokorzenia
Kobieta wymagająca!
Jestem twoim polem bitwy.

Żegnaj, rozpiętość skrzydeł,
Lot wolnej wytrwałości,
A obraz świata objawiony w słowach,
Oraz kreatywność i cuda.”

Iwan Szmelew. Jabłkowy Zbawiciel (rozdział z książki „Lato Pańskie”)

Jutro jest Przemienienie, a pojutrze zabiorą mnie gdzieś do Katedry Chrystusa Zbawiciela, do ogromnego różowego domu w ogrodzie, za żeliwną kratą, żebym zdawał egzamin do gimnazjum, a ja się uczę i uczyć się " Historia święta» Ateny. „Jutro” jest dokładnie tym, co mówią, ale przyjmą cię za dwa lub trzy lata i mówią „jutro”, ponieważ egzamin zawsze odbywa się dzień po Przemienieniu Zbawiciela. Wszyscy mówimy, że najważniejsze jest dobre poznanie Prawa Bożego. Znam go dobrze, nawet na jakiej stronie się znajduje, ale nadal jest bardzo straszny, tak straszny, że nawet zapiera dech w piersiach, gdy tylko sobie przypomnisz. Gorkin wie, że się boję. Jednym z siekierek wyrzeźbił mi niedawno okropnego „dziadka do orzechów”, który obgryza orzechy. On mnie uspokaja. Zaprosi cię na zimno, pod deski, na stertę wiórów i zacznie zadawać pytania z książki. Czyta może gorzej ode mnie, ale z jakiegoś powodu wie wszystko, czego nawet ja nie wiem. „No dalej” – powie – „opowiedz mi coś boskiego…”. Powiem mu, a on będzie chwalił:

Dobrze wiesz, jak to zrobić” i wymawia to przez „o”, jak wszyscy nasi stolarze, i może to poprawia mi humor, „nie martw się, zabiorą cię do szkoły, wiesz wszystko. ” Ale jutro mamy Uzdrowiska Jabłoszny... Wiesz o tym? Taaak. Dlaczego posypują jabłka? To nie tak, że wiesz. Będą cię pytać, ale nie powiesz. Ile mamy spa? Znowu to samo, nie robisz tego dobrze. Uczą się zadawać ci pytania, ale ty… Dlaczego tego nie powiedziałeś? I powinieneś się dobrze przyjrzeć.

Ale nie ma nic... - mówię całkowicie zdenerwowana - jest tylko napisane, że jabłka są święte!

I posypują. Dlaczego posypują? Ach! Zapytają cię – cóż, powiedzą, ile Spa mamy? I nawet nie wiesz. Trzy Uzdrowiska. Pierwszy Zbawiciel – zgina palec, pożółkły od pasty, strasznie spłaszczony – – miodowy Zbawiciel, Krzyż niesiony. Oznacza to, że lato się skończyło, miód może się rozpaść, pszczoła nie obraziła się… już zdziczała. Drugi Zbawiciel, który będzie tu jutro, to jabłkowy Zbawiciel, Zbawiciel Przemienienia, jabłka są posypane. I dlaczego? I tu. Adam-Ewa zgrzeszył, wąż zwiódł ich jabłkiem, ale nie było to znane z grzechu! I Chrystus wstąpił na górę i poświęcił ją. Dlatego zaczęli uważać. A kto zje przed pokropieniem, dostanie robaka w żołądku i będzie cholera. A raz posypany nie powoduje żadnej szkody. A trzeci Zbawiciel nazywany jest orzechowym Zbawicielem, orzechy dojrzewają po Zaśnięciu. W naszej wiosce odbywa się procesja religijna, niesiona jest ikona Zbawiciela i obgryzane są wszystkie orzechy. Dawniej zbieraliśmy dla księdza worek orzechów, a on dawał nam makaron mleczny za łamanie postu. Więc im powiedz, a oni zabiorą cię do szkoły.

Przemienienie Pańskie... Łagodne, ciche światło od Niego w duszy - do dziś. To musi być z porannego ogrodu, z jasnoniebieskiego nieba, ze stert słomy, z grusz zakopanych w zieleni, w której poszczególne liście już żółkną - zielono-złote, miękkie. Dzień pogodny, niebieskawy, niezbyt gorący, sierpień. Słoneczniki wyrosły już z płotów i wychodzą na ulicę - czy trwa procesja religijna? Wkrótce ich kapelusze zostaną obcięte i noszone podczas śpiewania na złotych sztandarach. Pierwsze jabłko, gruszka w naszym ogrodzie jest już dojrzałe i robi się czerwone. Potrząsamy tym na jutro. Gorkin powiedział dziś rano:

Po lunchu ty i ja pojedziemy na Bagna zbierać jabłka.

Taka radość. Ojciec, naczelnik Kazańskiej, już zamówił:

Oto co, Gorkin... Weź pięć lub sześć miar jabłek z Bagien pod Krapiwkinem, dla parafian i naszych dzieci, „białych” czy coś takiego… tak, na obserwację, do poświęcenia, dla ładności, miarka. Dla duchowieństwa istnieją jeszcze dwa środki, czystsze niż jakiekolwiek inne. Specjalnie wyślemy protodiakonowi porcję aportów; on lubi te większe.

Ondrey Maksimycz jest rodakiem, odda mi swoje sumienie. Wypędzają go zarówno z Kurska, jak i z Wołgi. Co zamawiasz dla siebie?

To ja. Oto arbuz do wyboru, Astrachań, cukier.

Jego orbuszy... są zawsze słodkie, z nutą trzaskania. Wysyła to do samego księcia Dołgorukowa! W jego lobazie, pod obrazem, na ścianie pod obrazem wisi złoty dyplom, jak orły!.. W całej Moskwie grzmi.

Po obiedzie potrząsamy gruszką. Dla właściciela - Gorkina. Urzędnik Wasil-Wasilicz, mimo że ma plac budowy, jeśli zajmie mu pół godziny, przybiegnie. Z szacunku wpuszczają tylko starego sklepikarza Trifonicha. Stolarze nie mają wstępu, ale wspinają się na deski i doradzają, jak się trząść. W ogrodzie jest niezwykle jasno i złociście: lato jest suche, drzewa przerzedziły się i wyschły, wzdłuż płotu rośnie mnóstwo słoneczników, koniki polne trzaskają kwaśnie i wydaje się, że z tego trzaskającego światła emanuje - złote, gorący. Zarośnięte pokrzywy i łopiany wciąż gęsto gęstnieją i tylko pod nimi jest ponuro; a postrzępione porzeczki lśnią w świetle. Jabłonie też błyszczą – połyskiem gałęzi i liści, matowym połyskiem jabłek i wiśni, całkowicie prześwitujących, wypełnionych bursztynowym klejem. Gorkin prowadzi do gruszy, zrzuca czapkę i kamizelkę i pluje w pięść.

Czekaj, czekaj... - mówi, mrużąc oczy. - Potrząsnąłem nią lekko, pierwsza klasa. Jej jabłko jest zgniłe... no cóż, puknijmy je trochę - OK, z sokiem będzie lepiej... ale nie używaj siły!

Dostosowuje się i potrząsa, z lekkim drżeniem. Pierwsza klasa spada. Wszyscy rzucają się na łopiany i pokrzywy. Lepki, letargiczny zapach wydobywa się z łopianu, a przenikliwie ostry zapach pokrzywy, zmieszany ze słodką wonią, niezwykle subtelną, niczym rozlane gdzieś perfumy z jabłek. Wszyscy się czołgają, nawet Wasil-Wasilicz z nadwagą, któremu pękła kamizelka na plecach, a jego różową koszulę widać na łódce; nawet gruby Trifonich był pokryty mąką. Każdy bierze garść i powącha: ach... gruszka!..

Zamykasz oczy i wdychasz - co za radość! Taka świeżość, wlewająca się subtelnie, taka pachnąca słodycz - siła - ze wszystkimi zapachami nagrzanego ogrodu, zgniecionej trawy, niepokojonych ciepłych krzewów czarnej porzeczki. Słońce nie jest już gorące i delikatne niebieskie nieboświecące w gałęziach, na jabłkach...

A teraz, jeszcze nie w swoim rodzinnym kraju, kiedy spotykasz niewidzialne jabłko o zapachu podobnym do gruszki, ściskasz je w dłoni i zamykasz oczy - i w słodko-soczystym duchu pamiętasz je, jakby było żywe - mały ogród, który kiedyś wydawał się ogromny, najlepszy ze wszystkich ogrodów świata, teraz zniknął bez śladu... z brzozami i jarzębinami, z jabłoniami, z krzewami malin, czarnymi, białymi i czerwonymi porzeczkami, agrestem winogronowym, bujne łopiany i pokrzywy, daleki ogród... - do pogiętych gwoździ płotu, do pęknięcia wiśni ze smugami połysku miki, z kropelkami bursztynowo-malinowego kleju, - wszystko, aż do ostatniego jabłka szczyt za złotym liściem, płonący jak złote szkło!.. I ujrzycie podwórze, z wielką kałużą, już wyschniętą, z suchymi koleinami, z brudnymi cegłami, z deskami przyklejonymi przed deszczami, z podporą przyklejoną na zawsze ... i szare stodoły, z jedwabistym połyskiem czasu, z zapachem żywicy i smoły, i góra brzuchatych worków wzniesionych na dach stodoły, z owsem i solą ubitą w kamień, z trzonkami wczepionymi wytrwale, z strumienie złotych owiec... i wysokie stosy desek płaczących od żywicy w słońcu i trzaskające wiązki gontów, i kłody drewna, i wióry...

Tak, niech tak będzie, Pankratych!.. - Wasyl-Wasilicz pociera ramię, podwijając rękawy koszuli, - na Boga, czas na budowę!..

Ale czekaj, głowa jest świerkowa... - Gorkin mnie nie wpuści, - głupcem będziesz bił jabłka...

Wasil-Wasilicz też się trzęsie: jakby nadeszła burza, wydając dźwięk gwizdkiem, a jabłka spadały po głowie, na ramiona. Stolarze krzyczą na deskach: „To jest drżąca ulica, Wasil-Wasilich!” Trifonich się trzęsie, znowu Gorkin i jeszcze raz Wasil-Wasilicz, którego wzywają od dawna. Ja też się trzęsę, uniesiona do pustych gałęzi.

Ech, kiedyś tak było, że się trząsliśmy... zalejecie! – wzdycha Wasyl-Wasilicz, zapinając po drodze kamizelkę – tak, idę, do cholery…!

Świerkowy łeb ciągle drapie... w tej sprawie... - mówi Gorkin surowo. „Gdzie jeszcze jest pochowany?” Patrzy na czubek głowy. - Tak, nie potrząśniesz... wróble wysiądą na wróble, te ostatnie.

Siedzimy w zmiażdżonej trawie; pachnie zeszłego lata, wytrawna goryczka, świeży alkohol jabłkowy; Pajęczyny świecą na pokrzywach, płyną i drżą na jabłoniach. Wydaje mi się, że drżą od suchego trzaskania koników polnych.

Jesienne piosenki!.. – mówi ze smutkiem Gorkin. - Żegnaj lato. Przybyły spa – przygotuj swoje zapasy. Kiedyś w ich locie zabieraliśmy jaskółki... Zdecydowanie powinniśmy wrócić do domu na modlitwę wstawienniczą... ale dlaczego, nikogo tam nie ma.

Mówiłam to wiele razy, ale on nigdy nie pójdzie: jest przyzwyczajony do tego miejsca.

W Pavlovej mamy jabłka... za grosze! – mówi Trifonich. - A jakie jabłko... to Pawłowski!

Zebrano trzy miary. Noszone są na drążku w koszyku, przewleczonym przez uszy. Stolarze proszą, chłopcy błagają, skacząc na jednej nodze:

Uchwyt jest krzywy,

Kto daje, jest księciem,

Kto nie daje, ten jest okiem psa.

Psie oko! Psie oko!

Gorkin macha i kopie:

Maluchy czy coś... Przyjedź jutro do Kazańskiej - dam ci parę.

Przyciągają Curve do półki. Jest przetrzymywana z szacunku, ale zaciągnie ją na Bagna. Trzęsie się do trzewi na dołach i to jest świetna zabawa! Mamy ze sobą ogromne kosze, jeden w drugim. Przejeżdżamy obok Kazańskiej i żegnamy się. Jedziemy wzdłuż opuszczonej Jakimarki, mijamy różowy Kościół Iwana Wojownika, mijamy widoczny w alejce biały Kościół Zbawiciela w Naliwkach, mijamy pożółkły Maron na nizinie, mijamy rumieniący się daleko, za Targiem Polanskim, Grzegorz firmy Neocessary. I wszędzie jesteśmy ochrzczeni. Ulica jest bardzo długa, nudna, bez sklepów, gorąca. Woźni drzemią przy bramie z rozłożonymi nogami. I wszystko drzemie: białe domy w słońcu, zakurzone zielone drzewa za płotami z gwoździami, szare rzędy stolików nocnych przypominających niebieską grykę, brązowe latarnie, tkackie taksówki. Niebo jest trochę zakurzone „od pary” – mówi Gorkin, ziewając. Gruby kupiec spotyka długą taksówkę z koszem jabłek u stóp. Gorkin kłania mu się z szacunkiem.

Starszy Loschenov z Shabolovki, rzeźnik. Chciwy, w sumie trzy środki. I ty i ja kupimy więcej niż dziesięć, za całe pięć.

Oto Rów ze stojącą tęczową wodą. Za nim, ponad niskimi dachami i ogrodami, płonie w słońcu wielka złota kopuła Chrystusa Zbawiciela. A oto Bagno na nizinach - wielki plac targowanie się, kamienne „rzędy”, łuki. Sprzedają tu złom żelazny, zardzewiałe kotwice i łańcuchy, liny, maty, owies i sól, suszoną tynię, sandacza, jabłka... Z daleka słychać słodki i ostry alkohol, wszędzie złocone słomki. Na ziemi leżą maty, zielone kopczyki arbuzów, na słomie wielokolorowe stosy jabłek. Gołębie w stadach są niebieskie. Gdziekolwiek spojrzysz, tam jest mata i słoma.

„Dzisiaj wielkie przybycie, żniwa jabłek”, mówi Gorkin, „nasza Moskwa będzie jeść jabłka”.

Jeździmy po magazynach w słodko-jabłkowym nastroju. Chłopcy rozrywają bele słomy, a nad nimi złoty pył. Oto magazyn Krapivkina.

Gorkin-Pankratych! - Krapiwkin, z siwą brodą, szeroką, porusza czapką. - A ja myślałem, że naszej kozy zaginęło, a tu jest z siwą brodą!

Ściskają sobie dłonie. Krapivkin pije herbatę na pudełku. Zielonkawo-miedziany czajniczek, grube fasetowane szkło. Gorkin grzecznie odmawia: po prostu pili, chociaż my nie piliśmy. Krapivkin nie jest gorszy: „trzymanie się kija jest złe, ale herbata na herbatę to Yakimanskaya, kołysaj się!” Gorkin siada na innym pudełku, przez którego szczeliny widać jabłka w słomkach. - „Pijemy herbatę z alkoholem jabłkowym!” - Krapiwkin mruga i podaje mi dużą niebieską śliwkę, pękniętą od dojrzałości. Ssę ostrożnie, a oni popijają w milczeniu, od czasu do czasu wydmuchując słowo ze spodka wraz z parą. Dostają kolejny dzbanek herbaty, piją długo i rozmawiają poprawnie. Nazywają nieznane nazwiska i są tym bardzo zainteresowani. A ja już wysysam trzecią śliwkę i wciąż się rozglądam. Pomiędzy rzędami arbuzów na słomianych wiciach wirujących na półkach, nad pochyłymi pudełkami z wybranymi brzoskwiniami, z bordowymi policzkami pod kurzem, nad różowymi, białymi i niebieskimi śliwkami, pomiędzy którymi siedzą melony, wisi stary, ciężki obraz w srebrnej ramie płonąca lampa. Jabłka są w całym magazynie, na słomie. Lepki spirytus sprawia, że ​​jest nawet duszno. I w tylne drzwi końskie głowy zaglądają do szopy - przynieśli pudła z samochodu. Wreszcie wstają od herbaty i idą do jabłek. Krapivkin wskazuje odmiany: tutaj Wypełnienie białe, - „jeśli spojrzysz na słońce jak latarkę!” - tu ananas królewski, czerwony jak kumach, tu anyż klasztorny, tu titovka, arkada, borovinka, skryzhapel, brązowy, woskowy, lniany, słodki rozmiar, gorzki.

Obserwacyjne?.. - Trzeba się pochwalić... - myśli Krapiwkin. - Czy chcesz zadowolić właściciela?.. Borovok jest nadal silny, ksiądz nie jest ładny...

Tak, ty, Ondrieju Maksimyczu – mówi czule Gorkin – jesteś piękniejszy niż którykolwiek z uroczystych. Pawłowka, czy coś... czy ta, jak to się nazywa?

To nie to samo” – śmieje się Krapiwkin – „ale jest, ale nie da się tego zjeść!” Hej, otwórzcie, tym z Kurska, zmęczonym podróżą, będzie dobrze...

Ale jakby był bardziej uważny – Gorkin grzebie w słomce – nie da się go powstrzymać?…

Wyższy stopień niż oport nazywa się kamportem!

Wlać miarę. Bishop's, prawda... tylko do posypania.

Masz oko!.. Zabrali go do Uspienskiego. Dostarczamy go arcykapłanowi katedry, samemu ojcu Walentynowi, Anfi-teyatrovowi! Słynie ze swoich kazań, słyszałeś?

Jak tu nie słyszeć… złotego słowa!

Gorkin zbiera beli i rozprasza dla ludzi, osiem miar. Bierze przypowieść o titovce i aporta o protodiakonie oraz o arbuzie cukrowym, „jakiego nigdzie nie można znaleźć”. I oddycham i oddycham tym słodkim i lepkim duchem. Wydaje mi się, że bele mat z krzywymi znakami posmarowanymi smołą, nowe świerkowe skrzynki, sterty słomy pachnące polami i wsią, samochodami, podkładami, odległymi ogrodami. Widzę też radosne „Chińczyki”, ich policzki i ogony z ługu, pamiętam ich gorycz i słodycz, soczysty trzask i czuję, jak kwaśne jest moje usta. Opuszczamy Krivaya w magazynie i długo spacerujemy po targu jabłek. Gorkin z rękami pod kozackim płaszczem chodzi jak mistrz, kręcąc brodą. Weźmie jabłko, powącha, potrzyma, chociaż już go nie potrzebujemy.

Pawłowka, co? tylko trochę mały?..

Ona sama, kupiec. U nas nie jest już większy. Trzy kopiejki, pół miarki.

No, o czym ty mówisz, głowa cię boli, zaostrzasz słowa!.. Nie jestem z Jarosławia, czy co? Tutaj, nad Wołgą - dziesięć kopiejek.

To całe mile od naszej Wołgi! Pochodzę z okolic Kineshmy.

I zaczynają rozmawiać, obrzucać nieznanymi nazwiskami i wydaje im się to bardzo interesujące. Sprytny facet wybiera pięć przystojnych i wkłada je do kieszeni Gorkina, a mi podaje największy wystający mu na palce. Gorkin również kupuje od niego tę miarę.

Pora wracać do domu, już niedługo na całonocne czuwanie. Słońce już się pochyla. W oddali kopuła Iwana Wielkiego, ciemno wystająca ponad dachami, świeci złociście. Okna domów błyszczą nieznośnie i od tego blasku zdają się płynąć i topić złote rzeki tu, na placu, w słomie. Wszystko błyszczy nieznośnie, a jabłka igrają w blasku.

Jedziemy powoli, z jabłkami. Patrzę na jabłka, jak drżą od drżenia. Patrzę na niebo: jest tak spokojne, że poleciałbym w nie.

Święto Przemienienia Pańskiego. Złoty i błękitny poranek na mrozie. W kościele nie ma tłoku. Stoję w płocie skrzynki ze świecami. Ojciec dzwoni srebrem i miedzią, daje i daje świece. Płyną i wypływają z pudełek jak zerwana biała wstążka, stukając cienko i sucho, skacząc po ramionach, po głowach, udając się do ikon – przekazując – do „Wakacji!” Nad głową unoszą się małe tobołki - wszystkie jabłka, malwy, jabłka. Nasze kosze na ambonie „zostaną zniszczone” – powiedział mi Gorkin. Kręci się po kościele, jego broda błyszczy. Nieświeże, gorące powietrze pachnie dziś wyjątkowo - świeże jabłka. Są wszędzie, nawet na chórze, nawet na sztandarach. Niezwykli, zabawni - jak goście, a kościół wcale nie jest kościołem. I wydaje mi się, że wszyscy myślą tylko o jabłkach. A Pan jest tu ze wszystkimi i myśli także o jabłkach: Przynieśli je do Niego – spójrz, Panie, jakie one są! A On spojrzy i powie wszystkim: „No to dobrze, i jedzcie na zdrowie, dzieci!” I będą jeść zupełnie inne jabłka, nie te ze sklepu, ale jabłka kościelne, święte. To właśnie jest - Przemienienie.

Gorkin przychodzi i mówi: „Chodźmy, teraz zacznie się zraszanie”. W rękach ma czerwony tobołek – „swój”. Ojciec liczy pieniądze i jedziemy. Nakryli stół wigilijny. Złotoniebieski zakrystianin niesie ogromne srebrne naczynie z górą czerwonych jabłek, które przyjechało z Kurska. Na podłodze walają się kosze i tobołki. Gorkin i stróż wyciągają z ambony znajome kosze i przesuwają je „pod zraszanie, bliżej”. Wszyscy się krzątają i dobrze się bawią – to wcale nie jest kościół. Kapłani i diakon noszą niezwykłe szaty, które nazywane są „jabłkami” - tak mi mówi Gorkin. Oczywiście jabłkowe! Na zielonym i niebieskim brokacie, jeśli przyjrzysz się uważnie z boku, duże jabłka, gruszki i winogrona są w liściach złote - zielone, złote, niebieskie: połyskujące. Kiedy wyjdzie z kopuły Promień słońca na ornatach jabłka i gruszki ożywają i stają się bujne, jakby wisiały. Kapłani błogosławią wodę. Następnie starszy w fioletowej kamiławce czyta modlitwę o owoce i winogrona nad naszymi jabłkami z Kurska – niezwykłą, wesołą modlitwę – i zaczyna posypywać jabłka. Potrząsa pędzlem tak, że plamy fruwają jak srebro, mieniąc się tu i ówdzie, osobno posypuje kosze na przybycie, potem tobołki, kosze... Idą do krzyża. W razie potrzeby kościelni i Gorkin wciskają każdemu w ręce jedno lub dwa jabłka. Ojciec podaje mi bardzo piękne danie, a znajomy diakon celowo trzykrotnie uderza mnie mokrą szczotką w głowę, a za kołnierzem spływają mi zimne strumienie. Wszyscy jedzą jabłka, taka chrupka. To świetna zabawa, zupełnie jak odwiedzanie. Śpiewacy nawet gryzą chór. Nasi stolarze nadchodzą, chłopcy, których znamy, i Gorkin ich przepycha – przyjdźcie szybko, nie dajcie się zwieść! Błagają: „Daj mi jeszcze jedno jabłko, Gorkin... Dałem Miszce trzy!..” Dają też żebrakom na werandzie. Ludzie się przerzedzają. W kościele można zobaczyć tłoczone odcinki, „serduszka”. Gorkin stoi przy pustych koszach i wyciera szyję chusteczką. Robi znak krzyża nad różowym jabłkiem, odgryza chrupiący kęs i krzywi się:

Z kwasem... - mówi, krzywiąc się i mrużąc oczy, a broda mu się trzęsie. - I miło, we właściwym czasie, posypać...

Wieczorem zastaje mnie przy deskach, na wiórach. Czytam „Historię Świętą”.

I pewnie już wszystko wiesz. Będą cię pytać o Zbawiciela, albo jak i dlaczego posypują jabłkiem, a ty będziesz wobec nich surowy i surowy... i wpuszczą cię do szkoły. Popatrz tutaj!..

Patrzy mi tak spokojnie w oczy, jest taki wieczór, a podwórko jest złotoróżowe od wiórów, mat i desek, z jakiegoś powodu jestem tak szczęśliwa, że ​​chwytam naręcze wiórów, rzucam je i pada złoty, kędzierzawy deszcz. I nagle zaczyna mnie mrowić – czy to z niezrozumiałej radości, czy z jabłek, które tego dnia jadłam niezliczoną ilość razy – zaczyna mrowić łaskotliwym bólem. Przechodzi mnie dreszcz, zaczynam się niepohamowanie śmiać, podskakiwać i przy tym śmiechu bije we mnie pragnienie – żeby mnie do szkoły wpuścili, na pewno mnie wpuszczą!