Frazeologia jest gałęzią nauki o języku, która bada stabilne kombinacje słów. Frazeologizm to stabilna kombinacja słów lub stabilne wyrażenie. Służy do nazywania obiektów, znaków, czynności. Jest to wyrażenie, które kiedyś powstało, stało się popularne i zakorzeniło się w mowie ludzi. Wyrażenie jest obdarzone figuratywnością, może mieć znaczenie przenośne. Z biegiem czasu wyrażenie może przyjmować codziennie szerokim znaczeniu, włączając częściowo oryginalną wartość lub całkowicie ją wyłączając.

Znaczenie leksykalne ma ogólnie jednostkę frazeologiczną. Słowa zawarte w jednostce frazeologicznej osobno nie oddają znaczenia całego wyrażenia. Frazeologizmy mogą być synonimiczne (w końcu świata, gdzie kruk nie przyniósł kości) i antonimiczne (wznieść do nieba - wdeptać w ziemię). Frazeologizm w zdaniu jest jednym z członków zdania. Frazeologizmy odzwierciedlają osobę i jej działania: pracę (złote ręce, wygłupianie się), relacje społeczne (najserdeczniejszy przyjaciel, wbijaj kije w koła), cechy osobiste (podkręć nos, kwaśny mój) itp. Frazeologizmy sprawiają, że stwierdzenie jest wyraziste, tworzą obrazy. Ustaw wyrażenia używany w dzieła sztuki, w dziennikarstwie, w mowie potocznej. Wyrażenia zestawu są inaczej nazywane idiomami. Wiele idiomów w innych językach - angielski, japoński, chiński, francuski.

Aby wyraźnie zobaczyć użycie jednostek frazeologicznych, zapoznaj się z ich listą na poniższej stronie lub.

Fuzja semantyczna

Rodzaje jednostek frazeologicznych według motywacji znaczenia i

Kryterium wyboru typów kombinacji nierozkładalnych jest przede wszystkim stopień zespolenia w nich poszczególnych słów. Stabilność i nierozkładalność elementów obrotu frazeologicznego rozważa się z reguły z dwóch punktów widzenia. Po pierwsze, z punktu widzenia ich spójności semantycznej, a po drugie, z punktu widzenia możliwości zmian morfologicznych wyrazów składających się na ten obrót.

Jednocześnie fuzja zwrotów znaczeniowych znajduje odzwierciedlenie również w ich właściwościach gramatycznych. Im wyraźniej więc wyrażona jest semantyczna nierozkładalność frazy jako całości, tym słabsze stają się powiązania gramatyczne, a czasem zupełnie zanikają (por. nierówna godzina, żart do powiedzenia, na oślep oraz wprowadzić w błąd- wprowadzać w błąd, pocierać okulary- pocierać okulary- okulary vter itp.).

Według stopnia niepodzielności leksykalnej i gramatycznego zespolenia części składowych, wielu badaczy podąża za Acad. W.W. Winogradow przydzielić następujące typy jednostki frazeologiczne: związki frazeologiczne, jednostki frazeologiczne, kombinacje frazeologiczne.

W grupa specjalna konieczne jest wyróżnienie niektórych cytatów, przysłów, powiedzeń i szeregu wyrażeń terminologicznych, które nabierają pewnych cech jednostek frazeologicznych właściwych, na przykład powtarzalności w tej samej kompozycji i powstającej metaforze. Takie zwroty nazywane są frazeologią, stopniowo przechodzą do jednej lub drugiej grupy właściwych jednostek frazeologicznych. (Zauważ, że N.M. Shansky nazywa je wyrażeniami frazeologicznymi i włącza je do ogólnego składu frazeologii).

związki frazeologiczne nazywa się takie wyrażenia leksykalnie niepodzielne, których znaczenia nie określa znaczenie poszczególnych słów w nich zawartych.

Na przykład znaczenie zwojów pokonać wiadra- "bałaganić" z zatoki- "bezmyślnie" Sodoma i Gomora- zamieszanie, hałas niechlujny- "niedbale" jak pić- „z pewnością” i inne nie są motywowane znaczeniem składników składowych, ponieważ po pierwsze w systemie leksykalnym współczesny język nie ma samoistnych słów, które mają pełne znaczenie wiadra, zatoki, flądry, sodoma, gomora; po drugie, znaczenie słów bić, opuszczać (później), rękawy, dawać, pić okazuje się być leksykalnie osłabiony w warunkach tego wyrażenia, wręcz zdewastowany (por.: główne znaczenia pokonać- "strajk" niżej- "przesuń się z góry na dół", rękawy- „ubranie zakrywające dłoń”; dawać- "dawać" drink- wchłonąć płyn.

Tak więc główną cechą frazeologicznej fuzji jest jej leksykalna niepodzielność, absolutna spójność semantyczna, w której znaczenia całej frazy nie można wywnioskować ze znaczenia jej słów składowych.

Semantycznie fuzja w większości przypadków okazuje się odpowiednikiem słowa („rodzaj słowa złożonego składniowo”, w terminologii akademika V.V. Winogradowa). Na przykład: na lewą stronę- "nawzajem", ręka na sercu- szczerze, szczerze natychmiast- "zły", tchórz(lub tchórz) świętować- „bać się, bać się” itp.

Formy gramatyczne słów, które składają się na fuzję frazeologiczną, mogą się czasami zmieniać. Na przykład w zdaniach Prokhor zaprosił również Protasowa: był on powszechnie wykształcony i zjadł psa w górnictwie. Lub: - Jeśli chodzi o tkaniny, to nie jestem w nich ekspertem, zapytaj o nie królową Marię. Kobiety zjadły na tym psa- związek między słowem jest zachowany zjadł i przedmiot działania: on jadł, oni jedli itp. Jednak taka zmiana form gramatycznych nie wpływa na ogólne znaczenie fuzji.

W niektórych fuzjach nie można również wyjaśnić form gramatycznych słów i połączeń gramatycznych, motywowanych z punktu widzenia współczesnego języka rosyjskiego, tj. postrzegane są jako rodzaj archaizmów gramatycznych. Na przykład: od młodych do starych, na bosych stopach, w biały dzień, tak sobie, bez względu na to, co myślisz, żartować, być zdumiony itp. Przestarzałe formy gramatyczne wyrazów (a czasami wyrazu jako całości) oraz pozbawione motywacji powiązania składniowe przemawiają jedynie za leksykalną niepodzielnością frazy, jej semantyczną jednością.

Syntaktycznie fuzje frazeologiczne działają jako pojedynczy element zdania. Na przykład w zdaniu: Wyrzucał mi przez całą drogę, że my... nic nie robimy, pracujemy niedbale - wyróżniona fuzja frazeologiczna pełni funkcję okoliczności sposobu działania. W ofercie: Jego przemówienie stawia cię w ślepym zaułku- fuzja jest predykatem.

Słownik terminów

Plan

Komunikacja międzykulturowa

Rosyjska frazeologia i problemy

Wykład 8

1. Rodzaje jednostek frazeologicznych.

1.1. związki frazeologiczne .

1.2. jedność frazeologiczna.

1.3. kombinacje frazeologiczne.

1.4. Syntaktyczne jednostki frazeologiczne.

2. Frazeologia a narodowy obraz świata.

3. Oświadczenia precedensowe.

Aforyzm to fraza, która jest znana wszystkim i dlatego nie powstaje na nowo w mowie, ale jest wydobywana z pamięci.

Motto to krótkie powiedzenie, zwykle wyrażające przewodnią ideę zachowania lub działania. (Nasze motto to naprzód!).

Idiomatyczny - tkwiący tylko w tym języku, osobliwy.

Kanoniczny - wzięty za wzór, mocno ugruntowany.

Cliche to powszechny obrót mowy, znaczek.

Hasło to apel, który zwięźle wyraża ideę polityczną, żądanie (na przykład hasło epoki socjalizmu: Partia to umysł, honor i sumienie naszej epoki).

Paremia to językowy banał (frazeologizm, przysłowie, powiedzenie, precedens).

Apel - apel, który zwięźle wyraża ideę przewodnią, żądanie polityczne, hasło ( Wszystko gotowe do wyborów!.

Sytuacja prototypowa to sytuacja odpowiadająca dosłownemu znaczeniu jednostki frazeologicznej.

Syntaktyczna jednostka frazeologiczna to niestandardowa, specyficzna konstrukcja, której właściwości strukturalne i semantyka wykraczają poza zwykłe powiązania i wzorce syntaktyczne (na przykład: Czy nie byłoby miło przyjechać latem!); słowa pomocnicze i zaimkowe, partykuły i wykrzykniki nie funkcjonują zgodnie z obowiązującymi regułami składniowymi. W przeciwieństwie do frazeologii leksykalnej, frazeologia syntaktyczna nie jest odtwarzana, ale jest budowana.

Frazeologizm to wyrażenie, którego ogólne znaczenie nie wynika z niezależnych znaczeń każdego zawartego w nim słowa ( stoczyć się po pochyłej płaszczyźnie„upaść moralnie”). Główne cechy frazeologii to stabilność i powtarzalność.

Przykładem jest norma.

Wykład poświęcony jest problematyce paremii, czyli cechom semantyki i funkcjonowania klisz językowych różne rodzaje i uwzględnienie tych cech podczas nauczania ICC. Banałem nazywamy każdą gotową formę mowy, a kryterium rozróżnienia jest regularność jej pojawiania się w pewnych powtarzalnych sytuacjach mowy [Dridze, 1972, s. 43]. Skupmy się na jednostkach frazeologicznych - jednostkach, które są szczególnie istotne w nauczaniu ICC.

1. Pojęcie frazeologii

W języku rosyjskim, podobnie jak w wielu innych językach, słowa łączą się ze sobą, tworząc frazy. Niektóre z nich są bezpłatne, inne nie. Swobodne kombinacje wyrazów kształtują się stale w toku mowy: mówca wybiera słowa, które są niezbędne w znaczeniu na podstawie znajomości ich znaczenia i gramatycznie buduje ich kombinacje zgodnie z intencją i strukturą wypowiedzi: pić herbatę, pisać długopisem, uczestniczyć w przedstawieniu, zorganizować konferencję itp.

Każde słowo w takich swobodnych kombinacjach słów zachowuje swoje niezależne znaczenie i pełni określoną funkcję syntaktyczną. Takie kombinacje powstają w procesie mowy, aby osiągnąć cel komunikacyjny (informować, pytać itp.) zgodnie z osobistą percepcją, wrażeniem w określonej sytuacji. Takie kombinacje nie są przechowywane w pamięci: okoliczności ulegną zmianie - pojawią się nowe wolne kombinacje.

W języku występują również pokrewne kombinacje, na przykład przekroczyć czyjąś ścieżkę„ingerować w osiąganie własnego”: Wiem, dlaczego tak się zachowuje. Kiedyś natknąłem się na jego drogę - wygrałem konkurs na stanowisko, o które się ubiegał. Niezależne znaczenie słów składowych w wyrażeniu przekroczyć drogę osłabione, ponieważ zanikły mianowniki wyrazów, w związku z tym sens całego obrotu nie jest już związany z semantyką każdego wyrazu z osobna. Leksykalnie taka kombinacja jest niepodzielna i jest odtwarzana w mowie jako gotowa jednostka mowy. Syntaktycznie rozważana jest rola frazy jako całości, a nie każdego słowa z osobna. Takie semantycznie niepodzielne frazy, które charakteryzują się stałością całościowego znaczenia, nazywane są jednostkami frazeologicznymi języka (lub jednostkami frazeologicznymi, wyrażeniami frazeologicznymi).

Główną cechą semantyczną jednostki frazeologicznej jest semantyczna fuzja, spójność, której istotą jest zasadniczo to, że ogólne znaczenie jednostki frazeologicznej nie pochodzi z niezależnych znaczeń każdego zawartego w niej słowa (por. na przykład jednostki frazeologiczne mały narybek- o nieistotnym z punktu widzenia znaczeniu status społeczny Człowiek, strzał wróbla- o doświadczonej, doświadczonej osobie, oszukać czyjąś głowę- nie pozwalając ci skupić się na najważniejszej rzeczy, najważniejszej rzeczy, pomylić, oszukać kogokolwiek).

Znaczenie frazeologizmu jest specyficzne. Przede wszystkim znaczenie jednostki frazeologicznej (PU) jest zawsze bogatsze niż znaczenie słowa (lub słów) synonimicznego. Nigdy nie jest tożsame z objętością znaczenia słowa-synonimu. Więc, pokonać wiadra- ϶ᴛᴏ nie tylko „bałaganić”, ale angażować się w drobiazgi; włóż szprychę w koło- nie tylko „przeszkadzać lub przeszkadzać”, ale robić to w momencie, gdy ktoś robi jakiś interes, jakby w jego trakcie; wynieść śmieci z domu- ϶ᴛᴏ kiedy plotkuje lub ujawnia tajemnice innych osób, jest to osoba, której są one poufnie powiedziane. A to oznacza, że ​​znaczenie jednostek frazeologicznych jest zawsze bardziej szczegółowe niż znaczenie słów.

Po drugie, znaczenie większości jednostek frazeologicznych jest sytuacyjne. Ta cecha jednostek frazeologicznych wymaga nie tylko znajomości ich znaczenia, ale także tych sytuacji, w których można ich używać. Tak, w WF podkręcić nos, oprócz znaczenia „aby na antenie”, zawiera informacje, które mówca i ten, o kim w pytaniu, byli na równej stopie, a obecnie ten ostatni chwali się swoją wyższą pozycją społeczną lub materialną.

Następną cechą jednostek frazeologicznych jest wartościujący charakter znaczenia. Większość jednostek frazeologicznych, dzięki obrazowi, który je stanowi, nie tylko oznacza jakiś fragment rzeczywistości, ale także wyraża pozytywną lub negatywną opinię mówiącego o tym, co jest wskazywane. Jednocześnie mówca ocenia, czy jest dobry czy zły, dobry czy zły, pożyteczny czy szkodliwy. Na przykład frazeologia podkręcić nos wraz z powyższą treścią wyraża negatywną opinię osoby posługującej się tą jednostką frazeologiczną: poczucie własnej ważności jest złą cechą ludzką.

Obrazy, na podstawie których powstają jednostki frazeologiczne, mogą same w sobie stanowić ocenę znaczonego. Więc, wkładać kije w czyjeś koła -źle, ale daj zieloną ulicę - dobrze.

Większość jednostek frazeologicznych, oprócz wartościującej postawy mówiącego, wyraża również postawę emocjonalną. Sugeruje to również obraz. Kiedy mówią: Jesteśmy zmuszeni pracować do wyczerpania, opisują i oceniają tylko wskazaną sytuację. Ale jeśli mówią: Wszystkie soki są z nas wyciskane, liczą wówczas również na sympatię i empatię słuchacza, gdyż w rozumieniu jednostki frazeologicznej jest też sumienie – emocjonalna dezaprobata tego, co jest wskazane (por.
Hostowane na ref.rf
w oświadczeniu Prowadzisz mnie za nos mówca zwraca się do rozmówcy z oskarżeniem o lekceważący stosunek do niego).

Z powyższych przykładów widać, że jednostki frazeologiczne są rodzajem mikrotekstów, w których oprócz figuratywnego opisu faktycznie wyznaczonego fragmentu rzeczywistości występują również konotacje (konotacje) wyrażające postawę wartościującą lub emocjonalną mówiącego do wyznaczonego. Dodanie tych znaczeń tworzy efekt wyrazistości, czyli wyrazistości jednostek frazeologicznych.

Frazeologizm ma szereg zasadniczych cech:

1) stabilność,

2) odtwarzalność,

3) integralność wartości,

4) odrębny projekt.

Stabilność (trwałość, stabilność) i odtwarzalność - regularne powtarzanie jednostek frazeologicznych w formie gotowej. PhU są odtwarzane, a nie konstruowane w mowie za każdym razem na nowo na podstawie sytuacji komunikacyjnej.

Integralność znaczenia jednostki frazeologicznej wiąże się z faktem, że znaczenie jednostki frazeologicznej jest trudne lub niemożliwe do wyprowadzenia ze znaczenia jej części składowych. Integralność znaczenia jednostki frazeologicznej osiąga się poprzez całkowite lub częściowe przemyślenie komponentów. W rezultacie mają tendencję do odbiegania znaczenia od odpowiadających im słów swobodnego użytku. Na przykład jest to niemożliwe frazeologizm włamać się do ciasta„spróbuj, wyczerpany, zrobić wszystko, co możliwe” interpretować, interpretując znaczenia słów zerwać, ciasto(por.
Hostowane na ref.rf
policz kruka, trzymaj kamień w piersi, siedem przęseł na czole, dwa kroki dalej).

Oddzielnie zaprojektowana konstrukcja to ważna cecha charakteryzująca wygląd zewnętrzny WF (plan wypowiedzi). Wszystkie jednostki frazeologiczne mają odrębną strukturę, tj. są zaprojektowane zgodnie z modelem różne kombinacje słowa.

Zgodnie z V. V. Vinogradovem, na podstawie kryterium nierozkładalności składniowej i semantycznej frazy, wolności / braku wolności zawartych w niej słów, zwyczajowo rozróżnia się kilka rodzajów jednostek frazeologicznych - fuzje frazeologiczne, jednostki frazeologiczne i kombinacje frazeologiczne .

1.1.F zrosty razeologiczne

Fuzje frazeologiczne to takie leksykalnie niepodzielne zwroty, których znaczenia nie określa znaczenie poszczególnych słów w nich zawartych (na przykład pokonać wiadra'opierać się do tyłu', z zatoki'bezmyślnie' Sodoma i Gomora„zamieszanie, hałas” niechlujny'niedbale' jak pić'Zdecydowanie'. Znaczenie tych zwojów nie jest motywowane wartością elementów składowych. Główną cechą fuzji frazeologicznych jest ich niepodzielność, absolutna spójność semantyczna, w której sens całego obrotu nie powinien być wyprowadzany ze znaczenia jego słów składowych. (por.
Hostowane na ref.rf
także wywrotka, z całą szczerością, znikąd, od młodych do starych, bez wahania, w biały dzień, w myślach, opowiedzieć dowcip, zdumieć się).

1.2. F jedności razeologiczne

Jednostki frazeologiczne to takie zwroty leksykalne, których ogólne znaczenie jest w pewnym stopniu motywowane figuratywnym znaczeniem słów składających się na ten zwrot. Na przykład ogólne znaczenie takich jedności, jak: zaszalej, płyń z prądem, trzymaj kamień w piersi, wejdź do skorupy, wyssaj z palca krew z mlekiem itd.
Hostowane na ref.rf
zależy od wartości poszczególne elementy, które stanowią symboliczny „rod” całego obrotu. W przeciwieństwie do fuzji, których obrazowanie jest wymarłe, już pozbawione motywacji i całkowicie niezależne od znaczenia elementów składowych, jednostki frazeologiczne „mają właściwość potencjalnego obrazowania” [Vinogradov, 1972, s. 26]. Pozwala to niektórym uczonym nazywać tego typu zwroty kombinacjami metaforycznymi. W przeciwieństwie do fuzji, części jednostek frazeologicznych oddziela się od siebie, wstawiając kilka słów: wlej wodę do (swojego, mojego, twojego) młyna;

Kombinacje frazeologiczne - takie stabilne zwroty, których ogólne znaczenie zależy całkowicie od znaczenia słów składowych. Słowa w kompozycji połączenie frazeologiczne zachowują względną niezależność semantyczną, jednak nie są wolne i pokazują swoje znaczenie tylko w połączeniu z pewnym, zamkniętym kręgiem wyrazów, np.: wyraz ze łzami w oczach idzie tylko ze słowami pytać, błagać. W konsekwencji jeden z członków kombinacji frazeologicznej jest bardziej stabilny, a nawet stały, drugi jest zmienny. Znaczenie słów stałych (składników) jest powiązane frazeologicznie. Na przykład: w połączeniu płonąć ze wstydu oraz tęsknota trwa będzie trwały spalić oraz beret, ponieważ to właśnie te słowa okażą się głównymi (podstawowymi) elementami w innych kombinacjach frazeologicznych: spalić - ze wstydu, ze wstydu, ze wstydu; spalić- z miłości; spalić- z niecierpliwości, zazdrości; beret- irytacja, gniew; trwa - strach, przerażenie; beret- śmiać się. Użycie innych komponentów nie jest możliwe (por.: *płoń radością, *przyjmuje uśmiech). Znaczenia takich słów są frazeologicznie powiązane w systemie danych o obrotach, to znaczy realizowane są tylko przez pewien zakres słów. Pomimo frazeologicznej izolacji rewolucji tego typu, nawet niewolne leksykalnie składniki są (bez uszczerbku dla ogólnego znaczenia frazeologicznego) zastępowane przez synonim (por.: pochyl głowę - opuść głowę; usiądź w kałuży - usiądź w kaloszu; zmarszczyć brwi - zmarszczyć brwi). Stwarza to warunki do powstania jednostek frazeologicznych, a często synonimów [Vinogradov, 1977]. Jednostki frazeologiczne mają semantykę idiomatyczną, powtarzalność, artykulację składniową, co nie przeszkadza im w wykonywaniu funkcji w wyrażeniu podobnych do funkcji poszczególnych form wyrazowych, jednostki frazeologiczne w swoim mianowniku są prawie równe słowu [Vereshchagin, Kostomarov, 1990 , p. 81–82].

2. Syntaktyczne jednostki frazeologiczne

Dziś zwyczajowo wyróżnia się również specjalną grupę jednostek frazeologicznych, które nazywa się syntaktyczne jednostki frazeologiczne. Są to takie „niestandardowe, specyficzne konstrukcje, których właściwości strukturalne i semantyka wykraczają poza ramy regularnych powiązań i wzorców syntaktycznych. Na przykład: Czy nie byłoby miło przyjechać latem!; Cóż za odpoczynek!; Więc kiedy się spóźni!ʼʼ[Velichko, 1996, s. 5]. „Gramatyka rosyjska” nazywa syntaktyczne jednostki frazeologiczne „takimi konstrukcjami, w których powiązania i relacje składników z punktu widzenia żywych reguł gramatycznych okazują się niewytłumaczalne” [Gramatyka rosyjska, 1980, s. 217]. Syntaktyczne jednostki frazeologiczne w gramatyce rosyjskiej obejmują zdania, w których „formy wyrazowe są połączone ze sobą idiomatycznie” i gdzie „słowa funkcyjne i zaimkowe, partykuły i wykrzykniki” funkcjonują niezgodnie z obowiązującymi regułami składniowymi [Ibid., s. 383]. Frazeologiczna jednostka syntaktyczna różni się od leksykalnej tym, że „nie jest reprodukowana, lecz jest budowana” [Velichko, 1996, s. dziesięć]. Frazeologiczne jednostki syntaktyczne i leksykalne różnią się z reguły ekspresją stylistyczną i emocjonalną.

Frazeologiczne jednostki syntaktyczne, w przeciwieństwie do leksykalnych, nie należą do mianowników języka, odgrywają nieco mniejszą rolę w przechowywaniu i przekazywaniu informacji kulturowych, ale uwzględnienie tych jednostek w aspekcie socjokulturowym pozwala na identyfikację cechy charakterystyczne refleksje w języku specyfiki percepcji narodowej i kategoryzacji otaczającej rzeczywistości. A.V. Velichko słusznie zauważa: „Rozważając syntaktyczne jednostki frazeologiczne (SF) w aspekcie społeczno-kulturowym, można prześledzić ich dwoistą naturę. Z jednej strony SF odzwierciedlają w swojej semantyce właściwości osobowości człowieka, osoby poza własną tożsamością narodową. (...) Z drugiej strony SF to specyficzne konstrukcje rosyjskie, gdyż odzwierciedlają specyfikę rosyjskiej mentalności narodowej, charakter świadomości prawdziwy świat tylko Rosjanin. (...) To tłumaczy np. skrajną szczegółowość oceny przedstawionej przez duża ilość wartościujące syntaktyczne jednostki frazeologiczne (To są kwiaty! Róże to kwiaty / Kwiaty dla wszystkich kwiatów! Dlaczego nie kwiaty! Kwiaty też dla mnie!) ʼʼ[Ct. Cytat za: Gudkov, s. 82, s. 108].

3. Frazeologia a narodowy obraz świata

Ponieważ osobliwością jednostki frazeologicznej jest nieredukowalność jej znaczenia do sumy znaczeń jej jednostek składowych, oczywiste jest, że jednostki frazeologiczne stwarzają szczególne trudności dla obcokrajowców uczących się języka rosyjskiego. Na przykład w języku koreańskim występuje wyrażenie frazeologiczne jeść kuksu. Nawet wiedząc co kuksu, nie domyślacie się, że mówimy o ślubie. Faktem jest, że etymologia tego wyrażenia związana jest ze starożytnym koreańskim zwyczajem weselnym jedzenia guksu. Z tego powodu pytanie „Kiedy zjemy guksu?” należy rozumieć jako „Kiedy się ożenisz?”.

Jednostki frazeologiczne powstają na podstawie sytuacji prototypowej, tj. sytuacji odpowiadającej dosłownemu znaczeniu jednostki frazeologicznej. Prototypy odzwierciedlają kulturę narodową (w naszym przypadku rosyjską), ponieważ „genetycznie wolne zwroty opisują pewne obyczaje, tradycje, szczegóły życia codziennego i kultury, wydarzenia historyczne i wiele więcej” [Vereshchagin, Kostomarov, 1990, s. 60]. (Na przykład prototypy jednostek frazeologicznych mogą opowiedzieć o typowej rosyjskiej florze: z lasu i sosny, niektóre do lasu, inne na drewno opałowe, jak w ciemnym lesie). Sytuacji przypisywana jest pewna treść – wynik ponownego przemyślenia tej sytuacji w tym konkretnym kodzie kulturowym. Jest to sytuacja symboliczna, bo wyróżniająca się i utrwalona w zbiorowej pamięci. Jej przemyślenie rodzi się w oparciu o pewne stereotypy, normy, mity, które są realizacją kulturowych koncepcji danego społeczeństwa. W związku z tym, że stereotypy i standardy, do jakich zorientowane są obrazy tworzące jednostki frazeologiczne, mają pewną wartość, każda jednostka frazeologiczna wpisująca się w system kodu kulturowego danej społeczności nabiera znaczenia wartościującego. Automatycznie przyjmuje ogólną ocenę pojęcia na podstawie (lub w ramach) którego powstaje dana jednostka frazeologiczna.

Wzorce ponownego przemyślenia sytuacji pierwowzorowej powstają w ramach pewnego obszaru ukształtowanego na podstawie poglądów religijnych, mitologicznych, ideologicznych. Z tego powodu, na przykład, w językach powszechnych na obszarze cywilizacji chrześcijańskiej znajdują się wspólne metafory pojęciowe, które wywodzą się z obyczajów, tradycji i uwarunkowań kulturowych wspólnych dla ludów słowiańskich. Jednak każda etniczna społeczność językowa i kulturowa ma swoje własne, specyficzne dla danego kraju przemyślenie.

Jedną z istotnych opozycji dla kultury słowiańskiej (w tym rosyjskiej) jest opozycja góry i dołu. W świadomości mitologicznej (a później religijnej) góra kojarzyła się z lokalizacją boskiego pierwiastka, dół - z lokalizacją piekła, Underworld - symboliczną przestrzenią upadku. W XVII-początku XIX wieku. była miniatura przedstawiająca grzesznika i grzesznika ciągniętych przez demona w dół wzgórza do piekła. W oparciu o te idee wznoszenie się, wznoszenie duchowe wiązało się z zbliżaniem się do Boga, boska zasada, z moralną doskonałością, przesuwanie przedmiotu w dół wiązało się z upadkiem moralnym, niemoralnym zachowaniem. Prawdopodobnie dzięki tym pomysłom zwroty staczają się, staczają się po śliskiej ścieżce, podupadają moralnie, zawodzą ze wstydu, spadają pod ziemię, wpadają w oczy komuś, które zyskały stabilność i powtarzalność w języku rosyjskim.

FE stać się / stanąć po drugiej stronie drogi do kogoś „na stanąć” ścieżka życia komuś przeszkadzać w osiągnięciu czyjegoś celu, stwarzać komuś przeszkody w życiu” wiąże się z zabobonnym zakazem przechodzenia przez jezdnię dla kogoś idącego - inaczej nie będzie miał szczęścia -albo). Generalnie na metaforach językowych ʼʼ życie – ϶ᴛᴏ ruchʼʼ, ʼʼ ruch – ϶ᴛᴏ rozwójʼʼ opiera się cała linia frazeologizmy i metafory, na przykład przebijanie się czołem „wytrwale, uparcie, kosztem wielkich wysiłków, aby osiągnąć sukces w życiu”, postawić kogoś na drodze „pomóc komuś znaleźć pracę i miejsce w życiu, tworzenie niezbędne warunki'zwróć się na ścieżkę prawdy 'pod wpływem kogoś, aby zmienić swoje zachowanie w lepsza strona”, idź daleko „znacznie się zmień”, nie posuwaj się o krok „wcale, wcale”; por.
Hostowane na ref.rf
także bilet do życia, na drodze do sukcesu, by stanąć na rozdrożu. Obraz jest bardzo produktywny ze względu na to, że postrzeganie życia jako drogi jest utrwalone w zwykłej świadomości Rosjan (por.
Hostowane na ref.rf
Szedł też ścieżką do końca, a po koreańsku - Krążył krąg życia; Po drodze spotkałem wielu dobrych ludzi. dobrzy ludzie; por.
Hostowane na ref.rf
zaawansowane w żargonie, zwolnij). W kulturze rosyjskiej obraz ścieżki jest jednym z centralnych ze względu na bogactwo struktury semantycznej leżącej u jej podstaw koncepcji, co daje nieograniczone możliwości różnorodne konstrukcje metaforyczne przy tworzeniu obrazów.

Wiele jednostek frazeologicznych to, według V. N. Teliya, nazwy drugorzędne motywowane przenośnie [Teliya, 1996, s. 82], ujawniając związki skojarzeniowe, kulturowo istotne ramy i specyficzne obrazy abstrakcyjnych pojęć. Można więc na przykładzie cytowanego autora opisać obraz „sumienia” w świadomość narodowa rosyjski: „Sumienie jest dobrym i zarazem karzącym posłańcem Boga w duszy, ʼʼʼʼʼ panowania Boga nad duszą człowieka, który ma swój głos – głos sumienia, mówi – przemówiło sumienie, oczyszcza – jasny sumienie, sumienie nieczyste - chore, dręczy, dręczy podmiot - postępuj zgodnie z sumieniem - to znaczy pobożni, sprawiedliwi, a jak nie ma sumienia, to dusza jest otwarta na pobłażliwość duchową itp. Wszystkie te konotacje wskazują, że sumienie a rosyjska świadomość jest regulatorem zachowania zgodnie z prawami wyższej moralności” [Tamże, s. 84].

Frazeologizmy chyba najdobitniej odzwierciedlają narodowy obraz świata, odciśnięty w języku, przez niego zdeterminowany i w nim utrwalony. Uosabiają „uprzedmiotowienie” Pojęcia ogólne, których imiona, mówiące w niewolnych kombinacjach, okazują się być metaforycznie i metonimicznie kojarzone z konkretnymi osobami lub rzeczami. Pojęcia te podlegają „materializacji” w języku, mianowicie otwierając się w sztampowych frazach, zawierających jednostki frazeologiczne, nieracjonalna zgodność nazwy pozwala zidentyfikować archetypy językowe stojące za nazwą [Cherneiko, 1997], odtworzyć językowy obraz świata. To nie przypadek, że naukowcy zajmujący się analizą pojęciową w swojej turze badawczej Specjalna uwaga do niewolnych kombinacji nazwy, po której następuje interesujące ich pojęcie. Na przykład nadzieja jest przedstawiana Rosjanom jako coś kruchego, rodzaj muszli, pustej w środku - złamane nadzieje pusta nadzieja; autorytet - coś masowego, kolumnowego i jednocześnie pozbawionego stabilności - zmiażdż swoim autorytetem, wstrząśniętym autorytetem, wiedza, mądrość są czymś płynnym, ponieważ można je pić (por.
Hostowane na ref.rf
pragnienie wiedzy) itp.

Zgadzamy się, że badanie takich kombinacji, z największą kompletnością ujawniającą asocjacyjne i konotacyjne powiązania nazw, które wyznaczają kluczowe pojęcia kultury narodowej, pozwala na opisanie takich pojęć.

4. Sprawozdania

Przejdźmy teraz do innego typu kombinacji sztampowych, które E.M. Vereshchagin i V.G. Kostomarov nazywają aforyzmami językowymi i które ich zdaniem mają formę syntaktyczną frazy, podczas gdy jednostki frazeologiczne mają formę syntaktyczną frazy [Vereshchagin, Kostomarov, 1990, s.71-76]. Rozumiejąc aforyzm lingwistyczny jako frazę znaną wszystkim iw związku z tym nie jest ona tworzona na nowo w mowie, lecz wydobywana z pamięci” [Ibid., s. 71], naukowcy ci wyróżniają następujące typy takich jednostek:

1) przysłowia i powiedzonka - krótkie wypowiedzi ustne wywodzące się z folkloru: Jesienią liczą kurczaki, nie mów „gop”, dopóki nie przeskoczysz, to czas na interesy, to czas na zabawę;

2)skrzydlate słowa, czyli zawarte w naszym wystąpieniu od źródła literackie krótkie cytaty, wyrażenia figuratywne, wypowiedzi postaci historycznych: Być albo nie być. Oto jest pytanie; I nic się nie zmieniło; Chcieliśmy jak najlepiej, ale wyszło jak zwykle;

3) apele, hasła, hasła i inne powiedzonka które wyrażają pewne poglądy filozoficzne, społeczne, polityczne (Studiuj, studiuj i jeszcze raz studiuj...; Wolność, równość, braterstwo);

4) formuły nauk społecznych ( Byt determinuje świadomość) oraz sformułowania przyrodnicze [Ibid., s. 71–72].

Autorzy zwracają uwagę, że jednostki frazeologiczne pełnią funkcję znaków pojęć i pod tym względem są znaczeniowo równoważne słowom; aforyzmy są znakami sytuacji lub relacji między rzeczami i są semantycznie równoważne zdaniom ʼʼ [Ibid., s. 92].

Jak łatwo zauważyć, powyższa klasyfikacja jest przeprowadzana na podstawie pochodzenia tych jednostek, które Vereshchagin i Kostomarov nazywają aforyzmami językowymi. D.B. Gudkov używa terminu case statement (PV), którego definicja została już podana powyżej (patrz wykład 6).

O semantyce i funkcjonowaniu SP decyduje nie tyle ich pochodzenie, ile inne czynniki. Jak pokazują obserwacje dotyczące współczesnego języka rosyjskiego (przede wszystkim mowy ustnej i języka mediów), bardzo trudno jest odróżnić użycie np. ʼʼʼʼʼ poprzedzających stwierdzeń od poprzedzających stwierdzeń-cytatów z dzieł klasycznych [zob. , na przykład Zakharenko, 1997 ]. Wydaje się uzasadnione rozróżnienie między stwierdzeniami precedensowymi: 1) sztywno powiązanymi z dowolnym tekstem precedensowym (Powiedz mi, wujku...; Z rozkazu szczupaka, z mojej woli...);2) ʼʼautonomicznyʼʼ a) stracił kontakt z PT, który dał im początek (Jak dobre, jak świeże były róże) b) nigdy nie miałem (Cicho idziesz- będziesz kontynuować).

Generowanie i postrzeganie PV należących do pierwszego i drugiego typu będzie się od siebie różnić. Jak już wspomniano, aby uformować znaczenie tekstu, w którym pojawia się PV, najwyższa wartość gra z reguły nie powierzchowne, ale głębokie znaczenie tego ostatniego. Więc, wartość powierzchni PV Czy to był chłopiec?(wątpliwość co do istnienia pewnego chłopca, wyrażona w formie pytania) okazuje się „przejrzysta”, na pierwszy plan wysuwa się jej głęboki sens, a stwierdzenie to służy do wyrażenia wątpliwości co do istnienia czegoś/kogoś w ogóle. Oświadczenia poprzedzające są prawie zawsze powiązane z tekstem precedensu i/lub z sytuacją precedensową (por.
Hostowane na ref.rf
Ale to zupełnie inna historia.) W związku z tym, kiedy używamy i postrzegamy SP, pewna sytuacja precedensowa i/lub jakiś tekst precedensowy aktualizuje się w umysłach mówców.

Podczas generowania „autonomicznych” stwierdzeń precedensowych w umyśle mówiącego, rzeczywista sytuacja mowy odtwarza pewną sytuację precedensową, która jest standardem dla sytuacji tego typu w ogóle. W związku z tym, dostrzegając takie precedensowe stwierdzenie, odbiorca rozumie je jako signifiant, którego signifié jest jakąś precedensową sytuacją, a ta ostatnia jest porównywana przez odbiorcę z sytuacją mowy (por.
Hostowane na ref.rf
używając wyrażeń takich jak Eureka!; Rosja jest świetna, ale nie ma dokąd się wycofać!).

Nieco inny obraz obserwujemy, gdy komunikanci operują na SP, co jest sztywno związane z tekstem precedensowym. W tym przypadku, przy ogólnym działaniu opisanego powyżej mechanizmu, obraz jest nieco inny, ponieważ w świadomości językowej nośników pewnego narodowego kodu kulturowego sytuacja precedensowa znajduje swój wyraz odniesienia w jednym lub drugim TP i jest aktualizowana poprzez aktualizację TP, w której jest prezentowana (Urodziłam cię, zabiję cię!- o surowym ojcu karzącym syna, niekoniecznie tak radykalnie, jak w odpowiednim PT; Rękopisy się nie palą!- o nieprzekupności wyników twórczości ludzkiej, niekoniecznie literackiej).

Zgodnie z trzema poziomami znaczenia wypowiedzi (znaczeniem powierzchownym, głębokim i systemowym) można wyróżnić SP, których użycie aktualizuje różne z tych poziomów:

1) PV, które mają tylko powierzchowną wartość:

Mróz i słońce– piękny dzień!

W Rosji są dwa kłopoty–drogi i głupcy!

Funkcjonalne znaczenie zdania (tj. ʼʼ kto, kiedy i gdzie używa poprzedzającego zdania, co, dlaczego i dlaczego chce powiedzieć autor tekstu zawierającego to stwierdzenieʼʼ należy rozumieć bez znajomości odpowiedniego PF;

2) PV z wartościami powierzchniowymi i głębokimi:

Ludzie milczą...- obecne jest znaczenie powierzchowne (ogólne milczenie), ale okazuje się ono „przejrzyste”, a ten teledysk zaczyna być używany do wyrażania „uległego nieposłuszeństwa”, nabierając dodatkowego symbolicznego znaczenia relacji między władzą a ludem;

3) SP, którego znaczenie powierzchniowe jest w rzeczywistości nieobecne, a znaczenie systemowe jest aktualizowane poprzez głębię:

Ciężki jest kapelusz twojego Monomacha...- nie chodzi oczywiście o kapelusz i nie tylko o ciężar władzy, ale o ciężar trosk, które ktoś podejmuje.

Wykorzystanie teledysków wszystkich trzech wymienionych typów okazuje się dość częste w mowie współczesnych native speakerów języka rosyjskiego (zwłaszcza w języku mediów najbardziej różne kierunki), natomiast zrozumienie tekstów, w których pojawiają się precedensowe stwierdzenia dwóch ostatnich typów, nastręcza duże trudności obcokrajowcom, nawet tym, którzy dobrze mówią po rosyjsku. (Więcej szczegółów w: Zakharenko i Krasnykh, 1997; Krasnykh, 2001).

Analizując wykorzystanie PV, niezwykle istotna wydaje się jeszcze jedna klasyfikacja tych jednostek, które dzielą się na dwie grupy:

1) „kanoniczny” PV; działają jako ścisła wycena, nie podlegająca zmianom: Po co? - Tylko; Ptaki tu nie śpiewają...;

2) przekształcone PV; podlegają pewnym zmianom. Pomimo tego, pełny tekst PV można łatwo zidentyfikować i przywrócić:

Kiedy aktorzy byli duzi;

Kuczma nie rezygnuje z naszego dumnego „varangianina”.

Czym jest wieczność - ϶ᴛᴏ łaźnia,

Wieczność - ϶ᴛᴏ łaźnia z pająkami.

Jeśli ta kąpiel

Zapomnij o Mance,

Co stanie się z Ojczyzną iz nami?

(V. Pelœvin. ʼʼPokolenie ʼʼ Pʼʼ).

Różnica w funkcjonowaniu tych dwóch typów zdań polega w rzeczywistości na tym, że przekształcona instrukcja case jest najpierw porównywana z „kanoniczną”, a następnie zaczyna działać omówiony powyżej mechanizm. Jednocześnie powierzchowne znaczenie przekształconego PV nigdy nie jest „przezroczyste”, zawsze jest aktywnie zaangażowane w kształtowanie znaczenia wypowiedzi. Główny nacisk w ta sprawa przypada właśnie na to słowo lub frazę, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ zastępuje „klasyczny” w ʼʼʼʼ PV, tj. aktywnie wykorzystuje się technikę, którą należy nazwać „oszukanym oczekiwaniem”. Rozważmy przykład zapożyczony przez nas od I. V. Zacharenko i V. V. Krasnykha.

"Wschód– zły interes"– podtytuł części artykułu o rozpadzie ZSRR, który dotyczy republik środkowoazjatyckich. Głębokie znaczenie tego stwierdzenia polega na podkreśleniu, że sytuacja jest delikatna, wymagająca wiedzy i ostrożnego obchodzenia się; podkreśla to dokładne PV: Wschód to delikatna sprawa. Wskazane znaczenie ʼʼ jest usuwaneʼʼ z powodu użycia słowa ʼʼ lowʼʼ w transformowanym PV, na ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ i główny ładunek semantyczny spada. W ten sposób autor wyraża swój sceptycyzm co do możliwości jakichkolwiek poważnych przemian w republikach środkowoazjatyckich.

Powtórzmy główne punkty wykładu. W MCK niezwykle ważne jest zwrócenie uwagi na zjawiska paremii, czyli na sposoby przechowywania i prezentowania informacji kulturowych w różnego rodzaju kliszach językowych i mowy.

Wśród tych ostatnich wyróżniamy przede wszystkim jednostki frazeologiczne, które dzielą się na leksykalne i składniowe. Główną cechą obu jest nieredukowalność ich wartości do sumy wartości ich jednostek składowych. Leksykalne jednostki frazeologiczne żywo i wyraźnie oddają narodowy „obraz świata”, specyfikę światopoglądu i światopogląd otaczającej rzeczywistości, tkwiący w określonej społeczności językowo-kulturowej. W tych jednostkach kluczowe koncepcje kultury narodowej i świadomości narodowej są „zmaterializowane”, „urzeczowione”.

Oprócz jednostek frazeologicznych rozróżnia się zdania precedensowe. Οʜᴎ są zawarte w CB społeczności językowo-kulturowej, są w bliski związek z innymi precedensowymi zjawiskami, są aktywnie wykorzystywane przez native speakerów i stwarzają poważne trudności dla obcokrajowców.

PV są klasyfikowane: a) na podstawie powiązania z tekstem poprzedzającym (związany z PT / „autonomiczny”); b) na podstawie powiązania z trzema poziomami znaczeniowymi wypowiedzi (znaczenie powierzchowne, głębokie, systemowe); c) w oparciu o metodę reprodukcji (przekształcona/nieprzekształcona). Teksty, w których obecne są SP, z reguły wyróżniają się wyraźną ekspresją.

Pytania i zadania

1. Na jakie typy jednostek frazeologicznych są podzielone?

2. Jaka jest narodowa i kulturowa specyfika jednostek frazeologicznych wyrażona?

3. Podaj przykłady syntaktycznych jednostek frazeologicznych. Czy takie jednostki frazeologiczne istnieją w innych językach?

4. Co oznacza aforyzm językowy? Jak aforyzmy językowe korelują z jednostkami frazeologicznymi? Zilustruj przykładami.

5. Jakie przysłowia są użyte w tytule, wyjaśnij ich znaczenie:

a) Reforma gospodarcza w ChRL. Czy można złapać dwie pieczenie na jednym ogniu?

b) Ze świata na nitce - oszukany w kaftan?

c) Rozebrać się i podbić.

d) Czy warto usunąć SORM poza zasięgiem publicznym? (SORM - system środki techniczne pomoc w działaniach operacyjno-rozpoznawczych).

e) „Chudy burmistrz” jest lepszy niż dobra kłótnia.

mi) Daleki Wschód teraz będzie na łonie Christienko.

5. Jaki jest mechanizm używania instrukcji case?

6. Wybierz tekst z gazety, który będzie wykorzystywał PV. Klasyfikuj to.

7. Podaj klasyfikację PV na podstawie poziomów reprezentacji znaczenia.

8. Czym są „kanoniczne” ROI i przekształcone ROI? Daj przykłady. Określ źródło i autorstwo (jeśli to możliwe) PV wykorzystanych w tytułach:

A) „Rosja otwiera nowe okno na Europę”?

B) Sieją szalone, złe, natychmiastowe ...

C) A jutro twoje pieniądze tam puchną ...

D) Różne myszy są ważne... (o myszach komputerowych).

E) Kto może dobrze żyć na fragmentach imperium.

E) Blask i ubóstwo rosyjskich gubernatorów.

G) Mullet, zawsze myślisz o nas.

H) Ciało Lenina żyje i wygrywa.

i) Błąd prezydenta.

9. Przeczytaj fragment studium narodowej specyfiki rosyjskich jednostek frazeologicznych. Spróbuj skorelować rosyjskie jednostki frazeologiczne z jednostkami frazeologicznymi (w tym samym znaczeniu lub z tymi samymi podstawami graficznymi) w innym języku. Udowodnij, że jednostki frazeologiczne i metafory odzwierciedlają narodowy obraz świata.

Słowa w języku łączą się ze sobą i tworzą frazy. Składnia, sekcja gramatyki, zajmuje się swobodnymi kombinacjami słów w zdaniu. Istnieją jednak również takie kombinacje wyrazów, którymi interesuje się leksykologia, nie są to swobodne kombinacje wyrazów, ale zleksykalizowane, tj. jakby dążąc do stania się jednym słowem, jednym leksemem, choć nie straciły jeszcze formy frazy.

Porównajmy dwa wyrażenia, w których występuje określony rzeczownik i uzgodniona z nim definicja-przymiotnik : ławka żelazna i kolejka; pierwszy z nich jest wolny, jest połączeniem dwóch pełnowartościowych słów, gdzie widać, że to rzeczywiście ławka i jest z żelaza; czyli „wykonane z żelaza”. W tej kombinacji całkowite znaczenie jest sumą znaczeń poszczególnych słów; możemy je zastąpić synonimami nie tracąc znaczenia: ławka metalowa, ławka żelazna, ławka metalowa; możemy zastąpić przymiotnik rzeczownikiem z przyimkiem: żelazna ławka; słowo główne możemy zastąpić pochodną: ławka żelazna, ławka żelazna; możemy zmienić kolejność słów: ławka żelazna (np. na liście: ławki drewniane, ławki żelazne itp.). Ale na przykład nie możemy w żaden sposób powiedzieć, że drewniana żelazna ławka jest wykonana z żelaza, a nie z drewna. Kolej to zupełnie inna sprawa; nie możemy wykonać żadnej z wymienionych operacji, okaże się to bzdurą, ponieważ kolej to nie droga z żelaza, ale jedna koncepcja środka transportu. Dlatego nie można powiedzieć ani metalowej drogi, ani kolei, ani żelaznej drogi, ani kolei, ani kolei. Kolej jest niewolnym, zleksykalizowanym połączeniem, gdzie droga nie jest „drogą”, a kolej nie jest „koleją”, więc wcale nie wstydzimy się zdania: „Pionierowie zbudowali drewnianą kolej żelazna”, tak jak nie krępuje nas czerwony atrament, różowa bielizna, czarna wiewiórka itp.

W zdaniu takie zleksykalizowane kombinacje są jednym elementem, na przykład: „Możesz dojechać do Nowogirejewa koleją lub tramwajem”, gdzie tramwaj i kolej to te same okoliczności; por. a także: „Pracuje beztrosko”, „Ziemscy żyli w wielkim stylu”, „Udało im się porozmawiać twarzą w twarz” itp., gdzie wszystkie wyróżnione kombinacje to okoliczności.

Frazeologia- skład frazeologiczny języka, a także dział językoznawstwa, który go bada. Podstawową jednostką frazeologii jest jednostka frazeologiczna- stabilna kombinacja słów. Pod wieloma względami jednostki frazeologiczne są bliższe słowu niż frazie, dlatego są badane w toku leksykologii.

Stopień spójności słów, motywacja znaczenia całej jednostki frazeologicznej przez znaczenia jej elementów składowych mogą być różne. Dało to akademikowi Vinogradovowi możliwość stworzenia następującej klasyfikacji jednostek frazeologicznych.

1. związki frazeologiczne- stabilne, leksykalnie niepodzielne zwroty, których znaczenia w żaden sposób nie wywodzą się ze znaczeń słów składowych, nie są nimi motywowane (udawaj głupca, pytaj o grzechotkę). Ta grupa obejmuje również jednostki frazeologiczne zawierające przestarzałe słowa lub formy gramatyczne (przypowieść o mieście, łatwa do zapamiętania). Zrozumienie całości nie zależy od niezrozumiałych słów („wpaść w bałagan”, „w szczerym polu”, „wyostrzyć szaleństwo”), od niezrozumiałych form gramatycznych („bez wahania”, „ledwo mogę”, „przypowieść o miasto”, „i wszystko niedługo”) lub gdzie słowa i formy są zrozumiałe, ale znaczenie poszczególnych słów nie wyjaśnia całości (głodzić robaka, siadać na fasoli, jak napić), wreszcie w przypadki, w których ta kombinacja wymaga specjalnej intonacji, która przekazuje specjalne wyrażenie (tu czas! co za dobra! to żurawina! pamiętaj, jak się nazywali!).

2. Jednostki frazeologiczne- stabilne, leksykalnie niepodzielne zwroty, których znaczenia są motywowane znaczeniami ich słów składowych, ale nie wywodzą się bezpośrednio z nich, ale powstają na podstawie ponownego przemyślenia figuratywnego. W większości przypadków jedność frazeologiczna odpowiada wolnej frazie, która, przemyślana na nowo, służyła jako podstawa metaforycznej frazeologizacji (płyń z prądem, zakasaj rękawy, ani ryba, ani mięso, nie utknął w ślepym zaułku). Nigdy nie wiesz; i tani i wesoły; ani dna, ani opony; pellet dla słonia; wlać od pustego do pustego; zrobić góry z kretowisk; trzymaj kamień w swoim zanadrzu; wynieść brudną bieliznę z chaty); w takich przypadkach możliwe są również częściowe podstawienia poszczególnych słów.

3. Kombinacje frazeologiczne- stabilne kombinacje słów, które zawierają zarówno składnik o wolnym znaczeniu (realizowanym w różnych kontekstach), jak i składnik o niewolnym (pokrewnym frazeologicznie) znaczeniu. Na przykład w zdaniu zaprzysiężony wróg rzeczownik wróg ma wolną zgodność, a przymiotnik zaprzysiężony jest używany tylko ze słowem wróg, ma frazeologicznie powiązana wartość. Znaczenia kombinacji frazeologicznych są motywowane bezpośrednio znaczeniami ich słów składowych. Opuść wzrok (spojrzenie, oczy, głowa), myśl (wątpliwości, natchnienie), przerażenie (strach, tęsknota, rozdrażnienie, zazdrość).

Czasami przydzielają wyrażenia frazeologiczne. Są to dające się oddzielić, dające się rozłożyć frazy i zdania, których znaczenie składa się ze znaczeń ich słów składowych. Łączy je z jednostkami frazeologicznymi stałość kompozycji i powtarzalność w mowie jako gotowe jednostki. Są to przysłowia, powiedzenia, „skrzydlate słowa”, cytaty ze słynnych dzieł sztuki.

Zgodnie ze strukturą jednostki frazeologiczne mogą być reprezentowane przez frazy lub zdania. Można je sklasyfikować w zależności od części mowy, której odpowiada cała jednostka frazeologiczna: werbalna, nominalna, przymiotnikowa, przysłówkowa.

Ponieważ Ponieważ zleksykalizowane kombinacje są ściśle związane w swoim pochodzeniu z warunkami miejsca i czasu, w każdym przypadku są indywidualne i specyficzne w każdym języku i nie mogą być dosłownie tłumaczone. Dlatego nazywają się frazeologia, a zbiór idiomów w języku nazywa się idiomatyczny.

Na przykład zając bezpośrednie znaczenie- der Hase (nie idiom), ale w sensie pasażera na gapę - idiom (Blinder) angielski słowo złożone killjoy dosłownie oznacza „zabij radość”, ale powinno być tłumaczone idiomatycznie jako zrzęda; w dosłownym sensie.

Frazeologiczne połączenie słów

Frazeologia(gr. wyrażenie- wyrażenie + logo- doktryna) - nauka o kompleksie w kompozycji jednostki językowe o stabilnym charakterze: do góry nogami, wpaść w bałagan, kot płakał, bez rękawów. Frazeologia nazywana jest również całym zbiorem tych kompleksów w składzie zrównoważone kombinacje - jednostki frazeologiczne.

Frazeologizmy, w przeciwieństwie do jednostek leksykalnych, mają szereg cech charakterystycznych.

1. Frazeologizmy zawsze złożony w składzie, powstają przez połączenie kilku składników, które z reguły mają osobny akcent, ale nie zachowują znaczenia niezależnych słów: puzzle, krew z mlekiem, zjadł psa.(kombinacje przypadków przyimkowych typu z kondachką, pod pachą.)

2. Frazeologizmy semantycznie niepodzielny, mają zwykle niepodzielne znaczenie, które można wyrazić jednym słowem: rozwiń swój umysł- "myśleć" siodło na wózku- "dodatkowe", do góry nogami- "plecy" kot płakał- „kilka” itp. To prawda, że ​​ta cecha nie jest charakterystyczna dla wszystkich jednostek frazeologicznych. Są też takie, które są utożsamiane z całym wyrażeniem opisowym osiąść na mieliźnie- "dostać się w skrajnie trudnej sytuacji", wciśnij wszystkie pedały- „dołożyć wszelkich starań, aby coś osiągnąć lub osiągnąć”. Takie jednostki frazeologiczne powstają w wyniku przenośnego przemyślenia wolnych fraz.

3. Jednostki frazeologiczne, w przeciwieństwie do zwrotów swobodnych, charakteryzują stałość składu. Tego lub innego składnika jednostki frazeologicznej nie można zastąpić słowem o podobnym znaczeniu, podczas gdy wolne frazy z łatwością pozwalają na taką zamianę. Na przykład zamiast kot płakał nie mogę powiedzieć "kot płakał", "kotek płakał", "pies płakał", zamiast rozwiń swój umysł- "rozprosz się z umysłem", "rozprosz głowę"; (por. darmowe zwroty czytanie książki, przeglądanie książki, studiowanie książki, czytanie powieści, czytanie powieści, czytanie scenariusza).

Jednak niektóre jednostki frazeologiczne mają opcje: z całego serca - z całego serca rzuć cień na płot wiklinowy - rzuć cień w pogodny dzień. Niemniej jednak istnienie wariantów nie oznacza, że ​​w tych jednostkach frazeologicznych można dowolnie aktualizować kompozycję: nie można powiedzieć „z całego ducha”, „z całej świadomości”, jak również " rzucić cień na płot” (w pogodny poranek)).

4. Rozróżnia się frazeologizmy odtwarzalność. W przeciwieństwie do zwrotów swobodnych, które są budowane przez nas bezpośrednio w mowie, jednostki frazeologiczne są używane w formie skończonej, ponieważ są utrwalone w języku, tak jak przechowuje je nasza pamięć. Więc mówiąc biust, na pewno powiemy przyjaciel(nie: przyjaciel, znajomy, młodzież, towarzysz),przeklęty może tylko być wróg(nie wróg, szkodnik). Świadczy to o przewidywalność składniki jednostek frazeologicznych.

5. Większość jednostek frazeologicznych charakteryzuje się nieprzepuszczalność struktury: nie można dowolnie włączać do ich składu żadnych elementów. A więc znajomość frazeologii Spójrz w dół nie mamy prawa mówić "spuść wzrok nisko", "spuść wzrok jeszcze niżej", "spuść smutne spojrzenie" itp. Wyjątkiem są jednostki frazeologiczne, które umożliwiają wstawienie niektórych słów wyjaśniających rozpalać pasje - rozpalać fatalne namiętności.

Cechą strukturalną poszczególnych jednostek frazeologicznych jest obecność kadłubowy formularze wraz z kompletny:przejść przez ogień i wodę (...i miedziane rury); wypić filiżankę - wypić filiżankę gorzkiego (do dołu), odmierzyć siedmiokrotnie (... przeciąć raz). Zmniejszenie składu jednostki frazeologicznej w takich przypadkach tłumaczy się chęcią uratowania środków mowy.

6. Jednostki frazeologiczne są nieodłączne stabilność formy gramatycznej ich składniki: każdy członek kombinacji frazeologicznej jest odtwarzany w określonej formie gramatycznej, której nie można dowolnie zmienić. Tak, nie możesz powiedzieć „bij w wiadro”, „zmiel lyas”, zastępując formularze Liczba mnoga baklus, lyas formy liczby pojedynczej, nie używaj pełnego przymiotnika zamiast krótkiego w jednostce frazeologicznej boso itd. Tylko w szczególnych przypadkach możliwe są odmiany form gramatycznych w ramach poszczególnych jednostek frazeologicznych: ciepły ręka- ciepły ramiona; usłyszał czy to jest - usłyszał czy sprawa.

7. Większość jednostek frazeologicznych charakteryzuje się ściśle ustalona kolejność słów. Na przykład nie można przestawiać komponentów w jednostki frazeologiczne wszystko płynie, wszystko się zmienia, ani światło, ani świt; krew z mlekiem i inne Jednocześnie jednostki frazeologiczne typu czasownika, tj. składające się z czasownika i słów od niego zależnych, pozwalają na przegrupowanie składników: Wybierz w ustach wody - w ustach wody Wybierz; nie Odejdź kamień na kamieniu - bez kamienia na kamieniu Odejdź.

Niejednorodność struktury wielu jednostek frazeologicznych tłumaczy się tym, że frazeologia łączy dość pstrokaty materiał językowy, a granice niektórych jednostek frazeologicznych nie są jasno określone.